Male Grupe

8/13/2019 Male Grupe

1/108


2/108

MISLI NA NETO VELIKO MISLI NA

ALE GRUPEPrirunik za razumevanje i izgraivanje slube malih grupa u

adve ntistikim crkvama

Dejvid Koks

S engleskog: Miodrag Marinkovi

2

Za tebeuv ek

ima mesta


3/108

Beograd, 1999.

3


4/108

Naslov originala: Bil!ing "#ris$ian "o%%ni$& ' T(INK BIG) T(INKSMALL GROUPS' *avi! "o+' A gi!, $o n!,rs$an!ing an! !,v,lo-ing

s%all gro- %inis$r& in A!v,n$is$ "#r.#,s'

Lektura: Mirjana eri

Odgovara: udi !ur"i

SA*R#$%MISLI NA NETO VELIKO MISLI NA..................................................... ............... ........... 2

MALE GRUPE........................................................................................................................................2

PRIRUNIKZARAZUMEVANJEIIZGRAIVANJESLUBEMALIHGRUPAUADVENTISTIKIMCRKVAMA......................................................................................................................................2

SADRAJ.................................................................................................................................................4

UVOD........................................................................................................................................................6

ZVUIMIKAO CRKVA............................................................................................................6VREMEZAPROMENUBRZINE........................................................................................................!POTENCIJALMALIHGRUPA...........................................................................................................!CILJOVOGPRIRUNIKA................................................................................................................"IZAZOVVELIKIHDOGAAJAUBUDU#NOSTI................................................................................."

PRVA GLAVA.......................................................................................................................................$$

MALE GRUPE DEO BOJEG PLANA.......................................................................................$$

DRUGA GLAVA...................................................................................................................................$6

MALE GRUPE TA JE TO..........................................................................................................$6

A. MALEGRUPESUBITANSASTAVNIDEOCRKVENOGIVOTAISTRUKTURE...............................$6ODBORSKAPODGRUPA.................................................................................................................$!

%ODELENJEMLADIH& BOGO'SLUENJE& SUBOTNAKOLAITD.(....................................................$!B. MALEGRUPESASKLONO#UKANARASTANJU.......................................................................$!C. MALEGRUPERADEPOSISTEMURELACIONALNOSTI...............................................................$)KATARININAPRIA.....................................................................................................................2$

TRE#A GLAVA....................................................................................................................................22

ZBOG EGA MALE GRUPE......................................................................................................22

A. MALEGRUPEIZGRAUJUHRI#ANSKOZAJEDNITVO............................................................22B. MALEGRUPEOSPOSOBLJAVAJUVERNIKEZASLUBU.............................................................2*NEKIODTEKSTOVAKOJISADREREI+JEDANDRUGOGA,.......................................................2*C. MALEGRUPEDOPUNJUJUVELIKEGRUPE...............................................................................2"JEDNAMALAGRUPAINITRIGRUPE..........................................................................................-$

ETVRTA GLAVA..............................................................................................................................-2

TA RADE MALE GRUPE.................................................................................................................-2

UENIKJENEKOKO...................................................................................................................-2A. PROUAVANJEBIBLIJEJERELACIONALNAAKTIVNOSTIUNJOJUESTVUJUSVI...................--B. MOLITVAJEPRIRODNA& SPONTANAILINA............................................................................-4C. OBOAVANJEJELOGINAAKTIVNOSTIZALJUDEPOJEDINANOIZAGRUPU........................-6D. DUHOVNIDAROVISELAKOPREPOZNAJU& IZGRAUJUIPRIMENJUJU.....................................-!E. PASTORSKOSTARANJESEDELI...............................................................................................-". DUHOVNANEGAVERNIKAODVIJASENARAZLIITIMNIVOIMAURAZLIITIMGRUPAMA.......4/G. SVEDOENJESEODVIJAUNEOBAVEZNOJATMOSERI............................................................42ZATOJEUMALIMGRUPAMALAKE SVEDOITIZAHRISTA...................................................4-BREMESKINUTOPOSLEDVADESETGODINA................................................................................44

PETA GLAVA.......................................................................................................................................46

DINAMIKA MALE GRUPE................................................................................................................46

NAJZNAAJNIJEVREDNOSTIMALIHGRUPA.................................................................................46MOGU#ASTRUKTURAUPRAVLJANJAZACRKVUMALIHGRUPA..................................................4)

/


5/108

OD$// VERNIKA.........................................................................................................................4)OTKRI#EJEDNOGZUBARA..........................................................................................................*2

ESTA GLAVA.....................................................................................................................................*4

MALE GRUPE U PROPOVEDANJU JEVANELJA.....................................................................*4

A. IZAZOVPRISTUPANJA+CRKVENONEOPREDELJENIMA, KOJISUUVE#INI..............................*4B. IZAZOVDUGORONOGSVEDOENJA.......................................................................................**C. IZAZOVPREMO#AVANJAKULTURNIHRAZLIKA.....................................................................*6PRILIKEZAPROPOVEDANJEJEVANELJAKOJESEPRUAJUMALIMGRUPAMA..........................*6PROPOVEDANJEJEVANELJAPREKOMALIHGRUPA...................................................................*!ODMALOGDOVELIKOGZA2/ GODINA......................................................................................62BOLJEODPASTORSKEPROPOVEDI0............................................................................................64

SEDMA GLAVA...................................................................................................................................6*

ORGANIZOVANJE MALIH GRUPA...............................................................................................6*

A. STVARANJEIIZGRAIVANJEMALIHGRUPAUPOSTOJE#IMMESNIMCRKVAMA.....................6*NASTAJANJECRKVEMALIHGRUPA1 PASTORSKEODGOVORNOSTI...............................................6"ETIRINAJVANIJAPITANJAZAORMULISANJEMISIJEICILJEVA.............................................6)PREDLOENVREMENSKIPLANZACRKVUKOJAPOKRE#ESLUBUMALIHGRUPA......................!-

B. MALEGRUPEIOSNIVANJENOVIHCRKAVA.............................................................................!-VOSTVO....................................................................................................................................!*OSMA GLAVA......................................................................................................................................!6

VOE MALIH GRUPA.......................................................................................................................!6

SPOSOBNOSTIVOAMALIHGRUPA.............................................................................................!6A. VOAMALEGRUPEKAOPRIMER ...........................................................................................!!B. VOAMALEGRUPEKAOUITELJ...........................................................................................!"KAOPORODICA..........................................................................................................................."$

DEVETA GLAVA................................................................................................................................."2

SASTANCI MALE GRUPE................................................................................................................."2

A. +LEDOLOMAC,......................................................................................................................."-B. PROUAVANJEBIBLIJE..........................................................................................................."-C. MOLITVA................................................................................................................................"6D. POSLUENJA...........................................................................................................................""IVOTNI CIKLUS MALIH GRUPA.................................................. ............... ............... .......""PRVAAZA1 +AVANTURA,...........................................................................................................")DRUGAAZA1 OTKRIVANJE.........................................................................................................")TRE#AAZA1 RAZVOJ.................................................................................................................")PRIMERSERIJECELINABIBLIJSKIHPROUAVANJAZAMALEGRUPE..........................................)/ETVRTAAZA1 ZRELOST...........................................................................................................)/

DESETA GLAVA..................................................................................................................................)*

INJENICE I OBIJE MALIH GRUPA...........................................................................................)*

NEKAVASBOGVODIIDNAPRETKASVOJOJCRKVI& DOK&........................................................))MISLITE O NEEM VELIKOM&...........................................................................................))MISLE#IOMALIM GRUPAMA............................................................ ............... ............... ...... ))

DODATAK A.......................................................................................................................................$//

UZORCIPITANJAZA+RAZBIJANJELEDA,.................................................................................$//DODATAK B.......................................................................................................................................$/$

UPITNIKOCRKVENOMIVOTU.................................................................................................$/$DODATAK C.......................................................................................................................................$/4

ISKAZIELENVAJTOMALIMGRUPAMA....................................................................................$/4DODATAK D.......................................................................................................................................$/!

PRIMERRELACIONALNOGZAVETAGRUPE................................................................................$/!

0


6/108

UVO*

&za tebe je dug' naporan dan' umoran si i gladan' ali samo "to nisistigao kui( )ami"l ja" dobar obed i pri liku za opu"tanje' a onda'iznenada' voz kojim putuje" zau s$avl1a s, !r#$a1) ili s,a$o%oil ski saobraaj ispred tebe' muei se' potpuno zaus$avl1a'Posl, -ola sa$a s4oro !a s, nisi ni -o%,rio s %,s$a) a $o-li !o%o!1,!no% 4ao !a 1, 1o5 v,o%a !al,4o'

Na1v,rova$ni 1, ni1, ni -o$r,no a%i5l 1a$ i ovo 5$o sa% -ravoo-isao) -o5$o s, $o !ogo!ilo a5 $ ebi * moda i mnogo puta( +lae" lise sa mnom da je u takvim situac ijama te"ko biti strpl ji v, -onano'

eleznike pruge i autoputevi isplanirani su da bi skrat il i vremepotrebno da se st igne kui ' a ne da bi ga produil i( .ako se jo" idanas tro"i mnogo vremena i velika novana sredstva za istraivanjemetoda i mogunosti za pobolj"avanje sistema transporta' po"to'svako e se sloiti * ovako ne moemo na dugu stazu( Posebno dokse pripremamo za dvadeset i prvi vek(

)vui mi kao * crkva,

Ba5 ra%i5l1a% !a li si sebe skoro zatekao sa slinim mislima ocrkvi, )ar nisam u pravu ako kaem da su mnogi adven tist irazoarani dogaanjima u crkvi' dogaanjima koja veoma podseajuna zastoje na putovanjima( .aj pokret je dobro poeo( +tvorene suorganizacije i strkture' pripremljeni programi za brzo "irenje vestitrojice anela po celom svetu( & * nema razloga za sumnju * vrlo jeimpresivno ono "to je !og kroz ovu crkvu ostvario u protekl imgodinama( Pravo je uzbuenje razmi"ljati kako je taj pokret rastao ikako s, 5irio -o sv,$'

Meutim' prema oekivanjima' !oje delo na )emlj i do sada jeve trebalo da bude zavr"eno i &sus ve da doe( &pak' mi smo jo"

ovde' a u nekim zemljama se stie utisak da te"ko da uop"tenapredujemo( / stvari ' ako ni"ta drugo' izazov pred 4o1i% sa!as$ojimo vei je nego ikada rani je' ak ako je u pitanju i s0m broj ljudikoji ili nisu uli za jevanelje ili ga ne razum ,1'

+ druge strane pak' prilike za "irenje radosne vesti danas vee sunego ikada rani je( 1ok su mnoge zemlje "irom sveta' nekadazatvorene za hri"ans tvo' danas otvorene ' javilo se i novointeresovanje za duhovne predmete u zemljama kao "to je !ritanija'koja je tokom velikog broja godina pruala otpor jevanelju( 2ri"ana3i adventista4 u svetu ima vi"e nego ikada ranije5 danas imamo i

globalnu radio6mreu $7' satelitske eva ngelizacije' internet i drugedostupne metode komunikacije' koje nekada"nje generacije nisuimale( / pozadini svega toga imamo i obeanje da e nas sila

6


7/108


8/108

individualno voenje vernika ka duho vnoj zrelosti( Ono "to tvrdimjeste da su male grupe boanski odreeno sredstvo koje moepomoi da se dos$ign $i .il1,vi'

9eko bi poeleo da se male grupe prirodno razviju na tlu toplih isrdanih odnosa koji se ve razvijaju u crkvi' pa bi neke grupe mogleprirodno da ponu svoje delovanje na takav nain( Meutim' u svetustvarnos ti ' male grupe su potrebne da bi ljude * hri"ane inehri"ane * dovele dovoljno blizu je!ne drugima' kako bi seizgradili topli i srdani odnosi' uslovi u kojima se moe propov ,datijevane lje (

ilj ovog prirunika

Ovim prirunikom sam jednostavno poku"ao da nainim vrlokratak uvod u pre !%,$ %al i# gr-a i -r,gl,! onoga 5$o on, ra!,)

4a4o n kcioni"u i na koji nain ih je najbol je uvesti u praksuadventistikih mesnih crkava( / tom poslu esto sam se pozivao nabrojne izvanredne i jo" detaljnije pripremljene prirunike za rad malihgrupa drugih autora' koje se >na engleskom jeziku? mogu dobiti preko$!6knjiara i prodavn ica hri"anske li te rature( %a vam ihpreporu 1,%'

