تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 : و سلم

إخوانكم فأصلحوا إليهم واستعينوهم على ما غلبوا وأعينوهم على ما عليهم رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(1/134)

131. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في العبيد : وعن ابن عمر قال - 4147ن غلبوكم فبيعوا ن أساؤوا فاعفوا وا إن أحسنوا فاقبلوا وا

رواه البزار وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(1/134)

:وعن عبد اهلل بن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4147ال يعجله عن صالته وال يقيمه عن طعامه وال يشبعه كل : للمملوك على سيده ثالث خصال

اإلشباع سناد ضعيف رواه الطبراني في الصغير وا

(1/131)

عهدي بنبيكم صلى اهلل عليه و سلم قبل وفاته بخمس ليال : وعن كعب بن مالك قال - 4144 : فسمعته يقول

ن اهلل اتخذ صاحبكم إنه لم يكن نبي إال وله ن خليلي أبو بكر بن أبي قحافة وا خليل من أمته وا ني أنهاكم عن ذلك . خليال ن األمم قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد وا اللهم هل . أال وا

بلغت ؟ ت اهلل اهلل فيما ملك: " وأغمي عليه هنيهة ثم قال . ثالث مرات " اللهم اشهد : " ثالث مرات ثم قال

" أيمانكم أشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم وألينوا القول لهم رواه الطبراني وفيه عبيد اهلل بن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان وقد وثقا

(1/131)

: كان عامة وصية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4147 الصالة وما ملكت أيمانكم دره وما يقبض بها لسانه حتى جعل يغرغر بها ص

133. ص . رواه الطبراني وفيه عبيد اهلل أبو الوليد الوصافي وهو متروك

(1/131)

يا رسول اهلل إني ابتعت : أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل فقال : وعن حذيفة قال - 4147 " ما تلبس فإذا كرهته فبعه أخوك في اإلسالم أطعمه مما تأكل وألبسه م: " عبدا فما أصنع به ؟ قال

رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو متروك

(1/133)

كلم طلحة عامر بن فهيرة بشيء فقال له النبي صلى : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 4111 : اهلل عليه و سلم

مهال يا طلحة فإنه شهد بدرا كما شهدته وخيركم خيركم لمواليهم رواه الطبراني في الثالثة وفيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف

(1/133)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أقبل من خيبر ومعه غالمان فقال علي - 4114خذ هذا وال تضربه فإني قد : " قال . خر لي : قال " خذ أيهما شئت : " يا رسول اهلل أخدمنا قال

ني قد نهيت عن ضرب أهل الصالة رأيته يصلي مقفلن " ا من خيبر وا : وأعطى أبا ذر غالما وقال

استوص به معروفا يا رسول اهلل أمرتني أن : قال " . ما فعل الغالم ؟ : " فأعتقه فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

استوصي به معروفا فأعتقه رواه أحمد والطبراني

(1/133)

قال . ادفع إلي خادما : إن عليا قال لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ية وقال في روا - 4111 : له

في البيت ثالثة اختر واحدا 131. ص . فذكره باختصار

(1/133)

: إن النبي صلى اهلل عليه و سلم أعطى أبا ذر فتى فقال : وقال في رواية أخرى - 4113 أطعمه مما تأكل واكسه مما تلبس

: ألبي ذر ثوب فشقه فاتزر نصفه وأعطى الغالم نصفه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان " أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون : " يا رسول اهلل قلت : قال " ما لي أرى ثوبك هكذا ؟ " " أجرك على اهلل يا أبا ذر : " قال . أعتقه : قلت " . نعم : " قال .

على أبي غالب وهو ثقة وقد ضعف ومدار الحديث

(1/131)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أعطى عليا وفاطمة غالما وقال - 4111 أحسنا إليه فإني رأيته يصلي رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(1/131)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4117 اكسوهم مما تلبسون أطعموهم مما تأكلون و

رواه البزار وفيه كوثر بن حكيم وهو متروك

(1/131)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4117 إذا أتى أحدكم خادمه بطعام فليدنه فليقعده عليه وليلقمه فإنه ولي حره ودخانه

رواه أحمد وفيه إبراهيم الهجري وهو ضعيف

(1/131)

. ص : وعن أبي الزبير أنه سأل جابرا عن خادم الرجل إذا كفاه المشقة والحر ؟ قال - 4114137

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ندعوه فإن كره أحدنا أن يطعم معه فليطعمه في يده سناده حسن رواه أحمد والطبراني في الصغير بنحوه وا

(1/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ر قال وعن ابن عم - 4117 ما ينبغي للرجل أن يلي مملوكه حر طعامه وبرده فإذا حضر عزله عنه رواه أبو يعلى وفيه حسين بن قيس وهو متروك وقد وثقه ابن محصن

(1/137)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4117ن أبى فليصنع بيده إذا صلي ممل وك أحدكم طعاما فولي حره وعمله فقربه إليه فليدعه فليأكل معه وا مما يصنع

سناده منقطع رواه الطبراني وا

(1/137)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4131 ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك سوء

طبراني في األوسط رواه ال

(1/137)

إن خادمي يسيء : وعن ابن عمر أن رجال أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4134 " تعفو عنه كل يوم سبعين مرة : " ويظلم أفأضربه ؟ قال

رواه الترمذي باختصار : قلت رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(1/137)

مثل به باب فيمن ضرب مملوكه أو. - 1

(1/137)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عمار بن ياسر قال 137. ص - 4131 من ضرب مملوكه ظلما أقيد منه يوم القيامة

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/137)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4133 ال تدرون ما توافقون ال تضربوا الرقيق فإنكم

رواه أبو يعلى والطبراني وفيه عكرمة بن خالد بن سلمة وهو ضعيف

(1/137)

كانت جارية ترعى غنما لي فأكل الذئب شاة فضربت وجه : وعن كعب بن ملك قال - 4131عتقتها يا رسول اهلل لو أعلم أنها مؤمنة أل: الجارية فندمت فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت

: " قال . أنت رسول اهلل : قالت " . من أنا ؟ : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للجارية . أعتقها فإنها : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . الذي في السماء : قالت " . فمن اهلل ؟

" مؤمنة و ضعيف رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن شبيب وه

(1/137)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4137 من مثل بعبده أو حرقه بالنار فهو حر وهو مولى اهلل ورسوله

ثم أتى أبا بكر بعد وفاة رسول اهلل صلى اهلل . سندر فأعتقه : فأتى رجل قد خصي يقال له : قال ثم إنه أراد أن يخرج إلى . ثم أتى عمر بعد أبي بكر فصنع إليه خيرا . عليه و سلم فصنع إليه خيرا

مصر فكتب له عمر إلى عمرو بن العاص أن اصنع إليه خيرا واحفظ فيه وصية رسول اهلل صلى 134. ص . اهلل عليه و سلم

وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس ولكنه ثقة . رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(1/137)

فأتى النبي . وعن سندر أنه كان عند الزنباع بن سالمة وأنه عتب عليه فخصاه وجدعه - 4137أوصي : " فقال . أوص بي : فقال . صلى اهلل عليه و سلم فأخبره فأغلظ لزنباع القول وأعتقه به

" بك كل مسلم ت رواه البزار والطبراني وفيه عبد اهلل بن سندر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقا

(1/134)

باب فيمن خفف عن عامله من العمل . - 7

(1/134)

: عن عمرو بن حريث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4134 ما خففت عن عاملك من عمله فإن أجره في موازينك

ك فإن كان كذل. لم ير النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعمرو هذا قال ابن معين . رواه أبو يعلى فالحديث مرسل ورجاله رجال الصحيح

(1/134)

باب في العبد الصالح . - 7

(1/134)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4137رب هذا كان : عبد أطاع اهلل وأطاع مواليه أدخله اهلل الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد

ه بعمله وجازيتك بعملك جازيت: عبدي في الدنيا قال 137. تفرد به يحيى بن عبد اهلل بن عبدويه ص : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وقال

لم أجد من ذكر يحيى وأبوه ذكره الخطيب ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله : الصفار عن أبيه قلت حديثهم حسن

(1/134)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن أبي هريرة قال - 4137نعم جزيته : يا رب هذا عبدي فوق درجتي ؟ قال : إن عبدا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال

بعمله وجزيتك بعملك رواه الطبراني في األوسط وفيه بشير بن ميمون وهو متروك

(1/137)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن أبي هريرة قال - 4111 أول سابق إلى الجنة مملوك أطاع اهلل وأطاع مواليه

رواه الطبراني في األوسط وفيه بشير بن ميمون أبو صيفي وهو متروك

(1/137)

باب في العبد اآلبق . - 4

(1/137)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 4114ن قت ل في سبيل اهلل عبد مات في إباقته دخل النار وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/137)

باب العتق واإلعانة فيه . - 7

(1/137)

يا رسول : جاء أعرابي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن البراء بن عازب قال - 4111اعتق : لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة : قال . عمال يدخلني الجنة اهلل علمني

137. يا رسول اهلل أوليستا ص : قال " . النسمة وفك الرقبة والمنحة . وفك النسمة أن تعين في عتقها . ال إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها : " بواحدة ؟ قال

فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق . الرحم الظالم والفيء على ذي ( غزيرة اللبن ) الوكوف " الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إال من خير

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/137)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر الصدقة فقال : وعن أبي موسى قال - 4113 وفكها من الصدقة عتق الرقبة

فإن لم : قال " . وفكها أن تعين فيها . عتقها أن تعتقها . ال : " أليستا واحدة ؟ قال : فقال رجل " فمنحة وكوف أو عطف على ذي الرحم : " أفعل ؟ قال

منكر الحديث : رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الملك بن موسى قال األزدي

(1/137)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن سهل بن حنيف - 4111أو مكاتبا في رقبته أظله اهلل يوم [ أو غارما في عسرته ] من أعان مجاهدا في سبيل اهلل عز و جل

ال ظل إال ظله 111. ص . وبقية رجاله حديثهم حسن . رواه أحمد وفيه عبيد اهلل بن سهل بن حنيف ولم أعرفه

(1/137)

ابن عباس أن رجال أسلم فلما هاجر النبي صلى اهلل عليه و سلم خشي أهله أن يتبع وعن - 4117النبي صلى اهلل عليه و سلم فقيدوه فكتب إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم إنك قد علمت بإسالمي

: فسيرني أو خلصني فبعث النبي صلى اهلل عليه و سلم ستة نفر على بعير وقال يعينكم عليه لعلكم تجدون في دار من

فأعتقه النبي صلى اهلل عليه و سلم رواه البزار ورجاله ثقات

(1/111)

باب عتق األحمر واألسود . - 7

(1/111)

: عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4117الشاة كعتاقة خير الصدقة المنيحة تغدو بأجر وتروح بأجر منيحة الناقة كعتاقة األحمر ومنيحة

األسود وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد وفيه عبيد اهلل بن صبيحة ولم أعرفه

(1/111)

( أبواب في عتق الرقاب . ) - 41

(1/111)

باب أي الرقاب أفضل . - 4

(1/111)

عمال يا نبي اهلل أي األ: عن أبي هريرة أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4114 : أفضل ؟ قال

اإليمان باهلل والجهاد في سبيل اهلل فإن لم أستطع ؟ قال : قال " أغالها ثمنا وأنفسها عند أهلها : " فأي الرقاب أعظم أجرا ؟ قال : قال فاحبس نفسك عن الشر فإنه : " فإن لم أستطع ؟ قال : قال " قوم صانعا أو اصنع ألخرق : "

" فسك صدقة حسنة تصدق بها عن ن 114. ص . في الصحيح طرفه من أوله : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/111)

باب عتق األخيار . - 1

(1/114)

النبي صلى اهلل ] عن سعد مولى أبي بكر وكان يخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم وكان - 4117 : يعجبه خدمته فقال [ عليه و سلم

يا أبا بكر أعتق سعدا

: " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . غيره ( خادم ) يا رسول اهلل ما لنا ماهن : ل فقا " اعتق سعدا أتتك الرجال أعتق سعدا أتتك الرجال

روى ابن ماجة طرفا منه : قلت رواه أحمد و أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/114)

يسار فنظر : بي صلى اهلل عليه و سلم غالم يقال له كان للن: وعن سلمة بن األكوع قال - 4117 فذكر الحديث وهو مذكور في الديات في المحاربين -إليه يحسن الصالة فأعتقه

رواه الطبراني وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف

(1/114)

في مجرى - كسرة: أو قال -وعن الحسن بن علي أنه دخل المتوضأ فأصاب لقمة - 4171يا غالم : الغائط أو البول فأخذها فأماط عنها األذى فغسلها غسال نعما ثم دفعها إلى غالمه فقال

: قال . -الكسرة : أو قال -يا غالم ناولني اللقمة : ذكرني بها إذا توضأت فلما توضأ قال للغالم يا موالي ألي شيء أعتقتني ؟ قال :اذهب فأنت حر لوجه اهلل فقال له الغالم : يا موالي أكلتها قال

ألني سمعت من فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تذكر عن أبيها رسول اهلل صلى اهلل : 111. ص : عليه و سلم

من أخذ لقمة أو كسرة من مجرى الغائط والبول فأخذها فأماط عنها األذى وغسلها غسال نعما ثم غفر له أكلها لم تستقر في بطنه حتى ي

فما كنت ألستخدم رجال من أهل الجنة رواه أبو يعلى عن عيسى بن سالم عن وهب بن عبد الرحمن القرشي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/114)

باب العتق من ولد إسماعيل . - 3

(1/111)

ن فأرادت عن عائشة أنه كان عليها رقبة من ولد إسماعيل فجاء سبي من اليمن من خوال - 4174أن تعتق منهم فنهاها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم جاء سبي من مضر من بني العنبر فأمرها

النبي صلى اهلل عليه و سلم أن تعتق منهم رواه أحمد وفيه من لم أعرفهم

وفي المناقب أحاديث من هذا النحو

(1/111)

( بابان في الرقبة المؤمنة . ) - 1

(1/111)

باب فيمن أعتق رقبة مؤمنة . - 4

(1/111)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4171 ال طالق إال لعدة وال عتق إال لوجه اهلل

رواه الطبراني وفيه أحمد بن سعيد بن فرقد وهو ضعيف

(1/111)

: سلم قال وعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 4173 من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار

113. ص رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله رجال الصحيح خال قيس الجذامى ولم يضعفه أحد

(1/111)

أي بني أال أحدثكم : كنا عند أبي بردة بن أبي موسى فقال : وعن شعبة الكوفي قال - 4171 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال حديثا حدثني أبي عن رسول

من أعتق رقبة أعتق اهلل بكل عضو منها عضوا من النار ال يروى عن أبي موسى إال بهذا اإلسناد ورجال أحمد ثقات : رواه أحمد والطبراني وقال

(1/113)

: وعن ملك بن الحارث أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4177ومن . ين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة من ضم يتيما ب

أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ بكل عضو منه عضوا منه رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وقد ضعف

(1/113)

: صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل: القشيري قال [ عمرو ] وعن مالك بن - 4177 من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار ومكان كل عظم من عظامه محرره عظم من عظامه رواه أحمد وهو أطول من هذا وهو في البر والصلة وفيه علي بن زيد وفيه ضعف وهو حسن

الحديث

(1/113)

: ليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن أبي ذر قال - 4174 من أعتق رقبة مؤمنة فإنه يجري من كل عضو أو يحرر من كل عضو منه عضوا من النار

111. ص رواه البزار وفيه أبو حريز وثقه ابن حبان وابن معين في رواية وضعفه جمهور األئمة

(1/113)

: وعن سهل بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4177 أعتق رقبة هلل أعتق اهلل بكل عضو منها عضوا منه من النار من

رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه زكريا بن منظور وقد وثق

(1/111)

أي الليل أسمع : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 4177 : ؟ قال

ثم ال صالة حتى تكون الشمس قيد رمح . حتى يطلع الفجر ثم الصالة مقبولة. جوف الليل اآلخر ثم ] ثم ال صالة حتى تزول الشمس . ثم الصالة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح . أو رمحين

ثم ال صالة حتى تغيب الشمس . قيد رمح أو رمحين [ الصالة مقبولة حتى تكون الشمس : ثم قال : قال

وأيما امرأة ] مسلما فهو فكاكه من النار يجزئ بكل عظم منه عظما منه أيما امرئ مسلم أعتق امرأ وأيما امرئ [ مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزئ بكل عظم منها عظما منها

مسلم أعتق رقبتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزئ بكل عظمين من عظامهما عظما منه لم يسمع من أبيه وبقية رجاله حديثهم حسن وأبو سلمة. رواه الطبراني

(1/111)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4171 من أعتق مؤمنا في الدنيا أعتق اهلل بكل عضو منه عضوا منه من النار

117. ص . رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

(1/111)

: سكينة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي - 4174 إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة فليعتقها فإنه يفدي كل عضو منها عضوا منه

رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الصغاني وهو متروك

(1/117)

باب في الرقبة المؤمنة . - 1

(1/117)

يا رسول اهلل إن علي رقبة مؤمنة فإن : مة سوداء فقال عن رجل من األنصار أنه جاء بأ - 4171أتشهدين أن ال إله إال : " فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . كنت ترى هذه مؤمنة فأعتقها

أتؤمنين بالبعث : " قال . نعم : قالت " . أتشهدين أني رسول اهلل ؟ : " قال . نعم : قالت " . اهلل ؟ " أعتقها : " قال . نعم : قالت " . بعد الموت ؟

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/117)

إن علي رقبة وعندي : وعن ابن عباس أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4173أتشهدين أن ال إله : " قال " . ائتني بها : " جارية سوداء أعجمية فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" فأعتقها : " قال . نعم : قالت " . وتشهدين أني رسول اهلل ؟ : قال . نعم : قالت " . ؟ إال اهلل

: رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار بإسنادين متن أحدهما مثل هذا واآلخر أنت رسول اهلل: قالت " . من أنا : " قال . فأشارت بيدها إلى السماء " . أين اهلل ؟ : " فقال لها

وفيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس وعنعنه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ 117. ص . وقد وثق

(1/117)

أتت امرأة النبي صلى اهلل عليه و سلم ومعها جارية سوداء فقالت : وعن أبي جحيفة قال - 4171: قال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا رسول اهلل إن علي رقبة مؤمنة أفتجزئ هذه ؟ ف: المرأة

أتشهدين أن : " قال . أنت رسول اهلل : قالت " فمن أنا ؟ : " قال . في السماء : قالت " أين اهلل ؟ " نعم : قالت " أتؤمنين بما جاء من عند اهلل ؟ : " قال . نعم : قالت " ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل ؟

" ها مؤمنة أعتقيها فإن: " قال . رواه الطبراني وفيه سعيد بن عنبسة وهو ضعيف

(1/117)

جاءت امرأة بأمة إلى : حدثني أبي عن جدي قال : وعن عون بن عبد اهلل بن عتبة قال - 4177يا رسول اهلل إن علي رقبة مؤمنة أفتجزئ هذه عني ؟ فقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

: عليه و سلم رسول اهلل صلى اهلل من ربك ؟

أنت رسول اهلل : قالت " فمن أنا ؟ : " قال . اإلسالم : قالت " فما دينك ؟ : " قال . اهلل ربي : قالت وتصلين الخمس ؟ : " قال . نعم أشهد أنك رسول اهلل : قالت " فتشهدين أني رسول اهلل ؟ : " قال . وتقرين بما جاء من عند اهلل ؟ : " قال . نعم : قالت " وتصومين رمضان ؟ : " قال . نعم : قالت " " أعتقيها فقد أجزأت عنك : " فضرب بيده على ظهرها وقال : قال . نعم : قالت "

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم وقد تقدمت أحاديث في اإليمان وفيمن ضرب مملوكه قبيل هذا : قلت

(1/117)

أهل الحرب إلى المسلمين وأسلم ومواله كافر باب فيمن فر من عبيد . - 44

(1/117)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يعتق من جاءه من العبيد قبل - 4177 114. ص . وقد أعتق يوم الطائف رجلين . مواليهم إذا أسلموا

(1/117)

: سلم يوم الطائف قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وفي رواية قال - 4174 من خرج إلينا من العبيد فهو حر

رواه أحمد والطبراني . فخرج عبيد من العبيد فيهم أبو بكرة فأعتقهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم باختصار وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/114)

صلى اهلل عليه و سلم ثالثا فلم سألنا رسول اهلل: وعن الشعبي عن رجل من ثقيف قال - 4177وسألناه . فسألناه أن يرخص لنا في الطهر فلم يرخص لنا . إن أرضنا أرض باردة : يرخص لنا فقلنا

: أن يرخص لنا في الدباء فلم يرخص لنا وسألناه أن يرد إلينا أبا بكرة فأبى وقال هو طليق اهلل وطليق رسوله

اهلل عليه و سلم حين حاصر الطائف فأسلم وكان أبو بكرة خرج إلى النبي صلى

(1/114)

سألنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : أخبرني فالن الثقفي قال : وفي رواية عن الشعبي قال - 4177سألناه أن يرد إلينا أبا بكرة وكان مملوكا فأسلم قبلنا . سلم عن ثالث فلم يرخص لنا في شيء منهن

: وقال

ثم طليق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال هو طليق اهلل فذكر نحوه

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/114)

وعن أبي بكرة أنه خرج إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو محاصر أهل الطائف - 4141 عتقاء : بثالثة وعشرين عبدا فأعتقهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهم الذين يقال لهم

الطبراني ورجاله رجال الصحيح رواه

(1/114)

لما نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى الطائف أمر مناديا : وعن ابن عباس قال - 4144 : فنادى

أيما عبد خرج فهو حر فخرج إليه عبدان فأعتقهما

117. ص . رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك

(1/114)

يا رسول اهلل رد : تدلى عبد من حصن الطائف فجاءه مواله فقال : وعن أبي أمامة قال - 4141 : فقال . علي غالمي

ذا أسلم المولى ثم أسلم العبد دفع إليه إن العبد إذا أسلم قبل مواله لم يرد إليه وا رواه الطبراني وفيه عمر بن إبراهيم بن وجيه وهو متروك

(1/117)

وعن غيالن بن سلمة الثقفي أن نافعا كان عبدا لغيالن ففر إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه - 4143 و سلم وغيالن مشرك فأسلم غيالن فرد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليه والءه

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/117)

العبا باب فيمن أعتق. - 41

(1/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي الدرداء قال - 4141 من لعب بطالق أو عتاق فهو كما قال

رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(1/117)

باب فيمن أعتق ما ال يملك . - 43

(1/117)

: اهلل عليه و سلم قال عن ابن عباس عن رسول اهلل صلى - 4147 ال طالق إال من بعد عقد وال عتق إال من بعد ملك

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/117)

باب عتق ولد الزنا . - 41

(1/117)

د الزنا في أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نمن على أوال: عن ابن عمر قال - 4147 العتق

117. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه زكريا بن يحيى المديني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/117)

أعتقيه : سألت عائشة عن عتاقة ولد الزنا فقالت : وعن سلمى بنت نصر المحاربية قالت - 4144 أن ابن إسحاق مدلس وسلمى لم أعرفها وبقية رجاله ثقات إال. رواه الطبراني

(1/117)

باب في الكتابة . - 47

(1/117)

. كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمسمائة فسيلة فإذا علقت فأنا حر : عن سلمان قال - 4147اغرس واشترط لهم فإذا أردت أن : " فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال : قال

فجاء فجعل يغرس بيده إال واحدة غرستها بيدي فعلقن إال : قال . فآذنته : قال " . تشترط فآذني الواحدة

رواه أحمد وفيه علي بن زيد وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح ولهذا الحديث طرق مطولة في مناقبه وغير ذلك

(1/117)

لي بلحم فأهديته إلى عائشة فأبقته تصدق ع: كان في ثالثة من السنة : وعن بريرة قالت - 4147لحم تصدق به على : فقالت " ما هذا اللحم ؟ : " حتى دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

" هو على بريرة صدقة ولنا هدية : " فقال . بريرة فأهدته لنا إال أن : لون هم يقو : قلت . إن شاؤوا عددت لهم عدة واحدة : وكاتبت على تسع أواق فقالت عائشة

" اشترطي واشترطي فإن الوالء لمن أعتق : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . يشترط لهم الوالء وأعتقت فكان لي الخيار : قالت

171. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/117)

يها والءها اشترت عائشة بريرة من األنصار لتعتقها فاشترطوا عل: وعن ابن عباس قال - 4171 : فشرطت لهم ذلك فلما جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم أخبرته فقال

إنما الوالء لمن أعتق ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب اهلل ؟ ما كان شرطا ليس : " ثم صعد المنبر فقال

ى اهلل عليه و سلم إن وكان لبريرة زوج فخيرها رسول اهلل صل" . في كتاب اهلل فمردود إلى كتاب اهلل ن شاءت فارقته ففارقته فدخل النبي صلى اهلل عليه و سلم . شاءت أن تمكث مع زوجها كما هي وا

تصدق به على بريرة فأهدته : قالت " أال تطبخي لنا هذا اللحم ؟ : " بيتا فرأى رجل شاة فقال لعائشة ي الصحيح وغيره بعضه ف: قلت " . اطبخوه فهو لها صدقة ولنا هدية : " قال . لنا

رواه الطبراني وفيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/171)

كنت : قال ابن عباس . مغيث : كان زوج بريرة عبدا أسود يقال له : وعن ابن عباس قال - 4174شرط مواليها : صلى اهلل عليه و سلم بأربع أراه في سكك المدينة يعصر عينيه فقضى رسول اهللوخيرها فاختارت " . أن الوالء لمن أعتق : " عليها الوالء فقضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

نفسها وأمرها أن تعتد وتصدق عليها بصدقة فأهدت منها إلى عائشة فسألت عائشة النبي صلى اهلل

: يه و سلم عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عل هو عليها صدقة ولنا هدية

رواه أبو داود باختصار : قلت 174. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/171)

كاتبتني زينب بنت قيس بن مخرمة على عشرة آالف فلما : وعن السدي عن أبيه قال - 4171 صلى اهلل عليه و سلم حلت تركت لي ألفا وكانت ممن صلى إلى القبلتين مع رسول اهلل

رواه الطبراني وفيه الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي وهو ضعيف

(1/174)

باب فيمن أعتق نصيبا في عبد . - 47

(1/174)

طهمان أو ذكوان فأعتق جده : كان غالم يقال له : عن إسماعيل بن أمية عن جده قال - 4173 : عليه و سلم فقال للنبي صلى اهلل عليه و سلم نصيبه فجاء العبد إلى النبي صلى اهلل

تعتق في عنقك وترق في رقك وكان يخدم سيده حتى مات : قال

عن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده : ورواه الطبراني فقال . رواه أحمد وهو مرسل ورجاله ثقات من نسختي عن أبيه عن رواه من طريق عبد اهلل بن أحمد عن أبيه بإسناده فيحتمل أن يكون سقط.

جده واهلل أعلم

(1/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن سنان المزني قال - 4171ن شاء ربعا يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلثا وا

: رواه الطبراني في الكبير واألوسط وقال ( هر وكره ق) إن شاء خمسا ليس بينه وبين اهلل ضغطة

وهو ضعيف -بالفاء -وفيه محمد بن فضاء

(1/174)

وعن جابر بن عبد اهلل أن عبدا كان بين عشرة فأعتق تسعة منهم وأبى العاشر أن يعتق - 4177 171. ص " . سمائك فيه : " قال . يا رسول اهلل سمائي : وقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه عدي بن الفضل وهو متروك

(1/174)

وعن محمد بن عمر بن سعيد أن عبدا كان بين عشرة فأعتقوه إال واحدا منهم فأتى النبي - 4177صلى اهلل عليه و سلم يستشفع به على الرجل وكلمه فيه فوهب الرجل نصيبه للنبي صلى اهلل عليه و

صلى اهلل عليه و سلم أنا مولى رسول اهلل: سلم فأعتقه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكان يقول وكان اسمه رافع أبو البهي .

ومحمد بن عمر هذا لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

(1/171)

وعن سمرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن رجال من هذيل أعتق شقيصا له في - 4174 : مملوك فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

حر وليس هلل تبارك وتعالى شريك هو رواه أحمد بمثل حديث قبله وهذا لفظه ورجاله رجال الصحيح

(1/171)

حفظنا عن ثالثين من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن سعيد بن المسيب قال - 4177 : عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال

يته من أعتق شقيصا في مملوك ضمن لهم بق رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4177 من أعتق نصيبا في مملوك ضمن لهم نصيبهم من ماله

عيفان رواه البزار عن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى عن أبيه وهما ض

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4171 من أعتق شقيصا له من رقيق فإن عليه أن يعتق بقيته فإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمنه

173. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن إسحاق المروزي وهو ضعيف

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4174 إذا كان العبد بين شركاء فأعتق بعضهم قوم عليه بأغلى القيمة فيغرم ثمنه ويعتق العبد

رواه الطبراني في األوسط وفيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف وقد وثق

(1/173)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن عبادة قال - 4171 من أعتق شقيصا من مملوك فهو ضامن بقيته

(1/173)

" فعليه جواز عتقه إن كان له مال : " وفي رواية - 4173سحاق بن يحيى لم يدرك عبادة . رواه الطبراني وا

(1/173)

هما فأتى كان رجالن من جهينة بينهما غالم فأعتقه أحد: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4171 النبي صلى اهلل عليه و سلم فضمنه إياه وكانت له غنيمة قريب من مائة شاة فباعها فأعطى صاحبه

رواه الطبراني وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف

(1/173)

باب فيمن أعتق عبيدا لم يسعهم الثلث . - 44

(1/173)

تقدم في الوصايا

(1/173)

باب في أم الولد . - 47

(1/173)

مات رجل وأوصى إلي فكان فيما أوصى به أم ولده وامرأة حرة : عن خوات بن جبير قال - 4177. يا لكعاء غدا يؤخذ بيدك فتباعين في السوق : فوقع بين المرأة وأم الولد كالم فقالت لها المرأة

171. ص : فذكرت ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ال تباع

الطبراني فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه وقد تقدم في أم الولد غير هذا

(1/173)

باب في المدبر . - 47

(1/171)

عن عمرة أن عائشة اشتكت فطالت شكواها فقدم إنسان المدينة يتطبب فذهب بنو أخيها - 4177[ مسحورة ] هذه امرأة : قالوا . ون نعت امرأة مطبوبة واهلل إنكم لتنعت: يسألونه عن وجعها قال

بيعوها من : وكانت مدبرة فقالت : قالت . نعم أردت أن تموتي فأعتق : قالت . سحرتها جارية لها أشد العرب ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/171)

كتاب النكاح . - 44

(1/171)

اب الحث على النكاح وما جاء في ذلك ب. - 4

(1/171)

: دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجل يقال له : عن أبي ذر قال 177. ص - 4174 : عكاف بن بشر التميمي فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا عكاف هل لك من زوجة ؟ . وأنا موسر بخير : قال " وأنت موسر بخير ؟ : " قال . ال : قال " وال جارية ؟ : " قال . ال : قال أنت إذن من إخوان الشياطين لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم إن سنتنا النكاح : " قال

شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم أبالشياطين تمرسون ؟ ما للشياطين سالح أبلغ في الصالحين ويحك يا عكاف إنهن صواحب . مطهرون المبرؤون من الخنا من النساء إال المتزوجين أولئك ال

كان : " من كرسف يا رسول اهلل ؟ قال : قال له بشر بن عطية " . أيوب وداود ويوسف وكرسف يعبد اهلل بساحل من سواحل البحر ثالث مائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم إنه كفر باهلل العظيم

ن عليه من عبادة اهلل عز و جل ثم استدركه اهلل عز و جل ببعض في سبب امرأة عشقها وترك ما كاال فأنت من المذبذبين . ما كان منه فتاب عليه زوجني يا رسول : قال " . ويحك يا عكاف تزوج وا

171. ص " . زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري : " قال . اهلل رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(1/177)

جاء عكاف بن وداعة الهاللي إلى رسول اهلل صلى اهلل : وعن عطية بن بشر المازني قال - 4177 : عليه و سلم فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا عكاف ألك زوجة ؟ . نعم والحمد هلل : قال " وأنت صحيح موسر ؟ : " قال . ال : قال " وال جارية ؟ : " قال . ال : قال ما أن تكون : " ل قا فأنت إذن من إخوان الشياطين إما أن تكون من رهبان النصارى فأنت منهم وا

أبالشياطين . شراركم عزابكم وأراذل أمواتكم عزابكم . فاصنع كما نصنع فإن من سننا النكاح . منا لئك يمرسون ؟ ما لهم في نفسي سالح أبلغ في الصالحين من الرجال والنساء إال المتزوجون أو

ويحك يا عكاف : " فذكر الحديث بنحو حديث أبي ذر إال أنه قال " المطهرون المبرؤون من الخنا . يا رسول اهلل ال أتزوج حتى تزوجني من شئت : فقال عكاف : قال " . تزوج فإنك من المذبذبين

مة بنت كلثوم فقد زوجتك على اسم اهلل وبركته كري: " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال

" الحميري رواه أبو يعلى والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(1/171)

سمعت رسول . لو لم يبق من أجلي إال يوم واحد لقيت اهلل بزوجة : وعن أبي هريرة قال - 4177 " شراركم عزابكم : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

174. ص . في األوسط وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك رواه أبو يعلى والطبراني

(1/171)

لو علمت أنه لم يبق من أجلي إال عشر ليال ألحببت أن : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4311 ال يفارقني فيهن امرأة

رجاله رجال رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية الصحيح

(1/174)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون : وعن أبي هريرة قال - 4314ال نتزوج : والمتبتلين من الرجال الذين يقولون . بالنساء والمترجالت من النساء المتشبهات بالرجال

فاشتد ذلك على أصحاب . وراكب الفالة وحده . والمتبتالت من النساء الالتي يقلن مثل ذلك . " البائت وحده : " وقال . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى استبان ذلك في وجوههم

رواه أحمد وفيه الطيب بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه العقيلي وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/174)

: و سلم قال وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه - 4311أربعة لعنهم اهلل فوق عرشه وأمنت عليهم المالئكة الذي يحصن نفسه عن النساء وال يتزوج وال

والمرأة تتشبه بالرجال وقد . والرجل يتشبه بالنساء وقد خلقه اهلل ذكرا [ . ولد ] يتسرى ألن ال يولد له ومضلل المساكين . خلقها اهلل أثنى

: قال [ الرجل ] هلم أعطك فإذا جاءه : يقول للمسكين -يعني يهزأ بهم -: قال خالد بن الزبرقان والرجل يسأل عن . اتق البئر اتق الدابة وليس بين يديه شيء : ويقول للمكفوف . ليس معي شيء

دار القوم فيرشده إلى غيرها ص . ا ضعيف رواه الطبراني من طريق حماد بن عبد الرحمن العكلي عن خالد بن الزبرقان وكالهم

.171

(1/174)

: وعن أبي نجيح أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4313 من كان موسرا ألن ينكح ثم لم ينكح فليس مني

سناده مرسل حسن كما قال ابن معين رواه الطبراني في األوسط والكبير وا

(1/171)

: خرج على فتية من قريش شباب فقال وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4311ال فعليه بالصوم فإنه له وجاء يا معشر الشباب من استطاع منكم الطول فلينكح أو فليتزوج وا

رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال الطبراني ثقات

(1/171)

: وعن عبيد بن سعد يبلغ به النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4317 رتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح من أحب فط

ال فهو مرسل رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إن كان عبيد بن سعد صحابي وا

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4317فإنه له -: أحسبه قال -يا معشر الشباب من كان منكم ذا طول فليتزوج ومن ال فعليه بالصوم

اء وج رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال الطبراني ثقات

(1/171)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا : وعن أنس قال - 4314 : شديدا ويقول

تزوجوا الودود الولود إني مكاثر بكم األنبياء يوم القيامة 173. ص

ي في األوسط من طريق حفص بن عمر عن أنس وقد ذكره ابن أبي حاتم وروى رواه أحمد و الطبران عنه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/171)

. يا رسول اهلل ائذن لي في االختصاء : وعن سعيد بن العاص أن عثمان بن مظعون قال - 4317 : فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رهبانية الحنفية السمحة والتكبير على كل شرف فإن كنت منا فاصنع كما نصنع إن اهلل قد أبدلنا بال رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف

(1/173)

: وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4317 من تزوج فقد أعطي نصف العبادة

مي وهو متروك رواه أبو يعلى وفيه عبد الرحيم بن زيد الع

(1/173)

171. ص : وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4341 من تزوج فقد استكمل نصف اإليمان فليتق اهلل في النصف الباقي

رواه الطبراني في األوسط بإسنادين وفيهما يزيد الرقاشي وجابر الجعفي وكالهما ضعيف وقد وثقا

(1/173)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : نجيح قال وعن أبي - 4344ن كان كثير المال مسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس . مسكين مسكين مسكين رجل ليس له امرأة وا

ن كانت كثيرة المال لها زوج وا رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات إال إن أبا نجيح ال صحبة له

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : اس قال وعن ابن عب - 4341 يا شباب قريش ال تزنوا احفظوا فروجكم أال من حفظ فرجه فله الجنة

(1/171)

" أال من حفظ فرجه دخل الجنة : " وفي رواية - 4343 رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : حنيف قال وعن سهل بن - 4341 تزوجوا فإني مكاثر بكم األمم

رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي طلحة قال - 4347 يا شباب قريش ال تزنوا من سلم له شبابه فله الجنة

سناده منقطع وفيه من لم أعرفه روا 177. ص . ه أبو يعلى وا

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4347 يا ويله يا ويله عصم مني دينه : أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه

هو متروك رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي و

(1/177)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4344 ما أصبنا من دنياكم إال نساءكم

رواه الطبراني وفيه زكريا بن إبراهيم بن عبد اهلل بن مطيع ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

(1/177)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: وعن ابن عباس قال - 4347 الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح : خمسة من سنن المرسلين

وذكر له هذا الحديث وغيره . واه : رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن شيبة قال الذهبي ويأتي حديث يزيد الخطمي في الحجامة : قلت

(1/177)

باب ما جاء في االختصاء . - 1

(1/177)

يا : جاء شاب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن جابر بن عبد اهلل قال - 4347 177. ص : قال . رسول اهلل ائذن لي في الخصاء

صم واسأل اهلل من فضله رواه أحمد عن رجل عن جابر وبقية رجاله ثقات

(1/177)

يا : هلل صلى اهلل عليه و سلم فقال جاء رجل إلى رسول ا: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4311 : رسول اهلل ائذن لي أختصي ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

خصاء أمتي الصيام والقيام رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم كالم

(1/177)

ة في يا رسول اهلل إني رجل تشق علي هذه العزب: وعن عثمان بن مظعون أنه قال - 4314 : المغازي فتأذن لي في الخصاء فأختصي ؟ قال

( مقطعة للنكاح ونقص للماء ) ال ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنها مجفرة

رواه الطبراني وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحي وثقة ابن معين وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(1/177)

أال : ا رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العزوبة فقال شك: وعن ابن عباس قال - 4311 : أختصي ؟ فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

ليس منا من خصى واختصى ولكن صم ووفر شعر جسدك رواه الطبراني وفيه معلى بن هالل وهو متروك

(1/177)

م نهى الرجل أن يتبتل وأن يحرم كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن سمرة قال - 4313 174. ص . ولوج بيوت المؤمنين

سناده حسن رواه الطبراني وهكذا وجدته في النسخة التي نقلت منها وا وقد تقدم حديث سعيد بن العاص

(1/177)

باب نية الزواج . - 3

(1/174)

: ول سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يق: عن أنس بن مالك قال - 4311من تزوج امرأة لعزها لم يزده اهلل إال ذال ومن تزوجها لمالها لم يزده إال فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده اهلل إال دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إال ليغض بصره أو ليحصن فرجه أو ليصل رحمه

بارك اهلل له فيها وبارك لها فيه السالم بن عبد القدوس بن حبيب وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد

(1/174)

باب عليك بذات الدين . - 1

(1/174)

: تزوجت امرأة على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عن جابر قال - 4317 يا جابر تزوجت ؟

" . العبها وتالعبك ؟ أال بكرا ت: " قال . ثيبا : قلت : قال " أبكرا أو ثيبا ؟ : " قال . نعم : قلت إن المرأة تنكح : " قال . يا رسول اهلل كن لي أخوات فخشيت أن يدخل بيني وبينهن : قلت : قال

" لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك إلى آخره . " . تنكح المرأة لثالث : " هو في الصحيح خال من قوله : قلت

يح رواه أحمد ورجاله رجال الصح

(1/174)

177. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4317 تنكح المرأة على إحدى خصال لجمالها ومالها وخلقها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله ثقات

(1/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : األشجعي قال وعن عوف بن مالك - 4314عودوا المريض واتبعوا الجنازة وال عليكم أن ال تأتوا العرس وال عليكم أن ال تنكحوا المرأة من أجل

حسنها فعل أن ال تأتي بخير وال عليكم أن ال تنكحوا المرأة لكثرة مالها وعل مالها أن ال يأتي بخير واألمانة فاتبعوهن ولكن بذات الدين

رواه البزار وفيه يزيد بن عياض وهو متروك

(1/177)

باب أي شيء خير للنساء . - 7

(1/177)

: عن علي أنه كان عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4317 أي شئ خير للمرأة ؟

فذكرت ذلك . ن الرجال ال يراه: أي شئ خير للنساء ؟ قالت : فسكتوا فلما رجعت قلت لفاطمة " إنها فاطمة بضعة مني : " للنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

رواه البزار وفيه من لم أعرفه وعلي بن زيد أيضا باب في المرأة تشرط لزوجها أن ال تتزوج بعده

(1/177)

إني : لت عن أم مبشر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خطب امرأة البراء بن معرور فقا - 4317 177. ص : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . أن ال أتزوج بعده : شرطت لزوجي

إن ذلك ال يصلح رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله رجال الصحيح

(1/177)

باب تزوجوا النساء يأتينكم باألموال . - 7

(1/177)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: عن عائشة قالت - 4331 تزوجوا النساء يأتينكم باألموال

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال مسلم بن جنادة وهو ثقة

(1/177)

باب اليمن في المرأة . - 4

(1/177)

: عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4334 رحمها إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير

رواه أحمد وفيه أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(1/177)

: وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4331 أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة

اسمه عيسى بن ميمون وهو متروك : رواه أحمد والبزار وفيه ابن سخبرة يقال

(1/177)

باب األمر بالتزويج واإلعانة عليه . - 7

(1/177)

: جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن أبي هريرة قال 141. ص - 4333ني أحب أن تعينني بشيء ما عندي شيء ؟ ولكن إذا : " قال . يا رسول اهلل إني زوجت ابنتي وا

قال وذكر الحديث في النوادر " . شجرة كان غدا فأتني بقارورة واسعة الرأس وعود رواه أبو يعلى وفيه حلبس بن غالب وهو متروك

(1/141)

يا ربيعة : " كنت أخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال لي : وعن ربيعة األسلمي قال - 4331لمرأة وما أحب أن ال واهلل يا رسول اهلل ما أريد أن أتزوج وما عندي ما يقيم ا: قلت " . أال تزوج ؟

ما أريد أن : فقلت " . يا ربيعة أال تزوج ؟ : " فأعرض عني ثم قال لي الثانية . يشغلني عنك شيء فأعرض عني ثم رجعت إلى نفسي . أتزوج ما عندي ما يقيم المرأة وما أحب أن يشغلني عنك شيء

في الدنيا واآلخرة واهلل لئن قال واهلل لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعلم مني بما يصلحني : فقلت بلى : فقلت " . يا ربيعة أال تزوج ؟ : " فقال لي . لي أتزوج ألقولن نعم يا رسول اهلل مرني بما شئت

حي من األنصار كان فيهم تراخ عن رسول اهلل -انطلق إلى آل فالن : " قال . مرني بما شئت صلى اهلل عليه و سلم أرسلني إليكم يأمركم أن إن رسول اهلل : فقل لهم -صلى اهلل عليه و سلم

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فذهبت إليهم فقلت لهم -المرأة منهم -" تزوجوني فالنة مرحبا برسول اهلل وبرسول رسول اهلل صلى اهلل : فقالوا . أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فالنة فزوجوني وألطفوني . اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال بحاجته عليه و سلم واهلل ال يرجع رسول رسول

144. وما سألوني البينة ص يا رسول : فقلت " ما لك يا ربيعة ؟ : " فرجعت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حزينا فقال لي

ل اهلل فقال رسو . اهلل أتيت قوما كراما فزوجوني وألطفوني وما سألوني البينة وليس عندي صداق فجمعوا لي وزن : قال " يا بريدة األسلمي اجمعوا له وزن نواة من ذهب : " صلى اهلل عليه و سلم

اذهب بهذا إليهم فقل : " نواة من ذهب فأخذت ما جمعوا لي فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ثم : قال . كثير طيب :فقبلوه ورضوه وقالوا . هذا صداقها : فأتيتهم فقلت " . هذا صداقها : لهم

يا : فقلت " يا ربيعة مالك حزين ؟ : " رجعت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حزينا فقال كثير طيب وليس عندي ما : رسول اهلل ما رأيت قوما أكرم منهم ورضوا بما آتيتهم وأحسنوا وقالوا

شا عظيما سمينا فقال لي رسول اهلل فجمعوا لي كب: قال " يا بريدة اجمعوا له شاة : " فقال . أولم

فأتيتها : قال " اذهب إلى عائشة فقل لها فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام : " صلى اهلل عليه و سلم هذا المكتل فيه سبع آصع شعير ال : فقلت لها ما أمرني به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

فأخذته فأتيت به النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال . ه واهلل ال واهلل إن أصبح لنا طعام غيره خذفذهبت " ] ليصبح هذا عندكم خبزا : اذهب بهذا إليهم فقل لهم : " وأخبرته بما قالت عائشة قال

أما : وهذا طبيخا فقالوا [ ليصبح هذا عندكم خبزا : إليهم وذهبت بالكبش ومعي أناس من أسلم فقال فأخذنا الكبش أنا وأناس من أسلم فذبحناه وسلخناه . بش فاكفونا أنتم الخبز فسنكفيكموه وأما الك

وطبخناه فأصبح عندنا خبز ولحم فأولمت ودعوت النبي صلى اهلل عليه و سلم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطاني بعد ذلك أرضا وأعطى أبا بكر أرضا وجاءت : ثم قال

وكان بيني . هي في حدي : وقال أبو بكر . هي في حدي : ا الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقلت أن 141. وبين أبي بكر كالم فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها ص

لتقولن : قال أبو بكر . ال أفعل : قلت . يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون قصاصا : وندم فقال لي ورفض األرض : قال . أنا بفاعل ما: أو ألستعدين عليك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قلت

[ : لي ] وانطلق أبو بكر إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وانطلقت أتلوه فجاء أناس من أسلم فقالوا رحم اهلل أبا بكر في أي شيء يستعدي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو الذي قال لك ما قال ؟

ا ثاني اثنين هذا ذو شيبة المسلمين إياكم ال يلتفت أتدرون ما هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق هذ: فقلت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيغضب لغضبه فيغضب اهلل

فانطلق أبو بكر رحمة اهلل . ارجعوا : ما تأمرنا ؟ قال : قال . عز و جل لغضبهما فتهلك ربيعة سلم فتبعته وحدي حتى أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم عليه إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

يا رسول : قلت " . يا ربيعة ما لك وللصديق ؟ : " فحدثه الحديث كما كان فرفع رأسه إلي فقال لي . قل كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت : قال لي . قال لي كلمة كرهتها . اهلل كان كذا كان كذا

" . ] غفر اهلل لك يا أبا بكر : أجل ال ترد عليه ولكن قل : " و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه فولى أبو بكر رحمه اهلل يبكي : قال الحسن [ . غفر اهلل لك يا أبا بكر : فقلت

رواه أحمد والطبراني وفيه مبارك بن فضالة وحديثه حسن وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(1/141)

للمتزوج باب عون اهلل سبحانه. - 7

(1/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر بن عبد اهلل قال - 4337من سعى في فكاك : ثالث من فعلهن ثقة باهلل واحتسابا كان حقا على اهلل أن يعينه وأن يبارك له

باهلل واحتسابا كان ومن تزوج ثقة. رقبة ثقة باهلل واحتسابا كان حقا على اهلل أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة باهلل واحتسابا كان حقا على اهلل أن . حقا على اهلل أن يعينه وأن يبارك له

يعينه وأن يبارك له 143. ص

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبيد اهلل بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط وبقية رجاله ثقات

(1/141)

باب في محبة النساء . - 41

(1/143)

لم يكن شيء أحب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من : عن معقل بن يسار قال - 4337 غفرانك بل النساء [ اللهم : ] الخيل ثم قال

رواه أحمد

(1/143)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4334 من دنياكم إال نساءكم ما أصبنا

رواه الطبراني وفيه زكريا بن إبراهيم بن عبد اهلل بن مطيع ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/143)

باب تزويج الولود . - 44

(1/143)

: عن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4337 ي بهم األمم يوم القيامة انكحوا أمهات األوالد فإني أباه

141. ص . رواه أحمد وفيه حيي بن عبد اهلل المعافري وقد وثق وفيه ضعف

(1/143)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا : وعن أنس قال - 4337 " القيامة تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم األنبياء يوم: " شديدا ويقول

سناده حسن رواه أحمد والطبراني في األوسط وا

(1/141)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عياض بن غنم قال - 4311 يا عياض ال تزوجن عجوزا وال عاقرا فإني مكاثر بكم األمم رواه الطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(1/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية بن حيدة قال - 4314سوداء ولود خير من حسناء ال تلد إني مكاثر بكم األمم يوم القيامة حتى يؤتى بالسقط محبنطئا على

ادخل الجنة أنت وأبواك : يا رب وأبواي ؟ فيقال له : ادخل الجنة فيقول : باب الجنة يقال له وفيه علي بن الربيع وهو ضعيف رواه الطبراني

(1/141)

: وعن حفصة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4311 ال يدع أحدكم طلب الولد فإن الرجل إذا مات وليس له ولد انقطع اسمه

سناده حسن رواه الطبراني وا

(1/141)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4313 ي أحدكم بعد أربع وخمسين سنة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا لصلبه ألن يرب 147. ص

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن السمط وصالح بن علي بن عبد اهلل بن عباس ولم أجد من ترجمها وبقية رجاله ثقات

(1/141)

باب التسري . - 41

(1/147)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: عن أبي الدرداء قال - 4311 عليكم بالسراري فإنهن مباركات األرحام

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(1/147)

باب تزويج األبكار والصغار . - 43

(1/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 4317 فإنهن أنتق أرحاما وأعذب أفواها وأقل حبا وأرضى باليسير عليكم باألبكار

رواه الطبراني وفيه محمد بن كنيز السقاء وهو متروك

(1/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4317 تزوجوا األبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير

طبراني وفيه أبو بالل األشعري ضعفه الدارقطني رواه ال

(1/147)

: كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن كعب بن عجرة قال - 4314 يا فالن تزوجت ؟

: " قال . ال بل ثيبا : قلت " بكرا أم ثيبا ؟ : " فقال . نعم : قلت " تزوجت ؟ : " قال لي . ال : قال 147. ص " . وتعضك ؟ فهال بكرا تعضها

رواه الطبراني عن الربيع بن كعب بن عجرة عن أبيه ولم أجد من ترجم الربيع وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف وقد وثقهم ابن حبان

(1/147)

ولدت يوم حنين يوم فتح رسول اهلل صلى اهلل : وعن سهلة بنت عاصم بن عدي قالت - 4317وضرب لي بسهم وزوجني عبد " سهل اهلل أمرك : " فقال " سهلة : " عليه و سلم حنينا فسماني

الرحمن بن عوف يوم ولدت رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

(1/147)

باب فيمن تزوج من لم تولد . - 41

(1/147)

أي جيش : ه قال فأصغى إلي. يا رسول اهلل : عن كردم بن سفيان الثقفي أن رجال قال - 4317من يعطيني : فعرف النبي صلى اهلل عليه و سلم ذلك الجيش فقال طارق بن المرقع . كان عثران

فأعطيته رمحي فلهوت عنه . أول ابنة تولد لي أزوجه إياها : وما ثوابه ؟ قال : رمحا بثوابه ؟ فقلت فقال النبي . ال إال بصداق : قال ف. انقل إلي أهلي : سنين ثم بلغني أنه ولد له ابنة وقد بلغت فقلت

فقال رسول اهلل صلى اهلل . قد رأت القتير : قلت " وبقدر أي النساء هي ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم " دعها عنك . تؤثم [ ال ] خير لك أن ال تأثم و : " عليه و سلم

رواه الطبراني وفي إسناده مساتير وليس فيهم ضعف

(1/147)

الذي يعتق أمته ثم يتزوجها باب في. - 47

(1/147)

. مثل الذي يعتق سريته ثم ينكحها كمثل الذي أهدى بدنة ثم ركبها : عن ابن مسعود قال - 4371 144. ص

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4374أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم ومن أسلم من أهل الكتاب ورجل : ين أربعة يؤتون أجرهم مرت

كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك أدى حق اهلل وحق سادته رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف وقد وثق

(1/144)

باب في أوالد الحر من األمة المملوكة . - 47

(1/144)

إن عمي أنكحني وليدته : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : عن المستورد بن األحنف قال - 4371نه يريد أن يسترقهم ؟ فقال نها ولدت لي وا ليس ذلك له : وا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/144)

باب تزويج األقارب . - 44

(1/144)

: لى اهلل عليه و سلم قال عن أبي أمامة عن النبي ص - 4373ال تقوم الساعة حتى ترجعوا حرابين وحتى يعمد الرجل إلى النبطية فيتزوجها على معيشة ويترك بنت

عمه ال ينظر إليها رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب

(1/144)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن طلحة قال - 4371 في قومه كالمعشب في داره الناكح 147. ص

رواه الطبراني وفيه أيوب بن سليمان بن حذلم ولم أجد من ذكره هو وال أبوه وبقية رجاله ثقات

(1/144)

باب في الرضاع . - 47

(1/147)

يا رسول اهلل إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علي وهو : عن سهلة بنت سهيل أنها قالت - 4377كيف أرضعه وهو ذو : فقالت " . أرضعيه : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ية ذو لح

لحية ؟ فأرضعته فكان يدخل عليها رواه أحمد والطبراني في الثالثة ورجال أحمد رجال الصحيح إال أن الجميع رووه عن القاسم بن

محمد عن سهلة فال أدري سمع منها أم ال

(1/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عائشة قالت وعن - 4377 يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من خال أو عم أو ابن أخ

هو في الصحيح باختصار : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/147)

: وعن ثوبان عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4374 ن النسب يحرم من الرضاع ما يحرم م

رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك

(1/147)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4377 يحرم من الرضاعة ما يحرم النسب

147. ص . رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(1/147)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن أنس قال - 4377 يحرم من الرضاعة ما يحرم النسب

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/147)

حدث بما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل : قيل لكعب بن عجرة : وعن أبي جعفر قال - 4371 : سمعته يقول : فقال . عليه و سلم

ال تحل بنت األخ وال بنت األخت من الرضاعة لطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق رواه ا

(1/147)

يحرم من الرضاع قليله وكثيره : وعن النخعي أن عليا وابن مسعود قاال - 4374سناده منقطع رواه الطبراني وا

(1/147)

إن ابن الزبير يزعم أنه ال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : وعن عمرو بن دينار قال - 4371قضاء اهلل ورسوله خير من قضاء ابن : الرضاعة المصة والمصتان ؟ فقال ابن عمر يحرم من قليل الرضاع وكثيره سواء . الزبير

رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

(1/147)

: وعن الزبير عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4373 ( المص : الملج ) ة واإلمالجتان ال تحرم المصة والمصتان واإلمالج

171. ص رواه أبو يعلى والطبراني وفيه محمد بن دينار الطاحي وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وابن حبان وقد

ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن المغيرة بن شعبة قال - 4371 ال تحرم العنقة

" المرأة تلد فيحصر اللبن في ثديها فترضع جارتها المرة والمرتين : " ا العنقة ؟ قال وم: قلنا رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4377 ما فتق األمعاء ال يحرم من الرضاع المصة والمصتان وال يحرم منه إال

رواه البزار وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(1/171)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يحرم من الرضاع إال عشر : وعن حفصة قالت - 4377 رضعات أو بضع عشرة

رواه الطبراني في األوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 4374 ال رضاع بعد الفطام وال يتم بعد حلم وال صمت يوم إلى الليل وال طالق إال بعد نكاح

روى أبو داود بعضه : قلت 174. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه مطرف بن مازن وهو ضعيف

(1/171)

إن امرأة ورم ثديها فجعل يمصه ويمجه : وعن أبي عطية أن أبا موسى أتاه رجل فقال - 4377لم تحرم عليك إنما : فأتى ابن مسعود فسأله عن ذلك فقال . ال أراها تصلح له : فقال . فدخل بطنه

ال : فقيل ألبي موسى فقال . يحرم من الرضاع ما أنبت اللحم وشد العظم وال رضاع بعد فطام وني عن شيء ما أقام هذا بين أظهرنا من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تسأل

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط

(1/174)

وعن أبي قعيس أنه أتى عائشة فاستأذن عليها فكرهت أن تأذن له فلما جاء النبي صلى - 4377يا رسول اهلل جاءني أبو قعيس فأبيت أن آذن له ؟ فقال النبي صلى اهلل : قالت اهلل عليه و سلم

