ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2004 #10

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

1/14

}. 11 (825), Rik XXXVII No. 11 (825), Vol. XXXVII23 TRAVNJ 2004 MAY 23, 2004CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

ZISLANNJ SVJTOHO DYXAMu prunjlu Dyxa Nebesnoho

Pidxodjt= do zaverwennj Velukodnisvjtkyvannj i na kalendari z'jv-ljt=sj svjto Zislannj SvjtohoDyxa. Ce odun z nabil=wuxpraznukiv nawoho cerkovnohoroky, jku nena]e vincemy dili spasinnj ys=oho ld-s=koho rody.

V desjtu den= po voz-nesinni Isysa Xrusta, v ]asdes=koho svjta P'jtude-sjtnuci, vsi y]ni bylu zibrani

v rysalumi i znaxodulusjrazom. I nahlo z]unuvsjwym iz neba, nibu byrjraptovo zirvalasj, i pere-povnula yves= to dim, desudilu vonu. I z'jvulusj [mjzuku podileni, nemovbuohnenni, ta na ko^nomy znux po odnomy osilu. Ysi vonu spovnulusj DyxomSvjtum i po]alu hovorutu inwumu movamu, jk [mDyx promovljtu davav" (Di[. 2: 1-4).

Ce wym vabuv do bydunky apostoliv bahato

lde. Ko^nu, xto pruwov tydu mih ]ytu qovonu rozmovljlu [x vlasno movo, qo hovorjt=vonu pro veluki dila Boî". Vid zduvyvannj ldupo]alu axatusj, bo vsi ba]ulu qos= nezvu]anei ]ylu qos= duvne, ale nixto ne mih pojsnutu toho,qo ba]uv. Todi svjtu apostol Petro vuholosuvsvo perwy propovid=, de zasvid]uv, qo v slavnipodi[, jka stalasj v ce den=, spovnennj drevnixproroctv i zaverwennj toho velukoho dila spasinnjlde, jke vupovnuv na zemli rozp'jtu i

voskreslu Isys Xrustos.Korotko i prosto bylaperwa xrustujns=ka propo-vid=, ale [[ zmist napovnuvsercj virnux nadi, adêslovamu Petra hovoruvSvjtu Dyx. Pislj tohoXrustova Cerkva zroslado 3,000 ]olovik

V pam'jt= ci[ veluko[ islavno[ podi[ i bylovstanovleno svjto Zis-

lannj Svjtoho Dyxa. Cesvjto nazuvat= tako^ iPresvjto[ Trici, tomyqo z sxodênnjm SvjtohoDyxa bahato bil=we ijsniwe vidkrulosj ldjmta[nstvo Presvjto[ Trici.Tomy svjta Cerkva v ce

den= proslavlj vsi tru osobu Svjto[ Trici:Svitlo-Otec=, Svitlo-Slovo, Svitlo DyxSvjtu, poslanu v ohnennux jzukax na apostoliv.Num yves= svit prosvi]yt=sj slavutu Svjty

Tric" (9-ta pisnj Kanony).P'jtudesjtnuce ce svjto nazuvat=sj tomy,

qo sxodênnj Svjtoho Dyxa prupada na 50-u den=pislj xrustujns=ko[ Pasxu, a tako^ tomy, qo vonovidbylosj y den= starozavitnoho svjta P'jtu-desjtnuci. de[ y ce den= svjtkyvalu zakin]ennj^nuv, v jku po zakony treba bylo prunosutuêrtvy podjku Bohovi (pizniwe do n=oho prudnalui spohad pro nadannj Sunas=koho zakony yp'jtdesjtu den= pislj vuxody z hupty).

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

2/14

CERKOVNU VISNUK 23 TRAVNJ 2004

22

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

(USPS 901-960)is published bi-weekly except monthly in July & August by

Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209

Editor-in-Chief R t. Rev. Ivan A. Krotec

Periodicals postage paid at Chicago, Illinois

POSTMASTER:Send address changes to:

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612

Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRA PHERS, LTD.

Mabyt= ne vupadkovo Svjtu Dyx ziwov naapostoliv same pid ]as svjtkyvannj starozavitno[P'jtudesjtnuci. Adê ce byv den= osobluvohovwanyvannj des=koho zakony, qo po]unavsj qevid Suna, ale zaminuvsj novozavitno blaho-

datt, y jki ldu vê uvyt= i keryt=sj BoûmDyxom, dyxom ysunovlennj ta svobodu. Takum]unom, jk Xrustova Pasxa zaminula starozavitnyPasxy, tak i novozavitna P'jtudesjtnucj zaminulastarozavitny.

P'jtudesjtnuc nazuvat= qe ZelenumuSvjtamu. Poxodut= cj nazva vid staroho zvu]aprukrawatu v ce den= xramu ta bydunku zelenn:hilkamu derev, travo, kvitamu. Ce byv staro-zavitnu zvu]a, pov'jzanu iz nuvamu. Zhidno iznum napevno i apostolu prukrasulu svo hornuc

zelenn. Zhodom ce zvu]a powuruvsj na vsCerkvy. Teper zelen= vvaât=sj sumvolomXrustovo[ Cerkvu, jka ]erez pojvy v ni blahodatiSvjtoho Dyxa rozcvila, a [[ virni onovlt=sjsulo zislanoho Dyxa.

Po]atok svjtkyvannj P'jtudesjtnuci sjha qeapostol=s=kux ]asiv. Dlj apostoliv ce den=pruhadyvav ]as po]atky [x misi[ vsesvitn=ohoslyînnj, dlj novonavernenux [x poklukannj yXrustove Carstvo, a dlj vsix zahalom velukyBo^y mulist=.

Y pervisni Cerkvi vsi p'jtdesjt dniv vvaâlusjsvjtom Pasxu. Todi svjtkyvalu Voskresinnj,Voznesinnj, Zislannj Svjtoho Dyxa ta zasnyvannjCerkvu ne jk okremi svjta, a jk odne ta[nstvoXrustovoho trimfy. Ce ]as byv ]asomprusytnosti voskresloho Spasutelj, a 50-u den=ne byv vidminnum vid inwux dniv, vin byv luwezakin]ennjm Pasxal=noho ]asy. Z ]asom nazvyP'jtudesjtnucj bylo perekunyto z ozna]ennj ysixp'jtdesjtu dniv na p'jtdesjtu den=, a vstanov-

lennj svjt Voznesinnj i Zislannj rozbulo pervisnycilist= P'jtudesjtnuci na sorok i desjt= dniv.

}as P'jtudesjtnuci ce ]as, kolu hrix nuqut=sj]erez prunjttj Svjtoho Dyxa. Y ce ]as Cerkvaspovnt=sj radosti voskreslu Xrustos mi^

namu. Protjhom ysix p'jtdesjtu dniv ne vil=no nipostutu, ni kljkatu (xrustujnu moljt=sj stoj]u,vpevneni, qo [x molutvu bydyt= vuslyxani).

Svjta Cerkva y bohoslyînnjx c=oho svjta zivsima podrobucjmu zmal=ovy podi zwestjSvjtoho Dyxa na apostoliv, zakluka]u nasslavutu Boha Otcj, kotru daryvav nam Ytiwutelj,slavutu Boha Suna, kotru poslav nam DyxaSvjtoho, slavutu Boha Dyxa Svjtoho, kotruziwov na apostoliv, a ]erez nux i na vsix viry]ux.

Zwestj Svjtoho Dyxa nezvu]ano veluka podiji ma veluki naslidku i zna]ennj dlj cilo[Xrustovo[ Cerkvu. Svjtu Ivan Zolotoystuy propovidi na ce den= kaê: PreslavnuBoh s=ohodni nadiluv nas velukumu daramu, qo[x tj^ko slovamu vuslovutu. Tomy vsi radimorazom i, radi]u, slavimo nawoho Boha Bo qo ztoho, putasj, qo naleût= do nawoho spasinnj,ne bylo nam dane ]erez Svjtoho Dyxa? Vin naszvil=nuv z nevoli i poklukav do svobodu. Z ohodêrela vupluvat= proroctva, lasku zcilennji vse rewta vid n=oho, ]um Cerkva zvuklaprukrawyvatusj".

