-
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah Swt, atas selesainya rancangan
intervensi komunitas pada mata kuliah Intervensi Komunitas. Terima
kasih juga diberikan kepada Ibu Alifah Nabilah Masturah,S.Psi,MA
yang telah membimbing kami dalam mata kuliah Intervensi Komunitas.
Terima kasih pula kepada teman-teman satu angkatan yang telah
membantu dan bekerja sama, baik dalam pembelajaran mata kuliah
Intervensi Komunitas dan dalam dalam penulisan rancangan intervensi
komunitas.
Terlepas dari semua itu, penulis menyadari sepenuhnya bahwa
masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata
bahasanya. Oleh karena itu penulis menerima segala saran dan kritik
dari pembaca agar penulis dapat memperbaiki makalah ini. Akhir kata
penulis berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat maupun
inpirasi terhadap pembaca.
Demikian, semoga makalah ini tidak hanya bermanfaat bagi
penulis, tetapi juga dapat bermanfaat bagi teman-teman yang lain.
Amin.
Malang, 23 November 2016
Penyusun
-
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR
....................................................................................................................................
2
DAFTAR ISI
....................................................................................................................................................
3
DAFTAR GAMBAR
......................................................................................................................................
4
IDENTIFIKASI
MASALAH........................................................................................................................
6
1. Metode Asesmen
...........................................................................................................................
6
a.
Wawancara..................................................................................................................................
6
b. Observasi
......................................................................................................................................
6
c. FGD
..................................................................................................................................................
7
2. Deskripsi Data
................................................................................................................................
7
a. Narasumber 1 (Kakak-kakak di Panti)
..........................................................................
7
b. Narasumber 2 (Pimpinan panti)
.......................................................................................
8
c. Narasumber 3 (Pengurus panti)
.......................................................................................
9
d. FGD (Adik-adik / anak-anak panti)
..............................................................................
10
ANALISA DATA ASESMEN
...................................................................................................................
10
1. Landasan Teori
...........................................................................................................................
10
Standar Pelayanan Pengasuhan Panti Asuhan Anak
..................................................... 11
2. Pembahasan Masalah
..............................................................................................................
12
RANCANGAN INTERVENSI
.................................................................................................................
15
1. Rencana Kegiatan
......................................................................................................................
15
2. Tujuan Kegiatan
.........................................................................................................................
15
3. Kerangka Berpikir
.....................................................................................................................
16
4. Peserta atau Sasaran
................................................................................................................
16
5. Pihak yang Terlibat Dalam Intervensi
.............................................................................
17
DAFTAR PUSTAKA
..................................................................................................................................
22
LAMPIRAN DAFTAR GAMBAR
..........................................................................................................
23
-
DAFTAR GAMBAR
GAMBAR 1
..................................................................................................................................
23
GAMBAR 2
..................................................................................................................................
23
GAMBAR 3
..................................................................................................................................
24
GAMBAR 4
..................................................................................................................................
24
-
Panti asuhan merupakan salah satu lembaga non formal yang
bergerak dalam pengasuhan anak. Panti Asuhan memberikan pelayanan
kepada anak asuh meliputi pemenuhan pendidikan, pakaian, makanan,
kesehatan, serta rekreasi yang merupakan hak dari anak asuh dalam
memenuhi kebutuhan jasmaninya. Pelayanan yang diberikan juga dalam
bentuk kegiatan melalui pembinaan kepribadian dan kemandirian pada
anak asuh yang mempunyai tujuan untuk menyeimbangkan potensi yang
ada didalam diri anak sehingga mampu menjadi pribadi yang berdaya,
misalnya pembinaan aspek spiritual. Panti asuhan berusaha
memberikan pelayanan yang terbaik pada anak dan menggantikan
perananan keluarga dalam pengasuhan.
Panti asuhan merupakan sebuah komunitas yang terbentuk dengan
adanya latar belakang anak asuh yang berbeda-beda. Perbedaan
tersebut terkait dengan orang tua, usia, tingkat pendidikan anak,
tingkat ekonomi anak dimana perbedaan itu semua nantinya akan dapat
memunculkan permasalahan dalam suatu komunitas. Dengan kata lain
anggota komunitas tersebut berasal dari latar belakang yang berbeda
dimana kemudian disatukan dalam suatu komunitas yakni panti asuhan.
Selain itu komunitas panti asuhan tersebut dapat dikatakan
komunitas yang dibentuk oleh anggota yang awalnya belum memiliki
tujuan yang sama atas komunitas yang dibentuk sehingga ketika
setiap anggota dalam suatu komunitas belum sepenuhnya memiliki
kesadaran diri untuk mencapai tujuan komunitas tersebut maka akan
cenderung timbulnya suatu permasalahan.
Selain berkaitan dengan hal di atas perlu diketahui bahwa anak
merupakan modal bangsa dimasa depan, dimana maju mundurnya sebuah
Bangsa tergantung pada kualitas anak sebagai generasi penerusnya.
Dalam hal ini panti asuhan merupakan lembaga pengganti keluarga
dimana dalam usahanya memberikan pelayanan pendidikan informal bagi
anak asuh agar mereka dapat mandiri dalam masyarakat. Panti asuhan
tidak hanya berfungsi sebagai tempat penampungan anak yang
memberikan makan dan minum setiap hari serta membiayai pendidikan
mereka, akan tetapi sangat berperan penting yakni sebagai pelayan
alternatif yang menggantikan fungsi keluarga yang kehilangan
peranannya agar anak akan merasa hidup dalam lingkungan keluarga
sendiri (Deviana, 2007).
Mengingat hal tersebut sehingga wajar anak menginginkan untuk
mendapatkan perlakuan dan perlindungan serta kondisi lingkungan
yang kondusif. Mengingat situasi yang ditemui orang dalam kehidupan
sehari-hari juga bisa memberikan efek yang dapat merusak. Seperti
dalam penelitian dimana dalam lingkungan sosial orang dihargai
secara pasif untuk mengikuti instruksi dan tetap diam kemungkinan
akan mengajari warganya cara hidup yang tidak berdaya, kesepian dan
stagnan, tidak terkecuali juga orang-orang di panti asuhan seperti
anak asuh bisa saja mengalami stress dan merasa tidak berdaya
(Hardi, 2016). Oleh karena itu kelompok melakukan asesmen terhadap
panti asuhan putri Aisyiyah yang terletak di Jalan Mayjend. Mt.
