3Reda
ktor
nac
zeln
y:
Mag
dale
na G
uzia
k-N
owak
Zast
pca
red
akto
ra n
acze
lneg
o:
Tom
asz
Wie
rzbi
cki
Sekr
etar
z:
Aga
ta G
oda
Zesp
r
edak
cyjn
y:
Agn
iesz
ka C
aek
, M
arta
Cza
rny,
Ann
a K
piak
,
Karo
lina
Maz
urki
ewic
z, Iz
abel
a M
urzy
n,
Prze
mys
aw
Rad
zys
ki,
Mic
ha W
nek,
Stan
isa
w
biko
wsk
i
DTP
:
Mar
cin
Now
ak
Layo
ut:
Julia
n W
ierz
chow
ski
Ok
adka
:
Kata
rzyn
a C
iel
ik, M
arci
n N
owak
Foto
:
Mag
dale
na A
ntko
wia
k, K
atar
zyna
Cie
lik
Kore
spon
denc
ii:
Dia
na D
robn
iak
(UR)
, M
ario
la R
zsa
(PK
),
Karo
lina
Plut
a, W
ojci
ech
Podl
ewsk
i (A
GH
)
Wyd
awca
:
Kato
licki
e St
owar
zysz
enie
Mo
dzie
y
Arc
hidi
ecez
ji K
rako
wsk
iej
Asy
sten
t ko
ciel
ny:
ks. Ra
fa B
uza
a
Adr
es r
edak
cji:
ul. W
arsz
awsk
a 24
, 31
-155
Kra
kw
, W
IL,
p. 3
31
Dat
a za
mkn
ici
a nu
mer
u: 3
mar
ca 2
011
Nak
ad:
50
00 e
gz.
Reda
kcja
zas
trze
ga s
obie
pra
wo
do s
krac
ania
teks
tw
i zm
iany
tytu
w
.
o d r e d a k c j i
Dzikujemy ci, kobieto, za to, e
jeste kobiet! Czy wiecie, kto jest au-
torem tych sw? Jan Pawe II. A cytat
pochodzi z Listu do kobiet, ktry na-
pisa w roku 1995 z okazji odbywajcej
si w Pekinie ONZ-owskiej konferencji
o kobiecie. Przywouj te sowa nie bez
przyczyny. Tematem biecego nume-
ru Trybw jest wanie pe pikna.
Rola, jak kobiety maj do ode-
grania w rodzinach, spoeczestwach,
pastwach i Kociele to temat rzeka.
W kilku tekstach powiconych tej
problematyce chcemy Wam pokaza,
jak my j rozumiemy. Polecam Wam
lektur artykuu Agnieszki i Prze-
mka Chrystus pierwszy feminista.
Rzetelnie przygotowany, konkretny,
z wypowiedziami ekspertw od nie-
popularnej i nieznanej brany, ktr
jest nowy feminizm w nauczaniu po
raz drugi Jana Pawa II. Zebralimy
dla Was papieskie teksty w tym duchu
i przeprowadzilimy kobiece wy-
wiady, a w hyde-parku co p-ar-
tem, p-serio. Warto zaprzyjani si
take z marcowym inynierem du-
cha, ktrym jest rzecz jasna, kobieta
wita ona, matka i lekarka Joanna
Beretta Molla.
W tym numerze rwnie a trzy
rozmowy z charakterem. Tym razem
pytania zadajemy pani prof. PK Joannie
Duliskiej, panu rektorowi UR Janu-
szowi mii oraz duszpasterzowi stu-
dentw ks. Sawomirowi Ptorakowi.
Take dziennikarze dodatkw
uczelnianych przygotowali dla Was
mae co nieco. Czy studenci PK wie-
dzieli, e absolwentem ich uczelni by
m.in. Marek Grechuta? Jeli nie, teraz
nie bdzie adnych wtpliwoci. Na-
tomiast koleankom i kolegom z AGH
i UR polecam wywiady z interesujcy-
mi kobietami-naukowcami.
Na ostatniej stronie znajdziecie
konkurs, ktry jednoczenie jest za-
cht do wsptworzenia majowych
Trybw. W caoci bd powicone
yciu, dziaalnoci i witoci Sugi
Boego Jana Pawa II.
Mam nadziej, e wiosenna ziele
przypadnie Wam do gustu!
Pozdrawiam Was serdecznie!
Aborcja a psychika kobiety
Co to jest naprotechnologia?
Skutki in-vitro
Czytaj w Subie yciu
(egzemplarz w rodku Trybw)
4 TRYBY nr 3/2011
b 1 6 / j p 2
Bg kobiecie zawierza czowieka
Wybraa anna KpiaK
List do kobiet A ciascuna di voi (1995)
Czowiek, istota rozumna i wolna,
zosta posany, by przeobraa oblicze
ziemi. Za wypenienie tego zadania,
ktre jest w zasadniczej mierze dzie-
em kultury, maj od pocztku jedna-
kow odpowiedzialno zarwno m-
czyzna jak i kobieta. We wsplnocie
maeskiej i w przekazywaniu ycia,
we wsplnym zadaniu panowania nad
ziemi i czynienia jej sobie poddan,
midzy kobiet i mczyzn nie ma
statycznej i homologicznej rwnoci,
lecz nie ma te midzy nimi zasad-
niczej rnicy, ktra prowadziaby
nieuchronnie do konfliktu. Relacj
bardziej naturaln, odpowiadajc za-
mysowi Boemu jest jedno dwoj-
ga, albo dwoisto, co pozwala
kademu z nich odczuwa midzyoso-
bowe i wzajemne odniesienie jako dar,
ktry wzbogaca i czyni odpowiedzial-
nym.
