Nuestras reflexiones anteriores nos han permitido adentrarnos en el análisis de algunos de los encuentros con Dios que experimentaron

hombres y mujeres que aparecen en la Biblia. Reiteramos que los encuentros a los que hacemos referencia aquí son encuentros que provocan transformaciones y provocan visiones ministeriales. Esto es, llamados afinados por Dios. Se trata de encuentros que nos permiten lidiar con áreas de insatisfacción que muy pocas veces somos capaces de rendirlas ante Dios. Se trata de encuentros con Dios que nos permiten avances espirituales significativos. Por último, casi todos estos ocurren en tiempos en los que enfrentamos crisis de los niveles más altos.

Hemos estado utilizando el libro “Encountering God for Spiritual Breakthrough,” (Regal Books, Dic 1998) en aras de recibir ayudas estructurales para lidiar con esta tarea. Este libro fue escrito

por el Dr. Elmer Towns. El mismo está disponible libre de costos en la página cibernética de nuestra Iglesia (www.ameccda.org). Hoy comenzamos el análisis del encuentro que Isaías tiene con Dios. Ese encuentro ha sido descrito en los versos del uno (1) al ocho (8) del capítulo seis (6) del Libro que este profeta escribió. Este pasaje es sin duda alguna una de las porciones bíblicas más hermosas que encontramos en la Santa Palabra de Dios. Al mismo tiempo, este pasaje es una de las porciones bíblicas que más avenidas hermenéuticas ofrece. En aras de simplificar un poco las complicaciones que esto puede ofrecer, he creído necesario facilitar un bosquejo que le permita al lector conocer la ruta por la que hemos decidido “navegar” en el análisis y las reflexiones sobre este poderoso encuentro que Isaías tiene con Dios. Este bosquejo será precedido de una reflexión que escribí en 1996 (sobre este pasaje) para una revista cristiana internacional y será resumido con un análisis de los puntos más sobresalientes de las contribuciones que realiza el Dr. Towns.

Una nota editorial significativa es que el Informe Krueger . Este informe (escrito por Anne O. Krueger, Ranjit Teja y Andrew Wolfe, describe la situación fiscal de Puerto Rico) ratifica lo que

le comunicamos a la Iglesia hace 1 1/2 años; que necesitamos 10 años de dura labor para levantar nuestro País.

El bosquejo propuesto aquí es el siguiente:1. La crisis que desata el encuentro y el llamado del profeta (el contexto)2. La sensibilidad del profeta

a. En tiempo de crisis nacional, relacional, personal hay que buscar a Dios b. Se ora a Dios

3. El llamado presenta la posibilidad de que nuestras zonas de seguridad se sacudan a. El templo tiembla

4. El llamado nos confronta con la realidad de que somos inmundos frente a lo santo de Dios a. Los seraph están en fuego y se mueven ante Dios con temor y temblor5.El llamado es más grande que nosotros6.El llamado requiere una revelación de Dios (El Dios que gobierna la historia)7.El llamado requiere una unción para la proclamación profética a. El significado y el valor del carbón encendido8.El llamado requiere una respuesta... “Heme aquí…..”

A continuación la reflexión que sirve como introducción al estudio de Isaías 6:1-8: “Shalom para nuestras ciudades”

19 de julio de 2015 • Volumen X • No. 490

la crisis de Isaías enviándole otro profeta o revelándole un ángel. Sin embargo, el Todopoderoso entendió que la crisis de Isaías necesitaba la intervención directa del Trino Dios. Hay situaciones en nuestras vidas que solo pueden ser manejadas mediante la intervención directa del Rey de reyes y Señor de señores.

El profeta señala que ese año vio al Señor. Lo precioso de esta revelación es que tal y como ha dicho Paul Tillich,

el Dios que se le revela al profeta no es el dios de los humanistas, un dios con disciplina y reglas, pero sin gloria. El Dios que se revela tampoco es el dios de los paganos, un dios con gloria pero sin pureza. El Dios que se le revela al profeta es el único Dios; Dios glorioso y santo, puro y

majestuoso.

