ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2004 #18

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

1/12

}. 18 (832), Rik XXXVII No. 18 (832), Vol. XXXVII

3 OVTNJ 2004 OCTOBER 3, 2004CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

(Zakin]ennj na stor. 4)

PRO DVADCJT+ }ETVERTY SESI SUNODY PUSKOPIVKUVO-HALUC+KO{ MUTROPOLI{ YHKC

Y Maris=komy vidpystovomy centri, y seliZarvanucj Ternopil=s=ko[ oblasti, 2-3 veresnj2004 roky Boôho vidbylasj Dvadcjt= ]etvertasesij Sunody puskopiv Kuvo-Haluc=ko[ Mutro-poli[ Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu.

Y sesinux zasidannjx vzjlu y]ast= ysi vladukuYHKC, jki dit= na terutori[ Ykra[nu. Y porjdkydennomy sesi[ bylo rozhljnyto putannj Dywpas-turs=koho pljny Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[,sly^bu Karitas", koncepci[ dywpasturvannj yZbronux Sulax Ykra[nu, dijl=nostu Mutropo-lu]o[ komisi[ dlj sprav sim'[ toqo. Osobluvy yvahy

puskopu prusvjtulu zatverdênn prohramuRoky rodunu 2004-2005, vdoskonalenn dywpas-turs=koho slyînnj na Sxidni Ykra[ni tavregylvann sydo]unstva y Kuvo-Haluc=kiMutropoli[ YHKC.

Zatverdutu zvit Mutropolu]o[ komisi[ dlj sprav sim'[ i propozuci[ qodo dywpasturs=ko[ opikunad rodunamu na 2004-2006 roku.

Zatverdutu perwy nedil pislj svjta Verxovnux apostoliv Petra i Pavla (12 lupnj), jk den=qori]no[ zahal=nocerkovno[ proqi rodun do Zarvanuci.

Doopracvatu dva naprjmku dywpasturs=koho pljny Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ YHKC,prusvj]eni parafijl=nomy utt ta formaci[ i utt svjqenukiv.

Dory]utu ]unnum komisijm doopracvatu, spil=no z faxivcjmu, naprjmku dywpasturs=kohopljny Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ YHKC pro finansovo-ekonomi]ne uttj ta syspil=nykomynikaci i datu zvit na nablu^]omy Mutropolu]omy Sunodi.

POSTANOVUDvadcjt= }etverto[ sesi[ Sunody puskopiv Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[

Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu

Zarvanucj, 2-3 veresnj 2004 roky Boôho

Sunod zatverduv daty qori]no[ zahal=no-cerkovno[ proqi rodun do Zarvanuci, skeryvav nadoopracvannj Dywpasturs=ku pljn Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ YHKC, dory]uv monawum]unam nawo[ Cerkvu zvernytu osobluvy yvahy napotreby aktuvizaci[ [xn=oho dywpasturvannj naSxidni Ykra[ni, sxvaluv tekst pasturs=kohoposlannj pro ytverdênnj Patrijrwoho ystroYHKC i poblahoslovuv zapo]atkyvatu y 2004-2005nav]al=nomy roci kyrsu dlj administratuvnuxpracivnukiv eparxijl=nux ypravlin=. Dvadcjt=p'jty sesi Sunody Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu zaplj-novano provestu y hrydni 2004 roky Boôho.

Sekretarijt Sunody puskopiv

Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ YHKC

7

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

2/12

CERKOVNU VISNUK 3 OVTNJ 2004

4

(Zakin]ennj iz stor. 1)

Dory]utu Komisi[ pid provodom Vladuku Stepana (Men=ka) doopracvatu naprjmokdywpasturs=koho pljny Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ YHKC pro vanhelizaci ta podatu ohona zatverdênnj na nastypny sesi Mutropolu]oho Sunody.

Skeryvatu Patrijrwu statyt YHKC na doopracvannj Komisi[ z doverwenoho cerkovnohoystro ta vidpovidnum specijlistam-bohoslovam dlj vnesennj popravok i dopovnen=,vuslovlenux na Mutropolu]omy Sunodi, dokladniwoho vuv]ennj ta referyvannj na nastypnomySunodi.

Dory]utu monawum ]unam nawo[ Cerkvu zvernytu osobluvy yvahy na potreby aktuvizaci[ [xn=ohodywpasturvannj na Sxidni Ykra[ni.

Sxvalutu tekst pasturs=koho poslannj pro ytverdênnj Patrijrwoho ystro YHKC.

Zapo]atkyvatu y 2004 2005 nav]al=nomy roci kyrsu dlj administratuvnux pracivnukiveparxijl=nux ypravlin= ta dory]utu Vladuci Volodumurovi (Vituwuny) kyryvatu ohoproxodênnj.

Dory]utu Vladuci Sofronovi (Mydromy) zaverwutu analiz sydo]unstva y Kuvo-Haluc=kiMutropoli[ YHKC ta podatu svo[ propozuci[ na rozhljd nastypni Sesi[ Mutropolu]oho Sunody.

Dvadcjt= p'jty sesi Sunody Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[Cerkvu provestu y hrydni 2004 roky Boôho.

Holova Sunody puskopiv Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu

vhen Ivankiv

NAWA CERKOVNO-POLITU}NA DISNIST+ Y SVITLI SY}ASNUX PODI(Zakin]ennj z poperedn=oho ]usla)

Nawa vidpovid=: Ykra[ns=ku Ku[v,Ykra[ns=ku L=viv, Ykra[ns=ka Ob'dnanaCerkva i Soborna Ykra[ns=ka Derâva

Ce byde hidna vidpovid= Moskvi, Vatukanovi Varwavi. Ale ne moêmo vs vuny skladatu luwna nux, naw prorosis=ku yrjd, na oliharxiv ikomynistiv. Bahato zavunulu i mu. Starunnu nawknjû Zolotoverxu Ku[v ce prekrasne evro-pes=ke misto, stolucj Ykra[nu. Ale ]u repre-zenty vin sprav^n Ykra[ns=ky Ykra[ny? Mabyt=,ni. Jk pru[de ]yûnec= do Kuva i po]y rosis=ky

movy na vylucjx, poba]ut= y kioskax stosurosis=kux hazet, a y knuharnjx rosis=ki knu^ku,a na koncertax zalynat= rosis=ki pisni, todipodyma, qo Ku[v ce rosis=ke misto, a Ykra[na ]astuna Rosi[. Ykra[nci mysjt= masovo, holosnoi pybli]no protestyvatu protu tux anomali, udomahatusj vûvannj ykra[ns=ko[ movu y vsixdiljnkax nawoho syspil=noho, kyl=tyrno-mustec=koho i rozvahovoho uttj, a zokrema v

derâvnux ystanovax. Ce vê han=ba i sorom, koluna sesijx Verxovno[ Radu depytatu vûvat=rosis=ky movy, a v zystri]ax z rosis=kumuduplomatamu ykra[ns=ku prezudent rozmovljna obqepanjtnom jzuke".

