Saff [broj 308, 13.1.2012]

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]

http://slidepdf.com/reader/full/saff-broj-308-1312012 1/68

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


33

36

38

46

56

25

10

8

SAFF broj 308

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

El-Mesdžidu-l-haram ( Časni hram u Mekki)

A pomirba je izbor najljepši

PolumjesecSarajevo

Knjiga “Redžep Tajjip Erdoan: Ra đanje lidera” uskoro pred čitaocima!

PoglediI poslije Kosova, Kosovo

I TAKO JE RAT POČEO

Vjera i društvoHumanizam bez granica

VJEROUČITELJI REALIZOVALI AKCIJU “DOBRO SE DOBRIM VRAĆA”

Kutak za islamsku omladinuOmladinski kulturni centar “Atis”

Dvadeset principa islama

Online komentar polumjeseca Crveni začarani krug

Neće biti zadovoljni, sve dok ih ne budemo slijedili

Zelena transferzala Sandžak

Muftija Zukorlić: Zilkić je vješta čki proizveden da bih ja bio uklonjensa čela Islamske zajednice

Islambosna Islamske teme

Psihofizičke blagodati namaza

13. januar - 19. safer

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


IzdavačGID SAFFVelikog sudije Građ eše 25, 72000 ZenicaTrg solidarnosti 13, 7100 0 S arajevomob: +387 61 255 32 2distribucija: +387 62 287 412Žiroračuni kod Raiffeisen banke dd BiH,Filijala Bugojnopart br: 6764162000885351;transakcijski: 1613000022234395

Glavni i odgovorni urednikSemir Imamović

RedakcijaAbdusamed Nasuf Bušatlić ,Nusret Hodžić, Ezher Beganović , RamizHodžić

DTPSemir Šišić

LektorAbdulmedžid Nezo

Stalni saradnici:Subašić H. Džemal, Ismail Ibrahim,MehoBašić, Fatmir Alispahić , Safet Kadić,Anes Džunuzović , Abdulvaris Ribo, AlmirMehonić, Amir Durmić, Saladin Kovačević,Sejfudin Dizdarević, Esad Mahovac, ErdemDizdar, Fahrudin Sinanović

Ostali saradnici: Šemso Tucaković, Ekrem Tucaković, NijazAlispahić, Salko Opačin, Nedim Haračić, AdemZalihić, Nedim Makarević, Ale Kamber

DirektorSemir Mujić

Direktor marketingaSemin Rizvić+387 62 343 635

Koordinator za dijasporuRamadan Rušid+386 41 255 239

ŠtampaEMANET d.o.o., Zenica

Časopis izlazi svakog drugog petka.

Rukopisi, diskete i fotografije se nevraćaju.

ISSN 1512-651X

[email protected]@yahoo.com

www.saff.ba

Časopis je upisan u evidenciju javnih glasilau Federalnom ministarstvu obrazovanja,nauke, kulture i sporta pod brojem 622

mladinski krug iz Grača-

nice i Omladinski kultur-ni centar iz Gradačca se-dam dana prije obilježavanja tzv.Dana Republike Srpske oglasili suda će organizirati protestne mani-festacije pod naslovom “20 godi-na genocidnog projekta RepublikeSrpske”. Koji dan poslije ovome suse priključili “Mladi Muslimani” iBZK “Preporod” čiji je predsjed-nik S.Lavić obznanio inicijati-vu da se 9. januar obilježava kaoDan sjećanja na genocid. Moždabi korisnije bilo da se 9. januarobilježava kao dan sjeća-nja na Republiku Bosnui Hercegovinu, čiji Ustav i poredak su pod krimi-nalnim okolnostima sus-pendirani u Dejtonu, uime entitetskog uređenja. Ali, u svakom slučaju im-ponovalo je umrežavanjepatriotske inicijative da sepodsjetimo na genocidnoporijeklo Republike Srp-ske. Problem nastaje kad

uočimo da aktivnosti i skupovi uGračanici i Gradačcu nisu, ni unajavi, ni u izvještaju, zabilježeneni od jednog sarajevskog medija iagencije, pa ni odDnevnog avaza Ali jesu od hrvatskogDnevnog li-sta i od srpskogFokusa. Čak je iMilorad Dodik komentirao ovesku ove za beo radsk i Tan u .Šteta, jer se tamo govorilo o re-alnim mogućnostima za ukidanjeentiteta. Ne može biti a da vijest nebude kad se u jednom i u drugomgradu okupi više stotina ljudi daprotestuje protiv postojanja Repu-blike Srpske! Medijski prostor zakomentare ustupljen je dežurnimsarajevskim filozofima, koji supodobnost izborili islamofobijom.Pošto je na skupovima u Gračani-ci i Gradačcu govorio kolumnistaSaffa Fatmir Alispahić, time su sei ti skupovi našli pod katancemmedijske blokade. Zato je u sara-evskim medijima vijest bilo obi-

lježavanje “Dana Republike Srp-ske”, kao i govor “proslavljenog

srpskog režisera Emira Kusturice”koji je poručio kako Ivo Andrićdobro stoji Republici Srpskoj.Od kompletne velikosrpske dr-skosti koja je iskazana u Banja

Luci, i kojom je još jednom do-

kazana agresija Srbije na Bosnui Hercegovinu, najživopisniji jeovaj nastup Emira Kusturice, alii moralno posrnuće biskupa Ko-marice, koji je primio “orden” odKaradžićevih sljedbenika. Hrva-te, ipak, treba podsjećati da suim Hrvatsku spasili Bošnjaci, jerda su Bošnjaci ostali u Srboslavi- ji, od Hrvatske bi ostao jedva “za-grebački pašaluk ”. A velikohrvati,evo, i ovom prilikom zabijaju nožu leđa svojim bošnjačkim oslobo-diocima. Ako ne zbog Bošnjaka,

a ono zbog prognanih inevraćenih Hrvata, bi-skup Komarica je moraopostupiti kao što je po-stupio muftija Čamdžić,kada je na ponos svih nasodbio “orden” genocid-ne tvorevine. Ispade dae biskupu Komarici bli-

ži Emir Kusturica, negomuftija Čamdžić. A oNemanjinom posrbljava-nju i prodaji musliman-

skog porijekla, po uzoru na MešuSelimovića, uglavnom je sve reče-no. Ali i dalje biva korisno ibretitise nad tim moralnim i mentalnimpeksinlukom, koji je tim teži štose izdogađao u vrijeme genocidanad Bošnjacima.Kusturica je, zapravo, najneslo-bodniji Srbin u historiji, jer sva kiSrbin smije štošta reći, a on se uvi-ek mora dokazivati u svome slu-

govanju. Pa i to mu zalud, jer ni-kad neće biti Srbin, uvijek će bitisrpski sluga, navijen da pognuteglave služi u izdaji svoga naroda.Dokaz za to su i internetski foru-mi po Srbiji, recimo, bgdcafe.net,na kome je Kusturičin govor uBanjoj Luci prokomentiran ovimriječima: “Bože degena, bijelogcige!” On za Srbe, po ug ledu, nijeodmakao dalje od Sinana Sakićai šabačkih muzikanata. A u svogbi naroda bio velikan. E, to što jeon za sebe odabrao ulogu srpskogklovna, umjesto uloge ponosnogbosanskog velikana, je već u dome-

nu psihijatrije. Mogao bi se liječitiu psihijatra Radovana Karadžića,utemeljitelja Republike Srpske iratnog zločinca. Našla krpa zakr-pu – stara je narodna poslovica.

Impressum

UvodnikUvodnik

Našla krpazakrpu


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Hutba

Hatib: Abdusamed Nasuf Bušatlić

U zv n A h j K r’ no j v o:Nisu nikako isti slij-epac i onaj koji vidi, ni tmine

i svjetlo, ni hladovina i vjetar vrući,i nisu nikako isti živi i mrtvi. Allah će učiniti da čuje onaj koga On hoće, a ti ne možeš one u grobovima dozvati, tvoje je samo da opominješ.(F r, 19.-23.).

o j n novogo nj no j zn . I ov , k o v pr ho n ,pro k j zn k , r zvr n

z k , n r k n h kr kov , r-nj v , p j nč nj org j nj , o vk p o rn z ožnhomo sapiens n z v “ o r v r c j ”. K k z jk n n j v n p njNov go n , v n gr đ n Bo n H rc gov n , k ko n r z kov -

o r g h, po g voj č n z r v , n n zn j č ,v j v op oj j v kr z -

, p nj , n pr v , ro v ,zv , kor pc j zn đ , koj n

č k j Novoj, 2012. go n .D novogo nj h r k n k

j o ž rž po vr noopr j j n o nj čk o-k z n o o . N , jo v j k

ž ž n r ov nj ž čn r pr v po k o pro v j nj Nov go n .

D r k n povo z po k k-

ov o j v j n n zv n čno porI k z j n c koj krp žnj Bo nj c n n č v j pro v j nj n -

n k h pr zn k , Novgo n , j r j o, nov r j ,n op vo.

To j z zv o r vo ko n o -n h o nj čk h , p z og og

vo pogro ko , zo z r-no v r po ož v r v jo j no n rn n I kz j n c nj no r kovo -

vo.

Kurspahićev novogodišnjitrenutak samoobmane

Ug vno j no-vogovor r h r n h

o nj čk h vo no rc n n r z

koj kr p žnjI koj z j n c -

n k’o žoj onj pr vo vj r j

ho pro v j j o-

jko j pr zn k koj ho , n j pr vo n jn č n o v j j Bo nj k oSr Hrv znovr z j j vj kovno “ r -

vo j n vo”. Po no j , n kon novogo nj

r v nk h r k ,o r po ož n z kr k j j nj “ vj ” I koj

z j n c , v o vno z o-r v j n K K r p h ,koj vojo ko no kr čko- r j k o vr o n o- jko novogo nj h pr zn k o r nIZ- , vr o z r v h v kr n o ono ro ko n čko , Dj -

r zov ko r h . T ko j onpo n k ov por www.

r j . , ok r k r o k o “pok jpro j v nj j z z đ o n k h

n hr n r n njn kog o nj čkog n

o k j č vo z r o ”. Z nj g kv vov pr h or j k on

vo po p n g o z c j Bo nj k .O og , z r n kon rn r n

K r p h , o z j r I -koj z j n c n , k ko r č , “pr čnogr vno n oj nj r n

- j o pro j n - k r k ro n k h n ”. D n kr -

vr o k ko j č no p r

n ko z r nj j v Nov go n koj j “ o j n n k”, koj j op v zn k

r h v r c j j p h ž j ”.Por povr no , n n o

gr k koj o j K r p hko n , p k n jv r r n

r ko o k r r n h rž kc j n nj h

vj r k vođ , č k z o nov kog vj rov nj , k r pon

pok v j voj k vpro po ro koj

n j n , koj o ož pro k r g z v n ro .

Ne, idealu islama, da,idolima paganizma ibezbožništva

o n n v j k poč v o

pro v o pro v j o j ž v nj o r đ n

pr zn k koj j n n n

vr j no , koj vno , pon jv p r -n n no n ok r n c jo

o r nj , po v j k pr zn c n v rzk rno-c v z c j k j no ? Z o

n or v “ n v rz no ” z o

porno n r vn o r nc j j nj nz og n r nj n o

o n n pr zn c n r o v o j ž v

K v r o o j g o j no vnog z k j čk , o n h k n n k kvog n og k , v r o o

govorn c kv h j z oj n po v k c j n pr j č

n č j n Bo n n k pr gr g

voj vj r , j vo j k o vog n .

Bo nj čk n ž nozvo , p ko n I koj z B H, n Bo nj k g kroz

p no o njj kon k . Nj hov žv z ž j j Bo nj c o

, z rž o p gz ožn v koj z oj n p

Kad je glava zdrava,bitće zdravo i ostalo tijelo

Posebno radujei ohrabruje

častan stav koji je, u ovoj silnoj

antiislamskoj

kampanji,zauzelaIslamska

zajednica načelu sa reisu-l-ulemom, štou stvari takvoj

instituciji jedinoi dolikuje.

13. j n r - 19. r

ašto se nama muslimanima

uvijek spočitava to što seprotivimo proslavljanju iobilježavanju određenih datumai praznika koji su utemeljenina neislamskim vrijednostima,a ko ji su vremenom, ponajvišepermanentnom indoktrinacijomi lobiranjima, postali svesvjetskipraznici i univerzalne kulturno-

civilizacijske vrijednosti? Zaštobi mi muslimani morali slavitite tuđe “univerzalnosti” i zaštonam se uporno na teret stavljanetolerancija i sijanje neredazbog insistiranja na tome dato nisu naši praznici i da ih netrebamo slaviti i obilježavati?

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


ž vo ho j n g v čk , k ko j o op -no j k r’ n k j :

Zar je onaj koji ima jasnu predstavu oGospodaru svome kao onaj kojem se lij-epim čine ružna djela njegova i koji se zastrastima svojim povodi? (M h ,14.). Z :Da li je na ispravnijem

putu onaj koji se idući spotiče ili onaj koji Pravim putem uspravno ide? (E -M k,22.). On z pr vo pr vn c zv.

ovn , z ožn čk k r vo pr v z gr vno ž

z r c z j v o n k-p h og pr v z . T kv

ž n z r n vojo g vo vj r j r ono

o j z nj h o ro, kn đ n on koj vojo g vo ,on o nj čk r o g v .

Kr jnj j zo r zno, r ko n or no r ž o n koj

voj ž vo n oj r k n v rz n Bož n k p , c v z r j , r j , z vj r

v k r k rn h o j žjpo koj pr pozn j , po koj

po n , po koj ok z j vopr no po oj nj k o z n

vj r k , k rn c v z c j k n ,koj j o orno č v j voj vj r ,k r pov j , đ v ž v j

o r , koj n k ko n pr j p gon , j p j n c , r p

z kor j n , on koj opon j r g ,

n r g r n po vr k očno kroz voj vj r k , n c on n k rn r z č o .

N č j v, j nj , n č n ž vo ,n ko ož n pr hv j v

n p č n, n k n j zpr vo r go r g č j zn

voj vov ž v po z koj on pr hv o k o voj .G vn r z og gr vn h r k-

c j o nj čk h n n-ko opr j j nj po p no -

voj vj r , j j n čkn Bo nj k z vj k o v

n ko đ , ko n čko ,z ožn čko , o z č no n -. K r’ n n o kr v nj hov n j r

koj n j nj j o S nj g n ,k k ž :Oni bi jedva čekali da i vi bu-dete nevjernici kao što su oni nevjernici,

pa da budete jednaki.(En-N , 89.).Nj j v žno o hr r

z p o nj čk r , pr j v g onvj r k , h o vr o v k po-

on voj g o or -

o pr vo k p nj o nj čkogvr nj okr j zv n A hovvj r , .

Sv ok k p nj vo zv.v h j n k non o z nj h

p k n j pro , j r j o vr o h-ko v po r k z , n z ,

vj r k p r n z , pr v k onc n , đ , k zv n čn I -k z j n c g n k n-k c vo v r po rž v j

j , on p crv no vj o.Z o j h k oko pro v j nj

novogo nj h pr zn k jo j n n z pok z j z og č g z pr voI k z j n c r - - n

noj o nj čk h o -h n . Z og

og o r voj po o, o n n n -

k ko n v đ . I on kBo nj c o j noj pr nc p kogvj rov nj k n po ovj v n -

n č k n pro v j njnj hov h pr zn k , k

vj n čvr o o vj -rov , j čovj k n vojk r koj or j o-

orno č v , n po o n -p , n o zvrj đ v z or v j , on o j k k o n pro ojn .

T o , n o oj koj k kv h o k nj hov h pr j nj vr o -

hko o po o v r j n vo, k ko vj r ko ,

ko po čko v kor go . A j n vo n n jv rg n g -

r n op nk n ov pro or .Častan stav rukovodstva Islamskezajednice

Po no r j ohr r j č nv koj j , ovoj noj n kojk p nj , z z I k z j n c

n č r - - o , o v rkvoj n c j j no o k j . Z

r z k o n k h pr j nj h vr nk n , v k roj nj h,

o z k o n nj , opor n z zo c j , ž v z j nj

o o popr v ž h jk n n o kr v n

rž v pr v no r g r z

n v n gr đ n . Oč g no j nj vođ vo I k z j

po j o r hov o v h vrnj , A h n

n č j g pr j kor . Svj n ov j voz v n č k , n ponov

r čn c pro , vj n g

or koj j A h z o o , j vno govor o n hr ro r n pr v z o

pr v j n h.M o k o n ro p n j jr n c pono , hr ro , žr v

ok gr j n n rž v nvj r , p or o n v

r , z o n po r n jo , ro , kr n , po ož

hr r , n po ogn č v o č o n

or n žr v .N k pr vo n c

I k z j n c n Bo n H rc go-v n zor Po n k,

h jh v n k k č n

koj voj zn nj , -ro , po ožno hr ro

pok z on k j n jpo r n j . I k o v- j po r k r j np n , po j o n č j Ah n H n-

pr j o nj govo

k nj koj j pr n onj gov pr j j E Dž-En r , r k v : “K

č o h M ’ npr Ah n H n-

, pr o r j k E -r o o Ah po j . N kon o o

po r k o : ‘’Zn g v vođ koj g

j . Ako po pr ko k j K r’ n vor n, z o o

pov o n , kok ž , on no vo j č

z . I zn j , ko M ’ n j ko ko pop nj gopr k , r n n ož zBoj A h n o gov r j onko k ko on ž j .’’ I n k

vj k n k r’ n k j :O vjer-nici, brinite se o sebi; ako ste na Pra-vom putu, neće vam nauditi onaj ko je zalutao! Allahu ćete se svi vratiti i Onće vas obavijestiti o onome što ste radili.(E -M , 105.).

13. j n r - 19. r

Njima je važnoda obeshrabre

i zaplašebošnja čkelidere, prijesvega one

vjerske, i daih odvrate odsvake pomislida oni svojim

ugledom iautoritetompredvodekampanju

bošnja čkog

vrać

anja uokrilje uzvišeneAllahove vjere,

islama.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Hutbe iz tri sveta mesdžida El-Mesdžidu-l-haram ( Časni hram u Mekki) El-Mesdžidu-n-nebevij j (Poslanikova

Dr. Sa’ud ŠurejmPreveo i sažeo: Amir Durmić

z z š p k

k g , n đ n z k p g - z n k ,

č n k p čnp n . Z g g -

g , n g n k š n , šn k k k K ’ n

n g Uz š n A : Mi činimo da jedni druge u isku-šenje dovodite, pa izdržite! AGospodar tvoj vidi sve.(E -F -k n, 20.). I k , n p zn

đ n k g ,n n p n k k p

p n š n , n k šp n p n . Iz đ

p n , n k -n n k n đ k n n n p p n k p -n z n č n đ n p -đ n p , n z n n n .O k č n n n p p n n . Z g n -

n n đ n nđ n g , A

p p k .L p š n k -

đ , z p k z , p p n šk đ n n z .

L z g z šk k p g , đ z k

p p . Z g g g ,k p n k z n čk č g n n z -

n , k n k n k

Preveo i sažeo: Semir Imamović

H Uz š n A , kp č š k n

k N g g č š , k

g n g k n n N g

S č A B gn g K z n

, n p n n š n n gg , p p n (p )

š n , p k n đ g , č n š p đ , M ,

, A p nk n g , k n p , k p

z p n nn n g , n g č n p

A čn .zn k n

g , n z n . Allah će spasiti one koji sunjegova naređenja izvršavali, a Njegovihse zabrana klonili, i oni će postići ono štosu željeli; zlo ih se neće doticati i oni neće tugovati.(P zn č n , Ez-Z

61.). U n , n k , g, k p šg š g n

n , k č g

p . J n ng šk g z k

č k p č n g n k n g š n

k , č k n A š g p š .

š p , Ap k , On B g( k zn S g )

S š g šn k . M z k k zgB g (p k n g

) k g pn n , n k k p

z n zn n š pn , n n z n n

g n p n n k n p p . N p zn p n k D-T ( 165. .g./ 781.g),

n k g p š n k g

š n k : “S z (p k n gn n z p

š , k zn

p . Ak n n p z n đ

k z n ,n n n n

n n n p - k . R -

k Uz š n A : Zato se bojte Allaha i izgladite među-sobne razmirice, i pokoravajte se Allahu i Njegovu Poslaniku,

ako ste pravi vjernici.(E -En-f , 1.), k z :Nema kakvaobra u mnogim njihovim taj-

nim razgovorima, osim kadatraže da se milostinja udjeljuje ili da se dobra djela čine ili dase uspostavlja sloga među lju-

dima… (En-N , 114), k : Akose dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih… (E -H , 9.). O k ’ n k

p n š p n š n - z , A n k, M -

, . . . ., n p zn nz k p č k k š

n p p n n đ - n n đ z đn . On đ n z đ np n , p n z n , čn

g č k z p k z , n - zg n g n

zn p . A k k n , k čn n, . . . ., k : “H n š ( n g) p , n z -

k ?” “S k k !” k š , n k z :“T p p n n đ , z đ n đ n š .”

(E D , T z ). Z n k z đ n p p n đ . U n

n k n A .

A pomirba jeizbor najljepši Opasnost ja

“Hoćete li da vas obavijestimo onome što

je bolje od(dobrovoljnog)posta, namaza

i sadake?”“Svakako!”

rekoše ashabi,a on kaza: “To

je popravljanjestanja me đuljudima, jerzavađanje

i svađ

euništavaju vjeru.”

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


amija u Medini)Kuds (El-Mesdžidul Aksa)

Hatib: Ismail NevahidePreveo i sažeo: EsadMahovac

A P n k, -

, M kk z k č K O n

. E T č p - n šn n

p n k č ( . -), p

k n n. K k z -

n k k n p

n p p n ?!P A Uz š n n SP n k p n p -

n n n k p p k k : Allah vamzapovijeda da odgovorne službe onimakoji su ih dostojni povjerite i kada lju-ima sudite da pravično sudite. Uistinu

je divan Allahov savjet! - A Allah doistasve čuje i vidi.En-N , 58.). I k

n p g č -k n g p p S n g

n , p n š -n k p p n n . A

n n đ p k k pn k p g .

I k n đ n p n - p z n k n - , zn č n n n n z n k n . Mn g

n ( n š nč n ), n n -p n k k k , n č

n p .” Z ,z A nN g k k

n z nč n . Uk k

, k č , n n ,

n n -

p z pn š š , p k knp č g , nš n k k n

č n , g -p n , z

n , š p , z p - Uz š n g A , š n ,

k n M p k g .U n ( čn z n ), k g z -

M k, H k B k , A , n P n k,

, k : “Kp č n k k p š n (g ),n k k k č , p -

n , k n n p g , k p p

Kn g (K ’ n ).” E -H , - n , p n P n k,

, k : “S n p š n ,

n k n p g -, n p n g p

č k č n g n , zn k n š A p k n g -

, n, n, p č k k

č n . A kg , n n p g Bz (k p k n n g g -

).” (M f k n ).

k ’ n k - k k k n n

đ p nč z š n

n č A n

. T n z n g k -

. T k A. A . -A p n

A P n

k : “Z k np n n n

n M g.”

K p z k z n k p n , O

H , n , n , z č p z n p k č n č : “Vp n , p z n z pN k n š A n S

p n đ n đ p k n P n

p n , p kOvjernici, pokoravajte se Allahu i poko-ravajte se Poslaniku i predstavnicimavašim.M đ , p k n pn n p zp k n g š n n p k

A k k n n z . M A n , z z

n k g .

spoljavanja grijehaPravdaprema svima

Jednaesmotrenostgreška mogubiti uzrokom

ramote, kojaće čovjekapratiti č itavnjegov život,i č ija vatra

nikada ne ćebiti ugašena.

Svakako,čovjek ima

voje uspone iadove, a Allah

riše grijehe iprašta.

Kada jeperzijskiizaslanik došao

do vladarapravovjernih,

Omera b.el-Hattaba,radijallahu

anhu, i vidioda ne boraviu dvorcu, bezč uvara i svite,

već spava

bezbjedno poddrvetom, rekao je svoje č uvene

riječ i: “Vladaosi pravedno, pa

si bezbjednozaspao.”

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Polumjesec

Da je pohađao časovevjeronauke Suljagić binaučio da se žena ne smijetući

Emir Sulj agi ć, ministar obrazo-vanja Kantona Sarajevo

Sedmičnik Slobodna Bosna objavio je nedavno informaci-

ju o bračnoj razmirici kantonal-nog ministra obrazovanja EmiraSuljagića. Naime, kako saznajeSlobodna Bosna, službeni izvještajo brutalnom nasrtaju Suljagića nasuprugu Behiju prošle je sedmice

iz Policijske uprave Ilidža upućenKantonalnom tužilaštvu u Sara- jevu. Ministar Suljagić je sutra-dan sve demantirao. “Objavljenitekst naprosto vrvi lažima, počev od toga da smo pozvali polici- ju, preko navodnog spominjanjaimena koja se pojavljuju u tomtekstu, sve do konstrukcije da jemoja supruga čak pozvala i au-strijsku ambasadu. Najbrutalnijaod svih laži je ta da sam ja uopšteu stanju udariti svoju suprugu.”Međutim, nekoliko dana kasnijeTV1 je kontaktirala sve nadležneorgane. Iz kantonalnog MUP-a supotvrdili napiseSlobodne Bosne te su tako demantirali ministrov demanti. Ovaj slučaj je izazvaoogromnu pažnju domaće javnosti.Tim povodom izrečeni su brojnikomentari. Izdvajamo najzani-mljiviji kometar na Suljagićevofizičko nastranja na suprugu: “Da je pohađao časove vjeronauke Su-ljagić bi naučio da se žena ne smije tući”.


Srpski mudžahedin Boško StanišljevićCopy paste

Ovaj tekstD r a g a n a

Bursaća toliko je do-bar da ga je šteta neumnožiti. Uvjeritese i sami. Kopiramonajvažnije dijeloveteksta.“Saopštenje MUP-aRS, od 10. januara ukome se kaže ‘da je u okviru planiranih mje-ra i radnji koje su preduzimane prethodnihdana na osiguranju svečanosti povodomobilježavanja Dana RS-a, dana 8. januara u16.25 sati, prilikom obavljanja protivdiver-zionog pregleda Sportske dvorane ‘Borik’ uBanjoj Luci pronađena određena količinanaoružanja”, skrenulo je pažnju medija saproslave dana RS održane dan prije.Mediji u RS-u jednoglasno su izvještavali,ne paničarite, to su mudžahedini. Kakoljudi nisu paničarili, izvještavanje se nasta-vilo u stilu, ne paničarite, prekinuli smoprogram RTRS-a radi specijalnog obavje-štenja- pokušali su atentat na predsjednikeDodika i Tadića. Narod opet ništa. Ondasu pozvali Dževada Galijaševića, samopro-glašenog eksperta za islamski terorizam,koji je takođe poručio da ljudi pretjerano ne

paničare, ali da je logično poslije Bugojna,i američke ambasade u Sarajevu, kako jesljedeća meta Banjaluka i da niko nije si-guran. I opet ljudi nisu paničarili. Onda supregaoci sa RTRS-a safatali nekoliko ljudiu anketi “paničarenje”, koji su rekli da tre-ba paničariti. Miroslav Lazanski, napisao je kolumnu uPolitici sa radnim naslovom“Kome smeta Srpska?” u kojoj u par para-grafa kaže: “Skup toliko značajnih srpskihglava iz Republike Srpske, Srbije i Hrvatskeautomatski je mogao da bude izazov za ra-zne terorističke grupe ili pojedince, psiho-pate raznih profila, ili ‘čiste profesionalce’,koji atentate odrađuju za čiste pare i nečistemotive”.... “Ko su mogući direktni ili indi-rektni naručioci? Ima ih više, zavisi komesve direktno ili indirektno smeta RepublikaSrpska, njen uspešan razvoj i opstanak, tenjene bliske veze sa Srbijom. Kome svesmeta jaka Srbija”.E, kome poslije svega ovoga nije bilo jasnoda treba početi paničariti, garant je islamskifundamentalista i najvjerovatnije pomagaču mudžahedinskom napadu na vrh vrho-va svega što je srpsko. Međutim, nešto seipak nije uklapalo u priču o panmudža-

hedinskom napadu na srpstvo. Najprije,nikom nije bilo jasno o kakvom se tačnooružju radi. Tačnije, iz nebrojeno mno-go izvora, došlo je isto toliko informacija o naoružanju kojim je trebalo izvesti

“teroristički akt”.Prvo se spominjao

plastični eksploziv sa detonatorom,onda municija,onda automatskapuška, potom snaj-per. Neki su sve toobjedinili. Pojavilesu se priče o mi-

sterioznim rupama u krovu dvorane krozkoje je zli mudžaher unio oružje u istu. Iodjednom je sve od ozbiljnog terorističkognapada počelo da se pretvara u nadrealnu,loše izrežiranu burlesku. Čak e i ministarunutrašnjih poslova RS Stanislav ađo,koji se u to vrijeme zatekao u Brčkom, ka-zao da je iznenađen brzinom kojom se širešpekulacije u vezi sa naoružanjem i mu-nicijom pronađenim u sportskoj dvoraniBorik. Preciznije, Čađo je opalio šamar-činu RTRS-u i drugim “profesionalnimmedijima” i rekao im da smanje doživljaji da to nije ono zbog čega se urlikalo pret-hodna 24 časa. Onima koji znaju sabiratido deset već tad je bilo jasno da ne postojinikakav mudžahedin ili mudžahedini kojisu dovuknjali oružje u dvoranu “Borik” nebi li napravili masakr... Dakle, ako oruž-

je nije bilo namijenjeno za terorističkinapad, pokolj i masakr u “Boriku”, kakosu prenijeli bilteni u RS-u, zašto je bilonami en eno???Mirna oja, portparolka MUP-a RS saop-štila kako je uhapšeno jedno lice i dodala:“Lice koje je lišeno slobode priznalo je da je unijelo naoružanje u dvoranu “Borik” uBanjoj Luci, ali policija još provjerava nje-gove motive i povezanost sa drugim lici-ma.” Lice? Hm, nije neki Mevlid Jašarevićnije neki Ibn Musa Abu Telal? Ne.Riječ je o licu srpske nacionalnosti, pen-zioneru Bošku Stanišljeviću. Boško je odranije vezan za dvoranu “Borik” ali kaoutemeljivač turnira u malom fudbalu da-leke 1976. godine. E, sad tog nesrećnogBoška treba ubijediti u sljedećih par stvari:-Da je muslimanski terorista, što će bititeško jer je Srbin.-Da je srpski mudžahedin, što neće bitini malo lako dokazati razumnom dijelučovječanstva.-Da je izvršio teroristički akt pokušaja na-pada i lišavanja života većeg broja ljudi sanajviđenijim predstavnicima rukovodstvasvog naroda...

I na kraju, hoće li se izviniti taj RTRS svojim gledaocima za lažno, netačno i prijesvega zlonamjerno informisanje koje je zacilj imalo čistu ratnohuškačku propagandui širenje panike? Naravno da neće.”