Haryono Gang III No. 231A, Dinoyo, Kecamatan Lowokwaru, Kota
Malang. Panti asuhan ini berdiri sejak tahun 1996 yang dikelola
oleh Aisyiyah yang merupakan salah satu organisasi ortonom bagi
wanita Muhammadiyah. Panti tersebut terdiri atas struktur
pembentukan kepengurusan dimana pemilihan kepengurusan tersebut
ditentukan oleh
-
pimpinan cabang. Di dalam panti Aisyiyah sendiri didalamnya
terdiri atas 17 orang pengurus akan tetapi hanya 10 orang pengurus
yang dapat dikatakan aktif.
Adapun tujuan dilaksanakannya asesmen ini adalah untuk mencari
informasi mengenai permasalahan yang terdapat dalam suatu komunitas
sehingga asesmen tersebut bermanfaat bagi peneliti untuk mengetahui
permasalahan yang terdapat dalam komunitas tersebut. Selanjutnya
tujuan dilaksanakannya intervensi tersebut adalah untuk merubah
lingkungan klien sehingga dapat membuat kemajuan yang lebih baik
dalam komunitas serta dapat menyelesaikan permasalahan yang
ada.
IDENTIFIKASI MASALAH
1. Metode Asesmen
Berikut merupakan metode yang digunakan dalam mengidentifikasi
masalah di lapangan:
a. Wawancara
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan
dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara (interviewer) yang
mengajukan pertanyaan dan pewawancara (interviewee) yang memberikan
jawaban atas pertanyaan itu (Moleong, 2005). Wawancara digunakan
untuk mengadakan komunikasi dengan narasumber penelitian sehingga
diperoleh data-data yang diperlukan. Wawancara ini biasanya berupa
pertanyaan-pertanyaan yang telah dipersiapkan terlebih dahulu oleh
peneliti sebagai pedoman sebelum bertatap muka langsung dengan
informan untuk memudahkan dalam penggalian informasi. Adapun alasan
peneliti menggunakan wawancara sebagai metode pengumpulan data
adalah dengan wawancara peneliti mendapatkan informasi yang lebih
mendalam dengan menggali informasi terhadap informan.
b. Observasi
Observasi adalah metode pengumpulan data melalui mengamati
perilaku dalam situasi tertentu kemudian mencatat peristiwa yang
diamati dengan sistematis dan memaknai peristiwa yang diamati.
Teknik observasi yang peneliti gunakan dalam penelitian ini sebagai
pelengkap untuk melakukan observasi non-verbal narasumber saat
wawancara berlangsung dan peneliti dapat melakukan interpretasi
tentang makna dan pemahaman yang tidak terucap dari observasi yang
dilakukan pada narasumber (Ni'matuzahroh & Prasetyaningrum,
2014). Adapun alasan menggunakan observasi sebagai metode
pengumpulan data adalah dengan observasi peneliti dapat mengamati
secara langsung kejadian atau peristiwa objek yang diamati.
-
c. FGD
Focus Group Discussion (FGD) atau diskusi kelompok terfokus
merupakan suatu metode pengumpulan data yang lazim digunakan pada
penelitian kualitatif sosial. Metode ini mengandalkan perolehan
data atau informasi dari suatu interaksi informan atau responden
berdasarkan hasil diskusi dalam suatu kelompok yang berfokus untuk
melakukan bahasan dalam menyelesaikan permasalahan tertentu. Data
atau informasi yang diperoleh melalui teknik ini, selain merupakan
informasi kelompok, juga merupakan suatu pendapat dan keputusan
kelompok tersebut. Keunggulan penggunaan metode FGD adalah
memberikan data yang lebih kaya dan memberikan nilai tambah pada
data yang tidak diperoleh ketika menggunakan metode pengumpulan
data lainnya terutama dalam penelitian kuantitatif (Afiyanti,
2008).
Adapun alasan menggunakan FGD sebagai metode pengumpulan
data adalah dapat memperoleh data kualitatif yang bermutu dalam
waktu yang relatif singkat. FGD dilaksanakan dengan mengumpulkan
seluruh anak-anak panti asuhan di suatu tempat yakni Mushola. Dalam
pelaksanaannya peneliti bertugas menjadi moderator dimana awalnya
berusaha membentuk suasana yang akrab dengan anak-anak panti asuhan
tersebut agar mereka dapat lebih terbuka dalam memberikan
informasi. FGD ini dilaksanakan untuk mengecheck ulang data yang
sudah diperoleh dengan menanyakan kebenaran terhadap adik-adik
penghuni panti asuhan tersebut serta menggali informasi secara
lebih mendalam mengenai kehidupan sehari-hari anak-anak di panti
asuhan.
2. Deskripsi Data
a. Narasumber 1 (Kakak-kakak di Panti)
Berdasarkan asesmen terhadap narasumber 1 yang merupakan salah
satu anak panti asuhan yang sudah cukup lama tinggal di panti
tersebut dapat diketahui bahwa terdapat beberapa peraturan yang
diterapkan didalam panti asuhan. Narasumber 1 mengungkapkan bahwa
walaupun sudah mengetahui peraturan didalam panti, akan tetapi
sebagian besar penghuni masih belum bisa untuk mentaati semua
peraturannya, seperti saat terlambat melakukan sholat subuh.
Narasumber 1 mengatakan bahwa apabila ada yang melanggar peraturan
maka akan dikenakan suatu hukuman. Dalam hal ini meskipun terdapat
hukuman tertulis bagi yang melanggar peraturan, namun hukuman yang
diberikan merupakan hukuman yang sifatnya spontanitas yakni
bergantung pada pengurus panti itu sendiri. Selanjutnya narasumber
1 mengungkapkan bahwa respon dari anak panti ketika diberikan
hukuman adalah hanyalah pasrah dan mengikuti apa yang diperintahkan
oleh pengurus meskipun tidak sepenuhnya kesalahan anak panti
tersebut karena jika anak yang melanggar membantah maka hanya akan
menambah masalah baru. Seperti ketika pulang terlambat karena
diharuskan mengikuti kegiatan kerja kelompok
-
dengan teman sekolahnya. Dalam hal ini pengurus tidak percaya
kepada anak tersebut dan memarahinya serta memberikan hukuman yang
bersifat spontanitas tersebut.