}erez Svjtoho Dyxa, kaê svjtu VasuliVeluku, zaverwyt=sj sprava povernennj dora, pidnesennj do Nebesnoho Carstva, pru-vernennj sunivstva. }erez N=oho moêmo Bohazvatu Otcem, moêmo statu y]asnukamu laskuIsysa Xrusta, zvatusj dit=mu svitla, bratu y]ast=y vi]ni proslavi".

Pruma]u y]ast= y bohoslyînnjx c=ohopraznuka, napevno koên z nas napovnut=sjblahodatt, vid]y prusytnist= Svjtoho Dyxa i zradist zmoê zaklukatu: Svjtu Dywe, qo vidOtcj ]erez Suna pruwov do nev]enux y]niv, spasu

i osvjtu vsix, qo tebe jk Boha piznalu" (Svitul=nuYtreni). Parafij sv. Vasulij Velukoho

v m. utomuri

www.zt.ua/stbasil

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

3/14


3

O, ISYSE XRUSTEPislj povtornoho arewty, qo vidbyvsj

naprukinci si]nj 1959 roky, meni dovelosj posuditukil=ka dniv y karcerni kameri karaganduns=ko[trmu. Spo]atky sudiv sam, a zhodom do meneposadulu qe odnoho povtornoho arewtanta pol=s=koho ks=ondza Ky]uns=koho. Pislj nawohokorotkoho znaomstva Ky]uns=ku zaputav:

Vu ]asom ne zystri]alusj des= y lagerjx zvawum mutropolutom Slipum?

Ni, vidpovi j, ne zystri]avsj. A moê vu vid kohos= znate, de vin teper

perebyva? I c=oho ne zna. Zna til=ku, qo vin

arewtovanu, a bil=we ni]oho. Vin dejku ]as perebyvav na zaslanni na pivdni

Krasnojrs=koho kra, poviv dali ks=ondz. Odnoho razy j iz qe odnum nawum puskopom xotiluskorustatu z nahodu i vidvidatu oho tam. Ta til=ku-no mu ziwlu z paroplava na prustan=, jk do nas

pidiwlu jkis= dva v cuvil=nomy zaputalu: Vu ]asom ne do Slipoho? Tak, do n=oho, vidpovilu mu. Todi vertatesj nazad: Slipoho vidvidyvatu

zaboroneno!Nezabarom mu z Ky]uns=kum roziwlusj. Mene

povezlu etapom do moho ridnoho Stanislava, a ohodo Kok]etava.

Pislj p'jtumisj]noho perebyvannj v oblasnomycentri KGB j znovy v etapi, de zystrivsj z Ivanom

Doliwnim ta vhenom Horowkom, qo bylupovtorno arewtovani vodno]as zi mno.

Y ko^ni peresul=ni trmi novi zystri]i, noviznaomstva. I os=, narewti, tawets=ka peresul=natrma. Nas, p'jt=ox etapnukiv, zaprovadulu dopoxmyro[, brydno[ i perepovneno[ ld=mu kameru.Perestypuvwu porih kameru, mu stalu: vuv]amosvo tum]asove utlo, lde, o]uma wykamovil=ni miscj na narax. Ta ne vstuhlu mu qe dobrerozduvutusj, jk do mene pidxodut= odun z nawuxzemljkiv i kaê: Tyt na nu^nix narax sudut=mutropolut Slipu: vin prosut=, qob tu pidiwovdo n=oho".

J pidiwov, pruvitavsj, siv bilj n=oho i vu]iky,qo vin meni skaê.

To jk, jk vu nazuvatesj? zaputavmutropolut. J nazvavsj.

Tak, tak, j ]yv pro vas. A znate, ]oho j vaspoklukav? Tyt dyê tisno, ale bilj mene qe mo^na

odnomy jkos= ypxatusj. J xotiv bu, qob vu ljhlubilj mene.J oxo]e prunjv oho propozuci, poklav bilj

n=oho svo[ re]i, vidrazy rozpoviv omy pro mozystri] z ks=ondzom Ky]uns=kum i pro te, qo nixtoinwu, z kum meni dovodulosj zystri]atusj, ne znav,de ves= ce ]as perebyvav mutropolut.

A pro te, qo j arewtovanu, ldu znat=? zaputav mutropolut.

Tak, pro ce znat= ysi. Mutropolut byv va^ko

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

4/14


4

VSEYKRA{NS+KA

PRAVOSLAVNA

HAZETA

xvoru, mav opyxli nohu. Nikomy pro ce nerozpovidav, ne skarûvsj.

A kolu omy bylo nesterpno bolj]e, abo jkas=inwa prukrist= doljhala oho, to z oho hrydezrunalu til=ku slova blahannj: O. Isyse Xruste!"

Kazav meni, qo vin qodnj, sudj]u otak na narax,i nepomitno dlj inwux, vidpravlj Sly^by Bo^y.Pru]astj pruhotovlj iz rozmo]enux y vodisywenux hrywok i syxariv, qo [x zav^du vozuv izsobo.Svi xrest nis terplj]e i z velu]avohidnist;nikoho za svo dol ne zvunyva]yvav. Takinegatuvni emoci[, jk ot: hniv, nenavust=, zazdrist=,baânnj pomstu ne bylu vlastuvi oho natyri.

Vin byv cilkom vil=no i vrivnovaêno ldunonavit= y nevoli. Z oho pruklady lehko byloperesvid]utusj, qo volj ]u nevolj cevnytriwni stan ldunu, na jkoho zovniwniobstavunu a^ nijk ne vpluvat=.

Mu razom z Ivanom Doliwnim ]asto sudilu biljn=oho i z velukum zacikavlennjm slyxalu ohoopovidi. Mutropolut dyê vpodobav sobiDoliwn=oho, qo svo povedinko nahadyvavpovedinky mutropoluta. Vin znav, za qo terpiv, atomy nis svi xrest terplj]e i hidno, ni vid koho ne]ekav lasku. Zav^du byv spokinu i vrivno-vaênu. Mutropolut dyê vly]no nazvav ohodobrjho.

Mene vuklukav do Moskvu Berij: proponyvavmeni o]olutu Rosis=ky Pravoslavny Cerkvy vYkra[ni. Ta j vidmovuvsj, skazav nam mutropolutjkos= tak, sered inwoho, i vdovoleno vsmixnyvsj.

Berij! Jk lehko i nevumyweno vin vumovuvprizvuqe ci[ neperesi]no[ zlo[ ldunu! Zdavalosj,qo vin i na Beri ne mav zla v svomy serci. Mabyt=,

vin duvuvsj na vsix lde, jki tvorjt= zlo na zemli,z vusokostu Xrustovo[ svidomostu: Prostu [m,

Boê, bo ne znat=, qo robljt=".Meni bylo dyê prumno bytu razom zmutropolutom, i j, jk mih, staravsj polehwutu ohoperebyvannj v kameri. Ta mo^luvosti mo[ byluvkra obmeêni. Nabil=we, qo j mih dlj n=ohozrobutu ce vzjtu vid kormywku" oho paky xliba]u sypy podatu omy, qobu omy ne treba bylozlazutu z nariv i tovputusj v ]erzi bilj dvere.Qe j namahavsj, jk til=ku mih, pidtrumyvatu spokiv kameri, qob omy bylo zatuwniwe. Ale odnohorazy, jkos= neobdymano, j sam stav porywnukomtoho spoko.

Sklalosj tak: y nawi kameri byv odun rosijnunz Vladuvostoky, qo dyê lbuv i vidstovav svosovts=ky vlady, svo derâvy, a nas ysix obzuvavvorohamu narody, zradnukamu, fawustamu. Z numdyê hostro spere]alusj inwi v'jzni, namaha]us=perevuxovatu" oho. Narewti i j ne vterpiv i sobivtjhnyvsj v ty sypere]ky. Spere]avsj dyêharj]e; xotiv perekonatu oho, qo vin prukropomuljt=sj. Ta dovestu c blahorodny spravydo kincj meni ne vdalosj, bo do moho vyxa doneslusjvê tak zvu]ni meni slova mutropoluta: O, Isyse

Xruste!" J zrozymiv, qo omy stalo prukro, tomyraptom prupunuv sypere]ky i povernyvsj don=oho.

