Nuestras reflexiones anteriores nos han permitido iniciar el análisis de los encuentros que el apóstol Pablo tuvo con el Señor. Sin duda

alguna que este es uno de esos personajes bíblicos que más emocionan e interesan a cada creyente. La Biblia nos revela algunas cosas acerca de este hombre. En primer lugar, es llamado Saulo de Tarso hasta el capítulo 13 del libro de los Hechos (Hch 13:9). De ahí en adelante es llamado Pablo. Al mismo tiempo, encontramos en la Biblia que este hombre era parte de la tribu de Benjamín. Esta tribu es una de las dos (2) tribus que sobrevivieron los cautiverios que los reinos de Israel y Judá sufrieron a manos de los Asirios y Babilónicos respectivamente. La otra tribu es la de José. En adición a esto sabemos que había sido adiestrado en su religión para ser muy celoso con la observación de sus reglas hasta alcanzar el grado de fariseo y ser considerado por sus consiervos como irreprensible (Fil 3:4-6). La Biblia dice que aventajaba en esto a muchos de sus contemporáneos (Gal 1:14).

La personalidad y el carácter de este hombre pueden ser extrapolados de los textos que describen el desempeño de sus funciones antes de convertirse al Señor. Los textos bíblicos revelan que era

extraordinariamente eficiente en sus asignaciones y que trabajaba con mucha pasión en aquello que creía. En Hechos 26 encontramos que él había creído que era su deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret (vs 9). Esta convicción lo llevaba a encerrar en cárceles a muchos de los santos, y esto lo hacía con la autorización de los principales sacerdotes (vs 10). En adición a esto, participó de reuniones y conspiraciones para torturar, castigar y hasta matar a los creyentes (vs 10-11). El caso de Esteban, el primer mártir de la Iglesia es sin duda alguna el más relevante de estos casos en la vida de Saulo (Hch 7:56 - 8:3; 9:1-2). Esto, Saulo lo llevaba a cabo aún en territorios extranjeros (vs 11).

Ya hemos visto algunos de los detalles de su encuentro con el Señor (Hch 9:1:19; 22:4-16; 26:12-18). En uno de esos relatos se destacan los detalles del llamado que le extendió el Señor. Este llamado

que ocurrió al mediodía poseía al menos tres (3) áreas de trabajo: • Ponerlo por ministro y testigo de las cosas que había visto, y de aquellas en las que Dios se le aparecería más adelante• Librarlo de su pueblo para ser enviado a los gentiles• Ser responsable de abrir los ojos de estos últimos hasta conseguir los siguientes resultados:

- que los gentiles se convirtieran de las tinieblas a la luz - que los gentiles se convirtieran de la potestad de Satanás a Dios - que los gentiles recibieran por fe el perdón de pecados y la herencia entre los santificados (Hch 26:16-18)

Uno de los aspectos más hermosos de este recuento es que destaca que Dios siempre tiene un plan completo con aquellos a quienes Él llama. Otro aspecto importante es que este hombre sabía

cuáles serían sus funciones y sus títulos en el servicio cristiano desde el mismo momento de su primer encuentro con Dios. En esta reflexión cubriremos las primeras: Saulo de Tarso fue llamado para ser ministro y testigo de la revelación que Dios le había dado.

15 de noviembre de 2015 • Volumen X • No. 508

Hay muchos ejemplos bíblicos que pueden ser citados. Uno de los más interesantes lo encontramos en Lcs 4:20, cuando

es usado para describir a la persona a la que Jesús le da el rollo que ha leído en la sinagoga. O sea, que es usado para describir a aquellos que custodian el rollo. Pablo lo usa en 1 Cor 4:1 para describir que él y Apolo son servidores de Cristo.El segundo concepto es “testigo” (martus, G3144), concepto que proviene del ambiente de las cortes de justicia emana del vocablo griego mártir. De la definición provista por uno de los mejores jueces que ha tenido la Rama Judicial de PR (el Rdo. Jorge L. Escribano Medina), un testigo tiene que cumplir con los siguientes tres (3) requisitos: a. presenciar el hecho b. recordar lo que vio c. describir lo que vio

Un testigo de Cristo tiene que haber presenciado la manifestación de la gracia y el poder de Dios, tiene que

recordar y tiene que ser capaz de describir lo que ha visto. En otras palabras, no se puede ser testigo de Jesús pretendiendo

Estos dos (2) conceptos necesitan ser visitados con responsabilidad. El primero, “ministro” (huperetes, G5257)

es un concepto extraordinario que a través de las generaciones ha desarrollado su propia individualidad. El documento más antiguo en el que aparece este concepto es el “Prometeo” escrito por Esquilo. El autor lo usa para describir a Hermes, el mensajero de los dioses 1. Sócrates lo utiliza para describir que él estaba bajo órdenes divinas para apoyar y darles dirección a sus conciudadanos. En algunas ocasiones es usado para describir a aquellos que llevan los escudos porque siempre tenían que estar al servicio y obediencia a aquel que iban a usar esas armas.