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Poziv na paljenje Kur’ana ispred BBI centra

I slamofobija je zahvatila skorosve pore bosanskohercegovačkog

društva. Posljednji primjer pozivanja

na paljenje Kur’ana vjerodostojan jepokazatelj takvog stanja. Naime,na polularnoj društvenoj mrežiFacebook do prije neki dan bila jeaktivna grupa “Barenje muslimankisurama iz Kur’ana”. Prije nekolikodana objavljen je poziv na paljenjeKur’ana ispred BBI centra. U svom

pozivu oni kažu sljedeće: “Datumcuganja: 14.1. subota. Mjesto ivrijeme nalazenja: 20.00h kodzelenog spomenika u parku, prekoputa BBI. Svi ponesite Kur’aneda ih palimo ispred BBI centra.Fala.” Ovakvih primjera prepun jeinternet. Nažalost, kakvo je stanjeu BiH u budućnosti je mogućeočekivati da se neko odluči nastvarno spaljivanje Kur’ana.

Islamofobija u BiH

Laži i krivo se kuni- novinarska deviza

Nezavisnih novina

Ludi polumjesec

BanjalučkeNezavisne novine sunekada bile poprilično solidne

novine. Danas suNezavisne

zagla-vile u Dodikovom propagandnomblatu. Dokaza za izrečeni stav oNezavisnim novinamaima na pre-tek. Slijedi jedan od najluđih pri-mjera koliko suNezavisne novine zaglibile u blatu antiislamizma iDodikove antibošnjačke propagan-de. Izvještavajući o incidentu pro-nalaska oružja u banjalučkoj dvo-rani Borik,Nezavisne novine pišusljedeću glupost: “IzvorNezavisnihpojasnio je da se vodi intenzivnaistraga o tome ko je i kada posta-vio oružje, obzirom da je ova pro-storija i u ranijem periodu bila uviše navrata provjeravana. “Uvijek je vršen protiv-diverzioni pregled, azna se da se u dvorani Borik čestoodržavaju različite sportske i javnemanifestacije. O kakvim detaljnimkontrolama se radi, govori i poda-tak da je tokom ranijeg sportskogsusreta, dvoranu Borik do detaljapregledao i izrealski MOSAD, aliništa nisu pronašli”, naveo je izvorNezavisnih. Dodao je kako su neko-liko dana prije svečane Akademijeu blizini dvorane Borik zaustavljenii pripadnici radikalnog vehabijskogpokreta koji su navodno nekog če-kali kod dvorane.


Čvrsti zagrljaj za jaču borbu protiv BiHMilorad Dodik – Dragan Čović

Povodom Dana Republikei 20. godina od osnivanja

predsjednik Republike SrpskeMilorad Dodik upriličio je sve-čani prijem u Administrativnomcentru Vlade RS. Najveću srdač-nost Milorad Dodik pokazaoe pri dočeku Dragana ovićai njegove delegacije iz HDZ-a.Fotografija koju objavljujemo uzovaj tekst pokazuje izuzetan i pri-ateljski odnos Dodika i Čovića.Znamo šta ovaj prijateljski od-nos znači za situaciju u Bosni iHercegovini. Njih dvojica su naj-odgvorniji za trenutno beznađekoje vlada u našoj zemlji kao iza neizvjesnost koju svi osjećamokada pomislimo na budućnostnaše zemlje.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Mržnja izbija iz njegovihusta, a još je gore ono štokriju njegova prsa!

Patrij arh Srpske pravoslavne cr-kve Irinej

P atrijarh Srpske pravoslavnecrkve Irinej je iskoristio do-

lazak u Bosnu i Hercegovinu daponovo uputi poruke mržnje, po-ruke koje su veoma opasne za svegrađane naše zemlje. Ovaj putpatrijarh Irinej je u Banja Luci,na misnom govoru iz banjalučkecrkve Republiku Srpsku nazvao“najmlađom srpskom državom”.Na ovu antidržavnu i ratnohuš-kačku izjavu, pored mnogih uBiH, reagovao je i Ured visokogpredstavnika. OHR je podsjetioda Republika Srpska nije državanego entitet, sastavni dio suvere-ne države Bosne i Hercegovine.“Republika Srpska nije država većsastavni entitet suverene državeBosne i Hercegovine. Entiteti suuspostavljeni dejtonskim usta-vom Bosne i Hercegovine, isto-vremeno BiH je nastavila svojepostojanje kao država po među-narodnom pravu samo sa modi-ficiranom ustavnom strukturom.I Ustav BiH ne ostavlja prostoraza bilo kakav suverenitet entite-ta, a ovlasti entiteta nisu izrazbilo kakve državnosti”, kaže seu zvaničnom stavu ureda viso-kog predstavnika. Nije ovo prviput da Irinej ovako nastupa. Usvom dosadašnjem mandatu srp-skog patrijarha Irinej je izrekaomnoge poruke mržnje premaislamu, muslimanima i Bosni iHercegovina.

P redsjednik Udruženja no-vinara Republike SrpskeDragan Jerinić podnio je pri- javu RAK-u protiv Federalnetelevizije zbog emisije “60minuta - specijal” pod nazi-vom “Krnja velika Srbija”, koja je emitovana 9. januara. FTV je ovom emisijom strašno na-ljutio sve u Republici Srpskoj.Zahvaljujući toj ljutnji saznalismo u šta se Dragan Jerinići njegov šef Milorad Dodik uzdaju kada je u pitanju ot-por FTV-u. U tekstu koji je objaviou Nezavisnim novinama, Dragan Je-rinić najavljuje i objašnjava kakav ćebiti put borbe protiv FTV-a. Znajućida će u bliskoj budućnosti Regulator-nom agencijom za komunikacije BiHvladati Milorad Dodik, Jerinić kon-statira sljedeće: “Odgovor FTV morabiti definisan kroz izmjenu zakonskeregulative gdje će ubuduće biti oštro

sankcionisani slični specijali i for-mati”. Odmah, nakon preuzimanjaRAK-a krenuće napad na FTV. Toće u praksi značiti da FTV više nećesmjeti objaviti nijednu ozbiljnu kriti-ku protiv Milorada Dodika i Republi-ke Srpske. Dodik će imati toliku vlastnad FTV-om da će komotno moći bitikrunisan za nezvaničnog urednikaFederalne televizije.

Radio-televizij a Federacij e BiH


Nakon što preuzme RAK novi urednik FTV-bit će Milorad Dodik

Knjiga “Redžep Tajjip Erdoan: Rađanje lidera”uskoro predčitaocima!

Sarajevo

edna od najboljih biografija tur-skog premijera Redžepa Tajjipa

rdoana, koja je početkom 2011. go-dine izašla u Republici Turskoj, u iz-danju NVO “Svetionik” uskoro izla-zi i na bosanskom jeziku u NovomPazaru i Sarajevu. Autori knjige,

dugogodišnji saradnici premijeraErdoana i sadašnji savjetnici, HusejinBesli i Omer Ozbaj u svojoj knjiziobrađuju put i političko uzdizanjeednog od najvećih vođa savremeneTurske. Uz saglasnost autora knjigue preveo Avdija Salković.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Narodna biblioteka Mostar u subotu(14.01.), u 12:30, u povodu američ-

kog nacionalnog praznika “Martin LutherKing Jr. Day”, organizira predavanje mr.sc. Fatmira Alispahića o M.L. Kingu ipoeziji američkih crnaca, pod naslovom“Pjesmom protiv apartheida”. Ovaj pra-znik se u Americi obilježava svakog trećegponedjeljka u januaru, počev od 1986.,kada ga je ustanovio Američki kongres, uspomen na najmlađeg dobitnika Nobelovenagrade (1964.) i lidera borbe protiv rasizmai apartheida Martina Luthera Kinga Jr., koji je rođen 15. januara 1929., a ubijen 4. apri-la 1968. u Memphisu. Prije četiri godine,na Artfestu u Sarajevu, u Galeriji “Mak”,Fatmir Alispahić je održao predavanje natemu: “Martin Luter King – 40 godinaposlije”, a u povodu 40 godina od ubistvaM.L. Kinga, i tom prilikom je govorio o jedinstvu poetskog, muzičkog i politič-kog jezika crnačke duhovnosti u Americi,te predstavio projekat “Sedmica crnačkekulture”. “Hercegovina je evropski centarapartheida, jer nigdje u Evropi ne postojedvije škole pod jednim krovom, odvojenidomovi zdravlja, povlaštene i marginalizira-ne institucije, građani koji su ravnopravni ikoji su segregirani na etničkoj osnovi, i otudnigdje kao u Hercegovini poezija američ-kih crnaca ne odzvanja angažiranim i hu-manističkim porukama”, rekao je Fatmir Alispahić u najavi predavanja u Mostaru.

Hercegovina je evropski

centar apartheida

Fatmir Alispahi ć u Most aru po-vodom obilj ežavnja ro đendanaMartina Luthera Kinga


Foto islamnetaSenadov put na hadž - Odazivam ti se Gospodaru -Lebejk Allahume Lebejk

Za šaku bezvrijednih srbijanskih dinara pojediničlanoviHelsinškog komiteta BiH spremni na sve

Almir Terzi ć

I zvjesni Almir Terzić,koji se predstavlja kaočlan Helsinškog komitetaza ljudska prava u Bosni iHercegovini, obznanio jeputem listaOslobođenje svoju korespodenci-u i podršku osobi podimenom Adem Zilkić,koja služi beogradskomrežimu u upravljanju ikontroliranju vjerskihposlova muslimana uSrbiji. U toj korespon-denciji spomenuti AlmirTerzić kritikuje reisa dr.Mustafu ef. Cerića zbognavodnog miješanjau poslove i probleme,kako to Terzić napisa,autonomne Islamskezajednice susjdene dr-žave Srbije. Ako se po-gleda ko se dopisuje sa AdemomZilkićem, gdje i kad je objavljena takorespondencija, te koga cilja spo-menuta korespodencija više je nego

asno da je Almir Terzić, kao no-vinar listaOslobođenje dobio neki

mali honoračić iz Srbije da citiranubesmislenu korespodenciju objavi u“svojim” novinama. Za šaku bez-vrijednih srbijanskih dinara poje-

dini članovi Helsinškog komitetaBiH spremni na sve.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


j k , pruž ruku zv nj nj Bo -nj c m z r ž o nj h opros pozovu n pom r nj , on o v r jus r r n pro ubljuju n pr j -

ljs vo. J r, j um pr s vljpoč k g noc n Bo nj c m

z o b g n jpr kl n jb lo ob lj ž v k oDanbosanskog sjećanja na genocid, n n sl vlj -nj g noc . T kvu s -s čku s nsu mož pr -r s mo s n ( bl s,

j n) u nj govom s -nskom ( j nskom)

kolu mogu gr s mos nsk ( j nsk ) s no-v . Drug č j s n možshv o org j nj pokrv kos m s o n h -lj m s kr r n h c v lBo nj k Hrv . Usp -l su, n ž los , ob nđ j

b skup Kom r cu suhv u o kolo s n č -s v m. Ž l m lj vj -rov j Kom r c ns l o mor l n j nj gov

obrovoljn zbor. J r, RS j s mo u m z m z“g noc n n ” “ n-

m sovn h grobn -c ”. S m kolovođ z čkn j b o pr su n, j r s

om so on upr vo suu H gu z g noc o gov prosl vlj ju. Al nj -gov uh, k o sv h ov hpos j onsk h go n ,l b o j n nj m . Do-voljno j c r s mov l kosrbskog pr vosl vnog vođu,p r j rh Ir n j , koj j n oj o-v n s čkoj proc s j r k o: “N k j sr n ov j n n k j bl go-slov Bož j n n ro “r publ kusrpsku”, n jml đu srpsku rž vu.”Z r s r b ču ov n s čkom

vlj nju, o nosno srbov nju, v -l kosrbsk h juno k m uhov-

n vođ bl gos lj g noc .N j s ko pr sj j nom n us vnom skupu srbsk h

posl n k n P l m , koj su pr -kr l z kl vu u u Skup n

4

Devetojanuarska velikosrbska eresovska parada

Piše: Safet Kadić

Č r j h č pok l ps vo vno j u ovom ukl -

om z mljom s m jun z v s olj Kug us up lmj s o Srb m . D v oj nu rsk

r sovsk sl vlj n čk p r povo-om 20. go nj c o rž v nj z -

vj r n čk zv. skup n o bj gl hsrbsk h posl n k z Skup n SR-B H, n kojoj j on s n kl r -c j o progl nju “srbsk r publ kB H” j n j o n jn lju sk j h n jn mor ln j h pos g noc n hprovok c j o vor n h zl v n pr - j ljs v pr m Bo nj c m . T -kl r c j pr k čno pr s vlj pro-gl s o poč ku srbsko-crnogorsk

gr s j n B H, progon z r blj -nj Bo nj k mpl c nu o luku og noc u. Umj s o su s poklo-n l žr v m , on su s poklon l g -noc nom mons rumu u l ku RS- .

Crkveno blagosiljanje genocidaUmj s o k o sv norm ln

lju n ro u go nj cu zko-r s osu j g noc n pro-

Politika i društvo

SRB H skov l n rž vnu vj ru, g noc j j sno n gov jnj hov pol čk l r, crnogoSrb n R ov n K r ž , kojsâm s b n m j n o o j l ogu p gon vož srbskog us n

K r đorđ . N oj skup-n K r ž j j s

k z o on r poskoj j z poč o K r đorđpr j 200 go n . Progl -nj m “srbsk r publ kB H” ovr v s K rđorđ v us n k koj r jn pr k no 200 go n

s v r nj nov srbskrž v zn č ovr

K r đorđ vog us nk ,r k o j K r ž . Z

h 200 go n Srb suzvr l s g noc

n Bo nj c m s ml onsk m žr v m . Sv

h s olj on su vj umj no o z k v Bo nj c n č sno, pon

zno su c no u l . Ao om pos oj sj njpos oj m r j ln okz rgum n , koj k - zn j n sv

lo n . T j z počlo krvno n pr j ljs voov h n ro , s mo o

o Bo nj c m n ko n jr k o. I ono j ov m pro- j k om n s vlj no. Oč

o j K r ž ko so r o ulogu s vr m -n r pl k K r đorđ , slj s v no om , Do

s už v o u ulogu M lo Obr nv , koj j o sul n zposlo

u onom ju z kn ž v nu Srb jokv ru Osm nskog c rs v , koj j m đun ro no l g m r nB rl nskom kongr su. T ko jpr vosl vn Srb j posgr n čn pokr j n O om nskc rs v pr m kr nskoj Evro

o nj gr n čn pokr jmusl m nsk Bosn , pr kr nskoj Aus ro-Ug rskoj nupr vlj nj “ urop z c ju”. (Psj mo, sul n u s u u ono

NNarod karod koji se diči zlooji se diči zl

13. j nu r - 19. s r

Nije se teško prisjetiti da jena tom neustavnom skupusrbskih poslanika na Palama,koj i su prekršili zakletvu

atu u Skupštini SRBiH iskovali ant idr žavnu zavj eru,enocid jasno nagovijestio

nj ihov politički l ider,crnogorski Srbin RadovanKaradžić , koji je sâm sebinamijenio i dodijelio uloguepigona vožda srbskogustanka Kara đ orđ a. Na tojskupšt ini Karadži ć j e j asnokazao da oni rade posao koji

je zapo čeo Kara đ orđ e prij e200 godina

Završetak jednog

genocida biznač io poč etak

slijedeć

eg, prvou vidu politi č kepripreme, a

potom i vojneegzekucijena terenu,

kroz masovnipogrom i

pomor, kojisu poznati jošod Karađorđa

i Njegošakao “istraga

poturica”.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


n j o Bo nj c m po vo s vomHus n-k p n Gr č v ,n go j krv vo ugu o j pokr

zbog sp c čn g ogr sk poz -c j s rh -Bosn , k o gr n čnogv l j pr m kr nskoj Europ ,

l zbog n plom sk os on v n ur s čk kr kov pol k

bos nskog vo s v .

Hronika smrti

Z Bo nj k j o b o poč k,m rqu zovsk r č no, “hron kn j vlj n smr ”.U c lju s v r -nj kskluz vn srbsk p r rž vn mul n čkom bos nskom lu,s Bo nj c m k o n jbrojn j m,

u oh onom, m ljnom n ro u, p r skup n j 12. m j

go n usvoj l pol čk okum -n , č j h s č k o c lj v m

p r rž v , ko b s prov l ,nj z povj n k srbsk p r -

vojsk R ko Ml , ok r k r -s o j k o g noc . M đu m, u

jnos su uv l ko r j l oruž npr pr m z os v r nj h c lj -v . Sv m koj smo b l oč v c

koj smo, n sr u l n sr u,pr ž v l sj mo s svj oč mo,

k m r nj TV S r j vosu o z b lj ž l , k j n k ko u o vr j m ,r gul rn s r j vsk m -l c j z us v l j nk m on n B s r ku, nz ob l zn c zn S r - j v pr m P l m . Vo-z č m j pok z o n logn koj m j s j lo pr voz b n n , ksu po gl c r u, v -l su krc u k ros r ju

činimačinimai slavi slavi genoci genocidd

1513. j nu r - 19. s r

s n uc m gr n . Po sj ms , go n poč nj n j g nocn c j lom pros oru B H koj susrpsk p r vojn sn g zv l upomo poč n č n JNA. B j -lj n , Brčko, Br un c, Vl s nc , V gr , Zvorn k, S r j voPr j or, Koz r c, Gr k ...k o k lsk krun , g noc uSr br n c .G noc j poč nj n

uz po ržku bl goslov “m jč c Srb j ”, o jn vosm sl no u vr oM đun ro n su pr v-

k o n jv svj skpr vn ns uc j .In r-n c on ln su pr v j26. bru r 2007. go-

n svojom pr vosn ž-nom pr su om u pr -m u Bosn H rc go-v n pro v Srb j Crn

Zar setreba č uditi

šovinistič komdivljanju,odnosno

srbovanju, velikosrbskih junoša kad imduhovni vođa

blagosiljagenocid.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Gor progl s o Srb ju kr vom zzloč n n sprj č v nj g noc uSr br n c . U pr su s oj : “Srb -

j pr kr l ob v zu spr j č genocid n o j b l ob v zn nosnovuKonvencije o sprječavanjui kažnjavanju zločina genocida,koj s o nos n g noc poč -nj n u Sr br n c u julu 1995.go n .” Su j po vr o sug noc u Sr br n c poč n lvla-st nst tuc e “r publ k srpsk ”,pos bnoVojska VRS) i Policija(MUP) “r publ k srpsk ” jSrbija imala obavezu da to sprije-či . Vr j ovom pr l kom ponov -

s v m r čko x mb s orCh rl s Engl sh ( rls Ingl ):“Dv g noc su s ogo l nlu Evrop u pro kl h 70 go n ,

j n o nj h j poč nj n u m“r publ k srpsk ”. To j č nj n c

n s prom j n .” I Evropskun j s pos l zbog n č nj njp j , b s pr l n č s u s -vj s , Evropsk p rl m n pro-gl s o 11. jul k o vropsk D nsj nj n g noc u Sr br n c .U s moj Bosn o n su ozvol lr č n “s nsk s nov ” pomo u

n skog gl s nj , koj c m n-

r u“srbsku rž vu”, o br k o K č v n : “D n s, hv lBogu, ž v mo u s lobo noj srpskoj

rž v , pr voj srpskoj rž v.”Zn s o kog slobo noj!

K o p r , Do k j o l kov o mnog , m đunj m srb j nskog pr sj -n k Bor s T , mno-

g “z služn” n j , k oo j n k nj Š lj v č n čk z mj n k Tom sl v N kol , koj sm r jpr j on r b o ob o l -kov nj o Do k , n goT : “N s mo j , m jolju u rug m pol čk mp r j m (u Srb j ), z služ-n h z s v r nj očuv njRS”, r k o j N kol , pr n j l m j . (S mo ol -ko ovom pr l kom o uč uSrb j u g noc u) K r -

ž n j ob o or n, j r j u H gu n suđ nju prH žk m r bun lom z g -noc , l j nj gov or n os vlj n

s n k ok č n spom n k usrB nj luk om s mozv nom ovovr -m nom K r đorđu. K r ž v m j z kom r č no, k o o K r đorđ v us n k n j z vr n, ko n g nocn j pr s o. S mog Do k o l kov o j rusk mb s or H rč nko, n bb lo n k kv z bun ko s oj z sv g .

(SDA-ovi) generali poslije bitkeN j b lo kv nog o govo-

r rž v , koju su upr vo srbskpr s vn c u rž vn m org n -

m usp l p r l z rPos bno j zn kov o su zos l pr vovr m nr kc j bo nj čk h pr

s vn k u vl s , k omokr sk j vnos o o no z čuđuj ,

n vl n h org n z cS n kn nom p m un o su u n k m m j m smrs l s ovp rj n c Iz b gov , Th , G nj c, jo pon ko

l s mo z o b pr(bo nj čkom) j vno un l l b opr v vsvoju n sposobnos , l žnp r o z m n z služpr v l g j u vl s . T “n r l posl j b k ” zns mo kuk v čk pob c

koplj u rnj . Es p ov c Svz r Pu r , k u ln opr sjn k F r c j n j mrmlj o, n j j sno r k o s k o Srb n ponos r som om prosl vomk o n zloč n m . Al n j n kr k o o osuđuj . N ponos s

l h n j n osu o, m j pr v povo h Pu r j vnn vosm sl no osu . J no b

k o sv j l pr mj r mogl z j r kc j n k h n rn - nov n rsk pr log S n n Š

“60 m nu sp c j l”, n Fnoj l v z j .

13. j nu r - 19. s r

OvimdogovoromBošnjaci ne

dobijaju amabaš ništa, samoogromno dobija

velikosrpskiprojekat.Politič koj

klasici pripadapremisa da je

za preuzimanje vlasti u

nekoj zemljipotrebno prvouzeti medije inovac. A Srbisu upravo to

uradili.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


u lok ln m org n m vl s , br m u zvr n m org n m . Ako bs ob v o n čk pop s u BosnH rc gov n u 2012. go n , on

b o zn č lo s ubu u sv m s s k m uknj ž r g noc p b ko Brčk

B j lj n , Sr br n c , Zvorn k, Vgr , Foč , B nj luk , Pr j o

s s čk pos l srpsk grT m pop som uknj ž l b s jo j n p r nj Srb n r čBo nj k , poč k pl n r njn r n p , k ko j o uv j

os b v lo u srbsko-bosnj čkojh s or j .Fenomen srpske genocidnosti ibošnja č ke suicidnosti

Z vr k j nog g noc bzn č o poč k sl j g, prvu v u pol čk pr pr m , po

om vojn gz kuc j n r nkroz m sovn pogrom pomor,koj su pozn jo o K r đorđ

Nj go k o “ s r g po ur cpr v no u s vr m n vok bu-l r k o “ n čko č nj ”. U okolopl u bo nj čko-srbsk h o -nos , koj su v j kov m r zv j

u ž vlj nju ov h n ro u susj -s vu skoro pol m l n j u okvru z j n čk rž v , O om n-skog c rs v , n k uoč v ju vuz j mn nom n : nom no-

pr hv zmj n ključn h z ko-n , k o o su Z kon o pop sus novn v o s s mu rž vnpomo , s m j u Z konu o

pop su s novn v , “us gl no j os j ks usvoj n u Pr -s vn čkom omu PSB H uz br -s nj čl n 48”. A upr vo j jčl n poslj nj pr vn m h n z mkoj sprj č v l g l z c ju s njn s log g noc om, n čk mč nj m pro j r v nj m n po-ž ljnog s novn v . To b b lo

s o k o k b s RS o r kl n-skog gl s nj . T j z kon v

n kol ko go n blok r ju pr -s vn c RS u P rl m n u B Hupr vo zbog čl n 48, koj m jpr v đ no s pr orm r njuvl s pr mj njuju r zul pop ss novn v z 1991. go n “sv

o po punog provođ nj An kss m D j onskog m rovnog spo-r zum ”. Al pr s vn c RS-ul m vno su r ž l s z z -kon l m n r čl n 48. s o

zbor 2014. go n pr mj njujur zul pop s z 2012. go n .T m b s n vno l g l z r los nj n čkog č nj g nocu RS-u r jno ogr n č o ž vo n

pros or Bo nj k , l uk nu-lo ključno pr vo po D j onskomus vu s pr os lom bo nj č-kom hrv skom s novn vu uRS s čuv pr r n omj r uč

Sv s o og đ n kon znu-đ nog ogovor o uspos v vl sn rž vnom n vou pr s b r njko j kog zr o, ko kog o r -

o. I ko j o (n mj rno) n mu-r v nj b zvl r j lo v ogo nu n , k v ogovor, kos prov , m k s ro ln

n popr vlj v poslj c po po-lož j Bo nj k u vl s oj z mlj .Ov m ogovorom Bo nj c n o-b j ju m b n , s mo ogro-mno ob j v l kosrpsk proj k .Pol čkoj kl s c pr p pr m s

j z pr uz m nj vl s u n kojz mlj po r bno prvo uz m j

nov c. A Srb su upr vo o ur -l : uz l su rž vno m n s rs vn ns j r zor m đun ro nrgov n konomsk h o nos

R gul ornu g nc ju z komun -k c j . K s om o gl vnpol c jsko-s gurnos n g nc j(SIPA) M n s rs vo c v ln hposlov s v n s r sor kojpokr v ju n jv žn j sp k unu-

r nj g unkc on r nj z mlj ru v , j sno j ko ubu u

vl Bosnom, k ko n č juu, v l smo z pr ho n

n l z . Č k n o n j n jgor z

Bo nj k . Gor o og j o subo nj čk pr s vn c , po ucj -nom s orm r rž vn vl s ,pr hv l po v lu s u p k us orm r nj m V j m n s r

1713. j nu r - 19. s r

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


13. j nu r - 19. s r

Ko je koga izradio, a ko koga odradio

SDS-ov č n c č s l su SNSD-ov m č n c m su obroodradili ov j pos o (sv č rsku c r mon - ju) z nj h nj hovo v v s ogo nj č o. S srbsk m gr n m u bos nsk j

odraditi , l n u svom prvob nom zn č nju, r adeći naknaditi, platiti , n go u pr n s nom, k o svoj vrs nu m z m z mnog n lju sk č n , n čovj čn k , go ovo ko n ozn k n kog n j

ob c j ugl vnom z vojnog m lj k o r n rm noložk ro j. Nj m jo vor n u m s čk proc s s zbj glo surovo ko, s r hv čno zn č nj : o r l ( j. un l ) bunk r, “o rSr br n č n po kr kom pos upku” – b l j j n o usm n h K r ž v h n r bgovoru s Ml m u sj u SDS- , u Br uncu, k ko j n ko j vno posvj oč o Doodraditibj gunc ko Trnov , ogovor no j u Srb j po S n v m okr lj m.Odradi li smo Predsjedniš-tvo, r por r o j pukovn k Vuk nov Ml u, n kon nj gov n r b :Ispalite jedan plotun na Predsjed-ništvo! Mož j b z o ov j gl gol omr ž n n pr hv lj v bos nskom pj sn čkom kS r nu, koj s n svojoj knj ž vnoj v č r poč kom pro klog c mbr u s r j vskomKamernom teatru55 , o knuo j z čk h p nj . On j z mol o posj oc upo r blj v ju ov j gl gol gor n v nom zn č nju,k o o j u Rj čn ku JAZU, n po o u novokomponov n m zn čč g s j ž ”. Dv j pr su n j vojk u publ c kroz sm j h su provj r l k ko unkc onOn je nju odradio, r kl j j n p su s ob v gl sno n sm j l . Ov j gl gol, ho l o m l nmj s o u j vnom skursu p b lj ž mo ov h n lj k rk u oč nskoj boln c , povo ogr sk h pol c j c , n koj j n l o bj gun c R m n z K. M rov c , bj ž z

zv j s l j vnos su povr j đ n v n ž vo n op snos s vr m c nskDijagnostika: dioodrađen, dio u toku, nov n r rž vnog r j n k sn j zvj uj j n k osob “odradila jednu zani-mljivu konferenciju protiv dopinga u Travniku”. T lov n (hrv sk ) pr j vo u j noj kr m -s r jNije bilo operacije za odraditi .Sl čno ovom gl golu gl golizraditi sv v s prob j u j vn skurs u pr n s nom zn č nju

poč no u kvoj upo r b b o s mo u sl ngu (obmahnuti , privariti ), n osnovnom:dovršiti izradu; naraditi se . T ko ov h n b lj ž mo n slov u j n m nov n m povo om r zpor s r n čk hm n s r :Kako je ‘izrađen’ Martin Raguž.

log ju srbsk g noc nos no-m nolog jubo nj čk su c nos .Srb su j n n ro u pov j s kojs s s čk č n s lj m zloč -n m n kom j m koj sl vg noc , o psk h pj s m om ov kv z h s or ogr j . To j

c v l z c jsk zr z nj hovog kul ur-nog mo l , obl kov nog okom “ v v k Vuk ” K r đorđ . N -supro nj m , z Bo nj k j v z n jo n vj rov n j nom n.H s o-r j n pozn j n ro koj g j , n

v pu , n go s pu , j n s guj uj l z j n s rup .

J r g noc n Bo nj c m vr su kon nu u v 200 go n og vr Srb Crnogorc uz bl -goslov pomo os l pr vosl vns br , pr j sv g “v l kog br ”.T kvu n vj rov nu č nj n cu nmož pr hv , č k, n G n sovknj g n jn vj rov n j h s v r . Jo j n vj rov n j s j n -ro , k ko- ko, o rž o u ž vo u,č k v , pr lj žno s pr pr mz j n s g noc l su c ,sv j no. Z o j zBo nj k -k v “Dogovor o orm r nju V j

m n s r ” r v n p lj nskoj kl -r c j o progl nju “srbsk r pu-bl k B H”, kojom j poč l srbsk

gr s j n B H poč nj n g nocn Bo nj c m . J n l rn v

z obs n k Bo nj k j povrn Us v R publ k Bosn Hc gov n pr vođ nj “g noc

n ”u us vno-pr vn por kR publ k B H.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Piše: Ramiz Hodžić

N sj n c t v. Skup t n t v.rpsk r publ k B H k j j

r n 12. j 1992. g -n , g v r pr j l gu p l t čk g ru-

k v stv Srb , n č lu s K r ,Kr j n k , Pl v k , K lj v ,Buh r., k k f kt čk f r r tt v.Srpsku r publ ku B H, R tk Ml

đu st l g r k : “Pr t n č st t n t -

t r t pr s j st nu Srb lpr p nu Srb , st l u. P t j ...t n ... j n n k k g sp nKr j n k g sp n K r bj sn -t sv j tu. T j , lju , GENOCID. M

20

Deveti januar: Dan sje ć anja na genocid u BiH - Dan Republike Srpske

Pogledi

Poruku da j e “ Najmlađa srpskazemlj a” GENOCIDNA tvorevina,i da je 9. januar dan po četkasprovođenja u djelo GENOCIDAnad Bošnjacima u BiH,poslalo j e Udruženje “ Mladi

muslimani” javnim saopćenjemi pozivom svim NVO i drugimorganizacij ama u BiH da se ovajdan obilježava kao Dan sje ćanjana GENOCID u BiH, te da se togdana organiziraju predavanja,tribine, okrugli stolovi, naučniskupovi, promocije knjiga i dase govori o GENOCIDU koji je

počinjen pod pokrovitelj stvomRepublike Srpske i Srbij e.Inicijativa je naišla na dobarodziv, pa je održano nekolikopredavanja, t ribina i promocijaknjiga 8. i 9. januara, i to uGradačcu, Gračanici, Kalesij i,GETEBORGU, New Yorku,Novom Pazaru

r p v sv k g

č vj k , k j j č l p ljubv pr st r t r t r ju r vk ju h n pr v . Inj j j st s n p -r n s”. Ml j p k kp slu n v jsk v đ pr hv t

v j k nc pt lju k j su f r-r l t v. Srpsku r publ ku

B H k k b rg n r n j nst tuc n ln j , n sn ,t b lj pr pr l vr l

GENOCID n B nj c - u B H, t b r j n g

nj n g j l n pr v l k-sklu vn “N j l đu srpskulju”, k k r č p tr j rhsrpsk Ir n j u p n j lj k, 9. j nu r2012. g n u B nj Luc n pr sl v 20g n p st j nj R publ k Srpsk .