Dlj ]oho vu tak nadruvatesj? z dokoromy holosi kunyv mutropolut. Qo dobroho dast=vam ta sypere]ka?Nikolu ne treba nav'jzyvatukomys= svo dymky. Ko^na lduna uve svo[mrozymom.

Sam mutropolut nikoho ne krutukyvav, nevupravljv, ne moralizyvav. Moê tomy oho tak

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

5/14


55

hluboko wanyvalu ta povaâlu vsi, xto bluz=koznav oho.

Na treti den= moho perebyvannj razom zmutropolutom, do nawo[ kameru zaprovadulu qetr=ox etapnukiv. Sered nux byv mi znaomu z

subirs=koho etapy, vre Leonid Tarask. Zaosvito vin byv arxeolohom i do svoho arewtyobimav posady zavidyva]a zbronum viddilom yleningrads=komy Ermitaî. J predstavuv ohomutropolutovi, i mi^ numu zav'jzalasj vava tacikava rozmova. Po]alu z myze[v. Taraskaprumno vrazuv to fakt, qo mutropolut dobreznavsj na myzeni spravi i davav kvalifikovanyocinky ko^nomy z providnux myze[v svity.Zdavalosj, qo [xni rozmovi ne byde kincj. Ta,raptom, vid]unulasj kormywka", i po]yvsj holos

nahljda]a: Slipu z re]amu!"J pidnis oho re]i do dvere; mu poproqalusji roziwlusj.

Dlj Taraska ce raptovu vidxid mutropolutatako^ byv dyê prukru. Jka to erydovanalduna, movuv, al=, qo j tak malo ]asy pobyvrazom z num"

Kydu povezlu mutropoluta, mu ne znalu. Apovezlu oho todi do lagerno[ spectrmu. Os= jkpro ce zhady inwu mi dobru prujtel= zyv'jznennj Avraam Wufrin:

Do nawo[ spectrmu pruvezlu z Tawety

mutropoluta osufa Slipoho. Litni i dyêxvoru mutropolut trumavsj nepoxutno i staravsjne bytu tjharem nikomy, a pomahatu inwum".

Dali A. Wufrin zhady: A mutropolutYkra[ns=ko[ Cerkvu osuf Slipu vuhljdavvelu]no navit= y svo[ arewtants=ki odeî. ohopovedinka prumywyvala navit= vartovux soldativstavutusj do n=oho vvi]luvo. Spokinu, vusoko-kyl=tyrnu, vin sudiv y sovts=kux lagerjx yêdryhe desjtulittj i byv dyê xvoru. ohoyva^luvist= ta laskavist= pruvablvala do

n=oho lde. J pam'jta, jk vin ]utav nam lekci[z relihino[ filosofi[, a sam slyxav lekci[vres=koho profesora atomno[ fizuku rijMeklera" (A. Wufrin }etvertu vumir", v-voSy]asnist=").

A v mordovs=kim lageri mi sysid po narax,iranec=, rozpoviv meni pro taky pruhody zmutropolutom: J vupusavsj z likarni razom zvawum mutropolutom. Kolu na]al=nuk konvopoba]uv, qo v mutropoluta veluka valiza, a pory]

z num sto[t= jkus= molodu v'jzen= z vawux, tozaproponyvav, qob to molodu xlopec= dopomihpidnestu mutropolutovi valizy. Ale to vidmovuvsji nevdovopeno byrknyv: Ne veluku pan. Jkqoomy potribna valiza nexa nosut= [[ sam".

Todi j, poviv dali iranec=, poprosuvna]al=nuka konvo, qobu vin dozvoluv menipidnestu ty valizy. Na]al=nuk dozvoluv, i j pidnisvalizy do vahony. A kolu mu vê pru[xalu na misce,i meni treba bylo tu v nawy zony, a mutropolutovi v oho (nawi zonu bylu dyê bluz=ko odna vidodno[), j znovy poprosuv y na]al=nuka konvodozvoly pidnestu mutropolutovy valizy do ohozonu. Otrumavwu dozvil, j oxo]e pidnis omy valizydo samisin=ko[ vaxtu. Tam mutropolut podjkyvavmeni, zaputav, jk j nazuvasj, i mu roziwlusj.

Ce vupadok dopomih meni ostato]no zrozymitu,]omy vu ne mate svo[ derâvu, rezmyvaviranec=. Vu sami sebe ne vmite powanyvatu!

Na preveluku al=, tak vono , navit= i teper,kolu mu vê mamo svo derâvy, mamo, ta hirwekata [[ rozpunamo. Rozpunamo [[ svo[mu poli-tu]numu i, qo naprukriwe nanebezpe]niwe,relihinumu rozbi^nostjmu. Ta kolu politu]nirozbi^nosti qe mo^na jkos= zrozymitu i pojsnutu,to rozbi^nosti na relihinomy grynti ce prostobohoznevaha, ignoryvannj osnovnux relihinuxzasad i vrewti- rewt ce dyxovna kruza ]u projv

cilkovutoho dyxovnoho zanepady.Mu nextymo relihinumu zasadamu na ko^nomy

kroci nawoho teperiwn=oho cerkovnoho uttj.Viz=mimo dlj pruklady nava^luviwu pruncupxrustujns=ko[ morali: lbutu svo[x vorohiv. Dljnas, xrustujn, ce nabil=wu kamin= spotukannj.Ta v bil=wosti vupadkiv mu do n=oho navit= nedoxodumo,bo spotukamosj na bahato menwomykameni kameni lbovu do blu^n=oho svoho.

Zamist= lbovu mu simo rozbrat i voro^ne]y.A xto c=omy vunen? Jkumu mu naspravdi povunnibytu? Zvernimosj znovy do mutropoluta Slipoho.J mav veluku pruvile zystri]atusj z num jk ysubirs=kux, tak i v mordovs=kux lagerjx, ale ni j,ni nixto iz mo[x bluz=kux znaomux nikolu ne ]yv,qob vin znevaâv jkys= inwy cerkvy abo protukohos= vustypav. Ysj zaslyha i velu] mutropolutaSlipoho ne v tomy, qo vin dovho sudiv, a v tomy,qo vin nis svo va^ky nowy z veluko xrus-tujns=ko hidnist i pokoro. Vin ymiv terpitu

(Zakin]ennj na stor. 6)

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

6/14


66

spokino i smurno, bez byd=-jkoho obyrennj, beznarikan=, bez hnivy i zlobu. A v xvulunu svohonava^]oho vuprobyvannj til=ku povtorvav svosakramental=ne: O, Isyse Xruste!"

Takum zapam'jtavsj meni ce pravduvuxrustujnun osuf Slipu.

v]en HrucjkKerivnuk Norul=s=koho Povstannj 1953 r.

Nawa Vira", ].4, kviten= 2004 r.

Zinovi Lev Mel=nuk

VATUKAN I YKRA{NA

Sprotuv Moskovs=koho Patrijrxa Aleksij IIvuznann Vatukanom patrijrxaty YHKC ne byvnespodivanko. oho vtry]annj v c spravy netil=ku porywennjm powanyvannj eklezijstu]nuxi administratuvnux prerogatuviv i prav inwuxcerkov, ale tako^ jvnum politu]num aktom osno-vanum na imperijlistu]nux ciljx Moskvu. ProtestHrec=koho Patrijrxa, xo] bez jvnux politu]nuxcile, tako^ nevupravdanu. Vustypa]u, jkcerkovni providnuku, obudva patrijrxu ne mo^yt=poklukatusj na svobody slova.

