EHESS FRALSANTIAGO ROBLEDO PEZ COMPTE RENDU: GRUZINSKI, Serge. 2008 Quelle heure est-il l-bas?: Amrique et islam lore des temps modernes, Paris, d. du Seuil. Serge Gruzinski, directeur de recherche au CNRS et directeur dtudes lEhess, au long de sa carrire s est principalement ddi ltude des socits ibro-amricaines de la premire modernit et, plus rcemment, a lanalyse de la mondialisation des XVIe et XVIIe sicles. Avec le dveloppement de son argumentation dans Quelle heure est-il l-bas ?, Gruzinski sinterroge sur lapparition et le dveloppement dune consciencemonde dans la conjoncture de cette premire modernit. Ce sujet est travaill soigneusement en utilisant des approches de type micro et meso historiques1 sur les neuf chapitres, ainsi que dans lintroduction et la conclusion, qui composent le texte. Quelle heure est-il l-bas? Est plus quun livre rpondant aux critres et aux attentes auxquels devrait rpondre un crit professionnel dhistorien, en effet, lappareil critique modr ainsi que la rdaction agile et accessible font de cet ouvrage une lecture qui peut sadresser aussi aux non spcialistes. Lauteur ralise une tude focalise sur deux sources : le Tarih-i Hind-i garbi ( Histoire de lInde de l ouest ) et le Repertorio de los tiempos. Le premier document est une chronique qui traite de la conqute espagnole de lAmrique, crite vers 1580 Istanbul par un auteur inconnu; le second, rdig par Heinrich Martin au Mexique et publi en 1606, est une uvre de porte encyclopdique dans laquelle quelques chapitres sont consacrs lhistoire et la gopolitique de lEmpire Ottoman. Bien que demble ces deux sources naient pas un rapport direct entre elles, linstar de la Turquie et la Nouvelle-Espagne cette poque, une lecture de l ensemble permet dentrevoir lmergence dun intrt pour lautre, la fois dans le milieu turc/islamique et dans le contexte ibrique/amricain. Que lcrivain anonyme dIstanbul ragisse si fortement face linaccessibilit de lAmrique pour lIslam et lincapacit du savoir islamique de saisir le nouveau monde, ou le fait que Martin introduise lhistoire ottomane comme support de la lecture astrologique quil fait de lHistoire et lavenir, sont autant de symptmes de la manire dont les quatre parties du monde devenaient une portion de limaginaire collectif dans ces deux socits2.

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Terme utilis par BERTRAND, Romain., 2010, Histoire Globale, histoire connecte, en C. Delacroix, et al. (eds.), Historiographies: concepts et dbats I, Paris, Gallimard, p. 374. 2 Mme si lanalyse de la participation cette conscience-monde des socits africaines et d autres parties dAsie nest pas trs extensive, elle est nonce.

Sur la base de sa lecture du Tari-i Hind-i et du Repertorio, Gruzinski soutient que la relation, mme indirecte et interpose, quentretenaient ces deux socits avait comme axe lintrt pour lautre. Bien que la curiosit pour les autres socits nai pas t la preuve dune cosmovision tolrante, la ralit se rvlant toujours moins gnreuse, la figure de lautre, ou des autres, faisait partie intgrale de lappareil discursif que les socits utilisaient pour organiser leurs mondes. Par exemple, mme si la prsence des populations islamiques en Amrique tait ngligeable, le musulman diabolis fut une partie constitutive non ngligeable de la vision mtisse du monde qui se construisait dans les domaines amricains de la Monarchie Catholique. Mme si lobjet denqute propos par lauteur, et donc le type des questions quil pose ses sources, a une porte globale, en principe, il ne recourt pas aux gnralisations totalisantes comme moyen explicatif. Prcdemment il a t mentionn que le noyau de largumentation de Gruzinski suivait le travail hermneutique fait sur deux textes spcifiques, situation qui influe sur le dveloppement de ce noyau. Une partie fondamentale de leffort de contextualisation des textes est lenqute biographique de ses producteurs, indubitablement spculative dans le cas de lanonyme turc. La perspective biographique permet cependant Gruzinski dintroduire ses lecteurs un niveau diffrent de sa rflexion, celui qui concerne loutillage mental des sujets, dextraction musulmane et europenne, particulirement soucieux des questions historiques et gographiques, et participants des moyens savants de ses socits respectives. Gruzinski met ainsi en vidence la manire dont le substrat classique grco-latin des savoirs des mondes chrtiens et islamiques avait conduit ltablissement de conceptions du monde qui, bien que divergentes, ntaient pas totalement incompatibles3. Lintrt pour lautre qui commenait se manifester dans luvre des historiens, gographes, et les autres lettrs de cette priode aurait t le produit tant des proccupations assez prosaques sur la richesse et les possibilits de commerce avec des terres et nations des distantes, que dune vraie volont de savoir. Les rseaux d changes des connaissances gographiques et historiques tablis ce moment franchirent les frontires des tats, des langues et des religions. Il est surprenant de constater que grce aux intermdiaires italiens les uvres des chroniqueurs des Indes espagnoles devenaient accessibles pour les lecteurs ottomans, ou comment latlas d Ortelius contribua gnrer une conscience-monde au milieu dun public multiconfessionnel. Mexico et Istanbul taient des points privilgis de ces rseaux dchange, car les deux villes fonctionnaient comme lieux de rencontre entre diffrentes socits.