Republika GENOCIDNA

D v t g j nu r 1992. g n pr jsp nut srpsk p l t čk ruk v stv

B H, p p l t čk nt rstv ru-k v stv Srb j Crn G r , n č lus Sl b n M l v , M r

Bul t v , M l Đuk n v , tv jn nt rstv JNA, pr gl s l j ,u r ju n ust vn ur đ nj r v ,t v. Srpsku r publ ku B H, r v jukr s n v t s v n r v sv -

j GENOCIDNE n j r . A

s r j č n j l pr l su b v kr j 1992. g nsk r c j l j st čn j B sn

st čn j H rc g v n , Bs nsk j kr j n , GENOCID j pr v n u j l . U v

j l v B H kr j 1992.g n v n j b l vsl b n g B nj k . t n jp ub j n , s l v n , pr tj rn b l j u k nc ntr c nl g r , č k ju s rt lr j nu u sluč ju br sr -

. Kul n c j l č n GNOCIDA b l j u Sr br n c1995. g n . D jt n j , k k

k b gr sk v k t Srđ P pp nu r l pr v u, br n j

n pr v : “ s sj su k p tp s v n t j D jt nsk sp rv j stv r b l j sn . D n n su

l b t tu R publ ku Srpsku. On ustv r , b l n gr đ n n t tsu sk k n - GENOCID. A rug

đu r pr v (u B H), lus r.” D kl , b k kv su n

l , r ln l pr vn , GENOC

DOM j stv r n t v. Srpsk r publB H. K r u, Ml u, Kr jPl v k s su l s su l u H

b g p č nj n g l č n , uključujuGENOCID u n k j l v ptu

To je ljudiTo je ljudigenocidgenocid

13. j nu r - 19. s f r

RepublikaSrpska je

pobila preko

100.000 nesrbai protjeralapreko 500.000nesrba, a njena

GENOCIDNAsuština sepokazuje u

č injenici da se jedva 20-tak hiljada nesrba

vratilo na svojaognjišta.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


n c . H k su v su n j l pr suu sluč ju Krst p tu b B H pr t v Srb j j GENOCIDA b l su unj u uč stv v l nst tuc j RS- ,

Srb j t n l , n j spr j č l . P tvr-đ n j GENOCID u Sr br n c u julu1995. g n .

Svi za veliku GENOCIDNU Srbiju

T kvu, GENOCIDNU R publ kuSrpsku, 20 g n n k n nj n g n u-st vn g f r r nj sl v v l č ju srpskp l t č r RS- Srb j , n č lu s D -

k T . Aps lutnu p r kuju Srpsk pr v sl vn crkv , k

t su j l t k pr v đ nj GE-NOCIDNE p l t k n j lu, p s npr sl v u B nj Luc n p tr j rh srp-sk Ir n j v l k sv t vl k p n t h

vr n gr s j k v l k h hu k č p r v c GENOCIDNE p l t kM l v , K r rug h. Pr -

sj n k RS- D k j ljuj l k -v nj RS- nj n r n j pr sj n c -

, k rug uključuju “ -kr tu” B r s T , sl tk rj č v g s n

k k Srpsk k j n uk u j tn st Ljub r T , sv n -

“ v r n p l k kl ”.Srpsk p l t čk , crkv n , nt l ktu ln

lj j j j n p k n kn ust t j stv r nj t v. V l -k Srb j br k r st p l t čk v -

nj u sv j tu, stv r p l t čk j vn stpr hv tlj v b j nt u k s nj h vr t v t v. V l ku Srb ju n st -v t . D b r p g č j č nj n c

rn svj tsk p l t k n p č v npr v pr v čn r ln rj nju sv j tu, n g p č v n pr nc ps l . Srb sv j j nstv n v -l k srpsk p l t k , b b r k jp l t čk pc j l , l b l r k l ,n r nj c , kr t l s c j l -kr t , t u v l k srpsku p l t ku Srpskpr v sl vn crkv SANU- , p k uju

nstv lučn st sv j c lj v r -l r ju, k su n n pr v n , l č n č-k n r ln . A, s rug str n B -nj c k gl vn s tnj v l k srpsk j

j n ju lučn st j nstv sp l t čk upru sv k j n t j p l t -c . Sv j tu j u t kv j s tuc j j n st v-n j b lk nsku pr ču pr l pr kl đ B nj k , n Srb , b b r t

t k , r l, pr v n n j str n , j r lučn st j nstv n str n v l k -

srpsk j . M đut , n t j n uB nj c j st hr br st spr n stnj n h g j s u lučn tr nuc -

supr tst v s l , b b r k l k b l č ju p r ku l . Supr tst v l su sb nj čk g j u gr s j ‘92.-’95. Sr-b Hrv t Ab vc , p

p t k tr b sv j sv t k j s ku-

p l u B nj Luc p sl l j j n kr ust P tr j rhIr n j GENOCIDNU p -ruku “Ov j n l đ srpsk

lj ”.

Otpor Udruženja “Mladimuslimani”

P ruku j “N j l đsrpsk lj ” GENOCID-NA tv r v n , j 9. j nu-

r n p č tk spr v đ nju j l GENOCIDA nB nj c u B H, p sl l

j U ru nj “Ml usl -n ” j vn s p nj p v sv NVO ru-g rg n c j u B H s v j n b lj v k D n sj njn GENOCID u B H, t s t g n

rg n r ju pr v nj , tr b n , kruglst l v , n učn skup v , pr c j knj -g s g v r GENOCIDU k j jp č nj n p p kr v t ljstv R pu-bl k Srpsk Srb j . In c j t v j n ln b r v, p j r n n k l kpr v nj , tr b n pr c j knj g 8.

9. j nu r , t u Gr čcu, Gr č n c ,K l s j , GETEBORGU, N w Y rku,N v P ru... U Gr č n c Gr č-cu g v r j r. F t r Al sp h k j

đu st l g r k : “R publ kSrpsk j p b l pr k 100.000 n srb pr tj r l pr k 500.000 n srb , nj nGENOCIDNA su t n s p k uj u č -nj n c s j v 20-t k h lj n srbvr t l n sv j gnj t . Dv s t g -n p sl j R publ k Srpsk v t j nu-

r b lj v ‘krsn sl v Sv t g r-h đ k n St f n ’, č p tvrđuj k nt -nu t t GENOCIDNE n j r bu

pr st r u k n j st rug rug č j . P st j nj R publ k Srpsk juvr lj v sv nt f st , p s bn

rtv GENOCIDA, n č j k st jgr đ n v j p r r vn sp n k GE-

NOCIDU”. Skup v u Gr -čcu Gr č n c rg n r

su O l nsk krug M l sIZ- Gr č n c O l nskkulturn c nt r Gr č c.U K l s j U ru nj “Ml -

usl n ” u s r nj sBKZ “Pr p r ” JU Gr -sk b bl t k rg n r l 9. j nu r pr c ju knj g“LANET OLSUN – Zl č nn B n jc st čn B -sn ” ut r An s D unu -v . Pr t r su b l r. scE n R , s vj tn k b -

nj čk g čl n Pr sj n tvB H B k r I tb g v , tF hru n S n n v , n v n rknj vn k publ c st . “Ov

knj g j n č jn j r s n j n jstu n l v l k br j č nj n c , v l k

n l č n c . Pr k uj č nj n csu utvrđ n . N č n pr k v nj g j j nj pr č ju svj c . Ons g v rn c . T k đ r, n j n j stus n l 1.018 n vr l c l čk j R n pr c j , juk k s n v knj g nspt rug hr br ut r n p u nknj g p ručj g j su p č nj nl č n . Pr nj g v r j č , ntRS j s st vn B sn H rc g vuk l k vl st v g nt t t l s9. j nu r, n tr b ju t č nj n

su u RS- uč nj n n g l č n n s n v l k t r j ln t t .

k đ r, tr b ju b t spr n k k nkn u t t , t k pr c su r nj s

n h k j su pr u r k v l n stv kv RS”, k j R . I U ru

nj “Ml usl n ” p ručuju n r n g n v kv h skup v b

v b t rg n r n n RS- , t j j n p v ju rug g n c j s uključ j nsn g s upru s l r k k j

l RS- Srb j .

13. j nu r - 19. s f r

Inicijativa je naišla nadobar odziv,

pa je održanonekolikopredavanja,tribina i

promocijaknjiga 8. i 9. januara, i tou Gradač cu,Grač anici,Kalesiji,

GETEBORGU,New Yorku,

NovomPazaru...

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Borba za opstanak

Kolumna

Kada sam uo č io da seu mome gradu ignorirauspomena na muftijuKurta, kao najve ć eg uzorabosanske tolerancije, ondasam razumio da j e mojgrad uhapšen i ponižen odstrane likova bez ku ć nog

odgoja, za koj e nema ništ asveto. Ta uhapšenost j eubj edlj ivij a zbog krit ič nemase koj a ne razumij e št ase s Tuzlom doga đ a. Za nj ih

je normalno da gledaju utuzlanski spomenik GretiGarbo, a ne vide muft ij uKurta

a živim u jednom gradu, a dane živim u ovom, živio bih unekom drugom, i opet bih setrudio da imam domaćinski

odnos prema svojoj čaršiji. O ovommom gradu sam napisao nekolikomonografija (Tuzland, Tuzlanskinekrologij, Ubistvo svitanja, Na-rodno pozorište Tuzla 1949-1999),kreirao sam nekoliko spomenika(Vječna svjetlost, Epitaf na central-nom spomeniku šehidima, itd.), teposljednjih 30-tak godina ostaviona stotine kulturnih tragova. Sveto možda nije mnogo važno, ali bimoralo biti dovoljno za jedan pri-stojan odnos između mog grada imene. Naprotiv, u mome gradu niedna institucija više ne smije samnom surađivati. Ljudi ne smijuotvoriti vrata kancelari e u ko oradim. Šta se vrijedi žaliti na mo-bing i diskriminaciju kad u star-tu znam da nisam ravnopravan?!

Jer sam oklevetan, a kod Kafke iOrwella kleveta ima vrijednost pre-sude. Ljudi su preplašeni da bi ihkontakt sa mnom mogao koštatiposla, pozicija, rahatluka. Kao što

je neke već koštao. Čak je i mojasupruga degradirana na poslu kada je otišla na trudničko bolovanje. Jer je vladajući gradski manijak zami-slio da bi se trebala razvesti od “togekstrema iz Saudijske Arabije”, a nes njime dobijati i treće dijete. A “ek-strem” sam postao kada sam oba-vio hadždž. Pozatvarana su vrata imome ocu, piscu Nijazu Alispahi-ću, čijih 70 godina života je obilježeno u Sarajevu,a ne u gradu u kome ježivio i stvarao. Ovdje jeukinut spomenik “Vječnasvjetlost” iz 1997., posve-ćen civilnim žrtvama rata,samo zbog toga što sam jaautor tog spomenika. Nijepomogla ni peticija od pre-ko 3.000 potpisnika kojisu tražili da se “Vječnasvjetlost” vrati. Ilustraci- je radi, prošle godine sampet puta bio u Tešnju, ali

i u mnogim drugim čar-šijama, gdje sam obavljaoposlove iz oblasti kulture,koje ne mogu obavljati usvome gradu. Neovisno odte stravične presije, i daljevolim moj rodni grad i ve-ličam njegove vrijednosti.Tako sam prošle godine narelevantne adrese uputionekoliko inicijativa. Prva je bila da se po prvi putpriredi izložba spomenikaiz Drugog svjetskog rata,a potom i iz Odbrambe-nog rata 1992-1995. Ondasam mjesec dana prijeuputio inicijativu da seobilježi 70 godina od pr-vih javnih streljanja u okupiranomgradu. Lokalni mediji to nisu smje-li ni objaviti, jer je ideja dobra, aliautor nije. Onda sam u novembruuputio u proceduru ideju da se sje-timo muftije Kurta, koji je 6. janu-ara 1942. spasio od ustaša tuzlanskeSrbe i Saborni hram. Sve te inici-

jative su dobile podršku Komisijeza očuvanje kulturno-historijskog iprirodnog naslijeđa, ali nisu moglebiti realizovane, jer sam ja inicija-tor. Evo mog prijedloga...

Muftija nije Tvrtko

- “Za mjesec dana navršit će se 70godina od historijskog događaja kojie u jugoslovenskim razmjerama ci-enjen kao paradigma borbe za brat-stvo i jedinstvo, a riječ je o herojskojmisiji muftije Kurta na spašavanjusrpskih komšija i Sabornog hra-ma u Tuzli. Ustaški Tajni odbor za

istrebljenje Srba i Jevreja uTuzli planirao je da šestog januara 1942., na Badnjeveče, minira Saborni hrami pobije okupljene vjerni-ke. Planirane su likvidacijei u Srpskoj varoši. Za ovuinformaciju je saznao tu-zlanski mufti a MuhamedŠefket ef. Kurt koji je, sagrupom uglednih Tuzlaka,zatražio hitan prijem kodnjemačkog komandantagrada, potpukovnika Wi-sta, i od njega energično

zahtijevao da onemogućizločin. Njemačka koman-da je, iz svojih interesa,odmah istakla plakat satekstom upozorenja da– ‘niko ne smije nikogazlostavljati, oduzimati ilirušiti tuđu imovinu i di-rati živalj koji slavi’. Unastojanju da učvrsti de-marš kod njemačkog ko-mandanta, muftija Kurt sagrupom uglednih Tuzlakaodlazi u Zagreb, kod Pave-lića i Artukovića, od kojihodlučno traži da ustaše nediraju mirno srpsko sta-novništvo. Zahvaljujućiangažmanu muftije Kurta,

u Tuzli nije bilo masovnih zločina.Muftija Kurt je odlikovan Ordenombratstva i jedinstva. Umro je u Tuzli1963. u 84. godini života. Jedna uli-ca u Tuzli nosi naziv Muftije efendi-e Kurta. Prije rata se govorilo da biu blizini Sabornog hrama, u grad-skom parku, trebala biti podignuta

bista muftije Kurta. Otada nije re-aliziran ni jedan vid javnog sjećanjana muftiju Kurta i na događaj kojise uzima kao centralno historijskomjesto odbrane zajedničkog života u

HapšenjeHapšenjessavjestavjesti gi g radradaa

Problemignoriranja

70. godišnjiceherojske misijemuftije Kurta

je u nastojanjuda se u graduinstalira samo jedan heroj,

vizionar, filozof,spasilac,

fontanista, itd.,što je naravno,samo po sebi,

budalastaambicija, i uz toneutemeljena


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Tuzli i regiji. Predlažem da se u po-vodu 70. godišnjice od ovog histo-rijskog događaja priredi pomen namuftiju Kurta, u vidu komemorativ-ne akademije na kojoj bi se govoriloo ovom događaju, kao povijesnomi antifašističkom vrelu bratstva, je-dinstva, zajedništva i tolerancije”– napisao sam u novembru prošlegodine, i za svaki slučaj ovo pismo,kao otvoreni prijedlog, objavio nanekoliko web portala.

ta se događa? Nadležna Komisi-a podržava inicijativu uz prijedlogda se općinske vlasti angažiraju nablagovremenoj realizaciji, inicijativuprosljeđuje vjerskim zajednicama,od kojih se oglašava muftija tuzlan-ski Husein ef. Kavazović i oruču e:

“Želimo dati podršku ovoj inicijati-vi i iskazati spremnost da damo svojdoprinos u njenoj realizaciji. Heroj-ska misija muftije Kurta potvrđujehistorijski kontinuitet suživota naovom području i spremnost najvišihvjerskih autoriteta da ga kao takvogzaštite”. Potom se oglašava i pred-s ednik Medžlisa rof. Hasan ef.Spahić koji piše: “Želimo Vas obavi-estiti da smo spremni u organizacijisa Muftijstvom tuzlanskim podržatiinicijativu mr. sci. Fatmira Alispa-hića...” Na hutbi u Prinčevoj džami-i pominje su muftija Kurt. Reagirai Televizija Tuzlanskog kantona saemisijom posvećenom muftiji Kur-tu, u kojoj su citirane riječi jednogod na većih autoriteta Tuzle u 20.stoljeću, prof. dr. Mustafe ehovića(1920-2004), po kome se danas zoveDom zdravlja u Tuzli.

- “Ima ličnosti koje u kriznimsituacijama reaguju ljudski, nevo-đeni nikakvom ideologijom osimsvog ličnog poštenja. Takav je biomuftija Kurt. (...) Najveća nesreća

e zaprijetila njegovim TuzlacimaSrbima – potpuno uništenje Srpskevaroši i Pravoslavne crkve. Otišaoe u Gestapo i po cijenu svog živo-ta zaprijetio da će svi Muslimani u

šumu ako bude odmazdenad Srbima. Uspio je. Nijepakleni plan ustaša i Nije-maca ispunjen. Njemu tonije bilo teško, jer je govo-rio uvijek u Aljinoj kafanida je loš čovjek za koga nepostoji nešto zbog čega jespreman da umre. Ostavio je za sobom neizbrisiv tragdobrog i poštenog čovje-ka. On je bio častan pri-mjer koji treba da služi, adobrim djelima da se pomogne dru-

gima. Sa ovog svijeta otišao je čistaobraza” – rekao je prof. dr. Mustafaehović.

Uprkos svemu, šesti januar jeprošao bez ikakvog gradskog pod-sjećanja na herojsku misiju muftijeKurta. Nije valjda zato što je muft i-a? Eh, da je barem Tvrtko na konju,Martin, Greta, Henrik ili Amadeuspa da mu tuzlanski prijestolona-sljednik podigne jedan skup spome-nik!

Savjest grada

Ljudski je imati fine uzore, pa setruditi makar u nekim minijatura-ma slijediti njihova djela. Baš zato jevrijedilo prisjetiti se muftije Kurta,da nas njegova požrtvovanost u zlimvremenima poduči kako se brane iislam i Bosna. Ja sam sretan što sam50 godina poslije mogao da, po uzo-ru na muftiju Kurta, od jedne grupebošnjačkih laprdala zaštitim svojesrpske komšije, nakon čega su meproglasili “četnikom” i “neprijate-

ljem muslimana”. Bio sam spremanumrijeti za čist obraz svog naroda,kao što je umro Srđan Aleksić. Do-kaz da bih opet učinio isto je upravou tome što 20 godina poslije o tome


pišem sa neskrivenim osje-ćajem ponosa. Taj ponos je još veći kad se zna daniko osim mene, te 1992.godine, nije u Tuzli javnoustao protiv bošnjačkognacionalizma. Vlast je od-šutjela na poruke da “sva-ki Musliman mora imatiSrbina za kojeg će se zavje-tovati da ga pogubi”. Mojponos je tim veći što samusamljen, kao “narodni

izdajnik”, upućivao svoj grad, i svoj

narod, na puteve tolerancije i zajed-ništva. Dokaza je mnoštvo, a evoednog iz decembra 1992.: “Uljezikoji u ime Muslimana zagovarajuprotjerivanje pravoslavaca iz Tuzle,vrše gori i poganiji zločin prema vla-stitom narodu, nego što su to uči-nili četnici. Legaliziraju užase kojesu četnici učinili Muslimanima!!!(...) Naš grad je stariji i pametniji odsvih zala ovozemaljskih. To je predsvekolikim zlotvorima u istoriji do-kazao. Sada je ponovo na ispitu i –ne smije i neće pasti!”

U to vri eme e oš bio živ rof.dr. Mustafa Šehović (1920-2004),ljekar i prosvjetitelj, koji je biosvjedokom i onih vremena muftijeKurta, i ovih vremena u kojima suse pred Tuzlom opetovali povijesniizazovi. Bio je 30. avgust 1996.,prve poratne godine, kada su još bilasvježa sjećanja na naše ratne uloge.Tada je prof. dr. Mustafa ehovićna jednoj javnoj manifestaciji rekaosljedeće (http://www.youtube.com/ watch?v=fRn7zmIqxhw):

- “Dok ima Fatmira Tuzla ćebiti slobodna i nikad neće zamračitinebo nad Tuzlom. To su pravi pisci ivjerni sinovi ove zemlje. (...) U koor-dinatama te nacije treba da bude lju-

“Ima ličnostikoje u kriznim

situacijamareaguju ljudski,nevođeni

nikakvomideologijomosim svog

ličnog poštenja.Takav je bio

muftija Kurt.”

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


bav i sloboda za svoju naciju, a i zaslobodu drugih nacija. To je porukaFatmira Alispahića! (aplauz) Porukae da nema Bosne bez zajedničkog ži-vota. Sudbina je ovih naroda da živezajedno. Ko iznevjeri tu sudbinu,iznevjerio je svoj narod. Služeći svom

narodu na ovaj način, kao Fatmir Alispahić, mislim da služi Bosni. (...) Ja sam jako sretan što sam i prijate-ljovao sa Fatmirom Alispahićem, alisam u mnogim trenucimai zavidio mu na njegovojhrabrosti i moralnoj kura-ži, kako je pisao i borio se.Fatmira Alispahića moguuporediti sa najvećim bor-cima u istoriji. Vi znate dae Zola branio nevinog Je-vreja, to je 19. vijek, koji jenavodno izdao Francusku,pa su nosili Zolinu lut-ku kroz Pariz pa je palili,a Zola je čuvenim svojim J’accusse, Ja optužujem,odbranio tog Jevreja i vra-tio ga sa Vražijeg otoka, iFrancuska je postala savjestčovječanstva. Fatmir je,služeći se moralom, i ničimviše, nego iz olovne kutije,slovima, on nije imao dru-ge snage, nego papir i slo-va, branio slobodarsku Tu-

zlu i mislim da je odbranio.Zola je dobio bitku... Mo-ramo mirne duše reći da jeFatmir Alispahić savjest ovog grada.”

Kako je moguće da “savjest ovoggrada” te 1996. ne bude, recimo, Ja-smin Imamović? Ipak je on poslijepostao načelnik. Valjda bi se njegatrebalo “u oređivati sa na većimborcima u istoriji”?! Ali, prof. Šeho-vić je znao da je samo Fatmir sto-tinama tekstova branio i odbraniomultietničku i antifašističku Tuzlu,a da se taj Jasmin u ratu bavio šut-n om i ukidan em antifašističkihobilježja. Nije samo prof. Šehovićznao istinu, znao je to i bivši načel-nik Bešlagić koji je rekao (http:// www.you tube .com/watch?v=_darGKs2h8): - “Osjećam zadovolj-stvo i osjećam jednu dužnu obavezuda kažem Fatmiru Alispahiću - hva-la za sve što si učinio za ovaj grad iza Bosnu i Hercegovinu.”

Problem ignoriranja 70. godiš-njice herojske misije muftije Kurtae u nastojanju da se u gradu insta-

lira samo jedan heroj, vizionar, fi-lozof, spasilac, fontanista, itd., štoe naravno, samo po sebi, budalastaambicija, i uz to neutemeljena. Pre-tvaranje Tuzle u geto jednoumlja

nosi osobine svakog tota-litarizma, u kome povijestpočinje od momenta kadae na vlast došao “DragiVođa”. A pošto je “DragiVođa” najpametniji i naj-hrabriji, onda treba potu-šiti sve pametne i hrabre,zvali se oni muftija Kurt,Selim Bešlagić ili Fatmir Alispahić. I ne samo to!Treba potpuno izmijenitihistoriju, pa uništiti naj-

stariju lokalnu radio-sta-nicu u BiH, uništiti naj-stariji lokalni list u BiH,

zapostaviti znakove tradicije i iden-titeta, unakaziti grad za narednih

24

stotinu godina i u njemu instaliratiprovincijalni kič. To što je meni urodnom gradu zabranjeno da po-stojim, u ime postojanja “DragogVođe”, smatrao sam simpatičnimposljednjim trzajima ere komuniz-ma. Ali, kad sam uočio da se ignori-ra uspomena na muftiju Kurta, kaonajvećeg uzora bosanske toleran-cije, onda sam razumio da je mojgrad uhapšen i ponižen od stranelikova bez kućnog odgoja, za kojenema ništa sveto. Ta uhapšenost je

ubjedljivija zbog kritične mase kojane razumije šta se s Tuzlom doga-đa. Za njih je normalno da gledajuu spomenik Greti Garbo, a ne videmuftiju Kurta.


Građani Tuzle traže vra ć anje “Vječne svjetlosti”

V eć nekoliko dana na tuzlanskom Korzutraje potpisivanje peticije za vraćanje

“Vječne svjetlosti” na Kapiju, koju sprovo-de aktivisti Udruženja građana “Multi” Tu-zla. Do sada je peticiju potpisalo oko 1.800građana što je motiv više članovima “Mul-tija” da se dalje bore za vraćanje “Vječnesvjetlosti” na Kapiju. Po završetku akcije,peticiju namjeravaju uputiti Općinskomvijeću Tuzla, uz zahtjev da se o ovoj temiupriliči rasprava i usvoji odluka o postav-ljanju “Vječne svjetlosti” iznad portala naspomen obilježju Kapija.- Svjedoci smo koliko se i u kojim prilikama građani i posjetioci Sarajevokupljaju oko “Vječne vatre”, i zašto slično obilježje u vidu “Vječne svjetsti” ne bismo imali na mjestu najvećeg stradanja tuzlanske mladosti, pitan je kojima članovi UG “Multi” objašnjavaju razloge potpisivanja peticije.Članovi udruženja “Multi” ovom prilikom poručuju općinskoj vlasti Tuzlda pod hitno vrate “Vječnu svjetlost” na Kapiju ili da, konačno, objasnezašto je ugašena, te da ne dozvole da se mladi moraju boriti za nešto o čemopćinska vlast treba da vodi brigu.

Spomen obilj ežje šehidima i poginulim borcima

Ovdje je ukinutspomenik “Vječna

svjetlost”iz 1997.,

posve ć encivilnim

žrtvama rata,samo zbogtoga što sam ja autor togspomenika.

Nije pomoglani peticija odpreko 3.000potpisnika

koji su tražilida se “Vje č na

svjetlost” vrati.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Piše: Ale Kamber, Livno

s j d j p dsj d k P dsj d t SFRJ

p dsj d k R pu-k H tsk Stj p M s ć j u

t ut d d su j ćk c z t p st -

Jug s j S d M ć F j Tuđ . K ž d sj k k u z č j u u gu

u z j ju Jug s j d d j :“B j d s sp j č t, g t

25

I poslije Kosova, Kosovo

Pogledi

A pripreme za rat, štoteoretske, što prakti čne, po čelesu nekoliko godina ranije, aintenzivirane obilježavanjem600. godišnjice bitke naKosovu, najvećeg poraza

srpske vojske u historij i, kojegslave kao pobjedu. Jedna odpredigri glavnoj igri na Gazi-Mestanu na Kosovu, gdje seokupilo oko milion srpskihnacionalista spremnih da slušajuMiloševićeve ratnohuška čkepokliče i da ratuju za “ VelikuSrbiju”, bila j e i predigra na

Kosovu kod Knina, gdje sepočetkom jula 1989. godine na600. godišnjicu Kosovskog boja,75. godišnjicu atentata GavrilaPrincipa na austrougarskogprestolonaslj ednika Ferdinandai na 41. godišnjicu proglašenjaRezolucije Informbiroa, okupiloblizu 100.000 Srba iz Hrvatske,

Srbije, BiH i drugih mjesta saveć poznatom nacionalisti čkomi četničkom ikonografijom

s s upust u t u tu u.SFRJ j t t g t f k-t : T t , SKJ JNA. T t j ts ž t p t čk sc , SKJ s

s p JNA j t ž sp z .T j d ć d g p t čk gd g , M ć j ž

f d u k f d u SFRJ.P d g s d pu k p -g s s st st, d st g dp tp u k f d sp zu p st k d 3-5 g d u k j

ut d st ju d j skup d s k s j put k d

susj d . A M ć j ž -t d t g p h t t ć

j g s j t d s z -ž z SFRJ S j -

t k t j g :‘Uz t užj , d s tt t j s ć ž j tu st j d ž ’. Z t -

j Tuđ j u j - d d d đu -d z j d c p d ž

M ć j j d -st p s M -

ć . F j j dd uč – k S j ž

t s j g c , d

d t ž t d Hst s j t s u B H. I p č t”, t d M s ć.

Slobodane, č ekamo te

A p p z t, t t tt p kt č , p č su k

g d j , t zj ž j 600. g d j c K s u, j ć g p z s p

jsk u h st j , k j g sp j du. J d d p d g g

g G z -M st u K sgdj s kup k s p

c st sp h s u ju M ć

hu k čk p k č dtuju z “V ku S ju

j p d g Ku k d K , gdj s p -

č tk ju 1989. g d

600. g d j cu K ssk g j , 75. g d j cut t t G P c

ust ug sk g p sts j d k F d

41. g d j cu p gj R z uc j I f, kup zu 100.00

I tako jeI tako je rraat pt počeočeoo

13. j u - 19. s f

“Franjo jeonda odlu č io– ako Srbijamože širiti

svoje granice,

onda bi bilodobro tražitida Hrvatskaostvari svoje

interese u BiH.I tako je po č eo

rat”, tvrdiMesić .