Prote, na mo dymky, v c=omy vidnowenni vuna vukl]no po storoni Vatukany. Same Vatukan,

vuslavwu Kardunala Kaspera, vsypere] i protuvuznanux pruncupiv cerkovnoho ypravlinnj, naperehovoru z Moskovs=kum Patrijrxom provuznannj Patrijrxaty YHKC, vuklukav pered-ba]eny reakci Moskvu. Dosvid yhodivs=ko[ poli-tuku Vatukany syprotu Moskvu protjhom 5-6 sto-lit=, kowtom ne til=ku Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[Cerkvu ale Ykra[ns=kux Pravoslavnux Cerkov,tobto zahal=no protu ykra[ns=kux xrustujn i cilohoykra[ns=koho narody, ne davav Vatukanovinamenwux pidstav o]ikyvatu byd=-jkux postypokvid Moskovs=koho Patrijrxa.

Protjhom stolit= i do s=ohodni promoskov-s=ka orintacij polituka Vatukany ne til=ku nesprujla Ykra[ns=ki Katoluc=ki Cerkvi, anavpaku, byla sprjmovana na porozyminnj zMoskvo kowtom YHKC. Vatukan neodnorazovostavav v oboroni rumo-katoluc=ko[ cerkvu v SRSR,ale oficino vperto mov]av, kolu wlosj propereslidyvannj YHKC, ne zvaâ]u na masovizvernennj z Ykra[nu do Vatukany pro zaxust. Syvoriobmeênnj Vatukanom Patrijrxa osufa Slipoho,zaborona omy sklukatu sunod puskopiv y Rumi i

vzjtu y]ast= y Evxarustinim Kongresi v SWA, itako^ zaborona p. Velu]kivs=komy odjhnytupuskops=ki ruzu pid ]as oho avdinci[ z Papokil=ka dniv po oho pru[zdi do Rumy, ce til=kukil=ka promovustux prukladiv vdj]nostu"Vatukany za virnist= omy, qo kowtyvalaykra[ns=ku narid ]uslenni lds=ki ertvu. Cjnaskriz= xubna wkidluva polituka Vatukany i [[trahi]ni naslidku opusani, proanalizovani dokladno ydokymentovani v praciMoscow ant theVatican, i tako^ y stydi[Eastern Politics of theVatican, 1917-1979, (Hl. prum. 1).

Krim toho Vatukan, jk i Moskva, porywy prun-

cup nevtry]annj y spravu inwux obrjdiv. Napr., v1999 roci Vatukan oholosuv, qo vuzna YPCMoskovs=koho Patrijrxaty odunoko kanoni]nopravoslavno cerkvo v Ykra[ni, tum e pid-korj]u ykra[ns=ki cerkvu ykra[ns=ku naridpid zverxnist= Moskvu! Prjmo skandal! Jk moêVatukan vuznavatu kanoni]nist= Moskovs=kohoPatrijrxaty, zna]u, qo rosis=ku yrjd wanta-êm, pidstypom i nasulljm prumysuv Hrec=kohoPatrijrxa remi stvorutu Moskovs=ku Pat-rijrxat y 1589 roci, bez ypovnovaênnj vidSunody Pravoslavnux (Sxidnix) Patrijrxiv,

pidniswu do patrijrwoho stanovuqa cars=kohokandudata, ]lena Moskovs=koho Sunody, Mutro-poluta ovy (Hl. prum. 2).

Tako^, pid ]as perehovoriv ykra[ns=kux pus-kopiv-delegativ do Vatukany v spravi Berestes=ko[Yni[, Vatukan zamav ne cilkom jsne, sovisne poslidovne stanovuqe. Napr., kolu ykra[ns=kivladuku rozhljdalu yni jk z'dnannj Ku[vs=ko[Mutropolu]o[ Cerkvu z Rumom, na pohljd Papu Vatukany ce bylo navernennj inkorporacijsxuzmatukiv, kotrux Vatukan ne vvaâv }lenamu

Tila Xrusta" (Hl. prum. 3). Vê vid todi Vatukanbezypunno poslidovno narywy ymovu yni[,namaha]us= latunizyvatu YHKC pidkorutu [[rumo-katoluc=kum vlastjm.

Ce tako^ jsno vudno v ]asi Papu Ivana PavlaII zavzjtoho pol=s=koho wovinista, qo vstanovljv Ykra[ni vse bil=we rumo-katoluc=kux dicezii puskopiv ordunari[v (ne ekzarxiv). Za presovumupovidomlennjmu, rumo-katoluc=ku provid vYkra[ni vê pidhotovuv pereklad na ykra[ns=ky

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

7/14


7

movy rumo-katoluc=kux bohoslyên= i peredavoho do Vatukany na zatverdênnj. Vuhljda, qoVatukan i Moskva poslidovno prjmyt= dopovtorennj Andrysivs=ko[ yhodu z 1667 roky cumrazom na osnovi cerkvu.

Papa Ivan Pavlo II jsno vujvuv svi pol=s=kuwovinizm pid ]as odno[ z nedavnux podoroê yPol=qy. Y vidpovidi na zaputannj odnoho poljka,jku oho pohljd na te, qo vin poljk i PapaRums=ku, Papa zajvuv J perwe sunom pol=-s=koho narody, a todi Papo dlj vsix". Nasyvat=sjputannj ]omy nawi irarxu, katoluc=ki pravo-slavni, ne dyt= za prukladom Papu Ivana PavlaII i ne ka^yt= mu perwe sunamu ykra[ns=kohonarody, a todi katolukamu ]u pravoslavnumu"?}omy ne wanyt= sebe, svoho narody, svo[

cerkvu, jk vin ce robut=?Prumitku:

1. Alexis Ulysses Floridi, S.J. Moscow and the Vatican, Ardis

Publishers, 1968; Hansjacob Stehle (translated by Sandra

Smith), Eastern Politics of the Vatican, 1917-1979, Ohio

University Press, 1981.

2. Borys A. Gudziak, Crisis and Reform, Ukrainian ResearchInstitute, Harvard University, 1998, Ch. 6, The Creation of theMoscow Patriarchate, pp. 168-187.

3. Borys A. Gudziak, ibid., Ch. 13, The Kievan Hierarchy, theBrest Synods, and Union with Rome, pp. 209-244.

Andri Topa]evs=ku

ZELENU DEN+ DNANNJDen= zavtrawni, 50-tu vid Voskresinnj

Xrustovoho, pravoslavni (jk, zrewto, i dejki inwixrustujnu) prusvj]yt= Svjti Trici. Prubi]nukubahat=ox konfesinux naprjmiv svjtkyt=P'jtudesjtnuc za riznumu kalendarjmu, jk iPasxy. Ale pru c=omy Sv.Tricj s=ohodni sumvolom viru dlj polovunu naselennj Zemli. {[powanyvannj projv vusoko[ dyxovnostu Ldunu,ysvidomlennj ne svoho Boôho poklukannj. Ce odna z holovnux yro]ustoste xrustujns=kux,svjto, qo yvibralo prekrasni drevni narodni zvu]a[.

Kolosusti xliba, aromatu zapawnux trav, stuhlasynucj, i nad litnimu watamu derev velu]nehydinnj dzvoniv. Nadiwov den= Trici, P'jtu-desjtnucj, abo Zelena Nedilj.

Xrustujnu viryt=, qo ldu neviddil=ni vid Sv.Trici, i qo ce rady Boha. Vse poxodut= vid Otcj,nadileno vuqo sytt ]erez Boôho Suna ioder^y uttvy cilisnist= vid Svjtoho Dyxa. Za

svits=kumu yjvlennjmu, ce jk tru zdatnosti

lds=ki: pam'jt=, dymka i lbov. Taki analohi[navrjd ]u perekonat= stikoho ate[sta y najvnostitranscendentnoho, ale mo^yt= bytu prukladomyzhodênnj relihinux yjvlen= z prurodnumujvuqamu, vuznanumu kljsu]no nayko.