: عليه و سلم ليدخل عليك فإنه عمك

( المرضعة غير ولدها : الظئر ) وكان أبو قعيس أخا ظئر عائشة رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عباد بن منصور وهو ثقة وقد ضعف

(1/174)

ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ : عائشة أن رجال سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم وعن - 4341 171. ص " . غرة عبد أو أمة : " قال ( الحق الالزم بسبب الرضاع : المراد )

رواه البزار عن أحمد بن بكار الباهلي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/174)

يا رسول اهلل ما يذهب عني مذمة الرضاع : أنه قال -صامت يعني ابن ال -وعن عبادة - 4344 : ؟ قال

وصف غرة عبد أو أمة سحاق بن يحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني وا

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4341 ال تسترضعوا الورهاء الحمقاء : الروهاء :قال يونس بن حبيب

: رواه الطبراني في الصغير والبزار إال أنه قال ال تسترضعوا الحمقاء فإن اللبن يورث

سنادهما ضعيف وا

(1/171)

وعن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن رضاع الحمقاء - 4343 رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف

(1/171)

باب ما نهي عن الجمع بينهن من النساء . - 47

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي عليه السالم قال - 4341 ال تنكح المرأة على عمتها وال على خالتها

173 .ص . رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4347 ال تنكح المرأة على عمتها وال على خالتها

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/173)

: وعنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استند إلى بيت فوعظ الناس وذكرهم قال - 4347بعد العصر حتى الليل وال بعد الصبح حتى تطلع الشمس وال تسافر المرأة إال مع ذي ال يصلي أحد

محرم مسيرة ثالث وال تتقدمن من امرأة على عمتها وال على خالتها ) أنه نهى عن لحوم الحمر األهلية وعن الجاللة : رواه أحمد والطبراني في األوسط وزاد في رواية

ورجال الجميع ثقات إال أن إسناد الطبراني األول فيه . ا وأكل لحمها وعن ركوبه( التي تأكل البعر محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف الحديث وقد وثق

(1/173)

: قال -رفعه أحمد بن إسحاق -وعن عبد اهلل بن مسعود - 4344 صحفتها ال تنكح المرأة على عمتها وال على خالتها وال تسأل المرأة طالق أختها لتكتفئ ما في

ورواه . ال نعلمه عن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد : رواه البزار وقال سنادهما منقطع بين المنهال بن خليفة وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار الطبراني في الكبير وا

171. ص . ورجالهما ثقات

(1/173)

اهلل عليه و سلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها وعلى وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى - 4347عن الصماء وعن أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء : وعن لبستين . خالتها وعن الصالة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد . وعن صوم يوم األضحى ويوم الفطر . ]

[ العصر حتى تغرب الشمس وسط والبزار باختصار اللبستين ورجالهما رجال الصحيح رواه الطبراني في األ

(1/171)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن تنكح المرأة على عمتها أو : وعن سمرة قال - 4347 على خالتها

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال البزار ثقات

(1/171)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن تتزوج المرأة على : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4371 عمتها أو على خالتها

رواه الطبراني في األوسط وفيه عطية وهو ضعيف وقد وثق وفيه ضعيف آخر ال يذكر

(1/171)

: وعن عتاب بن أسيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4374 ها ال تنكح المرأة على عمتها وعلى خالت

رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(1/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 4371 ال يجمع بين المرأة وعمتها وال بين المرأة وخالتها

177. ص رواه الطبراني وفيه راويان لم يسميا

(1/171)

ة باب نكاح المتع. - 11

(1/177)

كنا نتمتع على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالثوب : عن أبي سعيد الخدري قال - 4373 رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/177)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عام الفتح فأقمنا : وعن سبرة الجهني قال - 4371. فأذن لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المتعة : بين ليلة ويوم قال خمس عشرة ثالثين من

فلقيتنا فتاة كأنها من بني -في أعلى مكة : أو قال -فخرجت أنا وابن عم لي في أسفل مكة : قال فأنا قريب من : قال ( طويلة العنق مع حسن القوام ) عامر بن صعصعة كأنها البكرة العنطنطة

هل لك أن يستمتع : فقلنا لها : قال . وعلى ابن عمي برد خلق [ غض ] علي برد جديد الدمامة و : فجعلت تنظر إلى ابن عمي فقلت لها : قالت . نعم : وهل يصلح ذلك ؟ قلنا : منك أحدنا ؟ قالت

برد ابن عمك هذا ال بأس : قالت ( خلق بال ) إن بردي هذا جديد غض وبرد ابن عمي خلق مح فاستمتع منها فلم نخرج من مكة حتى حرمها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . به

هو في الصحيح على العكس من هذا : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/177)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة تبوك فنزلنا : وعن أبي هريرة قال - 4377 177. ص

" ما هذا ؟ : " فرأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مصابيح ورأى نساء يبكين فقال ثنية الوداع هدم : " أو قال " حرم : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . نساء يبكين تمتع منهن : فقيل

" المتعة النكاح والطالق والعدة والميراث ن وابن حبان وضعفه البخاري وغيره وبقية رجاله رواه أبو يعلى وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن معي

رجال الصحيح

(1/177)

خرجنا ومعنا النساء الالتي استمتعنا بهن حتى : وعن جابر بن عبد اهلل األنصاري قال - 4377فقال رسول اهلل صلى اهلل . يا رسول اهلل هؤالء النسوة الالتي استمتعنا بهن : أتينا ثنية الركاب فقلنا

: و سلم عليه هن حرام إلى يوم القيامة

وما كانت قبل ذلك إال ثنية الركاب . ثنية الوداع : فودعننا عند ذلك فسميت بذلك رواه الطبراني في األوسط وفيه صدقة بن عبد اهلل وثقه أبو حاتم وغيره ضعفه أحمد وجماعة وبقية

رجاله رجال الصحيح

(1/177)

ن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى يوم خيبر عن المتعة وعن ثعلبة بن الحكم أ - 4374 رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال شريك وهو ثقة

(1/177)

إن ابن عباس يأمر بنكاح : أتى عبد اهلل بن عمر فقيل له : وعن سالم بن عبد اهلل قال - 4377: قال . بلى أنه يأمر به : عباس يفعل هذا قالوا سبحان اهلل ما أظن ابن : المتعة ؟ فقال ابن عمر

: وهل كان ابن عباس إال غالما صغيرا إذ كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ ثم قال ابن عمر 174. ص . نهانا عنها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وما كنا مسافحين ى بن سليمان وهو ثقة رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال المعاف

(1/177)

إن ابن عباس ال يرى بها بأسا ؟ : فقيل . حرام : وعن ابن عمر أنه سئل عن المتعة فقال - 4377واهلل لقد علم ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عنها يوم خيبر وما كنا : فقال

مسافحين عيف رواه الطبراني وفيه منصور بن دينار وهو ض

(1/174)

نما كانت لمن لم يجد فلما نزل النكاح والطالق والعدة : وعن علي بن أبي طالب - 4371 وا والميراث نهى عنها

في الصحيح طرف من أوله : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(1/174)

إنك : تكلم علي وابن عباس في متعة النساء فقال له علي : وعن محمد بن الحنفية قال - 4374 إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن متعة النساء في حجة الوداع . امرؤ تائه

في الصحيح النهي عنها يوم خيبر : قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/174)

أتدري ما صنعت وبما أفتيت ؟ سارت : البن عباس قلت : وعن سعيد بن جبير قال - 4371 قالوا : وما قالوا ؟ قلت : قال . بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء

177. يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس ص . . . قد قال للشيخ لما طال مجلسه تكون مثواك حتى مصدر الناس . . . هل لك في رخصة األطراف آنسة

نا إليه راجعون واهلل ما بهذا أفتيت وال هذا أردت وال أحللت منها إال ما أحل اهلل من إنا هلل: فقال وا الميتة والدم ولحم الخنزير

رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/174)

اكس امرأة في األجل وتماكسنا كنت أنا وصاحب لي نم: وعن زيد بن خالد الجهني قال - 4373فأتانا آت فأخبرنا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حرم نكاح المتعة وحرم أكل كل ذي ناب من

السباع والحمر اإلنسية رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(1/177)

: و سلم يوم فتح مكة يقول سمعت النبي صلى اهلل عليه: وعن الحارث بن غزية قال - 4371 متعة النساء حرام

ثالث مرات رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو ضعيف

(1/177)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم [ لنا ] إنما رخص : وعن سهل بن سعد الساعدي قال - 4377 د في المتعة لحاجة كانت بالناس شديدة ثم نهى عنها بع

وفيه كالم وبقية . رواه الطبراني وفيه يحيى بن عثمان بن صالح وابن لهيعة وكالهما حديثه حسن 177. ص . رجاله رجال الصحيح

(1/177)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن متعة النساء : وعن كعب بن مالك قال - 4377 رواه الطبراني وفيه يحيى بن أبي أنيسة وهو متروك

(1/177)

باب نكاح الشغار . - 14

(1/177)

قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال شغار في اإلسالم : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 4374 ( ما يعرف بزواج البدل يتزوج الرجل أخت الرجل واآلخر بالمقابل )

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال ابن إسحاق وقد صرح بالتحديث

(1/177)

وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ينهى عن الشغار بين - 4377 النساء

سنادهما ضعيف رواه البزار والطبراني وا

(1/177)

وعن وائل بن حجر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الشغار - 4377 ضعفه النسائي رواه البزار وفيه سعيد بن عبد الجبار بن وائل

(1/177)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بن كعب قال - 4111 ال شغار في اإلسالم

171. ص " . نكاح المرأة بالمرأة ال صداق بينهما : " وما الشغار ؟ قال : قالوا ند منقطع أيضا رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف والس

(1/177)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس قال - 4114 ليس منا من ينتهب

" أن تنكح المرأتان إحداهما باألخرى بغير صداق : ال شغار في اإلسالم والشغار : " وقال رواه الطبراني وفيه أبو الصباح عبد الغفور وهو متروك

(1/171)

باب نكاح التحليل . - 11

(1/171)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المحلل والمحلل له : عن أبي هريرة قال - 4111له : رواه أحمد والبزار وفيه عثمان بن محمد األخنسي وثقه ابن معين وابن حبان وقال ابن المديني

عن أبي هريرة أحاديث مناكير

(1/171)

ثم جاءته بعد فأخبرته أنه قد مسها فمنعها أن ترجع إلى : بن عباس قال بنحوه وزاد وعن ا - 4113 : زوجها األول وقال

اللهم إن كان إنما به أن يحلها لرفاعة فال تتم له نكاحا مرة أخرى 174. ص . ثم أتت أبا بكر وعمر في خالفتهما فمنعاها كالهما

قبله ما يناسبه وال أدري على أي شيء عطفه واهلل أعلم بنحوه لم يذكر : رواه أحمد هكذا وقوله ورجاله رجال الصحيح

(1/171)

إن خالي فارق امرأته فدخله من : وعن نافع مولى بن عمر أن رجال سأل ابن عمر فقال - 4111ال إال : ذلك هم وأمر وشق عليه فأردت أن أتزوجها ولم يأمرني بذلك ولم يعلم به فقال ابن عمر

ال فإنا نعد هذا في زمان رسول اهلل صلى اهلل نكا ن كرهت فارقت وا ح غبطة إن وافقتك أمسكت وا عليه و سلم سفاحا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/174)

باب في نكاح المحرم . - 13

(1/174)

احتجم وهو محرم عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تزوج وهو محرم و - 4117 رواه البزار

(1/174)

: وروى لها الطبراني في األوسط - 4117 أن النبي صلى اهلل عليه و سلم تزوج ميمونة وهو محرم

ورجال البزار رجال الصحيح

(1/174)

تزوج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ميمونة وهو محرم : وعن أبي هريرة قال - 4114 171. ص . في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف رواه الطبراني

(1/174)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تزوج ميمونة وهما حرامان - 4117 هو في الصحيح خال إحرام ميمونة : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/171)

ن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تزوج ميمونة وهو حالل وعن اب - 4117رواه الطبراني وفيه عثمان بن مخلد الواسطي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات وفي

بعضهم كالم ال يضر

(1/171)

ال حرج فهو{ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضال من ربكم } : وعن ابن عباس في قوله - 4141عليكم في الشراء والبيع قبل اإلحرام وبعده فأما اإلحرام فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى أن

يتزوج أو يزوج أو ينحر حتى يفرغ من إحرامه وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس بينهما مجاهد وبقية رجاله ثقات وفي . رواه الطبراني بعضهم كالم

(1/171)

سألت ابن عمر عن امرأة أراد أن يتزوجها رجل وهو خارج : وعن عكرمة بن خالد قال - 4144ال تزوجها وأنت محرم نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقال . من مكة فأراد أن يعتمر أو يحج

173. ص . سلم عنه رواه أحمد وفيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف وقد وثق

(1/171)

: ن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن اب - 4141 ال ينكح المحرم وال يخطب وال يخطب عليه

ن كان رواه الطبراني في األوسط عن أحمد بن القاسم فإن كان أحمد بن القاسم بن عطية فهو ثقة وا غيره فلم أعرفه وبقية رجاله لم يتكلم فيهم أحد

(1/173)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عثمان بن عفان ق - 4143 ال ينكح المحرم وال ينكح وال يخطب وال يخطب عليه

" وال يخطب عليه : " هو في الصحيح وغيره خال قوله : قلت وال : " رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى باختصار موقوفا على أبان بن عثمان إال أنه قال

ورجال أبي يعلى رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني من لم " . ه يخطب على نفسه وال من سوا أعرفهم

(1/173)

أتزوج رسول : أتيت صفية بنت شيبة امرأة كبيرة فقلت لها : وعن ميمون بن مهران قال - 4141 ال ولقد تزوجها وهما حالالن : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ميمونة وهو محرم ؟ قالت

الكبير واألوسط ورجال الكبير رجال الصحيح رواه الطبراني في

(1/173)

باب فيمن يزني بالمرأة ثم يتزوجها أو يتزوج ابنتها أو أمها أو يتبع األم حراما . - 11

(1/173)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الرجل يتبع المرأة حراما : عن عائشة قالت - 4147 171. ص : ما أينكح ابنتها ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أينكح أمها أو يتبع األم حرا

ال يحرم الحرام الحالل إنما يحرم ما كان بنكاح حالل رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك

(1/173)

ال يزاال زانيين ما اجتمعا : وعن ابن مسعود وعائشة قاال - 4147والشعبي لم يسمع من ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح وقد سمع من عائشة وقد . اه الطبراني رو

رواه بإسناد صحيح إلى ابن مسعود أيضا

(1/171)

هما : سئل ابن مسعود عن الرجل يزني بالمرأة ثم ينكحها ؟ قال : وعن ابن سيرين قال - 4144وهو الذي يقبل التوبة عن } : ت إن تابا وأصلحا ؟ فقال أرأي: فقيل البن مسعود . زانيان ما اجتمعا

فلم يزل ابن مسعود يرددها حتى ظننا أنه ال يرى به { عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون بأسا

وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود ورجاله ثقات رجال الصحيح وقد رواه بإسناد . رواه الطبراني و ضعيف لتدليسه وقد عنعنه متصل وفيه أبو جناب وه

(1/171)

باب فيما يحرم من النساء وغير ذلك . - 17

(1/171)

سلوني فإنكم لن تسألوا مثلي ولن تسألوا : قال علي : عن أبي صالح قال 177. ص - 4147سل : فقال . أخبرنا عن األختين المملوكتين وعن بنت األخ من الرضاعة : مثلي فقال ابن الكوا

. إنما أسأل عما ال نعلم فأما ما نعلم فإنا ال نسأل عنه : فقال . ن ما يعنيك فإنك ذاهب في التيه عأما األختان المملوكتان فأحلتهما آية وحرمتهما آية وال آمر به وال أنهى عنه وال أفعله أنا وال : قال

فذكره . أهل بيتي حوه رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار بن

(1/177)

وراجع رجل ابن مسعود في جمع بين األختين قد أحل اهلل لي ما ملكت : وعن قتادة قال - 4147 جملك مما ملكت يمينك : فقال . يميني

ورجاله رجال الصحيح ولكن قتادة لم يدرك ابن مسعود

(1/177)

ء اثنتي عشرة امرأة وأنا أكره حرم اهلل عز و جل من النسا: وعن قتادة أن ابن مسعود قال - 4111األمة وأمها واألختين يجمع بينهما واألمة إذا وطئها أبوك واألمة إذا وطئها ابنك : اثنتي عشرة امرأة

واألمة إذا زنت واألمة في عدة غيرك واألمة لها زوج وأمتك مشركة وعمتك وخالتك من الرضاعة لم يدرك ابن مسعود رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن قتادة

وقد تقدم في العتق فيما يكره من حبس الرقيق النهي عن المجوسيات

(1/177)

باب فيما أحل من نكاح النساء . - 17

(1/177)

: عن جابر بن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114 ثة وملك اليمين نكاح بموارثة ونكاح بغير موار : أحل اهلل من النساء ثالثا

177. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسين بن زيد وقد وثق وفيه ضعف

(1/177)

باب فيمن تزوج امرأة ففارقها ثم تزوج أمها . - 14

(1/177)

عن أبي عمرو الشيباني أن رجال سأل ابن مسعود عن رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها - 4111إنها : فقال . فرق بينهما : فتزوجها فولدت له فقدم على عمر فسأله قال . نعم : ال أيتزوج ابنتها ؟ ق

ن ولدت له عشرة فرق بينهما : قال . ولدت له وا

(1/177)

كان عبد اهلل رخص في الصرف وفي الرجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل : وفي رواية - 4113 فذكر نحوه . بها فيتزوج بأمها

راني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح رواه الطب

(1/177)

باب في المرأة تدخل الجنة ولها أزواج . - 17

(1/177)

خطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي : عن عطية بن قيس الكالعي قال - 4111 : هلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى ا: سمعت أبا الدرداء يقول : الدرداء قالت أم الدرداء

أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي آلخر أزواجها وما كنت ألختار على أبي الدرداء

فعليك بالصوم فإنها محسمة : فكتب إليها معاوية رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط

(1/177)

ريش باب في نساء ق. - 17

(1/177)

عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خطب امرأة من قومه يقال لها 174. ص - 4117فقال رسول اهلل صلى -لها خمسة صبية أو ستة من بعل مات [ كان ] وكانت مصبية -سودة :

نك أن ال تكون أحب واهلل يا رسول اهلل ما يمنعني م: قالت " . ما يمنعك مني ؟ : " اهلل عليه و سلم قال . عند رأسك بكرة وعشية [ الصبية ] هؤالء ( يصيح ويبكي ) البرية إلي ولكن أكرمك أن يضغو

: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ال واهلل : قالت " . فهل منعك مني شيء غير ذلك ؟ : " أحناه على ولد في صغره وأرعاه يرحمك اهلل اهلل إن خير نساء ركبن أعجاز اإلبل صالح نساء قريش

" على بعل بذات يده رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفيه شهر بن حوشب وهو ثقة وفيه كالم وبقية رجاله ثقات

(1/174)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 4117 في صغره وأرأفه بزوج على قلة ذات يده خير نساء ركبن اإلبل نساء قريش أحناه على ولد

ص " . وقد علم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ابنة عمران لم تركب اإلبل : ثم قال أبو هريرة .177

فإنه موقوف في الصحيح وهو هنا مرفوع . وقد علم إلى آخره : هو في الصحيح خال قوله : قلت الصحيح رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد رجال

(1/174)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول بطريق مكة : وعن طلحة بن عبيد اهلل قال - 4114 :

خير نساء ركبن اإلبل نساء قريش أحناه على طفل وأرعاه على زوج رواه البزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك

(1/177)

ما : خطبني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت : قالت وعن أم هانئ بنت أبي طالب - 4117فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و . بي عنك رغبة يا رسول اهلل ولكن ال أحب أن أتزوج وبني صغار

: سلم خير نساء ركبن اإلبل نساء قريش أحناه على طفل في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده

ذا لها عند الترمذي غير ه: قلت رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(1/177)

وسمعت رسول اهلل صلى : قام معاوية على المنبر فقال : وعن زيد بن أبي العتاب قال - 4117 : اهلل عليه و سلم يقول

خير نساء ركبن اإلبل نساء قريش أرعاه على زوج في ذات يده وأحناه على ولد في صغره 177. ص . اني في أثناء حديث ورجاله ثقات رواه الطبر

وفي المناقب أحاديث نحو هذا

(1/177)

باب في الشريفات . - 31

(1/177)

دعا عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب فساره : عن أسلم مولى عمر قال 177. ص - 4131عمر أم كلثوم فغضب ثم قام علي فجاء الصفة فوجد العباس وعقيال والحسين فشاورهم في تزويج

يا علي ما تزيدك األيام والشهور والسنون إال العمى في أمرك واهلل لئن فعلت ليكونن : عقيل وقال واهلل ما ذلك منه نصيحة ولكن درة : ومضى يجر ثوبه فقال علي للعباس . وليكونن ألشياء عددها

: ن أخبرني عمر بن الخطاب يقول عمر أحرجته إلى ما ترى أما واهلل ما ذاك رغبة فيك يا عقيل ولك

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إال سببي ونسبي

ويح عقيل سفيه أحمق : فضحك عمر وقال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/177)

. إنها لصغيرة عن ذلك : فقال أن عمر خطب إلى علي أم كلثوم : وللطبراني في األوسط - 4134هي امرأة من النساء : فقاال . زوجا عمكما : فقال علي للحسن والحسين -فذكر الحديث : قلت -

ال صبر على هجرانك يا أبتاه : فقام علي وهو مغضب فأمسك الحسن بثوبه وقال . تختار لنفسها ورواه البزار بنحوه باختصار قصة عقيل

نحو هذا وفي المناقب أحاديث

(1/177)

باب في المرأة الصالحة وغيرها . - 34

(1/177)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سعد بن أبي وقاص قال 711. ص - 4131المرأة الصالحة والمسكن : من سعادة بن آدم . من سعادة ابن آدم ثالثة ومن شقوة ابن آدم ثالثة

المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء : ومن شقوة ابن آدم .الصالح والمركب الصالح رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/711)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4133مام يسخط: ثالث قاصمات الظهر ن مثل زوج سوء يأمنها صاحبها وتخونه وا اهلل ويرضي الناس وا

ن عمل المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجرة عمل المرأة المؤمنة كمثل سبعين صديقا وا ن " -وقد مرت بي : قلت . ذهبت عني واحدة : وقال -رواه البزار وجار سوء إن رأى خيرا دفنه وا

714. ص . وفيه سعيد بن سنان وهو متروك " . رأى شرا أذاعه

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4131 من رزقه اهلل امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق اهلل في الشطر الثاني

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن عن أنس وعنه زهير بن محمد ولم أعرفه إال أن يكون ن كان غيره فلم أعرفه واهلل أعلم عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فيكون إسناده منقطعا وا

(1/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4137ذا غاب عنها حفظته في ما أفاد عبد بعد اإلسالم خير له من زوجة مؤمنة إذا نظر إليها سرته وا

نفسها وماله يه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وف

(1/714)

: وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4137يسقي عليها أرضه فلما ( ناقة ) رجل كانت له أرض تسقى وله سانية : أشد حسرات بني آدم ثالث

انيته التي قد علم أنه ال يجد مثلها اشتد ظمأ أرضه وأخرجت ثمرها ماتت سانيته فيجد حسرة على س ويجد حسرة على ثمرة أرضه التي تفسد قبل أن يحتال حيلة

ورجل له فرس جواد فلقي جمعا من الكفار فلما دنا بعضهم من بعض انهزم أعداء اهلل فسبق الرجل 711. على فرسه فلما كاد أن يلحق انكسرت يد فرسه فنزل ص

ال يجد مثله ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذي كان أشرف عنده يجد حسرة على فرسه أن عليه

ورجل كانت عنده امرأة قد رضي هيأتها ودنيها فنفست غالما فماتت بنفاسها فيجد حسرة على امرأته يظن أنه لن يصادف مثلها ويجد حسرة على ولده يخشى ضيعته قبل أن يجد من يرضعه

" ت فهذه أكبر هؤالء الحسرا: " قال سناده حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثقه رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وا

جماعة

(1/714)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4134قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا على البالء صابرا : أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا واآلخرة

وزوجة ال تبغيه خونا في نفسها وال ماله رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجال األوسط رجال الصحيح

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لمعاذ بن جبل : وعن أبي أمامة قال - 4137 ر ما اكتسبه الناس يا معاذ قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خي

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف وقد وثق

(1/711)

: وعن عبد اهلل بن سالم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4137 خير النساء تسرك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك

713. ص وبقية رجاله ثقات . ولم أعرفه رواه الطبراني وفيه زريك بن أبي زريك

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4111 مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب األعصم

" الذي إحدى رجليه بيضاء : " يا رسول اهلل وما الغراب األعصم ؟ قال : قيل د وهو مجمع على ضعفه رواه الطبراني وفيه مطرح بن يزي

(1/713)

كنا مع عمرو بن العاصي في حج أو عمرة فلما : وعن عمارة بن خزيمة بن عمرو قال - 4114كنا بمر الظهران إذا امرأة في هودجها واضعة يدها على هودجها فلما نزل دخل الشعب ودخلنا معه

ذا بغراب كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في هذا المكا: فقال ن فإذ نحن بغربان كثير وا : أعصم المنقار والرجل فقال

ال يدخل الجنة من النساء إال كقدر الغراب في هذه الغربان األحمر : األعصم : قال أبو عمر

رواه الطبراني واللفظ له وأحمد ورجال أحمد ثقات

(1/713)

: ال وعن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق - 4111ومثل المرأة السوء . مثل المرأة المؤمنة كمثل الغراب األبلق في غربان سود ال ثانية لها وال شبه لها

كمثل بيت مزوق ظهره خرب جوفه كظلة ال نور لها يوم القيامة واهلل إني ألخشى أن ال تقوم امرأة عن فراش زوجها مجانبة له إال هي عاصية هلل ولرسوله

711. ص سحاق بن يحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله ثقات . لطبراني رواه ا وا

(1/713)

كن لليتيم كاألب : قال داود النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن أبزى قال - 4113الرحيم واعلم أنك كما تزرع تحصد ومثل المرأة الصالحة لبعلها كالملك المتوج بالمخوص بالذهب

بها عيناه ومثل المرأة السوء لبعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير كلما رآها قرت فذكر الحديث وهو في المواعظ بتمامه : قلت

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/711)

باب في نساء أهل الكتاب . - 31

(1/711)

فحجز الناس { حتى يؤمن وال تنكحوا المشركات } نزلت هذه اآلية : عن ابن عباس قال - 4111والمحصنات من المؤمنات { } اليوم أحل لكم الطيبات } عنهن حتى نزلت اآلية التي بعدها

فنكح الناس نساء أهل الكتاب { والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/711)

باب الكفاءة . - 33

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن جبل قال عن معاذ - 4117 العرب بعضها أكفاء لبعض والموالي بعضهم أكفاء لبعض

717. ص . رواه البزار وفيه سليمان بن أبي الجون ولم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4117 ال تنكح النساء إال من األكفاء وال يزوجهن إال األولياء وال مهر دون عشرة دراهم

رواه أبو يعلى وفيه مبشر بن عتيك وهو متروك

(1/717)

نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ننكح نساء العرب : وعن سلمان الفارسي قال - 4114 رواه الطبراني في األوسط

(1/717)

ال -يعني العرب -نفضلكم بفضل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وله في الكبير - 4117 ننكح نساءكم

ورجال الكبير ثقات وفي إسناد األوسط السري بن إسماعيل وهو متروك

(1/717)

امرأة من بني [ عليه ] وعن ثابت البناني أن أبا الدرداء ذهب مع سلمان الفارسي يخطب - 4117سالمه وذكر أنه يخطب إليهم فتاتهم فالنة فقالوا لي أما : ث فدخل فذكر فضل سلمان وسابقته وا

ني أستحي أن أذكر : فقال . فتزوجها ثم خرج . سلمان فال نزوجه ولكنا نزوجك إنه قد كان شيء وا أخطبها أنا أحق أن أستحي منك أن: وما ذاك ؟ فأخبره أبو الدرداء بالخبر فقال سلمان : قال . ذلك

717. ص . وكان اهلل قد قضاها لك رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن ثابتا لم يسمع من سلمان وال من أبي الدرداء

(1/717)

: قالوا . يا بني ال تخرجن بناتكم إال إلى األكفاء : وعن عروة أن علي بن أبي طالب قال - 4171 بن العوام ولد الزبير: يا أبانا ومن األكفاء ؟ قال

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك

(1/717)

باب فيمن زوج مرغوبا عنه . - 31

(1/717)

جليبيب : كان رجل من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقال له : عن أنس قال - 4174. إذن تجدني كاسدا : يه و سلم التزويج قال في وجهه دمامة فعرض عليه رسول اهلل صلى اهلل عل

: فقال غير أنك عند اهلل لست بكاسد

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات وله طرق في المناقب رواها أحمد وغيره

(1/717)

: وعن معاذ بن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4171ومن أنكح عبدا وضع . حور العين يوم القيامة من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه خيره اهلل من ال

اهلل على رأسه تاج الملك يوم القيامة رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه بقية وهو مدلس

(1/717)

( أبواب في الخطبة . ) - 37

(1/717)

باب ما جاء في الخطبة . - 4

(1/717)

: يه و سلم قال عن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عل - 4173 ال يخطب الرجل على خطبة أخيه وال يبع على بيع أخيه

714. ص رواه البزار والطبراني وفيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وفيه ضعف

(1/717)

باب اإلرسال في الخطبة والنظر . - 1

(1/714)

: تنظر إلى جارية فقال عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أرسل أم سليم - 4171 شمي عوارضها وأنظري إلى عرقوبيها رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات

ويأتي إرسال النبي صلى اهلل عليه و سلم خولة في تزويج عائشة وغيرها في المناقب إن شاء : قلت اهلل

(1/714)

باب النظر إلى من يريد تزويجها . - 3

(1/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي حميد قال عن أب - 4177ن كانت ال إذا خطب أحدكم امرأة فال جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته وا

تعلم والبزار من غير شك والطبراني في . رواه أحمد إال أن زهيرا شك فقال عن أبي حميد أو أبي حميدة

أحمد رجال الصحيح األوسط والكبير ورجال

(1/714)

وعن أم الفضل بنت الحارث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى أم حبيبة بنت - 4177 717. ص : العباس وهي فويق الفطيم فقال

لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي ألتزوجنها : رواه أحمد والطبراني وزاد

عبد اهلل فولدت له رزق بن األسود ولبابة بنت األسود سمتها فقبض قبل أن تبلغ فتزوجها األسود بن باسمها أم الفضل

وأبو يعلى وفي إسنادهما الحسين بن عبد اهلل بن عباس وهو متروك وقد وثقه ابن معين في رواية

(1/714)

وعن سعد بن أبي وقاص أنه خطب امرأة بمكة وهو مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4174أنا أنعتها لك إذا أقبلت : ليت عندي من يراها ومن يخبرني عنها ؟ فقال رجل يدعى هيت : ال فق

ذا أدبرت قلت : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . تمشي على أربع : قلت تمشي على ست وا أرى هذا منكرا أراه يعرف أمر النساء

المدينة نفاه وكان كذلك حتى أمره عمر فجهد وكان يدخل على سودة فنهاه أن يدخل عليها فلما قدم وكان يرخص له أن يدخل المدينة يوم الجمعة فيتصدق عليه رواه أبو يعلى والبزار وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف

(1/717)

: وعن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4177نك ذو قرنيه ا فال تتبع النظرة النظرة فإن لك األولى يا علي إن لك في الجنة كنزا وا

ورجال الطبراني ثقات " . وليست لك اآلخرة : " رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد

(1/717)

باب عرض الرجل وليته على أهل الخيرة . - 37

(1/717)

عثمان لما تأيمت حفصة من خنيس بن حذافة لقي عمر: عن ابن عمر قال 717. ص - 4177فلقي أبا بكر فعرضها عليه فسكت . ما لي في النساء حاجة وسأنظر : فعرضها عليه فقال عثمان

فوجد عمر في نفسه على أبي بكر فإذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد خطبها فلقي أبا بكر ني عرضتها عليك فسكت عني فال أنا عل: عمر فقال يك إني كنت عرضتها على عثمان فردني وا

إنه قد كان سر فكرهت أن أفشي : فقال أبو بكر . كنت أشد غضبا مني على عثمان وقد ردني السر هو في الصحيح من حديث عمر نفسه وهو هنا من حديث ابن عمر : قلت

رواه أحمد وفيه سفيان بن حسين وهو ثقة وفي حديثه عن الزهري ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح : ه وزاد ورواه أبو يعلى بنحو

فشكوت عثمان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال عمر :

تزوج حفصة خير من عثمان ويزوج عثمان خير من حفصة فزوجه النبي صلى اهلل عليه و سلم ابنته

وفي إسناده الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف

(1/717)

كنت ردف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأعرابي معه : ضل بن عباس قال وعن الف - 4171ابنة له حسناء فجعل األعرابي يعرضها على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجاء أن يتزوجها قال

وكان رسول اهلل ] فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأخذ برأسي فيلويه : [ ليه و سلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة صلى اهلل ع

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/717)

( بابان في االستئمار . ) - 34

(1/717)

باب االستئمار . - 4

(1/717)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد أن يزوج : عن عائشة قالت 741. ص - 4174يسميها ويسمي الرجل الذي يذكرها فإن " إن فالنا يذكر فالنة : ى خدرها فقال بنتا من بناته جلس إل

ن هي كرهت نقرت الستر فإذا نقرته لم يزوجها هي سكتت زوجها وا رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف وقد وثق

(1/741)

ذا أراد أن يزوج بنتا من بناته وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إ - 4171سكوتها : " فإن سكتت فذلك إذنها أو قال " . إن فالنا يخطب فالنة : " جلس عند خدرها ثم يقول

" إذنها رواه البزار ورجاله ثقات

(1/741)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا خطب بعض بناته جلس - 4173ن هي كرهت " . إن فالنا يخطب فالنة : " ال إلى الخدر فق فإن هي سكتت كان سكوتها رضاها وا

طعنت في الحجاب فكان ذلك منها كراهية رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف

(1/741)

ه أتى كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا خطب إليه بعض بنات: وعن ابن عباس قال - 4171ن لم تطعن في الخدر " . إن فالنا يخطب فالنة : " الخدر فقال فإن طعنت في الخدر لم يزوجها وا

زوجها 744. ص . رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وقد وثق وفيه ضعف

(1/741)

رأة من نسائه يأتيها وعن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أراد أن يزوج ام - 4177ال فإنه ال يستحي أحد : يا بنية إن فالنا خطبك فإن كرهتيه فقولي : " من وراء الحجاب فيقول لها

ن أحببتي فإن سكوتك إقرار . ال : أن يقول " وا رواه الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك وقد وثقه ابن معين في رواية

(1/744)

أرسلني معاوية بن أبي سفيان إلى الحسن بن علي أخطب : وعن معاوية بن خديج قال - 4177. إنا قوم ال نزوج نساءنا حتى نستأمرنهن : على يزيد بنتا له أو أختا له فأتيته فذكرت له يزيد فقال

ني واهلل ال يكون ذلك حتى يسير فينا صاحبك كما سار فرعون في ب: فأتيتها فذكرت لها يزيد فقالت ( داهية ) أرسلتني إلى فلقة : فرجعت إلى الحسن فقلت . إسرائيل يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم يا معاوية إياك وبغضنا فإن رسول اهلل صلى اهلل : قال . من الفلق تسمي أمير المؤمنين فرعون

: عليه و سلم قال ن الحوض بسياط من نار يوم القيامة ع( أبعد ودفع ) ال يبغضنا وال يحسدنا أحد إال زيد

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن عمر الواقفي وهو كذاب

(1/744)

نعيم بن النحام وكان رسول اهلل صلى : واسمه الذي يعرف به -وعن إبراهيم بن صالح - 4174 741. ص : أن عبد اهلل بن عمر قال لعمر بن الخطاب [ أخبره ] -اهلل عليه و سلم سماه صالحا

فانطلق عبد اهلل إلى عمه زيد . إن له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم : قال . اخطب على ابنة صالح إن عبد اهلل بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك : بن الخطاب ليخطب فانطلق زيد إلى صالح فقال

كان هوى و . لي يتامى ولم أكن ألترب لحمي وأرفع لحمك أشهدكم أني قد أنكحتها فالنا : فقال . يا نبي اهلل ابنتي خطبها : أمها إلى عبد اهلل بن عمر فأتت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

فأرسل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . عبد اهلل بن عمر فأنكحها أبوها يتيما في حجره ولم يؤامرها النساء في [ على ] أشيروا " : نعم قال : قال " أنكحت ابنتك ولم تؤامرها ؟ : " إلى صالح فقال إنما فعلت هذا لما تصدقها ابن عمر فإن له في مالي مثل ما : فقال صالح " أنفسهن وهن بكر

أعطاها رواه أحمد وهو مرسل ورجاله ثقات

(1/744)

: وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4177 إذا أراد الرجل أن يزوج ابنته فليستأذنها

رواه أبو يعلى والطبراني ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(1/741)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4177ذنها الصموت والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة فإن . ال تنكح البكر حتى تستأذن وا

ى السلطان دعت إلى سخطة وكان أولياؤها يدعون إلى رضا رفع ذلك إل 743. ص . هو في الصحيح باختصار : قلت

آخر : قلت لعيسى بن يونس بن أبي إسحاق : رواه الطبراني في األوسط وقال إسحاق بن راهويه ورجاله رجال . هكذا أنبأنا األوزاعي : الحديث من حديث النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

الصحيح خال إبراهيم بن مرة وهو ثقة

(1/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى قال - 4141ذنهن سكوتهن أمر النساء بأيدي آبائهن وا

رواه الطبراني وفيه محمد بن سالم الهمداني وهو متروك

(1/743)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رد نكاح ثيب وبكر أنكحهما أبوهما - 4144 ارهتين ك

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن جوثى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/743)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن العرس قال ( كذا في األصل مكرر ) - 4144ذن البكر صمتها آمروا النساء تعرب الثيب عن نفسها وا

ورواه الليث بن سعد عن ابن أبي حسين ولم . اإلسناد العرس زاد سفيان في: رواه الطبراني وقال ورجاله ثقات : قلت . يجاوز عدي بن عدي

(1/743)

وعن أم سلمة أن جارية زوجها أبوها وأرادت أن تزوج رجال آخر فأتت النبي صلى اهلل - 4141اهلل عليه و سلم من عليه و سلم فذكرت ذلك له فنزعها من الذي زوجها أبوها وزوجها النبي صلى

الذي أرادت 741. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/743)

-وهي كارهة -أنكح حذام ابنته : وعن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية قاال - 4143 رجال وهي ثيب فأتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها

له ثقات رواه الطبراني ورجا

(1/741)

باب استئمار اليتيمة . - 1

(1/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي موسى قال - 4141ذا أبت لم تكره تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وا

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/741)

توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خويلة : وعن عبد اهلل بن عمر رحمه اهلل قال - 4147قال عبد اهلل . وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون : بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن األوقص قال

فخطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ودخل : قال . وهما خاالي : فأرغبها بالمال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها فأبتا -يعني إلى أمها -شعبة المغيرة بن

يا رسول اهلل أخي : حتى ارتفع أمرهما إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال قدامة بن مظعون وأوصى بها إلي فزوجتها ابن عمها عبد اهلل بن عمر فلم أقصر بها في الصالح وال في الكفاءة

نما حطت إلى أمها : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . ولكنها امرأة وا هي يتيمة وال تنكح إال بإذنها

747. ص . فانتزعت واهلل مني بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة : قال روى ابن ماجة طرفا منه : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/741)

( ن في الصداق بابا. ) - 37

(1/747)

باب الصداق . - 4

(1/747)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4147 على ما تراضى به األهلون ولو قبضة من أراك -[ ثالثا ] -أنكحوا األيامى

رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف

(1/747)

: وعن سهل بن سعد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4144 عوضوهن ولو بسوط

-يعني في التزويج - رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(1/747)

زوج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال بامرأة بخاتم من : وعن سهل بن سعد قال - 4147 حديد فصه فضة

اهلل بن مصعب الزبيري وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه عبد

(1/747)

وعن حسين بن عبد اهلل بن ضميرة عن أبيه عن جده أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل - 4147" ؟ -أو تعطيها -ما معك تصدقها إياه : " قال . يا رسول اهلل أنكحني فالنة : عليه و سلم فقال

وأنكحه وأنكح " فأعطها إياه : " قال . لي : قال " م ؟ لمن هذا الخات: " قال . ما معي شيء : قال آخر على سورة البقرة لم يكن عنده شيء

747. ص . وحسين متروك . رواه الطبراني

(1/747)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4171 خيرهن أيسرهن صداقا

بر الجعفي وهو ضعيف وقد وثقه شعبة والثوري وفي اآلخر رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما جا رجاء بن الحارث ضعفه ابن معين وغيره وبقية رجالهما ثقات

(1/747)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4174 أخف النساء صداقا أعظمهن بركة

يف رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث بن شبل وهو ضع

(1/747)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4171 إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها

: فأقول : عن عروة : رواه أحمد ورواه الطبراني في الصغير واألوسط وقال فيهما إن من أول شؤمها أن يكثر صداقها

بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجال أحمد ثقات وفي إسناده أسامة

(1/747)

قال رسول اهلل صلى اهلل : وعن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن أبيه عن جده قال - 4173 : عليه و سلم

من استحل بدرهم في النكاح فقد استحل 744. ص

لبيبة وهو ضعيف رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن عبد الرحمن بن أبي

(1/747)

عن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقسم الغنم بين - 4171 دع لي نصيبك أتزوج به : أصحابه من الصدقة تقع الشاة بين الرجلين فقال أحدهما

ثقات رواه أبو يعلى وفيه حرب بن ميمون العبدي وهو ضعيف ووثقه أبو حاتم وبقية رجاله

(1/744)

وعن أنس أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 4177 سلم على وزن نواة من ذهب كان قيمتها ثالثة دراهم وثلث

هو في الصحيح خال قيمة النواة : قلت رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

(1/744)

إني تزوجت امرأة : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : ريرة قال وعن أبي ه - 4177 : قال . من األنصار

فهل نظرت إليها فإن في أعين األنصار شيئا ؟ : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . على أربعة أواق : قال " على كم ؟ : " قال . نعم : قال

" فضة من عرض هذا الجبل على أربعة أواق ؟ كأنما تنحتون ال في الصحيح طرف من أوله : قلت

رواه البزار عن أحمد بن أبان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/744)

: وعن أبي حدرد األسلمي أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم يستعينه في مهر امرأة قال - 4174 747. ص :قال . مائتي درهم : قال " كم أمهرتها ؟ "

لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/744)

وعن أنس رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم تزوج أم سلمة على متاع قيمته - 4177 عشرة دراهم

ن عطية وهو ضعيف رواه أبو يعلى والبزار والطبراني وفيه الحكم ب

(1/747)

وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم تزوج أم سلمة على متاع بيت - 4177 قيمته عشرة دراهم

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن األزهر وهو متروك

(1/747)

متاع يسوى أربعين تزوجني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على : وعن عائشة قالت - 4171 درهما

رواه الطبراني في األوسط وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق

(1/747)

كانت للنبي صلى اهلل عليه و سلم كل ليلة من سعد بن عبادة : وعن سهل بن سعد قال - 4174 : صحفة فكان النبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب النساء ويقول

دور معي كلما درت لك كذا وكذا وجفنة سعد ت 747. ص . رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وهو ضعيف

(1/747)

وعن أنس بن مالك أن النجاشي زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم أم حبيبة وأصدق من - 4171 ماله مائتي دينار

لي األنصاري عن رواد بن الجراح رواه الطبراني في األوسط بإسنادين في أحدهما إسماعيل بن عسماعيل لم أعرفه وبقية رجال هذا ثقات واإلسناد اآلخر ضعيف ورواد فيه ضعف وقد وثقه جماعة وا

(1/747)

أعتقني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجعل عتقي صداقي : وعن صفية قالت - 4173ال يروى عن صفية إال بهذا : في األوسط وقال . رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله ثقات

اإلسناد

(1/747)

كانت جويرية ملك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأعتقها وجعل : وعن الشعبي قال - 4171 عتقها صداقها وعتق كل أسير من بني المصطلق

رواه الطبراني مرسال ورجاله رجال الصحيح

(1/747)

ما : أن أخطب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ابنته فقلت أردت: وعن علي قال - 4177" هل عندك من شيء ؟ : " ؟ ثم ذكرت صلته وعائدته فخطبتها إليه فقال [ فكيف ] لي من شيء

: قال . ] هي عندي : قال " فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا ؟ : " قال . ال : قلت 711. ص . تها إياه فأعطي: قال " [ فأعطها "

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/747)

( درع ) زوجني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ابنته فاطمة على بدن : وعن علي قال - 4177ما فبعثت بها إليها واهلل " . ابعث بها إليها تحللها بها : " وقال . من حديد حطمية وكان سلحنيها

ثمنها كذا وكذا وأربعمائة درهم ومجاهد لم يسمع من علي ورجاله ثقات . رواه أبو يعلى

(1/711)

بع : " يا رسول اهلل أبيع فرسي أو درعي ؟ قال : لما تزوجت فاطمة قلت : وعن علي قال - 4174 فبعتها باثنتي عشرة وقية فكان ذلك مهر فاطمة " درعك

العباس بن جعفر بن زيد بن طلق عن أبيه عن جده ولم أعرفهم وبقية رجاله رواه أبو يعلى من رواية رجال الصحيح

(1/711)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حين زوج عليا فاطمة قال - 4177 يا علي ال تدخل على أهلك حتى تقدم لهم شيئا

فقومت : قال ابن أبي رواد " . عك الحطمية أعطها در : " ما لي شيء يا رسول اهلل ؟ قال : فقال الدرع أربعمائة وثمانين درهما

رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار وفيه سعيد بن زنبور ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/711)

يد وعن ابن عباس أن عليا تزوج فاطمة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ببدن من حد - 4177 714. ص .

رواه البزار والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح

(1/711)

وعن زيد بن ثابت أن عليا دخل بفاطمة قبل أن يعطيها شيئا - 4711 رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(1/714)

ال : فقال [ ابنته ] إلى عدي بن حاتم خطب عمر بن حريث : وعن المغيرة بن شبل قال - 4714لست بأخير من بنات رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال . لك حكمك : قال . أزوجك إال على حكمي

فزوجه على الفريضة . و سلم رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعه غيرهما وبقية رجاله ثقات

(1/714)

ركب عمر بن الخطاب منبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال : قال وعن مسروق - 4711يا أيها الناس ما إكثاركم في صدق النساء وقد كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه :

نما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك فلو كان اإلكثار في ذلك تقوى عند اهلل أو . وا ثم نزل فاعترضته امرأة : قال . سبقوهم إليها فال أعرفن ما زاد رجل على أربعمائة درهم مكرمة لم ت

يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهم على أربعمائة درهم : من قريش فقالت أما : ت فأنى ذلك ؟ قال: أما سمعت ما أنزل اهلل عز و جل في القرآن ؟ فقال : قالت . نعم : ؟ قال

ثما مبينا } : سمعت اهلل عز و جل يقول وآتيتم إحداهن قنطارا فال تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وا اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر : فقال {

711. أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا ص : ثم رجع فركب المنبر فقال : قال : قال أبو يعلى -هم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب النساء في صدقاتهن على أربعمائة در

فمن طابت نفسه فليفعل -وأظنه قال : قال رواه أبو يعلى في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وفيه ضعف وقد وثق

(1/714)

فأرسل إليها بمائة جارية مع كل : تزوج الحسن بن علي امرأة قال : وعن ابن سيرين قال - 4713 لف درهم جارية أ

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة ومكحول قاال - 4711ما استحل به فرج المرأة من مهر أو عدة فهو لها وما أكرم به أبوها أو أخوها أو وليها بعد عقدة

أخته النكاح فهو له وأحق ما أكرم به الرجل ابنته أو سناده منقطع وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس رواه أحمد وا

(1/711)

باب فيمن نوى أن ال يؤدي صداق امرأته . - 1

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن صهيب بن سنان قال - 4717باهلل واستحل فرجها بالباطل لقي أيما رجل أصدق امرأة صداقا واهلل يعلم أنه ال يريد أداءه إليها فغرها

اهلل يوم القيامة وهو زان 713. ص

وفي إسناد الطبراني من لم . رواه أحمد والطبراني وفي إسناد أحمد رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات أعرفهم

(1/711)

ا أنه عندي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حديثان أحدهم: وعن أبي هريرة أنه قال - 4717 : قال

من أحب األنصار أحبه اهلل " من تزوج امرأة على صداق وهو ال يريد أن يفي لها به فهو زان : " واآلخر

رواه البزار عن محمد بن الحصين الجزري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/713)

: م يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن ميمون الكردي عن أبيه قال - 4714أيما رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر أو كثر ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها خدعها فمات

ولم يؤد إليها حقها لقي اهلل يوم القيامة وهو زان رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله ثقات وقد تقدمت أحاديث في هذا في البيوع في الدين

(1/713)

نكاح السر باب. - 37

(1/713)

عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن نكاح السر - 4717رواه الطبراني في األوسط عن محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله

ثقات

(1/713)

باب أي يوم يكون التزويج . - 11

(1/713)

ويوم االثنين يوم السفر . يوم األحد يوم غرس وبناء : ن عباس قال عن اب 711. ص - 4717ويوم الثالثاء يوم الدم ويوم األربعاء يوم أخذ وال عطاء فيه ويوم الخميس يوم دخول على السلطان

ويوم الجمعة يوم تزويج وباءة رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن العالء وهو متروك

(1/711)

: ة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي أمام - 4741 من صلى الجمعة وصام يومه وعاد مريضا وشهد جنازة وشهد نكاحا وجبت له الجنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن الحسن األوصابي وهو ضعيف

(1/711)

( بابان في الولي والشهود . ) - 14

(1/711)

شهود باب ما جاء في الولي وال. - 4

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 4744 ال ينكح النساء إال من األكفاء وال يزوجهن إال األولياء وال مهر دون عشرة دراهم

رواه أبو يعلى وفيه مبشر بن عبيد وهو متروك

(1/711)

717. ص : يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل: وعن ابن عباس قال - 4741أيما امرأة تزوجت بغير إذن ولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل

من فرجها والسلطان ولي من ال ولي له رواه الطبراني في األوسط وفيه يعقوب غير مسمى فإن كان هو التوأم فقد وثقه ابن حبان وضعفه

ن كان غيره فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات ابن معين وا

(1/711)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4743ن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل وا

ن كان لم يدخل بها فيفرق بينهما والسلطان ولي من ال و لي له ويفرق بينهما وا رواه الطبراني وفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك

(1/717)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4741 ال نكاح إال بولي والسلطان ولي من ال ولي له

" قوله والسلطان ولي من ال ولي له : " رواه ابن ماجة خال : قلت رطاة وهو مدلس وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أ

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4747 ال نكاح إال بولي

رواه الطبراني وفيه عمر بن صهبان وهو متروك

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4747 اشتجروا فالسلطان ولي من ال ولي له ال نكاح إال بولي فإن

717. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن عثمان الرقي وهو متروك وقد وثقه ابن حبان

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4744 ال نكاح إال بإذن ولي مرشد أو سلطان

ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في األوسط

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4747 ال تنكح المرأة إال بإذن ولي

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن قيس المكي وهو متروك

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4747 نكاح إال بولي وشاهدين ومهر ما قل أو كثر ال

رواه الطبراني في الكبير

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسلم : ورواه في األوسط فقال - 4711 البغايا الالتي يزوجن أنفسهن ال يجوز نكاح إال بولي وشاهدين ومهر ما قل أو كثر

متروك وفي إسنادهما الربيع بن بدر وهو

(1/717)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4714 ال نكاح إال بولي وشاهدي عدل

714. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4711 عدل ال نكاح إال بولي وشاهدي

رواه الطبراني في األوسط من طريق محمد بن عبد الملك عن أبي الزبير فإن كان هو الواسطي ال فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات الكبير فهو ثقة وا

(1/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4713 ال نكاح إال بولي وشاهدي عدل

وسط وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك رواه الطبراني في األ

(1/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى قال - 4711 ال نكاح إال بولي وشاهدين

" وشاهدين : " رواه أبو داود وغيره خال قوله : قلت وفيه أبو بالل األشعري وهو ضعيف " . وشهود : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال

(1/714)

: وعن عمران بن حصين أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4717 ال نكاح إال بولي وشاهدي عدل

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن محرز وهو متروك

(1/714)

أمرها إلى أم ليس للنساء من عقدة النكاح شيء جعلت ميمونة: وعن ابن عباس قال - 4717 717. ص . الفضل فجعلته أم الفضل إلى العباس فأنكحها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله طب ميمونة فجعل إن النبي صلى اهلل عليه و سلم خ: ورواه أبو يعلى بنحوه إال أنه قال . ثقات

أمرها إلى العباس

(1/714)

باب في النكاح بغير شهود . - 1

(1/717)

أبو ثعلبة في يوم حار وعلي : خرجت أنا وابن عم لي يقال له : عن كردم بن قيس قال - 4714ها أعطني فقد زوجتك: ال إال أن تزوجني ابنتك قال : فقلت . أعطني نعلك : حذاء وال حذاء له فقال

فذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و . ال زوجة لك عندي : فلما انصرفنا بعث إلي بنعلي وقال . : سلم فقال

دعها ال خير لك فيها : فقال . يا رسول اهلل إني نذرت ألنحرن ذودا من ذودي بمكان كذا وكذا : فقلت

أوف بنذرك ال نذر في قطيعة رحم وال فيما ال يملك ابن آدم رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(1/717)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل : وعن عروة بن رويم اللخمي عن أبي ثعلبة ولقيته وكلمته قال - 4717ال بل : " يا رسول نويبتة خير أم نويبتة شر ؟ قال : قلت " نويبتة : " عليه و سلم فسألته فقال

أعرني حذاءك : يا رسول اهلل خرجت مع عم لي في سفر فأدركه الحفاء فقال : ت قل" نويبتة خير ال : قد زوجتكها فلما أتينا أهلنا بعث إلي بحذائي وقال : ال أعيركها أو تزوجني ابنتك قال : فقلت

: فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم . امرأة لك عندنا ال خير لك فيها

تمامه في اللقطة فذكر الحديث وقد تقدم ب رواه الطبراني وفيه أبو فروة يزيد بن سنان وهو ضعيف

(1/717)

باب فيمن نكح أو أعتق أو طلق العبا . - 11

(1/717)

. كنت العبا : كان الرجل في الجاهلية يطلق ثم يراجع ويقول : عن أبي الدرداء قال - 4717فقال { وال تتخذوا آيات اهلل هزوا } : هلل عز و جل فأنزل ا. كنت العبا : ويعتق ثم يراجع ويقول

: النبي صلى اهلل عليه و سلم إني كنت العبا فهو جاد : من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح فقال

رواه الطبراني وفيه عمرو بن عبيد وهو من أعداء اهلل ويأتي حديث في الطالق : قلت

(1/717)

من نكح العبا أو طلق العبا فقد جاز : سعود قال وعن عبد الكريم أن ابن م - 4731 رواه الطبراني وفيه معضل ورجاله رجال الصحيح

ويأتي في الطالق أحاديث من هذا إن شاء اهلل وقد مضى في العتق بعضها

(1/717)

باب خطبة الحاجة . - 13

(1/717)

عليه و سلم يعلمنا خطبة الحاجة كان رسول اهلل صلى اهلل: عن عبد اهلل بن مسعود قال - 4734 : فيقول

إن الحمد هلل نحمده ونستعينه ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده اهلل فال مضل له ومن يضلل فال هادي له وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده

ورسوله . ص : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : موسى يقول وسمعت من أبي : قال أبو عبيدة

731 { } اتقوا اهلل حق تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون } : فإن شئت أن تصل آتيك بآي من القرآن تقول

م اتقوا اهلل وقولوا قوال سديدا يصلح لك{ } اتقوا اهلل الذي تساءلون به واألرحام إن اهلل كان عليكم رقيبا ثم تكلم بحاجتك . أما بعد { أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع اهلل ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

رواه أبو داود وغيره خال حديث أبي موسى : قلت رواه أبو يعلى الطبراني في األوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات وحديث أبي موسى متصل وأبو

عبيدة لم يسمع من أبيه

(1/717)

باب لفظ النكاح . - 11

(1/731)

: عن علي السلمي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4731 أال أنكحك أميمة بنت ربيعة بن الحارث ؟

" قد أنكحتها : " قال . بلى : قال ال يعلم روى علي السلمي إال هذا الحديث وفيه جماعة لم أعرفهم : رواه البزار وقال

(1/731)

باب إعالن النكاح واللهو والنثار . - 17

(1/731)

عن أبي حسن أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف - 4733 : ويقال

أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم 734. ص

رواه ابن أحمد وفيه حسين بن عبد اهلل بن ضميرة وهو متروك

(1/731)