Tuđ man i Miloševi ć u Kara đ orđ evu

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


S z H tsk , S j , B H d u-g h j st s ć p z t c -

st čk č t čk k g f -. N s su k t sp t sc st čk tp s p st k j su g ju c S t

S , p t j h P , C L z , Vuk K dž ć, D ž M h j ć, s pskj d ... jč ć j h

u k S d M ć. K k d jk č su ć d k j jd p t k k k p p t z k . P -

st z su ut us , k z , k j k z D c j ,

K du , L k , S j , S j ,C G , B s H c g . IzB H su jč ć j juć t g

z B s sk g G h , G -č L . M đu L j c k j

z j ž k p t z -g čk g s d č kDanas V -z V s ć , uz z č jsk h

ut us , uz p st S .S , CL z , M ć d ug , p st -

su k c k s pst u j-j d s t k jsk h s d j -

k sk h p f s , đu k j j k k p p z t j h B j k

H t , t d s t j h h h t d j h đ k sp d p k j

su s s tp s “S , S -d , č k t !” N , uz s

j h su k jsk dug g d -

j s k p z c k t t jk k c -k u st čk g -t t p tpu j . M s j d-

čc , j čk -h tsk k t tsk , d s k sk

K s u SFRJ. A dsu k k d s uč jp p t jsk k j ž -c k j su z s k s uč j

s s s , p t j jk k s p , j s

ć u k k c c uL z u, J u R k -ću, S Du j ću D žM h j ću, u j st T tu

P t j , uz u stu u ujuću k f su

u j k p g d t -j O M k uz

t d st g d ju s j -cu - p s u c k u

L z cu. O dj s sd j g p

p d t g G z -M -st u k j j u t u

t z V ku S ju, k j j j s k ju g u p put tk K s u 1389. g d . U tsk -s c j st čk j tu, k kt uNA č t k , k u z usk s

c k , k sk j K s u -t G z -M st u K s u, G -z -M st t c st čk k k d k t p k č. Nj g k -

đ đ ć sk h dj k j dz g čk h B sk h D d -t d h c g čk h t u ss c B s u k s psk h tsk

s d ču k j g s j j 20g d p s j .“J s u K đ đ u.

M ć Tuđ sus su s d g t z . Tuđ

s z K đ đ tz . St j k t

st p k z k k p -d j B s u, k d sg up t gdj j tu A j ,

k j : ‘K d s S

H t s ž u k tuus ju t dt ž ’”, t d M s ć, zj

jujuć d j p putTuđ p t B H, d j k p s j d j p d-sj d k P dsj d tSFRJ u z j d čkud ž u s z d jst

u . “D g j d tk d s u H tsk j

u j ju z B g d d 39 uj s č z st ž u P d-

sj d t u SFRJ. N j g , j st d p ć ju t su Jug s ju”, zj j u s

st u M s ć, k j s , k k k ž , pt k s č puču u d jB H, z d st Tuđ

j g h s t t u ju B H, k j j p g č u -

k k s psk puč u “ssk d j u B H”.

O “Herceg-Bosni” i netrans parentnih20 milijardi kuna

A k k j Tuđ j -p c jsk p t čk u j u B H t k t u ut cs M ć k ć ć k

13. j u - 19. s f

Mesić : “DanasHag traži

dokumente iztog perioda kojisu ustupljeni ilić e se ustupiti.Smatram dasve podatke

moramo

dostavitiMeđunarodnomsudu i nekapojedinci

odgovarajuda hipoteku

kriminala nenosi č itavhrvatskinarod.”

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


tuđ z j p s j t s k č M s ć p j s u j-

p dsj d čk t ju .U t juu H tsk d ju t “S p dsj d k k fu”

d 28.04.2003. g d , M s ć jz đu st g, dg

p t j f s ju tz . “H -c g-B s ” p ć HVO-u u

B H z j t . Ot z t d ju d j , k d j s -z d M t B u su d su k j k j -u f t Opć sk h tsk

j ć d (OHVO)u j st g h g -t h z h j ć skup t pć u -k d j B H (sh tsk ć ,

s tu), k t -d j p dsj d kuH tsk Tuđ u d s

t č d s j -s ud u p -d k u B H st jup d ž h h tsk h

st tuc j . Tuđ u

, k ž , k d t p pusp c d S

č j j č u .“J s uz t k k s k k p k d z č

s d t d s s ž sk h tsk p t k u B H

Tuđ j t d d z p , k k g p zk d j p j j

d t t k HVO- p pustB u st , d j , p

d S . T d s s z pz . D s H g t ž d ku

z t g p d k j su ustup j ć s ustup t . S t d

p d tk d st t M đd sudu k

p j d c dg ju dh p t ku k

s č t h tsk P j s z j -, H tsk j z t d

j HVO u B H zd j - k 20 j d ku

(p t j d kp us s c h tsd j sp . D đu p j dc p t ju, p 10, 15, 20

k , uz u k žu t j z d u H

tsk h tsk g d u B H, du. K d -s p t u t k k

t c, k dt d ć k t sj t . Et , t j d

st , j s z k k j k j s u t pt . R t s j

d j t j . H tsk S j p ču p s

z s sk HVO, ć su s dst put M st st d

MUP- . K d s p s ž u k t u, stup …J d p k , u j dd t sk j pć , 1992. g dp t j č k z 270.000 k . P t g z t ć u K ž , z d u kup u

. J st uč užj dS z d s z p j j

už ju JNA u Vu f k g p d ju H t

d H tsku. J d d tf k j Tuđ s j td ug d p t. N k su, p t, gd put , č st k skup j z d u. Ist t f

su z uč 13 h tsk h

z B H u H g. O tz . ‘Šu kd ku t c j ’ žd p g B k ću, G t t s

p g g s j tuju zk j M s ć.

2713. j u - 19. s f

Mladi ć-Miloševi ć-Karadži ć

Livnj aci na kninskom Kosovu 1989.

Tuđman se izKarađorđeva

vratio ozaren.Stavio jekarte na stol ipokazao kako

bi podijeliliBosnu, a kad

sam ga upitaogdje je tu

Alija, rekao mi je : “Kad seSrbi i Hrvati

slože u škaretu muslimani

nemaju šta datraže.”

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Piše: Fahrudin Sinanović

Z M st f j z B -t c . S m ž m R m m k k m R m m ž k -

l kt m c t M t , l -k T zl . Č t c s j j b l c ,m jk , t c b , s .

j t k l kt m zbj gl čk mc t j m l l j p g .Ip k, j m ž m sl s ttz . R p bl k S psk .

- J ž l m s t m zb gs j b j , s s m p b l .S m j m m j j p c ž -

t t m b t b lj . U b b l t m m m p s -

t , g t m s č k j g s -t c j , p č l j Z z j

l st.N k s g t j ž j l , Z - s m l k m ž sm j p -

g t t ž l s t m jt t t.

28

20. godišnj ica RS-a iz povratni č ke perspektive: Aplaudiranjeratnim zlo č incima j e direkt na poruka povratnicima

Društvo

Izvjesni A. T., koji nijevrijedan ni da mu se imespomene, u svojstvu članaHelsinškog odbora za zašt it uljudskih prava, nedavno

je verbalno napao reisaprof. dr. Mustafu ef. Ceri ćazbog navodnog miješanja uunutrašnju stvar Srbije. Dotrenutka pisanja ovoga teksta,nisam čuo da se doti čnaosoba oglasila i osudila izjavusrpskog pat rij arha Irineja!Čija izjava je atak na ustavniporedak države Bosne iHercegovine

skoj, prijavljeni u Federaciji

U tz . R p bl c S psk j sž k 100 lj B j k . N j-m j p l j ž RS- ,

p j lj s F c j . Vl -st RS- č s z -g č j ž t j č cp t k , k j s m ls p ž b j j ,kl j , l g s gzl č k j s s , p -k s s m t m , t ls j m k m .

N m s s s t c - j m m B j k k j

p k ž l s t m j t t t, sj b cp l t k t zl č cK ž Ml p z j b j j .Sj t m s sl č j M lD , j jč c k j js jp sk m c m b j -

11. j l 2001. g , p l g j k m -

t m ljc z M m j l c P t č m . N p jbj kt s p st l s č st l

P ml j b l pj p t k t k đ mS s t č s b s b

t l p t c sk j s s t l tj

j s “ jz mlj .

U t m k t kst t -b p sm t t gl m z b lj ž

j 20. g j c fm j tz . R p bl kS psk . B z bz t M đ t b

z t zl č p čj p st b J g sl j s sj t

H g t sst t c j R p bl k

S psk p č l g cM l D k j gs t , z j s č lc m S psk p slc k , l č l s g

Idite odavde, oIdite odavde, ovo je srpskvo je srpskaa zemlja, poručuje patrijarh Irinejzemlja, poručuje patrijarh Irin

13. j - 19. s f

Iz FederacijeBiH i iz OHR-auslijedile suosude izjava

patrijarhasrpskog Irineja.

To za ljudeu Federaciji

i može bitidovoljnasatisfakcija,

ali za Bošnjakepovratnike umanji entitetnije. Njima

treba konkretnaakcija,

kontinuirana.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


c t č j ms b j j , s l -

j , kl j , z t j l -g , p tj j .

Još jedna potvrda Ćosi-ćeve tvrdnje o srpskim

lažimaI k k s sj B -

j k p t k j t -t t k k j s l st

l K ž , Ml -, Šk p m s m

g m zl č c m ?K k s sj B -

j k p t k k č jk k p t j s psk I jč st t B j j L c g -đ m “D k s slR p bl k S psk - S t gp m č k đ -k St f ” p t m

m z ž l “s j B ž j bl g sl R p bl c S psk j, j-ml đ j s psk j ž ”?

V l I j j R -p bl k S psk jml đs psk ž . Izm đ

, m zj m sp č l s b m , B -

j c m p j s g : t, j s psk -

ž .I j z j st - j tz . R p bl k

S psk s psk ž . Al ,z t z D b cĆ s , k j g p m -

m c t t : “M S b l -ž m b sm bm ls b , t m g g; l ž m

z s m l st , s j st , b m , s k j m s j

t j b , l ž m zb g p t j .L ž m zb g sl b . L ž j

g p t t zm p t j t l g c j . L ž mst l čk , m t t , t -

.”Ist c lj - p p tj -

j B j k - m j z j t j M st st t -j p sl RS- p st j j

b j k l k p gt t t .Iz j s A. T., k j j j -

m s m sp m , s jst čl H ls k g bz z t t lj sk p ,

b l p s p f. .M st f f. C zb g gm j j t j st S b -

. D t tk p s j g t k-st , s m č s t č s b

gl s l s l zjs psk g p t j I -

! Č j zj j t k st p k ž -

B s H c g . At k st p k

ž B s H c -g j p sl lj j

k s sl R p bl kpsk - S t g p m -č k đ k St -f . Z t s

ž lj k p k jst j j sk ž ?O g j j st :z t t p st j -

: j z m sl m z sC , g z st l .

Iz S j , z F c j B H z OHR- sl j l s s zj -

p t j s psk g I j , k s m b lj ž j st t c -

k j s p č l zl č g c -. T z lj F c j m žb t lj s t f kc j , l zB j k p t k m j -t t t j . Nj m t b k k t

kc j , k t . T b j mk k t p j kt s m bl st -m ž t : k lt , sp t , m j ,

b z j , g žm l -g s kt ... D f t , p č

p tk sm j s s st p č t kt m , f z m k m .

M s k t s j j j g

p st m j m t t t . Hl k k č p st t p -t j z t B j k m m đ

m c m t t t-sk m j ?

Babin sin se vratio

K j j č p bl m m pt k , k l k g p D

st l slj b c K žt k , t l k p t k t ž j s( )č j j m b j čk p l tN s m m p l k sl t

z SDA, m đ j m A l Osm, kt l g m st z pt k Vl F c j , k j s p

t m k k s z l p t k Bj k RS k l z k sk j F c j , k t j t z k

đ j p m b l s bc . P č l s t m , t j k j

j k g s s jz k , j st k čs T m.

K j j č S l jm T, s č st , k j j č p

k B j k , l p l t k kt , j g s t Š m c. Tp g st j m

“P p k ” R t l z j T zsk g k t (RTV TK). O j g -

zj j l c mj b z bK g , S l jm T

k ž k k j s j m s bb j p s Up z

p z j - C sk sp stm c. K j k st l m p t c

t m b b j p sj k stN k T b zb j lj t

mj st s pl t m m

lj m k , k k z s g j g s , m m m z p b zb j t lj p t k

j k st l m p t c m tb b j p sj k st k !?

13. j - 19. s f

Kada je rije č o problemima

povratnika,koliko godih prave

Dodik i ostalisljedbenici

Karadžićevepolitike, toliko

povratak otežavaju

svojim (ne)činjenjemi bošnja čkipolitičari.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Povodom udruženog napada na iskrivljivanje istine o ratu u Bugojnu

Politika i sudstvo

Ljudi nisu brojke ist at ist ika, ali su popitanj u “ slu č aj a”

Bugoj na neophodnapore đ enja u brojkama.Te broj ke ne odgovarajust varnom st anj u na planuprocesuir anj a odgovornihza zlo č ine u Bugoj nu. Za20 nest alih bugojanskihHr vata osu đ eno je petpr ipadnika Armij e RBiH,

uglavnom se radilo odokazivanju krivice pokomandnoj odgovornost i.Da li slu č aj no ilinamj erno Tužil ašt vo BiH it užit elj ica Slavica Terzi ć ovaj su proces odveliu vode pristrasnosti.Tužiteljica Terzi ć

odgovornost za zlo č inenad Bošnj acima nast oj isvest i na odgovornostneposrednih izvršil acazlo č ina, pri kazat i ih kaoodvoj ene – nepovezanezlo č ine i unaprij edotkloniti sumnju dase radi o planiranim i

organiziranim zlo č inimasa naj višeg nivoa civi lne ivoj ne vl ast i HVO Bugoj no

Piše: Ramiz Hodžić

N k n r l crn rupF r c j , gr t c

Hrv t u k j skr sn vn lju sk pr v , n -vn č t nj ptu -n c č t r pr p n k Ar j R publ k B sn

H rc g v n n v -n l č n n Hrv tBug jn , v j j gr -b j j n p t t -gru k j s pr vu ru n l č n čk p -

uhv t. Upr v v jg đ j, č k vj r v tn

v s h pr su-

pr p n c Ar jRB H, n j t p l t č-k pr st vn c hr-v tsk g n r , p n vu ruk , l č n l b n ph n st f r r njp l t čk v jn s c s -

n st čk tv r v n H r-

c g-B sn . J n r j čju p rn nt n pr t s k n v fr ntsv v , k k t B njb l g rk sp n j , s c sst čk n k n b s nsk h Hrvusp j v ju n p j st l HrvBug jn l č n c

str v čn l č n u ns lju Vrb nj , pr tv r -t u rtv , t j su, ls u s slu str nj

n st nk 20 nj h v hsugr đ n . Lju n subr jk , st t st k , lsu p p t nju “sluč j ”Bug jn n ph n p -r đ nj u br jk . Tbr jk n g v r ju

stv rn st nju n pl -nu pr c su r nj g -v rn h l č n u Bug jnu. Z n st n k 20hrv tsk h v jn h p lt čk h pr st vn k s j g v r l p tpr p n k Ar j R -

Bugojanski Bošnjaci sabBugojanski Bošnjaci sabšute na sve što se oko njšute na sve što se oko

13. j nu r - 19. s f r

Opravdano jei pitanje dali će ikadaodgovarati

Vinko, Dragani Nikica Šakić ,

Mladen,Zdravko i Vlado

Harambašić ,Dragan i Ilija

Bagarić, Ilijai Pero Galić ,

Pero Breljak i mnogi drugi

pripadniciHVO-a koji suumiješani uzloč ine nadbugojanskimBošnjacima.

Bugojanski HVO pod zastavom fašizma

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


publike Bosne i Hercegovine, a zaostale događaje vezane za sukobe Armije i HVO-a još četiri ove voj-ne formacije. Protiv jednog pri-padnika Armije u toku je istražnipostupak. Za 45 zvjerski ubijenihbošnjačkih civila, osuđen je na se-dam godina,tačnije nagodbom saSudom, Slavko akić. On je da-kle priznao zločin i praktično je“pokupio” 45 ubijenih bošnjačkihcivila u ime pripadnika HVO-a.Za 20 nestalih bugojanskih Hr-vata osuđeno je pet pripadnika Armije RBiH, uglavnom se radiloo dokazivanju krivice po koman-dnoj odgovornosti. Utisak je daBošnjaci sablasno šute na sve štose oko njih dešava po ovim pita-njima. No, nije tako. Nažalost ,dali slučajno ili namjerno Tužilaš-tvo BiH i tužiteljica Slavica Ter-zić ovaj su proces odveli u vodepristrasnosti. Tužiteljici Terzić sestavljaju na dušu propust u pogle-du dva osnovna sudska postulata:hronologija događaja i uzročno

posljedična veza. “Da se poštujuovi postulati procesi za zločine bise odvi ali hronološki ili u na ma-nju ruku istovremeno. Šta misliteda se pokrenuo proces protiv nalo-

godavaca i izvršilaca zlo-čina u Vrbanji, kao što setrebao i morao pokrenutiprije procesa za nestana k Hrvata Bugojna, jer seVrbanja i faktički desilaranije. Ali nije, i naža-lost mi sumnjamo u do-bre namjere Tužilaštva isudstva u našoj zemlji.Mi smo na to ukazivaliviše puta, na kraju po-krenuli smo i nekolikopritužbi na pristrasnosti neobjektivnost SlaviceTerzić”, kaže predsjed-nik udruženja “Porodicastradalih Vrbanja 1993.” MirsadTeskeredžić. Uz to predstavnicibugojanskih boračkih organiza-cija i Islamske zajednice upriličilisu i nekoliko sastanaka sa najvi-šim bošnjačkim predstavnicimau vlasti, konkretno Harisom Si-ljadžićem i Bakirom Izetbego-vićem, ali od tih sastanaka nijebilo većih efekata. Jednostavno, u

bošnjačkim boračkim udruženji-ma Bugojna krivcima za ovakvostanje vide u pasivnom odnosurazjedinjene bošnjačke politikenaspram značajnih državnih in-

stitucija, kakve su bezsumnje Tužila štvo i sud-stvo Bosne i Hercegovi-

ne. Ove su institucije beztrunke “borbe” prepusti-li predstavnicima drugadva naroda, čiji se pred-stavnici na svojim funk-cijama zahvaljuju na na-čin da “odlično rade svojposao”, kaže nam ogor-čeno predstavnik jednebugojanske boračke or-ganizacije, koji je želioostati anoniman i dodao:“Možda će zvučati ne-stvarno, ali samo jedanposjet delegacije HDZ-ai bugojanskih hrvatskihudruga Željku Komši-

ću prije nekoliko godina donio jeekspresan početak procesa protiv bugojanskih ratnih komandana-ta. Bošnjaci su Komšiću dali i naprošlim i na ovim (oktobarskim iz -borima 2010. godine op.a.) najvišeglasova, a on nas danas kulturnozavlači. Za Bošnjake i svoje bivšesaborce nije uradio ništa, a mislimda je mogao. Ako ništa, mogao je

i morao svojim mehanizmima na-tjerati tužiteljicu Terzić da korek-tno radi na dokazivanju istine oBugojnu. “Porodice žr tava Bošnja-ka postavljaju opravdana pitanja


U bošnjač kimbora č kim

udruženjimaBugojnakrivcima

za ovakvostanje videu pasivnom

odnosurazjedinjenebošnja č ke

politikenaspramznač ajnihdržavnih

institucija,kakve su

bez sumnjeTužilaštvo i

sudstvo Bosne iHercegovine.

Posj eta bora č kih udruženja i z Bugojna bošnja č kom č lanuPredsj edništ va, bez konkretnih rezult ata

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


l s pr c s n j rn r vl č ,k k b u rl t v svj k p č nj n l č n u Vrb nj ,

s h j u rl 14. P t ju s su l t nj h v rtv nj vr -

n . Svj sn l n svj sn tu -t lj c T r n st j g v rn st

l č n n B nj c sv stn g v rn st n p sr n h -vr l c l č n , pr k t h k

v j n – n p v n l č n un pr j tkl n t su nju sr pl n r n rg n r n

l č n s n jv g n v c v l-n v jn vl st HVO Bug jn ”,k Ab ul h J l č, pr sj n k U ru nj “Z t b B H”. Tvr -nj tu t lj c T r n g

v t su nj č n h pr p n -k HVO s n k “A” H k gtu l tv n su n r s u Bu-g jnu u u ru nju bug j nsk hl g r su p vrgnul , uput v

kt u k j n v r s st n -v nj sp nut l c u Bug jnu

rug j l v n lj .Zb g sv g u Bug jnu vl n kču n t sf r n . K ur tu, k su b l sl nj n sn sv j sn g , č t j upr c s k v nj l č n nc v l Vrb nj , Vrp Crn č

r t uk trpn , b č j p -r k , su j 2007. g n

u SIPA- ku nt v l v l kbr j k l č n HVO-u sp nut tr bug j nsk n s -lj . Opr v n j p t nj l

k g v r t V nk , Dr g n N k c k , Ml n, Z r vk Vl H r b , Dr g n Il -

B g r , I l j P r G l , P rBr lj k n g rug pr p n cHVO- k j su u j n u l č -n n bug j nsk B nj c .

3213. j nu r - 19. s f r

Sud i Tužilaštvo svjesno i planski iskrivlju- ju istinu o ratu u Bugojnu

O n s Su B sn H rc g v n , n sn Tu l tv B Hutvrđ v nju st n r tn g đ nj u Bug jnu j sr

pr str s n sk n l n. Tu l tv B H, k j u bug j nskč ju pr st vlj tu t lj c Sl v c T r , u pu t nj pl nsk skr vljuj st nu r tu u Bug jnu sr nj j B snt Su Tu l tv B H r ? T k t su s j nu sb nj čku, hrv tsk l č n pl n v u p n u ju uZn tu t lj c Sl v c T r p st j br jn ku ntc rug vj r st jn k pl n v l j l Hrv tsk h, bug j nsk h Hrv t Bug jn tn čk

pr p j p r r vn j tv r v n H rc g B sn . U H gu su bbr jn ku nt , tr nskr pt Fr nj Tuđ n u k j n spnj Bug jn u kv ru pl n v stv r nju H rc g B sn . T kn st j stu su bj vlj n ku nt uč u Hrv tsk v

HVO- u stv r nju t h pl n v . Zl č n u n s lju Vrb nj j pl n , n sn p č t k r l c j t g pl n . D kl ,

st n r tu u Bug jnu v ljn j s Su B H ppr c s suđ nj r tn l č n n B nj c u Bug jnu. Ts st n “s ” uk t . N tr b b t pr v p t n

t Sl v c T r ns st r s sključ v su s Bt su p sk r nj D v Ml p r k vn ku Su B

ku nt v n čn h ku n t R publ k Hrvt sk v pl n v Tuđ n p r blj v nju bug j nsk h B nj kn t k v, l n n č n gu j n j t su sk pr su s j nsk Hrv t rtv n l č nc . J n str n pr stup u pr cr tn h g đ nj u Bug jnu k j Su Tu l tv svpl nsk skr vljuju st nu r tu u Bug jnu.

Za Komšića je glasalo preko pet hiljadabugojanskih Bošnjaka

N p b r 2010. g n bug j nsk B nj c su sv j gl s lŽ ljku K u. Z K j gl s l pr k p t h lj bug j n-

sk h B nj k . Ist vr n , Ž ljk K j n j g v rn j p l t čkpr t s k stv r nj p l t čk h, f n ns jk h sv h rug h pr uvj t SuB H kr n u pr str s n su sk pr c s skr vlj v nj st n r tu u Bug jnu.K j vr p l t čk pr t s k n Tu l tv Su B H p sv kuc j nu r ju kr nut s suđ nj n v n l č n n Hrv t u

Bug jnu. D n s, k j sv j sn s pl nsk n ruju hrv tskl č n n B nj c u Bug jnu, Ž ljk K ut , n j g br g Bug jn bug j nsk B nj k .

Bošnjačke političare ne interesuje interes našeg naroda

Št r p n nju b nj čk h p l t č r sr nj B sn Bug jn k j u p t nju n p Su Tu l tv B H n

r tu u Bug jnu sr nj j B sn ? O n s b nj čk h p l t č r pr r tu u Bug jnu sr nj j B sn j n k v k kv j nj h v p

B nj čk p l t č r n r br g r t , nj n su v n stn r n bu u n st. B nj čk p l t č r s su v

nt r s n t rug .

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Humanizam bez granica

Vjera i društvo

Piše: Alem Dedić

U ruž nj vj rouč t ja Tu-z anskog kantona j uspj -no sprov o hu an tarnu

akc ju pr kup janja na rn ca rug hart ka a za soc ja no ugrož n kat -gor j stanovn tva po s bo čnnaz vo “Dobro s obr vra a”.Tr ba po sj t t a j s čna akc ja, uorgan zac j U ruž nja vj rouč t jaTK, b a organ zovana pro go nt s na a o a ova akc ja pr rastu tra c ju.

Ov go n hu an tarna akc ja so v ja a u tr gra a na po ručju Tu-z anskog kantona to: Tuz a, Gračan ca Ka s ja. Organ zator akc j su ob

r ktor tržn h c ntara upozna hsa svojo jo t traž po r ku ur a zac j ov akc j . V k opr nosu r a zac j akc j su pruž uč n cSr nj kono sk ko Tuz a, Sr -nj trgov nsk ko Tuz a, Mj ov tsr nj ko Ka s ja, Mj ov t sr -nj ko a Gračan ca G naz j “Mu-stafa Ka ar ” Gračan ca. Nakon tosu s obav sv nužn pr pr akc jas o v ja a 30.12. (p tak) 31.12.2011.

(subota) to u s j tržn c ntr -a: M rcator Tuz a (zgra a O g ),B ngo ( čk Bro ), Robot (Gračan ca),B ngo (Gračan ca), O ga (Ka s ja) B ngo (Ka s ja).

Vjeroučitelji rVjerou

čitelji realizovalealizovali akcijui akciju

“D“Dobro se dobro se d obriobri m vraća”m vra ća”

saf r

Veliki doprinos urea l izaci j i akcij e supruži l i i u č enici Srednj eekonomske škole Tuzla,

Sred nj e t r govi nskeškole Tuzla, Mj ešovit esrednj e škole Kalesij a,Mj ešovit e srednj e školaGra č anica i Gimnazije

Must afa Kamari ć ”Gra č anica

Dvije vrijedne djevoj č ice su obradovane našom posj etom

Nena Derva iz Pribave živi sama, ali zra č i opt imizmom

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Sakupili namirnice u vrijednosti odoko 2.100 KM

U četvrtak, 05. januara 2012. godi-ne članovi Udruženja su vršili podjelupaketa socijalno ugroženim porodica-ma na području općine Tuzla i Grača-nica. U Tuzli je podijeljeno 15 paketa,od kojih je svaki vrijedio oko 50 KM ito u sljedećim mjestima: Simin Han,Solina, Siči i Mihatovići. Podjelu i re-

alizaciju akcije su vodili vjeroučiteljiFadil Bajrami i Alem Dedić, a spisak

ugroženih porodica su dobili iz Medž-lisa IZ Tuzla.Budući da su vjeroučitelji Alem De-

dić i Fadil Bajrami i prošle godine rea-lizovali ovaj projekat na području Tu-zle sreli su neka stara lica. Omer Ku-lejbi je, kao i prošle godine, dobio našskromni paket. Našli smo ga kako sevrijedno trudi da časno prehrani sebe i


svoju porodicu. U njegovom životu seod prošle godine mnogo šta promije-

nilo. Zahvaljujući prije svega DragomBogu, nakon naše prošlogodišnje akcije mnogi ljudi su čuli za nevolje OmeraKulejbija i njegove porodice. Tako suse javili iz humanitarne organizacijeMost-Bro iz Danske, koja svoje hu-manitarne aktivnosti provodi po cije-loj Bosni i Hercegovini. Zahvaljujućisvim ljudima koji djeluju u spomenutoj

Pj eške do Hajrudina Muji ć aSa Hanom Naki ć u Makovcima, Orahovica Donja

Promotivni plakat akcij e

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


organizaciji, a posebno njenom pred-sjedniku gospodinu Faruku Jakiću ku-pljen je plac za kuću Omeru i njegovojporodici koji je plaćen 11 hiljada KM.Zatim je obezbjeđena stipendija zaOmerovu kćerku Fatimu koja je, pod-sjećamo, iako živi u veoma lošim uvje-

tima osnovnu školu završila kao superodličan učenik. Tako će Fatima, hva-la Bogu, a zatim i aktivistima iz HOMost-Bro svaki mjesec imati obezbje-đenu stipendiju sve dok ne završi sred-nju školu, a iz razgovora sa aktivistimaiz Most-Bro ogranizacije saznali smoda je neće, ako Bog da, napustiti i kadzavrši srednju školu te upiše fakultet.Fatima je, i to da napomenemo, upi-sala Srednju medicinsku školu u Tuzli,što joj je i bila želja i prošla je odličnimuspjehom. I u Udruženju vjeroučiteljase zahvaljuju HO Most-Bro na pomo-ći koju su ukazali porodici Kulejbi tesu zadovoljni ostvarenom saradnjomsa spomenutom organizacijom. Vje-roučitel i su aket uručili i članovimaporodice atić. Podsjećamo, većinate porodice je smrtno stradala prije trimjeseca u stravičnoj nesreći koja se do-godila u Kalesiji.

U Gračanici je podijeljeno 32 pa-keta od kojih je svaki vrijedio oko 36KM, a vjeroučitelji koji su realizovaliakciju u Gračanici su: Samir Dedić,Semira Nurikić, Mevlida Karić, Nihad

Mehinbašić i Sead Hatemić. Svakanjihova priča je posebna. Nena Dervasama živi u Pribavi, jedna kćerka joj jeudata u Lukavcu, i osim nje samo joje brat živ i on je star i bolestan. Ljudidobre volje je posjećuju i pomažu joj.

Do Hajrudina Mujića smo moralidoći pješke jer je sjelina otrgnula put, aprijeti i njegovoj kući.

Hana Nakić iz Makovaca, oraho-vičkog zaseoka, živi u višečlanoj poro-dici, ne čuje dobro, ali zahvaljuje svimakoji su joj omogućili da dobije naš pa-ket pomoći.

Učenici koji su učestvovali u huma-nitarnoj akciji su: Ferisa Gurdić, Svje-tlana Galušić, Majda Džafić, SabinaMedić, Emir Hadžić, Saida Kovčić, Azra Tobudić, Seid Hasić, Tarik Dži-nić, Amer Ćosić, Almedina Alibego-vić, Emir Beganović, Melisa Bekrić,Dženana Avidić, Amila Tuholjak, Amela Kopačić, Ajna Tukulj, Mirza Arnaut i Muhamed Dedić.

Paketi u Kalesiji će se dijeliti u na-rednim danima.

Udruženje vjeroučitelja Tuzlanskog

kantona se zahvaljuje svima onima kojisu zaslužni za realizaciju ove humani-tarne akcije, učenicima koji su dali svojveliki doprinos, ali i cijenjenim građa-nima koji su davali svoje priloge.