Tej jednoci dwojga Bg powie-
rzy () take zadanie budowania
dziejw. Konferencja w Pekinie sta-
nowi szczegln okazj, aby na nowo
zda sobie spraw z wielostronnego
wkadu kobiety w ycie caych spo-
eczestw i narodw. Jest to wkad
natury przede wszystkim duchowej
i kulturowej, ale take spoeczno-po-
litycznej i ekonomicznej. Jake wiele
zawdziczaj kobiecie rne dziedziny
ycia spoecznego i pastwowego, kul-
tury narodowe oraz cay postp ogl-
noludzki!
Kobieta bowiem, wanie poprzez
powicanie si dla innych kade-
go dnia wyraa gbokie powoanie
swego ycia. By moe bardziej jesz-
cze ni mczyzna widzi czowieka,
poniewa widzi go sercem. Widzi go
niezalenie od rnych ukadw ide-
ologicznych czy politycznych. Widzi
go w jego wielkoci i w jego ograni-
czeniach, i stara si wyj mu naprze-
ciw, oraz przyj mu z pomoc. W ten
sposb urzeczywistnia si w dziejach
ludzkoci podstawowy zamys Stwr-
cy i na rne sposoby nieustannie
ukazuje pikno nie tylko fizyczne,
ale nade wszystko duchowe, jakim
Bg obdarzy od pocztku czowieka,
a w szczeglnoci kobiet.
List Apostolski Mulieris Dignitatem (1988)
Kobieta jest mocna wiadomoci
zawierzenia, mocna tym, e Bg za-
wierza jej czowieka zawsze i wsz-
dzie, nawet w warunkach spoecznego
upoledzenia, w jakich moe ona si
znale. Ta wiadomo i to zasadnicze
powoanie mwi kobiecie o godnoci,
jak otrzymuje od samego Boga, a to
czyni j dzieln, umacnia jej powo-
anie. W taki te sposb owa niewia-
sta dzielna staje si niezastpionym
oparciem i rdem duchowej siy dla
innych, ktrzy odczuwaj w niej wiel-
kie energie duchowe. Takim wanie
dzielnym niewiastom zawdziczaj
wiele ich rodziny, a niejednokrotnie
cae narody.
W naszej epoce zdobycze wiedzy
i techniki pozwalaj osign niezna-
ny przedtem stopie dobrobytu mate-
rialnego dla jednych, co niestety niesie
z sob rwnoczesne zepchnicie na
margines innych. W taki sposb ten po-
stp jednostronny moe rwnie ozna-
cza stopniowy zanik wraliwoci na
czowieka, na to, co istotowo ludzkie.
W tym sensie przede wszystkim nasze
czasy oczekuj na objawienie si owe-
go geniuszu kobiety, ktry zabezpie-
czy wraliwo na czowieka w kadej
sytuacji: dlatego, e jest czowiekiem!
I dlatego, e najwiksza jest mio.
Komentarz
Ks. rafa buzaa - asystent Diecezjalny
KsM archiDiecezji KraKoWsKiej
Waciwe spojrzenie na kobiet, jest
warunkiem odkrycia penego obrazu
oraz wizji wiata boych i ludzkich war-
toci. Nie mona spyci tego spojrzenia
do jedynie czysto racjonalnego i pene-
go zimnych, czy wrcz bezdusznych
kalkulacji jakie proponuje wiat. Kobie-
ta zawsze jest tajemnic i skarbem da-
nym czowiekowi przez Pana Boga. To
ona swoim bogactwem serca powoduje,
e wiat prawa i polityki przekracza
spojrzenie na czowieka przez pryzmat
paragrafw, czy liczb, a widzi konkret-
n osob jako podmiot, a nie przedmiot
swojego zainteresowania.
Kada kobieta jako potencjalna
matka (w wymiarze fizycznym, czy
duchowym) ma wpisane w swoj natu-
r to, e jest i ma by darem dla innych
tj. dla dziecka, mczyzny, rodziny,
czy spoeczestwa. To jej powoanie
dane przez Boga. W tym wanie si
realizuje jako kobieta, e daje siebie
karmic niemowl, pochylajc si nad
czowiekiem, zwaszcza tym bdcym
w potrzebie. To ona dostrzega i rozpo-
znaje sercem to, czego potrzeba czo-
wiekowi zanim j o to poprosi.
Kobieta jako siostra zakonna jest
pierwsz dam Jezusa. W tym powoa-
niu rwnie realizuje siebie jako kobieta
i matka jest darem dla Chrystusa i Ko-
cioa. Jako siostra zakonna karmi in-
nych pokarmem Sowa Boego i ewan-
geliczn mioci bliniego. Jako taka
powinna by otoczona szczeglnym
szacunkiem, czego dzi niestety brakuje.
Warto zrewido