Selanjutnya narasumber 1 merasa bahwa adanya hubungan
layaknya saudara antar anak panti asuhan dikarenakan sering
melakukan sesuatu secara bersama. Sebagai salah satu panutan dari
anak panti yang lain narasumber 1 sering mengingatkan anak-anak
panti agar menghindari segala sesuatu yang akan menjadikan suatu
masalah. Narasumber 1 mengatakan bahwa fasilitas yang ada dalam
panti sudah terpenuhi akan tetapi ada suatu hal yang dikeluhkan
oleh anak-anak panti. Hal tersebut adalah cara mendidik pengurus
panti dan kurang adanya pengertian dari pengurus panti terhadap
anak-anak panti sedangkan anak-anak panti tidak ada yang berani
untuk mengeluarkan apa yang dirasakannya. Dari hasil observasi
penuturan narasumber 1 mengenai hal tersebut sangat pelan atau
dengan nada rendah serta terlihat ketakutan dengan melihat
sekeliling ruangan. Kemudian ketika melakukan wawancara narasumber
1 menyatakan bahwa dirinya takut jika apa yang dibicarakannya
kedengaran oleh pengurus panti karena sejak dahulu ketika anak-anak
panti menceritakan keluh kesahnya mengenai pengurus kepada pihak
luar, pengurus langsung memarahi dan mengambil tindakan.
Selanjutnya di akhir wawancara narasumber 1 berharap agar
komunikasi antara pengurus panti dengan anak panti terjalin dengan
baik.
b. Narasumber 2 (Pimpinan panti)
Dari hasil asesmen dengan pimpinan panti didapatkan hasil bahwa
panti asuhan Aisyiyah merupakan panti asuhan yang berdiri sejak
tahun 1996. Pada awalnya pengurus panti tersebut adalah bapak-bapak
dari Muhammadiyah kurang lebih dimana setelah 2 tahun kepengurusan
diserahkan kepada ibu-ibu Aisyiyah. Panti asuhan ini ialah milik
persyarikatan Muhammadiyah dimana dalam struktur kepengurusannya
ditentukan oleh pimpinan cabang. Di dalam panti Aisyiyah sendiri
terdiri dari 17 orang pengurus akan tetapi hanya 10 orang pengurus
yang dikatakan aktif. Dalam menjalankan kegiatan sehari-harinya
penghuni panti telah terjadwalkan segala bentuk kegiatan yang
dilakukan di panti asuhan tersebut.
Panti asuhan Aisyiyah memiliki beberapa peraturan yang harus
dipatuhi oleh anak-anak panti. Adapaun peraturannya yaitu, adanya
batasan pulang terlambat ke panti asuhan untuk anak SMP dan SMA
pada pukul 17.00 WIB sedangkan untuk anak-anak yang sudah berkuliah
batasan maksimal adalah pukul 21.00. Selain adanya peraturan
mengenai batasan maksimal jam kembali ke panti, juga terdapat
larangan membawa handphone dan larangan anak-anak panti untuk
pulang ke rumah orang tua pada hari-hari biasa karena waktu pulang
sudah ditentukan yakni satu tahun sekali pada saat libur hari raya
idul fitri.
-
Menurut narasumber 2 bahwa saat pulang setahun sekali anak-anak
banyak yang melanggar dengan membawa handphone. Alasan anak-anak
panti asuhan melanggar aturan adalah karena anak-anak panti merasa
kurang memiliki hiburan didalam panti, sehingga seringkali
melanggar aturan dengan membawa handphone. Namun, pernah terdapat
kasus ketika pengurus membanting handphone anak-anak yang tidak
dititipkan ke pengurus. Karena hal itu, ada salah satu penghuni
panti yang meminta keluar dikarenakan sakit hati bahkan berujung
pada kehamilan diluar nikah. Berdasarkan informasi yang diperoleh
dari narasumber 2 tersebut juga menyatakan bahwa untuk pengasuhan
di dalam panti sendiri memang sepenuhnya diserahkan kepada
pengurus. Hanya saja sama halnya dengan pernyataan narasumber
sebelumnya yang menyatakan adanya keluhan dalam pengasuhan dimana
ketika memberikan nasihat kepada anak panti yang sudah memasuki
bangku SMA dan perkuliahan yang cenderung membantah ketika
diberikan nasihat akan tetapi narasumber juga menyadari mungkin
adanya suatu perkataan yang menyinggung perasaan anak-anak panti.
Berkaitan dengan hal tersebut narasumber 2 pun merasa tidak enak
apabila menanyakan atau menegur secara langsung terhadap pengurus
yang bersangkutan.
c. Narasumber 3 (Pengurus panti)
Berdasarkan hasil asesmen dengan narasumber 3 yakni salah satu
pengurus dalam panti Aisyiyah didapatkan hasil bahwa terdapat
penjadwalan yang mengatur setiap kegiatan penghuni panti. Adapun
penjadwalan kegiatan dalam panti asuhan Aisyiyah meliputi dari
bangun tidur pukul tiga pagi untuk melanjutkan shalat tahajjud
dengan dilanjutkan shalat subuh kemudian persiapan sekolah lalu
sarapan. Setelah pulang sekolah anak asuh melanjutkan piket,
belajar, shalat ashar, mengaji, makan malam, shalat maghrib dan
shalat isya’ lalu belajar malam untuk persiapan besok. Selanjutnya
narasumber 3 menyatakan adanya peraturan-peraturan tertulis yang
harus dipatuhi oleh seluruh penghuni panti asuhan. Hanya saja dalam
hal ini narasumber 3 mengaku masih saja ada anak-anak panti yang
melanggar peraturan-peraturan tersebut. Berkaitan dengan tugas
pengurus yang mengurus segala sesuatu di panti asuhan maka pengurus
telah memberikan hukuman-hukuman dengan harapan anak panti asuhan
tidak mengulangi pelanggaran yang sudah dilakukan karena bagi
kebanyakan anak panti masih saja sering mengulangi pelanggarannya.