Dryhu naw knjû horod L=viv qeykra[ns=kum, ale na jk dovho? Pol=s=ka Rumo-Katoluc=ka Cerkva vsima sulamu starat=sjdyxovo opanyvatu L=viv i Halu]uny, i znovymysumo zvunyva]yvatu ne luwe pol=s=ku Vatukan,ale i nas samux: naw cerkovnu provid, jku yprohramy YHKC pokirno i slyxnjno vkl]apol=s=ko-vatukans=ki pljnu qodo Ykra[nu.Vunyvatum te^ nawe murjnstvo, qo holosno neprotesty protu deykra[nizaci[ nawo[ Cerkvu iwkidluvo[ dlj nas spivpraci" z pol=s=kumurumo-katolukamu. Dlj porjtynky Ykra[ns=kohoL=vova treba kone]no matu y L=vovi osidokHaluc=ko[ Mutropoli[ z energinum i aktuvnumcerkovnum provodom; nijk ne moêmo dozvolutu,

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

3/12


55

qob pol=s=ku Kardunal reprezentyvav nas i nawyYkra[ns=ky Hreko-Katoluc=ky Cerkvy v nawomyL=vovi.

Mysumo te^ zaktuvizyvatu nawe murjnstvo, qobbil=we pocikavulosj nawumu cerkovnumu prob-lemamu i zaburalo holos y va^luvux spravax; qobnawi politu]ni dij]i zrozymilu, jk dyê potribno nawi Ykra[ns=ki Derâvi sprav^nj Ykra[ns=kaCerkva.

A vê osobluvo mysumo matu svidomy molod=,jka b vidva^no oboronjla pravo ykra[ns=kohonarody na svo traduciny Ykra[ns=ky Cerkvy. Ynas, na al=, sered molodwoho pokolinnj dyêpowurt=sj jkus= duvnu yl=trakatolucuzm"i syperintelektyalizm", te^ naxul do kosmo-polituzmy i katoluc=koho yniversalizmy. Molodildu dyê zaxoplt=sj riznumu abstraktnumufilosofs=ko-bohoslovs=kumu putannjmu i cikav-ljt=sj zahal=nolds=kumu" problemamu, a]omys= ne pomi]at= kruzu v nawomy cerkovnomyûtti. Zavva^ymo te^ brak samostinoho, kru-tu]noho dymannj. Tverdutu, napruklad, qo Rumo-Katoluc=ka Cerkva traducino ykra[ns=ko ce veluka nisenitnucj! Bo cj Cerkva ykra[ns=konikolu ne byla, ne i ne byde. {[ pruneslu v Ykra[ny]yî okypantu ne dlj spasinnj nawux dyw, ale dljdyxovoho ponevolennj. Ce vurazno ba]umo te^ i

s=ohodni. Ale i te^ sered nas molodwi ldu, jkirozymit= veluky potreby matu oc svo myd-rist=", do jko[ zakluka nas Taras Wev]enko yPoslann do Mertvux i uvux i Nenarodênux".

Nawy cerkovny sutyaci pravul=no ocin IhorLusu y statti Xa ne zakoluwe nas pisnj". Vin puwe:

Nawa istorij vkazy, qo Ykra[na nikolu ne maladobra vid ]yôzemnux Vladuk. Iz Zaxody rums=kukatolucuzm xrestuv nas vohnem i me]em", a ziSxody hnitulo kanoni]ne" pravoslavi.

Protuykra[ns=ki akci[ Moskvu, Rumy i Vizanti[dobre znani, i [x ne varto povtorvatu. Vusta]aluwe skazatu, qo nabil=wa na sviti Katoluc=kaCerkva sxidn=oho obrjdy (ykra[ns=ki hreko-katoluku) z lasku Rumy ne ma svoho patrijrxa, anabil=wa y sviti pravoslavna hromada Ykra[nurozbuta na bahato kanoni]nux" i nekanoni]nux"frakci z lasku moskovs=kux i vizantis=kuxkanoni]nux" patrijrxiv.

S=ohodni ni rabstvo moskovs=koho pravoslav'j,ni poro^ne]a vizantis=koho formalizmy, niabsoltuzm rums=koho katolucuzmy ykra[ns=-komy narodovi ne pidxodjt=. Ni Moskva, ni Rum,ni Vizantij mabytnostu v Ykra[ni ne mat=.Wljx relihinoho vidrodênnj Ykra[nu vedeluwe v odnomy naprjmky do hymanitarnux i sobor-nopravnux traduci davn=o[ Ku[vs=ko[ Cerkvu,Cerkvu-Materi i pravoslavnux i hreko-katolukivYkra[nu... Til=ku Ykra[ns=ka Sobornopravna(symnivamosj ]u ce termin i idej vidpovidni Red.) Cerkva moê vsix nas ob'dnatu v zolo-toverxomy Kuvi. Ce duna Cerkva, qo mamabytnist= v Ykra[ni". (Svoboda", 4 ltoho2000).

Jk yê zhadano na po]atky statti, c=ohori]niprezudents=ki vuboru v Ykra[ni ce dyê va^luvaistoru]na podij, jka byde predmetom zahal=no[yvahu maê ciloho svity. Vid vuslidiv cux vuborivzaleâtume, ]u yvaâtumyt= Ykra[ns=ky Derâvyspravdi nezale^no, demokratu]no i evro-pes=ko, ]u moê luwe jkos= koloni Rosi[.Sered dyê va^kux obstavun prudet=sjykra[ns=komy narodovi obstovatu svo pravo dovuzna]ennj i ytverdênnj ykra[ns=ko[ derâv-nostu, Ci vuboru bydyt= te^ dobro nahodo donawo[ vnytriwn=o[ pereminu i dyxovoho onovlennj.