Y vs=omy sviti na ]est= Sv. Trici zvodulusjprekrasni xramu. Y nas ce Svjtotro[c=ku SoborPo]a[vs=ko[ Lavru, nadbramna cerkva Kuvo-Pe]ers=ko[ Lavru. I jk ne zhadatu hotu]nu kostely pol=s=komy Lblini, ozdoblenu na po]atkyXVst. freskamu y vizantis=komy stuli sxidn=o-slov'jns=kumu mastramu! To svid]ennj vzamodi[

kyl=tyr Zaxody i Sxody, i pro ce ]omys= dyêridko, na al=, zhadyt= prubi]nuku mi^kon-fesinoho porozyminnj.

Sumvol Viru, jk osnova svitohljdy xrustujn,inwumu slovamu [xn relihine kredo, ostato]nosxvalenu qe y IV st. na Konstantunopol=s=komySobori. Vira v dunoho Boha y tr=ox ipostasjxdopomaha ysvidomutu, qo lduna ma svobodyvoli moê vdoskonalvatusj. { prutamanneprahnennj istunu i baânnj tvorutu dobro. Proce hovoruv Isys y Nahirni propovidi: To^ byd=tedoskonali, jk Otec= vaw nebesnu doskonalu".Stvorena za obrazom Boûm i podobo, lduna,[[ dywa moê ypodibnvatusj y ]esnotax svomyPerwoobrazy. Molj]us= za virnux, Isys zasvid]ydnist= ldunu i Boha: Qob ysi bylu odno, jk tu,Ot]e, v meni, a j v Tobi, qob i vonu bylu v nasob'dnani"

Nazuva]u Xrusta Sunom lds=kum", Olek-sandr Men= pojsnuv c dnist= iz prutamannumomy darom hovorutu prosto pro naskladniwi re]i:Lduni dana svoboda, lduni vkazani wljxu,lduna nestume vidpovidal=nist= za skone, i tomy

vona obrazom i podobo Boô". Mabyt=, ci[dymku diwlu svoho ]asy ikonopusci, postypovopodolavwu zaborony na vidtvorennj obrazyVsevuwn=oho. Adê y wurokomy, vsexrustujn-s=komy sensi, vidkunyvwu wty]ni meî mi^-konfesini nezhodu, rozymimo, qo Isys Xrustoszbyduv y svo[x y]njx viry y tvor]e na]aloldunu. Vin vraâ]e pidnis ko^noho z nas, vede dali O.Men=. Y nas korotke uttj, jke mupovunni vutratutu ne luwe na te, qob dobyvatu

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

8/14


8

sobi wmatok xliba i utlo, a dlj toho, qob zernoBoê, zakladene v nas, prumnoûtu".

Sotni rokiv xydo^nuku ne nava^yvalusjmalvatu Svjty Tric. Vusliv apostola Pavlapro te, qo Boh ne uve y xramax rykotvornux,

sprumavsj jk pidtverdênnj starozavitno[zaboronu zobraâtu Vsevuwn=oho. Ale perwixrustujnu v okremux ]astunax todiwn=o[ Okymenupo-svomy osmuslvalu ta[nstvo vtilennj Bohav Isysi Xrusti. Popervax teolohu vvaâlu, qo Bohamo^na vizyal=no yjvutu luwe v obrazi Isysa, v osobijkoho Boh jvlenu ldjm. Prostiwe bylo zTrice starozavitno: na rums=kux moza[kaxV stori]]j mo^na poba]utu vidvidunu tr=omaanhelamu Avraama (ce misce z knuhu Byttjtlyma]ut=sj jk proobraz Sv. Trici). Odnak y

sysidni Vizanti[ spo]atky neriwy]e, y minijtrax,a zhodom na ikonax i freskax po]alu malvatunovozavitny Tric. Jk movut=sj, na vse svi ]as&Davni zaboronu ta obmeênnj na zobraênnj Bohabylu ostato]no podolani za epoxu Renesansy, jkaprunesla rozkvit uvopusy. Ta nuni y bil=wostixrustujnu ne vvaât= apostola Pavlaikonoborcem i zasnovnukom antucerkovno[ sxuzmu.Qopravda, dejki, prahny]u povernytusj y dalekemunyle, vidmovljt=sj ne til=ku vid ikon, a vidxresta.

Formyvann vizyal=noho obrazy Sv. Trici

vel=mu sprujlo knuhodrykyvannj, bo cinyvalusjknuhu z ozdobamu malnkamu. Ykra[nci odnumuz perwux skorustalusj vunaxodom Hytenberha, ijkisni vudannj, pereva^no dyxovnoho tabohosly^bovoho zmisty, vXVI XVIIstori]]jx nebylu y nas duvuno. Y XVIII st. ykra[ns=kaknu^kova hrafika trumalasj na vusokomyevropes=komy rivni. Popru vudanu y 1720 r. nakazPetra I z vumoho drykyvatu ykra[ns=kibohosly^bovi knu^ku tak, qob nukako roznuu osoboho nare]uj v onx ne blo", ykra[ns=ke

mustectvo knuhu rozvuvalosj ne luwe y L=vovi Ostrozi. Jk zayvaûv znavec= knu^kovo[ hrafikuJkum Zapasko, cars=ku nakaz ta cenzyrni zaboronuSunody, na qastj, ne stosyvalusj xydo^n=ohooformlennj, i hraveru malu zmohy vujvutu svitvor]u xust. Vonu vukorustovyvalu mustec=kijvuqa ikonopusy Ku[vqunu, }ernihivqunu,Poltavqunu, de Sv. Tricj byla xo] i ne dyêpowureno, ale zvu]no temo sakral=nohoûvopusy.

Vidtvorvalu novozavitn Tric traducino:z pravo[ ryku vid Boha-Otcj Isys z xrestom, a nadnumu Dyx Svjtu y vuhljdi holyba z promenjmunavsebi]. Ta pru c=omy, na vidminy vid odnolinino[vizantis=ko[ hrafi]no[ maneru, v ilstracijx

ku[vs=kux, l=vivs=kux, ]ernihivs=kux hraverivpomitne prahnennj peredatu formy rel=fno,ob'mno, model]u svitlotini. Relihinipersonaî zobra^yvalusj v oto]enni roslunnuxornamentiv, a same akantovoho lustj (zvidsupoxodut= slovo okantyvatu"). Ci pruomu dnat=nawux mastriv z mustectvom Vidrodênnj,vpluv jkoho dobre proste^yt=sj v ykra[ns=komybaroko. Do re]i, oho traduci[ pevno mirozberehlusj y stulizovanomy oformlenni novitnixvudan= xrustujns=ko[ literatyru.

V Ykra[ni ne roste akant, vin okrasoitalis=kux sadkiv, zvidku forma oho lustkiv bylazapozu]ena dlj renesansnux ornamentiv. Ta zisvjtom Trici pov'jzano ]umalo trav i derev nawo[floru. {x, za davnimu zvu]ajmu, vukorustovyt=y narodnux obrjdax. Vuraznu opus Zeleno[Nedili v ykra[ns=komy seli zroblenu y sereduniXIX st. etnohrafom Oleksandrom Tereqenkom:Tam, kydu ne poduvuwsj, vse i skriz= zeleni.Bilj poroha xatu postavleni dereva; pered viknamu zelen=, tunu tako^ ykvit]ani zelenum hilljm.Yvidew y bily ]usty xaty i tam zapawna zelen=.