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propos des risques inhrents l'utilisation sans discernement des concepts tels que incommensurabilit culturelle , voire SUBRAHMANYAM Sanjay., 2007, Par-del lincommensurabilit: pour une histoire connecte des empires aux temps modernes, Revue dhistoire moderne et contemporaine, no 5, pp. 3453.

La problmatique traite dans le cadre de la premire modernit, lutilisation des diffrentes chelles d analyse et leffort de lecture attentif des sources, permettent de placer Quelle heure est-il l-bas? Comme participant dune des alternatives historiographiques nes dans le champ de la world/global history : lhistoire connecte . Dans un compte rendu de Gruzinski sur le livre Histoire du monde au XVe sicle, ouvrage collectif dirig par Patrick Boucheron, il fait rfrence au procd historiographique qui caractrise le livre dont traite la prsente fiche de lecture : On peut galement faire le choix de lhistoire globale en adoptant des angles encore peu frquents des historiens. Ainsi, lire la dcouverte et la conqute du Nouveau Monde depuis Istanbul ne balaie ni nos clichs ni nos rflexes dhistoriens europens, mais lexercice nous contraint faire un pas de ct en nous distanciant la fois de lEurope et du Nouveau Monde, comme nous lavons tent dans un ouvrage rcent 4. Le pas de ct est lanalogie nonce par Sanjay Subrahmanyan, qui a aussi propos la notion d histoire connecte , pour dcrire la mthode suivre par les adeptes de cette pratique historiographique5. Lhistoire connecte, plutt quun courant dans le champ de lhistoire globale, est un plaidoyer en faveur dun dispositif pratique de recherche 6. Apparue dans la dernire dcennie du XXe sicle, cest un type de pratique dcriture de lhistoire constitue comme raction envers leurocentrisme, ou occidentalocentrisme , qui a caractris une grande partie des ouvrages rdigs depuis la perspective de l histoire globale. Comme la exprim lhistorien Indien Sanjay Subrahmanyam, ses partisans chercheraient la rupture avec des cadres danalyse dchelle nationale et impriale qui avaient t dominants dans la recherche historiques, afin de mettre en vidence les interactions entre les dynamiques micro et macro qui se dveloppent lintrieur et entre les diverses socits7. Dans la pratique, lhistoire connecte nenvisage pas simplement lobservation des objets de lhistoriographie traditionnelle en partant dchelles diffrentes, elle se propose de donner le pas de ct de sorte quil soit possible de questionner le pass de manires inattendues et diverses. Cette approche a t celle de Gruzinski dans Quelle heure est-il l-bas? Cet ouvrage donne un clairage nouveau sur le processus de formation de la conscience-monde en mettant jour des relations inattendues entre les contextes amricain et musulman. Sans tre un spcialiste de l Islam et de lEmpire Ottoman, situation manifeste dans le fait que ltude sur le texte mexicain tend tre plus riche, Gruzinski a pu tablir une argumentation assez cohrente pour tre convaincante au sujet de son hypothse sur lmergence pendant la premire modernit dune conscience-monde au milieu des socits tudies. Pour4

GRUZINSKI, Serge., 2011, Faire de lhistoire dans un monde globalis , Annales. Histoire, Sciences Sociales, vol.66, p. 1090. 5 DOUKI, Caroline., MINARD, Philippe., 2007, Histoire globale, histoires connectes: un changement dchelle historiographique? , Revue dhistoire moderne et contemporaine, 2007, No. 5, p. 20. 6 BERTRAND, R., 2010, p. 372. 7 DOUKI, Caroline., MINARD, Philippe, ibid.