Vubravwu na Prezudenta Ykra[nu lduny rozymny,]esny, relihiny, dobroho orhanizatora i profe-sinoho ekonomista, a vê zokrema qurohoykra[ns=koho patriota, treba byde te^ namvubratu sebe samux; vubratu ykra[ns=ky movy ikyl=tyry, ykra[ns=ky presy i literatyry, ykra-[ns=ke wkil=nuctvo, ykra[ns=ku teatr i kino,ykra[ns=ke teleba]ennj, ykra[ns=ki zasobu masovo[informaci[. Nezvu]ano va^luvum vubirOb'dnano[ Ykra[ns=ko[ Cerkvu, rusdukcinonezale^no[ vid ]yûx cerkovnux centriv; Cerkvu,

v prohrami jko[ holovnomy misci byde harmoninepodnannj nawux relihinux i nacional=nux idealiv,pid mohytnim haslom: Boh i Ykra[na".

Til=ku taka Cerkva dbatume spravdi pro nawevi]ne spasinnj i do]asne dobro: qob mu, jk vil=niBoî ditu, mohlu utu murno na svo[ ridni zemli,y svo[ vlasni Soborni Ykra[ns=ki Derâvi.

Virumo, qo pru Boî pomo]i cino nawuxzysul=, tak vono i stanet=sj.>

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

4/12

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

5/12


7

do xramy i same v to ]as ]utalosj vanheli proXrusta bahatoho naka. Jkqo xo]ew bytudoskonalum, proda svo bahatstvo, rozda bidnumi du za Mno", zvy]alu slova Xrusta. omyzdalosj, qo Hospod= zvertat=sj osobusto do

n=oho, i Antoni tak i zrobuv. Vidtodi vse oho uttjbylo muloserdnum slyînnjm blu^nim. Cumy]unkom sv. Antoni nibu nadolyûv, dopovnuv te,qo brakyvalo bahatomy nakovi z vanhel=s=ko[istori[, jku spovnjv ves= starozavitni Zakon, ioho spravedluvo mo^na vvaâtu starozavitnimpravednukom, ta ]erez bahatstvo i pruv'jzanist=do n=oho vin iz symom vidiwov vid Isysa. Navpaku,Antoni bez ysjkoho smytky vahan= zaluwa vsezemne zaradu Xrusta, dlj slyînnj omy ildjm.

Ci dvo nakiv tupovi prukladu starozavitno[i novozavitno[ pravednostu. Dlj starozavitno[vusta]a dotrumyvannj vsix prupusiv Zakony:Desjtu Zapovide Boûx, êrtvoprunowen=,desjtunu, molutvu, posty ta in. C=oho samohovumaha i novozavitna pravednist=. Prote yStaromy Zaviti qe oko za oko" i zyb za zyba",a tyt lbit= vorohiv vawux, molit=sj za nux iblahoslovljte tux, xto vas prokluna". Z c=oho,vlasne, vupluva ta veluka riznucj mi^rozyminnjm i tvorennjm pravednostu v Staromyta Novomy Zaviti. Byd=te muloserdni, jk i Otec=vaw muloserdnu", zakluka Hospod=.

Halu]una", 27 lupnj 2004 r.

IIPerwi tru stolittj xrustujnstva ce ]as

strawnux honin= na Cerkvy Xrustovy. Vidkrutespovidannj viru v Xrusta dyê ]asto zakin]yvalos=smert strawnumu mykamu. Tusj]i tusj]imy]enukiv viddalu svo uttj za viry v Isysa,

bydy]u zamy]enumu katamu, roztoptanumu kin=mu,rozterzanumu zviramu, ysi]enumu me]amu, vku-nytumu v kuplj]y smoly, vtoplenumu, povi-wenumu, rozip'jtumu v rums=kux amfiteatrax, naploqax mist, bilj pohans=kux kapuq. Munalu roku.Cerkva rosla i powurvalas= po vs=omy svity.Koên narod, kotru prumav viry Xrustovy,po]unav ûtu za zapovidjmu lbovu. Koênmonastur na Sxodi na Zaxodi byv prustanovuqemdlj bidnux, surit, xvorux, kalik. Wputali,

surotunci, prutylku, li]nuci vse ce muloserdjCerkvu.

Odnak y XX stolitti ]orno xmaro pruwov]as von, henocudiv, holodomoriv, bezbo^nuctva,honinnj na Cerkvy. Ci bidu postalu nabil=wo

miro ]erez rosis=ky imperi. }omy same ]erezne[? Adê pravoslav'j bylo derâvno relihi,otê, Cerkva mala zna]nu vpluv. Mala tusj]ixramiv, ]uslenni monasturi, dyxovni nav]al=nizakladu... Dyma, qo zabahato bylo yvahu re]amzovniwnim i zamalo bylo pobydovano xramiv ylds=kux dywax, a [x potribno v perwy ]erhybydyvatu.

Ta vse i ce stolittj zaluwulo nezatertu slidvelukoho Boôho muloserdj. oho tvorulu ti, xtoposvjtuv sebe slyînn Bohy i blu^nim. Roz-

vaûmo, ]u ne pro ce hovorjt= svid]ennj dvoxarxure[v.

V odnomy cerkovnomy yrnali za 1910 r. byvnadrykovanu vidkrutu lust vidomoho arxurej,v jkomy, zokrema, bylo skazano: Z axom pro-]utav j zaraz y vawi hazeti, qo meni hotyt= yc=omy roci 25-litni vile... Y nas, arxure[v,vile ko^no[ nedili: nas zystri]at= y cerkvi,vodjt= pid ryku, provodât=, vitat=: i po-slov'jns=ku, i po-rosis=ku, i po-hrec=ku. Dosut=c=oho..." Vidomo, qo ce arxure ]asto piwku

doburavsj do xramiv na vidpravu, vidmovlj]us=vid dorohux karet, lbuv rozdavatu mulostunibidnum, a pislj smertu v oho sefi znawlu vs=ohop'jt= kopiok (?)... Inwu puskop na dokladikonsustori[ pro te, kolu Vladuci zavhodno bydepruzna]utu vile?", napusav rezolci: Koluzboêvoli". I spravdi: jki vile[, kolu v derâvirozryxa, kolu narod holody?

Tusj]i takux podvu^nukiv puskopiv,svjqenukiv, monaxiv, virnux RPC, YAPC, YHKC,p'jtudesjtnukiv, baptustiv ta viry]ux inwuxkonfesi bylu rozstriljni v 20-x rokax, zamor-dovani na Solovkax, v gylagax i v Subiry v 30-x,40-x i 50-x. Ce vonu do kincj zberehlu nepoxutnyviry v Xrusta.

