تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41121 اتركوا الترك ما تركوكم فان أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم اهلل بنو قنطوراء

ن يحيى القرقساني ولم أعرفه وبقية رجاله رجال رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عثمان ب الصحيح

(7/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن السائب قال - 41121 تبلغ العرب مولد آبائهم منابت الشيح والقيصوم

رواه الطبراني في األوسط وفيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك

(7/717)

712. ص : وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41121تقاتلون قوما عراض الوجوه صغار األعين كأن وجوههم المجان المطرقة وكأن أعينهم حدق الجراد

يبتلعون الشعر ويتخذون الدرق يربطون خيولهم بالنخل في الصحيح بعضه : قلت

ووثقه ابن معين في رواية رواه البزار وفيه حبان بن علي وهو ضعيف

(7/717)

كأني بالترك قد أتتكم على براذين محدمة : وعن ابن سيرين أن ابن مسعود كان يقول - 41127 اآلذان حتى تربطها بشط الفرات

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إن كان ابن سيرين سمع من ابن مسعود

(7/712)

كيف أنتم إذا رأيتم : لعامري أنه سمع عبد اهلل بن مسعود يقول وعن يزيد بن معاوية ا - 41127 فطح الوجوه -أو أتاكم قوم -قوما

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/712)

أسلمت أنا وزرعه بن ضمرة مع األشعري فلقينا عبد اهلل : وعن أبي األسود الديلي قال - 41122يوشك أن ال : عن يساره فقال عبد اهلل بن عمرو فجلست عن يمينه وجلس زرعة : بن عمرو قال

أيظهر : فقال له زرعة بن ضمرة . يبقى في أرض العرب من العجم إال قتيل أو أسير يحكم في دمه من بني عامر بن صعصعة على ذي : ممن أنت ؟ قال : المشركون على أهل اإلسالم ؟ فقال

716. الخلصة بناء أو بيتا كان يسمى في ص عبد اهلل : فذكرت لعمر بن الخطاب قول عبد اهلل بن عمرو فقال عمر ثالث مرات : ية قال الجاهل

إن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان : فخطب يوم الجمعة فقال : قال . بن عمرو أعلم بما يقول : يقول

ال تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر اهلل صدق نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا جاء : بن عمر بن الخطاب فقال فذكرنا لعبد اهلل: قال

ذاك كان الذي قلت رواه أبو يعلى عن شيخه أبي سعيد فإن كان هو مولى بني هاشم فرجاله رجال الصحيح

(7/712)

باب فتنة مضر . - 1

(7/716)

: سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن حذيفة قال - 41126إن هذا الحي من مضر ال تدع هلل عبدا صالحا إال فتنته وأهلكته حتى يدركها اهلل بجنود من عنده

فيذلها حتى ال تمنع ذنب تلعة

(7/716)

" ال تدع مضر عبدا هلل مؤمنا إال فتنوه أو قتلوه : " وفي رواية - 41161امضوا يا معاشر مضر فواهلل ال تزالون : حذيفة رواه أحمد بأسانيد والبزار من طرق وفي بعضها قال

فلم : قالوا . بكل مؤمن تفتنوه وتقتلوه أو ليضربنكم اهلل ومالئكته والمؤمنون حتى ال تمنعوا بطن تلعة ن منكم سوابق كسوابق : قدمتنا ونحن كذلك ؟ قال إن منكم سيد ولد آدم صلى اهلل عليه و سلم وا

741. ص . الخيل في األوسط باختصار وأحد أسانيد أحمد وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح والطبراني

(7/716)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 41164 لتضربن مضر عباد اهلل حتى ال يعبد هلل اسم أو ليضربنهم المؤمنون حتى ال يمنعوا ذنب تلعة

جالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه م

(7/741)

باب فتنة الوليد . - 1

(7/741)

ولد ألخي أم سلمة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم غالم : عن عمر بن الخطاب قال - 41161 : فسموه الوليد فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

الوليد لهو أشر على هذه األمة من : ن في هذه األمة رجل يقال له سميتموه باسم فراعنتكم ليكون فرعون لقومه

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/741)

باب ما جاء في المهدي . - 71

(7/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد الخدري قال - 41161وزالزل فيمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت جورا أبشركم بالمهدي يبعث على اختالف من الناس

وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن األرض يقسم المال صحاحا بالسوية بين الناس ويمأل اهلل قلوب أمة محمد صلى اهلل عليه و : " ما صحاحا ؟ قال : قال له رجل

744. من له ص : سلم غناء ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول يعني الخازن -ائت السدان : أنا فيقول : في مال حاجة ؟ فما يقوم من الناس إال رجل واحد فيقول

احث حتى إذا جعله في حجره وائتزره ندم : إن المهدي يأمرك أن تعطيني ماال فيقول له : فقل له -فيرده فال " :قال " كنت أجشع أمة محمد صلى اهلل عليه و سلم أو عجز عني ما وسعهم : فيقول

إنا ال نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين : يقبل منه فيقال له " ثم ال خير في الحياة بعده : " أو قال " . ثم ال خير في العيش بعده

رواه الترمذي وغيره باختصار كثير : قلت ما ثقات رواه أحمد بأسانيد وأبو يعلى باختصار كثير ورجاله

(7/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41161 السفاح يكون إعطاؤه المال حثيا : يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له

رواه أحمد وفيه عطية العوفي وهو ضعيف ووثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات

(7/744)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعنه عن - 41161ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى أجلي يوسع األرض عدال كما وسعت ظلما وجورا يملك سبع

سنين في حديثه اضطراب وبقية رجاله رجال : رواه أبو يعلى وفيه عدي بن أبي عمارة قال العقيلي

الصحيح

(7/744)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وعن قرة بن إياس قال - 41167 741. لتمألن األرض ظلما وجورا فإذا ملئت جورا وظلما بعث اهلل رجال مني ص

اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملؤها عدال وقسطا كما ملئت جورا وظلما فال تمنع السماء شيئا من -يعني سنين -أو تسعا قطرها وال األرض شيئا من نباتها يلبث فيكم سبعا أو ثمانيا

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه وكالهما ضعيف

(7/744)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 41167أبدال أهل الشام فيغزوهم يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصايب أهل العراق و

جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فيلتقون فيهزمهم اهلل فالخائب من خاب من غنيمة كلب

في الصحيح طرف منه : قلت

فه جماعة رواه الطبراني في الكبير واألوسط باختصار وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضع وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنها قالت - 41162يسير ملك المشرق إلى ملك المغرب فيقتله فيبعث جيشا إلى المدينة فيخسف بهم ثم يبعث جيشا

لواردة المتفرقة حتى فينسى ناسا من أهل المدينة فيعوذ عائذ بالحرم فيجتمع الناس إليه كالطير ايجتمع إليه ثالث مائة وأربعة عشر رجال فيهم نسوة فيظهر على كل جبار وابن جبار ويظهر من

العدل ما يتمنى له األحياء أمواتهم فيحيا سبع سنين ثم ما تحت األرض خير مما فوقها 741. ص .رواه الطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(7/741)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعنها قالت - 41166يكون اختالف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن

بدال والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأالشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم اهلل فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم

كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم األموال ويلقي اإلسالم بجرانه إلى األرض فيعيشون بذلك سبع سنين

" تسع : " أو قال ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في األوسط

(7/741)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 41111 المحروم من حرم غنيمة كلب

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين

(7/741)

: حدثني خليلي أبو القاسم صلى اهلل عليه و سلم قال : وعنه قال - 41114 تى يخرج إليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق ال تقوم الساعة ح

ال أدري : ما خمس واثنتين ؟ قال : قلت : قال " . خمس واثنتين : " وكم يملك ؟ قال : قلت : قال رواه أبو يعلى وفيه المرجى بن رجاء وثقه أبو زرعة وضعفه ابن معين وبقية رجاله ثقات

(7/741)

741. ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : حبيبة قالت وعن أم - 41111يأتي ناس من قبل المشرق يريدون رجال عند البيت حتى إذا كانوا ببيداء من األرض خسف بهم

فيلحق بهم من تخلف فيصيبهم ما أصابهم اس ثم يبعث اهلل يصيبهم ما أصاب الن: " يا رسول اهلل كيف بمن كان أخرج مستكرها ؟ قال : قلت

" كل امرئ على نيته رواه الطبراني في األوسط وفيه سلمة بن الفضل األبرش وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة

(7/741)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أم سلمة قالت ( كذا في األصل بتكرار الرقم ) - 41111بأبي أنت وأمي ما شأنك تسترجع ؟ قال : سترجع قلت سلم مضطجعا في بيتي إذ احتفز جالسا وهو ي

: لجيش من أمتي يجيئون من قبل الشام يؤمون البيت لرجل يمنعهم اهلل منه حتى إذا كانوا بالبيداء من

ذي الحليفة خسف بهم ومصادرهم شتى م من إن منه: " بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل كيف يخسف بهم جميعا ومصادرهم شتى ؟ قال : قلت

" جبر إن منهم من جبر إن منهم من جبر رواه أبو يعلى وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وفيه ضعف

(7/741)

وروى بإسناده عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال بمثله - 41111 ورجاله ثقات

(7/741)

ما في بيت أم سلمة فانتبه وهو وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان نائ - 41111 : يا رسول اهلل مم تسترجع ؟ قال : يسترجع فقلت

من قبل جيش يجيء من قبل العراق في طلب رجل من المدينة يمنعه اهلل منهم فإذا علوا البيداء من ذي الحليفة خسف بهم فال يدرك أعالهم أسفلهم وال يدرك أسفلهم أعالهم إلى يوم القيامة ومصادرهم

ى شتص " . إن فيهم أو منهم من جبر : " يا رسول اهلل يخسف بهم جميعا ومصادرهم شتى ؟ قال : قيل .741

رواه البزار وفيه هشام بن الحكم ولم أعرفه إال أن ابن أبي حاتم ذكره ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات

(7/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41111 تجيء رايات سود من قبل المشرق وتخوض الخيل في الدماء إلى ثندوتها

فذكر الحديث وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات

(7/741)

: ذكر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المهدي فقال : وعن أبي هريرة قال - 41117ال فتسع وليمألن األرض عدال وقسطا كما ملئت جورا وظلما إن قصر ف ال فثمان وا سبع وا

رواه البزار ورجاله ثقات وفي بعضهم بعض ضعف

(7/741)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41117 يكون في أمتي خليفة يحثو المال في الناس حثيا ال يعده عدا

" ي نفسي بيده ليعودان والذ: " ثم قال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/741)

: وعن طلحة بن عبيد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41112 أميركم فالن : ستكون فتنة ال يهدأ منها جانب إال جاش منها جانب حتى ينادي مناد من السماء

. ص . لصباح وهو متروك ووثقه ابن معين وضعفه أيضا رواه الطبراني في األوسط وفيه مثنى بن ا747

(7/741)

: أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول اهلل ؟ قال : وعن علي بن أبي طالب أنه قال - 41116بل منا بنا يختم اهلل كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف اهلل بين قلوبهم بعد عداوة بينة

بين قلوبهم بعد عداوة الشرك كما بنا ألف " مفتون وكافر : " أمؤمنون أم كافرون ؟ قال : قال علي

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن جابر الحضرمي وهو كذاب

(7/747)

: وعن علي بن أبي طالب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41141ا يحصل الذهب في المعدن فال تسبوا أهل الشام ولكن يكون في آخر الزمان فتنة تحصل الناس كم

سبوا شرارهم فإن فيهم األبدال يوشك أن يرسل على أهل الشام سيب فيفرق جماعتهم حتى لو قاتلتهم

خمسة عشر ألفا : الثعالب غلبتهم فعند ذلك يخرج خارج من أهل بيتي في ثالث رايات المكثر يقول أمت أمت يلقون سبع رايات تحت كل راية منها رجل يطلب : رتهم اثنا عشر ألفا أما: والمقل يقول

الملك فيقتلهم اهلل جميعا ويرد إلى المسلمين ألفتهم ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات

(7/747)

: م قال وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سل - 41144ال فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها ال فثمان وا يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وا

يا : يرسل السماء عليهم مدرارا وال تدخر األرض شيئا من النبات والمال كدوس يقوم الرجل يقول خذ : مهدي أعطني فيقول

747. ص . رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/747)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي سعيد الخدري قال - 41141يخرج رجل من أمتي يقول بسنتي ينزل اهلل عز و جل له القطر من السماء وينبت اهلل له األرض من

وينزل بركتها تمأل األرض منه قسطا وعدال كما ملئت جورا وظلما يعمل على هذه األمة سبع سنين بيت المقدس

رواه الترمذي وابن ماجة باختصار : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(7/747)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالسا في نفر من المهاجرين : وعن ابن عمر قال - 41141العباس ورجل من األنصار واألنصار وعلي بن أبي طالب عن يساره والعباس عن يمينه إذ تالقى

: فأغلظ األنصاري للعباس فأخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم بيد العباس ويد علي فقال سيخرج من صلب هذا فتى يمأل األرض جورا وظلما وسيخرج من هذا فتى يمأل األرض قسطا وعدال

راية المهدي فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي فإنه يقبل من قبل المشرق وهو صاحب رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه لين ولكن الحديث منكر فإن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يكن يستقبل أحدا في وجهه بشيء يكرهه وخاصة عمه العباس الذي قال فيه إنه صنو أبيه

واهلل أعلم

(7/747)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن عبد اهلل بن الحارث بن جزء الزبيدي - 41141 يخرج قوم من قبل المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن جابر وهو كذاب وحديث علي الهاللي في المهدي يأتي في فضائل أهل البيت إن شاء اهلل : قلت

(7/747)

باب ما جاء في المالحم . - 74

(7/747)

: عن عبد اهلل بن عمر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 742. ص - 41141 إذا جاء العتيقان عتيق العرب وعتيق الروم كانت على أيديهما المالحم

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف ومحمد بن سفيان الراوي عنه لم أعرفه

(7/742)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : شعري قال وعن أبي موسى األ - 41147 المالحم على يدي الخامس من أهل هرقل

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك

(7/742)

: وعن أبي ذر أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41147فيفر إلى -أو ينزع منه -يلي سلطانا ثم يغلب على سلطانه إنه سيكون رجل من بني أمية بمصر

الروم فيأتي بالروم إلى أهل اإلسالم فتلك أول المالحم وأبو النجم صاحب أبي ذر لم أعرفه وابن لهيعة فيه ضعف . رواه الطبراني في األوسط

(7/742)

: يه و سلم يقول وعن عبد الرحمن بن سنة أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عل - 41142ليأرزن اإلسالم بين مكة والمدينة كما تأرز الحية إلى جحرها فبينما هم كذلك إذ اشتعلت نار العرب

بأعرابها فيخرج كل صالح ممن مضى وخير ممن بقي حتى يلتقون هم والروم فيقتتلون 746. ص . رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك

(7/742)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41146 سيكون بينكم وبين الروم أربع هدن الرابعة على يد رجل من أهل هرقل تدوم سبع سنين

يا رسول اهلل من إمام الناس يومئذ ؟ قال : المستورد بن حسالن : فقال رجل من عبد القيس يقال له ن أربعين سنة كأن وجهه كوكب دري في خده األيمن خال أسود عليه عباءتان من ولدي اب: "

" قطوانيتان كأنه من رجال بني إسرائيل يملك عشرين سنة يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف

(7/746)

عبد اهلل بن عمرو في بيته وحوله سماطان أتيت : وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال - 41111من الناس وليس على فراشه أحد فجلست على فراشه مما يلي رجليه فجاء رجل أحمر عظيم البطن

وما تذكر : ومن أبو بكرة ؟ فقال : عبد الرحمن بن أبي بكرة فقال : من الرجل ؟ قلت : فجلس فقال بلى ثم أنشأ : سلم من سور الطائف ؟ فقال الرجل الذي وثب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

: يحدثنا فقال يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن

رجل أحد أبويه شيطان يملك الروم يجيء في : " وما حمل الضأن ؟ قال : قلت [ ثالث مرات ] : ألف ألف من الناس خمسمائة ألف في البر وخمسمائة ألف في البحر ينزلون أرضا يقال لها

ال رومية لكم وال : إن لي في سفينتكم بقية فيحرقها بالنار ثم يقول : قول ألصحابه العميق فيويستمد المسلمون بعضهم بعضا حتى يمدهم أهل عدن أبين . قسطنطينية لكم من شاء أن يفر

الحقوا بهم فكونوا سالحا واحدا فيقتتلون شهرا حتى يخوض في سنابكها الدماء : فيقول لهم المسلمون ن يومئذ كفالن من األجر على من كان قبله إال ما كان من أصحاب محمد صلى اهلل عليه و وللمؤم

711. سلم فإذا كان آخر يوم من الشهر ص اليوم أسل سيفي وأنصر ديني وأنتقم من عدوي فيجعل اهلل لهم الدائرة عليهم : قال اهلل تبارك وتعالى

ال غلول اليوم فبينما هم كذلك يقسمون بترسهم : ميرهم فيهزمهم اهلل حتى تستفتح القسطنطينية فيقول أ " الذهب والفضة إذ نودي فيهم أن الدجال قد خلفكم في دياركم فيدعون ما بأيديهم ويقتلون الدجال

رواه البزار موقوفا وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات

(7/746)

باب أول الناس هالكا . - 71

(7/711)

أقبل سعد إلى نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما رآه قال رسول : عن أبي هريرة قال - 41114يقول رسول اهلل : قتل كسرى قال : قال " . إن في وجه سعد لخبرا : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: صلى اهلل عليه و سلم لعن اهلل كسرى إن أول الناس هالكا العرب ثم أهل فارس

ه أحمد وقد تقدم الكالم عليه روا

(7/711)

باب ظهور الرغبة والرهبة . - 71

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ميمونة قالت - 41111 كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرغبة والرهبة وحرق البيت العتيق

ورجال أحمد ثقات " . إلخوان وشرف البنيان واختلف ا: " رواه أحمد والطبراني وزاد

(7/711)

باب ال تذهب الدنيا حتى تكون للكع بن لكع . - 71

(7/711)

714. أقبلت أنا ويزيد بن حسن بيننا ابن ص : عن أبي بكر بن أبي الجهم قال - 41111لرسول رمانة مولى عبد العزيز بن مروان قد نصبنا أيدينا فهو متكئ عليها داخل المسجد مسجد ا

فأرسل -رجل من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -صلى اهلل عليه و سلم وبه ابن نيار رأيت ابن رمانة بينكما يتوكأ عليك وعلى زيد بن حسن سمعت رسول اهلل : إلى أبي بكر فأتاه فقال

: صلى اهلل عليه و سلم يقول ال تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع

(7/711)

" ال تذهب الدنيا حتى تكون للكع بن لكع : " وفي رواية - 41111 رواه كله أحمد والطبراني باختصار ورجاله ثقات

(7/714)

: وعن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 يوشك أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن بن كريمين

ورجاله ثقات رواه أحمد ولم يرفعهويأتي لهذا الحديث طرق في أمارات الساعة من حديث عمر بن الخطاب وأنس وأبي ذر : قلت

رضي اهلل عنهم

(7/714)

باب يذهب الصالحون وتبقى حثالة . - 71

(7/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن المستورد بن شداد قال - 41117 ل فاألول وتبقى حثالة كحثالة التمر ال يبالي اهلل بهم يذهب الصالحون األو

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/714)

باب رفع األمانة والحياء . - 77

(7/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عمر بن الخطاب قال 711. ص - 41117 بقى الصالة ورب مصل ال خير فيه أول ما يرفع من الناس األمانة وآخر ما ي

رواه الطبراني في الصغير وفيه حكيم بن نافع وثقه ابن معين وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله ثقات

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41112 أول ما يرفع من هذه األمة الحياء واألمانة وآخر ما يبقى الصالة

" وقد يصلي قوم ال خالق لهم : " يخيل إلي أنه قال ويأتي قول ابن مسعود في الباب بنحوه . رواه أبو يعلى وفيه أشعث بن براز وهو متروك

(7/711)

( بابان في عالمات الساعة . ) - 77

(7/711)

باب أمارات الساعة وآياتها . - 4

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال عن عبد اهلل بن عمرو - 41116 اآليات خرزات منظومات في سلك فإن انقطع السلك فتبع بعضها بعضا

رواه أحمد وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث

(7/711)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 تابع الخرز في النظام خروج اآليات بعضها على أثر بعض تتابعن كما ت

711. ص رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن أحمد بن حنبل وداود الزهراني

وكالهما ثقة

(7/711)

باب ثان في أمارات الساعة . - 1

(7/711)

يتوضأ دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 41114 : وضوءا مكيثا فرفع رأسه فنظر إلي فقال

موت نبيكم عليه السالم : ست فيكم أيتها األمة ويفيض : [ " قال " . ] واحدة : " فكأنما انتزع قلبي من مكانه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

اهلل عليه و قال رسول اهلل صلى" . المال فيكم حتى إن الرجل يعطى عشرة آالف فيظل يتسخطها قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم : " قال " . ثنتين : " سلم أربع وهدنة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . وموت كقعاص الغنم : " قال " . ثالث : "

رأة ثم يكونون أولى بالغدر تكون بينكم وبين بني األصفر فيجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المقال رسول اهلل " . وفتح مدينة : " قال " . خمس : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . منكم

" قسطنطينية : " يا رسول اهلل أي مدينة ؟ قال : قلت " . ست : " صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد والطبراني وفيه أبو جناب الكلبي وهو مدلس

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 41111 711. موتي وفتح بيت المقدس وموت يأخذ في الناس ص : ست من أشراط الساعة

كقعاص الغنم وفتنة يدخل حربها بيت كل مسلم وأن يعطى الرجل ألف دينار فيستخطها وأن يغدر كل بند اثنا عشر ألفا الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت

رواه أحمد والطبراني وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف

(7/711)

قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها فسأل : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41111عنها فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا فضرب إلى اليمن وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق

فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد : هل رأى من الجراد شيئا أم ال ؟ قال : يسأل : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثالثا ثم قال

مم خلق اهلل عز و جل ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر فأول شيء يهلك من هذه األ الجراد فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه

رواه أبو يعلى في الكبير وفيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف

(7/711)

خرجت في طلب العلم حتى قدمت الكوفة فإذا أنا بعبد اهلل بن : وعن عتى السعدي قال - 41111 مسعود بين

أبا عبد : فإذا هو في مسجدها األعظم فأتيته فقلت ظهراني أهل الكوفة فسألت عنه فأرشدت إليهممن : فقال لي . الرحمن إني جئت إليك أضرب إليك ألتمس منك علما لعل اهلل أن ينفعنا به بعدك

يا : من هذا الحي من بني سعد فقال : ممن ؟ قلت : رجل من أهل البصرة قال : الرجل ؟ قلت سمعت رسول اهلل صلى . اهلل صلى اهلل عليه و سلم سعدي ألحدثن فيكم بحديث سمعته من رسول

يا رسول اهلل أال أدلك على قوم كثيرة أموالهم كثيرة شوكتهم تصيب : اهلل عليه و سلم وأتاه رجل فقال 711. ص : قال " من هم ؟ : " قال -أو قال كثيرا -منهم ماال دثرا

مه فإن بني سعد : " لى اهلل عليه و سلم هذا الحي من بني سعد من أهل الرمال فقال رسول اهلل ص " عند اهلل ذوو حظ عظيم

وكان متكئا فاستوى : يا أبا عبد الرحمن هل للساعة من علم تعرف به ؟ قال : سل يا سعدي قلت يا رسول اهلل : يا سعدي سألتني عما سألت عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قلت : جالسا فقال

ن للساعة أشراطا أال : " عرف به ؟ قال هل للساعة من علم ت نعم يا ابن مسعود إن للساعة أعالما وا

ن من أعالم الساعة وأشراطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر فيظا وأن تفيض األشرار وا وأن ] يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراطها أن يؤتمن الخائن وأن يخون األمين . فيضا

يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراطها أن تواصل [ . وأن يكذب الصادق يصدق الكاذب يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراطها أن يسود كل قبيلة . األطباق وأن تقطع األرحام يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراطها أن تزخرف المحاريب . منافقوها وكل سوق فجارها

يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة أذل . وأن تخرب القلوب . يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراطها أن يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء . من النقد

717. ص ود إن من يا ابن مسع. يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراطها ملك الصبيان ومؤامرة النساء

يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة . أشراط الساعة وأعالمها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة . ] وأشراطها أن تظهر المعازف والكبر وشرب الخمور

ها أن يكثر يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشراط[ . وأشراطها الشرط والغمازون واللمازون " أوالد الزنا

أبا عبد الرحمن والقرآن بين ظهرانيهم ؟ قال : نعم قلت : أبا عبد الرحمن وهم مسلمون ؟ قال : قلت ثم يجحد ] يأتي على الناس زمان يطلق الرجل المرأة : أبا عبد الرحمن وأنى ذلك ؟ قال : نعم قلت : طالقها فيقيم على فراشها فهما زانيان ما أقاما[

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عوف بن مالك األشجعي قال - 41111كيف أنت يا عوف إذا افترقت هذه األمة على ثالث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وسائرهن في

النار ؟ إذا كثرت الشرط وملكت اإلماء وقعدت الحمالن على : " رسول اهلل ؟ قال ومتى ذلك يا: قلت

المنابر واتخذ القرآن مزامير وزخرفت المساجد ورفعت المنابر وأتخذ الفيء دوال والزكاة مغرما واألمانة 717. مغنما وتفقه في الدين لغير ص

ألمة أولها وساد القبيلة فاسقهم وكان اهلل وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه ولعن آخر هذه الى مدينة منها زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل اتقاء شره فيومئذ يكون ذلك ويفزع الناس إلى الشام وا

: " وهل تفتح الشام ؟ قال : قلت " . دمشق من خير مدن الشام فتحصنهم من عدوهم : يقال لها فتنة غبراء مظلمة ثم يتبع الفتن بعضها بعضا حتى نعم وشيكا ثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجيء

" المهدي فإن أدركته فاتبعه وكن من المهديين : يخرج رجل من أهل بيتي يقال له روى ابن ماجة طرفا من أوله : قلت

رواه الطبراني وفيه عبد الحميد بن إبراهيم وثقه ابن حبان وهو ضعيف وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/717)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الساعة وأنا شاهد فقال : وعن أبي موسى قال - 41117 :

ال يعلمها إال اهلل وال يجليها لوقتها إال هو ولكن سأحدثكم بمشاريطها وما بين يديها أال إن بين يديها فتنا وهرجا

لسان الحبشة القتل وأن يلقى بين ب: " يا رسول اهلل أما الفتن فقد عرفناها فما الهرج ؟ قال : فقيل الناس التناكر فال يعرف أحد أحدا وتخف قلوب الناس وتبقى رجراجة ال تعرف معروفا وال تنكر منكرا

" 712. ص . في الصحيح طرف من أوله : قلت

رواه الطبراني وفيه من لم يسم

(7/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: وعنه قال - 41117ال تقوم الساعة حتى يكون كتاب اهلل عارا ويتقارب الزمان وتنتقض عراه وتنتقص السنون والثمرات

ويؤتمن التهماء ويتهم األمناء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر الهرج القتل ويظهر البغي والحسد والشح وتختلف األمور بين الناس : " ما الهرج يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا

ويتبع الهوى ويقضى بالظن ويقبض العلم ويظهر الجهل ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا ويجهر " بالفحشاء وتروى األرض دما

في الصحيح طرف منه : قلت رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خالف

(7/712)

: وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41112الذي نفسي بيده ال تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون األمين ويؤتمن الخائن وتهلك و

الوعول وتظهر التحوت الوعول وجوه الناس وأشرافهم والتحوت الذين : " يا رسول اهلل وما الوعول وما التحوت ؟ قال : قالوا

" كانوا تحت أقدام الناس ال يعلم بهم ه في الصحيح بعض: قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن سليمان بن والبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/712)

توفي أبي وتركني وأخا لي ولم يدع لنا ماال فقدم عمي من : وعن أم الضراب قالت - 41116 716. المدينة وأخرجنا إلى عائشة فأدخلتني معها في الخدر ألني ص

ل الغالم فشكا عمي إليها الحاجة فأمرت لنا بقريصتين وغرارتين ومقعدين ثم كنت جارية ولم يدخ : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قالت

ال تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم

براني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم رواه الط

(7/712)

: وعن أبي ذر الغفاري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41111إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة وكثر المال وعظم رب المال وكثرت الفاحشة

مكيال والميزان يربي الرجل جرو كلب وكانت إمرة الصبيان وكثر النساء وجار السلطان وطفف في الخير له من أن يربي ولدا وال يوقر كبير وال يرحم صغير ويكثر أوالد الزنا حتى إن الرجل ليغشى

لو اعتزلتم عن الطريق يلبسون جلود : المرأة على قارعة الطريق فيقول أمثلهم في ذلك الزمان هن الضأن على قلوب الذئاب أمثلهم في ذلك الزمان المدا

رواه الطبراني في األوسط وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف

(7/716)

: وعن أنس بن مالك يرفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41114لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت : إن من اقتراب الساعة أن يرى الهالل لليلة فيقال

الفجأة واألوسط عن شيخه الهيثم بن خالد المصيصي وهو ضعيف رواه الطبراني في الصغير

711. ص . وقد تقدمت طرق هذا الحديث في الصيام في رؤية الهالل

(7/716)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 41111 بين كريمين من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع فخير الناس يومئذ مؤمن

رواه الطبراني في األوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41111 ال تذهب األيام والليالي حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع

ليد بن عبد الملك بن مسرح وهو ثقة رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير الو

(7/711)

: وعن أبي ذر أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41111 ال تقوم الساعة حتى يغلب على الدنيا لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن بين كريمين

هذا المعنى قلت وقد تقدم باب في. رواه الطبراني في األوسط ورجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41111سيجيء في آخر الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه اآلدميين وقلوبهم قلوب الشياطين أمثال الذئاب

ن الضواري ليس في قلوبهم شيء من الرحمة سفاكين للدماء ال يرعون عن قبيح إن تابعتهم وارو ك وا ن ائتمنتهم خانوك صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم ن حدثوك كذبوك وا تواريت عنهم اغتابوك وا

ال يأمر بمعروف وال ينهى عن منكر االعتزاز بهم ذل وطلب ما في أيديهم فقر الحليم فيهم غاو 714. واآلمر فيهم بالمعروف متهم المؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم ص

يهم بدعة والبدعة فيهم سنة فعند ذلك يسلط اهلل عليهم شرارهم ويدعو خيارهم فال مشرف السنة ف يستجاب لهم

رواه الطبراني وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك

(7/711)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41117ار ويوضع األخيار ويقبح القول ويحبسن العمل ويقرأ في القوم من اقتراب الساعة أن ترفع األشر

المثناة " ما كتب سوى كتاب اهلل : " وما المثناة ؟ قال : قلت

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة قال - 41117 أماكنها وترون األمور العظام التي لم تكونوا ترونها ال تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(7/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41112هل كنا حدثنا بهذا ؟ فإذا رأيتم ذلك : سترون قبل أن تقوم الساعة أشياء تستنكرونها عظاما تقولون

روا اهلل تعالى واعلموا أنها أوائل الساعة فاذك " سوف ترون جباال تزول قبل حق الصيحة : " حتى قال

ال تقوم الساعة حتى يدل الحجر على اليهودي مختبئا كان يطرده رجل مسلم : " وكان يقول لنا " يا عبد اهلل هذا ما تبغي : فاطلع قدامه فاختبأ فيقول الحجر

سناده ضعيف وفيه من لم أعرفهم رواه الطبراني والبزا 711. ص . ر باختصار وا

(7/714)

: وعن أبي هريرة قال - 41116من أشراط الساعة أن يظهر الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخون األمين وتظهر ثياب تلبسها نساء

كاسيات عاريات ويعلو التحوت الوعول : وما التحوت ؟ قال : نعم ورب الكعبة قلنا : ل أكذاك يا عبد اهلل بن مسعود سمعته من حبي ؟ قا

فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة يرفعون فوق صالحهم والوعول أهل البيت الصالحة حديث أبي هريرة وحده في الصحيح بعضه ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن الحارث بن : قلت

سفيان وهو ثقة

(7/711)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة أن رس - 41111 ال تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب وتتقارب األسواق ويتقارب الزمان ويكثر الهرج

" القتل : " وما الهرج ؟ قال : قلت " ويكثر الكذب وتتقارب األسواق : " هو في الصحيح غير قوله : قلت

بن سمعان وهو ثقة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير سعيد

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41114 ال تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجار ويخون األمين

عت كالنخلة وقعت فلم تفسد وأكلت فلم تكسر ووض: " يا رسول اهلل فكيف المؤمن يومئذ ؟ قال : قيل 711. ص [ " . وكقطعة الذهب دخلت النار فأخرجت فلم تزدد إال جودا ] طيبا

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه أبو زرعة وجماعة وضعفه ابن المديني وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/711)

حتى يتسافدوا في ال تقوم الساعة: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41111 " الطريق تسافد الحمير

رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41111وتخوين -: أحسبه قال -إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة األرحام وائتمان الخائن

ن األمي أو كلمة نحوها

يخطئ وبقية رجاله رجال الصحيح : رواه البزار وفيه شبيب بن بشر وهو لين ووثقه ابن حبان وقال

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41111 ال تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها

فيه قصة وفيه حسين بن قيس وهو متروك رواه البزار والطبراني و

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 41111 ال تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها

رواه الطبراني في األوسط وفيه مبارك بن فضالة وهو مدلس وحبيب بن فروخ لم أعرفه

(7/711)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة الصبح : بن أبي طالب قال وعن علي - 41117 711. متى ص : فلما صلى صالته ناداه رجل

حتى إذا أسفر رفع طرفه " اسكت : " الساعة ؟ فزجره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وانتهره وقال تبارك داحيها : " إلى األرض فقال ثم رمى ببصره " . تبارك رافعها ومدبرها : " إلى السماء فقال

أنا بأبي وأمي : فجثا رجل على ركبتيه فقال " . أين السائل عن الساعة ؟ : " ثم قال " . وخالقها ذاك عند حيف األئمة وتصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر وحتى تتخذ األمانة مغنما : " سألتك فقال

" والصدقة مغرما والفاحشة زيارة فعند ذلك هلك قومك رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

(7/711)

يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنها حبل اهلل : وعن عبد اهلل بن مسعود أنه قال - 41117ن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة فإن اهلل عز و جل لم يخلق الذي أمر به وا

ن اإلسالم قد أقبل له ثبات وأنه يوشك أن يبلغ نهايته ثم يزيد شيئا إال خلق له نهاية ينتهي إليها وا الفاقة ويقطع حتى ال يجد الفقير من يعود عليه وحتى [ أن تكثر ] وينقص إلى يوم القيامة وآية ذلك

يرى الغني أنه ال يكفيه ما عنده حتى أن الرجل يشكو إلى أخيه وابن عمه فال يعود عليه بشيء يمشي بين الجمعتين فال يوضع في يده شيء حتى إذا كان ذلك خارت األرض وحتى إن السائل ل

خورة ال يرى أهل كل ساحة إال أنها خارت بساحتهم ثم تهدأ عليهم ما شاء اهلل ثم تفجأهم األرض أساطين ذهب وفضة فمن : يا أبا عبد الرحمن ما أفالذ كبدها ؟ قال : قيل . تقيء أفالذ كبدها هب وال فضة إلى يوم القيامة يومئذ ال ينتفع بذ

711. ص . رواه الطبراني بأسانيد وفيه مجالد وقد وثق وفيه خالف وبقية رجال إحدى الطرق ثقات

(7/711)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن واثلة بن األسقع قال - 41112بالمغرب وخسف في جزيرة العرب خسف بالمشرق وخسف : ال تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات

والدجال ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل

رواه الطبراني وفيه عمران بن هارون وهو ضعيف

(7/711)

جلوسا فجاء رجل -يعني ابن مسعود -اهلل كنا عند عبد: وعن طارق بن شهاب قال - 41116قد أقيمت الصالة فقام وقمنا معه فلما دخلنا المسجد رأينا الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر : فقال

أبا عبد [ يا ] عليك السالم : وركع وركعنا ومشينا وصنعنا مثل الذي صنع فمر رجل يسرع فقال رسله فلما صلينا ورجعنا ودخل إلى أهله جلسنا فقال بعضنا صدق اهلل ورسوله وبلغت : الرحمن فقال

أنا : صدق اهلل ورسوله وبلغت رسله ؟ أيكم يسأله ؟ فقال طارق : أما سمعتم رده على الرجل : : فذكر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم . أسأله فسأله حين خرج

وقطع [ على التجارة ] أة زوجها أن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حين تعين المر األرحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور العلم

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية - 41171 إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل ال يسلم إال للمعرفة

711. ص " از الرجل بالمسجد فال يصلي فيه وأن يجت: " رواه كله أحمد والبزار ببعضه وزاد

(7/711)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : والطبراني إال أنه قال - 41174 ال تقوم الساعة حتى يكون السالم على المعرفة

وحتى تتخذ المساجد طرقا فال يسجد هلل فيها وحتى يبعث " إن هذا عرفني من بينكم فسلم علي " يخ بريدا بين األفقين وحتى يبلغ التاجر بين األفقين فال يجد ربحا الغالم الش

(7/711)

وأن تغلو النساء والخيل ثم ترخص فال تغلو إلى يوم القيامة وأن : " وفي رواية عنده - 41171 " يتجر الرجل والمرأة جميعا

ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح

(7/711)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : الد قال وعن العداء بن خ - 41171ال تقوم الساعة حتى ال يسلم الرجل إال على من يعرف وحتى تتخذ المساجد طرقا وحتى تتجر المرأة

وزوجها وحتى ترخص النساء والخيل فال تغلوا إلى يوم القيامة رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن عمر قال وعن ا - 41171إن من عالمات البالء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص األحالم ويكثر القتل وترفع عالمات

الخير وتظهر الفتن رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف

(7/711)

أول ما تفقدون من دينكم األمانة وآخر ما : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41171 717. يبقى من دينكم الصالة وليصلين ص

يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرأ القرآن وقد أثبتناه : قوم ال دين لهم ولينزعن القرآن من بين أظهركم قال نه يسري على القرآن ليال فيذهب من أجواف الرجال فال يبقى في األرض م: في مصاحفنا ؟ قال

شيء رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شداد بن معقل وهو ثقة

(7/711)

إنا نخاف أن ينبثق علينا فلو : شكي إلى ابن مسعود الفرات فقالوا : وعن القاسم قال - 41177ال أسكره فواهلل ليأتين على الناس زمان لو التمستم فيه ملء طست من : أرسلت إليه من يسكره قال

ء ما وجدتموه وليرجعن كل ماء إلى عنصره ويكون فيه الماء والمسلمون بالشام ما رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن القاسم لم يدرك ابن مسعود

(7/717)

: وعن عروة بن محمد السعدي عن أبيه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41177عمار الخراب وأن يكون الغزو رفدا وأن يتمرس :ثالث إذا رأيتهن فعندك عندك إخراب العامر وا

الرجل بأمانته تمرس البعير بالشجرة رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف

(7/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن كعب بن عجرة قال - 41172 مر خمسين امرأة ال تقوم الساعة حتى يدبر الرجل أ

712. ص . رواه الطبراني وفيه محمد بن عيسى الرملي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عوف بن مالك قال - 41176ها يكون أمام الدجال سنون خوادع يكثر فيها المطر ويقل فيها النبت ويكذب فيها الصادق ويصدق في

الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها األمين وينطق فيها الرويبضة " من ال يؤبه له : " يا رسول اهلل وما الرويبضة ؟ قال : قيل

رواه الطبراني بأسانيد وفي أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(7/712)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن أنس قال - 41171 ال تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا عاما وال تنبت األرض شيئا

كنا نتحدث أنه ال تقوم الساعة حتى تمطر : عن أنس قال : رواه أحمد والبزار وأبو يعلى فقال وحتى إن المرأة تمر بالرجل [ وحتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد ] السماء وال تنبت األرض

وقد ذكره حماد أيضا . وقال ذكره حماد هكذا . لقد كان لهذه مرة رجل : ينظر إليها فيقول فيأخذها فثابت عن أنس : ال يشك وقد قال له أيضا ] عن ثابت عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

ورجال الجميع ثقات . فيما أحسب [ عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

(7/712)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أنس أن - 41174اهلل اهلل وحتى يمطر الناس مطرا وال تنبت األرض وحتى : ال تقوم الساعة حتى ال يقال في األرض

لقد كان لها مرة رجل : يكون للخمسين امرأة القيم الواحد وحتى تمر المرأة بالنعل فتقول 716. ص . في الصحيح بعضه : قلت

رجاله رجال الصحيح رواه البزار و

(7/712)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن األنصاري قال - 41171 من اقتراب الساعة كثرة المطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة األمراء وقلة األمناء

رواه الطبراني وفيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع

(7/716)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41171 ال تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا ال تكن منها بيوت المدر وال تكن منها إال بيوت الشعر

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/716)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41171وم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة ال يخاف ال تق

وحتى يكثر الهرج ] إال ضالل الطريق " [ القتل : " وما الهرج يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/716)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: وعنه قال - 41171ال تقوم الساعة حتى يقترب الزمان وتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم

كاحتراق الخوصة 711. ص . رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/716)

: وعنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41177يقوم الرجل إلى المرأة فيفترسها في الطريق فيكون خيارهم والذي نفسي بيده ال تفنى هذه األمة حتى

لو واريتها وراء هذا الحائط : يومئذ من يقول رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/711)

: وعن عبد الرحمن بن شبل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41177 كأنها نعل قرشي : ة فيقال ال يذهب الليل والنهار حتى يوجد النعل بالقمام

رواه الطبراني وفيه من لم يسم ومن ضعفه الجمهور

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41172 ال تقوم الساعة حتى تظهر معادن كثيرة ال يسكنها إال أراذل الناس

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41176إذا ظهر فيهم التالعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا : إذا استحلت أمتي ستا فعليهم الدمار

القيان واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء . ص . لرملي وثقه بن معين وغيره وضعفه جماعة رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن كثير ا

714

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41121ن البعير الضابطة والمزادتين أحب إلى الرجل مما يملك يأتي على الناس زمان وا

رواه عن غير الشاميين وهذا رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن عياش وفيه ضعف فيما من روايته عن إسماعيل بن أبي خالد وهو كوفي وبقية رجاله ثقات

وتأتي أبواب بعد الدجال في الخسف والمسخ وخروج يأجوج ومأجوج وفيمن تقوم عليهم الساعة : قلت نحو ذلك

(7/714)

باب ما جاء في الكذابين الذين بين يدي الساعة . - 72

(7/714)

: عن حذيفة أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41124ني خاتم النبيين ال نبي بعدي في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وا

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط والبزار ورجال البزار رجال الصحيح

(7/714)

في شأن مسيلمة قبل أن يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه أكثر الناس : وعن أبي بكرة قال - 41121 : و سلم فيه شيئا فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطيبا فقال

نه كذاب من ثالثين كذابا يخرجون بين يدي أما بعد ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه وا نه ليس من بلد إال يبلغها رعب المسيح نة على كل نقب من نقابها ملكان يذبان إال المدي] الساعة وا

[ عنها رعب المسيح 711. ص

رواه أحمد والطبراني وأحد أسانيد أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح

(7/714)

: وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41121لعنسي ومنهم صاحب حمير بين يدي الساعة كذابون منهم صاحب اليمامة ومنهم صاحب صنعاء ا

ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة وبعضهم يقول قريبا من ثالثين كذابا : قال جابر

رواه أحمد والبزار وفي إسناد البزار عبد الرحمن بن مغراء وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح وفي إسناد أحمد ابن لهيعة وهو لين

(7/711)

اهلل بن عمر أنه كان عنده رجل من أهل الكوفة فجعل يحدثه عن المختار وعن عبد - 41121إن بين : " إن كان كما تقول فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال ابن عمر

" يدي الساعة ثالثين دجاال كذابا

(7/711)

: قال -شك أبو الوليد - عن عبد الرحمن بن أبي نعم أو نعيم األعرجي: وفي رواية - 41121واهلل ما كنا على عهد رسول اهلل : عن المتعة متعة النساء فقال -وأنا عنده -سأل رجل ابن عمر

واهلل لقد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : صلى اهلل عليه و سلم زانين والمسا فحين ثم قال : يقول

ثون أو أكثر ليكونن قبل يوم القيامة الدجال وكذابون ثال : رواه كله أحمد وأبو يعلى بقصة المتعة وما بعدها والطبراني إال أنه قال

بين يدي الساعة الدجال وبين يدي الدجال كذابون ثالثون أو أكثر أن يأتوكم بسنة لم تكونوا عليها يغيروا بها سنتكم ودينكم فإذا رأيتموهم : " ما آيتهم ؟ قال : قلنا

711. ص " . م فاجتنبوهم وعادوه

(7/711)

ويلك واهلل ما أفضى إلي : سمعت عليا يقول لعبد اهلل السبائي : وعن أبي الجالس قال - 41127نك ألحدهم : " بشيء كتمه أحدا من الناس ولكن سمعته يقول " إن بين يدي الساعة ثالثين كذابا وا

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(7/711)

يا أبا عامر لو : بنت زيد بن أرقم أن زيد بن أرقم دخل على المختار فقال وعن أنيسة - 41127حقرت ونقرت أنت أهون على اهلل من ذلك كذاب مفتر على اهلل : سبقت رأيت جبريل وميكائيل قال

ورسوله رواه الطبراني وفيه ثابت بن زيد وهو ضعيف

(7/711)

: إن المختار يزعم أنه يوحى إليه قال : بن عمر قلت لعبد اهلل: وعن أبي إسحاق قال - 41122ن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم } صدق { وا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41126 يكون قبل خروج الدجال نيف وسبعون دجاال

711. ص . يه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبشر صاحب أنس لم أعرفه رواه أبو يعلى وف

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41161 ال تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا

رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(7/711)

: عن عبد اهلل بن الزبير عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال و - 41164 إن بين يدي الساعة ثالثين كذابا منهم األسود العنسي وصاحب صنعاء وصاحب اليمامة

رواه الطبراني وأبو يعلى والبزار باختصار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة

(7/711)

حججنا فمررنا بطريق المنكدر وكان الناس يأخذون فيه : مر قال وعن شعيب بن ع - 41161يا شيخ تدري أين : فطلبنا الطريق فبينا نحن كذلك إذا نحن بأعرابي كأنما نبع من األرض فقال لي

أنت بالذوائب وهذا التل األبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل وتغلب وهذا : ال قال : أنت ؟ قلت هل لك في رجل له من النبي صلى اهلل عليه و سلم صحيفة : ثم قال لي . قبر كليب أخي مهلهل

من : نعم فذهب بي إلى قبة أدم فإذا أنا برجل معصوب الحاجبين بعصابة فقلت : يسمع منه ؟ قلت يرحمك : هذا العداء بن خالد بن عمرو بن عامر فارس الضحياء في الجاهلية فقلت له : هذا ؟ قال

كنا عند رسول اهلل صلى اهلل : سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال اهلل حدثني بحديث: " بأبي وأمي قمت كأنك مفزع قال : عليه و سلم إذ قام قومة له كأنه مفزع فقال له ابن مسعود

بأبي وأمي قد أخبرتنا عن الدجال األعور وعن أكذب : فقال ابن مسعود " . إياكم والدجالين الثالثة 711 .ص

رجل يخرج في قوم أولهم مثبور وآخرهم مبتور عليهم اللعنة : " الكذابين فمن الكذاب الثالث ؟ قال " الحارقة وهو الدجال األطلس يأكل عباد اهلل : دائمة في فتنة يقال لها

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/711)

إن بين : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول : وعن النعمان بن بشير قال - 41161 " يدي الساعة كذابين

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جندل بن والق وهو ثقة

(7/711)

في : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سالمة بنت أبجر قالت - 41161 " ثقيف كذاب ومبير

ساتير رواه الطبراني وفيه نسوة م

(7/711)

( أبواب في الدجال . ) - 76

(7/711)

باب فيما قبل الدجال ومن نجا منه نجا . - 4

(7/711)

ذكرنا الدجال عند النبي صلى اهلل عليه : عن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161 ذكر كلمة " . يكم غير ذلك أخوف لي عل: " و سلم وهو نائم فاستيقظ محمرا لونه فقال رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(7/711)

: وعن عبد اهلل بن حوالة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41167 موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه -ثالث مرات -من نجا من ثالث فقد نجا

717. ص جال الصحيح غير ربيعة بن لقيط وهو ثقة رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ر

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 41167ومن نجا عند قتل خليفة يقتل مظلوما . من نجا عند قتل مؤمن فقد نجا : ثالث من نجا منها نجا

الدجال فقد نجا ومن نجا من فتنة. وهو مصطبر يعطي الحق من نفسه فقد نجا رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن يزيد المصري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/717)

: ذكر الدجال عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن حذيفة قال - 41162صنعت ألنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ولن ينجو أحدا مما قبلها إال نجا منها وما

فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة وال كبيرة إال لفتنة الدجال رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح

(7/717)

باب ال يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره . - 1

(7/717)

أال إن الدجال قد خرج قال : لما فتحت إصطخر إذا مناد ينادي : عن راشد بن سعد قال - 41166لوال ما تقولون ألخبرتكم أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فلقيهم الصعب بن جثامة فقال :

: سلم يقول ال يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك األئمة ذكره على المنابر

ية رواه عبد اهلل بن أحمد من رواية بقية عن صفوان بن عمرو وهي صحيحة كما قال ابن معين وبق رجاله ثقات

(7/717)

باب فيما بين يدي الدجال من الجهد . - 1

(7/717)

عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر جهدا يكون بين يدي 717. ص - 41111" . غالم شديد يسقي أهله الماء وأما الطعام فليس : " أي المال خير يومئذ ؟ قال : الدجال فقالوا

فأين العرب : قالت عائشة " . التسبيح والتكبير والتهليل : " ما طعام المؤمنين يومئذ ؟ قال ف: قالوا " العرب يومئذ قليل : " يومئذ ؟ قال

وتأتي أحاديث فيما بين يديه من الجهد طوال . رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/717)

باب ما جاء في الدجال . - 1

(7/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن مغفل قال - 41114ما أهبط اهلل تعالى إلى األرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال وقد نه يبرئ قلت فيه قوال لم يقله أحد قبلي إنه آدم جعد ممسوح عين اليسار على عينه ظفرة غليظة وا

أنت ربي فقد افتتن : ربي اهلل فال فتنة عليه ومن قال : أنا ربكم فمن قال : ألبرص ويقول األكمة وا

يلبث فيكم ما شاء اهلل ثم ينزل عيسى بن مريم مصدقا بمحمد صلى اهلل عليه و سلم على ملته إماما مهديا وحكما عدال فيقتل الدجال

ونرى أن ذلك عند الساعة : فكان الحسن يقول 712. ص . راني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف ال يضر رواه الطب

(7/717)

ما كنا نسمع فزعة وال رجة في المدينة إال ظننا : وعن عبد اهلل بن الحارث بن جزء قال - 41111 أنه الدجال لما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحدثنا عنه ويقربه لنا

زار وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف رواه الطبراني والب

(7/712)

: وعن سهل بن حنيف أنه كان بين سلمان الفارسي وبين إنسان منازعة فقال سلمان - 41111يا أبا عبد اهلل : فلما سكن عنه الغضب قلت . اللهم إن كان كاذبا فال تمته حتى يدركه أحد الثالثة

الدجال وفتنة أمير كفتنة الدجال وشح شحيح يلقى أخبرك فتنة : ما الذي دعوت به على هذا ؟ قال على الناس إذا أصاب الرجل المال ال يبالي مما أصابه

رواه الطبراني وفيه كثير بن زيد األسلمي وثقه ابن معين وجماعة وضعفه النسائي وجماعة

(7/712)

: وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111نه يبرئ األكمة واألبرص ويحيي إن الدجال خارج وهو أعور عين الشمال عليها ظفرة غليظة وا

ربي اهلل حتى يموت على : أنت ربي فقد فتن ومن قال : فمن قال . أنا ربكم : الموتى ويقول للناس يم ذلك فقد عصم من فتنة الدجال وال فتنة عليه فيلبث في األرض ما شاء اهلل ثم يخرج عيسى بن مر

نما هو قيام الساعة قبل المغرب مصدقا بمحمد صلى اهلل عليه و سلم فيقتل الدجال وا رواه الطبراني وأحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار بإسناد ضعيف

(7/712)

716. ص : وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111ني أنذركموه إنه أعور ذو حدقة جاحظة وال تخفى إنه لم يكن نبي إال قد أن كأنها ] ذر الدجال قومه وا كأنها كوكب دري ومعه مثل الجنة والنار فجنته عين ذات [ وعينه اليسرى . نخاعة في جنب جدار

دخان وناره روضة خضراء وبين يديه رجالن ينذران أهل القرى كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم كيف : قم فيقول ألصحابه : يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصاه ثم يقول فيسلط على رجل ال

يا أيها الناس إن هذا المسيح : ترون ألست بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك فيقول الرجل المذبوح فيعود أيضا فيذبحه ثم يضربه بعصاه فيقول . الدجال الذي أنذرناه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا أيها : كيف ترون ألست بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك فيقول المذبوح : يقول ألصحابه قم ف: له الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما زادني قتله هذا إال