: اهلل بن الزبير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عبد - 4731 أعلنوا النكاح

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد ثقات

(1/734)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم لعائشة : وعن جابر قال - 4737 أهديتم الجارية إلى بيتها ؟

أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم : . . . بعثتم معها من يغنيهم يقول فهال : " قال . نعم : قالت " فإن األنصار قوم فيهم غزل

رواه أحمد والبزار وفيه األجلح الكندي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/734)

سلم حين تزوجت دخل علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن زوج ابنة أبي لهب قال - 4737 " هل من لهو ؟ : " ابنة أبي لهب فقال

رواه أحمد والطبراني وفيه معبد بن قيس ولم أعرفه

(1/734)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4734 ما فعلت فالنة ؟

731. ص : قال . أهديناها إلى زوجها : فقلت . ليتيمة كانت عندها ا جارية تضرب بالدف وتغني ؟ فهل بعثتم معه

: تقول : " تقول ماذا ؟ قال : قالت فحيونا نحييكم . . . أتيناكم أتيناكم

ما حلت بواديكم [ األحمر ] ر . . . لوال الذهب األحم ما سمنت عذاريكم . . . لوال الحنطة السمرا

ن وابن حبان وفيه ضعف رواه الطبراني في األوسط وفيه رواد بن الجراح وثقة أحمد وابن معي

(1/734)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم في أول مقدمه المدينة بعروس : وعن أنس بن مالك قال - 4737ذا إحداهن تقول : ومعها نسوة وا

وتبحبح في المربد . . . وأهدى لها كبشا ويعلم ما في غد . . . وزوجك في النادي

: سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و فحيونا نحييكم . . . أتيناكم أتيناكم : ال تقولي هكذا ولكن قولي

رواه الطبراني في األوسط وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب

(1/731)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر بنساء من األنصار في عرس لهن وهن - 4737 : يغنين

لمربد تبحبح في ا. . . وأهداى لها أكبشا وتعلم ما في غد . . . وزوجك في البادي

733. ص : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما يعلم ما في غد إال اهلل

رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/731)

: ن يقلن لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جوار يتغني: وعن السائب بن يزيد قال - 4711 : فوقف لهن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم دعاهن فقال . فحيونا نحييكم

ياكم : ال تقلن هكذا ولكن قولوا حيانا وا " نعم إنه نكاح ال سفاح أشيدوا بالنكاح : " يا رسول اهلل أترخص للناس في هذا ؟ فقال : فقال رجل

لي وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية رواه الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوف

(1/733)

زوج هبار ابنته فضرب في عرسها بالكير والغربال : وعن عبد اهلل بن هبار عن أبيه قال - 4714زوج هبار ابنته فضرب في : قالوا " ما هذا ؟ : " فسمع ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

أشيدوا النكاح أشيدوا النكاح هذا : " ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسو . عرسها بالكير والغربال " نكاح ال سفاح

رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(1/733)

وعن معاذ بن جبل أنه شهد إمالك رجل من األنصار مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4711 : ه و سلم وأنكح األنصاري وقال فخطب رسول اهلل صلى اهلل علي

على األلفة والخير والطير الميمون دففوا على رأس صاحبكم 731. فدففوا ص

على رأسه وأقبلت السالل فيها الفاكهة والسكر فنثر عليهم فأمسك القوم فلم ينتهبوا فقال رسول اهلل يا رسول اهلل إنك نهيتنا عن النهبة : فقالوا " ما أزين الحلم أال تنتهبون ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم

قال " إنما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم أنهكم عن نهبة الوالئم أال فانتهبوا : " يوم كذا وكذا فقال فلقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحبذه ويحبذنا إلى ذلك النهب : معاذ بن جبل

: أنه قال رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه إال على الخير والبركة واأللفة والطائر الميمون والسعة في الرزق بارك اهلل لكم

وفي إسناد الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة . وفي إسناد األوسط بشر بن إبراهيم وهو وضاع ولم أجد من ترجمهما ولمازة هذا يروي عن ثور بن يزيد متأخر وليس هو ابن زبار ذاك يروي عن

علي بن أبي طالب ونحوه وبقية رجال الكبير ثقات

(1/733)

باب ما يدعى به للزوجين . - 17

(1/731)

عن جابر أن امرأة كان بينها وبين زوجها خصومة فأتيا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4713هذه : ل اآلخر وقا. هذا زوجي والذي بعثك بالحق ما في األرض أبغض إلي منه : فقالت المرأة

فأمرهما رسول اهلل صلى اهلل عليه و . امرأتي والذي بعثك بالحق ما في األرض أبغض إلي منها والذي بعثك بالحق ما خلق اهلل : سلم أن يدنوا إليه ثم دعا لهما فلم يفترقا من عنده حتى قالت المرأة

هلل شيئا هو أحب إلي منها والذي بعثك بالحق ما خلق ا: وقال الزوج . شيئا هو أحب إلي منه رواه الطبراني في األوسط وفيه مقدام بن داود شيخ الطبراني وهو ضعيف وبقية رجاله رجال

الصحيح

(1/731)

باب ما يفعل إذا دخل بأهله . - 14

(1/731)

أرضاك اهلل : قدم سلمان من غيبة له فتلقاه عمر فقال : عن ابن عباس قال 737. ص - 4711ذا فيه : قال . ا عبد فتزوج في كندة فلما كانت الليلة التي يدخل فيها على أهله إذا البيت منجد وا

] أتحولت الكعبة في كندة أو هي حمرة ؟ أمرنا خليلي صلى اهلل عليه و سلم أن ال نتخذ : نسوة قال نسوة ودخل على أهله فخرج ال. إال أثاثا كأثاث المسافر وال نتخذ من النساء إال ما ننكح [ من المتاع

إن خليلي صلى اهلل : قال . بل أطيعك فيما شئت : يا هذه أتعصيني أم تطيعني ؟ قالت : فقال . عليه و سلم أمرنا إذا دخل أحدنا بأهله أن يقوم فيصلي ويأمرها أن تصلي خلفه ويدعو وتؤمن

يا أبا عبد اهلل ؟ كيف أصبحت : ففعل وفعلت فلما جلس في مجلس كندة فقال له رجل من القوم وما بال أحدكم يسأل عما وارته الحيطان : فعاد الثانية فقال [ فسكت : ] كيف وجدت أهلك ؟ قال

واألبواب إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشيء أجيب أم سكت عنه هكذا رواه الطبراني

(1/737)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: عن سلمان قال : ورواه البزار فقال - 4717إذا تزوج أحدكم فكانت ليلة البناء فليصل ركعتين وليأمرها أن تصلي خلفه فإن اهلل جاعل في البيت

خيرا وفي إسنادهما الحجاج بن فروخ وهو ضعيف

(1/737)

: وعن ابن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4717 737. فتقوم من خلفه فيصليان ركعتين ص إذا دخلت المرأة على زوجها يقوم الرجل

اللهم بارك لي في أهلي وبارك ألهلي في اللهم ارزقهم مني وارزقني منهم اللهم اجمع بيننا : ويقول ما جمعت في خير وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير

ه وعطاء بن رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم أجد من ذكر السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

(1/737)

إني : فقال -يعني ابن مسعود -جاء رجل من بجيلة غلى عبد اهلل : وعن أبي وائل قال - 4714ني خشيت أن تفركني ن الفرك من : فقال عبد اهلل . تزوجت جارية بكرا وا أال إن اإللف من اهلل وا

: قال األعمش . اهلل فإذا دخلت عليها فمرها فلتصل خلفك ركعتين الشيطان ليكره إليه ما أحلاللهم بارك لي في أهلي وبارك لهم في اللهم ارزقهم : وقل : قال عبد اهلل [ : فقال ] فذكرته إلبراهيم

مني وارزقني منهم اللهم اجمع بيننا ما جمعت إلى خير وفرق بيننا إذا فرقت إلى الخير له رجال الصحيح رواه الطبراني ورجا

(1/737)

باب ما جاء في الجماع والقول عنده والتستر . - 17

(1/737)

أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ال آتي أهلي في غرة الهالل : عن معاوية قال - 4717 وأن ال أتوضأ من النحاس وأن أستن كلما قمت من سنتي

وهو منكر الحديث رواه الطبراني وفيه عبيدة بن حسان

(1/737)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالسا في أصحابه : وعن أبي كبشة األنماري قال - 4717أجل مرت بي فالنة فوقع : " يا رسول اهلل قد كان شيء ؟ قال : اغتسل فقلنا [ وقد ] فدخل ثم خرج

" . ه من أماثل أعمالكم إتيان الحالل في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فإن 734. ص

ورجال أحمد ثقات " . فكذلك فافعلوا : " رواه أحمد والطبراني وقال

(1/737)

فذكر الحديث عن النبي صلى اهلل عليه : كانت امرأة بالمدينة عطارة قال : وعن أنس قال - 4771 و سلم في فضل نكاح الرجل أهله

وسط وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف رواه الطبراني في األ

(1/734)

عدت : " وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سأل رجال من أصحابه فقال - 4774" فصليت على جنازة ؟ : " قال . ال : قال " فتصدقت بصدقة ؟ : " قال . ال : قال " اليوم مريضا ؟

" فأصب منهم فإنها منك عليهم صدقة : " قال . ال : قال " فأصبت من أهلك ؟ : " قال . ال : قال وذلك يوم الجمعة

رواه الطبراني في األوسط وفيه النصر بن عاصم بن هالل البارقي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/734)

: وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771بسم اهلل اللهم جنبني وجنب ما رزقتني من الشيطان الرجيم : أن يقول ال يعجزن أحدكم إذا أتى أهله

فإن قدر أن يكون بينهما ولد لم يضره شيطان أبدا رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(1/734)

وما : قلت للحسن . أعطي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الكفيت : وعن جابر قال - 4773 737. ص . البضاع : كفيت ؟ قال ال

الجماع : الكفات : قال ابن األثير ورجاله رجال الصحيح خال عبد السالم بن عاصم الرازي وهو ثقة

(1/734)

لقد أعطيت منه شيئا ما أعلم أن أحدا أعطيه إال رسول اهلل صلى : وعن ابن عمر قال - 4771 اهلل عليه و سلم

-يعني الجماع - الطبراني في األوسط والكبير ورجاله ثقات رواه

(1/737)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح وما من مؤمن إال أعطي قوة عشرة وجعلت الشهوة على

رجال ولوال ما ألقي عليهن من عشرة أجزاء وجعلت تسعة األعشار منها في النساء وواحدة في ال الحياء مع شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات

رواه الطبراني في األوسط وفيه المغيرة بن قيس وهو ضعيف

(1/737)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4777 في الطين إال أن اهلل يسترهن بالحياء فضل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط

رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن علي بن شوذب ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/737)

737. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4774المالئكة فخرجت فإذا كان بينهما ولد كان إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت

للشيطان فيه نصيب سناد البزار ضعفه وفي إسناد الطبراني أبو المنيب صاحب يحيى رواه البزار والطبراني في األوسط وا

بن أبي كثير ولم أجد من ترجمه وبقية رجال الطبراني ثقات وفي بعضهم كالم ال يضر

(1/737)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عبد اهلل ق - 4777 إذا أتى أحدكم أهله فليستتر وال يتجرد تجرد العيرين

أخطأ مندل في رفعه : رواه البزار والطبراني وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق وقال البزار والصواب أنه مرسل وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/737)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل وعن أبي أمامة قا - 4777 إذا أتى أحدكم أهله فليستتر عليه وعلى أهله وال يتعريان تعري الحمير

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(1/737)

بينما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما جالس وعنده امرأة إذ : وعن أبي أمامة قال - 4771: قالت " إني ألحسبكن تخبرن ما يفعل بكن أزواجكن : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لها

ال تفعلن : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . إي واهلل بأبي وأمي يا رسول اهلل إنا لنفعل ذلك كشفان ألحسب إن إحداكن إذا أتاها زوجها لي: " قال " فإن اهلل عز و جل يمقت من يفعل ذلك

إي واهلل بأبي وأمي إنا : قالت " عنهما اللحاف ينظر أحدهما إلى عورة صاحبه كأنهما حماران ؟ فال تفعلن فإن اهلل عز و جل يمقت على ذلك : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . لنفعل ذلك

711. ص " . رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

(1/737)

أتى عثمان بن مظعون رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن سعد بن مسعود الليثي قال - 4774ولم وقد جعلك اهلل لهن لباسا : " قال . يا رسول اهلل أني أستحي أن يرى أهلي عورتي : سلم فقال

أنت رسول اهلل: قال " فإنهم يرونه مني وأراه منهم : " قال . أكره ذلك : قال " وجعلهن لك لباسا ؟ فلما أدبر عثمان قال رسول اهلل صلى اهلل عليه [ : قال ] أنت فمن بعدك إذا ؟ : قال " أنا : " ؟ قال " إن ابن مظعون لحيي ستير : " و سلم

رواه الطبراني وفيه يحيى بن العالء وهو متروك

(1/711)

باب كتمان ما يكون بين الرجل وأهله . - 17

(1/711)

بنت يزيد أنها كانت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والرجال والنساء عن أسماء - 4771فأزم " ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ . لعل رجال يقول ما يفعل بأهله : " قعود عنده فقال

نهن ليفعلن : القوم فقلت ك فال تفعلوا فإنما مثل ذل: " قال . أي واهلل يا رسول اهلل إنهم ليفعلون وا " مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون

رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وفيه ضعف

(1/711)

714. ص : سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال [ أبي ] وعن - 4773رج حدث أصحابه أال عسى أحدكم أن يخلو بأهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم إذا خ

بذلك أال عسى إحداكن أن تغلق بابها وترخي سترها فإذا قضت حاجتها حدثت صواحبها ؟ نهم ليفعلون : فقالت امرأة سفعاء الخدين فال تفعلوا فإن : " قال . واهلل يا رسول اهلل إنهن ليفعلن وا

" صرف وتركها مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة على قارعة الطريق فقضى حاجته منها ثم ان رواه البزار عن روح بن حاتم وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

(1/711)

: وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771 الشباع حرام

الذي يفتخر بالجماع : يعني به : قال ابن لهيعة السباع بالسين المهملة : ابن األثير قال . رواه أبو يعلى وفيه دراج وثقه ابن معين وضعفه جماعة

بالمعجمة : وقيل

(1/714)

باب أدب الجماع . - 71

(1/714)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول للمرأة التي تحته : عن واثلة قال - 4777 عليك السكينة والوقار

رواه الطبراني وفيه معروف أبو الخطاب وهو ضعيف

(1/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4777إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فإذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فال يعجلها حتى تقضي

حاجتها 711. ص

رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(1/714)

أن يعود باب فيمن يأتي أهله ثم يريد . - 74

(1/711)

: عن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4774 إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليغسل فرجه

رواه أبو يعلى في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(1/711)

باب فيمن كانت له إلى أهله حاجة . - 71

(1/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن طلق بن علي قال - 4777ن كانت على تنور إذا أراد أحدكم من أهله حاجة فليأتها وا

ن كانت على تنور : " روى له الترمذي : قلت " إذا دعا رجل زوجته لحاجته فلتأته وا رواه أحمد وفيه محمد بن جابر اليماني وهو ضعيف وقد وثقه غير واحد

(1/711)

فيمن يكثر الجماع باب. - 73

(1/711)

آلة ) ألنس بن مالك كان يعمل على زرنوق ( الزراع ) عن محمد بن سيرين أن أكارا - 4777فاستعدت عليه امرأته أنسا أنه كان ال يدعها ليال وال نهارا فأصلح أنس بينهما ( يستقى بها من البئر

في كل يوم وليلة على ستة رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/711)

باب فيمن يدعوها زوجها فتعتل . - 71

(1/711)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المسوفة والمفسلة : عن أبي هريرة قال 713. ص - 4741 سوف اآلن : فالتي إذا أرادها زوجها قالت : فأما المسوفة

يست بحائض ول. إني حائض : التي إذا أرادها زوجها قالت : وأما المفسلة رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن العالء وهو ضعيف متروك

(1/713)

: وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 لعن اهلل المسوفات

حتى . سوف : التي يدعوها زوجها إلى فراشها فتقول : " وما المسوفات يا نبي اهلل ؟ قال : قيل " تغلبه عيناه

الطبراني في األوسط والكبير من طريق جعفر بن ميسرة األشجعي عن أبيه وميسرة ضعيف ولم رواه أر ألبيه من ابن عمر سماعا

(1/713)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4741ا المالئكة حتى ما من امرأة يطلب زوجها منها حاجة فتأبى فيبيت وهو عليها غضبان إال باتت تلعنه

يصبح رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/713)

( بابان في العزل . ) - 77

(1/713)

باب ما جاء في العزل . - 4

(1/713)

جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسأل عن العزل : عن أنس بن مالك قال - 4743 711. ص : سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و

-أو ليخرج منها -لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة ألخرج اهلل منها ولدا وليخلقن اهلل تبارك وتعالى نفسا هو خالقها

سنادهما حسن رواه أحمد والبزار وا

(1/713)

ن أول من عزل نفر من األنصار أتوا رسول اهلل : وعن عبادة قال - 4741 صلى اهلل عليه و وا : ففزع وقال . إن نفرا من األنصار يعزلون : سلم فقالوا

إن النفس المخلوقة كائنة فال آمر وال أنهى رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة

(1/711)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى : وعن ابن عباس قال - 4747 والذي نفسي بيده لو أن النطفة التي أخذ اهلل عليها الميثاق ألقيت على صخرة لخلق اهلل منها إنسانا

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(1/711)

وعن حذيفة بن اليمان أنهم كانوا يتحدثون في العزل فسمعهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 4747 : قال . نعم : قالوا " إنكم لتفعلونه ؟ : " م فخرج عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال سل

أولم تعلموا أن اهلل عز و جل لم يخلق نسمة هو بارئها إال وهي كائنة رواه الطبراني وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك عند الجمهور وقد وثقه ابن معين وبقية رجاله

717. ص . ثقات

(1/711)

غزا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بني سليم فأصبنا كرائم : وعن صرمة العذري قال - 4744ما : العرب فأرغبنا في البيع وقد اشتدت علينا العزوبة فأردنا أن نستمتع ونعزل فقال بعضنا لبعض

فسألناه فقال . نا حتى نسأله ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين أظهر [ هذا ] ينبغي لنا أن نصنع : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

اعزلوا أو ال تعزلوا ما كتب اهلل من نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إال وهي كائنة رواه الطبراني وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف

(1/717)

يا : ه و سلم نفر من بني سليم فقالوا أتى النبي صلى اهلل علي: وعن واثلة بن األسقع قال - 4747نا لنعزل عنهن ؟ قال نكم لتفعلون ؟ : " رسول اهلل إنا نصيب سبايا وا : قال . نعم : قالوا " وا

ن أبى فال عليكم أن ال ما من نسمة أراد اهلل أن تخرج من صلب رجل إال وهي خارجة إن شاء وا تفعلوا

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/717)

لو أخذ اهلل الميثاق على نسمة في صلب رجل ثم أخرجه على : وعن ابن مسعود قال - 4747ن شئت فال الصفا ألخرجه من ذلك الصفا فإن شئت فأتم وا

717. ص . رواه الطبراني وفيه رجل ضعيف لم أسمه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/717)

إن : كيف ترى في العزل ؟ فقال : بن عباس قلت ال: وعن زائدة بن عمير الطائي قال - 4771ال فإني أقول فيه نساؤكم } : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال فيه شيئا فهو كما قال وا

من شاء عزل ومن شاء ترك { حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال زائدة بن عمير وهو ثقة

(1/717)

فبلغ ذلك النبي . إن العزل هو الموؤودة الصغرى : وعن أبي هريرة أن اليهود كانت تقول - 4774 -أحسبه قال -كذبت يهود لو أراد اهلل أن يخلق خلقا لم يمنعه : " صلى اهلل عليه و سلم فقال

" شيء رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال إسماعيل بن مسعود وهو ثقة

(1/717)

إن : إن اليهود يقولون : وعن أبي سعيد الخدري أنه قال لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4771 " كذبت يهود : " العزل الموؤودة الصغرى ؟ فقال

رواه البزار وفيه يوسف بن وردان وهو ثقة وقد ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/717)

لصغرى الخفية هو الموؤودة ا: وعن ابن مسعود قال في العزل - 4773 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وقد رجع عنه

(1/717)

كان عمر وابن عمر يكرهان العزل وكان زيد وابن مسعود : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4771 714. ص . يعزالن

رواه أبو يعلى في حديث أبي سعيد في العزل ورجاله ثقات

(1/717)

ما خلصت من : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن جرير قال - 4777 " جاءها ما قدر لها : " المشركين إال بقينة أريد بها السوق وأنا أعزل عنها ؟ قال رواه الطبراني وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق

(1/714)

وكانت سريته وعن علي بن الحسن عن جدته أن الحسن بن علي كان يعزل عنها - 4777 وعلي وجدته لم أعرفهما . رواه الطبراني

(1/714)

باب حق السراري . - 1

(1/714)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن سلمان قال - 4774 من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينتقص من آثامهن شيئا

عن عطاء بن يسار عن سلمان ولم يدركه وفيه من لم أعرفهم رواه البزار

(1/714)

باب في المغل وغيره . - 77

(1/714)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن حبشي بن جنادة قال - 4777 المعك طرف من الظلم

717. ص قية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه علي بن موسى بن عبيدة ولم أعرفه وب

(1/714)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن االغتيال ثم قال - 4777 لو ضر أحدا لضر فارس والروم

واالغتيال أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع : قال ابن بكير رواه الطبراني والبزار ورجاله رجال الصحيح

(1/717)

: نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الغيل ثم قال : ريرة قال وعن أبي ه - 4771 ما ضر فارس والروم وذلك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع

رواه الطبراني في األوسط وفيه ليث بن حماد وهو ضعيف

(1/717)

باب فيمن وطئ امرأة في دبرها . - 74

(1/717)

: لنبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن عبد اهلل بن عمرو أن ا - 4774 هي اللوطية الصغرى

-يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها - رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر قال - 4771 لحق وال تأتوا النساء في أدبارهن استحيوا فإن اهلل ال يستحي من ا

717. ص رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجال أبي يعلي رجال الصحيح خال يعلى بن اليمان وهو

ثقة

(1/717)

: جاء أعرابي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن علي بن أبي طالب قال - 4773 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . بالبادية وتكون من أحدنا الرويحة يا رسول اهلل إنا نكون

إن اهلل ال يستحي من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ وال تأتوا النساء في أعجازهن " في أدبارهن : " وقال مرة

ي بن رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب ورجاله ثقات وقد رواه أصحاب السنن من حديث عل طلق الحنفي

(1/717)

عن جابر بن عبد اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن محاش النساء - 4771 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 4777 لعن اهلل الذين يأتون النساء في محاشهن

وهو . له حديث يستنكر : اني في األوسط وفيه عبد الصمد بن الفضل وثقه الذهبي وقال رواه الطبر صالح الحال إن شاء اهلل

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4777 من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/717)

ب فيمن وطئ حائضا با. - 77

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 771. ص - 4774 من وطئ امرأة وهي حائض فقضى بينهما ولد فأصابه جذام فال يلومن إال نفسه قد حمل الناس عنه : رواه الطبراني في األوسط عن بكر بن سهل وقد ضعفه النسائي وقال الذهبي

وهو مقارب الحديث .

(1/771)

يا رسول اهلل إني : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 4777أصبت امرأتي وهي حائض ؟ فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يعتق نسمة وقيمة النسمة

يومئذ دينار تميم وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن يزيد بن

(1/771)

ما يحل للرجل من امرأته وهي : وعن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل - 4777 : حائض ؟ فقال

ما فوق اإلزار وما تحت اإلزار منها حرام سحاق بن يحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني وا

(1/771)

امرأة وحملها لغيره باب فيمن وطئ . - 77

(1/771)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4711 ليس منا من وطئ حبلى

رواه أحمد في حديث طويل والطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح 774. ص .

(1/771)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن أبي هريرة قال - 4714 ال يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره

رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وقد وثق وهو ضعيف

(1/774)

أخبرني الثقة أن النبي صلى اهلل : وعن يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير قال - 4711 " تسقي زرع غيرك " :عليه و سلم نهى يوم خيبر أن يوقع على الحبالى وقال

ويحيى لم أعرفه وابن أبي الزناد ضعيف وقد وثق . رواه أبو يعلى

(1/774)

وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى يوم خيبر أن توطأ الحبالى حتى - 4713 يضعن

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/774)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رس: وعن ابن عمر قال - 4711 إن كل جارية بها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما في بطنها

رواه الطبراني في حديث طويل وهو بتمامه في األطعمة في أكل الثوم وفيه يحيى بن عبد اهلل وتأتي أحاديث في االستبراء في الطالق : قلت . البابلتي وهو ضعيف

(1/774)

وعن رجاء بن حيوة عن أبيه عن جده أن جارية من خيبر مرت على رسول اهلل صلى اهلل - 4717: " قال . لفالن : قالوا " لمن هذه ؟ : " عليه و سلم وهي محج فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

في فكيف يصنع بولدها أيدعيه وليس له بولد أم يستعبده وهو يغذوه : " قال . نعم : قيل " أيطأها ؟ 771. ص " . سمعه وبصره لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره

رواه الطبراني وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك

(1/774)

باب فيمن تزوج امرأة فوجد بها عيبا . - 71

(1/771)

يقال -ذكر أنه كانت له صحبة -صحبت رجال من األنصار : عن جميل بن زيد قال - 4717كعب بن زيد أو زيد بن كعب فحدثني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تزوج امرأة من بني :له

بياضا فانحاز ( خاصرتها ) غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد على الفراش أبصر بكشحها : عن الفراش وقال خذي عليك ثيابك

ولم يأخذ مما آتاها شيئا وجميل ضعيف . رواه أحمد

(1/771)

تزوج رسول اهلل صلى اهلل عليه و : حدثنا عبد اهلل بن عمر قال : وعن جميل بن زيد قال - 4714 " دلستم علي : " سلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه رأى بكشحها بياضا فردها وقال

وجميل ضعيف

(1/771)

امرأة من أهل البادية فوجد وعن سهل بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تزوج - 4717 بها بياضا ففارقها قبل أن يدخل بها

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إدريس اإلسواري وهو كذاب

(1/771)

باب في العنين . - 74

(1/771)

ال فرق : عن عبد اهلل بن مسعود قال 773. ص - 4717 يؤجل العنين سنة فإن وصل إليها وا بينهما ولها الصداق

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال حصين بن قبيصة وهو ثقة

(1/773)

( بابان في حقوق الزوجين . ) - 71

(1/773)

باب حق المرأة على الزوج . - 4

(1/773)

دخلت علي خويلة بنت حكيم بن : عن عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 4741فرأى رسول اهلل صلى اهلل : وقص السلمية وكانت عند عثمان بن مظعون قالت أمية بن حارثة بن األ

: قالت " يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة : " هيئتها فقال لي ( رثاثة الهيئة واللباس ) عليه و سلم بذاذة يا رسول اهلل امرأة ال زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن ال زوج لها فتركت نفسها: فقلت

: " فبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال : قالت . وأضاعتها فإني أنام : " ال واهلل يا رسول اهلل ولكن سنتك أطلب قال : قال " يا عثمان أرغبت عن سنتي ؟

ن لضيفك ع ليك حقا وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق اهلل يا عثمان فإن ألهلك عليك حقا وا ن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم " وا

قلت روى أبو داود منه طرفا

يا عثمان إن لك في أسوة واهلل ألخشاكم هلل وأحفظكم لحدوده : " فقال : رواه أحمد والبزار بنحوه وقال 771. ص " . ألنا

(1/773)

" ن أخشاكم هلل وأحفظكم لحدوده ألنا إن الرهبانية لم تكتب علينا إ: " وفي رواية عن أحمد - 4744كانت امرأة عثمان بن مظعون تختضب وتطيب فتركته : عن عائشة قالت : وفي رواية عند أحمد : ما لك ؟ فقالت : فقلت لها . مشهد كمغيب : أمشهد أم مغيب ؟ فقالت : فدخلت علي فقلت لها

دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ف: قالت عائشة . عثمان ال يريد الدنيا وال يريد النساء : فأخبرته بذلك فلقي عثمان فقال يا عثمان أتؤمن بما نؤمن به ؟

" فأسوة ما لك بنا ؟ : " قال . نعم يا رسول اهلل : قال أرسلها أحمد ووصلها البزار برجال ثقات " إن أخشاكم " وأسانيد أحمد رجالها ثقات إال أن طريق

(1/771)

دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي صلى : وعن أبي موسى األشعري قال - 4741: ما لك ؟ ما في قريش رجل أغنى من بعلك ؟ قالت : اهلل عليه و سلم فرأينها سيئة الهيأة فقلن لها

ذلك فدخل النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكرن. ما لنا منه من شيء أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم وما ذاك : قال " يا عثمان أما لك في أسوة ؟ : " فلقيه النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : قال . له

ن ألهلك عليك حقا : " فقال . يا رسول اهلل فداك أبي وأمي أما أنت فتقوم بالليل وتصوم بالنهار وا ن لجسدك عليك حقا فصل ونم وصم وأفطر ك عطرة كأنها عروس فأتتهم المرأة بعد ذل: قال " وا

أصابنا ما أصاب الناس : قالت . مه : فقلن لها 777. ص . رواه أبو يعلى والطبراني بأسانيد وبعض أسانيد الطبراني رجاله ثقات

(1/771)

كانت امرأة عثمان بن مظعون امرأة جميلة عطرة تحب اللباس : وعن أبي أمامة قال - 4743إن نفرا من : ما حالك هذه ؟ فقالت : فقالت ( تاركة للطيب ) وهي تفلة والهيأة لزوجها فرأتها عائشة

أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم منهم علي بن أبي طالب وعبد اهلل بن رواحة وعثمان بن تخلوا للعبادة وامتنعوا من النساء وأكل اللحم وصاموا النهار وقاموا الليل فكرهت أن [ قد ] مظعون

فلما دخل النبي صلى اهلل عليه و سلم أخبرته . ا يدعوه إلى ما عندي لما تخلى له أريه من حالي معائشة فأخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم نعله فحملها بالسبابة من أصبعه اليسرى ثم انطلق إليهم

فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و . أردنا الخير : جميعا حتى دخل عليهم فسألهم عن حالهم قالوا : م سل

ن أقواما ابتدعوا الرهبانية فكتبت [ أال ] إني إنما بعثت بالحنفية السمحة ولم أبعث بالرهبانية البدعة وا عليهم فما رعوها حق رعايتها أال فكلوا اللحم وائتوا النساء وصوموا وأفطروا وصلوا وناموا فإني بذلك

أمرت دمت له طريق في العلم وقد تق. رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(1/777)

وعن المقدام بن معدي كرب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام في الناس فحمد اهلل - 4741إن اهلل يوصيكم بالنساء خيرا إن اهلل يوصيكم بالنساء خيرا فإنهن أمهاتكم : " وأثنى عليه ثم قال

المرأة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد وبناتكم وخاالتكم إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج " منهما عن صاحبه

إن اهلل يوصيكم بأمهاتكم إن اهلل يوصيكم بآبائكم إن اهلل يوصيكم : " روى له ابن ماجة : قلت فقط " باألقرب فاألقرب

777. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام واهلل أعلم

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4747 أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخيارهم لنسائهم

رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح " وخيارهم لنسائهم : " وقد رواه أبو داود خال قوله

(1/777)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي كبشة قال - 4747 خياركم خيركم ألهله

رواه الطبراني وفيه عمر بن رؤبة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية قال - 4744 خيركم خيركم ألهله علي بن عاصم بن صهيب وأنكر عليه كثرة الغلط وتماديه فيه رواه الطبراني وفيه

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 4747 خيركم خيركم ألهله وأنا خيركم ألهلي

رواه البزار وفيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف

(1/777)

: ى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة عن النبي صل - 4747 خيركم خيركم لنسائهم

774. ص رواه البزار وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الزبير قال - 4711 هله أال عسى أحدكم أن يضرب امرأته ضرب األمة أال خيركم خيركم أل

رواه البزار عن شيخه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/774)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أذن في ضرب النساء فسمع من - 4714فقال . النساء يا رسول اهلل أذنت في ضرب : فقالوا " إني ألسمع صوتا : " الليل صوتا عاليا فقال

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيركم خيركم ألهله وأنا خيركم ألهلي

روى ابن ماجة بعضه : قلت رواه البزار وفيه جعفر بن يحيى بن ثوبان وهو مستور وبقية رجاله ثقات وقد روى أبو داود لجعفر

هذا وسكت عنه فحديثه حسن

(1/774)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4711 خيركم خيركم ألهله

777. ص . رواه البزار عن شيخه عثمان بن عمر ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/774)

خرجت إلى الربذة فإذا أبو ذر قد جاء فكلم امرأته في شيء : وعن نعيم بن قعنب قال - 4713 : ما تزيدين علي ما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال فكأنها ردت عليه وعاد فعادت ف

المرأة كالضلع إن أثنيتها انكسرت وفيها بلغة وأود رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خال لعيب بن قعنب وهو ثقة

(1/777)

: وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4711 أقمتها كسرتها وهي يستمتع بها على عوج المرأة كالضلع إن

رواه أحمد والطبراني في األوسط والبزار ورجال البزار رجال الصحيح

(1/777)

سمعت رسول اهلل : سمعت سمرة يخطب على منبر البصرة وهو يقول : وعن رجل قال - 4717نك إن ترد إقا: " صلى اهلل عليه و سلم يقول مة الضلع تكسره فدارها إن المرأة خلقت من ضلع وا

" تعش بها رواه أحمد والبزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح وسمي الرجل أبا رجاء العطاري والطبراني في الكبير واألوسط وفي إسناد أحمد رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني

مساتير ومن لم يعرف

(1/777)

777. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ريرة قال وعن أبي ه - 4717ن تتركها تستمتع بها ال تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة إنما هي كالضلع إن تقيمها تكسرها وا

وفيها عوج " وكسرها طالقها : " وفي رواية

ه الجمهور رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم وهشيم وضعف

(1/777)

جاء جرير بن عبد اهلل يشكو إلى عمر ما يلقى من النساء فقال : وعن شيخ عن أبيه قال - 4714فقال . تذهب إلى فتيات بني فالن تنظر إليهن : إنا لنجد ذلك حتى إني ألريد الحاجة تقول : عمر

م شكا إلى اهلل عز و جل ذرأ خلق أما بلغك أن إبراهيم عليه السال: له عبد اهلل بن مسعود عند ذلك

إنما خلقت من ضلع فالبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها خزية في دينها فقال : سارة فقيل له لقد حشي بين أضالعك علم كثير : عمر

رواه الطبراني وفيه راويان لم يسميا وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/777)

( لى المرأة بابان في حقوق الزوج ع. ) - 1

(1/777)

باب ثواب المرأة على طاعتها لزوجها وقيامها على ماله وحملها ووضعها . - 4

(1/777)

يا رسول اهلل ذهب : أتت النساء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلن : عن أنس قال - 4717 : ين في سبيل اهلل ؟ فقال الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل اهلل فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهد

مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل اهلل . رواه أبو يعلى والبزار وفيه روح بن المسيب وثقه ابن معين والبزار وضعفه ابن حبان وابن عدي

771. ص

(1/777)

يا رسول اهلل : قالت وعن أنس أن سالمة حاضنة إبراهيم ابن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4717أجل هن : قالت " أصويحباتك دسسنك لهذا ؟ : " تبشر الرجال بكل خير وال تبشر النساء ؟ قال

أفما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حامال من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل : " قال . أمرنني ماء وأهل األرض ما أخفي لها أجر الصائم القائم في سبيل اهلل فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل الس

] من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ولم يمص مصة إال كان لها بكل جرعة

سالمة -حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة وتعتقهن في سبيل اهلل [ وبكل مصة " ال يكفرن العشير لمن ؟ أعني بهذه المتنعمات الصالحات المطيعات الالتي: يعني

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمار بن نصير وثقه ابن حبان وصالح جزرة وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات

(1/771)

: قال -أحبسه رفعه -وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر - 4731ماتت فيما بين ذلك فلها أجر المرأة في حملها إلى وضعها إلى قضائها كالمرابط في سبيل اهلل فإن

شهيد سحاق بن إبراهيم الصبي . رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما وا

لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/771)

يا رسول اهلل : جاءت امرأة إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت : وعن ابن عباس قال - 4734ن قتلوا كانوا أحياء عند أ نا وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه اهلل على الرجال فإن نصبوا أجروا وا

774. ربهم ص فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك ؟ قال

: سلم يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه

رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

(1/771)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4731 إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة

وهم في هذا : عة وضعفه جماعة وقال ابن معين رواه البزار وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وجما الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/774)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يريد الجهاد وأمه : وعن ابن عباس قال - 4733 : تمنعه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

لجهاد عند أمك قر فإن لك من األجر عندها مثل ما لك في افشغل النبي صلى اهلل عليه و سلم فذهب الرجل . إني نذرت أن أنحر نفسي : وجاءه آخر فقال

: فوجد ينحر نفسه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم الحمد هلل الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا هل لك من مال ؟

ثم " ة واجعلها في ثالث سنين فإنك ال تجد من يأخذها منك معا أهد مائة بدن: " قال . نعم : قال إني رسول النساء إليك وما منهن امرأة علمت أو لم تعلم إال وهي تهوى " : جاءته امرأة فقالت

771. مخرجي إليك اهلل رب الرجال ص لههن وأنت رسول اهلل إلى الرجال والنساء كتب اهلل الجهاد على الرجال فإن أصابوا أثروا والنساء وا

ن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون فما يعدل ذلك من أعمالهم من الطاعة ؟ قال : وا طاعة أزواجهن والمعرفة بحقوقهن وقليل منكن من يفعله

رواه الطبراني وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

(1/774)

باب حق الزوج على المرأة . - 1

(1/771)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عبد الرحمن بن عوف قال عن - 4731ادخلي من أي : إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها

أبواب الجنة شئت

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح إذا صلت المرأة خمسها بنحو هذا في الباب الذي قبل هذا : وقد تقدم حديث أنس

(1/771)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد الرحمن بن حسنة قال - 4737إذا صامت المرأة شهرها وصلت خمسها وأطاعت بعلها وحفظت فرجها فلتدخل من أي أبواب الجنة

شاءت . لهيعة وحديثه حسن وسعيد بن عفير لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني وفيه ابن

773. ص

(1/771)

: وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4737ادخلي من : أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها فتح لها ثمانية أبواب الجنة قيل لها

حيث شئت ي في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وسعيد بن عفير لم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبران

(1/773)

أذات : " وعن حصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال لها - 4734: " قال . ما آلوه إال ما عجزت عنه : قالت " فأين أنت منه ؟ : " نعم قال : قالت " زوج أنت ؟

" فكيف أنت له فإنه جنتك ونارك ورجاله رجال " . فانظري كيف أنت له : " رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال

الصحيح خال حصين وهو ثقة

(1/773)

يا رسول اهلل : وعن عباس أن امرأة من خثعم أتت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 4737ال جلست أيما ؟ قال أخبرني ما : حق الزوج على الزوجة فإني امرأة أيم فإن استطعت وا

فإن حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن ال تمنعه نفسها ومن حق الزوج على الزوجة أن ال تصوم تطوعا إال بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت وال يقبل منها وال تخرج من

فإن فعلت لعنتها مالئكة السماء ومالئكة الرحمة ومالئكة العذاب حتى ترجع بيتها إال بإذنه ال جرم ال أتزوج أبدا : قالت

رواه البزار وفيه حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيف وقد وثقه حصين بن نمير وبقية رجاله 771. ص . ثقات

(1/773)

: ه إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أتى رجل بابنت: وعن أبي سعيد الخدري قال - 4737: قالت " أطيعي أباك : " إن ابنتي هذه أبت أن تتزوج فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . والذي بعثك بالحق ال أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته

اه صديدا أو دما ثم ابتلعته ما أدت حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها أو انتثر منخر حقه ال تنكحوهن إال : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . والذي بعثك بالحق ال أتزوج أبدا : قالت

" بإذنهن رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال نهار العبدي وهو ثقة

(1/771)

يا رسول : صلى اهلل عليه و سلم فقالت جاءت امرأة إلى رسول اهلل: وعن أبي هريرة قال - 4711حاجتي أن فالنا يخطبني فأخبرني ما حق : قالت " قولي حاجتك : " قال . اهلل إني فالنة بنت فالن

ن لم أطقه ال أتزوج : قال . الزوج على زوجته فإن كان شيئا أطيقه تزوجته وا ه ما أدت حقه ولو كان ينبغي إن من حق الزوج على زوجته أن لو سال منخراه دما وقيحا فلحست

لبشر أن يسجد لبشر ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها والذي بعثك بالحق ال أتزوج ما بقيت في الدنيا : قالت

رواه البزار وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف

(1/771)

يا رسول اهلل ما حق : سلم فقال سأل رجل النبي صلى اهلل عليه و: وعن أبي أمامة قال - 4714لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت زوجها قد تقطع جذاما : " الزوج على امرأته قال

777. ص يسيل أنفه فلحسته بلسانها ما أدت حقه وما المرأة أن تخرج من بيت زوجها وال تعطي من بيت

" زوجها إال بإذنه النور بن عبد اهلل وهو كذاب رواه الطبراني وفيه عبد

(1/771)

وعن عائذ اهلل بن عبد اهلل أبي إدريس الخوالني أن معاذا قدم اليمن فلقيته امرأة من خوالن - 4711معها بنون لها اثنا عشر فتركت أباهم في بيتها وأصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته فقامت فسلمت

: من أرسلك أيها الرجل ؟ قال لها معاذ : فقالت على معاذ ورجالن من بنيها ممسكان بضبعيها أرسلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنت : أرسلني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت المرأة

رسول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أفال تخبرني يا رسول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما أقسمت باهلل : تتقي اهلل ما استطاعت وتسمع وتطيع قالت : عاذ حق المرء على زوجته ؟ قال لها م

أو ما رضيت أن تسمعي وتطيعي وتتقي : عليك لتحدثني ما حق الرجل على زوجته ؟ قال لها معاذ بلى ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته فإني تركت أبا هؤالء شيخا كبيرا في البيت : اهلل ؟ قالت

فس معاذ بيده لو أنك ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق لحمه والذي ن: قال لها معاذ وخرق منخريه فوجدت منخريه يسيالن قيحا ودما ثم ألقمتيهما فاك لكيما تبلغي حقه ما بلغت ذاك

أبدا رواه أحمد والطبراني من رواية عبد الحميد بن بهرام عن شهر وفيهما ضعف وقد وثقا

(1/777)

777. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : زيد بن أرقم قال وعن - 4713المرأة ال تؤدي حق اهلل عليها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها وهي على ظهر قتب لم تمنعه

نفسها رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه ورجاله رجال الصحيح خال المغيرة بن مسلم وهو ثقة

(1/777)

: وعن ميمونة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام في صف الرجال والنساء فقال - 4711قامته فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وا

درجة إنه : " ال ثم أقبل على النساء فق" . ضعفان يا عمر : " فهذا للنساء فما للرجال ؟ فقال : فقال عمر

ليس من امرأة أطاعت وأدت حق زوجها وتذكر حسنه وال تخونه في نفسها وماله إال كان بينها وبين ال زوجها الشهداء درجة واحدة في الجنة فإن كان زوجها مؤمن حسن الخلق فهي زوجته في الجنة وا

" اهلل من الشهداء ميمونة وفيه منصور بن سعد ولم أعرفه رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما عبد اهلل الجزري عن

وفيه عباد بن كثير وفيه ضعف كبير وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات واإلسناد اآلخر فيه جماعة لم أعرفهم

(1/777)

أي الناس : سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 4717 " أمه : " فأي الناس أعظم حقا على الرجل ؟ قال : قلت " زوجها : " أعظم حقا على المرأة ؟ قال

774. ص . وفيه أبو عتبة ولم يحدث عنه غير مسعر وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/777)

: وعن علي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4717أة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة يا معشر النساء اتقين اهلل والتمسن مرضاة أزواجكن فإن المر

ما حضر غداؤه وعشاؤه رواه البزار وفيه الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي وهو متروك

(1/774)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 4714 لو تعلم المرأة حق الزوج ما قعدت ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ منه

رواه البزار والطبراني وفيه عبيد بن سليمان األغر ولم أعرفه وال أعرف ألبيه من معاذ سماعا وبقية رجاله ثقات

(1/774)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4717 ال ينظر اهلل تبارك وتعالى إلى امرأة ال تشكر لزوجها وهي ال تستغني عنه

واه البزار بإسنادين والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح ر

(1/774)

وعن معاذ بن جبل أنه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون ألساقفهم وبطارقهم ورهبانهم - 4717هذه تحية : ألي شئ تفعلون هذا ؟ قالوا : ورأى اليهود يسجدون ألحبارهم وعلمائهم وفقهائهم فقال

فلما قدم على النبي صلى اهلل . فنحن أحق أن نصنع بنبينا صلى اهلل عليه و سلم : قلنا . بياء األنإني أتيت الشام فرأيت النصارى يسجدون : قال " ما هذا يا معاذ ؟ : " فقال . عليه و سلم سجد له

: لمائهم فقلت ألساقفتهم وقسيسيهم ورهبانهم وبطارقتهم ورأيت اليهود يسجدون ألحبارهم وفقهائهم وع 777. ألي شيء تصنعون هذا ص

فقال نبي اهلل صلى . فنحن أحق أن نصنع بنبينا : قلت . هذه تحية األنبياء : وتفعلون هذا ؟ قالوا : اهلل عليه و سلم

إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد قه وال تجد امرأة حالوة اإليمان حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي لزوجها من عظم ح

على ظهر قتب رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجال البزار رجال الصحيح وكذلك طريق من طرق أحمد وروى

الطبراني بعضه أيضا

(1/774)

جدون لعلمائهم وأحبارهم ورأى وعن صهيب أن معاذ بن جبل لما قدم الشام رأى اليهود يس - 4771النصارى يسجدون ألساقفتهم ولرهبانهم وفقهائهم فلما قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم سجد له

إني قدمت الشام فرأيت اليهود يسجدون لعلمائها وأحبارها ورأيت : قال " ما هذا يا معاذ ؟ : " فقال : قال . هذه تحية األنبياء : ما هذا ؟ قالوا : ت النصارى يسجدون لقسيسيها وفقهائها ورهبانها فقل

كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها رواه البزار والطبراني وفيه النهاس بن فهم وهو ضعيف

(1/777)

و سلم معاذ بن جبل إلى الشام بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن زيد بن أرقم قال - 4774يا رسول اهلل رأيت أهل الكتاب يسجدون ألساقفتهم وبطارقتهم أفال نسجد لك ؟ : فلما قدم معاذ قال

: قال ال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها

777. ص اني رجاله رجال الصحيح خال صدقة رواه البزار و الطبراني في الكبير واألوسط وأحد إسنادي الطبر

بن عبد اهلل السمين وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه البخاري وجماعة

(1/777)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771 لو أمرت أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها

ة الدباغ وهو ضعيف رواه البزار وفيه الحكم بن طهمان أبو عز

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سراقة بن مالك قال - 4773 لو كنت آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها

رواه الطبراني من طريق وهب بن علي عن أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(1/777)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان في نفر من المهاجرين واألنصار وعن عائشة أن - 4771يا رسول اهلل تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك : فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه

اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد : " ؟ قال أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل إلى جبل أبيض كان ينبغي لها لزوجها ولو أمرها

" أن تفعل روى ابن ماجة بعضه بغير سياقه : قلت

وفي عالمات النبوة غير حديث من هذا . رواه أحمد وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وقد ضعف النحو

(1/777)

741. من األنصار فلم نقدر على ص شرد علينا بعير ليتيم: وعن عصمة قال - 4777أخذه فجئنا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكرنا ذلك له فقام معنا حتى جاء الحائط الذي فيه

يا رسول اهلل لو : البعير فلما رأى البعير رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقبل حتى سجد له فقلنا : قال أمرتنا أن نسجد لك كما يسجد للملوك ؟

ليس ذاك في أمتي لو كنت فاعال ألمرت النساء أن يسجدن ألزواجهن رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(1/777)

: كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فقال : وعن غيالن بن سلمة قال - 4777 وجها لو كنت آمرا أحدا أن يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لز

رواه الطبراني وفيه شبيب بن شيبة واألكثرون على تضعيفه وقد وثقه صالح جزرة وغيره

(1/741)

وعن أسماء بنت يزيد األنصارية تحدث زعمت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر في - 4774 : المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده إليهن بالسالم فقال

ان المنعمين إياكن وكفر بلى إن إحداكن تطول أيمتها : " قال . يا رسول اهلل أعوذ باهلل من كفران نعم اهلل : قالت إحداهن

ويطول تعنيسها ثم يرزقها اهلل عز و جل البعل ويفيدها الولد وقرة العين ثم تغضب الغضبة فتقسم " ران المنعمين باهلل ما رأت منه ساعة خير قط فذلك من كفران نعم اهلل وذلك من كف

السالم على النساء : روى أبو داود منه : قلت رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق

(1/741)

وعن أسماء بنت يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج إلى النساء في جانب - 4777 744. ص : المسجد فإذا أنا معهن فسمع أصواتهن فقال

لنساء إنكن أكثر حطب جهنم يا معشر ا: " يا رسول اهلل لم ؟ قال : فناديت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكنت جريئة على كالمه فقلت

ياكن وكفر المنعمين ذا أمسك عليكن شكوتن وا ذا ابتليتن لم تصبرن وا " إنكن إذا أعطيتن لم تشكرن وا المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين : " يا رسول اهلل وما كفر المنعمين ؟ قال : فقلت

" ما رأيت منك خيرا قط : والثالثة فتقول رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/741)

بايعت النبي صلى اهلل عليه و سلم في نسوة من األنصار : وعن سلمى بنت قيس قالت - 4777واهلل لو سألنا : فلما انصرفنا قلنا : قالت " أن ال تغششن أزواجكن : " ان مما أخذ علينا فك: قالت

أن تحابين أو : " فرجعنا فسألناه فقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما غش أزواجنا ؟ قالت " تهادين بماله غيره

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم وابن إسحاق وهو مدلس

(1/744)

: وعن زيد بن أرقم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771ن كانت على ظهر قتب إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب وا

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال محمد بن ثعلبة بن سواء وقد روى عنه جماعة ولم يضعفه لصحيح خال المغيرة بن مسلم وهو ثقة وقد أحد و قد رواه الطبراني في الكبير بنحوه ورجاله رجال ا

741. ص . تقدم

(1/744)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4774 للمرأة ستران

" القبر : " فأيهما أستر ؟ قال : قيل " الزوج والقبر : " وما هما ؟ قال : قيل ليس بالقوي : زيد القسري قال أبو حاتم رواه الطبراني في الثالثة وفيه خالد بن ي

(1/741)

: وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771 : . . . اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أال أخبركم برجالكم في الجنة ؟ والمولود والشهيد في الجنة] النبي في الجنة والصديق في الجنة : " قال . بلى يا رسول اهلل : قلنا

والرجل يزور أخاه في ناحية المصر ال يزوره إال هلل في الجنة أال أخبركم بنسائكم في [ في الجنة

كل ودود ولود إذا غضبت أو أسيء إليها أو عصت : " بلى يا رسول اهلل قال : قلنا " الجنة ؟ " هذه يدي في يدك ال أكتحل بغمض حتى ترضى : زوجها قالت

ال يصح حديثه فإن : الصغير واألوسط وفيه إبراهيم بن زياد القرشي قال البخاري رواه الطبراني فين أراد حديثا مخصوصا فلم يذكره وأما بقية رجاله فهم رجال الصحيح أراد تضعيفه فال كالم وا

(1/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن كعب بن عجرة قال - 4773 من أهل الجنة ؟ أال أخبركم برجالكم

النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا . ص " . الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الجنة أال أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟

743 هذه ناصيتي بيدك : ي إن ظلمت أو ظلمت قالت الودود الولود الت: " بلى يا رسول اهلل قال : قالوا

" ال أذوق غمضا حتى ترضى رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك

(1/741)

أال أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا : " وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في : " قال . يا رسول اهلل بلى : قالوا " في الجنة ؟

الجنة والمولود مولود اإلسالم في الجنة والرجل يكون في جانب المصر يزور أخاه ال يزوره إال هلل الودود الولود التي إذا : " بلى يا رسول اهلل قال : قلنا " في الجنة أال أنبئكم بنسائكم في الجنة ؟

" يدي في يدك وال أكتحل بغمض : ت أو أغضبت قالت غضب رواه الطبراني وفيه عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب

(1/743)

: وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777ال يحل المرأة أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره وال تخرج وهو كاره وال تطيع فيه أحدا وال تخشن

ن كان هو أظلم منها حتى ترضيه فإن هو رضي وقبل منها ب صدره وال تعتزل فراشه وال تضربه وا ن هو أبى أن يرضى عنها فقد أبلغت عذرها فبها ونعمت قبل اهلل عذرها وأفلح وجهها وال إثم عليها وا

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(1/743)

نبي صلى اهلل عليه و سلم أن رجال خرج وأمر امرأته أن ال وعن أنس بن مالك عن ال - 4777تخرج من بيتها وكان أبوها في أسفل الدار وكانت في أعالها فمرض أبوها فأرسلت إلى النبي صلى

فمات أبوها فأرسلت إلى النبي صلى اهلل " أطيعي زوجك : " اهلل عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال إن اهلل قد غفر : " فأرسل إليها النبي صلى اهلل عليه و سلم " وجك أطيعي ز : " عليه و سلم فقال

741. ص " . ألبيها بطاعتها لزوجها رواه الطبراني في األوسط وفيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف

(1/743)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4774السكران حتى يصحى والمرأة الساخط عليها : وال تصعد لهم إلى اهلل حسنة ثالث ال تقبل لهم صالة

زوجها والعبد اآلبق حتى يرجع فيضع يده في يد مواليه رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله

ثقات

(1/741)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن ابن عمر قال - 4777عبد آبق من مواليه حتى يرجع إليهم وامرأة عصت زوجها حتى : اثنان ال تجاوز صالتهما رؤوسهما

ترجع رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله ثقات

(1/741)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 4777خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه إن المرأة إذا

غير الجن واإلنس حتى ترجع رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وقد وثقة دحيم وغيره وبقية رجاله

ثقات

(1/741)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن أم سلمة قالت - 4741 إني ألبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها

747. ص رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف

(1/741)

: وعن ابن عمر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744نها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وا نها ال تكون أقرب إلى اهلل منها في قعر المرأة عورة وا

بيتها رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/747)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن شبل قال - 4741 اقرؤوا القرآن فإذا قرأتموه فال تستكبروا به وال تغلوا فيه وال تجفوا عنه وال تأكلوا به

يا رسول اهلل أليس أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا ؟ : فقال رجل " إن النساء هم أصحاب النار : " وقال فذكر كفرهن لحق الزوج وتضيعهن لحقه

رواه الطبراني في األوسط وله طرق رواها أحمد وغيره ورجاله ثقات

(1/747)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4743 إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إال التي أطاعت بعلها

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو متروك وقد قيل فيه أنه صالح وبقية رجاله ثقات

(1/747)

: وعن تميم الداري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4741بر قسمه وأن تطيع أمره وأن ال تخرج إال بإذنه وأن حق الزوج على الزوجة أن ال تهجر فراشه وأن ت

ال تدخل عليه من يكره 747. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه ضرار ابن عمرو وهو ضعيف

(1/747)

خطب النبي صلى اهلل عليه و سلم النساء ذات يوم فوعظهن : وعن حكيم بن حزام قال - 4747 : ة ألزواجهن وأن يتصدقن وقال وذكرهن وأمرهن بتقوى اهلل والطاع

ن منكن من يدخل الجنة -وفرق أصابعه -وجلكن حطب جهنم -وجمع أصابعه -وا " ألنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وتسوفن الخير : " ولم يا رسول اهلل ؟ قال : فقالت امرأة

رواه الطبراني وفيه زيد بن رفيع وهو ضعيف

(1/747)

ء بنت أبي بكر أنها زارت أختها عائشة والزبير غائب فدخل النبي صلى اهلل وعن أسما - 4747 : عليه و سلم فوجد ريح طيب فقال

ما على المرأة أن ال تتطيب وزوجها غائب رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(1/747)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 وامرأة سفعاء الخدين إذا حنت على ولدها وأطاعت ربها وأحصنت فرجها إال كهاتين ما أنا

وقرن بين أصبعيه رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو متروك وقد وثق

(1/747)

: يا رسول اهلل ما جزاء عزوة المرأة ؟ قال : قالت امرأة : وعن ابن عباس قال - 4747 عتراف بحقه طاعة الزوج وا

744. ص رواه الطبراني وفيه القاسم بن فياض وهو ضعيف وقد وثق وفيه من لم أعرفه

(1/747)

باب تصرف المرأة بغير إذن زوجها . - 73

(1/744)

عن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قضى أن المرأة ال تعطي من - 4747 ها بيتها شيئا إال بإذن زوج

سحاق بن يحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وأحمد في حديث طويل وا