Sa našim starim prij atelj em, Omerom Kulajbij em

Vj erou č it elji iz Tuzle

Sj elina prij eti i Haj rudinovoj ku ć i

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Kutak za islamsku omladinu

Kako do Bosne bez entitetaFatmir Alispahi ć na skupovima u OKC Grada č ac i Gra č anici

Unedjelju su u Gračanici i Gradačcu, u prisustvu velikog

roja građana, održani skupovi pod nazivom “20 godinaenocidnog projekta Republike Srpske“, na kojima je go-vorio mr. Fatmir Alispahić. On je dao osvrt na presude Svjetskogsuda pravde i Haškog tribunala koje pokazuju da su utemeljiteljiRepublike Srpske ratni zločinci, zbog čega je nedopustivo da ratniplijen, zasnovan na ubistvima i progonima, ima ustavni karakter.“Dejtonski sporazum je okvir za nastavak genocida nad Bošnjaci-ma i za velikosrpsko i velikohrvatsko ovladavanje uništenom Bo-snom i Hercegovinom. Stoga je borba protiv političkog Dejtonaizvorni antifašizam, koji proizilazi iz tekovina ZAVNOBiH-a!Dejtonski sporazum je potpisan pod prisilom i ucjenom, on je kri-minalan i nelegalan, jer niko u ime Republike Bosne i Hercegovinenije imao ovlaštenja da stavi potpis na priznavanje genocida i negi-ranje referendumske volje 63 posto bh. građana, koji su se izjasnili ukakvoj BiH žele živjeti. Politički Dejton je negacija referendumskevolje bh. građana, i kao takav mora biti obaran, kako bi se vratilostanje temeljeno na legitimitetu, a ne na protuustavnim dogovori-ma. Sa rušenjem Dejtona vraćamo se na prethodno pravno stanje,u Republiku Bosnu i Hercegovinu, u kojoj nije bilo ni entiteta nikantona, a ljudska i nacionalna prava su garantirana evropskimstandardima. Pošto je postojanje genocidnog entiteta RepublikeSrpske uslovljeno Dejtonom, koji je RS priznao 1995., a ne 1992.,to znači da sa rušenjem političkog Dejtona prestaju postojati i enti-teti u BiH. Dosad nije postojala politička volja za rušenje Dejtona

i povratak u prethodno pravno stanje, jer su naši političari ucije-

njeni višestruko, ali i obavezom da prihvataju dejtonska načela. Tapolitička volja će se ubuduće graditi oko nezavisnih antifašističkihorganizacija koje će zastupati legalitet i legitimitet Republike Bo-sne i Hercegovine” – rekao je, između ostalog, Fatmir Alispahić, tepredstavio dokumete iz 1995., koji se kriju od javnosti, a koji pre-ciziraju mogućnost da se Dejtonski sporazum proglasi nevažećimukoliko se ne bude sprovodio, a što je odavno već jasno u pogledupropasti Aneksa sedam.Organizatori manifestacija su bila Omladinsko udruženje izGračanice i OKC Gradačac, a na skupu u Gradačcu se obratio inačelnik ovog grada mr. sc. Fadil Imširović.


Novi Glasnik i nova web stranica

Stipendiranje nadarenih studenata

Asocijacija bh. studenata u Egiptu

U.G. Vatan

oštovani čitaoci, izašao je novi, sedmi broj, Glasnika Asocijacije bh.studenata u Egiptu. U ovom broju poseban akcent naši studenti stav-ljaju na atkualna dešavanja u Egiptu. Shodno tome, tema broja, jeste

“Kuda ide Egipatska revolucija”. Pored vijesti o egipatskim aktualnostima, uovom, sedmom broju, možete pročitati i o aktivnostima Asocijacije bh. stu-denata u Egiptu u rubrikama “Između dva broja” i “Flash”. “U ovom brojudonosimo vam intervju sa Ahmedom ef. Hatunićem. Rubrika ‘Razmišlja-nja’ vam nudi korisne informacije o odnosu Mladi muslimani-Muslimanskabraća. Od ovog broja uvodimo rubriku ‘Hutba’ gdje možete pročitati džu-mansku hutbu jednog od naših bošnjačkih alima koju želimo da podijelimo

s vama zbog snažne poruke koju nosi s sobom.U rubrici ‘Alumni’ predstav-ljamo Besima Korkuta, još jednog u plejadi bošnjačkih svršenika Azhara koji su obilježili doba u kojem su živjeli i djelovali. Tusu, naravno, i rubrike ‘Poezija’, ‘Proza’, ‘Mali rječnik’, te ‘Prijevodi’, gdje vam predstavljamo dostignuća naših studenata na poljuknjiževnosti i lingvistike.” Osim Glasnika, Asocijacija bh. studenata u Egiptu je pokrenula svoju web stranicu. www.asbih.net/

ajem decembra 2011. u prostorijama IPF u Bihaću, predsjednik U.G. VA- AN - Amir Velić prof., je potpisao i zaključio ugovor između Asocijacijea kulturu, obrazovanje i sport FBiH, koju je zastupala njena pridružena

članica VATAN/DOMOVINA USK i studenata koji su ušli u kategoriju nada-renih. Ugovor podrazumijeva obezbjeđivanje stipendija u školskoj 2011/2012.godini od strane Asocijacije AKOS i njenih članica kao podrška studentima uprevazilaženju svakodnevnih problema na koje nailaze u toku svoga obrazovanja.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Besplatna edukacija dostupna svim ženama

Sekcija islamske vjeronauke u srednjoj školi u

Nahla

www.sekcij avj eronauke.weebly.com

oboljšati kvalitet života žene u bh. društvu cilje na kojem Nahla ustrajava već dvanaest godi-

na. Najefikasniji način ostvarivanja ovog cilja

e putem obrazovanja - pružanja jednakih šansi svimosobama da steknu znanja, vještine i razmjene iskustvaprimjenjiva u poslovnom i praktičnom životu. KrozNahline edukativne programe godišnje educiramo sto-tine osoba, čime osiguravamo izgradnju pojedinaca, alii stvaramo vrijednost korisnu za cijelo društvo. Kakobismo osigurali jednaku dostupnost neformalnog ob-razovanja svim kategorijama društva, Nahla u svimsvojim edukativnim programima (kursevi stranih je-zika, kursevi računara, pozitivna psihologija, šivenje idr.) pruža prostor za besplatnu edukaciju ženama kojeispunjavaju zadane kriterije.

Kriteriji za odabir kandidatkinja:-nezaposlene žene-korisnice socijalne pomoći-samohrane majke-žrtve nasilja u porodici-civilne žrtve rata.

Jedan od izrazito pozitivnih rezultata vjeronauke u školama možemo naći u primjeru Sekcija za afirmaciju istinskih vrijednosti,sekcija koja djeluje u Srednjoj školi u Jablanici a u okviru predmeta Islamska vjeronauka. Aktivnosti koje provodi Sekcija zaafirmaciju istinskih vrijednosti nisu nametnute od strane profesora koji je voditelj sekcije, nego su plod zajedničkog odlučivanja

učenika kroz raspravu u kojoj je profesor samo moderator. “Naime, voditelj sekcije ne pravikonačni plan, nego samo prijedloge aktivnosti, koje na prvom sastanku sekcije kroz razgovor saučenicima izloži. Učenici ipak imaju glavnu riječ, te razmatraju prijedloge profesora, ali i iznosesvoje. Nakon diskusije biva prihvaćen onaj projekat za kojeg se odluči većina prisutnih učenika.U prvoj godini rada, školskoj 2010/11., čak se nije biralo više projekata unaprijed, nego se biraosamo jedan koji je odmah trebao biti urađen, a nakon njegovog završetka učenici bi ponovo

održali sastanak na kojem se birao naredni projekat. U svakom slučaju, vodi se računa i o no-vonastalim situacijama, pa se dešavalo da zbog određenog događaja promijenimo tok projekta,ili pored onog na kojem trenutno radimo, paralelno pokrenemo još jedan”, navodi se na webstranici ove sekcije (www.sekcijavjeronauke.weebly.com). Posjetite ovu web stranicu i uvjerite sei sami kako vjeronauka može pozitivno utjecati na život i rad naše omladine.


Dvadeset principa islamaOmladinski kulturni centar “Atis”

Uorganizaciji Asocijacije za kulturu, obrazovanje isport “AKOS”, a u saradnji sa “AKOS”-om San-ski Most, Medžlisom IZ-e Sanski Most i Omla-

dinskim kulturnim centrom “Atis”, 08.01.2012. godineu Gradskoj vijećnici u Sanskom Mostu održan je se-minar pod nazivom “Dvadeset principa razumijevanjaislama”. Moderator tribine bio je Mirsad ef. Spahić, apredavači su bili: dr. Ahmed Adilović i hfz.mr. DževadHrvačić, koji su prisutnima objasnili prvih deset princi-pa razumijevanja islama, koje je napisao šejh Hasan el-Benna, a koje su podrža li mnogi islamski učenjaci. Kaoiskaz dobrodošlice, prvom dijelu seminara prisustvovaoe i glavni imam Medžlisa IZ-e Sanski Most, Husein

ef. Kovačević. Seminaru je prisustvovalo oko 35 gosti-u iz Sanskog Mosta, te nekoliko učesnika iz Bosanske

Krupe. Nakon prvog dijela seminara i klanjanja podne-

namaza za goste i učesnike organiziran je ručak, a pozavršetku seminara učesnicima su uručeni certifikati oprisustvovanju seminaru.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Online komentar polumjeseca

Piše: Ekrem Tucaković

n st č d l g j , nj n

d nj n n , d j l s t đ n jsh t nj p z n nj j d t ,č nd d j s d s b “n

d ”, s j j t p d đ l nn st č t t č nj h t p st č-

t js s .N , sp d n z , p n-

st n zb g l sn d t t n sl b d ,dn n d l s B sn

H g n n t p pl l z d j st , lj č j l g js . P ps st , d b st n n z t tn j np p g t j dn lj n l s s p

j d n sn s l . K s b l s d ,p s bn j s z j dn . I n nsp d n z , b nj č sl g t g

s st p z j z z t n t p lj st g s n st p t nj sl b d d

st n n d g n l z n h lj d n-st t j . B nj č č sl g sp dn -t g s st n g p ž l t d s lj d st d nj g n j s z j dn , Isl -s p s bn , b z nj h g ns lt nj p t nj z d z l , p j lj j j n st ss j d j st . D , n jsp n t s n z b l d b d sl g -

n z , p n sl b d zb j g -nt n , đ t n ž b t p h t-lj sp nj d g nj h sl b d

p , d n n nj bl nj . T n p s z b g s st s sp n .

Borba protiv IZ-e kao borba za preživlja-vanje i opstanak

Isl , sl n Isl s z j dn B sn H g n n n g s j g -

n d , n t č p ž lj nj žnj j j d l d t t ln d st j

sl ns b t n nIZ- d b g s j ld j l n d n , st l s

t p n ntn g p z -nj , p t j , j n

d s l f j , sp nj nj -h g p s tst j n st , pč sp nj zn nj st -

lj nj č st j sp t nj d st n ln

z l t n h B nj , n čz d t h b h sl g č -

n st č g s st . Op n t ,

n t b nj č g p s pb z bz n st nt n t t s-p nj p st lj nj n b -s n p st sl , sl n

Isl s z j dn n č t szd j j d j g p , st n h l

n z , B nj : st j , p nz -n s g n j b nj č h

n st č h č n n , n -n , d pl t , d l sl ž n hb sl g n z j

pst j j n ž t n g -t n d đ nj p sl -

, Isl s j z j dn n p ss -l- l . On d n s st j j n , znj h j j ž j, d j b b p t l -

sn h d l h n p j t lj . D g g pč n g n j l t n l đ h l l d hB nj , j st č d s gl n n sl -nj j n n st č -s j l st č n sl j -đ , s j t n z s p gl d zj nj js t st gn st , j n d s sp z j l d ln l t ntn dln t p lj st p j , p s bn Isl -s j z j dn s -l- l . Un t č pl -

l z d ts nst t j zn g h d nj h j j sn žn z d

g s n l t ntn d l n st j -n st s lj č st. (N g t n s n stn sl n Isl s z j dn jd l z z n b nj č g d s s s sj d-n h p l t č h h nj p dst lj p s bn

p č , n j t b nj č g čnj h l p ž g ntp d č ” d jn zn l st.)

K l K sp h , n d nj ndn Oslobođenja, ž s z t z p

j p dst n st g n j

sl g n z j , z đ stz h lj j n g t n d đ nj sl , Isl s j z j dn n p s l pst j j n ž t . K sp h n čn l sj tlj n Isl s

n s -l- l st st n h n d nj h n st č h

p t n l z s j t stl n (H l l d st n j , 06. 01. 20

p t l R d j Sl b dn E p ) ps l j n st j “ z lj

d n nj l n ” dl č d pb “ d nt t t b s ns h sl

Kurspahićevi “bosanskimuslimani”

A b s d l n g đl p tp st lj nj n g

t dn s , gl b p t t s “b s ns sl n ”, j sl t B nj sl n . A j s , z t K sp h dn n ln b nj č d ntT č st č n M l d D dD l , p t j sn K sp h

D d s n l z n st j

g st l . M ž l b t pd j K sp h s j sn n ln n B nj

st l “z zn t ” nst č ž d j s

j č z l đ n dls sl n j n n l

n t S b , H tn p d j lj n , n n tM sl n , p t j Ksp h n p st S j p t n n ln g b nj

g n n j s st b l g j s j st , l z t t

p t js d t ?N d g j z n , s g t b s ns h sl n , p d z

s s t b g t t lnj l nt d đ nj j n

d nt t t s b j p h t j slč l sl . nd K sp h

f nj , j j s p gl d zl z đ d nt t t b s ns

sl n , s b j ns h sl n , hsl n , t s h sl n td.?

d lj , d d j t K sp h sp jz j s , d t n n p t nj sl

st čn l fn n č nj sld đ j g n ln sl ns dD st , p j sn K sp h nn nj sl čn , p t nt n n j p

d t d b t j s d nt t t

Neće bNeće bititi zi zadovoljnadovoljni,i, sve dok ih ne budemo slijedilisve dok ih ne budemo slijedili

13. j n - 19. s

Ako bi se odrekli naga đanja ilipretpostavljanja na koga seto odnosi, mogli bi upitati kosu “ bosanski muslimani”, jesuli to Bošnjaci muslimani. Ako

jesu, zašto im Kurspahi ć odričenacionalni bošnja čki identitet?To često čini i Milorad Dodik.Dakle, po toj osnovi Kurspahić

i Dodik se nalaze na istojmagistrali

Jedini sigurani ispravni put jeraditi za hatar

UzvišenogBoga, slijeditiNjegov interesi smjernice,

a služitipotrebama

svoga naroda,biti servispotreba

muslimana.

Crveni za č arani krug

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


n sl . Z t s nd “p t-lj ” gdj n j j st , z tn p sj d j p t bn l f -

j , d l d s z d ž sn t j ln j n p -t n j , j n ž l l z t b l č j nt , p n nj g ,

n g đ t d l s sj -sl n p n sn s gj n č g s st d ž lj j

ž l d b t d fn njj s g d nt t t ?

M đ t , p s n -p t n j K sp h j zb ljnz b n t z d nt t t b s ns h

sl n p st č n -p sl lj n N g d n n -p h t nj Dj d M z p d-st lj s lj č st z d t st n jn j p z d “ nt n -

n p l čn g s n n st j nj ds d fn - t lj t p j n - s -t b s ns h sl n ”,t s t č s t p j“p d blj nj j z z đ b -s ns h sl n h n ”.D l , K sp h , j p t-p n n p t nt n z sl -s p t nj , s t d b s ns

sl n t b j p sl lj tN g d n lj t Dj dM z d h n nj sl čn nb s t l s lj č z d t ,d b zbj gl d fn s nj s

s j s t n d b h b s nsh n lj l p h t l ? T -b j t t d l j j p t ntp j nj z s sl n s j t !

Opt žb j zn s K -sp h n j n l b z zl n .U d s d nj d g č n z

pt žb j s s j l p -slj dnj d j d n j n tIsl s z j dn sl -n , K sp h j n

p slj dnj h j s d b j nnt nz t t . D , Isl s z j d-

n s s d s č s pt ž-b d , ž K sp h ,d j b s ns sl n

“ d s j h t l č h p -sl n h s sj d , d s p n st j s g d l gg t ”. O st lj njp slj dnj h j s s n -n OslobođenjaEs d H -

, j pt ž j IZ z n -n l z t d lj nj

sl n d S b H t .N n p d tn g, tn g p -

st tn g “j h nj ” d B g dd Z g b , S j n hd g h s j ts h t p l n

sl s nd nt l z ,T , dž h d n ,

h b j , s l fj , t f l j , “ -sp t ” z Isl s z j dn s p n ln pt žb j n d-

n p d t b “ t ” “ d t ” p Isl s j z j dn

t nj j n st n p d s -d . D l , Isl s z j dns p j n “ j t b b g ” j t b pl ts j t p d t s s n -st č p l t p s tn n -d nj j s n . Z K sp h H , n n spj n

l n spj n p t n h s h

d s d nj h t t , p n sz s sl , sl n Isl s z j dn , t sMl d b l T z g n -

d S b n . P t j n p j d p zn t, l -

s ps st st č d l g j d g z nt s n st n

g p n t p h d n B -

3913. j n - 19. s

sn H g n . Št g d db t sl n Isl sz j dn !

Prizivanje strane intervencijeunutar IZ-e

K sp h pt žb d d lj p Isl s j z j dnn t t st lj “ nt h nst

nt p jst nsp ssj nj ” p z s j B H g n nj n j dj

ps b d n st d d gns j “gl s p t g t z j Bnj sl n ”. Z st , j l

p č nj , j l d nj l b j B lj n Plnj n zj n p d d “ n ” g n sl n , j l

p st j nj n D d l g dn ž t p j nj sl nd n g s d t sl n . K sp hz z d s n d sl n sp stst n t t j h t t t d nj h

d nj h Isl s z j dn , j j st nj h g t t t b j d t

s sj t , t t b j sl t p č t z t t j z nj h d b t

D l , sl n s n sp s bn l pd sl s j gl . O j d tp z n st n nt n n z p sl sl n B nj , j

s jn Č h sl č j l M đ

l d ž S b j sp d Isz j dn S b j . Vj l s d znj g dn s p sl n

p d j nj nj nj h nt lž d s d z l t g d n-d n

T b l p dsj t t n l nt sl čn stn t p l t č j s t

d s p dz đ nst , d b n Ed sl b j j B nj .

Pitanja bez odgovora

B nj č t z Isls z j dn t b s g ts d g l f jt t , n d IZ pt ž j dB nj s d n j s g p

d g p t d d nj h p dst čn n l z ? Št j d t g stn , j t j dn d g s lj č jN bj sn t j t p l t č

ng ž n s -l- l ? D l jt zn nj st lj njp l t č d t n p

? U d ts d tt n j z b nj n sp d ssl b d g lj nj . A

s d slj dn d ž l nj h l gn n n b s j l zn s t lj st Isl s j z j dn ,

n s nj n čl n , n s sl nj j s p d čj j nj

KemalKurspahić ,nekadašnjinovinar iurednik

Oslobođenja,može se uzeti

za primjerpredstavnika

stare

generacijeisluženih slugakomunizmakoji, između

ostalog,zahvaljujuć inegativnomodređenju

prema islamuopstaju u

javnom životu.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


n p č n p p d . Il s dj j dn j dn j ? T đ ,

K sp h H č n lb n sl g b bj sn ld l z g j t z d s B -nj sl n t b j dd j l s g n n ln g j -

s g d nt t t d b b l p h -n d d g h n d ? T b jl s t t n p z j n n lnn p d j lj n h p d s z B -nj j g S b H t ? K

d n h s sj d s t d sl -n B nj ž s j j s

n n ln d nt t t s j p n n z g t p dst lj p j tnj ?

M sl n B nj n s t p n -n n č j g j s g n n ln g d nt t t ,z t t b bj sn t s t nj h

d nt t t t d j . On j s tz t t s sl n B nj n j j -d n n g p t nj .St K sp h nj sl čn h p -n t l z j p t nj l st j -n st č h č n n , l p t nj d n njp l nt n z l j s d n -st č g n sl j đ j dn d p pP l nt n s p t n V j E ps b n st č d ž .E p j sl n B nj s ž l

lj č t d j l t nj n p z t n t n js d l n st č n sl j đ t t . S

t n sl j đ s n ž E p .

Zatirači islamske tradicije Bošnjaka

A d j sl s j t d j B njj č t b zj sn t t n st č p g -

n t lj z t č sl zn j nj j jn p p j . Z s d nj h l j j n p l j sl s t d j B -

nj n j . P nj j n sp lj j IZ nj n sl b d , j nj nj n d,n g nj n ln g nj nj n h

p sl , st s st n p nj j j sp -l M l d J A č b s d ,s t d j zl t t j M l d z t dg t z s j zl č n, d n dg t z s j p nj g n t -nj IZ- , n t s s ds d z t t

n l g d . T d t n g p j l st(p t nj j n j p t nj dn s l st )

p t j IZ, zg n j n -, p g n p s tst sl j d l z

z h j h z n n j n nst n lj n nst t j t j IZ, st -

p dst č st j , n z d ljst , tj - lj d n nsp t n dj l tn st, n n-

st t n ln č nj sl .Z t , g sp d , j sp t j -n , j p dst č t st j p -

d s d zb g j , st dg n p -z t dg n st z p slj d n nst -t n ln g n t d n ln g t č nj p j n j , j n d z lj t p -d n z j s l j t d js h j dn -

st , n p t j t t d n lnnst t j sl n B nj -

, g ž t d Isl sz j dn p t j s t

t dj nst l t j sn h j . V n s d ž t p d st l-n p t s p s t ,

d s z n h j s h č -t lj p t d js z j zd

nj h st d js p d(sl č j J s B č ), s j tst h n d č g p z d tsl č j n č st j l ž (sl č jP lj ž ), n g tn p d g st nd d

z đ nj j n (Vl dK nt n S j ; l l js s t n g j p l j g -

d n p t n n j n , n n j dn d g p t nj ,t g č n p t nj d t ln g n n l-

n g nt s SDP- j l Vl d n č l sp j F t M s .).

Isl s z j dn t b j sn z t dn n d p h t t dg n st z

n t s d z n nj n z n dj l tn st ,z n t d g “ b lj j ”, t l st,p l t d j “b lj j ” s p t nj js t č sl sl n . K j sts s h l , s s jt !

N d lj , Isl s z j dn b -z d g sn žn p d ž d h -

n st b l n z j sl n , nj hd h n sl b d , sl b d nj h g g - lj nj s d j t g n

z n g nt n h t ljn h sl b d .N j n b t n z j , d t d z l

s gl sn st n l čn lj nj , n t hd t n st č “ b ln d l t”.

Isl s z j dn t b b t gdj sl n nj n čl n zn s t s -

j d j , lj nj , st h z bnj , z -j nj sl , č nd d s n

l z j s z n čn s . J b lj j d t č n n t Isl s z j dn ,

n g n čn p d ,b lj j d Isl s z j dn d d jn zn l st p d j ntn st, n g

d s t st l j n d gj st .

Krivi ste što ste živi

Z j p z t pst p t nj N s d n h dž

s n . N , s n j d g N s d n j j h . N l j

n g p lj d l N s

n j n dg n dn j n j d j t d pjP h t j nj h z

n l s j st . K d s n ld g g p lj d , p g

j d n nj l dn dg j n b z bz n ,

d g s n j . Odd b j zj . Lj d n s n l z č d l s s nj hb zd n st , z lj d d j dn ž t nj t l

pt t . N n s g , b zbj gl p g lj d s dl d d pj n n j . P n s ng p lj d j s z č d l h p st p , z d

n č dn lj d , d pj , g z nj d b z t t ! U n n d p st

z : N j s d j ng d !

P z j Isl s z j dn sl čn st s g nj n

d t , t g d d d g d p st p l n d n b

st lj n n , j p g t ( ’ ns pn s č d n b t z d ln s db d sl j d l ). Št g d d

n d n s b t z d ljn . Ns -l- l d . M st C , n g

j d j n nj g j st l j s t d đ n nj g j st , č s p t n b d p d p nj h ž lj

nt s , st b t . J d n s g n sp n p t j

h t Uz n g B g , sl j d t Njs s n , sl ž t t b

n d , b t s s p t b sll p s bn n gl s t , n sl ž t p ln s l b l j d g

g p , n g sl ž t n d . P ld g l t s p l zn , n d t j (B ž j ). M b z p n

sl ns b nj č n d n d n d n s j b t dS d j t Isl s z j dn nb st h t z s j b d n st pT đ , t b zn t d s j p l z l , ps l j l .

P.S. K l K sp h s j j l p z t n p j n d

B H đ d s t “h l l-d st n j ” . Z b j z t d j t z Ag n j z t f nj h l l

sn č Isl s z j dn , l n g d Isl s z j dn .

4013. j n - 19. s

Šta god radioreisu-l-ulema

nikada neće svibiti zadovoljni.

Ne samoreisu-l-ulemadr. MustafaCerić , nego ibilo koji da jena njegovommjestu ili kojigod da sutra

dođe na njegovomjesto,č im

se prvi put nebude povodiopo njihovimželjama i

interesima, istoće mu biti.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


13. j nu r - 19. s f r42

Razmišljanja Utjecaj turskih sapunica na religijski život Bošnjaka

Piše: Aida Sadiković

Z nju g nu n B nj c -m , t ml đ m, t st -r j m n j t l mrs ,

m n j t l “pr m t n ” č nj n -c t su m r t lj l m M rj m,F t m , Om r l Ahm . t , -sn r t r m “ l č n ” l zturs h s pun c , t r st nj h p -n s st j nst . Ist n , pun j lj pl st ju TV n l čut “Subh nAll h,M All h, Y R bb “ n g m s m -s č h s t n j n n 50 g nslužb t r ju m ju 5 s n 7 -r , p l z nj h n j zn , p l j b l

z mrt . B nj c , p s bn st r j , n t t pr zn ju t ju

z p z t , p su u lj n č nj -n c m s n čn u s j t pl s r -l n t “n ”. P j z n z uč ,p j b g n m ž “m rh b ”

l j b lj “S l m”, B nj c m pun

src . R zn zg r sm lj m b pr l gl nj turs h s pun c ,p t ž m : “J gl m s m rturc z m ... s j ž m m l nz b r lj n , st r b s ns -h rc g -

č j z ”, ž m : “J gl m s-ljuč zb g pr r n h lj p t Turs ,

mj st g j j sn m n su z stpr l j p ”, zn m r : “M n ’ jn t musl m ns p m r...”. Otr j m č s j tr c . Z pr ,pr bl m j u t m t su r đ n p -stupc l nj h b č j st lj nunut r r l g js g r - u m slu-č ju sl m . U m s pun c m č st

m j t p stup l uc -nj u r , pr s p nj z n m n r n nn ž n put, sp t sl.,

j , j č st m -j t p stup m g j l n

u sm slu zl m g j , b m j sp s l s n zlsn h , n j j mrmlj np p r st lj u p st lju.I n t j p s bn p sn

h č n j st t sp č nj s “U m All h ”.

Tjeranje zlih demona

On j l p zn jun u j ru zn ju tpr p tr c j t r l g j .M đut m, p t m l tzn , t j j j n p s npr bl m. U z nj r j m ,

u B H s s pr č n mc n ln m b s ns m sl mu,

č st zb cuj r j ts pr l , s j . E u t m tr c n ln m b n

m sl mu, gl nj u lj cu, u guc nj sp st l , z nj

r s nj s pr z r n n s b h-m z , j t đ r s st n sS j st tr c j , n cn sl j đ j n rž , r g j l

u nj mu l ž r , u m nn m, n s n n p t

l n p t n sm j pr tr t , p s bn n u r tu r l g js br j n r t j sl m. M đut m, r j t p zn j č nj n cu. Kuc nj u rn pr mj r, mn g B njpr t c r , n zn ju g j

r j n m b č ju. Zn j n n p ručj

s Osm nl j m , p t sun musl m n , g r nt j

musl m n . J s

j m č m Musf , H jr j , Al j , Om r , Ft m p c j l n lup j

n f n t n j tM đut m, uc nj u r jp g ns n č n s sm

m n u u , pr m nj

Neislamski običaji uislamskom Kucanje u drvo, na primjer,

mnogo Bošnjaka prakticira,a ne znaju gdje su korijeniovom obi čaju. Znaju da jena naše podru č j e došlo saOsmanlij ama, a pošto su onimuslimani, garant da je odmuslimana. Još kad svojim

oč ima vide kako Mustafe,Hajrije, Alij e, Omeri, Fatimepo cijeli dan lupkaju, ondadefinitivno da je tako.Međ utim, kucanje u drvo

j e paganski na č in da sesmire demoni u ku ć i, premanjihovim obi čajima, kucanjemse stavlj a do znanja

duhovima da se ra čuna nanjihovu milost i smirenost

Turskesapunice

imaju i niznekih obi č ajakojima nisam

uspjela prona ć iporijeklo.

Jedan od njih je i polijevanje

vode zaosobom kojakrene na neki

važan put, naispit ili sli čno.Tim postupkom

se želi daosoba ode i

dođe kao štoteč e voda.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


13. j nu r - 19. s f r43

h m b č j m , uc nj m s st lj zn nj uh m s r čun n

nj h u m l st sm r n st. Kuc nj ur pr sutn j u mn g m n r m

mn g m r l g j m , n č sm tr ju n t j n č n ju z h ln st uhuj ž u r tu. Iz g č n j sn s

r . Musl m n m j z br nj nm l t s l str h t b l č g ru-g g s m Uz n g All h :Doista

je širk najveća nepravda(Lu m n, 13.).T đ r, s l j nj str b c nj“ br u n h s h r ”, t đ r su -m pr sutn u turs m s pun c m u b nj č j tr c j j , p t, gr n čs r l g j m. S t zgl n n j rupr , t s m r l , r sb sm ll m n r j t s r đ n sur

l j t uč pr m p stupc m . N -n ruč sl j h n n h

g t nj u lj cu. O s s n nrt n s r s m TV pr gr m m .T đ r, u b s ns -h rc g č j

tr c j ug n z g n j pr -sutn , n s l g n p č nj “u l -č t ” u r l g js r . K žu: “H j ,

B g , m n t h rl !”G t r m n c g r : “Am n”. A gl nj u lj cu j b č j j j pr-

b tn n st n p ručju K n , ju r n j pr l st . J n n u gr h,

rug u lj cu, s t r j n tl , n h j t s l j m str u.S l j nj str n s s r st

r t l nj nj str h ( p t s ut čn č mu rug m m m All h Uz -n g) j j p stup u rug m

z mlj m p stup l s čn g g t nj .N m , z bl j s st r u n n t s u nju ub c l , č t ssu b n . D l n t rug r !