Bentuk hukuman yang diberikan oleh pengurus antara lain seperti
menyapu, membersihkan kamar mandi dan mengepel. Selanjutnya
narasumber 3 mengaku anak-anak panti jarang bercerita dengan
pengurus tetapi terlihat lebih sering bercerita dengan kakak-kakak
panti dengan alasan kemungkinan lebih nyaman. Lain halnya dengan
hal tersebut narasumber 3 hanya mengeluhkan anak-anak panti yang
sangat tidak bisa dikondisikan, sering melanggar aturan, berbohong
dan juga seringkali membantah nasihat dari pengurus panti.
-
d. FGD (Adik-adik / anak-anak panti)
FGD dilaksanakan oleh kurang lebih 20 anak panti asuhan.
Berdasarkan hasil asesmen dengan menggunakan metode FGD, diketahui
bahwa terdapat beberapa peraturan didalam panti asuhan, seperti
tidak diperbolehkannya membawa handphone, harus mengikuti sholat
berjama’ah, tidak diperbolehkan keluar tanpa ijin dan lain
sebagainya. Dalam hal ini narasumber mengatakan bahwa peraturan
tersebut masih sering dilanggar oleh mereka apalagi menyangkut
keluar tanpa ijin dan jika hal tersebut diketahui oleh pengurus
panti maka narasumber akan dihukum. Narasumber juga mengatakan jika
salah satu narasumber melakukan sebuah kesalahan maka yang
mendapatkan hukuman bukan hanya narasumber yang melakukan
kesalahan, melainkan semuanya akan terkena dampaknya.
Narasumber beranggapan bahwa hubungan narasumber dengan pengurus
panti asuhan baik-baik saja akan tetapi pengurus panti asuhan
sering marah-marah terhadap narasumber tanpa alasan yang jelas dan
mengumpat dengan menggunakan kata-kata kasar. Ketika pengurus panti
memberi perintah terhadap narasumber, maka narasumber harus
mengikuti perintah tersebut. Selanjutnya narasumber tidak berani
untuk mengeluarkan pendapat atau isi hatinya karena narasumber
beranggapan bahwa hal tersebut malah semakin menambah masalah
sehingga jika narasumber memiliki sebuah permasalahan pribadi, maka
narasumber memilih untuk tidak menceritakan hal tersebut kepada
pengurus panti. Narasumber berharap hubungan antara pengurus dan
anak panti asuhan membaik dan saling mengerti satu sama lain.
ANALISA DATA ASESMEN
1. Landasan Teori
Power adalah suatu daya yang dimiliki seseorang untuk dapat
mempengaruhi dan membuat perubahan pada orang lain (Cartwirght
dalam Wibowo, Y., & Narhetali, 2013). Selanjutnya, French &
Raven, (Wibowo, Y., & Narhetali, 2013) membedakan 5 macam
sumber power, yaitu: penghargaan (reward), hukuman (punishment),
legitimasi (legitimation), keahlian (expertise), dan rujukan
(reference). Menurut (Kloos, Hill, Thomas, Wandersman, Elias, &
Dalton, 2012) power atau kekuasaan terbagi menjadi tiga jenis,
yaitu kekuasaan lebih (Power Over), kekuasaan untuk (Power To), dan
kekuasaan dari (Power From).
1. Kekuasaan lebih (Power over) Kekuasaan lebih (Power over)
adalah kemampuan atau kekuasaan untuk memaksa atau mendominasi
orang lain-seringkali melalui kontrol dihargai imbalan atau
hukuman.
2. Kekuasaan untuk (Power to) Kekuasaan untuk (Power to)
kemampuan individu atau kelompok untuk mengejar tujuan mereka
sendiri dan untuk mengembangkan kapasitas seseorang. Tidak seperti
kekuatan lebih (Power over),
-
kekuasaan untuk dapat melibatkan penentuan nasib sendiri bagi
setiap orang.
3. Kekuasaan dari (Power from) Kekuasaan dari (Power from)
adalah kemampuan untuk menahan kekuasaan atau tuntutan yang tidak
diinginkan orang lain. Hal ini dapat digunakan untuk melawan bos
dominan atau teman atau untuk menolak bentuk-bentuk yang lebih luas
dari penindasan sosial. Menurut Wrong (Wibowo, Y., & Narhetali,
2013) kekuasaan
diklasifikasikan dalam 4 golongan diantaranya: 1. Force
Force adalah kekuasaan berdasarkan kekuatan, dimana pihak-pihak
yang kuat menekan yang lemah.
2. Persuasion Persuasion adalah cara-cara membujuk agar orang
lain mau mengikuti kehendaknya.
3. Manipulation Manipulation adalah perilaku mempengaruhi orang
lain dengan maksud tertentu, dengan sengaja dikemas sedemikian rupa
sehingga orang-orang lain seringkali tidak menyadari maksud
tersebut, bahkan tidak mengetahui siapa orang yang sebenarnya
bermaksud mempengaruhi mereka.
4. Authority Otoritas adalah suatu kekuasaan yang diakui melekat
pada diri seseorang, yang memungkinkan ia mempengaruhi orang-orang
lain.
Standar Pelayanan Pengasuhan Panti Asuhan Anak
Standar pelaksanaan pelayanan pengasuhan panti sosial asuhan
anak (PSAA) menurut peraturan kementerian sosial (Jufri, 2011)
yakni : 1. PSAA berperan sebagai orang tua pengganti sementara bagi
anak-anak
dan bertanggung jawab untuk memenuhi pemenuhan hak-hak mereka.
2. PSAA berperan menjaga martabat anak sebagai manusia,
diperlakukan
dan dihargai sebagai individu yang utuh, memiliki karakter yang
unik serta menjamin anak terhindar dari segala bentuk
diskriminasi.
3. PSAA berperan memberikan perlindungan bagi anak dari segala
bentuk kekerasan dan hukuman fisik.