&ako je ovo prirunik' savetovao bih vam da ga itate s molitvom@Moda te !og upravo poziva da poslui" kao jedan od voa malihgrupa ili da savlada" nove ve"tine ukol iko ve vodi" jednu takvugrupu( $ko nisi pozvan da bude" voa' On' nema sumnje' eli da

uiva" u blagoslovima koji se jedino mogu dobiti ukljuivanjem u radneke male grupe( On takoe eli da te upotreb i da poslui" nablagoslov drugima5 mnogi duhovni darovi koj , 1, On !ao $ svr#na1!,lo$vorni1i s 4on$,4s$ %al, gr-,'

&zazov velikih dogaaja u budunosti

%edna od najuzbudljivijih knjiga koje sam itao poslednjih godina jeknjiga asela !ar i la'


9/108

/jubav, radost i mir zrail i bi sa l ica svakog vernika, jer bi onisvoj im sugra"anima predstavl ja li +rista i *jegov karakter.*jihova okolina pozitivno bi odgovorila ....2

+laete li se da ovo zvui kao opis novozavetne crkve posle

Pedesetnice, !ila je to crkva u znaku velikih stvari * velike vizi1,)v,li4og is4s$va s Bogo% i v,li4i# r,l$a$a' Pos$o1i val1an ralog av,rovan1, !a i %o!,rna P,!,s,$ni.a) s r,l$a$i%a ar 1,!na4i%r,l$a$i%a -rv, P,!,setnice' mogla biti ve na pragu(

-ako se pribliava vreme za 2ristov ponovni dolazak' !og ima naumu ne"to jedinstveno za svoju crkvu( On i danas deluje navelianstvene naine' elei da nas priblii mestu na kojem eli dabudemo' kako bismo izvr"i li svoju ulogu u 9jegovom planu( 1anasduvaju svei vetrovi 1uha i donose obnovl jenje i promenu'prip remajui nas za ne"to veliko "to je On isplanirao za nas( +vi znaci

ukazuju da e sluba malih grupa igrati veliku ulogu u ostvarivanjutih planova'

9astavite da itate i nadam se da ete se sloiti sa mnom( 0islitina neto 12/'3, znai misliti na 04/2 5UP.

2 R,vol.i1a .r4vi) s$r' 28'


10/108

Pri!nanje jednog reformatora9e znam ni za jedno drugo mesto pod nebom' gdemi nekoliko >prijatelja? moe biti uvek pri ruci' istognaina rasuivanja i obzetih istim istraivanjem5

osoba koje su do"le do punog ubeenja da na)emlji imaju samo jedan posao5 ljudi koji ve

izdaleka vide od ega se sastoji taj jedan posao:obnavljanje duhovnog vida i istog srca5 koji su se'elei to' prema svojim moima' potpuno posvetil i

!ogu i slede svog Aospoda' odriui se sebe i

svakoga dana uzimaju isvoj krst( Prednost damakar i mali broj ovakvih prijatelja neprekidno bdije

nad mojom du"om i da mi' kad je to potrebno'upuuje ukore ili savete u punoj jednostavnosti ibl agos$i) lagoslov 1, 4o1i n, na% g!, i# na5ao

n,g!, !rg!, .arstvu( 31on B,sli= 3

3 "ournal of "ohn #e$le%. 8>' !,.,%ar 893/) .i$irano : ?i%%& Long @4oor!ina$or=) &mall 'roup(eader$) *and+ook, s$r' 2'

8>


11/108

-rva glava

M$CD A/PD * 1DO !O#%DA PC$9$ da razumevamo jedan drugoga u podbunjivanju k ljubavi i dobrim

delima, ne ostavljajui skuptine svoje, kao to neki imaju obiaj,nego jedan drugoga svetujui, i toliko vema koliko vidite da $e

pri+ liuje dan sudni.6 75azmislimo o tome kako bismo jedni drugemogli podsticati na ljubav i dobra dela. *e odustajmo od sastajanja,

kao to neki imaju obiaj da ine, nego hrabrimo jedni druge 8utoliko vie to vidimo da se %an pribliava9 :)evrejima ;.2-.

Male grupe nisu u $dventistikoj crkvi ni"ta novo( 9a"isubotno"kolski razredi su male grupe ljudi( Mi svoje odluke donosimona odborima sastavl jenim od odbora malih grupa( +eminare


12/108

Iss' On 1, io $ 4a! i% 1, io -o$r,an) a i oni s) , oira na$o 5$o s ga -o nekad izneveravali' obino


13/108

%edan takav pokret bio je veliko probuenje koje se dogodilo uDngleskoj pod vostvom 1ona i arlsa Beslija( 1on Besli je pisaoda nijedan crkveni okrug nikada nije napredovao, nit i e ikadanapre dovati ako nema malih grupa unutar me$ne crkve./9jegovedvanaestolane kune grupe postale su osnov kasnijih


14/108

Prema tome' jasno je da su male grupe oduvek bile sastavni deo!ojeg plana za l jude i ene' ak i ako nisu oduvek ;unk .ionisal,ona4o 4a4o 1, On $o -r,!vi!,o' I najzad' pre zavr"etka ovogpoglavlja' ne propustimo jedan veoma snaan detalj(

-ako se plan spasenja odvijao tokom ljudske istorije' tri dogaaja'po svom znaaju' stoje iznad svih ostalih i to su:

Ilaa4

Prvi !olaa4

*rgi !olaa4

/ svakom od ova tri dogaaja * osnivanju izrai ljske nacije'

osnivanju hri"anske crkve i okupljanju i pripremanju !ojeg narodapre konanog uspostavljanja !ojeg carstva * vidimo da su malegrupe bile a i sada su odreene od !oga da o!igraju vrlo znaajnuulogu(

9a"a je prednost i odgovornost "to ivimo neposredno uoi treegi poslednjeg od pomenuta tri velika dogaaja( -ako se dan Aospodnjipribl iava' mi moemo oekivati da +veti 1uh povede rkvu putemduhovnog i brojanog rasta o kojem smo snevali i za koji smo semolil i( Male grupe e' u !ojim rukama' verovatno uiniti vi"e od biloega drugog u pripremi za to iskustvo i za na"u objedinjenost dok ne

doe Aos-o!n1i !an'&ma li boljeg razloga od ovog da traimo od !oga da nam

pom ogn, !a na %al, gr-, gl,!a%o ona4o 4a4o i# On gl,!a) !a nasvo!i n1i#ovo% organiovan1 i -o%ogn, !a is4si%o sv, n1i#ov,%og nos$i'

Preobraeni

O4-ili s%o s, -o!r% Univ,ri$,$s4og .,n$ra'TV-ri1,%ni4 1, io ga5,n) a %i s%o -os,!ali u

8/


15/108


16/108

!rga glava

MALE GRUPE TA ?E TOH

4 svaki dan u crkvi i po kuama ne prestajahu uiti i propovedatijevan"erlje o susu +ristu. 6 :%ela ?,>=@

Pos$o1, ova4v, i ona4v, %al, gr-,' On, na .r4v %og i%a$iilo -oi$ivan) ilo n,ga$ivan $i.a1' Mal, gr-, donosile su nov ivotmnogim mesnim crkvama' ali i spr ,avale napredovanje drugih(&straivanja pokazuju da su' po de;inicij i' najbolje male grupe one

koje:

a( su bitan sastavni deo crkvenog ivota i strukture

' s s4lon, naras$an1

.' ra!, -o sis$,% r,la.ionalnos$i

!acimo neposredniji pogled na te karak ter isti ke zdravihhri"anskih malih grupa(

a( Male grupe su bitan sastavni deo crkvenog ivota i

strukt r,

Mnoge adventistike crkve oku"ale suse u pogledu malih grupa' s razlii timst,penima uspeha( 9aalost' ak i kad jere o primerima izrazitog uspeha' bilo je torelat ivno kratkog daha * posle poetnihuspeha' takve male grupe doivl javale susta gna.i1 ili %i ral,' %edan od razloga

neuspeha lei u tome "to su male grupeobino deloval, 4ao n,oav,ni !o!a$a4 '


17/108

%ali# gr-a) i .r4va ras$, 1,r n1,n, %al, gr-, ras$'

&ako se mogu obrazovati razl i ite


18/108

razloga zbog kojih su nam potrebne male grupe jeste i to "to na"lini odnos s !ogom ne raste samo u okvi ru line moli tve 'prouavanja !iblije i posebnog perioda line zajednice s !ogom'nego i u okvi ru < in te rakci je = na izuzetno prisnom nivou' uprouavanju !iblije' molitvi i bogoslu ,n1'

+luba malih grupa temelj i se na uenju !ibl ije da je crkva3!oji narod4 * 2ristovo telo 3D;escima H'FF(FG4' i da je tamo gdesu


19/108

pozitivan uzajamni odnos' do4 is$i %a# i 1,!an i !rgi nas$o1, !aigra!, svo1 o!nos s Bogo%'

iii. astenje malih grupa

zahvaljujui propovedanju jevanelja (!rojani rast crkve trebalo bi da budeprirodna preokupacija svakoghri"anina' pa prema tome u svakemale grupe( / na"e razmi"ljanje trebada bude ugraena potreba da drugimljudima iznosimo iskustva kojadoivljavamo' i elja da nas +veti 1uhupotreb i da ih povedemo ka ver i u2rista( -ako je to prikazano simbolom

prazne stolice u logou male grupe' molitva i cil j malih grup a jesteda rastu u pogledu obima i brojano( Princip kae da e verni"tvomesne crkve rasti uporedo s rastom i umnoavanjem grupa(

.' Mal, gr-, ra!, -o sis$,% r,la.ionalnos$i

Beina ako ne i sve adventistike bogoslubene aktivnosti temeljese na dva stila rada' ili kombinacij i to dvoje: propovedanje ipouavanje( / okviru propovedanja govornik se obraa verni"tvu'okupljenim slu"aocima' dok verni"tvo slu"a: reagovanja se obinosvode na davanje znakova prihvatanja il i odobravanja' kao "to je


20/108

*o4 1, osnovna loga -ro-ov,!an1a) 4a4o i s, r,4lo)na!a#n1ivan1, sl5ala.a a glavna loga pouavanja preno"enjein;ormacija 3mi' zapravo' esto kombinujemo ta dva sti la4' osnovnauloga relacionalne komunikacije jeste izgraivanje odnosa na tajnain "to emo lanovima grupe omogui ti da jedni s drugimarazmenjuju svoja mi"ljenja' shv a$an1a i iskustva( /loga voe grupe jeda pomae' olak"ava drugima da uzmu ue"a' da podstie svelanove na ukljuivanje' na to da predmet prouavanjaNdiskusije driu zadatom okviru i brine da se sve to kree ka odgovarajuem cilju(-ada se grupa navikne na taka v sti l aktivnosti i pri tom se oseaopu"teno' voa e esto govorit i ne vi"e nego bilo koji drugi langrupe(

2>


21/108

-atarinina pria

-atarina je ivela u usiji' nekoliko godina pre pada

komunizma( )bog svojih hri"anskih ubeenja' upuena je

zajedno sa svojim menonitskim prijateljima u radni logor u

+ibiru( /slovi ivota u barakama bili su krajnje primitivni(

9jen krevet bio je drvena daska po4riv,na $an4i% slo1,%sla%,'

oacima u -anadi je posle izvesnog vremena po"lo za

rukom da za nju izdejstvuju dozvolu da im doe u posetu(

Platili su joj kartu' a ona je dobila tromesenu turistiku vizu'

iako je njihov plan bio da ona napusti usiju i da se tamo

nikada vi"e ne vrati( 9jen dolazak u -anadu liio je na

dolazak $lise u zemlju uda( Putujui njihovim div n im

automobilima od jedne divne kue do druge' ona nije mogla

da zamisli da kraljevska porodica ivi u veem izobilju( 9ijemogla da poveruje da obian narod moe da poseduje tako

mnogo stvari(

Posle nekoliko nedelja' -atarinini roaci su bili zapanjeni kad

im je ona izjavila da ne moe da doeka da se vrati svojoj

kui( 9ije elela da ostane u -anadi(


22/108


23/108

crkve i zapisano da nam pokae da se to moe dogoditi( -roz 2rista imi iznova moemo uivati u zajednici kakvu nam je !og namenio' sa9jim i me sono'

