ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2002 #20

. 20 (787), Rik XXXV No. 20 (787), Vol. XXXV27 ¬OVTNJ 2002 OCTOBER 27, 2002CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

ßvhen Krumenko

ZNOV LUSTOPAD

Znov Lustopad ... i spomunu i mri[ ... Nadvori osin=, a vesna v sercjx, Jk Ωnaku z jsnum ohnem nadi[ ƒwlu v bi√ za volΩ z krisamu v rykax.

I år Svjtu√ [x pyt= blahoslovuv, Andre√ stojv z pidnesenum xrestom, Zi sny probydênu√ vitav [x L=viv Y borot=bi z x[yûm nasul=stvom, zlom.

Iwlu y bi√ smiluvo tak, zavzjto, Pid kyl= voroûx smertonosnu√ svust, Novi borci – dobu novu√ couatok, A krovlΩ bahrjniv osinni√ v poli lust.

Znov Lustopad ... ne spomunu luw, tini ...Bo spovnenux nadi√ nastav te^ ]as: Voskresni Dzvonu – Volj Ykra[ni I knjû√ L=viv yê poviku naw!

Lustopad 2002

CERKOVNUƒ VISNUK – 27 ¬OVTNJ 2002

3

Vladuka ålijn Voronovs=ku√

<... Y VAWIƒ SPIL+NOTI, NAW PATRIJRX (ƒOSUF)ZNAXODUV ROZYMINNJ I PIDTRUMKY.>

(Propovid= pid ]as Arxu≈re√s=ko[ Svjto[ Lityrhi[, 13 ovtnj 2002 R.B.)

Slava Isysy Xrusty!

Nasampered, korustyΩ]us= dobroΩ nahodoΩ,xo]y sklastu serde]ny podjky vsesvitliwomyotcΩ-mitraty Ivany KrotcΩ za laskave zaprowennjvidvidatu parafiΩ Svjtux Volodumura i Ol=hu yikago i vsim Vam, parafijnam c=oho velu]nohosobory, za yro]usty zystri] i spil=ny molutvy.Nexa√ Vsemulostuviwu√ Hospod= qedro vuna-horodut= vas za vawi quri starannj y orhanizaci[c=oho vizuty. Rivno peredaΩ Vam bratni√ pruvitvid brativ i sester, qo proûvaΩt= na zelenuxsxulax Karpat i mal=ovnu]ux berehax Dnistra –vid dyxovenstva, monawestva ta ysix virnuxSambirs=ko-Drohobuc=ko[ eparxi[, jky z BoôhoProvudinnj j o]olΩΩ, jk pravlj]u√ arxu≈re√.Ykra[na pam'jta≈ pro vas, svo[x suniv ta do]ok, jkiv suly istoru]nux obstavun y rizni ]asu byluvumyweni emigryvatu y powykax kraqo[ doli tapolitu]noho prutylky, i djky≈ vam za vawysamoviddany pracΩ, ertvu ta molutvu prunesenina vivtar Bat=kivqunu v im'j ide[ Nezale^nostui Svobodu.

Naw boholΩbumu√ narod, de b dolj √oho nezakudala, zav^du z osobluvoΩ viroΩ i lΩbov'Ωzanosuv svo[ molutvu do svo≈[ Nebesno[ Materi,Presvjto[ Bohoroduci. Nawi bat=ku i pradidumolulus= do svo≈[ Zastypnuci, pory]aΩ]u [[ opicisvo[x dite√, svo[ sim'[, svi√ narod. Molulus=, bobylu vpevneni y zastypnuctvi i pomo]i svo≈[Nebesno[ Pokrovutel=ku.

Zibrani z Hospodn=o[ lasku tyt v ykra[ns=komyxrami v ikago, mu tako^ yro]usto svjtky≈mos=ohodni svitlu√ praznuk Pokrova Presvjto[Bohorduci. Praznuk davni√ i vidomu√, na ]est=jkoho, jk v Ykra[ni tak i na poselennjx, ≈ posvj-]eno bahato xramiv i kapluc=, praznuk peremohunad sulamu zla i temrjvu, praznuk nadi[ ioptumizmy. Bereêni mohytni Pokrovom Presvjto[Bohoroduci, spovneni viroΩ i xrustujns=koΩlΩbov'Ω, mu poklukani statu nosijmu Boôhoslova y nawomy qodennomy utti √ vukonavcjmuƒoho svjto[ voli. A volj Hospodnj ≈ vidoma nam:≤ ...qob koên, xto viry≈ v N=oho uv uttjm

vi]num". Ce vi]ne uttj dary≈ nam Svjta Cerkva]erez ßvxarusti√noho Xrusta. Adê, ko^nu√ xto[st= tilo Suna olovi]oho i p'≈ ƒoho krov, ma≈ûttj vi]ne. Tomy tak va^luvo nam y svo≈my uttipam'jtatu pro Xrusta i ƒoho zapovidi, proPresvjty BohoroducΩ i [[ Svjtu√ Pokrov, proCerkvy Bo^y i [[ svjtux suniv i do]ok, qo nepowkodyvalu svo[m ûttjm zaradu spasennjlΩds=kux dyw, zaradu nawoho z Vamu vi]nohoûttj.

Mu vsi z poduvom s=ohodni vuv]a≈mo spadqunyvelukoho nawoho Mutropoluta, Slyhu BoôhoAndrej Weptuc=koho. Mu iz zaxoplennjm hovorumopro hero√s=ki podvuhu √oho virnoho poslidovnuka,a nawoho Bat=ka i v]utelj, Svjti√woho Patrijrxaƒosufa Slipoho. I meni vkra√ pru≈mno slyûtununiwnΩ yro]usty LityrhiΩ y xrami, osvj]enomynawum ispovidnukom SlyhoΩ Boûm ƒosufom.Meni vkra√ mulo, qo same tyt, y vawi√ spil=noti,naw Patrijrx znaxoduv rozyminnj i pidtrumky. Cebylo dlj n=oho dyê va^luvum. Bo, jk zna≈mo zistori[, ne vsi √oho rozymilu, ne vsi xotilu bytu √ohoy]njmu. A vu, na ]oli zi svo[mu pasturjmu, zymilustatu √oho y]njmu i zaluwulusj virnumu posli-dovnukamu √oho svjto[ voli. A cj volj poljha≈ ytomy, qob nawa Cerkva-Ispovidnucj byla yvin]ana

Fotohraf

ij – Serhi√


4

patrijrwum vincem, a [[ ditu, tobto mu z vamu,nezale^no vid miscj nawoho proûvannj ]umovu, na jki√ mu spilky≈mosj, zaluwalusjnarodom ≤vol=num, novum".

V ce√ Ωvile√nu√ dlj Cerkvu rik – rik Patrijrxaƒosufa – nam, ykra[ncjm, na ridni√ zemli √ naposelennjx syqux, potribno raz i nazav^dupozbytusj jnu]arstva i bojzni, a ≈dunum sercem iystamu naslidyvatu nawux svjtux providnukiv:Andrej i ƒosufa, Muroslava-Ivana, i pidpil=nohoMutropoluta SternΩka, jki svo[m ûttjmzamanifestyvalu, ]u[ mu sunu i jkux bat=kiv ditu.A mu – ditu nawux slavnux praqyriv, jki hotovibylu viddatu svo≈ uttj v im'j Boha i Ykra[nu, qob[xni naqadku, tobto mu z vamu, mohlu bytunarodom, ≤ne sunom rabuni, a sunom vil=no[".

S=ohodni mu zhady≈mo qe odny znamenny podiΩ,qo 60 rokiv tomy, y polym'[ dryho[ svitovo[ vi√nuzrodulas= legendarna Ykra[ns=ka Povstans=kaArmij. Sered bahat=ox pokolin= borciv za volΩBat=kivqunu, ce vi√s=kove formyvannj yvi√wlov svitovy istoriΩ zavdjku svo≈my ne]yvanomyhero[zmi √ zvutjzi. Ykra[ns=ki povstanci iz zbro≈Ωv rykax ta z ranamu na tili, ale z tverdoΩ viroΩv Boha, v ƒoho svjtu√ zakon i spravedluvist=,my^n=o boronulu svoΩ Vit]uzny vid lΩtuxzaharbnukiv. Svo≈Ω krovΩ ta rozkudanumu po vsi√nawi√ svjti√ zemli mohulamu, vupusalu vonu na

ves= svit jsne, vohnjne slovo: YKRANA. Vonuzbydulu nevmuryqy suly narody, √oho ahy dovil=noho uttj, do svobodu. Nawi slavni povstanci,bezzastere^no i svjto spovnulu svi√ xrustujns=ku√ta sunivs=ku√ obov'jzok, i viddavwu ≤...ûttj svo≈za dryziv svo[x", dosjhlu verwunu ]esnotu i lΩbovu.Cj lΩbov do Tvorcj i svo≈[ Vit]uznu pruqep-lΩvalas= [m z dutunstva, razom z pisnjmubat=kivs=ko[ xatu, z naykoΩ y ridni√ xati, zmolutvoΩ y Boômy xrami. Tomy √ ne duvnonikomy, qo [xnim klu]em, z jkum vonu iwlu vnerivnu√ bi√, bylu svjti slova ≤BOH I YKRANA".

Mu s=ohodni vtiwa≈mos= svobodoΩ i neza-le^nistΩ nawo[ Materi-Ykra[nu, i jk hidninaqadku sxulj≈mo svo[ holovu pered svitloΩpam'jttΩ tux, xto y ti byremni roku viddalu [√na√doro^]e – svo≈ uttj.

Z nahodu c=oho åvileΩ vitaΩ veteraniv YPA ivsix y]asnukiv nacional=no-vuzvol=nux zmahan=,vitaΩ vsix svidomux ykra[nciv i prowy pro posti√nymolutvy do nawo[ Nebesno[ Pokrovutel=ku-Presvjto[ Bohoroduci za svjty ≈dnis= v nawomynarodi, za mydrist= i ]esnist= providnukiv, za dobrerelihi√ne i patriotu]ne vuxovannj nawo[ molodi,za Boê blahoslovennj dlj Ykra[nu i [[ dite√.Presvjtaj Bohoroduce spasu nas!

Slava Isysy Xrusty.