rsumer, nous pouvons dire que la spcificit de l'ouvrage rside dans lexpansion du cadre gographique dtude, lutilisation des chelles danalyse micro et mesohistoriques, une lecture approfondie des sources et lutilisation d un style littraire agrable. Lhistoire connecte est une des alternatives qui a surgie du champ historiographique qui ont pour but la ralisation dun questionnement critique des mtarcits propres la modernit occidentale . Cependant, l histoire connecte sest maintenue aux frontires de la pratique historique professionnelle tel quelle est conue aujourdhui et en opposition aux tendances historiographiques plus radicales qui se nourrissent des rflexions extrmes du linguistic turn et du constructivisme ; celles que lon appelle grosso modo postmodernistes. Malgr les avantages que quelques-uns considrent propres la pratique de ce type dcriture de lhistoire, lhistoire connecte peut aussi tre sujet des lectures critiques; concernant la procdure de ses adeptes, Francois Hartog affirme que:Lhistorien connexionniste regarde autrement ses sources, largit de ce fait la notion de document, dmultiplie son questionnaire. Mais la recherche de connexions dessinant, pour nir, un rseau ne prsuppose pas, au contraire, quexisterait une histoire du monde et un possible point de vue unique sur elle. Lhistoire ne saurait non plus tre la somme (mme en puissance) de ces connexions, puisque les combinaisons doivent pouvoir tre ragenables autrement, en fonction mme des questions que pose lhistorien8.

La perspective globalisante de lhistoire connecte peut entrainer dautres complications. Comme le montre bien Hartog, laffaiblissement de la notion de possibilit dune histoire globale dfinitive qui pourrait servir comme rfrent, conduit la manifestation de limportance du choix de lhistorien au moment de l tablissement des rseaux de connections. Nanmoins, bien que cette situation soit analogue celles propres toutes les alternatives dcriture de lhistoire, le pass ne sexprime pas avec une voix autonome, la porte macro de lhistoire connecte peut conduire une apparente rification des arguments de lhistorien. Chosification qui trahirait lesprit du traitement prudent et critique des sources, ainsi que du subtil jeu dchelles, qui caractrisent la pratique de lhistorien connexionniste. Bien que Gruzinski nutilise pas de gnralisations totalisantes dans son argumentation, et que cette dernire soit cohrente et persuasive, une lecture peu incisive de Quelle heure est-il l-bas? pourrait amener la rification de son argument, en ignorant les nuances ncessaires. Le regard gographique ample qui sert de base ses rflexions, au del de sa force argumentative, pourrait conduire certains conclure que ses trouvailles, circonscrites aux milieux savants trs spcifiques, pourraient tre appliques lensemble des socits ibriques, ibro-amricaines et islamiques de la premire modernit. Mme si le musulman faisait partie de limaginaire8

HARTOG, Franois., 2009, De lhistoire universelle lhistoire globale? , Le Dbat, vol. 154, n 2, pp. 65-66.

mtis amricain, il est difficile daffirmer quen dehors de quelques milieux dlite, les populations avaient une conscience-monde trop dveloppe.

Bibliographie BERTRAND, Romain 2010 Histoire Globale, histoire connecte, en C. Delacroix, et al. (eds.), Historiographies: concepts et dbats I, Paris, Gallimard, pp. 366-377. DOUKI, Caroline., MINARD, Philippe 2007 Histoire globale, histoires connectes: un changement dchelle historiographique? , Revue dhistoire moderne et contemporaine, 2007, No. 5, pp. 7-21. GROSSER, Pierre 2011 Lhistoire mondiale/globale, une jeunesse exubrante mais difficile , Vingtime Sicle. Revue dhistoire, vol. 110, no 2, pp. 3-18 GRUZINSKI, Serge 2011, Faire de lhistoire dans un monde globalis , Annales. Histoire, Sciences Sociales, vol.66, pp. 10811091. HARTOG, Franois 2009 De lhistoire universelle lhistoire globale? , Le Dbat, vol. 154, n 2, pp. 53-66 MAUREL, Chlo 2009, La World/Global History , Vingtime Sicle. Revue dhistoire, 2009, vol. 104, no 4, pp. 153-166. SUBRAHMANYAM, Sanjay., 2007 Par-del lincommensurabilit: pour une histoire connecte des empires aux temps modernes, Revue dhistoire moderne et contemporaine, no 5, pp. 3453.