ت كيف ترون ألس: قم فيقول ألصحابه : فيقول [ بعصاه ] ويعود فيذبحه الثالثة فيضربه . بصيرة يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول اهلل : بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك فيقول

ثم يعود فيذبحه الرابعة فيضرب اهلل على حلقه . صلى اهلل عليه و سلم ما زادني هذا فيك إال بصيرة بصفيحة نحاس فال يستطيع ذبحه

" [ فيغرس الناي بعد ذلك ويزرعون : " يومئذ قال فواهلل ما رأيت النحاس إال: قال أبو سعيد ] كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعلم من قوته وجلده : قال أبو سعيد

هو في الصحيح باختصار : قلت رواه أبو يعلى والبزار وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وعطية ضعيف وقد وثق

(7/712)

711. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ص قال وعن سعد بن أبي وقا - 41117ن اهلل إنه لم يكن نبي إال وصف الدجال ألمته وألصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي إنه أعور وا

عز و جل ليس بأعور رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

(7/716)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رس: وعن أبي بكرة قال - 41117 كافر يقرؤه األمي والكاتب : الدجال أعور عين الشمال بين عينيه مكتوب

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/711)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر الدجال فقال -يعني ابن كعب -وعن أبي - 41112 من عذاب القبر إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء وتعوذوا باهلل

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/711)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال في الدجال - 41116أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن قطن فإما هلك الهلك فإن ربكم تبارك

وتعالى ليس بأعور رواه أحمد والطبراني

(7/711)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : وفي رواية عنده - 41141رأيت الدجال هجانا ضخما فيلمانيا كأن شعره أغصان شجرة أعور كأن عينيه كوكب الصبح أشبه

بعبد العزى بن قطن رجل من خزاعة 714. ص

ورجال الجميع رجال الصحيح سناده ضعيف رواه الطبراني في األوسط وا

(7/711)

كنا نتحدث بحجة الوداع وما ندري أنه الوداع من رسول : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 41144اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما كان في حجة الوداع خطب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكر

. أنذره أمته ما بعث اهلل تبارك وتعالى من نبي إال وقد : " المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال لقد أنذره نوح صلى اهلل عليه و سلم والنبيون صلى اهلل عليهم من بعده إال ما خفي عليكم من شأنه

" فال يخيفين عليكم إن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور في الصحيح بعضه : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/714)

ما : " هلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا أبكي فقال دخل علي رسول ا: وعن عائشة قالت - 41141: " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يا رسول اهلل ذكرت الدجال فبكيت : قلت " . يبكيك ؟

ن يخرج بعدي فإن ربكم عز و جل ليس بأعور إنه يخرج من يهودية إن يخرج وأنا فيكم كفيتموه وا تها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحي

حتى يأتي مدينة : " قال أبو داود مرة " . إليه شرار أهلها حتى يأتي الشام مدينة فلسطين بباب لد فينزل عيسى بن مريم عليه السالم فيقتله ويمكث عيسى في األرض أربعين سنة [ باب لد ] فلسطين

" إماما عدال وحكما وقسطا 711. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الحضرمي بن الحق وهو ثقة

(7/714)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41141 يخرج الدجال من يهود أصبهان

معه سبعون ألفا من اليهود عليهم السيجان : " رواه أحمد وأبو يعلى وزاد مد بن مصعب عن األوزاعي وروايته عنه جيدة وقد وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة من رواية مح

ورواه الطبراني في األوسط . وبقية رجالهما رجال الصحيح

(7/711)

حدثنا : وعن جنادة بن أمية أن قوما دخلوا على معاذ بن جبل وهو مريض فقالوا له - 41141فأخذ بعض القوم [ أجلسوني : فقال ] م لم يشتبه عليك حديثا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل

: ال أحدثكم إال حديثا سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بيده فجلس فقال ما من نبي إال وقد حذر أمته الدجال وأنا أحذركم الدجال إنه أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه

ناره جنة وجنته نار الكاتب وغير الكاتب معه جنة ونار ف 711. ص . رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه خنيس بن عامر ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(7/711)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال ( مكرر ) - 41141 يخرج الدجال من قبل أصبهان

بن محموية الجوهري ولم أعرفه رواه الطبراني في األوسط عن محمد

(7/711)

الصالة : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نادى : وعن فاطمة بنت قيس قالت - 41141فخرجت في نسوة من األنصار حتى أتينا المسجد فصلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و " . جامعة

ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رافعا يديه فرأي: سلم صالة الظهر ثم صعد المنبر قالت فاطمة أال أخبركم أنه نحو : " ثالثا ثم قال " أال أخبركم أن هذه طيبة ؟ : " حتى رأيت بياض إبطيه ثم قال

بل في نحو العراق بل هو في نحو : " ثم أغمي عليه ساعة ثم أريح ثم سري عنه ثم قال " . الشام رستقاباذ يخرج : أصبهان من قرية من قراها يقال لها : ال لها العراق يخرج حين يخرج من بلدة يق

حين يخرج على مقدمته سبعون ألفا عليهم السيجان معه نهران نهر من ماء ونهر من نار فمن أدرك ذا قيل له : منكم ذلك فقيل له " ادخل النار فليدخلها فإنها ماء : ادخل الماء فال يدخل فإنه نار وا الكبير واألوسط في حديثها الطويل وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف جدا رواه الطبراني في

(7/711)

أقبلت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من العقيق حتى : وعن سلمة بن األكوع قال - 41147إني : " ثنية الحوض التي بالعقيق أومأ بيده قبل المشرق فقال : إذا كنا على الثنية التي يقال لها

711. نظر إلى مواقع عدو اهلل المسيح إنه يقبل حتى ينزل من كذا حتى ص أليخرج إليه غوغاء الناس ما من نقب من أنقاب المدينة إال عليه ملك أو ملكان يحرسانه معه

تعرفني ؟ أنا : صورتان صورة الجنة وصورة النار معه شياطين يشبهون باألموات يقولون للحي فيقضي اهلل ما يشاء منه ويبعث اهلل . ابة منه ألست قدمت ؟ هذا ربنا فاتبعه أخوك أو أبوك أو ذو قر

أيها الناس ال يغرنكم فإنه كذاب ويقول باطال وليس ربكم : رجال من المسلمين فيسكته ويبكته ويقول أعيده لكم ؟ فيبعثه اهلل : هل أنت متبعي ؟ فيأبى فيشقه شقتين ويعطى ذلك ويقول : بأعور فيقول

أيها الناس إن ما رأيتم بالء ابتليتم به وفتنة : تكذيبا وأشده شتما فيقول [ له ] و جل أشد ما كان عز فيأمر به إلى هذه النار وهي صورة . افتتنتم بها إن كان صادقا فليعدني مرة أخرى أال هو كذاب

" الجنة فيخرج قبل الشام جدا رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(7/711)

: خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن سفينة قال - 41147إنه لم يكن نبي قبلي إال حذر أمته الدجال هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب

من بين عينيه كافر يخرج معه واديان أحدهما جنة واآلخر نار فجنته نار وناره جنة معه ملكان : المالئكة يشبهان بنبيين من األنبياء أحدهما عن يمينه واآلخر عن شماله وذلك فتنة الناس يقول

كذبت فما يسمعه أحد من الناس إال صاحبه فيقول : ألست بربكم أحيي وأميت ؟ فيقول أحد الملكين وال يؤذن له صدقت ويسمعه فيحسبون أنه صدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتي المدينة : له

هذه قرية ذلك الرجل ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه اهلل عز و جل عند عقبة أفيق : فيها ثم يقول 711. ص . رواه أحمد الطبراني واللفظ له ورجاله ثقات وفي بعضهم كالم ال يضر

(7/711)

حاب النبي صلى نزل علي عبد اهلل بن معتم وكان من أص: وعن سليمان بن شهاب قال - 41142 : اهلل عليه و سلم فحدثني عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال

الدجال ليس به خفاء إنه يجيء من قبل المشرق فيدعو لي فيتبع وينصب للناس فيقاتلهم ويظهر

عليهم فال يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة فيظهر دين اهلل ويعمل به فيتبع ويحب على ذلك ثم يقول أنا اهلل فتغشى : إني نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك حتى يقول : لك بعد ذ

عينه وتقطع أذنه ويكتب بين عينيه كافر فال يخفى على كل مسلم فيفارقه كل أحد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ويكون أصحابه وجنوده المجوس واليهود والنصارى وهذه

من المشركين ثم يدعو برجل فيما يرون فيؤمر به فيقتل ثم يقطع أعضاءه كل عضو على األعاجمأنا اهلل : حدى فيفرق بينها حتى يراه الناس ثم يجمع بينها ثم يضرب بعصاه فإذا هو قائم فيقول

أحيي وأميت وذلك كله سحر يسحر به أعين الناس ليس يعمل من ذلك شيئا ن محمد الوراق وهو متروك رواه الطبراني وفيه سعيد ب

(7/711)

شهدت يوما خطبة لسمرة بن جندب : وعن ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة قال - 41146فذكر حديث كسوف الشمس : فذكر في خطبته حديثا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قلت

فسلم فحمد اهلل : حسبته قال : ير قال زه. فوافق تجلى الشمس جلوسه في الركعة الثانية : حتى قال : عز و جل وأثنى عليه وشهد أنه عبد اهلل ورسوله ثم قال

يا أيها الناس أنشدكم اهلل إن كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رساالت ربي عز و جل لما أخبرتموني ذاك

. قضيت الذي عليك نشهد أنك قد بلغت رساالت ربك ونصحت ألمتك و : فقام رجال فقالوا : قال 717. ص

أما بعد فإن رجاال يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم : " ثم قال نهم كذبوا ولكنها آيات من آيات اهلل عز و جل عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل األرض وا

ني واهلل لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم ال قوه يختبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وا نه واهلل ال تقوم الساعة حتى يخرج ثالثون كذابا آخرهم األعور الدجال من أمر دنياكم وآخرتكم وا

-لشيخ حينئذ من األنصار بينه وبين حجرة عائشة -ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبى تحيا نه متى يخرج يزعم أنه اهلل فمن آمن به وصدقه واتبعه لم فإنه متى ما يخرج فإنه -: أو قال -وا

نه سيظهر أو -ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله سلف وا نه يحصر المؤمنون في بيت المقدس -: قال سيظهر على األرض كلها إال الحرم وبيت المقدس وا

-أصل الحائط -: أو قال -حتى إن جذم الحائط فيزلزلوا زلزاال شديدا ثم يهلكه اهلل تبارك وتعالىيا -: أو قال -يا مؤمن : يقول -: أو قال -أو أصل الشجرة لينادي -: وقال حسن األشيب ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا : " قال " . هذا كافر تعال فاقتله -: أو قال -مسلم هذا يهودي

بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم من هذا ذكرا وحتى تزول جبال أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون " ثم على أثر ذلك القبض : " قال " . عن مراتبها

ثم شهدت خطبة لسمرة ذكر فيها هذا الحديث ما قدم كلمة وال آخرها عن موضعها : قال وت فال عذاب ربي اهلل حي ال يم: فمن اعتصم باهلل فقال : " رواه أحمد والبزار ببعضه وقال فيه

717. ص " . أنت ربي فقد فتن : عليه ومن قال ورجال أحمد رجال الصحيح غير ثعلبة بن عباد وثقه ابن حبان

(7/711)

أتينا عثمان بن أبي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفا : وعن أبي نضرة قال - 41111ا بطيب فتطيبنا ثم جئنا المسجد فجلسنا لنا على مصحفه فلما حضرت الجمعة أمرنا فاغتسلنا ثم أتين

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال يكون للمسلمين ثالثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثالث

فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يردون المصر الذي وفرقة تلحق . نشامه ننظر ما هو : لتقى البحرين فيصير أهله ثالث فرق فرقة تبقى تقول بم

باألعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون ألفا عليهم السيجان فأكثر تبعه اليهود رقة نشامة ننظر ما هو وف: والنساء ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثالث فرق فرقة تقول

تلحق باألعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون سرحا لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتى إن

م الغوث يا أيها الناس أتاك: أحدهم ليخرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من السحر وينزل عيسى بن مريم عليه السالم عند . إن هذا لصوت رجل شبعان : ثالثا فيقول بعضهم لبعض

هذه األمة أمراء بعضهم على بعض : يا روح اهلل تقدم فصل فيقول : صالة الفجر فيقول له أميرهم 712. فيتقدم أميرهم فيصلي فإذا صلى به أخذ عيسى عليه السالم حربته ص .

نحو الدجال فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته بين ثندوتيه فيقتله وينهزم فيذهب يا مؤمن هذا كافر ويقول : أصحابه فليس شيء يومئذ يواري منهم أحدا حتى إن الشجرة لتقول

يا مؤمن هذا كافر : الحجر هما رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن زيد وفيه ضعف وقد وثق وبقية رجال

(7/717)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن هشام بن عامر قال - 41114كذبت ربي اهلل عليه : أنت ربي افتتن ومن قال : إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك فمن قال

توكلت فال يضره " فال فتنة عليه : " أو قال له حديث في الصحيح غير هذا : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني

(7/712)

قال رسول اهلل : رأيت رجال بالمدينة قد أطاف الناس به وهو يقول : وعن أبي قالبة قال - 41111فسمعته وهو يقول : فإذا رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : صلى اهلل عليه و سلم

: نه سيقول إن بعدكم الكذاب المضل ن رأسه من ورائه حبك حبك حبك وا : أنا ربكم فمن قال : وا

ليه أنبنا نعوذ باهلل من شرك لم يكن له عليه سلطان لست بربنا ولكن ربنا اهلل عليه توكلنا وا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/712)

اب النبي صلى اهلل أتينا رجال من األنصار من أصح: وعن جنادة بن أبي أمية قال - 41111حدثنا ما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال تحدثنا ما : عليه و سلم فدخلنا عليه فقلنا

716. ص : قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فينا فقال : سمعت من الناس فشددنا عليه فقال معه جبال الخبز وأنهار الماء اليسرى تسير -: أحسبه قال -أنذركم المسيح وهو ممسوح العين

الكعبة : عالمته يمكث في األرض أربعين صباحا يبلغ سلطانه كل منهل ال يأتي أربعة مساجد ومسجد الرسول صلى اهلل عليه و سلم والمسجد األقصى والطور ومهما كان من ذلك فاعلموا أن اهلل

عز و جل ليس بأعور " جل فيقتله ثم يحييه وال يسلط على غيره يسلط على ر : " أحسبه قال : قال ابن عون

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/712)

ذهبت أنا ورجل من األنصار إلى رجل من : وعن جنادة بن أبي أمية األزدي قال - 41111حدثنا حديثا سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و : أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلنا

: خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : ن الدجال قال سلم يذكر عنه جعد آدم ممسوح العين -ثالثا -أنذركم الدجال نه فيكم أيتها األمة وا فإنه لم يكن نبي إال أنذره وا

نه نه يمطر المطر وال ينبت الشجر وا اليسرى معه جنة ونار ومعه جبال من خبز ونهر من ماء وا نه يمكث في األرض أربعين صباحا يبلغ كل منهل يسلط على نفس في . قتلها وال يسلط على غيرها وا

ال يقرب أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الطور ومسجد األقصى وما شبه عليكم فإن ربكم عز و جل ليس بأعور رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/716)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ه قال وعن جابر بن عبد اهلل أن - 41111دبار من العلم وله أربعون ليلة يسيحها في األرض اليوم منها يخرج الدجال في خفقة من الدين وا

771. كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ص أنا : عا فيقول للناس ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذرا

ن ربكم عز و جل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر مهجاة يقرؤه كل مؤمن ربكم وهو أعور وا كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إال المدينة ومكة حرمهما اهلل عز و جل عليه وقامت المالئكة

: نا أعلم بهما منه نهر يقول بأبوابها معه جبال من خبز والناس في جهد إال من اتبعه ومعه نهران أالنار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو : الجنة ونهر يقول

الجنة وتبعث معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس : " قال

فيفر الناس إلى جبل الدخان في : " قال " . لرب ؟ أيها الناس هل يفعل مثل هذا إال ا: فيقول للناس الشام فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى عليه السالم فينادي من

هذا رجل : يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى هذا الكذاب الخبيث ؟ فيقولون : السحر فيقول ليتقدم : تقدم يا روح اهلل فيقول : م فتقام الصالة فيقال له جني فينطلقون فغذا هم بعيسى عليه السال

فحين يراه الكذاب ينماث كما : " قال " . إمامكم فيصلي بكم فإذا صلى صالة الصبح خرج إليه هذا يهودي فال يترك ممن : ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجر والحجر ينادي

" كان يتبعه أحد إال قتله ولجابر حديث تقدم في فضل المدينة في : قلت . رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

الحج

(7/716)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيتي : وعن أسماء بنت يزيد األنصارية قالت - 41117 774. ص : فذكر الدجال فقال

السماء ثلث قطرها واألرض ثلث نباتها والثانية تمسك تمسك [ سنة : ] إن بين يديه ثالث سنين السماء ثلثي قطرها واألرض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله واألرض نباتها كله وال تبقى

ن من أشد فتنته أن يأتي األعرابي فيقول أرأيت : ذات ظلف وال ذات ضرس من البهائم إال هلكت وا لم أني ربك ؟ إن أحييت لك إبلك ألست تع

قال " . بلى فتمثل له الشياطين نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعها وأعظمه أسنمة : فيقول : " قال أرأيت إن أحييت لك أباك وأحييت لك أخاك ألست : ويأتي الرجل قد مات أبوه ومات أخوه فيقول : "

ثم خرج رسول اهلل صلى " . بلى فتمثل له الشياطين نحو أبيه ونحو أخيه : تعلم أني ربك ؟ فيقول فأخذ بلحمتي : والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت : اهلل عليه و سلم لحاجة له ثم رجع قالت

: " يا رسول اهلل لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال قال : قلت : قالت " . مهيم أسماء : " الباب وقال ال فإن ربي عز و جل خ : قالت أسماء " . ليفتي على كل مؤمن إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه وا

يجزئهم : " واهلل يا رسول اهلل إنا لنعجن عجنتنا فما نخبزها حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ ؟ قال " ما يجزئ أهل السماء من التسبيح والتقديس

(7/771)

ن أعور أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جلس مجلسا مرة فحدثهم ع: وفي رواية - 41117وكانت كلمة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سئل عن " . مهيم : " فقال : الدجال وزاد فيه

: وزاد " . مهيم : " شيء يقول 771. فمن حضر مجلسي وسمع كالمي منكم فليبلغ الشاهد منكم الغائب واعلموا ص

عين بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه أن اهلل عز و جل صحيح ليس بأعور وأن الدجال أعور ممسوح ال كل مؤمن كاتب وغير كاتب

" يكون قبل خروجه سنون خمس جدب : " رواه كله أحمد والطبراني من طرق وفي إحداها وفيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

(7/774)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 41112 لدجال خوزا وكرمان في سبعين ألفا وجوههم كالمجان المطرقة لينزلن ا

ورواه البزار أتم . رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما ثقات إال أن ابن إسحاق مدلس

(7/771)

: ركب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى مجمع السيول فقال : وعن أبي هريرة قال - 41116 لمدينة ؟ هذا منزله أال أنبئكم بمنزل الدجال من ا

رواه أبو يعلى وفيه أبو معشر وهو ضعيف

(7/771)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41111خرجت إليكم وقد بينت لي ليلة القدر ومسيح الضاللة فكان تالح بين رجلين بسدة المسجد فأتيتهما

يلة القدر فالتمسوها في العشر األواخر وأما مسيح ألحجز بينهما فأنسيتها وسأشدو لكم منها أما ل 771. الضاللة فإنه أعور العين ص

أجلى الجبهة عريض النحر فيه دماء كأنه قطن بن عبد العزى " ال أنت امرؤ مسلم وهو امرؤ كافر : " يا رسول اهلل هل يضرني شبهه ؟ قال : قال

أتي حديث الفلتان بن عاصم وي: قلت . رواه أحمد وفيه المسعودي وقد اختلط

(7/771)

وعن أسماء بنت عميس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل عليها لبعض حاجته ثم - 41114 : خرج فشكت إليه الحاجة فقال

كيف بكم إذا ابتليتم بعبد قد سخرت له أنهار األرض وثمارها ؟ فمن اتبعه أطعمه وأكفره ومن عصاه حرمه ومنعه

رسول اهلل إن الجارية لتجلس عند التنور ساعة لخبزها فأكاد أفتتن في صالتي فكيف بنا إذا يا : قلت : إن اهلل يعصم المؤمنين يومئذ بما عصم به المالئكة من التسبيح إن بين عينيه : " كان ذلك ؟ قال

" كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب جال الصحيح رواه الطبراني وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ر

(7/771)

: قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم على المنبر فقال : وعن جابر قال - 41111 يا أيها إني لم أجمعكم لخبر جاء من السماء

هو المسيح تطوى له األرض في أربعين يوما إال ما كان من : " فذكر حديث الجساسة وزاد فيه وطيبة المدينة ما من باب من أبوابها إال عليه : " لى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل ص" . طيبة

771. ص " . ملك مصلت سيفه يمنعه وبمكة مثل ذلك رواه أبو يعلى بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(7/771)

فقال . ال : هل تقر الخوارج بالدجال ؟ فقلت : قال لي أبو سعيد : وعن أبي الوداك قال - 41111 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :

ني قد بين لي في أمره ما لم إني خاتم ألف نبي أو أكثر ما بعث نبي يتبع إال حذر أمته الدجال وا ن ربكم ليس بأعور وعينه اليمنى عوراء جاحظة ال تخفى كأنها نخاعة في نه أعور وا يبين ألحد وا

ري معه من كل لسان ومعه صورة الجنة خضراء حائط مجصص وعينه اليسرى كأنها كوكب د يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن

ليس بالقوي وضعفه جماعة : رواه أحمد وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي في رواية وقال في أخرى

(7/771)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41111ي هذه السبخة بمر قناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى ينزل الدجال ف

لى أمه وابنته وأخته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط اهلل المسلمين عليه فيقتلونه حميمه وا هذا : ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة والحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم

يهودي تحتي فاقتله في الصحيح بعضه : قلت

771. ص . رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

(7/771)

وعن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو بين ظهراني - 41111 : أصحابه يقول

ره قومه وهو فيكم أيتها األمة وسأحكي لكم من نعته ما لم أحذركم المسيح وأنذركموه وكل نبي قد حذ تحك األنبياء قبلي لقومهم يكون قبل خروجه سنون خمس جدب حتى يهلك كل ذي حافر

وهو أعور . بما تعيش به المالئكة : " يا رسول اهلل فبم يعيش المؤمنون ؟ قال : فناداه رجل فقال كل مؤمن كاتب وغير كاتب أكثر من يتبعه اليهود والنساء وليس اهلل بأعور بين عينيه كافر يقرؤه

ما تبغون : واألعراب ترون السماء تمطر وهي ال تمطر واألرض تنبت وهي ال تنبت ويقول لألعراب مني ؟ ألم أرسل السماء عليكم مدارا وأحيي لكم أنعامكم شاخصة ذراها خارجة خوصارها دارة ألبانها

ورة من مات من اآلباء واإلخوان والمعارف فيأتي أحدهم إلى أبيه ؟ وتبعث معه الشياطين على صألست فالنا ؟ ألست تعرفني ؟ هو ربك فاتبعه يعمر أربعين سنة السنة : وأخيه وذي رحمه فيقول

كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة في النار يرد كل ثم قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ فسمع بكاء الناس وشهيقهم . "منهل إال المسجدين

ن يخرج بعدي فاهلل : " فرجع فقام بين أظهرهم فقال أبشروا فإن يخرج وأنا فيكم فاهلل كافيكم ورسوله وا " خليفتي على كل مسلم

ه يلبث في األرض رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وال يحتمل مخالفته لألحاديث الصحيحة إن 777. ص . أربعين يوما وفي هذا أربعين سنة وبقية رجاله ثقات

(7/771)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41117نه قد تبين لي ما لم يتبين ألحد نه ليس منهم نبي إال قد أنذر قومه وا إني لخاتم ألف نبي أو أكثر وا

ن ربكم ليس بأعور منهم إنه أعور وا رواه البزار وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الجمهور وفيه توثيق

(7/777)

: وعن جبير بن نفير عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر الدجال فقال - 41117ن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه واهلل خليفتي على كل إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجكم وا

مسلم رواه البزار وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث وقد وثق وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/777)

أحسبه : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الدجال قال : وعن أبي هريرة قال - 41112 : قال

يخرج من نحو المشرق ضعيف وقد وثق رواه البزار وفيه مجالد بن سعيد وهو

(7/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الفلتان بن عاصم قال - 41116أريت ليلة القدر ثم أنسيتها ورأيت مسيح الضاللة فإذا رجالن في أندر فالن يتالحيان فحجزت بينهما

ممسوح العين اليسرى فأنسيتها فاطلبوها في العشر األواخر وأما مسيح الضاللة فرجل أجلى الجبهة عريض النحر كأنه عبد العزى بن قطن

777. ص وقد تقدم حديث أبي هريرة بنحوه . رواه البزار ورجاله ثقات

(7/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن عوف قال - 41111والن حتى يقاتلوا بني األصفر ب: ال تذهب الدنيا حتى تكون رابطة من المسلمين بموضع يقال له

يجاهدون في سبيل اهلل ال يأخذهم في اهلل لومة الئم حتى يفتح اهلل عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير فيهدم حصنها وحتى يقسموا المال باألترسة

من : يا أهل اإلسالم قد خرج المسيح الدجال في بالدكم ودياركم فيقولون: ثم يصرخ صارخ : " قال لم : هذا الصارخ ؟ فال يعلمون من هو فيبعثون طليعة تنظر هل هو المسيح فيرجعون إليهم فيقولون

واهلل إنه واهلل ما صرخ الصارخ إال من السماء أو من األرض تعالوا : نر شيئا ولم نسمعه فيقولون ن تكن نخرج بأجمعنا فإن يكن المسيح بها نقاتله حتى يحكم اهلل بيننا وبينه وهو خ ير الحاكمين وا

" األخرى فإنها بالدكم وعساكركم وعشائركم رجعتم إليها رواه ابن ماجة باختصار : قلت

رواه البزار وفيه كثير بن عبد اهلل ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه

(7/777)

: إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن عبادة بن الصامت أنه قال - 41114نه رجل قصير أفحج جعد أعور -وذكر كلمة -إني قد حدثتكم عن الدجال حتى حسبت أال وا

ممسوح العين ليست بقائمة وال جحراء فإن التبس عليكم فاعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا 772. ص

رواه البزار وفيه بقية وهو مدلس

(7/777)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن نهيك بن صريم السكوني قال - 41111 لتقاتلن المشركين حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر األردن أنتم شرقيه وهم غربيه

وال أدري أين األردن يومئذ رواه الطبراني والبزار ورجال البزار ثقات

(7/772)

: ول سمعت أبا القاسم الصادق المصدوق يق: وعن أبي هريرة قال - 41111يخرج أعور الدجال مسيح الضاللة قبل المشرق في زمن اختالف من الناس ورقة فيبلغ ما شاء اهلل أن يبلغ من األرض في أربعين يوما اهلل أعلم ما مقدارها فيلقى المؤمنون شدة شديدة ثم ينزل عيسى

سمع اهلل لمن : قال بن مريم صلى اهلل عليه و سلم من السماء فيؤم الناس فإذا رفع رأسه من ركعته حمده قتل اهلل المسيح الدجال وظهر المسلمون

فأحلف أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبا القاسم الصادق المصدوق صلى اهلل عليه و سلم قال :

إنه لحق وأما إنه قريب فكل ما هو آت قريب رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة

(7/772)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41111إنكم ستفتحون مدينة هرقل أو قيصر وتقتسمون أموالها بالترسة ويسمعهم الصريخ أن الدجال قد

خلفهم في أهاليهم فيلقون ما معهم ويخرجون فيقاتلون 776. ص

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/772)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41111ال ينزل الدجال المدينة ولكنه بين الخندق وعلى كل نقب منها مالئكة يحرسونها فأول من يتبعه

النساء فيؤذينه فيرجع غضبان حتى ينزل الخندق فعند ذلك ينزل عيسى بن مريم الصحيح غير عقبة بن مكرم بن عقبة الضبي وهو ثقة رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال

(7/776)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يذكر المسيح الدجال : وعن جابر قال - 41117ن اهلل ليس بأعور بين عينيه كتاب كافر إني سأقول لكم فيه كلمة ما قالها نبي قبلي إنه أعور وا

يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يسيح األرض : " عليه و سلم قال جابر عن النبي صلى اهللالمدينة ومكة حرمهما اهلل عليه يوم من أيامه كالسنة : أربعين يوما يرد كل بلد غير هاتين المدينتين

" ويوم كالشهر ويوم كالجمعة وبقية أيامه كأيامكم هذه ال يبقى إال أربعين يوما زمعة بن صالح وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه

(7/776)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41117أنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة وأشفع وسيدرك رجال من أمتي عيسى بن مريم ويشهدون قتال

الدجال 771. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه معاوية بن واهب ولم أعرفه

(7/776)

: وعن عبد اهلل بن بسر أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41112 ليدركن الدجال من أدركني أو ليكونن قريبا من موتي

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن عيسى بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/771)

دخلت على يزيد بن معاوية فبينا نحن عند جلوسه إذ أتاه : وعن العريان بن الهيثم قال - 41116يا : هذا عبد اهلل بن عمرو قال بعضنا : ما هذا ؟ قال بعضهم : رجل فأخذ مرفقته فاتكأ عليها قلنا

إنكم معاشر أهل العراق تأخذون األحاديث من : عبد اهلل بن عمرو إنا لنحدث عنك أحاديث قال كوثا ذات سباخ : أبأرضكم أرض يقال لها : ليها وذكروا الدجال فقال أسافلها وال تأخذونها من أعا

فإنه يخرج منها : نعم قال : ونخل ؟ قلنا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/771)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال في الدجال - 41111ليس بأعور يخرج فيكون في األرض أربعين صباحا يرد منها ما شبه عليكم منه فإن اهلل عز و جل

كل منهل إال الكعبة وبيت المقدس والمدينة الشهر كالجمعة والجمعة كاليوم ومعه جنة ونار فناره ما تقول : جنة وجنته نار معه جبل من خبز ونهر من ماء يدعو برجل ال يسلطه اهلل إال عليه فيقول

وأنت الدجال الكذاب فيدعو بمنشار فيضعه حذو رأسه فيشقه حتى يقع أنت عدو اهلل: في ؟ فيقول واهلل ما كنت أشد بصيرة مني فيك اآلن أنت عدو : ما تقول ؟ فيقول : على األرض ثم يحييه فيقول

: اهلل الدجال الذي أخبرنا عنك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال " روه عني أخ: فيهوي إليه بسيفه فال يستطيعه فيقول

774. ص . رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(7/771)

: وعن جبير بن نفير عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر الدجال فقال - 41114ن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه واهلل خليفتي على إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجكم منه وا

نه. كل مسلم نه مكتوب بين عينيه أال وا : مطموس العين كأنه عبد العزى بن قطن الخزاعي أال وا ني رأيته يخرج من خلة بين الشام كافر يقرؤه كل مسلم فمن لقيه منكم فليقرأ عليه بفاتحة الكتاب أال وا

يا عباد اهلل اثبتوا . والعراق فعاث يمينا وشماال يا : قيل " . كالسحاب استدبرته الريح : " ألرض ؟ قال يا رسول اهلل فما سرعته في ا: قيل . ثالثا

أربعون يوما يوم منها كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة : " رسول اهلل فما مكثه في األرض ؟ قال يا رسول اهلل فكيف نصنع بالصالة يومئذ صالة يوم أو نقدر له ؟ : قالوا " . وسائرها كأيامكم هذه

" بل اقدروا له : " قال الطبراني وفيه عبد اهلل بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات رواه

(7/774)

ذكرت الدجال ليلة فلم يأتني النوم فلما : قالت أم سلمة : وعن عروة بن الزبير قال - 41111ال تفعلي فإنه إن يخرج وأنا : " أصبحت غدوت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال

ن يخرج بعد أن أموت يكفكموه بالصالحين في ما : " ثم قام فذكر الدجال فقال " . كم يكفكم اهلل ربي وا ن اهلل ليس بأعور أال إن المسيح الدجال كأن ني أحذركموه إنه أعور وا من نبي إال قد حذر أمته وا

" عينه عنبة طافية . ص . حمد بن نافع الطحان لم أعرفه رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن شيخ الطبراني أحمد بن م

771

(7/774)

إني ألعلم أهل أبيات : -يعني ابن مسعود -قال عبد اهلل : وعن أبي صادق قال - 41111 بيوت أهل الكوفة : من يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : يفزعهم الدجال قالوا

د رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن أبا صادق لم يدرك ابن مسعو

(7/771)

ال تكثروا ذكره فإن : ذكر الدجال عند عبد اهلل بن مسعود فقال : وعن أبي الشعثاء قال - 41111األمر إذا قضي في السماء كان أسرع لنزوله إلى األرض أن يظهر على ألسنة الناس وكيف بكم

والقوم آمنون وأنتم خائفون ؟ وكيف بكم والقوم في الظل وأنتم في الضح ؟ وقد روى اإلمام أحمد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم . اه الطبراني وفيه المسعودي وقد اختلط رو

: قال ال يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك األئمة ذكره على المنابر

(7/771)

حجارة لو خرج لرميناه بال: ذكر الدجال عند عبد اهلل فقال بعضهم : وعن خيثمة قال - 41111 إليه الحفاء من السرعة [ يشكو ] لو أصبح ببابل أصبح بعضهم : فقال عبد اهلل

(7/771)

أعاذنا اهلل منها -تابع كتاب الفتن . - 11

(2/7)

( تابع أبواب الدجال . ) - 21

(2/7)

باب منه في الدجال . - 1

(2/7)

: ند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ذكر الدجال ع: عن أبي هريرة قال 7. ص - 41117 تلده أمه وهي منبوذة في قبرها فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين

مجهول : رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال البخاري

(2/7)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال - 41117 د أكل الطعام ومشى في األسواق لق -يعني الدجال -

وفي . رواه أحمد والطبراني وفي إسناد أحمد علي بن زيد وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح إسناد الطبراني محمد بن منصور النحوي األهوازي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/7)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن معقل بن يسار أن رسول ا - 41112 لقد أكل الطعام ومشى في األسواق

-يعني الدجال - 2. ص

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد بن جدعان وهو لين وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة

(2/7)

باب ما جاء في ابن صياد . - 7

(2/2)

ألن أحلف عشر مرات أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي من أن : قال عن أبي ذر - 41116إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثني إلى أمه : وقال : قال . أحلف مرة واحدة أنه ليس به

ثم : قال . حملت به اثني عشر شهرا : فأتيتها فسألتها فقالت : قال " . سلها كم حملت به : " فقال صاح : فرجعت إليها فسألتها فقالت : قال " . سلها عن صيحته حين وقع : " ال أرسلني إليها فق

" . إني قد خبأت لك خبأ : " ثم قال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . صياح الصبي ابن شهر

الدخ : فأراد أن يقول الدخان فلم يستطع فقال : قال " . خبأت لي خطم شاة عفراء والدخان : " قال " اخسأ فإنك لن تعدو قدرك : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال.

والطبراني في األوسط ورجال أحمد " . إني قد خبأت لك خبأ فما هو ؟ : " رواه أحمد والبزار وقال رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة وهو ثقة

(2/2)

د بالمدينة ولدت غالما ممسوحة عينه إن امرأة من اليهو : وعن جابر بن عبد اهلل أنه قال - 41171طالعة ناتئة فأشفق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم

فخرج من القطيفة فقال رسول اهلل . يا عبد اهلل هذا أبو القاسم قد جاء فاخرج إليه : فآذنته أمه فقالت " ؟ لو تركته لبين ما لها قاتلها اهلل: " صلى اهلل عليه و سلم

6. ص أرى حقا وأرى باطال وأرى عرشا على الماء فلبس عليه : قال " . يا ابن صياد ما ترى ؟ : " ثم قال أتشهد أني رسول اهلل ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل : فقال هو " . أتشهد أني رسول اهلل ؟ : " فقال

ثم أتاه مرة أخرى فوجده في نخل له يهمهم . ركه ثم خرج وت" . آمنت باهلل ورسله : " عليه و سلم ما : " يا عبد اهلل هذا أبو القاسم قد جاء فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فآذنته أمه فقالت

فكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحب أن يسمع من كالمه " . لها قاتلها اهلل ؟ لو تركته لبين أتشهد أني رسول اهلل ؟ فقال : قال هو " . يا ابن صياد ما ترى ؟ : " قال شيئا فيعلم أهو هو أم ال

ثم جاء في . فلبس عليه فخرج وتركه " . آمنت باهلل ورسله : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الثالثة أو الرابعة ومعه أبو بكر وعمر رضي اهلل عنهما في نفر من المهاجرين واألنصار وأنا معه

در رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين أيدينا ورجا أن يسمع من كالمه شيئا فسبقته أمه فبا: قال ما لها قاتلها اهلل : " يا عبد اهلل هذا أبو القاسم قد جاء فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقالت

باطال وأرى عرشا أرى حقا وأرى : فقال " . يا ابن صياد ما ترى ؟ : " فقال " . ؟ لو تركته لبين أتشهد أنت أني رسول اهلل ؟ فقال رسول اهلل : قال هو " . أتشهد أني رسول اهلل ؟ : " على الماء قال

: " فلبس عليه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . آمنت باهلل ورسله : " صلى اهلل عليه و سلم : " ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فق. هو الدخ : يا ابن صياد إني قد خبأت لك خبيئا فقال

: " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ائذن لي يا رسول اهلل : فقال عمر بن الخطاب " . اخسأ ال يكن هو فليس لك أن تقتل رجال من إن يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم وا

عليه و سلم مستيقنا أنه الدجال فلم يزل رسول اهلل صلى اهلل: قال " . أهل العهد رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/2)

قيل . نعم : هل رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : وعن أبي الطفيل وسئل - 41174 ال ولكني رأيته انطلق مكان كذا وكذا ومعه عبد اهلل بن مسعود : فهل كلمته ؟ قال :

41. ص ففتح ودخل النبي صلى اهلل " . افتحوا هذا الباب : " به حتى أتى دارا قوراء فقال وأناس من أصحا

فرفعوا القطيفة " . ارفعوا هذه القطيفة : " عليه و سلم ودخلت معه فإذا قطيفة في وسط البيت فقال ني رسول يا غالم أتشهد أ: " فقام الغالم فقال " . قم يا غالم : " فإذا غالم أعور تحت القطيفة فقال

أتشهد أني رسول اهلل ؟ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال الغالم " . اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ مرتين " . تعوذوا باهلل من شر هذا : " و سلم

ال يتابع على حديثه : رواه أحمد والطبراني وفيه مهدي بن عمران قال البخاري

(2/6)

" انطلق : " قال النبي صلى اهلل عليه و سلم لبعض أصحابه : وعن زيد بن حارثة قال - 41171فانطلق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه معه حتى دخلوا بين حائطين في زقاق طويل .

ذا قربة صغيرة مألى ماء فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : " فلما انتهوا إلى الدار إذا امرأة قاعدة وا فأشارت المرأة إلى قطيفة في ناحية الدار فقاموا إلى القطيفة فكشفوها " . حاملها أرى قربة وال أرى

يا محمد : فقال " . شاهت الوجوه : " فإذا تحتها إنسان فرفع رأسه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . " إني قد خبأت لك خبأ فأخبرني ما هو ؟ : " لم تفحش علي ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

اخس ما شاء اهلل : " فقال . الدخ : وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم قد خبأ له سورة الدخان فقال ثم انصرف " . كان

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه زياد بن الحسن بن فرات ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان

(2/41)

ما ترى : " صلى اهلل عليه و سلم قال البن صياد وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل - 41171أرى : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أرى عرشا على البحر وحوله الحيات : قال " . ؟

" عرش إبليس رواه أحمد وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات

44. ص

(2/41)

إنه يزعم : ] عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال عمر ذكر ابن صياد: وعنه قال - 41171 أنه ال يمر بشيء إال كلمه [

رواه أحمد وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(2/44)

ألن أحلف باهلل تسعا أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41171وألن أحلف تسعا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قتل شهيدا . احدة أنه ليس به من أن أحلف و

أحب لي من أن أحلف أنه لم يقتل وذلك أن اهلل جعله نبيا واتخذه شهيدا رواه الطبراني وأبو يعلى بنحوه باختصار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(2/44)

اهلل عليه و سلم خبأ البن الصياد دخانا فسأله عما وعن الحسين بن علي أن النبي صلى - 41177: " فلما ولى قال النبي صلى اهلل عليه و سلم " . اخسأ فلن تعدو قدرك : " فقال . دخ : خبأ له فقال : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . دخ : بل قال : وقال بعضهم . وخ : قال بعضهم " . ما قال ؟

" ظهركم فأنتم بعدي أشد اختالفا قد اختلفتم وأنا بين أ" رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(2/44)

ما سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن الدجال أكثر مما : وعن المغيرة بن شعبة قال - 41177 : سألته فقال

41. ص ما تصنع به ؟ ليس بضارك

ن لم : " أال أقتل ابن صياد ؟ قال : قلت ما تصنع بقتله إن كان هو الدجال فلن تخلص إلى قتله وا " يكن الدجال فما تصنع به ؟

هو في الصحيح غير قصة قتل ابن صياد : قلت رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جهور بن منصور وهو ثقة

(2/44)

باب نزول عيسى بن مريم صلى اهلل على نبينا وعليه وسلم . - 24

(2/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41172ماما عدال فيقتل الخنزير ويكسر الصليب يوشك المسيح عيسى بن مريم أن ينزل حكما مقسطا وا

وتكون الدعوة واحدة فاقرؤوه أو أقرئوه السالم من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأحدثه فيصدقني قلت في الصحيح بعضه " . أقرئوه مني السالم : " ه الوفاة قال فلما حضرت

رواه أحمد وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

(2/41)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41176اهلل عليه و سلم فإن عجل بي موت إني ألرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم صلى

فمن لقيه منكم فليقرئه مني السالم رواه أحمد بإسنادين مرفوع وهو هذا وموقوف ورجالهما رجال الصحيح

(2/41)

باب ما جاء في يأجوج ومأجوج . - 21

(2/41)

خطب : عن خالته قال -وهو خالد بن عبد اهلل بن حرملة -عن ابن حرملة 41. ص - 41171 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو عاصب رأسه من لدغة عقرب فقال

نكم لن تزالوا تقاتلون حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون : إنكم تقولون ال عدو وا صهب الشعاف ومن كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقة

يح رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصح

(2/41)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41174إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ولو أرسلوا ألفسدوا على الناس معايشهم ولن يموت منهم رجل إال

ن من ورائهم ثالث أمم تاويل وتاريس ومنسك : ترك من ذريته ألفا فصاعدا وا ر واألوسط ورجاله ثقات رواه الطبراني في الكبي

(2/41)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن يأجوج ومأجوج : وعن حذيفة بن اليمان قال - 41171 : فقال

يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربعمائة ألف أمة ال يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين

يديه من صلبه كل قد حمل السالح : قلت " . فصنف منهم أمثال األرز : هم ثالثة أصناف : " قال . صفهم لنا يا رسول اهلل: قلت

" شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء : " وما األرز ؟ قال 41. ص

هؤالء الذين ال يقوم لهم خيل وال حديد وصنف منهم : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم باألخرى ال يمرون بفيل وال وحش وال جمل وال خنزير إال أكلوه ومن مات منهم يفترش بأذنه ويلتحف

" أكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف

(2/41)

باب خروج الدابة . - 21

(2/41)

: أبي أمامة يرفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن - 41171ممن : تخرج الدابة تسم الناس على خراطيمهم ثم يغمرون فيه حتى يشتري الرجل البعير فيقول

اشتريته من أحد المخطمين : اشتريته ؟ فيقول

(2/41)

" ثم يغمرون فيكم : " وفي رواية - 41171 ح غير عمر بن عبد الرحمن بن عطية وهو ثقة رواه أحمد ورجاله رجال الصحي

(2/41)

: أال أريكم المكان الذي قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر أنه قال - 41171 أرى أن الدابة تخرج منه

نه يخرج ثلثها حضر الفرس : " فضرب بعصاه الشق الذي في الصفا وقال إنها ذات ريش وزغب وا نها لتمر عليهم أيام ليفرون منها إلى المساجد فتقول لهم الجواد ثال أترون : ثة أيام وثالث ليال وا

" يا كافر يا مؤمن : المساجد تنجيكم مني ؟ فتخطمهم يساقون في األسواق ويقول رواه أبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

41. ص

(2/41)

عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه -يعني حذيفة بن أسيد -ة وعن أبي سريح - 41177 : قال

خرجة في أقصى اليمن حتى يفشو ذكرها في البادية [ فتخرج ] الدابة لها ثالث خرجات من الدهر وال يدخل ذكرها القرية ثم تكمن زمانا طويال بعد ذلك ثم تخرج خرجة قريبا من مكة فيفشو ذكرها في

ة ويفشو ذكرها في مكة ثم تمكث زمانا طويال ثم تفجأ الناس في أعظم المساجد على اهلل أهل الباديحرمة وخيرها وأكرمها على اهلل المسجد الحرام لم يرعهم إال ناحية المسجد ترجو ما بين الركن والمقام

فانفض الناس عنها شتى ومعا وثبت لها[ من المسجد ] إلى باب بني مخزوم عن يمين الخارج عصابة من المسلمين وعرفوا أنهم لن يعجزوا اهلل فخرجت عليهم تنفض عن رأسها التراب تبدت

فجلت وجوههم حتى تركتها كأنها الكواكب الدرية ثم ولت في األرض ال يدركها طالب وال يعجزها يها أي فالن اآلن تصلي ؟ فيقبل عل: هارب حتى أن الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصالة فتأتيه فتقول

بوجهه فتسمه في وجهه وتذهب وتجاور الناس في دورهم وفي أسفارهم ويشتركون في األموال ويعرف يا كافر اقضني حقي وحتى أن الكافر ليقول : الكافر من المؤمن حتى أن المؤمن ليقول للكافر

يا مؤمن اقضني حقي : للمؤمن رواه الطبراني وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك

(2/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41177 47. ص

بئس الشعب جالد تخرج الدابة فتصرخ ثالث صرخات فيسمعها : " فيم يا رسول اهلل ؟ قال : قالها مرتين أو ثالثا قال

" من بين الخافقين ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه رياح بن عبيد اهلل بن عمر وهو

(2/41)

: قال -أراه رفعه -وعن حذيفة بن أسيد - 41172 تخرج الدابة من أعظم المساجد فبينا هم إذ رنت األرض فبينا هم كذلك إذ تصدعت

نما جعل سابق ليخبر الناس أن الدابة لم تخرج : قال ابن عيينة تخرج حين يسري اإلمام من جمع وا ثقات رواه الطبراني في األوسط ورجاله

(2/47)

باب طلوع الشمس من مغربها . - 21

(2/47)

قال رسول اهلل صلى اهلل : عن عبد اهلل بن عمر قال ( كذا في األصل بتكرار الرقم ) - 41172 : عليه و سلم

إلهي مرني أن أسجد لمن شئت قال : إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي ويجهر إنما سألت ربي عز و جل أن : يا سيدهم ما هذا التضرع ؟ فيقول : زبانيته فيقولون فتجتمع إليه :

ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت المعلوم ثم تخرج دابة األرض من صدع في الصفا فأول خطوة تضعها بأنطاكية فتأتي إبليس فتلطمه : " قال "

إبراهيم بن زبريق وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسحاق بن

(2/47)

جلس ثالث نفر من المسلمين إلى مروان : وعن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال - 41176 بالمدينة فسمعوه وهو يحدث في اآليات أن أولها خروج

47. ص ت فقال فانصرف القوم إلى عبد اهلل بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في اآليا: الدجال قال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مثل ذلك حديثا ] لم يقل مروان شيئا قد حفظت من : عبد اهلل إن أول اآليات خروجا طلوع : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول [ سمعت . لم أنسه بعد

ز " أثرها الدابة ضحى فأتيتهما كانت قبل صاحبتها فاألخرى على[ خروج ] الشمس من مغربها و وأظن أولها خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك أنها كلما : -وكان يقرأ الكتب -ثم قال عبد اهلل

غربت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فأذن لها في الرجوع حتى إذا بدا هلل أن تطلع ع فلم يرد عليها من مغربها فعلت كما كانت تفعل أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجو

شيء ثم تستأذن في الرجوع فال يرد عليها شيء حتى إذا ذهب من الليل ما شاء اهلل أن يذهب رب ما أبعد المشرق من لي بالناس ؟ : وعرفت أنه إن أذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت

فطلعت على . ي من مكانك فاطلع: حتى إذا صار األفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها يوم يأتي بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إيمانها لم } : ثم تال عبد اهلل هذه اآلية . الناس من مغربها

{ تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا في الصحيح طرف من أوله : قلت

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(2/47)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال و - 41121تجيء الريح التي يقبض اهلل فيها نفس كل مؤمن ثم تطلع الشمس من مغربها وهي اآلية التي ذكر

اهلل في كتابه 42. ص

رواه الطبراني وفيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك

(2/47)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : مامة قال وعن أبي أ - 41124 أول اآليات طلوع الشمس من مغربها

رواه الطبراني في األوسط وفيه فضالة بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث

(2/42)

رسال الشياطين والصواعق . - 21 باب ما جاء في المسخ والقذف وا

(2/42)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن صحار العبدي قال - 41121 من بقي من بني فالن ؟ : ال تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل فيقال

أنها العرب ألن العجم تنسب إلى قراها " . قبائل : " فعرفت حين قال : قال رواه أحمد والطبراني وأبو يعلى والبزار ورجاله ثقات

(2/42)

إني لجالسة في صفة النساء فسمعت رسول اهلل صلى : لقعقاع قالت وعن بقيرة امرأة ا - 41121أيها الناس إذا سمعتم بخسف ههنا فقد أطلت : " اهلل عليه و سلم يخطب وهو يشير بيده اليسرى قال

" الساعة رواه أحمد والطبراني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح

(2/42)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41121: من صعق قبلكم الغداة فيقولون : تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل فيقول

صعق فالن وفالن

رواه أحمد عن محمد بن مصعب وهو ضعيف 46. ص

(2/42)

بن الصامت رحمه اهلل يذكر أن رجال أتى النبي وعن جنادة بن أمية أنه سمع عبادة - 41121يا رسول اهلل ما مدة أمتك من الرخاء ؟ فلم يرد عليه شيئا حتى سأله : صلى اهلل عليه و سلم فقال

أين : " ثالث مرات كل ذلك ال يجيبه ثم انصرف الرجل ثم إن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي مدة أمتي من لقد: " فردوه عليه فقال " . السائل ؟

يا رسول اهلل فهل لذلك من أمارة أو عالمة : قالها مرتين أو ثالثا فقال الرجل " . الرخاء مائة سنة رسال الشياطين المجلبة على الناس : " أو آية ؟ فقال " نعم الخسف والرجف وا

لم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه أحمد والطبراني وفيه يزيد بن سعد و

(2/46)

حدثني حبيب أبو حبيب الشامي عن أبي عطاء عن عبادة بن : وعن فرقد السبخي قال - 41127وحدثني شهر بن حوشب عن عبد الرحمن : قال . الصامت عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بن عمرو البجلي عن أبي حدثني عاصم: قال . بن غنم عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وحدثني سعيد بن المسيب أو حدثت عنه عن : قال . أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: ابن عباس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال والذي نفس محمد بيده ليبيتن أناس من أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير

م واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير باستحاللهم الحرا رواه عبد اهلل ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة فقط وفرقد ضعيف

11. ص

(2/46)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41127 سيكون في هذه األمة خسف ومسخ ورجف وقذف

بزار وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك رواه أبو يعلى وال

(2/11)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41122 والذي بعثني بالحق ال تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والقذف والمسخ

شهادة إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وفشت : " ومتى ذاك يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا " الزور واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء

: قال " . وشرب المصلوب في آنية الشرك الذهب والفضة : " رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد وأومأ بيده فوضعها على جبهته " . واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء واسترفدوا واستعدوا "

يستر وجهه مان بن داود اليمامي وهو متروك وفيه سلي

(2/11)

: وعن سهل بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41126 سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ

" إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر : " ومتى ذلك يا رسول اهلل ؟ قال : قيل روى ابن ماجة طرفا من أوله : قلت الطبراني وفيه عبد اهلل بن أبي الزناد وفيه ضعف وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح رواه

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41161 14. ص

ليبيتن قوم من هذه األمة على طعام وشراب ولهو فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير ي الصغير وفيه فرقد السبخي وهو ضعيف رواه الطبراني ف

(2/11)

: وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41164 يكون في هذه األمة خسف ومسخ وقذف في متخذي القيان وشاربي الخمر والبسي الحرير

بان وضعفه رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه زياد بن أبي زياد الجصاص وثقه ابن ح الجمهور وبقية رجاله ثقات

(2/14)

: سمعته يقول : وعن عبد اهلل بن بشر صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161إنه يكون في آخر هذه األمة قوم بينا هم في شرب الخمر وضرب المعازف حتى يأفك اهلل عليهم

فيعودوا قردة وخنازير عة لم أعرفهم رواه الطبراني وفيه جما

(2/14)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سعيد بن أبي راشد قال - 41161 إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا

رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه عمرو بن مجمع وهو ضعيف

(2/14)

كر رسول اهلل صلى اهلل كانت أم سليم تداوي الجرحى في عس: وعن أنس بن مالك قال - 41161: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يا رسول اهلل لو دعوت اهلل البني : عليه و سلم فقالت

فأقعدني بين يديه . نعم : قالت " . أنيس ؟ : ومسح على رأسي وقال

مصرا يقال . يا أنيس إن المسلمين يمصرون بعدي أمصارا مما يمصرون 11. ص بصرة فإن أنت وردتها فإياك ومقصفها وسوقها وباب سلطانها فإنها سيكون بها خسف ومسخ ال: لها

وقذف آية ذلك أن يموت العدل ويفشو فيها الجور ويكثر فيها الزنا وتفشو فيها شهادة الزور رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/14)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول : وعن أم سلمة قالت - 41161 سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب في جزيرة العرب

: يا رسول اهلل أيخسف باألرض وفيها الصالحون ؟ قال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قلت " إذا أكثر أهلها الخبث "

في الصحيح بعضه : قلت بن نافع وثقه ابن معين وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه حكيم

(2/11)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عمن مسخ : وعن أم سلمة أم المؤمنين قالت - 41167 : أيكون له نسل ؟ قال

ما مسخ أحد قط فكان له نسل وال عقب ية رجالهما رجال الصحيح رواه أبو يعلى والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبق

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 41167 11. ص

ما مسخت أمة قط فيكون لها نسل رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(2/11)

باب قبض روح كل مؤمن قبل الساعة . - 27

(2/11)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عياش بن أبي ربيعة قال - 41162 تخرج ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن

ورجاله رجال الصحيح إال أن نافعا لم " . تقبض فيها روح كل مؤمن : " رواه أحمد والبزار وقال يسمع من عياش

(2/11)

باب ال تقوم الساعة على أحد يقول ال إله إال اهلل (بتكرار الرقم . ) - 27

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 41166 ال إله إال اهلل : ال تقوم الساعة حتى ال يقال في األرض

" اهلل اهلل : حتى ال يقال في األرض : " له في الصحيح : قلت حيح رواه أحمد ورجاله رجال الص

(2/11)

باب خروج النار . - 27

(2/11)

أقبلنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرأينا ذا الحليفة فتعجل : عن أبي ذر قال - 41711: رجال إلى المدينة وبات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبتنا معه فلما أصبح سأل عنهم فقيل

: فقال . تعجلوا إلى المدينة ا إلى المدينة والنساء أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت تعجلو

ليت : " ثم قال 11. ص

شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء بها أعناق اإلبل بروكا ببصرى كضوء " النهار

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبيب بن حبان وهو ثقة

(2/11)

: لسلمي عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن رافع بن بشر ا - 41714يوشك أن تخرج نار من حبس سيل تسير سير بطئية اإلبل تسير النهار وتقيم الليل تغدو وتروح يقال

أيها الناس قيلوا راحت النار أيها الناس روحوا من : غدت النار أيها الناس فاغدوا قالت النار : أدركته أكلته

د والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير رافع وهو ثقة رواه أحم

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41711تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا

الجمل الكسير يكون لها ما سقط منهم وتخلف وتسوقهم سوق رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(2/11)

وعن عبد اهلل بن سالم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه سئل عن أول أشراط الساعة - 41711 فقال النبي

" إن أول أشراط الساعة نار تخرج من المشرق وتحشرهم إلى المغرب : " صلى اهلل عليه و سلم الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح رواه

(2/11)

سألنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حدثان ما : وعن عاصم بن عدي األنصاري قال - 41711 11. ص

من أين جئت ؟ : فمر بي رجل من بني سليم فقلت . ال ندري : أين حبس سيل ؟ قلنا : قدم فقال يا : لي فانحدرت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت فدعوت بنع. من حبس سيل : فقال

نه مر بي هذا الرجل فسألته فزعم أن به : رسول اهلل إنك سألتنا عن حبس سيل فقلنا ال علم لنا به وا : " قال . بحبس سيل : قال " . أين أهلك ؟ : " فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال . أهله

" إنه يوشك أن يخرج منها نار تضيء أعناق اإلبل ببصرى أخرج أهلك منها ف رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

(2/11)

باب فيمن تقوم عليهم الساعة . - 22

(2/11)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن علباء السلمي قال - 41711 حثالة من الناس ال تقوم الساعة إال على

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله ثقات

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41717ال تقوم الساعة حتى يأخذ اهلل شريطته من أهل األرض فيبقى فيها عجاجة ال يعرفون معروفا وال

ينكرون منكرا عا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح رواه أحمد مرفو

(2/11)

: وعن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41717 17. ص

إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد والذين يشهدون بالشهادة قبل أن يسألوها

هو ضعيف جدا ووثقه ابن معين رواه البزار وفيه الحارث بن عبد اهلل األعور و

(2/11)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41712 إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد له رجال الصحيح رواه البزار بإسنادين في أحدهما عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجا

(2/17)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاوية قال - 41716 ال يزداد األمر إال شدة وال يزداد الناس إال شحا وال تقوم الساعة إال على شرار الناس

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/17)

كتاب األدب . - 11

(2/17)

توقير الكبير ورحمة الصغير باب. - 4

(2/17)

: عن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 11. ص - 41741 ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه

سناده حسن رواه أحمد والطبراني وا

(2/11)

: هلل عليه و سلم قال وعن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى ا - 41744 ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر

وفي أحد إسنادي البزار " . ويعرف لنا حقنا : " رواه أحمد والبزار بنحوه والطبراني باختصار وزاد د أحمد ليث بن أبي وفي إسنا. قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما وبقية رجاله ثقات

سليم وهو مدلس

(2/11)

: وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41741 ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا

11. ص " ويؤاخي فينا ويزور : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وزاد

وفي إسناد الطبراني غير واحد ضعيف وفي إسناد أبي يعلى يوسف بن عطية وهو متروك

(2/11)

ليس منا من لم يوقر كبيرنا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41741 " ويرحم صغيرنا

رواه أبو يعلى الطبراني في األوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره ولكنه مدلس وفيه طئ ضعف وسهل بن تمام ثقة يخ

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن األسقع -وعن واثلة - 41741 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا رواه الطبراني والزهري لم يسمع من واثلة

(2/11)

جل كبيرنا ليس منا من لم ي: " وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41741 " ويرحم صغيرنا

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا

(2/11)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن : وعنه قال - 41747يدة الجراح في نفر من أصحابه إذ أتي بقدح فيه شراب فناوله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبا عب

فأخذ أبو عبيدة القدح قال له قبل أن " . خذ : " أنت أولى به يا نبي اهلل قال : فقال أبو عبيدة اشرب فإن البركة مع أكابرنا فمن : " فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم . خذ يا نبي اهلل : يشرب

" لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا 11. ص

ي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه عل

(2/11)

" الكبر الكبر : " وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41747 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ ورواه البزار

(2/11)

باب الخير والبركة مع األكابر . - 1

(2/11)

" الخير مع أكابركم : " ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن ابن عباس أ - 41742 " البركة مع أكابركم : " رواه البزار والطبراني في األوسط إال أنه قال

وفي إسناد البزار نعيم بن حماد وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/11)

باب إكرام الكريم . - 1

(2/11)

جرير بن عبد اهلل البجلي أنه جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو في بيت عن - 41746فقام بالباب فنظر النبي صلى اهلل عليه و سلم يمينا وشماال فلم ير موضعا [ من الناس ] مدحوس

فأخذه جرير " . اجلس عليه : " فأخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم رداءه فلفه ثم رمى به إليه فقال أكرمك اهلل يا رسول اهلل كما أكرمتني : ه ثم قبله ثم رده على النبي صلى اهلل عليه و سلم وقال فضم " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم .

17. ص رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عون بن عمرو القيسي وهو ضعيف

(2/11)

يا جرير ألي شيء : " لما بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم أتيته فقال لي : قال وعنه - 41711: " فألقى إلي كساءه ثم أقبل على أصحابه فقال . ألسلم على يديك يا رسول اهلل : قلت " . جئتنا ؟

" إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه رواه الطبراني في األوسط وفيه حصين بن عمر وهو متروك

(2/17)

وعن أبي هريرة أن جرير بن عبد اهلل دخل البيت وهو مملوء فلم يجد مجلسا فرمى إليه - 41714فأخذه فقبله وضمه " . اجلس على هذا : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإزاره أو بردائه وقال

ل اهلل صلى اهلل فقال رسو . أكرمك اهلل يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كما أكرمتني : إليه وقال " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه : " عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط والبزار باختصار كثير وفيه من لم أعرفهم

(2/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن ضميرة عن أبيه قال - 41711وليس منا من غشنا وال يكون المؤمن مؤمنا حتى ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا

يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه وحسين بن عبد اهلل بن ضميرة كذاب . رواه الطبراني

(2/17)

إذا أتاكم كريم قوم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41711 " فأكرموه

17. ص والكبير وفي إسناد الكبير عيينة بن يقظان وثقه ابن حبان وكذلك مالك بن رواه الطبراني في األوسط

الحسن بن مالك بن الحويرث وفيهما ضعف وبقية رجال الكبير ثقات

(2/17)

حصن على النبي صلى اهلل عليه و [ بدر و ] دخل عيينة بن : وعن ابن عباس قال - 41711فأجلسه ( وسادة ) لى األرض فدعا لعيينة بنمرقة سلم وعنده أبو بكر وعمر وهم جلوس جميعا ع

" إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه : " عليها وقال رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/17)

" إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41711 شيخ صالح : وهو ضعيف وقال عيسى بن يونس رواه الطبراني وفيه الحسن بن عمارة

(2/17)

إذا أتاكم كريم قوم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 41717 " فأكرموه

ربما : رواه الطبراني وشهر لم يدرك معاذا وعبد اهلل بن خراش ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال أخطأ

(2/17)

ب إكرام المسلم با. - 1

(2/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر بن عبد اهلل قال - 41717 من أكرم أميرا مسلما فإنما يكرم اهلل

12. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه بحر بن كثير وهو متروك

(2/17)

" رجل أخاه فإنما يكرم ربه إذا أكرم ال: " وعن عبد اهلل بن مسعود رفعه قال - 41712رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة ومصعب بن سالم وهما ضعيفان وقد وثقا وبقية رجاله رجال

الصحيح ويأتي في البر والصلة في حق المسلم ورحمة الناس

(2/12)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41716 يه المسلم ال يرجوه وال يخافه غفر اهلل له من أمسك بركاب أخ

رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمر المازني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/12)

باب مداراة الناس ومن ال يؤمن شره . - 1

(2/12)

لناس مداراة ا: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر بن عبد اهلل قال - 41711 " صدقة

أرجو أنه : رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو متروك وقال ابن عدي ال بأس به

(2/12)

بئس : " استأذن رجل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عائشة قالت - 41714 ه و سلم وانبسط ثم خرج فلما دخل هش له رسول اهلل صلى اهلل علي" . ابن العشيرة

16. ص فلما دخل لم " . نعم ابن العشيرة : " فاستأذن رجل آخر فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا رسول اهلل استأذن فالن فقلت له ما : فلما خرج قلت . ينبسط إليه ولم يهش له كما هش لآلخر : " نعت به ما صنعت باآلخر ؟ فقال قلت ثم هششت له وانبسطت وقلت لفالن ما قلت ولم أرك ص

" يا عائشة إن من شرار الناس من اتقي لفحشه في الصحيح بعضه : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/12)

عن أنس بن مالك أن رجال أقبل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأثنوا عليه شرا فرحب - 41711 به النبي صلى

" إن شر الناس منزلة عند اهلل يوم القيامة من يخاف الناس شره : " ا قفا قال اهلل عليه وسلم فلم رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان بن مطير وهو ضعيف جدا

(2/16)

كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقبل رجل من قريش فأدناه : وعن بريدة قال - 41711نعم هذا : قلت " . يا بريدة أتعرف هذا ؟ : " وقربه فلما قام قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: " فقال . يا رسول اهلل قد أنبأتك بعلمي فيه فأنت أعلم : أوسط قريش حسبا وأكثرهم ماال ثالثا فقلت " هذا ممن ال يقيم اهلل له يوم القيامة وزنا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف

(2/16)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41711 رأس العقل بعد اإليمان باهلل التودد إلى الناس

11. ص ويأتي حديث علي في باب . رواه البزار وفيه عبيد اهلل بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف

العقل

(2/16)

: صلى اهلل عليه و سلم قال وعن جابر أن رسول اهلل - 41711 سيأتيكم ركب مبغضون فإذا جاءوكم فرحبوا بهم

فذكر الحديث : قلت رواه البزار وقد تقدم في باب رضا المصدق في الزكاة ورجاله ثقات

(2/11)

باب من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه . - 7

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن حسين بن علي بن أبي طالب قال - 41717 من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه

(2/11)

" إن من حسن إسالم المرء قلة الكالم فيما ال يعنيه : " وفي رواية - 41717 رواه أحمد والطبراني في الثالثة بالرواية األولى ورجال أحمد والكبير ثقات

(2/11)

من حسن إسالم المرء : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن ثابت قال وعن زيد ب - 41712 " تركه ما ال يعنيه

رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف

(2/11)

( بابان في الرفق . ) - 7

(2/11)

باب ما جاء في الرفق . - 4

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ب قال عن علي بن أبي طال - 41716 إن اهلل رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما ال يعطي على العنف

14. ص رواه أحمد والبزار وأبو يعلى وأبو خليفة لم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41711 هلل رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما ال يعطي على العنف إن ا

رواه البزار والطبراني في األوسط والصغير وأحد إسنادي البزار ثقات وفي بعضهم خالف

(2/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41714ن اهلل رفيق يحب الرفق ما كان الرفق في شيء قط إال زانه وال كان الخرق في شي ء إال شانه وا

رواه البزار وفيه كثير بن حبيب وثقه ابن أبي حاتم وفيه لين وبقية رجاله ثقات

(2/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41711 إن اهلل رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما ال يعطي على العنف

ه عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني وهو ضعيف رواه البزار وفي

(2/14)

: وعن جرير بن عبد اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711ذا أحب اهلل عبدا أعطاه الرفق ما إن اهلل عز و جل ليعطي على الرفق ما ال يعطي على الخرق وا

من أهل بيت يحرمون الرفق إال حرموا 11. ص فقط " . من يحرم الرفق يحرم الخير : " في الصحيح له : قلت

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/14)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعنه قال - 41711 [ ومن يحرم الرفق يحرم الخير ] الرفق فيه الزيادة والبركة

رواه الطبراني وفيه عمر بن ثابت وهو متروك

(2/11)

: وعن خالد بن معدان عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711 إن اهلل رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما ال يعين على العنف

فذكر الحديث رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/11)

وا الركاب إذا كانت األرض مخصبة فتقصروا في السير وأعط: وعن ابن عباس قال - 41717 حقها فإن اهلل رفيق يحب الرفق رواه الطبراني وفيه من لم يسم

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41717 إن اهلل عز و جل يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما ال يعين على العنف

ه أبو حاتم الرازي وضعفه الجمهور وبقية رجاله رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين وثق ثقات 11. ص

(2/11)

: وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لها - 41712 الرفق [ باب ] يا عائشة ارفقي فإن اهلل إذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم على

(2/11)

" را أدخل عليهم الرفق إذا أراد اهلل بأهل بيت خي: " وفي رواية - 41716 رواه أحمد ورجال الثانية رجال الصحيح

(2/11)

أعطاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ناقة سوداء كأنها فحمة : وعن عائشة قالت - 41711: وفي رواية " . يا عائشة اركبي وأرفقي : " ضعيفة لم تخطم فمسحها ثم دعا عليها بالبركة ثم قال

فجعلت أضربها رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(2/11)

إذا أراد اهلل بقوم خيرا أدخل عليهم : " وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41714 " الرفق

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/11)

: وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711التأني من اهلل والعجلة من الشيطان وما أحد أكثر معاذير من اهلل وما من شيء أحب إلى اهلل من

الحمد رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

11. ص

(2/11)

الرفق يمن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41711 " والخرق شؤم ني في األوسط وفيه المعلى بن عرفان وهو متروك رواه الطبرا

(2/11)

ما أعطي أهل بيت الرفق : " وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711 " إال نفعهم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عقبة بن عامر ق - 41711 من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد

رواه الطبراني في الكبير واألوسط عن شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وضعفه النسائي وابن وقد تقدم حديث جابر وأنس في البيع في السماحة في البيع . لهيعة فيه ضعف

(2/11)

ب الرفق في السير با. - 1

(2/11)

عن أم سليم أنها كانت مع نساء النبي صلى اهلل عليه و سلم وهن يسوق بهن سواق فقال - 41717 " أي أنجشة رويدك سوقك بالقوارير : " النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/11)

باب ما جاء في حسن الخلق . - 2

(2/11)

اللهم : " كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عائشة قالت 11. ص - 41717 " أحسنت خلقي فأحسن خلقي

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/11)

حسن الخلق خلق : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمار بن ياسر قال - 41712 " اهلل األعظم

ي الكبير واألوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك رواه الطبراني ف

(2/11)

وعن جابر بن عبد اهلل عن النبي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن جبريل عن اهلل - 41716 : تعالى قال

إن هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلح له إال السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما منحتموه األوسط وفيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وهو ضعيف وكذلك مقدام بن داود رواه الطبراني في

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن الحصين قال - 41771 إن اهلل استخلص هذا الدين لنفسه وال يصلح لدينكم إال السخاء وحسن الخلق أال فزينوه بهما

عمرو بن الحصين وهو متروك رواه الطبراني وفيه

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41774 إن هذه األخالق من اهلل فمن أراد اهلل به خيرا منحه خلقا حسنا ومن أراد به سوءا منحه سيئا

17. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(2/11)

: وعنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41771ن كلمتي سبقت : أوحى اهلل إلى إبراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مدخل األبرار وا

لمن حسن خلقه أن أظله تحت عرشي وأن أسقيه من حظيرة قدسي وأن أدنيه من جواري بد الرحمن الثقفي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه مؤمل بن ع

(2/17)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعنه قال - 41771 ما أحسن اهلل خلق رجل وخلقه فيطعمه النار أبدا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن سد البكري وهو ضعيف

(2/17)

إنما يهدي أحسن األخالق : " عليه و سلم قال وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل - 41771 " ويصرف سيئها هو

رواه الطبراني

(2/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي ثعلبة الخشني قال - 41771ن أبغضكم إلي وأبعدكم عني في اآلخرة إن أحبكم إلي وأقربكم مني في اآلخرة محاسنكم أخالقا وا

قا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون أساوئكم أخال رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

17. ص

(2/17)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41777 أال أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؟

" أحسنكم خلقا : " قال . عم يا رسول اهلل ن: قالوا . فأعادها ثالثا أو مرتين فقط " . إن من أحبكم إلي أحسنكم خلقا : " له في الصحيح : قلت

سناده جيد رواه أحمد وا

(2/17)

: رفعه قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41777ن أبغضكم إلي يوم القيامة المت شدقون المتفيهقون إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخالقا وا

" المتكبرون : " ما المتفيهقون ؟ قال : البن بهدلة : قلت : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و سلم : قال : رواه الطبراني والبزار ولفظه

أال أنبئكم بخياركم ؟ " ؤون أكنافا الموط: " أحسبه قال " . خياركم أحاسنكم أخالقا : " قال . بلى : قالوا

وفي إسناد الطبراني عبد اهلل الرمادي ولم أعرفه . وفي إسناد البزار صدقة بن موسى وهو ضعيف

(2/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 41772ن أبغضكم إلي المشاؤون . إن أحبكم إلي أحاسنكم أخالقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وا

بالنميمة المفرقون بين األحبة الملتمسون للبرآء العيب رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف

12. ص

(2/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 41776نهم أخالقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وليس منا من ال يألف أكمل المؤمنين إيمانا أحاس

وال يؤلف رواه الطبراني في األوسط والصغير بنحوه وفيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي ولم أعرفه

(2/12)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41771 ( طبيعته وسجيته ) لمسدد ليدرك درجة القوام بآيات اهلل بحسن خلقه وكرم ضريبته إن المسلم ا

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/12)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -وكان شهد الحديبية -وعن رافع بن مكيث - 41774 حسن الخلق نماء وسوء الخلق شؤم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء

فقط " . سوء الخلق شؤم : " روى له أبو داود : قلت رواه أحمد من طريق بعض بني رافع ولم يسمه وبقية رجاله ثقات

(2/12)

: وعن أنس قال - 41771 16. ص

يا أبا ذر أال أدلك على خصلتين هما أخف : " سلم أبا ذر فقال لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و عليك بحسن الخلق : " قال . بلى يا رسول اهلل : قال " على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما ؟

" وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخالئق بمثلها رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ورجال أبي يعلى ثقات

(2/16)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41771ن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصالة أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وا رواه أبو يعلى وفيه زكريا بن يحيى أبو مالك الطائي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/16)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: وعن أبي هريرة قال - 41771 إن اهلل ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصالة

ليس بذاك وبقية رجاله : رواه الطبراني في األوسط وفيه علي بن سعيد بن بشير قال الدارقطني رجال الصحيح

(2/16)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41771 إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه

وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو ضعيف " . وحسن الخلق : " رواه أبو يعلى والبزار وزاد 11. ص

(2/16)

قالوا " . أال أنبئكم بخياركم ؟ : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41777 " أحسنكم خلقا : " أو قال " . أحاسنكم أخالقا : " قال . ى بل:

رواه البزار وفيه سهيل بن أبي حزم وثقه ابن معين وضعفه جماعة

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41777 خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخالقا

هو مدلس رواه البزار وفيه ابن إسحاق و

(2/11)

: وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41772ن حسن الخلق ليبلغ بصاحبه درجة الصوم والصالة ال يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وا

رواه الترمذي باختصار : قلت رواه البزار ورجاله ثقات

(2/11)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن معاذ بن جبل قال - 41776ن أنا زعيم ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة لمن ترك المراء وا

ن كان مازحا وحسن خلقه كان محقا وترك الكذب وا 14. ص

ر أنه رواه الطبراني في الثالثة والبزار وفي إسناد الطبراني محمد بن الحصين ولم أعرفه والظاه التميمي وهو ثقة وبقية رجاله ثقات

(2/11)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41721أنا زعيم ببيت في رياض الجنة وببيت في أعالها وببيت في أسفلها لمن ترك الجدل وهو محق وترك

الكذب وهو العب وحسن خلقه براهيم ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين وبقية رجاله رجال رواه الطبراني وفيه أبو حاتم سويد بن إ

الصحيح

(2/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41724ن كان مازحا بيت في غرف الجنة وبيت في فناء الجنة وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وا

ن كان محقا ولمن حسن خلقه ولمن ترك المراء وا اه البزار وفيه عبد الواحد بن سليم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة رو

(2/14)

يا رسول اهلل : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن معاذ بن جبل قال - 41721ني أحب أن أحمد كأنه يخاف على نفسه فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و إني أحب الجمال وا

: سلم نما بعثت على إتمام محاسن األخالق وما يم نعك أن تحب أن تعيش حميدا وتموت سعيدا وا

" إنما بعثت بمحاسن األخالق : " رواه الطبراني والبزار إال أنه قال وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني وهو ضعيف

11. ص

(2/14)

يا رسول اهلل : عثه إلى قوم فقال وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ب - 41721ذا : " فقال . أوصني أفش السالم وابذل الطعام واستحي من اهلل استحياء رجل ذا هيبة من أهلك وا

" أسأت فأحسن ولتحسن خلقك ما استطعت رواه البزار وفيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله ثقات

(2/11)

قال . يا رسول اهلل أوصني : صي أن معاذ بن جبل قال وعن عبد اهلل بن عمرو بن العا - 41721يا : قال " . إذا أسأت فأحسن : " قال . يا رسول اهلل زدني : قال " . اعبد اهلل ال تشرك به شيئا : "

" استقم ولتحسن خلقك : " قال . رسول اهلل زدني وأبو السميط سعيد بن رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة

أبي سويد مولى المهري لم أعرفه

(2/11)

يا رسول اهلل المرأة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل : قالت أم حبيبة : وعن أنس قال - 41721تخير أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا : " الجنة هي وزوجاها أليهما تكون لألول أو لآلخر ؟ قال

" نة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا واآلخرة يكون زوجها في الجرواه الطبراني والبزار باختصار وفيه عبيد بن إسحاق وهو متروك وقد رضيه أبو حاتم وهو أسوأ أهل

وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في النكاح . اإلسناد حاال 11. ص

(2/11)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن علي بن أبي طالب قال - 41727 رأس العقل بعد اإليمان باهلل التحبب إلى الناس

ثالث من لم تكن فيه واحدة منهن فليس : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وبه قال : قال حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق : " وما هن يا رسول اهلل ؟ قال : قيل " . مني وال من اهلل

" في الناس وورع يحجزه عن معاصي اهلل يعيش به رواه كله الطبراني في األوسط والصغير وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 41727ن الرجل ليكتب جبارا وما يملك إال أهل ب يته إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الحميد بن عبيد اهلل بن حمزة وهو ضعيف جدا

(2/11)

أفاضلكم أحاسنكم أخالقا : " وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41722 " وحسن الخلق من اإليمان

ز وهو متروك رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه وفيه سويد بن عبد العزي

(2/11)

ن من أقربكم إلي يوم القيامة أحاسنكم : " وعنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41726 وا " أخالقا

رواه الطبراني في حديث طويل بإسنادين ورجال أحدهما ثقات 11. ص

(2/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41761 ق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل الخل

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عيسى بن ميمون المدني وهو ضعيف

(2/11)

كنا جلوسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم كأنما على : وعن أسامة بن شريك قال - 41764: " من أحب عباد اهلل إلى اهلل تعالى ؟ قال : طير ما يتكلم منا متكلم إذ جاءه ناس فقالوا رؤوسنا ال

" حسنهم أخالقا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/11)

: وعن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41761نه ليبلغ إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات اآلخرة وشريف المناز نه لضعيف العبادة وا ل وا

بسوء خلقه أسفل درجة في جهنم إنه وثق : رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في اإلمام

وبقية رجاله ثقات

(2/11)

بو كنت في مجلس فيه النبي صلى اهلل عليه و سلم وسمرة وأ: وعن جابر بن سمرة قال - 41761 : أمامة فقال

11. ص ن أحسن الناس إسالما أحسنهم خلقا إن الفحش والتفحش ليسا من اإلسالم في شيء وا

ن خير الناس إسالما أحسنهم خلقا : " رواه الطبراني واللفظ له وأحمد وابنه وقال وأبو يعلى " . وا بنحوه ورجاله ثقات

(2/11)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن أبي أمامة قال - 41761 إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(2/11)

أي الناس خير ؟ : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 41761 " أحسنهم خلقا : " قال لطبراني وفيه من لم يوثق من رجال الكتب رواه ا

(2/11)

يا : بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى اليمن فقلت : وعن معاذ بن جبل قال - 41767 " عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقا أحسنهم دينا : " رسول اهلل أوصني قال

ع رواه الطبراني وفيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضا

(2/11)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41767 ما من شيء إال له توبة إال صاحب سوء الخلق فإنه ال يتوب من ذنب إال عاد في شر منه

رواه الطبراني في الصغير وفيه عمرو بن جميع وهو كذاب 17. ص

(2/11)

" الشؤم سوء الخلق : " عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعنها قالت - 41762 رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(2/17)

" سوء الخلق : " يا رسول اهلل ما الشؤم ؟ قال : قيل : وعن جابر قال - 41766 رواه الطبراني في األوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف

فع بن مكيث وهو عند ابن ماجة باختصار وقد تقدم حديث را

(2/17)

شر الناس الضيق على : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41711الرجل إذا دخل بيته خشعت : " يا رسول اهلل وكيف يكون ضيقا على أهله ؟ قال : قالوا " . أهله

" رأته واستأنس أهل بيته امرأته وهرب ولده وفر فإذا خرج ضحكت ام رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن يزيد بن الصلت وهو متروك

(2/17)

باب ما يفعل بمن هو سيئ الخلق . - 6

(2/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41714 { أفغير دين اهلل يبغون } : ا في أذنه من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرءو

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبيد اهلل بن عقيل بن عمير وهو متروك

(2/17)

باب حدة الخلق . - 41

(2/17)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال -يعني ابن أبي طالب -عن علي 17. ص - 41711 : سلم

الذين إذا غضبوا رجعوا خيار أمتي أحداؤهم رواه الطبراني في األوسط وفيه يغنم بن سالم بن قنبر وهو كذاب

(2/17)

تعتري الحدة خيار أمتي : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41711 "

رواه الطبراني وأبو يعلى وفيه سالم بن مسلم الطويل وهو متروك

(2/17)

( بابان في الحياء . ) - 44

(2/17)

باب ما جاء في الحياء والنهي عن المالحاة . - 4

(2/17)

كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبي : عن عائشة قالت - 41711 : فأضع ثوبي فأقول

ة علي ثيابي حياء من عمر إنما هو زوجي وأبي فلما دفن عمر معهم فواهلل ما دخلته إال وأنا مشدود رضي اهلل عنه

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/17)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أشد حياء من العذراء في خدرها : وعن أنس قال - 41711 " الحياء خير كله : " وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه

اه البزار ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمر المقدمي وهو ثقة رو 12. ص

(2/17)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال - 41717 الحياء من اإليمان واإليمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار

بي نعيم وثقه أبو حاتم وجماعة وكذبه ابن معين وبقية رواه الطبراني وفيه محمد بن موسى بن أ رجاله رجال الصحيح

(2/12)

: كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكر عنده الحياء فقالوا : وعن قرة بن إياس قال - 41717ثم . " بل هو الدين كله : " يا رسول اهلل الحياء من الدين ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إن الحياء العفاف والعي في اللسان ال عي القلب والعمل : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهن يزدن في اآلخرة وينقصن في الدنيا ولما يزدن في الدنيا ولما ينقصن في اآلخرة من اإليمان وا

" أكثر مما يزدن في الدنيا يف رواه الطبراني وفيه عبد الحميد بن سوار وهو ضع

(2/12)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 41712 يا عائشة لو كان الحياء رجال كان رجال صالحا

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/12)

س بن مالك فاستقبلنا الناس قد انصرفوا كنا مع أن: وعن داود بن مصعب عن أبيه قال - 41716 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : من الجمعة فدخل دارا وقال

16. ص من ال يستحيي من الناس ال يستحيي من اهلل

وقد تقدمت أحاديث في الحياء في كتاب اإليمان . رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/12)

: وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41741 إن كان أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة األوثان وشرب الخمر لمالحاة الرجال

رواه الطبراني وفيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه ابن معين في رواية

(2/16)

باب . - 1

(2/16)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن حذيفة قال - 41744 إذا لم تستح فافعل ما شئت : إن مما أدرك الناس من كالم النبوة األولى

(2/16)

" إن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كالم النبوة األولى : " وفي رواية - 41741 رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح

(2/16)

: وعن أبي الطفيل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41741 إذا لم تستحي فاصنع ما شئت : إن مما أدرك الناس من كالم النبوة : كان يقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم 71. ص

(2/16)

وفتية من قريش قد حلوا وعن عبد اهلل بن الحارث بن جزء الزبيدي أنه مر وصاحب له - 41741إن هؤالء : فلما مررنا بهم قالوا : قال عبد اهلل . أزرهم فجعلوها مخاريق يجتلدون بها وهم عراة

ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج عليهم فلما أبصروه تبددوا فرجع . قسيسون فدعوهم سبحان اهلل : " جرة فسمعته يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مغضبا حتى دخل وكنت وراء الح

استغفر لهم يا رسول اهلل فبألي : وأم أيمن عنده تقول " . ال من اهلل استحيوا وال من رسوله استتروا ما استغفر لهم

فتأبي ما استغفر لهم : -يعني ابن الحارث -قال عبد اهلل : رواه أحمد وأبو يعلى قال براني ثقات والبزار والطبراني وأحد إسنادي الط

(2/71)

باب ما جاء في العقل والعقالء . - 41

(2/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41741. اقعد : فأدبر ثم قال له . أدبر خلفك : فقام فقال له . قم : لما خلق اهلل عز و جل العقل قال له

ا خيرا منك وال أكرم منك وال أفضل منك وال أحسن بك آخذ وبك وعزتي ما خلقت خلق: فقعد فقال له

أعطي وبك أعرف وبك الثواب وعليك العقاب رواه الطبراني في األوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه

(2/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41747 : فأدبر فقال . أدبر : فأقبل ثم قال له . أقبل : قل قال له لما خلق اهلل الع

74. ص وعزتي ما خلقت خلقا أعجب إلي منك بك آخذ وبك أعطي وبك الثواب وعليك العقاب

ال يعرف : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمر بن أبي صالح قال الذهبي

(2/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وعن علي بن أبي طالب قال - 41747 رأس العقل بعد اإليمان باهلل التحبب إلى الناس

رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم

(2/74)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41742 رأس العقل بعد اإليمان باهلل التودد إلى الناس

واه البزار والطبراني في األوسط وفيه عبيد اهلل بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف ر وقد تقدمت أحاديث في التودد إلى الناس

(2/74)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41746كر سهام الخير وما يجزى يوم إن الرجل ليكون من أهل الصالة والزكاة والحج والعمرة والجهاد حتى ذ

القيامة إال بقدر عقله ليس بالقوي وسقط من : رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه منصور بن صقير قال ابن معين

اإلسناد إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك

(2/74)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن أبي أيوب األنصاري قال - 41711قد يتوجه الرجالن إلى المسجد فينصرف أحدهما وصالته أفضل من اآلخر إذا كان أفضلهما عقال

ذرة [ مثقال ] وينصرف اآلخر وصالته ال تعدل 71. ص

رواه الطبراني وفيه محمد بن رجاء السختياني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/74)

ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا بلغه عن رجل شدة كا: وعن أبي الدرداء قال - 41714ن قالوا غير ذلك قال " . أرجو له : " حسن قال : عبادة سأل عن عقله فإن قالوا ال يبلغ : " وا

" صاحبكم حيث تظنون رواه الطبراني وفيه مروان بن سالم وهو متروك

(2/71)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن ابن عباس قال - 41711أنا الشاهد على اهلل عز و جل أن ال يعثر عاقل إال رفعه ثم ال يعثر إال رفعه ثم ال يعثر إال رفعه

حتى يصيره إلى الجنة رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه محمد بن عمر بن الرومي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

وبقية رجاله ثقات

(2/71)

فشائه با. - 41 ب ما جاء في السالم وا

(2/71)

. يا رسول اهلل دلني على عمل يدخلني الجنة : قلت : عن هانئ بن يزيد أبي شريح قال - 41711 : قال

إن من موجبات المغفرة بذل السالم وحسن الكالم ضعفه أحد رواه الطبراني وفيه أبو عبيدة بن عبد اهلل األشجعي روى عنه أحمد بن حنبل وغيره ولم ي

وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/71)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41711 السالم اسم من أسماء اهلل تعالى وضعه في األرض فأفشوه بينكم فإن الرجل

71. ص جة بتذكيره إياهم فإن لم يردوا عليه المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل در

رد عليه من هو خير منهم وأطيب رواه البزار بإسنادين والطبراني بأسانيد وأحدهما رجاله رجال الصحيح عند البزار والطبراني

(2/71)

أفشوا السالم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن البراء بن عازب قال - 41711 " شرة شر تسلموا واأل

ورجاله ثقات . كثرة الغيث : األشبرة يعني : قال أبو معاوية : رواه أحمد وأبو يعلى وقال

(2/71)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41717 السالم اسم من أسماء اهلل وضعه في األرض تحية ألهل ديننا وأمانا ألهل ذمتنا

غير وفيه عصمة بن محمد األنصاري وهو متروك رواه الطبراني في الص

(2/71)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة قال - 41717 إن اهلل عز و جل جعل السالم تحية ألمتنا وأمانا ألهل ذمتنا

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه وعمرو بن هاشم البيروتي وثق وفيه ضعف

(2/71)

السالم اسم من أسماء : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41712 " اهلل فأفشوه بينكم

رواه الطبراني في األوسط وفيه بشر بن رافع وهو ضعيف 71. ص

(2/71)

ا السالم فإنه هلل أفشو : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41716 " رضا

رواه الطبراني في األوسط وفيه سالم بن عبد األعلى أبو الفيض وهو متروك

(2/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41711فعلتموه تحاببتم ؟ إفشاء ال تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتى تحابوا أال أدلكم على شيء إذا

السالم بينكم رواه الطبراني وفيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(2/71)

: وعن أبي موسى األشعري أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41714 لن تؤمنوا حتى تحابوا أال أدلكم على ما تحابون عليه ؟

أفشوا السالم بينكم والذي نفسي بيده ال تدخلوا الجنة حتى تراحموا : " قال . ول اهلل بلى يا رس: قالوا " إنه ليس برحمة أحدكم صاحبه ولكن رحمة العامة : " قال . بلى يا رسول اهلل كلنا رحيم : قالوا " .

تاب ولهذا الحديث طريق في ك. رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة التوبة

(2/71)

: وعن الزبير أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليس حالقة الشعر ولكن حالقة : دب إليكم داء األمم قبلكم

ثبت لكم الدين والذي نفسي بيده ال تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتى تحابوا أال أنبئكم بما ي ذلك ؟ أفشو السالم بينكم

71. ص سناده جيد رواه البزار وا

(2/71)

" أفشوا السالم كي تعلوا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 41711سناده جيد رواه الطبراني وا

(2/71)

ليلة باب فيمن سلم على عشرين من المسلمين في يوم أو . - 41

(2/71)

: عن عبد اهلل بن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711من سلم على عشرين رجال من المسلمين في يوم جماعة أو فرادى ثم مات من يومه ذلك وجبت له

الجنة وفي ليلة مثل ذلك رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(2/71)

م باب أجر السال. - 41

(2/71)

دخلت المسجد فإذا أنا بالنبي صلى اهلل عليه : قال -يعني ابن أبي طالب -عن علي - 41711وعليكم السالم ورحمة اهلل عشرون : " فقال . السالم عليكم : و سلم في عصبة من أصحابه فقلت

وعليك السالم : " فقال . السالم عليكم ورحمة اهلل : فدخلت الثانية فقلت : قال " . لي وعشر لك السالم عليكم ورحمة اهلل : فدخلت الثالثة فقلت " . ورحمة اهلل وبركاته ثالثون لي وعشرون لك

أنا وأنت يا علي في . وعليك السالم ورحمة اهلل وبركاته ثالثون لي وثالثون لك : " فقال . وبركاته كتب اهلل له عشر حسنات السالم سواء إنه يا علي ما من رجل مر على مجلس فسلم عليهم إال

" ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات 77. ص

رواه البزار وفيه مختار بن نافع التيمي وهو ضعيف وفيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك

(2/71)

. السالم عليكم : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عمر قال - 41717ثم جاء آخر " . عشرون : " فقال . السالم عليكم ورحمة اهلل : ثم جاء آخر فقال " . عشر : " فقال " ثالثون : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته : فقال

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أبو هارون العبدي عمارة بن جوين وهو متروك

(2/77)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن حنيف قال - 41717السالم عليكم ورحمة اهلل كتب له عشرون : السالم عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال : من قال

السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته كتب له ثالثون حسنة : حسنة ومن قال الربذي وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة

(2/77)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مالك بن التيهان قال - 41712السالم عليكم ورحمة اهلل كتبت له : السالم عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال : من قال

السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته كتبت له خمسون حسنة : عشرون حسنة ومن قال ه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف روا

(2/77)

باب فيمن بخل بالسالم . - 47

(2/77)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 77. ص - 41716 أعجز الناس من عجز في الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسالم

روى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد ورجاله ال ي: رواه الطبراني في األوسط وقال رجال الصحيح غير مسروق بن المرزبان وهو ثقة

(2/77)

إن لفالن في حائطي عذقا : وعن جابر أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 41711نه قد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه رسول اهلل صلى اهلل بعني : " عليه و سلم فقال وا

فبعنيه بعذق في : " قال . ال : قال " . فهبه لي : " قال . ال : قال " . عذقك الذي في حائط فالن : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ال : قال " . الجنة

ما رأيت الذي هو أبخل منك إال الذي يبخل بالسالم بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال رواه أحمد والبزار وفيه عبد اهلل

الصحيح

(2/77)

باب فيمن لم يسلم إال على من يعرفه . - 47

(2/77)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 41714 :

ن هذا عرفني من بينكم فيسلم علي ال تقوم الساعة حتى يكون السالم على المعرفة وا رواه الطبراني في حديث طويل تقدم في أمارات الساعة من حديثه وغيره

(2/77)

باب فيمن سأل ولم يسلم . - 42

(2/77)

من بدأ بالسؤال : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال 72. ص - 41711 " قبل السالم فال تجيبوه

وهو كذاب -أبو الطيب -ه الطبراني في األوسط وفيه هارون بن محمد روا

(2/72)

" ال تأذنوا لمن لم يبدأ بالسالم : " وعن جابر أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711 له حديث عند الترمذي بغير هذا السياق : قلت

رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه

(2/72)

ال يؤذن للمستأذن : " قال -أشك في رفعه -عن عبد الملك بن عطاء عن أبي هريرة و - 41711 " حتى يبدأ بالسالم

قال ابن . رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات إال أن عبد الملك لم أجد له سماعا من أبي هريرة روى عن يزيد بن األصم : حبان

(2/72)

باب البداءة بالسالم . - 46

(2/72)

أطوعكم : " يا رسول اهلل إنا نلتقي فأينا يبدأ بالسالم ؟ قال : قلنا : عن أبي الدرداء قال - 41711 " فيه

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/72)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر لي بجزء : قال -أغر مزينة -وعن األغر - 41717: " صار فمطلني به فكلمت فيه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال من تمر عند رجل من األن

فوعدني أبو بكر المسجد إذا صلينا الصبح فوجدته حيث " . اغد معه يا أبا بكر فخذ له تمره 76. ص

أما ترى ما يصيب القوم : وعدني فانطلقنا فكلما رأى أبا بكر رجل من بعيد سلم عليه فقال أبو بكر فكنا إذا طلع الرجل بادرناه بالسالم قبل أن يسلم علينا . لفضل ال يسبقك إلى السالم أحد عليك من ا

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وأحد إسنادي الكبير رجاله رجال الصحيح

(2/72)

فما علمت أحدا سبقه : وعن أبي أمامة الباهلي أنه كان يسلم على كل من لقيه قال - 41717ويحك يا يهودي : ال يهوديا مرة اختبأ له خلف أسطوانة فخرج فسلم عليه فقال له أبو أمامة بالسالم إ

. رأيتك رجال تكثر السالم فعلمت أنه فضل فأردت أن آخذ به : ما حملك على ما صنعت ؟ قال له إن اهلل جعل : " ويحك إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال له أبو أمامة

" لسالم تحية ألمتنا وأمانا ألهل ذمتنا ا مقارب الحديث : رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ضعفه النسائي وقال غيره

(2/76)

باب حد السالم والرد . - 11

(2/76)

السالم : جاء رجل فسلم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن سلمان قال - 41712السالم عليك : ثم جاء آخر فقال " . وعليك السالم ورحمة اهلل وبركاته : " قال . ا رسول اهلل عليك ي

السالم : ثم جاء آخر فقال " . وعليك السالم ورحمة اهلل وبركاته : " قال . يا رسول اهلل ورحمة اهلل فقال " . وعليك : " سلم فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و . عليك يا رسول اهلل ورحمة اهلل وبركاته

يا رسول اهلل أتاك فالن وفالن فحييتهما بأفضل مما حييتني ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل : الرجل : عليه و سلم

71. ص ذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } : تدع شيئا قال اهلل عز و جل -أو لم -إنك لن { وا

فرددت عليك التحية ني وفيه هشام بن الحق قواه النسائي وترك أحمد حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبرا

(2/76)

: جاء ثالثة نفر إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال أحدهم : وعن ابن عباس قال - 41716السالم :فجاء الثاني فقال " . وعليك ورحمة اهلل : " فرد النبي صلى اهلل عليه و سلم . السالم عليكم

وجاء الثالث " . ورحمة اهلل وبركاته : " فرد عليه النبي صلى اهلل عليه و سلم . عليكم ورحمة اهلل وأبو " . وعليكم : فرد عليه النبي صلى اهلل عليه و سلم . السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته : فقال

دت فالنا وفالنا ولم تزد ابني شيئا يا رسول اهلل ز : الفتى جالس مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال " ما وجدنا له من زيادة فرددنا عليه مثل ما قال : " ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه نافع بن هرمز وهو ضعيف جدا

(2/71)

يا عائشة هذا جبريل يقرأ " : وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لها - 41711وعليك السالم ورحمة اهلل وبركاته وذهبت تزيد فقال النبي صلى اهلل عليه و : فقلت " . عليك السالم

" رحمة اهلل وبركاته عليكم أهل البيت : " فقال " . إلى هذا انتهى السالم : " سلم هو في الصحيح باختصار : قلت

74. ص ط ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في األوس

(2/71)

باب تكرار السالم عند اللقاء . - 14

(2/74)

إذا لقي أحدكم أخاه مرارا : " عن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41714 " فليسلم عليه

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو كذاب

(2/74)

كنا إذا كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتفرق بيننا : وعن أنس بن مالك قال - 41711 شجرة فإذا التقينا يسلم بعضنا على بعض سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(2/74)

باب فيمن رد السالم سرا . - 11

(2/74)

بي صلى اهلل عليه و سلم أنه استأذن عن الن -أو غيره -عن ثابت البناني عن أنس - 41711ولم . وعليك السالم ورحمة اهلل : فقال سعد . السالم عليكم ورحمة اهلل : على سعد بن عبادة فقال

يسمع النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى سلم ثالثا ورد عليه سعد ثالثا ولم يسمعه فرجع النبي صلى اهلل بأبي أنت وأمي ما سلمت تسليمة إال وهي بأذني يا رسول : اهلل عليه و سلم فاتبعه سعد فقال

ولقد رددت عليك ولم أسمعك أحببت أن أستكثر من سالمك ومن البركة ثم أدخله البيت فقرب إليه : زيتا فأكل النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما فرغ قال

أكل طعامكم األبرار وصلت عليكم المالئكة وأفطر عندكم الصائمون أبي داود بعضه عند: قلت

كان : قال -أو غيره : ولم يقل -عن أنس : رواه أحمد والبزار وقال 71. ص

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يزور األنصار فإذا جاء إلى دور األنصار جاء صبيان األنصار لم حوله فيدعو لهم ويمسح رؤوسهم ويسلم عليهم فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم باب سعد فس

فرد سعد فلم يسمع النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى " . السالم عليكم ورحمة اهلل : " عليهم فقال ال سلم ثالث مرات وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يزيد على ثالث تسليمات فإن أذن له وا

فذكر نحوه ورجالهما رجال الصحيح . انصرف فرجع

(2/74)

جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى سعد فاستأذن : ة سعد قالت وعن أم طارق موال - 41711فسكت سعد ثم استأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد فانصرف النبي صلى اهلل عليه و سلم

إنه لم يمنعنا أن نأذن لك إال أردنا أن تزيدنا : فأرسل إليه سعد فذكر الحديث وهو بتمامه في الطب في باب الحمى

(2/71)

باب كيفية السالم والرد . - 11

(2/71)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41711 السالم عليكم : السالم عليكم فقولوا : إن اهلل هو السالم فال تبدؤوا بشيء قبله فإذا قيل

(2/71)

فإن اهلل هو السالم فال تبدؤوا السالم عليكم : إذا أراد أحدكم السالم فليقل : " وفي رواية - 41717 " قبل اهلل بشيء

وقد تقدمت أحاديث في حد السالم . رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا

(2/71)

باب السالم على من أتى جماعة أو فارقهم . - 11

(2/71)

: أنه قال عن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 41717 71. ص

حق على من قام على جماعة أن يسلم عليهم وحق على من قام من مجلس أن يسلم : " فقام رجل ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتكلم فلم يسلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" ما أسرع ما نسي عفا وحسن حديثهما رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وزبان بن فائد وقد ض

(2/71)

باب في الجماعة يسلم أحدهم والجماعة يرد أحدهم . - 11

(2/71)

يا رسول اهلل القوم يأتون الدار فيستأذن واحد منهم : قيل : عن الحسن بن علي قال - 41712" نعم " :فيرد رجل من القوم أيجزئ عن الجميع ؟ قال : قيل " . نعم : " أيجزئ عنهم جميعا ؟ قال

فيرد رجل من : قيل " . نعم : " فالقوم يمرون فيسلم واحد منهم أيجزئ عن الجميع ؟ قال : قيل . " نعم : " القوم أيجزئ عن الجميع ؟ قال

رواه الطبراني وفيه كثير بن يحيى وهو ضعيف

(2/71)

باب فيمن سلم على قوم وهم في خير أو غيره . - 17

(2/71)

: قال أبي : معاوية بن قرة قال عن - 41716ن يكونوا في غير ذلك كان إذا مررت بمجلس فسلم على أهله فإن يكونوا في خير كنت شريكهم وا

لك أجر هكذا سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه 71. ص

(2/71)

يا بني إذا كنت في مجلس ترجو خيره فعجلت بك : وعن معاوية بن قرة عن أبيه قال - 41771 السالم عليكم فإنك شريكهم فيما يغتنمون في ذلك المجلس : حاجة فقل

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير بسطام بن مسلم وهو ثقة

(2/71)

باب فيمن يسن البداءة بالسالم من الراكب وغيره . - 17

(2/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال عن جابر ق - 41774 يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/71)

كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت : وعن أبي سالم قال - 41771إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عليه و سلم فجمعهم فقال من رسول اهلل صلى اهلل

: يقول تعلموا القرآن فإذا علمتموه فال تغلوا فيه وال تجفوا عنه وال تأكلوا به وال تستكثروا به

: " يا رسول اهلل أليس قد أحل اهلل البيع وحرم الربا ؟ قال : قالوا " . إن التجار هم الفجار : " ثم قال يا رسول اهلل من الفساق : قالوا . إن الفساق هم أهل النار : ثم قال " . بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون

بلى ولكنهن إذا أعطين لم : " أو ليس أمهاتنا وبناتنا وأخواتنا ؟ قال : قالوا " . النساء : " ؟ قال ن ابتلين لم يصبرن " يشكرن وا

71. ص ى الراجل والراجل على الجالس واألقل على األكثر فمن أجاب السالم كان يسلم الراكب عل: " ثم قال

" له ومن لم يجب فال شيء له رواه الطبراني واللفظ له وأحمد ورجالهما رجال الصحيح

(2/71)

باب المصافحة والسالم ونحو ذلك . - 12

(2/71)

م إذا لقي أصحابه لم يصافحهم كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: عن جندب قال - 41771 حتى يسلم عليهم

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/71)

: وعن أنس أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41771ما من مسلمين التقيا أخذ أحدهما بيد صاحبه إال كان حقا على اهلل عز و جل أن يحضر دعاءهما

لهما وال يفرق بين أيديهما حتى يغفركان حقا على اهلل أن يجيب دعاءهما وال يرد أيديهما : " رواه أحمد والبزار وأبو يعلى إال أنه قال

" حتى يغفر لهما ورجال أحمد رجال الصحيح غير ميمون بن عجالن وثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد

(2/71)

ذا قدموا من كان أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا : وعنه قال - 41771 تالقوا تصافحوا وا سفر تعانقوا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(2/71)

: وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41777 77. ص

إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر

ويعقوب بن محمد بن الطحالء روى عنه غير واحد ولم يضعفه أحد . رواه الطبراني في األوسط وبقية رجاله ثقات

(2/71)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 41777بشرا بصاحبه إذا التقى الرجالن المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه فإن أحبهما إلى اهلل أحسنهما

فإذا تصافحا نزلت عليهما مائة رحمة للبادئ منهما تسعون وللمصافح عشرة رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(2/77)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لقي حذيفة فأراد أن يصافحه فتنحى - 41772فح أخاه تحاتت خطاياهما كما يتحات ورق إن المسلم إذا صا: " فقال . إني كنت جنبا : حذيفة فقال

" الشجر رواه البزار وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور

(2/77)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41776وأطلقهما إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتسايال أنزل اهلل بينهما مائة رحمة تسعة وتسعون ألبشهما

وأبرهما وأحسنهما صابلة بأخيه رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن كثير بن عدي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

77. ص

(2/77)

لقيني البراء بن عازب فأخذ بيدي وصافحني وضحك في وجهي ثم : وعن أبي داود قال - 41771إن النبي صلى اهلل عليه : فقال . ني ظننت لم تفعله إال لخير إ: تدري لم أخذت بيدك ؟ قال : قال

قال النبي : فقال . ال : قلت " . تدري لم فعلت بك ذلك ؟ : " و سلم لقيني ففعل بي ذلك ثم قال : صلى اهلل عليه و سلم

م إن المسلمين إذا التقيا وتصافحا وضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه ال يفعالن ذلك إال هلل ل يتفرقا حتى يغفر لهما

رواه أبو داود باختصار : قلت وأبو داود الراوي عن البراء متروك . رواه الطبراني في األوسط

(2/77)

: وعن سلمان الفارسي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41774ورق عن الشجرة إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الال غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر اليابسة في يوم ريح عاصف وا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سالم بن غيالن وهو ثقة

(2/77)

: وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41771 ر لهما إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغف

رواه الطبراني وفيه مهلب بن العالء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/77)

باب السالم عند دخول المنزل . - 16

(2/77)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني الفارسي -عن سلمان - 41771 إذا دخل بيته وليسم على طعامه من سره أن ال يجد الشيطان عنده طعاما وال مقيال وال مبيتا فليسلم

72. ص رواه الطبراني وفيه أبو الصباح عبد الغفور وهو متروك

(2/77)

باب السالم على النساء . - 11

(2/72)

عن جرير أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر بنساء فسلم عليهن - 41771. د عن شعبة عن جابر عن طارق التميمي رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفي أحد إسنادي أحم

وفي اآلخر عن شعبة عن جابر عن طارق التميمي عن جرير وجابر بن طارق ولم أعرفه وجابر عن طارق فإن كان جابر هو الجعفي فهو ضعيف

(2/72)

باب فيمن يسلم عليه وهو يصلي . - 14

(2/72)

نبي صلى اهلل عليه و سلم وهو في الصالة عن أبي سعيد الخدري أن رجال سلم على ال - 41771 " كنا نرد السالم فنهينا عن ذلك : " فرد النبي صلى اهلل عليه و سلم إشارة فلما سلم قال وقد وثق وضعفه جماعة وبقية -كاتب الليث -رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح

رجاله رجال الصحيح

(2/72)

مررت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي : بن مسعود قال وعن عبد اهلل - 41777 فسلمت عليه فأشار إلي

رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(2/72)

لو دخلت على قوم وهم يصلون ما سلمت عليهم : وعن جابر قال - 41777 76. ص

رواه وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(2/72)

باب فيمن سلم على أحد وهو يبول . - 11

(2/76)

تقدم في الطهارة في باب ذكر اهلل تعالى للمحدث

(2/76)

باب ما نهي عنه من اإلشارة في السالم . - 11

(2/76)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 41772 فعل اليهود تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها

رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط واللفظ له ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(2/76)

: قال -أظنه مرفوعا -وعن عبد اهلل بن عمرو - 41776ن ليس منا من تشبه بغيرنا ال تشبهوا باليهود وال بالنصارى فإن تسليم اليهود اإلشارة باألصابع وا

ف وال تقصوا النواصي وأحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وال تمشوا في المساجد تسليم النصارى باألك واألسواق وعليكم القمص إال وتحتها األزر

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(2/76)

باب النهي عن السجود واالنحناء . - 11

(2/76)

عليه و سلم بعث ثالثة نفر إلى قيصر عن عمرو بن أمية الضمري أن النبي صلى اهلل - 41721لى صاحب اإلسكندرية وبعث عمرا إلى النجاشي فلما أتى عمرو النجاشي وجد من لى كسرى وا وا

( باب صغيرة ) كان عنده يدخلون مكفرين من خوخة فلما رأى الخوخة 21. ص

حبشة وهموا بقتله ودخولهم عليه ولى ظهره ثم دخل يمشي القهقرى فلما دخل منها اعتدل ففزعت الفقال . ال نصنع ذلك بنبينا فهو أحق أن نصنع ذلك به : ما منعك أن تدخل كما دخلنا ؟ قال : قالوا

اتركوه صدق : النجاشي رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم كالم ال يضر

(2/76)

لمسلمين بمكة حين شطت بهم وعن أم سلمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ل - 41724 : عشائرهم

تفرقوا في األرض فتفرقوا إلى أرض الحبشة فبعثت قريش عبد اهلل بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص فكان فيما قال

فقال لجعفر . ال يحيوك بالتحية التي يحييك بها من يدخل عليك منا : عمرو وعبد اهلل للنجاشي نحييكم بتحية نبينا صلى اهلل عليه و سلم : يحيي أصحابكم ؟ قال ما لكم ما تحيوني كما : وأصحابه

إنها تحية أهل الجنة رواه الطبراني في األوسط وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه غير واحد وضعفه بسبب التدليس وقد

لو أمرت أحدا أن : " وقد تقدمت أحاديث في قوله . صرح بالتحديث عن شيخ ثقة وبقية رجاله ثقات من طرق في النكاح " . يسجد ألحد ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها

(2/21)

باب ما جاء في القيام . - 11

(2/21)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عمرو بن مرة الجهني قال - 41721 من أحب أن يتمثل له الرجال بين يديه قياما فليتبوأ مقعده من النار

ني في الكبير واألوسط وفيه جماعة لم أعرفهم رواه الطبرا

(2/21)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41721 إنما هلك من كان قبلكم بأنهم عظموا ملوكهم بأن قاموا وقعدوا

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن قتيبة وهو متروك 24. ص

(2/21)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أبو بكر : وعن عبادة بن الصامت قال - 41721 : رحمه اهلل

فقال رسول اهلل صلى اهلل . قوموا نستغيث إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من هذا المنافق : عليه و سلم

ال يقام لي إنما يقام هلل تبارك وتعالى يسم وابن لهيعة رواه أحمد وفيه راو لم

(2/24)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41721 يقوم الرجل من محله ألخيه إال بني هاشم ال يقومون ألحد

رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك

(2/24)

سلم كان إذا خرج قمنا له حتى وعن محمد بن هالل عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و - 41727 يدخل بيته

رواه البزار وهكذا وجدته فيما جمعته ولعله عن محمد بن هالل عن أبيه عن أبي هريرة وهو الظاهر فإن هالال تابعي ثقة أو عن محمد بن هالل بن أبي هالل عن أبيه عن جده وهو بعيد ورجال البزار

ثقات

(2/24)

دخل المسجد والنبي صلى اهلل عليه و سلم فيه : قال -ابن األسقع يعني -وعن واثلة - 41727إن : " يا رسول اهلل إن المكان واسع فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وحده فتزحزح له فقال الرجل

" للمسلم حقا رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن أبا عمير عيسى بن محمد النحاس لم أجد له سماعا من أبي

ألسود واهلل أعلم ا

(2/24)

باب إرسال السالم . - 17

(2/24)

جاء األشعث بن قيس وجرير بن عبد اهلل البجلي إلى : عن أبي البختري قال 21. ص - 41722أنت : سلمان الفارسي فدخال عليه في حصن في ناحية المدائن فأتياه فسلما عليه وحيياه ثم قاال

ال أدري : أنت صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : قاال . م نع: سلمان الفارسي ؟ قال أنا صاحبكما الذي تريدان إني قد رأيت رسول اهلل : لعله ليس الذي نريد قال لهما : فارتابا وقاال .