ßvhen Ivankiv

PID POKROVOM PRESVJTO BOHORODUCI

(Slovo na sxodunax T-va Sen=√oriv, 15-X-2002)

Ykra[ns=ku√ narod vse z hlubokoΩ viroΩviddavav i vidda≈ sebe pid opiky Pre]usto[Bohomateri, i cj nabo^nist= osjhnyla svi√ verwoky prutamanno ykra[ns=komy svjti ≤PokrovaPresvjto[ Bohoroduci". Mo^na nazvatu ce svjtoprutamanno ykra[ns=kum, bo xo] pruvodom dopovstannj c=oho svjta byla ]ydesna podij yVlaxerns=komy xrami, y Carhorodi, v Hreci[ cesvjto ne pru√njlosj, zate stalo dyê popyljrnumi ylΩblenum v Ykra[ni. Prupada≈ vono 11 ovtnj,jk ostanni√ osinni√ Bohorod]nu√ praznuk. Cerkvadlj ykra[ns=koho narody – ce ne luwe misce √ dimmolutvu, ale perw za vse – ce matu, do jko[prubiha≈mo v radosti √ horΩ.

Tomy nawi predku tak bahato xramiv v Ykra[nividdavalu pid pokrov Boô[ Materi, zaraz e pisljpru√njttj xrustujnstva. Nawi slavni zaporo^cimalu osobluvy nabo^nist= do Pokrova Presvjto[Bohoroduci √ zdvuhnylu na Si]i cerkvy Svjto[Pokrovu. xnimu slidamu piwla i nawa Ykra[ns=kaPovstans=ka Armij, jka 30 travnj 1947 rokyproholosula praznuk Pokrovu svo[m ofici√numsvjtom. Pid mohytni√ Pokrov Presvjto[ Bohoroduciprubihav naw narod y ]asax ]yô[ za√manqunu, v]asax nacional=noho, socijl=noho i relihi√nohoponevolennj. Teper, pislj vidzuskannj svo≈[derâvno[ nezale^nostu, mu z velukoΩ vdj]nistΩvwanovy≈mo Pokrov Bohomateri √ proxa≈modal=wux lask i dopomohu.


5

Bahato ]ydesnux podi√ (pravduvux i legendarnux)pov'jzy≈ naw narod z Pokrovom Pre]usto[ DivuMari[. V istori[ YHKC ≈ odna taka va^luva, alemalo znana podij, y zv'jzky zi svjtom Pokrovu.Xo] Halu]una vê vid 1772 roky naleâla doAvstri[, y 1835 roci vona ne mohla qe nijkotrjstusj z dyxovnoho jdra pol=onizaci[ ilatunizaci[, i v c=omy roci MarkijnWawkevu] vuholosuv perwy propovid=ykra[ns=koΩ movoΩ v Sobori sv. åra,y L=vovi, na praznuk Pokrova Presvjto[Bohoroduci. Te same zrobulu dva √ohodryzi v inwi√ cerkvi. Y tux ]asaxce bylo qos= ne√movirne, prjmohero[]ne. Dlj oderânnj doz-voly na vuholowennj tuxpropovide√, treba bylo apro-batu rektora seminari[. Dozviloderâlu luwe tomy, qopredloêni tekstu propovide√pereklalu na pol=s=ky movy.

Ne dymaΩ, qo ce til=kuprupadkovo stalosj na den= svjtaPokrova Presvjto[ Bohoroduci.Virumo, qo traduci√no ykra[ns=ku√xarakter c=oho svjta poty^novplunyv na dywy MarkijnaWawkevu]a i sponykav √oho do tohova^luvoho istoru]noho kroky vdovhomy i va^komy procesinacional=noho vidrodênnj nawo[cerkvu i haluc=ko[ vitku ykra[ns=kohonarody. Zaverwenjm c=oho relihi√no-nacional=noho renesansy Halu]unubyla svitla doba Mutropoluta Andreji Patrijrxa ƒosufa. Vonu ^, civeletni 20 stori]]j, pruhotovuluvidpovidny dyxovy atmosferydlj va^luvux istoru]nux podi√,jk Lustopadovu√ Zruv 1918 roky,vuzvol=ni zmahannj pid ]as perwo[i dryho[ svitovo[ vi√nu, stvorennj YPA ta inwuxvahomux aktiv. Svo[mu velukumu idejmu idalekosjûnmu vizijmu, vonu napevno pru]unulus=i do vidbydovu nawo[ ykra[ns=ko[ derâvnostu.

V istori[ nawo[ Parafi[ sv. Vlodumura i Ol=hutak vono sklalosj, qo va^luvi etapu pobydovunawoho Sobory prupadalu pid ]as svjtkyvan=praznuka Pokrova Presvjto[ Bohoroduci. Virumo,qo to ne bylu luwe jkis= prupadkovi jvuqa, a qo

osobluvum zarjdênnjm Boôho Provudinnj muopunulusj pid Pokrovom Pre]usto[ Bohomateri dljspovnennj svo[x va^luvux zavdan=, jk dyxovnado]ka Patrijrxa ƒosufa.

Mu stara≈mosj naslidyvatu √oho, itu za √ohovkazivkamu: zberihatu ykra[ns=ky movy i ykra[n-

s=ku√ dyx, nezvaâΩ]u na sul=ni asumi-lici√ni vpluvu nawoho okryênnj.Stra≈mosj zberihatu nawi traduci√niobrjdu i dyxovist=, popyljruzyvatuideΩ patrijrwoho zaverwennj nawo[

Cerkvu. Osobluvum nawumzavdannjm ≈ dry^nj spivpracj znawumu pravoslavnumu bratamui sestramu. Pam'jta√mo, qoPatrijrx ƒosuf y svo[x mir-kyvannjx pro Ku≈vo-Haluc=ku√Patrijrxat, ma√ê vse mav nayvazi cily ob'≈dnany Ykra[n-s=ky Cerkvy, a ne luwe CerkvyHreko-Katoluc=ky. Luweob'≈dnana, nacional=no svi-

doma Ykra[ns=ka Cerkva, o]olenaKu[vs=kum Patrijrxom, zmoêyspiwno ob'≈dnatu cilu√ nawnarod, perevuxovatu √oho y sobor-nuc=komy, relihi√no-nacional=-nomy dysi √ skriputu osnovu vuqo[derâvnostu. Ce ne lehka sprava,bo perewkod^yΩt= nam y c=omy]yî ]unnuku, bo take ob'≈dnannj

ne vu√de na korust= ani Moskvi, aniVarwavi. Tako^ i Vawi vidvidunu, Preosvj-qenu√ Vladuko, qo vidbylus=same pid ]as svjtkyvan=Pokrova Presvjto[ Bohoroduci,zaluwat=sj v istori[ nawo[parafi[, jk va^luva istoru]napodij. Vu ≈ znani za Vawy

viddanist= velukum idejm, dijl=nosti √ osobiPatrijrxa ƒosufa. Vawi rozymni √ palki slovazaluwat=sj v nawux sercjx. Razom iz psal=-mospivcem moêmo povtorutu, qo i nedil=ni yro-]usti svjtkyvannj i v]orawni√ den= svjta PokrovaPresvjto[ Bohoroduci, i s=ohodniwnj nawa zystri],i ko^nu√ den= vawoho perebyvannj mi^ namu – ce≤Den=, qo √oho stvoruv Hospod=, vozrady√mosj ivozveselimsj v n=omy". >


66

INTERV'å Z BLA¬ENNIWUM PATRIJRXOM HRUHORIßM III, HLAVOå MELXITS+KO HREKO-KATOLUC+KO CERKVU

Vu, jk sami neodnorazovozazna]alu perebyva-Ω]uv Ykra[ni, ≈ palomnukom nanawi√ svjti√ ykra[ns=ki√zemli. Xotilosj b diznatusjna zaverwennj Vawo[ po-doroî pro te, ]u sprav-dulusj Vawi spodivannj?

J pru√wov jk palom-nuk. Protjhom svohovizuty zystri]avsj zriznumu lΩd=mu, vidvi-dyvav rizni miscj i poba-]uv, qo vse ≈ nabahato

kraqe, ani^ j spodivavsj. Te, qo zi mnoΩ stalosj,vse qo pereûv, pereverwulo mo[ o]ikyvannj. Vsiaspektu ûttj vawo[ Cerkvu: dyxovenstvo,monawestvo, virni, navit= derâvni yrjdovci, jkiz takoΩ powanoΩ postavulusj do mene i stavljt=sjdo Cerkvu, perebyvaΩt= na vusokomy rivni √ cekraqe, ani^ j dymav.

Y nas hovorjt=, qo kraqe zboky vudno. Vu malunahody duvutusj na nas ne nawumu, a Vawumuo]uma. Vu ba]ulu naw yniversutet, seminari[,xramu, Vu zystri]alusj z ≈puskopamu, svjqe-nukamu, monaxamu i virnumu. Vu poba]ulu nawyûvy Cerkvy. JkoΩ vona ≈, na Vawy dymky?

Mi^ tum, qo j spodivavsj poba]utu i tum, qo ≈naspravdi, – veluku√ kontrast. Protjhom dovhuxrokiv y vas panyvav komynistu]nu√ reûm i j dymav,qo zystrinysj z mertvoΩ CerkvoΩ. Ale zystrivsjz CerkvoΩ uvoΩ i povnoΩ nadi[. Y tr=ox semi-narijx, de perebyvav, j poba]uv bahato moloduxlΩde√, jki hotovi prusvjtutu svo≈ uttj slyînnΩBohovi √ blu^n=omy, v Ykra[ns=komy Katoluc=-komy Yniversuteti spilkyvavsj iz stydentamu, jkikrim vusoko[ osvitu prahnyt= zbaha]yvatu svo≈dyxovne uttj. Y xramax poba]uv bahato virnux,jki ne odny hoduny provodulu na spil=ni√ molutvi.Vawi virni maΩt= veluky powany do dyxovnuxprovidnukiv. Sklada≈t=sj vraênnj, qo nema≈ôdnux zaluwkiv ate[stu]noho munyloho.

Y seminarijx j putav y stydentiv: ≤Zvidku vupru√wlu: adê byv komynizm, adê bylo pere-slidyvannj. Z jkux vu rodun?" Veluka kil=kist=seminarustiv ≈ dokazom toho, qo komynizm, jku√

byv y vas protjhom p'jtdesjtu rokiv, ne zmih yvi√tuv dywy √ serce ykra[ns=koho narody. Meni dyêradisno vid toho, qo j zystriv ne mertvy, ale uvyCerkvy, jka voskresla.