Nemo^luvo ne zhadatu arxupuskopa LykyVono-Jsenec=koho, vidomoho v]enoho bohoslova,doktora meducunu, pionera v halyzi hnino[ xiryrhi[.Za svo prac Narusu z hnino[ xiryrhi[" vinzdobyv vsesvitne vuznannj i stalins=ky premi, jkyviddav na dite-surit, bat=ku jkux zahunylu na vini.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

6/12


8

A jkux honin= zaznav qe pered vino, v 20-x i 30-x rokax! Ta vse vutrumav do kincj.

Matu Tereza z Kal=kyttu nazav^du zaluwut=sjv istori[ sumvolom materuns=ko[ opiku nad ny^-dennumu. Ce vona ne promunyla odno[ xvoro[,

vmura]o[, vukunyto[ na vyluc ldunu, neduvlj]us= ni na naci, ni na relihi, ni na vik...Zavdjku [[ dijl=nosti v Indi[ bylo vrjtovano bahatopokunytux napruzvoljqe, nikomy ne potribnuxva^koxvorux lde. Likarni, prutylku, surotunci,wkolu skil=ku [x vona pobydyvala, vidkrula! Zaêrtovny, muloserdny dijl=nist= radu Xrusta ilbovu do blu^nix y 1979 r. [ byla prusydênaNobelivs=ka premij, jky vona viddala tum, dlj kohoûla i komy slyûla vse svo uttj.

Qo vzjlu mu z sobo z munyloho? }u moêmo

skazatu, bytu pevnumu, qo demo pravul=nodoroho, v pravul=nomy naprjmi? Xustku mur,strax, nevpevnenist= y zavtrawn=omy dni vid-povidat=: ni. Vuxodut=, qo ves= dosvid munyloho,vsix, xto uv do nas, vukorustovymo z dunometo zdobytu jkomoha bil=we materijl=nuxblah, qobu utu lehko i komfortno. Byd=-jkumsposobom i cino dobuvamos= vusokux posad. Dljc=oho vukorustovymo pidkyp, pidstypnist=, naklep,o]ornennj, oblesluvist=, pidlabyznuctvo. Cikavo,]u xo] sami sobi ziznamos=, qo vse ce amoral=num,nuz=kum i nedostonum lds=ko[ hidnostu?

Symnivasj. Qo hirwe, takumu svo[mu dijmuxuzymos= i vvaâmo sebe mydrumu, nakraqumu.Jk po-sy]asnomy zvy]ut= stara istuna: Ves= svity zli leût=".

J Pravda, Doroha i uttj", skazavXrustos, i nikolu nixto inwu ne mih skazatu cislova. Bahato xto vkazyvav na kohos= i kydus=, itil=ku Vin vkazav na Sebe. Xto zapere]ut=istunnist= oho svid]ennj? Ce doroha vyz=ka iternusta", ta luwe vona duna ma pravul=nunaprjm vona spasennj dlj vsix. Mu vsi pidvodumo

o]i pidnosumo ryku do neba, molumos=, prosumo,nadimos= i zvidtu ]ekamo dlj sebe muloserdj.Ta ne byde nam muloserdj, jkqo mu odun do odnohone bydemo muloserdni.

S=ohodni tak xo]et=sj zaputatu: De vu,xrustujns=ki Cerkvu, narodu i derâvu? }um takumva^luvum vu zanjti? Bo vid holody, nasullj,vin pomurat= mil=onu dite i doroslux. Muspravljmo vile[, i stolu perepovneni vuwy-kanumu stravamu ta napojmu. Bydymo novi xramu

i monasturi, drykymo dyxovni knuhu, v jkux v]umo,jk utu po-xrustujns=ku. A ]u uvemo tak, jkv]umo?

1991 roky j byv v goslavi[. V odnomynevelukomy miste]ky nawa ykra[ns=ka dijspora

bydyvala velu]nu xram. Bydovy viv dobru irevnu svjqenuk. Vin zibrav velu]ezni kowtu vKanadi, SWA ta v inwux zaxidnix derâvax.Ohljda]u bydovy, podymav: a ]u kon]e v ceva^ku ]as potriben taku dorohu xram? }u nepravul=niwe bylo bu pobydyvatu prostiwu(Istunno ka^y vam: ne luwut=sj tyt kamin= nakameni"), a rewty kowtiv datu na liku, prodyktuxar]yvannj, odjh, vzyttj dlj bidnux lde vYkra[ni. Y to ]as byla dyê veluka kruza dyxovno[literatyru, to^ mo^na bylo vupystutu [[ i

bezplatno rozdatu, jk ce ]asto robljt=protestants=ki konfesi[, i tum samum navernytujkomoha bil=we lde do Cerkvu.

A potim z Ykra[nu po]alu masovo vu[zdutu nazarobitku za kordon. Nevdovzi v hoslavi[vubyxnyla vina. Ce miste]ko bylo sterte z lucjzemli, i vid xramy ne zaluwulosj slidy.

Halu]una", 29 lupnj 2004 r.

(Prodovênnj v nastypnomy ]usli)

MOLUTVA ZA PROSLAVYSLYHU BOOHO PATRIJRXA

OSUFA ISPOVIDNUKA

Presvjta Troce, slava i xvala Tobi za laskuydileni Pastur Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[ Cerkvu,Slyzi Boômy osufy Slipomy, i za te, qo vn=omy Tu dala nam svitlu zrazok nepoxutnostu yviri i heros=ko[ vutruvalostu oboroncj Tvo[pereslidyvano[ Cerkvu i pravduvoho svidka rozp'j-toho Xrusta, vprodov^ 18 dovhux rokiv subirs=ko[katorhu.

}erez oho zaslyhu i poserednuctvo, da namsuly tu slidom za Xrustom xresno doroho idopomoû nam oderâtu lasky, jko[ dyê potre-bymo i pro jky s=ohodni proxamo (skazatujky), qob cj vuprowena laska stala sponykopidnesennj na Prestolu Tvoho dobroho, sul=noho,virnoho suna tvo[ Cerkvu.