(1/744)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة بن األسقع قال - 4771 ليس المرأة أن تنتهك من مالها شيئا إال بإذن زوجها إذا ملك عصمتها

أعرفهم رواه الطبراني وفيه جماعة لم

(1/744)

باب عشرة النساء . - 71

(1/744)

حدث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نساءه ذات ليلة حديثا فقالت : عن عائشة قالت - 4774أتدرون ما خرافة ؟ إن خرافة كان : " يا رسول اهلل كأن الحديث حديث خرافة فقال : امرأة منهن

الجاهلية فمكث فيهم دهرا طويال ثم ردوه إلى اإلنس فكان يحدث رجال من أهل عذرة أسرته الجن في " حديث خرافة : الناس بما رأى فيهم من األعاجيب فقال الناس

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار

(1/744)

. وروى الطبراني في األوسط عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حدثها ص - 4771747

بأبي وأمي يا رسول اهلل لوال حدثتني بهذا الحديث لظننت أنه : ا في لحاف فقالت بحديث وهو معه

: قالت " وما حديث خرافة يا عائشة ؟ : " حديث خرافة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : والشيء إذا لم يكن قيل حديث خرافة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كان خرافة رجال من بني عذرة سبته الجن وكان معهم فإذا استرقوا إن أصدق الحديث حديث خرافة السمع أخبروه فخبر به الناس فيجدونه كما قال

ورجال أحمد ثقات وفي بعضهم كالم ال يقدح وفي إسناد الطبراني علي بن أبي سارة وهو ضعيف

(1/744)

عليه و سلم بحريرة قد طبختها أتيت النبي صلى اهلل: وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 4773 له فقلت لسودة

لتأكلين أو أللطخن وجهك : فأبت فقلت . كلي : -والنبي صلى اهلل عليه و سلم بيني وبينها -فأبت فوضعت يدي في الحريرة فطلبت وجهها فضحك النبي صلى اهلل عليه و سلم فوضع بيده لها

يا عبد اهلل : هلل عليه و سلم لها فمر عمر فقال فضحك النبي صلى ا" الطخي وجهها : " وقال لها فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول : قالت عائشة " قوما فاغسال وجوهكما : " فظن أنه سيدخل فقال

اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خال محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن

(1/747)

موالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن سودة اليمانية جاءت عائشة تزورها وعن رزينة - 4771وعندها حفصة بنت عمر فجاءت سودة في هيئة وفي حالة حسنة عليها برد من دروع اليمن وخمار

747. كذلك وعليها نقطتان مثل الفرستين من صبر ص يا أم المؤمنين : فقالت حفصة لعائشة وأدركت النساء يتزين به : وزعفران إلى موقها قالت عليلة

اتقي اهلل يا حفصة : يجيء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهذه بيننا تبرق فقالت أم المؤمنين يا سودة خرج : ما تقلن ؟ وكان في أذنها ثقل قالت لها حفصة : ألفسدن عليها زينتها قالت : فقالت عليك : أين أختبئ ؟ قالت : علت تنتفض قالت نعم ؟ ففزعت فزعا شديدا فج: قالت . األعور فذهبت فاختبأت فيها وفيها القذر ونسيج العنكبوت -خيمة لهم من سعف يطبخون فيها -بالخيمة

: " فجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهما تضحكان ال تستطيعان أن تتكلما من الضحك فقال يا سودة : " لى الخيمة فذهب فإذا سودة ترعد فقال لها ثالث مرات فأومأتا بأيدهما إ" ماذا الضحك ؟

" ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن : " قال . يا رسول اهلل خرج األعور : قالت " ما لك ؟ فأخرجها فجعل ينفض عنها الغبار ونسيج العنكبوت

صلى اهلل عليه يدخل علينا رسول اهلل: فقالت حفصة لعائشة : رواه أبو يعلى والطبراني إال أنه قال وفيه من لم أعرفهم . و سلم ونحن فشفتين وهذه بيننا تبرق

(1/747)

وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يدخل على أزواجه كل غداة فيسلم - 4777ن عليهن فكانت منهن امرأة عندها عسل فكان إذا دخل عليها أحضرت له منه شيئا فيمكث عندها وا

يا رسول اهلل إنا نجد منك ريح مغافير فترك : وحفصة وجدتا من ذلك فلما دخل عليهما قالتا عائشة 771. ص . ذلك العسل

رواه أبو يعلى وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وغيره وضعفه ابن المديني وبقية رجاله ثقات

(1/747)

بالمدينة فوضعت عائشة منكبها على منكب كان زنج يلعبون : وعن عمرو بن حريث قال - 4777 رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعلت تنظر إليهم

سناده حسن رواه الطبراني وا

(1/771)

فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان قدر ألف ألف أوقية فقال لي : وعن عائشة قالت - 4774ثم أنشأ رسول اهلل " كأبي زرع ألم زرع اسكتي يا عائشة فإني لك : " النبي صلى اهلل عليه و سلم : صلى اهلل عليه و سلم يحدث

قيل . إن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية فتعاهدن لتخبرن كل امرأة بما في زوجها وال تكذب أنت يا فالنة قالت : قيل . الليل ليل تهامة ال حر وال برد وال مخافة وال سآمة : أنت يا فالنة قالت : واهلل ما : أنت يا فالنة قالت : قيل . ريح ريح زرنب والمس مس أرنب وأغلبه والناس يغلب ال:

774. علمت أنه لرفيع العماد طويل النجاد ص نكحت مالكا وما مالك ؟ له إبل : أنت يا فالنة قالت : قيل . عظيم الرماد قريب البيت من الناد

أنت يا فالنة : قيل . ت المزهر أيقن أنهن هوالك كثيرات المسارح قليالت المبارك إذا سمعن صو : أنت يا فالنة قالت : قيل . زوجي ال أذكره إن أذكره أذكر عجره وبجره أخشى أن ال أذره : قالت

ذا خرج أسد وال يسأل عما عهد 771. ص . واهلل ما علمت إذا دخل فهد وا . سمين فينتقل وال بالسهل فيرتقى إليه لحم جمل غث على جبل ال بال: قالت ] أنت يا فالنة : قيل

ذا نام : قالت [ قيل أنت يا فالنة ذا ذبح اغتث وا ذا شرب اشتف وا واهلل ما علمت أنه إذا أكل لف وا التف وال يدخل الكف فيعلم البث

ن ( السيئ الخلق : الطويل وقيل ) نكحت العشنق : أنت يا فالنة قالت : قيل إن أنطق أطلق وا طباقاء كل داء له داء سجك أو فلك أو ( العنين ) عياياء : أنت يا فالنة قالت : قيل .أسكت أعلق 773. ص . جمع كال لك

نكحت أبا زرع وما أبو زرع أناس من حلي أذني ومأل من شحم عضدي : أنت يا فالنة قالت : قيل ط ودائس وبجح نفسي فبجحت إلي وجدني في أهلي غنيمة بشق فجعلني في حاصل وصاهل وأطي

ابن أبي زرع وما ابن زرع مضجعه . ومنق فأنا أنام عنده فأتصبح وأشرب فأتقمح وأنطق فال أقبح 771. ص . كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة

جارية أبي زرع . بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع ملء إزارها وزين أبيها وزين أمها وخير جارتها فخرج من عندي أبو زرع . تبثيثا وال تهلك ميرتنا تنقيثا وما جارية أبي زرع ال تخرج حديثنا

وكل بدل [ فاستبدلت ] واألوطاب تمخض فإذا هو بأم غالمين كالسقرين فتزوجها أبو زرع وطلقني أعور فنكحت شابا سريا وركب شريا وأخذ خطيا وأعطاني نعما ثريا وأعطاني من كل سائمة زوجا

ك فجمعت من ذلك فلم يمأل أصغر وعاء من أوعية أبي زرع امتاري يا أم زرع وميري أهل: فقال يا رسول اهلل أنت خير لي من أبي زرع : قالت عائشة

كنت : " لعائشة في الصحيح حديث أبي زرع موقوفا عليها ليس فيه من المرفوع غير قوله : قلت " لك كأبي زرع ألم زرع

ثقهم ابن حبان وغيره وفي بعضهم كالم ال رواه الطبراني ورجال بعضهم رجال الصحيح وبقيتهم و 777. ص . يقدح

(1/771)

: دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عائشة قالت - 4777 يا عائشة كنت لك كأبي زرع ألم زرع

إن قرية من قرى اليمن كان بها بطون من بطون اليمن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهن خرجن إلى مجلس لهن فقال بعضهن لبعض وف تعالوا فلنذكر بعولتنا : يها إحدى عشرة امرأة وا

وذكر الحديث : قال " . ببعض ما فيهم وال نكذب فقيل لألولى تكلمي قالت : قيل للرابعة . تكلمي وهي حبا بنت كعب : وقيل للثالثة . وهي عمرة بنت عمرو : وقالت الثانية

تكلمي وهي : قيل للسادسة . تكلمي وهي كبشة : قيل للخامسة . بنة أبي هروية تكلمي وهي هدد ا. تكلمي وهي أسماء بنت عبد : قيل للثامنة . تكلمي وهي حبا بنت علقمة : قيل للسابعة . هند

: قيل ألم زرع . تكلمي وهي كبشة بنت األرقم : قيل للعاشرة . تكلمي ولم يسمها : وقيل للتاسعة وذكر الحديث : أبو زرع وما أبو زرع ؟ قال : فقالت . بنت األكحيل بن ساعدة تكلمي وهي

رماه النسائي بالكذب . رواه الطبراني عن شيخه عبيدة بن محمد العمري

(1/777)

777. ص : وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777دقن بينهن وال يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاهدن أن يص

قالت . زوجي لحم جمل غث على رأس جبل ال سهل فيرتقى وال سمين فينتقل : فقالت األولى . : قالت الثالثة . زوجي ال أبث خبره إني أخاف أن ال أذره أن أذكره أذكر عجره وبجره : الثانية

ن أسكت أعلق ن شرب : لت الرابعة قا. زوجي العشنق إن أنطق أطلق وا زوجي إن أكل لف وا ن اضطجع التف وال يولج الكف ليعلم البث زوجي عياياء طباقاء كل داء : قالت الخامسة . اشتف وا

زوجي كليل تهامة ال حر وال قر وال مخافة : قالت السادسة . له داء شجك أو فلك أو جمع كال لك ن خرج أسد: قالت السابعة . زوجي : قالت الثامنة . وال يسأل عما عهد زوجي إن دخل فهد وا

زوجي رفيع العماد : قالت التاسعة . المس مس أرنب والريح ريح زرنب وأنا أغلبه والناس يغلب زوجي مالك وما مالك ؟ مالك خير : قالت العاشرة . طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد

قالت . بارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك من ذلك له إبل قليالت المسارح كثيرات الم 774. زوجي أبو زرع وما أبو زرع أناس من حلي أذني ص : الحادية عشرة

ومأل من شحم عضدي وبجحني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهلي غنيمة بشق فجعلني في أهل أم أبي زرع وما أم . مح صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فال أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتق

ابن أبي زرع وما ابن زرع مضجعه كمسل شطبة تشبعه ذراع . أبي زرع عكومها رداح وبيتها فساح . بنت أبي زرع وما بنت أبي الزرع طوع أمها وطوع أبيها وملء كسائها وغيظ جارتها . الجفرة

. يرتنا تنقيثا وال تمأل بيتنا تعشيشا جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع ال تبث حديثنا تبثيثا وال تنقل ميلعبان من تحت خصرها [ كالفهدين ] خرج أبو زرع واألوطاب تمخض فمر بامرأة ومعها ابنان لها

برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجال سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا هلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما مأل كلي أم زرع وميري أ: وأعطاني من كل رائحة زوجا فقال

أصغر إناء من آنية أبي زرع : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت عائشة ]

كنت لك كأبي زرع ألم زرع 777. ص [ .

ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن أحمد بن حنبل وهو ثقة إمام حجة

(1/777)

باب غيرة النساء . - 77

(1/777)

كنت جالسا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 4771سلم ومعه أصحابه إذ أقبلت امرأة عريانة فقام إليها رجل من القوم فألقى عليها ثوبا وضمها إليه

ل النبي صلى فقا. أحسبها امرأته : فتغير وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال بعض أصحابه : اهلل عليه و سلم

أحسبها غيرى إن اهلل تبارك وتعالى كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فمن صبر منهن كان له أجر شهيد

رواه البزار والطبراني وفيه عبيد بن الصباح ضعفه أبو حاتم ووثقه البزار وبقية رجاله ثقات

(1/777)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حج بنسائه حتى إذا كان ببعض وعن صفية بنت حيي - 4774" كذاك سوقك بالقوارير : " الطريق نزل رجل فساق بهن فأسرع فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

النساء فبينا هم يسيرون برك بصفية ابنة حيي جملها وكانت من أحسنهن ظهرا فبكت وجاء : يعني لم حتى أخبر بذلك فجعل يمسح دموعها بيده وجعلت تزداد بكاء وهو رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

فنزلوا : فنزلوا ولم يكن يريد أن ينزل قالت [ بالنزول ] ينهاها فلما أكثرت زبرها وانتهرها وأمر الناس فلم أدر على : وكان يومي فلما نزلوا ضرب خباء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودخل فيه قالت

فانطلقت إلى [ منه ] رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخشيت أن يكون في نفسه شيء ما أهجم من 777. عائشة ص ني قد : فقلت لها تعلمين أني لم أكن ألبيع يومي من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بشيء أبدا وا

: قال .نعم : قالت . وهبت يومي لك على أن ترضي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عني فأخذت عائشة خمارا لها قد ثردته بزعفران فرشته بالماء ليذكي ريحه ثم لبست ثيابها ثم انطلقت إلى

ما لك يا عائشة إن هذا ليس [ : " لها ] رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرفعت طرف الخباء فقال عند الرواح قال لزينب فقال مع أهله فلما كان . ذلك فضل اهلل يؤتيه من يشاء : قالت " يومك ؟

( إعارة البعير للركوب مأخوذ من ركوب فقار الظهر : اإلفقار ) أفقري [ يا زينب : " ] بنت جحش فغضب النبي صلى اهلل . أنا أفقر يهوديتك : فقالت " وكانت من أكثرهن ظهرا " أختك صفية جمال

أيام منى في سفره حتى رجع إلى عليه و سلم حين سمع ذلك منها فهجرها فلم يكلمها حتى قدم مكة و المدينة والمحرم وصفر فلم يأتها ولم يقسم لها حتى يئست منه فلما كان شهر ربيع األول دخل عليها

إن هذا لظل رجل وما يدخل علي النبي صلى اهلل عليه و سلم فمن هذا ؟ فدخل : فرأت ظله فقالت اهلل ما أدري ما أصنع حين دخلت علي ؟ يا رسول: النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما رأته قالت

فالنة لك : وكانت لها جارية وكانت تخبؤوها من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت : قالت فمشى النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى سرير زينب وكان قد رفع فوضعه بيده ثم أصاب أهله

ورضي عنهم ره ولم يضعفها أحد وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه سمية روى لها أبو داود وغي

(1/777)

بعثت صفية إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بطعام قد صنعته : وعن عائشة قالت - 4771رعدة وهي تكون من البرد أو ) له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتتي رعدة حتى استقبلتني أفكل

771. فضربت القصعة فرميت بها ص ( الخوف أعوذ برسول : فنظرت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت : قالت

اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يلعنني اليوم رواه أبو داود وغيره باختصار : قلت

ورواه أحمد ورجاله ثقات

(1/777)

اهلل عليه و سلم عند جنح كانت عندنا أم سلمة فجاء النبي صلى : وعن عائشة قالت - 4773وجعلت أومئ إليه حتى فطن : فذكرت شيئا صنعه بيده وجعل ال يفطن ألم سلمة قالت : الليل قالت

أهكذا اآلن أما كانت واحدة منا عندك إال في خالئه كما أرى وسبت عائشة فجعل : قال ألم سلمة فسبتها حتى " سبيها : " عليه و سلم النبي صلى اهلل عليه و سلم ينهاها فتأبى فقال النبي صلى اهلل

إن عائشة سبتها وقالت لكم وقالت لكم فقال علي : غلبتها فانطلقت أم سلمة إلى علي وفاطمة فقالت فأتيته فذكرت ذلك له الذي قال . إن عائشة قالت لنا وقالت لنا : اذهبي إليه فقولي له [ : لفاطمة ]

إنها حبة أبيك : ائشة وقالت لنا حتى أتتك فاطمة فقالت لها أما كفاك إال أن قالت لنا ع: لها فقال رواه أبو داود غير أنه جعل مكان أم سلمة زينب بنت جحش وهو أيضا : قلت . ورب الكعبة

أخصر من هذا واهلل أعلم بالصواب رواه أحمد وفيه علي بن زيد وفيه ضعف وحديثه حسن

(1/771)

وكان متاع ( سريع ) ان متاعي فيه خف وكان على جمل تاج وك: وعن عائشة أنها قالت - 4771 774. صفية فيه ثقل ص

: بطيء يبطئ بالركب فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( بطيء ثقيل ) وكان على جمل ثفال " حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب "

يا لعباد اهلل غلبتنا هذه اليهودية على رسول اهلل صلى اهلل عليه : ا رأيت ذلك قلت فلم: قالت عائشة يا أم عبد اهلل إن متاعك كان فيه خف : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت . و سلم

" وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها أو في : " فتبسم فقال : ألست تزعم أنك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالت : فقلت : لت قا

ألست تزعم أنك رسول اهلل فهال عدلت ؟ وسمعني أبو بكر : قلت : قالت " شك أنت يا أم عبد اهلل ؟ " :فأقبل علي ولطم وجهي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -أي حدة -وكان فيه غرب : يا رسول اهلل أما سمعت ما قالت ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال " مهال يا أبا بكر

" إن الغيرى ال تبصر أسفل الوادي من أعاله " وسلمة بن الفضل وقد وثقه جماعة ابن معين . رواه أبو يعلى وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس

وقد رواه أبو الشيخ بن حبان في . وبقية رجاله رجال الصحيح وابن حبان وأبو حاتم وضعفه جماعة

كتاب األمثال وليس فيه غير أسامة بن زيد الليثي وهو من رجال الصحيح وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/771)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر ونحن معه فاعتل بعير : وعن عائشة قالت - 4777إن بعير صفية قد اعتل : " زينب فضل فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لصفية وكان مع

أنا أعطي هذه اليهودية فغضب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت " فلو أعطيتها بعيرا لك وهجرها بقية ذي الحجة ومحرم وصفر وأياما من شهر ربيع األول حتى رفعت متاعها وسريرها

جة له فيها فبينا هي ذات يوم قاعدة بنصف النهار إذ رأت ظله قد أقبل فألعادت فظنت أنه ال حا 771. ص . سريرها ومتاعها

رواه أبو داود باختصار : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه سمية روى لها أبو داود وغيره ولم يجرحها أحد وبقية رجاله ثقات

(1/774)

باب القسم . - 77

(1/771)

: عن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777 إذا تزوج الرجل البكر أقام عندها ثالثة أيام

رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(1/771)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4774 ا إن للبكر سبعا وللثيب ثالث

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن عامر األسلمي وهو ضعيف

(1/771)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه - 4777 فأصاب عائشة القرعة في غزوة بني المصطلق

يثه حسن وبقية رجاله ثقات رواه أبو يعلى والطبراني باختصار وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وحد

(1/771)

وعن سودة بنت زمعة أنها وهبت يومها لعائشة - 4777 وقد تقدم حديث صفية بنت حيي في الباب قبل هذا . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/771)

باب الحضانة . - 74

(1/771)

" الخالة والدة : " اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: عن أبي مسعود قال 773. ص - 4411 رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(1/773)

يا رسول اهلل : وعن عبد اهلل بن عمرو أن امرأة أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 4414 : وبدني له سقاء وزعم أبوه أنه ينزعه مني قال ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء

أنت أحق به ما لم تنكحي رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/773)

لما خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من مكة خرج علي عليه : وعن ابن عباس قال - 4411: يه و سلم فقال علي السالم بابنه حمزة فاختصم فيها علي وجعفر وزيد إلى رسول اهلل صلى اهلل عل

ابنة أخي وكان زيد : ابنة عمي وخالتها عندي وقال زيد : ابنة عمي وأنا أخرجتها وقال جعفر مؤاخيا لحمزة آخى بينهما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: لزيد أنت موالي وموالها

" أشبهت خلقي وخلقي وهي إلى خالتها : " لجعفر وقال" أنت أخي وصاحبي : " وقال لعلي رواه أحمد وأبو يعلى وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

(1/773)

باب النفقات . - 77

(1/773)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 771. ص - 4413ن الصب ر يأتي من اهلل على قدر البالء إن المعونة تأتي من اهلل على قدر المؤونة وا

ال يتابع على حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح : رواه البزار وفيه طارق بن عمار قال البخاري

(1/771)

ما : قال ( كساء ) وعن عمرو بن أمية أن عمر أتى عليه في السوق وهو يسوم بمرط - 4411يا : فأنت إذا ثم أتى عليه فقال : ال له عمر فق. مرط اشتريته فأتصدق به : هذا يا عمرو ؟ قال

أليس : على رفيقة مرية قال : على من ؟ قال : تصدقت به قال : عمرو ما صنع المرط ؟ قال : بلى ولكن سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : زعمت أنك تصدقت به ؟ قال

ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة فواهلل ال أفارقك : ا عمر ال تكذب على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ي: فقال عمرو : قال

يا عمرو ال تكذب على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : حتى نأتي أم المؤمنين عائشة قال : " أنشدك باهلل أسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فاستأذنوا على عائشة فقال عمرو

أين كنت عن هذا ؟ : فقال عمر . اللهم نعم اللهم نعم : ؟ فقالت " فهو لكم صدقة ما أعطيتموهن ألهاني الصفق باألسواق

777. ص : رواه البزار وروى له أحمد ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة

وفي إسنادهما محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

(1/771)

بمرط -أو عبد الرحمن بن عوف -عفان مر عثمان بن: وعن عمرو بن أمية قال - 4417فمر به على عمرو بن أمية فاشتراه فكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن : واستغاله قال : ما فعل المرط الذي ابتعت ؟ قال عمرو : فقال -أو عبد الرحمن -فمر به عثمان : المطلب قال

: قال عمرو " ما صنعت إلى أهلك صدقة إن كل: " تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة فقال فذكر ما قال عمرو لرسول اهلل صلى اهلل عليه . سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ذاك

" صدق عمرو كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم : " و سلم فقال رواه أبو يعلى والطبراني ورجال الطبراني ثقات كلهم

(1/777)

: جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن - 4417 أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(1/777)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن العرباض بن سارية قال - 4414 إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر

فأتيتها فسقيتها وحدثتها بما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه سفيان بن حسين وفي حديثه عن الزهري ضعف وهذا

منه وقد تقدم في أواخر الزكاة في النفقة على األهل والولد وغير ذلك

(1/777)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عمر عن رس - 4417 كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت

777. ص رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن موسى بن عتبة ورواية إسماعيل عن الحجازيين

ضعيفة

(1/777)

مر على النبي صلى اهلل عليه و سلم فرأى أصحاب النبي : وعن كعب بن عجرة قال - 4417يا رسول اهلل لو كان هذا في سبيل اهلل ؟ فقال رسول : صلى اهلل عليه و سلم من جلده ونشاطه فقالوا

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن كان خرج يسعى على أبوين شيخين إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل اهلل وا

ن كان خرج يسعى على نفسه يعفه ن كان خرج كبيرين فهو في سبيل اهلل وا ا فهو في سبيل اهلل وا يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان

رواه الطبراني في الثالثة ورجال الكبير رجال الصحيح

(1/777)

: وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4441والساعي على نفسه ليغنيها أو الساعي على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس فهو في سبيل اهلل

يكفها عن الناس فهو في سبيل اهلل والساعي مكاثرة في سبيل الشيطان ؟ رواه الطبراني في األوسط وفيه إسحاق بن سيد وهو ضعيف وحديث أبي هريرة في البر والصلة

وكذلك السعي عن األوالد واألخوة

(1/777)

تحته فاطمة بنت قيس فطلقها فأتت النبي صلى اهلل وعن عبد الحميد أبي عمرو وكانت - 4444 : عليه و سلم فقال

ال نفقة لها : رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن خالد بن عبد اهلل وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال

774. ص . يخطئ ويخالف

(1/777)

النفقة لها السكنى و : للمطلقة ثالثا : وعن عمرو بن مسعود قاال - 4441سناده منقطع رواه الطبراني وا

(1/774)

كنا ننفق عليها : وعن ابن عمر أنه سئل عن الحامل والمتوفى عنها فقال - 4443 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/774)

: وعن ابن عباس أن رجال طلق امرأته فجاءت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4441 سكنى ال نفقة لك وال

رواه البزار وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو متروك

(1/774)

باب النهي عن الخلوة بغير محرم . - 77

(1/774)

: عن ابن عباس أن رجال قدم من سفر قال له النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4447 نزلت على فالنة وأغلقت عليك بابها ؟

بي صلى اهلل عليه و سلم نعم فكره ذلك الن: قال : " إن النبي صلى اهلل عليه و سلم سأل رجال : رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال

" أين نزلت ورجال البزار رجال الصحيح

(1/774)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4447 وعندها ذو محرم ال يدخل رجل على امرأة إال

777. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(1/774)

: عن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4444يزحم رجل إياك والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خال رجل بامرأة إال دخل الشيطان بينهما وألن

خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة ال تحل له رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف جدا وفيه توثيق

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معقل بن يسار قال - 4447 حديد خير له من أن يمس امرأة ال تحل له ألن يطعن في رأس أحدكم بمخبط من رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/777)

باب متى يحجب الصبي . - 41

(1/777)

لما كانت صبيحة احتلمت دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 4447 : فأخبرته فقال

ال تدخل على النساء فما أتى علي يوم أشد منه

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه زافر بن سليمان وهو ثقة وفيه ضعف ال يضر وبقية رجاله ثقات

(1/777)

لما قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانت فاطمة تكشف : وعن سعيد بن زيد قال - 4411 777. ص . رأسها إذا دخل الغالم فإذا دخل الرجل غطته

ي األوسط وفيه عمرو بن ثابث البكري وهو متروك رواه الطبراني ف

(1/777)

باب فيمن يرضى ألهله بالخبث . - 44

(1/777)

: عن عبد اهلل بن عمر رحمة اهلل عليه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414يقر في أهله مدمن الخمر والعاق والديوث الذي: ثالثة قد حرم اهلل تبارك وتعالى عليهم الجنة

الخبث رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(1/777)

: وعن عمار بن ياسر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4411 الديوث والرجلة من النساء والمدمن الخمر : ثالثة ال يدخلون الجنة أبدا

الذي ال يبالي من دخل على : " فما الديوث ؟ قال يا رسول اهلل أما المدمن الخمر فقد عرفناه : قالوا " التي تشبه بالرجال : " فما الرجلة من النساء ؟ قال : قلنا " أهله

رواه الطبراني وفيه مساتير وليس فيهم من قيل إنه ضعيف

(1/777)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن مالك بن أحيمر قال - 4413 اهلل من الصقور يوم القيامة صرفا وال عدال ال يقبل " الذي يدخل على أهله الرجال : " يا رسول اهلل وما الصقور ؟ قال : قلنا

رواه البزار والطبراني وفيه أبو رزين الباهلي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/777)

باب الغيرة . - 41

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 4411 إن اهلل ليغار لعبده المؤمن فليغر لنفسه

711. ص رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه عبد األعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف

(1/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 4417 المذاء من النفاق الغيرة من اإليمان و

" الذي ال يغار : " ما المذاء ؟ قال : قلت : قال رواه البزار وفيه أبو مرحوم وثقه النسائي وغيره وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/711)

: وعن علي بن أبي طالب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4417 ن اهلل يحب من عباده الغيور إني لغيور واهلل أغير مني وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك

(1/711)

: وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414 عمر غيور وأنا أغير منه واهلل أغير منا

رواه الطبراني في األوسط وفيه المقدام بن داود وهو ضعيف

(1/711)

: يا رسول اهلل أما تغار ؟ قال : قيل : وعن أبي هريرة قال - 4417 واهلل إني ألغار واهلل أغير مني ومن غيرته نهى عن الفواحش

. ص . رواه أحمد وفيه كامل أبو العالء وفيه كالم ال يضر وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح 714

(1/711)

والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة } : لما نزلت هذه اآلية : وعن أبي هريرة قال - 4417لو أني رأيت مع أهلي رجال أنتظر حتى آتي بأربعة ؟ فقال له رسول : قال سعد بن عبادة { شهداء

: " فقال . ال والذي بعثك بالحق لو رأيته لعاجلته بالسيف : قال " نعم : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم " يا معشر األنصار ما يقول سيدكم إن سعدا لغيور وأنا أغير منه واهلل أغير مني انظروا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/714)

والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء } : لما نزلت : وعن ابن عباس قال - 4431أهكذا نزلت : قال سعد بن عبادة وهو سيد األنصار { دة أبدا فاجلدوهم ثمانين جلدة وال تقبلوا لهم شها

: يا رسول اهلل ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا معشر األنصار أال تسمعون ما يقول سيدكم ؟

يا رسول اهلل ال تلمه فإنه رجل غيور واهلل ما تزوج امرأة قط إال بكرا وال طلق امرأة له قط : قالوا يا رسول اهلل إني ألعلم أنها حق وأنها من : فقال سعد . حد منا أن يتزوجها من شدة غيرته فاجترأ أ

اهلل ولكني قد تعجبت أن لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه وال أحركه حتى آتي

فذكر الحديث . بأربعة شهداء فواهلل إني ال آتي بهم حتى يقضي حاجته أطول منه وقد أذكره في اللعان إن شاء اهلل ومداره على عباد بن منصور وهو رواه أحمد وأبو يعلى

ضعيف

(1/714)

711. وعن عمرو بن شرحبيل بن عمرو بن سعيد بن سعد بن عبادة يحدث ص - 4434يا رسول اهلل : حضر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سعد بن عبادة فقال : عن أبيه عن جده قال

ثم رجع : قال " أي بينة أبين من السيف : " لى بطن امرأتي رجال أضربه بسيفي ؟ قال إن وجدت ع: " يا رسول اهلل أي بينة أبين من السيف ؟ قال : قال سعد " كتاب اهلل والشهداء : " عن قوله فقال

فقال : قال" كتاب اهلل والشهداء أيا معشر األنصار هذا سيدكم استفزته الغيرة حتى خالف كتاب اهلل فقال : قال . يا رسول اهلل إن سعدا غيورا وما طلق امرأة قط قدر أحد منا أن يتزوجها لغيرته : رجل

على أي : قال رجل " سعد غيور وأنا أغير منه واهلل أغير مني : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " على رجل مجاهد في سبيل اهلل يخالف إلى أهله : شيء يغار اهلل ؟ قال

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(1/714)

كثر على مارية أم إبراهيم في قبطي ابن عم لها كان : وعن علي بن أبي طالب قال - 4431خذ هذا السيف فانطلق فإن : " يزورها ويختلف إليها فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ل اهلل أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة ال يا رسو : قلت : قال " وجدته عندها فاقتله بل الشاهد يرى : " يثنيني شيء حتى أمضي لما أمرتني به أم الشاهد يرى ما ال يرى الغائب ؟ قال

فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما رآني أقبلت نحوه " ما ال يرى الغائب فإذا هو أجب ( رفعها ) م رمى بنفسه على قفاه ثم شغر برجله عرف أني أريده فأتى نخلة فرقي ث

: أمسح ما له قليل وال كثير فغمدت السيف ثم أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال 713. ص

الحمد هلل الذي يصرف عنا أهل البيت قد أخرجه الضياء في وبقية رجاله ثقات و . رواه البزار وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة

أحاديثه المختارة على الصحيح

(1/711)

لما ولد إبراهيم ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من مارية : وعن أنس بن مالك قال - 4433جارية وقع في نفس النبي صلى اهلل عليه و سلم منه شيء حتى أتاه جبريل صلى اهلل عليه و سلم

براهيم السالم عليك أبا إ: فقال رواه البزار وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/713)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر الجهني قال - 4431غيرتان إحداهما يحبها اهلل عز و جل واألخرى يبغضها اهلل الغيرة في الريبة يحبها اهلل والغيرة في

ومخيلتان إحداهما يحبها اهلل عز و جل واألخرى يبغضها اهلل عز و جل . يبغضها اهلل غير ريبة المخيلة إذا تصدق الرجل يحبها اهلل والمخيلة في الكبر يبغضها اهلل

" ثالث مستجاب لهم دعوتهم المسافر والوالد والمظلوم : " وقال رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(1/713)

ب النهي عن أن يطرق الرجل أهله ليال با. - 43

(1/713)

عن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ال يطرق أهله ليال كان يدخل - 4437 711. ص . غدوة أو عشية

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أني لم أجد لعبد الصمد بن عبد الوارث سماعا من إسحاق بن لحة عبد اهلل بن أبي ط

(1/713)

] وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نزل العقيق فنهى عن طروق النساء - 4437 فعصاه رجالن فكالهما رأى ما يكره [ الليلة التي يأتي فيها

رواه أحمد والبزار والطبراني ورجالهم ثقات

(1/711)

عليه و سلم نهى أن يطرق الرجل أهله وعن سعد بن أبي وقاص أن رسول اهلل صلى اهلل - 4434 ليال بعد صالة العشاء

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن الزهري لم يدرك سعدا

(1/711)

ذا مع امرأته - 4437 وعن عبد اهلل بن رواحة أنه قدم من السفر فتعجل فإذا في بيته مصباح وا فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره فنهى إليك عني فالنة تمشطني : شيء فأخذ السيف فقالت أن يطرق الرجل أهله ليال

رواه أحمد والطبراني باختصار ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا سلمة لم يلق ابن رواحة

(1/711)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4437 ال تطرقوا النساء ليال

فقدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . أحدكم من سفر ال يأتي أهله إال نهارا يعني إذا قدم -قافال من سفر وذهب رجالن فسبقا بعد قول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتيا أهليهما فوجد كل

واحد منهما مع أهله رجال وثق رواه الطبراني والبزار باختصار وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد

(1/711)

باب إبعاد أهل الريب . - 41

(1/711)

تقدم في النظر إلى من يريد تزويجها

(1/711)

باب النشوز . - 47

(1/711)

عبد اهلل بن : األعشى واسمه : عن نضلة بن طريف أن رجال منهم يقال له 717. ص - 4411جب يمير أهله من هجر فهربت امرأته بعده معاذة خرج في ر : األعور كانت عنده امرأة يقال لها

مطرف بن نهضل بن كعب بن قميشع بن دلف بن أهصم : ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له بن عبد اهلل بن الحرماز فجعلها خلف ظهره فلما قدم لم يجدها في بيته وأخبرت أنها نشزت عليه

ليست : دك امرأتي معاذة فادفعها لي قال يا ابن عم عن: وأنها عاذت بمطرف بن نهضل فأتاه فقال وكان مطرف أعز منه فخرج حتى أتى النبي صلى : قال . عندي ولو كانت عندي لم أدفعها إليك

: اهلل عليه و سلم فعاذ به وأنشأ يقول يا سيد الناس وديان العرب إليك أشكو ذربة من الذرب

كالذئبة العلساء في ظل السرب 717. م في رجب ص خرجت أبغيها الطعا

فخلفتني بنزاع وهرب أخلفت العهد ولطت بالذنب

وقذفتني بين عيص مؤتشب وهن شر غالب لمن غلب

" وهن شر غالب لمن غلب [ : " عند ذلك ] فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم إليه مطرف بن نهضل فكتب: وأنها عند رجل منهم يقال له [ به ] فشكا إليه امرأته وما صنعت فأتاه كتاب النبي " إلى مطرف انظر امرأة هذا معاذة فادفعها إليه : " النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا معاذة هذا كتاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فيك : صلى اهلل عليه و سلم فقرئ عليه فقال لها عليه و سلم أن ال يعاقبني خذ لي عليه العهد والميثاق وذمة النبي صلى اهلل: فأنا دافعك إليه فقالت

: بما صنعت فأخذ لها ذلك عليه ودفعها مطرف إليه فأنشأ يقول يغيره الواشي وال قدم العهد . . . لعمرك ما حبي معاذة بالذي

غواة الرجال إذ تناجوا بها بعدي . . . وال سوء ما جاءت به إذ أزالها 714. ص . أعرفهم رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني وفيه جماعة لم

(1/717)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأنشدته : وعن األعشى المازني قال - 4414 يا مالك الناس وديان العرب إني لقيت ذربة من الذرب

غدوت أبغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب

أخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب

: النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول فجعل: قال وهن شر غالب لمن غلب

رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله ثقات

(1/714)

باب فيمن أفسد امرأة على زوجها . - 47

(1/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بريدة قال - 4411 ى امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا عل( خدع وأفسد ) ليس منا من حلف باألمانة ومن خبب

روى أبو داود منه النهي عن الحلف باألمانة فقط : قلت رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خال الوليد بن ثعلبة وهو ثقة

(1/714)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4413 منا من خبب عبدا على سيده ليس منا من خبب امرأة على زوجها وليس

717. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان بن مطرف وهو ضعيف

(1/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4411من لبس الحرير وشرب في الفضة ليس منا ومن خبب امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه فليس

منا لطبراني في الصغير واألوسط وفيه محمد بن عبد اهلل الرزي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا رواه ا

(1/717)

باب ضرب النساء . - 44

(1/717)

يا رسول اهلل : عن علي أن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 4417قال علي " قولي له قد أجارني : " قال -تشكوه : ه قال نصر بن علي في حديث -إن الوليد يضربها

: ما زادني إال ضربا فأخذ هدبة من ثوبه فدفعها إليها فقال : فلم تلبث إال يسيرا حتى رجعت فقالت : : فلم تلبث إال يسيرا حتى رجعت فقالت " قولي له إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد أجارني "

" اللهم عليك الوليد أثم بي مرتين : " يديه فقال ما زادني إال ضربا فرفع رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار وأبو يعلى ورجاله ثقات

(1/717)

وعن عائشة أن رجاال شكوا النساء إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأذن لهم في - 4417لمين فقال رسول اهلل صلى اهلل ما لقي نساء المس: ضربهن فأطاف تلك الليلة منهن نساء كثير قالت

: عليه و سلم خياركم -: أحسبه قال -اضربوهن ولن يضرب

717. ص رواه البزار وفيه علي بن الفضيل وهو متروك

(1/717)

دخلت دار أبي طلحة وهو مغلق الباب على أم سليم وهو : وعن أنس بن مالك قال - 4414ما تريد إلى هذه العجوز تضربها ؟ فنادتني : من وراء الباب يضربها وهي أم أنس بن مالك فناديت

العجوز عجز اهلل ركبك [ لي ] تقول : من وراء الباب فقالت لي رواه الطبراني وفيه محمد بن خوات بن شعبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/717)

كتاب الطالق . - 47

(1/717)

ها باب ال تسأل المرأة طالق أخت. - 4

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أم سلمة قالت 743. ص - 4417 ال تسال المرأة طالق أختها لتكفئ ما في صحفتها فإنما رزقها على اهلل عز و جل

رواه الطبراني عن شيخه أبي يحيى الرازي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/743)

[ الرجعة ] باب . - 1

(1/743)

عن عاصم بن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طلق حفصة بنت عمر بن - 4417 ثم ارتجعها [ طلقة ] الخطاب

رواه أحمد والطبراني ورجال ثقات

(1/743)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طلق حفصة ثم ارتجعها - 4471 741. ص . رواه البزار

(1/743)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين طلق حفصة أمر أن : وروى له أبو يعلى - 4474 يراجعها

ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(1/741)

ما يبكيك ؟ لعل : دخل عمر على حفصة وهي تبكي فقال لها : وعن ابن عمر قال - 4471مرة ثم راجعك من أجلي واهلل إلن كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طلقك إنه قد كان طلقك

طلقك مرة أخرى ال كلمتك أبدا رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح كذلك رجال البزار

(1/741)

وعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طلق حفصة فبلغ ذلك - 4473ما يعبأ اهلل بك يا ابن الخطاب بعدها فنزل جبريل : ه وقال عمر بن الخطاب فوضع التراب على رأس

" إن اهلل يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر : " عليه السالم على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال 714. ص .

رواه الطبراني وفيه عمرو بن صالح الحضرمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/741)

ل نكاح باب ال طالق قب. - 3

(1/714)

: عن جابر بن عبد اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4471 ال طالق إال بعد نكاح وال عتاق إال من بعد ملك

747. ص . رواه الطبراني في األوسط وهذا لفظه والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح

(1/714)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن معاذ بن جبل قال - 4477 ال طالق إال من بعد نكاح وال عتاق لمن ال يملك

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات إال أن طاووسا لم يلق معاذ بن جبل

(1/747)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4477 ال نكاح إال بعد طالق

ه الطبراني في الصغير واألوسط عن أحمد بن صالح وهو متروك روا

(1/747)

: حفظت لكم من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ستا : وعن علي بن أبي طالب قال - 4474ال طالق إال من بعد نكاح وال عتاق إال من بعد ملك وال وفاء لنذر في معصية وال يتم بعد حلم وال

ل وال وصال في الصيام صمات يوم إلى اللي روى أبو داود منه ال يتم بعد حلم وال صمات يوم إلى الليل : قلت

وقد تقدمت أحاديث في العتق والنذور . رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

(1/747)

يا رسول اهلل إن : جاء مملوك إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عصمة قال - 4477فصعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي زوجني وهو يريد أن يفرق بيني وبين امرأتي قال موال

747. ص : المنبر فقال يا أيها الناس إنما الطالق بيد من أخذ بالساق

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(1/747)

إن طلق ما لم ينكح فهو : ود يقول بلغ ابن عباس أن ابن مسع: وعن ابن جريج قال - 4477إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن } : أخطأ في هذا إن اهلل عز و جل يقول : جائز فقال ابن عباس ولم يقل إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن نكحتموهن { من قبل أن تمسوهن

سناده منقطع ورجاله ثقات رواه الطبراني وا

(1/747)

سألت عطاء بن أبي رباح عن رجل ذكر امرأة : قال : بن سليمان الجوزي قال وعن أيوب - 4471 : يوم أتزوجها فهي طالق البتة ؟ فقال عطاء : فقال

ال طالق لمن ال يملك عقدته وال عتق لمن ال يملك رقبته ذكر ذلك عن ابن عباس وأسنده إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم

فه وبقية رجاله ثقات وأيوب لم أعر . رواه الطبراني

(1/747)

باب فيمن يكثر الطالق وسبب الطالق . - 1

(1/747)

: عن أبي موسى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4474 ال تطلق النساء إال من ريبة إن اهلل تبارك وتعالى ال يحب الذواقين وال الذواقات

حد أسانيد البزار فيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وأ 744. ص . وضعفه يحيى بن سعيد وغيره

(1/747)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4471 إن اهلل عز و جل ال يحب الذواقين وال الذواقات

حسن رواه الطبراني زفيه راو لم يسم وبقية إسناده

(1/744)

يا رسول اهلل إن امرأتي ال : وعن جابر أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4473 " فاستمتع منها : " إني أحبها وهي جميلة قال : قال " طلقها : " تدع يد المس قال

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/744)

خطب الحسن بن علي إلى منظور بن سيار بن : قال -ابن سيرين يعني -وعن محمد - 4471ني ألعلم أنك علق طلق ملق غير أنك أكرم العرب بيتا : ريان الفزاري ابنته فقال واهلل إني ألنكحك وا

وأكرمه نسبا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/744)

باب فيمن طلق العبا . - 7

(1/744)

: عبيد األنصاري عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن فضالة بن - 4477 الطالق والنكاح والعتق : ثالث ال يجوز اللعب فيهن

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح وقد تقدمت أحاديث نحو هذا

(1/744)

باب طالق السنة وكيف الطالق . - 7

(1/744)

: إني طلقت امرأتي البتة وهي حائض فقال عمر : ن ابن عمر أن رجال أتى عمر فقال ع - 4477 747. فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص : عصيت ربك وفارقت امرأتك فقال الرجل

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمره : أمر ابن عمر حين فارق زوجته أن يراجعها فقال له عمر ق بقي وأنه لم يبق لك ما ترجع به امرأتك أن يراجع بطال

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال إسماعيل بن إبراهيم الترجماني وهو ثقة

(1/744)

وعن ابن عمر أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ثم أراد أن يتبعها بطلقتين أخراوين عند - 4474 : صلى اهلل عليه و سلم فقال القرأين الباقيين فبلغ ذلك النبي

يا ابن عمر ما هكذا أمر اهلل أخطأت السنة والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء : فأمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فراجعتها ثم قال

إذا هي حاضت ثم طهرت فطلق عند ذلك وأمسك " إذا بانت منك وكانت معصية : " ؟ قال يا رسول اهلل لو طلقتها ثالثا كان لي أن أراجعها : فقلت

البن عمر حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت ليس بذاك وعظمه غيره وبقية رجاله ثقات : رواه الطبراني وفيه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني

(1/747)

طلق ابن : فقال سألت جابرا عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض : وعن أبي الزبير قال - 4477فأتى عمر النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره ذلك فقال رسول اهلل : عمر امرأته وهي حائض قال

: صلى اهلل عليه و سلم ليراجعها فإنها امرأته

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال ابن لهيعة وحديثه حسن

(1/747)

: عليه و سلم قال المرأته وعن أبي موسى األشعري عن النبي صلى اهلل - 4477 قد طلقتك قد راجعتك ليس هو طالق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهرها

: عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال : رواه الطبراني في األوسط وهذا لفظه والكبير إال أنه قال 747. ص

يا رسول اهلل أبلغت : فقال بلغ أبا موسى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم غضب على األشعريينفذكر نحوه " قد نكحت قد طلقت : أجل إن أحدهم يقول : " أنك غضبت على األشعريين ؟ قال

ورجاله ثقات

(1/747)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4441 ال طالق إال لعدة وال عتق إال لوجه اهلل

يد بن فرقد وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه أحمد بن سع

(1/747)

الطالق في طهر : قال عبد اهلل . طلقوهن لعدتهن : -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4444 غير جماع

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم العبدي ولم أعرفه

(1/747)

باب في طالق العبد . - 4

(1/747)

طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتت أم سلمة النبي صلى اهلل عن أم سلمة أن غالما لها - 4441 : عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن زياد بن سمعان وهو متروك كذاب

(1/747)

ساء الطالق للرجال والعدة للن: وعن عبد اهلل قال - 4443 رواه الطبراني ورجال أحد اإلسنادين رجال الصحيح

(1/747)

باب ألفاظ الطالق . - 7

(1/747)

أمرك بيدك أو استفلحي : إذا قال المرأته : عن عبد اهلل رضي اهلل عنه قال 711. ص - 4441 بأمرك أو وهبها ألهلها فقبلوها فهي واحدة بائنة

صحيح رواه الطبراني ورجاله رجال ال

(1/711)

ن لم يقبلوها : في الموهوبة : وعن عبد اهلل قال - 4447 إن قبلوها فهي واحدة وهو أحق بها وا فليس بشيء

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/711)

في الحرام كفارة يمين : وعن ابن مسعود قال - 4447

(1/711)

هي يمين يكفرها : وفي رواية - 4444

(1/711)

ال فهي يمين : وفي رواية - 4447 إن كان نوى طالقا وا رواه كلها الطبراني ورجاله ثقات إال أن مجاهدا لم يدرك ابن مسعود

(1/711)

في الحرام كفارة يمين : وعن الضحاك أن عمر وابن مسعود قاال - 4447 رواه الطبراني وفيه جويبر وهو متروك والضحاك لم يدرك ابن مسعود

(1/711)

باب طالق الرجعة . - 7

(1/711)

امرأتي : عن عبد اهلل أنه كان عند عمر بن الخطاب فجاءه رجل وامرأته فقال 714. ص - 4471أما إن لم يحملني الذي كان منك أن أحدث األمر على وجهه فقال : طلقتها ثم راجعتها فقالت المرأة

تى إذا كان في آخر ثالث حيض وانقطع عني الدم طلقني ثم تركني ح: حدثي فقالت : عمر قد راجعتك قد راجعتك فتركت غسلي : وضعت غسلي ورددت بابي فنزعت ثيابي فقرع الباب وقال

أراه أحق بها ما دون أن تحل لها : ما تقول فيها يا ابن أم عبد ؟ فقلت : ولبست ثيابي فقال عمر ك نعم ما رأيت وأنا أرى ذل: الصالة فقال عمر

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/714)

أرسل عثمان إلى أبي يسأله عنها فقال أبي : وعن أبي عبيدة بن عبد اهلل بن مسعود قال - 4474نعيذك باهلل أن تكون منافقا ونعوذ باهلل أن يكون مثل هذا في : كيف تفتي منافق ؟ فقال عثمان :

فإني أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وقد حل لها : اإلسالم ثم تموت ولم تبينه قال فال أعلم عثمان إال أخذ بذلك : الصالة قال

وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه . رواه الطبراني وفيه زيد بن رفيع وهو ضعيف

(1/714)

باب فيمن طلق أكثر من ثالث . - 41

(1/714)

طلق جدي امرأة له ألف تطليقة فانطلقت إلى : اهلل عنه قال عن عبادة بن الصامت رضي - 4471 711. ص : النبي صلى اهلل عليه و سلم فسألته فقال

ن أما اتقى اهلل جدك أما ثالثة فله وأما تسعمائة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم إن شاء اهلل عذبه وا شاء غفر له

(1/714)

طلق بعض آبائي امرأة ألفا فانطلق بنوه إلى رسول اهلل : عن عبادة أيضا قال : وفي رواية - 4473 : يا رسول اهلل إن أبانا طلق أمنا ألفا فهل له من مخرج ؟ قال : صلى اهلل عليه و سلم فقالوا

إن أباكم لم يتق اهلل تعالى فيجعل له من امرأته مخرجا بانت منه بثالث على غير السنة وتسعمائة وسبع وتسعون إثم في عنقه

واه كله الطبراني وفيه عبيد اهلل بن الوليد الوصافي العجلي وهو ضعيف ر

(1/711)

ني : جاء ابن مسعود رجل فقال : وعن علقمة قال - 4471 إني طلقت امرأتي تسعا وتسعين وا فما تقول : قد أحبوا أن يفرقوا بينك وبينها قال : فقال ابن مسعود . قد بانت مني : سألت فقيل ثالث تبينها منك وسائرهن عدوان : ؟ فظن أنه سيرخص له فقال رحمك اهلل

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/711)

إني طلقت امرأتي عدد : أتى رجل ابن مسعود رضي اهلل عنه فقال : وعن علقمة قال - 4477 713. ص . -كلمة ال أحفظها -في نساء أهل : النجوم فقال ابن مسعود

نعم : أيريد هؤالء أن تبين منك ؟ قال : إني طلقت امرأتي ثمانيا فقال ابن مسعود : جل فقال وجاءه ر يا أيها الناس قد بين اهلل الطالق فيمن طلق كما أمره اهلل فقد بين ومن لبس به : قال ابن مسعود

-يعني هو كما تقولون -جعلنا به لبسه واهلل ال تلبسون على أنفسكم ونحمله عنكم أنه لو كان عنده نساء أهل األرض ثم قال هذه -كلمة ال أحفظها -ونرى قول ابن مسعود : ال ق

ذهبن كلهن رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/711)

باب تعليق الطالق . - 44

(1/713)

زبير ضرب الزبير أسماء بنت أبي بكر فصاحت بعبد اهلل بن ال: عن عروة بن الزبير قال - 4477أتجعل أمي عرضة ليمينك فاقتحم عليه : أمك طالق إن دخلت فقال له عبد اهلل : فأقبل فلما رأه قال

ولقد كنت غالما ربما أخذت بشعر منكبي الزبير : فخلصها فبانت منه قال رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف

(1/713)

ق باب متعة الطال. - 41

(1/713)

مر بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أسيد وسهل بن سعد قاال 711. ص - 4474الشوط حتى إذا انتهينا إلى حائطين : وأصحاب له فخرجنا معه حتى انطلقنا إلى حائط يقال له وأتي بالجونية ودخل هو " اجلسوا : " منهما جلسنا بينهما فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أميمة ابنة النعمان بن شراحيل ومعها داية فلما دخل عليها رسول اهلل [ في النخل ] فعزلت في بيت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ قال أبي : قالت " هبي لي نفسك : " صلى اهلل عليه و سلم قال

لقد عذت : " عوذ باهلل منك قال أ: امرأة من بني الجون يقال لها أمينة قالت : وقال غير أبي أحمد " يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها : " ثم خرج علينا فقال " بمعاذ حديث أبي أسيد وحده رواه الطبراني باختصار : قلت

رواه كله أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/711)

عند الحسن بن علي فلما كانت عائشة بنت خليفة الخثعمية: وعن سويد بن غفلة قال - 4477أتظهرين الشماتة : ليهنك الخالفة فقال لها : أصيب علي وبويع للحسن بالخالفة دخل عليها فقالت

أما واهلل ما : بقتل علي انطلقي فأنت طالق ثالثا فتقنعت بسلع لها وجلست في ناحية البيت وقالت فبعث إليها ببقية بقيت لها من أردت ما ذهبت إليه فأقامت حتى انقضت عدتها ثم تحولت عنه 717. ص : صداقها عليه وبمتعة عشرة آالف فلما جاءها الرسول بذلك قالت

متاع قليل من حبيب مفارق لوال أني سمعت جدي : فلما رجع الرسول إلى الحسن فأخبره بما قالت بكى الحسن بن علي وقال

: جدي أنه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أو سمعت أبي يحدث عن إذا طلق الرجل امرأته ثالثا عند األقراء أو طلقها ثالثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره

لراجعتها رواه الطبراني وفي رجاله ضعف وقد وثقوا

(1/711)

متع الحسن بن علي رضي اهلل عنهما امرأة بعشرين ألفا فلما أتيت : وعن أبي إسحاق قال - 4477 متاع قليل من حبيب مفارق : وضعت بين يديها قالت بها و

(1/717)

متع الحسن بن علي رضي اهلل عنهما امرأتين بعشرين ألفا وزقاق من عسل : وفي رواية - 4471 وأراها حنفية متاع قليل من حبيب مفارق : فقالت إحداهما

رواه كله الطبراني ورجال األول رجال الصحيح

(1/717)

اب متى تحل المبتوتة ب. - 43

(1/717)

عن أنس رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن رجل كانت تحته - 4474فقال : امرأة فطلقها ثالثا فتزوجها بعده رجل فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لزوجها األول ؟ قال

ذاق األول من عسيلتها وذاقت من ال حتى يذوق اآلخر ما: " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 717. ص " . عسيلته

فمات عنها قبل أن يدخل بها والطبراني في األوسط : رواه أحمد والبزار وأبو يعلى إال أنه قال ورجاله رجال الصحيح خال محمد بن دينار الطاحي وقد وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وفيه

كالم ال يضر

(1/717)

وعن عبد الرحمن بن الزبير أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته فأتت النبي صلى اهلل عليه و - 4471يا رسول اهلل قد تزوجني عبد الرحمن وما معه إال مثل هذه وأومأت إلى هدبة من ثوبها : سلم فقالت

: فجعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعرض عن كالمها ثم قال لها رفاعة ال حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك تريدين أن ترجعي إلى

وقد رواه مالك في الموطأ مرسال وهو هنا متصل . رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات

(1/717)

وعن عبيد اهلل والفضل بن العباس رضي اهلل عنهما أن الغميصاء أو الرميضاء جاءت - 4473كذبت يا : فقال : إنه ال يصل إليها قال : تشكو زوجها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

عليه و فقال رسول اهلل صلى اهلل: رسول اهلل إني ألفعل ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها األول قال : سلم

ال تحل له حتى يذوق عسيلتها رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/717)

714. ص : وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4471 المطلقة ثالثا ال تحل لزوجها األول حتى تنكح زوجا غيره ويخالطها ويذوق من عسيلتها

على إال أنه قال بمثل حديث عائشة وهو بنحو هذا ورجال أبي يعلى رجال رواه الطبراني وأبو ي الصحيح

(1/717)

تميمة تحت عبد الرجمن بن : كانت امرأة من بني قريظة يقال لها : وعن عائشة قالت - 4477 الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة من بني قريظة ثم فارقها فأرادت أن ترجع إلى عبد الرحمن بن الزبير

: يا رسول اهلل ما ذاك منه إال كهدبة ثوبي هذا فقال : فقالت واهلل يا تميمة ال ترجعين إلى عبد الرحمن حتى يذوق عسيلتك رجل غيره

( أي مرة واحدة ) يا رسول اهلل إنه كان قد جاءني هبة : قالت تميمة : هو في الصحيح خال تسميتها : قلت

وفيه ابن إسحاق وهو مدلس رواه الطبراني في الكبير واألوسط

(1/714)

وعن ابن مسعود في التي تطلق ثالثا قبل أن يدخل بها ال تحل له حتى تنكح زوجا غيره - 4477 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف

(1/714)

ا وطء سيدها ال يحلها لزوجه: وعن ابن مسعود أنه كان يقول - 4474براهيم : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن ابن جريج قال أخبرت عن عاصم ومسروق وا

717. ص . النخعي ولم يسم من أخبره

(1/714)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4477 الجماع : العسيلة