4. PSAA berperan memahami perkembangan anak, melalui pelibatan
anak dalam berbagai kegiatan dengan tujuan untuk meningkatkan
percaya diri dan membangun konsep diri yang baik, anak perlu
berpartisipasi sesuai dengan tingkat kematangan usianya dan
kegiatan PSAA harus dilakukan dengan pemahaman bahwa masa remaja
adalah kunci bagi tahapan sosialisasi sehingga remaja perlu
memperoleh ruang dan kesempatan yang fleksibel untuk bersosialisasi
secara aman dan bertanggung jawab.
5. PSAA berperan memastikan bahwa setiap anak memiliki identitas
legal yang jelas, termasuk akta kelahiran dan Kartu Tanda Penduduk
(KTP)
-
dan PSAA dilarang mengganti identitas asal anak, termasuk nama,
agama dan etnisitas.
6. PSAA berperan memfasilitasi relasi dan komunikasi anak dengan
orang tua, keluarga dan kerabat. Memberikan waktu berkunjung bagi
anak bertemu orang tua, keluarga dan kerabat. Membangun kedekatan
anak dengan orang tua, keluarga, kerabat dan masyarakat. Hubungan
persaudaraan yang baik antar anak-anak di PSAA. Relasi yang positif
dan pantas antara laki-laki dan perempuan. Relasi individual yang
baik dengan pengasuh. Hubungan yang positif dengan pihak luar
lembaga yakni guru, teman dan lingkungan sekolah.
7. PSAA berperan mendorong partisipasi anak, menghargai pendapat
anak dan melibatkan anak dalam penyusunan dan pelaksanaan aturan
untuk penegakan disiplin, memberikan masukan bagi pelayanan PSAA
serta dalam perencanaan dan pengambilan keputusan pengasuhan,
termasuk berapa lama anak akan tinggal dalam PSAA dan tujuan dari
penempatan anak.
8. PSAA menjamin pemenuhan kebutuhan makan dan pakaian anak,
dengan pola makan yang teratur, makanan yang terjaga baik diri
kualitas gizi dan nutrisi dengan waktu yang fleksibel sesuai dengan
kebutuhan anak. Menu di review bersama pihak yang memiliki
kewenangan dalam bidang kesehatan secara reguler minimal 6 bulan
sekali. PSAA menciptakan situasi makan yang menyenangkan. PSAA
harus memenuhi kebutuhan pakaian untuk setiap anak secara memadai,
dari segi jumlah, fungsi, ukuran dan tampilan yang memperhatikan
keinginan anak.
9. PSAA berperan memastikan pemenuhan hak dan akses anak
terhadap pendidikan dan kesehatan.
10. PSAA berperan menjaga kerahasiaan pribadi anak, menjaga
semua informasi tentang anak yang sifatnya rahasia dan mengatur
sistem untuk memastikan kerahasiaan informasi tersebut serta
menghargai privasi anak.
11. PSAA berperan menjaga anak dari pekerjaan terburuk untuk
anak, termasuk memperkerjakan anak pada pekerjaan berbahaya,
perbudakan, eksploitasi, dan yang membahayakan kesehatan,
keselamatan, atau moral anak-anak.
12. PSAA berperan memastikan bahwa mekanisme aturan, disiplin
dan sanksi sesuai dengan prinsip kepentingan terbaik bagi anak dan
sanksi tidak bersifat merendahkan anak.
2. Pembahasan Masalah
Panti asuhan merupakan lembaga pengasuhan alternatif atau
lembaga pengasuhan berbasis keluarga pengganti atau berbasis
lembaga kesejahteraan sosial anak yang dilaksanakan oleh
pihak-pihak diluar keluarga inti atau kerabat anak (Budiharjo,
2005). Panti asuhan sebagai lembaga pengasuhan anak tentu memiliki
peran strategis dalam mewujudkan keseimbangan antara asah, asih,
dan asuh dalam proses pengasuhan anak. Kebutuhan asuh merupakan
kebutuhan primer manusia,
-
yaitu pangan, makan, minum, dan tempat tinggal. Kebutuhan asah
merupakan kebutuhan pendidikan untuk anak, baik pendidikan umum
maupun pendidikan agama, sedangkan kebutuhan asih merupakan
kebutuhan pemberian kasih sayang dari orang tua dan keluarga.
Hasil survey yang dilakukan oleh (Budiharjo, 2005) terhadap
panti asuhan anak milik Ormas Islam di Jakarta menunjukkan bahwa,
pada praktiknya pengasuhan alternatif melalui panti asuhan hanya
dominan dalam pemenuhan asuh dan asah, namun belum sepenuhnya mampu
memenuhi kebutuhan asih anak yakni kebutuhan anak untuk mendapatkan
kasih sayang. Beberapa pengurus panti juga melakukan penyalahgunaan
kekuasaanya sebagai pemimpin panti, yaitu dengan memaksakan
kehendaknya terhadap anak-anak panti.
Berdasarkan hasil asesmen, diketahui bahwa terdapat permasalahan
kedekatan dan kepercayaan dasar (basic trust) antara pengurus dan
anak-anak panti asuhan yang disebabkan oleh adanya permasalahan
power and control. Dimana dalam memberikan pelayanannya pengurus
atau pengasuh sebagai pemimpin dalam komunitas ini melakukan power
over, yakni menggunakan kemampuan atau kekuasaannya untuk memaksa
atau mendominasi orang lain, seringkali melalui kontrol yang
dihargai imbalan atau hukuman (French & Raven, dalam (Kloos,
Hill, Thomas, Wandersman, Elias, & Dalton, 2012)). Dalam
permasalahan panti asuhan ini pengasuh panti secara sepihak memaksa
anak untuk mengikuti semua perintah dan akan memberikan hukuman
bila perintah tersebut dilanggar. Adapun hukuman yang diberikan
oleh pengasuh juga menunjukkan adanya pelanggaran hak-hak anak,
yakni adanya unsur kekerasan dalam pemberian punishment yaitu
berupa kekerasan verbal, diabaikan (dipaido), ataupun hukuman dalam
bentuk lainnya. Adapun menurut wrong (dalam wibowo) merupakan salah
satu bentuk dari Force, dimana Force adalah kekuasaan berdasarkan
kekuatan, dimana pihak-pihak yang kuat menekan yang lemah.