Po$r,a a $a4vi% a1,!ni5$vo% savr,%,no% sv,$ v,rova$noje vea nego "to je ikada rani je bila' ak meu i meu hri"anima(Obratimo panju na sledee inj ,ni.,:

.radicionalna porodina elija' iako jo" uvek popularna' nije vi"estabilna kao nekada 3KF brakova u !ritaniji danas se zavr"avarazvodom' a ni statis $ i4, n$ar .r4v, n, rali41 s, %nogo o!oni# !r5$v,no1 a1,!ni.i='

Prosena osoba menja mesto stanovanja najmanje tri puta tokomsvog radnog veka(

Aradovi su karakteristini po svojoj rasnojNkulturnoj "arolikosti'

koja je esto povod za predrasude i n,-ov,r,n1,' Aeneraci jski jaz izmeu star ih i mladih nikada nije bio ovako

dubok(

2ri"ani esto zakl juuju da su' u porodinom krugu ili meuprijateljima na poslu' oni jedini koji veruju u 2rista(

Odanost verskoj zajednici' utemeljena na zajednikoj veri v,s$ili i r4 !o4 tr ina' vi"e se ne smatra vanom kao nekada(2ri"ani danas oseaju potrebu da budu privreni jedni drugimana jedan neposredniji' lian nain(

$li' nije li svaka adventistika crkva ujedno i hri"anska zajednica,Dto' uporedi svoj, is4s$vo s .r4vo% s is4s $vo% ran, .r4v,)o-isani% Kn1ii *,la a-os$ols4a @2)// /6D /)3230) i$!'= i -r,s!is%' N,4, o! !ana5n1i# .r4ava n!, $o-li 1, i n,-osr,!ni 1,a1,! ni"tvo od drugih' ali veina crkava' verovatno e" se sloiti' jo"nisu do"le do $l,' Evo $ri raloga a5$o 1, $o $a4o:

i. .radicionalna crkvena bogosluenja ne dopr inoseizgraivanju snanog os,anja hri"anskog zajedni"tva( +ubotnabogosluenja' naroito u na"im veim crkvama * koja su' uzgred'jedine slube kojima prisustvu je veina v,rni4a sastoje se od

zajednikih pesama' molitava i propovedi i na njima ima malo i linimalo pril ika da vernici iznesu iskustva koja su doiveli jedni sdrugima' nit i da dobro upoznaju jedni druge( ak je i u subotnoj"koli i na mol itvenim asovima prisutna sklonost ka primenibezlinog oblika pitanjaNodgovora u prouavanju !ibl ije i samo;ormalan pristup m oli$vi'

ii. !roj prisutni h vernika na mnogim prepodnevni mbogosluenjima subotom dovoljno je veliki da bi se prisutni vernicimogli oseati kao pripa !ni.i %no5$va radosnih hri"ana koji slave!oju mi los t5 ali taj broj moe bi ti i preve liki da bi ve rnicimaomoguio da doivljavaju duboko oseanje zajedni"tva' "to je vene"to sasvi% !rgo' A4o s, na n,4i% !rgi% o4-l 1an1 i%a n,

23


24/108

o,,!i sv, 5$o 1, -o$r ebno da se vernicima i prijateljima olak"aupoznavanje i oseaj ist inske pripadnosti srcu hr i"anskezajednice' taj oseaj bie te"ko stvoriti na subotnimprepodnevnim bogosluenjima u mnogim na"im crkvama(

-onano' u ogranienom vremenu koje nam je dato mimoemo osmi"l jeno komunicirat i sa samo ogranienim brojemljudi( Proistie' dakle' "to je verni"tvo brojnije >vea crkva?' utolikomoe postati bezlinije( azmisli samo kako je zapa njujue velikibroj lini ja komunikacije koje' bar potencijalno' postoje meurelativno malim grupama ljudi( -ada bi svako mogao da razgovarasa svakim drugim 3izuzev sa samim sobom@4' jednaina biizgledala ovako:

Deset ljudi: 10 x 10 10 = 90 linija komunikaije

!totinu ljudi: 100 x 100 100 = 9.900 linija

Dve sto ti ne " ed es e t ljudi : #$ 0 x #$ 0 #$ 0 = %#. #$ 0linija

.ano je da se posle bogosluenja pri ja te lj i okup ljaju ugrupicama' ali tako se moe stvoriti atmos;era ekskluzivnosti'umesto


25/108

&zgleda nam kao da su t i stihovi predvieni za pr il ino drugaijeokolnosti' gde se odnosi odvijaju na jednom dubljem nivou( .ako jezapravo i bilo( .i saveti za < jedan drugoga= bil i su upueni mal imgrupama hri"ana' od kojih se sastojala cela novozavetna crkva( 1abi dana"nji uenici voleli jedni druge onako kako nam je preporuio&sus' i dana"njo j crkvi je potrebna mrea mal ih grupa koja eizgraivati zajedni" tvo i pomou koje e lj bav moi da se pokae(

' Male grupe osposobljavaju vernike za slubu

Mi verujemo u biblijsko uenje o sve"tenstvu svih vernika( Osimtoga' mi pr ihv atamo da je svaki vernik 2ristov sve"tenik * istoonoliko koliko je to i pastor * koga je !og pozvao da mu slui premadarovima i sposobnostima koje mu je dao( )bog ega onda jo" uvekvlada veoma rasprostranjeno mi"l jenje da puni potencijal slube

vernika tek treba da se dostigne,86

%edan od razloga 3nema sumnjeda ima i drugih4 mogao bi svakako biti ogranienost na"egtradicionalnog shvatanja slube vernika' a shodno tome i strukturaslubi u mesnoj cr4vi'

/ pro"losti smo ponekad zakl juivali da vernic i nisu aktivnoukl jueni u posao crkve zato "to su nedovoljno zainteresovani'prezauzeti' lenji ili nesposobni' ili zato "to im je potrebno vi"e pastoraili bolji pastori * da ih nadahnjuju( 1a bismo pojaali i unapredil injihovo angaovanje u crkvenom ivotu mi smo' dakle' usredsredilisnage upravo na njih6 obuavanje 3teajevi u okviru odel jenja'

bibl ijsk i asovi ' itd( 45 mot ivisanje 3stimul a. ije' nagrade' itd(4 5izazivanje oseanja krivice 3izno"enje problema pred celom crkvom'propovedi u stilu vi"e pas$oraJ'

N,4i o! $,4s$ ova koji sadre rei =

< a"u jedan drugoga veeg inite= 3isto4 Pri%a1$, 1,!an !rgoga @Ri%l1ani%a 80)9=

/ite jedan drugoga 3vidi imljanima HI'HK4

< +luite jedan drugome= 3Aalatima I'HG

Nosi$, r,%,na 1,!an !rgoga @Gala$i%a 6)2=

< + trpljenjem' trpei jedan drugoga u ljubavi= 3D;escima K'F

B!i$, 1,!an !rgo%, lagi) %ilos$ivi @E,s.i%a /)32=

< +lu"ajui se meu sobom u strahu !oijemu= 3D;escimaI'FH4

86 Ovo je dosledan rezultat izve"taja iz upitnika' anketa i intervjua koje je koristio i primenjivaoautor( .o je


26/108

< /ite jedni druge= 3vidi -olo"an i%a 3)86

Sav,$1$, 1,!ni !rg, @is$o=

U$,5ava1$, 1,!an !rgoga @8' Soln1ani%a /)8;=

Po-ravl1a1$, 1,!an !rgoga @vi!i 8' Soln1ani%a 0)88=

Is-ov,!a1$, 1,!an !rgo%, gr,#, @?a4ov 0)86= Moli$, s, Bog 1,!an a !rgoga @is$o=

Ali 5$a a4o s$varan problem nisu vernici, 8ta ako veina vernikaje$te -r,!ana) je$te s-osona) i is$ins4i i stvarno eli da delotvornoslui svom Aospodu' ali je inioci van njene vlasti sputavaju u onome"to bi mogla da uini da bi doprinela napredovanju crkve, Cajl 8eler usvojoj knjizi


27/108

.akav nain mi"ljenja i rada inida je mnogim vernicima te"ko dashvate da oni zapravo treba da igrajuvanu ulogu u aktuelnoj slubi crkve(

ii. $dven tistik i crkveni stereotip ( !ez obzira na obim verni"tva'od mesnih crkava se oekuje da pokrenu rad odreenih odeljenja'kao "to su >u nekim zemljama? slube namenjene dru"tveno jzajednici' zatim' mladi' line slube 8; i -oro!i.a) -r,4o 4o1i# v,r nicicrkve mogu da se ukljue u slubu( rkvena bogosluenja takoenaginju ka slinosti po celome svetu: subotna "kola korist i is temateri ja le za prouavanje !iblije' drugi deo prepodnevnogbogosluenja po"tuje ve predvidiv koncept' pa i molitveni asoviimaju nekako zajedniki oblik( +ve je to dobro dok ;unkcioni"e' ali je s

takvim stereotipom mesnim crkvama te"ko da svoje slbe ;ormirajuoko darova i sposobnosti svojih vernika' kao i oko potreba crkvene 3ivancrkvene4 zajedn i.,'

iii. Banost subote ( !udui da nam je subota toliko vana' lako jezakljuiti da su najvanija okupljanjaNbogosluenja u sedmici ona kojase odravaju subotom( Onda i ne znenauje "to se od obinih vernikaoekuje najvea revnost i savesnost u pogledu prisustvovanjasubotn im bogosluenj ima( Meut im' "to se tie slube' osta jeinjenica da su vernici skloni da se na takvim bogosluenjima uive uulogu -osmatraa' a ne pr opovednika' bez obzi ra koliko bi ta

bogosluenja mogla biti vana iz nekih drugih razloga(iv. Banost crkvene zgrade ( +lian problem nastaje kada mislimo

na znaaj koji pri!a1,%o .r4v,no1 gra!i' a %nog, %,sn, .r4v,).r4v,na gra!a -os$ ala je centar' sredi"te slube' zbog toga "topredstavlja mesto na kojem se odrava i odvija veina programa islubi( )ar smo zaboravili da crkvu ne ine zgrada ili program' nego!oji narod * ma gde se nalazio, +a ogranienim vremenom kojemogu da daju .rkv i' moda e potencijalne voe6laici bi ti to likoangaovani oko davanja podr"ke programima


28/108

n, -ri hvata nebiblijsku razliku izmeu sve"tenstva i laika' negostvara pozitivni odnos u slubi izmeu pastora i vernika

raspolae potencijalom za maksimalno angaovanje svihdarova koje je !og dao vernicima crkve

oslobaa pastore za njihov specijalni posao obuavanja vernikaza slu

sva4o1 gr-i !a1, sloo! n4.ionisan1a s4la! sa n1,ni%-o$r,a%a

izjednaava vanost subote s vano"u ostatka sedmice *kada je re o ivotu i zdravlju crkve

zamenjuje jedan centar slube 3crkvenu zgradu4 za mnogocentara 3cr4v,na gra!a i !o%ovi v,rni4a=

Oni koji ele vi"e in;ormacija o ovom predmetu' mogu da proitaju

odsek u K( glavi' o razvijanju duhovnih darova u okviru malih grupa(

.' Mal, gr-, !o-n11 v,li4, gr-,

(il1a!, l1!i sva4og vi4,n!a #rl, na n,5$o 5$o %i na zivamo


29/108

Ono "to se dogaa u malim grupama razlikuje se od onoga "to sedogaa u velikim( Organizovana' zvanina zajednika bogosluenjaslue jednim ciljevima' dok manje o rganizovana i ne;ormalnaokupljanja slue drugim( Ma koliko izvanredna bila dogaanja u crkvi'ako mesna crkva nema organizovanu' od poetka isplaniranu mreumalih grupa' sa svim onim "to ona podrazumeva' ona ne moenapredovati u duhovnom iNilibrojanom smislu kao "to bi moglada je ima( / stvari ' lako bi moglada lii na amac sa samo jednimveslom' koji se lak"e kree u krugnego unapred' pravol ini jski @ /nekim podrujima te"ko je ostvaritinapredak bez nekog oblika slubemalih grupa(