Bo Tobi naleût= ysjka slava, ]est= i poklo-

nennj, Otc, i Suny, i Svjtomy Dyxovi, nuni i

povsjk]as, i na viku vikiv. Amin=.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

7/12


9

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

8/12


10

Pres-Sly^ba Ku[vs=ko[ Patrijrxi[

MIKONFESINA ZYSTRI} Z PRUVODYPRAVOSLAVNO-KATOLUC+KOHO DIJLOHY

26 travnj 2004 r. v Lblins=komy Katoluc=-komy Yniversuteti (Pol=qa) na zaprowennjKomisi[ Pol=s=ko-Ykra[ns=kux Kyl=tyrnuxZv'jzkiv Pol=s=ko[ Akademi[ Nayk, Stydents=kohoKola yniversutety ta yniversutets=koho dyw-pasturstva vidbylasj mi^konfesina zystri] inaykova duskysij z pruvody pravoslavno-katoluc=koho dijlohy ta putannj vuznannjPatrijrxaty Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[Cerkvu. Na zaprowennj orhanizatoriv, v jkostipredstavnuka Ku[vs=ko[ Dyxovno[ Akademi[ YPCKu[vs=koho Patrijrxaty, v zystri]i vzjv y]ast=

vuklada] KDAiS, kandudat bohosliv'j Ihymenvstrati (Zorj).

Y svomy vustypi pid ]as zystri]i, Ihymenvstrati vidzna]uv, qo prukladu pravoslavno-katoluc=koho dijlohy munylux stolit= ]astosvid]at=, qo vin zaluwavsj malo plidnum, botemo dlj provedennj duskysi pereva^no bylumeî vladu i vpluvy, a porozyminnj z takux putan=na foni dohmatu]nux rozbi^noste dosjhtuvujvljt=sj va^ko. Tako^ ne pruneslu baânohoyspixy i ekymeni]ni kontaktu, jki po^vavulusj mi^Pravoslavno i Katoluc=ko Cerkvamu pislj IIVatukans=koho Sobory. Rozbi^nosti y bohoslov-s=kux pohljdax, a tako^ tjînnj nakopu]enux zastolittj problem y vzamovidnosunax vujvulusjnabahato vpluvoviwumu na proces dijlohy, ni^spodivalusj oho y]asnuku. Tomy vudat=sjslywno dymka Svjtiwoho Patrijrxa Filareta,jky vin vuslovuv pid ]as zystri]i z PapoRums=kum Ivanom Pavlom II v dni oho vizuty vYkra[ny, qo nastav ]as v ekymeni]nomy dijlozizminutu naholos i perevestu oho z ploqunu sprobdosjhnennj bohoslovs=ko[ i orhanizacino[ dnostu

y ploquny spivpraci mi^ konfesijmu y vid-rodênni dyxovnux i moral=nux osnov xrus-tujns=ko[ cuvilizaci[. Na vidminy vid dohmatu]nux,stryktyrnux i obrjdovux putan=, putannj dyxov-nostu i morali ne mo^yt= roz'dnyvatu xrustujn,bo moral=ne v]ennj i vuznannj priorutety dyxovnuxcinnoste nad materijl=numu spil=numu i dljPravoslavno[, i dlj Katoluc=ko[ Cerkov, i dljistoru]nux protestants=kux denominaci. Tomysy]asnu pravoslavno-katoluc=ku dijloh moê

bytu yspiwno pobydovanu same na zasadaxspivpraci konfesi y zaxusti syspil=no[ morali tadyxovnux cinnoste. Prukladom takoho dijlohymoê slyûtu dijl=nist= Naradu PredstavnukivXrustujns=kux Cerkov Ykra[nu, do jko[ vxodjt=YPC Ku[vs=koho Patrijrxaty, YHKC ta RKC vYkra[ni.

Torka]us= putannj vuznannj PatrijrxatyYHKC, Ihymen vstrati skazav, qo YPCKu[vs=koho Patrijrxaty vvaâ oho vnytriwn=o-konfesinum. Nawa Cerkva ne baâ vtry]atusjv ce proces, vvaâ]u, qo pravo Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu zvertatusj za vuznannjmPatrijrwoho statysy do Papu Rums=koho, a pravoPapu vuznavatu ]u ni taku statys. Pid ]as svo[intronizacino[ promovu v 1995 r. SvjtiwuPatrijrx Filaret naholosuv neobxidnist= zapo-]atkyvannj dijlohy lbovu mi^ Ku[vs=kumPatrijrxatom i YHKC, bo obudvi ci Cerkvu mat=spil=ne istoru]ne korinnj ta zamat= patriotu]nypozuci qodo ykra[ns=ko[ derâvnostu. TomyKu[vs=ku Patrijrxat namahat=sj pidtrumyvatuz YHKC taki kontaktu, jki sprujlu b nalaho-

dênn podibnoho dijlohy ta dopomahalu spil=-numu zysulljmu dyxovno vidrodutu ykra[ns=kesyspil=stvo na osnovi traducinux xrustujns=kuxcinnoste. Mi^ Pomisno Ykra[ns=ko Pravo-slavno Cerkvo i Ykra[ns=ko Hreko-Kato-luc=ko Cerkvo isnyt= ob'ktuvni dohmatu]nita orhanizacini rozbi^nosti, zaluwat=sj ne dokincj zahonumu ranu, naneseni obom Cerkvampodijmu XX st., qo vukl]a teper [x ob'dnannjv odny Cerkvy, ale ce ne povunno zypunjtu nimi^cerkovnoho dijlohy, ni spil=no[ syspil=no

va^luvo[ praci.Orhanizatoru y]asnuku mi^konfesino[

zystri]i, na jki bylu predstavleni tako^ pohljduHreko-Katoluc=ko[ i Rumo-Katoluc=ko[ Cerkovna putannj pravoslavno-katoluc=koho dijlohy tavuznannj Patrijrxaty YHKC, vuslovulu svozadovolennj [[ rezyl=tatamu i spodivannj naprovedennj takux zaxodiv i v mabytn=omy.

Ykra[ns=ke Pravoslav'j", 2 ]ervnj 2004 r.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

9/12


11

o. Jroslav }yxni

TAKUM XO}Y BYTU

Oprac=ovy]u robo]u prumirnuk materijliv

tret=o[ sesi[ Patrijrwoho Sobory, j zaprumituvzaproponovany dlj delehativ temy: Qo pere-wkodâ nam, svjqenukam, svid]utu Xrusta vsyspil=stvi?" Vvaâ, qo v Dysi Svjtomy pere-byvav to, xto zaproponyvav c temy. Napevno,neprodymanum vuhljdalo b lohi]no zaverwutu ysesoborove starannj Patrijrwoho Sobory YHKC bezlanchovoho zv'jzky mi^ ysima sesijmu. Vlasne,perwa sesij bahato yvahu prudilula formaci[svjqenukiv. I ce dyê dobre, bo napevno vuhljdalob bezhlyzdjm naprac=ovyvatu propozuci[ zahal=-noho xaraktery, ta ne matu zasobiv do [x vukonannj.