Ostannim ]asom vse bil=we vid]ytno, qo nawaCerkva – dyxovenstvo i virni – prahnyt= patri-jrxaty, toho pevnoho lohi]noho zaverwennjcerkovnoho ystroΩ. u Ykra[ns=ka Hreko-Katoluc=ka Cerkva, na Vawy dymky, hidna c=oho,]u vona vê dorosla?

Y sviti ≈ desjt= mil=√oniv hreko-katolukivvizanti√s=koho obrjdy. Z nux p'jt= mil=√oniv –ykra[nci. J ne ka^y, qo veluka kil=kist= virnux– holovna pidstava dlj toho, qob proholosutupatrijrxat, ale mu povunni vuznatu, qo ce ≈va^luva peredymova. Pid ]as zystri]e√ iz vawumu≈puskopamu j zayvaûv y [xn=omy slyînnineabujky revnist=, baânnj pracΩvatu dlj svohonarody. Vonu ≈ dobri pasturi Xrustovo[ Cerkvu,jki zdatni [[ provadutu. Y vas ne braky≈ poklukan=,vawi eparxi[ maΩt= dobre rozvunyti vlasnicerkovni stryktyru. YHKC perebyva≈ na takomyrivni rozvutky, jku√ vidpovida≈ patrijrxal=ni√Cerkvi, odnak vona qe ne ma≈ vuznannj.

J vvaâΩ, qo problema, wvudwe, ma≈ekymeni]nu√ xarakter: √det=sj pro stosynku zpravoslavnumu. Rum, mo^luvo, ne xo]e nawkodutuc=omy dijlohovi, √ tomy tak dovho truva≈ ce√ procesvuznannj hlavu YHKC patrijrxom. Bydemostaratusj, qob ce jkomoha wvudwe zakin]ulosj.

Mu povunni pam'jtatu, qo vsi ti Cerkvu, jki ≈yvin]ani patrijrxatom, ne otrumalu √oho vidkohos=. Vonu postalu i til=ku zhodom bylu vuznanina Vselens=kux Soborax ]u inwumu patrijrxamu,jki ne stvorulu [x, a til=ku vuznalu.

Pohljn=mo, dlj pruklady, na Konstantuno-pol=s=ku√ patrijrxat, jku√ spo]atky ni Rum, aniAntioxij ne xotilu vuznatu. Til=ku na Xalke-dons=komy Sobori v 451 roci y 28 kanoni bylopru√njto Carhorod do rodunu inwux patrijrxiv.Qos= podibne bylo i z ßrysalumom, jku√ vuznalupatrijrxatom til=ku tomy, qo ce bylo svjte dljko^noho xrustujnuna misto. Tako^ y Bolhari[ taRymyni[ patrijrxat vuznalu pislj dovhohoo]ikyvannj. To√ arhyment, qo povunno bytuapostol=s=ke naslidstvo, tobto, qo y ti√ miscevosti


7

propovidyvav xto-nebyd= z apostoliv, zaraz neaktyal=nu√, adê isny≈ Rymyns=ku√, Bolhars=ku√ta Moskovs=ku√ patrijrxatu, jki ne poxodjt= vidapostoliv. Vunuka≈ zaputannj: ≤omy vunjtokpovunen bytu qodo ykra[nciv?"

I na zaverwennj. Ykra[ns=ka Pravoslavna Cer-kva y svo[x lustax, zvernennjx tutyly≈ sebepatrijrxal=noΩ. omy hreko-katoluku ne mo^yt=povodutusj tak samo? Mu, z nawoho boky, bydemorobutu vsi neobxidni kroku, qob byv vuznanu√ykra[ns=ku√ patrijrxat.

Nawi Cerkvu dyê podibni: vonu maΩt= odunvizanti√s=ku√ obrjd, perebyvaΩt= y ≈dnostu zRumom, stanovljt= menwist= y svo≈my seredovuqi,vonu zaznavalu pereslidyvannj toqo. Jku√ dosvidnawo[ Cerkvu, qo dobroho vid nas Vu b xotilu vzjtudlj sebe?

Vu puta≈te, jki pozutuvu xotiv bu vzjtu z soboΩdo Melxits=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu. Odnaks=ohodni, nam zamist= toho, qob qos= dobre odnev odnoho bratu, potribno ob'≈dnatu ves= dosvid, vsizdobytku nawux Cerkov ]u qodo Lityrhi[, ]udyxovnostu, ]u ekleziolohi[, ]u ekymenizmy. Muteper po]una≈mo √tu spil=no, i jkqo mu bydemospivpracΩvatu, to zmoêmo bahato odne v odnohonav]utusj. Y vas vusoku√ riven= cerkovnohospivy, a jkqo to]niwe – duscuplinu spivy, seminari[maΩt= cikavu√ sposib nav]annj i ûttj, ymonasturjx – bahato poklukan= sered molodi.

Va^luvo, qo zaxidni monawi ]unu y vas pru√maΩt=sxidni√ obrjd. (V Ykra[ni zaxidni ]unu stvorulusxidni vitku.) Y nas, jkqo xtos= xo]e vstyputu dozaxidn=oho ]uny, obov'jzkovo povunen pere√tu nalatuns=ku√ obrjd. Ce pruna√mni tru pynktu, jkivarto bylo b zaprovadutu v nas, ale qe raz povtorΩ,qo na√va^luviwoΩ ≈ spivpracj. Meta moho vizuty– nalahodutu spivpracΩ na riznux rivnjxcerkovnoho uttj i tomy, spodivaΩsj, vin stanedobrum po]atkom.

Nawa spivpracj ≈ neobxidnoΩ. Ce ne prostobaânnj, a vumoha ]asy. Cerkva Xrustova o]iky≈nawy aktuvny spivpracΩ. Vu v Evropi znaxodutesjmi^ sxodom i zaxodom, a mu na Bluz=komy Sxodite^ mi^ sxodom i zaxodom. Cerkva ]eka≈ na nawizysullj, adê mu ma≈mo ynikal=ne heohrafi]nepoloênnj. Jkqo mu c=oho ne zdi√snumo, to xtoce zdi√snut=? Ce ≈ zavdannj vsix hreko-katoluc=kuxCerkov, adê vonu ≈ na meî mi^ pravoslav'jm ikatolucuzmom. Vonu na sto vidsotkiv perebyvaΩt=y sopru]asti z Rumom i odno]asno na sto vidsotkivzakorineni y svo[√ sxidni√ traduci[.

J quro molΩsj, qob vawa Ykra[ns=ka Hreko-Katoluc=ka Cerkva, sti√ko pereûvwu va^ki ]asupereslidyvannj i represi√, teper, kolu vonavoskresla do uttj, zmohla spovnutu svoΩ misiΩy spravi dosjhnennj ≈dnostu Cerkov.

Rozmovljv o. Ihor Jciv Pres-sekretar Hlavu YHKC

Zunovi√ Bljxars=ku√

NOVI OBRI YKRANS+KO HREKO-KATOLUC+KO CERKVU

Nove stolittj, nove tusj]olittj, qo [x roz-kry]y≈ nevhomonnu√ Xronos, nesyt= zi soboΩ novipodi[ ta zminu, y tomy ]usli v dyxovnomy uttiykra[nstva. Pislj truvalo[ dovholitn=o[ xvorobupomer Verxovnu√ Arxu≈puskop Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu (YHKC) Muroslav Ivan kardunal LΩba]ivs=ku√. Sunod ≈puskopivYHKC 25 si]nj 2001 r. obrav √oho naslidnukom≈puskopa-pomi]nuka LΩbomura Hyzara, a riwennjmPapu Ivana Pavla II zatverdêno ce obrannj, znadannjm novomy Arxu≈puskopovi zvannj i statysykardunala.

Ce podij neordunarna, varta yvahu ysix ykra[nciv,nezale^no vid konfesi√no[ prunale^nostu. AdêYkra[ns=ka Hreko- Katoluc=ka Cerkva yprodov^]otur=ox stolit= svoho isnyvannj, vsypere]

namiram ≤bratnix" pol=s=kux inspiratoriv, qo jvnosprujlu na po]atky procesovi yni[, peretvorulasjv ynikal=nu√ dyxovnu√ fenomen ykra[nstva. I jkqomu hovorumo, qo kolus= (na al=, mabyt=, neteper!) isnyvav ce√ duvovu^nu√ fenomenykra[ns=koho P'≈monty, – to vin pov'jzanu√nasampered z YHKC ta [[ vpluvom na rozvutoksvidomostu ta politu]no[ scenu Halu]unu jk motoraykra[ns=koho vidrodênnj. I nevupadkovo pere-mo^na stalins=ka imperij postavula y 1945 r. vZaxidni√ Ykra[ni dva holovni zavdannj: znuqutupolitu]nu√ fenomen ykra[ns=koho nacionalizmyta perevestu haluc=ki masu v ryslo moskovs=kohopravoslavij. Nostal=hij za vtra]enumu mo^lu-vostjmu (ide√numu ta doxodamu) projvlj≈t=sj i


8

s=ohodni dyê jskravo v impers=komy stohonimoskovs=koho patrijrxa Al≈ks≈j.

Na al=, nove vidrodênnj Halu]unu pisljproholowennj nezale^nostu √de z velukumutrydnoqamu, y n=omy mo^na zafiksyvatu bil=weporazok, ni^ zdobytkiv. Do o]evudnux zdobytkivnovoho ]asy slid vidnestu vidrodênnj dyxovnostupid omoforom Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[Cerkvu ta [[ dyxovnux instutyci√. Tyt ≤nacional=nuxplΩsiv" istotno bil=we, jk, napruklad, y sferipolitu]no[ stryktyruzaci[ syspil=stva, liders=ko[samoposvjtu ta y formyvanni elit; osobluvoproval=noΩ ≈ haluc=ka nespromo^nist= tvorutuna ry[nax rozvalenoho (ta rozkradenoho) noveekonomi]ne ta pybli]ne uttj.

I vodno]as ne vse tak dobre tako^ i v nawomydyxovnomy xrami YHKC. u ne holovnoΩproblemoΩ ≈ brak dunamizmy nacional=nohodyxovnoho liderstva vuqux pasturiv Cerkvu,jku√ byv xarakternum dlj [x velukux predte]Andrej Weptuc=koho ta ƒosufa Slipoho. ßdekil=ka aspektiv ci≈[ problemu, sered jkuxnazvemo, zokrema, brak centralizovano[ voli doytverdênnj monymentiv ta sumvoliv viru,rozmutist= nacional=noho kredo Cerkvu, vid-sytnist= doskonalux svjqenu]ux kadriv ta slabaorhanizaci√na robota dlj [x ydoskonalennj.