Primer za to kako bi nam male grupe mogle posluiti u praktinomsmislu jeste nain na koji svetkujemo subotu( +ubota se u !ibl ij idovodi u vezu s odmorom( Me$i%) -o %i5l1,n1 %nogi# a!v,n$is$aso$a 1, 1,!an o! na1is-n1,ni1i# !ana s,!%i.i' So$a 1, n,4i%.r4va%a is-n1,na a4$iv nostima od poetka do kraja' tako da odmoruop"te ne postoji kao stavka( +etimo se' takoe' kako korist imoperiod bogosluenja: ponekad ga koristimo za sve drugo' samo ne zaoboavanje' pa ljudi odlaze kui bez utiska da su bi li u !ojoj

pris$nos$i'injenica je da mi u uslovima crkve kao celine poku"avamo da

obavimo ono "to bismo mnogo bolje mogli u uslovima malih grupa(adei tako' verovatno emo zatei sebe u situaciji u kojoj ni"ta odaktivnosti ne obavljamo naroito dobro( +toga' razmi slimo kakvu bikorisnu promenu donele male grupe' posebno kada je re o suboti@

1o"lo bi do veeg usredsreivanja na svetkovanje subote( Malegrupe mogu da pon,s glavni $,r,$ !#ovn, nege' pouavanja'rada s pri ja te lj ima' svedoenja' izgra ivanja odnosa itd('

ostavljajui mes ta u periodu odravanja bogosluenja zasvetk ovanje i nadahnjivanje( !erilov opis crkve koji smo ve citiralina HH( strani mogao bi postati stvarnost' crkva nainjena odnovih vernika i prijatelja vernika( Ponekad se u nekim crkvama ba"ovako dogaa( $ moglo bi tako bi ti sve vreme u svim na"imcrkvama * s mal im grupama koje !og blagosi lja i moe daup o$r,i'

rkve s velikim brojem vernika bi le bi mogue( /mnoava n1,v,rni5$va %ali# %,s nih crkava moda je i dal je najbol ji metod(Meutim' vreme je donelo promene' pa veina l judi u zemljama

kao "to je !ritanija danas ive u veliki m gradovi ma( /adve nt istikim okvirima moe bit i mesta za znatno vee mesnecrkve od onih kakve smo poznavali do sada( & tamo gde postoji

2


30/108

uspe"na mrea malih grupa ovakva verni"tva su mogua' pa ak ipoeljna( Prema nekim strunjacima za rast crkve' ne postojima 4simalno ogranienje za dimenzije verni"tva mesne crkvezasnovane na malim gr-ama( $ko bismo zanemaril i sve drugo'velike crkve malih grupa nemaju potrebu za odgovarajue velikimpro;esionalnim pas$ors4i% osol1,%'

+ve je' izgleda' mogue kada pravilno organizovane i voenemale grupe upotpu njavaju slubu velikih grupa u crkvi( &zraeno ubrojkama' najvea crkva na svetu kae da je nebo granica kada je reo rastu u crkvama malih grupa( -val itet ivota u okviru verni"tva mesne crkvemoe postat i onakav kakav bismo eleli da bude upravo u okviruslube malih grupa( $ ako je kvalitet dobar' ljudi e bit i privuenicrkvi(

8< "arl ' G,org, Prepare Your hurch for the :uture, s$r' 22'2> P,$,r "o$$,r,ll: &mall 'roup$, 3ig e$ult$, s$r' 0'

3>


31/108

%edna mala grupa ini tri grupe

$neta i 1on 28poeli su da dolaze u crkvu zajedno sa

svojom majkom' zato "to im je jedan roak iz

inostranstva preporuio adventistiku veru( )a njih je to

iskustvo u poetku bilo te"ko( !ili su mladi' oko HH i HG

godina5 nikada do tada nisu odlazili u crkvu5 nikoga nisupoznavali' a da bi stvari bile jo" nepovoljnije' njihov otac

se tome proti v io( Berovao je u !oga' ali nije bio

hri"anin(

/brzo zatim' njihova majka bila je pozvana na sastanak

jedne male grupe' F do G km od njihove kue( Odluil i su

da to bude porodina stvar' pa su na sastanak po"li i

$neta i 1on( Oni u poetku nisu mnogo razumel i' ali u

grupi su bila zastupljena sva starosna doba' izgledalo je

da svako prihvata svakoga onakvog kakav jeste' ak iako bi ponekad vi"e voleli da se igraju ili da crtaju slike' i

zbog toga su rado odlaz ili'

1a skratim dugu i zanimljivu priu' $neta i 1on'

zajedno sa svojom majkom' kr"teni su posle dve godine i

postali vernici te crkve( Poput drugih mladih adventista'

i oni su imali svoje borbe s verom * i sa crkvom( $li tu

nastaje ono zanimljivo(

+ada' petnaest godina kasnije' $neta i 1on 3oboje ubraku4 i njihova majka ive u razliitim zemljama( &pak'

svako od njih vodi sopstvenu malu grupu' svako u svojoj

kui( Oni i dalje razmi"ljaju o onoj prvoj maloj grupi i o

tome "ta im je ona znaila' kako im je pomogla da nau

svoje mesto u crkvi( & budu i !a i% 1, is4s$vo %al,

gr-, i !anas -o!jednako vano' oni ele da ga podele s

drugim' novim ljudima(

28 &mena i neki od detalja u prii izmenjeni su s namerom da se za"titi identitet aktera

38


32/108

etvrta glava

TA RA*E MALE GRUPE

dite dakle i nauite 7nainite uenicima9 sve narode krstei ih u ime3ca i Sina i Svetoga %uha, uei da sve dre to sam vam

zapovedao.6 :0atej =D,;E.=


33/108


34/108

elacionalno prouavanje !iblije nije samo poku"aj voenja grupeu bolje razmevanje biblijske vesti nego je i metod hrabrenja svakoglana grupe da predmetnu vest dovede u vezu sa sopstvenimivotom' na praktian i l ini nain( Arupa nee samo pitati: adventist ik im? knj iarama' asvake godine objavljuje se i mnogo novih materij ala' 23

-ada na takav nain prouavamo !ibliju * dovodei svoj ivot uvezu s !iblijom i meusobno' verovatno e se dogoditi dve stvari:

ravi1a se oseanje odgovornosti meu hri"anima' koje nam jesnaan podsticaj da rastemo u svom ueni"tvu i

hri"anstvo postaje stvarno' lino i svrsishodno' i miohrabrujemo ostale prisutne da postanu uenici(

b( Molitva je prirodna' spontana i lina

!udui da su male grupe sastavni deo !ojeg plana za 9jegovucrkvu' pri rodno je "to e se * dok se one organizu ju ' dok se;ormuli"u svrha i cil jevi i dok se prijatelji p ozivaju da se pridrue * umolitvi iskreno traiti !oje vostvo( Meutim' uloga molitve u slubi%ali# gr-a i!, na$no !al1, o! $oga'

+pontana' ne;ormalna molitva moe da prui ogroman doprinos

23 S-isa4 !os$-ni h materijala moe se dobiti od: 1epartmen o; Personal Ministries' FI( +t( %ohnRsoad' 7at;ord' 2erts' 71HH HPS

3/


35/108


36/108

prouavanja !iblije u malim grupama' doprinosi rastenju hri"anskihu,nika i "to nadahnjuje druge ljude da im se pridrue(

c( Oboavanje je logina aktivnost i za ljude pojedinano i za

grupu

/ op"tem smislu' bogosluenje * odgovor !ogu na nain koji9jemu donosi slavu * podrazumeva sve "to inimo' od svedoenja osvojoj veri' preko izraavanja dobrote u praksi' do ivljenja ivotompo ugledu na 2ristov ivot( .o je prva i najvea zapovest 3MatejFF'GT(GE4( .aj koncep t mogu da izgrade male grupe' kojepredstavljaju potpuni opis hri"anstva u svakodnevnom ivotu( +vakisastanak malih grupa je s0m in bogo sl enja(

Meutim' u jednom drugom smislu' bogosluenje je inoboavanja srcem' du"om' umom i snagom' pri emu se

usredsreujemo na 9jegovu dobrotu i veliinu' izostavlj ajui svedrugo( )ato se na sastancima mal ih grupa esto posebno odvajavreme za posveivanje !ogu u molitvi' kao i pevanju pesama gde jeto prikladno( )a pevanje je n a1ol1, iara$i -,s%, 4o1, s, -,va13ogu i 4o1, s, av, N1i%,) %,s$o oni# 4o1, govor, o =jemu ) i l i s,sr, dsreuju na na"e iskustvo s 9ji%,'

O tome kako e izgledati zajednika bogosluenja odluuju odboriza bogosluenja' pastori ili govornici' veliina ili tradicija crkve i drugi;aktori( Ona su tano propisana i u njima nema mnogo odstupanja odsubote do subote( Pril ika za spontano obraanje !ogu' u trenucimakada On pojedincima ili verni"tvu kao celini daruje naroito oseanjesvoje pr isutnosti *veoma je malo ili ih uop"te nema( / takv imbogoslubenim akti vnos$i%a Boga -roslavl1a1 !oro -laniran1, i!,$al1n, -ri-r,%, -rogra%a) 4o1, o%og avaju da veliki broj ljudijednodu"no proslavl ja 9jegovu dobrotu i veliinu( Mi elimo dabogosluenje bude akti vnost cele prisutne crkve( )a takvobogosluenje nema zamene(

Meutim' !og se slavi i ljudi primaju blagoslove i onda kad seoboavanje !oga dogaa u mal im grupama( Oboavanje !oga u

malim grupama' za razliku od bogosluenja za celu crkvu' u veojmeri je lino i prisno( Ono se moe planirat i ' ali planovi se mogumenjati ako lanovi individualno ili grupa kao celina odgovaraju !oguna 9jegovo otkrivanje u prouavanju !ibl ije' u molitvama' i li je tointerakci ja lanova grupe' koji m ,usobno razmenjuju iskustva irazmi"l janja( 1ok je kongregaciono bogosluenje obino nainreagovanja na svest o !ojoj transcendentnos $i C i velianstvu 3


37/108

-ada je re o l judima koji su umorni' nesreni i dezori jentisanizbog stresova radnog dana' ni"ta ne moe bolje doneti osveenje ivrat i ti ivot u pravu perspekt ivu od ob oavanja i velianja !oga uatmos;eri brinih malih grupa(

d( 1uhovni darovi se lako prepoznaju' izgrauju i pri%,n119aveli smo ve vi"e razloga zbog kojih male grupe' kao osnovne

strukturne eli je crkve' mogu uspe"nije da osposobe vernike zaslubu nego $ra!i.ionalni %,$o!i' 20 Ramotriemo' ovde' jo" jedanrazlog * nain na koji one pomau prili kom prepoznavanja irazvijanja duhovnih darova'

!ez obzira na panju koja se poslednjih godina poklanja predmetuduhovnih darovaputem knjiga' teajeva i subotno"kolskih pouka'mnogi vernici i dalje ne znaju kakvim ili kojim darovima raspolau' ili

imaju utisak da se njihovi darovi ne razvijaju i ne koriste dovoljno(26

Meutim' u crkvama malih grupa ovo e manje verova tno bi tipro l,%) 1,r:

)ahvaljujui relacionalnoj dinamici mal ih grupa' njeni lanovipostaju svesni potreba ostalih lanova i reaguju na te potrebe(.ada se prirodno mani;estuju darovi hrabrenja' vere' molitve'vostva itd( lanovi se angauju na staranju za druge lanove' zavreme i van sastanaka grup ,' T,54o 1, !a s, %alo1 gr-i ilo 4osa4ri1, ili os$an, anoni%an '

ak i kada sopstvene darove ne bi prepoznal i' lanovi kao

pojedinci mogu pr,poznati i potvrditi darove drugih lanova grupe(/zimajui ue"a u prouavanju !iblije i podupirui i podstiuijedni druge' lanovi grupe mogu i treba da izraavaju zadovol js tvonainom na koji !og kroz to zajedn i" tvo dotie njihov ivot(1rugim lanovima emo pomoi da se koncentri"u na izgraivanjesvojih darova kada im kaemo:

!og dotie ivote ljudi kroz ljude' na taj nain "to koristi darovekoje im je dao( -ako se u okviru slube malih grupa ti darovi buduprepoznavali i razvijali' moi emo da oekujemo da &susovi uenici

postaju sve sliniji 9jemu i da e napredovati i brojano(

20 Vi!i !rg glav) -o!o!s,4 =26 Vi!i sno$ a -o!o!s,4 = i !rg, glav,

39


38/108

Boenje je primer dara koji se u okviru malih grupa moe jo" vi"erazvit i i upotr,bit i( -ad je Mojsi je traio budue voe za ogromnumreu malih grupa' "to je opisano u HE( glavi F( Mojsijeve' na"ao ih jeu mno"tvu nekada"njih robova koji su po"li za njim( Moe biti da sumnogi od t ih voa ranije' u periodu ropstva u Dgiptu' ve obavljal iposlove nadzornika i predradnika( Meutim' ostaje injenica da jenajmanje jedan od tih deset osloboenih &zrai ljaca bio potenc i1alni!#ovni voa(

9ovozavetni primer i malih grupa pokazuju da je taj nivopotencijala u voama u crkvi ostao nepromenjen( &susova mala grupabrojala je dvanaest lanova' a i crkve ij i su se vernici okupljali ukuama' o kojima se govor i u 1elima' nisu m ogl, i $i %nogo!r gaije u pogledu obima * prosena jevrejska kua u %erusalimuIL6ih godina prvog veka nije mogla da primi mnogo vi"e od dvanaest

osoba($ko bi' grubo procenjeno' svaki deset i adventista bio potenci ja ln ivoa' mogli bismo svakako postav it i pitan je :


39/108

doivelo zaista mnogo hri"ana retko je meu onima koji pripadajunekoj maloj grupi( .o je vrsta problema koji se spreava pre nastankapotrebe za leenjem(

Meutim' male grupe ne samo "to slue da se sprei nastajanjeodreenih potreba nego i zadovoljavaju mnoge od nastalih potreba(/ ambi jentu sigurnosti male grupe koja predano br ine o svoj imlanovima' sasvim je prirodno izne ti neke


40/108

i. Manje ljudi e napu"tati crkvu ( Oni kojinapuste crkvu Verujem da ljudi ra$tu najmanje o$am pu ta bre ako pripadajunekoj maloj grupi i prisustvuju subotnim bogosluenjima ... negoako samo prisustvuju samim bogoslue njima.2?

-ako je Pavle istakao u svom pismu .imot iju'


41/108

Meutim' nijedan hri"anin nee sazreti samo tako "to e ivetis0m i i ta ti !ibli ju( 9a taj nain moe da se uvea znanje' dokmudrost i novim vernicima? da pronau svoju uloguu ivo$ .r4v,

da obe(bedi pravilno polaganje duhovnih temelja 3da bi novihri"anin shvatio puno znaenje spasenja i izgradio istinski

oseaj uverenja u sopstveno iskustvo s 2ristom' potrebno jevi"e od j,!n, -ro-ov,!i ili ili1 skog asa4

da o&rabri na svakodnevno lino prouavanje !iblije i molitvu

da im i(gradi samopouzdanje da ponu da se mole s drugimhri 5anima

da os"osobi lanove grupe da otponu sa svedoenjemdrugima o svojoj veri

Banost takve vrste svesnog duhovnog negovanja novih vernika'koje ih sponama prija te ljs tva povezuje s drugim vernicima'

ilustrovana je u anketi koju je' pre nekoliko godina' meu HLL novihobraenika sproveo Bin $rn iz &nstituta za rast crkve iz Pasa!,n, Kaliorni1i' U t renutku sprovoenja ankete IL obraenika su bil iaktivn i u svojoj crkvi ' dok je drugih IL prestalo da poseujebogosluenja( +ledea "ema 3> upuuje na nesumnjivu vezu izmeuprivrenosti crkvi i prijateljstava sklopljenih tokom prvih "est meseciposeivan1a ogosl enja:

Bro1 novi# > 8 2 3 / 0 6 9 ; Fin Arn) "#arl,s Arn an! "arol N&is$: #ho are$ 8+out (ove@, s$r' 8;>) .i$irano : Kr$?o#nson) &mall 'roup Outreach, s$r' 36'

/8


42/108

-ri1a$,l1a .r4vi

A4$ivni > > > 8 2 2 ; 83 82 82

Oni 4o1i sna-s$ili .r4v

; 83 8/ ; / 2 8 > > >

U gr-i o! 0> a4$ivni# v,rni4a ni1,!an ni1, s$,4ao %an1, o! $ri-ri1a$,l1a) !o4 1, v,ina stekla sedam ili vi"e( / grupi od IL neaktivnihvernika samo je jedan stekao vi"e od pet pri jatel ja' dok je veinastekla jednog' dva * il i nijednog( &shod, 9apusti li su crkvu@ Ovopredstavlja razlog vi"e za razvijanje malih grupa u na"im crkvama' anaroito grupa za!#ovn n,g'

g( +vedoenje se odvija u neobaveznoj atmos;eri

/ !iblij i itamo da je rana crkva imala


43/108

odvojene ;aze' a ne samo u 1,!no1'

)rva *a(a je stei nove prijatel je' bez prisustva verskihelemenata

Druga *a(a je preobl ikovanje tih prijateljs tava u hri"anskaprijateljstva' dok &sus postaje njihov i na" Aospod i +pasitelj#rea $aza je preobl ikovanje tih hri"anskih prijateljstava uadventistika prijate ljstva ' pozivajui ih da postanu pripadnicicrkvene poro!i.,

Male grupe omoguavaju da se ovakvo progresivno izgraivanjepri jatel jstva dogaa prirodno( One takoe ine moguim da svakiuenik' ma kako neiskusan' bude ukl juen -o%agan1, !rg i%l1!i%a !a i oni -o stanu uenici(

)a"to je u malim grupama C$-8D svedoiti

za 2ris$a

H( Podstiu na t imski rad

2' S$vara1 %os$ a s$i!l1iv, l1!,

G( One su ne"to l ino

K( Podstiu maksimalno ue"e

0' On, s l,4siiln,6' Po$r,an sa%o %ini%% organia.i1,

T( Arupe se okupljaju tamo gde ljudi ive

E( +vedoenje je spontano


44/108

Br,%, s4in$o -osl, !va!,s,$ go!ina

Sara 321, ila l,4ar i %a14a !vo1, %al, !,.,'

%ednoga dana se njen brat' * inae vernik crkve u drugom

gradu * obratio adventistikom pastoru tog okruga' molei

ga da poseti +aru kada bude bilo zgodno i da je pozove u

cr4v'

Pastor je to uinio' +ara je prihvatila poziv i poela redovno

da dolazi u cr4v'

Otprilike u to vreme crkva je poku"avala da pokrene slubu

malih grupa' pa je +ara poela da se sastaje s nekoliko

drugih osoba radi negovanja zajedni"tva' prouavanja !iblije

i molitve( /ivala je u prouavanju !iblije * ali ono "to je

najvi"e uticalo na njen ivot bio je nain na koji su drugi

lanovi grupe zaista otvoreno govorili o svojim iskustvima(

!ilo je to za nju mesto na kojem se oseala vrlo sigurnom(Cjudi s mogli biti ono "to stvarno jesu i tako' me sobno

delei probleme i strahovanja 3ali i svoje radosti4' iz ljubavi i

molitava ostalih lanova grupe sticali su ohrabrenje i snagu(

!ilo je to gotovo kao da ih je s0m !og doticao kada bi se

okupljali(

?,!no%) u ponedeljak uvee' +ara je oti"la na sastanak s

bremenom na srcu( 9ikome nije nameravala da pomene

svoje probleme' ali dok je grupa zaje!niki prouavala !ibliju

i razgovarala o prouavanom tekstu' ona je u bibl ijskomprimeru poela da prepoznaje sebe( Poela je tada da govori

"ta joj je na srcu( !ilo je to ne"to "to je nosila sa sobom punih

dvadeset godina * nikada o tome nije mogla da razgovara ni

sa kim' pa ni sa svojim muem' jer on nije bio hri"anin i to

ne bi raz%,o'

.ako' govorei' u srcu je osetila veliko olak"anje( 9ije mogla

da zaustavi suze olak"anja( )ahvaljujui onome "to se

dogodilo te veeri' uspela je da ostavi pro"lost za sobom i

zapone novo poglavlje u svom ivotu(

32 &mena i neki detalji iz ove prie izmenjeni su' kako bi se za"titio identitet linosti(

//


45/108

9ekoliko meseci kasnije uinila je zavet kr"tenjem(

/0


46/108

-,$a glava

*INAMIKA MALE GRUPE

*ego vladajui se po istini u ljubavi da u svemu uzrastemo u 3nomekoji je glava, +ristos.6 :2#escima >,;?@

Panja: male grupe su ive elije & rukuj paljivo' #ive tvarimogu da rastu i napreduju jedino u atmos;eri panje i l jubavi 3nekecrkve' iz tog razloga' svoje male grupe nazivaju


47/108

postupke obezvreujemo( $;irmativni odnos prema l judima imamokad postupamo s njima s po"tovanjem' dajui im na znanje da sunam vani i izraavajui uvaavanje za nj ihove rei i postupke($;i rm acija ne znai da se mi uvek slaemo s njihovim mi"ljenjima ilida odobravamo njihov nain ivota( $;irmacija ne spreava raspravu'pa ni sukob( $li kada se snana neslaganja ipak pojave' a;irmativniodnos obezbedie si tuaci ju u kojoj je verovatnoa nastaj an1an,-ri1a$,l1s$ava sv,!,na na %ini%%'

lanovi male grupe mogu negovati a;irmataivni' pozit ivni odnosjednostavno ovako:

() Privrenost) lanovi grupe razumeju da treba da slue jednidrugima i saglasni su da sebe i vrednosti kojima raspolau 3vreme'energi ju' savete' pa i materi ja lnu pomo' ako je potrebno4 uinedostupnima drugim lanovima( .o pozdrazumeva da prisustvovanjusastancima grupe treba dati vrhunski prioritet( Cjudi' pojedinano' nebi trebalo da pristupaju grupi ako nisu voljni da joj budu privreni(Mnoge male grupe koris$, av,$ 3/ koj im njeni lanovi prihvatajuciljeve i sistem vrednosti grupe i dragovoljno se obavezuju da e biti

redovni na sasta n.i%a gr-,'. -skrenost. 1a bi meu lanovima grupe moglo da raste

poverenje i budui da su oni odgovorni jedni drugima 3vidi taku T( udaljem tekstu4' oni moraju biti spremni da jedni prema drugima buduiskreni( / ambijentu male grupe to znai govoriti ono "to treba da sekae' za dobro grupe ili za dobro lana pojedinca( Prema &susovimreima' mi u ovoj oblasti imamo dvosmernu odgovornost( )namo l ida neko ima ne"to protiv nas 3zbog neega "to smo moda re 4 l i i l iuinili4' trebalo bi da uinimo ono "to moemo da bismo stvari doveliu red 3Mate j I'FG4 ( 9a slian nain' ako mi imamo ne"to prot iv

nekoga' na"a je prednost da pokrenemo razgovor o prob lemu izatraimo pomirenje 3Matej HE'HI6HT4(

Mi moemo biti i +rutalno po"teni( Meutim' ako poku"amo daivimo u skladu i s duhom zakona' a ne samo sa slovom zakona'po"tenje nikada nee biti destruktivno' nego vladajui se po istini uljubav i da u svemu uzrastemo u 3nome koji je glava, +ristos6@E,s.i%a /)80=' To nee uvek bi ti lako( &zraavanje po"tenogmi"ljenja u prouavanju !iblije relativno je lako' i zato zreli ljudi moguda prihvate savet' pa i ukor od grupe( $li' kako je napomenuo s0m&sus' nastae si tuacije u koj ima e jedin i ispravan postupak bi ti

re"ava nje problema u linom razgovoru' da bi izno"enje problemapred grupu bilo samo poslednja o-.i1a'3/ a ora4 av,$a) vi!i *o!a$a4 E'

/9


48/108

. /tvorenost . .o je jednostavnospremnost da budemo po"teni' daskinemo maske i otkri jemo linost kojase iza njih krije( 9aalost' budui da jejedna od posl ,!i.a gr,#a i l1!s4a-o$r,a !a s, s4riva1 1,!ni o! !rgi# io! Boga) o$vor,nos$ ni1, na5, -ri rodnopona"anje( &pak' bliski odnosi mogu serazviti jedino meu ljudima koji se dobropoznaju * a to znai izai iz skrov i5$a'