No podemos vivir nuestra vida cristiana negando la necesidad

que tenemos de que se nos revele el Dios de la Gloria. Solo así se puede ser efectivo en el ministerio; si hemos visto Su gloria. Uno de los himnos más hermosos que canta la iglesia es uno en el que el himnólogo declara haber visto en sueños la Gloria de la venida del Señor. Muchos de los líderes de nuestras iglesias necesitan tener esa experiencia revelatoria. Tan solo así podremos ser capaces de enseñarle al mundo la canción que se nos ha dado. Una canción de esperanza, poder y salvación que logrará que el mundo abandone su melodía de pecado, debilidad y condenación. Hay que cambiarle la letra a la canción que canta el mundo y sólo lo pueden hacer aquellos que han visto la gloria del Dios Santo.

Es importante señalar que nosotros no hemos sido llamados a adorar esa

omnipotencia ni esa Gloria; Adoramos al Dios de Gloria. Nosotros no hemos sido llamados a adorar la Cruz; la amamos y la proclamamos, pero adoramos al vencedor de la Cruz, de la muerte y de la tumba porque Él, Cristo, es el resplandor de la Gloria de Dios (Heb 1:3).

El Dios que se le revela al profeta es un Dios que habla de sí mismo usando pronombres plurales (Isa 6:8); él es Padre,

es Hijo y es Espíritu Santo. Cuando le necesitamos se nos revela en su carácter trino. El Padre nos da su amor, el Hijo la Salvación y el Espíritu Santo la capacitación. El profeta continúa diciendo que Dios se le revela sentado en un trono alto y sublime. Es una invitación para que le digamos al mundo que mientras éste se deleita en sus canciones de desesperanza y desconsuelo, nuestro Dios está sentado en su trono. Mientras el mundo espera en “cantos de sirena” y llora los años pasados con melancolía, nuestro Dios está sentado en su trono.

Los cristianos no hemos sido llamados a llorar el pasado. Me sorprende encontrar iglesias llorando por lo que

fueron en el pasado. A éstas hay que recordarle que tenemos una noticia que contar; nuestros mejores días están por

Isaías 6:11 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. 2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. 4 Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. 5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. 6 Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; 7 y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. 8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.

Durante los pasados meses he tenido que viajar a la ciudad de Nueva York con mucha

frecuencia. Esto me dio la oportunidad de disfrutar de algunas de las festividades organizadas para la celebración del cincuentenario de las Naciones Unidas. El tema central para esta celebración lo fue la esperanza; “Esperanza para el mundo”. Me parece que es imposible ocultar que nuestras sociedades están requiriendo con urgencia líderes que siembren esperanza. Pero estos líderes deben ser reales. Usando el vocabulario de John Haggai, no deben ser agitadores de masas y mucho menos caricaturas de otros líderes.

Al estudiar los modelos bíblicos acerca del liderato, encontramos algo muy interesante.

No se repiten los llamados. Sólo Saulo de Tarso fue llamado camino a Damasco, sólo Jacob fue llamado en una confrontación con un ángel y solo Moisés fue llamado frente a una zarza. No se repiten los bosquejos divinos. Moisés fue llamado en un palacio para trabajar en el desierto y José en el desierto para trabajar en un palacio.

Pero hay algo que sí se puede repetir y esto es las condiciones anímicas de aquellos que son llamados por el Señor a ser sembradores y facilitadores de esperanza. Me parece que no existe en la Biblia otro pasaje que nos permita dibujar estas condiciones con mayor exactitud que Isaías 6. El profeta de este libro se presenta en este capítulo como un hombre que está destruido y sin esperanza. Para darnos cuenta de ello, solo tenemos que acercarnos al primer nombre que allí se nos ofrece; Uzías: “Mi esperanza es Dios.” Desde esta definición, entonces el profeta nos está diciendo que hubo un año “en el que su esperanza en Dios murió...”. No sé si el lector ha estado allí, pero me parece que ese es el año en el que los doctores nos dicen que padecemos cáncer, o que estamos afectados por el SIDA. Es el año en el que los padres descubren la adicción de su hijo o el año en el que la violencia doméstica hace su agosto en el hogar. El profeta continúa diciendo que ese año sucedió algo sobrenatural. Dios mismo

vino al encuentro del profeta. Dios, había podido resolver

comenzar. Nuestras ciudades podrán estar temblando: Él está sentado en un trono alto y sublime. Nuestras

calles podrán estar llenas de violencia: Él está sentado en un trono alto y sublime. Las familias, los hogares, y las escuelas podrán estar en crisis: Él está sentado en un trono alto y sublime. El Dios de Isaías se revela para que le digamos al mundo que “De Jehová es la Tierra, el mundo y su plenitud.....”.