Isny≈ cikavu√ paradoks riznoho rivnj rezyl=tatna-nostu, jku√ sposteriha≈mo v rozbydovi ivporjdkyvanni svjtun=, kolu √det=sj pro nuzovihromadu i paroxi[ z odnoho boky ta na rivnimutropoli[ – z dryhoho. Jk osobluve jvuqedyxovnoho vidrodênnj mo^na okreslutupovsΩdne stremlinnj, i navit= oder^ umist=,lokal=nux hromad do rekonstr ykci[ ta bydivnuctva novux xramiv, qo zdi√snΩΩ t=sj vlasnumusulamu i za vlasnumu inicijtuv amu. Vodno]as vuqedyxovne kerivnuc tvo z ysima svo[mu, mo^luvostjmu pidtrumku katoluc= kumu stryktyramuEvropu √ Ameruku nespromo^ ne yspiwnorozv'jzatu, zokrema, spravy rekonstr ykci[ taonovlennj SvjtoΩr s=ko-ho kompleksy , pobydovupam'jtnuka mutropolu tovi Weptuc=komy, vid-bydovu cerkvu Svjtoho Dyxa. Ykra[nci hreko-katoluku, jkux y Ku≈vi desjtku i desjtku tusj],pozbavleni y stoluci dosto√noho xramy, xo]a vêdesjt= rokiv bezplidne jlozut=s j sprava pobydovuv centri mista, a ne des= na zadvirka x, dosto√nohomutropolu ]oho (]u, moê, patrijrwoho) xramy

YHKC. Moê, varto pov]utus= y pol=s=ku x brativrumo-katolukiv, jki po]alu jvny dyxovnyekspansiΩ na terenu Pravober e^no[ Ykra[nu iosobluvo v Ku[v, de za istoru]n umu perekazam uBoleslav Xorobru√ poqerbuv svi√ me] ob ZolotiVorota davn=oyk ra[ns=ko [ stoluci.

Poza vsjkumu symnivamu, YHKC v suly svo≈[prurodu ≈ ykra[ns= koΩ nacional=n oΩ CerkvoΩ,ale mu vid]yva≈m o tak bahato riznux vpluviv, qobpozbavutu [[ ci≈[ nacional=n o[ rusu. Ci vpluvu √dyt=nasampered iz Vatukany, a tako^ po-svo≈my zdijsporu, de vnaslidok ]asovo[ erozi[ dijsporu √denemuny]u√ proces vid]yên nj cerkovnux procedyrvid nacional=noho v ykra[nstvi, a dominantnu √vpluv dijspornu x vladuk y Sunodi YHKC vidihra≈ne kraqy rolΩ y spravi povernennj Cerkvi ti≈[ rolinacional=n oho pasturj, jky vona vidihrava la doDryho[ svitovo[ vi√nu. Jkos= j slyxav y televizi√ni√ pereda]i VelukodnΩ propovid= zi SvjtoΩrs=ko[horu vladuku ≈puskopa-pomi]nuka. Pru c=omyzvernyv yvahy, qo v ni√ ni razy ne prozvy]alu slova≤Ykra[na" ta ≤ykra[ns=ku√". Mo^luvo, ce vid-povida≈ sy]asnum tendencijm ≤ekymeni]no[ glo-balizaci[", prote ≈ cerkvu, napruklad pol=s=ka, vjkux nezvaâΩ]u na vidsytnist= tux sytonacional=nux rus, qo vlastuvi YHKC, nacional=na dyxovno patriotu]na linij ≈ dominantoΩobrjdovostu.

Slabkum miscem vidnovleno [ Cerkvu ≈ nuz=ku√riven= pidhotovk u i muslennj dyxovens tvaYHKC. Nam braky≈ erydovanux elitnux pasturiv,a [xni propovidi, vuholowyv ani za riznux obstavun,]asto jvno ne vidpovida Ωt= rivnevi pastvu, jky vonupovunni vuxovyva tu i ywljxetnΩvatu.

Otê. problemu, problemu.. . Vonu, o]evudno,mo^yt= bytu rozv'jzani , a trydnoqi pereboren izavdjku mydromy, tverdomy i nacional=neori≈ntovan omy providnuctvy, prukladu jkoho zna≈nedavnj istorij YHKC. A dlj toho, qob takizysullj ne vuhljdalu anaxronizm om, nam vartopov]utus j y svo[x sysidiv, tux e poljkiv, de vpluvkostela na naciΩ i derâvy osobluvu√. Zavupadkovum zbihom obstavun, jkraz nedavno y ]asvelukux peremin na SvjtoΩrs=ki√ hori namdovelosj pro]utatu cikavy pyblikaciΩ vpol=s=komy katoluc=komy tu^nevuky ≤Nedziela"(]. 4 za 2001 r.) – stattΩ ß. R. Novaka pro kardunalaVuwuns=koho. Cj stattj y Pol=qi aktyal=na xo]abu tomy, qo v Pol=qi 2001 r. proholoweno Rokom


9(Zakin]ennj na stor. 12)

Iruna Kamins=ka

DVI VUMKOVI IMPREZU NAWO PARAFI SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU

Pro vwanyvannj Blaênniwoho Patrijrxaƒosufa pojvulas= vê harna stattj mgr-a L. Kostelunu. J xo]y prusvjtutu yvahy dryhi√]astuni cux vidzna]yvan= – koncertovi, jku√vidbyvsj c=oho samoho dnj, 7-ho veresnj, ve]erom– pislj cikavo[ naykovo[ konferenci[ (pro cehovorut= stattj) ta qe odni√ podi[, jka stalaharnoΩ traduci≈Ω.

Koncert rozpo]avsj o hoduni 6:30 vstypnumslovom o. mutr. Ivana Krotcj, nastojtelj SoborySv. Volodumura i Ol=hu. Slovo jk zav^du cikave,a zokrema kolu √de pro osobustist= blaênno[pam'jti Patrijrxa ƒosufa. Otec=, stydiΩΩ]u vRumi, zaxopuvsj Parijrxom, √oho naykamu, √ohonezlamnistΩ pislj pereslidyvannj v todiwn=omyRadjns=komy SoΩzi, pislj subirs=kux va^kuxdosvidiv, i stav odnum iz kraqux √oho y]niv-poslidovnukiv. Otec= pereûva≈ podi[ i sutyaciΩnawo[ Cerkvu v Ykra[ni, nawoho Patrijrxaty, qobzbylusj baânnj Slyhu Boôho Patrijrxaƒosufa.

Pislj slova, vsi vuslyxalu z dosto√noΩ povahoΩ≤Ot]e naw", myz. M. Novoxats=koho, y vukonanniB. Kosopyda. Spiv viddywevnu√ vpadav y hlubunyko^noho. A opislj – mustec=ka to]ka nawoho xory≤Promete√". Ce√ xor – nevid'≈mna ]astuna nawo[parafi[, [zduv do Rumy, qob spivatu bohosly^burazom z Patrijrxom ƒosufom. Xor, pid orydoΩdovholitn=oho duruhenta, profesora RomanaAndrywka, vukonav ≤¬alibnu√ marw", myz. M.Lusenka, do sliv L. Ykra[nku, spiv iz harnumusoljmu solistiv: A. Marunec=, O. Oleksun i V.Matvi[v. V dal=womy, na vidminy, trio bandyrustok

≤ar zillj" poradyvalu vuko-nannjm ≤Pid tvoΩ mulist=",obrobka L. Klim]enko i≤Kozac=ki mohulu", sl. ta myz.L. Hol=onko. Opislj qe dvasol=o-spivu: ≤Ave Maria", myz.F. Wyberta, vukonav vidomu√y nas tenor V. Matvi[v, kon-certma√ster O. Kruwtal=s=ka.Na zminy, opislj harno pro-zvy]ala ≤PrelΩdij", myz. L. Revyc=koho, yvukonanni O. Kruwtal=s=ko[ na fotrepijno, ta zdywevno[ hlubunu polulasj pisnj ≤Horut= mo≈serce", myz. J. Lopatuns=koho, sl. L. Ykra[nku, yvukonanni O. Novuk, akomp. na fortepijno, K.Kiwka. (Olena Novuk vidoma qe jk durugentprucerkovnoho xory ≤Blahovist=").

V doteperiwnΩ riznomanitnist= y prohamivvi√wlo qe qos= novoho: mustec=ke ]utannj≤Dyxovno[ poezi[". utalu, na pereminy: Mari√ku– Klum]ak i Fedaqun. Ce bylu tekstu iz Wev-]enkovux ≤Psal=miv Davuda", ≤Psal=mu Davudovi"Linu Kostenko i [[ virw, qo po]una≈t=sj slovamu≤Ti, qo narod^yΩt=sj raz na stolittj" ta dva virwiR. Zavadovu]a, prusvj]eni Patrijrxovi. Y dal=-womy precikava i vusoko-mustec=ka to]ka,vukonavci: strynnu√ kvartet D. Horodus=ka –Perwa skrupka, V. Xutra – Dryha skrupka, T. Musiv– Al=t i å. Jcunu] – Viol=on]el=o. Y [xn=omydyê harnomy vukonanni prozvy]alu: ≤Melodij"M. Skoruka i dvi ]astunu z kvartety ≤Sim ostanixsliv Xrusta" op. 51, myz. ƒ. Ha√dna. Bohdan Kosopydvukonav svoΩ vlasny pisnΩ ≤Pokrovutel=konebesna", fortepijno O. Kruwtal=s=ka, ta qesol=ovi spivu dvox ]ydovux sopraniv: ≤BohoroduceDivo", myz. A. Hnatuwuna, vukonala M. Kyka,koncertma√ster O. Kruwtal=s=ka, a O. Oleksunzaspivala ≤Rad predvi]na" – myz P. esnokova.