O$vor,nos$ n, -o!ra%,va !a %i svaki detal j svog privatnogivota moramo pov,ri $i svi% l1!i%a) ali -o!ra%,va !a %al i%gr-a%a $r,a !a !,%o s-r,%ni !a -rina%o !a s%o sa%o l 1!i i!a n, $vr!i%o i li o!a1,%o $isa4 !a s%o n,5$o 5$o a-ravonis%o' Pravo 1, ola45an1, -ri-a!a$i g rupi l judi koji su opu"teni dokmeu sobom dele svoje radosti ' uvrede' amb icije i razoaranja(8tavi"e' ljudi jedni druge mogu lak"e prihvatiti ako je svaki pojedinacsvestan injenice da je


49/108

nivo uestvovanja u razgovoru

s-r,%nos$ oso, !a s, %oli @naglas=

spremnost osobe da govori o svom linom iskustvu

)akljuak je da svakome treba pomoi da se u krugu male grupeosea


50/108

. 2e"r od uk ij a. Male grupe su okrenute rasten ju pomoujednog pril ino nesv akida"njeg metoda( One se umnoava judeljenjem i predstavljaju sistem koji se moe r,-r odukovati( 9jihovcilj nije da rastu da bi bile "to vee' nego da bi ih bilo "to vi"e( .oznai' kad je grupa dost ig la svoj pun i kapaci te t 3maksimum je'obino' dvanaest lanova4 i li dostigla svoj cil jNci ljeve' neki lanovigrupe e istupiti radi stvaranj anove' kojoj e se pridruiti drugi novilanovi' il i e se svi lanovi razdvoji t i kako bi pr is tupi li drugimgrpama( / ime rasta crkve' lanovi grupe voljni su da se suoe sbolom koji rast ponekad podrazumeva( $ko taj princip shvatimo ve upoetku' izbeiemo stvaranje ekskluzi vni# gr-i.a7

9. )ri me re n o s t. Male grupe e jedino onda bit i korisne ako suono "to rade i nain na koji to rade primenjivi na ivot lanova grupe()natno pre nego "to matini lanovi grupe 3obino pet do sedam

vernika crkve4 pon !a -oiva1 -ri1a$,l1, !a i% s, -ri drue' ciljevigrupe ve moraju biti jasni' tako "to e odgovoriti na sledea pitanja:

1a li e cilj grupe biti da privue nehri"ane' hri"ane drugihubeenja ili i jedne i druge, &majte na umu' "to su vee razlikemeu ljudima u grupi ' to e bi ti tee zadovolj it i bilo kojuodreenu potr,'

1a li se planira grupa posebne namene' za mlade roditelje' zauniverzi tetske studente' neoenjeneNneudate i td(' ili grupaop"tih interesovanja u kojo j e se ljudi iz razl i it ih kul tura

oseati lepo' dru,i se, 8ta e grupa poku"ati da ostvari kratkorono' srednjorono i

dugorono,

-ako e grupa ostvarivati svoj cilj i kakvim materijalima e sesluiti,

Odgovor na ova pitanja obezbedie se da ono "to grupa ini budeprimenjivo na njene lanove( &zvan toga' bie potrebno povest irauna o izboru !iblija 3obino bi neki savremeni prevod mogao bitinajbol ji 4 i o jeziku >i ta j: reniku? koji e se kor ist it i za vreme

sastanaka grupe 3obavezno izbegavati rel igiozni il i adventistikiargon 7 4( .reba imati na umu da mnogi ljudi ne znaju ak ni ko je &sus3i zato' kada se molite' imajte na umu da veini l judi re

0>


51/108

treba da bude( -onano' te vrednosti su bile pravilo i za 2ristovuslubu( .ano je da one nisu je!nostavne kako izgledaju( 39eko jerekao da je tee drati njih nego deset zapovesti@4 One nisu ne"to "tonastaje prirodno' pa ete videti da se s njima neki l judi nee lepooseati' po"to one zaista predstavljaju krupnu promenu u odnosu natradicionalni nain odravanja bibli jskih i li molitvenih asova( )apromene e bi ti potrebno rtvovat i vreme i uloit i t rud( Meutim'ljudima pojedinano i crkvi kao celini te promene e korisno posluiti* i zbog toga e napor zaista biti vredan ulo ,nog $r!a'

08


52/108

Otkrie jednog zubara

lan jedne male grupe toliko je bio odu"evljen

sastancima grupe da je o njima priao svom prijatelju'

zubaru' i pozvao ga da doe( +ledeeg ponedeljka uvee

tom prijatelju je prilin o la4nlo 4a! 1,) -osl,

-ona vanja s ostalim lanovima grupe' shvatio da sumnogi od njih' kao i on' visoko obrazovani ljudi( ovek

koji je vodio grupu po pro;esiji je bio sudija( $tmos;era je

bila neobavezna i ovek se oseao opu"teno(

U is$o vr,%,) ioje zbunjen( -ako mogu obrazovani ljudi

da prihvate !ibliju kao autoritet * kakav je bio sluaj s

tim ljudima * i da govore o &susu kao da je iv, O toj

svojoj nedoumici popriao je s prijateljem koji ga je

pozvao( /mesto da bude de;anzivan ili da poku"a !a ilo

5$a !okae' prijatelj mu je rekao:


53/108

5,s$a glava

M$CD A/PD / POPOBD1$9%/ %DB$9DC%$

4 ospod svaki dan umnoavae drutvo onih koji se spasavahu.6:%ela =,>G@

Propovedanje jevanelja je teak posao( -ad god i gde god seljudi i ene suoe s 2ristovim zahtevima koji se tiu njihovog ivota'nastaje protivl jenje( / propovedanju jevanelja crkva se upu"ta uotvoren sukob i s ljudskom prirodom i s '

03


54/108


55/108


56/108

kao na jedno od moguih o1a5n1,n1a a $o:

Programi za evangel iziranje koji e verovatno bi ti najvieuvaavani jesu programi u kojima se sa sluaocima postupakao s linostima i potuje njihov integritetB programi kojima im

se uspeno pristupa na nivou njihovog sadanjeg shvatanjastvariB koji podstiu na dugorono, dubinsko bavljenje njimaBkoji se odvijaju prvenstveno napolju, u svetu, kao integralnomdelu ukupne neprekidne slube hrianske zajedniceB koji bezikakvog oklevanja ukljuuju u tu slubu nove hriane i t imedoprinose njenom duhovnom izgra"ivanju.;0

.akve zahteve male grupe zadovoljavaju bolje od veine na"ihtradicionalnih m ,$o!a -ro-ov,!an1a 1,v anelja( $ ako je mogue injihovo spajanje s drugim evangel izacionim programima'

pripremljen im s naroi tim osvr tom na savremeno dru"tvo 3npr(kulturno primerene evangelizacije i seminari' posebna bogosluenjaza one koji inte nzivno trae pravu religiju' razliite vrste crkava zarazliite tipove ljudi itd(4' njihov eva ngelizacioni potencijal mogao bise pokazati neograni ,ni%'

9ema razloga da se svaki adventista >sedmog dana? ne ukljui upropovedanje jevanel ja putem mal ih grupa( ak e i oni ' uvekbojalj ivi kada drugim l judima treba svedoit i o svojoj veri' ubrzostei pouzdanje da' kao lanovi rukovodeeg tima male grupe' toine s lakoom i priro !no'

Propovedanje jevanelja preko malih grupa

/> Mallison: he &mall 'roup (eader, s$r'


57/108

?,!no o! o1a5n1,n1a 1, $o 5$o 1, -rv,ns$v,na ,va neoska ulogamalih grupa upozn avanje ljudi s &susom' obja"njavanje na praktiannain "ta znai bi ti hri"anin i pomo hri"anima u izgraivanju

njihovog odnosa s 2ristom( Odreeni doktrinarni biblijski predmeti ipitanja naina ivota mogu se bolje obraditi u podgrupama' kao "to jekr"teniki rar,!'

4ale gru"e i "osebne evangeli(a ione "rilike ' Mi 4ao "r4vai%a%o %nog, %,$o!, ,vang,liiran1a) o! 4o1i# s n,4i -rov,r,ni)!rgi novi i ,4s-,ri%,n$alni' U v, ini od njih' male grupe mogle biigrati znaajnu ulogu( Obrati panju na sledee primere:

)lano vi (a osniv anj e novi&rkava u okviru 'lobalnemisije ( Odgovarajui naAospodnji nalog 3Matej FE'HQ4 i%ovanov opis poslednjegobjavljivanja jevanelja3Otkrivenje HK'J4' adventisti supostavili ambiciozan ciljosnivanja novih crkava u svakomvelikom gradu i unu ta r svakevee etnike grupe' gde crkva jo"uvek nije prisutna( / zemljama kao "to je Belika !ritanija ovo jekrupan izazov' naroi to ako imamo na umu svoje iskustvoosnivanja novih crkava u pro"losti(

09

Osnovn, %al,gr-,

Obuavanje po!gr-a)n-r' S,%inar duhovnih

darova' .eajsvedoenja' .eaj za

obuku voa malih grupa

Po!gr-,a 4on$a4$

,vang,lia%) n-r'S,%inar a -o!izanje

dece' .eajevi kuvanja'

-njievna grupa

Podgrupa za posebnezadatke' npr(

-r"teniki razred'

azred novih ve rni4a

Po!gr-, a misionskirad van crkve' slubaza


58/108


59/108

dolaenje(

&z ovoga proistie da bi se sledee moglo smatrati boljim pristupomosnivanju novih crkava u budunosti:

gra!i$ i $,% elj nove mesne crkve pomou malih grupa

3metodom javnog sv,doenja koji daje najbolje rezultate'ma koji to bio4 kako bi ona mogla dostii razuman broj' prenego "to prepodnevna subotna bogosluenja postanur,!ovna .r4v,na ogoslenja

-o4r,n$i ni so$n ih bogosluenja u vidu evangelizacionihbogosluenja' koja bi bila vi"e ori jentisana na nevernikenego na vernike' dok verni"tvo ne dostigne odgovarajuibrojani rast' ili ak

redovna prepodnevna bogosluenja subotom smatra tievangel izacion im asovi%a na neodreeno vreme'

istovremeno obezbeujui crkvu u nastajanju podr"komstalne slube malih grupa

!snivanje crkava za etnike manjine ( &majui na umu ono "tosmo ve zapazil i u vezi sa izazovom premo"ivanja kulturnihrazl ika' ne smemo zaboravit i da u na"im veim gradovima imamnogo manjinskih etnikih grupa kojima na"e postojee crkve nepristupaju s uspehom( 9ema sumnje da je ovo delom zbogkul turn ih i jezikih bar ijera' a delom i zato "to na"i crkveniprogrami nisu posebno usmereni ka zad ovol1avan1 n1i#ovi#-o$r,a' U Lon!on) -ri%,ra ra!i) i%a %nogo Kin,a) Kor,ana.a)

Ai1a$a) Gr4a i Irana.a) !a nav,!,%o sa%o n,4,) 4o1i n, r,ag1na na5, ,vang,lia.ion, -o!#va$,'

Posl,!n1i# go!ina) Lon!on s s-,5no osnovan, i %,sn,.r4v, a Gan., i -ri-a!ni4, vi5, nacija koje govore "panski' kao ina mnogim drugim mestima po svetu( Meutim' tek je potrebnopris tupi ti desetinama drug ih grupa( 8ta t reba uini ti da brzoosnujemo i umnoimo takve etnike crkve, %edan od naina jedovoenje pro;esionaln ih pastora sa st rane da rade sapripadnicima svog naroda( .o se moe uspe"no izvesti ' ali jeskupo' i zato nije re"enje za mnoge grupe kojima treba dapristupimo(

$lterna tivno re"enje je kori"enje malih grupa( Mi u mnogosluajeva imamo jednog ili vi"e adventista iz takvih etnikih grupakoji dolaze na na"a crkvena bogo sluenja' od kojih su veina' podolasku u !ritaniju' ve bili kr"teni vernici crkve( -ada bismo njihmogli obuit i metodima voenja malih grupa' tada bi se etnikecrkve mogle vrlo brzo razviti' predvoene v,rni.i%a-as$ori%a'

)rogram 567. / nekim mest ima moda bi bilo bolje dapri jatel je koji nastaju na t lu 9D.6evangelizacije usmerimo u

male grupe' pre nego "to bismo ih pozva li da pr isustvujubogosluenjima u na"im cr4va%a'