Esto se complica cuando miramos el concepto con las herramientas para analizar el lenguaje. Es importante

destacar que cuando la versión RV 1960 utiliza el concepto “ministro(s)”, no siempre responde al uso del concepto huperetes. Por ejemplo, en Hebreos 1:7 el concepto que se traduce es leitourgos (G3011), que significa servidor público o adorador. Otro ejemplo lo encontramos en 2 Cor 11:15, 23, en donde el concepto que se traduce es diákonos (G1249).

Hay una gran diferencia entre el concepto huperetes y el concepto diákonos (G1249). El segundo, diákonos,

acentúa que el trabajo de este reside en la ventaja objetiva que su servicio le brinda a aquellos que reciben esa labor. En cambio, el acento de huperetes reside en que está más que deseoso de aprender su tarea y sus metas de aquel que está sobre él en un orden orgánico. Y esto lo hace sin prejuicio alguno de lo que esto represente a su dignidad y a lo que el valor que el huperetes pueda tener. O sea, que no se trata de un siervo que es un esclavo y que es llamado a servir. Un huperetes es una persona libre que entrega su libertad.

Los ejemplos literarios son muchos y todos ellos conducen a una conclusión: en todas las instancias sirve para caracterizar

a un ser humano o a una divinidad que actúa y se coloca al servicio de una voluntad superior y que está completa y enteramente sujeto al servicio que decida esta autoridad. La raíces de donde emana el concepto huperetes nos permiten definirlo como una persona que ha sido llamado a remar en el mismo bote (“under oarsman”) subordinado al que manda en esa nave. También, como un subordinado que sigue órdenes, o como un asistente, que ha sido llamado a tocar las campanas (“sexton”), o como un servidor público al que se le confiere la responsabilidad de mantener la paz en algún territorio y ocuparse de tareas judiciales pequeñas (“constable”). O sea, que Saulo (luego Pablo) sabía que había perdido la capacidad de mandarse a sí mismo desde que conoció a Jesús. A base de lo antes descrito hay que concluir que este título no puede ser visto con las etiquetas y el “caché” que algunos pretenden asignarle.

“Uno de los aspectos más hermosos de este recuento

es que destaca que Dios siempre tiene un plan completo con aquellos

a quienes Él llama. Otro aspecto importante es que este hombre sabía cuáles

serían sus funciones y sus títulos en el servicio cristiano desde el mismo momento de su primer encuentro con Dios”

Pastor-Rector: Mizraím Esquilín García

1 Aesch. Prom., 954 cf. 983 (→ lines 22 ff.)

rendir el testimonio que vio y experimentó otra persona. Sin embargo, su uso en el escenario de la fe contiene unas dimensiones muy particulares. Durante algunos años muchos especialistas en el análisis textual quisieron separarlo del concepto mártir, alegando que esa era una tradición rabínica y farisaica. El problema con esta posición es que uno de los escritores bíblicos que más lo utiliza es rabino y fariseo. De hecho, el primer documento que posee el concepto “testigo” (martus, G3144) relacionado al concepto “mártir,” es la carta acerca del Martirio de Policarpo, escrita justo luego de la muerte de este santo (Feb 23, 155DC), escrita por la Iglesia de Esmirna a la Iglesia de Philomelium.

Sabiendo esto podemos concluir que Saulo de Tarso sabía que este asunto de encontrarse con Dios y ser llamado por el

Eterno le iba a costar pagar un precio muy alto. El relato del encuentro de Saulo con el Señor que analizamos aquí describe que Dios llamó a Pablo para ser ministro y testigo. En nuestra próxima reflexión analizaremos otros aspectos que se depreden del encuentro que tiene este hombre con Dios.

321 8-12MSABADO ANTIGUO´NOVIEMBRE TEMPLO

Pastor Ernesto Vélez OrtízWilliam Luciano

Pastor Miguel Martínez

Rubén Dario

RETIRO DE CAPELLANIA

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“EVALUANDO LA EFECTIVIDAD DEL TRABAJO MINISTERIAL”

ADIESTRAMIENTO PARA MAESTROS, AYUDANTES, COORDINADORAS DE

ESCUELA BÍBLICA Y PÚBLICO EN GENERAL.

SÁBADO 28 DE NOVIEMBRE

SALÓN #59AM-12M

RECURSO: BETSY BURGOS

20 DE NOVIEMBRE 7:30 PM

SIRVIENDO JUNTOSCOMO FAMILIA

Con Nosotros el Ministeriode Misiones CDA Te Esperamos!

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Felicitaciones a Rosamy Gutierrez, nuestra asistente administrativa en su cumpleaños el sábado 14 de noviembre. Que el Señor la colme de su amor y su gracia y le sorprenda cada día con los regalos guardados en el corazón

de Dios reservados para ella.

Muchas bendiciones del cielo a nuestro querido Machi Nieves por su cumpleaños el 14 de noviembre, felicidades en tu día, que el Todopoderoso

Dios te cubra de bendiciones siempre.

MIERCOLES 18 DE NOVIEMBRE, 2015´7:30PM - ANEXO DE AMEC

REUNION´HOMBRES DE IMPACTO

“Promete reconciliartecon tu pasado”

MINISTERIO