I, pru≈mna nespodivanka – y harnomy skladivustypuv xor ≤Blahovist=" i pid vpravnum pomaxomryku dur. Olenu Novuk ]ydovo zaspivav≤ßdunorodnu√ Suny", myz. Dilec=koho. Qe razmustec=ke ]utannj (dryha ]astuna zhadanuxtvoriv), z vid]yttjm i hlubokum rozyminnjm,

Stefana Vuwuns=koho, podibno, jk mu vidzna]a≈moRik Andrej Weptuc=koho. Mu peredrykovy≈mo vykra[ns=komy perekladi cΩ stattΩ, bo vona da≈jskrave vid]yttj vpluvy velukux providnukivCerkvu na naciΩ y krutu]nux obstavunax [[isnyvannj. Bezpere]no, ce dobru√ pruklad dljnaslidyvannj nawumu dywpasturjmu y ]as, kolunacij, narod perebyvaΩt= y stani rozhyblenostu,roz]aryvan= i potrebyΩt= sul=noho dyxovnohoprovidnuctva.

– Visnuk NTW. ]uslo 25


10

KONCERT DYXOVNO MYZUKU Z NAHODU ROKY PATRIJRXA ƒOSUFA

Trio bandyrustok ≤ar Zillj"

Xor ≤Promete√" – durugent prof. Roman Andrywko

Xor ≤Blahovist=" – durugent Olena Novuk


11

Strynnu√ kvartet

??? i d-r Roman Smuk


12

]utaΩt= zhadani vê M. Klum]ak i M. Fedaqun,i sul=nu√ kincevu√ akord: ≤Boê Veluku√ ßdunu√",myz. M. Lusenka, y vukonanni xoriv ≤Promete√",≤Blahovist=" i vsix y]asnukiv koncerty ta prusytnixna koncerti, durugent profesor Roman Andrywko.Koncert dyê vsim prupav do sercj, dyêpodobavsj i vukonannjm, doborom prohamu i,pomumo bahato[ prohramu, ne truvav zadovho. Pruz-nannj i vdj]nist= vukonavcjm, orhanizatoram,zokrema wanovnomy Bohdanovi Kosopodovi. Kon-cert zaluwut=sj nadovho v pam'jti, jk i dilaPatrijrxa ƒosufa, jki zobov'jzyΩt= do aktuv-nostu, do praci, qob √oho zadymu, inicijtuvu byludorohovkazom. V mo√omy vid]ytti, koncertzaluwut=sj v pam'jti, v rjdi na√kraqux.

DryhoΩ podi≈Ω misjcj veresnj bylo traduci√neSvjto Dry^bu, y praznuk Rizdva Presvjto[Bohoroduci. Svjto Dry^bu zrodulosj spontannoiz velukoho po]yttj vdj]nostu za mo^luvist=molutusj v katedral=nomy xrami Sv. Volodumurap'jt= rokiv y ]as bydovu sobory Sv. Volodumurai Ol=hu. Todiwni√ nastojtel= o. F. Bilec=ku√, vporozyminni z ypravoΩ i virnumu, pru√njv ≤bez-domnux". Svjto Dry^bu vidzna]y≈t=sj qoroky,xo]a bil=wist= iz y]asnukiv c=oho spravdi xrus-tujns=koho vujvy zrozyminnj i lΩbovu vê nema≈v uvux. Odna]e pam'jt= zberiha≈t=sj z obox storin,i moê statu prukladom takoho Svjta Dry^budlj cerkov v Ykra[ni. Moê ce mrij, serde]nebaânnj, ale napevno mo^luve do realizaci[.

C=oho roky ]erha vupala dlj nawo[ parafi[, iSvjto vidbylosj nabo^no y serde]ni√, prujzni√atmosferi. Po]alos= yro]ustoΩ Ve]irneΩ,osobluvoΩ dlj c=oho Svjta. Do vidpravu stalunawi otci √ hosti, z osobustoΩ y]astΩ o. nastojteljxramy Svjtoho Volodumura. Y lavkax djkivzibravsj harnu√ hyrt spivakiv na dopomohynawomy djkovi Xrusti. Otec= mutrat Ivanvuholosuv dyê harny propovid= – hovoruv prolΩbov, qo ma≈ bytu sul=na i sti√ka, todi dopomaha≈poborΩvatu ri^ni trydnoqi √ perewkodu.

Pislj toho, vsi parafijnu i hosti podalusj dohostunno prubrano[ zali nawo[ avdutori[, i za√njlumiscj. Pru≈mno bylo sposterihatu dosto√nuxhoste√ z obox storin. Byla harna, svjto]na, ale √svobidna atmosfera. Bylo bahato pruvitivy]asnukiv vid samoho po]atky. Zokrema cinni slova-pruvitu dosto√no[ pani-matku Bilec=ko[, inêneraSvjtoslava Lu]uka. Harno, serde]no hovorula p-i. Orusj Harasovs=ka, odna z incijtorok po]atkivsvjtkyvannj. Cikavo √ vmilo provaduv zystri]]Ωnaw otec= Muron. Opislj nawi napravdy serde]ni√ harni pani – Valj Xrunivs=ka, Sonj Hrunevu] √Ivanka Karavan podalu sma]no pruhotovanypraznu]ny ve]erΩ. V ce√ ]as velusj pru stolaxdry^ni rozmovu, a opislj take dry^ne proqannjdo nastypux zystri]e√. Ce odna z kraqux traduci√nawux dvox spil=not, pozirno riznux, a v pruncupitakux bluz=kux i ridnux sobi. Byd=mo razom yna√wurwomy rozyminni! >

(Zakin]ennj iz stor. 9)

o. Taras Barqevs=ku√

NAWI VIDPRAVU DOVHI, ALE MOLUMOSJ MU MALOOdna iz dvanadcjtu soborovux dopovide√. Avtor rozmirkovy≈ pro yspiwnist= cerkovnux sly^b i

poda≈ svo[ propozuci[ qodo bil=woho vumiry slyînnj cerkovnux myîv-înok-xrustujn

Bohoslovs=ku√ vstyp Cerkva – ce tilo Xrustove. Odne tilo, ale bahato

]leniv. Bahato ]leniv, ale odun dyx. I same ce√ dyxrazom iz odnum sercem √ odnum rozymom nadaΩt=≈dnostu ys=omy tilovi i po≈dnyΩt= rizni √oho ]lenumi^ soboΩ. Vid nux nasampered zaleût=, qo rykubydyt= robutu, kydu nohu bydyt= itu, qo jzukhovorutume, koho vyxa slyxatumyt= i na qo o]ibydyt= duvutusj. Vid dyxy, otê, zaleât=y]unku, a za v]unkamu mo^na piznatu dyx.

Otê, Cerkva ≈ odnum tilom (Xrusta), jke

oûvlj≈ to√ samu√ dyx (Svjtu√ Dyx), y jkomy te]eta sama krov (Svjti Ta√nu) i b'≈t=sj te same serce(ta sama vira, nadij i lΩbov). Ale tilo – ce te^riznomanitnist= √oho ]leniv, bahatstvo fynkci√ i]uslennist= di√.

Ko^nu√ ]len tila ma≈ to]no vuzna]eny svoΩfynkciΩ, svo≈ zavdannj. ¬oden ]len ne moêzaminutu inwoho i ne moê bytu zaminenum. Okone moê ]ytu, a vyxo – ba]utu, rozym ne moêvid]yvatu, a serce – dymatu! Koên ]len tilanepovtornu√, ynikal=nu√, nezaminnu√, ale odeniz nux ne ≈ tilom. Luwe razom, ysi razom. ßdnist=


13

tila ne zabezpe]y≈t=sj tum, qo vsi]lenu mo^yt= robutu vse,mo^yt= vukonyvatu fynkci[inwux ]leniv, a tum, qo koên]len vukony≈ svoΩ fynkciΩ,slyâ]u inwum: o]i dopomahaΩt=noham, nohu – rykam ... ¬oden]len ne ≈ samodostatnim, i koênpotreby≈ slyînnj inwux. Takum]unom, koên ]len zaleût= vidinwux, a cile tilo, √oho zdorov'j

i fynkcionyvannj zaleût= vid ko^noho ]lenazokrema.

Tak samo i Cerkva. Odne tilo, a bahato ]leniv.Odun Dyx – bahato fynkci√. Odne serce – bahatodariv. I vsi ]lenu pov'jzani, vsi na sly^bi odunodnomy, vsi y vza≈modi[, vsi – odne tilo. I xo] odeniz ]leniv sam ne tvorut= ys=oho tila, prote vse tilozaleût= vid ko^noho ]lena. I jkqo xvoru√ odun]len, stra^da≈ cile tilo.

Problema ≤syspil=nux xvorob" Takum ]unom, ≤zdorov'j" cilo[ Cerkvu zaleût=

vid ≤zdorov'j" navit= [[ na√menwoho ]lena, a≤zdorov'j" ko^noho ]lena – vid ≤zdorov'j" tilazahalom.

Zaproponovani temu Sobory vkazyΩt= na rizni≤syspil=ni xvorobu": rozly]ennj, alkoholizm, nar-komanij, abortu, korypcij ... Eparxijl=ni soboru,zi svoho boky, pidtverdulu ci ≤zaxvorΩvannj" tila.Ce, odnak, til=ku sumptomu zaxvorΩvannj, i tozovniwni. Tak, tilo xvore, ale pru]unoΩ c=ohozaxvorΩvannj ≈ okremi ]lenu. Teper vunuka≈zaputannj, jki same? Rozly]ennj, alkoholizm,abortu... Ce luwe oznaku, sumptomu zaxvorΩvannjCerkvu, ale jkux same ]leniv? u moêmo muvstanovutu pravul=nu√ dijhnoz, qob mohtu, vidtak,vuzna]utu vidpovidne likyvannj? I nema ≤aspiruny"na vsi vupadku uttj; i ne vusta]a≈ luwe odnohobaânnj bytu zdorovum.

Rolj dyxovenstva i ]ernectva v ozdorovlenni syspil=stva

Mo≈ zavdannj – proanalizyvatu yspiwnist= (ineyspiwnist=) konkretnux cerkovnux sly^b ipodatu propozuci[ qodo bil=woho vumiry slyînnjcerkovnux myîv-înok-xrustujn. ßparxijl=nisoboru, mo^luvo, luwe zridka zhadalu prodyxovenstvo, pro monawestvo ]u inwi formuposvj]enoho uttj. Nena]e ≤socijl=ni" problemuCerkvu – ce, peredysim, problemu murjn. Nena]eCerkva ma≈ rozv'jzyvatu ≤]yî" problemu, nena]e

≤socijl=ni xvorobu" – ce xvorobu kohos= inwoho,xvorobu ≤svity", a ne samo[ Cerkvu. Jka rol=dyxovenstva y ≤zaxvorΩvanni" abo ozdorovlenniCerkovnoho tila? u dyxovenstvo vidpovida≈ zas=ohodniwni√ stan zdorov'j Cerkvu, za rozly]ennj,za abortu, za alkoholizm, narkomaniΩ, za korypciΩ?u dyxovenstvo moê dopomohtu i – jkqo tak, –to ]um?