Na pokytti sto[t= klenove derevo, qo vidtinsobo stil, nakrutu bilo skatertuno. Na stoli xlib-sil=, za obrazamu byzok i hvozduku; nastinax i na steli te^ kvitu. Dolivka vstelenatravamu, a mi^ numu zapawnu ]ebrec= i hirkupolun vid ]arodistva. Y poluv'jnux hornjtkax ihle]ukax, qo stojt= na viknax i na stoli,krasyt=sj pivoni[, lile[, fialku, pu^ma i Boêderevo (sadovu paxy]u polun). Pered ikonamuêvri lampadka abo voskova svi]e]ka, svitlojko[ led= probuvat=sj kriz= hysty zelen=

roslunnostu".Z narodnux zvu]a[v ta ysno[ tvor]ostu zbe-rehlusj ne okremi oznaku, a velu]eznu kyl=tyrnuwar, qo svid]ut= pro zystri] i podnannjjzu]nuctva z xrustujnstvom. Mu vê tak zvukludo c=oho, qo ne zav^du moêmo vuzna]utu, dezakin]yt=sj pradavni fol=klor i po]unat=sjxrustujns=ku obrjd. Ale vburatu kraqe zpoperednix viryvan= prutamanno, mabyt=, ysimrelihijm, adê bydduzm i mysyl=manstvo te^ ne

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

9/14


9

pruwlu na poro^n misce Tomy a^ nijk nemo^na pohodutusj z tverdênnjm, nibu xrus-tujnstvo znuqulo zvu]a[ traduci[ narodiv. Vono[x, tak bu movutu, pislj dejkux vahan=, zasvo[lo.Otê, ce ne prosto murne spivisnyvannj, aprodovênnj i zbereênnj v inwi jkosti.Skaîmo, kolus= slov'jnu zapawnum polunom,lepexo (lustjm a[ry) vidljkyvalu rysalok, a nunizaprowyt= svjqenuka posvjtutu zillj, qobzbi^^j rodulo.

Os= jk vidobrazuv ce fenomen pus=mennukVasul= Skyrativs=ku: Y narodi ce svjto osobluvopowanivne, xo] pro oho poxodênnj seredprostoho ldy nema ]itko[ dymku. V odnuxvupadkax, vidpovida]u na zaputannj, rozislani v20-x rokax Etnohrafi]no Komisi Vseykra[n-

s=ko[ Akademi[ Nayk stverd^yvalu, qo v ceden= na]ebto Boh stvoruv zeml i zasijv [[zelenn; inwi vvaâlu, bycimto Xrustos, Petroi Pavlo, dy]u doroho, prusilu pid zelenokrono dereva, a tomy trudenne svjto; dextovvaâv, qo Xrustos, v'[^dâ]u do rysalumana osli, obrav sobi wljx ne po kulumax, qo [xrozsteljlu bahati, a po halyzkax, jkumu pru-krawalu pytivec= bidnjku zvidsu prukrawannjobist= zelenn. }umalo anket pidtverd^yt=dymky, qo trudennist= svjt pov'jzana z Bohom-

Otcem (nedilj), Bohom-Sunom (ponedilok) taBohom-Dyxom Svjtum (vivtorok)".

Y syboty, vlasne, naperedodni Trici, seljnurvalu materunky, ]ebrec=, polun, lepexy i pru-krawalu zapawnum zilljm svitluci, rozviwyvaluoho na stinu, lavu, vikna, obrazu, a lepexoprutrywyvalu dolivku.Pislj vidpravu v cerkviz procesi vsim selom obxodulu polj, qob hradne pobuv posivu i zasyxa ne vupalula zbi^^j".Xoryhvu ta xrestu prukrawalu vino]kamu zûvux kvitiv".

Do c=oho zaluwat=sj til=ku dodatu, qoP'jtudesjtnuc i Zeleni svjta vidzna]at= nunijk y selax, tak i v mistax, poverta]us= dodyxovnux skarbiv bat=kiv i didiv. Dozvol sobizayvaûtu: ce vukluka nadi. Vly]no ^ boskazano, qo lduny vidriznj vid ysix uvux istot,perw za vse, qura vira y Boha, a krim toho potrebav yro]ustomy, svjtkovomy nastro[.

Dzerkalo Tu^nj", ].22, 14-20 ]ervnj 2003 r.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

10/14

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

11/14


12

vhen Ivankiv

BOESTVENNA LITYRHIJ I DYWA LDUNU

Nawa lityrhi]na literatyra zbahatulas= nedavnoqe odnum va^luvum tvorom, jkum Rozdymy-vannj pro Boêstvenny Lityrhi" Mukolu Hoholj,v ykra[ns=komy perekladi o. d-ra Mukolu Komara,avtora ]uslennux statte z istori[ Cerkvu takanoni]noho prava.

Cj knu^ka pro Boêstvenny Lityrhi dyêpotribno nam s=ohodni, y cux byrxluvux ]asax,bo Bezkrovna ertva Presv. vxarusti[ ce neluwe nava^niwa fynkcij Xrustovo[ Cerkvu, alece te^ dêrelo vsix blahodate dlj nawohodyxovnoho vidrodênnj, skriplennj i osvj]ennj.Tomy vsi mu povunni bratu aktuvny y]ast= y ciBoêstvenni Misteri[, a ne bytu luw pasuvnumu

hljda]amu. Dlj c=oho treba nam rozymituhluboku bohoslovs=ku zmist molutov, sumvolikylityrhi]nux dijn= i mistuky Boôho xramy. Y ciknu^ci tekst Boêstvenno[ Lityrhi[ perepli-tat=sj z pojsnennjmu, komentarjmu i osobustumudyxovnumu rozdymyvannjmu avtora. Vse cedopomaha nam vvitu hlubwe v ta[nstvo Sly^buBoô[, stvorutu molutovny spil=noty z inwumuspivy]asnukamu c=oho Svjqenodistva, a tako^pidnestusj dyxom do nebesnux vusot ta prudnatusjdo anhel=s=kux xoriv i lukiv Svjtux y [xn=omyvi]nomy proslavlvanni Presv. Trici.

Dlj kraqoho rozyminnj lityrhi]noho uttjnawo[ Cerkvu, o. d-r Mukola Komar dodav qe svo[vlasni pojsnennj pro sxemy xramy, ikonostas,cerkovni re]i, lityrhi]ni ruzu, bohosly^boviknuhu, slovnuk lityrhi]nux terminiv, a tako^ ividpovidni ilstraci[.

Ce tvir Rozdymyvannj pro BoêstvennyLityrhi" tisno pov'jzanu z dyê tamnu]um,povnum vnytriwnix konfliktiv ûttjm ohoavtora, vidomoho pus=mennuka, dramatyrha,muslutelj, mistuka i bohoslova Mukolu Hoholj.Tomy i o. d-r M. Komar pomistuv pru kinci ci[

knu^ku svi literatyrno-krutu]nu i psuxolo-hi]nu narus Dywa i dyx Mukolu Hoholj".

Trahedi oho uttj bylo hluboke psuxi]nerozdvonnj: v n=omy bylu nena]e dva okremi dyxovisvitu i dvi dywi. Odna ]astuna dywi byla utt-radisna, sonjwna i pohidna, zaxoplena krasoykra[ns=ko[ prurodu, ]arom ykra[ns=koho sela taz homonom ridno[ pisni, zi zvelu]yvannjm kozac=ko[slavu, z lbov' do Boha i lde. Dryha ]astunaci[ dywi byla temna, ponyra i zabobonna, z

pesumistu]num pohljdom na svit, z relihinumfatalizmom, z nadmirnum vid]yttjm hrixovnostu,z axluvumu vizijmu antuxrusta ta riznux straxit=.Ci hluboki psuxi]ni konfliktu rozduralu ohoneqasny dywy, robulu oho uttj nesterpnum.

Rozdymyvannj pro Boêstvenny Lityrhi" ce oho ostanni tvir, ce Lebeduna pisnj" ohotvor]ostu. Y Boêstvenni Lityrhi[ znaxodut=Mukola Hohol= lik na svo[ dywevni terpinnj. Yvstypnomy slovi do c=oho tvory puwe Hohol= os=tak: ne v hordim blusky velu]i, ne jk

mesnuk za lds=ki provunu i ne jk syddj, qopruxodut=, qobu odnux znuqutu, a inwuxvunahorodutu. Ni, ne tak! Mu vid]ylu oholahidnu bratni pocilynok..." Y BoêstvenniLityrhi[ vidnawov Mukola Hohol= Boha, jkMuloserdnoho Bat=ka i Spasutelj }olovikolbcj.Vidnawov i sebe jk Bo^y Dutuny.

Trahizm c=oho dywevnoho rozdvonnj MukoluHoholj nena]e i vidobraênnjm te^ i nawuxsy]asnux dyxovux kruz v Ykra[ni: nawux kruzidentu]nostu, tak pid nacional=num, jk i cerkovno-relihinum ohljdom. S=ohodni vedet=sj zavzjta

borot=ba za dywy ykra[ns=koho narody. Nawiagresuvni sysidu starat=sj pru pomo]i svo[xCerkov znuqutu dywy ykra[ns=koho narody i pru-qeputu nam ]y^y dywy, zrobutu nas znarjddjmsvo[x imperijlizmiv.