Sreć a iz dimnjaka

T đ r, B nj j pr sut n j n b č j, j u s b p t n s

j r nj sr u n s n n trug m m All h , G sp r s j -

t . O j b č j st n n j č st pr th n n n , l j pr sut n, tn jč j c . Ob č j j slj :

n ugl mnj č r , brž b -lj s uh t z ugm . Os b j prugl mnj č r ž rug j p t mz ž l ž lju, s u j r nj m s st

spun t . P r j l g b č j n s u Austr ju. U b ps B č

str n Osm nl j , j n ustr jsmnj č r, j b lj s j p s n

r u, ugl j turs trup spr bl ž ju. O m h j b j st l -

u, spr j č n j ps gr . Č m ž m n u turs m s pun c -m . On t t j m ž n jup č t-lj j j st pr sust ž n n ž n z -m . Mu rc l nj ju ž n s b c ju,

r t , u ju, pr l nju (j r j n č t čn ub j n,p ž n pr l nju nn jg r m gu n č n ). Pr -sutn j t t ln n pr lnp r nj ž n r nuu ž m j , n b c m hr mus m n p t lj , u r t msu nj m , us m p nt l -m . D p st j s pr h n , g r č nj n c

z mn g h s r j s h ž -m j , n sn upr - bl č nj ž n . K

s gl m s č nj n c ,z pr s s s n r .Ist n , čul s m p st j n s r j j su -

um nt rn g r t r , j g r p rn st Uz n m

All hu, r j n st m n m z p slj c m n pr t c r nj sn n h

sl ms h užn st , l p p st jmn g b lj n č n s ns n n učt m , gl nj s r j , j , u l -

n s rž r , n b luju n mn t r j m , j n su b l z b lj ž nu pr s P sl n , s. .w.s., u pr spr h g n r c j . Z st b b l str n

p m sl t j sl m z nj - j n z rug p t m m h nj s

nj m pr j n g sunc gr n , mrmlj -u n n r zumlj r j č , t j ruju-

, z h ljuju t m br u, r- n h rl č j z u ju.Turs s pun c m ju n z n h

b č j j m n s m uspj l pr np r j l . J n nj h j p l j -

nj z s b m j r n n nž n put, n sp t l sl čn . T m p -stup m s ž l s b đ

t t č . O b č j n ssp ju u m n “b b n h g t ” -

j h j , n ž l st, pr . Altu n l z m n j j n

zb lj n pr bl m. U b b ng t p n z lut h -

s. T , s b js g r n n sm -tr pr zn j rj m, ž t

u m tr b u uu u, n m g r s :

“M pust t , b b n g t ”.N r n , s g r m

“ l s čn m uz r u B nj -”, n sn n m npr t c r j ru n b tr b l . Al , č n m

j p n t zn ju, st r zn ju “pr m ”. A j -sn st j : Buh r j , Musl m,N s j Ibn M ž b lj ž

Dž b r b. Ab ull h j All hP sl n , s. .w.s., r : “K n stuppr m u t u j cu u u

r s u t b jt n p r u. A pr đ t j p r m ž t h pust t np lj . K h t sp t zč jt r t uč B sm llu, j r nn č n z ljuč n r t jt n n m

t r t , p l p t p suđ s sm ll m ug s t s j t lj ”.

b g n st n b č j j n m jut m lj nj u sl mu, č u s b n spr mj s r , n m n n s zz sl m j r h pr t c r ju muusl mn , p č nju t j l s B sm l

l č p j n m j t m , st r , s h s s rst

pr zn j rj .I, n ž l st, sp č st g Subh nA-

ll h zg r n g usn m Must f z t s r j , r j s n t mn g p p musl m n . A blu A , F t m

uč nj n z “ljub ”, j , gl ču , pst j h l l, h, t j n n t m

Također, ubosansko-hercegova č koj

tradiciji ve ć dugi niz godinaovo je prisutno,

a i ono selagano po č inje

“uvlač iti”u religijske

okvire. Kažu:“Hajde, ako

Bog da, da mi vidiš nešto

hairli!” Gatarakomšinicaodgovara:“Amin”.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


13. j nu - 19. s f44

Razmišljanja Muslimansko i bošnja č ko j edinstvo

Piše: Elmir Liha

Z to s o zj d nj n ? D o k d o to z j ?s gu no b t b , j nog

su n s ( k o Bo nj c k o us -n n g ob no n vou) o stv

d s d v ju p j pot bno d s z -p t o z to j to t ko. N j d nstvo jz s gu no j d n od n jv ć z og . St

z k k ž : “Pod j p v d j” (D v -d t p ). Ko n s j k o us npod j o? S gu no j b o up t nj p st -u s st n , k jučn d o odgovo nost

n n s . N ko n s s st nn b og o pod j t d k o us -

n o z j dn čk c j v , up kosn đusobn z k . A koj suto c j v oko koj b s t b okup j t ?N jv žn j c j j ubj đ nj d j Bog s o

J d n – A Uzv n . Ovo j n jv žn jst v koj b t b o d sv us n oku-p od ž j d nstv n . M đut , tn stv nost pok zuj ? Pok zuj d su

us n pod j j n n d s t n p v -c skup n , sv ko oć d j u p vu,

d ug č j od nj g u k vu. T b j snoć d j P v put s o J d n, ton zn č d us n t b d p z u

odb cuju j dn d ug z to to n ssto. V o ko j doć do Ist n o P -

vo putu. Pot bn j s o sk nost uvj ov nju u A , dž. . No, sk nostn j ko post ć . J , pon k d n ž op v t t d j n ko d ug up vu j s s t o bo jod nj g . D k , zbog o o ostn p v t o Ist nu j dn odd ug . M s o d n k n suv j dn d s Ist n od njp uz , d on n ogu b tnos oc Ist n , t n p d j -

o zn č j gu o n k svojp v c u ž votu. P osto, pon v-

j o, sk nost n n dost - j ! Isk n u vj j čovj k kojk d b u do o č st č u c ,

ćos v d ć, n uk ž n( u k c), p osj k, td.,on b p v t o Ist nu z č nu

z nj gov /nj n ust . D -k , t k v čovj k n p d js b n k pos b n zn č j n gos t d j pot b n Uput

z to t g z Ist no , v bgdj s on k j , p k on

b kod jud koj o ko p d j n kzn č j. To j p v t g c st ž v č n . Kod Bog s jud n d j po bog t-

stvu, ug du, j pot , sn go po s o j dno k t -

ju, to j bogoboj znost. Z tonos c Ist n ož b t bog t

s o , ug d n b zn č - j n, j p n t kt v n, td.

Kabilova pakost i Habilovadobrota

Ako b s us n oku-p oko c j – d j A J dn Bog, stov no ost vpo st n đusobn n s g -nj , ž j svo b tu stoono to ž s b (d k , d nbudu dvo čn p f g n

j dn p d ug ) ondp t s gdj b us n -

k j b o? No, u j sto togus n s đusobno

z , v b no n p d ju, p

Kako doći do jedinstvene rije

či?Veoma lahko j e do ć i do

Istine o Pravom putu.Potrebna j e samo iskrenostu vjerovanju u Allaha, dž.š.No, iskrenost nij e lahkoposti ć i. Jer, ponekad neželimo prihvatiti da jeneko drugi u pravu jer se

smatramo bolj im od njega.Dakle, zbog oholosti neprihvatamo Ist inu j edni oddrugih. Mislimo da neki nisuvrij edni da se Ist ina od nj ihpreuzme, da oni ne mogubiti nosioci Ist ine, te im nepridaj emo zna č aj i guramoneki svoj pravac u životu

Ako bi semuslimani

okupili oko cilja– da je AllahJedini Bog, aistovremeno

ostavilipo stranimeđusobna

neslaganja, iželjeli svomebratu isto onošto žele sebi(dakle, da nebudu dvolič niili prefrigani jedni prema

drugima) ondapitam se gdje

bi muslimanima

kraj bio?

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


13. j nu - 19. s f45

č k ub j ju. N t to podsj ć ? P nK b H b (dj cu Ad , j -s -

). Dok j H b b o z suž vot ssvoj b to K b o , ov j d ug j t osv đu sukob j j s o d j on u p -vu. D k , svoj s b čn nt s j st v on p vo j sto, n j b o vođ n n k v -

c j . P j zbog tog v j đ o b t ,p j t o u, z o g , n k ju s go o utoj žn ub v H b ! To s sto n

nj -v d v . U n k s uč j vs ub j o, u n k s n ub j o, s z to j dn d ug pods j uj o, z

đ p č o, o ov ž o, potcj njuj -o, p puc v o, td. J dnost vno, n -

o sk n đusobn odnos u kojb postoj o n k v c j koj n s okup jz j dno. As b su s đusobno z ko-v , su pon k d z č t j nj ,

su b sk n j dn p d ug sv j b o c j post z nj A ovog z -dovo jstv s j đ nj Pos n k , .s. S ou n k p t nj su d ug č j stv -zu j v . B k o to su p v c č tg vn f k sk ko u s u ( n f jsk ,

f jsk , k jsk nb jsk ) d ug -č j n k p t nj p otu č s obz on v j u koj su ž vj (tj. p vn

zvo s koj su spo g – poj d n-p v c su odb c n k d s j su

s t s b , pos j s spost v od su t d s sp vn ). P v c z bž od n s d s j d o vj odostojn -d s Ku ’ n (b z obz d su t dob

d s (s ) n v dn u nj ovo f k u u n ko k sn j ). N vno, postojstv koj p kt kuju n k us nkoj su upotpunost sup otn s u, uto s uč ju to t b j sno ć , n t b

z t t kvog us n , n go n stoj tu obj sn t Ist nu, ko j on sk n p -v t t ć j , ko Bog d , ko u n j p

n č n p stup o. I n đ j , z -k k ž d t vod dug k d v j , pz to n t b s bu d, n d nn kon n upj og poku j obj nj v njIst n “pukn f ” d s ob u o ( tov ož o) n “n pos u n k ”. D k ,s bu d, t ko ć o p vuć u svoj s ff

on koj su z ut (os tv doko n o o n đ j koj n ž Ist nu koj t -b pust t ). Sv s o ovc u p n s nos s u, ko n k ovc z ut , t b j p -vuć ponovo u g upu, to ć o n jbo juč n t ko osj t d j tu dob odo dć b t z t t ćn s tn , ko s d

n ko n s u tj u d, ond ć s p -p st pobj ć . Z s o d ovn koj gt b o ž tvov t k o ku b n vuč opo z j do j st k nj , k ko b s ž -vot nj osj ć – p st v j no už snu-

to, s d ug st n z s o ovn koj gnj guj o, dob o n o, po unov tojg v po uj o, koj n ku su u p o-uč o, k ko ć t ž vot nj b t s n

o n z ku b n .

Ummet dobra

M us n n ož ooč k v t po oć od A ,dž nu u, dok god sbud o đusobno z p kost , dok god s n u v -t o z J dno A ovo už , čv sto d ž o, up kos n

đusobn z k . Akobud o n st v gu t sv kosvoj p v c, d ž ć p v c d u-gog us n z b udj ,boj s d ć o d j b tpod đ n pot č n od st -n n p j t j , j du n

s n j b tno koj p v c s -d o, on s o zn ju d p -

zn j o A Mu -d , j -s , tj. d n s on vj n c k o on , to jdovo jno d budu n z dovo jn s n , n đusobn z k sko t v ju p o-t v n s s , t ko to potp juju p n

đu us nsk žnj sukob . Ss o k v zbog tog .K d b us n ust sk no

s okup oko j dnog c j (d post gnu A ovo z dovo jstvo), n st o b u t

koj b p po od o čovj č n-stvo, uspost v o p vduz sv , us n n us -

n , od koj g b Ib s nj -gov jt nsk vojsk bj ž , to n j utop j , n j t j ,n j d z nj , to j n -g j koj j uč u n u v

č k d s os obod , d k oIst n po t c j dunj uk obu v t .

P.S. M us n b t b - ozb jno d s z s o n d

sobo u s s u t ož ooč k v t n Sudnj d nu.T b o s podsj t t – t d ćod 1.000 jud s o j d n uću Dž nn t, p ost 999 uDž nn ! D k , ko ž -

o b t od st novn k Dž nn -t , o o b t ISKRENI,

s o t kv ć uspj t , to Bog k ž uKu ’ nu, govo ć o Sudnj d nu:...Ovo

je Dan u kome će iskrenima od koristi iskre-

nost njihova biti; njima će džennetske bašče,kroz koje rijeke teku, pripasti, vječno i zau-vjek će u njima ostati. Allah će zadovoljannjima biti, a i oni Njim. To će veliki uspjehbiti! (E -M ’ d , 119.).

Mi muslimanine možemooč ekivatipomoć od

Allaha, džellešanuhu,

dokle godse budemome đusobno

mrzili ipakostili,

dokle god sene uhvatimo

za JednoAllahovo uže, ič vrsto držimo,uprkos našimme đusobnimrazlikama.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Zelena transferzala

Muftija Zukorlić: Zilkić je vještačkiproizveden da bih ja bio uklonjensačela Islamske zajednice

U 2011. godini u Prizren se vratilo 20 SrbaSinan Pašina-džamija – prizrenska lj

Sandžak

Kosovo

P oziv Adema Zilkića da se povučem s mjestaglavnog muftija IZuS, a on s mjesta u IZSsamo potvrđuje zašto je organizirana agresija

na Islamsku zajednicu 2007. godine. Zilkić je vještač-ki proizveden da bih ja bio uklonjen sa čela Islamskezajednice”, rekao je Muamer Zukorlić, glavni mufti-a Islamske zajednice u Srbiji za beogradskuPravdu.“Postojanje takve tvorevine koja se zove Islamska za-ednica Srbije jeste rezultat režimske aktivnosti, naimerežim je nastojao ovladati Islamskom zajednicom, asmatrali su da to nije moguće dok ja vodim IZ. Ovimdešavanjem samo se raskrinkava pozadina pokušajacijepanja IZ. To je besmislica i Zilkić je posljednji čo-vjek koji može bilo šta predlagati”.

K ko izvještava Koso-o web centar, tokom

prošle godine u opštinuPrizren se vratilo preko 870raseljenih, od kojih 20 srp-ske nacionalnosti. VećinaSrba se vratilo u urbanopodručje Prizrena, gdje suim zahvaljujući podršci bri-tanske ambasade izgradili10 kuća, izjavila je Igbalka Fazli, koordinatorka za održivi po-vratak pri opštini Prizren, prenosiKoha ditore . Prema njenimriječima u toku je projekat obnove 13 kuća u selu Srbica, odkojih je 11 za povratnike Srbe a druge dvije za Albance.

Država dembelija - tokom 2012. godineKosovari neće raditi 150 danaK sovo ima 12 državnih praznika u toku godine i može

e svrstati među prve zemlje u svijetu po broju praznika.Zajedno sa praznicima dolaze i dani odmora. Jednom pro-stom računicom izlazi da će tokom 2012. godine Kosovariodmarati 150 dana. Ovaj paradoks se dešava i zbog neobičnogzakona o praznicima i odmorima. Kosovo se ne može pohva-liti samo što je najmlađa država u Evropi. Državljani Kosovasa najvećim procentom mladih ne samo da su na vrhu listenezaposlenosti, već i oni koji rade uživaju tokom čitave godines puno neradnih dana. Dakle, na Kosovu ima 12 državnihpraznika, ali prema zakonu ukoliko dan praznika padne nakraju nedjelje, kada je i normalno da su to dani odmora, neprolazi baš tako. U ovom slučaju prema neobičnom zakonu opraznicima, mora se bar jedan radni dan žrtvovati. Ukolikopraznik pada u subotu ili nedjelju, onda se mora odmarati iu ponedjeljak.

N ajljepša i najstarija džamija u Prizrenu je svakako Sinan-Pašina džamija koja se nalazi u samom

centru grada, starom gradu Šadrvanu koja svojom ljepotom i veličinom privlači putnike - namjernike te svone koji se mogu diviti neimarstvu i graditeljima togvremena. Sinan-Pašina džamija je sagrađena 1615. godine. Prema odlikama arhitekture pripada klasičnomOtomanskom stilu iako je njena unutrašnja struktu-ra nestandardna i vrlo rijekta. Svoj naziv je dobila psvom osnivaču Sinan-Paši. Na njenom unutrašnjemzidu se nalazi natpis “DŽENET MISALI” što u pri-evodu znači - SLIČNA RAJU. Informacije i foto

grafiju Sinana-Pašine džamije preuzeli smo sa novobošnjačkog web portala www.bosnjak-ks.info. Iako jtek startao sa radom ovaj portal je već prepun važnih

informacija o položaju Bošnjaka na Kosovu i regiji. Zsve one koji žele imati informaciju više toplo preporučujemo ovaj web portal.


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Studenti FIN-a Sarajevo u zijaretu muslimanima i Medžlisu IslamskeSisak

Unedjelju, 25.12.2011. godine Medžlis Islamske zajednice Sisak posjetili su studenti Fakulteta islamskih nauka jeva. Nakon Sanskog Mosta, Bos.Krupe, Cazina, Bužima, Velike Kladuše i Zagreba, na svom putovanju odakao “šećer na kraju” Sisak i sisački džemat. Tačno u 13 h, kako su i najavili, pred Medžlis se parkirao bijeli auto

dan tours” koji je prevozio 27 studenata i studentica sa FIN-a,među njima i nekoliko studenata sa drugih društvenih fakul-teta iz Sarajeva. Domaćinski raspoloženi dočekala ih je sisačka omladina, a svemu tomu značaj je dao i glavni imam Alemef. Crnkić kao i predsjednik Medžlisa h. Abdurahman Har-čević. U svom obraćanju Alem ef. je predstavio sisački džemai Medžlis, glavne okosnice u vjersko-prosvjetnom radu ali jevrlo rado odgovorao i na vrlo zanimljiva pitanja gostiju koji suse interesirali za vjerski život muslimana na našem područjuZatim je uslijedilo ugodno druženje sa studentima na spratuMedžlisa, u divanhani uz prigodnu sofru koju su pripremili

domaćini. Osjetio se lijepi ambijent, atmosfera koju su uljep-šale ilahije gostiju s kojima su počastili nas domaćine. Na krau druženja, gosti su nam se zahvalili na gostoprimstvu, a mibili sretni što smo imali priliku, bar na kratko, osjetiti ljepotuživljenja u islamu naše mladosti. (A.I.)


Sve veći interes za halal uslugama i proizvodnjom uHrvatska

akon što su potpisani ugovori o certificiranju halal kva-

litete sa tvrtkama: Ragusa d.o.o., Salvija d.o.o., Luxury cosmetics d.o.o., Papuk d.d. i Elcon prehrambeni proizvo-di d.o.o., Centar za certificiranje halal kvalitete nastavlja sauspješnim procesom efikasne saradnje sa hrvatskom privre-dom. U Hrvatskoj trenutno vlada sve veći interes za halaluslugama i proizvodnjom. ZagrebačkiVečernji lis nedavnoe objavio promotivni članak na ovu temu a pod naslovom“Zagrebačka tjestenina hit u Europi jer je košer i halal”. “Pre-

ko Lure i Dukata pa sve do vlastitog brenda Aurelia, koji sada

drži oko 50 posto tržišta svježe tjestenine u Hrvatskoj – takobi, ukratko, izgledao put uspjeha zagrebačke tvrtke Naše kla-s e ko a e okrenuta 2001. odine. Direktor i vlasnik Zdrav-ko Šimunić za ulazak u posao proizvodnje svježe tjestenineodlučio se, kaže, nakon što se zasitio starog posla. Prije sebavio uvozom i distribucijom robe... “Izvoz mogu zahvaliti idobivanju halal i košer certifikata. Izvoze u Njemačku, Itali- ju, Austriju te na područje bivše Jugoslavije”.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


ZločinSvj edo č enje Srba o ratnim zlo č inima nadBošnjacima

Svi prisutni znaju za plan da se zarobljenici koji su dovedeni u Zvornik ubiju

Pripremio: Ramiz Hodžićsku st nu č tn

l č n n B šnj c n -st vlj svj č nj D g -

n Ob n v , đ n 12. l 1963.g n u R g t c . O c b 1992.

n v b 1996. g n b j n -č ln k št b j n k k n nt 1.

v n čk j š jsk b g D nsk gk us v jsk b s nsk h S b (VRS);

8. ugust 1995. 15. s t b1995. n v 18. 24. s t b1995., b v š l c u n st k n ntZv n čk j š jsk b g . Uh š n15. l 2001. g n , st n M đu-n n h st b l c n h sn g (SFOR).S u n hv t 21. j 2003.k v cu g n . 10. c b 2003.g n , suđ n n 17 g n tv , 18.un 2004. g n b č n u N v škun v nj st tk k n . U n st vkusl j nj g v n nj č nj n

l č nu n B šnj c .

Savjetnik mu je rekao da na đe vojskui pozove avijaciju i sve ih pobije

P n s M l t u k l k j k l n g j j , l s tv l n j

b k l n gl . M l t t n jb k j u t j b svu

v jnu t hn ku k j j n s l g nju ust v un št k l nu k št

j n đ n . G n l M l t j k k l n t b b t un št n . Z t j g v št k st n št nuv u s ust sluš l cu. T k n s

l ku t j t skutujs nj k k v lj . S b n js n nj k l n st nju n t nu ns j n gu un št t k l nu n -k k k j M l t l g . V s s -t n š l k j v jsk glu c n n v t M n st stv unut šnj h

sl v . V s j t n v n k g nP l uključ vučn k. R g v j s

n k s vj tn k n st unut šnj hsl v . Obj sn j s vj tn ku s tu c ju t b nj s k l n ust .

S vj tn k u j k n đ v jsku v v j c ju sv h b j . M n s

b l u gu n st k st v j c ju b l n j sv j sn n š n đ nn shv t ju u t un st št s š v nt nu št s t č k l n . V š n k s b t s s b b t -n l v n v . B vč n n j g -v v n v v š n j k n ntk us j s g n l K st k -

n nt D nsk g k us . On skuš b j g n l K st .Us s stu u v u s v -st j M l nk J v v ,

k j j t s j s g n l K -st .

Ob v j st s g n l K st s tu c j k u Zv n k sšt n j s n št uč n t .G n l K st j k n b n

su P n u v , “L g n ” nj g vlju n utu Zv k. Zn s j “L g n ” k t n J l v j n c“D nsk vuk v ” Zv n čk b g -

. N k n št s v š g v sg n l K st , V s j g v s tu c j u B tuncu v n -

blj n Musl n . R k j j tšt j v n v l k b j blj n k

u B tuncu stv n sn s tu cR k j b g n v ljn

n k g u blj n k n su s j st t k n su n u k n ut bus . Z bljsu s u n l č l su lj

ut bus . G v j bl u

v nj sv h t h blj n k . B v n v ljstv t štb bj đ nj u ut bus k št

c v ln l c j , k n t l c j čuv blj n k

n st gnu n sv j št u Zvku. B vč n n j j š k jb b s k l n n j č k v

h j t k un šl l n j u u K nj v P lj . R k j tsu uhv t l v l k b j blj nl k l sk l n j n utu K njP lj . M l š Stu j t s

nc nt u skl štu u K v c j n blj n k Musl ubn g nj g v h f c . R k u skl štu b tv n v l k

blj n k j j n n k u j n g nj g v

uc u nj g . R k j su nj glju tv l v t u n st l k u skl štu su h b l . N vu n š g g v t st v ssv sutn n ju l n s n c k j su v n u Zv n k uIst t k s n v k s

n l n, j k j s s n l

b n su t j l n l v f c k j su v l blj n c u B tuncu.

Vinko Pandurevi ć

Z t v j s s j n nk tk š st j vcu v jn k B tunc . Ob t sk n u k h v

v st B l k v c , n sut šl s sv j v jn c . K sn jh v n B l k v c . Dv s t

nut n k n št s g v s n l K st b v j št n s j k n nt, V nk P n u vst g u Zv n čku b g u. I š

k nc l j g sus tn v s n s s nj . P v s

b v j st P n u v bMusl n c j ub j nj

j su uč stv v l B P vv j st s P n u v blk j j n J k , k j s s n uk nj sv h gublj n h blj n k n čuv nj lju k j j šst j lj n . P n u v t

c v ln št t n v š uk v njšt j n đ n . J s s sl gnn j n s n n j

v ln št t t b l b t u t ukljuN sn vu v g št j k P

Nast avlj amo sa

objavljivanjem svjedoč

enjaSrba o ratnim zlo č inimanad Bošnjacima t okomagresij e na Bosnu iHercegovinu. I ovasvjedo č enja koja ć emoobjaviti dogodila su se usklopu sudskih procesapred Haškim t ribunalom

13. j nu - 19. s f

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


NDAA (“National Defense Authorization Act”)

Svijet medija

Skandalozno j e da ovajkrajnje kontroverznii opasni zakon, koj egsu kritikovale brojneorganizacije, pravnici,političar i i borci za ljudskaprava – da ne nailazini na kakav medij skieho u Nj ema čkoj. Čakni na int ernetu, j avniservi s ARD-a i ZDF-a nisa jednom rije č j u ga nespominj u. Kao j edini iolepoznat internet por t al

j e Spiegel Online donio jedan č lanak o Obaminompotpisivanj u ist og. Ina česu samo poj edini blogerilijevičarske or ij ent acij e onjemu pisali. Ukoliko seželi nešto više saznati oovome skandalu – moraj use konsultovati internetstranice na engleskom

jeziku

Autor: Philipp GuttmannIzvor: www.jacobjung.wordpress.comPrijevod s njemačkog: SejfuddinDizdarević

š ,

, ,

, B O -, “N D -

A A ” (NDAA), š šš -

.U 97% - ,

š š đ -

. I O ,

š š

, B ,

B .

Reakcije na 11.09.

K 11.09., B

“USA P A ”, A

. A

.K -

,

, - ž , đ

ž . P, FBI- š

š -

ž - - š -

. U ,FBI š

đ

P , CIA

ž

A , .

P A

O š

š –

“ ” AO

,

G . R

š

“ ” “ ž ”

ž

P š š

O .

Kamen temeljacKamen temeljacza vojnu diktatuza vojnu diktatu

13. - 19.

Ovaj novi zakonč ini zatvaranje

logora naKubi još

nevjerovatnijim.Tako je Amnesty International za11.01., zajednosa 40 drugihorganizacija

najavio uru č itipeticije protiv

NDAA.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Demokrata sa velikim obe ć anjima

“J - G ” –

. B O . N š -

- 120 G ,

ž . P

-

, G . A š

, š š

- .

T O

National Defense AuthorizationAct (NDAA)

N , H

, š š , , , -

B . I O - ,

. S - 97:3 .P

NDAA, đ ž

- , -

ž ,

-

A – ž –

ž .NDAA đ - š š -

, - ž . B

.O

, “ -

”. T š - – -

.

Nedostatak kritike iotpora

M , U -

, V E -

G .

O

K š - . T A y I 11.01.,

40 -

NDAA.U ,

97% - –

ž – ,

ž - ,

R P . P “ š -

” P , “ -”. P NDAA ž

“ ž ” SAD “ š

”. O

ž , -

. “P ,

đ -, š ,

đ .”Z -

, -.

Medijski eho uNjemač koj

S

,

, ,

N

Č , ARD- ZDF-

. K S O

O . I

. U ž š

–

.D š N

đ

? P đ ž ? D

DNAA- ? U ž š š

SAD- .

Opasnost za budu ć nost?

D DNA

ž . A

ž đ

ž đ š

13. - 19.

“Potpisa ć u ovajzakon, iako

imam ozbiljnerezervenaspram

odre đenihpasusa, koje

se odnosena hapšenje,isljeđ ivanjei krivič nogonjenje

osumnji č enihterorista.”

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Islamnet

Muslimanski prvi timPremijer lige

Ramazanski post i Olimpijske igre u Londonuu isto vrijeme

Velika Britanija

Engleska

Fudbal u Engleskoj je najpopularnijisport. Posljednjih godina u engleskoj

Premijer ligi igra dosta fudbalera musli-mana. Muslimanski fudbaleri u engle-skoj Premijer ligi igraju veoma zapaženuulogu. Na listi najboljih strijelaca međuprvih deset fudbalera nalaze se čak troji-ca muslimanskih golgetera. Iako mnogitvrde da je Robin Van Persie, igrač Ar-senala musliman, njega nećemo uvrstitina ovu listu. Dakle, na drugom mjestupo broju postignutih golova u engle-skoj Premijer Ligi je Demba Ba, igračNewcastlea koji je do sada postigao 15golova, zatim na petom mjestu sa 12 po-stignutih golova slijedi Aiyegbeni Yaku-bu, igrač Blackubrna a odmah iz njeganaš Edin Džeko sa 10 postignutih golo-va. I na drugim pozicijama muslimanskifudbaleri igraju veoma dobro. Kada bisastavljali najboljih muslimanskih jeda-naest Premijer lige onda bi taj tim ovakoizgledao. Na golu bi bio naš Asmir Be-gović, golman Stoke Citya, u odbrani suKolo Ture, igrač Mancheter Citya i Sala-mon Kalou, igrač Chelsea. Ispred njih biigrali Hatem Ben Arfa, igrač Newcastlea, Armand Traore, igrač Queens Park Ran-gersa i Mohammad Diame, defanzivniveznjak Wigan Athletica. U sredini i sastrana bi igrali Samir Nasri i Yaya Toure,igrači Manchester Citya. I u napadu ubi-tačna trojka Demba Ba iz Newcastlea, Aiyegbeni Yakubu, igrač Blackubrna inaš dijamant Edin Džeko.

L ondon privodi završne pri-preme za održavanje ovo-

godišnjih Olimpijskih igara.Za razliku od drugih atletičara,muslimani atletičari koji će uče-stvovati na Olimpijadi već suupali u dilemu. Naime, ove go-dine za vrijeme Olimpijskih iga-ra bit će ramazanski post. “Ovoće biti prvi put da se ramazan

podudara sa Olimpijskim igra-ma”, kaže Obaid Al Jasimi, plivač izUjedinjenih Arapskih Emirata. Pro-cjenjuje se da će na Olimpijskim igra-ma u Londonu učestvovati oko 3.000

muslimana sportista. Obaid Al Jasimi idrugi olimpijci nadaju se da će islamskaulema izdati fetvu da im je dozvoljenoodgoditi post nakon Olimpijskih igara.