Selain power over, juga terdapat terdapat masalah power from
yang dialami oleh anak-anak panti. Menurut French & Raven
(Kloos, Hill, Thomas, Wandersman, Elias, & Dalton, 2012) power
from merupakan kemampuan untuk menahan kekuasaan atau tuntutan yang
tidak diinginkan orang lain. Hal ini dapat digunakan untuk melawan
pimpinan dominan atau teman atau untuk menolak bentuk-bentuk yang
lebih luas dari penindasan sosial, namun faktanya anak-anak di
panti asuhan ini tidak memiliki kemampuan ataupun daya upaya untuk
melawan ataupun menyampaikan aspirasinya kepada pemimpin ataupun
pengasuh panti mengenai sikap tidak menyenangkan yang selama
diterimanya. Dalam hal ini ketika diperlakukan tidak baik oleh
pengurus atau pengasuh maka anak-anak panti lebih memilih diam dan
menerima meskipun sebenarnya menolak. Dengan kata lain lebih
memilih pasrah dan mengikuti apa yang diperintahkan oleh pengurus
meskipun tidak sepenuhnya kesalahan anak panti tersebut.
Selanjutnya anak-anak panti tidak berani untuk mengeluarkan
pendapat atau isi hatinya karena beranggapan bahwa hal
-
tersebut malah semakin menambah masalah dan takut untuk
diberikan hukuman lain yang lebih berat.
Berdasarkan pemaparan diatas diketahui bahwa permasalahan power
and control yang terjadi di panti asuhan ini juga memunculkan
masalah-masalah baru selain masalah kelekatan dan kepercayaan,
yaitu menjadi rendahnya asertivitas anggota komunitas, menurunnya
partisipasi, dan juga sense of community yang tidak dapat
terbentuk. Sehingga berdasarkan permasalahan tersebut dibutuhkan
suatu solusi bagi masalah sistem kekuasaan di panti asuhan ini.
Mengingat panti asuhan merupakan komunitas yang demografis bukan
dipilih karena keinginan hati anggota komunitasnya melainkan karena
keadaan sosial dari anggotanya, jadi panti asuhan sebagai
lingkungan sosialisasi pertama bagi anak-anak haruslah kondusif dan
nyaman. Selain itu juga agar panti asuhan dapat memberikan
pelayanannya sesuai dengan standar pelayan yang telah ditetapkan
oleh pemerintah, yaitu berperan mendorong partisipasi anak,
menghargai pendapat anak dan melibatkan anak dalam penyusunan dan
pelaksanaan aturan untuk penegakan disiplin, memberikan masukan
bagi pelayanan PSAA serta dalam perencanaan dan pengambilan
keputusan pengasuhan.
Berdasarkan hasil penelitian (Batchelor & Krister, 2012),
mengenai perusahaan Starbucks yang memiliki kekuasaan dominan namun
tetap dapat diterima oleh masyarakat. Dalam penelitian ini
diperoleh hasil bahwa perusahaan Starbucks menggunakan bahasa untuk
menjalankan kekuasaannya, artinya bahasa yang digunakan dalam
public relation digunakan untuk berhubungan dengan konsumen. Maka
dari itu konsep dalam sosiodrama yang digunakan dalam penelitian
ini adalah perusahan menjalin hubungan dalam percakapan melalui
bahasa sehingga perusahaan dan konsumen dapat mengidentifikasi satu
sama lain dalam tatanan sosial yang dibuat. Pada dasarnya adanya
tatanan sosial dipengaruhi peran bawahan dan atasan yang harus
dipenuhi. Berkaitan dengan hal tersebut diketahui bahwa salah satu
metode intervensi yang dapat digunakan untuk mengatasi masalah
power and control adalah melalui sosiodrama.
-
RANCANGAN INTERVENSI
1. Rencana Kegiatan
Berdasarkan hasil pemaparan teori serta fenomena yang ada
menunjukan hasil bahwa terdapat suatu permasalahan dalam panti
asuhan Aisyiyah yakni berkaitan dengan power and control. Power
adalah suatu daya yang dimiliki seseorang untuk dapat mempengaruhi
dan membuat perubahan pada orang lain (Cartwirght dalam Wibowo, Y.,
& Narhetali, 2013). Menurut (Kloos, Hill, Thomas, Wandersman,
Elias, & Dalton, 2012) power atau kekuasaan terbagi menjadi
tiga jenis, yaitu kekuasaan lebih (Power Over), kekuasaan untuk
(Power To), dan kekuasaan dari (Power From). Dalam panti asuhan ini
mengalami permasalahan Power Over dan Power From yang dialami oleh
pengurus dan anak-anak panti asuhan Aisyiyah.
Maka dalam rancangan intervensi ini akan diulas lebih rinci
mengenai teknik intervensi yang akan kami gunakan untuk membantu
peserta atau sasaran dalam menemukan solusi bagi permasalahan yang
terdapat dalam komunitas panti asuhan Aisyiyah tersebut. Adapun
metode yang akan kami aplikasikan untuk mengatasi permasalahan ini
adalah sosiodrama. Sosiodrama adalah dramatisasi dari
persoalan-persoalan yang dapat timbul dalam pergaulan dengan
orang-orang lain, termasuk konflik yang sering dialami dalam
pergaulan sosial (Winkel & Srihastuti, 2007). Hal tersebut
sesuai dengan hasil penelitian sebelumnya yang menunjukkan bahwa
permasalahan power and kontrol yang melibatkan dominansi dari suatu
pihak dapat diselesaikan melalui metode intervensi sosiodrama.
Alasan digunakannya metode intervensi sosiodrama tersebut karena
metode ini dirasa efektif untuk menyelesaikan permasalahan power
and control antara pengurus dengan anak panti asuhan Aisyiyah.