Spivpracj i vidna√dennj xaruzmu Mu ma≈mo ]uslenni zhromadênnj, rizni

orhanizaci[, paroxijl=nux svjqennukiv. Jka [xnjfynkcij y ≤likyvanni", v ozdorovlenni tila?Nasampered – y vidna√denni √ ysvidomlenni vlas-no[ fynkci[ ta sunxronizaci[ di√. ƒdet=sj pro≤vidkruttj" vlasno[ xaruzmu, [[ rozyminnj,rozvutky i zastosyvannj. Sklada≈t=sj vraênnj,qo s=ohodni vsi vse robljt=: vsi √dyt= y wkolu,vsi √dyt= katexuzyvatu, vsi za√maΩt=sj xaru-tatuvnumu inicij-tuvamu. Ce dobre. Ale potribnite^ i specijlistu, jki, znaΩ]u svoΩ spravydoskonalo, vmiΩt= vuznatu meî svo≈[ kompetentnestu ta skeryvatu ≤ne svo[" spravu do inwux spe-cijlistiv. Y danu√ ]as ne moêmo spodivatusj, qov ko^ni√ paroxi[ isnyvatumyt= centru, jkiza√matumyt=sj vsima sferamu uttj parafi[. Alemoêmo mirkyvatu pro stvorennj riznorivnevuxcentriv zale^no vid potreb (eparxijl=nu√, pro-topresviters=ku√, paroxijl=nu√, oblasnu√, ra√on-nu√, mis=ku√, sil=s=ku√), jki zymiΩt= bytu prusytnitam, de potribno. Napruklad, na proto-presvi-ters=komy rivni moê isnyvatu centr sim'[, jku√obslyhovyvatume paroxi[ protopresviterstva; nara√onnomy rivni moê dijtu centr likyvannj vidalkoholizmy, jku√ obslyhovyvatume eparxiΩ,protopresviterstva i paroxi[, jki vxodjt= doc=oho ra√ony ta in. Ce vumaha≈ sul=no[ koordunaci[,jko[ mo^na dosjhtu ne tak ]erez zasnyvannj riznuxkomisi√, jk dory]uvwu rizni zavdannj zhro-madênnjm ]u orhanizacijm vidpovidno[ xaruzmu.

Ale ne zabyva√mo pro qe odny ri]. Za slovamuIsysa y prut]i pro ne]esnoho ypravutelj, qoCerkva vmi≈ robutu, i dobre robutu – ce ypravljtu!≤Dyxovenstvo" ne vmi≈ provadutu wkolu anilikarni, ≤dyxovenstvo" ne vmi≈ proektyvatu anibydyvatu. Ce nabahato kraqe vmiΩt= robutuxrustujnu-murjnu: v]uteli, likari, arxitektoru,bydivnu]i... ≤Cerkva" vmi≈ luwe ypravljtu. Imolutusj. Molutusj za svit i ypravljtu Boûmudobramu: murom, dobrotoΩ, proqennjm, mulo-serdjm, spravedluvistΩ. Na al=, ne provedeno

o. TarasBarqevs=ku√


14

anketyvannj pro te, skil=ku ≤Cerkva" s=ohodnimolut=sj (mo^luvo, y c=omy i kru≈t=sj pru]unadejkux – jkqo i ne vsix -"syspil=nux" xvorob?).Mo^luvo, y c=omy i zaxovano lik? S=ohodniwni√svit nada≈ bil=wo[ yvahu akci[ jk spohljdannΩ, di[jk zastanovi. Ale syspil=stvy potribno troxuzypunutusj, zastanovutusj, podymatu nad tum, qo]unut=. I nixto c=oho kraqe za Cerkvy ne zrobut=!

Molutva Otê, Cerkva s=ohodni molut=sj? Dostatn=o

molut=sj? Molut=sj za sebe, za vsix xrustujn, zalΩde√, za svit? u, natomist=, Cerkva dala sebe≤zvestu svitom," √oho aktuvnistΩ, √oho kruterijmu,de vse ocinΩ≈t=sj yspiwnistΩ, ]usel=nistΩ, di≈Ω?

Odne moderne zastosyvannj Xrustovux bla-ênstv mohlo b tak zvy]atu: ≤Blaên ]olovik,qo pered tum, jk dijtu, dyma≈, a pered tum, jk dymatu – molut=sj". Cerkva dyma≈? Cerkvamolut=sj?

S=ohodni mo^na sposterihatu aktuvizaciΩmurjn y cerkovnomy utti. Ce ne til=ku zaxidnu√viter na Ykra[ny, a nasampered vumohu samohonawoho ]asy. Murjnu vê ne xo]yt= bytu luwepasuvnumu sposteriha]amu toho, qo vidbyva≈t=sjv Cerkvi, vonu sami baâΩt= vid]ytu sebeCerkvoΩ, vid]ytu sebe aktuvnumu ]lenamuXrustovoho Tila. Vonu hotovi dijtu. I ba]umo ce,peredysim, y vunuknenni ]uslennux orhanizaci√,tovarustv, jki zdebil=woho prusvj]yΩt=sj xa-rutatuvni√ dijl=nosti: ybohi, nepovnocinni, xvori,alkoholiku, narkomanu... Odnak moêmo te^zayvaûtu pevnu√ brak orhanizaci[ i koordunyvannj.Bahato takux po]univ ≤ymura≈" razom iz [xnimzasnovnukom, bahato zaluwa≈t=sj inicijtuvoΩdekil=kox osib i na nevusokomy miscevomy rivni.

Zda≈t=sj, qo same braky≈ otoho ≤dymatu"pered tum, jk po]unatu byd=-jky dijl=nist=. Jkna mene, same tyt vunuka≈ putannj stryktyru nawo[Cerkvu, [[ ≈rarxi[, rozpodily obov'jzkiv ikompetenci[. Za ≤Kalendarem Svitla" na 2002 rik,y nawi√ Cerkvi isny≈ dev'jt= Sunodal=nux i visimPa-trijrwux komisi√, jki pidporjdkovyΩt=sjSunodal=num, a qe Rada vuqux nastojtelivbohosposvj]enoho ûttj, qo vidpovida≈ Suno-dal=ni√ komisi[ ]erne]oho uttj. Tru z nux bez-poseredn=o stosyΩt=sj murjn: ce komisij y spra-vax murjn, podry^^j ta sim'[ (odna komisij!),komisij y spravax molodi i katexutu]na komisij.Y teperiwni√ stryktyri YHKC, na moΩ dymky, nemavidpovidnux (i kompetentnux) komisi√ dlj rozhljdy

putan=, jki porywuv ce√ Sobor. Xto konkretno ma≈za√njtusj putannjm abortiv, rozly]en=, alko-holizmy, narkomani[, korypci[? Ysi? Nixto? Roz-v'jzok, odnak, poljha≈ ne til=ku y zrostannikil=kostu komisi√, ale y pruzna]enni konkretnuxzavdan= pevnum komisijm i y vuzna]enni to]nuxkompetenci√. Napruklad, xto ma≈ oprac=ovyvatuperedwlΩbny katexuzaciΩ? Komisij y spravaxpodry^^j ta sim'[, ]u komisij y spravax molodi,]u, moê, katexutu]na komisij? Xto ma≈ vudatukatexuzm YHKC? Bohoslovs=ko-lityrhi√na komisij,]u katexutu]na komisij, ]u, moê, komisij boho-slovs=ko[ formaci[? O]evudno, potribno bytubil=w hny]kumu. Ce ne uttj z √oho problemamuma≈ prustosovyvatusj do vê najvnux stryktyr,a stryktyru maΩt= prustosovyvatusj do utt≈vuxproblem.

u ne potribno bylo b qe i pomolutusj peredtum, jk dymatu? Ale xto molut=sj i skil=ku?Skil=ku, napravdy, molut=sj nawa Cerkva?Skil=ku molut=sj ]ernectvo, skil=ku – svits=kedyxovenstvo, skil=ku – murjnu? Mu molumosjbahato ]u malo? Nixto ne zapere]ut=, qo nawividpravu dovhi, ale ce qe ne ozna]a≈, qo mu bahato(]u dostatn=o) molumosj. Mo^luvo, odni≈Ω zholovnux pru]un socijl=nux problem ≈ same brak]u nedostatnist= molutvu. A kolu vê i molumosj,to jk mu molumosj? Jk vuhljdaΩt= nawi vidpravu,jku√ zmist nawux propovide√, jka zovniwnist=nawux svjqennukiv, monaxiv, monaxun=? Nawisvjqennuku moljt=sj za vsix tux, koho oxrestulu,povin]alu, poxovalu? u ≈ v ko^ni√ spil=noti, vko^ni√ orhanizaci[, v ko^ni√ paroxi[ xtos= vid-povidal=nu√ za molutvy, xtos=, xto ne perestavavbu molutusj za ko^noho ]lena svo≈[ spil=notu?Xo] mu borolusj i dali boremosj protu ate[zmy,vse taku mu des= y pidsvidomosti zhodulusj zodni≈Ω √oho ide≈Ω: vira – ce sprava osobusta, sprava,qo torka≈t=sj luwe induvidy yma y √oho vnyt-riwnosti. Ni, ani vira, ani molutva – ce ne osobustasprava, a sprava spil=notu, sprava Cerkvu (inakwe,zvidku maΩ pravo molutusj do Boha ≤Ot]eNAW"?). Sklada≈t=sj vraênnj, qo ]asoslov –molutvoslov ≈ pruvatnoΩ spravoΩ svjqennukiv,]ernectva i, eventyal=no, bil=w pobo^nux murjn.De, okrim ]erne]ux domiv abo na Velukden=, Rizdvo]u xramovu√ praznuk, pravljt=sj ve]irni, ytreni?A jk ]asto y xrami mo^na vzjtu y]ast= na ]asax,na obidnuci, na pove]ir'[?