Mossadov krvavi pir u TeheranuIran

M ustafa Ahmadi Roshan (32), kemij-ski stručnjak, univerzitetski profe-

sor i jedan od glavnih ljudi postrojenja zaobogaćivanje urana u Natanzu, ubijen jenakon što su dvije osobe na motocikli-ma stavile magnetnu bombu na njegov Peugeot 504 i potom je aktivirale. Meto-da atentata dobro je poznata - ubojice namotociklima koriste jutarnje saobraćajnegužve u glavnom iranskom gradu tokomkojih automobili tijesno poredani jedanuz drugi dugo stoje na mjestima, a ljudi unjima tada su bespomoćne mete. Na nji-hove automobile ubojice zakače magnetnebombe na onoj strani gdje sjedi njihovameta, nestanu u gužvi jureći između vo-zila, a nakon par sekundi dogodi se razor-na detonacija. Tako je u novembru 2010.ubijen Maid Šahriari, još jedan nuklearninaučnik, a identičan i istodoban napad nadrugome kraju grada čudom je preživioFerejdon Abasi Davani, stručnjak za odva- janje izotopa koji je danas potpredsjednik iranske Organizacije za nuklearnu energi- ju i, neslužbeno, prvi čovjek iranskog pro-grama razvoja atomske bombe. Uz Rosha-na i Šahriarija, u zadnjih nekoliko godinaubijeni su Darius Rezaei koji je prošloga jula ustrijeljen ispred svoje kuće, Masud Ali-Mohmadi kojeg je u januaru usmrtilabomba ugrađena u motocikl parkiran naruti kojom je svakoga jutra putovao na po-sao, a krvavi niz je počeo smrću ArdeairaHuseinpura koji je 2007. umro u misteri-oznim okolnostima od posljedica izlaganjaradijaciji. Za Teheran, ali i za sve veći brojzapadnih analitičara, nema nikakve sum-nje - svi su oni žrtve agenata izraelske oba-vještajne službe Mossad. Prije nekolikodana je u Teheranu krivnju za ubojstvoMasuda Ali-Mohmadija iz januara 2010.priznao Iranac po imenu Maid Džamali-Faši. Njega je Mossad regrutirao, obučio,a potom mu i platio 120.000 dolara kakobi ubio Ali-Mohmadija. Džamali-Faši usvom je priznanju emitiranom na televi-ziji rekao da je tek dan nakon ubojstva sa-znao koga je ubio i da se kajao zbog toga.Bio je plaćen, tvrdi, za još pet ubojstavakoja ipak nije počinio.


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Naftna okupacija IrakaIrak

A merikanci i njihovi saveznicipovukli su se iz Iraka. Među-tim, u Iraku su ostale brojne oku-patorske naftne i druge kompanijekoje na ekonomskoj razini nastav-ljaju okupaciju Iraka. Naftne kom-panije kao što su British Petrole-um, Shell, ExxonMobil pravilnosu se rasporedili po cijelom Irakugdje nastavljaju sa eksploatacijom

nafte. Prema pouzdanim podacimasvjetskih naftnih korporacija Irak ima velike rezerve nafte. Irak je pokoličini rezervi na svjetskom nivouodmah iz Saudijske Arabije koja jebroj jedan na svjetskom naftnomtržištu. Sjeverni, centralni i južniIrak premreženi su američko-bri-tanskim i drugim naftnim kompa-nijama.

Saber Lahmar: Skoro svizatvorenici Guantanama

postali su hafizi

Kuba

M o a z z a mBegg, bivši

logoraš američ-kog kazamataGuantanamo naKubi i osnivači direktor webportala Cagepri-soners uradio jeintervju sa Sabe-rom Lahmarom,

također bivšim logorašom Guanta-nama. Saber Lahmar je zajedno sa još pet Alžiraca 2002. godine kid-napiran i iz Sarajeva prebačen u lo-gor Guantanamo. U tom intervjuuLahmar govori kako su f izički mal-tretirani kada su kidnapirani u Sa-rajevu. “Oteli su nas na veoma bru-talan način. Koristili su ekstremnusilu. Odveli su me u neku američkuvojnu bazu izvan Sarajeva. Tri danasam bio svezan za pod. U takvompoložaju sam proveo tri dana, bilo jeveoma hladno, s obzirom da je bilazima sigurno je bilo i minus deset.Stepeni. Nakon ta tri dana ubacilisu nas u avion i prebacili do nekedruge baze”. Na pitanje šta je prvovidio kada je došao u GuantanamoLahmar kaže: “Prvo što sam čuo bilesu riječi Amerikanaca da smo dobrodošli u američki pakao. A zatvore-nici koje sam zatekao tamo, to subili ljudi puni imana, vjere u Alla-ha, ljudi koji se nisu htjeli klanjatinikome drugome osim Allahu”. Uzbrojne strahote i muke kroz koje su

prolazili logoraši Guantanama, ipak mnogi od njih su stekli mnoga zna-nja. Učenje Kur’ana napamet je bila jedna od najprisutnijih aktivnostilogoraša Guantanama. “Knjige nisubile dozvoljene u Guantanamu. Je-dina knjiga koju smo mogli dobiti je Kur’an. Tako su mnogi, skoro svizatvorenici naučili Kur’an i postalihafizi. Ja sam proveo mnogo godinau izolaciji, odnosno u samici. Jedi-na stvar koju čovjek može raditi utakvim uvjetima je druženje sa Alla-hovom Knjigom. Tokom višegodiš-njeg boravka u samici nikada nisamvidio sunce, čak sam bio zaboraviokakve boje je nebo”.


Sirijski pukovnik sa 50 svojih vojnika stao uz pobunjenikeSir ij a

ši vojni dužnosnik u sirijskom graduama prebjegao je zajedno sa 50 voj-

nika, u znak protesta zbog sukoba vladinihsnaga s mirnim demonstrantima u kojimsu stradale hiljade ljudi diljem zemlje.Pukovnik Afeef Mahmoud Suleiman,pripadnik logistike sirijskeratne avijacije, uživo je uemisiji Al Jazeere progla-sio svoj prebjeg. Sulejmane rekao da su on i njegoviljudi započeli novu misijukako bi demonstranti uHami bili sigurni tokomdemonstracija. “Mi smoiz armije, a prebjegli smoer Vlada ubija civile kojiprotestiraju. Sirijska vojskae napala Hamu teškimnaoružanjem, iz zraka iteškom tenkovskom palj-bom”, rekao je Suleiman.“Tražimo od posmatrača

Arapske lige da dođu posjetiti područjapogođena zračnim napadima, tako da svo-

im očima mogu vidjeti štetu.” “I molimovas da pošaljete nekoga da otkrije troje gro-balja u Hami, s više od 460 leševa.”( Pri- jevod: http://www.islamska-zajednica.hr)

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Iran brani Bashara alAsada od Al Jazeere

Katar

T okom proteklih nekolikomjeseci katarska televizija

Al Jazeera je meta neprekidnogometanja satelitskog signala,navodi se u izvještaju Arabsata.Emitiranje satelitskog signalameđunarodne medijske korpo-racije Al Jazeera Network, sasjedištem u Kataru, ometa se izIrana, navodi se u izvještaju sa-telitskog operatera Arabsata, koji je upućen novinskim agencijama.Prema izvještaju Arabsata, kojiprecizira da je proveo ispitivanjena zahtjev Al Jazeere, “ometa-

nje dolazi iz dva različita mjestau Iranu, jednog blizu Teheranai drugog u blizini Maragheha,na sjeverozapadu te zemlje”. Iz Arabsata još navode da je Sirijarazlog što Iran vrši ometanje Al Jazeere. Iran želi da Al Jazeerabude što dalje od Sirije.Ova televizija je pretrpjela ome-tanja svojih emitiranja u februaruprošle godine, prije pada režimapredsjednika Hosnija Mubarakau Egiptu, pa je egipatski operaterNilesat prestao prenositi njeneemisije.

Kralj se udvara islamistimaJordan

rapski diktatori, oni koji jošuvijek nisu svrgnuti, čine sve

kako bi što bezbolnije preživje-li zahuktalu arapsku revoluciju. Jedna od tih radnji je pružanje li-cemjerne ruke domaćim islamisti-ma. Vidjeli smo kao je marokanskikralj Mohammed pružio prilikusvojim islamistima da pobijedena izborima i okuse vlast. Zahva-ljujući ogromnomuspjehu egipatskihislamista, jordan-ski kralj Abdullah je počeo da mije-nja odnos prema jordanskim isla-mistima. Da stvarbude još zanimlji-vija, jordanskaobavještajna služ-ba je preporučilakralju Abdullahuda povede dijalogsa predstavnicimaislamističkih stru- ja u ovoj zemlji. Jamil Abu Bakr,

glasnogovornik Muslimanskogbratstva Jordana kaže da je lider

obavještajne službe general Faisalražio dijalog sa ovim pokretom.Iako još uvijek nije sigurno ka-kve su namjere jordanskih vlasti,sama činjenica da javno traže di-alog sa islamistima je nešto što se

decenijama ranije nije moglo nizamisliti.


Turska ima 39 milijardera i 20 hiljada milioneTurska

urska ekonomija posljednjih go-dina bilježi konstantan rast. Taj

rast prati i povećanje broja bogatihljudi u ovoj zemlji. Na Forbesovojlisti najbogatijih ljudi u 2011. go-dini nalazi se i 39 Turaka milijar-dera. Najbogatiji Turčin je MehmetEmin Karamehmet čije se bogatstvoprocjenjuje u iznosu od 4 milijardeameričkih dolara. Prema zvaničnimpodacima turskihbanaka, turski mi-lijarderi u domaćimbankama imaju de-ponovano oko 50 mi-lijardi dolara. Poredpobrojanih milijar-dera Turska ima ve-oma mnogo milione-ra. Cenk Tabakoglu,generalni menadžerING Bank kaže da

prema bankovnimanalizama u Turskojima 20 hiljada mi-lionera (da bi nekopostao milioner u

Turskoj mora u bankama imati de-ponovanog novca u najmanjoj vri-ednosti od jedan milion američkihdolara). Prema procjenama svjetskihbankovnih stručnjaka, Turska bi do2014. godine trebala imati preko 45hiljada milionera i znatno povećanbroj milijardera. Još da napomene-mo da su Turci uz Saudijce najboga-iji muslimani na svijetu.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Mohammad Salman Hamdani: Američki heroj

SAD

MohammadS a l m a n

Hamdani jeamerički heroj,mladić koji jedao svoj živots p a š a v a j u ć idruge ljude.On se 11. sep-tembra, nakonterorističkognapada i ru-šenja nebodera u New Yorku, kaocertificirani ambulantni policij-ski specijalista, doborovoljno pri-ključio jedinicama za spašavanje.U želji da spasi život ugroženih izatrpanih ljudi Mohammad je bezimalo razmišljanja ušao u ruševi-ne jednog od srušenih nebodera.Nažalost, tog dana Mohammad je poginuo. Nekoliko mjeseci ka-snije njegovi posmrtni ostaci supronađeni i identificirani. 2002.godine u Islamskom kulturnomcentru u New Yorku, uz prisustvopredstavnika policije New Yorka,

Mohammad je proglašen herojem.Međutim, zahvaljujući neviđenojislamofobiji koja vlada u Sjedinje-nim Američkim Državama, imeMohammada Salmana Hamdaniase jedno vrijeme dovodilo u vezus napadom na New York. Ame-rički kongresmen Keith Ellison je o tome govorio prošle godine uKongresu. Dok je opisivao kako je Mohammad Salman Hamdanibio sumnjičen za terorizam, kon-gresmen Ellison je plakao u Kon-gresu, napominjući da je sramotaza Ameriku činjenica da se jednogheroja sumnjičilo za terorizam.Iako je Mohammad Salman Ham-dani proglašen herojem Amerikenjegovo ime se nije našlo na popi-su žrtava koji se nalazi na nultojtački terorističkog napada, mjestugdje su prije bili srušeni nebode-ri. Porodica Mohammada SalmanaHamdania se čak obraćala i Bara-cku Obami, međutim sve je osta-lo na istom. Očito je da urednicii sastavljači liste poginulih nisu

željeli da se na tom popisu nađe iime Mohammad, ime čovjeka koji je herojski poginuo pomagajućinapadnutim Amerikancima.

Foto islamnetaAfganistan ska idila: Kamil a, gomila granj a, magarei sretni drvosje č a


Godišnje dvadesetak izraelskih Jevreja primi islamIzrael

I zraelski listYediot Aharonot newspaper objavio je ovih dana

rezultate istraživanja o primanjuislama među Jevrejima u Izraelu.Prema istraživanju koje je uradioprofesor Yitzhak Ritter godišnje uIzraelu na islam pređe oko dvade-setak Jevreja. Prema ovom istra-živanju islam do Jevreja dolaziputem satelitskihtelevizijskih kana-la i interneta. Za-nimljivo je i to štou Izraelu postojeudruženja kojavode aktivnostiprema Jevrejimakoji su prihvatiliislam. Udruženjakao što je “Yad notHaim” vrše mnogeaktivnosti na pri-moravanju Jevrejamuslimana da na-puste islam. Onito pravdaju pod

tezom da na taj način pokušavajuspasiti život Jevrejima. Najpozna-

tiji daija Jevrej u Izraelu je Yusuf al-Khattab, odnosno Joseph Co-hen. Za njegovu islamsku davuprema Jevrejima profesor Yitzhak Ritter kaže: “U zadnjih 30 godinanisam vidio nekoga da ovako pozi-va Jevreje u islam u zemlji Izrael”.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


N jiskrenija zahvalnost pripada

llahu Uzvišenom, Gospo-aru svijeta vidljivog i svijetanevidljivog. Salavat i selam donosimona Allahova miljenika i poslanika Mu-hammeda, s.a.v.s., kome pripada ljubav srčana i djela njegovom sunnetu odana.

Islam je vjera kretnje, napredovanja,prosperiteta. Ne čini čovjeka mrtvom, pa-sivnom individuom koja traži milostinjuistovremeno se razmećući duhovnim bo-gatstvom. Sa druge strane, ne tapše po ra-menu s odobravanjem onom ko je odlučioprodati svoju dušu, ili prodati karakternevrijednosti za materijalno blagostanje.Islam nas uči da je istinsko bogatstvo uduši, a da je snaga u ruci. Snažna (imućna)ruka bez razborite duše je često bezumna, arazborita duša bez moćne ruke je slabašnai nemoćna. Islam se trudi napraviti spre-gu između ovo dvoje: snažne ruke i čiste,savjesne i vjerničke duše. Na toj namjeriuvodi čovjeka u svijet poslovanja, učećisavremenog muslimana sljedećem: Ne do-zvoli da ti biznis uzme dušu, ali ne dozvolini da ti briga o duši uzme zalogaj.

Odnos prema poslovanju, zarađivanjui kapitalu, te konačno društvenom statu-

su koji iz toga proizilazi zasniva se opet nabalansu. Kaže se u hadisu: “Jak vjernik jebolji i Allahu draži od slabog vjernika...”.(Muslim) Na drugom mjestu kaže: “Jerdoista bivate potpomognuti i opskrbljenizbog slabih među vama.” (Hakim i irmi-zi) Dakle, ako je vjernik slab, islam ga nešalje na sramnu marginu društva, već gačini uzrokom pobjede i opskrbe. Kao da sekaže: Allah vam dao pomoć u poslovanju,zato što ste vi od pomoći slabima. Da bipomogao slabog, pomaže tebe.

Pitanje svih pitanja u vrevi današnjice,nameće samo sebe: Kako postati jak, imu-ćan vjernik, a istovremeno sačuvati dušui ne uprljati je haramom? esto se možečuti danas da kapitalizam nema milosti,da savremeni biznis nema dušu, poznajesamo bro ke i zaradu, nikako moral i ose-ćaj za dobrotom. ujemo da je savreme-ni čovjek osiromašio duhom, jer je dušiuskratio njen iskonski poriv – da ostanečista... Da li se kao vjernici trebamo složitisa ovim tvrdnjama? Da li je stvarno jediniput do bogatstva siromaštvo duše? Ovakvapitanja bi se mogla nizati u nedogled.

Prije svega, na duhovno siromaštvo

u korist materijalnog bogatstva, islamstoljećima prenosi isto upozorenje. Mu-hammed, s.a.v.s., je rekao: “Ljudima ćenastupiti vrijeme kada čovjek neće obraća-ti pažnju o onom što je uzeo, je li uzeo od

halal ili od harama”. (Buhari i Nesai). Do

propadanja temelja ahlaka u poslovanjudolazi u momentu kada čovjekovo suštin-sko pitanje u pogledu novca bude- koliko,a nekako.

Zatim, islam poslovnu etiku u ogro-mnoj mjeri temelji na povjerenju. Ema-net – povjerenje je neizostavan dio uspješ-nog poslovanja, sa islamske tačke gledišta.Islam obavezuje trgovca da obznani kupcusve osobine robe koju prodaje, te da ukažena sve njene eventualne nedostatke. imese gradi osnov povjerenja, koji je sigurangarant uspjeha u trgovini. Kaže Allahov Poslanik, s.a.v.s.: “Nikom nije dozvoljenoda prodaje robu a da ne objelodani sve onjoj”. (Ibn Redžeb el-Hanbeli,Džami’ul-’ulum vel-hikem). Sigurno je da je rejting iugled kod klijenta u poslu, a osobito danasod velike važnosti. Ugled se stiče povjere-njem, i tome nas u poslovanju uči naš mi-ljenik Muhammed , s.a.v.s.

Generalno, prije svih opasnosti kojeposlovnom čovjeku mogu da predstavlja- ju prijetnju po njegovu djelatnost, islamstavlja opasnost od harama. Kako savre-menom poslovnom čovjeku objasniti šta je haram? Jednostavnim riječima, to je ono

što je neko drugi zaslužio a ti prisvojio. Svetuđe, do čega se prevarom dolazi, možese nazvati haramom. Zašto je haram opa-snost po posao čovjeka? Razlozi su brojni,ali mogu se nabrojati najupečatljiviji: akosi do tuđeg imetka došao prevarom, nekoće na isti način dobiti tvoj imetak. Allahne dopušta da nepravda ostane neriješena.Haram stečen imetak, umjesto da ti garan-tuje sigurnost, razlog je tvoje nesigurnosti.Dovoljno ti je da hronično propatiš od lo-povskog sindroma – onaj ko je naviknutda otima od drugih, vremenom u svakomčovjeku vidi sebe – lopova. Sve što pojedešod harama, zalog je džehennemskoj vatri, jer sav posao ovog svijeta jednog dana pre-staje, kad krenemo na svijet budući.Desetostruka opreznost

Opasnost od harama navodi muslima-na koji posluje da odstupa i od najmanjihsumnji da bi poslovanje moglo odvesti uharam. Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže:

“Rob neće postići da bude od bogo-bojaznih, sve dok ne ostavi i ono u čemunema sumnje plašeći se sumnjivog.” (El-Munziri,Et-Tergib ve-Terhib). Omer binel-Hattab , r.a., prenosi vlastitu i praksuprvih generacija muslimana: “Doista smoznali ostavljati devet desetina halala iz stra-ha da ne dopadnemo harama.” Prve gene-racije bi u jednoj desetini vidjeli opasnost

koja bi ih spriječila od ulaska u “sumnjiveposlove”. Koliko se danas pazi na to, i koli-ko se ulazi u poslovne poduhvate sumnjivei nesigurne u pogledu tuđih prava. Islam-skom etikom poslovanja rečeno, nepravdase ne može opravdati “pravom na biznis”.Konkurentnost ne opravdava nepraved-nost.

Ako je tvoj cilj da postaneš poslovančovjek i materijalno osnažiš, islam te uči

da moraš birati sredstva kako bi došaodo tog cilja. Nepromjenjivi princip etikeislamskog poslovanja glasi: “Častan cilj ičisto sredstvo”. Biti imućan – častan je cilj.o postići na halal način – čisto je sredstvo.

Mnogi svoje nemilosrdno i nepravednoposlovanje i bogaćenje “pokrivaju” pleme-nitim ciljem. Opravdanje glasi: “poslujemnedozvoljeno, da bih kad postanem mo-ćan mogao činiti dobro.” U islamu, ovoopravdanje nije prihvatljivo. Nije dozvo-ljeno do halala dolaziti haramom, kao štoistinu ne možemo braniti lažima.Stalno se kaje a nikad ne prestaje

Ako već želimo poslovati u skladu saislamskim propisima, te se čuvati harama ituđeg prava, onda se decidno moramo po-starati da takva odluka bude defnitivna. Još jedna od opasnosti koja se uroti pro-tiv čovjekova napretka je: da čovjek budesvjestan da čini haram, da na nedozvoljeni nepošten način posluje. Nakon toga, čo-vjek se verbalno kaje zbog harama, ali ormalno i dalje nastavlja poslovati na isti ne-pošten način. Ovo je opasnost koje trebabiti svjestan svaki poslovan čovjek. Kadapostane svjestan harama u vlastitom poslo-vanju, nisu potrebne riječi, da kaže kajemse, oprosti mi, Gospodaru. Najbolji načinkajanja je prestati sa činjenjem onoga štokajanje izaziva. Najbolja riječ pokajanja jeodustajanje od harama koji zaslužuje ka- janje.“Uništio državu da bi napravio tvr đavu”

Ovom arapskom izrekom, ukazu- je nam se na posljedice do kojih jednodruštvo dovodi pohlepa njegovih poje-dinaca. Pojedinci koji dobrobit zajed-nice vjernika, kao i dobrobit zajednice

čovječanstva daju za vlastiti interes,ubitačne su i dovode u opasnost soci- jalnu ravnotežu. Historijski, nailazimona zlatno doba socijalne pravde, kadapravedni hali e – lideri muslimana nisu

13. januar - 19. sa er

Etika poslovanja u islamu Islamske teme

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]



Psihofizičke blagodati namaza Islamske temeželjeli obući toplu odjeću, znajući da

pojedinci među njihovim podanicimanemaju toplu odjeću.

Na opasnosti od pohlepe pojedinacakojima se narušavaju interesi zajednice,Muhammed, s.a.v.s., nas je upozorio, uka-zujući na upropaštavajuća svojstva poje-dinca. Izdvojio je nekolike stvari:-pohlepa kojoj se udovoljava;

-strast koja se slijedi;-zadivljenost svakog sopstvenom

mišlju.Prvi segment je veliki neprijatelj ahla-

ka poslovanja. Nemilosrdna pohlepa, kojane pravda nikog, stavlja interes onog ko joj udovoljava ispred interesa svih ostalih.Kako se iz gornje izreke da razumjeti, po-hlepa čini da pojedinac uništi skromnu si-gurnost mnogih ljudi, radi izgradnje vlasti-te imperije raskoši. Pohlepa je ta koja je odposlovnog svijeta načinila nelojalno bojištegdje jaki proždiru slabe bez milosti. Na kraju krajeva, islamska etika poslovanja nas učida se jak ne postaje “proždiranjem” slabih,već suprotno tome, pomaganjem, milošćui pravednošću prema njima. Od karakter-nosti poslovnog čovjeka zavisi u ogromnojmjeri njegov dugoročni poslovni uspjeh.

Miskul-hitam – mošusni pečat ovomskromnom radu, čija je namjera ukazati naelemente islamske etike u poslovanju, nekabude praktičan primjer opreznosti ranih ge-neracija muslimana u poslovanju. Bilježi seda je prvom čovjeku islamske države – hila-

eta,Omer bin Abdulazizu , r.a., za držav-nu blagajnu došao kontingent miomirisnihpar ema. Ogromne količine uljanih mirisa,a posao prvog čovjeka hila eta je bio i kon-trola bejtul-mala, državne blagajne musli-mana. Kada je ušao da kontroliše pristiglekoličine, zapušio je nos. Njegovi saradnicisu se čudili, zašto hali a zapušava nos kadapar emi tako lijepo mirišu. On im je na toodgovorio: “Zar se par em koristi za drugoosim da bi se uživalo u njegovu mirisu. Ovo je par em svih muslimana (javno dobro), ane moje lično vlasništvo!” (Omer bin Abdu-laziz er-Rašidul-Mudžeddid , dr. Jusu Kara-dawi, str. 22).Prvi čovjek tada najmoćnije imperije seplaši najbanalnije nepravde!

Na kraju, poruka ovih redaka je dau tuđoj slabosti ne prepoznamo vlastitušansu da haramom ekonomski ojačamo. Jednostavno, svi koji se bave bilo kojimposlom, moraju imati na umu vječiti prin-cip islamskog poslovanja: Nema dobra udobrobiti koja se ostvaruje korišćenjemzla! Poslednja oporuka neka nam buduriječi Allahova Poslanika, s.a.v.s.: “Doista je Allah dobar, i ne prima osim ono što

je dobro; doista je Allah naredio vjernici-ma ono što je naredio poslanicima, kadaim je rekao:O poslanici, hranite se dobrim(halalom) i činite dobra djela.” (Bilježi ibnMadže uSunenu).

d starijih osoba, nivo fziološ-e aktivnosti je u padu. Kostiostaju tanje i osteoporoznije.

Koža, također, postaje tanja i naboranija.Procesi obnavljanja u tijelu postaju sporiji, a imunološke reakcije ograničene. Re-zervne unkcije svih vitalnih organa slabei stariji su podložniji padovima i bolesti.Međutim, klanjači, postajući mukelle u-ni, ponavljanjem pravilnih tjelesnih po-kreta tokom obreda poboljšavaju tonusi snagu mišića, snagu tetiva, eksibilnostzglobova i kardio-vaskularne resurse.

Sedžda 1

okom sedžde, glava zauzima niži po-ložaj u odnosu na srce i, stoga, krv tečelakše do mozga pošto srce ne mora raditisuprotno gravitaciji. o ubrzava opskrbumozga hranjivim tvarima koji je odgovo-ran za izlučivanje neurotransmitera kaošto su GABA, serotonin, dopamin, en-ke alin, endorfn, acetilkolin, glutamat,anandamid, itd. Ovi neurotransmiteri suodgovorni za blagostanje, mir, zadovolj-stvo, spokojstvo i optimizam određene

osobe i pridonose uravnoteženom dušev-nom stanju. Lagahno vježbanje poboljša-va kondiciju i emocionalno blagostanjete povećava dugovječnost. Fizički pokretitokom obligatnih dnevnih sedždi po-boljšavaju eksibilnost, koordinaciju teopušteno i blago reagiranje. Adrenalin inoradrenalin, koji su odgovorni za dina-miku slijeda, za vrijeme namaza javljajuse u kombinaciji sa spokojstvom i mirno-ćom sedžde, zbog lučenja enke alina, en-dorfna, GABA-e, glutamata, serotonina,dopamina i drugih neurotransmitera2.

o čini klanjače jedinstvenim u smisluda se u istom pojedincu objedinjujedinamičnost sa mirnoćom, eu ori-om i dostojanstvom. Učinci adre-nalina i noradrenalina su očiti, čak i nakon što namaz završi, o čemusvjedoči nastavak fzičke i mentalneaktivnosti. U stvari, čak i pomisaoili namjera (nijjet) obavljanja na-maza dovoljna je da se aktivira sim-patički nervni sistem3 na lučenjeadrenalina i noradrenalina. Osobekoje obavljaju namaz izjavljuju dase osjećaju puno bolje i zdravije.

Kod starijih osoba, nivo fziološkeaktivnosti je u padu. Kosti postajutanje i osteoporoznije. Koža, ta-kođer, postaje tanja i naboranija.Procesi obnavljanja u tijelu postaju

sporiji, a imunološke reakcije ograniče-ne. Rezervne unkcije svih vitalnih orga-na slabe i stariji su podložniji padovimai bolesti. Međutim, klanjači, postajućimukelle uni4, ponavljanjem pravilnih jelesnih pokreta tokom obreda poboljša-vaju tonus i snagu mišića, snagu tetiva,

eksibilnost zglobova i kardio-vaskularneresurse. o omogućuje tijelu da poboljšakvalitet života i da izađe u susret neoče-kivanim zahtjevima kao što je trčanje zaautobusom. Blaga tjelovježba, također,poboljšava izdržljivost, samopoštovanje isamopouzdanje. Pokretljivo tijelo poma-že u sprječavanju osteoporoze kostiju kodstarijih muškaraca i žena nakon menopa-uze. Aktiviranje pumpe lisnog mišića po-kretima zgloba sprječava duboku venskurombozu , čest uzrok plućne embolije

i hroničnih čireva na nogama starijihosoba. Lučenje hormona rasta dodatnose povećava tjelovježbom tokom nama-za. Pošto je ovaj hormon neophodan za

ormiranje kolagena6, to može biti važanaktor za prolongiranje boranja kože kod

onih muslimana koji obavljaju propisanenamaze. Namaske radnje poboljšavaju

raspoloženje, razmišljanje i ponašanje.Iako se memoriranje kratkoročnih do-gađaja pogoršava u starijoj dobi, namazpoboljšava pamćenje kod starijih osoba,čak i za kratkoročne događaje, zadrža-vanjem memorijskog sklopa i opsegau mozgu otvorenim, pomoću neuronakoji komuniciraju jedan s drugim, po-sebno putem stalnog ponavljanja ajetaiz Kur’ana Časnog i drugih zapamćenihdova koje slave Allaha, dž.š. Ovaj postu-pak, također, pomaže da se um zakloniod drugih nadolazećih negativnih misli.Ponavljanje namaza, dove veličanja i slav-

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


ljenja, zikr (riječi kojima se slavi i veliča Allah) i aktivnost mišića, u kombinacijisa pasivnim ignoriranjem intruzivnihmisli, otklanjaju stres putem blage i opu-štajuće reakcije, što dovodi do smanjenjakrvnog pritiska i unutarnje smirenosti.Ponavljanje ajeta iz Kur’ana ublažava i

prekida period stresa, jer se u aktuelnomtrenutku nalazimo ispunjeni Allahovomriječju i prestajemo brinuti o prošlostiili budućnosti. o je poput usporavanjai uživanja u vožnji, kad postoji ubrzansaobraćaj i cik-cak vožnja u moždanimneuronima. Prema tome, namaz ubacujeum u ler. Islamska molitva je jedinstvenau tome da se, za vrijeme fzičkih pokretaklanjača, napetost mišića razvija i pobolj-šava, što biva popraćeno lučenjem adre-nalina i noradrenalina, dok se u isto vrije-me duševna i misaona napetost smanjujezbog duhovne komponente, pomognuteizlučivanjem enke alina, endorfna, di-norfna, serotonina, dopamina i mnogihdrugih. Stoga, sve one osobe koje obav-ljaju propisane namaze osjećaju se živah-nijim i aktivnijim, čak i nakon periodaumirovljenja.

Bilješke:

1 - Poglavlje iz knjige: Ebrahim Ka-zim, “Scientifc Commentary o SuratulFaatehah’’, third edition, 2011, PharosMedia Publication str. 194-196

2 - “Neurotransmiteri su kemijsketvari u ulozi komunikacijskih sredstavameđu neuronima. (...) Obično ih se usinaptičku pukotinu izluči previše, pase procesom up-date ponovo vraćajuu presinaptički mjehurić ili ih posebnienzimi razgrađuju. Višak i manjak neu-rotransmitora uzrokuje psihičke i men-talne poremećaje. Neurotransmiterise sintetiziraju u živčanim završecima(sinaptičkim), u sinaptičkoj pukotinidjeluju kao prenosioci električnih si-gnala između neurona.’’ Izvor: http://hr.wikipedia.org/wiki/Neurotransmi-ter (op. prev.)3 - “Simpatički nervni sistem (SNS)e jedan od tri dijela autonomnog ner-vnog sistema, zajedno sa enteričnim iparasimpatičkim sistemima. Njegovageneralna uloga je da mobilizuje tjelesneresurse pod stresom; da indukuje borba-ili-bježanje respons. On je, međutim,konstantno aktivan na bazalnom nivous ciljem održanja homeostaze. Zajednosa dvije druge komponente autono-mnog nervnog sistema, simpatički ner-vni sistem doprinosi kontroli većine tje-

lesnih unutrašnjih organa. Na stres - kaou slučaju borba-ili-bježanje responsa - semože gledati kao neutralisanje parasim-patičkog sistema, koji generalno radi naodržavanju tijela u mirovanju.’’