Lehko skazatu: qob pozbytusj zapystinnj na c=omypoli, oho obov'jzkovo treba zoratu. Ale dljc=oho potribni plyh, sula Na spystowenisyspil=ni nuvi" svjqenuk i ti sulo, qorozbuva hrixovni stereotupu, bydy]u dyxovnozbro v rykax Samoho Xrusta.

Svjqenuk. Xto vin, jka oho rolj y syspil=stvi,qo vin moê i qo oho ]eka? Epihrafom do takuxrozdymiv nexa byde zastavka z knuhu TanaMaksumilijna Kol=be".

J xotiv bu pomertu zamist= odnoho z cux

zasydênux," promovuv o. Maksumilijn, i tumvviv y dyxovnu trans karateliv. A na putannj: Xtotu taku?" korotko vidpoviv: J svjqenuk!"

Ide na smert= jk svjqenuk, bo svidomu toho,qo ire nadilenu navuqo blahodatnovlado, jko moê bytu nadilena lduna nazemli, vlado davatu Tilo i Krov Isysa Xrusta,oho Proqennj Treba , qob ti, qo dyt= nasmert=, y svo[ ostanni borot=bi, ne bylupozbavleni dopomohu svjqenukaVin molut=sj.I ne treba symnivatusj v tomy, qo my]utel= tako^sered tux, za koho v svo[ prostoti ce ireprunosut= y ertvy svo uttj.

1. Mur Vam! Jk mene poslav Otec=, tak i jposula vas" ([v. 20, 21) ci slova Isysa, adresovanii y]njm, i apostolam, i vsim poslidovnukamXrusta, vuzna]at= osnovny cil= svjqenu]ohoslyînnj. Ko^nu svjqenuk nese na sobi pe]at=Xrustovoho pislannuctva y svit. Ce nelehkanowa, jkqo lduna zadymyt=sj nad skazanum, anaholovniwe zobov'jzy]a do svjtosti, bo sam

Xrustos svjtu. }erez te sv. Ivan Zolotoystu

kaê: Svjqenuk povunen matu ]usty dywy, qobbyla ]ustiwo vid sonj]nux promeniv, qob ohonikolu ne poluwav Svjtu Dyx i qob mih skazatu uvy vê ne j, a uve v meni Xrustos!" (Hal. II,20). Slovo svjtutelj mo^na pruznatu verwuno,jko[ povunen dosjhnytu ko^nu pislanec= Boho-]olovika. Sprava nelehka, ale pru navit= namen-wux starannjx, pru spomaha]i suli Tvorcj dostypna svjqenukovi ko^nomy xrustujnunovi.

2. Ne vu mene vubralu, a j vas vubrav ipruzna]uv, qob vu wlu i plid pruneslu, ta qobtruvav vaw plid" ([v. 15, 16), kaê dali Xrustos.

Y cux slovax vidkruvat=sj qe odna oznakasvjqenstva vubranci Hospodni! Ta ]erez po]yttjvlasno[ hidnostu i hordostu ne zav^du moêmozbahnytu qo za cum krut=sj. A obranec= Boûnasampered poklukanu do zre]ennj, jk kaê sv.ap. Petro: Os= mu pokunylu vse piwlu slidomza tobo" (Mr. 10,28).

Vubranomy Bohom dovodut=sj bahato terpituzhidno zi slovamu Xrustovumu: Zhadate slovo,qo oho byv j vam vurik: Slyha ne bil=wu vid panasvoho! Pereslidyvalu mene pereslidyvatumyt=

i vas!" ([v. 15,20).3. Ne zanedby v sobi dary, qo byv danu tobi]erez proroctvo z nakladannjm ryk zbory pre-sviteriv" (1 Tum. 4, 14) ystamu sv. ap. Pavla IsysXrustos vkazy na qe odny oznaky ire[v posvj]eni Xrustovi. Same vonu povunni vuriznjtusjkmitluvist, znannjmu, virnist ta slyhyvannjmzahaly. Povunni bytu dobrumu pasturjmu,propovidnukamu.

4. Svjqenuk mysut= bytu odno]asno velukumi malen=kum; wljxetnum dyxom, jkbu mav cars=kykrov; prostum i doskonalum, jkbu byv z seljn-s=koho rody; slyûtelem nesmilux i slabux, jkune ponu^yt=sj pered sul=numu, a poxuljt=sjpered ybohumu; y]nem svoho Hospoda, holovo ohostada; êbrakom z prostjhnenumu dolonjmu,]olovikom na poli butvu; matir' dlj potixustra^dyqux, z mydrist svoho viky i dutj]umdovir'jm; tjhnytusj y vusoty i vodno]as xodutupo zemli. Vin ma bytu stvorenu dlj radostu,dosvid]enu y terpinni, daleku vid ysjko[

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

10/12


12

zazdrostu; dryhom mury i vorohom bezdijl=nostu;virnum nazav^du", zazna]eno v odnomy iz sered-n=ovi]nux rykopusiv.

Tak koroten=ko slovamu Svjtoho Pus=ma inavedenumu dymkamu seredn=ovi]noho avtora

dlj nas vidkrulasj osoba svjqenuka, do jko[protjhom tusj]olit= vidnowennj lds=kohozahaly bylo neodnozna]ne.

Do skazanoho vuqe mo^na postavutu zaputannj:a qo, xiba svjqenuku, jki c=oho ne rozymit=?Treba dymatu, qo takux nema. Ale ]omy napo]atky tret=oho tusj]olittj i dali mnoût=sjtak bahato riznux xrustujns=kux te]i, pojvlj-t=sj novitni sektu, qo v koreni nuqat=xrustujns=ky ideolohi dnostu v Xrusti? Poprute, qo svit vuzna nezapere]num, qo xrustujnstvo

navuqo to]ko moral=noho rozvutky sys-pil=stva, bahato lde, zaluwa]us= nominal=-numu xrustujnamu, osyd^yt= svjqenukiv.

Ko^nomy putomcevi seminari[ vtovkma]yt=,qo vin byde svjqenukom, qo oho osnovna misij tanodistvyvatu i propovidyvatu Slovo Boê! Idyê ridko konkretuzyt=sj osnovna cil=svjqenu]oho slyînnj, qo tak jskravo vuraênaslovamu Isysa Xrusta: Idit= za mno, j zroblvas lovcjmu lde! I zaraz vonu pokunylu siti, ta piwlu vslid za num" (Mt. 4, 18-22). Qo xotivskazatu Xrustos cumu slovamu? Ta ne mav vin na

yvazi ce vusliv y prjmomy rozyminni. Same cumuslovamu Y]utel= vuriznj svo[x pislanciv z-pomi^lds=koho zahaly nastil=ku, qo ti stat=ob'ktamu yvahu ]erez svo uttj, svo[ mo^luvostii zdibnosti, a tako^ jk nosi[ blahodati SvjtohoDyxa. A dali pro svo[x vubranux kaê: Vu sil=zemli" (Mt. 5,13).