El Dios de Isaías adelanta el propósito más importante de Su revelación. Antes que el profeta experimentara el

temblor de Tierra, antes del carbón encendido y antes de la visión de los ángeles, el profeta observa que las faldas del Todopoderoso llenaban el templo. Me parece que estamos frente a una descripción de la función terapéutica o sanadora que tenemos como iglesia del Señor. Muchas de nuestras congregaciones no están siendo efectivas porque hemos olvidado esto y lo hemos sustituido por un mensaje de mantenimiento (cómo lograr que siga funcionando lo que tenemos). Otros, se conforman con un mensaje de pensamiento positivo o súper fe (prosperidad). Algunas creyentes se dejan anquilosar por la pena y se dejan morir de melancolía. Miguel de Cervantes en su Don Quijote, pone en labios de Sancho Panza una exhortación para el Quijote moribundo en la que éste le señala al Hidalgo de la “Triste figura”, que “la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir sin más ni más.......dejándole que le acabe la melancolía…....(Sin completar su misión).

Los creyentes tenemos una misión. El Shalom de Dios para nuestras ciudades solo puede operar desde el poder

que sana; desde la esperanza de que nuestras ciudades serán sanadas. De que hemos sido ungidos con el poder de Dios para que sean sanas. La mujer con flujo de sangre tocó ese manto; nuestras ciudades necesitan tocarlo. Nuestras ciudades necesitan que les devolvamos la visión y la esperanza del Dios de Isaías. Busquemos esa visión; experimentemos esa visión y proclamemos al Dios de esa revelación. No nos llamaron a ser Quijotes; él solo seguía un sueño. Nosotros seguimos la revelación del Dios de Gloria. Esa revelación nos permite proclamar el “Shalom de Dios” para nuestras familias, para nuestras ciudades y para nuestra nación.

La segunda sesion 2015 del curso pre-matrimonial será ofrecida el jueves, 3 de septiembre de 2015 a las 7:30 pm en la Fundación Forjadores de Esperanza. La misma es libre de costo y el material

didáctico deberá ser adquirido por los participantes antes de comenzar el curso en la Librería CDA.

MATRÍCULA... comienza del 1 al 30 de agosto de 2015.

Pueden registrarse llamando a la iglesia o por internet. El “Link” para el registro es el siguiente: http://goo.gl/forms/GmPp6kfzyn

(787) 256-3331

A Mercedes Esquilín por su cumpleaños #79 años este próximo 23 de julio 2015, que en cada despertar puedas

sentir el abrazo del Señor, su inmenso amor y su paz incomparable, te deseamos, Ruthy, Ruyhgalys y Andrea.

La Iglesia AMEC Casa de Alabanza se complace en felicitar a la Pastora de la Tercera Edad Carmen R. Ramos por su cumpleaños el 16 de julio, que Dios la bendiga hoy y siempre y que todos los anhelos de su corazón se

hagan realidad.

A Esther Marie muchas felicidades en su cumpleaños #12 el 18 de julio, Dios te bendiga y continúe

resplandeciendo su rostro sobre ti, te aman mamá Celia, papá William y tu hermano William D.

A nuestras muy amadas Carmen Santana y Magali Díaz por sus cumpleaños el 16 y 18 de julio respectivamente, las amamos y valoramos más allá de lo que se puedan imaginar, que el Señor las sorprenda cada día y que las

bendiciones sobre sus vidas nunca acaben.

A Abner Díaz Algarín por su cumpleaños el próximo 23 de julio de 2015, muchas felicidades en tu día y que Dios te sorprenda con lindas bendiciones, te amamos tu esposa, Annie y tus hijos e Hijas, Darnell, Darline,

Christopher & Arelys.

Se estarán realizando audiciones para todos aquellos que deseen pertenecer a la Coral AMEC

CDA. El miércoles 5 de agosto desde las 7:30 p.m. en “El Palomar”. Podrán participar desde las

edades de 18 años + (menores de 18 con permiso de padres). Favor de contactar a la Prof. Yessica Lanza-Vélez, directora y a la Sra. María

Sotomayor, presidenta. ¡Dios les Bendiga! (787) 467-1247