جئناك من : صلى اهلل عليه و سلم وجالسته فإنما صاحبه من دخل معه الجنة فما حاجتكما ؟ قاال فأين هديته التي أرسل بها معكما ؟ : قال . أبو الدرداء : من هو ؟ قاال : فقال . بالشام عند أخ لك

اتقيا اهلل وأديا األمانة ما جاءني أحد من عنده إال جاء معه بهدية : قال . ما أرسل معنا هدية : قاال كما ولكني أريد الهدية التي ما أريد أموال: قال . ال يرفع علينا هذا إن لنا أمواال فاحتكم فيها : قاال .

إن فيكم رجال كان رسول اهلل : واهلل ما بعث معنا بشيء إال أنه قال لنا : قاال . بعث بها معكما فأي هدية : قال . صلى اهلل عليه و سلم إذا خال به لم يبغ أحدا غيره فإذا أتيتماه فأقرئاه مني السالم

السالم تحية من عند اهلل مباركة طيبة ؟ كنت أريد منكما غير هذه ؟ وأي هدية أفضل من رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن إبراهيم المسعودي وهو ثقة

(2/21)

باب السالم على أهل الذمة . - 17

(2/21)

ن كان مجوسيا فإن اهلل : عن ابن عباس قال - 41726 من سلم عليك من خلق اهلل فاردد عليه وا ذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } : يقول { وا

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة 21. ص

(2/21)

مشى مع عبد اهلل ناس من أهل الشرك فلما بلغ باب القصر : وعن تميم بن سلمة قال - 41761 سلم عليهم

إال أن تميم بن سلمة لم يدرك ابن مسعود رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/21)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بصرة قال - 41764 وعليكم : إنا غادون على يهود فال تبدؤوهم بالسالم فإذا سلموا عليكم فقولوا

عليكم و : فلما جئناهم سلموا علينا فقلنا : رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد وأحد إسنادي أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح

(2/21)

" وعليكم : " أن ال نزيد أهل الكتاب على -أمرنا : أو قال -نهينا : وعن أنس قال - 41761 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/21)

عليه و سلم فقال جاء رجل من أهل الكتاب فسلم على النبي صلى اهلل : وعن أنس قال - 41761 " ال : " يا رسول اهلل أال أضرب عنقه ؟ قال : فقال عمر . السام عليكم :

هو في الصحيح خال استئذان عمر في قتله : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/21)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في مجلس فمر يهودي فسلم عليهم : وعن أنس قال - 41761نعم سلم : قالوا " . هل تدرون ما قال ؟ : " عليه أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال فرد السام : فإنه قال : " قال .

21. ص فقال النبي صلى اهلل . السام عليكم : فقال " . تسامون دينكم ردوه علي كيف قلت ؟ : عليكم أي

" عليكم ما قلتم : عليكم أي : وا إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقول: " عليه و سلم ألنس حديث في الصحيح غير هذا : قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/21)

بينا أنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم إذ أقبل رجل من اليهود : وعن زيد بن أرقم قال - 41761 " وعليك : " ال فق. السام عليك يا محمد : ثعلبة بن الحارث فقال : يقال له

رواه الطبراني وفيه عبد النور بن عبد اهلل وهو كذاب

(2/21)

ال تصافحوا اليهود : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41767 " والنصارى

رواه الطبراني في األوسط وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

(2/21)

باب قبلة اليد . - 12

(2/21)

عن كعب بن مالك أنه لما نزل عذره أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخذه بيده فقبلها - 41767 رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(2/21)

بايعت بيدك هذه : لقيت واثلة بن األسقع فقلت : وعن يحيى بن الحارث الذماري قال - 41762 فأعطانيها فقبلتها . أعطني يدك أقبلها : قلت . نعم : صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال رسول اهلل

21. ص رواه الطبراني وفيه عبد الملك الفزاري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/21)

بايعت النبي صلى اهلل عليه و : وعن عبد الرحمن بن رزين عن سلمة بن األكوع قال - 41766 ه فقبلناها فلم ينكر ذلك سلم بيدي هذ

في الصحيح منه البيعة : قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(2/21)

وعن ابن عمر أنه قبل يد النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41211 رواه أبو يعلى وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/21)

ة الولد باب قبل. - 16

(2/21)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قدم من سفر قبل ابنته : عن ابن عباس قال - 41214 فاطمة

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف ال يضر

(2/21)

باب قرع الباب . - 11

(2/21)

ه و سلم يقرع باألظافير كان باب النبي صلى اهلل علي: وعن أنس قال - 41211 رواه البزار وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(2/21)

باب في االستئذان وفيمن اطلع في دار بغير إذن . - 14

(2/21)

عن أنس أن رجال اطلع على النبي صلى اهلل عليه و سلم ومع النبي صلى اهلل عليه و - 41211 : سلم عود فقال

في عينك لو أعلم تنظرني لطعنت به أو نحو هذا

رواه البزار وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف ووثق

(2/21)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي ذر قال - 41211أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا ال يحل له أن يأتيه ولو أن رجال فقأ

أن رجال مر على باب ال ستر له فرأى عورة فال خطيئة عليه إنما الخطيئة على عينه لهدرت ولو أهل البيت

عزاه إلى الترمذي ولم أجده : قلت رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/21)

ن أبي العاص إنما كان نفي النبي صلى اهلل عليه و سلم الحكم ب: وعن ابن عباس قال - 41211من المدينة إلى الطائف بينما النبي صلى اهلل عليه و سلم في حجرته إذا هو بإنسان يطلع عليه فقال

فنظروا فإذا هو الحكم فقال النبي صلى اهلل عليه و " . الوزغ الوزغ : " النبي صلى اهلل عليه و سلم طائف فنفاه إلى ال" . اخرج ال تساكني في المدينة ما بقيت : " سلم

رواه الطبراني وفيه ملك بن سليمان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/21)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41217 27. ص

من كان يشهد أني رسول اهلل فال يشهد الصالة حاقنا حتى يتخفف ومن كان يشهد أني رسول اهلل فال نس ويسلم فإذا نظر في قعر البيت فقد دخل يدخل على أهل بيت حتى يستأ

(2/21)

ومن أدخل عينيه في بيت بغير إذن أهله فقد دمر ومن صلى بقوم فخص : " وفي رواية - 41217 " نفسه بدعوة دونهم فقد خانهم

رواه الطبراني وأحمد بالرواية الثانية وفي إسناد األول السفر بن نسير وثقه ابن حبان وضعفه غيره بد اهلل بن رجاء الشيباني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات وع

(2/27)

وعن سعد بن عبادة أنه استأذن وهو مستقبل الباب فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41212 :

ال تستأذن وأنت مستقبل الباب

(2/27)

ت فقمت مقابل الباب جئت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو في بي: وفي رواية قال - 41216 " وهل االستئذان إال من أجل النظر ؟ : " فاستأذنت فأشار إلي أن تباعد ثم جئت فاستأذنت فقال

رواه الطبراني ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح

(2/27)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن بشر قال - 41241ال فارجعوا ال تأتوا البي وت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا فإن أذن لكم فادخلوا وا

22. ص له حديث رواه أبو داود غير هذا : قلت

رواه الطبراني من طرق ورجال هذا رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن بن عرق وهو ثقة

(2/27)

ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن أ -يعني ابن الصامت -وعن عبادة - 41244 " من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فال إذن وقد عصى ربه : " االستئذان في البيوت فقال

سحاق بن يحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وا

(2/22)

لم وهو في مشربة له جاء عمر إلى النبي صلى اهلل عليه و س: وعن ابن عباس قال - 41241 السالم عليك يا رسول اهلل السالم عليكم أيدخل عمر ؟ : فقال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/22)

أرسلني مدرك أو ابن مدرك إلى عائشة أسألها عن : وعن عبد اهلل بن أبي موسى قال - 41241فقلت آلذنها . هيهات : فقالوا . رغ أقعد حتى تف: فأتيتها فإذا هي تصلي الضحى فقلت : أشياء قال

السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى : قل : كيف أستأذن عليها ؟ فقال : عباد اهلل الصالحين السالم على أمهات المؤمنين أو أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم السالم عليكم

فذكر الحديث . الصحيح رواه أحمد ورجاله رجال

(2/22)

أتينا ابن عمر فجلسنا ببابه ليؤذن لنا فأبطأ علينا اإلذن : وعن أبي سويد العبدي قال - 41241أيكم اطلع آنفا في : فقمت إلى جحر في الباب فجعلت أطلع فيه ففطن بي فلما أذن لنا جلسنا فقال

أبطأ علينا : لت بأي شيء استحللت أن تطلع في داري ؟ ق: قال . أنا : داري ؟ قلت 26. ص

يا أبا عبد الرحمن ما تقول في الجهاد ؟ : ثم سألوه عن أشياء قلت : قال . فنظرت فلم أتعمد ذلك من جاهد فإنما يجاهد لنفسه : قال

رواه أحمد وأبو األسود وبركة بن يعلى التميمي لم أعرفهما

(2/22)

بينا رسول اهلل صلى اهلل : ليه و سلم قال وعن سهل بن حنيف عن النبي صلى اهلل ع - 41241عليه و سلم في حجرته إذ اطلع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من خصاص البيت فنظر ومعه

: مدرى فقال لو أعلم أنك تنظرني لقمت حتى أدخل هذا في عينك فإنما اإلذن ليكف البصر

لزهري وهي ضعيفة هكذا رواه الطبراني من رواية سفيان بن حسين عن ا: قلت

(2/26)

وعن جرير أن عيينة بن حصن دخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم وعنده عائشة - 41247 -يا رسول اهلل أفال أنزل لك عن خير منها ؟ : قال " . عائشة : " من هذه إلى جانبك ؟ قال : فقال

: " ل له النبي صلى اهلل عليه و سلم فقا" . ال : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم -يعني امرأته من هذا ؟ : فقالت عائشة . إنها يمين علي أن ال أستأذن على مضري : فقال له " . اخرج فاستأذن

" هذا أحمق متبع : " فقال ليس بذاك وبقية رجاله : رواه الطبراني عن شيخه علي بن سعيد بن بشير وهو حافظ رحال قيل فيه

بن محمد بن مطيع وهو ثقة رجال الصحيح غير يحيى

(2/26)

بعث إلينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجئنا فاستأذنا : وعن أبي هريرة قال - 41247 61. ص

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة

(2/26)

سلم وجاء علي رضي اهلل عنه كنت عند النبي صلى اهلل عليه و: وعن سفينة قال - 41242 " افتح له : " يستأذن فدق الباب دقا خفيفا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(2/61)

اجتمع أشراف قريش عند باب عمر بن الخطاب فيهم الحارث بن : وعن الحسن قال - 41246بن عمرو وتلك العبيد والموالي من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل هشام وأبو سفيان بن حرب وسهيل

لم أر كاليوم : عليه و سلم فخرج آذنه فأذن لبالل وصهيب وغيرهما وترك اآلخرين فقال أبو سفيان : -وكان رجال عاقال -إنه أذن لهذه العبيد وتركنا جلوسا ببابه ال يأذن لنا ؟ فقال سهيل بن عمرو

اهلل ألرى الذي في وجهكم فإن كنتم غضابا فاغضبوا على أنفسكم دعي القوم أيها الناس إني و واهلل ما سبقتم إليه من الفضل أشد عليكم فوتا من بابكم الذي : ودعيتم فأسرعوا وأبطأتم ثم قال

واهلل ال يجعل اهلل عبدا أسرع إليه كعبد أبطأ عنه : قال الحسن . تنافستم عليه جال الصحيح إال أن الحسن لم يسمع من عمر رواه الطبراني ورجاله ر

(2/61)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن جندب بن سفيان قال - 41211 إذا استأذن أحدكم ثالثا فلم يؤذن له فليرجع

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح غير العباس بن محمد الدوري وهو ثقة 64 .ص

(2/61)

: أتيت أنس بن مالك وهو في دهليز فسلمت عليه قلت : وعن أعين الجراميزي قال - 41214 هذا مكان ال يستأذن فيه : أدخل ؟ قال

رواه الطبراني وأعين مجهول

(2/64)

إذا دعوت الرجل فقد أذنت له : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41211 رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني و

(2/64)

استأذنا على عبد اهلل بن مسعود بعد صالة الصبح فأذن لنا وألقى على : وعن رجل قال - 41211 إني كرهت أن أحبسكم : امرأته قطيفة وقال

والرجل لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

(2/64)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وعن سهل بن سعد قال - 41211 ال تدخلوا بيوت أهل الذمة إال بإذن

رواه الطبراني وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف

(2/64)

باب ما يقول إذا سئل عن حاله . - 11

(2/64)

كيف أصبحت : " قال النبي صلى اهلل عليه و سلم لرجل : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 41211هذا : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أحمد اهلل إليك يا رسول اهلل : قال " . ن ؟ يا فال

" الذي أردت منك ال يروى عن النبي صلى اهلل : رواه الطبراني في األوسط وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقال

عليه و سلم إال بهذا اإلسناد

(2/64)

باب الدخول على النساء . - 11

(2/64)

: استأذن عمرو بن العاص على فاطمة فأذنت له فقال : عن أبي صالح قال 61. ص - 41217فدخل عليها . نعم : ثم علي ؟ قالوا : فرجع ثم استأذن عليها مرة أخرى فقال . ال : ثم علي ؟ قالوا هلل عليه و سلم إن رسول اهلل صلى ا: ما منعك أن تدخل حين لم تجدني ههنا ؟ قال : فقال له علي

نهانا أن ندخل على المغيبات رواه الترمذي إال أنه جعل مكان فاطمة أسماء : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا صالح لم يسمع من فاطمة وقد سمع من عمرو

(2/61)

باب األسماء وما جاء في األسماء الحسنة . - 11

(2/61)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يتفاءل وال يتطير ويعجبه االسم : ال عن ابن عباس ق - 41217 الحسن

رواه أحمد والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف بغير كذب

(2/61)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سأل عن اسم : وعن عبد اهلل بن الشخير قال - 41212ن كان غير ذلك كرهه فإذا نزل بالقرية سأل عن اسمها الرجل وكان حسنا عرف ذلك في وج هه وا

ن كان غير ذلك رئي ذلك في وجهه فإن كان اسمها حسنا سر بذلك وا رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف

61. ص

(2/61)

: اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى - 41216 إن من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن يحسن أدبه

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو متروك

(2/61)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41211 إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن االسم

والطبراني في األوسط وفي إسناد الطبراني عمر بن راشد وثقه العجلي وضعفه جمهور رواه البزار األئمة وبقية رجاله ثقات وطرق البزار ضعيفة

(2/61)

من : " دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ناقة يوما فقال : وعن يعيش الغفاري قال - 41214ثم قام آخر " . اقعد : " قال . مرة : قال " . اسمك ؟ ما: " فقال . أنا : فقال رجل " . يحلبها ؟

: قال " . ما اسمك ؟ : " ثم قام آخر فقال " . اقعد : " قال . مرة : قال " . ما اسمك ؟ : " فقال " احلبها : " قال . يعيش : قال " . ما اسمك ؟ : " ثم قام يعيش فقال " . اقعد : " فقال . جمرة

سناده حسن رواه الطبراني وا

(2/61)

: " أو " من يسوق إبلنا هذه ؟ : " وعن أبي حدرد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41211 " ما اسمك ؟ : " فقام رجل فقال " . من يبلغ إبلنا هذه ؟

61. ص ال ق. ناجية : قال " . ما اسمك ؟ : " قال . أنا : ثم قام آخر فقال " . اجلس : " قال . فالن : قال " أنت لها فسقها : "

رواه الطبراني من طريق أحمد بن بشير عن عمه ولم أر فيهما جرحا وال تعديال وبقية رجاله ثقات

(2/61)

باب ما جاء في اسم النبي صلى اهلل عليه و سلم وكنيته . - 11

(2/61)

: ه و سلم قال عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه أن رسول اهلل صلى اهلل علي - 41211 ال تجمعوا بين اسمي وكنيتي

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/61)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي حميد قال - 41211 من تسمى باسمي فال يكتني بكنيتي

رواه البزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك

(2/61)

تسموا باسمي وال تكنوا : " ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عباس أ - 41211 " بكنيتي

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(2/61)

] قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني الظفري -وعن محمد بن فضالة - 41217" سموه باسمي وال تكنوه بكنيتي : " رأسي وقال وأنا ابن أسبوعين فأتي بي إليه فمسح على [ المدينة

وحج بي معه حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين فلقد عمر محمد حتى شاب رأسه وما شاب موضع . يد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

61. ص رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(2/61)

ال تجمعوا بين : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي غزية األنصاري قال - 41217 " اسمي وكنيتي

رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك

(2/61)

ال تجمعوا بين: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبيد بن عازب قال - 41212 " اسمي وكنيتي

رواه الطبراني وفيه حفصة بنت البراء ولم أعرفها ومن اختلف في االحتجاج به

(2/61)

" تسمونهم محمدا ثم تلعنونهم : " وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41216 ل الصحيح رواه أبو يعلى والبزار وفيه الحكم بن عطية وثقه أحمد وضعفه غيره وبقية رجاله رجا

(2/61)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي رافع قال - 41211 إذا سميتم محمدا فال تضربوه وال تحرموه

رواه البزار عن شيخه غسان بن عبيد وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف

(2/61)

عبد الحميد نظر عمر إلى ابن: وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال - 41214 67. ص

فسماه عبد الرحمن فأرسل إلى بني طلحة . فعل اهلل بك يا محمد : وكان اسمه محمدا ورجل يقول له أذكرك اهلل يا أمير المؤمنين : وهم سبعة سيدهم وكبيرهم محمد بن طلحة فغير أسماءهم فقال محمد

سبيل إلى شيء سماه رسول اهلل صلى قوموا فال : فقال . فواهلل محمد صلى اهلل عليه و سلم سماني اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني واللفظ له وأحمد ورجال أحمد رجال الصحيح

(2/61)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41211 من ولد له ثالثة فلم يسم أحدهم محمد فقد جهل

ضعيف رواه الطبراني وفيه مصعب بن سعيد وهو

(2/67)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة قال - 41211 من ولد له ثالثة أوالد لم يسم أحدهم محمدا فقد جهل

رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو كذاب

(2/67)

بن طلحة لما ولد محمد: حدثني ظئر محمد بن طلحة قال : وعن عيسى بن طلحة قال - 41211هذا اسمي : " قال . محمد : قلنا " . ما سميتموه ؟ : " أتيت به النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

" وكنيته أبو القاسم محمد بن طلحة بن : قال الطبراني . رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك

سلم وسماه محمدا وكناه أبا القاسم عبيد اهلل ولد في حياة رسول اهلل صلى اهلل عليه و

(2/67)

باب ما يستحب من األسماء . - 17

(2/67)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 41211 67. ص

[ والحارث ] عبد اهلل وعبد الرحمن : أحب األسماء إلى اهلل رواه أبو يعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(2/67)

وعن خيثمة بن عبد الرحمن بن سبرة أن أباه عبد الرحمن ذهب مع جده إلى رسول اهلل - 41217فقال . عزيز : فقال " . ما اسم ابنك ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

إن خير : " م قال ث" . ال تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن : " النبي صلى اهلل عليه و سلم " عبد اهلل وعبد الرحمن والحارث : األسماء

(2/67)

ولد لجدي غالم فسماه عزيزا فأتى النبي صلى اهلل عليه و : عن خيثمة قال : وفي رواية - 41217بل هو عبد [ ال : " ] قال . عزيزا : قلت : قال " . ما سميته ؟ : " فقال . ولد لي غالم : سلم فقال " الرحمن

(2/67)

كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا فسماه رسول اهلل : عن خيثمة عن أبيه قال : وفي رواية - 41212 صلى اهلل عليه و سلم عبد الرحمن

رواه أحمد بأسانيد رجالها رجال الصحيح ولكن ظاهر الروايتين األوليين اإلرسال

(2/67)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم مع أبي : ه قال وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبي - 41216اسمه عزيزا فقال له : قال " . ما اسم ابنك هذا ؟ : " وأنا غالم فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

ال تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن فإن أحب األسماء إلى : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " عبد اهلل وعبد الرحمن: اهلل

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/67)

أتيت : وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبيه قال - 41211 62. ص

بل أنت عبد : " قال . عبد العزى : فقلت " . ما اسمك ؟ : " النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال لي " الرحمن

" اهلل العزيز : " قال . عزيز : ما اسمك ؟ قلت :رواه الطبراني والبزار بنحوه إال أنه قال ورجال الطبراني رجال الصحيح

(2/67)

ما ولدك : " وعن سبرة بن أبي سبرة عن أبيه أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 41214رحمن إنه هو عبد ال: " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فالن وفالن وعبد العزى : قال " . ؟

فذكر الحديث " . من أحق أسمائكم أو من خير أسمائكم إن سميتم رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/62)

" . ما ولدك ؟ : " وعن سبرة بن أبي سبرة أن أباه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 41211ال تسمي عبد العزى وسم عبد اهلل فإن خير األسماء : " فقال . الحارث عبد العزى وسبرة و : فقال

ودعا لولده فلم يزالوا في شرف إلى اليوم " . عبد اهلل وعبيد اهلل والحارث وهمام رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/62)

دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم : أبيه قال وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن - 41211ال تسمه : " قال . الحباب : قال " . ما اسمه ؟ : " قال . نعم : قلت " . هذا ابنك ؟ : " فقال ألبي

وقد تقدم في النفقات . فذكر الحديث " . الحباب فإن الحباب شيطان ولكن هو عبد الرحمن ل وهو متروك رواه الطبراني وفيه السري بن إسماعي

(2/62)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي زهير الثقفي قال - 41211 66. ص

إذا سميتم فعبدوا رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف جدا

(2/62)

باب تغيير األسماء وما نهي عنه فيها وما يستحب . - 17

(2/66)

اديث أي منه وقد تقدم قبله أح

(2/66)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41211 اشتد غضب اهلل على من زعم أنه ملك األمالك

رواه الطبراني وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك

(2/66)

اهلل عليه و سلم أن نهى رسول اهلل صلى : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41217 يسمي الرجل عبده أو ولده حارثا أو مرة أو وليدا أو حكما أو أبا الحكم أو أفلح أو نجيحا أو يسارا

" أحب األسماء إلى اهلل عز و جل ما يعبد به وأصدق األسماء همام : " وقال رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

(2/66)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يسمى كلب أو كليب : وعن بريدة قال - 41217 رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف

(2/66)

: وعن مسلم بن عبد اهلل األزدي قال - 41212 411. ص

: و سلم فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم جاء عبد اهلل بن قرط األزدي إلى النبي صلى اهلل عليهأنت عبد اهلل بن : " فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم . شيطان بن قرط : قال " . ما اسمك ؟ "

" قرط رواه أحمد ورجاله ثقات

(2/66)

" مك ؟ ما اس: " وعن عبد اهلل بن قرط أنه جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال له - 41216 " أنت عبد اهلل بن قرط : " قال . شيطان بن قرط : قال .

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/411)

ما اسمك ؟ : سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يقول لرجل : وعن عائشة قالت - 41271 : قال . شهاب : قال

أنت هشام القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف وبقية رواه أحمد والطبراني في األوسط بنحوه وفيه عمران

رجاله رجال الصحيح

(2/411)

. يا حرام : يقول [ وهو ] سمعه النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن رجل من جهينة قال - 41274 " يا حالل : " فقال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/411)

: " غدرة فسماها : ليه و سلم مر بأرض يقال لها وعن عائشة أن النبي صلى اهلل ع - 41271 " خضرة

رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح 414. ص

(2/411)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا سمع اسما قبيحا غيره فمر على قرية : وعنها قالت - 41271 " خضرة : " عقرة فسماها : يقال لها

رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح

(2/414)

واسمه : وكان قد أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن بشير بن الخصاصية قال - 41271 " بشيرا : " زحم فسماه النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/414)

كان اسم بشير زحم فسماه رسول اهلل : شير ببن الخصاصية قالت وعن الجهدمة امرأة ب - 41271 " بشيرا : " صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه أبو جناب وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/414)

: قال " . ما اسمك ؟ : " وعن هشام بن عامر أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 41277 : قال .شهاب

بل أنت هشام رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/414)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا أتاه رجل وله اسم : وعن عتبة بن عبد السلمي قال - 41277نا لسبعة نفر من بني سليم أكبرنا العرباض بن سارية فبايعناه جميعا معا ال يحب حوله ولقد أتيناه وا

رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خالف 411. ص

(2/414)

: لما ولد الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر قال : وعن علي قال - 41272اهلل : قلت " . ن إني أمرت أن أغير اسم ابني هذي: " فدعاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

فسماهما حسنا وحسينا . ورسوله أعلم رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وبقية

رجاله رجال الصحيح

(2/411)

بني أروني ا: " لما ولد الحسن فجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعنه قال - 41276فجاء . فلما ولد الحسين سميته حربا : قال " . بل هو حسن : " حربا قال : قلت " . ما سميتموه ؟

بل : " قال . حربا : قلت " . أروني ابني ما سميتموه ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أروني ابني : " فقال فجاء النبي صلى اهلل عليه و سلم. فلما ولد الثالث سميته حربا " . هو حسين

: سميتهم بأسماء ولد هارون : " ثم قال " . بل هو محسن : " قال . حربا : قلت " . ما سميتموه ؟ " شبر وبشير ومبشر

" جبر وجبير ومجبر : سميتهم بأسماء ولد هارون : " رواه أحمد والبزار إال أنه قال نئ بن هانئ وهو ثقة والطبراني ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ها

(2/411)

فجاء -وكنت أحب أن أكتني بأبي حرب -لما ولد الحسن سميته حربا : وعنه قال - 41271هو الحسن : " فقال . حربا : فقلنا " . ما سميتم ابني ؟ : " النبي صلى اهلل عليه و سلم فحنكه فقال

" ما سميتم ابني ؟ : " يه و سلم فحنكه فقال ثم ولد الحسين فسميته حربا فأتى النبي صلى اهلل عل" . " هو الحسين : " فقال . حربا : فقلنا .

411. ص رواه البزار والطبراني بنحوه بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمان قال - 41274 شبر وشبير : م ابني هارون باس -يعني الحسن والحسين -سميتهما

رواه الطبراني وفيه بردعة بن عبد الرحمن وهو ضعيف سودة في مناقب الحسن إن شاء اهلل : ويأتي حديث امرأة يقال لها

(2/411)

شهدت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم حنينا : وعن رائطة بنت مسلم عن أبيها قال - 41271 " أنت مسلم : " قال . غراب :قلت " . ما اسمك ؟ : " فقال

رواه الطبراني وأبو يعلى والبزار بنحوه ورائطة لم يضعفها أحد ولم يوثقها وبقية رجال أبي يعلى ثقات

(2/411)

: قال " . أينا أكبر ؟ : " وعن سعيد بن يربوع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41271الصرم قد : وقال . ماه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سعيدا فس. أنت أكبر وأخير مني وأنا أقدم

كان اسمه الصرم : يعني . ذهب رواه الطبراني بأسانيد والبزار باختصار ورجاله ثقات

(2/411)

كان اسمي عبد عمرو فسماني رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن عبد الرحمن بن عوف - 41271 و سلم عبد الرحمن

411. ص رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف

(2/411)

توفي رجل ممن قدم على النبي صلى اهلل عليه : وعن عبد اهلل بن الحارث بن جزء قال - 41271: فقلت " . ما اسمك ؟ : " و سلم فأسلم غريبا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو عند القبر

" . ما اسمك ؟ : " وقال للعاصي . العاصي : فقال " . ما اسمك ؟ : " العاصي وقال البن عمر فوارينا : قال " . أنتم عبيد اهلل انزلوا : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . العاصي : فقال

" صاحبنا ثم خرجنا من القبر وقد بدلت أسماؤنا يث وقد وثق وضعفه غير واحد وبقية رجال رواه البزار والطبراني وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الل

البزار رجال الصحيح

(2/411)

فلما : أنه أتى في أناس يريدون أن يغيروا أسماءهم قال : وعن عتبة بن عبد أنه قال - 41277عتلة : فقلت " . ما اسمك ؟ : " رآني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دعاني وأنا غالم حدث فقال

فسله ثم نظر " . بل أنت عتبة بن عبد أرني سيفك : " النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال. بن عبد " ال تضرب بهذا ولكن اطعن به طعنا : " إليه إذا هو سيف فيه دقة وضعف فقال

رواه الطبراني من طرق ورجال بعضها ثقات

(2/411)

قال . شيبة : قال " . ما اسمك ؟ : " وعنه أنه بايع النبي صلى اهلل عليه و سلم قال له - 41277 " أنت عتبة بن عبد : "

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/411)

قال " . ما اسمك ؟ : " وعن البراء بن عازب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لرجل - 41272 " بل عبد اهلل : " قال . نعم :

رواه الطبراني واألوسط ورجاله ثقات 411. ص

(2/411)

وافينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم : وعن علي بن جهم البلوي عن أبيه قال - 41276 " أنتم بنو عبد اهلل : " قال . نحن بنو عبد مناف : الجمعة فسألنا من نحن فقلنا

رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو متروك

(2/411)

ما اسمك : " أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ألبايعه فقال : قال وعن الحكم بن سعيد - 41221 " بل أنت عبد اهلل : " قال . الحكم : قلت " . ؟

رواه الطبراني وجعل أن هذا قتل يوم بدر شهيدا وفي إسناده أبو أمية بن يعلى وهو متروك

(2/411)

اهلل عليه و سلم فسلم عليه فقال وعن الحكم بن سعيد بن العاصي أنه أتى النبي صلى - 41224 أنا عبد اهلل يا رسول اهلل : قال " . أنت عبد اهلل : " قال . الحكم : قال " . ما اسمك ؟ : " له

رواه الطبراني وفرق بينه وبين الذي قبله وذكر هذا فيمن اسمه عبد اهلل وذكر الذي قبله فيمن اسمه الحكم ورجاله ثقات إن شاء اهلل

(2/411)

كنت مع أبي راشد األزدي عند رسول اهلل صلى اهلل : وعن قيوم ويكنى أبا عبيد قال - 41221: قال " . ما اسمك ؟ : " عليه و سلم حين وفد عليه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ألبي راشد

" . ك ؟ فمن هذا مع: " قال " . ال ولكنك عبد الرحمن أبو راشد : " قال . عبد العزى أبو معاوية " ال ولكنه عبد القيوم أبو عبيدة : " قال . قيوم : قال " . ما اسمه ؟ : " قال . موالي : قال

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/411)

" . هل لك عقب ؟ : " قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي قرصافة قال - 41221فوقفت بأخي وكان غالما صغيرا حتى جاء معي فلما دنا : قال " . ه جئ ب: " قال . لي أخ : قلت

من النبي صلى اهلل عليه و سلم هرب فأخذته فضممت يديه ورجليه ثم جئت به النبي صلى اهلل عليه و سلم فأسلم وبايعه النبي صلى اهلل عليه و سلم وكان اسمه ميسم فقال لي النبي صلى اهلل عليه و

ما اسمه : " سلم 417. ص

مسلم معك يا رسول اهلل : قلت " . بل اسمه مسلم : " قال . ميسم : قلت " . يا أبا قرصافة ؟ رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/411)

كان اسمي في الجاهلية غيالن فسماني رسول اهلل صلى : وعن عبد اهلل بن سالم قال - 41221 اهلل عليه و سلم عبد اهلل

كان اسمي في الجاهلية غيالن : رواه ابن ماجة غير قوله :قلت رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف

(2/417)

يا رسول اهلل إني اشتريت عبدا فادع اهلل له بالبركة وسمه فقال : قلت : وعن أصرم قال - 41221: " قال . زراعا : قال " . ؟ بل أنت زرعة فما تريده: " قال . أصرم : فقلت " . ما اسمك ؟ : "

" فهو عاصم رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/417)

أصرم كان في النفر الذين أتوا : وعن أسامة بن أخدري أن رجال من بني شقرة يقال له - 41227اهلل يا رسول : فأتاه بعبد له حبشي اشتراه بتلك البالد فقال له : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

: قال . أصرم : قلت " . ما اسمك أنت ؟ : " قال . اشتريت هذا فأحب أن تسميه وتدعو له بالبركة وقبض النبي " . هو عاصم : " قال . أريده راعيا : قال " . فما تريده ؟ : " قال " . أنت زرعة "

صلى اهلل عليه و سلم كفه رواه أبو داود باختصار قصة الغالم الحبشي : قلت

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/417)

أنت مطاع في : " وعن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سماه مطاعا قال له - 41227 امض إلى : " وقال له " . قومك 417. ص

من دخل تحت رايتك هذه فقد أمن : " وحمله على فرس أبلق وأعطاه الراية وقال " . أصحابك " العذاب طبراني وفيه جماعة لم أعرفهم رواه ال

(2/417)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وأتي بثوب من القصار وعليه : وعن أبي جحيفة قال - 41222 " أعوذ باهلل من الشيطان : " شيطان فأمر به فنحي وقال : مكتوب

لوقف على الرفع رواه الطبراني مرفوعا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح إال أن الطبراني صحح ا

(2/417)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي بكر بن أبي مريم عن أبيه عن جده قال - 41226والليلة أنزلت علي سورة : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . ولدت لي الليلة جارية : سلم فقلت

فكانت تسمى مريم " . مريم سمها مريم سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك رواه الطبراني وفيه

(2/417)

كان رجل من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اسمه : وعن سهيل بن سعد قال - 41261 أسود فسماه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبيض

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(2/417)

:وعن عبد اهلل بن سمرة قال - 41264 كان اسمي في الجاهلية عبد كالل فسماني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عبد الرحمن

رواه الطبراني في األوسط وفيه ناصح أبو العالء وهو ضعيف 412. ص

(2/417)

عبد كلوب فسماه رسول اهلل صلى : كان عبد الرحمن بن سمرة اسمه : وعن عكرمة قال - 41261فقال له نبي اهلل " . تعال يا عبد الرحمن : " د الرحمن فمر به وهو يتوضأ فقال اهلل عليه و سلم عب

ن لم تطلبها أعنت : " صلى اهلل عليه و سلم ال تطلب اإلمارة فإنك إن طلبتها فأوتيتها وكلت إليها وا " عليها

رواه الطبراني في األوسط مرسال من طريق إسحاق بن عبد اهلل بن كيسان وهو ضعيف

(2/412)

باب التسمية بالكرم . - 12

(2/412)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول لنا : عن سمرة قال - 41261إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم من أجل ما كرمه اهلل على الخليقة إنكم تدعون ما في الحائط

من العنب الكرم أال واسمه الحفر والرجل هو الكرم نما اسمه الجوهر : " الطبراني والبزار بنحوه إال أنه قال رواه " إنكم تدعون العنب وا

وفي إسناد الطبراني مجاهيل وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك

(2/412)

باب دعاء الرجل بأحب أسمائه إليه . - 16

(2/412)

صلى اهلل عليه و سلم يعجبه أن يدعو الرجل كان رسول اهلل : عن حنظلة بن حذيم قال - 41261 بأحب أسمائه إليه وأحب كناه ويأتي غير حديث فيما يصفي الود إن شاء اهلل : قلت . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/412)

باب كيف يدعو من لم يعرف اسمه . - 11

(2/412)

د النبي صلى اهلل عليه و سلم كنت عن: عن يزيد بن جارية األنصاري قال 416. ص - 41261 " يا ابن عبد اهلل : " وكان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه أيوب األنماطي أو أبو أيوب األنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/416)

باب ما جاء في الكنى . - 14

(2/416)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كناه أبا عبد -ابن مسعود يعني -عن عبد اهلل - 41267 الرحمن ولم يولد له

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/416)

وعن حمزة بن عمر األسلمي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كناه أبا صالح - 41267 وضعفه جمهور األئمة رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان

(2/416)

: " رآني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرآني رجال أحمر فقال : وعن أبي الورد قال - 41262 " أنت أبو الورد

رواه الطبراني وفيه جبارة بن المغلس وثقه ابن نمير ونسبه غير واحد إلى الكذب

(2/416)

س وما يقال له باب في العطاس وما يقول العاط. - 11

(2/416)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا عطس احمر : عن ابن عمر قال 441. ص - 41266 وجهه وخفض صوته

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ومندل بن علي وقد وثقا وضعفهما جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/441)

عبد اهلل بن جعفر ذي الجناحين أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا وعن - 41611 " يهديكم اهلل ويصلح بالكم : " فيقول . يرحمك اهلل : عطس حمد اهلل فيقال

رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث على ضعف فيه وبقية رجاله ثقات

(2/441)

[ فحمد اهلل ] كنا جلوسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فعطس :وعن ابن عمر قال - 41614 " يهديكم اهلل ويصلح بالكم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يرحمك اهلل : فقالوا

رواه الطبراني وفيه أسباط بن عزرة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/441)

: قال -مسعود يعني ابن -وعن عبد اهلل - 41611 كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا إذا عطس أحدنا أن نشمته

سناده جيد رواه الطبراني وا

(2/441)

ما أقول : عطس رجل عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال : وعن عائشة قالت - 41611 444. ص

يرحمك : قولوا : " ما نقول له يا رسول اهلل ؟ قال : ا قالو " . الحمد هلل : قل : " يا رسول اهلل ؟ قال " يهديكم اهلل ويصلح بالكم : قل لهم : " ما أقول لهم يا رسول اهلل ؟ قال : قال " . اهلل

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أبو معشر نجيح وهو لين الحديث وبقية رجاله ثقات

(2/441)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا إذا عطس : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41611: يرحمك اهلل فإذا قال ذلك فليقل : فإذا قال ذلك فليقل من عنده . الحمد هلل رب العالمين : فليقل

يغفر اهلل لي ولكم رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(2/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ألشعري قال وعن أبي مالك ا - 41611يرحمك اهلل وليقل هو لمن حوله : الحمد هلل على كل حال وليقل من حوله : إذا عطس الرجل فليقل

يهديكم اهلل ويصلح بالكم : رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(2/444)

: ي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عباس عن النب - 41617رب العالمين قالت : رب العالمين فإذا قال : الحمد هلل قالت المالئكة : إذا عطس أحدكم فقال

رحمك اهلل : المالئكة رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(2/444)

: سلم قال وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و - 41617يرحمك اهلل وليقل : على كل حال وليقل له : -أحسبه قال -الحمد هلل : إذا عطس أحدكم فليقل

يغفر اهلل لنا ولكم : هو 441. ص روى الترمذي بعضه : قلت

رواه البزار وفيه أسباط بن عزرة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/444)

: عليه و سلم قال وعن علي عن النبي صلى اهلل - 41612 يهديكم اهلل ويصلح بالكم : يرحمك اهلل وليقل : الحمد هلل وليقل من عنده : إذا عطس أحدكم فليقل

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(2/441)

باب فيمن بادر العاطس بالحمد . - 11

(2/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي قال - 41616 من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشتك ضرسه أبدا

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث األعور وضعفه الجمهور ووثق ومن لم أعرفهم

(2/441)

باب فيمن عطس فلم يحمد اهلل . - 11

(2/441)

عطس رجالن عند النبي صلى اهلل عليه و سلم أحدهما أشرف من : عن أبي هريرة قال - 41641اآلخر فعطس الشريف فلم يحمد اهلل فلم يشمته النبي صلى اهلل عليه و سلم وعطس اآلخر فحمد اهلل

عطست عندك فلم تشمتني وعطس هذا : فقال الشريف : فشمته النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : فقال : عندك فشمته ؟ قال

ن هذا ذكر اهلل فذكرته وأنت نسيت اهلل فنسيتك إ 441. ص

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون

(2/441)

وعن سهل بن سعد أن عامر بن الطفيل قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم المدينة - 41644عليه و سلم وارتفع صوته وثابت بن قيس قائم بسيفه على النبي صلى اهلل فراجع النبي صلى اهلل

وما أنت : يا عامر غض من صوتك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عليه و سلم فقال أما والذي أكرمه لوال أن يكره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لضربت بهذا : وذاك ؟ فقال ثابت

أما واهلل يا عامر لئن عرضت نفسك : يه عامر وهو جالس وثابت قائم فقال فنظر إل. السيف رأسك فعطس . أما واهلل يا عامر لئن عرضت نفسك للساني لتكرهن حياتي : لي لتولين عني فقال ثابت

ابن أخ لعامر بن الطفيل فحمد اهلل فشمته النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم عطس عامر بن الطفيل شمت هذا الصبي وتركتن ؟ فقال : يشمته النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال عامر فلم يحمد اهلل فلم

" إن هذا حمد اهلل : " النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكر الحديث وهو بطوله في غزوة بئر معونة : قلت

رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عياش وهو ضعيف

(2/441)

عاطس باب الحث على تشميت ال. - 11

(2/441)

: قال رسول صلى اهلل عليه و سلم : عن حذيفة قال - 41641إذا عطس العاطس فشمته ولو من خلف سبعة أبحر ومن شمت عاطسا ذهب عنه ذات الجنب

ووجع الضرس واألذنين رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

(2/441)

بحديث فعطس عنده باب فيمن حدث. - 17

(2/441)

من حدث بحديث : " قال رسول صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 441. ص - 41641 " فعطس عنده فهو حق

ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد وأبو : رواه الطبراني في األوسط وقال عيف يعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ض

(2/441)

أصدق الحديث ما عطس : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41641 " عنده

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه جعفر بن محمد بن ماجد ولم أعرفه وعمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(2/441)

مستقبل القبلة باب الجلوس. - 17

(2/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41641ن سيد المجالس قبالة القبلة إن لكل شيء سيدا وا

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(2/441)

الس ما استقبل أكرم المج: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41647 " به القبلة

رواه الطبراني في األوسط وفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك

(2/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41647ن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة إن لكل شيء شرفا وا

441. ص المقدام وهو متروك رواه الطبراني وفيه هشام بن زياد أبو

(2/441)

باب ما جاء في الجلوس وكيفيته وخير المجالس . - 12

(2/441)

خير المجالس أوسعها : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41642 "

بن معين رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ا وغيره وبقية رجال البزار ثقات

(2/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مصعب بن شيبة عن أبيه قال - 41646ال فلينظر أوسع مكان يراه فيجلس إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس وا

سناده حسن رواه الطبراني وا

(2/441)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بن عبيد قال وعن طلحة - 41611 إن من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس

رواه الطبراني وفيه أيوب بن سليمان بن عبد اهلل بن حدلم ولم أعرفه وال والده وبقية رجاله ثقات

(2/441)

: سلم قال وعن أبي موسى األشعري عن النبي صلى اهلل عليه و - 41614 ما من رجل يأتي قوما ويوسعون له حتى يرضى إال كان حقا على اهلل رضاهم

447. ص رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

(2/441)

" . اتقوا هذه المذابح : " وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41611 يعني المحاريب

حرب : كذلك ذكره ابن األثير في مادة . المحاريب صدور المجالس : قلت رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن مغراء وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن المديني في روايته عن

األعمش وليس هذا منها

(2/447)

س القريفصاء كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يجل: وعن أبي أمامة بن ثعلبة قال - 41611 رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف

(2/447)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جلس عند الكعبة فضم رجليه - 41611 فأقامهما واحتبى بيديه

رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو متروك الختالطه

(2/447)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا جلس : قال -يعني الخدري - وعن أبي سعيد - 41611 نصب ركبتيه واحتبى بيديه

احتبى بيديه فقط : روى أبو داود منه : قلت رواه البزار وفيه عبد اهلل بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو ضعيف

(2/447)

باب أفسحوا يفسح اهلل لكم . - 16

(2/447)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 447. ص - 41617 ال يقوم الرجل للرجل من مجلسه ولكن أفسحوا يفسح اهلل لكم

رواه أحمد ورجاله ثقات

(2/447)

باب النهي عن الجلوس بين الظل والشمس . - 71

(2/447)

اهلل عليه و سلم أن النبي صلى اهلل عن أبي عياض عن رجل من أصحاب النبي صلى - 41617 " مجلس الشيطان : " والظل وقال ( ضوء الشمس ) عليه و سلم نهى أن يجلس بين الضح

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير كثير بن أبي كثير وهو ثقة

(2/447)

بين الظل الرجل -أو يجلس -وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يقعد - 41612 والشمس

رواه البزار وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو متروك

(2/447)

باب النهي عن الجلوس في الظلمة . - 74

(2/447)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يجلس في بيت مظلم إال أن : عن عائشة قالت - 41616 يسرج فيه سراج

الجعفي وهو متروك رواه البزار وفيه جابر بن يزيد

(2/447)

باب الجلوس على األرض . - 71

(2/447)

ال تمسحوا : " عن سلمان الفارسي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 442. ص - 41611 " باألرض فإنها بكم برة

رواه الطبراني في الصغير عن شيخه حملة بن محمد ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح غير د اهلل بن محمد بن عمرو الغزي وهو ثقة عب

(2/442)

باب الجليس الصالح . - 71

(2/442)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي موسى قال - 41614مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يحبك من عطره يعبق بك من ريحه ومثل الجليس السوء

يعبق بك من دخانه كمثل القين إن لم يحرق ثيابكسناده حسن رواه الطبراني وا

(2/442)

باب ال يجلس بين الرجل وولده . - 71

(2/442)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سهل بن سعد قال - 41611 ال يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(2/442)

باب فيمن قام من مجلس ثم رجع إليه . - 71

(2/442)

: عن أبي سعيد الخدري عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41611 446. ص

الرجل أحق بصدر دابته وبمجلسه إذا رجع ثقة مقارب الحديث وضعفه جمهور األئمة وبقية : رواه أحمد وفيه إسماعيل بن رافع قال البخاري

رجاله رجال الصحيح

(2/442)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يخلف الرجل الرجل في : وعن ابن عمر قال - 41611 : مجلسه وقال

إذا رجع فهو أحق به رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات إال أن ابن إسحاق مدلس

(2/446)

عطاء الطريق حقه . - 77 باب الجلوس على الصعيد وا

(2/446)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي شريح بن عمرو الخزاعي قال - 41611 إياكم والجلوس على الصعدات فمن جلس على الصعيد فليعطه حقه

غض البصر ورد التحية وأمر بمعروف ونهي عن : " يا رسول اهلل وما حقه ؟ قال : قلنا : قال " منكر

ني وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا رواه أحمد والطبرا

(2/446)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم مجلسا من مجالس األنصار فيه : وعن عائشة قالت - 41617يا رسول اهلل : فكره لهم النبي صلى اهلل عليه و سلم المجلس فقالوا . جماعة منهم فسلم فردوا السالم