Nawi vidpravu dovhi, ale mu malo molumosj! I do koho zvernytusj, jk ne do dyxovenstva, do


1515

]ernectva pro molutvy, pro posti√ny molutvy zacily Cerkvy? erne]i domu sami po sobi maΩt= bytu oseredkamu molutvu, ale tak samo i para-fijl=ni xramu, i ne til=ku v nedil[o.asto te samedyxovenstvo ]u ]ernectvo êrtvy≈ molutvoΩ za raxynok dijl=nostu, vupravdyΩ]us=, qo nema]asy.

asto vupravdovyΩt= skoro]ennj vidprav tum,qo ≤lΩdu" ne maΩt= ]asy. Ale ]omys= va^kozayvaûtu rozkvit i ti≈[ samo[ dijl=nostu tam, deznextyvano molutvoΩ na korust= dijl=nostu.Navpaku, de bil=we moljt=sj, tam i bil=werobut=sj.

Naskil=ku nawe dyxovenstvo pov'jzane mi^soboΩ? Jk ]asto vono molut=sj razom, jk ]astospivpracΩ≈? I ]u sam ]asoslov, xo] i molenu√ pru-vatne, ne mih i ne mav bu statu znakom ≈dnostu?DymaΩ, qo vsi mu vid]yva≈mo veluky riznobi^nist=mi^ idealom nawo[ dyxovno[ spadqunu i skrom-nistΩ nawo[ di√snostu: Nam potribne molutovnepravulo, jke ne treba posti√no skoro]yvatu, jkemo^na byde prustosovyvatu do riznux obstavun ijke mo^na qodenno povnistΩ vumolΩvatu!Duxannj ≈ znakom uttj, i √oho ru[m vkazy√ nazdorov'j lΩdunu. Duxannjm Cerkvu ≈ molutva.A zdorov'j Cerkvu mo^na ocinutu za rutmom [[duxannj 'za molutvoΩ. Otê, molutva ne moêbytu sporadu]na, vupadkova, ne moê bytu ≤za osobustum baânnjm"; Molutva ma≈ bytucerkovnoΩ. Jk na mene, same molutva ma≈ statuperwum zavdannjm, perwum holovnum slyînnjmdyxovenstva i monawestva. Bez orhani]no[, rutmo-vano[, posti√no[ molutvu nema navit= sensy dymatupro jkes= ozdorovlennj cerkovnoho tila ]ubratusj √oho likyvatu.

Zrozymi√mo, takum ]unom, i samy nazvy c=ohoSobory: ≤Isys Xrustos – dêrelo vidrodênnjykra[ns=koho narody". Ce ne rozv'jzannj socijl=-nux problem, ysynennj syspil=nux xvorob, qomo^yt= nas pruvestu do Isysa Xrusta, do ≤obo^-nennj", navpaku – ce Isys Xrustos, bluz=kist= izkum, qo nas vidnovlΩ≈, qo nas obo^nΩ≈.Zastosyvannj sul=nux likiv dlj likyvannj odnux]leniv tila moê statu nebezpe]num dlj inwux.≤LikyΩ]u" abortu, otruma≈mo bil=we kontra-cepci[, bil=we surotunciv, bil=we rann=oho alko-holizmy ]u narkomani[, ≤likyΩ]u" kontracepciΩ,otruma≈mo bil=we rozly]en=, bil=we abortiv...Za]arovane kolo.

Zaproponovani na Sobori syspil=ni xvorobu sami ne stanovljt= socijl=nux problem. Ce, radwe,

osobusti problemu wurokoho syspil=nohomaswtaby.

Ce ozna]a≈, qo ne isny≈ zahal=nux likiv, ne isny≈jkuxos= navit= wurokomaswtabnux zaxodiv, jkimohlu b rozv'jzatu jkys= iz cux problem. NEMAliky na abortu, na rozly]ennj, na alkoholizm!!!Te, qo mu ]asto spru√ma≈mo jk lik, – ce abosvo≈ridni zaspoki√luvi, abo xiryrhi]ni vtry]annj.Ale ce ne liku!

Ci ostanni zayvaênnj, odnak zmywyΩt= naspoduvutusj na taki problemu deqo po-inwomy. Nezaputyvatu: ≤Jk likyvatu?", – a ≤Jk zapobihtu? Jkne dopystutu zaxvorΩvannj?". Same tyt vidkru-vaΩt=sj novi perspektuvu socijl=no[ praci nawo[Cerkvu.

Osvita Bil=we jk 1500 rokiv tomy arxu≈puskop Kapa-

doki[ sv. Vasuli√ Veluku√ po]av svoΩ socijl=nypracΩ vid osvitu. Vin perw za vse wykav sobipomi]nukiv, odnodymciv. Vodno]as ba]uv, qoveluka ]astuna syspil=stva (peredysim molod=),vuxovy≈t=sj y pohans=kux wkolax, de nema vuso-kux xrustujns=kux pruncupiv moral=noho uttj.S=ohodni Dyê ]asto vidnaxodumo podibnysutyaciΩ: nezvaâΩ]u na dekljrovanu√ tutyl≤xrustujns=ko[ derâvu" y wkolax, ditjm imolodi pruqeplΩΩt= nexrustujns=ki pohljdu.Vusta]a≈ podymatu luwe pro ≤seksyal=ne vuxo-vannj" i ≤pravul=ne vukorustannj" kontraceptiv;rozly]ennj – ce vujv modernostu, a homosek-syalizm – vrodêna sxul=nist=. I ci perekonannjzaluwaΩt=sj na vse uttj.

Tomy sv. Vasuli√ vuriwuv, qo kraqe samomyvuxovyvatu molod=, ni^ potim namahatusj [[perevuxovatu. CΩ delikatny i vodno]as dyêvidpovidal=ny spravy sv. Vasuli√ dory]uv ]encjm.

Same v c=omy, na moΩ dymky, i poljha≈ s=o-hodniwni√ vumir slyînnj dyxovenstva i ]ernectva.Tomy treba dymatu nasampered pro zasnyvann√wkil pid provodom dyxovenstva-]ernectva, trebadymatu pro aktuvny y]ast= y vuxovanni dite√ imolodi v derâvnux wkolax. Tak, isnyΩt= tryd-noqi, ale ≈ i sposobu [x podolatu. Na danu√ ]as nawa Cerkva ma≈ 2963 katexutiv po cilomy sviti i2134 v]uteliv xrustujns=ko[ etuku. Ma≈mokatexutu]no-pedahohi]ni instutytu, jki pracΩΩt=iz katexutamu ta v]uteljmu xrustujns=ko[ etuku;ma≈mo LBA, jka vuxovy≈ murj√s=kux bohosloviv,jki, odnak, qe ne mo^yt= zna√tu svoho miscj netil=ku .v ykra[ns=komy syspil=stvi, ale i v sami√


16

Cerkvi. Ce dyê malo. Jkqo same syspil=stvo qene zrozymilo potrebu xrustujns=koho vuxovannj,to √omy ce qe mo^na prostutu, ale ne Cerkvi, dljjko[ vuxovannj i nav]annj ma≈ bytu perwumzavdannjm za nakazom samoho Hospoda: ≤Idit= inav]a√te vsi narodui..."

Otê, zrobimo qos= dlj nawo[ Cerkvu, dlj≈dnostu XrustovohoTila. Vujvlj√mo nawy ≈dnist=ne til=ku na slovax, ale, peredysim, v orhanizaci[,y spil=nux pro≈ktax, y spivpraci, y molutvi tanav]anni.

Jkqo baâ≈mo vidrodênnj v Isysi Xrusti dljykra[ns=koho narody, po]nimo naslidyvatu samsposib di[ Isysa Xrusta, nav]aΩ]us= y √oho wkolimolutvu [ uvoho pruklady.

Otec= Taras Barqevs=ku√ pracΩ v Katexutu]no-Pedahohi]nomy Instutyti L=vivs=ko[ Bohoslovs=ko[Akademi[.

Viktor ßlens=ku√

U MO¬LUVA RELIHIƒNA TOLERANTNIST+?Tolerantnist= etumolohi]no ozna]a≈ vs=oho

luwe terplj]ist=. Ale intelektyalu riznux ]asivskladalu sprav^ni himnu na proslavy tole-rantnostu, a pislj 11 veresnj munyloho rokytolerantnist= stala ysvidomlΩvatusj ne til=kuvusoko]olumu akademikamu, ale √ zovsim prostumui dyê riznumu lΩd=mu, jk klΩ]ova skladovahlobal=no[ etuku – etuku vuûvannj √ zaxusty viddehymanizaci[ √ degradaci[ lΩdstva. V doby hlo-balizaci[ ta ynifikaci[, jki vuklukaΩt= zystri]nu√sprotuv, tolerantnist=, zda≈t=sj, posta≈ ≈dunomo^luvoΩ stratehi≈Ω spivisnyvannj kyl=tyr icuvilizaci√. Ale cj bezal=ternatuvnist= dalekone dlj vsix ≈ samoo]evudnoΩ.

Naspravdi: jkqo j perekonanu√ y absolΩtni√,bezme^ni√ spravedluvostu svo≈[ relihi[, ]u mo^yj spoki√no √ tolerantno sposterihatu, jk blyka≈temrjvoΩ mi√ blu^ni√? Jkqo meni ba√dyê, qo ce√ samu√ blu^ni√ ne matume uttj vi]noho,qo na n=oho ]ekaΩt= pekel=ni myku, to jku√ j todi xrustujnun ]u mysyl=manun? Ne vupadkovo≤Katoluc=ku√ slovnuk" qe 60 rokiv tomy stver-d^yvav, qo tolerantnist= y putannjx viru toto^naba√dyôstu, i qo Cerkva nikolu ne vahatumet=sjy spravi vukruttj pomulok inwux relihi√. Vira, jkzna≈mo mu z ßvanhelij, ce vpevnenist= y neba]enomyi vtilennj spodivanoho. To√, xto [[ ma≈, hotovu√zmahatusj za [[ torêstvo √ ytverdênnj do kincj.

Ale z inwoho boky, ko^na ne til=ku viryΩ]a, ale√ muslj]a osoba ne moê ne zypunutusj peredo]evudnum, ale nezdolannum putannjm: nevêluwe mu spasennumu bydemo; nevê mil=jrdukuta√civ, indysiv, slovom ysi ≤inwi", vsi ≤ne nawi"zahunyt=? Ce putannj jtrulo svidomist= bahat=ox-bahat=ox musluteliv, i sprobu vidpovide√ na n=ohodyê prubluzno mo^na zvestu do tr=ox modele√.Perwa – ce eksklΩzuvizm: luwe odna relihijmistut= yniversal=ny istuny i jkqo poloênnjinwux vxodjt= iz neΩ y proturi]]j, [x trebabezzastere^no vidkunytu.