Melalui metode ini pengurus dan anak-anak panti dapat saling
bertukar peran sehingga diharapkan dapat saling mengerti dan
memahami posisi satu sama lain serta dapat menjalankan posisi atau
peran masing-masing sebagaimana mestinya. Adapun dalam
pelaksanaannya, tema yang digunakan dalam sosiodrama ini adalah
“hukuman”. Tema tersebut dipilih atas dasar hasil asesmen yang
telah dilakukan yaitu adanya permasalahan yang salah satunya
mengenai pemberian hukuman. Dengan tema ini diharapkan peserta
sosiodrama dapat merefleksikan sosiodrama ini dengan kehidupan
sehari-harinya. Pengurus dan anak-anak panti asuhan Aisyiyah akan
diminta untuk memerankan pihak pro dan kontra, dimana pihak pro
berarti pihak yang mendukung pemberian hukuman secara keras atau
dominan untuk diberikan kepada anak-anak panti asuhan, sedangkan
pihak kontra adalah pihak yang tidak mendukung pemberian hukuman
secara keras atau dominan untuk diberikan kepada anak-anak panti
asuhan.
2. Tujuan Kegiatan
Adapun aspek psikologis yang ingin dirubah atau ditingkatkan
dengan menggunakan intervensi sosiodrama diantaranya:
-
a. Aspek kognitif, kegiatan ini bertujuan untuk memberi
pengertian, pengetahuan dan pemahaman berkaitan dengan cara
mendidik, mengasuh, dan mengelola panti asuhan sesuai dengan
wewenang dan tanggung jawab yang telah diamanahkan secara baik
tidak dominan serta sewenang-wenang. Selain itu juga meningkatkan
pemahaman pentingnya partisipasi dari seluruh penghuni panti asuhan
Aisyiyah untuk bersama-bersama membangun panti asuhan menjadi
tempat tinggal yang nyaman bagi seluruh penghuni panti asuhan
Aisyiyah.
b. Aspek afeksi, kegiatan ini bertujuan agar peserta saling
merasakan bertukar peran sehingga dapat saling merasakan ketika
berada di suatu posisi yaitu di posisi pengurus yang memiliki
pandangan negatif terhadap anak-anak panti ataupun sebaliknya
anak-anak panti yang memiliki pandangan negatif terhadap pengurus.
Sehingga prasangka negatif ini dapat berkurang dan memunculkan rasa
saling mengerti antara pengurus dengan anak-anak panti asuhan
Aisyiyah.
c. Aspek psikomotorik, setelah mampu memahami posisi dan peran
masing-masing diharapkan akan muncul perilaku saling terbuka antara
pengurus dan anak-anak panti asuhan Aisyiyah. Dimana pengurus tidak
berperilaku sewenang-wenang dan juga anak-anak panti dapat
berpartisipasi secara aktif dalam kegiatan yang diadakan dan
mematuhi peraturan yang telah dibuat oleh panti asuhan
Aisyiyah.
3. Kerangka Berpikir
4. Peserta atau Sasaran
Peserta atau sasaran yang ditargetkan dalam intervensi yang akan
dilakukan adalah pihak pengurus dan anak-anak pada panti asuhan
Aisyiyah. Adapun rentang usia pihak pengurus tersebut adalah 50
hingga 65 tahun
MASALAH
Power Over yang dilakukan oleh pengurus panti
asuhan
Kurangnya power From pada anak-
anak panti
PENANGANAN
Sosiodrama
(pengurus dan anak panti asuhan akan
bermain peran sesuai dengan
permasalahan yang dirasakan oleh
masing-masing pihak dan kemudian
bertukar peran)
HASIL
Adanya peningkatan pemahaman antara pihak pengasuh dan anak
panti asuhan
sehingga ada perubahan perilaku
dari kedua belah pihak seperti saling
memahami dan adanya keterbukaan
antara satu sama lain.
-
dengan jenis kelamin perempuan, begitu pula dengan anak-anak
panti yang juga berjenis kelamin perempuan dengan rentang usia
sekitar 15-22 tahun.
Alasan pentingnya dilakukan intervensi bagi pihak pengurus dan
anak-anak panti asuhan Aisyiyah ialah bahwa dalam panti tersebut
terdapat permasalahan kedekatan dan kepercayaan dasar (basic trust)
antara pengurus dan anak-anak panti asuhan yang disebabkan oleh
adanya permasalahan power and control dimana pengurus mendominasi
dalam kehidupan sehari-hari dalam panti asuhan sedangkan, anak-anak
di panti asuhan ini tidak memiliki kemampuan ataupun daya upaya
untuk melawan maupun menyampaikan aspirasinya kepada pengurus.
Sehingga diperlukannya intervensi antara pengurus dengan anak-anak
panti asuhan Aisyiyah agar secara bersama-sama saling bertukar
informasi dengan memerankan sebuah peran serta berbagi solusi untuk
menyelesaikan permasalahan yang ada melalui kesadaran serta
pemahaman dalam sebuah setting perilaku.
5. Pihak yang Terlibat Dalam Intervensi
Berkaitan dengan pihak yang terlibat dalam kegiatan intervensi
sosiodrama tersebut adalah pengurus dan anak-anak panti asuhan
Aisyiyah selaku peserta. Sedangkan fasilitator dalam kegiatan
tersebut adalah mahasiswa psikologi semester 5 yang sedang menempuh
mata kuliah intervensi komunitas.
No. Pihak yang Dilibatkan Keterangan
1. Pengurus Panti Asuhan Aisyiyah Peserta
2. Anak-anak Panti Asuhan Aisyiyah Peserta
3. Dicky Wira Raharja Kameramen
4. Mayvita Innani Taqwa Observer
5. Hastari Ajeng Mukti R. Notulen
6. Trialovena Firizbrilian P. Fasilitator
-
1. Rincian Pelaksanaan Intervensi
No Jenis
Kegiatan
Tujuan Pihak yang dilibatkan
Lokasi Waktu
Pelaksanaan
Target Sasaran Tahap Pelaksanaan
1. Tahap Persiapan
Mengetahui kehadiran peserta
Volunteer Aula Panti Asuhan
Aisyiyah
Minggu, 25 Desember 2016
08.00 – 08.15
Pengurus dan anak panti asuhan Aisyiyah
1. Absensi daftar hadir 2. Memberikan
konsumsi
2. Pembukaan, Pengenalan, Penyampaian tujuan &
Kesepakatan
1. Membuka acara 2. Peserta dan
fasilitator dapat saling mengenal
3. Mengetahui tujuan dilakukannya kegiatan sosiodrama.
4. Menetapkan kesepakatan selama berlangsungnya proses
kegiatan.