فإن أبيتم إال أن تفعلوا : " قال . في الجاهلية فأحببنا أن نعمره ونجلس فيه مجلس كان يجلسه آباؤنا " فردوا السالم وغضوا األبصار وأرشدوا السبيل

رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك 411. ص

(2/446)

: وعن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41617 كم والجلوس في الصعدات فإن كنتم ال بد فاعلين فأعطوا الطريق حقه إيا

رشاد الضال : " أحسبه قال " . غض البصر ورد السالم : " وما حقه ؟ قال : قيل " وا رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن سنان الهروي وهو ثقة

(2/411)

: عليه و سلم قال وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل - 41612ال تجلسوا في المجالس فإن كنتم ال بد فاعلين فردوا السالم وغضوا األبصار واهدوا السبيل وأعينوا

على الحمولة رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجاله وثقوا

(2/411)

: قال . رسول اهلل ال بد لنا من مجالس يا: قال أهل العالية : وعن سهل بن حنيف قال - 41616 " فأدوا حق المجالس "

رشاد السبيل وغض األبصار : " وما حق المجالس ؟ قال : قالوا " ذكر اهلل كثيرا وا رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن عبد الرحمن األنصاري تابعي لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(2/411)

: ن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن وحشي بن حرب أ - 41611 414. ص

لعلكم تستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون في أسواقها مجالس فإذا كان ذلك فردوا السالم وغضوا من أبصاركم واهدوا األعمى وأعينوا المظلوم

رواه الطبراني ورجاله كلهم ثقات وفي بعضهم ضعف

(2/411)

المجالس باب ما ينهى عنه في. - 77

(2/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41614 ما هلكت سدوم وما حولها من القرى حتى استاكوا بالسواك ومضغوا العلك في المجالس

رواه الطبراني وفيه سوار بن مصعب وهو متروك

(2/414)

باب فيمن تخطى حلقة قوم . - 72

(2/414)

من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم : " عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41611 " فهو عاص

ويأتي حديث في الفتن في االضطجاع بين : قلت . رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك القوم

(2/414)

باب غض البصر . - 76

(2/414)

: لنبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن أبي أمامة عن ا - 41611 ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إال أحدث اهلل له عبادة يجد حالوتها

411. ص وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو " . ينظر إلى امرأة أول وقعة : " رواه أحمد والطبراني إال أنه قال

متروك

(2/414)

: الب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال له وعن علي بن أبي ط - 41611نك ذو قرنيها فال تتبع النظرة النظرة فإنما لك األولى وليست لك يا علي إن لك كنزا في الجنة وا

اآلخرة رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(2/411)

: ل وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قا - 41611 لتغضن أبصاركم ولتحفظن فروجكم ولتقيمن وجوهكم أو لتكشفن وجوهكم

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو متروك

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41617 ه إيمانا يجد له حالوته في قلبه النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلت رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف

(2/411)

باب ال يدخل أحد بين اثنين وهما يتحدثان إال بإذنهما . - 71

(2/411)

جلست إلى ابن عمر ومعه رجل يحدثه فدخلت معهما بينهما : عن سعيد المقبري قال - 41617 : أما علمت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : على صدري وقال فضرب بيده

411. ص إذا تناجى اثنان فال تجلس إليهما حتى تستأذنهما

(2/411)

رأيت ابن عمر يناجي رجال فدخل رجل بينهما فذكر نحوه : وفي رواية - 41612 رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو متروك

(2/411)

باب ال يتناجى اثنان دون الثالث . - 74

(2/411)

: عن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41616ال يحل أن تنكح المرأة بطالق أخرى وال يحل لرجل أن يبيع صاحبه حتى يدريه وال يحل لثالثة نفر

يكونون بأرض فالة يتناجى اثنان دون صاحبهما رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن الخطاب -وعن عمر - 41611 إذا كانوا ثالثة فال يتناجى اثنان دون صاحبهما

وبقية رجاله رجال الصحيح رواه البزار وفيه عبد اهلل بن عمر العمري وثقه غير واحد وفيه ضعف

(2/411)

وعن سمرة بن جندب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ينهى إذا كان نفر ثالثة أن - 41614 ينتجي اثنان منهم

دون اآلخر 411. ص

رواه الطبراني والبزار وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي ك وهو مترو

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41611 ال يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يؤذي المؤمن واهلل يكره أذى المؤمن

رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الحسن بن كثير ووثقه الورد اسمه وهيب بن الورد كما ذكر شيخ الحفاظ المزي ابن حبان وعبد الوهاب بن

(2/411)

باب مجانبة السفيه والغض عنه . - 71

(2/411)

وكان قد أدرك النبي صلى اهلل عليه و سلم عند -عن عمير بن حبيب بن خماشة - 41611م داء من يحلم عن يا بني إياكم ومجالسة السفهاء فإن مجالسته: أنه أوصى ولده فقال -احتالمه

فذكره : قلت . السفيه يسر ومن يجبه يندم ومن ال يرضى بالقليل مما يأتي به السفيه يرضى بالكثير رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله ثقات

(2/411)

باب ما جاء في الفحش . - 71

(2/411)

مر مروان بن : بن زيد ومروان قال عن سليم مولى بني ليث وكان قديما وقد لقي أسامة - 41611 الحكم على

أسامة بن زيد وهو يصلي فجاءه مروان فقال 411. ص

إن اهلل ال يحب كل فاحش : " يا مروان سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : أسامة " متفحش

ه ثقات رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط بأسانيد وأحد أسانيد الطبراني رجال

(2/411)

رأيت أسامة بن زيد عند حجرة عائشة يدعو : وعن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عتبة قال - 41611: " أما أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فجاء مروان فأسمعه كالما فقال أسامة " إن اهلل تعالى يبغض الفاحش البذيء

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/411)

" أألم أخالق المؤمن الفحش : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41617 رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(2/411)

باب ما جاء في الشحناء . - 71

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني الصديق -عن أبي بكر - 41617إذا كانت ليله النصف من شعبان ينزل اهلل تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا فيغفر لعباده إال ما كان

من مشرك أو مشاحن ألخيه 417. ص

رواه البزار وفيه عبد الملك بن عبد الملك ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يضعفه وبقية رجاله ثقات

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي هريرة قال وعن أب - 41612 إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر اهلل لعباده إال لمشرك أو مشاحن

رواه البزار وفيه هشام بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عوف بن مالك قال - 41616 يطلع اهلل تبارك وتعالى على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لهم كلهم إال لمشرك أو مشاحن رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وثقه أحمد بن صالح وضعفه جمهور األئمة وابن

لهيعة لين وبقية رجاله ثقات

(2/417)

: يه و سلم قال وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى اهلل عل - 41271 يطلع اهلل إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إال لمشرك أو مشاحن

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجالهما ثقات

(2/417)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41274 مشاحن وقاتل نفس : لنصف من شعبان فيغفر لعباده إال الثنين يطلع اهلل عز و جل إلى خلقه ليلة ا

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث وبقية رجاله وثقوا 417. ص

(2/417)

: وعن أبي ثعلبة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41271يطلع اهلل إلى عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم

حتى يدعوه رواه الطبراني وفيه األحوص بن حكيم وهو ضعيف

(2/417)

: وعن ابن مسعود عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41271يس فيرحم المترحمين ويغفر للمستغفرين ثم يذر أهل تعرض أعمال بني آدم كل اثنين وفي كل خم

الحقد بحقدهم رواه الطبراني والبزار وفيه علي بن زيد األلهاني وهو متروك

(2/417)

: وعن أسامة بن زيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41671ن من متشاحنين أو قاطع تعرض األعمال على اهلل يوم االثنين ويوم الخميس فيغفر اهلل إال ما كا

رحم رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41671تنسخ دواوين أهل األرض في دواوين أهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم ال يشرك

ين أخيه شحناء باهلل شيئا إال رجل بينه وب رواه أبو داود بغير هذا السياق : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41677 412. ص

هجر خرق ستر اهلل ما من مسلمين إال وبينهما ستر من اهلل فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة رواه البزار والطبراني بزيادة وستأتي وفيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية

رجاله ثقات

(2/417)

: وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41677ويذر أهل تعرض األعمال يوم االثنين والخميس فمن مستغفر يغفر له ومن تائب فيتاب عليه

الضغائن بضغائنهم حتى يتوبوا رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(2/412)

باب ما جاء في الهجران . - 71

(2/412)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن أبي وقاص -عن سعد - 41672 ال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث

يعلى والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح رواه أحمد وأبو

(2/412)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن هشام بن عامر قال - 41676ال يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثالث ليال فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما

ن سلم فل م يقبل يرد عليه سالمه ردت عليه المالئكة ورد وأولهما تسليما يكون سبقه بألفي كفارة وا على اآلخر الشيطان فإن ماتا على هجرانهما لم يدخال الجنة جميعا أبدا

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح 416. ص

(2/412)

لكان أحدهما لو أن رجلين دخال في اإلسالم فاهتجرا : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41671 -يعني الظالم -. خارجا من اإلسالم حتى يرجع

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/416)

ال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41674 " ثالث

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/416)

ال يتهاجر الرجالن قد دخال في اإلسالم إال خرج أحدهما منه حتى يرجع :وعنه قال - 41671 ورجوعه أن يأتيه فيسلم عليه . إلى ما خرج منه

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عصمة ن سليمان وهو ثقة

(2/416)

ن أن يهجر ال يحل لمؤم: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41671 " أخاه فوق ثالثة أيام

رواه الطبراني في األوسط بإسنادين أحدهما ضعيف وفي اآلخر إبراهيم بن أبي أسيد ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/416)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41671ن ال يحل الهجر فوق ثالثة أيام فإن التقيا فسلم أحدهما على اآلخر فرد السالم اشتركا في األجر وا

أبى اآلخر أن يرد السالم برئ هذا من اإلثم وباء به اآلخر 411. ص

وقد خشيت إن ماتا وهما متهاجران أن ال يجتمعان في الجنة : م رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في اإلما

إنه وثق

(2/416)

: وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41671ال تحاسدوا وال تدابروا وكونوا عباد اهلل إخوانا وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث يلتقيان

والذي يبدأ بالسالم يسبق إلى الجنة . فيعرض هذا ويعرض هذا ر هو في الصحيح باختصا: قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(2/411)

: وعن أبي أيوب األنصاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41677ال أعرض اهلل عز و ال تدابروا وال تقاطعوا وكونوا عباد اهلل إخوانا هجر المؤمنين ثالثا فإن تكلما وا

جل عنهما حتى يتكلما

لصحيح باختصار هو في ا: قلت رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن عبد العزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات

(2/411)

: وعنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41677 ما من يوم اثنين وال خميس إال ترفع فيهما األعمال إال المتهاجرين

بن عبد العزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره رواه الطبراني وفيه عبد اهلل 414. ص

(2/411)

: وعن فضالة بن عبيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41672 من هجر أخاه فوق ثالث فهو في النار إال أن يتداركه اهلل برحمته

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/414)

ء في الغضب ومراتب الناس فيه باب ما جا. - 77

(2/414)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41676سأحدثكم بأمور الناس واختالفهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء فال عليه وال له كفافا

ويقتضي الذي والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء فذاك له وال عليه والرجل يقتضي الذي له عليه فذاك ال له وال عليه والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس بالذي عليه فذاك عليه وال له

رواه البزار من طريق عبد الرحمن بن شريك عن أبيه وهما ثقتان وفيهما ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/414)

باب فيمن إذا غضب رجع . - 77

(2/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن أبي طالب -ي عن عل - 41621 خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا

رواه الطبراني في األوسط وفيه يغنم بن سالم بن قنبر وهو كذاب

(2/414)

باب فيمن يملك نفسه عند الغضب . - 72

(2/414)

ما يصنع : " عليه و سلم مر بقوم يرفعون حجرا فقال عن أنس أن النبي صلى اهلل - 41624 يرفعون : قالوا " . هؤالء ؟

411. ص أو -أفال أدلكم على من هو أشد منهم ؟ : " حجرا يريدون الشدة فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" الذي يملك نفسه عند الغضب -كلمة نحوها

(2/414)

ما هذا ؟ : " لنبي صلى اهلل عليه و سلم مر بقوم يضطربون فقال أن ا: وفي رواية عنه - 41621يا رسول اهلل فالن الصريع ما يصارع أحدا إال صرعه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقالوا " . : سلم

أفال أدلكم على من هو أشد منه ؟ رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه لبزار بإسناد واحد وفيه شعيب بن بيان وعمران القطان ووثقهما ابن حبان وضعفهما غيره رواهما ا

وبقية رجالهما رجال الصحيح

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41621 من دفع غضبه دفع اهلل عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر اهلل عورته

ط وفيه عبد السالم بن هاشم وهو ضعيف رواه الطبراني في األوس

(2/411)

: وعن رجل شهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب فقال - 41621 تدرون ما الرقوب ؟

الرقوب كل الرقوب الرقوب كل الرقوب الرقوب كل الرقوب الذي له : " فقال . الذي ال ولد له : قالوا " ولد فمات ولم يقدم منهن شيئا

الصعلوك كل الصعلوك : " قال . الذي ليس له مال : قالوا " . أتدرون ما الصعلوك ؟ : " قال " الصعلوك كل الصعلوك الصعلوك كل الصعلوك الذي له مال فمات ولم يقدم منه شيئا

الصرعة كل : " قال . الصريع : قالوا " . ما الصرعة ؟ : " ثم قال النبي صلى اهلل عليه و سلم الصرعة

411 .ص الصرعة كل الصرعة الصرعة كل الصرعة الرجل الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر

" شعره فيصرع غضبه رواه أحمد وفيه أبو حصبة أو ابن حصبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/411)

باب ما جاء في الغضب وثواب من لم يغضب . - 76

(2/411)

ما يباعدني من : عمرو أنه سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن عبد اهلل بن - 41621 " ال تغضب : " غضب اهلل عز و جل ؟ قال

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث وبقية رجاله ثقات

(2/411)

. يا رسول اهلل قل لي قوال وأقلل علي لعلي أعيه : وعن جارية بن قدامة أن رجال قال - 41627 " ال تغضب : " فأعاد عليه مرارا كل ذلك يقول " . ال تغضب : " قال

عن األحنف بن قيس عن عمه وعمه جارية بن قدامة : رواه أحمد والطبراني في األوسط إال أنه قال ورواه في الكبير كذلك . يا رسول اهلل قل لي قوال ينفعني اهلل به فذكر نحوه : أنه قال

بن قدامة أن عمه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكر نحوه عن جارية: وفي رواية عنده يا رسول اهلل : قلت : عن جارية بن قدامة عن ابن عم له قال : وفي رواية

ورجال أحمد رجال الصحيح أخبرني عم أبي أنه قال النبي صلى اهلل عليه و : عن جارية بن قدامة : ورواه أبو يعلى إال أنه قال

ورجاله رجال الصحيح . ه سلم فذكر نحو 411. ص

(2/411)

: وعن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41627ففكرت حين قال رسول اهلل صلى : قال " . ال تغضب : " قال . يا رسول اهلل أوصني : قال رجل

اهلل عليه و سلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/411)

فقال رسول اهلل . يا رسول اهلل قل لي قوال وأقلل لعلي أعقله : قلت : وعن ابن عمر قال - 41622فأعدت مرتين كل ذلك يرجع إلي النبي صلى اهلل عليه و " . ال تغضب : " صلى اهلل عليه و سلم

" ال تغضب : " سلم ن أبي الزناد وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أبو يعلى وفيه اب

(2/411)

يا رسول اهلل : وعن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41626 " ال تغضب : " قال . علمني عمال يدخلني الجنة وال تكثر علي

لحا هذا وبقية رجاله ثقات رواه أبو يعلى من رواية صالح عن األعمش ولم أعرف صا

(2/411)

قال رسول . يا رسول اهلل دلني على عمل يدخلني الجنة : قلت : وعن أبي الدرداء قال - 41661 " ال تغضب ولك الجنة : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وأحد إسنادي الكبير رجاله ثقات 411. ص

(2/411)

يا نبي اهلل قل : قلت للنبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن سفيان بن عبد اهلل الثقفي قال - 41664فعاوده " . ال تغضب : " فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم . لي قوال أنتفع به وأقلل لعلي أعقله

" ال تغضب : " مرارا يسأله عن ذلك يقول له نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم الطبراني وفيه سليمان بن أبي داود ولم يعرف وبقية رجاله ثقات رواه

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41661 من دفع غضبه دفع اهلل عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر اهلل عورته رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد السالم بن هاشم وهو ضعيف

(2/411)

باب ما يقول ويفعل إذا غضب . - 21

(2/411)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41661ذا غضب أحدكم فليسكت ذا غضب أحدكم فليسكت وا علموا ويسروا وال تعسروا وا

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات ألن ليثا صرح بالسماع من طاووس

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 41661 أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه : لو يقول أحدكم إذا غضب

رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم خالف 417. ص

(2/411)

أيكم يورد : حوض فجاء قوم فقال كان يسقي على : وعن أبي األسود عن أبي ذر قال - 41661فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقه . أنا : على أبي ذر ويحتسب شعيرات من رأسه ؟ فقال رجل

إن رسول : فقال : لم جلست ثم اضطجعت ؟ قال : وكان أبو ذر قائما فجلس ثم اضطجع فقيل له : اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لنا

ال فليضطجع إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وا رواه أبو داود باختصار القصة ودون ذكر أبي األسود : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/417)

باب في غضب السلطان . - 24

(2/417)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : حدثني أبي عن جدي قال : عن محمد بن عطية قال - 41667 : لم س

إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(2/417)

باب فيمن يشفي غيظه بسخط اهلل . - 21

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41667 باب للنار ال يدخله أحد إال من يشفي غيظه بسخط اهلل

هو في باب صفة النار فذكر الحديث و رواه البزار وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/417)

باب النهي عن سب الدهر . - 21

(2/417)

ال تسبوا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي قتادة قال 417. ص - 41662 " هو الدهر الدهر فإن اهلل

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41666أنا الدهر األيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد : ال تسبوا الدهر فإن اهلل عز و جل قال

ملوك " أنا الدهر : إن اهلل عز و جل قال : " هو في الصحيح باختصار وفي هذا: قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/417)

ال تسبوا الدهر فإن اهلل هو : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41111 " الدهر

أبو حاتم رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن هشام الغساني ووثقه ابن حبان وغيره وضعفه وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/417)

باب النهي عن سب الليل والنهار وغير ذلك . - 21

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 41114 ال تسبوا الليل والنهار وال الشمس وال الريح فإنها رحمة لقوم وعذاب آلخرين

412. ص طبراني في األوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه جماعة وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات ورواه رواه ال

أبو يعلى بإسناد ضعيف

(2/417)

باب النهي عن اللعن والسب . - 21

(2/412)

ال [ أن ] أوصيك : " قال . يا رسول اهلل أوصني : قلت : عن جرموز الهجيمي قال - 41111 " تكون لعانا

أحمد والطبراني من طريق عبيد اهلل بن هوذة عن رجل عن جرموز ورواه الطبراني من طريق رواهآخر عن عبيد اهلل بن هوذة عن جرموز وهذه الطريق رجالها ثقات فقد ذكر ابن أبي حاتم جرموزا

له صحبة روى عنه عبيد اهلل بن هوذة : فقال

(2/412)

من قومه أنه أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن أبي تميمية الهجيمي عن رجل - 41111أنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : شهدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأتاه رجل فقال : أو قال

أدعو اهلل عز و جل وحده : " ما تدعو ؟ قال : قال " . نعم : " أنت محمد ؟ فقال : سلم ؟ أو قال عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت من إذا كان لك ضر فدعوته كشفه

ال : " أوصني يا رسول اهلل فقال : فأسلم الرجل ثم قال " . في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك فما سببت بعيرا وال شاة منذ أوصاني رسول : قال -شك الحكم -" أحدا : " أو قال " تسبن شيئا

اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد وفيه الحكم بن فضيل وثقه أبو داود وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله رجال

الصحيح

(2/412)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41111 416. ص

ال ينبغي أن يكون اللعانون صديقين حاق الصيبي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن إس

(2/412)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل قال - 41111 ليس المؤمن بالطعان وال اللعان وال الفاحش وال البذيء

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف

(2/416)

المؤمن بطعان وال لعان ليس: وعن ابن عمر قال - 41117 وما سمعت ابن عمر يلعن أحدا قط إال رجال واحدا : قال

رواه الطبراني وفيه كثير بن زيد وثقه جماعة وفيه لين وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/416)

يا : قيل : قال -وقد كان وفد إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن كريز بن أسامة - 41117 ادع اهلل رسول اهلل

" إني لم أبعث لعانا : " فقال . على بني عامر رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/416)

سمعت رسول اهلل صلى : وعن أبي الدرداء أنه سمع رجال يشتم رجال رافعا صوته فقال - 41112 " البذاء لؤم وسوء الملكة لؤم : " اهلل عليه و سلم يقول

يه عبد اهلل بن عرادة وثقه أبو داود وضعفه ابن معين رواه الطبراني وف

(2/416)

باب فيمن لعن مسلما أو رماه بكفر . - 27

(2/416)

: عن سلمة بن األكوع قال - 41116 411. ص

كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أنه قد أتى بابا من الكبائر سناد األوسط جيد وفي إسناد الكبير ابن لهيعة وهو لين رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه و ا

(2/416)

لعن المؤمن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال - 41141 " كقتله

رواه البزار وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك

(2/411)

" المسلم كالمشرف على الهلكة سباب: " قال -رفعه -وعن عبد اهلل بن عمرو - 41144 رواه البزار ورجاله ثقات

(2/411)

انتهى النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى مجلس : وعن عمرو بن النعمان بن مقرن قال - 41141سباب : " من مجالس األنصار ورجل منهم كان يعرف بالبذاء فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

"المسلم فسوق وقتاله كفر رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة

(2/411)

سباب المسلم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مغفل قال - 41141 " فسوق وقتاله كفر

رواه الطبراني في األوسط وفيه كثير بن يحيى وهو ضعيف 414. ص

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 41141ذا قال يا كافر : ما من مسلمين إال وبينهما ستر من اهلل فإذا قال أحدهما لصاحبه هجرا هتك ستره وا

فقد كفر أحدهما ار رواه الطبراني والبزار باختصار وفيه يزيد بن أبي زياد وحديثه حسن وفيه خالف وبقية رجال البز

ثقات

(2/414)

: وعن أبي ذر أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41141 ال يرمي رجل رجال بالفسوق وال يرميه بالكفر إال ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك

رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح

(2/414)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن عمران بن حصين قال - 41147 فهو كقتله . يا كافر : إذا قال الرجل ألخيه

رواه البزار ورجاله ثقات

(2/414)

باب فيمن تسبب في سب والديه . - 27

(2/414)

: عن قيس بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41147ن أ كبر الكبائر أن يشتم الرجل والديه إن أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه وا

" يشتم أبا الرجل فيشتمهما : " وكيف يشتمها يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا

411. ص رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير طاهر بن خالد بن نزار وهو ثقة وفيه لين

(2/414)

باب كيف يشتم إن شتم أحدا . - 22

(2/411)

: نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نسب وقال : ة بن جندب قال عن سمر - 41142إن كان أحدكم سابا صاحبه ال محالة فال يفتر وال يسب والديه وال يسب قومه ولكن إن كان يعلم ذلك

إنك لؤوم : إنك لكذوب أو ليقل : إنك لجبان أو ليقل : إنك بخيل أو ليقل : فليقل سناد البزار فيه متروك وفي إسناد الطبراني مجاهيل رواه الطبراني والبزار وا

(2/411)

باب فيمن لعن ما ليس بأهل اللعنة . - 26

(2/411)

أبا عمير أنه كان صديقا لعبد اهلل بن : عن العيزار بن جرول عن رجل منهم يكنى - 41146ن على أهله وسلم واستسقى فبعث فاستأذ: مسعود وأن عبد اهلل بن مسعود زاره في أهله فلم يجده قال

يا أبا عبد : الجارية تجيئه بشراب من الجيران فأبطأت فلعنها فخرج عبد اهلل فجاء أبو عمير فقال قد : الرحمن ليس مثلك يغار عليه هال سلمت على أهل أخيك وجلست وأصبت من الشراب ؟ قال

ما ر غبوا عما عندهم فأبطأت الخادم فعلت فأرسلت الجارية فأبطأت إما لم يكن عندهم شراب وا : فلعنتها وسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

ال قالت يا : إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه فإن أصابت عليه سبيال أو وجدت فيه مسلكا وا

رب وجهت إلى فالن فلم أجد فيه مسلكا ولم أجد 411. ص

فخشيت أن يكون الخادم معذورة فترجع اللعنة . ن حيث جئت ارجعي م: فيقال لها . عليه سبيال فأكون سببها

رواه أحمد وأبو عمير لم أعرفه وبقية رجاله ثقات ولكن الظاهر أن صديق ابن مسعود الذي يزوره هو

ثقة واهلل أعلم

(2/411)

: وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111تلعن شيئا فافعل فإن اللعنة إذا خرجت من صاحبها فكان الملعون لها أهال إن استطعت أن ال

ن لم يكن لها أهال أصابت يهوديا ن لم يكن لها أهال فكان الالعن لها أهال رجعت عليه وا أصابته وا أو نصرانيا أو مجوسيا فإن استطعت أن ال تلعن شيئا أبدا فافعل

يضع الحديث وكذبه غيره وفيه : ابن حبان وقال ابن معين رواه الطبراني وفيه علي بن الجعد وثقه من لم أعرفه أيضا

(2/411)

باب ما يقول إذا سبه أحد . - 61

(2/411)

وسب رجل -قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن النعمان بن مقرن المزني قال - 41114 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -عليك السالم : رجال عنده فجعل الرجل المسبوب يقول

وعليك : فإذا قال له . بل أنت وأنت أحق به : أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا قال له ال بل أنت أحق به : السالم قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة

(2/411)

باب في المستبين . - 64

(2/411)

: عن عياض بن حمار أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 إثم المستبين ما قاال على البادئ منهما ما لم يعتد المظلوم والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران

411. ص

(2/411)

هو دوني يا رسول اهلل رجل من قومي يسبني و : قلت : عن عياض قال : وفي رواية - 41111 علي بأس أن أنتصر منه ؟ فذكر نحوه

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(2/411)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 المستبان ما قاال فعلى البادئ منهما حتى يعتدي المظلوم

ي علي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا رواه أبو يعلى عن شيخه أب

(2/411)

باب النهي عن مخاصمة الناس . - 61

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41111 إياك ومشارة الناس فإنها تدفن العزة وتظهر العورة

لم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الصغير عن شيخه محمد بن الحسن بن هزيم و

(2/411)

باب في الشيخ الجهول والبذيء والفاجر . - 61

(2/411)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال -يعني ابن أبي طالب -عن علي - 41117 :

ال يحب اهلل الشيخ الجهول وال الغني الظلوم وال الفقير المختال الحارث وهو ضعيف جدا رواه البزار وفيه

(2/411)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41117 411. ص

ال يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن الحليم المتعفف ويبغض باهلل واليوم اآلخر فليقل خيرا أو ليسكت إن اهلل تبارك وتعالى يحب الغني

البذيء الفاجر السائل الملح رواه البزار وفيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا

(2/411)

باب النهي عن سب األموات . - 61

(2/411)

علمت : نال المغيرة بن شعبة عن علي فقال له زيد بن أرقم : عن زياد بن عالقة قال - 41112 ه و سلم كان ينهانا عن سب الموتى فلم تسب عليا رحمه اهلل وقد مات ؟ أن رسول اهلل صلى اهلل علي

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحد أسانيد الطبراني ثقات

(2/411)

ال تسبوا تبعا فإنه قد : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 41116 " أسلم

وسط وفيه عمرو بن جابر وهو كذاب رواه الطبراني في الكبير واأل

(2/411)

ال تسبوا تبعا فإنه قد : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41111 " أسلم

رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن أبي بزة المكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/411)

قال رسول اهلل صلى : سمعت رجال عند المغيرة بن شعبه قال : وعن زياد بن عالقة قال - 41114 : اهلل عليه و سلم

417. ص

ال تسبوا األموات فتؤذوا األحياء رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/411)

قال رسول اهلل صلى اهلل : قال -وقد أدرك النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن صخر - 41111 : عليه و سلم

تسبوا األموات فتؤذوا األحياء العنى النبي صلى اهلل عليه و سلم الكفار الذين أسلم : رواه الطبراني في الكبير والصغير وقال

أوالدهم وفيه عبد اهلل بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(2/417)

ى كالمشرف الموت: " وقال مرة " سباب الميت : " وعن عبد اهلل بن عمرو يرفعه قال - 41111 " على الهلكة

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/417)

" ال تؤذوا الحي بالميت : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41111 رواه الطبراني في األول وفيه صالح بن نبهان وهو ضعيف

شكت ابنته إليه أنهم يقولون لما أسلمت ويأتي حديث في قصة النهي عن سب أبي لهب لما: قلت " ال تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا : " فقال صلى اهلل عليه و سلم . هذه بنت عدو اهلل :

(2/417)

باب ما نهي عن سبه من الدواب وما يفعل بالدابة إذا أجيب في لعنها . - 61

(2/417)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فلعنت عن عائشة أنها كانت مع رسول 417. ص - 41111 بعيرا لها فأمر به النبي

" ال يصحبني شيء ملعون : " صلى اهلل عليه و سلم أن يرد وقال رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن مالك البكري وهو ثقة

(2/417)

" ال تركبيه : " لها النبي صلى اهلل عليه و سلم وعنها أنها ركبت جمال فلعنته فقال - 41117ن كان تابعيا رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات إال أن يحيى بن وثاب لم يسمع من عائشة وا

(2/417)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فلعن رجل ناقة : وعن أبي هريرة قال - 41117 " أخرها فقد أجبت فيها : " فقال . أنا : فقال الرجل " . أين صاحب الناقة ؟ : " فقال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/417)

سار رجل مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فلعن بعيره فقال : وعن أنس بن مالك قال - 41112 " يا عبد اهلل ال تسر معنا على بعير ملعون : " النبي صلى اهلل عليه و سلم

على والطبراني في األوسط بنحوه ورجال أبي يعلى رجال الصحيح رواه أبو ي

(2/417)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فلعن رجل بعيرا له : وعن ابن عمر قال - 41116 فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم أن ينحى

412. ص رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف

(2/417)

أن ديكا صرخ عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41111 فسبه رجل فنهى عن سب الديك " ال تلعنه وال تسبه فإنه يدعو إلى الصالة : " رواه البزار والطبراني إال أنه قال

ضعف وبقية رجاله ثقات وفي إسناد البزار مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن حبان وغيره وفيه

(2/412)

اللهم : وعن ابن عباس أن ديكا صرخ قريبا من النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال رجل - 41114 " مه كال إنه يدعو إلى الصالة : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . العنه

بن معين وغيره وبقية رجاله رواه البزار وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان وغيره وضعفه ا رجال الصحيح

(2/412)

كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلدغت رجال برغوث فلعنها : وعن أنس قال - 41111 " ال تلعنها فإنها نبهت نبيا من األنبياء للصالة : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم " تسبه فإنه أيقظ نبيا من األنبياء لصالة الصبح ال: " رواه أبو يعلى والبزار إال أنه قال

إنها : " ذكرت البراغيث عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : والطبراني في األوسط ولفظه " توقظ للصالة

ورجال الطبراني ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف وهو ثقة 416. ص

ي وغيره وفيه ضعف وبقية رجالهما رجال الصحيح وفي إسناد البزار سويد بن إبراهيم وثقه ابن عد

(2/412)

نزلنا منزال فآذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول اهلل صلى : وعن علي بن أبي طالب قال - 41111 " ال تسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر اهلل : " اهلل عليه و سلم

هو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه سعد بن طريف و

(2/416)

باب ما جاء في الحسد والظن . - 67

(2/416)

: عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 كاد الحسد أن يسبق القدر وكادت الحاجة أن تكون كفرا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن عثمان الكالبي وثقه ابن حبان وهو متروك

(2/416)

ال يزال الناس بخير : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ضمرة بن ثعلبة قال - 41111 " ما لم يتحاسدوا

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/416)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حارثة بن النعمان قال - 41117 الظن الطيرة والحسد وسوء: ثالث الزمات أمتي

ذا ظننت فال : " ما يذهبهن يا رسول اهلل ممن هن فيه ؟ قال : فقال رجل إذا حسدت فاستغفر اهلل وا ذا تطيرت فامض " تتحقق وا

411. ص رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن قيس األنصاري وهو ضعيف

(2/416)

يا : لباب فكثر الغبار فقلنا اشترينا من ابن عمر بيتا فجلس على ا: وعن أبي حازم قال - 41117 " إني أخاف الظن : " قال . أبا عبد الرحمن إنا ال نأخذ إال حقا وال نخونك

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/411)

باب في سالمة الصدر من الغش والحسد . - 67

(2/411)

: سلم فقال كنا جلوسا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و: عن أنس بن مالك قال - 41112 يطلع اآلن عليكم رجل من أهل الجنة

فلما كان الغد قال . فطلع رجل من األنصار تنطف لحيته من وضوئه وقد تعلق نعليه بيده الشمال فلما كان اليوم الثالث قال . النبي صلى اهلل عليه و سلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة األولى

فلما قام . ل مقالته أيضا فطلع ذلك الرجل على مثل حاله األولى النبي صلى اهلل عليه و سلم مثإني الحيت أبي فأقسمت أن ال أدخل : النبي صلى اهلل عليه و سلم تبعه عبد اهلل بن عمر فقال

فكان عبد اهلل : قال أنس . نعم : عليه ثالثا فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت ؟ قال

ثالث الليالي فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعار تقلب على يحدث أنه بات معه تلك الغير أني لم أسمعه يقول إال خيرا : قال عبد اهلل . فراشه ذكر اهلل عز و جل وكبر حتى صالة الفجر

فلما مضت الثالث الليالي . 414. ص

ال هجرة ولكني سمعت يا عبد اهلل لم يكن بيني وبين أبي غضب و : وكدت أن أحتقر عمله قلت " . يطلع عليكم اآلن رجل من أهل الجنة : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول لنا ثالث مرات

فطلعت أنت الثالث المرات فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملك فأقتدي بك فلم أرك عملت كثير قال . ما هو إال ما رأيت : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ [ ما قال ] عمل فما الذي بلغ بك

ما هو إال ما رأيت غير أني ال أجد في نفسي ألحد من المسلمين غشا : فلما وليت دعاني فقال : هذه التي بلغت بك وهي التي ال نطيق : فقال عبد اهلل . وال أحسد أحدا على خير أعطاه اهلل إياه

فقال : وقال في آخره . فطلع رجل : دل قوله فطلع سعد ب: رواه أحمد والبزار بنحوه غير أنه قال ما هو إال ما رأيت يا ابن أخي إال أني لم أبت ضاغنا على مسلم أو كلمة نحوها : سعد

ورجال أحمد رجال الصحيح وكذلك أحد إسنادي البزار إال أن سياق الحديث البن لهيعة

(2/411)

: م قال وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سل - 41116 يدخل عليكم رجل من أهل الجنة

فدخل سعد قال ذلك في ثالثة أيام كل ذلك يدخل سعد ال أدري أي حديث : ال يتابع حديثه قلت : رواه البزار وفيه عبد اهلل بن قيس الرقاشي قال العقيلي

وبقية رجاله رجال الصحيح . عنى هذا أو غيره

(2/414)

ه باب ما جاء في البل. - 62

(2/414)

: عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 411. ص

أكثر أهل الجنة البله " رب ضعيف متضعف لو أقسم على اهلل ألبره : " وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

عن رواه البزار وفيه سالمة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد بن صالح وغيره وروايته عقيل وجادة

وبقية هذه األحاديث في الزهد

(2/414)

باب ما جاء في اإلصالح بين الناس . - 66

(2/411)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أيوب قال - 41114 يا أبا أيوب أال أدلك على صدقة يحبها اهلل ورسوله ؟ تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا

رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك

(2/411)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ألبي أيوب - 41111 أال أدلك على تجارة ؟

" صل بين الناس إذا تفاسدوا وقرب بينهم إذا تباعدوا : " قال . بلى : قال ي وهو متروك رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل العمر

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألبي أيوب بن زيد : وعن أبي أمامة قال - 41111 يا أبا أيوب أال أدلك على عمل يرضاه اهلل ورسوله ؟

" تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا : " قال . بلى : قال 411. ص

اهلل بن حفص صاحب أبي أمامة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وعبد

(2/411)

كان األوس والخزرج حيين من األنصار وكان بينهما عداوة : وعن أنس بن مالك قال - 41111في الجاهلية فلما قدم عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذهب ذلك وألف اهلل بين قلوبهم فبينا هم

هم إذ تمثل رجل من األوس ببيت فيه هجاء الخزرج وتمثل رجل من الخزرج ببيت قعود في مجلس لفيه هجاء األوس فلم يزل هذا يتمثل ببيت وهذا يتمثل ببيت حتى وثب بعضهم إلى بعض وأخذوا

فبلغ ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنزل الحي فجاء مسرعا قد . أسلحتهم وانطلقوا للقتال يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهلل حق تقاته وال تموتن إال وأنتم } : فلما رآهم ناداهم حسر عن ساقيه

حتى فرغ من اآليات فوحشوا بأسلحتهم فرموا بها واعتنق بعضهم بعضا يبكون { مسلمون رواه الطبراني في الصغير وفيه غسان بن الربيع وهو ضعيف

(2/411)

أفضل الصدقة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41111 " إصالح ذات البين

رواه الطبراني والبزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف

(2/411)

وقع بين رجلين من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي كاهل قال - 41117ما لك ولفالن ؟ قد سمعته يحسن عليك الثناء ويكثر لك : لت كالم حتى تصارما فلقيت أحدهما فق

ولقيت . من الدعاء

411. ص ما فعلت ؟ أهلكت نفسي : فقلت . اآلخر فقلت له نحو ذلك فما زلت أمشي بينهما حتى اصطلحا

يا رسول اهلل والذي : فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته باألمر قلت . وأصلحت بينهما يا أبا كاهل أصلح بين الناس ولو بكذا : " فقال . ثك بالحق ما سمعت من ذا شيئا وال من ذا شيئا بع

عنى الكذب : ما عنى بها ؟ قال : كلمة لم أفهمها فقلت : وكذا " . رواه الطبراني وفيه أبو داود األعمى وهو كذاب

(2/411)

ليس بالكاذب من قال خيرا : " سلم قال وعن شداد بن أوس عن النبي صلى اهلل عليه و - 41117 " أو نمى خيرا

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه يحيى بن جرجة وثقه ابن حبان وغيره وقزعة بن سويد الراوي عنه وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح

(2/411)

: عليه و سلم أحسبه رفعه قال وعن ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل - 41112 الكذب مكتوب إال ما نفع به مسلم أو دفع به عنه

رواه البزار وفيه رشدين وغيره من الضعفاء

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النواس بن سمعان قال - 41116فإن الحرب خدعة والرجل يكذب الرجل يكذب في الحرب : كل الكذب يكتب على ابن آدم إال ثالثا

المرأة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين فيصلح بينهما 411. ص

وقد تقدم في باب الصلح في األحكام . رواه الطبراني وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف

(2/411)

حبشي وقبطي :كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم موليان : وعن أنس بن مالك قال - 41171فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يا قبطي : يا حبشي وقال اآلخر : فاستبا يوما فقال أحدهما

: ال تقوال هكذا إنما أنتما رجالن من آل محمد صلى اهلل عليه و سلم

و يعلى وكذلك رواه أب. رواه الطبراني في الصغير وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات بنحوه

(2/411)

باب االعتذار . - 411

(2/411)

: عن جابر بن عبد اهلل عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41174 من اعتذر إلى أخيه فلم يعذر أو لم يقبل عذره كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس

العشار : والمكاس : قال أبو الزبير فيه إبراهيم بن أعين وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط و

(2/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر رضي اهلل عنه قال - 41171 من تنصل إليه فلم يقبل لم يرد على الحوض

رواه الطبراني في األوسط وفيه علي بن قتيبة الرفاعي وهو ضعيف

(2/411)

عفوا تعف نساؤكم : " ن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عائشة رضي اهلل عنها ع - 41171 417. ص

وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد " على الحوض

رواه الطبراني في األوسط وفيه خالد بن زيد العمري وهو كذاب

(2/411)

الضغائن باب تعافوا تسقط. - 414

(2/417)

تعافوا تسقط الضغائن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 41171 " بينكم

رواه البزار من طريق محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف

(2/417)

باب ما يصفي الود . - 411

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن شيبة الحجبي عن عمه قال - 41171 تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه : ثالث يصفين لك ود أخيك

(2/417)

" وتعوده إذا مرض : " وفي رواية - 41177 رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف

(2/417)

( بابان في التواضع . ) - 411

(2/417)

باب في التواضع . - 4

(2/417)

: قال -ال أعلمه إال رفعه -عن عمر بن الخطاب - 41177 وجعل يزيد باطن كفه إلى -من تواضع لي هكذا : تبارك وتعالى [ اهلل ] يقول 417. ص

يه إلى السماء ورفعهما نحو السماء وجعل باطن كف -رفعته هكذا -[ إلى األرض ] األرض وأدناها -

أيها الناس : قال عمر بن الخطاب على المنبر : رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ولفظه : تواضعوا فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

فسه صغير انتعش نعشك اهلل فهو في أعين الناس عظيم وفي ن: وقال . من تواضع هلل رفعه اهلل اخسأ فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه كبير : ومن تكبر قصمه اهلل وقال

ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني سعيد بن سالم العطار وهو كذاب

(2/417)

: قال -رفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن ابن عمر - 41172وأشار بباطن كفه إلى -رفعته هكذا -ار بباطن كفه إلى األرض وأش -من تواضع لي هكذا

-السماء رواه الطبراني في الصغير وفيه الحسين بن المثنى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/417)

: وعن ابن عباس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41176ذا تكبر قيل للملك . ارفع حكمته : فإذا تواضع قيل للملك ما من آدمي إال في رأسه حكمة بيد ملك وا

ضع حكمته : سناده حسن رواه الطبراني وا

412. ص

(2/417)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41171لو أقسم على عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب وال يؤذين مسلم مسلما فلرب متلفع في أطمار

اهلل ألبره رواه الطبراني وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو يضع الحديث

(2/412)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41174 من تواضع ألخيه المسلم رفعه اهلل ومن ارتفع عليه وضعه اهلل

حبيب وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العظيم بن

(2/412)

: وعنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41171ن أراد . ارفع الحكمة : ما من امرئ إال وفي رأسه حكمة والحكمة بيد ملك فإن تواضع قيل للملك وا

ضع الحكمة أو حكمته : أن يرفع قيل للملك سناده حسن رواه البزار وا

(2/412)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن ابن عباس - 41171سلسلة إلى السماء وسلسلة إلى األرض فإن تواضع رفعه اهلل . ما من آدمي إال وفي رأسه سلسلتان

ذا تجبر وضعه اهلل بالسلسلة التي في األرض عز و جل بالسلسلة التي في السماء وا وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه زمعة بن صالح واألكثر على تضعيفه

(2/412)

باب منه في التواضع . - 411

(2/412)

مشيت خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم أختبره هل يكره ذلك : عن ابن عباس قال - 41171فالتمسني بيده فألحقني ثم تخلفت أختبره هل يكره ذلك فالتمسني بيده فألحقني ثم تخلفت أختبره

أنه يكره ذلك فالتمسني فألحقني فعلمت 416. ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه حسين بن عبد اهلل الهاشمي وهو متروك

(2/412)

باب فيمن احتقر مسلما . - 411

(2/416)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن واثلة بن األسقع قال - 41171 مسلم أخو المسلم ال يظلمه وال يخذله التقوى ههنا المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله ال

" وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم " وأومأ بيده إلى القلب عزاه المزي إلى الترمذي باختصار ولم أجده في نسختي : قلت

سناده جيد رواه أحمد وا

(2/416)

باب ال فضل ألحد على أحد إال بالتقوى . - 411

(2/416)

: عن عقبة بن عامر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41177نما أنتم ولد آدم طف الصاع لم يملؤه ليس ألحد فضل . إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وا

على أحد إال بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فحاشا بذيئا بخيال جبانا

(2/416)

" إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد : " وفي رواية - 41177 رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله وثقوا

(2/416)

: وعن أبي ذر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال له - 41172 انظر فإنك لست بخير من أحمر وال أسود إال أن تفضله بتقوى

بن عبد اهلل المزني لم يسمع من أبي ذر رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن بكر 471. ص

(2/416)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 41176 إن ربكم واحد وأباكم واحد فال فضل لعربي على أعجمي وال أحمر على أسود إال بالتقوى

: رواه الطبراني في األوسط والبزار بنحوه إال أنه قال ن دينكم واحد أبوكم آدم وآدم خلق من تراب إ ن أباكم واحد وا

ورجال البزار رجال الصحيح

(2/471)

: وعن حبيب بن خراش العصري أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41121 المسلمون أخوة ال فضل ألحد على أحد إال بالتقوى

ن جبلة وهو متروك رواه الطبراني وفيه عبد الحميد بن عمرو ب

(2/471)

ما أعجب النبي صلى اهلل عليه و سلم بشيء وال أعجبه شيء من : وعن عائشة قالت - 41124 الدنيا إال أن يكون فيها ذو تقى

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/471)

أنا : عبد الرحمن بن عوف رجال يقول سمع: وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال - 41121 غيرك أولى به منك ولك نسبه : فقال . أولى الناس برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41121 أال إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا : أمر اهلل مناديا ينادي إذا كان يوم القيامة

474. ص فالن بن فالن خير من فالن بن فالن فاليوم أرفع نسبي : فجعلت أكرمكم أتقاكم فأبيتهم إال أن تقولوا

وأضع نسبكم أين المتقون ؟ رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك

(2/471)

فشكاه إلى عبادة بن : كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال : وعن قنبر صاحب معاوية قال - 41121لى أم حرام فقال لى عمرو بن العاص وا لى أبي الدرداء وا إنكم صحبتم كما صحب : الصامت وا

ليد فقد أما أنت يا أبا الو : ورأيتم كما رأى فإن رأيتم أن تكلموه ثم أرسل إلى أبي ذر فجاء فكلموه فقال أسلمت قبلي ولك السن والفضل علي وقد كنت أرغب بك عن مثل هذا المجلس وأما أنت يا أبا الدرداء فإن كادت وفاة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لتفوتك ثم أسلمت فكنت من صالحي رام المسلمين وأما أنت يا عمرو فقد جاهدت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأما أنت يا أم ح

ال جرم ال جلست مثل هذا المجلس : فإنما أنت امرأة وعقلك عقل امرأة فما أنت وذاك ؟ فقال عبادة أبدا

رواه أحمد وفيه قنبر حاجب معاوية ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات

(2/474)

باب فيمن افتخر بأهل الجاهلية . - 417

(2/474)

: ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن - 41121الجعل بمنخريه ( يدحرج ) ال تفخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدهده

خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية 471. ص

ده الجعالن بأنفه خير منهم للخرء يده: " رواه أحمد والطبراني في األوسط والكبير بنحوه إال أنه قال "

ورجال أحمد رجال الصحيح

(2/474)

: وعن أبي ريحانة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41127 من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرامة فهو عاشرهم في النار

ات رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وأبو يعلى ورجال أحمد ثق

(2/471)

انتسب رجالن على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي بن كعب قال - 41127 : أنا فالن بن فالن فمن أنت ال أم لك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أحدهما

حتى عد أنا فالن بن فالن: انتسب رجالن على عهد موسى صلى اهلل عليه و سلم فقال أحدهما فأوحى اهلل تعالى إلى : قال . أنا فالن بن فالن بن اإلسالم : تسعة فمن أنت ال أم لك ؟ فقال إن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في : موسى صلى اهلل عليه و سلم

ما في الجنة النار فأنت عاشرهم وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثه رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله رجال الصحيح غير يزيد بن زياد بن أبي الجعد وهو ثقة

(2/471)

: وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41122انتسب رجالن من بني إسرائيل على عهد موسى صلى اهلل عليه و سلم أحدهما مسلم واآلخر مشرك

. انتسب ال أم لك : ثم قال لصاحبه . أنا فالن بن فالن حتى عد تسعة آباء : مشرك فقال فانتسب ال أنا : فقال 471. ص

قد قضي بينكما : فنادى موسى في الناس فجمعهم ثم قال . فالن بن فالن وأنا بريء مما وراء ذلك الذي انتسبت إلى أبويك فأنت أما أنت الذي انتسبت إلى آباء فإنك توفيهم العاشر في النار وأما أنت

امرؤ من أهل اإلسالم رواه الطبراني وأحمد موقوفا على معاذ وأحد أسانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح وكذلك رجال

أحمد

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة قال - 41126 بآبائهم أو ليكونن أهون على اهلل من الجعالن كلكم بنو آدم وآدم من تراب لينتهين قوم يفخرون

رواه البزار وفيه الحسن بن الحسين العرني وهو ضعيف

(2/471)

: سمعت عبد اهلل بن الزبير ذكر عنده شرف الجاهلية فقال : وعن هشام بن عروة قال - 41161أبيتم فإن أخا بني تميم دعوا هذا فإن اإلسالم عمر بيوتا كانت خاملة وأخمل بيوتا كانت عامرة فإن

بن جدعان لما مات تقسم الناس المجد بعده رواه الطبراني وفيه ابن أبي الزناد وهو ضعيف

(2/471)

باب فيمن يعير بالنسب أو غيره . - 417

(2/471)

سببت رجال في اإلسالم بأم له في الجاهلية فاستعدى علي رسول : عن أبي هريرة قال - 41164 : لى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اهلل ص

إن فيك شعبة من الكفر يا رسول اهلل والذي بعثك بالحق ال أسب مسلما بعده أبدا : فلما ذكر الكفر اضطربت رجالي فقلت

471. ص قات رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ث

(2/471)

كان للنبي صلى اهلل عليه و سلم موليان حبشي وقبطي فاستبا والنبي : وعن أنس قال - 41161فقال . يا قبطي : وقال اآلخر . يا حبشي : صلى اهلل عليه و سلم يسمع فقال أحدهما لصاحبه

: النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و سلم ال تقولوا هذا إنما أنتما رجالن من أصحاب محمد

من آل : " يا نبطي وقال : يا قبطي مكان : رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط بنحوه إال أنه قال وفي إسنادهما يزيد بن أبي زياد وهو " . أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم : " مكان " محمد

على ضعفه حسن الحديث

(2/471)

: صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ثوبان عن النبي - 41161ال تؤذوا عباد اهلل وال تعيروهم وال تطلبوا عوراتهم فإنه من تطلب عورة أخيه المسلم طلب اهلل عورته

حتى يفضحه في بيته رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجالن وهو ثقة

(2/471)

باب مثل المؤمن من أهل اإليمان . - 412

(2/471)

: عن سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161إن المؤمن من أهل اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن ألهل اإليمان كما يألم الجسد لما

في الرأس رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن مصعب بن ثابت وهو ثقة

وسط والكبير ورجاله رجال الصحيح غير سوار بن عمارة الرملي وهو ثقة ورواه الطبراني في األ 471. ص

(2/471)

: وعن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161 المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

بشير بن سعد في البر ويأتي حديث . رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن نبهان وهو ضعيف والصلة

(2/471)

باب المؤمن يألف ويؤلف . - 416

(2/471)

: عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41167 المؤمن يألف ويؤلف وال خير فيمن ال يألف وال يؤلف

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سعد قال وعن سهل بن - 41167 المؤمن يألف ويؤلف وال خير فيمن ال يألف وال يؤلف

رواه أحمد والطبراني وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات

(2/471)

يألف وال خير فيمن ال يألف وال المؤمن : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41162 يؤلف

رواه الطبراني وفيه المسعودي وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41166 المؤمن يألف ويؤلف وال خير فيمن ال يألف وال يؤلف

477. ص ق علي بن بهرام عن عبد الملك بن أبي كريمة ولم أعرفهما وبقية رواه الطبراني في األوسط من طري

رجاله رجال الصحيح

(2/471)

باب األرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف . - 441

(2/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 41411 ائتلف وما تناكر منها اختلف األرواح جنود مجندة فما تعارف منها رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/477)

انطلقت حتى أتيت المدائن فإذا أنا برجل عليه ثياب خلقان : وعن الحارث بن عميرة قال - 41414فقمت فقلت لمن كان . مكانك يا عبد اهلل : ومعه أديم أحمر يعركه فالتفت فنظر إلي فأومأ بيده

هذا سلمان فدخل بيته فلبس ثيابا بياضا ثم أقبل وأخذ بيدي : من هذا الرجل ؟ قالوا : عندي . يا أبا عبد اهلل ما رأيتني فيما مضى وال رأيتك وال عرفتني وال عرفتك : وصافحني وسايلني فقلت

: بلى والذي نفسي بيده لقد عرفت روحي روحك حين رأيتك ألست الحارث بن عميرة ؟ قلت : قال : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال بلى

األرواح جنود مجندة فما تعارف منها في اهلل ائتلف وما تناكر منها في اهلل اختلف وفي إسناد هذا عبد األعلى بن أبي المساور . رواه الطبراني في الكبير واألوسط بأسانيد باختصار