Svit vtratuv pervozdanny krasy ]erez hrix,spotvoreno sytnist= ldunu, qo mala b bytuobrazom i podobo Boô. Ta ne zatra]eno v nipo]yttj prekrasnoho i uve tyha za vtra]enum. I

os= Xrustos ]erez Slovo Boê i svo[x vubranuxda mo^luvist= zahaly ocinutu dobro. Slovamuvu sil= zemli" vuriznj [x ne tak za zdibnostjmu,jk za qodennum, qoxvulevum sposobom uttj, jkeprojvljt=sj v rodunnux i zahal=nolds=kuxvzamostosynkax. Ire po ]uny Melxisedeka ysvomy poklukanni mysut= statu harantom dljsymniva]ohosj nastil=ku, qob smak uttj zaxrustujns=kumu ]esnotamu vê bil=we oho nepokudav.

Vu svitlo dlj svity" (Mt. 5, 14) tak kon-kretuzy Isys cil= slyînnj posvj]enux. Riznisyspil=ni ystro[, ideolohi[, poridneni z Boûmzadymom dobrobytom dlj ldunu, kinec= kincemvidkuda]u Bo^y dorohy, sprovad^yt= cili

narodu na pohubel=. Vidrod^yt=sj i znovyprovodjt= y bezvist=. Same Xrustom i ohoposvj]enumu Tvorec= proluva svitlo na dorohy,jko vkinci lduna dosjhne baâno[ cili. To nexa sj vawe svitlo pered ld=mu, qob vonupoba]ulu vawi dobri dila proslavulu Otcjvawoho, qo na nebesax (Mt. 5, 16) vlasne ci slovaBoho]olovika i navuqum akordom y vuzna]ennicil=ovoho pruzna]ennj svjqenuka.

Kydu itu? V svjqenuku? Naklastu na sebevi]ne jrmo, qo oho ni skunytu, ni poslabutu? Ni,

na ce treba inwux sul i inwo[ natyru. Bytu ne]esnumpasturem, ]u poprosty pastyxom ce hrix peredvlasno sovist. A bytu disnum otcem svo[pastvu o, ce tak trydno, maê neposul=no", pusav H. Xotkevu]. Ce oho monoloh povunen bytuepihrafom dlj ko^noho putomcj, qob ]asomemoci[ ta rizni fal=wyvannj z vlasnum symlinnjmne pruzvelu do nepopravnoho. Jrmo svjqenu]eneviddil=ne vid Xrustovoho i ]erez te ko^nukandudat i svjqenuk mysut= vaûtu na oho slova:Viz=mit= mo jrmo na sebe i nav]it=sj vid Mene,bo j lahidnu i pokirnu sercem, i znadete mur

dywam vawum" (Mt. 11, 29). Za taky nahorody vartoposlyxatu Hospoda i prunjtu oho zaprosunu, alenaholovniwe doroûtu numu vprodov^ ys=ohoûttj. V s=ohodniwn=omy ]asi, kolu hovorjt= prosvjqenuka, ka^yt=, qo ce vudumu obraz Xrusta.I dobre ka^yt=. Skazane vuqe i zacutovani slovaSvjtoho Pus=ma -svidoctvo c=omy. Otê, svjqenukpropovidy Xrusta, slyût= Xrusty, ûveXrustom.

utu Xrustom? Ci slova provokyt= neodnoho z nas, ire[v, ysmixnytusj i zasymnivatusj.

A na putannj, jk ce zrozymitu, qe odni slovaY]utelj: Ozdorovljte nedyûx, voskrewatemertvux, o]uqyte prokaênux, bisiv vuhanjte"(Mt. 10, 8). Ta nam lehwe skazatu, qo to prupusninormu dlj apostoliv i [x naslidnukiv, i qo taki re]iskoriwe bylu mo^luvumu v perwi stolittjxrustujnstva. Opravdyvannj c=oho samoobman,bo Xrustos i oho slova to samu naviku. Prostomu ne dbamo pro svjtist= jk pro osnovny oznakyûttj v Xrusti. Hrix, qo inodi ûve y serci

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

11/12

13


posvj]enoho, provoky v n=omy strax i obme^ysnahy peremohtu vlasny nepevnist= qodo Xrus-tovux sliv. Jkqo nam tj^ko vuznatu za sobo takepravo, pro jke hovoreno vuqe slovamu Isysa, tonabahato trydniwe prunjtu qe odun wtrux, qo

svid]ennjm uttj v Xrusti: Vas nenavuditumyt=ysi za mo im', ale xto vutruma do kincj, tospaset=sj" (Mt. 10, 22). Ta pro ce teper ne tyrby-mosj, bo uvemo v ]as, kolu svit ne reahy na nas.

utu Xrustom ce bytu nosim mury. Vxodj]u^ v dim, vitate oho ka^y]u: Mur c=omy domy! Ijkqo dim ce dostonu, nexa vaw mur zide nan=oho" (Mt.10, 12-13), pov]a nas Xrustos i zvertanawy yvahy na nezbahnenny suly, jko volodiire. Ale korusta z ne[ to, xto svidomu [[ y sobi.A qe vujvljt=sj vona i v hriznu sposib. I jk xtos=

vas ne prume istunno ka^y vam: lehwe bydesydnoho dnj zemli Sodoms=ki i Homors=ki (Mt.10,15).

Prukro ]ytu slova murjnuna vusokohoposadovcj, jku proby mene perekonatu, qosvjqenuku ne nav]eni viri v Boha, i navodut=nezapere]ni faktu. Bolj]e slyxatu pro neade-kvatny povedinky spivbrata, pam'jta]u, qosvjqenuk poklukanu wurutu viry v Boha i bytusvidomum, qo cj misij hlubunno okruta v spasinniviru v lduny. Mu wykamo faktoriv, jkiperewkodât= svjqenu]omy slyînn? ale

perwum z nux brak svjqenu]oho samovuzna]ennj.Y svjqenu]omy seredovuqi pobyty dymka, qo

nad tum ne varto rozdymyvatu raz Xrustos vubrav,to sprava skin]ena. Ta poklukannj ne obme^yt=sjnasturluvum i emocinum baânnjm bytu svj-qenukom, terpeluvum vuv]ennjm bohoslovs=kuxnayk v seminari[, duscuplinovano pokorovlastjm, a zymovlt=sj postinum baânnjmsvjtosti y svomy utti. A navedeni vuqe faktoru nevid'mno ]astuno formyvannj svjqenukai postino[ praci nad oho dyxovnum zrostannjm.