Do"isna bibli jska 3kola. Na5 %,$ od u pro"losti uglavnom je

0


60/108

bio da s takvim prijateljima komuniciramo na bazi pojedinanihrazgovora i biblijskih asova' da bismo ih tek posle toga pozvaliu crkvu ili na veliku evangel izaciju( Meutim' n a4on 5$o s-olani.i *o-isn, ili 1s4, 54ol, s$,4li naviku prouavanja!iblije nasamo kod svojih kua' mnogi od njih oklevaju 3modazato "to dopisni teajevi privlae povuene ljude4 daprisustvuju otvorenim evangelizacijama( Male grupe mogle bibiti jedan od naina da se vi"e polaznika koji ive relativno blizujedni drug ih sakupi na jedno mesto mnogo rani je' upravo radiprouavanja svojih le4.i1a'

Razliiti priajtelj i u izolovanim podrujima ( Moda bismose iznenadili kad bismo saznali koliko novih prijatelja imamo utakozvanim izolovanim podrujima' kad bismo samo odvoji livreme da koordiniramo sve razliite izvore novih pri1a$,l1a 4o1,

i%a%o' To s: iolovani v,rni.i roaci i prijatelji vernika novi -ri1a$,l1i 4o1i s !o5li -osr,!s$vo% AFR rani1i -os,$io.i sa ,vang,lia.i1a ili 4on.,ra$a !#ovn,

%i4, rani1i -olani.i *o-isn, ili1s4, 54ol, 4orisni.i In$,rn,$a iv5i v,rni.i raniji polaznici teajeva 1anila i Otkrivenja i dr(

-ad bismo mogli pripremiti adekvatne teajeve koji bi nj ima bilidostupni' kao "to pripremamo na"e biblijske teajeve' bilo dopisnimputem ili preko &nterneta' ili nekog 3elektronskog4 centra za davanjepodataka' do"li bismo doadekvatnog kadra voar,grutovanih meu novimprijateljima' "to bi bilo dovoljnoza stvaranje malih grupa'

naroito tamo gde nemamogunost i za pro;esionaln i-as$ors4i na!or'

4ale gru"e i (avr3no delo ( Oduvek smo verovali da e zavr"nodelo jevanelja pre ponovnog 2ristovog dolaska biti slino njegovompoetku pril ikom 1ana pedese $ni.,) sa%o %nogo slavni1,' Sa!a 1,vr,%, !a s$vori%o -lanov, a sairan1, $, 1edinstvene etve(

%edan od razloga za"to je delo +vetoga 1uha u ranoj crkvi bilo

6>


61/108

tako plodonosno ogleda se u tome "to je sistem mal ih grupa' nakojem se temelj ila novozavetna crkva' omogu io crkvi da brzo go!ina

Dkspert za male grupe' -arl 1ord' /3veruje da je

/2 EGF: arl% #riting$, s$r' 2;2'

68


62/108

godi"nja stopa rasta za male grupe od FL'

razumna ci;ra( .o znai da grupa od desetoro za

dvanaest meseci moe da se uvea na

dvanaestoro(

.o takoe znai da

IL lanova mogu da se brojano uv ,aju na

HLL za etiri godine' na

38> a !,s,$ go!ina) na

99> a -,$na,s$ go!ina i na

2'30; a !va!,s,$ go!ina

Samo obian san ))) il i je to vizija* Ova4v a stopa rasta bila bibez presedana u adventistikoj istoriji( Meutim' iz iskustva znamo dase du"e te"ko zadobijaju' a lako gube i zbog toga oklevamo dasnevamo tako velike snove( Pa ipak' znamo i to da


63/108

Bol1, o! -as$ors4, -ro-ov,!i7

ovek po imenu ore ree mi jednom pril ikom:


64/108

s,!%a glava

ORGANIOVAN?E MALI( GRUPA

> "er kao to je telo +e! duha mrtvo, tako je i vera +e! do+rih dela

mrtva.

B"akov 2,2/-

$ko ste sve ovo do sada proitali ' shvatie te da e izgraivanjeslube mal ih grupa u na"im crkvama znai ti vi"e od povr"nogprilagoavanja nainu na koji danas radimo( Mi razgovaramo o jednojradikalnoj promeni * o prelazu sa starog sistema na novi i !rgaijisistem( Podseanja radi' evo nekih od promena koje e iskusiti na"ivernici:

promene u opisu ulogeNdunosti odreenih kljunih osoba' kao "toje pas$or'

promene u ulozi verni"tva' koje neki mogu pogre"no protumait ikao poveavanje ve postojeih optereenjaNodgovornosti(

promene u pristupu i nainu obavljanja slube * "ta radimo' kada

i gde to radimo( 9pr( male grupe mogu doi na mestotradicionalnih sedminih mol i tvenih asova' iako se to needogoditi u svim sluajev i%a'

-ro%,n, !ina% ici slube * kako radimo ono "to radimo( 9pr(moda e biti potrebno da nauimo da budemo tolerantnij i premaljudima drugih verskih ubeenja nego "to smo bi li u pro"losti 'uei se umeu pristupanja l judima tamo gde se nalaze' umestooekivanja da oni dou $a%o g!, s, %i nalai%o'

promene u strukturi crkve i postupku dono"enja odluka( 9pr( nekeznaajne crkvene dunosti mogu postati suvi"ne' pa se tako moe

menjati sastav i ;unkcija crkvenog odbora(

/no"enje promena ovakve vrste nee biti lako( .o e zahte va$ivr,%,) %nogo %o l itve i bril jivo promi"ljanje i planiranje( .ako misada razmatramo proces razvijanja crkava malih grupa u dva razliitaa%i1,n$a:

a' u crkvi koja postoji ve mnogo godina i u kojoj su ve vrstoustaljeni naini rada i ;unkcionisanja' i

b( u crkvi koja se tek pokree ili osniva u novom podruju(

a( +tvaranje i izgraivanje malih grupa u postojeim me sni%

6/


65/108

.r4va%a

$ko ne sve' bar veina adventistik ih mesnih crkava imale suneka iskustva s mal im grupama' u ovom ili onom obliku( 1eo t ihiskustava bio je pozitivan' a deo negativan( !ilo kako bilo' injenica je

da se sluba malih grupa iz njihovog ranijeg iskustva gotovo sigurnoznatno razl ikuje od slube mal ih grupa o kojoj govorimo u ovompriruniku( 9ajvea gre"ka koju bismo mogli uini ti b ila bipretpostaviti da ve sve znamo o malim grupama' i da u tome za nasnema tajni ( / veini sluajeva razvijanje malih grupa u vepostojeim mesnim crkvama stvarno znai poeti od nule( Odatle je'naime' najbolje otpoeti rad putem sledee strategije 3sledee takenisu obavezno poreane po r,dosledu vanosti ili logi4,=:

1. 4olite se u svakoj *a(i "roesa. +luba malih grupa modae bit i deo !ojeg plana za tvoju crkvu' al i da bi to zaivelo' bie

potrebno mnogo mudrosti' strpl jenja i energije( Molitva je potrebnaposebno pri likom bi ranja grupovoa i sastavl janja ruk ovodeiht imova5 rukovodeim t imovima bie potrebno boansko vostvopri likom poz ivanja vernika crkve da obrazuju sopstvene matinegrupe5 svakoj matinoj grupi bie potrebno da se moli !ogu da vrlojasno pokae svoju volju za tu grupu * i za to koga u nju trebapozvati(

() +potpunite svoje poznavanje sloenog predmeta maligrupa itanjem i prouavanjem "to "ireg izbora prirunika do kojih semoe doi( /0 Beina takvih priru ni4a !olai o! n,adventistikihautora' ali to su ljudi koji govore na osnovu iskustva i mi od nj ihimamo "ta da nauimo( 3Molim Bas' nemojte misliti da posle itanjaovog prirunika nije vi"e potrebno itati ni"ta drugo( Ovaj prirunik jesamo kratak uvod(4 $ko ne raspolaete iskustvom sa grupama iz prveruke' razgovara jte sa onima koji ga imaju( $ko je pot rebno'organizujte


66/108

pridodao mreu podr"ke od sedamdeset osoba

igra!io v,rni5$vo o! 82> v,rni4a) 4o1i s s, -o$o%

umnoili na vi"e hiljada posle Pedesetnice

.aj proces je t rajaopreko tri godine( !ilo bidobro da sledimo 9jegovprimer' na taj nain "toemo poeti s nekol ikokljun ih linosti koje snama dele ovu viziju(

Sva4a .r4va i%a svo1, -r,!vo!ni4, %i5l1,n1a) 4o1 i %og i n,%or aju biti i nosioci crkvenih slubi' ali e bez njihove podr"ke procespromene biti dui i tei( +ledei gra;ikon /6 pokazuje da su dve il i tr iosobe na sto vernika prosene mesne crkve ono "to bismo mogliopisati kao uticajne predvodnike i inicijatore predloga ili protivljenjapredlozima( Oni ne trpe status kvo( 8to se njih tie' sve treba da semenja( .o nisu ljudi od kojih treba traiti da vam pomognu da ubeditecrkvu u pr ihvatanje ideje o slubi mal ih grupa( Oni su preteranoradikalni pa ih veina vernika' ak i ako su u pravu uglavnom 3i li u

svemu4' ne uzima ozb il1no'9ajbolje nosioce rane podr"ke i


67/108

. Zadobijanje "odr3ke rkve. rkvi se' bar u principu' morapruiti pril ika da razmotri i podri plan pokretanja slube malih grupa()a to e moda bit i potrebno neko vreme' po"to se predmet iznosizvanino pred razliite odbore 3line slube' C %la!i) sav,$ s$ar,5ina).r4v,ni o!or) -oslovni o!or i$!'=) a n,or%alno i n,4i% !rgi%-ri li4a%a' Sas$an4, %ali# gr-a ni4o n, $r,a !a -o4r,n, $a1no , nan1a .r4v, i -as$ora'

Nas$a1an1, .r4v, %ali# gr-a: -as$ors4, o!govornos$i

8' go!ina: ;> sa!a5n1i# o!govornos$i) 2> %al, gr-,

2' go!ina: 6> sa!a5n1i# o!govornos$i) /> %al, gr-,

3' go!ina: /> sa!a5n1i# o!govornos$i) 6> %al, gr-,

/' go!ina: 2> sa!a5n1i# o!govornos$i) ;> %al, gr-,

go!ina i na !al1,) -r,%a lo4alno1 si$a.i1i

$. )omo(it e drugi ma da s&va te vi(iju. Ako oekujemo dacrkva donese svesne i pozitivne odluke o malim grupama' ona morada upozna injenice( )ato je korisno:

Pripremit i dobar mater ijal za i tanje koji bi bio dostupanstare"inama' lanovima odbora' voama odeljenja i vernicimakoji raspolau potencijalom za voenje malih grupa(

/priliite povremene propovedi na teme u vezi s ovim

predmetom( +erija predavanja o ranoj crkvi i -njizi 1elaapostolska' s preduslovom da vernici ve itaju !arilovu knjigu:


68/108

rkve koje postoje ve dugi niz godina trebalo bi


69/108


70/108


71/108

crkvu na njene ciljeve propovedanjem' svedoenjem' t ,ajevima itd(

+luba mal ih grupa' zbog svoje vanosti ' mora posta ti prviprioritet na programu aktivnosti mesnih crkava koje su odluile dapostanu crkve malih grupa( 9emojte se razoarati ako na tom putunastanu problemi( avo zna "ta male grupe mogu da uine za va"ucrkvu i zato e radit i prot iv njih( &pak' imajte na umu da su malegrupe deo !ojeg plana i one na kraju mogu samo da uspeju' akobudemo sledili smernice koje nam je On dao(

1. 2a( vij te str uk tu r u i str at e gi ju (a os tv ar iv a nj e ra st a.rkva koja raste verovatno nee nai bolju strukturu rukovoenja odone prikazane u HE( glavi F( Mojs ijeve( Meut im' rast se nee dogodi titek tako' sam od sebe( 1ok na jednoj strani lanove mal ih grupatreba podsticati na graenje pri jatel jstva sa osobama koje mogu dapozovu' s druge strane u