وهو متروك وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف وأبو عمرو أو أبو عمير الراوي وفي بقيتها الحجاج بن فرافصة

عن سلمان لم أعرفه وبقية رجال أحد إسنادي الكبير ثقات

(2/477)

كانت امرأة بمكة مزاحة فنزلت : وعن عمرة بنت عبد الرحمن قالت - 41411 477. ص

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صدق حبي سمعت رس: على امرأة شبها لها فبلغ ذلك عائشة فقالت : يقول

األرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وال نعرف تلك المرأة : وال أعلم إال قال في الحديث : قال

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(2/477)

باب أحبب حبيبك هونا ما . - 444

(2/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : مر قال عن ابن ع - 41411أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون

حبيبك يوما ما رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه جميل بن زيد وهو ضعيف

(2/477)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41411أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون

حبيبك يوما ما رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه محمد بن كثير النهري وهو ضعيف

(2/477)

باب ما جاء في المزاح . - 441

(2/477)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ري قال عن أبي سعيد الخد - 41411 إن الرجل ليحدث بالحديث ما يريد به سوء إال ليضحك به القوم فيخر به أبعد من السماء

رواه الطبراني في األوسط وفيه عطية العوفي وثقه ابن معين وهو ضعيف 472. ص

(2/477)

إني ألمزح وال أقول إال : " هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: وعن ابن عمر قال - 41417 " حقا

سناده حسن رواه الطبراني في الصغير وا

(2/472)

ألم تسمع رسول اهلل صلى : سمعت رجال يقول البن عمر : وعن عبيد بن عمير قال - 41417 اهلل عليه و سلم

" إني ألمزح وال أقول إال حقا : " يقول واألوسط وفيه من لم أعرفه رواه الطبراني في الكبير

(2/472)

ما كانوا إال كالناس كان : هل كانوا يتمازحون ؟ قال : قلت البن سيرين : وعن قرة قال - 41412 : ابن عمر يمزح وينشد

ويكره أن تفارقه الفلوس . . . يحب الخمر من مال الندامى رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/472)

ب تنقه وتوقه با. - 441

(2/472)

" تنقه وتوقه : " عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لرجل - 41416تنق الصديق واحذره : -واهلل أعلم -معنى هذا عندنا : رواه الطبراني في الصغير والكبير وقال

واحذر عقوبتها اتق الذنوب : معناه : وبلغني عن بعض أهل العلم أنه فسره بمعنى آخر قال 476. ص

وفيه عبد اهلل بن مسعر بن كدام وهو متروك

(2/472)

باب احترسوا من الناس بسوء الظن . - 441

(2/476)

احترسوا من الناس : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41441 " بسوء الظن

بن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه بقية

(2/476)

باب ستكون الناس ذئاب . - 441

(2/476)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41444 يأتي على الناس زمان هم ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب

د النميري مختلف فيه رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه وزيا

(2/476)

باب فيمن يتقى شره وال يرجى خيره وعكسه . - 447

(2/476)

: عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41441 أال أنبئكم بشراركم ؟

" شراركم من يتقى شره وال يرجى خيره وخياركم من يرجى خيره وال يتقى شره : " قال . بلى : قالوا ه أبو يعلى وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك روا

(2/476)

باب ال يلدغ المؤمن من جحر مرتين . - 447

(2/476)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عمر بن عوف المزني قال - 41441 471. ص

ال يلدغ المؤمن من جحر مرتين ق بن إبراهيم الحنيني عن كثير بن عبد اهلل المزني رواه الطبراني في األوسط والكبير من طريق إسحا

وهما ضعيفان وقد وثقا

(2/476)

باب من اختبر الناس هجرهم . - 442

(2/471)

" أخبر تقله : " عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41441 رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(2/471)

أخبر تقله : وقال أبو الدرداء . ثق بالناس رويدا : وعن أبي الدرداء أنه كان يقول - 41441 رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(2/471)

باب اعتبر الناس بإخوانهم . - 446

(2/471)

" نهم اعتبروا الناس بإخوا: " قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 41447 رواه الطبراني وفيه محمد بن كثير بن عطاء وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف

(2/471)

باب ما جاء في السمت والهدى . - 411

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41447 474. ص

ربعين جزءا من النبوة الهدي الصالح والسمت الصالح واالقتصاد جزء من سبعة وأ " خمسة وعشرين جزءا من النبوة : " له عند أبي داود : قلت

رواه الطبراني وفيه عثمان بن فائد وهو ضعيف

(2/471)

الهدي الصالح والسمت الصالح جزء من : " وعنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41442 " سبعين جزءا من النبوة

ه قابوس بن أبي ظبيان وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني وفي

(2/474)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 41446 إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله

رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

(2/474)

ما جاء في النشاط باب. - 414

(2/474)

: عن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411توكلت على اهلل أو حسبي : إن اهلل عز جل ليلوم على العجز فأبل من نفسك الجهد فإن غلبت فقل

اهلل ونعم الوكيل رواه الطبراني وفيه محمد بن المغيرة الشهروري وهو ضعيف

(2/474)

باب ما جاء في الغيبة والنميمة . - 411

(2/474)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فارتفعت : عن جابر بن عبد اهلل قال 471. ص - 41414أتدرون ما هذه الريح ؟ هذه ريح الذين يغتابون : " ريح منتنة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" المؤمنين ثقات رواه أحمد ورجاله

(2/471)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الغيبة وعن االستماع : وعن ابن عمر قال - 41411 إلى الغيبة

(2/471)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن النميمة واالستماع إلى النميمة : وبسنده قال - 41411 ن السائب وهو متروك رواهما الطبراني في الكبير واألوسط وفيه فرات ب

(2/471)

النميمة والشتيمة والحمية : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعنه قال - 41411 " في النار

رواه الطبراني من رواية محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه وكالهما ضعيف وقد وثقا

(2/471)

احشة والذي يسمع في اإلثم سواء القائل الف: وعن علي أنه كان يقول - 41411 رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير حسان بن كريب وهو ثقة

(2/471)

: وعن عبد اهلل بن بسر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41417 471. ص

ليس مني ذو حسد وال نميمة وال كهانة وال أنا منه والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما } : م هذه اآلية ثم تال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلثما مبينا { اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وا

رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

(2/471)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي برزة قال - 41417 والنميمة من عذاب القبر أال إن الكذب يسود الوجه

رواه أبو يعلى والطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل وأبي سعيد الخدري قاال - 41412 الغيبة أشد من الزنا

ن صاحب الغيبة ال يغفر له حتى الرجل يزني ثم يتوب فيتوب اهلل عليه : " وكيف ؟ قال : فقيل وا " يغفر له صاحبه

رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41416ته ميتا فيأكله ويكلح كله حيا كما أكل: من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم القيامة فيقال له

ويصيح رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ومن لم أعرفه

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41411 كل لحم أخيك ميتا كما أكلته حيا : يؤتى بالرجل الذي كان يغتاب الناس في الدنيا فيقال له

فذكر نحوه 471 .ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(2/471)

ليلة أسري بنبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونظر في النار فإذا : وعن ابن عباس قال - 41414رأى و . هؤالء الذين يأكلون لحوم الناس : قال " . من هؤالء يا جبريل ؟ : " قوم يأكلون الجيف قال

هذا عاقر الناقة : قال " . من هذا يا جبريل ؟ : " رجال أحمر أزرق جعدا قال رواه أحمد وفيه قابوس وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/471)

تدرون أزنى الزنا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألصحابه : وعن عائشة قالت - 41411فإن أزنى الزنا عند اهلل استحالل عرض امرئ مسلم : " قال . اهلل ورسوله أعلم : وا قال" . عند اهلل ؟

{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا } : ثم قرأ " . رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(2/471)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41411 من أزنى الزنا استطالة المرء في عرض أخيه إن

رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير محمد بن أبي نعيم وهو ثقة وفيه ضعف

(2/471)

: وعن يوسف بن عبد اهلل بن سالم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411 إن أزنى الزنا استطالة أحدكم في عرض أخيه المسلم

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن موسى األبلي عن عمرو بن يحيى األبلي ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

471. ص

(2/471)

بينا أنا أماشي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو آخذ بيدي : وعن أبي بكرة قال - 41411 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورجل عن يساره فإذا نحن بقبرين أمامنا فقال رسول

إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبلى فأيكم يأتيني بجريدة ؟ : " فاستبقنا فسبقته فأتيته بجريدة فكسرها نصفين فألقى على ذا القبر قطعة وعلى ذا القبر قطعة قال

" إنه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان إال في الغيبة والبول عند ابن ماجة بعضه :قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير بحر بن مرار وهو ثقة

(2/471)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر برجل يعذب في قبره في النميمة - 41417 رواه الطبراني في األوسط وفيه خليد بن دعلج وهو متروك

(2/471)

نه عهد النبي صلى اهلل عليه و سلم وأتى على قبر يعذب صاحبه وعن يعلى بن سيابة أ - 41417 : فقال

إن هذا كان يأكل لحوم الناس " لعله أن يخفف عنه ما دامت رطبة : " ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها على قبره وقال

و رواه الطبراني في األوسط وأحمد في حديث طويل يأتي في عالمات النبوة وفيه عاصم بن بهدلة وه ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(2/471)

: وعن أسماء بنت يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41412 أال أخبركم بخياركم ؟

أال أخبركم : " ثم قال " . الذين إذا رؤوا ذكر اهلل عز و جل : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا " فسدون بين األحبة الباغون للبرآء العنت بشراركم ؟ المشاؤون بالنميمة الم

477. ص رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد وبقية رجال أحد أسانيده رجال الصحيح

(2/471)

: وعن عبد الرحمن بن غنم يبلغ به النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41416د اهلل المشاؤون بالنميمة المفرقون بين األحبة خيار عباد اهلل الذين إذا رؤوا ذكر اهلل وشرار عبا

الباغون للبرآء العنت رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/477)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411ن شرار أمتي المشاؤون با لنميمة المفرقون بين األحبة الباغون خيار أمتي الذين إذا رؤوا ذكر اهلل وا

للبرآء العنت رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك

(2/477)

خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى أسمع العواتق في بيوتها : وعن البراء قال - 41414مان قلبه ال تغتابوا المسلمين يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل اإلي: " فقال . في خدورها : أو قال

وال تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع اهلل عورته ومن يتبع اهلل عورته يفضحه في جوف " بيته

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(2/477)

صلينا الظهر خلف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما انفتل من : وعن بريدة قال - 41411 : قبل علينا غضبان فنادى بصوت أسمع العواتق في أجواف الخدور فقال صالته أ

يا معشر من أسلم فلم يدخل اإليمان في قلبه ال تذموا المسلمين وال تتبعوا 477. ص

عوراتهم فإنه من تطلب عورة أخيه المسلم هتك اهلل ستره وأبدى عورته ولو كان في ستر بيته " ال تؤذوا المسلمين " : " ال تذموا المسلمين : " وسط بنحوه وقال بدل رواه الطبراني في الكبير واأل

مجهول لم يرو عنه غير أبي تميلة يحيى بن واضح : وفيه رميح بن هالل الطائي قال أبو حاتم

(2/477)

خطب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطبة حتى أسمع العواتق : وعن ابن عباس قال - 41411 : فقال في خدورهن

يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل اإليمان قلبه ال تؤذوا المؤمنين وال تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم هتك اهلل ستره ومن يتبع عورته يفضحه ولو في جوف بيته

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/477)

يا رسول اهلل : هلل عليه و سلم فقام رجل فقال كنا عند النبي صلى ا: وعن أبي هريرة قال - 41411 ما أعجز أو

" اغتبتم صاحبكم وأكلتم لحمه : " ما أصعب فالنا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال إن رجال قام من عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فرأوا : رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ولفظه

أكلتم أخاكم : " ما أعجز فالن فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : في قيامه عجزا فقالوا " واغتبتموه

حماد وهو ضعيف جدا : وفي إسنادهما محمد بن أبي حميد ويقال له

(2/477)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقام : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41411وما أتخلل يا : فقال " . تخلل : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل فوقع فيه رجل من بعده " إنك أكلت لحم أخيك : " رسول اهلل أكلت لحما ؟ فقال

472. ص رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/477)

ا كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكروا رجال عنده فقالو : وعن معاذ بن جبل قال - 41417. يا رسول اهلل قلنا ما فيه : قالوا " . اغتبتم أخاكم : " ما أعجزه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم :

" إن قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه : " قال رواه الطبراني وفيه علي بن عاصم وهو ضعيف

(2/472)

باب فيمن ذكر أحدا بما ليس فيه . - 411

(2/472)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : الدرداء قال عن أبي - 41417 من ذكر امرأ بما ليس فيه ليغيبه بما ليس فيه حبسه اهلل في نار جهنم حتى يأتي ينفاذ ما قال فيه

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف

(2/472)

باب فيما يجتنب من الكالم . - 411

(2/472)

خرج أبو العادية وحبيب بن الحارث وأم العالء : عن العاصي بن عمرو الطفاوي قال - 41412: " أوصني يا رسول اهلل قال : مهاجرين إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأسلموا فقالت المرأة

" إياك وما يسوء األذن : حدثني عمتي قالت : وي قال عن العاصي بن عمرو الطفا: رواه عبد اهلل والطبراني إال أنه قال

إياك : " قال . حدثني حديثا ينفعني اهلل به : دخلت مع ناس على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت " وما يسوء األذن

476. ص وفيه العاصي بن عمرو الطفاوي وهو مستور روى عنه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وتمام بن

لصحيح بزيع وبقية رجال المسند رجال ا

(2/472)

: قال -يرفعه -وعن أبي سعيد - 41416نه ليقع منها أبعد من السماء إن الرجل ليتكلم بالكلمة ال يريد بها بأسا إال ليضحك بها القوم وا

رواه أحمد وفيه أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة وهو ضعيف

(2/476)

باب فيمن ذب عن مسلم غيبة . - 411

(2/476)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أسماء بنت يزيد قالت - 41411 من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على اهلل أن يعتقه من النار

سناد أحمد حسن رواه أحمد والطبراني وا

(2/476)

باب في ذي الوجهين واللسانين . - 417

(2/476)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن سعد بن أبي وقاص قال - 41414 ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة وله وجهان من نار

رواه الطبراني في األوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كاذب

(2/476)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411 وم القيامة لسانين من نار من كان ذا لسانين جعل اهلل له ي

رواه الطبراني في األوسط وفيه مقدام بن داود وهو ضعيف ورواه البزار بنحوه وأبو يعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

421. ص

(2/476)

: وعن جندب بن عبد اهلل البجلي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411من يرائي يرائي اهلل به ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل اهلل له لسانين من من سمع سمع اهلل به و نار جهنم يوم القيامة

فقط " . من سمع سمع اهلل به ومن يرائي يرائي اهلل به : " في الصحيح منه : قلت رواه الطبراني وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو متروك

(2/421)

: قال -ني ابن مسعود يع -وعن عبد اهلل - 41411 إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة

رواه الطبراني وفيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

(2/421)

باب فيمن يقوم بالمسلمين مقام رياء وسمعة . - 417

(2/421)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل: عن أبي هند الداري قال - 41411 من قام بأخيه مقام رياء وسمعة أقامه اهلل عز و جل يوم القيامة وسمع به

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/421)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 41417 على رؤوس الخالئق يوم القيامة ما من عبد يقوم في الدنيا مقام رياء وسمعة إال سمع اهلل به

وتأتي أحاديث نحو هذا في باب الرياء : قلت . رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

(2/421)

باب ما جاء في المشاورة . - 412

(2/421)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال 424. ص - 41417 ن استشار وال عال من اقتصد ما خاب من استخار وال ندم م

رواه الطبراني في األوسط والصغير من طريق عبد السالم بن عبد القدوس وكالهما ضعيف جدا

(2/424)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41412 من أراد أمرا فشاور فيه امرأ مسلما وفقه اهلل ألرشد أموره

ي األوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك رواه الطبراني ف

(2/424)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 41416 : يقول

المستشار مؤتمن فإذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه بن عنبسة البصري ولم رواه الطبراني في األوسط عن شيخه أحمد بن زهير عن عبد الرحمن

أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(2/424)

وعن أم مسلمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتاه أبو الهيثم بن التيهان األنصاري - 41471يا أبا الهيثم إن : فاستخدمه فوعده رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن أصاب سبيا فلقي عمر فقال

فمضى أبو الهيثم وعمر إلى . و سلم قد أصاب سبيا فائته فتنجز عدتك النبي صلى اهلل عليه 421. ص

فقال له رسول . يا رسول اهلل أبو الهيثم أتاك يتنجز عدته : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال فإني أستشيرك : قال " . قد أصبنا غالمين أسودين اختر أيهما شئت : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" المستشار مؤتمن خذ هذا فقد صلى عندنا وال تضربه فإنا قد نهينا عن ضرب المصلين : " فقال .

فقط " . المستشار مؤتمن : " روى الترمذي منه : قلت رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

(2/424)

المستشار : " ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن جابر بن سمرة وغيره قال - 41474 " مؤتمن

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه من لم أعرفه

(2/421)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة بن جندب قال - 41471ن شاء لم يشر المستشار مؤتمن إن شاء أشار وا

و ضعيف وفي األخرى عبد الرحمن بن رواه الطبراني من طريقين في إحداهما إسماعيل بن مسلم وه عمرو بن جبلة وهو متروك

(2/421)

المستشار مؤتمن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 41471 "

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار

(2/421)

" المستشار مؤتمن : " بي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي الهيثم بن التيهان أن الن - 41471 421. ص

رواه الطبراني من طريق جده عبد الرحمن بن محمد بن زيد ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(2/421)

المستشار : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النعمان بن البشير قال - 41471 " مؤتمن

وفيه حفص بن سليمان األسدي وهو متروك رواه الطبراني

(2/421)

باب فيمن سمع كالما يكره المتكلم نقله . - 416

(2/421)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي الدرداء قال - 41477ن لم يستكتمه من سمع من رجل حديثا ال يشتهي أن يذكر عنه فهو أمانة وا

كان عبد اهلل بن سلمان جالسا فتكلم : عن عبيد بن عمير قال : إال انه قال رواه أحمد والطبراني أما سمعت رسول اهلل صلى اهلل : بكالم فسمعه رجل لم يحب أن يسمعه فالتفت إلى أبي الدرداء فقال

: عليه و سلم يقول ن لم يستكتمه صاحبه من حدث حديثا ال يحب أن يفشى عليه فهو أمانة وا

ال تذكر هذا الحديث : ثم أقبل على الرجل فقال . قد علمت ما أردت بلى : ؟ قال وفي إسناد أحمد وأحد إسنادي الطبراني عبيد اهلل بن الوليد الوصافي وهو متروك وفي إسناده اآلخر

ضرار بن صرد وهو متروك

(2/421)

فسمعه رجل لم كان عبد اهلل بن سالم جالسا فتكلم بكلمة: وعن عبيد بن عمير قال - 41477 : أما سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : يحب أن يسمعه فالتفت إلى أبي الدرداء فقال

ن لم يستكتمه صاحبه من حدث حديثا ال يشتهي أن يفشى عليه فهو أمانة وا

421. ص متروك رواه الطبراني من حديث عبد اهلل بن سالم وفيه عبيد اهلل بن الوليد الوصافي وهو

(2/421)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41472 إذا حدث الرجل ثم التفت فهي أمانة

صدوق وبقية رجاله : رواه أبو يعلى عن شيخه جبارة بن مفلس وهو ضعيف جدا وقال ابن نمير ثقات

(2/421)

باب فيمن يتشبع بما لم يعط . - 411

(2/421)

: عن سفيان بن عبد اهلل الثقفي عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41476 المتشبع بما لم يعط كالبس ثوبي زور

رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار ورجال البزار رجال الصحيح غير أبي غسان روح بن حاتم وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان

(2/421)

( كذا في األصل بدون ترقيم . ) كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا وهو مصدقك وأنت كاذب باب

(2/421)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن النواس بن سمعان قال - 41471 كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب

و ضعيف رواه أحمد والطبراني وفيه عمر بن هارون وه

(2/421)

باب في كتابة الكتب وختمها . - 414

(2/421)

: قال -يعني الفارسي -عن سلمان - 41474 421. ص

ما كان أحد أعظم حرمة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكان أصحابه إذا كتبوا إليه كتابا كتبوا من فالن إلى محمد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :

رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه الثوري وشعبة وضعفه غيرهما وبقية رجاله ثقات

(2/421)

وعن حنظلة الكاتب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث علي بن أبي طالب وخالد - 41471 : بن الوليد إلى اليمن فقال

ذا تفرقتما فكل واحد منكما على عمله إذا اجتمعتما فعلي األمير وا وكتب خالد بن الوليد إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فبدأ بنفسه ثم لم ينكر ذلك عليه

وكتب علي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فبدأ بالنبي صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني وفيه سيف بن عمر األسدي وهو متروك

(2/421)

كتب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبدأ بنفسه وعن العالء بن الحضرمي أنه - 41471رواه البزار من رواية ابن العالء بن الحضرمي عن أبيه ولم يسمه والظاهر أن ابن العالء له صحبة

وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/421)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 41471ذا كتب فليترب كتابه فهو أنجح إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ بنفسه وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

(2/421)

: وعن مسلم بن الحارث التميمي - 41471 427. ص

م عليه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كتب له كتابا بالوصاة إلى من بعده من والة األمر وخت رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات

(2/421)

" كرامة الكتاب ختمه : " وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41477 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن مروان السدي الصغير وهو متروك

(2/427)

البحر عند ارتجاجه باب فيمن نام على سطح بغير تحجير أو ركب . - 411

(2/427)

حدثني بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي عمران الجوني قال - 41477 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وغزونا نحو فارس فقال

من بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات برئت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فقد الذمة برئت منه

رواه أحمد عن شيخه إبراهيم بن القاسم ولم أعرفه

(2/427)

زهير بن عبد اهلل فقال : كنا بفارس وعلينا أمير يقال له : وعن أبي عمران الجوني قال - 41472 : حدثني رجل أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال :

برئت منه الذمة ومن ركب البحر من بات فوق إجار أو فوق بيت ليس حوله شيء يرد رجله فقد بعدما يرتج فقد برئت منه الذمة

427. ص رواه أحمد مرفوعا وموقوفا وكالهما رجاله رجال الصحيح

(2/427)

: وعن عبد اهلل بن جعفر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41476 ات فدمه هدر من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد على سطح ال جدار له فسقط فم

رواه الطبراني وفيه يزيد بن عياض وهو متروك

(2/427)

باب كيف يدخل بيته في الشتاء ويخرج منه في الصيف . - 411

(2/427)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يخرج إذا خرج في الصيف ليلة - 41421ذا دخل الشتاء دخل ليلة الجمعة الجمعة وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمير بن موسى بن وجيه وهو وضاع

(2/427)

باب فيمن يضطجع ويضع إحدى رجليه على األخرى . - 411

(2/427)

فدخل عليه أخوه وقد جعل إحدى [ رجله ] عن أبي النضر أن أبا سعيد كان يشتكي - 41424أوجعتني أو لم : رجله الوجعة فأوجعه فقال فضرب بيده على [ وهو مضطجع ] رجليه على األخرى

أولم تعلم أن رسول اهلل : فما حملك على ذلك ؟ قال : قال . بلى : تعلم أن رجلي وجعة ؟ قال صلى اهلل عليه و سلم قد نهى عن هذه ؟

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا النضر لم يسمع من أبي سعيد

(2/427)

انطلق بنا : بينا أنا جالس إذ جاءني قتادة بن النعمان فقال : بن حنين قال وعن عبيد - 41421 يا ابن جبير إلى أبي سعيد فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد

422. ص الخدري فوجدناه مستلقيا رافعا رجله اليمنى على اليسرى فسلمنا وجلسنا فرفع قتادة بن النعمان يده إلى

: فقال له . سبحان اهلل يا ابن أم لقد أوجعتني : رصة شديدة فقال أبو سعيد رجل أبي سعيد فقرصها ق : ذلك أردت إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

ال ينبغي ألحد من خلقي أن يفعل : إن اهلل لما قضى خلقه استلقى فوضع رجله على األخرى وقال هذا

واهلل ال أفعله أبدا : فقال أبو سعيد جعفر بن سليمان النوفلي وأحمد بن رشدين المصري وأحمد بن : براني عن مشايخ ثالثة رواه الط

داود المكي فأحمد بن رشدين ضعيف واالثنان لم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/427)

وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على - 41421 األخرى وهو متكئ

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(2/422)

وعن أبي قرصافة أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مستلقيا على قفاه واضعا - 41421 إحدى رجليه على األخرى

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/422)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن ابن عباس قال - 41421 إذا استلقى أحدكم فال يضع إحدى رجليه على األخرى

426. ص رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير خداش العبدي وهو ثقة

(2/422)

باب النهي عن االضطجاع بين القوم . - 411

(2/426)

الرجل بين نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يرقد: عن جابر بن عبد اهلل قال - 41427 القوم وأن ينام على قارعة الطريق

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو بالل األشعري وهو ضعيف

(2/426)

باب فيمن يرقد على وجهه . - 417

(2/426)

: مر النبي صلى اهلل عليه و سلم برجل مضطجع على بطنه فقال : عن أبي هريرة قال - 41427 اهلل عز و جل إن هذه ضجعة ما يحبها

رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/426)

وعن عمرو بن الشريد يخبره عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا وجد - 41422ة إلى اهلل عز هذه أبغض الرقد: " الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه شيء ركضه برجله وقال

" و جل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/426)

بينا أنا جالس مع أبي سلمة بن عبد الرحمن إذ طلع : وعن الحارث بن عبد الرحمن قال - 41426أال تخبرنا خبر أبيك ؟ فقال عبد : علينا رجل من بني غفار ابن لعبد اهلل بن طهفة فقال أبو سلمة

لينقلب كل : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا كثر الضيف عنده قال إن: اهلل بن طهفة

: حتى إذا كان ذات ليلة اجتمع ضيفان كثير فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . رجل بضيفه لينقلب كل رجل مع "

461. ص يا عائشة : " لما دخل قال فكنت فيمن انقلب مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ف: قال " . جليسه

فجاءت بها في قعبة لها فتناول : قال . نعم حويسة اتخذتها إلفطارك : قالت " . هل من شيء ؟ فأكلنا منها حتى ما " . كلوا بسم اهلل : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منها قليال فأكله ثم قال

: " قال . نعم لبينة كنت اتخذتها لك : قالت" . هل عندك من شراب ؟ : " ثم قال . ننظر إليها فجاءت بها فتناولها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرفعها إلى فيه فشرب قليال ثم : قال " . هلميها ثم خرجنا فأتيت المسجد فاضطجعت . فشربنا حتى واهلل ما ننظر إليها " . اشربوا باسم اهلل : " قال

عليه و سلم غفلة فجعل يوقظ الناس للصالة وكان إذا خرج على وجهي فخرج رسول اهلل صلى اهلل. عبد اهلل بن طهفة : فقلت " . من هذا ؟ : " يوقظ الناس للصالة فمر بي وأنا على وجهي فقال

" إن هذه ضجعة يكرهها اهلل : " فقال أجد رواه أبو داود عن طهفة باختصار والنسائي عن طهفة وغيره ولم يسم غير طهفة ولم: قلت

أحدا رواه عن ابن طهفة واهلل أعلم رواه أحمد وابن عبد اهلل بن طهفة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/426)

باب النهي عن مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة . - 417

(2/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41461 ل وال المرأة المرأة ال يباشر الرجل الرج

464. ص رواه أحمد والبزار والطبراني في الصغير وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح وكذلك رجال

البزار

(2/461)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41464 المرأة المرأة في الثوب الواحد ال يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد وال تباشر

معاذ اهلل : أكنتم تعدون الذنوب شركا ؟ قال : فقلت لجابر : قال رواه أحمد في جملة أحاديث والطبراني في األوسط باختصار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو

ضعيف

(2/464)

زجر النبي : فقال جابر . ل سألت جابرا عن الرجل يباشر الرج: وعن أبي الزبير قال - 41461نهى النبي : فقال جابر . وسألت جابرا عن المرأة تباشر المرأة . صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/464)

ال يباشر الرجل الرجل : " ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن أبي هريرة قال - 41461 " وال تباشر المرأة المرأة

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن عثمان بن سعيد أبي عمر الضرير وفي الميزان محمد بن عثمان بن سعيد المصري فإن كان هو هذا فهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/464)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى قال - 41461 ال تباشر المرأة المرأة إال وهما زانيتان وال يباشر الرجل الرجل إال وهما زانيان

461. ص رواه الطبراني في الكبير واألوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي وفيه لين وبقية رجاله ثقات

(2/464)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ينهى النساء -يعني ابن جندب -سمرة وعن - 41461 أن يضطجع بعضهن مع بعض إال وبينهن ثياب وأن يضطجع الرجل مع صاحبه إال وبينهما ثوب

ورواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف . رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/461)

في المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال باب. - 412

(2/461)

رأيت عبد اهلل بن عمرو بن العاصي ومنزله في الحل ومسجده : عن رجل من هذيل قال - 41467فبينا أنا عنده رأى أم سعيد ابنة أبي جهل متقلدة قوسا وهي تمشي مشية الرجال : في الحرم قال سمعت رسول اهلل صلى اهلل : فقال . هذه أم سعيد بنت أبي جهل : من هذه ؟ فقلت : فقال عبد اهلل

: عليه و سلم يقول ليس منا من تشبه بالرجال من النساء وال من تشبه بالنساء من الرجال

والهذلي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد ذا رجال الطبراني كلهم ثقات ورواه الطبراني باختصار وأسقط الهذلي المبهم فعلى ه

(2/461)

وعن ابن عباس أن امرأة مرت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم متقلدة قوسا فقال - 41467 : النبي صلى اهلل عليه و سلم

461. ص لعن اهلل المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء

يخه علي بن سعيد الرازي وهو لين وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط عن ش

(2/461)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المخنثين من الرجال : وعن ابن عمر قال - 41462 والمترجالت من النساء

رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه ثوير بن أبي فاختة وهو متروك

(2/461)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون : وعن أبي هريرة - 41466 بالنساء والمترجالت من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفالة وحده

رواه أحمد وفيه طيب بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه العقيلي وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/461)

صلى اهلل عليه و سلم المتشبهين من الرجال لعن رسول اهلل: وعن أبي سعيد قال - 41111 بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

رواه الطبراني في األوسط والبزار وفيه عطية العوفي وهو ضعيف

(2/461)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لعن المؤنثين من الرجال والمذكرات من - 41114 النساء

وهو متروك وفيه مبارك بن سحيم 461. ص

(2/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41111رجل جعله اهلل ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء وامرأة : أربعة لعنوا في الدنيا واآلخرة وأمنت المالئكة

ر ولم يجعل اهلل حصورا جعلها اهلل أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل األعمى ورجل حصو إال يحيى بن زكريا

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو متروك

(2/461)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء : وعن أبي بكرة قال - 41111 والمتشبهات من النساء بالرجال

خبيث متروك رواه الطبراني وفيه عمرو بن عبيد وهو

(2/461)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المخنثين من الرجال والمترجالت : وعن واثلة قال - 41111فأخرج النبي صلى اهلل عليه و سلم أنجشة وأخرج عمر " . أخرجوهم من بيوتكم : " من النساء وقال

فالنا رواه الطبراني وفيه حماد مولى بني أمية

(2/461)

وعن عمر بن أبي سلمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل بيت أم سلمة فرأى - 41111يا عبد اهلل بن أبي أمية لو قد فتح اهلل الطائف ألريتك بادية بنت غيالن : عندهم مخنثا وهو يقول

" ء ال يدخل عليكم هؤال: " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . وهي تقبل بأربع وتدبر بثمان رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/461)

باب ما جاء في الوحدة . - 416

(2/461)

: عن ابن عباس أن رجال خرج فتبعه رجالن ورجل يتلوهما يقول - 41117 461. ص

ني لم أزل بهما حتى رددتهما فإذا: فقال له : فرجعا قال : قال . ارجعوا ارجعوا إن هذين شيطانان وا أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأقرئه السالم وأعلمه أنا في جمع صدقاتنا ولو كانت تصلح له

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الخلوة عند ذلك : قال . أرسلنا بها إليه

(2/461)

ارجعوا : ارجعا بدل : وفي رواية - 41117 ل من خيبر ورجالهما رجال الصحيح والبزار كذلك خرج رج: رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال

(2/461)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الوحدة أن يبيت الرجل - 41112 وحده أو يسافر وحده

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41116 لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل أبدا وال نام رجل في بيت وحده

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن القاسم األسدي وثقه ابن معين وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

(2/461)

باب ما جاء فيمن يسكن البادية والكفور . - 411

(2/461)

من بدا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن عازب -ء عن البرا - 41141 " جفا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الحسن بن الحكم النخعي وهو ثقة

(2/461)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عقبة بن عامر الجهني قال - 41144 467. ص

لكتاب واللبن هالك أمتي في ايتعلمون القرآن فيتأولونه على غير ما أنزل اهلل عز و : " يا رسول اهلل ما الكتاب واللبن ؟ قال : قالوا

" جل ويحبون اللبن فيتركون الجماعات ويبدون رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات

(2/461)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41141 ال أخاف على أمتي إال اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات

(2/467)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 41141 قبور ال تنزلوا الكفور فإنها بمنزلة ال

يعني القرى رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف

(2/467)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41141ال تمدوا طنبا لبدو فإن البدو الجفاء يد اهلل في الجماعة وال يبالي اهلل شذوذ من شذ وال يركب الدابة

خوانكم فوق اثنين وال تض الحكم : ربوا وجوه الدواب فإن كل شيء يسبح بحمده وال تسموا أبناءكم وا وال أبا الحكم فإن اهلل هو الحكم

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف

(2/467)

استعمل عمر بن الخطاب على الشام معاذ بن جبل : وعن عبد الرحمن بن غنم قال - 41141 كتب إليه أن أعطي الناس أعطياتهم واغز بهم فبينا هو يعطي ف

467. ص يا معاذ مر لي بعطائي فإني : جاء رجل من أهل الرستاق فقال -وذلك في آخر زمان -الناس

ال واهلل ال أعطيك : قال . رجل من أهل الرستاق من مكان كذا وكذا فلعلي آوي إلى أهلي قبل الليل : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول -يعني أهل المدينة -حتى أعطي هؤالء

ن فقراء المؤمنين األنبياء كلهم يدخلون الجنة قبل سليمان بن داود عليه السالم بأربعين عاما وا ن صالحي العبيد يدخلون الجنة قبل اآلخرين بأربعين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين عاما وا

ن أهل ال مدن يدخلون الجنة قبل أهل الرستاق بأربعين عاما لفضل المدائن والجماعات عاما وا ذا كان بالء خصوا به دونهم والجمعات وحلق الذكر وا

رواه الطبراني عن شيخه علي بن سعيد الرازي وهو لين وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خالف

(2/467)

سوط حيث يرونه باب تأديب األوالد وأهل البيت وتعليق ال. - 414

(2/467)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمر قال - 41147 ما ورث والد ولدا خيرا من أدب حسن

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو ضعيف

(2/467)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن ابن عباس قال - 41147 علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه آدب لهم

سناد الطبراني فيهما " . حيث يراه الخادم : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه والبزار وقال وا حسن 462. ص

(2/467)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41142 عصا على أهلك وأخفهم في اهلل عز و جل ال ترفع ال

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه الحسن بن صالح بن حي وثقه أحمد وغيره وضعفه الثوري سناده على هذا جيد وغيره وا

(2/462)

باب النهي عن الضرب على الوجه والنهي عن سبه . - 411

(2/462)

يا : جزير أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : ال له عن أسد بن وداعة أن رجال يق - 41146: " ثم قال الثانية حتى قالها ثالثا قال " . تعفو : " رسول اهلل إن أهلي يعصوني فبم أعاقبهم ؟ قال

" إن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه ف رواه الطبراني وأسد لم يدرك القصة فهو مرسل ورجاله وثقوا كلهم وفيهم ضع

(2/462)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41111 ال تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن تبارك وتعالى

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وهو ثقة وفيه ضعف

(2/462)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي قال وعن أبي سعيد الخدر - 41114 466. ص

إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه

(2/462)

" إذا رمى أو ضرب أحدكم فليجتنب الوجه : " وفي رواية - 41111رواه أحمد والبزار بنحوه وفيه عطية العوفي ضعفه جماعة ووثقه ابن معين وبقية رجاله رجال

الصحيح

(2/466)

باب ما جاء في لطم خدود الدواب وضربهن . - 411

(2/466)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن : عن المقدام بن معدي كرب قال - 41111 " إن اهلل قد جعل لكم عصيا وسياطا : " لطم خدود الدواب قال

رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية مدلس

(2/466)

يرحمكما اهلل : دخلت عليهما فقلت : عن عبد اهلل بن زياد عن ابني بشر السلميين قال و - 41111الرجل منا يركب دابته فيضربها بالسوط ويكفحها باللجام هل سمعتما من رسول اهلل صلى اهلل عليه و

} :أيها السائل إن اهلل عز و جل يقول : سلم في ذلك شيئا ؟ فإذا امرأة قد نادت من جوف البيت { وما من دابة في األرض وال طائر يطير بجناحيه إال أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء

هذه أختنا وهي أكبر منا وقد أدركت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقاال رواه أحمد ورجاله ثقات

(2/466)

باب النهي عن اتخاذ الدواب كراسي . - 411

(2/466)

معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه مر على قوم وهم وقوف عن - 41111 : على دواب لهم ورواحل فقال لهم

111. ص اركبوها سالمة ودعوها سالمة وال تتخذوها كراسي ألحاديثكم في الطرق واألسواق فرب مركوبة خير

من راكبها وأكثر ذكرا هلل تبارك وتعالى منه

براني وأحد أسانيد أحمد ورجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ بن أنس وثقه ابن رواه أحمد والط حبان وفيه ضعف

(2/466)

باب صاحب الدابة أحق بصدرها . - 411

(2/111)

عن عبد الرحمن بن أبي أمية أن حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة - 41117إني سمعت : فأبى فقال له قيس بن سعد . اركب : السرج وقال األولى وهو على فرس فأخر عن

إني لست : فقال حبيب " . صاحب الدابة أولى بصدرها : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول أجهل ما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولكني أخشى عليك

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد ثقات

(2/111)

أتانا النبي صلى اهلل عليه و سلم فوضعنا له غسال فاغتسل : وعن قيس بن سعد قال - 41117: " فأتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكأني أنظر أثر الورس على حكثه ثم أتيناه بحمار ليركب فقال

يا رسول اهلل فالحمار لك : فقلنا " . صاحب الحمار أحق بصدر حماره عكنه : روى ابن ماجة منه إلى :قلت

رواه أحمد وفيه ابن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ

(2/111)

قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن صاحب الدابة : وعن عمر بن الخطاب قال - 41112 أولى بصدرها

114. ص رواه أحمد ورجاله ثقات

(2/111)

قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن : وعن عروة بن معتب األنصاري قال - 41116 صاحب الدابة أحق بصدرها رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/114)

زارنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى قباء : وعن عصمة بن مالك الخطمي قال - 41111رسول اهلل هذا يا: فركب قلنا ( قريب الخطوة ) فلما أراد أن يرجع جئناه بحمار يتخالى قطوف

يا رسول اهلل اركبه ورده : قلنا " . صاحب الدابة أحق بصدرها : " قال . الغالم يأتي معك يرد الدابة ما يساير ( حسن السير في سرعة ) فذهب به ورده علينا وهو همالج . علينا

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(2/114)

خرج الحسين وهو يريد أرضه التي بظاهر الحرة : لي بن حسين قال وعن محمد بن ع - 41114اركب يا أبا عبد : ونحن نمشي إذ أدركنا النعمان بن بشير على بغلة فنزل فقربها إلى الحسين فقال

أما إذ : فكره ذلك فلم يزل كذلك حتى أقسم النعمان عليه حتى أطاع الحسين بالركوب قال . اهلل ا أكره فاركب على صدر دابتك فأردفك فإني سمعت فاطمة بنت محمد صلى أقسمت فقد كلفتني م : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : اهلل عليه و سلم تقول

الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه والصالة في منزله إال إماما يجمع الناس عليه ت أبي بشيرا يقول كما قالت صدقت بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمع: فقال النعمان

111. ص

فركب " . إال من إذن : " فاطمة وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني وفيه الحكم بن عبد اهلل األيلي وهو متروك

(2/114)

خرجت مع جدي حسين بن علي إلى أرض له : وعن محمد بن علي بن حسين قال - 41111اركب يا : لبيداء فأدركنا ابن النعمان بن بشير على بغلة فنزل عنها وقال للحسين بالزارنيق بظهر ا

إنك قد كلفتني ما أكره ولكن سأحدثك حديثا : فأبى فلم يزل يقسم عليه حتى قال . أبا عبد اهلل الرجل أحق بصدر دابته : " حدثتنيه فاطمة رضي اهلل عنها أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

" در فراشه والصالة في بيته وصصدقت فاطمة حدثني أبي وهو داجي بالمدينة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال ابن النعمان

" إال أن يأذن : " سلم مثل حديث وزاد فيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال فيه رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/111)

بينا أنا على حمار لي فلقيت رسول اهلل صلى اهلل عليه : ميمة الهجيمي قال وعن أبي ت - 41111أنت أحق بصدر : " قال . بأبي وأمي يا رسول اهلل اركب : و سلم فتأخرت على عجز الحمار فقلت

فركب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على مقدمه . يا رسول اهلل الحمار لك : قلت " . حمارك عجزه وركبت أنا على

رواه الطبراني في األوسط وفيه هشام بن الحق تركه أحمد وضعفه غيره أيضا وقواه النسائي وفيه من لم أعرفه

(2/111)

بينا أنا على حمار لي تكاد تصيب رجلي األرض من : وعن المهاجر مولى آل زياد قال - 41111يا أمير : بصر في القمر فقلت صغر الحمار إذا أنا بطلعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ي

: أال تركب ؟ قال : قلت . حاجة لي : المؤمنين أين تريد ؟ قال

111. ص ال أفعل إني سمعت رسول اهلل : فقال . يا أمير المؤمنين : فتخلفت على عجز الحمار فقلت . بلى

: صلى اهلل عليه و سلم يقول ق بصدر الفراش صاحب الدابة أحق بصدر الدابة وصاحب الفراش أح

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف

(2/111)

باب في تأخير الحمل . - 417

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41111 إذا حملتم فأخروا الحمل إن الرجل موثقة واليد معلقة

يه الحسين بن علي بن األسود وقيس بن الربيع وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله رواه أبو يعلى وف رجال الصحيح

(2/111)

باب ركوب ثالثة على دابة . - 417

(2/111)

عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يركب ثالثة على دابة - 41117 الشاذكوني وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود

(2/111)

باب الحافي أولى بصدر الطريق من المنتعل . - 412

(2/111)

الحافي أولى بصدر : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41117 " الطريق من المنتعل

وفيهما ضعف رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة ويحيى بن عثمان بن صالح وحديثهما حسن

(2/111)

باب ما جاء في وسم الدواب . - 416

(2/111)

عن العباس بن عبد المطلب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن 111. ص - 41112 ال أسم إال في الجاعرتين : الوسم في الوجه فقال العباس

جعفر بن تمام بن العباس لم رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات وفي بعضهم خالف إال أن يسمع من جده واهلل أعلم

(2/111)

مر على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ببعير قد وسم : وعن طلحة بن عبيد اهلل قال - 41116 : في وجهه فقال

لو أن أهل هذا البعير عزلوا النار عن هذه الدابة سمت في عجب الذنب فو : قال . ألسمن في أبعد مكان من وجهها : فقلت

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الوسم أن يوسم في الوجه : ورواه البزار وزاد في أوله والباقي بنحوه

(2/111)

: " رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حمارا موسوما في وجهه فقال : وعن أنس قال - 41111 " من فعل هذا لعن اهلل

رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال البزار ثقات

(2/111)

وسم العباس بعيرا له في وجهه فقال له : وعن أبي هريرة قال - 41114 111. ص

والذي بعثك بالحق ال أسم إال : فقال " . فهال في غير الوجه ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوسم في الجاعرتين . منه في آخر عظم

رواه البزار عن شيخه إسماعيل عن خالد الطحان ولم أعرف إسماعيل وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/111)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعن من يسم الوجه - 41111 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/111)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و : قال -أحد بني غيالن بن جنادة -وعن جنادة بن جرادة - 41111 : سلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا جنادة فما وجدت عضوا تسمه إال في الوجه ؟ أما إن أمامك القصاص

فأتيته بابن لبون وحقة " . ائتني بشيء ليس عليه وسم : " فقال . أمرها إليك يا رسول اهلل : فقال حتى بلغ الفخذ فقال رسول اهلل صلى اهلل " أخر أخر : " فوضعت الميسم في العنق فلم يزل يقول

فوسمتها في أفخاذها وكانت صدقتها حقتين وكانت تسعين " . سم على بركة اهلل : " عليه و سلم رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/111)

أولم أرك تسم في الوجه ؟ ال : " قال . يا رسول اهلل إني أسم : قلت : قادة قال وعن ن - 41111 " من السالفة ( مقدم صفحة العنق ) في موضع الجرير : " فأين أسم ؟ قال : قلت " . تحرق اللحم

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/111)

باب في المدافع عن قومه . - 411

(2/111)

وقف رسول اهلل صلى اهلل : عن خالد بن عبيد اهلل بن حرملة المدلجي قال 117. ص - 41111هل لك في عقائل النساء وأدم اإلبل من بني مدلج ؟ وفي القوم : عليه و سلم بعسفان فقال رجل

خير القوم : " رجل من بني مدلج نعرف ذلك في وجهه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " ن قومه ما لم يأثم المدافع ع

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(2/117)

باب أوكوا األسقية وأجيفوا األبواب . - 414

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أمامة قال - 41117 بالتسور عليكم أجيفوا أبوابكم واكفئوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأطفئوا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم

رواه أحمد ورجاله ثقات غير الفرج بن فضالة وقد وثق

(2/117)

: وعن عبد اهلل بن سرجس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41117ذا نمتم فأطفئوا السراج فإن الفأرة تأخذ الفتيل فتحرق أهل البيت وأوكوا ال يبولن أحدكم في الحجر وا

الشراب وغلقوا األبواب بالليل ( ا غطو ) األسقية وخمروا إنها مساكن الجن : يقال : ما يكره من البول في الحجر ؟ قال : قالوا لقتادة

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح 117. ص

(2/117)

يه أبو حميد أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بإناء ف: وعن أبي هريرة أن رجال يقال له - 41112 " أال خمرت ولو أن تعرض عليه بعود : " لبن من البقيع نهارا فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن سليمان الدباس وهو ثقة

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41116 رة العشاء اتقوا فو

كأنه لما يخاف من االختصار رواه أحمد وفيه من لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41111إن هلل عز و جل خلقا يبثهم تحت الليل كيف شاء فأوكئوا السقاء وأغلقوا األبواب وغطوا اإلناء فإنه

ال يفتح بابا وال يكشف غطاء وال يحل وكاء رواه ابن ماجة باختصار : قلت

رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو ضعيف

(2/117)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإرتاج الباب وأن نخمر اآلنية : وعن علي قال - 41114 وأن نوكي السقاء وأن نطفئ السراج

اه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن العباس ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات إال أن كهيال أبا رو سلمة بن كهيل لم أعرفه

(2/117)

: قال -أحسبه رفعه -وعن ابن عباس - 41111 112. ص

إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين ث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه لي

(2/117)

وعن وحشي بن حرب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج لحاجته من الليل وترك باب - 41111اخسأ : " البيت مفتوحا ثم رجع فوجد إبليس قائما في وسط البيت فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

إذا خرجتم من بيوتكم بالليل : " هلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال رسول ا" . يا خبيث من بيتي

" فأغلقوا أبوابها رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/112)

باب الفأرة تجر الفتيلة فتحرق أهل البيت . - 411

(2/112)

وما : فقيل له -وذكر حديثا فيما يقتله المحرم من الدواب -عن أبي سعيد الخدري - 41111إن النبي صلى اهلل عليه و سلم استيقظ وقد أخذت الفتيلة وصعدت بها إلى : الفأرة ؟ قال شأن

السقف رواه أبو يعلى وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/112)

باب كراهية السراج عند الصبح . - 411

(2/112)

اهلل عليه و سلم يكره السراج عند الصبح كان رسول اهلل صلى : عن جابر قال - 41111 رواه الطبراني في األوسط وفيه خديج بن معاوية وهو ضعيف

(2/112)

باب القيلولة . - 411

(2/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41117 116. ص

قيلوا فإن الشيطان ال يقيل وسط وفيه كثير بن مروان وهو كذاب رواه الطبراني في األ

(2/112)

باب عليكم باألوساط من األشياء . - 411

(2/116)

إن لكل شيء طرفين ووسطا فإذا أمسك : أنه كان يقول -يعني ابن أمية -عن وهب - 41117ن أمسك بالوسط اعتدل الطرفان شياء عليكم باألوساط من األ: وقال . بأحد الطرفين مال اآلخر وا

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(2/116)

باب النهي عن النظر إلى الكوكب حين ينقض . - 417

(2/116)

كنا مع أبي قتادة على ظهر بيتنا فرأى كوكبا : قال -يعني ابن سيرين -عن محمد - 41112 إنا قد نهينا أن نتبعه أبصارنا : انقض فنظروا إليه فقال أبو قتادة

حمد ورجاله رجال الصحيح رواه أ

(2/116)

باب النهي أن ينظر أحد إلى ظله في الماء . - 417

(2/116)

ال ينظر أحدكم إلى ظله : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41116 " في الماء

م إال بهذا اإلسناد وفيه ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سل: رواه الطبراني في األوسط وقال طلحة بن عمرو وهو ضعيف

(2/116)

باب ما جاء في القمار . - 412

(2/116)

: قال رسول صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 41171 141. ص

إياكم وهاتان اللعبتان الموسمتان اللتان تزجران زجرا فإنهما ميسر العجم ه أحمد والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح روا

(2/116)

سمعت : قال : سمعت أبي يقول : قال -يعني ابن أبي سعيد -وعن عبد الرحمن - 41174 رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي : " يقول "

" ال تقبل صالته : " رواه أحمد وأبو يعلى وزاد والطبراني وفيه موسى بن عبد الرحمن الخطمي ولم أعرفه وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(2/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41171 واضع يده في دم الخنزير الالعب بالنرد كواضع يده في لحم الخنزير والناظر إليها ك رواه الطبراني في األوسط وفيه ثابت بن زهير وهو ضعيف

(2/141)

يا نبي اهلل إني رأيت : جاء أعرابي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعنه قال - 41171فعه اهلل درجة البارحة في المنام أنه ليس من عبد يشهد أن ال إله إال اهلل ويشهد أنك رسول اهلل إال ر

في الجنة إال أصحاب الشاه وهي الشطرنج 144. ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه ثابت بن زهير وهو ضعيف

(2/141)

تعال : سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يقول لرجل : وعن عمر بن الخطاب قال - 41171 فأمره أن يتصدق بصدقة . أقامرك

معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف رواه أبو يعلى وفيه

(2/144)

: وعن أبي موسى األشعري عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يقول - 41171 اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجرا فإنها من الميسر

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو متروك

(2/144)

خبثت نفسي باب ال يقل . - 416

(2/144)

: عن جبير بن مطعم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41177 ال يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن لقست

الغثيان قاله صاحب النهاية : اللقس : قلت سناده حسن رواه الطبراني وا

(2/144)

باب رفع الصوت وخفضه . - 471

(2/144)

مة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع عن أبي أما - 41177 الصوت وكان يحب أن يراه خفيض الصوت

رواه الطبراني وفيه موسى بن علي الخشني وهو ضعيف

(2/144)

باب التصفير . - 474

(2/144)

لي : " صفير فقال عن أبي أيوب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن الت - 41172 " الشدق

رواه الطبراني وفيه واصل بن السائب وهو متروك

(2/144)

باب دفن النخامة . - 471

(2/144)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن سعد بن أبي وقاص قال - 41176 إذا تنخم أحدكم فليغيب نخامته ال تصيب جلد مؤمن أو ثوبه

ار ورجاله ثقات رواه البز

(2/144)

باب ال تبزق عن يمينك . - 471

(2/144)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن طارق بن عبد اهلل المحاربي قال - 41171إذا أردت أن تبزق فال تبزق عن يمينك ولكن عن يسارك إن كان فارغا فإن لم يكن فارغا فتحت

قدمك ه رجال الصحيح رواه البزار ورجال

(2/144)

مطرنا بنوء كذا وكذا : باب النهي أن يقول . - 471

(2/144)

خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من : عن العباس بن عبد المطلب قال - 41174 : المدينة فالتفت إليها فقال

141. ص النجوم إن اهلل قد برأ هذه الجزيرة من الشرك ولكن أخاف أن تضلهم

" مطرنا بنوء كذا وكذا : ينزل الغيث فيقولون : " قال [ يا رسول اهلل كيف تضلهم النجوم ؟ : قالوا ] سناد أبي يعلى حسن رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط باختصار وا