كي ولم أعرفه بغير هذا الحديث وبقية رجاله رجال رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أبو عبد الملك الم الصحيح

(1/717)

وفي رواية عند أبي يعلى عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم إنما عنى بالعسيلة - 4477 النكاح

(1/717)

( بابان في التخيير . ) - 41

(1/717)

باب التخيير . - 4

(1/717)

النبي صلى اهلل عليه و سلم حين خير نساءه كانت التي اختارت نفسها عن ابن عمر أن - 4711 امرأة من بني هالل

رواه الطبراني في األوسط وفيه عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وقال متروك : الترمذي

(1/717)

باب تخيير األمة إذا أعتقت وهي تحت العبد . - 1

(1/717)

سمعت رجاال يتحدثون عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال : ن عمرو بن أمية قال ع - 4714 :

ن وطئها فال خيار لها وال تستطيع إذا أعتقت األمة فهي بالخيار ما لم يطأها إن شاءت فارقته وا فراقه

ور رواه أحمد متصال هكذا ومرسال من طريق آخر وفي المتصل الفضل بن عمرو بن أمية وهو مست 717. ص . وابن لهيعة حديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(1/717)

فكنت أراه يتبعها في : وعن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا قال - 4711قضى أن : فقضى فيها النبي صلى اهلل عليه و سلم أربع قضيات : سكك المدينة يعصر عينيه قال

وتصدق عليها بصدقة فأهدت منها إلى : قال . مرها أن تعتد عدة الحرة الوالء لمن أعتق وخيرها وأ : عائشة فذكرت ذلك للنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

لينا هدية هو عليها صدقة وا في الصحيح بعضه : قلت

رواه أحمد والطبراني في األوسط بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/717)

ال إال أن : أرادت عائشة أن تشتري بريرة فتعتقها فقال مواليها : وعن ابن عباس قال - 4713فقال رسول اهلل " اشتريها فأعتقيها : " تجعلي لنا الوالء فذكرت ذلك للنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

: صلى اهلل عليه و سلم فهو باطل ما بال أقوام يشترطون شرطا ليس في كتاب اهلل من اشترط شرطا ليس في كتاب اهلل

وكانت تحت عبد يدعى مغيثا لبني المغيرة وجعل لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخيار : قال أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعل عدتها عدة الحرة : وحدث ابن عباس : قال في الصحيح بعضه : قلت

731. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف

(1/717)

إن عتقت عند عبد فلم تعلم أن لها : أخبرت أن ابن مسعود قال : وعن ابن جريج قال - 4711 الخيار ولم تختر حتى عتق زوجها أو حتى يموت أو تموت توارثا

سناده منقطع ورجاله رجال الصحيح واهلل تعالى أعلم بالصواب وهو الكريم الوهاب رواه الطبراني وا معتق الرقاب وفاتح األبواب وهو

(1/731)

باب األمة تباع ولها زوج . - 3

(1/731)

بيعها طالقها : عن ابن مسعود في األمة تباع ولها زوج قال - 4717 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود

(1/731)

47

(1/731)

باب العدة . - 4

(1/731)

وأوالت األحمال أجلهن أن } : قلت للنبي صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي بن كعب قال - 4717 : للمطلقة ثالثا أو المتوفى عنها ؟ قال { يضعن حملهن

للمطلقة ثالثا والمتوفى عنها رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه الجمهور

(1/731)

: نازعني عمر بن الخطاب في المتوفى عنها وهي حامل فقلت : وعن أبي بن كعب قال - 4714قد أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : تزوج إذا وضعت فقالت أم الطفيل أم ولدي لعمر ولي

734. ص . سبيعة األسلمية أن تنكح إذا وضعت سناده حسن إال أن بسر بن سعيد لم يد رك أبي بن كعب رواه أحمد وا

(1/731)

أنها سمعت عمر بن الخطاب و أبي بن كعب : وعن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب - 4717أفال يسأل عمر بن الخطاب سبيعة األسلمية ؟ توفي عنها زوجها وهي : يختصمان فقالت أم الطفيل

حامل فوضعت بعد ذلك بأيام فأنكحها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ه أحمد والطبراني أتم منه وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات روا

(1/734)

وعن عبد اهلل بن مسعود أن سبيعة األسلمية بنت الحرث وضعت حملها بعد وفاة زوجها - 4717حتى كأنك تحدثين نفسك بالباءة ؟ ما لك ذلك : بعد خمس عشرة ليلة فدخل عليها أبو السنابل فقال

ينقضي أبعد األجلين فانطلقت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته بما قال أبو السنابل : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كذب أبو السنابل إذا أتاك أحد ترضينه فأتي به فأخبرها أن عدتها قد انقضت " فأتيني : " أو قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/734)

فذكر الحديث أو نحوه وقال : وعن عبد اهلل بن عتبة أن سبيعة األسلمية بنت الحارث قال - 4741 : فيه

إذا أتاك كفؤ فأتيني أو أنبئنني به ولم يذكر ابن مسعود

731. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/734)

هلل صلى اهلل عليه و سلم فمكثت طلقت امرأة على عهد رسول ا: وعن عائشة قالت - 4744 : عشرين ليلة ثم وضعت حملها فأتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال

استفلحي بأمرك أي تزوجي

رواه الطبراني في األوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(1/731)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4741 ة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تحد على ميت فوق ثالث إال على زوج ال يحل المرأ

رواه البزار وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق

(1/731)

وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعل عدة بريرة عدة الحرة - 4743 رواه البزار وفيه حميد بن الربيع وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة

وقد تقدم حديث أبي بكر من طريق ابن عباس في باب تخيير األمة

(1/731)

نهيت المتوفى عنها زوجها عن الطيب والزينة : وعن ابن عباس قال - 4741 733. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/731)

أدبرت عنها ولم يتبين وعن ابن مسعود أن المرأة إذا طلقت وهم يحسبون أن الحيضة قد - 4747ذلك أنها تنتظر سنة فإن لم تحض فيها اعتدت بعد السنة ثالثة أشهر فإن حاضت في الثالثة أشهر

ن حاضت ] ولم يتم حيضها بعدما اعتدت تلك الثالثة األشهر التي بعد السنة [ اعتدت بالحيض وا فال تعجل عليها حتى تعلم أتم حيضها أم ال ؟

حدثني أصحاب ابن مسعود : ه رجال الصحيح إال أن عبد الكريم الجزري قال رواه الطبراني ورجال ولم يسم أحدا منهم

(1/733)

باب المعتدة تنتقل أو تخرج من بيتها . - 1

(1/733)

: عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لفاطمة - 4747 انتقلي إلى أم شريك وال تفوتينا بنفسك

قال لفاطمة بنت قيس وفيه محمد بن عمرو وحديثه حسن : ه أبو يعلى والبزار إال أنه قال روا

(1/733)

تقطع ثمرتها ) وعن جابر بن عبد اهلل عن خالته أنها أرادت أن تخرج إلى نخل لها لتجده - 4744 : ليس ذلك لك فأتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : فقال لها رجل (

ي نخلك لعلك أن تصدقي أو تصنعي معروفا اخرجي وجد هو في الصحيح من حديث جابر نفسه وهنا من حديثه عن خالته : قلت

731. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/733)

إنا : سأل ابن مسعود نساء من همدان نعى إليهن أزواجهن فقلن : وعن علقمة قال - 4747 يجتمعن بالنهار ثم ترجع كل واحدة منهن إلى بيتها بالليل : نستوحش فقال عبد اهلل

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/731)

باب االستبراء . - 47

(1/731)

عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه نهى في وقعة أوطاس أن يقع الرجل - 4747 على حامل حتى تضع

واألوسط وفيه بقية والحجاج بن أرطاة وكالهما مدلس رواه الطبراني في الصغير

(1/731)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم حنين عن بيع الخمس : وعن ابن عباس قال - 4711 حتى يقسم وعن أن توطأ النساء حتى يضعن ما في بطونهن إذا كن حبالى

عيف رواه الطبراني في األوسط وفيه عصمة بن المتوكل وهو ض

(1/731)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن توطأ الحامل حتى تضع : وعن ابن عباس قال - 4714 رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

737. ص . وقد تقدمت أحاديث في النهي عن وطء الحبالى حتى يضعن في باب النكاح

(1/731)

ألمة بحيضة تستبرئ ا: وعن ابن مسعود قال - 4711 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/737)

باب الخلع . - 44

(1/737)

تحت ثابت [ بنت سهل ] كانت حبيبة : عن عبد اهلل بن عمرو وسهل بن أبي حثمة قال - 4713بن قيس بن شماس األنصاري فكرهته وكان رجال دميما فجاءت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم

فقال رسول اهلل صلى . يا رسول اهلل إني ألراه فلوال مخافة اهلل عز و جل لبزقت في وجهه :فقالت : اهلل عليه و سلم

أتردين عليه حديقته التي أصدقك ؟ فأرسل إليه فردت عليه حديقته وفرق بينهما فكان ذلك أول خلع كان في اإلسالم . نعم : قالت

لحجاج بن أرطاة وهو مدلس رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه ا

(1/737)

جاءت امرأة ثابت بن شماس وهو ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول : وعن أنس قال - 4711 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت كالما كأنها كرهته فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

تردين عليه حديقته ؟ : " أحسبه قال " خذ منها ذلك : " ليه و سلم إلى ثابت فأرسل النبي صلى اهلل ع. نعم : قالت

" وطلقها 737. ص . رواه البزار وفيه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وفيه ضعف

(1/737)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 4717 إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

قيس بن الربيع وثقه الثوري وشعبة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني وفيه

(1/737)

باب في الزوجين يسلم أحدهما . - 47

(1/737)

لما كان يوم فتح مكة هرب عكرمة بن أبي جهل فركب البحر : عن ابن أبي مليكة قال - 4717عون اهلل عز و جل ويستغيثون به بهم البحر فجعلت الصراري ومن في البحر يد( اضطرب ) فخب فهذا إله محمد الذي : فقال عكرمة . مكان ال ينفع فيه إال اهلل عز و جل : ما هذا ؟ فقيل : فقال

يدعونا إليه ارجعوا بنا فرجعوا فرجع وأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله فكانا على نكاحهما رواه الطبراني وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح

(1/737)

أبو : وعن الشعبي أن زينب بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أسلمت وزوجها مشرك - 4714 العاص بن الربيع ثم أسلم بعد ذلك بحين فلم يجددا نكاحا رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(1/737)

باب الظهار . - 47

(1/737)

734. أنت ص : كان الرجل إذا قال المرأته في الجاهلية : عن ابن عباس قال - 4717علي كظهر أمي حرمت عليه وكان أول من ظاهر في اإلسالم رجل كان تحته ابنة عم له يقال لها

فانطلقي : قال . أال قد حرمت علي وقالت له مثل ذلك : خويلة فظاهر منها فأسقط في يده وقال : سليه فأتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فجعلت تشتكي إلى النبي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ف

قد سمع اهلل قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي } : صلى اهلل عليه و سلم فأنزل اهلل تبارك وتعالى } : قال . أنا رقبة ما له غيري : فقالت { فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا } : إلى قوله { إلى اهلل

فمن لم يستطع } : واهلل إنه ليشرب في اليوم ثالث مرات قال : قالت { تتابعين فصيام شهرين مبأبي وأمي ما هي إال أكلة إلى مثلها ال نقدر على غيرها فدعا النبي : قالت { فإطعام ستين مسكينا

: ستون صاعا فقال : والوسق . صلى اهلل عليه و سلم بشطر وسق ثالثين صاعا يراجعك ليطعمه ستين مسكينا ول

رواه البزار وفيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف

(1/737)

وعن أبي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن سلمان بن صخر البياضي جعل - 4717امرأته عليه كظهر أمه إن غشيها حتى يمضي رمضان فلما مضى النصف من رمضان سمنت

أعتق : " ى اهلل عليه و سلم فسأله عن ذلك فقال وتربعت حتى أعجبته فغشيها ليال فأتى النبي صل" أطعم ستين مسكينا : " ال أستطيع قال : قال " صم شهرين متتابعين : " ال أجد قال : قال " رقبة ال أجد فأتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا أو ستة عشر : قال

737. ص " . ى ستين مسكينا خذ هذا فتصدق به عل: " صاعا من تمر قال إن غشيها : رواه أبو داود وغيره غير قوله : قلت

رواه الطبراني وهو مرسل ورجاله ثقات

(1/734)

كان الظهار في الجاهلية يحرم النساء فكان أول ظهار في اإلسالم : وعن ابن عباس قال - 4731لرجل ضعيفا وكانت المرأة جلدة فلما أن أوس بن الصامت وكانت امرأته خويلة بنت خويلد و كان ا

ال أراك إال قد حرمت علي فانطلقي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعلك : تكلم بالظهار قال تبتغي شيئا يردك علي فانطلقت وجلس ينتظرها عند قرني البشر فأتت النبي صلى اهلل عليه و سلم

وس بن الصامت من قد علمت في ضعف رأيه يا رسول اهلل إن أ: وماشطة تمشط رأسه فقالت وعجز مقدرته وقد ظاهر مني يا رسول اهلل وأحق من عطف عليه بخير إن كان أنا أو عطف عليه : بخير إن كان عنده وهو فقد ظاهر مني يا رسول اهلل فأبتغي شيئا يردني إليه بأبي أنت وأمي قال

ن نؤمر فسأخبر ك يا خويلة ما أمرنا بشيء من أمرك وا فبينا ماشطته قد فرغت من شق رأسه وأخذت في الشق اآلخر أنزل اهلل عز و جل وكان إذا نزل

لذلك وجهه حتى يجد ( لون بين السواد والغبرة : الربدة : يتغير إلى الغبرة وقيل ) عليه الوحي يربد ه من الوحي ثم تكلم بما أمر ب( السوار من الفضة ) برده فإذا سري عنه عاد وجهه أبيض كالقلب

استقبلتها رعدة ثم قالت ( رعدة ) يا خويلة إني ألظنه اآلن في شأنك فأخذها أفكل : فقالت ماشطته يا : " اللهم إني أعوذ بك أن تنزل بي إال خيرا فإني لم أبغ من رسولك إال خيرا فلما سري عنه قال :

737. خويلة ص سمع اهلل قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى قد } : فقرأ " فيك وفي صاحبك [ اهلل ] قد أنزل

فقالت { ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا } : إلى قوله { اهلل واهلل يسمع تحاوركما فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين } : يا رسول اهلل واهلل ما له خادم غيري وال لي خادم غيره قال : فمن لم يستطع فاطعام ستين } : قال . إذا لم يأكل في اليوم مرتين يسدر بصره واهلل إنه : فقالت {

فمريه فلينطلق إلى فالن فليأخذ منه شطر وسق من : " واهلل ما لنا اليوم وقية قال : فقالت { مسكينا : ما وراءك ؟ قلت : فجئت فلما رآني قال : قالت " تمر فليتصدق به على ستين مسكينا وليراجعك

أمرت أن تأتي فالنا فتأخذ منه شطر وسق فتصدق به على ستين ( شر القوم ) ا وأنت زميم خير وعهدي به قبل ذلك ال يستطيع أن يحمل على : مسكينا وتراجعني فانطلق يسعى حتى جاء به قالت

ظهره خمسة آصع من الضعف البن عباس حديث في الظهار غير هذا رواه الترمذي : قلت

والبزار بنحوه باختصار وفيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف رواه الطبراني

(1/737)

باب اإليالء . - 11

(1/737)

أحسبه : قال شعبة -هجر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نساءه : عن أبي هريرة قال - 4734صير في شهرا فأتاه عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه وهو في غرفة على حصير قد أثر الح -: قال

يا رسول اهلل كسرى يشربون في الفضة والذهب وأنت هكذا ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه : ظهره فقال 711. ص : و سلم

إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وكسر في الثالثة " هكذا وهكذا [ تسعة وعشرون ] الشهر : " ثم قال النبي صلى اهلل عليه و سلم

اإلبهام أحمد وفيه داود بن فراهيج وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وغيره رواه

(1/737)

: كنت أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن قول اهلل عز و جل : وعن ابن عباس أنه قال - 4731ن تظاهرا عليه } لئن لم أسأله في الحجة ال أسأله : فكنت أهابه حتى حججنا معه حجة فقلت { وا

مرحبا بك يا ابن عم رسول : أدركناه وهو ببطن مر وقد تخلف لبعض حاجته فقال فلما قضينا حجناشيء كنت أريد أن أسألك عنه يا أمير المؤمنين : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما حاجتك ؟ قلت

أخبرني عن قول اهلل : سلني عما شئت فإنا لم نكن نعلم شيئا حتى تعلمناه فقلت : فكنت أهابك فقال ن تظاهرا عليه } : عز و جل ال تسأل أحدا أعلم بذلك مني كنا بمكة ال يكلم : من هما ؟ قال { وا

أحدنا امرأته إنما هي خادم البيت فإذا كان له حاجة سفع برجلها فقضى حاجته فلما قدمنا المدينة ني أمرت غلمانا لي ببعض الحاجة فقالت تعلمن من نساء األنصار فجعلن يكلمننا ويراجعننان وا

يا عجبا لك يا ابن الخطاب : بل اصنع كذا وكذا فقمت إليها بقضيب فضربتها به فقالت : امرأتي تريد أن ال تكلم ؟ فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تكلمه نساؤه فخرجت فدخلت على حفصة

صلى اهلل يا بنية انظري ال تكلمي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال تسأليه فإن رسول اهلل: فقلت عليه و سلم ليس عنده دينار وال درهم يعطيكهن فما كانت لك من حاجة حتى دهن رأسك فسليني

وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى الصبح جلس في مصاله وجلس الناس حوله حتى جلس تطلع الشمس ثم دخل على نسائه امرأة امرأة يسلم عليهن ويدعو لهن فإذا كان يوم إحداهن

نها أهديت لحفصة بنت عمر عكة -أو من مكة -عسل من الطائف ( وعاء من جلد ) عندها وا 714. فكان ص

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا دخل يسلم عليها حبسته حتى تلعقه منه أو تسقيه منها وأن إذا دخل على : خضراء : عائشة أنكرت احتباسه عندها فقالت لجويرية عندها حبشية يقال لها

حفصة فادخلي عليها فانظري ما يصنع إذا دخل عليكن : فأخبرتها الجارية بشأن العسل فأرسلت عائشة إلى صواحباتها فأخبرتهن وقالت

ثم إنه دخل على ( شيء يطرحه شجر العرفط له ريح كريهة ) إنا نجد منك ريح مغافير : فقلن وكان رسول اهلل . اليوم ؟ فإني أجد منك ريح مغافير يا رسول اهلل أطعمت شيئا منذ: عائشة فقالت

هو عسل واهلل ال أطعمه أبدا : " صلى اهلل عليه و سلم أشد شيء عليه أن يوجد منه ريح شيء فقال يا رسول اهلل إن لي حاجة إلى أبي إن نفقة لي عنده فأذن لي أن : حتى إذا كان يوم حفصة قالت "

ى جاريته مارية فأدخلها بيت حفصة فوقع عليها فأتت حفصة فوجدت آتيه فأذن لها ثم إنه أرسل إلالباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو فرع ووجهه يقطر عرقا

إنما أذنت لي من أجل هذا أدخلت أمتك بيتي ثم : فقالت " ما يبكيك ؟ : " وحفصة تبكي فقال ت تصنع هذا بامرأة منهن أما واهلل ما يحل لك هذا يا رسول اهلل ؟ وقعت عليها على فراشي ما كن

واهلل ما صدقت أليس هي جاريتي قد أحلها اهلل لي ؟ أشهدك أنها علي حرام ألتمس بذلك : " فقال فلما خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و " رضاك انظري ال تخبري بذلك امرأة منهن فهي عندك أمانة

أال أبشري فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه : ار الذي بينها وبين عائشة فقالت سلم قرعت حفصة الجدأما واهلل إنه كان يريبني أنه كان يقتل من : و سلم قد حرم أمته فقد أراحنا اهلل منها فقالت عائشة

ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل{ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل اهلل لك } : أجلها فأنزل اهلل عز و جل ن تظاهرا عليه } : عليه و سلم فهي عائشة وحفصة وزعموا أنهما كانتا ال تكتم إحداهما األخرى { وا

711. شيئا وكان لي أخ من األنصار إذا حضرت وغاب في بعض ضيعته حدثته بما قال ص ذا غبت في بعض ضيعتي حدثني فأتاني يوما وقد كنا نتخوف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا

وما ذاك ؟ لعله جبلة بن األيهم الغساني : ما دريت ما كان ؟ فقلت : بلة بن األيهم الغساني فقال جال ولكنه أشد من ذلك إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى الصبح فلم يجلس : تذكر ؟ قال

ن مثل الصفة بي) كما كان يجلس ولم يدخل على أزواجه كما كان يصنع وقد اعتزل في مشربته وقد ترك الناس يموجون وال يدرون ما شأنه فأتيت والناس في المسجد يموجون وال ( يدي الغرفة يا أيها الناس كما أنتم ثم أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو في مشربته قد : يدرون فقال

فاستأذن استأذن لعمر بن الخطاب : جعلت له عجلة فرقى عليها فقال لغالم له أسود وكان يحجبه لي فدخلت ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مشربته فيها حصير وأهب معلقة وقد أفضى لجنبه : إلى الحصير فأثر الحصير في جنبه وتحت رأسه وسادة من أدم محشوة ليفا فلما رأيته بكيت فقال

إنهم : " رير فقال يا رسول اهلل فارس والروم يضطجع أحدهم في الديباج والح: فقلت " ما يبكيك ؟ " يا رسول اهلل ما شأنك ؟ فإني تركت الناس يموج بعضهم : فقلت " عجلت لهم طيباتهم واآلخرة لنا

ال ولكن كان بيني وبين أزواجي شيء فأحببت : " اعتزلهن فقال : في بعض فعن خبر أتاك ؟ فقال

رجعوا فإن رسول اهلل صلى يا أيها الناس ا: ثم خرجت على الناس فقلت " أن ال أدخل عليهن شهرا اهلل عليه و سلم كان بينه وبين أزواجه شيء فأحب أن يعتزل

يا بنية أتكلمين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وتغيظينه وتغارين : ثم دخلت على حفصة فقلت ال أكلمه بعد بشيء يكرهه ثم دخلت على أم سلمة وكانت خالتي فقلت لها كما قلت : عليه ؟ فقالت

عجبا لك يا عمر بن الخطاب كل شيء تكلمت فيه حتى تريد أن تدخل بين رسول : حفصة فقالت لاهلل صلى اهلل عليه و سلم وبين أزواجه وما يمنعنا أن نغار على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

713. يا أيها النبي ص } : وأزواجكم يغرن عليكم فأنزل اهلل عز و جل حتى فرغ { تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميال قل ألزواجك إن كنتن

منها لعمر حديث في الصحيح باختصار كثير : قلت

: رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره

(1/711)

كان إيالء الجاهلية السنة والسنتين ثم وقت اهلل اإليالء فمن كان : ابن عباس قال وعن - 4733 إيالؤه دون أربعة أشهر فليس بإيالء رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/713)

: وعن أبي موسى أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال في الذي يولي من امرأته - 4731 األربعة أشهر فإن هو عزم الطالق فعليها ما على المطلقة من العدة إن شاء راجعها في

رواه الطبراني وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(1/713)

آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر -عبد اهلل بن أنيس : يقال له -وعن إبراهيم أن رجال - 4737يذكر يمينه فأتى علقمة بن قيس فذكر ذلك له فأتيا قبل أن يجامعها ثم جامعها بعد األربعة أشهر وال

قد بانت منك فاخطبها إلى نفسها فخطبها إلى نفسها وأصدقها رطال من : ابن مسعود فسأاله فقال فضة

سناده رجاله رجال الصحيح إال أنه منقطع إبراهيم لم يدرك ابن مسعود 717. ص . رواه الطبراني وا

(1/713)

ابن مسعود [ عنها ] آلى من امرأته عشرة أيام فسأل [ : قال ] عن رجل منهم وعن وبرة - 4737 إن مضت أربعة أشهر فهو إيالء : فقال

رواه الطبراني وفيه راو لم يسم

(1/717)

وعن عبد الرحمن بن األسود أن ابن عم له آلى من امرأته عشرة أيام ثم خرج فقدم وقد - 4734فأحلفه باهلل عز و [ فسأله ] له فلقي رجال فذكره يمينه فأتى ابن مسعود مضت أربعة أشهر فوقع بأه

جل ما علمت ثم أرسل إلى امرأته فأحلفها باهلل عز و جل ما علمت ثم أمره فخطبها إلى نفسها عبد الرحمن لم يسمع من ابن مسعود وليث بن أبي سليم مدلس [ وبرة بن ] و . رواه الطبراني

(1/717)

آلى النعمان من امرأته وكان جالسا عند ابن مسعود فضرب فخذه : وعن أبي قالبة قال - 4737 إذا مضت أربعة أشهر فاعترف بتطليقة : وقال

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا قالبة لم يدرك ابن مسعود

(1/717)

مضت األشهر األربعة فهي تطليقة إذا : وعن قتادة أن عليا وابن عباس وابن مسعود قالوا - 4737 تعتد عدة المطلقة : وقال علي وابن مسعود . وهي أحق بنفسها

وقتادة لم يدرك عليا وال ابن مسعود ولم يسمع من ابن عباس وبقية رجاله رجال . رواه الطبراني الصحيح

(1/717)

باب اللعان . - 14

(1/717)

والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا } : ما نزلت ل: عن ابن عباس قال 717. ص - 4711قال سعد بن { بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة وال تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون

: أهكذا أنزلت يا رسول اهلل ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عبادة وهو سيد األنصار يقول سيدكم ؟ يا معشر األنصار أال تسمعون ما

يا رسول اهلل ال تلمه فإنه رجل غيور واهلل ما تزوج امرأة قط إال بكرا وال طلق امرأة قط فاجترأ : قالوا واهلل يا رسول اهلل إني ألعلم أنها حق وأنها من عند : رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد

لم يكن لي أن أهيجه وال أن أحركه حتى اهلل ولكن قد تعجبت أن لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجلفما لبثوا إال يسيرا حتى جاء هالل : آتي بأربعة شهداء فواهلل ال آتي بهم حتى يقضي حاجته ؟ قال

بن أمية وهو أحد الثالثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فوجد عند أهله رجال فرأى بعينيه يا رسول اهلل : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال وسمع بأذنيه فلم يهجه حتى أصبح فغدا على

إني جئت أهلي عشاء فوجدت عندها رجال فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول اهلل صلى اهلل قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة اآلن : عليه و سلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت األنصار وقالوا

واهلل إني : و سلم هالل بن أمية ويبطل شهادته في المسلمين فقال يضرب رسول اهلل صلى اهلل عليه يا رسول اهلل إني أرى ما اشتد عليك بما جئت به : ألرجو أن يجعل اهلل لي منها مخرجا فقال هالل

واهلل إني لصادق فواهلل إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليريد أن يأمر بضربه إذ نزل على رسول 717. عليه و سلم الوحي وكان إذا نزل ص اهلل صلى اهلل

والذين يرمون أزواجهم ولم } : عليه عرفوا ذلك في تربد جلده فأمسكوا عنه حتى فرغ الوحي فنزلت فذكر الحديث . اآلية { يكن لهم شهداء إال أنفسهم

ر عنه حديث ابن عباس في الصحيح باختصار وقد رواه أبو يعلى والسياق له وأحمد باختصا: قلت ومداره على عباد بن منصور وهو ضعيف

(1/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة قال - 4714 يا أبا بكر أرأيت لو وجدت مع أم رومان رجال ما كنت صانعا به ؟

نت ك: قال " يا عمر أرأيت لو وجدت رجال ما كنت صانعا ؟ : " كنت فاعال به شرا ثم قال : قال لعن اهلل األبعد فهو خبيث ولعن اهلل البعدى : قال " فأنت يا سهيل بن بيضاء ؟ : " واهلل قاتله قال

والذين يرمون أزواجهم } يا ابن بيضاء تأولت القرآن : " فقال . فهي خبيثة ولعن اهلل أول الثالثة ذكره إلى آخر اآلية {

ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في األوسط عن شيخه موسى بن إسحاق

(1/717)

: وعن عاصم بن عدي أنه كان عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما نزلت هذه اآلية - 4711يا رسول اهلل حتى يأتوا بأربعة شهداء قد قضى الخبيث حاجته ؟ : قلت { ثم لم يأتوا بأربعة شهداء }

هو منك وهو يقول : أخي أبيه وامرأته معه تحمل صبيا وهي تقول فما قام حتى جاء ابن عمه : قال فأنا أول من تكلم به وأول من ابتلي به : ليس مني فأنزلت آية اللعان قال :

714. ص . لعاصم حديث رواه النسائي في اللعان غير هذا : قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/717)

تزوج رجل من األنصار امرأة من بلعجالن فبات عندها ليلة فلما : ن عباس قال وعن اب - 4713بلى كنت : أصبح لم يجدها عذراء فرفع شأنهما إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فدعا الجارية فقالت

عذراء فأمر بهما فتالعنا وأعطاها المهر رواه البزار ورجاله ثقات

(1/714)

التي فرق النبي صلى اهلل عليه و سلم [ وهي المالعنة ] خولة بنت عاصم : قال الطبراني - 4711 بينها وبين زوجها

(1/714)

إن قذفها زوجها وقد طلقها وله عليها رجعة : قال علي وابن مسعود : وعن ابن جريج قال - 4717ن قذفها وقد طلقها وبتها لم يالعنها تالعنا وا

سناده منقطع ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني وا

(1/714)

ال يجتمع المتالعنان أبدا : وعن ابن مسعود قال - 4717 رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

وقد تقدم عن علي وابن مسعود أن عصبة ابن المالعنة عصبة أمه وأنها ترثه ويرثها

(1/714)

الولد للفراش باب . - 11

(1/714)

عن سعد بن معبد أن يحنس وصفية كانا من الخمس فولدت غالما فادعاه 717. ص - 4714الزاني ويحنس فاختصما إلى عثمان بن عفان فدفعهما إلى علي بن أبي طالب فقال علي عليه

" . لعاهر الحجر الولد للفراش ول: " أقضي فيها بقضاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : السالم

" وجلدهما خمسين خمسين رواه أحمد والبزار وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجال أحمد ثقات

(1/717)

وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قضى بالولد للفراش - 4717 رواه البزار وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

(1/717)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4717 الولد للفراش وللعاهر الحجر

رواه البزار وفيه سنان بن الحارث ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/717)

بلغني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قضى أن الولد للفراش وبفي : وعن الحسن قال - 4771 العاهر الحجر

حمد مرسال ورجاله رجال الصحيح رواه أ

(1/717)

إن أبي مات وترك أم : أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : وعن ابنة زمعة قالت - 4774 717. ص

نها ولدت فخرج ولدها يشبه الرجل الذي ظنناها به قال نا كنا نظنها برجل وا : فقال لها : ولد له وا ك وله الميراث أما أنت فاحتجبي منه فليس بأخي

رواه أحمد وتابعيه لم يسم وبقية رجاله ثقات

(1/717)

يا رسول : أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت : وعن زينب األسدية أنها قالت - 4771نا كنا نتهمها ؟ فقال فلما أتوه به نظر " ائتوني به : " اهلل إن أبي مات وترك جارية فولدت غالما وا

: قال لها إليه ثم إن الميراث له وأما أنت فاحتجبي منه

رواه الطبراني وفيه القاسم بن محمد بن أبي شيبة وهو ضعيف

(1/717)

ادعى نصر بن الحجاج بن عالط السلمي عبد اهلل بن رياح : وعن محمد بن إسحاق قال - 4773موالي ولد على فراش موالي وقال :مولى خالد بن الوليد فقام عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فقال

وفهر تحت رأسه -فطالت خصومتهم فدخلوا معه على معاوية : أخي أوصاني بمنزله قال : نصر : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فادعيا فقال معاوية -

الولد للفراش وللعاهر الحجر قضاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و : معاوية فأين قضاؤك هذا يا معاوية في زياد ؟ فقال: قال نصر

: فكان عبد اهلل بن رباح ال يجيب نصرا إلى ما يدعي فقال نصر . سلم خير من قضاء معاوية وخذني أخا عند الهزاهز شاهدا . . . أبا خالد خذ مثل مالي وراثة 771. سني وأعراق تهزك صاعدا ص . . . أبا خالد مالي ثري ومنصب

إماء لمخزوم وكمواجدا . . . ال تجعلن بناتنا أبا خالد فلم يكن الحجاج يرهب خالدا . . . أبا خالد إن كنت تخشى ابن خالد

جنان ترى فيها العيون رواكدا . . . أبا خالد ال نحن نار وال هم سناده منقطع ورجاله ثقات رواه أبو يعلى وا

(1/717)

: عليه و سلم قال وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل - 4771 الولد للفراش وللعاهر الحجر

وكان من خيار : رواه الطبراني وفيه يحيى بن عباد السعدي وهو ضعيف وقال داود بن شبيب الناس وبقية رجاله ثقات

(1/771)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم غدير خم : وعن البراء وزيد بن أرقم قاال - 4777 : نرفع غصن الشجرة عن رأسه فقال ونحن

إن الصدقة ال تحل لي وال ألهل بيتي لعن اهلل من ادعى إلى غير أبيه ولعن اهلل من تولى غير الفراش وللعاهر الحجر ليس لوارث وصية [ لصاحب ] مواليه الولد

رواه الطبراني وفيه موسى بن عثمان الحضرمي وهو ضعيف

(1/771)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن علي قال وعن الحسين - 4777 الولد للفراش

رواه الطبراني في األوسط وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(1/771)

وعن ابن الزبير عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه جعل البن وليدة زمعة الميراث ألنه - 4774 ولد على فراش زمعة

774. ص . صار رواه النسائي باخت: قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/771)

إن من قضاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن الولد : وعن عبادة بن الصامت قال - 4777 للفراش وللعاهر الحجر

سناده منقطع رواه الطبراني وأحمد في حديث طويل وا

(1/774)

لبين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الحج األكبر إني : وعن أبي مسعود قال - 4777ن زبد ناقته ليقع على ظهري فسمعته يقول : وا

أدوا إلى كل ذي حق حقه الولد للفراش وللعاهر الحجر ومن تولى غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل منه صرف وال عدل

ه الطبراني وفيه من ال يعرف روا

(1/774)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن وائلة بن األسقع قال - 4771 الولد للفراش وللعاهر الحجر وليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إال بإذن زوجها

رواه الطبراني وفيه جناح مولى الوليد وهو ضعيف

(1/774)

أبوك حذافة : " يا رسول اهلل من أبي ؟ قال : وائل أن عبد اهلل بن حذافة قال وعن أبي - 4774. عرضتني : فقالت أمه . لو دعوتني إلى حبشي التبعته : قال " . الولد للفراش وللعاهر الحجر

إني أحب أن أستريح : فقال رواه الطبراني وهو مرسل ورجاله ثقات

(1/774)

من ولده أو والده فيمن يبرأ : باب . - 13

(1/774)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال 771. ص - 4771من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه اهلل تبارك وتعالى يوم القيامة على رؤوس األشهاد

قصاص بقصاص حيح خال عبد اهلل بن أحمد وهو رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال الطبراني رجال الص

ثقة إمام

(1/771)

: وعن معاذ بن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4773 إن هلل تعالى عبادا ال يكلمهم اهلل يوم القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم

من ولده ورجل أنعم متبرئ من والديه راغب عنهما ومتبرئ: " من أولئك يا رسول اهلل ؟ قال : قيل " عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم

: رواه أحمد والطبراني وزاد ولهم عذاب أليم

صالح : وفيه زبان بن فائد ضعفه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم

(1/771)

كتاب األطعمة . - 47

(7/4)

باب إطعام الطعام . - 4

(7/4)

: عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن عبد اهلل بن 4. ص - 4771 إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها

لمن أالن الكالم وأطعم الطعام وبات هلل : " لمن هي يا رسول اهلل ؟ قال : فقال أبو موسى األشعري " قائما والناس نيام

ة رجاله ثقات رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقي

(7/4)

يا نبي اهلل إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني : قلت : وعن أبي هريرة قال - 4777 : فقال . عن كل شيء

كل شيء خلق من ماء : قال . أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة : قلت : قال

س نيام ثم ادخل الجنة بسالم أفش السالم وأطعم الطعام وصل األرحام وصل بالليل والنا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال أبي ميمونة وهو ثقة

(7/4)

7. إنه ص : وعن حمزة بن صهيب أن صهيبا كان يكنى أبا يحيى ويقول - 4777يا صهيب ما لك تكنى أبا يحيى : فقال له عمر بن الخطاب . من العرب ويطعم الطعام الكثير

: فقال صهيب . وتقول أنك من العرب وتطعم الطعام الكثير وذلك سرف في المال وليس لك ولد ؟ إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كناني أبا يحيى وأما قولك في النسب فأنا رجل من النمر بن

قاسط من أهل الموصل ولكني سبيت غالما صغيرا قد عقلت أهلي وقومي وأما قولك في الطعام فإن : ى اهلل عليه و سلم كان يقول رسول اهلل صل

أطعم الطعام ورد السالم فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعام

روى ابن ماجة طرفا منه : قلت رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(7/4)

علمني عمال يدخلني الجنة قال : سلم قال رجل للنبي صلى اهلل عليه و: وعن أنس قال - 4774 :

أطعم الطعام وأفش السالم وأطب الكالم وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسالم رواه البزار وفيه حفص بن أسلم وهو ضعيف

(7/7)

صنعت امرأة من نساء الحسين طعاما في بعض أرضيه : وعن حبيب بن أبي ثابت قال - 4777: لم ؟ قال : قال . يا أبا عبد اهلل ال أريده : عام فجاء مولى له فدعا بالطعام فقال فطعم ثم رفع الط

إن أباه كان سيد قريش إن رسول اهلل صلى اهلل : أكلنا قبيل عند عبيد اهلل بن عباس فقال الحسين : عليه و سلم قال

يا بني عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكالم 7. ص . كبير واألوسط وفيه عمرو بن ثابت البكري وهو متروك رواه الطبراني في ال

(7/7)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحسن بن علي قال - 4777 أطعموا الطعام وأطيبوا الكالم

رواه الطبراني وفيه القاسم بن محمد الدالل وهو ضعيف

(7/7)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن جابر قال - 4741 يمكنكم من الجنة إطعام الطعام يا بني عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكالم

وفيه عبد اهلل بن محمد العبادي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/7)

صلى إن رسول اهلل : كان عبد اهلل بن الحارث يمر بنا فيقول : وعن محمد بن زياد قال - 4744 : اهلل عليه و سلم قال

أطعموا الطعام وأفشوا السالم تورثوا الجنان رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/7)

يا رسول اهلل حدثني بشيء يوجب لي : قلت : وعن مقدام بن شريح عن أبيه عن جده قال - 4741 : الجنة قال

فشاء السالم يوجب الجنة إطعام الطعام وا 41. ص " . وحسن الكالم : " ة وفي رواي

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات وقد تقدمت أحاديث من هذا الباب في الصالة

(7/7)

ذهب المطعمون وهم المستطعمون وذهب المذكرون وبقي : وعن عمران بن حصين قال - 4743 المنسؤون

ان أقول أما واهلل لو كان عمران حيا اليوم لك: قال الحسن رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(7/41)

باب فيمن وافق من أخيه شهوة . - 1

(7/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي الدرداء قال - 4741 من وافق من أخيه شهوة غفر له

وضعفه غيره وفيه . يخطئ : ان وقال رواه الطبراني والبزار وفيه زياد بن نمير النميري وثقه ابن حب من لم أعرفه

(7/41)

باب فيمن يشتهي الشيء وهو عاجز عنه . - 3

(7/41)

جاء نفر من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى النبي صلى اهلل : عن عصمة قال - 4747الفواكه فنشتهيها وليس معنا يا رسول اهلل إنا نمر بهذه األسواق فننظر إلى هذه : عليه و سلم فقالوا

: نشتري به فهل لنا في ذلك من أجر ؟ فقال ( الذهب والفضة عينا وورقا ) ناض وهل األجر إال ذلك ؟

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(7/41)

باب فيمن دخل عليه صغار وهو يأكل . - 1

(7/41)

كنت مع عمي عيسى بن طلحة في : ن طلحة قال عن إسحاق بن يحيى ب 44. ص - 4747يقول لك عمي : اذهب إلى ذلك الشيخ فقل له : المسجد فدخل السائب بن يزيد فبعثني إليه فقال

هل رأيت : هل رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فذهبت إليه فقلت له : موسى بن طلحة ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودخلت عليه نعم رأي: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال

أنا وغلمة معي فوجدناه يأكل تمرا في قناع ومعه ناس من أصحابه فقبض لنا من ذلك قبضة ومسح على رؤوسنا

سحاق بن يحيى متروك . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(7/44)

باب ما جاء في الثريد . - 7

(7/44)

دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالبركة في الثريد والسحور : هريرة قال عن أبي - 4744 رواه أحمد وأبو يعلى وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/44)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4747 كة السحور بركة والثريد بركة والجماعة بر

رواه أبو يعلى وفيه أبو ياسر عمار بن هارون وهو ضعيف

(7/44)

السحور : دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالبركة لثالثة : وعن أبي هريرة قال - 4747 41. ص . والثريد والكيل

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم

(7/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أنس قال وعن - 4771 أثردوا ولو بالماء

رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن كثير الرملي وثقه ابن معين وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(7/41)

باب إكثار المرق . - 7

(7/41)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل : عن جابر بن عبد اهلل قال - 4774 في الجيران -أبلغ -فإنه أوسع أو -أو الماء -إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق

: عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : رواه أحمد والبزار ولفظه وتعاهد جيرانك -المرق : أو قال -إذا طبخت قدرا فأكثر ماءها

اء وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه كالم ال يضر وبقية رجاله ورجال البزار فيهم عبد الرحمن بن مغر رجال الصحيح

(7/41)

4

(7/41)

باب الطعام الحار . - 4

(7/41)

إني : عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول - 4771 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

للبركة إنه أعظم 43. ص

رواه أحمد بإسنادين أحدهما منقطع وفي اآلخر ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ورواه الطبراني وفيه قرة بن عبد الرحمن وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجالهما رجال الصحيح

(7/41)

الطعام حتى يذهب [ أن يؤكل ] كره وعن جويرية أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ي - 4773 فورة دخانه

رواه الطبراني وفيه راو لم يسم وبقية إسناده حسن

(7/43)

دخل علي رسول : قالت -وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب -وعن خولة بنت قيس - 4771 : قبضها فقال اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعلت له خزيرة فقدمتها إليه فوضع يده فيها فوجد حرها ف

يا خولة ال نصبر على حر وال على برد يا خولة إن اهلل أعطاني الكوثر وهو نهر في الجنة وما خلق أحب إلي ممن يرده من قومك

فذكر الحديث

(7/43)

" احترقت : " فلما وضع يده قال ( إناء ) فقربت له عصيدة في تور : قالت : وفي رواية - 4777ن أصابه برد قال : إن ابن آدم إن أصابه خير قال : " قال ثم " حس : " فقال " حس : حس وا

رواه كله الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(7/43)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتى بصحفة تفور فأسرع يده فيها ثم رفع - 4777 41. ص : يده فقال

عمنا نارا إن اهلل عز و جل لم يط رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عبد اهلل بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم وبقية رجاله ثقات

(7/43)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4774 أبردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة

هلل بن يزيد البكري وقد ضعفه أبو حاتم رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد ا

(7/41)

باب النهي عن النفخ في الطعام والشراب . - 1

(7/41)

عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب - 4777 اله ثقات رواه البزار عن شيخه زكريا بن يحيى بن أيوب أبي علي الضرير ولم أعرفه وبقية رج

(7/41)

وعن زيد بن ثابت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن النفخ في السجود والنفخ - 4777 في الطعام

سناده منقطع وفيه معلى بن عبد الرحمن وهو ضعيف جدا وأثنى عليه رواه الطبراني في األوسط وا أرجو أنه ال بأس به : الدقيقي وقال ابن عدي

(7/41)

. وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ال ينفخ في الطعام وال في الشراب - 4771 47. ص

: رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن سليمان األسدي وهو متروك ونقل عن وكيع أنه قال فيه ولكنه ضعيف جدا . ثقة

(7/41)

باب الشم في الطعام . - 3

(7/47)

: أم سلمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن - 4774 ال تشموا الطعام كما تشمه السباع

رواه الطبراني وفيه عباد بن كثير الثقفي وكان كذابا متعبدا

(7/47)

باب االجتماع على الطعام . - 7

(7/47)

عشاء من خبز ولحم عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يجتمع له غداء وال - 4771 ( أي اجتماع الناس ) إال على ضفف

رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح

(7/47)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4773 إن أحب الطعام إلى اهلل ما كثرت عليه األيدي

أبي رواد وهو ثقة وفيه ضعف رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه عبد المجيد بن

(7/47)

47. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4771 كلوا جميعا وال تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي االثنين وطعام االثنين يكفي األربعة آلخر أبو الربيع رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه وفي إسناد األوسط بحر السقاء وفي ا

السمان وكالهما ضعيف

(7/47)

: وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777 طعام الواحد يكفي االثنين وطعام االثنين يكفي األربعة ويد اهلل تعالى على الجماعة

رواه البزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف جدا

(7/47)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول وعن سمرة أن - 4777يكفي أربعة [ قدر ما ] أيكم ما صنع طعاما قدر ما يكفي رجلين فإنه يكفي ثالثة أو صنع طعاما

فإنه يكفي خمسا رواه البزار والطبراني وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف وفي إسناد اآلخر

جماعة لم أعرفهم

(7/47)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة قال - 4774 طعام الواحد يكفي االثنين وطعام االثنين يكفي األربعة

(7/47)

" وطعام األربعة كافي الثمانية : " وفي رواية - 4777 44. ص. رواه الطبراني وفي الرواية األولى من لم أعرفه وفي الثانية أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(7/47)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -ابن مسعود : يعني -وعن عبد اهلل - 4777 طعام الواحد يكفي االثنين وطعام االثنين يكفي األربعة

رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه الثوري وشعبة وعفان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(7/44)

في من ال يأكل طعاما حتى يأمر من جاء به أن يأكل منه باب . - 7

(7/44)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يأكل من هدية حتى : عن عمار بن ياسر قال - 4711 يأمر صاحبها أن يأكل منها للشاة التي أهديت له بخيبر

رواه البزار والطبراني ورجال الطبراني ثقات

(7/44)

اب ما يقول قبل األكل وبعده من التسمية والحمد ب. - 41

(7/44)

[ هل ] يا ابن أعبد : قال لي علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه : عن ابن أعبد قال - 4714بسم اهلل اللهم بارك : تقول : وما حقه يا ابن أبي طالب ؟ قال : قلت : تدري ما حق الطعام ؟ قال

الحمد هلل : تقول : وما شكره ؟ قال : قلت : ما شكره إذا فرغت ؟ قال وتدري : لنا فيما رزقتنا قال الذي أطعمنا وسقانا

ليس بمعروف وبقية رجاله ثقات : وابن أعبد قال ابن المديني . رواه عبد اهلل بن أحمد وذكره بطوله

(7/44)

جمع بين التمر الحيس ي) وعن امرأة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى بوطبة - 4711 47. ص : فأخذها أعرابي بثالث لقم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( واألقط والسمن بسم اهلل لوسعكم : أما إنه لو قال

" بسم اهلل أوله وآخره : إذا نسي أحدكم اسم اهلل على طعامه فليقل إذا ذكر : " وقال رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(7/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4713 إن الرجل ليوضع طعامه فما يرفع حتى يغفر له

: يا رسول اهلل وبم ذاك ؟ قال : فقيل يقول بسم اهلل إذا وضع والحمد هلل إذا رفع

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الوارث مولى أنس وهو ضعيف وعبيد بن إسحاق العطار لجمهور على تضعيفه وا

(7/47)

إن شيطان المسلم يلقى شيطان الكافر فيرى شيطان المؤمن : وعن ابن مسعود قال - 4711ال واهلل : ويحك ما لك هلكت ؟ فيقول شيطان المؤمن : شاحبا أغبر مهزوال فيقول له شيطان الكافر

ذا شرب ذكر اسم اهلل ذا دخل بيته ذكر اسم اهلل ما أصل معه إلى شيء إذا طعم ذكر اسم اهلل وا وا فهذا ساح وهذا مهزول . لكني آكل من طعامه وأشرب من شرابه وأنام على فراشه : فيقول اآلخر

رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح

(7/47)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن بشر قال - 4717حن عليكم فارس والروم ولتصبن عليكم الدنيا صبا وليكثرن عليكم الخبز واللحم والذي نفسي بيده لتفت

حتى ال يذكر على كثير منه اسم اهلل 47. ص

رواه الطبراني وفيه يحيى بن سعيد العطار الحمصي وثقه محمد بن مصفى وضعفه الجمهور

(7/47)

نها صنعت لرسول اهلل صلى اهلل عليه وعن سلمى موالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أ - 4717و سلم خزيرة وقربتها فأكل ومعه ناس من أصحابه فبقى منها قليل فمر بالنبي صلى اهلل عليه و سلم أعرابي فدعاه النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخذها األعرابي كلها بيده فقال له النبي صلى اهلل عليه و

فشبع منها وفضلت فضلة [ " تشبع ] من أدناها سم اهلل وكل: " ثم قال " ضعها : " سلم رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/47)

أكلت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طعاما : وعن حمزة بن عمرو األسلمي قال - 4714 : فقال

كل بيمينك وكل مما يليك واذكر اسم اهلل أن هذا : قبه عن منجاب بن الحارث أحد رواته رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن الطبراني حكى ع

الحديث خطأ

(7/47)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم يوما فقرب طعاما : وعن أبي أيوب األنصاري قال - 4717كيف هذا يا رسول اهلل ؟ : فلم أر طعاما كان أكثر بركة منه أول ما أكلنا وال أقل بركة في آخره قلنا

: قال كرنا اسم اهلل حين أكلنا ثم قعد بعد من أكل ولم يسم فأكل معه الشيطان ألنا ذ

رواه أحمد وفيه راشد بن جندل وحبيب بن أوس وكالهما ليس له إال راو واحد وبقية إسناده رجال 11. ص . الصحيح خال ابن لهيعة وحديثه حسن

(7/47)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن جابر قال - 4717 { قل هو اهلل أحد } : من نسي أن يذكر اسم اهلل في أول طعامه فليذكر اسم اهلل في آخره وليقرأ رواه الطبراني في األوسط وفيه حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو متروك

(7/11)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -ابن مسعود : يعني -وعن عبد اهلل - 4741بسم اهلل في أوله وآخره فإنه يستقبل : نسي أن يذكر اسم اهلل في أول طعامه فليقل حين يذكر من

طعاما جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله ثقات

(7/11)

باب خلع النعل عند األكل . - 44

(7/11)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عن أنس بن مالك قال - 4744 إذا قرب إلى أحدكم طعامه وفي رجله نعالن فلينزع نعليه فإنه أروح للقدمين

: رواه البزار وأبو يعلى والطبراني في األوسط ولفظه

(7/11)

" إذا أكلتم العام فاخلعوا نعالكم فإنه أروح ألقدامكم " - 4741 ة بن خالد السكوني لم أجد له من محمد بن الحارث سماعا ورجال الطبراني ثقات إال أن عقب

(7/11)

باب الوضوء قبل الطعام وبعده . - 41

(7/11)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 14. ص - 4743 الوضوء قبل الطعام وبعده مما ينفي الفقر وهو من سنن المرسلين

ه نهشل بن سعيد وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفي

(7/14)

باب ما جاء في المائدة . - 43

(7/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 4741 إن المالئكة ال تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة

رواه الطبراني في األوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف جدا وقد وثق

(7/14)

باب األكل على الترس . - 41

(7/14)

كنا نأكل تمرا على ترس فمر النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد جاء من : عن جابر قال - 4747 فتقدم فأكل معنا من التمر ولم يمس ماء . هلم : الغائط فقلنا

ورجاله رجال الصحيح [ رواه الطبراني في األوسط ]

(7/14)

األكل على األرض باب . - 47

(7/14)

: عن أبي هريرة أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم بطعام فقال - 4747 ضعه بالحضيض أو باألرض

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن رشيد ومجاعة أبو عبيدة البصري ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(7/14)

باب األكل متكئا . - 47

(7/14)

لما افتتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و : عن واثلة قال 11. ص - 4744 وأصابته الشمس فلبس الظلة ( مالت عنقه ) سلم خيبر جعلت له مأدبة فأكل متكئا وأطلى

رواه الطبراني من رواية بقية عن عمرو الشامي وبقية ثقة ولكنه مدلس وعمرو لم أعرفه وبقية رجاله قات ث

(7/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 4747 ال تأكل متكئا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/11)

: أبي إهاب قال [ ابن ] وعن - 4747 متكئين قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أو نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نأكل

رواه البزار من رواية محمد بن عبيد بن أبي مليكة ولم أعرف محمدا هذا وبقية رجاله ثقات

(7/11)

باب األكل في السوق . - 44

(7/11)

: عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4711 األكل في السوق دناءة

هو ضعيف رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه و

(7/11)

باب األكل قائما . - 47

(7/11)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الشرب : عن أنس بن مالك قال 13. ص - 4714الحيوان الذي ) والجاللة ( كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل ) قائما وعن األكل قائما وعن المجثمة

والشرب من في السقاء ( يأكل العذرة

في الصحيح وغيره بعضه وليس فيه األكل : قلت رواه البزار وأبو يعلى باختصار ورجاله ثقات رجال الصحيح خال المغيرة بن مسلم وهو ثقة

(7/13)

باب األكل بثالث أصابع واألكل وهو يمشي . - 47

(7/13)

لبعض ( انا بست) دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حائطا : عن ابن عباس قال - 4711 : األنصار فجعل يتناول من الرطب فيأكل وهو يمشي وأنا معه فالتفت إلي فقال

يا ابن عباس ال تأكل بإصبعين فإنها أكلة الشيطان وكل بثالث أصابع رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/13)

لى اهلل عليه و سلم كان يأكل بثالث أصابع ويلعقهن إذا وعن عامر بن ربيعة أن النبي ص - 4713 فرغ

رواه البزار والطبراني باختصار لعقهن وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(7/13)

باب األكل باليمين . - 11

(7/13)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يأكل الرجل بشماله : عن أنس قال 11. ص - 4711 شرب بشماله أو ي

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه عبيد اهلل أو عبد اهلل بن دقهان روى عنه روح عن هشام بن حسان ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/11)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4717 شرب معه الشيطان من أكل بشماله أكل معه الشيطان ومن شرب بشماله

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفي إسناد أحمد رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد وثق وفي اآلخر ابن لهيعة وحديثه حسن

(7/11)

: وعن عبد اهلل بن أبي طلحة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4717ذا شرب فال يشرب بشماله ذا أعطى إذا أكل أحدكم فال يأكل بشماله وا ذا أخذ فال يأخذ بشماله وا وا

فال يعط بشماله 17. ص . رواه أحمد وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح

(7/11)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن حفصة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 4714به ووضوئه وثيابه وأخذه سلم إذا آوى إلى فراشه اضطجع على يده اليمنى وكانت يمينه ألكله وشرا

وعطائه وكان يجعل شماله لما سوى ذلك روى أبو داود طرفا من أوله : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/17)

دخل علي رسول اهلل : وعن عبد اهلل بن محمد بن عبد اهلل بن زيد عن امرأة منهم قالت - 4717 : عسراء فضرب يدي فسقطت اللقمة فقال صلى اهلل عليه و سلم وأنا آكل بشمالي وكنت امرأة

ال تأكلي بشمالك وقد جعل اهلل لك يمينا " قد أطلق اهلل تبارك وتعالى يمينك : " أو قال

فتحولت شمالي يمينا فما أكلت بها بعد : قال رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(7/17)

سلم وبين يديه طعام فأدنى جرهد يده الشمال وعن جرهد أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و - 4717فنفث عليها [ يا رسول اهلل إنها مصابة : فقال " كل باليمين : " فقال ] ليأكل وكانت اليمنى مصابة

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فما شكا حتى مات . ة رجاله ثقات رواه الطبراني من طريق سفيان بن فروة عن بعض ابني جرهد وكالهما لم أعرفه وبقي

17. ص

(7/17)

وعن عقبة بن عامر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى سبيعة األسلمية تأكل - 4731: " يا نبي اهلل في يدي قرحة قال : فقالت " . ما لها تأكل بشمالها أجدها داعرة ؟ : " بشمالها فقال ن موت بقرة فأخذها طاعون فقتلتها " وا

" وأين موت بقرة ؟ " :وفي رواية رواه الطبراني وفيه دحين الحجري وجماعة لم أعرفهم ودحين إن كان هو أبو الغصن فهو ضعيف

(7/17)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : رضى اهلل عنه قال -ابن الخطاب : يعني -وعن عمر - 4734 : و سلم

رب بشماله ال يأكل أحدكم بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويش رواه الطبراني من طريق عبيد اهلل بن عمر عن الزهري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/17)

باب األكل مما يليه . - 14

(7/17)

عن عمر بن أبي سلمة أنه قرب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طعاما فقال - 4731 : ألصحابه

ا يليه اذكروا اسم اهلل وليأكل كل امرئ مم 14. ص . لعمر بن أبي سلمة حديث في الصحيح غير هذا : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/17)

من ههنا وههنا -وأنا غالم -رآني الحكم الغفاري وأنا آكل : وعن جعفر بن عبد اهلل قال - 4733أكل هكذا هكذا يأكل الشيطان إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا وضع يا بني ال ت: فقال

لم تجاوز أصابعه موضع كفه -أو في اإلناء -يده في القصعة رواه الطبراني وفيه النعمان بن شبل وهو ضعيف

(7/14)

دو يده بين وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أكل الطعام ال تع - 4731 عينيه فيما بين يديه فإذا أتى بالتمر جالت يده رواه البزار وفيه خالد بن إسماعيل وهو متروك

(7/14)

باب األكل من وسط اإلناء . - 11

(7/14)

بعثني أبي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أدعوه إلى : عن عبد اهلل بن بشر قال - 4737دنوت من المنزل أسرعت فأعلمت أبوي فخرجا فتلقيا رسول اهلل صلى اهلل عليه طعام فجاء معي فلما

: فقعد عليها ثم قال أبي ألمي ( ذات خمل ) و سلم ورحبا ووضعا له قطيفة كانت عندنا زئبرية هات طعامك فجاءت بقصعة فيها دقيق قد عصدته بماء وملح فوضعته بين يدي رسول اهلل صلى

17. ص : اهلل عليه و سلم فقال خذوا باسم اهلل من جوانبها وذروا ذروتها فإن البركة فيها

فأكل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأكلنا معه وفضل منها فضله ثم قال رسول اهلل صلى اهلل : عليه و سلم

اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك عليهم ووسع عليهم في أرزاقهم هو في الصحيح باختصار : قلت اه أحمد ورجاله رجال الصحيح رو

(7/14)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكره أن يؤخذ من رأس الطعام : وعن سلمى قالت - 4737 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/17)

باب لعق الصحفة واألصابع . - 13

(7/17)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول : عن ابن عمر أنه كان يلعق أصابعه ثم يقول - 4734 إنك ال تدري في أي طعامك تكون البركة

إذا أكل أحدكم طعاما فال يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها فإن النبي : رواه أحمد والبزار ولفظه : صلى اهلل عليه و سلم قال

ال تدري في أي طعامك تكون البركة ورجالهما رجال الصحيح

(7/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : العرباض بن سارية قال وعن - 4737 من لعق الصحفة ولعق أصابعه أشبعه اهلل في الدنيا واآلخرة

17. ص رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق وضعفه الذهبي

(7/17)

: إلى زيد بن ثابت فسأله أرسل عبد الملك بن مروان: وعن جبير بن المثنى عن أبيه قال - 4737ذا أكلت لعقت : كيف تأكل وتشرب ؟ قال أشرب حتى إذا انقطع النفس رفعت اإلناء عن فمي وا

: أصابعي فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه ال يدري في أي طعامه تكون البركة

أعرفهما وبقية رجاله حديثهم حسن رواه الطبراني وجبير وأبوه لم

(7/17)

أخبرني : كيف تأكل ؟ قال : قال مروان بن الحكم لزيد بن ثابت : وعن أبي المضاء قال - 4711 : أبو سعيد الخدري عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

طعامه يبارك له إذا طعم أحدكم من الطعام فال يمسح يده حتى يلعق أصابعه فإنه ال يدري في أي رواه الطبراني وأبو المضاء وابنه جميل لم أعرفهما وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح ورواه في

وهو مستور وبقية رجاله رجال : األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن عمارة األنصاري قال الذهبي الصحيح

(7/17)

اهلل عليه و سلم يأكل بأصابعه الثالث رأيت رسول اهلل صلى : وعن كعب بن عجرة قال - 4714 باإلبهام والتي تليها ويلعق الوسطى ثم التي تليها ثم اإلبهام

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسين بن إبراهيم األذني ومحمد بن كعب بن عجرة ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(7/17)

31. ص : اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: وعن أنس بن مالك قال - 4711 إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه الثالث فإنه ال يدري في أيتهن البركة

: رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح وهو عند مسلم وأبي داود من فعله كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثالث

(7/17)

صلى اهلل عليه و سلم إذا أكل طعاما لعق أصابعه كان رسول اهلل : وعن أبي هريرة قال - 4713 : وقال

إن لعق األصابع بركة

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل ببن محمد ببن عمارة األنصاري وهو مستور وبقية رجاله إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه ال يدري في : " رجال الصحيح وهو عند مسلم والترمذي من قوله

" ن البركة أيته

(7/31)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر بلعق الصحفة - 4711صدوق يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل وكان : رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح قال أبو حاتم النسائي حسن الرأي فيه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/31)

الطعام باب ما يقول بعد . - 11

(7/31)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا -وكانت له صحبة -عن رجل من بني سليم - 4717 : فرغ من طعامه قال

اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الحمد غير مكفور وال مودع وال مستغنى عنك 34. ص. رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن عامر األسلمي وهو ضعيف

(7/31)

أال أحدثك ما حدثني به أبي : تعشيت مع أبي بردة فقال : وعن حماد بن أبي سليمان قال - 4717 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عبد اهلل بن قيس ؟ قال

من أكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد هلل الذي أطعمني وأشبعني وسقاني وأرواني خرج من ذنوبه

دته أمه كيوم ول رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه

(7/34)

وعن عبد الرحمن بن عوف عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا فرغ من - 4714 : طعامه قال

الحمد هلل الذي أطعمنا وسقانا الحمد هلل الذي كفانا وآوانا الحمد هلل الذي أنعم علينا وأفضل نسألك من النار برحمتك أن تجيرنا

وابن أبي ليلى سيئ الحفظ وشيخه لم . رواه البزار من رواية محمد بن أبي ليلى عن بعض أهل مكة يسم وأبو سلمة لم يسمع من أبيه

(7/34)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عند فراغه من : وعن الحارث بن الحارث قال - 4717 : طعامه يقول

وأرويت لك الحمد غير مكفور وال مودع وال مستغنى [ وأشبعت ] أسقيت اللهم لك الحمد أطعمت و عنك ربنا

رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف

(7/34)

إنما سمي نوح عبدا شكورا ألنه إذا أكل وشرب حمد اهلل : وعن سعد بن مسعود الثقفي قال - 4717 31. ص .