1. Fasilitator (Trialovena F.P)
2. Notulen (Hastari A.M. R)
3. Observer (Mayvita I.T)
4. Kameramen (Dicky W.R)
Aula Panti Asuhan
Aisyiyah
Minggu, 25 Desember 2016
08.15-08.45
Pengurus dan anak panti asuhan Aisyiyah
1. Fasilitator membuka acara dengan mengucapkan salam dan
menanyakan kabar.
2. Fasilitator menyampaikan terkait dengan tujuan kegiatan
intervensi yang akan dilakukan.
3. Fasilitator dan peserta melakukan kesepakatan yang akan di
patuhi selama kegiatan berlangsung.
2 Sosiodrama 1. Peserta dapat 1. Fasilitator Aula Panti Minggu,
25 Pengurus dan 1. Menjelaskan
-
19
saling memahami perasaan antara satu sama lain.
2. Peserta dapat mengetahui dan menanggulangi sikap-sikap yang
salah.
(Trialovena F.P)
2. Notulen (Hastari A.M. R)
3. Observer (Mayvita I.T)
4. Kameramen (Dicky W.R)
Asuhan Aisyiyah
Desember 2016
08.45-09.45
anak panti asuhan Aisyiyah
Sosiodrama Pro-Kontra dan alur kegiatan.
2. Memberikan dan menjelaskan tema kepada peserta dimana tema
tersebut berkaitan dengan masalah yang dialami komunitas panti
asuhan Aisyiyah.
3. Setelah diberikan tema peserta dibagi menjadi pihak pro dan
kontra terhadap tema yang telah ditentukan.
4. Pihak pro dan kontra saling mengeluarkan argumennya tentang
tema yang ditentukan.
5. Menukar posisi dari pihak pro menjadi kontra dan juga
sebaliknya pihak kontra menjadi pro dan saling mengungkapkan
-
20
argumennya. 6. Feedback (Fasilitator
menjelaskan kepada peserta maksud dari dilakukannya kegiatan
sosiodrama pro-kontra.
3. Evaluasi & Penutup
1. Peserta dapat menyimpulkan kegiatan yang telah dilakukan.
2. Mengetahui perubahan yang dialami oleh setiap peserta.
1. Fasilitator (Trialovena F.P)
2. Notulen (Hastari A.M. R)
3. Observer (Mayvita I.T)
4. Kameramen (Dicky W.R)
Aula Panti Asuhan Aisyiyah
Minggu, 25 Desember 2016
09.45-10.15
Pengurus dan anak panti asuhan Aisyiyah
1. Fasilitator menanyakan apa yang diperoleh peserta dari
kegiatan yang telah dilakukan.
2. Fasilitator juga menyampaikan kesimpulan tentang penyelesaian
masalah atau solusi dari permasalahan yang dialami oleh komunitas
melalui kegiatan yang telah dilakukan.
3. Setelah penyampaian kesimpulan usai, fasilitator menanyakan
perasaan dan kesan terhadap peserta.
4. Penutup (Fasilitator menyampaikan
-
21
terimakasih kepada peserta karena telah mengikuti proses
kegiatan intervensi dengan baik).
4. Follow Up Mengetahui perkembangan peserta mengenai
permasalahan yang telah dialami setelah dilakukannya
intervensi.
1. Fasilitator (Trialovena F.P)
2. Notulen (Hastari A.M. R)
3. Observer (Mayvita I.T)
4. Kameramen (Dicky W.R)
Aula Panti Asuhan Aisyiyah
Minggu, 8 Desember 2016
15.30-16.30
Pengurus dan anak panti asuhan Aisyiyah
1. Salam pembuka dan menanyakan kabar.
2. Melakukan observasi dan wawancara semi terstruktur kepada
peserta terkait perkembangan peserta terhadap masalah yang dialami
setelah dilakukannya intervensi.
3. Penutup (Fasilitator menyampaikan terimakasih kepada
peserta).
-
DAFTAR PUSTAKA
Afiyanti, Y. (2008). Focus Group Discussion (Diskusi Kelompok
Terfokus) Sebagai
Metode Pengumpulan Data Kualitatif. Jurnal Keperawatan
Indonesia, 12.
Batchelor, B., & Krister, K. (2012). Starbucks: A case study
examining power and
culture via radical sociodrama. PRism, 9, 1-11.
Budiharjo. (2005). Pendidikan Pengasuh pada Panti Sosial Asuhan
Anak milik
Organisasi Masyarakat Islam di DKI Jakarta. Hunafa: Jurnal
Studia Islamika,
12, 19-41.
Deviana, U. (2007). Peranan panti asuhan putri aisyiyah dalam
upaya
meningkatkan kesejahteraan anak asuh melalui peningkatan
pendidikan
informal. fakultas ilmu sosial dan ilmu politik universitas
sebelas maret
surakarta.
Hardi, E. (2016). Efektivitas Intervensi Milieu dan komunitas
untuk meningkatkan
motivasi berprestasi anak panti asuhan aisyiyah celep-Sidoarjo.
Jurnal
Ilmiah Psikologi Terapan, 4.
Jufri, S. S. (2011). Standar Nasional Pengasuhan untuk Lembaga
Kesejahteraan
Sosial Anak. Jakarta: Kemensos.
Kloos, Hill, Thomas, Wandersman, Elias, & Dalton. (2012).
Community Psychology.
USA: Wadsworth.
Moleong, D. L. (2005). Metodologi Penelitian Kualitatif.
Surabaya: PT Bina Ilmu.
Ni'matuzahroh, & Prasetyaningrum, S. (2014). Observasi dalam
Psikologi. Malang:
UMM Press.
Wibowo, I., Y., D. C., & Narhetali, E. (2013). Psikologi
Komunitas. Depok: LPSP3.
Winkel, W., & Srihastuti, M. (2007). Bimbingan dan Kegiatan
di Institusi Pendidikan.
Yogyakarta: Media Abadi.
-
23
LAMPIRAN DAFTAR GAMBAR
GAMBAR 1
GAMBAR 2
-
24
GAMBAR 3
GAMBAR 4