Izvor:http://sr.wikipedia.org/wiki/Simpati%C4%8Dki_nervni_si-stem (op. prev.)

4 - “Mukelle uni (pravni obveznici,adresati) su punoljetne i mentalno zdraveosobe za čiju aktivnost se vezuju šerijatskipropisi i odredbe.’’ Izvor: tulanović, M.

(2007) Uvod u šerijatsko pravo (fkh) injegovu metodologiju (usuli fkh). Bihać:Islamski pedagoški akultet. str. 99 (op.prev.)

5 - “Duboka venska tromboza jestanje kada se stvori krvni ugrušak u du-bokim venama ruku ili nogu. Kratica zaovu bolest je DV (engl. Deep VenousTrombosis) i najčešće se upotrebljava učlancima koji je opisuju. Duboka venskatromboza može biti bolest sa smrtnimposljedicama, ako se ugrušak iz ruke ilinoge oslobodi sa stijenke vene te dođe doplućnih vena ili srca. ada je riječ o bole-sti koja se naziva plućna embolija. Kadase razvije ta komplikacija duboke vensketromboze, smrtnost iznosi oko 10%.’’

Izvor: http://www.zdrav-zivot.com.hr/index.php?cat=tromboliza_i_dubo-ka_venska_tromboza (op. prev.)

6 - “Osnovni sastojak vezivnog tkiva,a čine ga kosti, sveze, zglobne ovojnice,hrskavica, mišićne ovojnice i slično.’’

Izvor: http://www.plivazdravlje.hr/ me-dicinski-leksikon/ 5684/Kolagen? plivahe-alth [term]=5684 (op. prev.)

7 - U tekstu na engleskom jeziku

stoji short-term events, odnosno kratko-ročni događaji. Moguće da je autor mi-slio near-term, odnosno bliski događaji, jer je poznato da se kao prvi simptomdemencije ili staračke senilnosti javlja“postepeni gubitak pamćenja, pogotovonajnovijih događaja. Počet ćete primje-ćivati da se starija osoba više ne možesjetiti što se dogodilo prije nekoliko sati(pa čak i minuta), iako se sjeća događa- ja koji su se zbili prije mnogo godina.’’Izvor: http://www.zdravstveni.com/de-mencija.php (op. prev.)

Ebrahim Kazim je rođen u Bombaju,Indija, gdje su se njegovi roditelji naseliliposlije preseljenja iz Dubaija. Bio je jed-no od 18 djece i odrastao je u tipičnojmuslimanskoj kući. Osnovno obrazova-nje je stekao u Perzijskoj školi, a srednjeu St. Xavier College u Bombaju. Godine

1948. dobija stepen M.B.B.S. na GrantMedical College, a iste godine oženio jesvoju kolegicu, dr. Joan Homaida Mu-hamed, iz rinidad i obaga. Godine1949. došao je u rinidad gdje se, prekoMinistarstva za zdravlje, zaposlio u Op-ćoj bolnici San Fernando. Godine 1952.prelazi u Veliku Britaniju radi nastavkastudija i dobija stepen D M I H. u Školitropske medicine u Liverpoolu. Godine1962. postao je član Royal College o Physicians u Edinburghu (MRCP). Na-kon toga, vratio se u rinidad i imeno-van je na mjesto direktora specijalističkemedicine u Općoj bolnici, Port-o -Spain.Dr. Kazim je autor dvije knjige o islamu.Godine 1956. objavljena je CON EM-PLA ING SURA UL FA EHAH zabesplatnu distribuciju. Njegova drugaknjiga, ESSAYS ON ISLAMIC O-PICS, prvobitno objavljena 1. ramazana1413. (23. ebruara 1993.) naknadno je izmijenjena, a drugo izdanje pojavilose 27. ramazana 1420., u noći Lejletu-l-kadr (3. januara 2000.) Prevedena je naalbanski i urdu. Nakon toga, dr. Kazimprikupljao je dodatne znanstvenih in or-

macije da bi ih ubacio u članke objavlje-ne u dvije već spomenute knjige, a sada je objavio trenutno aktuelnu knjigu SCI-EN IFIC COMMEN ARY OF SU-RA UL FAA EHAH, nadajući se da ćenapisi predstavljeni u ovoj knjizi naići nainteres čitatelja. Izvor: http://www.pha-rosmedia.com/india-books-bookstore/scienti ic-quran-surah- aatehah-islamislamic-books.htm (op. prev.)

Autor: Ebrahim KazimPrijevod teksta: Muamer Neimarlija


Čitajte i gledajte na IslamBosna.baNauka i zanimljivo

Novi udarac za Darwina i

mainst ream arheologij u:

U Palestini na đ eni lj udski

ost aci st ari 400.000

godina!!!

Kahvom protiv raka

Aktuelno iz BiH i svijetaSloboda kao izgovor za diskredit aci-

ju IZBorci za lj udska prava pozivaju Oba-mu da zatvori Guant anamo

TekstoviDeislamizacija i islamizacijaBošnj akaMladomuslimanska misao našegvremena - ka revivalizmu i obnovi

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Es-Sunen (Poslanikova praksa)

Iz arhiva

Piše: Mehmed Handžić

PRVI HADIS

V l O r b ul-H tt b: “Čuo sBo j g Posl k g j v l : “Sv su po-

slov pr j r . Sv ko čovj -ku pr p s o oo to j r v .P ko s pr s l z j og j st u ru-go r Bog Nj gov Posl k , to jpr v u r, ko s pr s l r k

ovosvj tsk kor st , l s o t j ob t rugo go to j j r v o.”

To b b o pr bl pr j vo gor j gs . Sv k vj rsk pos o j ko

Bog , ll u u, pr z tk o v lj , ko oj, koj gr s t poslo j -r v z ob t All ovo z o-voljstvo. I pr to pl u

gr u rugo sv j tuob čovj k s o z ooj lo, koj j r Bog , ll

u u, zvr o. Tko p k l s sv j tu pr č o r

Bo j g z ovoljstv r , o rugu j ru , to

k kv gr .

H r t z č pr s l t sz j og j st koj j zusl povolj o, u ru-

go koj j povolj j . Ako sko pr s l s j ro

trguj l s o , st č to u Bog , ll -

u u, r , to rugosv j tu pl . Z vr j -

Mu , s ll ll ul j v s ll , b j u -ost sv kog usl

s pr s l u M u. T ju ost tr j l sv o osvo-

j j M kk , os gopo H r tu. Z to vr j j s usl pr s l o uM u r j kojs zv l U K js. To j b opovo j Mu , s -ll ll u l j v s ll , zr -k o gor j s. Bog, ll

u u, v l u Kur’ u: (Pl -u ko Bog z slu uj oj

koj o Bogu svoj l c (s b ) obror .) V l tu č Kur’ : “Bogu jo o j koj r Nj gov z ovoljstv

sv u ost vr , obro r oj, kojpo vj rsk prop s postup .” D kl , k pos o bu ko Bog , ll -

u u, pr lj ju v uvj t : obrj r o gov r j ot č og posl

Da neki posao bDa neki posao bude kod Bude kod Boga primljeoga primljenn imaju dva uvjeta: dobra namjeraimaju dva uvjeta: dobra namj dotičnog posla vdotičnog posla vjerski jerskim propisimam propisim

13. j u r - 19. s r

vj rsk prop s . Ko jk pruvj t o j u fk, ko rug , o

z l c l gr j k. Ov Bo j Posl k, s ll ll u l j

ll , protu č o prv j t jlj p č .po ut s s ubr j

u vj ro ostoj (s ) l z s u sv koj o st p

z t sk zb rk ( ltubus-s tt ).

DRUGI HADIS

Ovo u gl v o z č :V l O r b ul-H tt b:“J og sj đ s o

ko Bo j g Posl k , s llll u l j v s ll , k po ol pr čovj k us sv b j lu o j lu, s svcr kos , v s j

u tr g putov j pozg ko o s; ok sj Bo j g Posl k , s ll ll

l j v s ll , pr slo s j kolj uz j gov , st vsvoj ruk j gov st g

r č : “Mu , zv j t j Isl .” R č Bo

Posl k: “Isl j svj oč ugog bog os All j Mubo j Posl k; ob vlj

ol tvu ( z), jz kj t, post r z ,

č ku u (K bko og o j o .”

o r č oj poz tčovj k: “Ist u v l ” KO r: “M u s z ču s o,

p t g o u v l : “Ist u govor(k o z ). Iz tog r č t j čovj“Izv j st t j .” R č Bo

sl k, s ll ll u l j v s ll : “ vj ruj u Bog , Bo j l kSu j z j , su b u obr V l poz t čovj k “Ist u govIzv j st t j obroč stvo.” R

Brojna su znastvena polja nakojima se okušao Mehmedef. Handžić, u, može se re ći,relativno kratkom životnomvijeku. Jedno od polja, kojem

je ovaj istaknuti bošnja čkialim posvetio zna čajan diosvoje nau čno-istraživačkekarijere i na kojem je pokazaosvu širinu svojih znanstvenihobzorja, je svakako poljehadiske nauke. Handži ć se,između ostalog, bavio hadiskimzbirkama, njihovim autorima,prenosiocima hadisa, ali itumačenjem i pojašnjenjemodabranih Poslanikovih izreka(hadisa). Iz njegovog bogatogkomentarskog opusa, izdvojilismo pet hadisa: hadis onamjerama, hadis o stepenimavjere, hadis o temeljima islama,hadis o etapama čovjekovogstvaranja i hadis o inovacijama(novotarijama) u vjeri

Kao najjačidokaz (delil)

u Islamu sesmatra BožijaKnjiga Kur’an,kao i izreke idjela Božijeg

Poslanika,sallallahualejhi ve

sellem, (hadis,sunnet). Zatim,

po Kur’anuosnovanomišljenje

cjelokupnihmuslimanskihučenjaka

jednog vremena(idžma’), ianalogija(kijas).

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


13. j u r - 19. s r

Bo j Posl k, s ll ll u l j v s -ll : “Dobroč stvo j robuj Boguk o G v , j r ko t Nj g vo t b v .” “Ist u v l ” - r č po-z t čovj k r č : “Izv j st k Z j č s (ovo sv j tu).” R č Bo -

Posl k, s ll ll u l j v s ll :

“O j kog p t o Z j č su ju v o j u poz to go t b kojp t .” R č poz t čovj k: “P zv -

st o pr z c Z j g č s .”Posl k, s ll ll u l j v s ll , r č :“Pr z c Su j g su rob jro svoju gospo r cu v gol ,bos , s ro čob s u ugr j zgr .” V l O r: “Z t o

poz t čovj k, ko tog r č Bo j Posl k: “O r , z l oog

to j z p tk v o?” J r ko : “Bog Bo j Posl k jbolj z ju” o r čBo j Posl k: “Ovo j D br l, o ov j v s po uč v oj vj r .”Ov j s s ubr j u vj ro ostoj(s ) s j j poz t skuč j k Musl b u H poč osvoj sko j lo zv o “S ”. K’Ij j o tu č ju ovog s p -s o c j lo j lo, j u z j t k b tt čk .

U ovo su j protu č o z -č j Isl , obroč stv pr -

Bogu ( s ) to o pr z cZ j g č s ovog sv j t .

I Isl j o j , s o to s

ko r j č Isl v po r zu j v juv jsk poslov (obr ), po ou ut r j (vj rov j ). Pr toIsl s s stoj o p t gl v t č k :

1)spo uto svj oč stvo 2) ob v-lj j z 3) j lj j z kj t 4) postr z 5) .

D kl , po ov j l s poz jusl . Ko vr l ko j o

Isl . St r j r j č: pr jo sj l usl . D j t l g c -

, koj stoj r or k t čku Isl u, k s pok uslk o vr oc gor j p t t č k , t k o

s usl j ov r j č ooslo t .I s s stoj u vj rov ju st gl v-

t č k : 1) Vj rov j u Bog 2) uBo j l k 3) u Bo j k j g (k t b )4) u Bo j posl k 5) Z j Su j

6) u su b u sv g , b lo obro lzlo. D kl , usl j oj koj vj ruj

Bog, j J , Sv ogu ssv svojstv s vr ost op s

č st - b z k kv jk vost . T j, t -k v Bog z đu S b lju os ocv j st , to su l k . O os Bo j

obj v o br lju posl c -, koj sv j t poz v ju sv ko obru, o vr ju o sv kog zl , ob v ju

gr u z obr j l , z str v ju k z o z zlo rugo sv j tu, to

j vot posl j s rt . T ko j , j z rugu, pov z o pr-v t t č k .

to s t č st t čk , to j vj rov j u su b u,to usl or vj rov t z t sv to s og đ o

obr zl ovo sv j tu, j ko Bog , ll u-

u, pr v đ o o r đ o.N t s o ogo t b z

Nj gov o r b . N k pr -b cuju Isl u poz v jsvoj slj b k po -

uto vj rov j opr v vlj ost. T , koj pr b cuju, z -bor vlj ju Isl poz v r v go rug vj r . Akoo ogu sr z đu poz -v j r vj rov j u su b u, tr b ju j k t to rug o

. Vj rov j u su b u v st -p :

1. Vj rov j j Bog z o pr jgo j sv j t stvor o ko r t obro,

ko zlo; ko z slu t t, ko v -ru.2. Vj rov j Bog stv r poslov

lju sk o o s o ogo , s k j z ovolj , ok s k

j . Z vr j Ab ull s O ro-v , b j s poj v l j s kt koj jpr z v l vj rov j u su b u. Ab u-ll , k j to čuo, o r k o s t kos o j zr z o to pr l ko spr č ogor j s koj j čuo o svog oc .

Tr t čk j “ s ”. R j č “ s ”u r psko j z ku z č ob r, “ s ”

obro č t . U ovo su j f -s pr v “ s ” obroč stvo , to j s čovj k pr Bogu, ll u u,

po oko k ko b s po o vBog . J r, ko čovj k v Bog , Bog

v j g .Što s t č Z j g č s

ovo sv j tu, to usl - vj ruju u vr ,

k s ogo t , zko os Bog , ll u-

u. Bo j Posl k, s ll ll ul j v s ll , zv j st o j

k pr z c o koj j u spo uto su spo-

uo s o v . Prv j

rob j ro svoju gospo -r cu. K j uv j k po r đjc svojoj, pr Su j

s k ko to, t ko svost lo - k ko ro k -

op ko okr ut . Č k j-s ro j lju s poč

t t u gr j v l k p l č k j to spo uto u rugo pr z ku.

Eto, to b b lo kr tko tu č j gor-j g s .

TREĆI HADIS

V l Ab ull s O rov: “Čuos All ovog Posl k s ll ll u l v s ll g j v l : “Isl j zgr đ p t stv r ; svj oč ju Bog

os All j Mu Nj govrob Posl k, ob vlj ju z , v

ju z k t , o oč u ( u) K bpostu j s c r z .”

U ovo su por Isl s zgr -o koj j zgr đ p t stubov ,

to su gor spo ut . Zgr b z stubo-v o opstoj t , t ko sto Islb z j og o spo ut j gov t

lj . Os ov p t t lj Isl rug prop s , l s t s trstubov .

Gor j s s l z u Bu r jMusl u.

I prema tome iplaću i nagraduna drugomsvijetu dobi će

čovjek samo zaono djelo, koje je radi Boga,dželle šanuhu,

izvršio. Tkopak želi da se

svijetu pri čini daon radi Božijeg

zadovoljstvaradi, a on drugu

namjeru ima,tome nikakvenagrade nema.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


13. j u r - 19. s r

ČETVRTI HADIS

Ab ull s M s’u v l : “Pr č o j Bo j Posl k, s ll ll u l j

v s ll - o j o j koj st u govor ko s vj ruj : “Stv r j čovj k b v

u utrob jk j gov č tr s t ,

z t bu tol ko sto vr “ l k ”,z t bu tol ko sto vr k o “ u-g ”, z t Bog, ll u u, po lj

l k , p u u u u; to -l ku r s č t r o r b z p :

ku ( j t t ) ko c vot (tj. kol ko vj t ) j gov pos o l j (u po-

gl u rugog sv j t ) sr t l sr t .P t ko Bog , os kog ru-gog - j čovj k r oj pos o kojvo tu sv otl ok z đu

j g t bu l k t prostor ,p g pr t č oo to u j z p s o, ppoč s b v t o poslo koj vo uv tru p u đ u ju; rug , op t, čovj k r o j pos o koj vo v tr sv otl

ok z đu j g v tr bu l k tprostor , p g pr t č oo to u j z -p s o, p poč r t pos o koj vo

tu p u đ u t.”Ov j s j o vj ro ostoj -

s , l z s u Bu r j Musl u.Gl v c lj pouk , koj s z j g

crp j st to s čovj k z v r vsvoj obr j l s o ol

po os j , j r j poslj c gl v- o lučuju stv r. T ko sto s j

gub u u Bo ju lost, ko vđu svoj poslov ost ru , j rs Tvor c z k k v kr j b t . D -kl , usl tr b v str o o All , ll u u, o u Nj go-vu lost.

U ovo su j , t kođ r, obr đ -o p t j vj rov j u su b u. D b

z č j s jo v pr bl o č t ocu,o u jo v j -tr r j č . N , Bog j

čovj ku o slobo u volju pr o luč v -ju t o l t ur . Sv z -

ju Bog j z o u pr j t čovj k r t o r o j Mu s volj spu .N tr b sl t čovj k koj obror , l ko zl z z svoj kolot č , t ko sto koj r zlo. Oj čovj k to jr o poslov koj vo tu, b o spr bl o j u poč o r t zlo ot -

o u v tru, j gov obr poslov su b lobr s o oč gl , ok u su t su

o b l zl . M đu j s kr lo to to j prouzroč lo zlu poslj cu k o to s u

jt ov obr poslov kr l o o-lost prot vlj j Bo joj o r b . T ko

sto o j čovj k to j r o zlo, sv otlok j b o skoro u o u , p

j poč o r t obro, koj j b lo uzro-ko j govog sp s j u z j č su. All , ll u u, u Kur’ u s

po uč v k ko o G ol t tr tNj govu obrotu. N j o j stu s

ov kv ol tv pr poruč v :(R bb l tuz g kulub -

b ’ z jt v bl l u k r t

k E t l-V b. = O Bo , oj src o -

vr t t s pr vog put po to ss j g put o, poklo

o Svoj lost , T so j koj ob l o pokl j ). Iovo k bu olb ,

kojo z vr v o ov j s.PETI HADIS

A , r j ll u , v l : “R k o j All ov Posl k, s ll ll u l j vs ll : “Ko go post v u ovoj ojstv r to to j o j , to s o b -cuj ” U rugoj pr j (r v j tu) v l :“Ko ur j pos o s koj s pokl p stv r, t j j pos o o b -č .”

Ov j s s l z u Bu r j Mu-sl u, rug , gor v pr js o u Musl u. Po “ o stv r ”sl Bo j Posl k, s ll ll u l jv s ll , vj ru Isl . D bu kpos o po Isl u o b č z č t jpos o j o Isl oj, koj gr , sl ob j gr u, z -slu uj t os k z .

K o jj č ok z ( l l) u Isl u ss tr Bo j K j g Kur’ , k o zr -k j l Bo j g Posl k , s ll ll u

l j v s ll , ( s, su t). Z t ,po Kur’ u os ov o lj j cj lo-kup usl sk uč j k j og

vr ( ’), log j (k j s).Pr to , k o gl v ok z s tr jus Kur’ H s, rug v osl j jus Kur’ H s. D kl to po log u Kur’ u H su, to j o

Isl - to j ovot r j kojs u sl skoj t r olog j

z v “b ’ t”, Bo j sl k, s ll ll u l j vll , v l : “Sv k ovot r ju vj r j z str j j strput c .”

I ko j to Bo j Posl ks ll ll u l j v s ll , rk o upozor o svoj pr st

s obro čuv ju vj rsk

ovot r j , u sv k uslsk ro s uvukloost tog . To b tr b lo

bu pr t v zov rsov , to j st v z st k u poj

ovot r j k u slu oc Isl pr z j . O b t sk uls svog vr t o govor ost. O “b ’ t

b t govor op r j u 28-o su.

O l k Isl j o b cuj svovot r j . O pr z j z ključk

vj rsk ko gr s , ukol ko t z klju b l po log u sl sk

r , t pr z j lj j t kozpogr j v lju ; t s oslos ov t kozv obr lju . ToIsl u o slu t k o ok z.

t j skv r lo rug vj r go t r j . O to o lj pr ju stor j .

Uzrok uvođ j ovot r j o bz j , zl j r , k tk vj

j j uv ovot r j s vrgo oo j sto č g j uv

Isl j o Bog koj z , t j b lo b t . O j z o t o ko c sv

t b t kor s o lju stvu, p j to objpr ko Mu , s ll ll u l js ll , z j g Bo j g Posl k

joj obj vlj oj vj r Isl u. Eto to bb lo kr tu č j gor j g s

Današnjainteligencija,koja nastoji da

reformiše neketačke u Islamu,nek se pokažemuslimanima

kao vršiocgornjih pettačaka, tek onda će se

muslimani nanjihove rije čimoći osloniti.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Apel za pomoć

Ja sam Senahid Aličić rođen sam23.10.1995. u Doboju. Sin sam Aličić Enide i rahmetli

ustafe. Moj otac je umro prije2 godine i od kada njega nemam ništanam (meni i mojoj mami) više u ivotu neide kako treba. Čak ne možemo imati niono najosnovnije. Ja sam bolestan, imamepilepsiju i nemam dovoljno novca za li-ečenje. Mi imamo očevu penziju ali onanam ne može biti jer imamo mnogo pla-ćanja oko moga liječenja a i troškovi okomoga školovanja su isto potrebni, majkami nigdje ne radi osim što ide na dnevniceradi po kućama (čisti) pa ako neko imaponudu za pošten i uredno plaćen posao,nek nam se javi na 0038761587167 akoe u mogućnosti i ne treba puno za putnitrošak ona ce akobogda doći. Dobili smoi opomenu za izgon iz stana jer moj otacrahmetli nije uspio zbog smrti otplatiti

kredit-hipoteku za stan pa vas zato molimi obraćam vam se da nam pomognete nabilo koji način ili novcem ili nekako dru-gačije, ja trošim lijekove: lamictal 50mg ilargactil 25mg tegretol cr, i svakih 4 mjese-ca po preporuci ljekara moram raditi kon-trolne nalaze pretrageza koje mi treba 700maraka osim putnihi usputnih troškova,autobuske karte zamene i mamu i usputda nešto pojedemoil popijemo treba jošoko 100 maraka. Većdugo nisam išao nate pretrage baš zbognedostatka novca amoje zdravstvenostanje se pogoršalo ivjerovatno mi se tre-ba promi eniti tera-pija. Ubrzo trebam ina operaciju nosa jermi je često krvariloiz nosa pa je mojamama uspjela neka-

ko obezbjediti novacda uradim pretragei nalaze za uzroč-nike tog krvarenja(polipi) koje moram

hitno operisati i iza to mi treba otprilikepo pretpostavci oko 500-600 maraka. Davam napomenem da je moja terapija odepilepsije doživotna i moje zdravlje ovisi onjoj i za te terapije moja mama dadne sko-ro cijelu penziju. Upali smo u dugove zakomunalije, plaćanje obaveza jer ne može-mo ih plaćati radi kupovine moih lijeko-va. Svi vi koji možete i želite mi pomoći tomožete obaviti na moj račun (račun mojemame) za koji smo postavili dokumenatna zidu kao i o svemu ostalom š o vampišem da bi dokazao da je ovo sve istina,a svoju pomoć možete nam uputiti i vred-nosnim pismom ili preko western unionana adresu:

Aličić Enida Ul. Meše Selimovića 60/374000 DobojI o svemu nas obavijestite na telefon

0038761587167 ili ako vam trebaju joškakve informacije o namaUnaprijed vam mnogo hvala na razumie-vanu i omoći.

iro račun:554-101-000938-06-10

Senahidu Aličiću i njegovoj mSenahidu Aličiću i njegovoj m hitno potrebna pomoćhitno potrebna pomoć

26. august - 26. ramazan

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


No comment

13. j u - 19. s f

Prošetao go centrom BihaćaS uč j z k u c B h ćz j z t ušk c, k js c t g š t t u g .P j č č c , t j ušk -

c j zg t u ušt . “ t j b z s ,

k j t št s s u b č j ”.Nezavisne novine, 9. januar 2012.

Kanada: Bračni par do-čekao 100. unukaB č z K , V kt A

U h, č k su s j st t u uč . I16 c k j s ju b j Večernje novosti, 10. januar 2012.

Srbi ipak radije idu uvojnike nego u crkvu!Ht t z t , ju c -

j s č st 20 g st k R ub k S sk -

st j sust g b j k č ku tu g j u H u H sts t j u B j uc k ju j s už -j h s sk I j.

Press, 12. januar 2012.

Srbija: Fudbaleri platprimaju u drvimaFu b sk k ub “D j V b ” u s

g už sk s u, k j s tk č u g M čk g k ug , j st j s j g

s ćuj u .Beta, 11. januar 2012.

Sarajevo: Bajram Sopina minusima sa psimaspava ispod drvetaV ć k k g B j S k g . T ž j ć

č k , u s s j š kj u st j g t . V ć g -u ž s t s s s , j u s k k k .

Sarajevo-x.com, 10. januar 2012.

Zaključali mrtvu babu ukombi i slavili 5 danaP t u sku s bu u bug -sk g u M t , k j j su su t s st g š j s st- Z t c , G Ruž , j h b k

j t z k juč u k b ju, s j .

Trojka.rs, 7. januar 2012.

Načelnik Općine BosanskiPetrovac Ermin Hajder:rađani imaju vlast ka-vu zaslužuju

Uskportal.ba, 12. januar 2012.

Mislili da je bomba u torbiF cusk : K ukt u k b z

š 20 z t h ug . Zb gsu j s u j t b z

b b , k ukt j h zt t st čku j cu k j j - k k s u t b z k -

k b b ć ug z t t šk 20k g .Uskportal.ba, 12. januar 2012.

Svinje izgrizle starcaS s t t g š j B.M. zG c , u j đ sk j štT t , u j u b u, k čsu g zuj s j . P t st j ć u z z

b u k h j j s j , s s uš su č

j g č t j .Nezavisne novine, 10. januar 2012.

Džaba je meni govoritiako sam ja Srbin ako suoja djeca gladna, ako ja

emam odčega da živimD k T ć z P j : J gu

t , j f j , uz j z h č . Dž b j g t

k k s j S b k su j j c, k j č g ž -

, k gu t ž j ..A j s g , st t z s b , t št

j b , s t b z g st t č u t su u -

u s b š Jug s j s gš j t u B H, z č s tu

s b sk št , s b ju j j , g j su s -

u s k k j j g .Blin, 12. januar 2012.

Ibrahim Ibišević punih27 godinačeka na tran-splantaciju bubrega!S j j Ib h Ib š ć zb g b s bub z ć 27 g

h j zu K čk cU z t t u S j u. O j -

š j k, k j u t ju už č j , ž k s u B H

u c j g u.Dnevni avaz, 12. januar 2012.

Tužilac se pokušao ubitina press-konferencijiP jsk j tuž c s s u P z u

kuš ub t t k k f c j zj k j j j bj š j j g su s uš

. N k k tk g bj š j jc j f , M k ł j P zybył j k z

u t b k tk uz z - z đu, t s z ču uc j.

N su t tuž c š u k, j j š u j z ž t ,

j b z b č u b cu.Radiosarajevo.ba, 8. januar 2012.

Najluđi izumi u 2011. godiniP j st ž j gu u k h u,

k j s g š s , s j

z kš j b zub k c s uku-s s , k č , k s h k st c ...Večernje novosti, 10. januar 2012.

Narkomančekićem ubiomajku, pa joj odsjekao gla

b j : T s tj g š j T ć, ug g š j k

š j kuć z B g t ž c z gu. N k su j jku ut č k ć g t k j ub . N k t g k j k t t j b k zVijesti.ba, 10. januar 2012.

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


T b t sk h st ž č z s

gu st u s b ć ju ust z č k j b uju j k kh c g st j ju

s st utu, k k z ugk z s b s . K k hk b st z t u juju

s s b st ju u j ju z , č k z 50 st . Stu j j

k z j ž j “ t škh ” j k s k

ž j k č t u skK jst k h ,

us j f ks , j g j s užuj , ć j k

h uč s k u s b ć ju j t ž, sk t j b t č .

Č k j stu j u ušt t ž j z t k t u ćgu k s j c t b č j

đ j , č k z j zg f tus . St uč j c , -

đut , su s g s j t sth s bu uć jk

s u s uč j ćz k . D j k č h

k j št t ž j z uč ž j z j zg f tus

č t t k g t j s čj , s j č j b č j đ j .

65

Nauka Otkrili prve hibridne morske pse na svijetu

Štitna žlijezda i trudnća

Vožnja “pod teškom prehlad opasna kao i pijanstvo

Problemi sa spavanjem tokom odrastanja

Utvrdili boju Mliječnog puta

Glavobolje i migrene “prate” kilogrami i cigarete

uč c su u Aust j tk h b sk s s j tu. O

su uč 57 j k h b h sk h

s , zu t t su k z su h bbust j us j ju s uc t . C -h g b sk sk s z Aust j j j s g đ k ž b t t s u t -

sk . H b k, đ 2.000k juž j , ju u g h j -

. S b g t u st s uts j “ t j ”.

Bb k j ju b -

s s j juk k ut ć š s t b ju j t -k st j , k z j

bj j stu jčk h uč k . St uč-

j c su z k juč j s t j c đ

t g ć ,bu s u t ku ć , -t šk ć z s su s k tu. P ć js s s zb j j sh t ju

u c , j gu t utj c j s ž j , ž ju, s s b-st uč j z j j t t , z t- utj ču t j .

A st su ut t č ub ju M j č g ut z k ju-

č s s t . M -č ut j b j b j , b

k j b j b j . “T j b j b jj t g s j g , s t

k z sk su c j z -

sk ”, s ć j s st ku A čk g st sk g u už -

j . Su ć b j , M j čut j utu z đu “k s č-

k g š c st c ”, st f -j z j z ć už

j .

V š k k g , uš j - f z čk kt st f kt -

su z k z g b j gk t j ž . Uk k su sut

j č š s z j u b ug ć j 1,8 ut , u už -z k ć ju č k 3,4 ut ! Aut

st ž j su t j ž

k j su š k k g , uš žb , 3,4 ut ćuj t ću z č st g b j g

t j ž k k j h j b sutj t h f kt z k .

Pripremio: Saladin Kova evi

13. j u - 19. s f

8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


8/3/2019 Saff [broj 308, 13.1.2012]


Documents

Saff [broj 308, 13.1.2012]