ن سنان لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني وتابعيه سعد ب

(7/34)

كان سلمان الفارسي رضي اهلل عنه يقول إذا فرغ من طعامه : وعن الحارث بن سويد قال - 4771 :

الحمد هلل الذي كفانا المؤنة وأوسع لنا الرزق رواه الطبراني وفيه يزيد بن عطاء وهو ضعيف جدا وقد وثق

(7/31)

تخليل األسنان باب. - 17

(7/31)

: خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن أبي أيوب قال - 4774 حبذا المتخللون من أمتي

أما تخليل . المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام : " وما المتخللون يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا فمن الطعام إنه ليس شيء : وأما تخليل الطعام . ابع فالمضمضة واالستنشاق وبين األص: الوضوء

" يصلي [ قائم ] أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعاما وهو وفي إسناده واصل بن السائب وهو ضعيف . رواه كله الطبراني وروى أحمد منه طرفا

(7/31)

33. ص . راس يوهن األضراس وعن ابن عمر أن فضل الطعام الذي يبقى بين األض - 4771 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/31)

17

(7/33)

باب غسل اليد من الطعام . - 4

(7/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 4773ال يؤذي ( سمن الدسم وأثر الطعام من ال) من أكل من هذا اللحم شيئا فليغسل يده من ريح وضره

من حذاءه رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه الوازع بن نافع وهو متروك

(7/33)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771 فأصابه شيء فال يلومن إال نفسه ( الدسم ) من بات وفي يده ريح غمر

د ورجال أحدهما رجال الصحيح خال الزبير بن بكار وهو ثقة رواه البزار والطبراني في األوسط بأساني وقد تفرد به كما قال الطبراني

(7/33)

: وعن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777 فال يلومن إال نفسه ( برص ) فأصابه وضح ( الدسم ) من بات وفي يده ريح غمر سناده حسن رواه الطبراني وا

(7/33)

باب مسح اليدين بالمنديل . - 1

(7/33)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في طعام فتناول : عن الحكم قال 31. ص - 4777 : رجل من القوم خادم أهل البيت منديال فناوله ثوبه فمسح به فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال تتمندل بثوب من ال تكسو وفيه يحيى بن العالء األسلمي وهو ضعيف رواه الطبراني

(7/31)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يمسح الرجل بثوب من ال : وعن أبي بكرة قال - 4774 يكسو

رواه الطبراني وفيه راو لم يسم

(7/31)

باب الذكر والصالة بعد الطعام . - 14

(7/31)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول : عن عائشة قالت - 4777 أذيبوا طعامكم بذكر اهلل والصالة وال تناموا عليه فتقسو قلوبكم رواه الطبراني في األوسط وفيه بزيع أبو الخليل وهو ضعيف

(7/31)

باب قلة األكل . - 17

(7/31)

عليه و سلم وأنا أكلت ثريدة بلحم سمين فأتيت رسول اهلل صلى اهلل: عن أبي جحيفة قال - 4777 37. ص : أتجشأ فقال

اكفف عنا جشاءك أبا جحيفة فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة ذا تعشى ال يتغدى فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا كان إذا تغدى ال يتعشى وا

د الكبير محمد بن خالد الكوفي ولم أعرفه رواه الطبراني في األوسط والكبير بأسانيد وفي أحد أساني وبقية رجاله ثقات

(7/31)

: تجشأ رجل عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4771 اقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أشبعهم في الدنيا

رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد وهو ضعيف

(7/37)

ما مألت بطني طعاما منذ أسلمت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن اللجالج قال - 4774 قوتي : يعني . سلم آكل حسبي وأشرب حسبي

رواه الطبراني وفيه المعلى بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/37)

ال عظيم البطن فقال بأصبعه في بطنه وعن جعدة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى رج - 4771 :

لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك 37. ص

(7/37)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى له رجل رؤيا فبعث إليه فجاء فقصها : وفي رواية - 4771 : عليه وكان عظيم البطن فقال بأصبعه في بطنه

ا لك لو كان هذا في غير هذا المكان لكان خير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم هو الذي رأى الرؤيا : رواه كله الطبراني ورواه أحمد إال أنه جعل

للرجل ورجال الجميع رجال الصحيح غير أبي إسرائيل الجشمي وهو ثقة

(7/37)

باب المؤمن يأكل في معاء واحد . - 17

(7/37)

نبي صلى اهلل عليه و سلم لما هاجرت وذلك قبيل أن أتيت ال: عن أبي بصرة الغفاري قال - 4773أسلم فحلب لي شويهة كان يحلبها ألهله فشربتها فلما أصبحت أسلمت وقال عيال رسول اهلل صلى

فحلب لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . نبيت الليلة كما بتنا البارحة جياعا : اهلل عليه و سلم يا رسول اهلل قد : قلت " أرويت ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم شاة فشربتها ورويت فقال لي النبي

إن الكافر يأكل في : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . رويت ما شبعت وال رويت قبل اليوم ن المؤمن يأكل في معاء واحد " سبعة أمعاء وا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وروى الطبراني في األوسط بعضه

(7/37)

وعن جهجاه الغفاري أنه قدم في نفر من قومه يريدون اإلسالم فحضروا مع رسول اهلل - 4771 : صلى اهلل عليه و سلم المغرب فلما سلم قال

يأخذ كل واحد بيد جليسه ولم يبق في المسجد غير رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وغيري وكنت رجال عظيما طويال ال يقدم

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى منزله فحلب لي عنزا فأتيت عليها حتى علي أحد فذهب بي 34. ص

فأتيت عليها وقالت أم ( القدر : البرمة ) بصنيع برمة [ أتيت ] حلب سبع أعنز فأتيت عليها ثم أكل مه يا أم أيمن : " قال . أجاع اهلل من أجاع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هذه الليلة : أيمن

فأصبحوا فغدوا فاجتمع هو وأصحابه فجعل الرجل يخبر بما أتى عليه فقال " رزقه ورزقنا على اهلل فصلوا مع رسول اهلل صلى . حلب لي سبع أعنز فأتيت عليها وصنيع برمة فأتيت عليها : جهجاه

رسول اهلل فلم يبق في المسجد غير " ليأخذ كل رجل بيد جليسه : " اهلل عليه و سلم المغرب فقال صلى اهلل عليه و سلم وغيري وكنت رجال عظيما طويال ال يقدم علي أحد فذهب بي رسول اهلل

يا رسول اهلل أليس : صلى اهلل عليه و سلم إلى منزله فحلب لي عنزا فرويت وشبعت فقالت أم أيمن : هذا ضيفنا ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن . لة وأكل قبل ذلك في معى كافر إنه أكل في معاء مؤمن اللي يأكل في معى واحد

رواه الطبراني واللفظ له والبزار وأبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(7/37)

جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم سبعة رجال فأخذ كل : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4777جل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال وأخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال فقال له ر

: النبي صلى اهلل عليه و سلم ما اسمك ؟

: فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم . فحلب له سبع شياه فشرب لبنها كله : أبو غزوان قال : قال فأسلم فمسح النبي صلى اهلل عليه و سلم صدره فلما . نعم : قال " هل لك يا أبا غزوان أن تسلم ؟ "

ما لك يا أبا غزوان ؟ : " فقال . أصبح حلب له النبي صلى اهلل عليه و سلم شاة واحدة فلم يتم لبنها إنك أمس كان لك سبعة أمعاء وليس لك اليوم : " قال . والذي بعثك بالحق نبيا لقد رويت : فقال "

" إال واحد 37. ص . الطبراني هكذا والبزار مختصرا ورجاله رجال الصحيح رواه

(7/34)

: وعن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال بمثل حديث قبله قال - 4777 المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء رواه أبو يعلى وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الجمهور

(7/37)

: وعن سمرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4774 المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

وفيه الوليد بن محمد األيلي وقد " . الكافر : " بدل " والمنافق : " رواه البزار والطبراني وله في رواية ل روى عنه جماعة ولم يضعفه أحد وقد أورده ابن عدي في الكام

(7/37)

: وعن سكين الضمري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777 المؤمن يأكل في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء

رواه البزار عن شيخه الهيثم بن صفوان بن هبيرة ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(7/37)

ة وكانت األعراب يأتون المدينة وكان أجدب الناس سن: وعن ميمونة بنت الحارث قالت - 4777النبي صلى اهلل عليه و سلم يأمر الرجل فيأخذ بيد الرجل فيضيفه ويعشيه فجاء أعرابي ليلة وكان

لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طعام يسير وشيء من لبن فأكله األعرابي ولم يدع للنبي صلى اهلل : عل يأكله كله فقلت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليه و سلم شيئا فجاء به ليلة أو ليلتين فج

ثم جاء به ليلة . اللهم ال تبارك في هذا األعرابي يأكل طعام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ويدعه فقلت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذاك وجاء به وقد أسلم فقال . فلم يأكل من الطعام إال يسيرا

:

ن المؤمن يأكل في معى واحد إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وا 37. ص

رواه الطبراني بتمامه وروى أحمد آخره ورجال الطبراني رجال الصحيح

(7/37)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل : ما قلل طعامك ؟ قال : قلت ألبي سعيد : وعن مجاهد قال - 4741 : عليه و سلم يقول

مؤمن يأكل في معى واحد الكافر يأكل في سبعة أمعاء والسناد الطبراني ضعيف وفي إسناد رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى قال بمثل حديث أبي موسى وا

أبي يعلى مجالد بن سعيد وهو ضعيف أيضا

(7/37)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4744 ة أمعاء المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبع

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/37)

رأيت عبد اهلل بن الزبير على منبره قائما بمكة : وعن عبد اهلل بن أبي قيس النصري قال - 4741 : وهو يخطب وهو يقول

إن المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء هكذا سمعت نبيكم صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط وفيه نصر بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم

(7/37)

باب في اإلدامين . - 31

(7/37)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بإناء أو بقعب فيه لبن وعسل : عن أنس قال 11. ص - 4743 : فقال

أدمان في إناء ال آكله وال أحرمه األوسط وفيه محمد بن عبد الكريم بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في

(7/11)

باب كيل الطعام . - 34

(7/11)

: عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4741 كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه

رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف الختالطه

(7/11)

باب إكرام الخبز وأكل ما يسقط . - 31

(7/11)

في مجرى -كسرة : أو قال -عن الحسن بن علي أنه دخل المتوضأ فأصاب لقمة - 4747يا غالم : الغائط والبول فأخذها فأماط عنها األذى فغسلها غسال نعما ثم دفعها إلى غالمه فقال له

: فقال -الكسرة : أو قال -يا غالم ناولني اللقمة : لغالم فلما توضأ قال ل. ذكرني بها إذا توضأت يا موالي ألي شيء أعتقتني ؟ : فقال له الغالم . اذهب فأنت حر لوجه اهلل : قال . يا موالي أكلتها

ألني سمعت من فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تذكر عن أبيها رسول اهلل صلى : قال : اهلل عليه و سلم من مجرى الغائط والبول فأخذها فأماط عنها األذى وغسلها غسال نعما -أو كسرة -من أخذ لقمة

ثم أكلها لم تستقر في بطنه حتى يغفر له 14. ص . فما كنت ألستخدم رجال من أهل الجنة

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(7/11)

: قال وعن أبي سكينة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4747 أكرموا الخبز فإن اهلل أكرمه فمن أكرم الخبز أكرمه اهلل

ال : رواه الطبراني وفيه خلف بن يحيى قاضي الري وهو ضعيف وأبو سكينة قال ابن المديني صحبة له

(7/14)

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم القبلتين : وعن عبد اهلل بن أم حرام قال - 4744 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول وسمعت رسول

أكرموا الخبز فإن اهلل تبارك وتعالى أنزله من بركات السماء وسخر له بركات األرض ومن يتبع ما سقط من السفرة غفر له

رواه البزار والطبراني وفيه عبد اهلل بن عبد الرحمن الشامي ولم أعرفه وصوابه عبد الملك بن عبد يف الرحمن الشامي وهو ضع

(7/14)

باب قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه . - 33

(7/14)

: عن أبي الدرداء عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4747 قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه

هو تصغير األرغفة : سمعت بعض أهل العلم يفسرها قال : قال إبراهيم وكذا نقله ابن األثير

ني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط وبقية رجاله ثقات رواه البزار والطبرا

(7/14)

باب ادخار القوت . - 31

(7/14)

كنت مع موالي زيد بن صوحان في : عن سالم مولى زيد بن صوحان قال 11. ص - 4747تفعل هذا يا أبا عبد اهلل : السوق فمر علينا سلمان الفارسي وقد اشترى وسقا من طعام فقال له زيد

إن النفس إذا أحرزت رزقها اطمأنت : وأنت صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال وتفرغت للعبادة وأيس منها الوسواس

وسالم لم أعرفه وفيه أيضا الهديل بن بالل وثقه أحمد وغيره وضعفه ابن معين . رواه الطبراني وجماعة

(7/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عبادة بن الصامت ق - 4771 إذا رأيتم عمودا أحمر قبل المشرق في شهر رمضان فادخروا طعام سنتكم فإنها سنة جوع

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أم عبد اهلل ابنة خالد بن معدان ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات

(7/11)

كون فيها مطر باب ليس السنة بأن ال ي. - 37

(7/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4774 ليس السنة أن ال يكون فيها مطر ولكن السنة أن يمطر الناس وال تنبت األرض

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/11)

37

(7/11)

باب اإلدام . - 4

(7/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : اهلل بن عمرو قال عن عبد 13. ص - 4771 ائتدموا ولو بالماء

رواه الطبراني وفيه غزيل بن سنان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/13)

باب سيد اإلدام وسيد والشراب . - 1

(7/13)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بريدة قال - 4773دام في الدنيا واآلخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا واآلخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا سيد اإل

واآلخرة الفاغية رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن عبية القطان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كالم

ال يضر

(7/13)

باب أكل الطيبات . - 34

(7/13)

كان ألنس بن مالك غالم يعمل له النقانق ويطبخ له لونين : راشد بن أبي راشد قال عن - 4771 طعاما ويخبز له الحوارى ويعجنه بالسمن

رواه الطبراني وراشد هذا لم أعرفه وبقية رجاله ثقات غير يحيى بن سعيد العطار وثقه ابن مصفى وأبو داود وضعفه الجمهور

(7/13)

37

(7/13)

اب ما جاء في اللحم ب. - 4

(7/13)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكره من : عن عبد اهلل بن محمد قال 11. ص - 4777والذكر واألنثيين والغدة والدم وكان أحب الشاة إلى ( الفرج ) المرارة والمثانة والحياء : الشاة سبعا

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مقدمها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بطعام فأقبل القوم يلقمونه اللحم فقال رسول اهلل صلى وأتى: قال

: اهلل عليه و سلم إن أطيب اللحم لحم الظهر

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف

(7/11)

ا فدخل رسول إني عند عائشة وقد ذبحت شاة له: وعن نسيكة أم عمرو بن جالس قالت - 4777اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفي يده عصية فألقاها ثم هوى إلى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم هوى

فأتيناه بصحفة فيها خبز شعير وفيها كسرة " هل من غداء ؟ : " إلى فراشه فتبطح عليه ثم قال نها لتنه: وقطعة من الكرش وفيها الذراع قالت : شها إذ قالت فأخذت عائشة قطعة من الكرش وا

ال بل كلها : " يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ذبحنا شاة اليوم فما أمسكنا غير هذا قالت " أمسكت إال هذا

رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع وهو ضعيف

(7/11)

عليه و سلم شاة وأرغفة فجعل وأهدي رسول اهلل صلى اهلل: وعن عبد اهلل بن جعفر قال - 4774 : يأكل ويأكلون وسمعه يقول

عليكم بلحم الظهر فإنه من أطيبه 17. ص

رواه الطبراني في األوسط في حديث طويل في المناقب وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك

(7/11)

: ع بها ؟ قال ما تصن: رأى عبد اهلل مع رجل دراهم فقال : وعن أبي عمرو الشيباني قال - 4777أعطها امرأتك تضعها تحت فراشها ثم اشتر كل يوم لحما : سمن قال ( مكيال ) أشتري بها فرق

بدرهم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عريب بن حميد وهو ثقة

وأحاديث ناولني الذراع في عالمات النبوة : قلت

(7/17)

باب قطع الخبز واللحم بالسكين . - 1

(7/17)

: عن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4777ذا أراد أحدكم أن يأكل اللحم فال يقطعه بالسكين ال تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه األعاجم وا

ولكن ليأخذه بيده فلينهشه بفيه فإنه أهنأ وأمرأ رواه الطبراني وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو ضعيف

(7/17)

باب في اللحم المنتن . - 3

(7/17)

مر علينا قيس بن سعد بن عبادة على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن جابر قال - 4771سلم فأصابتنا مخمصة فنحر لنا سبع جزائر فهبطنا ساحل البحر فإذا نحن بأعظم حوت فأقمنا عليه

ائز وسرنا حتى قدمنا على رسول اهلل صلى اهلل ثالثا وحملنا منه ما شئنا من ودك في األسقية والغر . ص . لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح أحببنا أن يكون عندنا منه : عليه و سلم فأخبرناه بذلك فقالوا

17 حديث العنبر في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

: ك بن شعيب بن الليث رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد المل وأبو حمزة الخوالني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره

(7/17)

باب في الحلوى . - 37

(7/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4774ذا أتي بالحلوى فليصب منه ا إذا أتي أحدكم بالطيب فليصب منه وا براهيم بن : رواه الطبراني في األوسط وفيه فضالة بن حصين قال أبو حاتم مضطرب الحديث وا

عرعرة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/17)

لما خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى المربد فرأى : وعن عبد اهلل بن سالم قال - 4771ل دقيقا وسمنا وعسال فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه عثمان بن عفان رضي اهلل عنه يقود ناقة تحم

فأناخ فدعا ببرمة فجعل فيها من السمن والعسل والدقيق ثم أمر فأوقد تحتها حتى " نخ : " و سلم : فأكل منه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال " كلوا : " نضج ثم قال

هذا شيء يدعوه أهل فارس الخبيص الثالثة ورجال الصغير واألوسط ثقات رواه الطبراني في

(7/17)

باب في الهريسة . - 11

(7/17)

: عن حذيفة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 14. ص - 4773 إن جبريل أطعمني الهريسة يشد بها ظهري لقيام الليل

حديث رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو الذي وضع هذا ال

(7/14)

باب في الذباب يقع في اإلناء . - 14

(7/14)

: عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4771 إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داءا وفي اآلخر شفاء

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني في األوسط

(7/14)

باب القثاء والرطب . - 11

(7/14)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعجبه القثاء : عن الربيع بنت معوذ قالت - 4777 رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/14)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم قثاء وفي أوريت في يمين رسول: وعن عبد اهلل بن جعفر قال - 4777 شماله رطبات وهو يأكل من ذا مرة ومن ذا مرة

رواه الطبراني في األوسط في حديث طويل وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك

(7/14)

باب في البطيخ والرطب . - 17

(7/14)

يأكل الرطب بيمينه عن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان 17. ص - 4774 والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه

رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك

(7/17)

باب في العنب . - 11

(7/17)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يأكل العنب خرطا : عن ابن عباس قال - 4777 طبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب رواه ال

(7/17)

: جاء جبريل عليه السالم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 4777 لتأكله ( العنقود ) إن ربك يقرئك السالم وأرسلني بهذا القطف

ضعف رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد ال

(7/17)

: جاء جبريل عليه السالم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أنس بن مالك قال - 7111 إن ربك يقرئك السالم وأرسلني إليك بهذا القطف لتأكله

فأخذه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لضعف رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو شديد ا

(7/17)

باب في الباكورة من الثمرة . - 17

(7/17)

عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أتي بالثمرة أعطاها أصغر من - 7114 يحضره من الولدان

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/17)

و سلم إذا أتي بالباكورة من الثمار كان رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن ابن عباس قال - 7111 ثم يأمر به للمولود من أهله " اللهم كما أطعمتنا أوله فأطعمنا آخره : " وضعها على عينيه ثم قال

كان إذا أتي بالباكورة من الثمرة قبلها وجعلها على عينيه : رواه الطبراني في الكبير والصغير وزاد ورجال الصغير رجال الصحيح

(7/17)

17

(7/17)

باب ما جاء في الرطب . - 4

(7/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعائشة : عن أنس قال - 7113 إذا جاء الرطب فهنئيني

رواه البزار وفيه حسان بن سياه وهو ضعيف

(7/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 7111 أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم وليس من الشجر يلقح غيرها

(7/17)

: وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 7117أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فالتمر وليس من الشجرة أكرم على اهلل من شجرة

نزلت تحتها مريم بنت عمران 71. ص

رواه أبو يعلى وفيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف

(7/17)

( التمر قبل إرطابه ) وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتي بطبق عليه بسر - 7117 ( الذي بدأ فيه اإلرطاب من قبل ذنبه أي طرفه ) ورطب فجعل يأكل الرطب ويترك المذنب

ه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه البزار عن شيخه معاذ بن سهل ولم أعرف

(7/71)

باب ما جاء في التمر . - 1

(7/71)

: عن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7114 إن اهلل عز و جل يحب من يحب التمر

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إبراهيم بن أبي حية وهو متروك

(7/71)

كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في وفد سدوس : وعن عبد اهلل بن األسود قال - 7117أيش هذا ؟ أو ما هذا ؟ : فأهدينا له تمرا فقربناه إليه على نطع فأخذ حفنة من التمر فقال أنس

: فقال ( تمر أحمر اللون ) هذا الجذامى : فجعلنا نسمي حتى ذكرنا تمرا فقلنا لجذامى وفي حديقة خرج هذا منها أو جنة خرج هذا منها بارك اهلل في ا

رواه البزار والطبراني بنحوه وفيه جماعة لم يعرفهم العالئي ولم أعرفهم

(7/71)

وعن أنس بن مالك أن وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى اهلل عليه و سلم فبينا هم - 7117حتى عد ألوان " تدعونها كذا وكذا وتمرة تدعونها كذا تمرة : " عنده قعود إذ أقبل عليهم فقال لهم

74. بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل ص : تمراتهم أجمع فقال له رجل من القوم أم واهلل لو كنت ولدت في جوف هجر ما كنت أعلم منك الساعة ؟ أشهد أنك رسول اهلل فقال رسول

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قعدتم إلي فنظرت إليها من أدناها إلى أقصاها فخير تمراتكم البرني يذهب إن أرضكم رفعت لي منذ

الداء وال داء فيه رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف

(7/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 7141 ال داء فيه خير تمراتكم البرني يذهب الداء و

رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن سويد وهو ضعيف

(7/74)

أهدى إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجل من قومي تمرا فقال : وعن الهرماس قال - 7144 " اللهم بارك في الجذامى : " الجذامى فقال : فقال " أي تمر هذا ؟ : "

ائد وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه عثمان بن ف

(7/74)

باب أكل الخبز بالتمر . - 3

(7/74)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذ كسرة من خبز : عن عبد اهلل بن سالم قال - 7141 : شعير ثم أخذ تمرة فوضعها عليها ثم قال

هذه إدام هذه رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن العالء وهو ضعيف

(7/74)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأكل الخبز بالتمر ويقول : وعن زيد بن ثابت قال - 7143 هذا إدام هذا

71. ص رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف

(7/74)

: وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7141 يا عائشة هذا إدام هذا

يعني التمر والخبز رواه الطبراني في األوسط وفيه هارون بن محمد أبو الطيب وهو كذاب

(7/71)

باب عجوة المدينة . - 1

(7/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -ابن أبي وقاص : يعني -عن سعد - 7147 يق ال يضره يومه ذلك حتى يمسي من أكل سبع تمرات عجوة ما بين البتي المدينة على الر

: وأظنه قال : قال فليح ن أكلها حين يمسي لم يضره شيء حتى يصبح وا

انظر يا عامر ما تحدث به عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : -يعني ابن عبد العزيز -قال عمر سلم أشهد ما كذبت على سعد وال كذب سعد على رسول اهلل صلى اهلل عليه و: قال . سلم لم يضره شيء : وفي هذا . لم يضره سم وال سحر : في الصحيح بعضه بغير سياقه وفيه : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/71)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7147 من أكل سبع تمرات عجوة من تمر العالية حين يصبح لم يضره سم وال سحر حتى يمسي

73. ص . عجوة العالية شفاء أول البكارة : لعائشة في الصحيح : قلت رواه الطبراني في الصغير وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين وقد ضعفه الجمهور ووثقه دحيم وأبو

حاتم ومنبه بن عثمان اللخمي لم أعرفه

(7/71)

باب التمر واللبن . - 7

(7/73)

ادن فإن رسول اهلل : خلت على رجل وهو يتمجع لبنا بتمر فقال د: عن أبي خالد قال - 7144 " األطيبين : " صلى اهلل عليه و سلم سماهما

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال أبا خالد وهو ثقة

(7/73)

باب القران في التمر . - 7

(7/73)

تمرا بين أصحابه فكان بعضهم قسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 7147 يقرن فنهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يقرن إال بإذن أصحابه

رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/73)

وعن أبي طلحة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن اإلقران - 7147ساقط من السماع وفيه عمر بن رديج ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن معين وبقية وهو في الطبراني وهو

رجاله ثقات

(7/73)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 7111 كنت نهيتكم عن اإلقران في التمر فإن اهلل قد أوسع عليكم فأقرنوا

71. ص إسنادهما يزيد بن بزيع وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط والبزار وفي

(7/73)

باب تفتيش التمر . - 4

(7/71)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يفتش التمر عما فيه : عن ابن عمر قال - 7114رواه الطبراني في األوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه يحيى القطان وبقية رجاله

ثقات

(7/71)

باب ما جاء في اللبن . - 14

(7/71)

دخلت مع أبي على معاوية فأجلسنا على الفراش ثم أتينا : عن عبد اهلل بن بريدة قال - 7111ما شربته منذ حرمه رسول اهلل : ثم قال ] بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي

كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما من شيء أجد له : ثم قال معاوية[ صلى اهلل عليه و سلم نسان حسن الحديث يحدثني لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن وا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وفي كالم معاوية شيء تركته

(7/71)

فقال السالم عليك: دخلت مع ابن عمر على ابن مطيع فقال : وعن مسلم بن جندب قال - 7113: وعليك السالم ورحمة اهلل ومرحبا وأهال وسهال بأبي عبد الرحمن ضعوا له وسادة فقال ابن عمر :

: لوال أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول اللبن والوسادة والدهن : ثالث ال ترد

77. ص ما جلست عليها رواه الطبراني

(7/71)

بن باب ما جاء في الج. - 17

(7/77)

أين : " أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بجبنة في غزاة فقال : عن ابن عباس قال - 7111اطعنوا فيها بالسكين واذكروا : " بفارس ونحن نرى أنه يجعل فيها ميتة فقال : قالوا " صنعت هذه ؟ " اسم اهلل وكلوا

(7/77)

ضربونها بالعصي أتي بجبنة فجعل أصحابه ي: وفي رواية - 7117في غزوة الطائف وفيه جابر الجعفي وقد ضعفه الجمهور وقد : رواه أحمد والبزار والطبراني وقال

وثق وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(7/77)

سئل النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن ميمونة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 7117 : عن الجبن قال

كين واذكر اسم اهلل وكل اقطع بالسرواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن الفرح الحجازي ضعفه محمد بن عوف وابن عدي ووثقه ابن

أبي حاتم وبقية رجاله ثقات

(7/77)

هذا عبد اهلل بن عمر : استفتتني امرأة بمكة فقلت لها : وعن علي بن عبد اهلل البارقي قال - 7114وما : أفتني عن الجبن ؟ فقال : فاندفعت نحوه فاتبعتها أسمع ما تقول فقالت . عليك به فاستفتيه

ما يصنع : شيء نصنعه من اللبن كذا وكذا ويجبنون األنفحة فقال عبد اهلل : الجبن ؟ قالت : يا عبد اهلل أفتني عن الجراد ؟ قال : المسلمون وأهل الكتاب فكليه وما لم يصنعوه فال تأكليه قالت

فذكر الحديث . يكره للرجال : يا عبد اهلل أفتني عن الذهب قال : له قالت ذكي ك 77. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال شيخه وهو ثقة

(7/77)

ال تأكلوا من الجبن إال ما صنع المسلمون : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 7117 وأهل الكتاب

ثقات رواه الطبراني ورجاله

(7/77)

ضع السكين وسم وكل : وعن الحسن بن علي أنه سئل عن الجبن فقال - 7117 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/77)

باب ما جاء في الزيت . - 17

(7/77)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 7131 ائتدموا الشجرة

" ومن عرض عليه طيب فليصب منه " يعني الزيت - رواه الطبراني في األوسط وفيه النضر بن ظاهر وهو ضعيف

(7/77)

باب ما جاء في الخل . - 71

(7/77)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 7134 نعم اإلدام الخل

74. ص . بطي وهو ضعيف جدا رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه زكريا بن حكيم الح

(7/77)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن السائب بن يزيد قال - 7131 نعم اإلدام الخل

رواه الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف عند جميع األئمة إال في رواية عن ابن معين وضعفه في أخرى

(7/74)

لهندباء باب في ا. - 74

(7/74)

دخلت على محمد بن علي بن : عن بشر بن عبد اهلل بن عمرو بن سعيد الخثعمي قال - 7133قد تغديت يا ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : هلم إلى الغداء فقلت : الحسين وعنده ابنه فقال

حدثني : م وما الهندباء ؟ فقال يا ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: إنه الهندباء فقلت : فقال لي : أبي عن جدي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

الهندباء إال وعليها قطرة من ماء الجنة [ من ورق ] ما من ورق فذكر الحديث وهو بتمامه في باب االدهان

رواه الطبراني وفيه أرطأة بن األشعث وهو ضعيف جدا

(7/74)

ع والعدس باب في القر . - 71

(7/74)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن واثلة بن األسقع قال - 7131 عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا

رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك

(7/74)

باب ما جاء في الحلبة . - 73

(7/74)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال 77. ص - 7137 لو تعلم أمتي ما في الحلبة الشتروها ولو بوزنها ذهبا

رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

(7/77)

باب ما جاء في الكمأة . - 71

(7/77)

: دثني أبي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ح: عن عمرو بن حريث قال - 7137 الكمأة من السلوى وماؤها شفاء للعين

رواه أحمد والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/77)

: وعن سعيد بن زيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7134 للعين الكمأة من السلوى وماؤها شفاء

" من السلوى : " هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/77)

باب ما جاء في المن . - 77

(7/77)

أهدى األكيدر لرسول اله صلى اهلل عليه و سلم جرة من من فلما انصرف : عن أنس قال - 7137 77. لى القوم فجعل يعطي كل رجل منهم ص رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الصالة مر ع

: إنك قد أعطيتني مرة فقال : قطعة وأعطى جابرا قطعة ثم إنه رجع إليه فأعطاه قطعة أخرى فقال هذه لبنات عبد اهلل

رواه أحمد وفيه علي بن زيد وفيه ضعف ومع ذلك فحديثه حسن وقد تقدم باب في الحلوى

(7/77)

يل باب في الزنجب. - 77

(7/77)

أهدى ملك الروم إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هدايا : عن أبي سعيد الخدري قال - 7137 وكان فيما أهدى إليه جرة فيها زنجبيل فأطعم كل إنسان قطعة وأطعمني قطعة

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف

(7/77)

باب في الرمان . - 74

(7/77)

يا ابن عباس لم تفعل هذا : عن ابن عباس أنه كان يأخذ الحبة من الرمان فيأكلها قيل له - 7111 فلعلها هذه " . أنه ليس في األرض رمانة تلقح إال بحبة من حب الجنة : " إنه بلغني : ؟ قال

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/77)

كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ : سمعت عليا يقول : ربيعة بنت عياض الكالبية قالت وعن - 7114 المعدة

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/77)

باب في السفرجل . - 77

(7/77)

جاء جابر بن عبد اهلل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال 71. ص - 7111 : ف فناوله إياها فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم بسفرجلة قدم بها من الطائ

الصدر ويجلو الفؤاد ( ثقل وغشي ) إنه يذهب بطخاوة رواه الطبراني من رواية علي القرشي عن عمرو بن دينار ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/71)

باب فيمن قدم إليه طعام ال يعرف أصله . - 77

(7/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رة قال عن أبي هري - 7113ن سقاء شرابا إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه طعاما فليأكل من طعامه وال يسأل عنه وا

فليشرب من شرابه وال يسأل عنه رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه مسلم بن خالد الزنجي والجمهور ضعفه وقد وثق وبقية رجاله

رجال الصحيح أحمد

(7/71)

باب أكل الطين . - 71

(7/71)

: عن سلمان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 74. ص - 7111 من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه

رواه الطبراني وفيه يحيى بن يزيد األهوازي جهله الذهبي من قبل نفسه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/74)

باب مضغ العلك . - 74

(7/74)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 7117 ما هلكت سدوم وما حولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس

رواه الطبراني وفيه سوار بن مصعب وهو متروك

(7/74)

باب أكل الثوم والبصل . - 71

(7/74)

لست آكال : سئل أبو الدرداء عن الكراث والبصل فقال : عن عبد الرحمن بن عائذ قال - 7117 بصال بعدما نهى عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين وثقه دحيم وأبو حاتم وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

(7/74)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : ر قال وعن ابن عم - 7114ن كل ص 71. إن كل جارية بها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما في بطنها وا

ن الثوم حرام حمار يعتمل عليه حرام لحمه وا أن ال يخرج إلى المسجد حتى : " ثم إن النبي صلى اهلل عليه و سلم أحل الثوم وأمر من يأكله

" إنه أذى فال يقرب من أكله المسجد يذهب ريحه رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف

(7/74)

لوال أن الملك : " أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بأكل الثوم وقال : وعن علي قال - 7117 " ينزل علي ألكلته

ن العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه حبة بن جوي

(7/71)

كان الثوم يداس البن عمر فينظم في خيط ويلقى : قال -يعني ابن سيرين -وعن محمد - 7117 في المرقة في خيط ويستخرج في خيط فيلقى فيؤكل

رواه الطبراني ورجاله ثقات وقد تقدمت أحاديث في المساجد في الصالة من نحو هذا

(7/71)

باب لحم الخيل . - 73

(7/71)

عن الزبير أنهم نحروا فرسا على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأكلوه - 7171هكذا رواه : رواه البزار عن شيخه زكريا بن يحيى بن أيوب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات قال البزار

وهذا الحديث يرويه أبو أسامة عن هشام عن : شبابة عن المغيرة عن هشام عن أبيه عن الزبير قال 73. ص . فاطمة بنت المنذر عن أسماء

(7/71)

ذبحنا فرسا فأكلناه نحن وأهل بيت رسول اهلل صلى اهلل : وعن أسماء بنت أبي بكر قالت - 7174 عليه و سلم

لم نحن وأهل بيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه الطبراني وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو متروك

(7/73)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لحوم الحمر األهلية : وعن ابن عباس قال - 7171 وأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بلحوم الخيل أن تؤكل

ذن في لحوم الخيل النهي عن الحمر األهلية من غير إ: له في الصحيح : قلت رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجالهما رجال الصحيح خال محمد بن عبيد المحاربي وهو ثقة

(7/73)

لما كان يوم خيبر أصاب الناس مجاعة فأخذوا الحمر : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 7173فأمرنا رسول : ليه و سلم قال جابر األهلية فذبحوها وأغلوا منها القدور فبلغ ذلك النبي صلى اهلل ع

" إن اهلل سيأتيكم برزق هو أحل لكم من هذا وأطيب : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكفأنا القدور وقال فحرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحوم الحمر : فكفأنا يومئذ القدور وهي تغلي قال : قال

) ن السباع وكل ذي مخلب من الطير وحرم المجثمة اإلنسية ولحوم الخيل والبغال وكل ذي ناب م) والنهبة ( ما يستخلص من السبع فيموت قبل أن يذكى ) والخلسة ( كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل

( نهبى العساكر رواه الترمذي باختصار : قلت

ر بن رواه الطبراني في األوسط والبزار باختصار ورجالهما رجال الصحيح خال شيخ الطبراني عم حفص السدوسي وهو ثقة

(7/73)

باب في الحمر األهلية . - 71

(7/73)

سأل رجل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لحوم : عن أم نصر المحاربية قالت - 7171فأصب من لحومها : " قال . نعم : قال " أليس يرعى الكأل ويأكل الشجر : " الحمر األهلية ؟ فقال

" اني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كالم ال يضر رواه الطبر

(7/73)

إنما نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم عن : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 7177 لحوم الحمر األهلية ألنها كانت حمولة

ية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف وقد وثق وبق

(7/73)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إبقاء على الظهر : وعن ابن عباس قال - 7177وفي . رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه وفي الكبير حبان بن علي وفيه ضعف وقد وثق

األوسط محمد بن جابر وهو متروك وقد وثق

(7/73)

77. ص : وعن ابن عباس قال - 7174 لم يحرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحوم الحمر األهلية

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال وهو ضعيف

(7/77)

أصبنا سبايا يوم خيبر وكنا نعزل عنهن : حدثني أبو سعيد قال : وعن أبي الوداك قال - 7177تفعلون هذا وفيكم رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ن فقال بعضنا لبعض نلتمس أن نفاديهن من أهله

ما من كل الماء يكون الولد إذا قضى اهلل أمرا : " سلم ؟ ائتوه فسلوه فأتيناه أو ذكرنا ذلك له فقال " كان

و أهلية أ: " فقال لنا . لحم حمر : قلنا " ما هذه اللحم ؟ : " ومررنا بالقدور وهى تغلي فقال لنا نا لجياع نشتهيه : قال " اكفئوها : " ال بل أهلية قال لنا : فقلنا " وحشية ؟ فكفأناها وا

وكنا نؤمر أن نوكئ األسقية : قال

في الصحيح منه قصة العزل : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه أبو يعلى باختصار

(7/77)

ففتح : صلى اهلل عليه و سلم فدك وخيبر قال غزونا مع رسول اهلل: وعن أبي سعيد قال - 7177فراحوا إلى رسول : فوقع الناس في بقلة لهم هذا الثوم والبصل قال : اهلل على رسوله فدك وخيبر قال

أال ال تأكلوه فمن أكل منها : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوجد ريحها فتأذى به ثم عاد القوم فقال " شيئا فال يقربن مجلسنا

ووقع الناس يوم خيبر في لحوم الحمر األهلية ونصبوا القدور فنصبت قدري فيمن نصب فبلغ : قال مرتين فأكفئت القدور فأكفأت " . أنهاكم عنه أنهاكم عنه : " ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

77. ص . قدري فيمن أكفأ فال يقربن مجلسنا : المسجد وهنا قال روى له أبو داود النهي عن الثوم والبصل لمن أتى : قلت

رواه أحمد وفيه بشر بن حرب وهو ضعيف وقد وثق

(7/77)

أتانا نهي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن : قال -وكان بدريا -وعن أبي سليط - 7171نا لجياع لحوم الحمر ونحن بخيبر فكفأناها وا

و بن ضميرة ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه رواه أحمد والطبراني وفيه عبد اهلل بن عمر

(7/77)

أصاب الناس في غزوة خيبر مخمصة شديدة فقاموا إلى حمرهم في : وعن أبي سليط قال - 7174محضر من النبي صلى اهلل عليه و سلم فجزروها ثم طرحوها في القدور فبينا هي تفور نزل تحريمها

: لم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على النبي صلى اهلل عليه و س نزل تحريم الحمر التي تطبخون

فكفئت القدور على وجوهها رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(7/77)

أتانا نهي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أكل : وعن عبد اهلل بن أبي سليط قال - 7171 أناها على وجوهها الحمر اإلنسية والقدور تفور بها فكف

74. ص . رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن عمرو بن ضميرة ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه

(7/77)

وعن سنان بن سلمة أن أباه حدثه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر بالقدور - 7173 فأكفئت يوم خيبر وكان فيها لحم حمر الناس

ني ورجال أحمد رجال الصحيح خال نحاز بن جدي وهو ثقة رواه أحمد والطبرا

(7/74)

: وعن سمرة بن جندب - 7171 أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهانا عن الحمار األهلي وأمرنا بإلقاء ما معنا منه فألقيناه

رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(7/74)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزاة فغليت القدور من : ال وعن أبي ليلى ق - 7177 لحوم الحمر األهلية فأمرنا بإكفائها وقسم لكل عشرة منا شاة

رواه الطبراني في األوسط وفيه هاشم جليس ألبي معاوية ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/74)

صلى اهلل عليه و سلم يوم خيبر حمرا أصاب أصحاب رسول اهلل: وعن ابن عباس قال - 7177تكفأ وحرم لحمها [ أن ] أهلية فطبخوا من لحمها فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالقدور

يومئذ . ص . النضر أبو عمر وهو متروك : رواه الطبراني وله حديث في الصحيح غير هذا وفي هذا

77

(7/74)

أسرني أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا يومئذ : وعن ثعلبة بن الحكم قال - 7174 شاب فسمعته صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن النهبة وأمر بالقدور فأكفئت من لحوم الحمر األهلية

روى ابن ماجة النهي عن النهبة : قلت رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/77)

صلى اهلل عليه و سلم عن المتعة وعن لحوم نهى رسول اهلل: وعن كعب بن مالك قال - 7177 الحمر األهلية

منصور بن دينار وهو ضعيف وفي األخرى مؤمل بن : رواه الطبراني من طريقين في إحداهما إسماعيل وثقه ابن معين وضعفه الجمهور

(7/77)

ب الناس وعن معقل بن يسار أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما فتح خيبر أصا - 7177إن حمر الناس : حمرا فانتهبوها حتى غلت بها القدور فأتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقيل

قد نحرت فنهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لحوم الحمر األهلية فجعل الرجل يكفئ اإلناء بسنة قوسه وعمود بيته

جاله ثقات رواه الطبراني وفيه داود بن يسار ولم أعرفه وبقية ر

(7/77)

باب في الجاللة . - 77

(7/77)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الجاللة وعن شرب ألبانها : عن أبي هريرة قال - 7141 77. ص . وأكلها وركوبها

رواه البزار وفيه أشعث بن براز الهجيمي وهو متروك

(7/77)

هلل عليه و سلم نهى يوم فتح مكة عن لحوم الجاللة وعن ابن عباس أن النبي صلى ا - 7144 وألبانها وظهورها

رواه الترمذي باختصار : قلت رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(7/77)

: سئل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن الجاللة فقال : وعن أم نصر المحاربية قالت - 7141 أليس ترعى الكأل وتأكل الشجر ؟

" فأصب من لحومها : " قال . بلى : لعله قال رواه الطبراني في األوسط وفيه إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كالم ال

يضر

(7/77)

عليه و وعن جابر أن بقرة انقلبت على خمر فشربت فخافوا عليها فأتوا النبي صلى اهلل - 7143 : سلم فقال

كلوا وال بأس بأكلها رواه أبو يعلى من رواية بقية عن عمر وبقيه مدلس وعمر إن كان ابن عبد اهلل بن خثعم فهو

ن كان مولى عفرة فهو ضعيف وقد وثق ضعيف وا

(7/77)

باب فيمن تحل له الميتة . - 77

(7/77)

: ند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال رجل كنت جالسا ع: عن أبي واقد قال 41. ص - 7141يا رسول اهلل إنا بأرض تصيبنا بها المخمصة فما يصلح لنا من الميتة ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل

: عليه و سلم : الخفأ ) ولم تحتفئوا ( تأكلوا أكل العشاء ) ولم تغتبقوا ( تأكلوا أكل الصبوح ) إذا لم تصطبحوا

بقال فشأنكم بها ( لرطب منه أصل البردي األبيض ا رواه الطبراني ورجاله ثقات

وقد تقدمت أحاديث كثيرة في حلب المواشي بغير إذن أهلها واألكل من البساتين ونحو ذلك : قلت في الغصب والبيع

(7/41)

كتاب األشربة . - 11

(7/41)

( أبواب الخمر . ) - 4

(7/41)

باب تحريم الخمر . - 4

(7/41)

حرمت الخمر ثالث مرات قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن أبي هريرة قال 43. ص - 7147و سلم المدينة وهم يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عنهما

فيهما إثم يسألونك عن الخمر والميسر قل} : فأنزل اهلل عز و جل على نبيه صلى اهلل عليه و سلم [ { فيهما إثم كبير } : ] ما حرم علينا إنما قال : إلى آخر اآلية فقال الناس { كبير ومنافع للناس

حتى إذا كان يوم من األيام صلى رجل من المهاجرين أم أصحابه في [ الخمر ] وكانوا يشربون أيها الذين آمنوا ال تقربوا يا } : المغرب وخلط في قراءته فأنزل اهلل عز و جل فيها آية أغلظ منها

وكان الناس يشربون حتى يأتي أحدهم الصالة وهو { الصالة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون مفيق

يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر واألنصاب واألزالم رجس من } : ثم نزلت آية أغلظ منها يا رسول اهلل ناس قتلوا في : فقال الناس . هينا ربنا انت: قالوا { عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

سبيل اهلل وماتوا على فرشهم كانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر وقد جعله اهلل رجسا من عمل 41. فأنزل اهلل ص . الشيطان

ا ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملو } : عز و جل : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . إلى آخر اآلية { الصالحات

لو حرمت عليهم لتركوها كما تركتم وأبو نجيح ضعيف لسوء حفظه . وأبو وهب مولى أبي هريرة لم يجرحه أحد ولم يوثقه . رواه أحمد

وشريح ثقة . وقد وثقه غير واحد

(7/43)

اقي القوم تينا وزبيبا خلطناهما جميعا وكان في القوم كنت س: وعن أنس بن مالك قال - 7147 : أبو بكر فلما شرب قال : رجل يقال له

وهل لك بعد قومك من سالم . . . أحيي أم بكر بالسالم وكيف حياة أصداء وهام . . . يحدثنا الرسول بأن سنحيى

ما تصنعون ؟ إن اهلل تبارك :فبينا نحن كذلك والقوم يشربون إذ دخل علينا رجل من المسلمين فقال فأرقنا الباطية وكفأناها ثم خرجنا فوجدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و . وتعالى قد نزل تحريم الخمر

إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة } : " سلم قائما على المنبر يقرأ هذه اآلية ويكررها " { وعن الصالة فهل أنتم منتهون والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر اهلل

ألنس حديث في الصحيح غير هذا في تحريم الخمر : قلت 47. ص . رواه البزار وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف

(7/41)

بينا أنا أدير الكأس على أبي طلحة وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن : وعن أنس قال - 7144أال إن الخمر قد : ى مالت رؤوسهم إذ سمعنا مناديا ينادي جبل وسهيل بن بيضاء وأبي دجانة حت

فما دخل علينا داخل وال خرج منا خارج فأهرقنا الشراب وكسرنا القالل وتوضأ بعضنا . حرمت واغتسل بعضنا وأصبنا من طيب أم سليم ثم خرجنا إلى المسجد فإذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و

وا إنما الخمر والميسر واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان يا أيها الذين آمن} : " سلم يقول يا رسول اهلل فما منزلة : فقال رجل " { فهل أنتم منتهون } : " حتى بلغ " { فاجتنبوه لعلكم تفلحون

ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح } : من مات وهو يشربها ؟ فأنزل اهلل تبارك وتعالى لى آخر اآلية إ{ فيما طعموا

أنت سمعت هذا من : وقال رجل ألنس . نعم : أنت سمعته من أنس ؟ قال : فقال رجل لقتادة أو حدثني من ال يكذبني واهلل ما كنا نكذب وال ندري . نعم : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

ما الكذب ألنس حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

اله ثقات رواه البزار ورج

(7/47)

نزل تحريم الخمر فدخلت على ناس من أصحابي وهي بين : وعن أنس بن مالك قال - 7147انطلقوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقد نزل تحريم الخمر : أيديهم فضربتها برجلي ثم قلت

فذكره . 47. ص . هو ثقة رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خال محمد بن منصور الطوسي و

(7/47)

لما حرمت الخمر مشى أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 7147 حرمت الخمر وجعلت عدال للشرك : بعضهم إلى بعض وقالوا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/47)

الحمر والخمر والميسر : تة وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حرم س - 7171رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمر اإلمام وهو ضعيف جدا . والمزامير والدف والكوبة

: ورواه البزار باختصار وزاد وكل مسكر حرام : وقال ابن عباس

وفيه محمد بن عمار بن صبيح شيخ البزار ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/47)

: وعن أبي الدرداء أو معاذ بن جبل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7174مقاومتهم ) إن أول شيء نهاني عنه ربي بعد عبادة األوثان شرب الخمر ومالحاة الرجال

( ومخاصمتهم ومنازعتهم لصوري رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك رمي بالكذب وقال محمد بن المبارك ا

كان صدوقا ورد قوله والجمهور ضعفوه : : وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7171

إن كان لمن أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة األوثان وشرب الخمر لمالحاة الرجال

44. ص " . نقل عن ابن معين توثيقه في رواه الطبراني وفيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف عند الجمهور و

ليس بشيء : رواية وقال في األخرى

(7/47)

حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والمسكر من كل شراب : وعن ابن عباس قال - 7173 عزاه صاحب األطراف إلى النسائي ولم أره : قلت

رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح

(7/44)

باب في آنية الخمر . - 1

(7/44)

أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن آتيه بالمدية وهي : عن عبد اهلل بن عمر قال - 7171ففعلت فخرج " اغد علي بها : " فأعطانيها وقال ( سنت ) الشفرة فأتيته بها فأرسل بها فأرهفت

فشق ما كان [ مني ] ن الشام فأخذ المدية بأصحابه إلى أسواق المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت ممن تلك الزقاق بحضرته ثم أعطانيها وأمر أصحابه الذين كانوا معه أن يمضوا معي وأن يعاونوني

ففعلت فلم أترك في أسواقها زقا إال . فأمرني أن آتي األسواق كلها فال أجد فيها زق خمر إال شققته شققته

(7/44)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى المربد فخرجت : بن عمر قال وفي رواية عن ا - 7177معه فكنت عن يمينه فأقبل أبو بكر فتأخرت له وكان عن يمينه وكنت عن يساره ثم أقبل عمر

فتنحيت له وكان عن يساره فأتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المربد فإذا أنا بزقاق على المربد يمينه فأقبل أبو بكر فتأخرت له وكان عن يمينه وكنت عن يساره ثم أقبل فخرجت معه مكنت عن

عمر فتنحيت له وكان عن يساره فأتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المربد فإذا أنا بزقاق فيها 47. قال ابن ص . خمر ومئذ فأمر وما عرفت المدية إال ي: فدعاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالمدية قال : عمر

فذكر الحديث . بالزقاق فشقت رواه كله أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط وفي اآلخر أبو طعمة وقد وثقه

محمد بن عبد اهلل بن عمار الموصلي وضعفه مكحول وبقية رجاله ثقات

(7/44)

صلى اهلل عليه و سلم الخمر لما كان يوم فتح مكة أراق رسول اهلل: وعن جابر قال - 7177 وكسر جراره

وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية . وكسر جرارها : رواه أحمد والطبراني في األوسط إال أنه قال رجال أحمد ثقات