Dryha model= – ce inklΩzivizm. Zhidno z neΩ,zasadnu]i pruncupu odni≈[ relihi[ ≈ istunoΩ, alewljxu do spasinnj mo^na vidna√tu i v inwuxrelihijx. I narewti tretj, plΩralistu]na model=,katehoru]no vidkuda≈ samy mo^luvist= toho, qoBoh vidkruv sebe luwe v odni√-≈duni√ relihi[.Sypere]ku navkolo cux modele√ to]at=sj dyêhostri, a argymentu storin ≈ ]asom dyê pere-konluvumu. Ale na√bil=w va^luvum meni osobustovuda≈t=sj te, qo navit= sered pruxul=nukiveksklΩzuvizmy, tobto relihi√no[ vuklΩ]nostu,pislj 11 veresnj po]alu lynatu vumohu rozriznjtu]yî viryvannj √ nosi[v cux viryvan=. Adê navit=todi, kolu lΩduna, prupystumo, pomulj≈t=sj ysvo[√ viri, vona vse odno ≈ tvorinnjm Hospodnim. IHospod= nikolu ne sankciony≈ nasul=stvo protusvoho Tvorinnj.

Mo^na pohodutusj z dvoma vudatnumurelihi√numu lideramu sy]asnostu – papoΩ IvanomPavlom II ta Dala√ LamoΩ, jki vuznalu nesy-misnist= osnov viru ko^noho z nux i te, qo sprobuzry√nyvatu bar'≈ru mi^ numu mo^yt= pruzvestudo ry√naci[ hlubunnux zasad jk katolucuzmy, taki bydduzmy. Ale cj konstatacij ne zavaâ≈ obomlideram spivrobitnu]atu v proektax, jki maΩt=planetarne zna]ennj, i napoljhatu na bezal=-ternatuvnostu relihi√no[ tolerantnostu dljsy]asnoho svity. Adê relihij bil=wostu v odnomy√oho kyto]ky obov'jzkovo vujvlj≈t=sj menwunoΩv inwomy. A sprav^n≈ perekonannj lΩdunusponyka≈ [[ z povahoΩ stavutusj do sprav^n=ohoperekonannj inwoho.

– ≤Radio Svoboda", 9 veresnj 2002 r.


17

åri√ Wtum'jk,stydent Ivano-Frankivs=ko[ Teolohi]no[ Akademi[.

LåDS+KE ¬UTTJ I MOLUTVAJk neobxidnoΩ ≈ posti√na pracj i zv'jzok iz

zemleΩ qob utu, qob zdobytu sobi wmatok xlibai kovtok vodu, tak neobxidno trydutusj rozymomi tilom dlj tvoho vnytriwn=oho ≈stva, qobu zav^dubytu y zv'jzky z Bohom i qobu podux bezsmertjpro√njv tvoΩ dywy ta pruhotyvav [[ dlj uttjvi]noho. Zv'jzok z Bohom – ce jkraz te, qonazuva≈mo molutvoΩ. TakoΩ molutvoΩ, jkarivnozna]na di[. Tomy treba zbahnytu, qo luwesuloΩ dyxovno[ praci uvut=sj tvi√ dyx i oder^y≈prosto vid Boha enerhiΩ dlj rosty. Mu povunniperekonatusj, qo koên kontakt z Bohom – cemolutva, ale ne ko^na molutva ≈ kontaktom zBohom. Naspravdi bahato lΩde√ moljt=sj, nebydy]u pidhotovlenumu do c=oho i bez byd=-jkohobaânnj spilkyvatusj z Bohom. Ce ne mo^nanazvatu sprav^n=oΩ molutvoΩ, bo vona ≈ dijnnjm,qo zaverwy≈t=sj y spivpraci lΩdunu i Boha. Tomynam potribno zvernytusj do Boha, jk zvernyvsj odunz apostoliv do Xrusta: ≤Hospodu, nav]u nasmolutusj" (Lyk. 11,1).

Zna≈mo, qo molutva – ce zasib kone]nu√ dljsamoydoskonalennj. Ale, na al=, mu ne vmi≈momolutusj. Mu zabylu vlastuvy i sprav^nΩmolutvy. Spravdi, lΩd Boû√ bahato molut=sj.Ale v bahat=ox xrustujn molutva – ce til=ku pracjyst, a ne pracj sercj. ≤Oce√ narod xvalut= meneystamu: serce [xn≈ daleko vid mene", – hovoruvXrustos (Mt. 15, 8). ≤Dejki z vas Boha ne znaΩt=",– pusav sv. Pavlo do Korintjn (1 Kor. 15, 34), tomyvonu uvyt= daleko vid Boha. Boh ≈ dlj nux tumstrohum vlasnukom, jku√ ne, de ne sijv i zbura≈tam, de ne rozsupav (duv. Mt. 25, 24). Vonu dymaΩt=,qo Boh – ce til=ku strohu√ volodar, jku√ stavut=vumohu, nakazy≈ i zakazy≈: ≤Ce robu! C=oho ne]unu!" Tomy Boh ne ≈ oseredkom [x uttj, ale sto[t=na zovni, na berezi √ na peruferijx [xn=oho uttj.Tomy vonu ne uvyt= z Bohom i v Bozi, ne znaΩt=ti≈[ pravdu, qo ≤mu v Bozi uvemo, ryxa≈mosj √ isny≈mo" (Dijn. 17, 28). Tomy viz=mimo do sercjslova sv. Ivana Listvu]nuka pro molutvy:≤Molutva – ce matu √ do]ka sliz, nadolyênnjza hrixu, pomist ]erez spokysu, svit protu klopotiv,nuqutel=ka neporozymin=, zanjttj anheliv, poûvavsix dyxovnux istot, ma√bytnj radist=, neobmeênadijl=nist=, dêrelo ]esnot, krunucj lask,nevudnu√ postyp, poûva dywi, prosvi]ennj

rozymy, sokura na zneviry, vujv nadi[, lik na smytok,skarb monaxiv, bahatstvo pystel=nukiv, zlahid-nennj hnivy, dzerkalo postypy, zdi√snennj yspixy,ob'jva ma√bytn=oho, znak slavu".

Otê, mu ba]umo, skil=ku molutva ma≈vuzna]en=, skil=ku naprjmkiv do dyxovnoho uttjmu moêmo osjhnytu ]erez molutvy. Til=ku nampotribno z'≈dnatusj z Xrestom ]erez molutvy –a ce ozna]a≈ proslavutu ]as, osvjtutu √oho,proslavutu lΩds=ky dijl=nist= jk taky i osvjtutu[[, tobto nadatu [√ y Xrusti vi]noho boêstvennohozvy]annj. Pravduva molutva ≈ sprav^nim≤vukorustovyvannjm ]asy" (ßf. 5, 16), bo vonaperetvorΩ≈ mertvu√ ]as y vi]ne Boê dijnnj. Tomypospix y molutvi, jk i vid]yttj vtomlenostu, ceoznaka toho, qo mu ne v sulax vidirvatusj vidmaterijl=noho ]asy, pozbavlenoho blahoslovennjDyxa i prahnennj do vi]nostu. Todi molutvazvodut=sj do ni]oho inwoho, jk til=ku do odnohoz bahat=ox aktiv uttj y ]asi, jku√ mu vukony≈modymkoΩ abo tilom, jk ot: pruvitannj sysida,vuholowennj dopovidi ]u spoûvannj [î. TomyXrustos nahady≈ nam: ≤Treba molutus= zav^du √ne padatu dyxom" (Lk. 18, 1). Os= ]omy kraqe dljnas – dyxom vuslovutu spoki√ny, hidny molutvy,qo truva≈ p'jt= xvulun, ani^ molutus= hoduny zpospixom abo tru hodunu nedbalo. A na√bil=wanawa problema vunuka≈ todi, kolu mu po]una≈mozastosovyvatu molutvy pru zemnux potrebax.≤Molutva ne ≈ nahodoΩ proxatu v Boha te, qostosy≈t=sj ploti" (Rum. 8, 7; Jk. 4, 3), qo pokra-qy≈ dobrobyt, polehwy≈ tvoΩ pracΩ, abo qospruj≈ yspixy tvo[x zemnux sprav. Tomy mupovunni vuslovutu svo[ potrebu v molutvi, ydyxovnomy svitli. Ce ozna]a≈, qo vsi nawimaterijl=ni zaputu, prava i obov'jzku y molutvipovunni bytu dovireni Bohovi, qob Vin znjv z nux[x formy do]asnostu i nadav boêstvennyvlastuvist=, qob vonu vidpovidalu ƒoho dobro-zu]luvomy promuslovi u takum ]unom byluosvj]eni. Otê, molutva stane dlj nas nahodoΩperetvorutu baânnj ploti y baânnj dyxa (Rum.8, 6) i zasobom o]ustutu nawi dila, dymku ta namiruvid brydy hrixa. V taku√ sposib nawi zemni spravubydyt= osvj]eni. I xo] bu bylu drib'jzkovumu tabydennumu, vonu stanyt= hidnumu, qob bytu

(Zakin]ennj na stor. 19)


19

prunesenumu Bohovi narivni z na√bil=w velu]numubohoslyînnjmu.

Na√bil=wum qastjm, radistΩ y molutvi ≈ te,qo Sam Xrustos bere y]ast= y nawi√ molutvi, sameVin [[ propony≈ i predstavlj≈ Otcevi, samum soboΩnadaΩ]u [√ vartist=. Tomy nawa molutva nezaleût= vid nas; vse, qo mu promovlj≈mo vmolutvi, nema≈ cinnostu, jkqo Xrustos ne skaê≤Amin=", tobto jkqo Vin ne zrobut= [[ vartisnoΩpered Otcem, samum soboΩ pidkriplΩΩ]u tvoΩnemi] i zastypaΩ]us= za tvo[ hrixu.

Tomy prustypimo do molutvu, naslidyΩ]uXrusta. Ystamu Xrusta promovlj√mo svo≈ pro-xannj, ƒoho krov'Ω naberimosj vidvahu, zadlj ƒohopravednostu nadi√mosj, qo bydemo vuslyxani. >

(Zakin]ennj iz stor. 17)

Documents

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2002 #20