Ko^nu nastypnu den=, podarovanu Hospodomsvjqenukovi, ce ]as ydoskonalennj i drabuna doneba, a tako^ mo^luvist= zbahnytu slova Xrusta:J poslav vas atu tam, de vu ne trydulusj, a vupoûnate [xn prac" ([v. 4,38).

Dyê ]asto y svjqenu]omy slyînni muvpadamo y kranist=: to predstavljmo Bohastrohum i spravedluvum, jku y s=ohodennomybezzakonni postino kara ldstvo riznumukaramu; to volilu b ba]utu oho muloserdstvy-

]um i vseproqa]um. Vidtak, potiwa]u lduny,vodno]as zaljkymo [[ riznumu karamu. A vtakomy predstavlenni Tvorcj lduni nelehkovuzna]utus= iz samokontrolem i vidpovidal=nistza svo[ dymku i v]unku. Nadmirna nadij na Bo^y

mulist= provoky bahat=ox svjqenukiv bytubadyûmu do svoho stany, a ce zhybno vidbuvat=sjna murjns=komy zahali.

Znamo Boha zi Svjtoho Pus=ma i traduci, zdoslidên= poperednukiv. Razom z tum perepovnenisarkazmom i cunizmom y to]kax konfesinux pro-turi] Bohopiznannj ta istori[ Xrustovo[ Cerkvu.Nam braky tverdostu i postinostu y svo[x reli-hinux perekonannjx. I tomy tak lehko dostypnirizni protestants=ki to]ku zory tvorjt= plytannjy dywax i pasturs=ki svidomosti.

Bolj]e, prote treba stverdutu fakt, qo ire[,jki ne virjt= y te, pro qo propovidyt=, prunami[x povedinka da pravo tak dymatu. I na zahal mu,zbura]us= mi^ sobo, hovorumo pro ce, ale dalirozmov ne idemo, ne pospiwamo [m na dopomohy.Dobre, kolu y svo[ bezdijl=nosti ne nasmixamosjz nemo]i, a vujvljmo spiv]yttj. Ce harantom,qo boda qura molutva za spivbrata dolune doHospoda. Ta ]asto zlovtixa bere hory. Prukro, qotaki spokywa]i osobu duvljt=sj na svjqenstvojk na prestu^ny profesi, do nedavn=oho ]asy

dosut= hrowovuty i, jk vuslovuvsj odun izspivbrativ, bezvidpovidal=ny. Znat= pro Boha,nav]eni traduci, ta ne vmit= dovirjtu Xrusty iûtu Xrustom.

Nam tj^ko zbahnytu spil=ny vidpovidal=nist=za svi stan. Mu ne v suli vidhorodutusj vidob'ktuvnux problem svjqenstva, jki s=ohodnipodibni do snihovo[ lavunu, qo pokruva nakraqiporuvannj okremux osib. Nasturluvist= propahanduSlova Boôho, qo nosut= s=ohodni nazvy Novo[vanhelizaci[ ne svidoctvom i kruterimsvjqenu]oho slyînnj. Mo^na promovljtu i sijtu

slova Boô[ Premydrosti protjhom bahat=oxrokiv, ta luwe odun v]unok, nehidnu lds=ko[postavu, i zhirwennj nanosut= nepopravny ranynedovir'j do proholowyvanoho. Poduvy hidnasly^ba Svjtiwoho Otcj Ivana Pavla II vusokopidnesla avtorutet Katoluc=ko[ Cerkvu ipruvernyla yvahy lds=koho zahaly do Boha, jkBoha Lbovu i Spravedluvostu. Ta vusta]ulo

(Zakin]ennj na stor. 15)

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #18

12/12

(Prodovênnj v nastypnomy ]usli)


15

(Zakin]ennj iz stor. 15)

horezvisnoho rezonansy pro homoseksyalizm sereddyxovenstva, pro samohybstvo svjqennosly-ûteliv, qob vuklukatu vavu dijloh y narodipro bezvir'j sered dyxovenstva.

Nawo nehono rano zaluwat=sj postinapidsvidoma ahresij odun do odnoho. A vid lds=kohozahaly vumahamo zovsim inwoho.

Qe pru formyvanni osobustosti nam vupadapereûtu neodnozna]ne stavlennj kerivnuctva dozahaly. Vkorinulosj pidlabyznuctvo jk odun izzasobiv zvernytu na sebe yvahy. A tam, de pystuvparostku ce hrix, yê vurostat= novi dyxovnibyr'jnu: obmova i o]ernennj blu^n=oho brata.Taka mental=nist= mabytn=oho irej y ma-bytn=omy porod^y problemu paroxi[. Naw bratvdat=sj do dewevo[ zapopadluvostu peredparoxijnamu, a ce v svo ]erhy y oho svidomosti

dilut= lde na blu^]ux i dal=wux, vuhidnux inevuhidnux, vurosta prowarok lbum]ukiv izoblu]]jmu pidlabyznukiv. Zazdrist=, qo v'[lasjy svidomist= molodux putomciv, dyê ]astovujvljt=sj takumu slovamu: Mu v]ulusj,tratulusj, a pruspiwenci pozamalu harni paroxi[".I ce ]u ne nabil=wa problema, kotra v Cerkvi hal=mom y sferi vpluvy na syspil=stvo.

Mu potiwamo sebe, qo uvemo v ]asi, kolumunylu honinnj i nam ne potribno bojtusj za svo

ûttj. A, moê, svit nastil=ku sxrustujnizyvavsj,qo nawa pracj ]u prusytnist= y syspil=stvi zava?Ni, skaêmo sobi, kolu postavumo pered sobozavdannj dijtu v syspil=stvi. Ale tyt ê nasnastuhat= slova Isysa: Svit svo lbuv bu"([v. 15, 19). Ni, tumu slovamu ne xo]et=sj pover-tatus= do svid]ennj pro Xrusta krov', ale vartozadymatusj, ]omy svit zbadyîv do nas.

Documents

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2004 #18