(7/47)

وعن جابر أن رجال من ثقيف أهدى لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم راوية من خمر بعد - 7174 فذكر الحديث . مر بها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشقت ما حرمت الخمر فأ

وقد تقدم في البيع في ثمن الخمر رواه الطبراني في األوسط عن المقدام بن داود وهو ضعيف

(7/47)

باب في الغبيراء والفضيخ والخليطين والطالء . - 3

(7/47)

: اهلل عليه و سلم قال عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول اهلل صلى - 7177ياكم والغبيراء ( لعبة للروم ) والقنين ( الطبل ) إن ربي تبارك وتعالى حرم علي الخمر والكوبة ) وا

فإنها ثلث خمر العالم ( شراب يتخذ من الذرة 47. ص . رواه أحمد والطبراني وفيه عبيد اهلل بن زحر وثقه أبو زرعة والنسائي وضعفه الجمهور

(7/47)

وعن أم حبيبة ابنة أبي سفيان أن ناسا من أهل اليمن قدموا على رسول اهلل صلى اهلل - 7177يا رسول اهلل إن لنا شرابا نصنعه من القمح : عليه و سلم فعلمهم الصالة والسنن والفرائض ثم قالوا

م لما كان بعد ذلك ث" . فال تطعموه : " قال . نعم : قالوا " الغبيراء ؟ : " فقال : والشعير ؟ قال ثم أرادوا أن " . فال تطعموه : " نعم قال : قالوا " الغبيراء ؟ : " بيومين ذكروهما له أيضا فقال

فإنهم ال يدعونها قال : قالوا " فال تطعموه : " نعم قال : قالوا " الغبيراء ؟ : " ينطلقوا فسألوه عنه قال " من لم يتركها فاضربوا عنقه : "

وأبو يعلى والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجال أحمد ثقات رواه أحمد

(7/47)

كانت خمرنا يومئذ الفضيخ وحرمت يوم حرمت وما هي إال : وعن ابن عباس قال - 7171 فضيخكم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/47)

: وعن ابن عباس رفعه قال - 7174 على رؤوس األشهاد يوم القيامة [ اهلل ] الفضيخ فضحه من مات وفي بطنه ريح

رواه الطبراني وفيه مبارك أبو عمرو ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/47)

كنا بالمدينة فكانت كثيرة التمر فحرم : وعن معقل بن يسار أنه سئل عن الشراب فقال - 7171 71. ص . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفضيخ

(7/47)

هذا آخر العهد بالخمر : وفي رواية فجعلت أريقها وأقول - 7173 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/71)

وعن أبي طلحة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الخليطين - 7171 ح رواه الطبراني وفيه عمرو بن دريج وثقه ابن معين وضعفه أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحي

(7/71)

قال رسول اهلل صلى اهلل : وعن أنس أنه كان ينبذ التمر على حدة والبسر على حدة ويقول - 7177 : عليه و سلم

انبذوا كل واحد منهما على حدة رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن وضعفه أبو حاتم ووثقه غيره

وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/71)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يجمع بين التمر والزبيب : وعن أبي أسيد قال - 7177 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/71)

وكانت قد صلت القبلتين مع رسول اهلل صلى اهلل -وعن معبد بن كعب بن مالك عن أمه - 7174 عليه و سلم ينهى عن التمر والزبيب جميعا وقال سمعت رسول اهلل صلى اهلل: قالت -عليه و سلم

: انبذ كل واحد منهما على حدة

74. ص رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقيه رجاله ثقات

(7/71)

قال رسول : قالت -وكانت قد صلت القبلتين -وعن معبد بن كعب بن مالك عن أمه - 7177 " ال تنتبذوا التمر والزبيب جميعا وانتبذوا كل واحد على حدته : " سلم اهلل صلى اهلل عليه و

رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(7/74)

وما : وعن أم معبد أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن الخليطين قلت - 7177 : هما ؟ قال

التمر والزبيب دة ربيعة بن أبي عبد الرحمن وقد صلت القبلتين على عهد رسول اهلل صلى اهلل وكانت أم مغيث ج

عليه و سلم رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك

(7/74)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 7411 الطالء : يقال له أول ما يكفأ اإلسالم كما يكفأ اإلناء في شراب

لم أر أحدا صرح : ثقة وذكره ابن عدي وقال : رواه أبو يعلى وفيه فرات بن سليمان قال أحمد بضعفه وأرجو أنه ال بأس به وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/74)

1

(7/74)

باب فيما يسكر . - 4

(7/74)

نهى رسول اهلل صلى : ن األوعية فقال سألت أنس بن مالك ع: عن المختار بن فلفل قال - 7414 71. ص : اهلل عليه و سلم عن المزفتة وقال

كل مسكر حرام وما بأس بهما : فالرصاص والقارورة ؟ قال : قلت : قال . المقير : وما المزفتة ؟ قال : قلت : قال

قال . كل مسكر حرام دع ما يريبك إلى ما ال يريبك فإن : قال . فإن ناسا يكرهونهما : قلت : ؟ قال . المسكر قليله وكثيره حرام : صدقت السكر حرام فالشربة والشربتان على طعامنا ؟ قال : قلت :

الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والذرة فما خمرت من تلك فهو الخمر : وقال ر والعسل والحنطة والشعير حرمت الخمر وهي من العنب والتم: رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال

فإنها كلمة حكم أخذ بها من : دع ما يريبك إلى ما ال يريبك : وزاد البزار بعد قوله . والذرة فذكره كان قبلكم

والبزار باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/74)

: ال له وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن شراب باليمن يق - 7411 : فقال ( نبيذ الذرة ) البتع والمزر

ما أسكر فهو حرام رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/71)

] سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عما يصنع في الظروف : وعن أنس قال - 7413 " وكل مسكر حرام : " قال [ والمزفتة عن الدباء

73. ص . إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أبو يعلى وفيه ابن

(7/71)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمر بن الخطاب قال - 7411 كل مسكر حرام

رواه أبو يعلى وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم اإلفريقي وقد ضعفه الجمهور وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(7/73)

: وعن قرة بن إياس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7417 كل مسكر حرام

ربما يهم : رواه البزار وفيه زياد الجصاص وقد ضعفه جمهور األئمة ووثقه ابن حبان وقال

(7/73)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن قيس بن سعد بن عبادة األنصاري قال - 7417 : يقول

ل مسكر خمر وكل مسكر حرام ك رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم وابن لهيعة وبقية رجاله ثقات

(7/73)

: وعن عبد اهلل بن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7414 يسمونها بغير اسمها [ في آخر الزمان ] إن أمتي يشربون الخمر

71. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/73)

: وعن ميمونة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7417 ال تنتبذوا في الدباء وال في الجر وال في المزفت وكل شراب أسكر فهو حرام

رواه أبو يعلى والطبراني وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وفيه ضعف وحديثه حسن إن شاء اهلل وتأتي أحاديث من هذا الباب في باب األوعية: قلت

(7/71)

باب فيما أسكر كثيره . - 1

(7/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن زيد بن ثابت قال - 7417 ما أسكر كثيره فقليله حرام

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسماعيل بن قيس بن سعد وهو ضعيف جدا

(7/71)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن خوات بن جبير - 7441 ما أسكر كثيره فقليله حرام

له أحاديث ال : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي يتابع منها على شيء وذكر له الذهبي هذا الحديث

بها ورجاله رجال الصحيح وقد تقدم حديث أنس في باب ما يسكر في أول هذه الورقة بمقلو

(7/71)

( أبواب األوعية . ) - 7

(7/71)

باب ما جاء في األوعية . - 4

(7/71)

كنا بالمدينة وكانت كثيرة الثمرة فحرم علينا رسول اهلل : عن معقل بن يسار قال 77. ص - 7444رة أنسقيها النبيذ فإنها ال وجاءه رجل فسأله عن امرأة عجوز كبي. صلى اهلل عليه و سلم الفضيخ

تأكل الطعام ؟ فنهاه معقل رواه أحمد والطبراني باختصار ورجالهما ثقات

(7/77)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بنبيذ جر فسألته عنه : وعن سويد بن مقرن قال - 7441 فنهاني عنه فأخذت الجرة فكسرتها

الل المزني وهو ثقة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال ه

(7/77)

وعن أبي إسحاق مولى بني هاشم أنهم ذكروا يوما ما ينتبذ فيه فتنازعوا في القرع فمر بهم - 7443سمعت رسول اهلل صلى : يا أبا أيوب القرع ينتبذ فيه ؟ فقال : أبو أيوب األنصاري فأرسلوا إليه فقالوا

فرد عليه القرع فرد أبو داود مثل قوله األول اهلل عليه و سلم ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيههاشم مستور وفيه رشدين بن سعد وفيه ضعف وقد [ إسحاق مولى بني ] رواه أحمد والطبراني وأبو

وثق

(7/77)

قام النبي صلى اهلل عليه و سلم فخطب فنهى عن الدباء : وعن سمرة بن جندب قال - 7441 77. ص . والمزفت

طبراني وفيه وقاء بن إياس وثقه أبو حاتم وابن حبان والثوري وضعفه غيرهم وبقية رواه أحمد وال رجاله ثقات

(7/77)

: وعن ميمونة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 7447 ام ال تنتبذوا في الدباء وال في المزفت وال في النقير وال في الجر وكل مسكر حر

رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/77)

سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت : وعن أبي سمر الضبعي قال - 7447 نعم : عن النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : فقلت له . والنقير

ه رجال الصحيح رواه أحمد ورجال

(7/77)

: كنا عند عبد اهلل بن معقل فتذاكرنا الشراب فقال : وعن الفضيل بن يزيد الرقاشي قال - 7444فأيش تريد ؟ تريد ما سمعت من : الخمر حرام في كتاب اهلل عز و جل قال : فقلت . الخمر حرام

يه و سلم ينهى عن الدباء والحنتم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ سمعت رسول اهلل صلى اهلل علكل مقير : ما المزفت ؟ قال : قلت : قال . خضراء وبيضاء : ما الحنتم ؟ قال : قلت . والمزفت

من زق أو غيره فانطلقت إلى السوق فاشتريت أفيقة فما زالت معلقة في بيتي : وقال . والنقير : وفي رواية

بعضه ورجال أحمد رجال الصحيح خال الفضيل بن زيد رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط 74. ص . وهو ثقة

(7/77)

كنت في الوفد الذين أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن جابر العبدي قال - 7447أو لست فيهم إنما كنت مع أبي فنهاهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سلم من عبد قيس قال

شرب في األوعية التي سمعتم الدباء والحنتم والنقير والمزفت عن ال رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(7/74)

أتذكر نهي رسول اهلل صلى اهلل : وعن دلجة بن قيس أن الحكم الغفاري قال لرجل مرة - 7447 وأنا أشهد: نعم قال : عليه و سلم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير ؟ قال

(7/74)

أتذكر حين نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : أن الحكم الغفاري قال لرجل : وفي رواية - 7411 وأنا أشهد على ذلك : قال . نعم : سلم عن النقير والمقير أو أحدهما وعن الدباء والحنتم ؟ قال

رواه كله أحمد

(7/74)

أتذكر يوم نهى رسول : قال للحكم الغفاري عن دلجة بن قيس أن رجال: وقال الطبراني - 7414 وأنا أشهد على ذلك : قال اآلخر . نعم : اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الدباء والحنتم ؟ قال

ورجالهما ثقات

(7/74)

حججنا ثم انصرفنا إلى المدينة فدخلنا على : وعن صهيرة بنت جيفر سمعت منها قالت - 7411ن شئتن : عندها نسوة من أهل الكوفة فقلن لنا صفية بنت حيي فوافقنا إن شئتن سألتن وسمعنا وا فسألن عن أشياء من أمر المرأة وزوجها ومن أمر المحيض ثم سألن . سلن : سألنا وسمعتن ؟ فقلنا أكثرتم علينا يا أهل العراق في نبيذ الجر حرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن نبيذ الجر فقال

77. جر وما على ص نبيذ الإحداكن أن تطبخ تمرها ثم تدلكه ثم تصفيه فتجعله في سقائها وتوكئ عليه فإذا طاب شربت وسقت

زوجها وصهيرة لم يرو عنها غير يعلى بن حكيم فيما وقفت عليه وبقية . رواه أحمد والطبراني وأبو يعلى

رجاله رجال الصحيح

(7/74)

قدمنا على رسول اهلل : سمع بعض وفد عبد القيس وهم يقولون وعن شهاب بن عباد أنه - 7413نا : صلى اهلل عليه و سلم فاشتد فرحهم بنا فقال األشج يا رسول اهلل إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة وا

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . إذا لم نشرب هذه األشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا رجل لم يسم وابن لهيعة وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه

على فيه ( يشد ويربط ) ال تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم على سقاء يالث : فقال . بأبي وأمي يا رسول اهلل رخص لنا في مثل هذه وقال بكفيه هكذا : فقال له األشج

شربته في مثل هذه - وقال بكفيه هكذا -يا أشج إن رخصت لك في مثل هذه -وبسطها [ وفرج بين يديه ] -

فذكر الحديث وهو بطوله في البر والصلة في إكرام الضيف واختصرت هذا منه وهو بحروفه رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/77)

: حدثني أحد الوفد الذين وفدوا من عبد القيس قال : وعن أبي القموص زيد بن علي قال - 7411تمر أسود شديد ) أو قربة من تعضوض ( شيء يكون فيه التمر ) له فيما يهدى نوطا وأهدينا

وأحسبه نظر إلى تمرة منها فأعادها . هذه هدية : فقلنا " ما هذا ؟ : " أو برني فقال ( الحالوة ال: " فسأله القوم عن أشياء حتى سألوه عن الشراب فقال : قال " أبلغوها آل محمد : " مكانها وقال

77. ص يا : قال له قائلنا " . تشربوا في دباء وال حنتم وال نقير وال مزفت اشربوا في الحالل الموكى عليه

" أنا ال أدري ما هيه أي هجر أعز : " رسول اهلل ما يدريك ما الدباء والحنتم والنقير والمزفت ؟ قال "فواهلل لقد دخلتها وأخذت إقليدها : " المشقر قال : قلنا .

ثم " وقفت على غير الزارة : " قال . وكنت نسيت من حديثه شيئا فأذكرنيه عبيد اهلل بن جروة : قال إذ بعض " ] اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا وال موتورين : " قال

عن يمين القبلة : يعني ] -وابتهل وجهه ههنا من القبلة : قال [ قومنا ال يسلموا حتى يخزوا ويوتروا " المشرق عبد القيس [ أهل ] إن خير : " قال [ ثم يدعو لعبد القيس ثم . ] حتى استقبل القبلة -[

روى أبو داود منه طرفا في األوعية : قلت رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/77)

ير والدباء والمزفت نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن النق: وعن ابن عباس قال - 7417 : وقال

ال تشربوا إال في ذي إكاء ال تشربوا إال فيما أعاله : " فصنعوا جلود اإلبل ثم جعلوا لها أعناقا من جلود الغنم فبلغه ذلك فقال

" منه 71. ص . في الصحيح طرف من أوله : قلت

وك وضعفه الجمهور وحكي عن رواه أحمد وأبو يعلى وفيه حسين بن عبد اهلل بن عبيد اهلل وهو متر أنه ال بأس به يكتب حديثه : ابن معين في رواية

(7/77)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم وفد عبد : وعن األشعث بن عمير العبدي عن أبيه قال - 7417قد حفظتم عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كل شيء : القيس فلما أرادوا االنصراف قالوا

: فأتوه فقالوا . منه فسلوه عن النبيذ سمعتموه. النبيذ : قالوا " وما شرابكم ؟ : " يا رسول اهلل إنا في أرض وخمة ال يصلحنا فيها إال الشراب قال

فخرجوا من " . ال تشربوا في النقير : " قال . في النقير : قالوا " في أي شيء شربتموه ؟ : " قال ال تشربوا : " قال . فرجعوا فسألوه فقال لهم مثل ذلك . قومنا على هذا واهلل ال يصالحنا: عنده فقالوا

: قال " . ابن عمه ضربة ال يزال منها أعرج إلى يوم القيامة [ منكم ] في النقير فيضرب الرجل والذي بعثك بالحق يا رسول اهلل لقد شربنا في نقير : قالوا " أي شيء تضحكون ؟ : " فضحكوا قال

ضنا إلى بعض فضربه ضربة هو أعرج منها إلى يوم القيامة لنا فقام بع وأشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط . رواه أبو يعلى والطبراني

(7/71)

74. ص . وعن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الدباء والحنتم والجر - 7414 له ثقات رواه أبو يعلى في الكبير ورجا

(7/71)

لم أسمع من النبي صلى اهلل عليه و : سألت أنسا عن نبيذ الجر قال : وعن قتادة قال - 7417 سلم فيه شيئا

وكان أنس يكرهه رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/74)

ر فلما تحينت فطر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتيته بنبيذ ج: وعن أبي موسى قال - 7417 : فقال ( يغلي ) أدناه إلى فيه إذا هو ينش

اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من ال يؤمن باهلل وال باليوم اآلخر رواه أبو يعلى والبزار والطبراني كالهما باختصار وفيه موسى بن سليمان بن موسى وثقه أبو حاتم

وبقية رجاله ثقات

(7/74)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عمرو بن سفيان ق - 7431 عن نبيذ الجر فإنه حرام من اهلل ورسوله [ انه ]

رواه البزار والطبراني وفيه أبو المهزم وهو ضعيف

(7/74)

: قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن سفيان قال - 7434 ورسوله انه قومك عن نبيذ الجر فإنه حرام من اهلل

71. ص رواه البزار الطبراني كالهما باختصار وفيه أبو المهزم وهو ضعيف

(7/74)

: بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنادي : وعن صفوان بن المعطل قال - 7431 ال تنتبذوا في الجر

ومكحول لم يدرك صفوان وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(7/71)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه : سألت أبا سعيد عن األوعية فقال : وعن أبي العالية قال - 7433 و سلم عن األوعية إال ما كان يوكى عليه من األسقية

رواه الطبراني في األوسط وفيه فهد بن عوف وهو متروك

(7/71)

ليه و سلم أن وعن أبي حاجب عن رجل من بني غفار من أصحاب النبي صلى اهلل ع - 7431 النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن المقير والنقير والدباء والحنتمة

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال أبا حاجب وهو ثقة

(7/71)

وعن زيد بن أرقم وقرظة بن كعب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الدباء والمزفت - 7437 والنقير

ه أم معبد ولم أعرفها وبقية رجاله أحد اإلسنادين ثقات رواه الطبراني وفي

(7/71)

كنت في الوفد الذين أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي خبرة الصباحي قال - 7437استاكوا : " ثم أمر لنا بأراك فقال : قال . وكنا أربعين رجال فنهاهم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير

73. يا رسول اهلل إن عندنا ص : قلنا . "بهذه

اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين : " فرفع يديه فقال . العشب ونحن نجتزئ به "

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/71)

نهينا عن الدباء والمزفت والنقير : وعن أبي بكرة قال - 7434 ريقين رجال أحدهما ثقات رواه الطبراني من ط

(7/73)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النعمان بن بشير قال - 7437 ال تشربوا في النقير وال في المزفت

رواه الطبراني وفيه السري بن إسماعيل الهمداني وهو متروك

(7/73)

لقرع الذي نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه أما الدباء فهو ا: وعن أم معبد موالة قرظة قالت - 7437الحنتم حناتم تكون بأرض العجم فهو الذي نهى عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه : وقال . و سلم عنه

والنقير أصول النخلة المخضرة الثابتة التي نهى عنها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . و سلم حيى بن الحارث التيمي وهو متروك رواها كلها الطبراني بأسانيد وفيها كلها ي

وقد تقدم بيان ذلك عن معقل بن يسار في هذا الباب بإسناد صحيح فال حاجة لهذا

(7/73)

باب جواز االنتباذ في كل وعاء . - 1

(7/73)

أنا شهدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين : عن عبد اهلل بن مغفل قال 71. ص - 7411 : لجر وأنا شهدته حين رخص فيه وقال نهى عن نبيذ ا اجتنبوا المسكر

رواه أحمد ورجاله ثقات وفي أبي جعفر الرازي كالم ال يضر وهو ثقة ورواه الطبراني في الكبير واألوسط

(7/71)

: لما قفا وفد عبد القيس قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 7414 فسه لينتبذ كل قوم بما بدا لهم كل امرئ حسيب ن

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه شهر وفيه ضعف وهو حسن الحديث وبقية رجال أحمد رجال الصحيح قفا : وفي رواية ألحمد لما قدم بدل

(7/71)

إني لشاهد لوفد عبد القيس قدموا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي هريرة قال - 7411فقام إليه رجل : قال . فنهاهم أن يشربوا في هذا األوعية الحنتم والدباء والمزفت والنقير : قال . سلم

فرأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال . يا رسول اهلل إن الناس ال ظروف لهم : من القوم فقال : فقال : سلم كأنه يرثي للناس قال

اشربوه إذا طاب فإذا خبث فذروه 77. ص . هر وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه ش

(7/71)

. وفدنا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنهانا عن الظروف : وعن الرسيم أنه قال - 7413 : إن أرضنا أرض وخمة فقال : ثم قدمنا عليه فقلنا : قال

اشربوا فيما شئتم من شاء أوكأ سقاءه على إثم لطبراني وفيه يحيى بن عبد اهلل الجابر وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه أحمد وابن رواه أحمد وا

الرسيم لم أعرفه

(7/77)

كان أبي في الوفد الذين قدموا على رسول اهلل صلى : وعن يحيى بن غسان عن أبيه قال - 7411ناه من العام المقبل فقلنا فانجمنا ثم أتي: اهلل عليه و سلم من عبد القيس فنهاهم عن هذه األوعية قال

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يا رسول اهلل إنك نهيتنا عن هذه األوعية فانجمنا : انتبذوا فيما بدا لكم وال تشربوا مسكرا من شاء أوكأ سقاءه على إثم

رواه أحمد

(7/77)

أنه انطلق إلى رسول اهلل -وكان من أهل هجر وكان فقيها -وعن الراسبي عن أبيه - 7417صلى اهلل عليه و سلم في وفد بصدقة يحملها إليه فنهاهم عن النبيذ في هذه الظروف فرجعوا إلى

يا رسول اهلل : أرضهم تهامة وهي أرض حارة فاستوخموا فرجعوا إليه العام الثاني في صدقاتهم فقالوا اذهبوا فاشربوا فيما شئتم وال تشربوا : " ال إنك نهيتنا عن هذه األوعية فتركناها فشق ذلك علينا ق

" مسكرا من شاء أوكأ سقاءه على إثم 77. رواه الطبراني في ترجمة الرسيم وقال عن ابن الراسبي عن أبيه فيحتمل أن ص

وفيه . وفي إسناده يحيى بن الجابر وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه أحمد . الرسيم راسبيا واهلل أعلم هم من لم أعرف

(7/77)

وعن عاصم ذكر أن الذي يحدث أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أذن في النبيذ بعد ما - 7417 منذر أبو حسان ذكر عن سمرة . نهى عنه

رواه أحمد وفيه من لم أعرفهم

(7/77)

ذ استأذنت النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يأذن لي في جرة أنتب: وعن صحار العبدي قال - 7414 فيها فرخص لي فيها أو أذن لي فيها

. رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه عبد الرحمن بن صحار ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه يضعفه البصريون وبقية رجاله ثقات : والضحاك بن يسار وثقه أبو حاتم وابن حبان وقال ابن معين

(7/77)

ى النبي صلى اهلل عليه و سلم في رفقة من عبد القيس ليزوروه وعن األشج العصري أنه أت - 7417فأقبلوا فلما قدموا رفع لهم النبي صلى اهلل عليه و سلم فأناخوا ركابهم وابتدره القوم ولم يلبسوا إال ثياب

سفرهم وأقام العصري يعقل ركاب أصحابه وبعيره ثم أخرج ثيابه عن عيبته وذلك بعين رسول اهلل : " يه و سلم ثم أقبل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عل

: قال " . األناة والحلم : " ما هما يا رسول اهلل ؟ قال : قال " إن فيك لخلقين يحبهما اهلل ورسوله معشر : " الحمد هلل قال : قال " ال بل جبلت عليه : " شيء جبلت عليه أو شيء من أتخلقه ؟ قال 74. يا ص : قالوا " عبد القيس ما لي أرى وجوهكم قد تغيرت ؟

نبي اهلل نحن بأرض وخمة وكنا نتخذ من هذه األنبذة ما يقطع اللحمان في بطوننا فلما نهيتنا عن : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . الظروف فذلك الذي ترى في وجوهنا ل مسكر حرام وليس أن تجلسوا فتشربوا حتى إذا ثملت العروق إن الظروف ال تحل وال تحرم ولكن ك

تفاخرتم فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف فتركه أعرج وهو يومئذ في القوم الذي أصابه ذلك : قال

رواه أبو يعلى وفيه المثنى بن ماوى أبو المنازل ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات

(7/77)

كنت أنبذ لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في جر أخضر : وعن عائشة قالت - 7417 رواه الطبراني في األوسط وفيه حكيم بن جبير وهو متروك

(7/74)

فقدم أبو برزة من غيبة غابها فبدأ : وعن أبي بكرة أنه كان ينبذ له في جر أخضر قال - 7471في المنزل فوقف على امرأته فسألها عن أبي بكرة فأخبرته ثم أبصر بمنزل أبي بكرة فلم يصادفه

وددت أنك : نبيذ ألبي بكرة قال : ما في هذه الجرة ؟ قالت : الجر التي كانت فيها النبيذ فقال ما : جعلتيه في سقاء فأمرت بذلك النبيذ فجعل في سقاء ثم جاء أبو بكرة فأخبرته عن أبي برزة فقال

ما أنا بشارب مما فيه لئن جعلت : أمرنا أبو برزة أن نجعل نبيذك فيه قال : ؟ قالت في هذا السقاء الخمر في سقاء ليحلن ولئن جعلت العسل في جر ليحرمن علي إنا قد عرفنا الذي نهينا عنه

فأما الدباء فإنا معشر ثقيف كنا نأخذ الدباء فنخرط فيها. نهينا عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت 77. ص . عناقد العنب ثم ندفئها حتى تهدر ثم تموت

وأما النقير فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة ثم يشدحون فيها الرطب والبسر ثم يدعونه وأما المزفت فهذه . وأما الحنتم فجرار حمر كانت تحمل إلينا فيها الخمر . حتى يهدر ثم يموت

األوعية التي فيها الزفت البزار ورجاله ثقات رواه

(7/74)

جلسنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجاء وفد عبد : وعن طلق بن علي قال - 7474أتاك سيدنا : قالوا " ما لكم قد اصفرت ألوانكم وعظمت بطونكم وظهرت عروقكم ؟ : " القيس فقال

: خمة قال فسألك عن شراب كان لنا موافقا فنهيته عنه وكنا بأرض وبيئة و فاشربوا ما بدا لكم

ال يكاد يعرف وبقية رجاله ثقات : رواه الطبراني وفيه عجيبة بن عبد الحميد قال الذهبي

(7/77)

إناء ) كان ينبذ لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في تور : وعن أبي مالك األشجعي قال - 7471 من حجارة (

77. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/77)

أهديت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جرة خضراء فيها : وعن عمير بن مسلم قال - 7473 : كافور فقسهما بين المهاجرين واألنصار وقال

يا أم سليم انتبذي لنا فيها رواه الطبراني وفيه مزاحم بن عبد العزيز الثقفي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/77)

: وعن قرة بن إياس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل عن األوعية فقال - 7471 إن األوعية ال تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر

ربما يهم : رواه الطبراني وفيه زياد بن أبي زياد الجصاص وهو متروك وقد وثقه ابن حبان وقال

(7/77)

قد : عن ابن مسعود أنه سقاه نبيذا في جرة خضراء فقال أبو وائل وعن شقيق بن سلمة - 7477 رأيت تلك الجرة

رواه الطبراني وفيه عامر بن شقيق وثقه النسائي وابن حبان وضعفه ابن معين وأبو حاتم وبقية رجاله ثقات

(7/77)

تشرب إال ال: سألت الحسن عن النبيذ فقال : وعن عيسى بن عبد الرحمن السلمي قال - 7477: أليس قد بلغنا كان ابن مسعود يشرب عندكم في الجر األخضر ؟ قال : في شيء موكأ فقال ابنه

بلى 411. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/77)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن زيارة القبور وعن : وعن أنس بن مالك قال - 7474 النبيذ في النقير والدباء والمزفت لحوم األضاحي بعد ثالث وعن

: ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد ذلك : قال نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي أنها ترق القلب : إني كنت نهيتكم عن ثالث ثم بدا لي فيهن

تأكلوها فوق ونهيتكم عن لحوم األضاحي أن . هجرا : وتدمع العين وتذكر اآلخرة فزوروها وال تقولوا ونهيتكم عن . ثالث ليال ثم بدا لي أن الناس يتحفون ضيفهم ويخبئون لغائبهم فأمسكوا ما شئتم

النبيذ في هذه األوعية فاشربوا فيما شئتم وال تشربوا مسكرا من شاء أوكأ سقاءه على إثم " يبتغون حكمهم : " وفي رواية

يى بن عبد اهلل الجابر وقد ضعفه الجمهور وقال أحمد رواه أحمد وأبو يعلى والبزار باختصار وفيه يح ال بأس به وبقية رجاله ثقات :

وقد تقدمت أحاديث من هذا النحو في زيارة القبور واألضاحي

(7/411)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن هذه الظروف ثم رخص : وعن ابن عباس قال - 7477 فيها

: لنقير والمزفت ثم رخص فيها قال نهى عن الدباء والحنتم وا اشربوا فيما شئتم واجتنبوا كل مسكر

414. ص " زوروها فإن فيها عظة : " ونهى عن زيارة القبور وقال

رواه البزار وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات

(7/411)

باب فيمن يشرب من العصير الحلو ونحوه . - 7

(7/414)

: ما تقول في رجل أخذ عنقودا فعصره فشربه ؟ قال : قلت البن عمر : عن شراحيل قال - 7477 حل شربه حل بيعه : ال بأس به فلما شرب قال

رواه أحمد في حديث طويل وفيه ابن بكيل وطياف ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(7/414)

إنا بأرض : لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن صحار بن صخر العبدي أنه قال - 7471 : كثير أخبازها وبقولها ونشرب النبيذ على ذلك فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

اشربوا منه ما ال يذهب العقل والمال ورشدين بن سعد ضعفه الجمهور وقد وثق ومنصور بن أبي منصور مجهول . رواه الطبراني

(7/414)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن األشربة : اهلل بن أبي الشخير قال وعن عبد - 7474 " اشربوا ما ال يسفه أحالمكم وال يذهب أموالكم : " إنه ال بد منها قال : فقيل

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال الحسين بن مهدي وهو ثقة

(7/414)

411. ص : وعن ابن عمر - 7471 صلى اهلل عليه و سلم أتي بنبيذ فشرب منه أن النبي

رواه الطبراني وفيه هود بن عطاء وهو ضعيف

(7/411)

وعن المطلب بن أبي وداعة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتي بإناء نبيذ فصب - 7473 عليه الماء حتى تدفق ثم شرب منه

م أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني عن شيخه العباس بن الفضل األسفاطي ول

(7/411)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يشرب نبيذا فوق ثالث : وعن ابن عباس قال - 7471 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/411)

كان ينبذ للنبي صلى اهلل عليه و سلم من الليل فيشربه الغد : وعن الفضل بن عباس قال - 7477 د وليلته إلى اليوم الثالث ثم يمسك وليلة الغ

رواه الطبراني وفيه جون بن بشير وهو مجهول

(7/411)

طاف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالبيت في يوم : وعن المطلب بن أبي وداعة قال - 7477ث فبع" بلى : " يا رسول اهلل عندنا شراب من هذا الزبيب قال : صائف فعطش فاستسقى فقال رجل

الرجل إلى بيته فأتى بقدح عظيم فأدناه النبي صلى اهلل عليه و سلم من فيه فوجد له ريحا شديدا 413. ص . فكرهه فرده

رواه الطبراني وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف

(7/411)

: وعن صحار بن العباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 7474 ك واسق جارك يا صحار أطب شراب

رواه الطبراني وفيه مصعب بن المثنى جهله الذهبي

(7/413)

كنت أسقي أناسا من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن أم معبد موالة قرظة قالت - 7477 و سلم فيهم زيد بن أرقم ومعاذ بن جبل

رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف

(7/413)

رأيت أنس بن مالك : حدثني أبي عن أبيه قال : عيد بن شعبة بن الحجاج قال وعن س - 7477 يشرب الطالء وسعيد هذا لم أعرفه وال من فوقه . رواه الطبراني

(7/413)

كان نبيذ أنس بن مالك حلو تلصق منه : وعن إسحاق بن عبد اهلل بن أبي طلحة قال - 7441 الشفتان

الصحيح رواه الطبراني ورجاله رجال

(7/413)

صحبت جدي أنس بن مالك ثالثين سنة فما رأيته : وعن ثمامة بن عبد اهلل بن أنس قال - 7444 يشرب نبيذا قط

براهيم بن الحجاج الشامي وكالهما ثقة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن أحمد وا

(7/413)

باب ما جاء في الخمر ومن يشربها. - 4

(7/413)

: عن ابن عباس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7441 الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمه وخالته وعمته رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف

(7/413)

هلل عنه وعمر بن الخطاب وناسا من أصحاب وعن ابن عمر أن أبا بكر الصديق رضي ا - 7443رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جلسوا بعد وفاة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكروا أعظم

الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم فأرسلوني إلى عبد اهلل بن عمرو أسأله عن ذلك فأخبرني أن أعظم ا ذلك ووثبوا إليه جميعا فأخبرهم أن رسول اهلل صلى اهلل الكبائر شرب الخمر فأتيتهم فأخبرتهم فأنكرو

: عليه و سلم قال إن ملكا من بني إسرائيل أخذ رجال فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل صبيا أو يأكل لحم خنزير أو

يقتلوه إن أبى فاختار أن يشرب الخمر وأنه لما شرب لم يمتنع من شئ أرادوه منه ما من أحد يشربها فتقبل له صالة أربعين ليلة : " هلل عليه و سلم قال لنا حينئذ وأن رسول اهلل صلى ا

ن مات في األربعين مات ميتة جاهلية " وال يموت وفي مثانته منها شيء إال حرمت عليه الجنة وا رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال صالح بن داود التمار وهو ثقة

(7/413)

كنت عند عبد اهلل بن عمرو في الحجر بمكة فسئل عن : وعن عتاب بن عامر قال - 7441هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاذهب فاسأله ثم ارجع إلي : سألني رجل فقلت : الخمر فقال

هي أكبر الكبائر وأم الفواحش ومن شرب الخمر : " فأخبرني فسأله ثم رجع فأخبرني أنه سأله فقال 417. ص " . الة ووقع على أمه وخالته وعمته ترك الص

وعتاب لم أعرفه وابن لهيعة حديثه حسن وفيه ضعف . رواه الطبراني

(7/413)

: وعن عبد اهلل بن عمر أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 7447} أي رب : مالئكة إن آدم صلى اهلل عليه و سلم لما أهبطه اهلل تبارك وتعالى إلى األرض قالت ال

{ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ماال تعلمون هلموا ملكين منكم حتى : ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال اهلل تبارك وتعالى للمالئكة : قالوا

اروت فأهبطا إلى األرض ربنا هاروت وم: يهبط بهما إلى األرض فننظر كيف يعمالن ؟ قالوا ال واهلل حتى تكلما بهذه : ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءاها فسأالها نفسها فقالت

ال واهلل ال نشرك باهلل شيئا أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله : الكلمة من اإلشراك قاال با فسكرا فوقعا عليها وقتال الصبي فلما أفاقا ال واهلل حتى تشربا هذا الخمر فشر : فسأالها نفسها قالت

إال قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا بين عذاب [ علي ] واهلل ما تركتما شيئا مما أبيتماه : قالت المرأة الدنيا واآلخرة فاختارا عذاب الدنيا

417. ص . رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خال موسى بن جبير وهو ثقة

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي ذر قال - 7447 من شرب الخمر لم تقبل له صالة أربعين ليلة فإن تاب تاب اهلل عليه فإن عاد كان مثل ذلك

فإن عاد كان حتما على اهلل : " فال أدري أفي الثالثة أو الرابعة قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " عصارة أهل النار : " يا رسول اهلل وما طينة الخبال ؟ قال : قالوا " طينة الخبال أن يسقيه من

وفيه رجل لم يسم وشهر " . كان حقا على اهلل : " رواه أحمد والبزار والطبراني إال أنه قال

(7/417)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7444كر لم تقبل له صالة أربعين ليلة فإن شربها فسكر لم تقبل له صالة أربعين ليلة من شرب الخمر فس

والثالثة أو الرابعة فإن شربها لم تقبل له صالة أربعين ليلة فإن تاب لم يتب اهلل عليه وكان حقا على اهلل عز و جل أن يسقيه من عين خبال

" صديد أهل النار : " وما عين خبال ؟ قال : قيل " فإن تاب لم يتب اهلل عليه : " رواه النسائي خال قوله : قلت

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح خال نافع بن عاصم وهو ثقة

(7/417)

: وعن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 7447ن تاب تاب اهلل عليه فإن عاد من شرب الخمر لم يرض اهلل عنه أربعين ليلة فإن مات مات كافرا وا

كان حقا على اهلل أن يسقيه من طينة الخبال 414. ص " . صديد أهل النار : " يا رسول اهلل وما طينة الخبال ؟ قال : قلت

رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد حسن حديثه وبقية رجال أحمد ثقات

(7/417)

: ن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وع - 7447والمعازف -يعني البرابط -إن اهلل بعثني رحمة وهدى للعالمين وأمرني أن أمحق المزامير والكنارات

وأقسم ربي بعزته ال يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر . واألوثان التي كانت تعبد في الجاهلية م معذبا أو مغفورا له وال يسقيها صبيا صغيرا إال سقيته مكانها من إال سقيته مكانها من حميم جهن

حميم جهنم معذبا أو مغفورا له وال يدعها عبد من عبيدي من مخافتي إال سقيته إياها من حظيرة القدس

(7/414)

" ال يسقيها صبيا صغيرا ضعيفا مسلما إال سقيته من الصديد : " وفي رواية - 7471: " ورواه أبو يعلى باختصار إال أنه قال . د والطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف رواه كله أحم

" فإن مات دخل النار

(7/414)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7474الصالة سكرا ومن ترك ] من ترك الصالة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها

أربع مرات كان حقا على اهلل عز و جل أن يسقيه من طينة الخبال " [ عصارة أهل النار : " وما طينة الخبال يا رسول اهلل ؟ قال : قيل

417. ص . رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/414)

صحار عبد وعن طلق بن علي أنه كان عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالسا فجاء - 7471يا رسول اهلل ما ترى في شراب نصنعه بأرضنا من ثمارنا ؟ فأعرض عنه نبي اهلل : القيس فقال

صلى اهلل عليه و سلم حتى سأله ثالث مرات حتى صلى ولما قضى صالته قال رسول اهلل صلى : اهلل عليه و سلم

أو فوالذي يحلف به -بيده من السائل عن المسكر ؟ ال تشربه وال تسقه أخاك المسلم فوالذي نفسي ال يشربه رجل ابتغاء سكره فيسقيه اهلل الخمر يوم القيامة -

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(7/417)

وعن أبي تميم الجيشاني أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة األنصاري وهو على مصر - 7473 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : يقول

من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

ياكم والغبيراء من شرب الخمر أتى عطشا يوم القيامة أال فكل مسكر خمر وا وسمعت عبد اهلل بن عمرو بعد ذلك يقول مثله فلم يختلفا إال في بيت أو مضجع

حمد وأبو يعلى وفيه راو لم يسم رواه أ

(7/417)

417. ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عياض بن غنم قال - 7471من شرب الخمر لم تقبل له صالة أربعين يوما فإن مات فإلى النار فإن تاب قبل اهلل منه فإن شربها

ن شربها الثالثة أو الثانية لم تقبل له صالة أربعين يوما فإن مات فإلى النار فإن تاب قبل اهلل منه وا الرابعة كان حقا على أن يسقيه من ردغة الخبال

" عصارة أهل النار : " يا رسول اهلل وما ردغة الخبال ؟ قال : فقيل رواه أبو يعلى والطبراني وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك وقد وثقه أبو محصن حصين بن نمير

ور على ضعفه والجمه

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 7477 من شرب شرابا حتى يذهب عقله الذي أعطاه اهلل فقد أتى بابا من أبواب الكبائر

رواه أبو يعلى والطبراني وفيه حسين بن قيس الرحبي وهو ضعيف

(7/417)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عبد اهلل بن عمرو - 7477 من سكر من الخمر لم تقبل له صالة أربعين يوما فإن مات فيها كان كعابد وثن

رواه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف

(7/417)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7474 شارب الخمر كعابد وثن

441. ص . وفيه فطر بن خليفة وهو ثقة وفيه كالم ال يضر رواه البزار

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 7477 اعلموا أن كل مسكر حرام إن اهلل عهد لمن شرب مسكرا أن يسقيه من طينة الخبال

رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف

(7/441)

: وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7477 من شرب خمرا سقاه اهلل من حميم جهنم

له حديث في الصحيح غير هذا : قلت رواه البزار وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف

(7/441)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7471فإن عاد عاد نجسا فإن عاد ] سا أربعين يوما فإن تاب منها تاب اهلل عليه من شرب الخمر كان نج

ن عاد عاد نجسا أربعين يوما فإن تاب منها تاب اهلل عليه فإن [ عاد نجسا فإن تاب تاب اهلل عليه وا كان حقا على اهلل أن يسقيه من ردغة الخبال [ منها ] ربع شحوم أهل النار وصديدهم : قال يا أبا العباس وما ردغة الخبال ؟: قالوا

رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وفيه ضعف

(7/441)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس قال - 7474 444. من شرب حسوة من خمر لم يقبل اهلل منه ثالثة أيام صرفا وال عدال ومن ص

منه أربعين صباحا والمدمن الخمر حق على اهلل أن يسقيه من نهر الخبال شرب كأسا لم يقبل اهلل " صديد أهل النار : " يا رسول اهلل وما نهر الخبال ؟ قال : قيل

رواه الطبراني وفيه حكيم بن نافع وهو ضعيف وقد وثقه ابن معين وغيره

(7/441)

: ال وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم ق - 7471من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل له صالة سبعا فإن مات فيها مات كافرا فإذا أذهلت عقله

ن مات فيها مات كافرا عن شيء من الفرائض لم تقبل له صالة أربعين يوما وا روى له النسائي أحاديث غير هذا : قلت

رواه الطبراني وفيه يزيد ابن أبي زياد وهو ضعيف

(7/444)

: وعن السائب بن يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7473 من شرب مسكرا ما كان لم يقبل اهلل منه صالة أربعين يوما

ال بأس : رواه الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك ونقل عن ابن معين في رواية به وضعفه في روايتين

(7/444)

كنت قاعدا عند معاوية فبعث إلى عبد اهلل بن عمرو : لقاسم أبي عبد الرحمن قال وعن ا - 7471أما اهلل لوال إناث : ما أحاديث تبلغني عنك تحدث بها لقد هممت أن أنفيك من الشام ؟ فقال : فقال

أما إنه ال يحل لي : ما حديث تحدث في الطالء ؟ قال : ما أحببت أن أكون بها ساعة فقال معاوية 441. ص : ن أقول على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما لم يقل سمعته يقول أ

من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

: وسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول في الخمر من وضعها على كفه لم تقبل له دعوة ومن أدمن على شربها سقي من الخبال والخبال واد في جهنم

فهم معاوية أن يصدقه ثم سكت : ما أراك إال سمعت مثل الذي سمعت ؟ قال : ثم قال معاوية ولم أر . غير معتمد : رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق ضعفه الذهبي فقال

للمتقدمين فيه تضعيفا وبقية رجاله وثقوا

(7/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص ق - 7477الخمر أم الفواحش فمن شربها لم تقبل منه صالته أربعين يوما فإن مات وهي في بطنه مات ميتة

جاهلية رواه الطبراني في األوسط عن شيخه شباب بن صالح ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم

كالم ال يضر

(7/441)

: هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي - 7477 من شرب خمرا خرج نور اإليمان من جوفه

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(7/441)

443. ص : وعن بريدة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7474 ئض أو الجنب السكران والمتضمخ بالزعفران والحا: ثالثة ال تقربهم المالئكة

رواه الطبراني في األوسط إال أنه . رواه البزار وفيه عبد اهلل بن حكيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات من غير شك " والحائض والجنب : " قال

(7/441)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7477 تضمخ بالخلوق الجنب والسكران والم: ثالثة ال تقربهم المالئكة

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال العباس بن أبي طالب وهو ثقة

(7/443)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن شيبة بن أبي كثير عن أبيه قال - 7477 خدر الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات

ي وهو ضعيف جدا وقد وثق رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه الواقد

(7/443)

ال تسقوا أوالدكم الخمر فإن أوالدكم ولدوا على الفطرة : قال ابن مسعود : وعن إبراهيم قال - 7111 أتسقونهم ما ال يحل لهم ؟ إثمهم على من سقاهم فإن اهلل لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم

سناده منقطع ورجاله رجال الصحي ح رواه الطبراني وا

(7/443)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخمر وشاربها وساقيها : وعن عبد اهلل قال - 7114 441. ص . وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها

رواه البزار والطبراني وفيه عيسى بن أبي عيسى الخياط وهو ضعيف ذا في ثمن الخمر في البيع وقد تقدمت أحاديث في ه

(7/443)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس قال - 7111يا محمد إن اهلل عز و جل لعن الخمر وعاصرها وشاربها وحاملها : أتاني جبريل عليه السالم فقال

والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها طبراني ورجاله ثقات رواه أحمد وال

(7/441)

الخوالني أنه قدم المدينة فلقي ابن عباس فسأله [ عن ثابت بن زيد ] وعن خالد بن يزيد - 7113سأخبرك عن الخمر إني كنت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المسجد : عن الخمر فقال

فجعل الناس " . لخمر فليؤذني به من كان عنده شيء من ا: " فبينا هو محتب حل حبوته ثم قال عندي زقاق وما : عندي رواية ويقول اآلخر : عندي راوية خمر ويقول اآلخر : يأتونه يقول أحدهم

" اجمعوه ببقيع كذا وكذا ثم آذنوني : " شاء اهلل أن يكون عنده فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نه وهو متكئ علي فلحقنا أبو بكر فأخذني رسول اهلل ففعلوا ثم آذنوه فقام وقمت معه فمشيت عن يمي

وجعل أبا بكر مكاني ثم لحقنا عمر بن الخطاب فأخذه ] صلى اهلل عليه و سلم فجعلني عن يساره نعم : قالوا " أتعرفون هذا ؟ : " فمشى بيننا حتى إذا وقف على الخمر قال للناس [ فجعله عن يساره

] وشاربها [ ومعتصرها ] صدقتم إن اهلل لعن الخمر وعاصرها : "يا رسول اهلل هذه الخمر قال " اشحذوها : " ثم دعا بسكين فقال " وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها [ وساقيها

447. ففعلوا ثم أخذها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص نعم ولكني إنما أفعل ذلك غضبا هلل : " قال إن في هذه األزقاق منفعة ؟: يخرق الزقاق فقال الناس

" لما فيها من سخطه وخالد بن يزيد لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(7/441)

. لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شاربها وبائعها : وعن عثمان بن أبي العاص قال - 7111 -يعني الخمر -

اهلل بن موسى العطار ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه عبيد وقد تقدم أتم من هذا في ثمن الخمر

(7/447)

: وعن أبي أوفى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7117 ال يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن وال يزني حين يزني وهو مؤمن

فذكر الحديث وهو مذكور في اإليمان جاله رجال الصحيح خال مدرك بن عمارة وهو ثقة رواه أحمد ور

(7/447)

باب في مدمن الخمر . - 7

(7/447)

: عن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7117ثالثة ال يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بسحر ومن مات مدمن خمر سقاه اهلل من

نهر الغوطة " نهر يجري من قروح المومسات يؤذي أهل النار بريح فروجهم : " طة ؟ قال وما نهر الغو : قيل

447. ص . رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات

(7/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 7114 وال قاطع رحم وال كاهن وال منان مدمن خمر وال مؤمن بسحر: ال يدخل الجنة صاحب خمس

رواه أحمد والبزار وفيه عطية بن سعد وهو ضعيف وقد وثق

(7/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 7117 وال المنان عطاءه [ لوالديه ] ال يلج حائط القدس مدمن الخمر وال العاق

: قال رواه أحمد والبزار إال أنه ال يلج جنان الفردوس

: والطبراني في األوسط وقال حظيرة القدوس

وفيه علي بن زيد وفيه ضعف لسوء حفظه

(7/447)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7117وهو يتحلى من مات من أمتي وهو يشرب الخمر حرم اهلل عليه شربها في الجنة ومن مات من أمتي

الذهب حرم اهلل عليه لباسه في الجنة رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات

(7/447)

444. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 7141 مدمن الخمر إن مات لقي اهلل كعابد وثن

حدثت عن ابن : إال أن ابن المنكدر قال رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني يزيد بن أبي فاختة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات . عباس

(7/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 7144 ال يدخل الجنة مدمن خمر وال عاق وال منان

لمؤمنين يصيبون ذنوبا حتى وجدت ذلك في كتاب اهلل تعالى فشق ذلك علي ألن ا: قال ابن عباس اآلية { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في األرض وتقطعوا أرحامكم } : في العاق

اآلية { ال تبطلوا صدقاتكم بالمن واألذى } : وفي المنان { فاجتنبوه } : اآلية إلى قوله{ إنما الخمر والميسر واألنصاب واألزالم رجس } : وفي الخمر

رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن عتاب بن بشير لم أعرف له من مجاهد سماعا

(7/444)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أنس بن مالك قال - 7141 المقيم على الخمر كعابد وثن

447. ص. رواه الطبراني في األوسط وفيه جنادة بن مروان وهو متهم

(7/444)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 7143 ال يدخل الجنة مدمن خمر وال منان بعمله وال عاق لوالديه رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك

(7/447)

باب فيمن يستحل الخمر . - 7

(7/447)

يا ابن أم : أتيت فرقدا يوما فوجدته خاليا فقلت : قال -يعني ابن سليمان -عن جعفر - 7141أخبرني عن قولك في الخسف والقذف أشيء تقوله أنت : فرقد ألسألنك اليوم عن هذا الحديث فقلت

و ال بل أؤثره عن رسول اهلل صلى اهلل عليه : أو تأثره عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال حدثني عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى : من حدثك ؟ قال : سلم قلت

وحدثني به إبراهيم النخعي أن رسول اهلل . وحدثني قتادة عن سعيد بن المسيب . اهلل عليه و سلم

: صلى اهلل عليه و سلم قال دة وخنازير ويبعث على حي من ثم يصبحوا قر . تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب

أحيائهم ريح فينسفهم كما نسف من كان قبلهم باستحاللهم الخمور وضربهم بالدفوف واتخاذهم القينات

وفرقد ضعيف . رواه أحمد -

(7/447)

حدثني أبو منيب الشامي عن أبي عطاء عن عبادة بن الصامت : وعن فرقد السبخي قال - 7147حدثني شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم : وقال . عليه و سلم عن رسول اهلل صلى اهلل

وحدثني عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن رسول . عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وحدثني سعيد بن المسيب أو حدثت عنه عن ابن عباس عن رسول اهلل . اهلل صلى اهلل عليه و سلم 447. ص :صلى اهلل عليه و سلم قال

والذي نفس محمد بيده ليبيتن أناس من أمتي على شر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحاللهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير

وفرقد ضعيف . رواه عبد اهلل بن أحمد

(7/447)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رس: وعن عبادة بن الصامت قال - 7147 [ إياه ] ليستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها

" ليستحلن " مكان " ليشربن : " رواه ابن ماجة غير أنه قال : قلت رواه أحمد وفيه ثابت بن السمط وهو مستور وبقية رجاله ثقات

(7/447)

باب فيمن ترك الخمر والحرير هلل . - 41

(7/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 7144من سره أن يسقيه اهلل الخمرة في اآلخرة فليتركها في الدنيا ومن سره أن يكسوه اهلل الحرير في اآلخرة

فليتركه في الدنيا رواه الطبراني في األوسط عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

وقد تقدم حديث أبي أمامة قبل هذا بباب

(7/447)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7147من ترك الخمر وهو يقدر عليه ألسقينه منه من حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه

ألكسونه إياه من حظيرة القدس صدوق وضعفه الجوزجاني والعقيلي وبقية رجاله ثقات : ي رواه البزار وفيه شعيب بن بيان قال الذهب

(7/447)

( أبواب في كيفية الشرب ونحوها . ) - 1

(7/447)

باب الشرب في آنية الذهب والفضة . - 4

(7/447)

عن أبي شيخ الهنائي أن معوية قال لنفر من أصحاب النبي صلى اهلل عليه 411. ص - 7147ن أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة ؟ هل تعلمو : و سلم نعم : قالوا

(7/411)

: كنت في مأل من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال معاوية : وفي رواية - 7111: ؟ قالوا أنشدكم اهلل أتعلمون أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الشرب في آنية الفضة

وأنا أشهد : اللهم نعم قال رواه أحمد في حديث طويل وروى الطبراني بعضه ورجال أحمد رجال الصحيح خال أبا شيخ الهنائي

وهو ثقة

(7/411)

نما نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم عن الشرب في إناء : وعن ابن عباس أنه قال - 7114 وا فضة

: طبراني في األوسط وزاد فيه رواه أحمد في حديث طويل والفأما أن يكون سداه أو ( الخالص ) إنما نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الحرير المصمت

لحمته حرير فال بأس بلبسه ورجالهما رجال الصحيح

(7/411)

عامر بن[ بن عبد اهلل ] كانوا بواسط القصب عند عبد األعلى : وعن كلثوم بن جبر قال - 7111فأتي بإناء مفضض فأبى أن [ ماء ] استسقى -أبو الغادية : يقال له -فإذا عنده رجل : قال

فذكر الحديث . يشرب وذكر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم 414. ص . رواه أحمد في أثناء حديث ورجاله رجال الصحيح

(7/411)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن ابن عباس قال - 7113 إن الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

رواه أبو يعلى والطبراني في الثالثة وفيه محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد وثقه أبو حاتم وابن حبان وغيرهما وفيه كالم ال يضر وبقية رجاله ثقات

(7/414)

: سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ر : وعن ابن عمر قال - 7111 من شرب في إناء ذهب أو إناء من فضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه العالء بن برد بن سنان ضعفه أحمد

(7/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 7117امرأة على زوجها أو عبدا على ( أفسد ) في الفضة فليس منا ومن خبب من لبس الحرير وشرب

مواليه فليس منا يخطئ : رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه أبو طيبة عبد اهلل بن مسلم وثقه ابن حبان وقال

ويخالف وبقية رجاله ثقات

(7/414)

. ص . م أن أشرب في إناء من فضة نهاني النبي صلى اهلل عليه و سل: وعن علي قال - 7117411

رواه الطبراني في األوسط وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(7/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة وحفصة قالتا - 7114 الذي يشرب في إناء الفضة يجرجر في بطنه نار جهنم

حيح حديث أم سلمة في الص: قلت رواه الطبراني وفيه سليمان بن عمرو وهو متروك

(7/411)

: أتي النبي صلى اهلل عليه و سلم بسقاية من ذهب قال : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 7117 فذكر الحديث

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/411)

باب الشرب في الزجاج . - 1

(7/411)

أهدى المقوقس إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قدح قوارير : قال عن ابن عباس - 7117 رواه ابن ماجة باختصار : قلت . فكان يشرب فيه

رواه البزار وفيه مندل وهو ضعيف وقد وثق

(7/411)

باب الشرب في النحاس . - 3

(7/411)

يه يسقي النبي صلى اهلل كان لمعاذ بن جبل قدح مفضض بنحاس ف: عن أبي أمامة قال - 7131 عليه و سلم إذا شرب وفيه يوضئه إذا توضأ

413. ص . رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف ( في األصل بدون ترقيم . ) باب اختناث األسقية والشرب من اإلداوة وثلمة القدح

(7/411)

لم نهى عن اختناث األسقية عن سهل بن سعد أن النبي صلى اهلل عليه و س - 7134 رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف

(7/413)

نهى أن يشرب من في السقاء : وعن أبي هريرة قال - 7131 رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/413)

نهى أن يشرب من كسر القدح : وعن أبي هريرة قال - 7133 ألوسط ورجاله ثقات رجال الصحيح رواه الطبراني في ا

(7/413)

رخص في الشرب من أفواه األداوى : وعن ابن عباس قال - 7131رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد اهلل بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد ولم أعرفه وبقية رجاله رجال

الصحيح ويأتي حديث أم سليم في الشرب قائما إن شاء اهلل : قلت

(7/413)

وعن سهل بن سعد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن ينفسخ في الشراب وأن يشرب - 7137 411. ص [ . أو أذنه ] من ثلمة القدح

رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف

(7/413)

أذن القدح يكره أن يشرب من ثلمة القدح و : وعن ابن عباس وابن عمر قاال - 7137 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/411)

باب النفخ في الشراب وغير ذلك . - 1

(7/411)