Zbereênnj dywi ykra[ns=koho narody i nawevi]ne i do]asne spasinnj mo^luvum til=ku y svo[ridni Ykra[ns=ki Cerkvi. Y nawi traduciniBoêstvenni Lityrhi[ i [[ Voskresni Blahovistiznademo nadxnennj i suly v borot=bi protu temnuxdyxiv zla.

Qob kraqe zapiznatusj z ci Misteri Boô[

Lbovu i dêrelom nawo[ sulu, prudbamo dljsebe i nawux ridnux i prujteliv knu^ky Rozdy-myvannj pro Boêstvenny Lityrhi". Cina ci[knu^ku v harnomy mustec=komy lksysovomyoformlenni (vkl]no z peresulko) 25 amer.doljriv. Zamovlennj proxamo slatu na adresy:

Very Rev. Mykola Komar16 Towering Heights Blvd., Apt. 203St. Catharines, ON L2T 3G9CANADA

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

12/14

bylo b prunamni pory-wutu putannj vstanov-lennj konkordaty mi^Ykra[no i Vatukanom.

Dijl=nist= dvox pope-rednix nynci[v AntonioFranko ta Nukolu Ete-rovu]a spravljla povnevraênnj toho, qo hla-vo Katoluc=ko[ Cerkvuv Ykra[ni ne kardunalMar'jn Jvors=ku, anynci[, kotri ]asto bralu na sebe vidpovidal=nist=

za vuriwennj tux ]u inwux va^luvux putan=, jkimo^na traktyvatu jk vnytriwn=ocerkovni. V c=omyaspekti dijl=nist= posliv Apostol=s=ko[ Stolucimo^na ocinutu jk nadzvu]ano plidny. Kolu napo]atok 1992 r. rumo-katoluku malu v kra[ni 452zarestrovani relihini hromadu, to na po]atok 2004r. v [x aktuvi vê bylo ponad tusj]a.

Osobluvo aktuvnum v podal=womy instu-tycinomy stanovlenni katoluc=ko[ Cerkvu vYkra[ni byv arxupuskop Nukola Eterovu]. ohoyspixy sprujlo te, qo vin opanyvav ykra[ns=kymovy, vujvljv qury zacikavlenist= do ykra[n-

s=koho mustectva, knuhodrykyvannj, zvu]a[vykra[nciv. Taka pozucij nyncij ne mohla nesprujtu pidnesenn avtorutety Katoluc=ko[Cerkvu. Za nasturluvosti Eterovu]a Cerkvazarestryvala bluz=ko 200 novux hromad (hreko-katoluku za ce ]as zroslu luwe na 100 hromad),orhanizyvala roboty bahat=ox katoluc=kuxmonasturiv, blahodinuc=kux spil=not, misi toqo.Velukum yspixom arxupuskopa mo^na vvaâtuorhanizovanu razom iz hreko-katolukamu i vladopru[zd v Ykra[ny Papu Ivana Pavla II.

Z inwoho boky, ne moêmo ne vidzna]utu, qo za

svi posol=s=ku ]as arxipuskop vse ne dopomihYHKC y vuriwenni [[ davnix hostrux problem stvorennj Patrijrxaty, ob'dnannj pid verxo-venstvom L=vivs=koho arxupuskopa vsix eparxiCerkvu (ykra[ns=kux i dijspornux), beatufikaci[mutropoluta Andrej Weptuc=koho ta in. Zro-zymilo, qo ostato]ne slovo v rozv'jzanni cuxproblem za Vatukanom i osobusto Papo, ale ]uvukorustav nynci ves= svi potencijl dljvuriwennj nazvanux hostrux i dolenosnux dlj


13

O. Sahan, A. Kolodnu

}U STANE PAPS+KU NYNCI V YKRA{NI NYNCIM?

Jk vidomo, novum nyncim v Ykra[ni stav Ivanrkevu], eks-nynci y Bilorysi. }u byde vinnyncim (poslom) y nawurwomy zna]enni c=ohoterminy, a ]u luwe cerkovnum irarxom zaleût=vid n=oho samoho.

Y c=omy omy, zvu]ano, stane v nahodi ]umaludosvid vuûvannj v kra[ni pravoslavnoho ate[sta".Ale ykra[ns=ka specufika ne taka prosta, jkzdat=sj. Adê tyt, okrim nabil=wo[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu, jka nuni zajvlj pro svo[pretenzi[ na vidnosny samostinist= (patrijrxat),mamo qe odun iz naahresuvniwux pidrozdilivMoskovs=koho Patrijrxaty. A do toho vs=oho

vlady, jka tak i ne vuzna]ulasj, qo vona xo]ebydyvatu v ci bahatostra^dal=ni eks-socij-listu]ni kra[ni...

Do pruxody vladuku Ivana mu ba]ulu postinisprobu nyncijtyru dijtu ohljda]us= na Mos-kovs=ku Patrijrxat, osobluvo pislj vidkrutuxnaskokiv na Katoluc=ky cerkvy v Rosis=kiFederaci[. Ce projvljlosj v dyê bahat=ox dijxposol=stva, naxarakterniwum iz jkux bylopraktu]no vidkrute nextyvannj y svo[x oficinuxzaxodax YPC Ku[vs=koho Patrijrxaty ta YAPC.

Pojsnennj takux di bylo produktovane iz

Vatukany (]u Moskvu) ce Cerkvu nekanoni]ni".Prote v ystax posla inwo[ derâvu taki xarak-terustuku ce vê vtry]annj y vnytriwni spravuYkra[nu i, za velukum raxynkom, rozpalvannjvnytriwn=okonfesinux sypere]ok...

Apostol=s=ki nynci[ do cux pir prahnylu ba]utui pidtrumatu v Ykra[ns=komy Hreko-Katolucuzmibil=we katoluc=ki, ani^ sxidni (ortodoksal=ni)rusu. A tomy vonu spravljt= vraênnj skoriweposliv Katoluc=ko[ Cerkvu, ni^ derâvuVatukany. Tak, pru vsi povazi do zroblenoho

poperednim nyncim Nukolo Eterovu]em,ykra[nci tak i ne do]ekalusj za roku nyncijtyruarxipuskopa Nukolu Eterovu]a nalahodênnjvzamnux kyl=tyrnux i naykovux obminiv mi^Vatukanom i Ykra[no, knuhoobminiv i myze-obminiv, jkuxos= inwux form zacikavlenuxmi^derâvnux zv'jzkiv. A mi^ tum, z ohljdy nakil=kist= v Ykra[ni viry]ux katoluc=kohoobrjdy, ta pov'jzane z cum osobluve stanovuqe vYkra[ni dvox katoluc=kux Cerkov, pevno varto

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

13/14


14

IVAN PAVLO II:YKRA{NS+KU NAROD PO PRAVY PO}YVA SEBE }ASTUNO EVROPU"

Pane Posle!

1. Z veluko radist pruma Vir]i Hramotu,jki Vas akredutyt= jk novoho predstavnukaYkra[nu pru Svjti Stoluci. Z ci[ qasluvo[ nahoduj radu Vas prunjtu i vuslovutu naquriwipruvitannj.

J vusoko ocinuv lb'jzni slova, jki Vu do meneqono zvernylu i prowy Vas peredatu PanoviLeonidovi Danulovu]y Ky]mi, PrezudentoviYkra[nu, mo vdj]nist= za oho osobluve vitannj,peredane meni za Vawum poserednuctvom. Oxo]evidpovida na ci slova nakraqumu pozdorov-lennjmu dlj vusokux zavdan= Perwoho Hroma-djnuna ylbleno[ ykra[ns=ko[ Derâvu, do jkuxprahny dodatu mo[ quri pobaânnj ysjkoho dobra.