72/108

Predloen vremenski plan za crkvu koja pokree slubu malih

grupa

8' %,s,. Pr,!s$avi$i 4on.,-$ %ali# gr-a nosio.i%a%i5l1,n1a .r4vi

2' i 3' %,s,. Pr,!s$avi $i 4on.,-$ .r4vi -r,4o sav,$a s$ar,5ina).r4v,nog o!bora' seminara i teajeva' poslovnihsastanaka crkve( Pripremiti i omoguit i nabavkumateri jala za itanje' audio6trake i video6trake(&zabrati prve voeNvou malih grupa(

/' iI( mesec &zgraivanje i obuavanje rukovodeih timova'pouavanjem i primerom( ukovodei t imovi semole za mudrost pril ikom b iranja matinih lanovagrupa(

J( i T( mesec ukovodei timovi pozivaju druge vernike da;ormiraju matine grupe( &zgraivanje i obuavanjematinih grupa inst rukci jama i obuavanjem(lanovi matinih grupa koriste dru"t veneman i;estaci je kao pri like za upoznavanje svojihprijatelja neadventista s drugim lanovima matinegrupe(

E( mesec lanovi matine grupe pozivaju neadventiste da

-ris$-, gr-i'

' Mal, gr-, i osnivan1, novi# .r4ava

Male grupe su idealno pri lagoene za osnivanje novih crkava unetaknut im podruj ima ili meu novim etnik im grupama( Bel ikaprednost zapoinjanja rada s tim metodom je u tome "to to prirodnopostaje modu$ operandi1 nov, .r4v, na n1,no% ravo1no% -$) in,%a 4or,n1,ni# $ra!i.i1a 4o1, $r,a %,n1a$i'

/ datom podruju moda ima i li nema adventista koji bi pruili

podr"ku u takvim projekt ima' al i se u oba sluaja moe primenit islina strategija( Mnogi o! -rin.i-a -ri kazanih u prethodnom tekstuza proces tranzicije u ve postojeim crkvama primenjiva su i u ovojsituaciji' ali tu valja primeniti i sledee dodatne smernice:

1. ;tvrdite il jnu gru"u i (adovoljite nji&ove "otrebe. &ako jejevane lje za sve ljude' mi smo otkr ili da se ne moe svakomepristupit i u isto vreme i primenom istih metoda( azliit i l judi imajurazl i ite potrebe i reaguju na razl ii te programe( 9a dugu stazuimaemo vi"e uspeha ako se usredsredimo na posebne grupe ljudi igradimo .r4v -ri lagoenu njihovim potrebama(

Prema tome * hoemo li


73/108

malom decom ili na starije osobe' na studente i li poslovne l jude iene, 9akon "to smo odluil i ka kojoj grupi e bit i usmerena na"asluba' trebalo bi da odvojimo vreme za upoznavanje s potrebamagrupe( Potrebe ci ljne grupe odluie o programu male grupe' a nakraju i o obliku koj i e imati crkva 3vrsta muzike koju e k oris$i$i)4arakter bogosluenja' i td(4( $utor obert Cogan sledeim reimarezimira vanost ovakvog pristupa slubi:

-spena crkva dvadeset prvog veka bie crkva koja ui kakose postaje dobar slua u razgovoru s ljudima, uspostavl jakulturno primerenu #ilozo#i ju slube, i strategije svoje slubeprilago"ava njihovi m potreba ma koje se stalno menjaju. 62

() 3ajpre 9init i uenicima) Prvenstveni cil j slube malihgrupa je stvaranje hri"anskih uenika( Posebno u uslovima osnivanja

nove crkve' ne treba previ"e da ri% o u doktrine( 9eodloni ci ljnakon sticanja novih prija tel ja' novih poznans tava jeste dapokrenemo "to je mogue vi"e ljudi da se okupljaju u malimgrupama' radi pro avanja !ibl ije i izgraivanja odnosa( -ada tojednom pone da se dogaa' drugo e sl,!i$i'

0) Ponite od mali stvari) Moda e nekome izgledati najlak"eda iz drugih mesni# .r4ava sa4-i !ovol1an ro1 a!v,n$is$a ra!iosnivan1a nov, .r4v,) ali $o s$varnos$i o-5$, ni1, osnivan1, nov,.r4v, n,go sa%o $rans-lan$a.i1a s$ar,' Uvo -r,ar ikovanog=3gotovog4 verni"tva ujedno znai i


74/108


75/108

os%a glava

BOD M$C&2 A/P$

Iako smo vas rado imali da smo gotovi bili dati vam ne samojevan"el je oje, nego i due svoje, jer ste nam omilel i. 6 :;.

Solunjanima =,D@

)a"to su malim grupama potrebne voe, Moda e nekome bit iudno "to s, -os$avl1a ova4vo -i$an1,) ali s, -on,4a! ais$a i i!ra!imiljenje !a %alo1 gr-i ni1, -o$r, ban nikakav odreeni voa * da

male grupe ;unkcioni"u same po sebi i da


76/108

9ovozave tn im pro;ilom voa crkve' opisanim u Pavlovimposlanicama .imotiju i .itu 3H( .imotiju G'H6HG5 I'HT6 FI5 .itu H'I6HJ4obuhvaene su sledee bitne sposonos$i:

oni ne treba da budu osobe nedavno obraene' nego one kojesu zrele u veri

oni treba da budu poznati po svom doslednom hri"anskomnainu ivota i pona"anju koje je po ugledu na 2rista

oni $r,a !a ! lagi

oni $r,a !a ! gos$ol1ivi

oni $r,a !a ! v,li4i -onavao.i (ris$ov, na4,

oni treba da budu sposobni da ue druge

Prema tome' voe malih grupa' kao crkvene voe' trebalo bi dabudu istovremeno i primer i uitelj u svojoj grupi(

a( Boa male grupe kao primer!udui da je prvi cilj malih grupa stvaranje


77/108

/ni vole -susa i !ovol1no s s-o4o1ni svo m odnosu s 9jim'da im za identitet nije potrebna pozicija voe( Oni imaju jasan'jednostavan izve"ta j o onome "to je On uinio u njihovomivotu(

/ni vol e ljud e i umeju dobro da se ophode s njima( .o neznai i nuno da e to biti ektsrovertne' najdru"tvenije osobe'oni koji su


78/108

sasvim drgo'

Ko munika ija . Moda bi izgledalo kao da tvrdimo ne"to "to jeoigledno' ako kaemo da sposobnost voe da ui u najveoj merizavisi od njegove sposobnosti komuniciranja( $li time nije sve reeno(&ako pouavaju druge metodom razgovora' voe moraju bi t is-oson, !a 4ro ,v,n$alni s4o %i5l1,n1a -ov,! gr- !o -ravi#a4l1 aka( -omunikac ija istovremeno podrazumeva i davanjekor isn ih in;ormacija i podizan je mostova' kako bismo drug imapomogli da prime i obrade tu in;ormaciju( / praktinom smislu' poreima -olina Mar"ala' da li e ljudi razumet i ono to kaemo uvelikoj meri zavisi od toga kako nas vide i kakvo miljenje imaju onama. Predrasude, sklonosti i li nesklonosti i stavovi, sve to zajednodeluje kao #il te r komunikacije i izobliuje upuenu i priml jenu

poruku .

Ko%ni4a.i1a) 4a4o -o4a1, !i1agra%)06

znai ne"to vi"e od rei(Ono "to govorimo manje je vano od naina kako to kaemo( Aovortela * izrazi l ica' pokreti oima' naginjanje napred ili nazad itd( *ak su i vaniji( $li * ko smo' to je najvaniji od svih govora' buduida sami sebe predstavl jamo kombinacijom svojih stavova' rei ipost -a4a'

-omunikacijske prepreke podiemo kada se izdajemo za ne"to "tonismo' sami sebi pridajemo vrednost veu od stvarne' ili zauzimamosnishodlj iv il i pokrovitel jski stav prema onima koji nas okruuju( +druge strane' mostove emo gradi ti kada se potr dimo da

zapamtimo imena ljudi' pokaemo istinsko interesovanje za nj ihovivot izvan sastanaka grupe' kada im pruimo istinski oseaj da sunam vani' kada se ukljuujemo u neobavezne razgovore u vremesluenja osveenja i o sebi prenosimo utisak *


79/108

hri"anina ili nehri"anina i $r!i s, !a -os-,5i ras$,n1,

;( radi u dogovoru s pastoro m crkve i drugi ma' bavei sepredmetima koji su van okvira aktivnosti grupe

g' inosi .il1,v, i vii 1 gr-, -r,! .r4v v,rni5$voJ i .il 1,v, i

vii1 .r4v, -r,! gr-) 4a!a 1, $o -ri4la!noh( angauje se da ci lj rastenja putem obraenja odr i sveim umislima lanova grupe' il i tu odgovornost prenosi na nekogadrugog

i( obuava zamenika voe' kako bi ga pripremio da preuzmevostvo u novoj grupi

1' t imski sarauje s domainomNdomaicom( .a osoba treba dabude neko ko pokazuje istinsku brigu za ljude i ima sposobnostda prui l judima oseanje da mogu bit i opu"teni( OnNona jeodgovoran za jednu ili vi"e od sledeih stavki ' u skladu sa

sposobno"u i raspoloivim vremenom 3dunosti koje nepreuzmu domainNdomaica treba preneti na druge lanovegrupe' i o njima ne treba da brine voa grupe4:

ljubazno doekivanje lanova grupe

< razbi janje leda=' kori"en jem < ledo lomca= ili riga ovo!no% !,l

sluba molitve u grupi

op"ta pastirska briga za lanove

Prevrua pozicija* +ve ovo "to je reeno u vezi s kvali;ikacijamai odgovornostima grupovoe moglo bi izgledati vrlo obeshrabrujue'pa bi oni koj i ele da postanu voe mogli lako da se razoaraju iustuknu i pred samim poku"ajem( /teha za njih je u tome "to se naisti nain osea svako koga je !og pozvao da vodi@ .reba da imamona umu da je razvijanje slube malih grupa zapravo znaiangaovanje


80/108

Kao -oro!i.a

ila 1, ila 1,!na o! osa% s$!,na$a 4o1i s s, go!in!ana) 1,!no% s,!mino' okupljali na univerzitetu kao

hri"anska mala grupa( Prilikom jednog od prvih sastanaka unovoj godini odluila je da ispria svoje iskustvo(


81/108


82/108

;2


83/108


84/108


85/108


86/108

po"tova ti pravila da bismo se spasli,= ' a ne6 S 4o1i%$,olo4i% -rol,%o% s s,) -r,%a ono%, $o 1, Pavl,nagov,s t io u svojoj poslanici Aalatima' boril i hri"ani prvogveka' u vezi s o!noso% imeu opravd anja i posveenja,=4

-ako to nalae relacionalna dinamika' ak i onda kada lanovigrupe postavl ja ju pi tanja' na njih ne treba da odgovara voa()adatak voe je da vodi * da predvodi grupu u poduhva tuist raivanja ist ine i sticanja saznanja metodom angaovanograzmi"ljanja i ivoenja zakljuaka' svako lino za sebe( esto najboljinain odgovaranja na pitanja' i li zalaenja jo" dublje u prethodnopitanje * jeste postaviti drugo pitanje' korist ,i:

8' -i $an1a 4o1a -roir1 %a$,ri1 @*a l i bi eleoNelela da kae"jo" ne"to s tim u vezi,= ili


87/108

ini jedna jedina molitva' s jednim poetkom i jednim svr"etkom(+vi koji ele mogu da daju kratke doprinose molitvi' u jednom ilivi"e navrata' nakon "to voa moli tve zapone s razlii timvidovima molitve kao "to su izrazi divljenja' zahvalnosti' priznanjai molbe( Boa molitve zavr"ava molitvu reju


88/108

za vreme mol itve svi klee( 9eko od lanova grupe moda epovr,%,no -o%,n$i n,4 -os,n -o$r, a %oli$vo% ( / takvimsluajevima mnogo e se postii ako se oko te osobe okupe ostalilanovi grupe' molei se za nju i da joj' ako je to prikladno' dve ili trinajblie osobe poloe ruke na ramena( Meutim' ova vrsta pos ,bneslube mol itve uvek se mora voditi s ;inim oseanjem za meru( +takvom vrstom molitve nee se svako oseati pri jatno' naroito nenovo -ri!o5li'

d( Posluenja

Ona se obino dele na kraju sastanka' kada lanovi grupe da odu'ili da ostanu radi neobaveznog

Documents

Male Grupe