نهانا . عن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يدعنا في لبس من ديننا - 7134 عن النفخ في الشراب

عيف رواه الطبراني في األوسط وفيه مبشر بن عبيد وهو ض

(7/411)

وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كره أن ينفخ بين يديه في الصالة أو - 7137 في شرابه

رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط وبقية رجاله ثقات وقد تقدمت أحاديث في النفخ في الطعام

(7/411)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ينفخ في الطعام والشراب : ال وعن ابن عباس ق - 7137 والتمرة والتمرة : رواه أبو داود خال قوله : قلت

رواه الطبراني وفيه محمد بن جابر وهو ضعيف

(7/411)

باب أي الشراب أطيب . - 7

(7/411)

: أي الشراب أطيب ؟ قال : عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل - 7111 الحلو البارد

417. ص رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن تابعيه لم يسم

(7/411)

باب الشرب قائما . - 7

(7/417)

" ] قه : " عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه رأى رجال يشرب قائما فقال - 7114فإنه قد شرب معك من هو : " ال قال : قال " ك أن يشرب معك الهر ؟ أيسر [ : " لمه ؟ قال : قال

" شر منه الشيطان رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 7111 لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه الستقاءه

صحيح بغير هذا السياق له حديث في ال: قلت رواه أحمد بإسنادين والبزار وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح

(7/417)

نهى أن يشرب الرجل وهو قائم : وعن أبي سعيد قال - 7113 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/417)

الناس كأنهم أنكروه وعن زاذان أن علي بن أبي طالب رضى اهلل عنه شرب قائما فرآه - 7111ن : فقال ما ينظرون ؟ إن أشرب قائما فقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشرب قائما وا

417. ص . أشرب قاعدا فقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشرب قاعدا في الصحيح الشرب قائما فقط : قلت

ة رجاله رجال الصحيح رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقي

(7/417)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل على امرأة من األنصار وفي البيت قربة - 7117 معلقة فاختنثها فشرب وهو قائم

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/417)

: قة قال وعن أم سليم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل عليها وفي بيتها قربة معل - 7117 القربة فقطعتها [ فم ] فعمدت إلى : فشرب من القربة قائما قال

رواه أحمد والطبراني وفيه البراء بن زيد ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/417)

يا ابن أخي رأيت رسول اهلل : سألت أبا هريرة عن الشرب قائما قال : وعن مسلم قال - 7114سلم عقل راحلته وهي مناخة وأنا آخذ بخطامها أو بزمامها واضعا رجلي على يدها صلى اهلل عليه و

فجاء نفر من قريش فقاموا حوله فأتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإناء من لبن فشرب وهو على راحلته ثم ناول الذي يليه عن يمينه فشرب قائما حتى شرب القوم كلهم قياما

414. ص . لم أجد من وثقه وال جرحه وبقية رجاله ثقات ومسلم هذا. رواه أحمد

(7/417)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم شرب وهو قائم - 7117 شرب لبنا : رواه أبو يعلى والبزار إال أنه قال دخل مسجدهم فشرب وهو قائم : والطبراني في األوسط إال أنه قال لصحيح ورجال أبي يعلى والبزار رجال ا

(7/414)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شرب قائما : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 7117 رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات

(7/414)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يشرب وهو قائم : وعن حسين بن علي قال - 7171 متروك رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو

(7/414)

حدثني أبو هريرة أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سعيد بن جبير قال - 7174 يشرب من ماء زمزم قائما

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/414)

ما وقاعدا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشرب قائ: وعن عائشة قالت - 7171 رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/414)

باب المؤمن يشرب في معاء واحد . - 4

(7/414)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن رجل من جهينة قال 417. ص - 7171ن المؤمن يشرب في معى واحد الكافر يشرب في سبعة أمعاء وا

الصحيح رواه أحمد ورجاله رجال

(7/417)

وعن نضلة بن عمرو الغفاري أنه لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمريين فهجم عليه - 7171يا رسول : شوائل له فسقى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم شرب فضلة إنائه فامتأل به ثم قال

: اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى: اهلل إن كنت ألشرب السبعة فما أمتلئ ؟ قال ن الكافر يشرب في سبعة أمعاء إن المؤمن يشرب في معى واحد وا

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني باختصار ورجاله ثقات كما ذكره السيد الحسيني عن ابن حبان

م وقد ذكر شيخنا للشيخ صالح الدين العالئي رحمه اهلل أن ابن حبان لم يذكر بعضهم فاهلل أعلأن نضلة لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإن : عن معن بن نضلة : وأما أبو يعلى فإنه قال

ال فهو مرسل عنده كان معن صحابيا وا

(7/417)

باب كيفية الشرب والتسمية والحمد . - 7

(7/417)

شرب مصا كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يستاك عرضا وي: عن بهز قال 417. ص - 7177 : ويتنفس ثالثا ويقول هو أهنأ وأمرأ وأبرأ

رواه الطبراني وفيه ثبيت بن كثير وهو ضعيف

(7/417)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبدأ بالشراب إذا كان صائما : وعن أم سلمة قالت - 7177 وكان ال يعب يشرب مرتين أو ثالثا حدهما أبو معاوية الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني بإسنادين وشيخه في أ

(7/417)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يشرب في ثالثة أنفاس - 7174 رواه الطبراني في األوسط وفيه اليمان بن المغيرة وهو ضعيف

(7/417)

و سلم يتنفس في اإلناء ثالثة أنفاس كان رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن عبد اهلل قال - 7177 يسمي عند كل نفس ويشكر في آخرهن

. ص . رواه الطبراني في األوسط والكبير والبزار باختصار وفيه المعلى بن عرفان وهو متروك 431

(7/417)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يشرب في ثالثة أنفاس إذا أدنى - 7177 ناء إلى فيه سمى اهلل فإذا أخره حمد اهلل يفعل ذلك ثالث مرات اإل

رواه الطبراني في األوسط وفيه عتيق بن يعقوب وهو أحد رواة الموطأ عن مالك رواه عنه جماعة ؟ . بلغني أنه حفظ الموطأ في حياة اإلمام مالك وبقية رجاله رجال الصحيح : منهم أبو زرعة وقال

(7/431)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشرب بثالثة : عن نوفل بن معاوية الديلي قال و - 7171 أنفاس يسمي اهلل في أولها ويحمده في آخرها

رواه الطبراني في األوسط وفيه شبل بن العالء وهو ضعيف

(7/431)

الثا وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يتنفس في اإلناء ث - 7174 رواه البزار ورجاله ثقات

(7/431)

دخل عيينة بن حصن على النبي صلى اهلل عليه و سلم ونحن عنده : وعن جرير قال - 7171الحياء واإليمان أوتوهما ومنعتموهما : " ما هذا ؟ قال : رجل فاستسقى فأتي بماء فستره فشرب فقال

" ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه يحيى بن مطيع الشيباني

(7/431)

( بابان فيمن يبدأ به . ) - 7

(7/431)

باب البداءة باألكابر . - 4

(7/431)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سقى قال : عن ابن عباس قال 434. ص - 7173 -باألكابر : أو قال -ابدؤوا بالكبير

ني في األوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح رواه أبو يعلى الطبرا

(7/434)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعه أبو بكر وعمر وأبو : وعن أبي أمامة قال - 7171عبيدة بن الجراح وفي نفر من أصحابه إذ أتى بقدح فيه شراب فناوله رسول اهلل صلى اهلل عليه و

فأخذ أبو عبيدة القدح قال له " خذ : " نت أولى به يا رسول اهلل قال أ: سلم أبا عبيدة فقال أبو عبيدة اشرب فإن البركة مع أكابرنا : " خذ يا نبي اهلل قال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قبل أن يشرب

" فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا أبا عبد الملك وبقية رجاله ثقات وفي رواه الطبراني من طريق أبي عبد الملك عن القاسم ولم أعرف

بعضهم كالم ال يضر

(7/434)

باب األيمن فاأليمن . - 1

(7/434)

ما تذكر من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : عن عبد اهلل بن أبي حبيبة وقيل له - 7177م حدث حتى جلست عن جاءنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مسجدنا بقباء فجئت وأنا غال:

ثم دعا بشراب فشرب وناولني عن يمينه : قال . يمينه وجلس أبو بكر عن يساره رواه الطبراني وهذا لفظه وأحمد بنحوه ورجاله ثقات وفي بعضهم كالم ال يضر

(7/434)

باب بمن يبدأ إذا فرغ الشراب ثم جئ بشراب غيره . - 41

(7/434)

اهلل بن بسر عن أبيه بسر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتاهم عن عبد 431. ص - 7177حمارة شامية فدخل عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وهو راكب على بغلة كنا ندعوها

وأصحابه فقامت أمي فوضعت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قطيفة على حصير في البيت عليه و سلم فلما جلس عليها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعلت توثرها لرسول اهلل صلى اهلل

تطيب الحصير هي أن ) فقدم لهم أبي بسر تمرا يشغلهم به وأمر أمي فصنعت لهم جشيشا : قال عبد اهلل بن بسر

تطحن الحنطة طحنا جليال ثم تجعل في القدور ويلقى عليها لحم أيل وتطبخ وقد يقال لها دشيشة ( بالدال

فكنت أنا الخادم فيما بين أبي وأمي وكان أبي القائم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ل عبد اهلل قاسلم وأصحابه فلما فرغت أمي من الجشيش جئت أحمله حتى وضعته بين أيديهم فأكلوا ثم سقاهم

ذ ما فضيخا فشرب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسقى الذي عن يمينه ثم أخذت القدح حين نف" . أعطه الذي انتهى القدح إليه : " فيه فمألت ثم جئت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك : " فلما فرغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الطعام دعا لنا فقال فما زلنا نتعرف من اهلل السعة في الرزق " . لهم في رزقهم

الصحيح بعضه من رواية عبد اهلل بن بسر نفسه وهذا من حديثه عن أبيه في : قلت رواه الطبراني وفيه راو لم يسم وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح

(7/431)

أتانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقدمت إليه جدتي تمرا : وعن عبد اهلل بن بسر قال - 7174فد القدح فجئت بقدح آخر وكنت أنا الخادم فقال رسول اهلل صلى اهلل تعلله به وطبخت له وسقيناهم فن

433. ص : عليه و سلم أعط القدح الذي انتهى إليه

له في الصحيح حديث غير هذا : قلت رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(7/431)

باب ساقي القوم آخرهم . - 44

(7/433)

. كنا في سفر فلم نجد الماء ثم هجمنا على الماء بعد : بن أبي أوفى قال عن عبد اهلل - 7177فجعل يسقون رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكلما أتوه بالشراب قال رسول اهلل صلى اهلل : قال

حتى شربوا كلهم [ ثالث مرات " ] ساقي القوم آخرهم : " عليه و سلم فقط " قوم آخرهم ساقي ال: " روى أبو داود منه : قلت

(7/433)

فنزل منزال : أصاب أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عطش قال : وفي رواية - 7177 فذكر نحوه . اشرب : فأتي بإناء فجعل يسقي أصحابه وجعلوا يقولون

رواه كله أحمد ورجاله ثقات

(7/433)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن المغيرة بن شعبة قال - 7141 ساقي القوم آخرهم

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات إال أن ثابتا لم يسمع من المغيرة واهلل أعلم

(7/433)

نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منزال فبعثت إليه امرأة : وعن أبي بكر الصديق قال - 7144فشربت حتى رويت ثم جاء بشاة أخرى " به إلى أمك انطلق : " مع ابن لها بشاة فحلب ثم قال

فحلب ثم سقى أبا بكر ثم جاء بشاة أخرى فحلب ثم شرب وابن أبي ليلى لم يسمع من أبي بكر . رواه أبو يعلى

(7/433)

باب المج في اإلناء رجاء البركة . - 41

(7/433)

يه و سلم إلى منزلنا فناولته دلوا فشرب جاءنا رسول اهلل صلى اهلل عل: عن ابن عباس قال - 7141 ثم مج في الدلو

رواه البزار ورجاله ثقات

(7/433)

باب شرب حلب النساء . - 43

(7/433)

: أتانا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن ابن أبي شيخ قال - 7143 يا معشر محارب نصركم اهلل ال تسقوني حلب امرأة

جماعة لم أعرفهم رواه البزار وفيه

(7/433)

باب تخمير اآلنية . - 41

(7/433)

أتى النبي صلى اهلل عليه و -أبو حميد : يقال له -عن جابر وعن أبي هريرة أن رجال - 7141 : سلم بإناء فيه لبن من النقيع نهارا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

أال خمرته ولو أن تعرض عليه بعود حديث جابر في الصحيح : قلت

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات وفي هذا المعنى أحاديث في األدب تأتي إن شاء اهلل

(7/433)

كتاب الطب . - 14

(7/433)

باب خلق الداء والدواء . - 4

(7/433)

: عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7147 ء خلق الدواء فتداووا إن اهلل عز و جل حيث خلق الدا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال عمران العمي وقد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره

(7/433)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 7147 لمه أو جهله من جهله ما أنزل اهلل عز و جل داء إال أنزل له دواء علمه من ع

" علمه من علمه وجهله من جهله : " رواه ابن ماجة خال قوله : قلت رواه أحمد والطبراني ورجال الطبراني ثقات

(7/433)

عاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال به جرح فقال : وعن رجل من األنصار قال - 7144يا : فدعوه فجاءه فقالوا : قال " . له طبيب بني فالن ادع : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

437. رسول اهلل ص سبحان اهلل وهل أنزل اهلل تبارك وتعالى من داء في األرض إال جعل : " ويغني الدواء شيئا ؟ فقال

" له شفاء رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/433)

: اهلل عليه و سلم قال وعن أبي سعيد الخدري عن رسول اهلل صلى - 7147 ما أنزل اهلل من داء إال أنزل له دواء علم ذلك من علمه وجهل ذلك من جهله إال السام

" الموت : " يا نبي اهلل وما السام ؟ قال : قالوا . صدوق يهم : رواه البزار والطبراني في الصغير واألوسط وفيه شبيب بن شيبة قال زكريا الساجي

بقية رجاله رجال الصحيح وضعفه الجمهور و

(7/437)

: وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7147من كل ( تأكل ) ما أنزل اهلل تبارك وتعالى من داء إال وأنزل له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم

الشجر فقط " ما أنزل اهلل داء إال أنزل له شفاء : " روى منه ابن ماجة : قلت

رواه البزار وفيه محمد بن جابر ين سيار وهو صدوق وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات

(7/437)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7171 يا أيها الناس تداووا فإن اهلل عز و جل لم يخلق داء إال خلق له شفاء إال السام والسام الموت

437. ص رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك

(7/437)

: يا رسول اهلل ينفع الدواء من القدر ؟ فقال : قال رجل : وعن ابن عباس قال - 7174 الدواء من القدر وقد ينفع بإذن اهلل

رواه الطبراني وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف

(7/437)

يا رسول اهلل رقى يسترقى بها وأدوية يتداوى بها هل ترد من : زام أنه قال وعن حكيم بن ح - 7171 " هي قدر اهلل تعالى : " قدر اهلل شيئا ؟ قال

رواه الطبراني وفيه صالح بن أبي األخضر وهو ضعيف يعتبر حديثه

(7/437)

قى بها وأدوية يا رسول اهلل أرأيت رقى يستر : قلت : وعن الحرث بن سعد عن أبيه قال - 7173 " هي قدر اهلل : " يتداوى بها ترد من قدر اهلل ؟ قال

والحارث لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح غير أبي خزامة . رواه الطبراني

(7/437)

: وعن صفوان بن عسال عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7171خريفا للتوبة لن يغلقه حتى تطلع الشمس من إن اهلل عز و جل فتح بابا من المغرب مسافته سبعون

مغربها وما غدا رجل يلتمس علما إال أفرشته المالئكة أجنحتها رضاء بما يعمل 411. ص

ثم " . حسن الخلق : " يا رسول اهلل ألم يعط اهلل عبدا خلة واحدة خير ؟ قال : قالت العرب عند ذلك م أن الذي أنزل الداء أنزل الدواء ولم ينزل داء إال أنزل له هل علمت: " أنتداوى ؟ قال [ : له ] قالوا

" الهرم : " يا نبي اهلل فما هو ؟ قال : قالوا " . دواء إال داء واحدا رواه الترمذي وغيره باختصار التداوي وحسن الخلق : قلت

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك

(7/437)

سقيت أنس بن مالك دواء للمشي : وعن وهب بن جشم قال - 7177 رواه الطبراني وفيه مروان بن النعمان ولم أعرفه

(7/411)

باب دع الدواء ما احتمل جسدك الداء . - 1

(7/411)

دع الدواء ما احتمل جسدك : سمعت حيان جد ابن أبجر األكبر يقول : عن األعمش قال - 7177 الداء طبراني ورجاله رجال الصحيح رواه ال

(7/411)

باب النهي عن التداوي بالحرام . - 3

(7/411)

فدخل النبي صلى اهلل ( وعاء ) اشتكت ابنة لي فنبذت لها في تور : عن أم سلمة قالت - 7174اهلل إن : " إن ابنتي اشتكت فنبذت لها هذا فقال : فقلت " ما هذا ؟ : " عليه و سلم وهو يغلي فقال

414. ص " . عز و جل لم يجعل شفاءكم في حرام ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خال " . تور " بدل " في كوز : " رواه أبو يعلى والبزار إال أنه قال

حسان بن مخارق وقد وثقه ابن حبان

(7/411)

: وعن أم الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7177 داء والدواء فتداووا وال تتداووا بحرام إن اهلل خلق ال

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/414)

إن : اشتكى رجل منا فنعت إليه السكر فأتينا عبد اهلل فسألناه فقال : وعن أبي وائل قال - 7177 اهلل لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/414)

ال تكرهوا مرضاكم على الطعام باب . - 1

(7/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد الرحمن بن عوف قال - 7171 ال تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن اهلل يطعمهم ويسقيهم

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه الوليد بن عبد الرحمن بن عوف ولم أعرفه وال من روى عنه ية رجاله ثقات وبق

(7/414)

باب في المعدة . - 7

(7/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 7174 411. المعدة حوض البدن ص

ذا فسدت المعدة صدرت العروق والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وا بالسقم

وسط وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف رواه الطبراني في األ

(7/414)

باب شرب الماء على الريق . - 7

(7/411)

: عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7171 من شرب الماء على الريق انتقصت قوته

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف

(7/411)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 7173 من كثر ضحكه استخف بحقه ومن شرب الماء على الريق انتقصت قوته

رواه الطبراني في األوسط في حديث طويل هو في الزهد وفي إسناده من لم أعرفهم

(7/411)

باب عرق الكلية . - 4

(7/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : لت عن عائشة قا - 7171 الخاصرة عرق الكلية إذا تحركت آذت صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل

رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه جماعة

(7/411)

لك والعسل والكمأة وغير ذ( الحبة السوداء ) باب في الشونيز . - 7

(7/411)

) عن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا اشتكى تقمح 413. ص - 7177 كفا من شونيز ويشرب عليه ماء وعسال ( استف

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف

(7/413)

و سلم في اثنين وأربعين من أصحابه وعن بريدة أنه كان مع رسول اهلل صلى اهلل عليه - 7177والنبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي إلى المقام وهم خلفه جلوس ينتظرونه فلما صلى أهوى بيده فيما

أن : بينه وبين الكعبة كأنه يريد أن يأخذ شيئا ثم انصرف إلى أصحابه فثاروا فأشار إليهم بيده : اجلسوا فجلسوا فقال

صالتي أهويت فيما بيني وبين الكعبة كأني أريد أن آخذ شيئا ؟ رأيتموني حين فرغت من نها مرت بي خصلة : " نعم يا رسول اهلل قال : قالوا إن الجنة عرضت علي فلم أر مثل ما فيها وا

آلخذها فسبقتني ولو أخذتها لغرزتها بين ظهرانيكم حتى تأكلوا [ إليها ] من عنب فأعجبتني فأهويت لموا أن الكمأة دواء العين وأن العجوة من فاكهة الجنة وأن هذه الحبة السوداء من فاكهة الجنة واع

" التي تكون في الملح دواء من كل داء إال الموت وصالح . سمع زهير بن واصل بن حيان : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن اإلمام أحمد قال

411. واصل ثقة ص : قلت . بن حيان فجعلهما واحدا وصالح بن حيان ضعيف وهذا الحديث من رواية واصل في الظاهر واهلل أعلم وقد رواه باختصار

من رواية صالح أيضا

(7/413)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسامة بن شريك قال - 7174 الحبة السوداء شفاء من كل داء إال السام

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/411)

: حدثني أبي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن عمرو بن حريث قال - 7177 الكمأة من السلوى وماؤها شفاء للعين

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله " . من المن : " رواه أحمد والطبراني إال أنه قال رجال الصحيح

في األطعمة وقد تقدم حديث سعيد بن زيد

(7/411)

باب دواء الفؤاد بألبان اإلبل وغير ذلك . - 7

(7/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 7177داء يعرض للمعدة فال تهضم الطعام : الذرب ) إن في ألبان اإلبل وأبوالها شفاء للذربة بطونهم

( ويفسد فيها فال تمسكه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه

(7/411)

دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعودني فوضع يده : وعن سعد أبي رافع قال - 7311 417. ص : بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي قال

لدة فإنه رجل يتطبب فليأخذ خمس ثمرات من فأت الحارث بن ك( أصيب فؤاده ) أنت رجل مفؤود عجوة المدينة فليجأهن بنواهن فليدلك بهن

رواه الطبراني وفيه يونس بن الحجاج الثقفي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/411)

باب في عرق النسا . - 41

(7/417)

: عت من عرق النسا عن رجل من األنصار عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ن - 7314أن تؤخذ إلية كبش عربي ليس بصغيرة وال عظيمة فتذاب ثم تجزأ ثالثة أجزاء فيشرب كل يوم على

ريق النفس جزءا رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/417)

لية كبش وعن انس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصف في عرق النسا إ - 7311 عربي ليس بالعظيم وال بالصغير يجزأ ثالثة أجزاء فيذاب ويشرب كل يوم جزءا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/417)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7313شاء أساله وان من اشترى أو أهدي له كبش فليقسمه على ثالثة أجزاء كل يوم جزءا على الريق إن

شاء أكله أكال يتداوى به من عرق النسا -إلية كبش : يعني -

417. ص . ورجاله ثقات . أذابه : أساله يعني : رواه الطبراني وقال

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 7311 لجنة وهي شفاء من السم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من ا

ونعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من عرق النسا إلية كبش تجزأ ثالثة أجزاء ثم يذاب : قال فيشرب كل يوم جزءا على الريق

رواه الطبراني في الثالثة وفيه مهدي بن جعفر الرملي وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(7/417)

باب في العجوة . - 44

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 7317من أكل سبع تمرات من عجوة المدينة في يوم لم يضره السم ذلك اليوم ومن أكلهن ليال لم يضره

السم لعائشة حديث في الصحيح غير هذا : قلت

له أحاديث ال يتابع منها : ال العقيلي رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن إسحاق الهاشمي ق وأبوه لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . على شيء

(7/417)

باب في الرطب . - 41

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه قال - 7317 آدم وليس من الشجرة يلقح غيرها أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطينة التي خلق منه

414. ص : وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فالتمر وليس من الشجرة أكرم على اهلل من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران

رواه أبو يعلى وفيه مسرور بن سعيد التميمي وهو ضعيف

(7/417)

باب في القسط . - 43

(7/414)

-أو على عائشة -دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أم سلمة : عن جابر قال - 7314 به العذرة : فقالوا " ما لهذا ؟ : " بصبي يسيل منخراه دما فقال به : قالوا ف: قال " ما لهذا ؟ : " وعندها صبي ينبعث منخراه دما فقال : وقال أبو معاوية في حديثه

عالم تعذبن أوالدكن ؟ إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء : " فقال : العذرة قال " سبع تمرات ثم تؤجره إياه

ففعلوا فبرأ " . ثم تسعطه إياه : " قال ابن أبي عتبة رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجالهم رجال الصحيح

(7/414)

أن امرأة دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعها صبي يسيل وعن عائشة - 7317 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : منخراه دما قال

عالم تدغرن أوالدكن ؟ أال أخذت قسطا بحريا ثم أسعطيه إياه فإن فيه شفاء من سبعة أدوية إحداهن ذات الجنب

حصل له اختالط وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه المسعودي وهو ثقة وقد

(7/414)

باب في السنا والسنوت . - 41

(7/414)

: " دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن أم سلمة قالت 417. ص - 7317: " الشبرم قال : قلت " وما هو ؟ : " شربت دواء أستمشي به قال : فقلت " . مالي أراك مرتثة ؟

فذكر " ك وللشبرم ؟ فإنه حار بار عليك بالسنا والسنوت فإن فيهما دواء من كل شيء إال السام وما ل الحديث وبقيته في الزينة

رواه الطبراني من طريق ركيح بن أبي عبيدة عن أبيه عن أمه ولم أعرفهم

(7/417)

باب ما يستسقى به . - 47

(7/417)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم في النوم بعد وفاته : عن أسماء بنت أبي بكر قالت - 7341كذاك بأبي أنت وأمي المحرف والمستقيم فرد ذلك علي : أحرف القرآن يا أسماء ؟ قلت : فأراه يقول

يا رسول : كيف بنوك ؟ قلت : ثم قال لي [ المحرف والمستقيم ] مرارا كل ذلك أقول بأبي أنت وأمي أعطيها سقاء : فأراه نظر إلى بعض أزواجه كأنها حفصة بنت عمر فقال اهلل يقبضون قبضا شديدا

لبنيها فأما السام فإني ال أشفي منه فأراها أعطتني حبة سوداء كالشونيز أو كحب الكراث وتراب 417. فنحن إذا اشتكى أحد من ولد أسماء في القبائل كلها ص : أحمر وسمط من لؤلؤ قالت

عل له تراب أحمر وحب كراث وشونيز وسمط لؤلؤ ثم يسكب ذلك الماء يأخذ له قدح فيمأل ثم يج عليه

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف

(7/417)

باب التداوي بسمن البقر . - 47

(7/417)

د اهلل بن حدثتني امرأة من أهلي عن مليكة بنت عمر والزيدية من ولد زي: عن زهير قال - 7344إن رسول اهلل صلى اهلل : اشتكيت وجعا في حلقي فأتيتها فوضعت له سمن بقر قالت : سعد قالت

: عليه و سلم قال ألبانها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء

إن المرأة من أهله أتت مليكة : فأتيتها يعني : قوله : قلت رواه الطبراني والمرأة لم تسم وبقية رجاله ثقات

د تقدم حديث أبي موسى في باب التداوي في أول الكتاب وق

(7/417)

( أبواب في التداوي بالحجامة ونحوها . ) - 44

(7/417)

باب التداوي بالعسل والحجامة وغير ذلك . - 4

(7/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عقبة بن عامر قال - 7341 في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب ألما وأنا أكره الكي ال أحبه إن كان في شيء شفاء ف

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن الوليد بن قيس وهو ثقة

(7/417)

471. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية بن خديج قال - 7343إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو كية بنار تصيب ألما وال أحب أن

أكتوي رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح خال سويد بن قيس وهو ثقة

(7/417)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7341 أو لعقة عسل -: أحسبه قال -من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم إن كان في شيء

رواه البزار وفيه محمد بن أسعد التغلبي وثقه ابن حبان وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/471)

: وعن السائب بن يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمرنا بالحجامة وقال - 7347 بزغة خير منه أو شربة من عسل ما نزع الناس

رواه الطبراني في األوسط وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك وقيل عن ابن معين في ال بأس به : إحدى الروايات

(7/471)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7347 محمد مر أمتك بالحجامة والكسب والشونيز يا : ما مررت بسماء من السماوات إال قالت المالئكة

474. ص . رواه البزار وفيه عطاف بن خالد وهو ثقة وتكلم فيه

(7/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 7344 عليكم بالحجامة والقسط البحري

رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال البزار رجال الصحيح

(7/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مالك بن صعصعة قال - 7347 ما مررت ليلة أسري بي على مأل من المالئكة إال أمروني بالحجامة

رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح

(7/474)

يا أبا حكيم : يحتجم فقال دخلت على أبي هريرة وهو: وعن أبي الحكم البجلي قال - 7347 : أنبأ أبو القاسم صلى اهلل عليه و سلم : ما احتجمت قط قال أبو هريرة : أتحتجم ؟ فقلت أن الحجامة أنفع ما تداوي به الناس : أن جبريل أخبره

رواه أبو داود وابن ماجة خال ذكر جبريل عليه السالم : قلت قيس النخعي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن

رجاله رجال الصحيح

(7/474)

حجم أبو طيبة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فدخل عليه : وعن أنس بن مالك قال - 7311 : ما هذا ؟ فقال : عيينة بن حصن أو األقرع بن حابس فقال

هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به 471. ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن عمر بن حفص العمري وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/474)

العرقان اللذان ) احتجم النبي صلى اهلل عليه و سلم في األخدعين : وعن ابن عباس قال - 7314 وبين الكتفين ( في جانبي العنق

الجعفي وهو ضعيف وقد وثق رواه أحمد وفيه جابر

(7/471)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحتجم : وعن أبي أمية الفزاري قال - 7311 رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(7/471)

: وعن عبد اهلل بن يزيد الخطمي عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7313 الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر : خمس من سنن المرسلين

وروى له الحاكم في : مجهول قال : رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر األسلمي قال الذهبي وروى عنه غير واحد . المستدرك

(7/471)

ص . دعا النبي صلى اهلل عليه و سلم حجاما فحجمه بقرن وشرط بشفرة : وعن سمرة قال - 7311 .473

هل تدري ما هذا : " يا رسول اهلل عالم تدع هذا يقطع لحمك ؟ فقال : فرآه رجل من بني فزازة فقال " ؟ هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال حصين بن أبي الحر وهو ثقة

(7/471)

م احتجم بعد ما سم وعن عبد اهلل بن جعفر أن النبي صلى اهلل عليه و سل - 7317 ورواه أبو يعلى . رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(7/473)

: -ال أعلمه إال عن النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن علي - 7317 إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص

أحمد وكذبه رواه أبو يعلى وفيه محمد بن القاسم أبو إبراهيم وثقه ابن معين وضعفه

(7/473)

باب أوقات الحجامة . - 1

(7/473)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن الحسين بن علي قال - 7314 إن في الجمعة لساعة ال يحتجم فيها أحد إال مات

471. ص رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن العالء وهو كذاب

(7/473)

: ن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة ع - 7317 فال يلومن إال نفسه ( برص ) من احتجم يوم األربعاء أو يوم السبت فأصابه وضح

رواه البزار وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك

(7/471)

" من احتجم يوم األربعاء ويوم السبت : " وأعاده بسنده إال أنه قال - 7317

(7/471)

حدى وعشرين ال يتبيغ : بن عباس قال وعن ا - 7331 ( يهيج ) احتجموا لسبع عشرة وتسع عشرة وا " ال يتبيغ بكم الدم فيقتلكم : " رواه الترمذي وغيره مرفوعا خال قوله : بكم الدم فيقتلكم قلت

رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(7/471)

477. ص : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن ابن عمر قال - 7334نزلت سورة الحديد يوم الثالثاء وخلق اهلل الحديد يوم الثالثاء وقتل ابن آدم أخاه يوم الثالثاء ونهى

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الحجامة يوم الثالثاء رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف

(7/471)

دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يحتجم يوم : وعن ابن عباس قال - 7331نعم ومن وافق منكم : " هذا اليوم تحتجم ؟ قال : الثالثاء لسبع عشرة مضت من الشهر فقلت

" الثالثاء لسبع عشرة مضت من الشهر فال يجاوز حتى يحتجم فاحتجموا ضعيف رواه الطبراني وفيه نافع بن هرمز وهو

(7/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعم معقل بن يسار قال - 7333 الحجامة يوم الثالثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء السنة

رواه الطبراني وفيه زيد بن أبي الحواري العمي وهو ضعيف وقد وثقه الدارقطني وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/477)

أنفع الحجامة ما كان في نقصان الشهر : وعن محمد بن سيرين قال - 7331رواه الطبراني في الصغير في ترجمة من اسمه إبراهيم ورجاله ثقات إال أن السري بن يحيى لم يسمع

من ابن سيرين

(7/477)

باب موضع الحجامة . - 3

(7/477)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن أبي سعيد الخدري أن رسول ا 477. ص - 7337 الحجامة التي في وسط الرأس إنها دواء من الجنون والجذام والبرص والنعاس واألضراس

" أم منقذ : " وكان يسميها رواه الطبراني في األوسط وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك واختلف كالم ابن معين فيه

(7/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن ابن عمر - 7337 الحجامة في الرأس دواء من الجنون والجذام والبرص والنعاس والضرس

مسلم بن سالم وهو ضعيف : رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن سالم الجهني ويقال

(7/477)

أم : " في مقدم رأسه ويسميها وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يحتجم - 7334 " مغيث

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/477)

474. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 7337من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس : الحجامة في الرأس شفاء من سبع أدواء لصاحبها

مة يجدها في عينيه ووجع األضراس وظل رواه الطبراني وفيه عمر بن رباح العبدي وهو متروك

(7/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن صهيب قال - 7337عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنه داء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام

والبرص ووجع األضراس

كذا وجدته في األصل المسموع ه: قلت رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/474)

أيها : وعن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في هامته وبين كتفيه فقالوا - 7311إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يحتجمها في هامته : األمير إنك تحتجم هذه الحجامة فقال

: ويقول راق من هذه الدماء فال يضره أن ال يتداوى بشيء من أ 477. ص

رواه الطبراني وعبد الرحمن بن خالد ال أعلم له صحبة وأبو هزان لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/474)

باب دفن الدم . - 1

(7/477)

لم يأمر بدفن سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: عن أم سعد امرأة زيد بن ثابت قالت - 7314 الدم إذا احتجم

رواه الطبراني في األوسط وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف

(7/477)

برادها بالماء . - 47 باب ما جاء في الحمى وا

(7/477)

: : عن أبي بشير األنصاري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال في الحمى - 7311 م أبردوها بالماء فإنها من فيح جهن

رواه أحمد والطبراني وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(7/477)

: وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7313 الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد

وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل رواه الطبراني والبزار وفيه إسماعيل بن مسلم وهو متروك

(7/477)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7311 عليه من الماء البارد من السحر ثالث ليال ( الصب في سهولة : السن ) إذا حم أحدكم فليسن

477. ص . رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/477)

يا رسول اهلل بي وعك شديد من الحمى فقال : قال نعيمان : وعن رافع بن خديج قال - 7317 وكانت أرضا وبيئة " وأين أنت يا نعيمان من مهيعة ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن يزيد البكري وهو ضعيف

(7/477)

غزا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر في ألف : وعن عبد الرحمن بن المرفع قال - 7317وثمانمائة فافتتحها وهي مخضرة من الفواكه فوقع الناس فيها فغشيتهم الحمى فأتوا رسول اهلل صلى

: اهلل عليه و سلم فذكروا ذلك له فقال لها الماء في الشنان وصبوه عليكم فيما بين إن الحمى رائد الموت وهي سجن اهلل في األرض فبردوا

أذان المغرب وأذان العشاء : األذانين إنه ال وعاء إذا : " ففعلوا فذهبت عنهم فأتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبروه بذلك فقال

" النفس ملئ شر من بطن فإن كنتم ال بد فاعلين فاجعلوها ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للريح أو وقسمها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على ثمانية عشر سهما : قال

رواه الطبراني وفيه المحبر بن هارون ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/477)

فتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر وهو في ألف : وعن عبد اهلل بن المرفع قال - 7314وهي مخضرة من الفواكه فأكلوا : ة عشر سهما لكل مائة سهم قال وثمانمائة فقسم على ثماني

فمعكتهم الحمى فشكوها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :

471. يا أيها الناس إن هذه الحمى رائد الموت وسجن اهلل في األرض هي قطعة ص وصبوا عليكم ما بين الصالتين -يعني القرب -الماء في الشنان من النار فإذا أخذتكم فبردوا لها

-المغرب والعشاء : يعني - رواه الطبراني وفيه فريح بن عبيد والمحبر بن هارون ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

وقد تقدمت أحاديث في الحمى في الجنائز

(7/477)

باب دواء الصداع وغيره بالحناء . - 47

(7/471)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا نزل عليه الوحي صدع : عن أبي هريرة قال - 7317 فيغلف رأسه بالحناء

رواه البزار وفيه األحوص بن حكيم وقد وثق وفيه ضعف كثير وأبو عون لم أعرفه

(7/471)

ليه و سلم فما كانت كنت أخدم النبي صلى اهلل ع: وعن سلمى امرأة أبي رافع قالت - 7317 تصيبه قرحة وال نكبة إال أمرني أن أضع عليه الحناء

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/471)

باب دواء البثرة . - 11

(7/471)

يعني النبي -عن بعض أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل عليها 474. ص - 7371نعم فدعا بها فوضعها على بثر بين : قالت " . عندك ذريرة ؟ : " قال -صلى اهلل عليه و سلم فطفئت " اللهم مصفي الكبير ومكبر الصغير أطفئها عني : " أصابع رجليه ثم قال

رواه أحمد وفيه مريم بنت أبي إياس تفرد عنها عمرو بن يحيى وهو ومن قبله من رجال الصحيح

(7/474)

باب أكل الرمان بشحمه . - 14

(7/474)

كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة : عن علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه قال - 7374 رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/474)

( بابان في الكحل . ) - 11

(7/474)

باب ما جاء في اإلثمد واالكتحال . - 4

(7/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 7371 خير أكحالكم اإلثمد ينبت الشعر ويجلو البصر

471. ص . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 7373 عليكم باإلثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر

مد بن الحنفية ذكره ابن أبي حاتم وروى عنه رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عون بن مح جماعة ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات

(7/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر الجهني قال - 7371ذا استجمر فليستجمر وترا إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وا

بقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن و

(7/471)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكتحل وترا : وعن أنس قال - 7377 رواه البزار وفيه الوضاح بن يحيى وهو ضعيف

(7/471)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا اكتحل جعل في العين اليمنى - 7377 رودين فجعلها وترا ثالثا وفي العين اليسرى م

رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار وفيه عقبة بن علي وهو ضعيف

(7/471)

باب كحل الشيطان . - 1

(7/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سمرة قال 473. ص - 7374ذا لعقه من لعوقه ذرب إن للشيطان كحال ولعوقا فإذا كحل اإلنسان من كحله شغله عن الصال ة وا

لسانه في الشر رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح خال سعيد بن بشير وقد وثقه شعبة وغيره

وضعفه ابن معين وغيره

(7/473)

باب غمز الظهر من األلم . - 13

(7/473)

ذا غالم أسود دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عل: عن عمر بن الخطاب قال - 7377 يه و سلم وا : يغمز ظهره فسأله فقال إن الناقة اقتحمت بي

رواه الطبراني في األوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن زيد بن أسلم وقد وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره

(7/473)

باب فيما يشتهيه المريض . - 11

(7/473)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : لمان قال عن س - 7377 من أطعم مريضا شهوته أطعمه اهلل من ثمار الجنة

رواه الطبراني وفيه أبو خالد عمرو بن خالد وهو كذاب متروك

(7/473)

باب ما جاء في الغيظ . - 17

(7/473)

قلت : تني أمي عن جدتها قالت حدث: عن محمد بن سليمان بن بالل بن أبي الدرداء قال - 7371 : يا رسول اهلل هل يضر الغيظ لحما ؟ قال : لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

نعم كما يضر الشجر الخبط رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/473)

باب ما جاء في الكي . - 17

(7/473)

اهلل عليه و سلم عن الكي وكان يكره نهى رسول اهلل صلى : عن عقبة بن عامر قال - 7374ذا استجمر استجمر وترا شرب الحميم وكان إذا اكتحل اكتحل وترا وا

رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح خال ابن لهيعة وحديثه حسن

(7/473)

: وعن سعد الطفري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الكي وقال - 7371 م أكره شرب الحمي

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/473)

: وعن سلمة بن األكوع أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7373 إن النار ال تشفي أحدا

477. ص . رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم

(7/473)

رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ومعه أخوه وقد وعن عمران بن حصين أن - 7371فأتينا األطباء فأمروني ( حصل فيه الماء األصفر ) يا رسول اهلل إن أخي سقي بطنه : سقي فقال

فمر به بعير " . ال تكوه ورده إلى أهله : " بالكي أفأكويه ؟ فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أما : " بطنه فأتي به النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ( لصق به بطنه ) فضرب بطنه فانخمص

" النار شفته : إنك لو أتيت به األطباء قلت رواه الطبراني في الثالثة وفيه عبد اهلل بن عيسى الخزاز وهو ضعيف

(7/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 7377 تكميد ومكان العالق السعوط ومكان النفخ اللدود مكان الكي ال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن إبراهيم لم يسمع عن عائشة

(7/477)

وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أخبر عن أبي أمامة سعد بن زرارة وكان أحد النقباء - 7377 : ليه و سلم يعوده فقال يوم العقبة أنه أخذته الشوكة فجاءه رسول اهلل صلى اهلل ع

لوال دفع عن صاحبه وال أملك له ضرا وال نفعا وال تمحلن له : يقولون -مرتين -بئس الميت لليهود 477. ص . فكوي بمحظر فوق رأسه فمات

صويلح وقد وافق الناس في : رواه أحمد وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقال ابن معين مرة تضعيفه

(7/477)

كوى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7374 : سلم سعدا أو سعد بن زرارة في حلقه من الذبحة وقال

-أو أسعد بن زرارة -ال أدع في نفسي حرجا من سعد رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/477)

و سلم كواه وعن أبي بن كعب أن النبي صلى اهلل عليه - 7377 رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/477)

حدثني عمي أن أبا أمامة أصابه : وعن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال - 7377 : الذبح فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وجع يسميه أهل المدينة

في أبي أمامة عذرا -أو ألبلغن -ألبلين أال دفع : ميتة سوء لليهود تقول : " فكواه بيده فمات فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال ق

" عن صاحبه وال أملك له وال لنفسي من اهلل شيئا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/477)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر بابن زرارة أن يكوى - 7341 474. ص . لى ورجاله رجال الصحيح رواه أبو يع

(7/477)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أسعد بن زرارة : وعن سهل بن حنيف قال - 7344 : يعوده من وجع أصابه من الشوكة وكواه على عاتقه فمات فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فعه قد داواه صاحبه فلم ين: شر ميت لليهود يقولون رواه الطبراني وفيه زمعة بن صالح وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها

(7/474)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على : وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال - 7341 : ى اهلل عليه و سلم الشوكة فكواه على عنقه فمات فقال النبي صل: أسعد بن زرارة وبه وجع يقال له

قد داواه صاحبه فما نفعه : بئس الميت لليهود يقولون رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/474)

وعن كعب بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عاد البراء بن معرور وقد أخذته - 7343 ذبحة فأمر من يبطه بالنار حتى يوجهه

عيسى بن عبد اهلل من ولد النعمان بن بشير وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه

(7/474)

. أن ناسا أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 7341477 : إن صاحبا لنا اشتكى أفنكويه ؟ فسكت ساعة ثم قال : فقالوا

ن شئتم فارضفوه ( رة المحماة كمدوه بالحجا) إن شئتم فاكووه وا رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

(7/474)

: قلت : أتيت أبا عبد الرحمن فإذا هو يكوي غالما قال : وعن عطاء بن السائب قال - 7347لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: قال عبد اهلل بن مسعود ] نعم هو دواء العرب : تكويه ؟ قال

: إن اهلل عز و جل لم ينزل داء إال وقد أنزل معه دواء جهله من جهله وعلمه من علمه

] وعطاء اختلط وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد

(7/477)

باب بط الورم . - 14

(7/477)

دخلنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم على رجل من : عن علي بن أبي طالب قال - 7347فبط ورسول اهلل : قال " . أال تخرجوه عنه ؟ : " وبه ورم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم األنصار

صلى اهلل عليه و سلم شاهد رواه أبو يعلى وفيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف

(7/477)

قدم رجالن أخوان المدينة وقد أصيب رجل من أصحاب النبي صلى : وعن أبي هريرة قال - 7344" . اطلبوا من يعالجه : " عليه و سلم بسهم في جسده فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم لقرابته اهلل

إنا كنا نعالج في الجاهلية فقال : فقاال " بحديدة تعالجان ؟ : " فجيء بالرجلين األخوين فقال لهما فبطه حتى برأ " عالجاه : " النبي صلى اهلل عليه و سلم

يخطئ : بن عمر العمري وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال رواه البزار وفيه عاصم 477. ص . ويخالف وبقية رجاله ثقات

(7/477)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل به جرح يستأذنه في بطه : وعن ابن عباس قال - 7347 فأذن له

يخطئ ويخالف : ن حبان وقال رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن خراش وقد ضعفه الجمهور ووثقه اب وبقية رجاله ثقات

(7/477)

وعن عبد اهلل بن يحيى الحضرمي أن حيان بن أبحر الكناني بقر عن بطن امرأة بنى بها - 7347 حتى عالجها

رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(7/477)

باب نبات الشعر في األنف . - 17

(7/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 7371 نبات الشعر في األنف أمان من الجذام

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وفيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف

(7/477)

باب دواء الباسور . - 17

(7/477)

441. ص : ه و سلم قال عن عقبة بن عامر عن النبي صلى اهلل علي - 7374 عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح ولكن ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة عثمان عن أبي صالح ونقل عن أبي حاتم أنه كذاب

(7/477)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7371 استنجوا بالماء البارد فإنه مصحة للبواسير

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمار بن هارون وهو متروك

(7/441)

باب في النقرس . - 31

(7/441)

قرس فشكا إليه فقال عن المستورد الفهري أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم وبه الن - 7373 " كذبتك الهواجر : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه أبو بكر الداهري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/441)

باب دواء الخنازير . - 34

(7/441)

لوال : فقال ( ة قروح تحدث في الرقب) عن طارق بن شهاب أن رجال رأى رجال به خنازير - 7371 444. أنه ص

إنه أخذ علي أن ال أحدث به أحدا : حدث فقال : أخذ علي لحدثتك فبلغ ذلك ابن مسعود فلقيه فقال اعمد إلى : إنه لم يكن ينبغي له أن يأخذ عليك كفر عن يمينك وحدث به قال : قال له عبد اهلل عقد ثم اشربه وخذ ورق األراك فدقه وذره فاطبخه حتى ين -يعني تأكل األراك -أبوال إبل األراك

ففعل فبرأ . عليه رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات

(7/441)

باب في المجذمين . - 31

(7/444)

: عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7377ذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح ال تد يموا النظر إلى المجذمي وا

رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه الفرج بن فضالة وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات إن لم يكن سقط من اإلسناد أحد

(7/444)

: ل وعن الحسين بن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قا - 7377ذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح ال تديموا النظر إلى المجذمين وا 441. رواه أبو يعلى والطبراني وفي إسناد أبي يعلى الفرج بن فضالة وثقه ص

أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الطبراني يحيى الحماني وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

(7/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 7374 المجذمين ال تديموا النظر إليهم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه عن شيخه الوليد بن حماد الرملي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/441)

: و سلم قال وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه - 7377 ال تديموا النظر إلى المجذمين

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(7/441)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 7377 نبات الشعر في األنف أمان من الجذام

ع السمان وهو ضعيف رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وفيه أبو الربي

(7/441)

باب في العدوى والهام والطيرة وغير ذلك . - 33

(7/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 7371 وال حسد والعين حق [ وال هامة ] ال عدوى وال طيرة

443. ص . ق وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد وث

(7/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 7374 ال صفر وال هامة وال يعدي سقيم صحيحا

رواه أبو يعلى وفيه ثعلبة بن يزيد الحماني وثقه النسائي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(7/443)

وكان -بينما عمير بن سعد في نفر من أهل فلسطين : ال وعن أبي طلحة الخوالني ق - 7371: يا غالم أورد الخيل قال : فقعد على دكان له عظيم في داره فقال لغالمه -نسيج وحده : يقال

-هي جربة تقطر دما : أين فالنة ؟ قال : فأوردها فقال : من حجارة قال ( وعاء ) وفي الدار تور : إذا تجرب الخيل كلها قال : أوردها فقال أحد القوم : قال -إسحاق شك أبو -تقطر ماء : أو قال

: أوردها فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول أو في مراقه -ال عدوى وال طيرة وال هامة ألم تر إلى البعير يكون في الصحراء يصبح في كركرته

بلية لم تكن قبل ذلك فمن أعدى األول ؟ -يعلى والطبراني باختصار وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد رواه أبو

441. ص . وغيره وبقية رجاله ثقات

(7/443)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 7373 ال عدوى وال هامة فمن أعدى األول ؟

" ال عدوى : " في الصحيح منه : قلت بزار ورجاله رجال الصحيح خال علي بن الحسين الدرهمي وهو ثقة رواه ال

(7/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 7371 ال عدوى

يا رسول اهلل فإنا نأخذ الشاة الجربة فنطرحها في الغنم فتجرب فقال رسول اهلل صلى : فقال أعرابي " أعرابي من أجرب األولى ؟ يا : " اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح

(7/441)

دخلنا على عمير بن سعد في نفر من أهل فلسطين : وعن أبي طلحة الخوالني قال - 7377 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فذكرت عنده العدوى فقال ال عدوى وال طيرة وال هام

رواه الطبراني وأبو يعلى وفيه قصة طويلة وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

(7/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 7377 ال عدوى وال صفر وال هام وال يتم شهران ثالثين يوما

447. ص وله طريق أتم من هذه في الديات فيمن قتل ذميا : قلت

رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

وتأتي أحاديث في الطيرة وما يقول عندها إن شاء اهلل : قلت

(7/441)

( بابان في الرقى والتمائم ونحوهما ) . - 31

(7/447)

باب النشرة . - 4

(7/447)

ضرب من الرقية يعالج به من كان يظن أن به ) سئل أنس عن النشرة : عن الحسن قال - 7374 : ذكر لي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عنها فقال : فقال ( مسا من الجن

هي من عمل الشيطان ورجال البزار رجال . ذكروا أنها من عمل الشيطان : واه البزار والطبراني في األوسط إال أنه قال ر

الصحيح

(7/447)

باب فيمن يعلق تميمة أو نحوها . - 1

(7/447)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عقبة بن عامر قال - 7377 ومن يعلق ودعة فال ودع اهلل له من تعلق تميمة فال أتم اهلل له

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجالهم ثقات

(7/447)

وعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول اهلل أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد - 7377فبايعه فأدخل يده فقطعها " إن عليه تميمة : " يا رسول اهلل بايعت تسعة وتركت هذا ؟ قال : فقيل له 447. ص " . من علق تميمة فقد أشرك : " وقال

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(7/447)

الموت أقرب : أال تعلق شيئا ؟ فقال : دخلنا على أبي معبد نعوده فقلنا : وعن عيسى قال - 7111 : من ذلك إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إليه من علق شيئا وكل: إنه عبد اهلل بن عكيم قلت : وقد قيل : رواه الطبراني في ترجمة أبي معبد الجهني في الكنى قال

سمعت وفي إسناده محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية : فإن كان هو فقد ثبتت صحبته بقوله رجاله ثقات

(7/447)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رس: وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 7114 ما أبالي ما أتيت وال ما ارتكبت إذا أنا شربت ترياقا أو علقت تميمة أو نطقت شعرا من قبل نفسي رواه الطبراني في األوسط عن شيخه موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ولم أعرفه وبقية رجاله

ثقات

(7/447)

هلل صلى اهلل عليه و سلم أبصر على عضد رجل حلقة وعن عمران بن حصين أن رسول ا - 7111 : من صفر قال -: أراه قال -

ويحك ما هذه ؟

أما إنها ال تزيدك إال وهنا أنبذها عنك فإنك لو : قال ( مرض يأخذ في العضد ) من الواهنة : قال " مت وهي عليك ما أفلحت أبدا

444. ص . رواه ابن ماجة باختصار : قلت : مد والطبراني وقال رواه أح

إن مت وهي عليك وكلت إليها انبذها عنك فإنك لو مت وأنت ترى أنها تنفعك لمت على غير الفطرة : وفي رواية موقوفة : قال

وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(7/447)

: ما هذه ؟ قال : ر فقال وعن عمران بن حصين أنه رأى رجال في عضده حلقة من صف - 7113قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و . أما إن مت وهي عليك وكلت إليها : نعتت لي من الواهنة قال

: سلم ليس منا من تطير وال تطير له أو تكهن أو تكهن له

" أو سحر أو سحر له : " أظنه قال ضعفه عمرو بن علي وبقية رجاله رواه الطبراني وفيه إسحاق بن الربيع العطار وثقه أبو حاتم و

ثقات

(7/444)

( أبواب في التطير ونحوه . ) - 37

(7/444)

باب ما جاء في الدار والمرأة والفرس والطيرة من ذلك ونحوه . - 4

(7/444)

دخل رجل من بني عامر على عائشة رضي اهلل عنها فأخبرها أن : عن أبي حسان قال - 7111فغضبت " الطيرة في الدار والمرأة والفرس : " عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال أبا هريرة يحدث

والذي أنزل القرآن على محمد صلى اهلل : وطارت شقة منها في السماء وشقة في األرض وقالت كان أهل الجاهلية يتطيرون : " عليه و سلم ما قالها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قط إنما قال

" ك من ذل

(7/444)

447. ص : إن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول : قالت : وفي رواية - 7117 الطيرة في الدار والمرأة والفرس : كان أهل الجاهلية يقولون

اآلية { ما أصاب من مصيبة في األرض وال في أنفسكم إال في كتاب } : ثم قرأت عائشة يح رواه أحمد ورجاله رجال الصح

(7/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 7117 الشؤم في الدار والمرأة والفرس

: رواه البزار والطبراني في األوسط إال أنه قال إن كان الشؤم في شيء

وفيه داود بن بالل األودي وهو ضعيف

(7/447)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن عمر قال - 7114 في الدابة والمسكن والمرأة : الشؤم في ثالثة

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن بديل بن ورقاء وهو ثقة ولكن أبا هشام وهو شيخ أبي يعلى فيه . إنه خطاء : الرفاعي قال

(7/447)

ي المرأة والدار والدابة فقال النبي صلى اهلل ذكرت الطيرة فقالوا ف: وعن أم سلمة قالت - 7117 : عليه و سلم

إن كان منها في شيء ففي الفأل رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبان فإن كان هو الواسطي فقد وثقه ابن حبان وفيه مقال

وبقية رجاله ثقات

(7/447)

يا رسول اهلل إنا : عليه و سلم فقالوا وعن ابن عمر أن قوما جاءوا إلى النبي صلى اهلل - 7117 447. ص

دخلنا هذه الدار ونحن ذووا وفر فافتقرنا وكثير عددنا فقل عددنا وحسن ذات بيننا فساء ذات بيننا يا رسول اهلل كيف ندعها ؟ : فقالوا " . دعوها وهي ذميمة : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

"بيعوها أو هبوها : " قال أخطأ فيه صالح بن أبي األخضر والصواب أنه من مرسالت عبد اهلل بن شداد : رواه البزار وقال

وصالح ضعيف يكتب حديثه وفيه أيضا سعيد بن سفيان ضعفه ابن المديني وذكره ابن حبان : قلت في الثقات ونقل تضعيف ابن المديني له

(7/447)

اشتكى قوم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم أنهم : وعن سهل بن حارثة األنصاري قال - 7141 : سكنوا دارا وهم عدد فقلوا فقال

فهال تركتموها وهي ذميمة رواه الطبراني وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة

(7/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسماء بنت عميس قالت - 7144 سوء الدار وسوء المرأة وسوء الدابة : إن من شقاء المرء في الدنيا ثالثة

فما سوء الدابة ؟ : قيل " . سوء ساحتها وخبث جيرانها : " يا رسول اهلل ما سوء الدار ؟ قال : قالت " عقم رحمها وسوء خلقها : " فما سوء المرأة ؟ قال : قيل " . منعها ظهرها وسوء خلقها : " قال

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(7/447)

باب ما يقول إذا تطير . - 1

(7/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 7141 من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك

إال خيرك وال طير إال اللهم ال خير : يقول أحدهم : " يا رسول اهلل فما كفارة ذلك ؟ قال : قالوا " طيرك وال إله غيرك

رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(7/447)

: ذكرت الطيرة عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن بريدة قال - 7143 من أصابه من ذلك شيء وال بد

اللهم ال طير : فليقل " -وال بد أحب إلينا من كذا : هلل عليه و سلم وكان قول رسول اهلل صلى ا - " إال طيرك وال خير إال خيرك وال إله غيرك

صدوق منكر الحديث : رواه البزار وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك وقد قيل فيه

(7/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 7141 ال طائر إال طائرك

ثالث مرات رواه البزار وفيه عمرو بن أبي سلمة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه شعبة وغيره وبقية رجاله رجال

الصحيح

(7/447)

باب فيمن يتطير . - 3

(7/447)

474. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن رويفع بن ثابت قال - 7147 طيرة عن شيء فقد قارف الشرك من ردته ال

رواه البزار وفيه سعيد بن أسد بن موسى روى عنه أبو زرعة الرازي ولم يضعفه أحد وشيخ البزار إبراهيم غير منسوب وبقية رجاله ثقات

(7/447)

باب أصدق الطير الفأل . - 1

(7/474)