2. Zadlj traduci takyl=tyru, jki xarak-teruzyt= ykra[ns=kunarod, vin po pravypo]yva sebe ]astunoEvropu i baâ nav'jzy-

vatu tisniwi zv'jzku zinwumu kra[namu kontu-nenty, zberiha]u pruc=omy prutamanni omypolitu]ni ta kyl=tyrniosobluvosti.

Svjta Stolucj vvaâ, qo taki spravedluviprahnennj zaslyhovyt= na yva^nu rozhljd, bovonu korusni dlj ide[ evropes=koho spivrobit-nuctva. Ykra[na, roztawovana na perexresti Sxodyi Zaxody, zmoê kraqe vukonatu svo zavdannjzystri]i mi^ riznumu narodamu ta kyl=tyramu,jkqo zbereê prutamanne [ vlasne xarakterneoblu]]j. Dal=wa revna dijl=nist= na dyxovni isyspil=ni, politu]ni ta ekonomi]ni nuvi, moêstatu znamenno masterne dijlohy, rozvutkyta spivrobitnuctva z ysima i dlj vsix.

Dlj osjhnennj ci[ metu potribno, qob ysi dituykra[ns=ko[ zemli, koên zhidno z vlasnovidpovidal=nist ta kompetentnist, z daleko-sj^no velukodywnist, dbalu pro zahal=nedobro. Ce vumaha, qob predstavnuku narody,yrjdovi osobu, ldu kyl=tyru ta ekonomiku zymilu

v bezkorusluvu sposib viddatu vlasni zdibnostina slyînnj sprav^n=omy postypovi svo[bat=kivqunu, prudilj]u osobluvy yvahy bidnum,molodi, jka wyka robotu, ditjm, vkl]no takoî z tumu, jki qe v materuns=komy loni.

Katoluc=ka Cerkva, vidpovidno do svo[xmo^luvoste ta z povno powano do zakonno[sferu dijl=nostu cuvil=no[ vladu, neodminno vnesesvi vklad y pobydovy procvita]o[ ta murno[kra[nu.

7 travnj Papa Rums=ku Ivan Pavlo II prunjv vir]i hramotu vid novohoykra[ns=koho posla Hruhorij Xoryôho. Y svomy vital=nomy slovi Rums=kuarxure zaklukav kerivnuctvo Ykra[nu zabezpe]utu relihiny svobody i povernytuKatoluc=ki Cerkvi mano, konfiskovane radjns=ko vlado. Podamo povnu

tekst pruvitannj Papu ykra[ns=ko movo.

ynijtiv putan=? Na naw pohljd, vin pracvav

bil=we na zaxidn, ni^ sxidn zorintovanist=ykra[ns=kux hreko-katolukiv, qo ne prjmo, alepidtverd^yt=sj faktom pruzna]ennj Eterovu]ana bil=w vusoky posady y Vatukani (Heneral=nuSekretar Paps=kux Sunodiv iz postinum pere-byvannjm y Vatukani). Otê, nastanovu Apos-tol=s=ko[ Stoluci v Ykra[ni vukonyvalusjnale^no? Xotilosj b virutu, qo oho proqal=nislova na yro]ustomy prunjtti v nyncijtyri znahodu svoho vid'[zdy Zapevnj vas, qo z mo[mpru[zdom y Vatukan tam na odnoho dryha Ykra[nustane bil=we" bylu skazani quro...

Qodo novoho nyncij Apostol=s=ko[ Stoluci vYkra[ni, to xo]et=sj spodivatusj, qo vin pro-dovût= vsi dobri traduci[, jki zaklalu tyt posluAntonio Franko i Mukola Eterovu], bydevuriwyvatu ti problemu ykra[ns=kux katolukiv,jki ne vdalosj vuriwutu oho poperednukam.Derâva Ykra[na moê i povunna vutu na bil=wwuroku spektr vidnosun z derâvo Vatukan dlj c=oho nuni sklalusj vsi ymovunu.

proUA.com, 26 kvitnj 2004 r.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #10

14/14


15

3. Pane Posle, pruma]u Vas s=ohodni,dymkamu povertas= do vizuty, jku BoêProvudinnj dozvolulo meni zdisnutu tru rokutomy v Ykra[ny, jka zemle zystri]i mi^narodamu riznux kyl=tyr i traduci. }u mo^na

zabytu Ku[v, oho zoloti kypolu, prekrasni parku,oho prac=ovutu ta vidkrutu narod, ]u L=viv,misto vuzna]nux monymentiv, takux bahatux xrus-tujns=kumu svid]ennjmu, pronuknyte sprav-^n=o ta lb'jzno hostunnist?

Vidkolu ponad tusj]y rokiv tomy na berehaxDnipra vodu Xreqennj pruqepulu narodu Ykra[nudo veluko[ sim'[ Xrustovux y]niv, cj zemljzaznala zna]noho rozvutky svo[ kyl=tyrno[ tadyxovno[ samobytnostu. vanheli sformyvaloûttj, kyl=tyry ta instutyci[, i tomy teper Ykra[na

ma veluky vidpovidal=nist= y zrozyminni, zaxusti sprujnni svo[ xrustujns=ki spadquni, jka rozpiznaval=no oznako narody, qo [[ v hlubunine zmohla powkodutu navit= i rynivna duktatyrakomynizmy.

Cerkva dyê rado pidtrumy taky identu]nist=.Jk Vu slywno pruhadalu, Yrjd provodut= politukyrelihino[ svobodu, da]u mo^luvist= cerkovnumspil=notam vukonyvatu svo poslannuctvo. Y c=omykonteksti dobro[ voli pobaânum, qob jkna-wvudwe ditu do rudu]noho vuzna]ennj Cerkovy rozyminni disno[ rivnosti mi^ ysima, i, odno]asno,

znaxodj]u hidni porozyminnj qodo relihinohonav]annj, qodo derâvnoho vuznannj bohoslov'jjk yniversutets=ko[ duscuplinu. Krim toho pobaânum, qob bylu vstanovleni zadovil=ni yhoduv dyê delikatni sferi povernennj cerkovnuxdibr, konfiskovanux pid ]as komynistu]no[duktatyru.

4. Rozdymy]u nad relihino sutyacidorohoho ykra[ns=koho narody, ne mo^y ne vzjtudo yvahu toho, qo, na al=, Xrustovi y]ni qe dalirozdileni, i ce z pevnum âlem sprumat=sj

zahalom ykra[ns=koho syspil=stva. Odnak,ekymeni]nu dijloh truva i zobov'jzy do dedalitisniwux porozymin= y vzamopowani ta postinomypowykovi dnostu, jko[ baâv Xrustos. Nexa ece quru ta dalekohljdnu dijloh truva, qobil=we, nexa posult=sj zavdjku vkladovi ysix!

Qo stosyt=sj Katoluc=ko[ Cerkvu v Ykra[ni,to vid [[ nezale^nostu i do s=ohodni vona zaznalabahatoobicj]o[ vesnu nadi[, i v ko^ni svo[skladovi ]astuni oûvlena prahnennjm ditu do

povno[ dnostu z ysima xrustujnamu.Pane Posle, er, kolu Vu prustypate do

vukonannj Vawoho vusokoho zavdannj, xo]yzapevnutu Vas, qo tyt, y Vatukani, y mo[xspivrobitnukiv Vu zav^du zmoête znatu ymu tasercj, hotovi zapevnutu Vam ysjky dopomohy ipidtrumky, qob Vu mohlu jknakraqe rozhornytumisi, jka Vam dovirena. Z moho boky, vuslov-l]u quri pobaânnj, qob tako^ i zavdjkuvawomy osobustomy vkladovi skriplvalus=vê tak micni zv'jzku, jki dnat= Kra[ny, jkyVu predstavljte i Svjty Stoluc, blaha yHospoda dlj Vas, dlj derâvno[ vladu i vs=ohoykra[ns=koho narody, jku meni osobluvo dorohu,qedrux Boûx blahodate.

Relihino-Informacina Sly^ba Ykra[nu10 travnj 2004 r.

Documents

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2004 #10