(2/144)

مطرنا تلك كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الحديبية ف: وعن ابن مسعود قال - 41171" . تدرون بما قال ربكم ؟ : " الليلة مطرا شديدا فلما أصبح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

مطرنا بنوء كذا وكذا : إن الذي قال : قال ربكم : " قالها ثالثا وعادوا قال . اهلل ورسوله أعلم : قالوا ن من يقول " قد آمن بي وكفر بذلك النجم إن اهلل سقانا ف: فقد كفر بي وآمن بذلك النجم وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه جماعة وضعفه غيرهم

(2/141)

باب مشي النساء في الطريق . - 471

(2/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي بن أبي طالب قال - 41171 فليلتمسن حافتها وال يتخففن ليس للنساء نصيب في سراة الطريق

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو كذاب ووثقه الحاكم

(2/141)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -وكانت له صحبة -وعن عمر بن حماس - 41171 ليس للنساء سراة الطريق

141. ص عن شيخه إسحاق بن حاجب ولم أعرفه رواه الطبراني في األوسط

(2/141)

ألن يزاحمني بعير مطلي بقطران أحب إلي : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41171 [ عطرة ] من أن تزاحمني امرأة

رواه الطبراني وفيه أبو الزعراء وثقه العجلي وابن حبان وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/141)

باب المراجيح . - 477

(2/141)

عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر بقطع المراجيح - 41177 رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(2/141)

( بابان في السدر . ) - 477

(2/141)

باب فيمن قطع السدر . - 4

(2/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال - يعني ابن أبي طالب -عن علي - 41177 لعن اهلل قاطع السدر : اخرج فناد في الناس

رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

(2/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 41172 نار على وجوههم صبا إن الذين يقطعون السدر يصبون في ال

رواه الطبراني في األوسط ورجاله كلهم ثقات

(2/141)

باب . - 1

(2/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن حبشي قال 141. ص - 41176 من قطع سدرة من سدر الحرم صوب اهلل رأسه في النار

" ن سدر الحرم م: " رواه أبو داود غير قوله : قلت وقد تقدمت بقية أحاديث هذا الباب في البيع بعد باب اتخاذ . رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

الشجر

(2/141)

باب البيان وتشقيق الكالم . - 472

(2/141)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الذين يشققون الكالم تشقيق : عن معاوية قال - 41121 عر الش

رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(2/141)

وعن . كان لي إلى أبي سعد : قال -يعني ابن أبي وقاص -وعن عمر بن سعد - 41124كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة فقدم بين يدي حاجته كالما مما يحدث الناس : مجمع قال

: قال . نعم : ي قد فرغت من كالمك ؟ قال يا بن: يتوصلون به لم يكن سعد يسمعه فلما فرغ قال سمعت رسول اهلل صلى [ هذا ] ما كنت من حاجتك أبعد وال كنت فيك أزهد مني منذ سمعت كالمك

" سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من األرض : " اهلل عليه و سلم يقول ه أحمد عن رواه أحمد والبزار من طرق وفيه راو لم يسم وأحسنها ما روا

147. ص

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : زيد بن أسلم عن سعد قال ال تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها ورجاله رجال الصحيح إال أن زيد بن أسلم لم يسمع من سعد واهلل أعلم

(2/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل وعن عبد اهلل بن عمر قا - 41121 إن اهلل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تخلل الباقرة بلسانها

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف

(2/147)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمرو بن العاص قال - 41121 إن البيان كل البيان شعبة من الشيطان

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وهو ضعيف

(2/147)

إن اهلل كره لكم البيان كل : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41121 " البيان

(2/147)

" إن المتشدقين في النار : " صلى اهلل عليه و سلم قال وبسنده عن رسول اهلل - 41121 رواهما الطبراني وفي إسنادهما عفير بن معدان وهو ضعيف

(2/147)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41127 147. ص

إن من البيان سحرا رواه الطبراني وأحد إسناديه حسن

(2/147)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقدم عليه وفد بني تميم عليهم : وعن أبي بكرة قال - 41127قيس بن عاصم وعمرو بن األهتم والزبرقان بن بدر فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم لعمرو بن

لعارضة يا رسول اهلل مطاع في أنديته شديد ا: فقال " ما تقول في الزبرقان بن بدر ؟ : " األهتم يا رسول اهلل إنه ليعلم مني أكثر مما وصفني به ولكنه حسدني : فقال الزبرقان . مانع لما وراء ظهره

واهلل يا رسول اهلل إنه لزمن المروءة ضيق العطن لئيم الخال أحمق الولد واهلل يا : فقال عمرو . مت وغضبت فقلت أقبح رسول اهلل ما كذبت أوال ولقد صدقت آخرا ولكني رضيت فقلت أحسن ما عل

ن من الشعر لحكما : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ما علمت " إن من البيان لسحرا وا رواه الطبراني في األوسط والكبير عن محمد بن موسى األصطخري عن الحسن بن كثير بن يحيى

بن أبي كثير ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(2/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بن يزيد أو أبي معن قال وعن م - 41122 اجتمعوا في مساجدكم فإذا اجتمع كل قوم فليؤذنوني

الحمد هلل : فاجتمعنا أول الناس فأتيناه فجاء يمشي معنا حتى جلس إلينا فتكلم متكلم منا فقال : قال غضب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقام ف. الذي ليس دونه مقتصر وليس وراءه منفذ ونحو هذا

ن فعل وفعل [ به ] خصنا اهلل : فتالومنا والم بعضنا بعضا فقلنا إن أتانا أول الناس وا 142. ص فأتيناه فوجدناه في مسجد بني فالن فكلمناه فأقبل يمشي معنا حتى جلس في مجلسه الذي كان : قال

ن من البيان سحرا الحمد هلل : " فيه أو قريبا منه فقال " ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه وا

ثم أقبل علينا فأمرنا وكلمنا وعلمنا . رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سهيل بن ذراع وقد وثقه ابن حبان

ن من البيان سحرا : " وتأتي أحاديث في قوله : قلت " إن من الشعر حكما وا

(2/147)

باب ما جاء في الحمد والمدح والمداحين . - 476

(2/142)

هكذا يحثو في وجهه : كان رجل يمدح ابن عمر يقول : عن عطاء بن أبي رباح قال - 41126إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : التراب قال

" التراب الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني في

(2/142)

: وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161 إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب

رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة ولم أعرفه وهو حسن اإلسناد لو سلم من هذا

146. ص

(2/142)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41164 إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب

رواه الطبراني وأحد إسناديه حسن

(2/146)

فيرجع وما معه إن الرجل ليخرج ومعه دينه : قال عبد اهلل : وعن طارق بن شهاب قال - 41161فيرجع ما حل . ألنت وأنت : شيء منه يأتي الرجل ال يملك له وال لنفسه ضرا وال نفعا فيقسم له باهلل

من حاجته بشيء وقد أسخط اهلل عليه رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح

(2/146)

يا رسول اهلل إني : و سلم فقلت أتيت النبي صلى اهلل عليه: وعن األسود بن سريع قال - 41161ياك : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وا

أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح هات ما امتدحت به ربك تبارك وتعالى ه رسول فاستنصتني ل: فجعلت أنشده فجاء رجل فاستأذن آدم طوال أصلع أيسر أعسر قال : قال

كما صنع بالهر فدخل : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ووصف لنا أبو سلمة كيف استنصته له قال الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم أخذت أنشده أيضا ثم رجع بعد فاستنصتني رسول اهلل صلى اهلل عليه

: يا رسول اهلل من هذا الذي تستنصتني له ؟ فقال : و سلم ووصفه أيضا فقلت ال يحب الباطل هذا عمر بن الخطاب هذا رجل

رواه أحمد والطبراني بنحوه بأسانيد ورجال أحدها عند أحمد رجال الصحيح

(2/146)

ما أحد أغير من اهلل : " وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161 111. ص

اهلل وذلك ألنه مدح نفسه وال أحد أحب إليه وذلك أنه حرم الفواحش وما أحد أحب إليه المدحة من

" العذر من اهلل وذلك أنه اعتذر إلى خلقه وال أحد أحب إليه الحمد من اهلل وذلك أنه حمد نفسه فقط " . ال أغير وال أحب إليه المدح : " في الصحيح : قلت

ات رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن حماد بن نمير ولم أعرفه وبقية رجاله ثق

(2/146)

جاء رجل من بني ليث إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبادة بن الصامت قال - 41161يا رسول اهلل أنشدك ؟ قالها ثالث مرات فأنشده الرابعة مديحه له فقال رسول اهلل صلى اهلل : فقال

: عليه و سلم إن كان أحد من الشعراء يحسن فقد أحسنت

فيه راو لم يسم وعطاء بن السائب اختلط رواه الطبراني و

(2/111)

إنه : دخلت على أسامة بن زيد فمدحني في وجهي وقال : وعن خالد بن السائب قال - 41167 : حملني على أن أمدحك في وجهك أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إذا مدح المؤمن في وجهه ربا اإليمان في قلبه راني وفيه ابن لهيعة وبقية رجاله وثقوا رواه الطب

(2/111)

باب ما جاء في الشعر والشعراء . - 471

(2/111)

هل كان رسول اهلل : سئلت عائشة رضي اهلل عنها : عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال - 41167 كان أبغض الحديث إليه : صلى اهلل عليه و سلم يتسامع عنده الشعر ؟ قالت

د ورجاله رجال الصحيح رواه أحم 114. ص

(2/111)

: وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41162 -أو كما ذكر -يا رب أنزلتني إلى األرض وجعلتني رجيما : إن إبليس لما أنزل إلى األرض قال

. ألسواق ومجامع الطرق ا: قال . فاجعل لي مجلسا : قال . بيتك الحمام : قال . فاجعل لي بيتا : قال . اجعل لي شرابا : قال . طعامك ما لم يذكر اسم اهلل عليه : قال . اجعل لي طعاما : قال

: قال . الشعر : قال . اجعل لي قرآنا : قال . المزامير : قال . اجعل لي مؤذنا : قال . كل مسكر . اجعل لي مصايد : قال . الكذب : ل قا. اجعل لي حديثا : قال . الوسم : قال . اجعل لي كتابا

النساء : قال وقد تقدم لهذا طرق في كتاب اإليمان . رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(2/114)

امرؤ القيس صاحب لواء : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41166 " الشعراء إلى النار

أحمد والبزار وفي إسناده أبو الجهيم شيخ هشيم بن بشير ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه

(2/114)

: وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111ما رفع رجل صوته بعقيرة غناء إال بعث اهلل شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان بأعقابهما على

يسكت متى سكت صدره حتى رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها وثقوا وضعفوا

111. ص

(2/114)

: خطبنا معاوية فقال : وعن كيسان مولى معاوية قال - 41114النوح والغناء : إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن سبع وأنا أنهاكم عنهن أال إن منهن

ز السروج والحرير والتصاوير والشعر والذهب والخ رواه النسائي باختصار : قلت

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(2/111)

: وعن عمر بن الخطاب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 ألن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا

حدا أسنده إال خالد بن يحيى ال نعلم أ: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وقال

(2/111)

وعن مالك بن عمير أنه شهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الفتح وحنين - 41111 : فقال . يا رسول اهلل أفتني في الشعر : والطائف وكان رجال شاعرا فقال

شعرا إلى عانتك قيحا خير من أن يمتلئ( أعلى الصدر ) ألن يمتلئ ما بين لبيك ولقد . فوضع يده على رأسي فما قلت بعد ذلك بيت شعر . يا رسول اهلل امسح على رأسي : قلت

عمر مالك حتى شاب رأسه ولحيته وما شاب موضع يد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفيه من لم أعرفهم " . قيحا وصديدا : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط باختصار وقال

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمان قال - 41111 ألن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

111. ص رواه الطبراني وفيه يزيد بن سفيان وهو ضعيف

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41111 جوف أحدكم قيحا أو دما خير له من أن يمتلئ شعرا هجيت به ألن يمتلئ

رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم

(2/111)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41117 ألن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خيرا من أن يمتلئ شعرا

عبيد اهلل بن عمرو ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه أبو عبيدة بن عبد اهلل بن

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء وعتبة بن عبد قاال - 41117 ألن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا

رواه الطبراني وفيه بشر بن عمارة وهو ضعيف

(2/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : الك قال وعن عوف بن م - 41112 ألن يمتلئ جوف أحدكم من عانته إلى لهاته قيحا يتخضخض خير له من أن يمتلئ شعرا

سناده حسن رواه الطبراني وا

(2/111)

ألن يمتلئ جوف الرجل : -يعني ابن مسعود -قال عبد اهلل : وعن أبي الزعراء قال - 41116 ير له من أن يمتلئ شعرا قيحا خ

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي الزعراء واسمه عبد اهلل بن هانئ وثقه العجلي وابن حبان وفيه ضعف

111. ص

(2/111)

من مثل بالشعر فليس له عند : " وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41141 " اهلل خالق يخطئ : ي في الكبير وفيه حجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال رواه الطبران

وبقية رجاله ثقات

(2/111)

كنا قال كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فسمع رجلين : وعن أبي برزة قال - 41144 : وهما يتغنيان وأحدهما يجيب اآلخر وهو يقول

زوى الحرب عنه أن يحن فيقبرا . . . يزال حواري تلوح عظامه فقال : قال . فالن وفالن : فقالوا : قال " . انظروا من هما : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" اللهم أركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا : " النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبو يعلى بنحوه . ا الشعر في حجرة نظر إلى رجلين يوم أحد يتمثالن بهذ: رواه أحمد والبزار وقال

وفيه يزيد بن أبي زياد واألكثر على تضعيفه

(2/111)

بينما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض أسفاره إذ : وعن المطلب بن ربيعة قال - 41141 : فنظروا فإذا رجل يطارح رجال الغناء " . ما هذا ؟ : " سمع صوت غناء فقال

ذوى الحرب عنه أن نحن فيقبرا . . . ري تلوح عظامه ال يزال حوا " اللهم أركسهما في النار في الفتنة ركسا ودعهما إلى نار جهنم دعا : " فقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم 111. ص

(2/111)

هما يتغنيان سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم صوت رجلين و : وعن ابن عباس قال - 41141 : وهما يقوالن

زوى الحرب عنه أن يجن ويقبرا . . . ال يزال حواري يزول عظامه اللهم أركسهما في الفتنة ركسا : " معاوية وعمرو بن أبي العاص فقال : فسأل عنهما فقيل له

" ودعهما إلى النار دعا رواه الطبراني وفيه عيسى بن سوادة النخعي كذاب

(2/111)

: وعن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41141 ال يحل بيع المغنيات وال شراؤهن وال التجارة فيهن وأثمانهن حرام واالستماع إليهن فتنة

" واالستماع إليهن : " رواه الترمذي غير قوله : قلت رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(2/111)

: سمعت أهل الجاهلية يطوفون ويقولون : وعن سباع بن ثابت قال - 41141 تقرع المرتوينا . . . اليوم قرنا عينا

رواه أحمد ورجاله ثقات

(2/111)

باب الشعر بعد العشاء اآلخرة . - 474

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني بن أوس -عن شداد - 41147 117. ص

من قرض بيت شعر بعد العشاء اآلخرة لم تقبل له صالة تلك الليلة رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه قزعة بن سويد الباهلي وثقه ابن معين وضعفه غيره

وبقية رجاله ثقات

(2/111)

باب الشعر في الكالم . - 471

(2/117)

: سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الشعر فقال سئل ر : عن عائشة قالت - 41147 هو كالم فحسنه حسن وقبيحه قبيح

رواه أبو يعلى وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه دحيم وجماعة وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/117)

: ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41142 الشعر بمنزلة الكالم فحسنه كحسن الكالم وقبيحه كقبيح الكالم

سناده : رواه الطبراني في األوسط وقال ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد وا واهلل أعلم . حسن

(2/117)

لم باب ما جاء في الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مس. - 471

(2/117)

رخص لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في كل شعر جاهلي إال : عن أبي هريرة قال - 41146 قصيدتين لألعشى زعم أنه أشرك فيهما

117. ص

(2/117)

رخص رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في شعر الجاهلية إال قصيدتين : وفي رواية - 41111 بدر واألخرى في عامر وعلقمة لألعشى إحداهما في أهل

رواه كله البزار وأبو يعلى باختصار وفي إسنادهما من ال تقوم به حجة

(2/117)

باب ما جاء في الهجاء . - 471

(2/117)

من أحدث هجاء في اإلسالم : " عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41114 " فاقطعوا لسانه

من هجا اإلسالم : معناه : بن أحمد بن حنبل قال عبد اهلل رواه الطبراني وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو متروك

(2/117)

من قال في اإلسالم شعرا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 41111 " مقذعا فلسانه هدر

رواه البزار ورجاله ثقات وفي بعضهم خالف

(2/117)

وعن غضيف بن أبي غضيف صاحب النبي صلى اهلل عليه و سلم أن رسول اهلل صلى - 41111 : اهلل عليه و سلم قال

من أحدث هجاء في اإلسالم فاقطعوا لسانه رواه الطبراني وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو متروك

(2/117)

ن من البيان سحرا . - 471 باب إن من الشعر حكمة وا

(2/117)

" إن من الشعر حكمة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بريدة قال - 41111 رواه البزار وفيه حسام بن مصك وهو مجمع على ضعفه

(2/117)

" إن من الشعر حكمة : " وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111حد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن رواه البزار والطبراني في األوسط بأسانيد وأ

حرب الموصلي وهو ثقة

(2/117)

" إن من الشعر حكمة : وعن أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41117 رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه النضر بن طاهر وهو كذاب

(2/117)

إن من : " عت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سم: وعن عمرو بن عوف قال - 41117 " الشعر حكمة

عوف ضعفه الجمهور [ عمرو بن ] رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه كثير بن عبد اهلل بن وحسن الترمذي حديثه وبقية رجاله ثقات

(2/117)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41112 116. ص

ن من الشعر حكمة إن من البيان لسحرا وا رواه الطبراني وفيه العباس بن الفضل األزرق وهو متروك

(2/117)

باب هجاء المشركين . - 477

(2/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن كعب بن مالك قال - 41116 حمد بيده كأنما تنصحوهم بالنبل اهجوا بالشعر إن المؤمن يجاهد بنفسه وماله والذي نفس م

(2/116)

إن اهلل عز و جل قد : عن كعب أيضا أنه قال للنبي صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية - 41111 فذكر نحوه " . إن المؤمن يجاهد بنفسه ولسانه : " أنزل في الشعر ما أنزل ؟ قال

الطبراني في األوسط والكبير نحوه وروى. رواه كله أحمد بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح

(2/116)

لما هجانا المشركون شكونا ذلك إلى رسول اهلل صلى اهلل : وعن عمار بن ياسر قال - 41114 فلقد رأيتنا نعلمه إلى أهل المدينة : قال " . قولوا لهم كما يقولون لكم : " عليه و سلم فقال

بينا رجل ينشد هجاء : قال : وزاد الطبراني فيه . هم ثقات رواه أحمد والبزار بنحوه والطبراني ورجالسبحان اهلل : فقال له رجل . الزق بالعجوزين : لمعاوية وعمرو بن العاص وعمار يسمعه فقال عمار

هذا ؟ أيقول 111. ص

ثم . اجلس فاسمع أو اذهب : هذا وأنتم أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال له عمار إنا لما : عمار قال

فذكر نحوه بطرق وأحدها رجاله ثقات . هجانا المشركون

(2/116)

أو هاجهم -اهجهم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحسان : وعن جابر قال - 41111 " اللهم أيده بروح القدس -

سناده حسن رواه البزار وا

(2/111)

: صلى اهلل عليه و سلم مر به وهو ينشد ويقول وعن كعب بن مالك أن النبي - 41111 من األرض حرق حوله يتتبع . . . أال هل أتى غسان عنا ودونهم كردف لها فيها القوابس تلمع . . . تجالدنا عن حرمنا كل فحمة

تجالدنا عن ديننا كل : فقال كعب " . ال يا كعب بن مالك : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم " نعم يا كعب : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم .فحمة

سناده حسن رواه الطبراني وا

(2/111)

بينا أنا أجتاز في المسجد ورسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن رواحة قال - 41111اهلل فظننت أن رسول اهلل صلى. يا عبد اهلل بن رواحة : سلم في ناس من أصحابه إذ قال القوم

: عليه و سلم يدعوني فجئت قال اجلس يا عبد اهلل بن رواحة كيف تقول الشعر إذا أردت أن تقول ؟

: ولم أكن أعددت لذلك شيئا فقلت " . عليك بالمشركين : " قال . أنظر ثم أقول : قلت كنتم مطاريق أو دانت لكم مضر . . . فخبروني أثمان العباء متى

جه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن جعلت قومه أثمان العباء فنظرت ثم فنظرت الكراهية في و : قلت

على البرية فضال ما له غير . . . يا هاشم الخير إن اهلل فضلكم 114. ص

فراسة خالفتهم في الذي نظروا . . . إني تفرست فيك الخير أعرفه وال نصروا في جل أمرك ما آووا. . . ولو سألت أو استنصرت بعضهم

تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا . . . فثبت اهلل ما آتاك من حسن

" وأنت فثبتك اهلل يا ابن رواحة : " قال رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن مدرك بن عمارة لم يدرك ابن رواحة

(2/111)

باب جواز الشعر واالستماع له . - 477

(2/114)

مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب النبي صلى : أبي بكر قالت عن أسماء بنت - 41111اهلل عليه و سلم وحسان بن ثابت ينشدهم من شعره وهم غير نشاط لما يسمعون فجلس الزبير معهم

ما لي أراكم غير أذنين لما تسمعون من شعر ابن الفريعة ؟ فلقد كان يعرض به لرسول اهلل : وقال : فقال حسان . فيحسن استماعه ويجزل عليه ثوابه وال يشتغل عنه بشيء صلى اهلل عليه و سلم

حواريه والقول بالفعل يعدل . . . أقام على عهد النبي وهديه يوالى ولي الحق والحق أعدل . . . أقام على منهاجه وطريقه

يصول إذا ما كان يوم محجل . . . هو الفارس المشهور والبطل الذي بأبيض سباق إلى الموت يرفل . . . ها الحرب حشها إذا كشفت عن ساق

ن امرأ كانت صفية أمه ومن أسد في بيتها لمؤمل . . . وا رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن مصعب الزبيري وهو ضعيف

(2/114)

: وعن حميد بن ثور الهاللي أنه حين أسلم أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأنشده - 41117ن تعمدا . . . بي من سليمى مقصدا أصبح قل إن خطأ منها وا

فحمل الهم كبارا جلعدا . . . من ساعة لم تك إال مقعدا 111. ص

دمى بسقيها خدب ملبدا . . . ترى العالفي عليها مؤكدا وأبحر الماء الذي توردا . . . إذا السراب في الفالة اطردا

در من أوردا بأورق مص. . . تورد السيد أراد المرصدا نجد فيما ينبغي أو أوجدا . . . ما يشفني منكم طبيب أبدا

يتلو من اهلل كتابا مرشدا . . . حتى أتينا المصطفى محمدا رواه الطبراني وفيه يعلى بن األشدق وهو ضعيف

(2/114)

لم كنت عند النبي صلى اهلل عليه و س: وعن عمرو بن مسلم الخزاعي عن أبيه قال - 41117 : فأنشدته قول سويد بن عامر بن المصطلق

ن أمسيت في حرم إن المنايا بجنبي كل إنسان . . . ال تأمنن وا حتى تالقي ما يمني لك الماني . . . واسلك طريقك تمشي غير مختشع

ن أبقيته فاني . . . فكل ذي صاحب يوما مفارقه وكل زاد وا ذلك يأتيك الجديدان بكل . . . والخير والشر مقرونان في قرن

يا أبتاه ما يبكيك : فبكى أبي فقلت " . لو أدركني هذا ألسلم : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم واهلل ما رأيت من مشرك خير من سويد : من مشرك مات في الجاهلية ؟ فقال أبي

خالف رواه الطبراني والبزار عن يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ مجهول هو مردود بال 111. ص

(2/111)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأنشدته من قولي : وعن النابغة قال - 41112نا لنرجو فوق ذلك مظهرا . . . علونا العباد عفة وتكرما وا

: " ثم قال : قال " . أجل إن شاء اهلل : " قال . الجنة : قلت " . أين المظهر يا أبا ليلى : " قال : فأنشدته من قولي " . ني أنشد

بوادر تحمي صفوه أن يكدرا . . . وال خير في حلم إذا لم يكن له حليم إذا ما أورد األمر أصدرا . . . وال خير في جهل إذا لم يكن له

" أحسنت ال يفضض اهلل فاك : " قال رواه البزار وفيه يعلى بن األشدق وهو ضعيف

(2/111)

امدد يديك : أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : ن األزور قال وعن ضرار ب - 41116 : قال ضرار ثم قلت . أبايعك على اإلسالم

والخمر تصلية وابتهاال . . . تركت القداح وعزف القيان وحملي على المشركين القتاال . . . وكري المحبر في عمرة

بداال فقد بعت أهلي ومالي. . . فيا رب ال أغبنن صفقتي " ما غبنت صفقتك يا ضرار : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه محمد بن سعد األثرم وهو متروك

(2/111)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صدق أمية في شيء من شعره فقال - 41111 خرى وليث موصد والنسر لأل. . . رجل وثور تحت رجل يمينه

: وقال " . صدق : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم 111. ص

حمراء يصبح لونها يتورد . . . والشمس تطلع كل آخر ليلة ال تجلد . . . تأبى فما تطلع لنا في رسلها إال معذبة وا

" صدق : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم رجاله ثقات إال أن ابن إسحاق مدلس رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني و

(2/111)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأنشدته : وعن األعشى المازني قال - 41114 يا مالك الناس وديان العرب إني لقيت ذربة من الذرب

غدوت أبغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب

أخلفت العهد ولطت بالذنب ن غلب وهن شر غالب لم

" وهن شر غالب لمن غلب : " فجعل النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول إن اسم األعشى عبد اهلل بن األعور : رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني وأبو يعلى والبزار وقال

ورجالهم ثقات وله طرق أطول من هذه في النكاح في باب النشوز : قلت

(2/111)

نه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول في سيره إلى خيبر لعامر بن وعن التيهان أ - 41111فنزل يرتجز لرسول اهلل صلى اهلل عليه و " . خذ لنا من هناتك : " األكوع وكان اسم األكوع سنان

سلم رواه الطبراني عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه ولم أعرف أبا الهيثم وبقية رجاله ثقات

111. ص

(2/111)

كان أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتناشدون األشعار : وعن أبي أمامة قال - 41111 ويضحكون ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالس يتبسم معهم رواه الطبراني وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذاب

(2/111)

: قول في هذا وعن العجاج أنه سأل أبا هريرة ما ت - 41111 خيال سلمى وخيال تكتما . . . طاف الخياالن فهاجا سقما ساقا بخنداة وكعبا أدرما . . . قامت تريك رهبة أن تصرما

كنا ننشد هذا على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فال يعيبه : فقال أبو هريرة ه ثقات رواه الطبراني عن شيخه رفيع بن سلمة ولم أعرفه وبقية رجال

(2/111)

يا أبا هريرة زر غبا : " قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41111 " تزدد حبا

وفيه طلحة بن عمرو وهو . حديثا صحيحا " زر غبا تزدد حبا : " ال نعلم في : رواه البزار وقال متروك

(2/111)

: سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتمثل باألشعار كان ر : وعن ابن عباس قال - 41117 ويأتيك باألخبار من لم تزود

117. ص رواه البزار والطبراني في أثناء حديث ورجالهما رجال الصحيح

(2/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا استراث الخبر تمثل ببيت : وعن عائشة قالت - 41117 : طرفة

خبار من لم تزود ويأتيك باأل رواه الترمذي غير أنه جعل مكان طرفة عبد اهلل بن رواحة : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/117)

ذكرت بني ناجية عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإما أن يكون : وعن سعد قال - 41112 لؤي عين فابكي سامة بن : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

" علقت ما سامة العالقة : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

ما أن يكون الرجل قال للنبي صلى اهلل عليه و سلم وا رواه البزار وفيه راو لم يسم وشيخ البزار محمد بن مروان لم أعرفه

(2/117)

: في عرس سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم نساءهم يقولون: وعن عائشة قالت - 41116 تنصح في المربد . . . وأهدى لها كبشا

ويعلم ما في غد . . . وزوجك في النادي : أال قلتم . ال يعلم ما في غد إال اهلل : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" فحيانا وحياكم . . . أتيناكم أتيناكم لعائشة أحاديث بغير هذا السياق : قلت

اله رجال الصحيح رواه البزار ورج 117. ص

(2/117)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فسمع صوت حاد : وعن ابن عباس قال - 41111وأنا من مضر : " قال . من مضر : قالوا " . ممن القوم ؟ : " فقال " . ميلوا بنا إليه : " يحدو فقال

كان : قال " . وكيف ؟ : " قال . إنا أول من حدا : قالوا " . وايداه وايداه : غالم لنا ومعه إبل فنام فتفرقت اإلبل عنه فجاء صاحبه فضربه على يده فجعل يقول

فجعلت اإلبل تجتمع إليه رواه البزار وفيه ربيعة بن صالح وهو صالح

(2/117)

خذ لنا من : " وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لعامر بن األكوع - 41114 : فقال : قال " . هناتك

وال تصدقنا وال صلينا . . . واهلل لوال اهلل ما اهتدينا رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن الحسين بن أبي الحسين وهو ثقة

(2/117)

م نصر بن دهر األسلمي عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سل[ أبي الهيثم بن ] وعن - 41111 : فأنشأ وهو يقول : قال " . انزل فأسمعنا من هناتك : " قال لعامر بن األكوع

وال تصدقنا وال صلينا . . . اللهم لوال أنت ما اهتدينا وثبت األقدام إن القينا . . . فأنزلن سكينة علينا

ن أرادوا فتنة أبينا . . . إن األولى قد بغوا علينا وا يا رسول اهلل لو أمتعتنا بعامر أو : فقال رجل " . اللهم ارحمه : " و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه

بشعر عامر وقد تقدم حديث التيهان في هذا الباب . رواه البزار وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

112. ص

(2/117)

ابن دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في عمرة القضاء وعبد اهلل : وعن أنس قال - 41111 : رواحة آخذ بغرزه يرتجز يقول

خلوا بني الكفار عن سبيله قد أنزل الرحمن في تنزيله بأن خير القتل في سبيله

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/112)

وعن قتادة أن ابن مسعود ربما تمثل بالبيت من الشعر مما كان في وقائع العرب - 41111 ال الصحيح إال أن قتادة لم يدرك ابن مسعود رواه الطبراني ورجاله رج

(2/112)

صحبت عمران من الكوفة إلى البصرة فما أتى علي يوم إال أنشدنا : وعن مطرف قال - 41111 إن لكم في المعاريض لمندوحة عن الكذب : فيه شعرا ويقول لنا في ذلك

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/112)

: ابن هرمة لعمه إبراهيم بن علي بن هرمة وأنشد - 41117 نوافق عند األكرمين سوامي . . . فمن لم يرد مدحي فإن قصائدي نفاق بنات الحارث بن هشام . . . نوافق عند المشتري الحمد بالندى رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(2/112)

: وقال أبو الكوسج مولى آل أبي فروة - 41117 116. ص

في السوق كان الحارث بن هشام . . . أحسبت أن أباك يوم تسبني رواه الطبراني وابن الكوسج لم أعرفه

(2/112)

باب غناء النساء . - 472

(2/116)

يا : " عن السائب بن يزيد أن امرأة جاءت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 41112" . هذه قينة بني فالن تحبين أن تغنيك ؟ : " قال . ال يا نبي اهلل : قالت " عائشة تعرفين هذه ؟

قد نفخ الشيطان في : " فأعطتها طبقا فغنتها فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قالت " منخريها

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(2/116)

تغني فدخل النبي صلى اهلل عليه و سلم وهي على كان عندنا جارية : وعن عائشة قالت - 41116مم تضحك يا رسول : تلك الحال ثم استأذن عمر فوثبت فضحك النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

-أو ما يسمع منه النبي صلى اهلل عليه و سلم -ال أبرح حتى أسمع مما تسمع : اهلل ؟ فأخبره فقال فأمرها فأسمعته دم الغناء في العرس وقد تق. ورجاله ثقات

(2/116)

باب عجائب المخلوقات . - 476

(2/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41171فإذا أنا برعد وبرق -أو فوقي -رأيت ليلة أسري بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوق

من : كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت فأتيت على قوم بطونهم: وصواعق قال فلما . هؤالء أكلة الربا : هؤالء يا جبريل ؟ قال

111. ص من هذا يا جبريل ؟ : نزلت إلى السماء الدنيا فنظرت أسفل مني فإذا أنا بريح وأصوات ودخان فقلت

السماوات واألرض ولوال ذلك هذه شياطين يحرقون على أعين بني آدم ال يتفكرون في ملكوت: قال لرأوا العجائب

روى ابن ماجة منه قصة أكلة الربا فقط : قلت رواه أحمد وفيه أبو الصلت ولم أعرفه

(2/116)

رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الشمس : وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 41174 : حين غربت فقال

ما يزعها من أمر اهلل ألهلكت ما على األرض في نار اهلل الحامية لوال رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(2/111)

: وعن أبي أمامة الباهلي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41171 وكل بالشمس تسعة أمالك يرمونها بالثلج كل يوم لوال ذلك ما أتت على شيء إال أحرقته

راني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا رواه الطب

(2/111)

أرأيت األرض على ما : سئل النبي صلى اهلل عليه و سلم فقيل : وعن ابن عمر قال - 41171: فقيل " . على صخرة : " الماء على ما هو ؟ قال : فقيل " . األرض على الماء : " هي ؟ فقال

الحوت على ما : قيل " . وت يلتقي طرفاه بالعرش هي على ظهر ح: " الصخرة على ما هي ؟ قال " على كاهل ملك قدماه الهواء : " هو ؟ قال

وهو ضعيف -يعني ابن شبيب -رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن أحمد 114. ص

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي ذر قال - 41171أو كثفها ] عام وبين األرض العليا والسماء الدنيا خمسمائة عام كنف األرض مسيرة خمسمائة

خمسمائة عام وكثف الثانية مثل ذلك وما بين كل األرض مثل ذلك وما بين األرض العليا والسماء والسماء السابعة ما بين السماء السابعة إلى [ السابعة خمسمائة عام وكثف السماء خمسمائة عام

العرش مسيرة ذلك كله رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا نصر حميد بن هالل لم يسمع من أبي ذر

وقد تقدم حديث أبي هريرة في تفسير سورة الحديد

(2/114)

السماء الدنيا لوح مكفوف والثانية صخرة والثالثة حديد والرابعة : وعن الربيع بن أنس قال - 41171 هب والسابعة ياقوت نحاس والخامسة فضة والسادسة ذ

رواه الطبراني في األوسط هكذا موقوفا على الربيع ولعله سقط من النسخة وفيه أبو جعفر الرازي وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

(2/114)

عن الشمس : سألت أنس بن مالك عن ثالث خصال : وعن عبيد اهلل بن أبي بكر قال - 41177أنهن خلقن : " حدثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : القمر والنجوم من أي شيء خلقن ؟ قال و

" من نور العرش متروك وفيه من لم : رواه الطبراني في األوسط وفيه معقل بن مالك وثقه ابن حبان وقال األزدي

أعرفه 111. ص

(2/114)

الجبال والحديد ينحت الجبال والنار تأكل الحديد :أشد خلق ربك عشرة : وعن علي قال - 41177والماء يطفئ النار والسحاب المسخر بين السماء واألرض يحمل الماء والريح ينقل السحاب واإلنسان

يتقي الريح بيده ويذهب لحاجته والسكر يغلب اإلنسان والنوم يغلب السكر والهم يمنع النوم فأشد خلق ربك الهم

األوسط ورجاله ثقات رواه الطبراني في

(2/111)

كان في عير لخديجة -وليس باألنصاري -وعن جابر بن عبد اهلل بن خزيمة بن ثابت - 41172يا محمد إني أرى فيك خصاال : وأن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان معه في تلك العير فقال له

وقد آمنت بك فإذا سمعت بخروجك وأشهد أنك النبي صلى اهلل عليه و سلم الذي يخرج من تهامة مرحبا : " فأبطأ عن النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى كان يوم فتح مكة أتاه فلما رآه قال . أتيتك

يا رسول اهلل ما منعني أن أكون من أول من أتاك وأنا مؤمن بك غير : قال " . بالمهاجر األول لوثن إال أنه أصابتنا بعدك سنوات شداد منكر لبيعتك وال ناكث لعهدك وآمنت بالقرآن وكفرت با

متواليات تركت المخ رزاما والمطي هاما غاضت بها الدرة ونبعت لها النثرة وعادت لها السعاد منخرما واجتاحت جميع السنن باألرض والقنطة والعصاة مستخلفا والوشيج مستحكما أيبست األرض

الوديس 111. ص

فقال . نطة القبطية أسد غير ناكث لعهدي وال منكر لبيعتي واجتاحت جميع البنين وأثبت حتى قخل عنك إن اهلل تبارك وتعالى باسط يده بالليل لمسيء النهار : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن الحق . ليتوب فإن تاب تاب اهلل عليه وباسط يده بالنهار لمسيء الليل فإن تاب تاب اهلل عليه وا

ن ثقيل لثقله يوم القيا ن الجنة محظور عليها بالمكاره وا ن الباطل خفيف لخفته يوم القيامة وا مة وا يا رسول اهلل أخبرني عن ضوء النهار وظلمة الليل وعن : فقال " . الدنيا محظور عليها بالشهوات

حر الماء في الشتاء وعن برده في الصيف وعن البلد األمين وعن منشأ السحاب وعن مخرج الجراد : والبرق وعن ما للرجل من الولد وما للمرأة ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن الرعد

ذا أضاء : أما ظلمة الليل وضوء النهار فإن الشمس إذا سقطت تحت األرض فأظلم الليل لذلك وا الصبح ابتدروها سبعون ألف ملك وهي تقاعس كراهية أن تعبد من دون اهلل حتى تطلع فتضيء

ذا كان الصيف قل مكثها فبرد الماء لذلك فيطول الن وأما . هار بطول مكثها فيسخن الماء لذلك وا فإنه ينشأ من : وأما منشأ السحاب . األبوات وفيه يهلك : فإنه نثره حوت في البحر يقال له : الجراد

فإنه : رعد وأما ال. قبل الخافقين ومن بين الخافقين تلجمه الصبا والجنوب ويستديره الشمال والدبور ذا ضرب صعقت ذا زجر رعدت وا . ملك بيده مخراق يدني القاصية ويؤخر الثانية فإذا رفع برقت وا

فإن للرجل العظام والعروق والعصب وللمرأة اللحم والدم والشعر : وأما ما للرجل من المرأة وما للمرأة

فمكة : وأما البلد األمين . ن يعقوب أبو عمران ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف ب

ولم ينقل تضعيفه عن أحد

(2/111)

: وعن ابن عباس يرفع الحديث عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41176 111. ص

إن مما خلق اهلل لديكا براثنه على األرض السابعة وعرفه منضو تحت العرش جناحاه باألفقين فإذا سبحان الملك القدوس سبحان ربنا الملك القدوس ال : لث الليل اآلخر ضرب بجناحيه ثم قال بقي ث

فيسمعها ما بين الخافقين إال الثقلين فترون الديكة إنما تضرب بأجنحتها إذا صرخت إذا . إله غيره سمعت ذلك

(2/111)

" سبحوا الملك القدوس : " وفي رواية - 41171 ألوسط وفيه ابن إسحاق وهو ثقة مدلس وبقية رجاله وثقوا رواه الطبراني في ا

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41174إن اهلل جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجاله األرض وعنقه منثن تحت العرش وهو

علم ذلك من حلف بي كاذبا ما : فيرد عليه . سبحانك ما أعظمك ربنا : يقول رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح إال أن شيخ الطبراني محمد بن العباس بن الفضل

بن سهيل األعرج لم أعرفه

(2/111)

إن هلل عز و جل ديكا تحت العرش جناحه في الهواء : وعن صفوان بن عسال قال - 41171سحار وأذان الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح فيسبح وبراثنه في األرض فإذا كان في األ

الديكة فتجيبه بالتسبيح رواه الطبراني وفيه عاصم بن بهدلة وهو ضعيف وقد حسن حديثه

(2/111)

: وعن صباح بن أشرس قال - 41171 111. ص

ذا إن ملكا موكال بقاموس البحر فإذا وضع رج: سئل ابن عباس عن المد والجزر فقال له فاضت وا رفعها غاصت

رواه أحمد وفيه من لم أعرفه

(2/111)

وعن موسى بن عيسى أن مريم فقدت عيسى عليهما السالم فدارت تطلبه فلقيت حائكا - 41171يجلس : أي . فلم يرشدها فدعت عليه فال تزال تراه تائها فلقيت خياطا فأرشدها فهم يؤنس إليهم

إليهم عنبسة عنه وكالهما ثقة رواه أحمد عن ابن

(2/111)

بينا أنا قاعد مع أبي بكرة إذ جاء رجل فسلم عليه : وعن يوسف بن مريم الحنفي قال - 41171تعلم رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم : ومن أنت ؟ قال : ما تعرفني ؟ فقال له أبو بكرة : فقال

فأخبره أنه رأى الروم ؟ فقال له أبو انطلقت حتى انطلقت إلى أرض ليس : قال . اجلس حدثنا : قال . نعم : نت هو ؟ قال أ: بكرة

ألهلها إال الحديد يعملونه فدخلت بيتا فاستلقيت فيه على ظهري وجعلت رجلي على جداره فلما كان ال تذعرن فإن هذا ال : عند غروب الشمس سمعت صوتا لم أسمع مثله فرعبت فقال لي رب البيت

نعم : فيسرك أن تراه ؟ قلت : قال . صوت قوم ينصرفون هذه الساعة من عند هذا السد يضرك هذا ذا مسامير : قال . ذا كأنه البرد المحبر وا فغدوت إليه فإذا لبنه من حديد كل واحدة مثل الصخرة وا

فأتيت . مثل الجذوع 117. ص

فقال . كأنه البرد المحبرة : فقلت " . صفه لي : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال " . من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الروم فلينظر إلى هذا : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

صدق : قال أبو بكرة يخطئ : رواه البزار عن شيخه عمرو بن مالك تركه أبو زرعة وأبو حاتم ووثقه ابن حبان وقال

ويغرب وفيه من لم أعرفه

(2/111)

خلقت المالئكة من نور : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41177 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/117)

ليس من خلق اهلل أكثر من المالئكة يخلقهم مثل الذباب ثم يقول تبارك : وعنه قال - 41177 كونوا ألف ألفين : وتعالى

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/117)

: أبا محمد مم خلق الخلق ؟ قال : قلت لعبد اهلل بن عمرو : وعن مسلم الهجري قال - 41172 فأتيت ابن عباس فسألته عن ذلك فقال فيها كما قال عبد اهلل بن عمرو . من ماء وريح ونور وظلمة

رواه الطبراني ومسلم الهجري لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/117)

إن كان الرجل ممن كان فيكم ليأتي عليه ثمانون سنة قبل : بن عمرو قال وعن عبد اهلل - 41176 أن يحتلم

يخطئ ويغرب وتركه أبو زرعة وأبو : رواه البزار عن شيخه عمرو بن مالك وثقه ابن حبان وقال حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح

117. ص

(2/117)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: وعن أبي ذر قال - 41121إن اهلل تبارك وتعالى خلق ريحا وأسكنها بيتا وأغلق عليها بابا فلو فتح ذلك الباب ألذرت ما بين السماء واألرض وما يأتيكم فإنما يأتيكم من خلل ذلك الباب وأنتم تسمونها الجنوب وهي عند اهلل

األزيب رواه البزار وفيه يزيد بن عياض بن جعدة وهو كذاب

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41124: أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجاله األرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول

سبحانك أين كنت وأين تكون وقد تقدمت أحاديث نحو هذا في اإليمان . رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(2/117)

المجرة التي في السماء هي : " وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41121 " عرق حية تحت العرش

ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وقال ت وفيه عبد األعلى بن أبي عمرة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقا

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنه قال - 41121 112. ص

هي لعاب حية : يا معاذ إني مرسلك إلى قوم أهل كتاب فإذا سئلت عن المجرة التي في السماء فقل تحت العرش

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(2/117)

ن الوحي لينزل في السالسل : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41121 إن العرش مطوق بحية وا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير كثير بن أبي كثير وهو ثقة

(2/112)

ربع من ال يلبسون الثياب من السودان أكثر من جميع الناس : وعنه قال - 41121 رجال الصحيح غير عبد اهلل بن أحمد بن حنبل وهو ثقة ثبت رواه الطبراني ورجاله

(2/112)

: وعن أبي ثعلبة الخشني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41127 صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وصنف يحلون ويظعنون : الجن ثالثة أصناف

رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خالف

(2/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41127 عمر الذباب أربعون ليلة والذباب كله في النار إال النحل

وقد تقدم في هذا المعنى أحاديث فيما نهي عن قتله في الصيد . رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(2/112)

انا باب تسمية اإلنسان إنس. - 421

(2/112)

إنما سمي اإلنسان ألنه عهد إليه فنسي : عن ابن عباس 116. ص - 41122 رواه الطبراني في الصغير وفيه أحمد بن عصام وهو ضعيف

(2/116)

كتاب البر والصلة . - 11

(2/116)

( أبواب في بر الوالدين . ) - 4

(2/116)

ين باب ما جاء في البر وحق الوالد. - 4

(2/116)

: عن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 111. ص - 41126 رضا الرب تبارك وتعالى في رضا الوالد وسخط الرب تبارك وتعالى في سخط الوالد

رواه البزار وفيه عصمة بن محمد وهو متروك

(2/111)

: ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن أنس بن مالك قال - 41161 من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه

هو في الصحيح خال بر الولدين : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/111)

طاعة اهلل طاعة الوالد : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41164 " ة الوالد ومعصية اهلل معصي

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه أحمد بن إبراهيم بن عبد اهلل بن كيسان وهو لين عن إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

111. ص

(2/111)

من بر والديه طوبى له : " قال وعن معاذ بن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 41161 " زاد اهلل في عمره

رواه أبو يعلى والطبراني وفيه زبان بن فائد وثقه أبو حاتم وضعفه غيره وبقية رجال أبي يعلى ثقات

(2/111)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -وكان ممن شهد الحديبية -وعن رافع بن مكيث - 41161 :

لعمر والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة في امحمد بن خالد بن رافع فرجاله : رواه أحمد في حديث طويل عن بعض بني رافع وقد سماه غيره

ثقات باعتبار الذي سماه

(2/111)

يا رسول اهلل إني : وعن بريدة أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 41161في رمضاء شديدة لو ألقيت فيها بضعة من لحم لنضجت فهل أديت حملت أمي على عنقي فرسخين

: شكرها ؟ فقال لعله أن يكون لطلقة واحدة

رواه الطبراني في الصغير وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف من غير كذب وليث بن أبي سليم مدلس

(2/111)

هل : ى اهلل عليه و سلم وعنه أن رجال كان في الطواف حامال أمه فسأل النبي صل - 41161 : أديت حقها ؟ قال ال وال بركزة واحدة

أو كما قال رواه البزار بإسناد الذي قبله

(2/111)

: أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجل ومعه شيخ فقال له : وعن عائشة قالت - 41167 111. ص

يا فالن من هذا معك ؟ " امه وال تجلس قبله وال تدعه باسمه وال تستسب له فال تمش أم: قال . أبي : قال

ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد عن : رواه الطبراني في األوسط وقال شيخه علي بن سعيد بن بشير وهو لين وقد نقل ابن دقيق العيد أنه وثق ومحمد بن عروة بن يزيد لم

أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/111)

خرجت أمشي مع أبي بظهر الحرة فلقيني أبو هريرة فقال : وعن أبي غسان الضبي قال - 41167ال تمش بين يدي أبيك ولكن امش خلفه أو إلى جانبه وال تدع : قال . أبي : من هذا ؟ قلت : لي

ليه لعله قد أحدا يحول بينك وبينه وال تمش فوق إجار أبوك تحته وال تأكل عرقا قد نظر أبوك إ اشتهاه ويأتي بتمامه في العقوق : قلت

رواه الطبراني في األوسط وأبو غسان وأبو غنم الراوي عنه لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(2/111)

هاجر إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجل من : وعن أبي سعيد الخدري قال - 41162" هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل باليمن أبواك ؟ : " عليه و سلم اليمن فقال له رسول اهلل صلى اهلل

ارجع إلى : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ال : قال " . أذنا لك ؟ : " قال . نعم : قال . ال فبرهما " أبويك فإن فعال وا سناده حسن رواه أحمد وا

(2/111)

إني أشتهي الجهاد : صلى اهلل عليه و سلم فقال أتى رجل رسول اهلل: وعن أنس قال - 41166 هل : " قال . وال أقدر عليه

117. ص فأبل اهلل في برها فإذا فعلت ذلك كان لك أجر حاج : " قال . أمي : قال " . بقي من والديك أحد ؟

" ومعتمر ومجاهد فإذا رضيت عنك أمك فاتق اهلل وبرها ر واألوسط ورجالهما رجال الصحيح غير ميمون بن نجيح ووثقه رواه أبو يعلى والطبراني في الصغي

ابن حبان

(2/111)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أستشيره : وعن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال - 41111الزمهما فإن : " قال . نعم : قال " . ألك والدان ؟ : " في الجهاد فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" جنة تحت أقدامهما ال رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/117)

يا رسول : أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : وعن طلحة بن معاوية السلمي قال - 41114قال النبي صلى اهلل عليه و . نعم : قلت " . أمك حية ؟ : " قال . اهلل إني أريد الجهاد في سبيل اهلل

" ا فثم الجنة الزم رجله: " سلم رواه الطبراني عن ابن إسحاق وهو مدلس عن محمد بن طلحة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال

الصحيح

(2/117)

خرج ابن عمر حاجا حتى كان بين مكة والمدينة أتى : وعن نعيم مولى أم سلمة قال - 41111سلم تحت هذه الشجرة إذ أقبل رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و: شجرة فعرفها فجلس تحتها ثم قال

يا رسول اهلل إني : رجل شاب من هذه الشعبة حتى وقف على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

جئت ألجاهد معك في سبيل اهلل أبتغي بذلك وجه اهلل والدار 117. ص

فانفتل راجعا من " . فارجع فبرهما : " قال . نعم : قال " . أبواك حيان كالهما ؟ : " فقال . اآلخرة حيث جاء

رواه أبو يعلى وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح إن كان مولى أم سلمة ن كان نعيما فلم أعرفه وقد تقدمت أحاديث في الجهاد : قلت . ناعم وهو الصحيح وا

(2/117)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن ابن عمر قال - 41111 بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني أحمد غير منسوب والظاهر أنه من المكثرين من شيوخه فلذلك لم ينسبه واهلل أعلم

(2/117)

: م قال وعن عائشة رضي اهلل عنها عن النبي صلى اهلل عليه و سل - 41111 عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم

فذكر الحديث وهو بتمامه في باب االعتذار في األدب رواه الطبراني في األوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب

(2/117)

وعن أبي أمامة أنه شهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حجة الوداع فكان أول ما - 41111 : تفوه به أن قال

إن اهلل عز و جل يوصيكم بأمهاتكم فذكر الحديث

رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(2/117)

يا : جاءت امرأة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت : وعن أبي هريرة قال - 41117: " ثم من ؟ قال : قالت " . أمك : " من ؟ قال ثم: قالت " . أمك : " رسول اهلل من أبر ؟ قال

" والدك : " ثم من ؟ قال : قالت " . أمك 112. ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك

(2/117)

يا رسول : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عبد اهلل بن سعيد قال - 41117 " أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك : هلل إن لي أهال وأما وأبا فأيهم أحق بصلتي ؟ قال ا

رواه الطبراني في األوسط والبزار وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك ورواه البزار بنحوه بإسناد حسن غير إسناد الذي قبله

(2/112)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجة الوداع شهدت رسول: وعن أسامة بن شريك قال - 41112 : وهو يقول

أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن أحمد بن حنبل وهو ثقة ثبت

وقد تقدم في الزكاة في باب اليد العليا خير من اليد السفلى أحاديث نحو هذا : قلت

(2/112)

: صعد النبي صلى اهلل عليه و سلم المنبر فقال : قال -يعني ابن سمرة -وعن جابر - 41116 آمين آمين آمين

يا محمد من أدرك أحد والديه فمات فدخل النار فأبعده اهلل : أتاني جبريل عليه السالم فقال : " قال فلم يغفر له فأدخل النار يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات: قال . آمين : قلت . آمين : فقل

آمين : آمين فقلت : فأبعده اهلل قل 116. ص " آمين : آمين فقلت : قل . ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده اهلل : قال

رواه الطبراني بأسانيد وأحدها حسن ولهذا الحديث طرق في األدعية في الصالة على النبي صلى اهلل م عليه و سل

(2/112)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن مالك بن عمرو القشيري قال - 41141 من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار ومن أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده اهلل

" وأسحقه : " وفي رواية بوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى أيما مسلم ضم يتيما بين أ: " رواه أحمد وفي بعض طرقها سناده حسن " . يستغني وجبت له الجنة البتة فذكر نحوه وا

(2/116)

باب منه في البر . - 1

(2/116)

: عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41144ا غارا فسقط عليهم إن ثالثة نفر فيما سلف من الناس انطلقوا يرتادون ألهليهم فأخذتهم السماء فدخلو

قد وقع الحجر وعفا األثر وال : خصاصة فقال بعضهم لبعض [ منه ] حجر متجاف حتى ما يرون يعلم بمكانكم إال اهلل عز و جل فادعوا اهلل تبارك وتعالى بأوثق أعمالكم

فآتيهما اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما : فقال رجل منهم : " قال فإذا وجدتهما راقدين قمت على رؤوسهما كراهة أن أرد

171. ص سنتهما في رؤوسهما حتى يستيقظا متى استيقظا اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء

اللهم إن كنت تعلم أني : وقال اآلخر . فزال ثلث الحجر : قال . رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا عمل يعمله فأتاني يطلب أجره وأنا غضبان فزبرته فانطلق وترك أجره ذلك استأجرت أجيرا على

فجمعته وثمرته حتى كان منه كل المال فأتاني يطلب أجره فدفعت إليه ذلك كله ولو شئت لم أعطه . اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا . إال أجره األول

اللهم إن كنت تعلم أنه أعجبته امرأة فجعل لها جعال فلما قدر : وقال الثالث . فزال ثلث الحجر اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة . عليها وفر لها نفسها وسلمها جعلها

" فزال الحجر وخرجوا معانيق يمشون . عذابك ففرج عنا البزار وكذلك رواه عبد اهلل موقوفا على أنس ورجال أحمد رواه أحمد مرفوعا كما تراه ورواه أبو يعلى و وأبي يعلى وكالهما رجاله رجال الصحيح

(2/116)

: وعن النعمان بن بشير أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يذكر الرقيم قال - 41141تذكروا : ئل منهم قال قا. إن ثالثة نفر كانوا في كهف فوقع الجبل على باب الكهف فأوصد عليهم

قد عملت حسنة مرة كان لي : فقال رجل منهم . أيكم عمل حسنة لعل اهلل عز و جل برحمته يرحمنا أجراء يعملون فجاءني عمال لي استأجرت كل رجل منهم بأجر معلوم فجاءني رجل ذات يوم نصف

اره كله فرأيت علي النهار فاستأجرته بشرط أصحابه فعمل في بقية نهاره كما عمل رجل منهم في نهتعطي هذا : فقال رجل منهم . في الذمام أن ال أنقصه مما استأجرت به أصحابه لما جهد في عمله

نما : مثل ما أعطيتني ؟ فقلت يا عبد اهلل لم أبخسك شيئا من شرطك وا 174. ص

ت ما فوضعت حقه في جانب البي: فغضب وذهب وترك أجره قال : قال . هو مالي أحكم بما شئت شاء اهلل ثم مر بي بقر فاشتريت به فصيلة من البقر فبلغت ما شاء اهلل فمر بي بعد حين شيخا

إياك أبغي هذا حقك فعرضتها : إن لي عليك حقا فذكرنيه حتى عرفته فقلت : ضعيفا ال أعرفه فقال ما أسخر واهلل: قال . يا عبد اهلل ال تسخر بي إن لم تصدق علي فأعطني حقي : عليه جميعا قال

. فدفعتها إليه جميعا اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا . بك إنها لحقك ما لي منها شيء قد عملت حسنة مرة كان لي فضل : قال آخر . فانصدع الجبل حتى رأوا منه وأبصروا : قال

فأبت علي .واهلل ما هو دون نفسك : فأصابت الناس شدة فجاءتني امرأة تطلب مني معروفا فقلت فأبت علي وذهبت . ال واهلل ما هو دون نفسك : فذهبت ثم رجعت فذكرتني باهلل فأبيت عليها وقلت

فرجعت إلي فناشدتني باهلل فأبيت عليها . أعطيه نفسك وأغني عيالك : فذكرت ذلك لزوجها فقال لها تها وهممت بها ارتعدت فلما رأت ذلك أسلمت إلي نفسها فلما تكشف. واهلل ما هو دون نفسك : وقلت

خفتيه في الشدة ولم : فقلت لها . أخاف اهلل رب العالمين : ما شأنك ؟ قالت : من تحتي فقلت لها اللهم إن كنت تعلم أن ذلك لوجهك . أخفه في الرخاء ؟ فتركتها وأعطيتها ما يحق علي مما تكشفتها

قد عملت حسنة مرة كان لي : خر وقال اآل. فانصدع الجبل حتى عرفوا وتبين لهم . فأفرج عنا فأصابني : أبوان شيخان كبيران وكانت لي غنم فكنت أطعم أبوي وأسقيهما ثم رجعت إلى غنمي قال

يوما غيث فحبسني فلم أبرح حتى أمسيت فأتيت أهلي فأخذت محلبي فحلبت وغنمي قائمة فمضيت رك غنمي فما برحت جالسا إلى أبوي فوجدتهما قد ناما فشق علي أن أوقظهما وشق علي أن أت

ومحلبي على يدي حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا الجبل طاق ففرج اهلل عنهم : " لكأني أسمع هذه من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : قال

" فخرجوا 171. ص

ر بنحوه من طرق ورجال أحمد ثقات والبزا. رواه أحمد والطبراني في األوسط والكبير

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النعمان بن بشير قال - 41141لو آويتم إلى هذا الغار فآووا إليه فبينما : كان ثالثة نفر يمشون في غيث السماء إذ مروا بغار فقالوا

إنكم : حتى سد الغار فقال بعضهم لبعض هم فيه إذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية اهللاللهم إني : فقال أحدهم . لن تجدوا شيئا خيرا من أن يدعو كل امرئ منكم بخير عمل عمله قط

كنت رجال زراعا وكان لي أجراء فكان فيهم رجل يعمل كعمل رجلين فأعطيته أجره كما أعطيت ؟ فانطلق وغضب وترك أجره عندي أعمل عمل رجلين وتعطيني عمل رجل واحد: األجراء فقال

فبذرته على حدته فأضعف ثم بذرته فأضعف ثم بذرته فأضعف حتى كثر الطعام فكان أكداسا تظلمني : فقال . انطلق إلى تلك األكداس فإنها أجرك : فاحتاج الرجل فأتاني فسألني أجره فقلت

لم أني فعلت ذلك من خشيتك فانطلق فأخذها اللهم إن كنت تع. ما أسخر بك : وتسخر بي ؟ قلت الحجر فض فانفرجت منه فرجة عظيمة : قال . وابتغاء وجهك فاكشف عنا

فذكره بنحو ما تقدم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41141: أحسبه قال -فوقع عليهم : مطر فلجؤوا إلى غار قال فأخذهم: ذهب ثالثة نفر رادة ألهلهم قال

عفا : فقال النفر بعضهم لبعض : من فم الغار حجر فسد عليهم فم الغار ووقع متجاف عنهم قال -األثر ووقع الحجر وال يعلم بمكانكم إال اهلل تعالى فتعالوا فليدع كل رجل منكم بأوثق عمل عمله هلل

اللهم إن كنت تعلم أني كنت برا بوالدي : قال أحدهم . مكانكم عز و جل عسى أن يخرجكم منني وا 171. ص

أرحت غنمي ليلة وكنت أحلب ألبوي فآتيهما وهما مضطجعان على فراشهما حتى أسقيهما بيدي ني جعلت أرغب لهما في ني أتيتهما ليلة من تلك الليالي وجئت بشرابهما فوجدتهما قد ناما وا وا

ن أوقظهما وأكره أن أرجع بالشراب فيستيقظان فال يجداني عندهما فقمت مكاني قائما نومهما وأكره أ. على رؤوسهما كذلك حتى أصبحت اللهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا

فقال : قال -أي قل -إيها : قالوا لآلخر . ثلث الحجر انفراجا -أو كلمة نحوها -فزال : قال ني أحسبه قال -اللهم إن كنت تعلم أني أحببت ابنة عم لي حبا شديدا : الثاني خطبتها إلى -: وا

أهلها فمنعونيها حتى جعلت لها ما رضيت به بيني وبينها ثم دعوت بها فخلوت بها فقعدت منها فانقبضت إلى نفسي ووفرت . ال يحل لك أن تفض الخاتم إال بحقه : مقعد الرجل من المرأة فقالت

أو -فزال : قال . قها عليها ونفسها اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا حاللهم إن كنت تعلم أني عمل لي : قال -قل : أي -إيها : وقالوا للثالث . انفراجا -كلمة نحوها

ني عامل على صاع من طعام فانطلق العامل ولم يأخذ صاعه فاحتبس علي طويال من الدهر وا ن ذلك عمدت إلى صاعه أحرثه حتى اجتمع من ذلك الصاع بقر كثير وشاء كثير ومال كثير وا

ني قلت إن صاعك ذلك من الطعام قد صار : العامل أتاني بعد زمان يطلب الصاع من الطعام وا له أتسخر بي ؟ قلت : قال لي . ماال كثيرا وشاء كثيرا وبقرا كثيرا فخذ هذا كله فإنه من ذلك الصاع

فانطلق به يسوق المال أجمع اللهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء . ال واهلل ولكنه الحق : فانفلق الحجر فوقع فخرجوا يتماشون . وجهك فأفرج عنا

رواه البزار والطبراني في األوسط بأسانيد ورجال البزار وأحد أسانيد الطبراني رجالهما رجال الصحيح 171. ص

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 41141يعني بعضهم -يا هؤالء : إن ثالثة نفر انطلقوا إلى حاجة لهم فأووا إلى جبل فسقط عليهم فقالوا

اللهم إنه : فقال أحدهم . تفكروا في أحسن أعمالكم فادعوا اهلل بها لعل اهلل يفرج عنكم -لبعض ة أطيل االختالف إليها فتركتها من مخافتك وابتغاء مرضاتك فإن كنت تعلم ذلك كانت لي مرة صديق

وقال الثاني . فانصدع الجبل عنهم حتى طمعوا في الخروج ولم يستطيعوا الخروج : قال . ففرج عنا فأخذ كل واحد منهم أجره وترك واحد -: أحسبه قال -اللهم إنه كان لي أجراء يعملون عمال :

وزعم أن أجره أكثر من أجور أصحابه فعزلت أجره من مالي حتى كان خيرا وماشية منهم أجرهأذكرك اهلل في أجري فأنا أحوج ما كنت إليه فانطلقت فوق بيت : فأتاني بعد ما افتقر وكبر فقال

هذا : فقلت -يعني في الصحارى -فأريته ما أنمى اهلل له من أجره في المال والماشية في الغائط فدفعت إليه يا . لم تسخر بي أصلحك اهلل ؟ كنت أريدك على أقل من هذا فتأبى علي : فقال .لك

فانصدع الجبل عنهم ولم يستطيعوا . رب من مخافتك وابتغاء مرضاتك فإن كنت تعلم ذلك ففرج عنا ال غيري يا رب كان لي أبوان كبيران فقيران ليس لهما خادم وال راع وال و : وقال الثالث . أن يخرجوا

ن الكأل تباعد فتباعدت بالماشية فأتيتهما بعد -يعني ليلة -أرعى لهما بالنهار وآوي إليهما بالليل وا كراهية أن -يعني باإلناء -ما ذهب من الليل وناما فحلبت في اإلناء ثم جلست عند رؤوسهما

من مخافتك وابتغاء أوقظهما حتى يستيقظا من قبل أنفسهما اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك فانصدع الجبل وخرجوا . مرضاتك ففرج

171. ص رواه البزار ورجاله ثقات

(2/171)

بينا نحن جلوس عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ طلع : وعن أبي هريرة قال - 41147فسمع . ل اهلل لو أن هذا الشاب جعل قوته وشبابه في سبي: علينا شاب من ثنية فلما دنا منا قلنا

أما في سبيل اهلل إال من قتل ؟ من سعى على : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مقالتنا فقال " والديه ففي سبيل اهلل ومن سعى ليكاثر ففي سبيل الطاغوت

" ومن سعى على عياله ففي سبيل اهلل : " رواه البزار والطبراني في األوسط بنحوه وزاد وثقه أبو حاتم وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح وفيه رباح بن عمر

(2/171)

باب صلة الوالد المشرك . - 1

(2/171)

عن عبد اهلل بن الزبير أن قبيلة بنت عبد العزى أرسلت إلى ابنتها أسماء بنت أبي بكر - 41147أن تقبل هديتها وتدخلها فأرسلت بهدايا فيها أقط وسمن فأبت -وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية -

: " بيتها فأرسلت إلى عائشة لتسأل النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ال ينهاكم اهلل عن الذين لم يقاتلوكم في } : وأنزل اهلل عز و جل " . لتدخلها بيتها ولتقبل هديتها

اآلية { الدين وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رواه أحمد بنحوه والبزار واللفظ له

رجالهما ثقات

(2/171)

قدمت علينا أمنا المدينة وهي مشركة في المدينة التي : وعن عائشة وأسماء أنهما قالتا - 41142يا رسول اهلل إن أمنا قدمت علينا : كانت بين قريش وبين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلنا

" نعم فصالها : " ة أفنصلها ؟ قال راغب حديث أسماء في الصحيح : قلت 177. ص

رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف

(2/171)

باب في الولد يدعوه والده وهو في الصالة . - 1

(2/177)

و سلم فأنشأ تذاكرنا البر عند رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن عمران بن حصين قال - 41146 : يحدثنا قال

جريج فكانت له امرأة أو أم : إنه كان فيمن كان قبلكم من األمم رجل يتعبد صاحب صومعة يقال له فحكاها -فكانت تأتيه فتناديه فيشرف عليها فيكلمها فأتته يوما وهو في صالته مقبل عليها فنادته

فجعلت تناديه رافعة رأسها إليه واضعة -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ووضع يده على جبهته أي رب أمي أم صالتي : أي جريج أي جريج ثالث مرات كل ذلك يقول جريج : يدها على جبهتها وبلغت بنت ملك : قال . اللهم ال يموتن جريج حتى ينظر في وجوه المومسات : ؟ فغضبت فقالت

هو من صاحب : من صاحبك ؟ قالت من فعل هذا بك ؟: القرية فحملت فولدت غالما فقالوا لها ويلكم ما : فما نشب جريج حتى سمع بالفؤس في أصل صومعته فجعل يسألهم . الصومعة جريج

مراء : لكم ؟ فال يجيبوه فلما رأى ذلك أخذ الحبل فتدلى فجعلوه يجرون أنفه ويضربونه ويقولون . القرية بنت الملك التي أحبلتها بنت صاحب : ويلكم ما لكم ؟ قالوا : قال . تخادع الناس بعملك

فتولى . فولوا عني : قال . نعم : الغالم حي هو ؟ قالوا : ولدت غالما قال : قالوا . ما فعلت : قال فصلى ركعتين ثم مشى إلى شجرة فأخذ منها غصنا ثم أتى الغالم وهو في مهده ثم ضربه بذلك

إن شئت بنينا لك صومعتك : قالوا . لراعي أبي فالن ا: يا طاغية من أبوك ؟ قال : الغصن وقال ن شئت بفضة أعيدوها كما كانت : قال . بذهب وا

عيسى بن مريم وشاهد يوسف وصاحب جريج : فزعم أبو حرب أنه لم يتكلم في المهد إال ثالثة رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه المفضل بن فضالة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة

ده حسن فإسنا 177. ص

وروي في الكبير بإسناد جيد عن مالك بن عمرو القشيري قال نحوه

(2/177)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111: جريج كان يتعبد في صومعته فأتته أمه ذات يوم فنادته فقالت : كان في بني إسرائيل رجل يقال له

أي رب أمي وصالتي ؟ فأقبل على صالته ثم : فقال . أكلمك أنا أمك أشرف أي جريج أشرف عليأي رب أمي وصالتي ؟ فأقبل على : فقال . أي جريج أي بني أشرف علي : عادت فنادته فقالت

وكانت راعية ترعى غنما ألهلها ثم تأوي إلى ظل . اللهم ال تمته حتى تريه المومسة : صالته فقالت من جريج : ممن ؟ قالت : حشة فحملت فأخذت وكان من زنى منهم قتل قالوا صومعته فأصابت فافأبى يقبل على . أي جريج أي مراء انزل : فجاؤوا بالفؤوس والمرور فقالوا . صاحب الصومعة

فأخذوا في هدم صومعته فلما رأى ذلك نزل فجعلوا في عنقه وعنقها حبال فجعلوا . صالته يصلي أبي فالن راعي : أي فالن من أبوك ؟ قال : فجعل إصبعه في بطنها فقال يطوفون بهما في الناس

أعيدوها من طين كما : قال . إن شئت بنينا صومعتك من ذهب وفضة : فقتلوها وقالوا . الضأن كانت هو في الصحيح بغير سياقه : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/177)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة أن رسول - 41114ما في هذه التجارة خير : كان رجل في بني إسرائيل تاجر وكان ينقص مرة ويزيد أخرى فقال

فبنى صومعة وترهب فيها . أللتمس تجارة هي خير من هذه 172. ص أي نحو حديث الصحيح في قصة جريج . فذكر نحوه : قال

رواه أحمد

(2/177)

ما جاء في األبرار باب . - 1

(2/172)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 41111 سماهم اهلل األبرار ألنهم بروا اآلباء واألمهات واألبناء كما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك

رواه الطبراني وفيه عبيد اهلل بن الوليد الوصافي وهو ضعيف

(2/172)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41111 من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه اهلل يوم القيامة مع األبرار

رواه الطبراني في األوسط وفيه جبلة بن سليمان وهو متروك

(2/172)

باب إعانة الولد على البر . - 7

(2/172)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل عن أبي هريرة قا - 41111 أعينوا أوالدكم على البر من شاء استخرج العقوق لولده

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(2/172)

باب البر بعد الموت . - 7

(2/172)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد الرحمن بن سمرة قال - 41111ن كان عاقا في حياته ومن لم يبر م ن بر قسمهما وقضى دينهما ولم يستسب لهما كتب بارا وا

ن كان بارا في حياته قسمهما ويقضي دينهما واستسب لهما كتب عاقا وا رواه الطبراني في األوسط

(2/172)

باب صديق األب . - 2

(2/172)

من البر : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: عن أنس بن مالك قال 176. ص - 41117 " أن تصل صديق أبيك

رواه الطبراني في األوسط وفيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك

(2/176)

احفظ ود أبيك ال تقطعه : " وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41117 " فيطفئ اهلل نورك

سناده حسن رواه الطبراني في األ وسط وا

(2/176)

باب فيمن نظر إلى أبيه نظر غضب . - 6

(2/176)

ما بر أباه من سدد إليه : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 41112 " الطرف بالغضب

رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن موسى وهو متروك

(2/176)

( عقوق الوالدين بابان في . ) - 1

(2/176)

باب ما جاء في العقوق . - 4

(2/176)

يا : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن عمرو بن مرة الجهني قال - 41116رسول اهلل شهدت أن ال إله إال اهلل وأنك رسول اهلل وصليت الخمس وأديت زكاة مالي وصمت شهر

من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين : " ى اهلل عليه و سلم فقال النبي صل. رمضان " ما لم يعق والديه -ونصب إصبعيه -والشهداء يوم القيامة هكذا

رواه أحمد والطبراني بإسنادين ورجال أحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح 171. ص

(2/176)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن معقل بن يسار قال - 41111 عقوق األمهات ووأد البنات ومنع وهات : إن اهلل كره لكم ثالثا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(2/171)

: وعن عبد اهلل بن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41114 وث الذي يقر على أهله الخبث مدمن الخمر والعاق والدي: ثالثة قد حرم اهلل عليهم الجنة

رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(2/171)

: وعن ابن عمر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111وثالثة ال يدخلون . العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه : ثالثة ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة

رجلة العاق لوالديه والديوث وال: الجنة " المرأة المترجلة تشبه بالرجال : " وفي رواية

رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات

(2/171)

: كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتاه آت فقال : وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 41111: نعم : فقال " . يصلي ؟ كان: " فلم يستطع فقال : قل ال إله إال اهلل : قيل له . شاب يجود بنفسه

ال إله إال : قل : " فنهض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونهضنا معه فدخل على الشاب فقال له فقال النبي صلى اهلل عليه و . كان يعق والديه : قال " . لم ؟ : " قال . ال أستطيع : فقال " . اهلل " . هذا ابنك ؟ : " فدعوها فجاءت فقال " . ادعوها : "قال . نعم : قالوا " . أحية والدته ؟ : " سلم

أرأيت لو أججت نار ضخمة : " فقال لها . نعم : فقالت 174. ص

ال حرقناه بهذه النار ألست تشفعين له ؟ يا رسول اهلل : قالت " . فقيل لك إن شفعت له خلينا عنه وا اللهم إني أشهدك وأشهد : فقالت " . ه فأشهدي اهلل وأشهديني أنك قد رضيت عن: " قال . إذا أشفع

ال إله : يا غالم قل : " فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . رسولك أني قد رضيت عن ابني فقالها فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و " . إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

" لنار الحمد هلل الذي أنقذه بي من ا: " سلم رواه الطبراني وأحمد باختصار كثير وفيه فائد أبو الورقاء وهو متروك

(2/171)

خرجت أمشي مع أبى بظهر الحرة فلقيني أبو هريرة فقال : وعن أبي غسان الصبي قال - 41111ال تمش بين يدي أبيك ولكن امش خلفه أو إلى جانبه وال تدع أحدا : قال . أبي : من هذا ؟ قلت :

ثم . يحول بينك وبينه وال تمش فوق إجار أبوك تحته وال تأكل ما قد نظر أبوك إليه لعله قد اشتهاه

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال . ال : أتعرف عبد اهلل بن خداش ؟ قلت : قال ك يا رسول اهلل ولم ذا: فقلت : قال أبو هريرة " . فخده في جهنم مثل أحد وضرسه مثل البيضاء : "

" كان عاقا لوالديه : " ؟ قال رواه الطبراني في األوسط وأبو غسان وأبو غنم الراوي عنه لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(2/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41111 ن بعمله وال عاق وال مدمن خمر يراح ريح الجنة من مسيرة خمسمائة عام وال يجد ريحها منا رواه الطبراني في الصغير وفيه الربيع بن بدر وهو متروك

(2/174)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونحن : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41117 : مجتمعون فقال

171. ص ياكم وعقوق يا معشر المسلمين اتقوا اهلل وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثوا ب أسرع من صلة الرحم وا

الوالدين فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام واهلل ال يجدها عاق وال قاطع رحم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي وال قاطع رحم وال شيخ زان وال جار إزاره خيالء إنما الكبرياء هلل رب

ن في الجنة لسوقا ما يباع العالمين والكذب كلمة إثم إال ما نفعت به مؤمنا ودفعت به عن ذنب وا فيها وال يشترى ليس فيها إال الصور فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها

رواه الطبراني في األوسط من طريق محمد بن كثير عن جابر الجعفي وكالهما ضعيف جدا

(2/174)

باب فيمن سب والديه . - 1

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 41117من ادعى لغير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة اهلل ومن سب والديه أو والده فكذلك ومن أهل لغير اهلل فكذلك ومن استحل شيئا من حدود مكة فكذلك ومن قال علي ما لم أقل

فكذلك ران القطان وثقه ابن حبان وضعفه غيره رواه أبو يعلى وفيه عم

(2/171)

باب في األخ الكبير . - 1

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -وكانت له صحبة -عن كليب الجهني - 41112 األكبر من األخوة بمنزلة األب

رواه الطبراني وفيه الواقدي وهو ضعيف

(2/171)

( ب في الرحم أبوا. ) - 1

(2/171)

باب صلة الرحم وقطعها . - 4

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ثوبان قال 171. ص - 41116اللهم : واألمانة تقول . اللهم إني بك فال أقطع : الرحم تقول : ثالث متعلقات بالعرش يوم القيامة

اللهم إني بك فال أكفر : والنعمة تقول . إني بك فال أخان أرجو أنه ال بأس به : رواه البزار وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك وقال ابن عدي

(2/171)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 41111ب إني ظلمت يا يا رب إني قطعت يا رب إني أسيء إني يا ر : إن الرحم شجنة من الرحمن تقول

أال ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ : فيجيبها . رب يا رب له حديث في الصحيح غير هذا : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الجبار وهو ثقة

(2/171)

: وعن ابن عباس يحدث عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41114 ة بحجزة الرحمن عز و جل يصل من وصلها ويقطع من قطعها أن الرحم شجنة آخذ

171. ص رواه أحمد والبزار والطبراني بنحوه وفيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/171)

: وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111امة لها حجنة كحجنة المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع توضع الرحم يوم القي

من قطعها رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي ثمامة الثقفي وثقه ابن حبان

(2/171)

" إن الرحم معلقة بالعرش : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41111 والطبراني ورجاله ثقات رواه أحمد

(2/171)

: وعن سعيد بن زيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41111ن هذه الرحم شجنة من الرحمن عز و جل من أربى الربا االستطالة في عرض المسلم بغير حق وا

فمن قطعها حرم اهلل عليه الجنة نوفل بن مساحق وهو ثقة رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عامر بن ربيعة قال - 41111 171. ص

الرحم شجنة مني فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته : قال اهلل تبارك وتعالى ه عاصم بن عبيد اهلل ضعفه وفي" . قال اهلل : " رواه الطبراني وأبو يعلى بنحوه والبزار إال أنه لم يقل

ال بأس به : الجمهور وقال العجلي

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 41117أال ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من : الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول ني قطعك ؟ من وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطع

رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جرير رضي اهلل عنه قال - 41117إنني أنا الرحمن الرحيم خلقت الرحم : إن اهلل كتب في أم الكتاب قبل أن يخلق السماوات واألرض

صلها وصلته ومن قطعها قطعته وشققت لها اسما من أسمائي فمن و رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه الحكم بن عبد اهلل أبو مطيع وهو متروك

(2/171)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41112. اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني : إن الرحم شجنة متمسكة بالعرش تكلم بلسان ذلق

ني شققت للرحم من اسمي فمن وصلها وصلته ومن : هلل تبارك وتعالى فيقول ا أنا الرحمن الرحيم وا بتكها بتكته

177. ص سناده حسن رواه البزار وا

(2/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 41116 ومن قطعني قطعه اهلل إن من وصلني وصله اهلل: تنادي الرحم يوم القيامة

له حديث رواه أبو داود وغيره غير هذا : قلت رواه البزار وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/177)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن أبي هريرة قال - 41111 إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فال يقبل عمل قاطع رحم

ورجاله ثقات رواه أحمد

(2/177)

: كان ابن مسعود جالسا بعد الصبح في حلقة قال : وعن األعمش قال - 41114ن أبواب السماء مرتجة دون ( مغلقة ) أنشد اهلل قاطع رحم لما قام عنا فإنا نريد أن ندعو ربنا وا

قاطع رحم ود رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن األعمش لم يدرك ابن مسع

(2/177)

: وعن عبد اهلل بن أبي أوفى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 إن المالئكة ال تنزل على قوم فيهم قاطع رحم

رواه الطبراني وفيه أبو إدام المحاربي وهو كذاب 177. ص

(2/177)

صلة الرحم خطب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فحث على: وعن جابر قال - 41111سناده حسن ويأتي بتمامه في القيام على البنات إن شاء اهلل رواه الطبراني في األوسط وا

(2/177)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو في نفر من أصحابه : وعن رجل من خثعم قال - 41111 أنت الذي : فقلت

: رسول اهلل أي األعمال أحب إلى اهلل ؟ قال يا : قلت : قال " . نعم : " تزعم أنك رسول اهلل ؟ قال يا رسول : قلت : قال " . ثم صلة الرحم : " يا رسول اهلل ثم مه ؟ قال : قلت : قال " . إيمان باهلل "

يا رسول اهلل أي : قلت : قال " . ثم األمر بالمعروف والنهي عن المنكر : " اهلل ثم مه ؟ قال ثم : " يا رسول اهلل ثم مه ؟ قال : قلت : قال " . اإلشراك باهلل " : األعمال أبغض إلى اهلل ؟ قال

" قطعيه الرحم رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي وهو ثقة

(2/177)

: وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم سمعه يقول - 41111في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع اهلل بهما المكروه إن الصدقة وصلة الرحم يزيد اهلل بهما

والمحذور رواه أبو يعلى وفيه صالح المري وهو ضعيف

172. ص

(2/177)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 41117من قطيعة الرحم ما من ذنب أجدر أن يعجل اهلل لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له في اآلخرة

ن أعجل البر ثوابا لصلة الرحم حتى أن أهل البيت ليكونوا فقراء فتنمو أموالهم . والخيانة والكذب وا ويكثر عددهم إذا تواصلوا

رواه أبو داود باختصار كثير : قلت رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن موسى بن أبي عثمان األنطاكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(2/172)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41117 إن اهلل ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم األموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم

" بصلتهم أرحامهم : " وكيف ذلك يا رسول اهلل ؟ قال : قيل سناده حسن رواه الطبراني وا

(2/172)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41112 ما من أهل بيت تواصلوا إال أجرى اهلل عليهم الرزق وكانوا في كنف اهلل

رواه الطبراني وفيه عبيد اهلل بن الوليد الوصافي وهو ضعيف

(2/172)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 41116 176. ص

امكم ولو بالسالم بلوا أرح رواه البزار وفيه يزيد بن عبد اهلل بن يزيد الغنوي وهو ضعيف

(2/172)

صلوا أرحامكم بالسالم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الطفيل قال - 41771 "

رواه الطبراني وفيه راو لم يسم

(2/176)

تعلموا من أنسابكم ما : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول : وعن أبي هريرة قال - 41774 " تصلون به أرحامكم

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو أسباط وهو ضعيف

(2/176)

: وعن العالء بن خارجة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41171 هل مثراة للمال ومنسأة لألجل تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة لأل

رواه الطبراني ورجاله قد وثقوا

(2/176)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41171إن أعجل الطاعة صلة الرحم وان أهل البيت ليكونون فجارا فتنموا أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا

أرحامهم سط وفيه أبو الدهماء النصري وهو ضعيف جدا رواه الطبراني في األو

(2/176)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمرو بن سهل قال - 41171 صلة القرابة مثراة للمال محبة في األهل منسأة في األجل

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم 121. ص

(2/176)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 41171 من سره أن يمد له في عمره ويوسع عليه في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق اهلل وليصل رحمه رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجال البزار رجال الصحيح غير عاصم بن

ضمرة وهو ثقة

(2/121)

إنه من أعطي حظه من الرفق : " وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لها - 41177فقد أعطي حظه من خير الدنيا واآلخرة وصلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمران الديار

" ويزيدان في األعمار رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن عبد الرحمن بن القاسم لم يسمع من عائشة

(2/121)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41177 من أحب أن يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه : في التوراة مكتوب

رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وجماعة وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات

(2/121)

من : ذكروا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم األرحام فقلنا : رداء قال وعن أبي الد - 41172فإذا جاء أجلهم ال } : إنه ليس بزيادة في عمره قال اهلل : " قال . وصل رحمه أنسئ في أجله

ولكنه الرجل تكون له الذرية الصالحة فيدعون له من بعده فيبلغه { يستأخرون ساعة وال يستقدمون " ذي ينسأ في أجله ذلك فذلك ال

124. ص رواه الطبراني في الصغير واألوسط وليس في إسناده متروك ولكنهم ضعفوا

(2/121)

أصابت قريشا أزمة شديدة حتى أكلوا الرمة ولم يكن من قريش : وعن ابن عباس قال - 41176رسول اهلل صلى اهلل أحد أيسر من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والعباس بن عبد المطلب فقال

: عليه و سلم للعباس

يا عم إن أخاك أبا طالب قد علمت كثرة عياله وقد أصاب قريشا ما ترى فاذهب بنا إليه حتى نحمل عنه بعض عياله يا أبا طالب إن حال قومك ما قد ترى ونحن نعلم أنك رجل منهم وقد جئنا لنحمل : فانطلقا إليه فقاال

فأخذ رسول اهلل صلى اهلل . دعا لي عقيال وافعال ما أحببتما : أبو طالب فقال. عنك بعض عيالك عليه و سلم عليا وأخذ العباس جعفرا فلم يزاال معهما حتى استغنيا

ولم يزل جعفر مع العباس حتى خرج إلى أرض الحبشة مهاجرا : قال سليمان بن داود رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

(2/124)

إني أريد أن أعتق هذا الغالم : وعن جابر أن جويرية قالت للنبي صلى اهلل عليه و سلم - 41171 : قال .

أعطه خالك الذي في األعراب يرعى عليه فإنه أعظم ألجرك رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(2/124)

ن قطعت . - 1 باب صلة الرحم وا

(2/124)

: عن عبد اهلل بن عمرو قال - 41174 121. ص

يا رسول اهلل إن لي ذوي أرحام أصل : جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : ويقطعوني وأعفو ويظلموني وأحسن ويسيئون أفأكافئهم ؟ قال

إذا تشتركون جميعا ولكن خذ بالفضل وصلهم فإنه لن يزال معك ملك ظهير من اهلل عز و [ ال ] جل ما كنت على ذلك

واه أحمد وفيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله ثقات ر

(2/124)

أوصاني خليلي صلى اهلل عليه و سلم أن ال تأخذني في اهلل لومة : وعن أبي ذر قال - 41171ن أدبرت فذكر الحديث . الئم وأوصاني بصلة الرحم وا

الطبراني رجال الصحيح غير رواه الطبراني في الصغير والكبير في حديث طويل والبزار ورجال سالم بن المنذر وهو ثقة

(2/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41171 ثالث من كن فيه حاسبه اهلل حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته

قطعك وتعفو تعطي من حرمك وتصل من: " وما هي يا رسول اهلل بأبي أنت وأمي ؟ قال : قالوا " عمن ظلمك فإذا فعلت ذلك يدخلك الجنة برحمته

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك

(2/121)

باب فيمن سأل قريبه فضال فبخل عليه . - 1

(2/121)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: عن جرير بن عبد اهلل البجلي قال - 41171 121. ص

ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فضال أعطاه اهلل إياه فيبخل عليه إال أخرج اهلل له يوم القيامة شجاع فيطوق به : من جهنم حية يقال لها

سناده جيد رواه الطبراني في األوسط والكبير وا

(2/121)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41171 أيما رجل أتاه ابن عمه يسأله من فضله فمنعه منعه اهلل فضله يوم القيامة

فذكر الحديث وهو في البيوع : قلت رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه محمد بن الحسن القردوسي ضعفه األزدي بهذا الحديث

(2/121)

باب اإلحسان إلى األباعد . - 1

(2/121)

يا عم ولدك قوم لجج : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن العباس قال - 41177 " وخيرهم لذي بعد

رواه الطبراني في الصغير وفيه مجاهيل وال يصح

(2/121)

( بابان في األوالد . ) - 7

(2/121)

باب ما جاء في األوالد . - 4

(2/121)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن ابن عمر - 41177إن لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد إن اهلل ال يرحم من ال يرحم ولده والذي نفسي بيده ال يدخل

الجنة إال رحيم ليس رحمته أن يرحم أحدكم صاحبه إنما الرحمة أن يرحم : " قال . يا رسول اهلل كلنا يرحم : قلنا

" الناس يه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف متروك وقال رواه البزار وف

121. ص حدثني أبو مهدي سعيد بن سنان مؤذن أهل حمص وكان ثقة مرضيا وال يصح : صدقة بن خالد

إسناد هذه الحكاية

(2/121)

نه مجبنة : " وعن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41172 الولد ثمرة القلب وا " حزنة مبخلة م

رواه أبو يعلى والبزار وفيه عطية العوفي وهو ضعيف

(2/121)

قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في وفد كندة : عن األشعث بن قيس قال - 41176غالم ولد في مخرجي إليك من ابنة حمد ولوددت أن مكانه : قلت " . هل لك من ولد ؟ : " فقال لي

ال تقل ذاك فإنه فيهم قرة عين وأجرا إذا قبضوا ثم لئن قلت ذلك إنه لمجبنة : "قال . شبع القوم " محزنة إنهم لمجبنة محزنة

رواه أحمد والطبراني وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(2/121)

حسنا فقبله ثم أقبل عليهم عن األسود بن خلف عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه أخذ - 41121 : فقال

إن الولد مبخلة مجهلة مجبنة رواه البزار ورجاله ثقات

(2/121)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على المنبر يخطب : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41124 الناس فخرج الحسين بن علي رضي اهلل عنه في عنقه خرقة يجرها فعثر فيها

121. ص فسقط على وجهه فنزل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن المنبر يريده فلما رآه الناس أخذوا الصبي

قاتل اهلل الشيطان إن الولد فتنة واهلل ما علمت أني نزلت عن المنبر : " فأتوه به فأخذه وحمله فقال " حتى أتيت به

الجارودي ولم أعرفهما وبقية رجاله رواه الطبراني عن شيخه حسن ولم ينسبه عن عبد اهلل بن علي ثقات

(2/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41121 ما ولد في أهل بيت غالم إال أصبح فيهم عز لم يكن

رواه الطبراني في األوسط وفيه هاشم بن صالح ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ا وثقو

(2/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41121ضعيفة خرجت من ضعيفة : إذا ولدت الجارية بعث اهلل عز و جل إليها ملكا يزف البركة زفا يقول

ذا ولد الغالم بعث اهلل إليه ملكا من السماء فقبل بين عي نيه وقال القيم عليها معان إلى يوم القيامة وا

اهلل يقرئك السالم : رواه الطبراني في األوسط عن شيخه بكر لم ينسبه عن عبد اهلل بن سليمان المصري ولم أعرفهما

وبقية رجاله ثقات

(2/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن شريط -وعن نبيط - 41121السالم عليكم أهل البيت يكسونها بأجنحتهم : مالئكة يقولون إذا ولد لرجل ابنة بعث اهلل عز و جلضعيفة خرجت من ضعيفة القيم عليها معان إلى يوم : ويمسحون بأيديهم على رأسها ويقولون

القيامة 127. ص

رواه الطبراني في الصغير وفيه جماعة لم أعرفهم

(2/121)

ال تكرهوا البنات : " صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن عقبة بن عامر قال - 41121 " فإنهن المؤنسات الغاليات

رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(2/127)

وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قبل حسنا فقال له األقرع بن حابس - 41127 لقد ولد لي :

" ال يرحم اهلل من ال يرحم الناس : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . واحدا منهم عشر ما قبلت رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/127)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41127 إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للولد عتق نسمة

ن ن: قيل " اهلل أكبر : " ظر ثالث مائة وستين نظرة ؟ قال يا رسول اهلل وا ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وقال فيه

سناده حسن فيه إبراهيم بن أعين وثقه ابن حبان وضعفه غيره اإلسناد وا

(2/127)

ريح الولد من ريح الجنة : " اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى : عن ابن عباس قال - 41122 "

رواه الطبراني في الصغير واألوسط عن شيخه محمد بن عثمان بن سعيد وهو ضعيف

(2/127)

وعن أنس أن رجال كان عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فجاء ابن له فقبله وأجلسه - 41126 127. ص

أال سويت : " يديه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على فخذه وجاءته بنت له فأجلسها بين " بينهم

حدثنا بعض أصحابنا ولم يسمه وبقية رجاله ثقات : رواه البزار فقال

(2/127)

باب منه في األوالد واألقارب وفضل النفقة عليهم . - 1

(2/127)

وقد تقدم في النكاح بعض ذلك

(2/127)

دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى اهلل : ن عبد اهلل المخزومي قال عن المطلب ب - 41161يا بني أال أحدثك بما سمعت من فضل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قلت : عليه و سلم فقالت

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بلى يا أمه قالت : يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما من فضل اهلل أو من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة

يكفيهما كانتا سترا له من النار رواه أحمد والطبراني وفيه محمد بن حميد المدني وهو ضعيف

(2/127)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41164 هن وجبت له الجنة البتة من كان له ثالث بنات يؤدبهن ويرحمهن ويكفل

ن كانتا اثنتين : " يا رسول اهلل فإن كانتا اثنتين ؟ قال : قيل فرأى بعض القوم أن لو قال : قال " . وا " واحدة : " واحدة لقال :

سناد أحمد جيد " . ويزوجهن : " رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط بنحوه وزاد من طرق وا 122. ص

(2/127)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161 دخل بهما الجنة [ ما صحبتاه ] من كانت له أختان فأحسن صحبتهما

" أختان : " بدل " . ابنتان : " رواه ابن ماجة إال أنه قال : قلت ثقات رواه أحمد وفيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان وضعفه جمهور األئمة وبقية رجاله

(2/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41161ومن سعى -وضم إصبعيه -من كفل يتيما له ذو قرابة أو ال قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين

على ثالث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد في سبيل اهلل صائما قائما ه ليث بن أبي سليم وهو مدلس رواه البزار وفي

(2/122)

: وعن عوف بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41161 ما من مسلم يكون له ثالث بنات فينفق عليهن حتى يبلغن أو يمتن إال كن له حجابا من النار

" وثنتان : " أو اثنتان ؟ قال : فقالت امرأة بن قهم وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه النهاس

(2/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41161ما من أمتي من أحد يكون له ثالث بنات أو ثالث أخوات يعولهن حتى يبلغن إال كان معي في

الجنة هكذا وجمع إصبعيه السبابة والوسطى

" من عال جاريتين : " له في الصحيح : قلت رواه الطبراني في األوسط بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

126. ص

(2/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي المحبر قال - 41167وضم رسول -من عال ابنتين أو أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين فهو معي في الجنة كهاتين

ن كن أربعا أو -م إصبعيه السبابة والتي جنبها اهلل صلى اهلل عليه و سل فإن كن ثالثا فهو ممدوح وا

خمسا فيا عباد اهلل أدركوه أقرضوه ضاربوه ضاربوه رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(2/126)

: سلم يقول سمعت النبي صلى اهلل عليه و: قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41167من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها وعلمها وأحسن تعليمها وأوسع عليها من نعم اهلل التي أوسع

عليه كانت له منعة وسترا من النار رواه الطبراني وفيه طلحة بن زيد وهو وضاع

(2/126)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41162 له ثالث بنات فعالهن وآواهن وكفهن وجبت له الجنة من كن

" وواحدة : " وواحدة ؟ قال : قلنا " . وبنتين : " وبنتين ؟ قال : قلنا رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(2/126)

فأعطتها عائشة ثالث : وعن أنس أن امرأة دخلت على عائشة ومعها بنتان لها قال - 41166 161. ص

فنظر الصبيان إليها قال : تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ثم أخذت تمرة لتضعها في فمها قال فصدعتها نصفين فأعطت كل واحدة منهما نصفا وخرجت فدخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :

" فلقد دخلت بذلك الجنة : " فحدثته عائشة بما فعلت أو تفعل المرأة قال ر وفيه عبيد اهلل بن فضالة وذكره المزي في ترجمة مسلم بن إبراهيم الفراهيدي الراوي عنه رواه البزا

ولم أعرفه وبقية رجاله رجال : قلت . عبيد الرحمن بن فضالة أخو مبارك بن فضالة : فقال الصحيح

(2/126)

اهلل عليه و جاءت امرأة إلى رسول اهلل صلى: وعن الحسن بن علي رضي اهلل عنه قال - 41111سلم ومعها ابناها فسألته فأعطاها ثالث تمرات لكل واحدة منهم تمرة فأعطت كل واحد منهم تمرة

فأكلها ثم نظرا إلى أمهما فشقت التمرة بنصفين وأعطت كل واحد منهما نصف تمرة فقال رسول اهلل " قد رحمها اهلل برحمتها ابنيها : " صلى اهلل عليه و سلم

ي في الصغير والكبير وفيه خديج بن معاوية الجعفي وهو ضعيف رواه الطبران

(2/161)

باب لعب األوالد . - 7

(2/161)

: أخذ العباس ابنه قثم فوضعه على صدره وهو يقول : عن ابن عباس قال - 41114 األنف األشم . . . حبي قثم شبيه ذي

برغم من زعم . . . نبي ذي النعم سناده جيد رواه الطبراني وه و بطوله من حديث أنس في قصة الحجاج بن عالط وا

164. ص

(2/161)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على صبيان وهم يلعبون : وعن سهل بن سعد قال - 41111دعهم فإن التراب ربيع الصبيان : " بالتراب فنهاهم بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

" طبراني وفيه محمد بن الرعيني وهو متهم بهذا الحديث وغيره رواه ال

(2/164)

باب تأديب األوالد . - 2

(2/164)

ما نحل والد ولدا أفضل من أدب : " عن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 " حسن

قد تقدم في األدب تأديب و . رواه الطبراني وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو متروك األوالد

(2/164)

باب متى يعذر الوالد في أدب ولده . - 6

(2/164)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي جبيرة قال - 41111ال الولد سيد سبع سنين وعبد سبع سنين ووزير سبع سنين فإن رضيت مكاتفته إلحدى وعشرين وا

اعتذرت إلى اهلل عز و جل فاضرب على جنبه فقدال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد وفيه زيد : رواه الطبراني في األوسط وقال بن جبيرة بن محمود وهو متروك

(2/164)

باب فيمن يولد بعد المائة . - 41

(2/164)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: عن صخر بن قدامة قال 161. ص - 41111 ال يولد بعد مائة سنة مولود هلل فيه حاجة

رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن القاسم بن مساور ومحمد بن جعفر بن أعين ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح ويحتمل أنه أراد ال يولد ألحد بعد أن يكمل من العمر مائة سنة ولد في الغالب

يش الوالد حتى يؤدبه فيتعلم المعاصي واهلل أعلم فإن ولد له فال يع

(2/161)

باب فيمن يربي الصغار . - 44

(2/161)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عائشة قالت - 41117 ال إله إال اهلل لم يحاسبه اهلل : من ربي صغيرا حتى يقول

سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه

(2/161)

وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص أن رجال شكا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 41117 " مهرا أو جارية أو غالما : " فسأله فقال " . رب صغيرا : " سوء الحرفة فقال

161. ص هو ضعيف رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن يزيد البكري و

(2/161)

باب ما جاء في األيتام واألرامل والمساكين . - 41

(2/161)

: عن أبي هريرة أن رجال شكا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قسوة قلبه فقال - 41112 امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/161)

: أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل يشكو قسوة قلبه قال : ء قال وعن أبي الدردا - 41116أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك

حاجتك رواه الطبراني وفي إسناده من لم يسم وبقية مدلس

(2/161)

كيف : " و سلم دخل على امرأة من خثعم فقال وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه - 41141 : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . ال أراني إال لما بي ميتة : فقالت " . تجدينك ؟

وددت أنك لم تخرجي من الدنيا حتى تكفلي يتيما أو تجهزي غازيا رواه الطبراني وفيه نفيع أبو داود األعمى وهو كذاب

(2/161)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عائشة قالت وعن - 41144والساعي على اليتيم واألرملة -وجمع بين السبابة والوسطى -أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين

والمسكين كالمجاهد في سبيل اهلل والصائم القائم ال يفتر لس وبقية رجاله ثقات رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مد

(2/161)

: وعن أبي موسى األشعري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41141 161. ص

ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن واصل وهو الحسن بن دينار وهو ضعيف لسوء حفظه

أعلم وهو حديث حسن واهلل

(2/161)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41141 إن أحب البيوت إلى اهلل بيت فيه يتيم يكرم

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وقد كان ممن يخطئ

(2/161)

:وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41141من مسح على رأس يتيم لم يمسحه إال هلل كان له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن أحسن

إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وفرق بين إصبعيه السبابة والوسطى

رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(2/161)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : مالك القشيري قال وعن عمرو بن - 41141 ومن ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه اهلل وجبت له الجنة رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح

(2/161)

أبو مالك أو ابن مالك سمع النبي : جل من قومه يقال له وعن زرارة بن أوفى عن ر - 41147 : صلى اهلل عليه و سلم يقول

161. ص ومن أدرك . من ضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة كانت فكاكه من والديه أو أحدهما ثم لم يبرهما ثم دخل النار فأبعده اهلل وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة

النار رواه أبو يعلى والسياق له وأحمد باختصار والطبراني وهو حسن اإلسناد

(2/161)

لقيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد فقلت : وعن بشير بن عقربة الجهني قال - 41147: " ملني معه وقال فبكيت فأخذني فمسح رأسي وح" . استشهد رحمة اهلل عليه : ما فعل أبي ؟ قال :

" أما ترضى أن أكون أنا أبوك وتكون عائشة أمك ؟ رواه البزار وفيه من ال يعرف

(2/161)

بينا نحن قعود عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 41142مة وأم له أرملة أطعمنا أطعمك بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل غالم يتيم وأخت له يتي: أتاه غالم فقال

ما أحسن ما قلت يا غالم : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . اهلل مما عندك حتى نرضى فأتى بالل بواحدة وعشرين تمرة فوضعها في . انطلق إلى أهلنا فائتنا بما وجدت عندهم من طعام

اهلل عليه و سلم بكفيه إلى فيه ونحن كف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأشار رسول اهلل صلى

يا غالم سبعا لك وسبعا ألمك وسبعا ألختك فتعشى بتمرة : " نرى أنه يدعو اهلل بالبركة ثم قال فلما انصرف الغالم من عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام إليه معاذ بن " . وتغدى بأخرى

فقال رسول اهلل صلى اهلل . وجعلك خلفا ألبيك جبر اهلل يتمك : جبل فوضع يده على رأسه ثم قال فقال . يا رسول اهلل رحمة للغالم : قال " . قد رأيت ما صنعت بالغالم يا معاذ : " عليه و سلم

والذي نفس محمد بيده ال يلي أحد من المسلمين يتيما : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عند ذلك " شعرة درجة وأعطاه بكل شعرة حسنة وكفر عنه بكل شعرة سيئة إال جعل اهلل تبارك وتعالى له بكل

167. ص فذكر الحديث بطوله وفي اإلسناد فائد أبو : رواه البزار بتمامه وروى أحمد طرفا من أوله ثم قال

الورقاء وهو متروك

(2/161)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41146أنا : ما لك ؟ ومن أنت ؟ فتقول : ل من يفتح باب الجنة إال أنه تأتي امرأة تبادرني فأقول لها أنا أو

امرأة قعدت على أيتام لي يخطئ ويخالف وبقية : رواه أبو يعلى وفيه عبد السالم بن عجالن وثقه أبو حاتم وابن حبان وقال

رجاله ثقات

(2/167)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعنه قال - 41111 من كفل يتيما له ذو قرابة أو ال قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين

وضم إصبعيه رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(2/167)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عدي بن حاتم قال - 41114 اهلل عنه وجبت له الجنة من ضم يتيما له أو لغيره حتى يغنيه

رواه الطبراني في األوسط وفيه المسيب بن شريك وهو متروك

(2/167)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41111 من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين

وحول إصبعيه السبابة والوسطى براني في األوسط وفيه من لم أعرفهم رواه الط

(2/167)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41111 أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين

167. ص يخطئ وضعفه الجمهور وبقية : رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وثقه ابن حبان وقال

رجاله وثقوا

(2/167)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة إال أن يكون عمل عمال ال يغفر

رواه الطبراني وفيه داود بن الزبرقان وهو متروك

(2/167)

: وعن ابن عباس ذكر النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41111مسلم قبض يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه إال أدخل الجنة البتة إال أن يعمل ذنبا ال ما من

يغفر ومن أخذت كريمتاه فصبر واحتسب لم يكن له ثواب إال الجنة ومن عال ثالث بنات علمهن وزوجهن وأحسن أدبهن : " قال " . عيناه : " وما كريمتاه ؟ قال : قيل

هذا : قال ابن عباس " . أو اثنتين : " أو اثنتين ؟ قال : قال رجل من األعراب ف" . أدخله اهلل الجنة من كرائم الحديث وغرره

روى الترمذي بعضه : قلت رواه الطبراني وفيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك

(2/167)

: وعن بنت لمرة عن أبيها أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41117 له أو لغيره إذا اتقى معي في الجنة كهاتين كافل اليتيم

يعني المسبحة والوسطى عن أم سعد بنت لمرة الفهري عن أبيها : وقال في طريق أخرى

وبنت لمرة لم أعرفها وبقية رجاله ثقات 162. ص

(2/167)

ه و سمعت رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن أم سعيد بنت عمرو بن مرة الجمحية قالت - 41117 : سلم يقول

من كفل يتيما له أو لغيره من الناس كنت أنا وهو في الجنة كهاتين رواه الطبراني ورجاله ثقات

(2/162)

: يا رسول اهلل مما أضرب يتيمي ؟ قال : قلت : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41112 مما كنت ضاربا منه ولدك غير واف مالك بماله وال سائل من ماله ماال

رواه الطبراني في الصغير وفيه معلى بن مهدي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(2/162)

كن لليتيم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن أبزى قال - 41116 " كاألب الرحيم

ورجاله ثقات . فذكر الحديث وهو في الزهد : قلت

(2/162)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عبد اهلل قال - 41111 اليتيم يمسح رأسه هكذا

ووصف صالح أنه وضع كفه على مقدم رأسه مما يلي جبهته ثم أصعدها إلى وسط رأسه ثم أحدرها على مقدم رأسه ووصف أنه وضع كفه " . ومن كان له أب هكذا . " إلى مقدم رأسه أو إلى جبهته

مما يلي جبهته ثم أصعدها إلى وسط رأسه إذا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رواه البزار والطبراني في األوسط بنحوه إال أنه قال

166. ص ذا كان له أب فامسحوا رأسه هكذا -إلى قدام -كان الغالم يتيما فامسحوا رأسه هكذا إلى خلف -وا

" -من مقدمه وفيه محمد بن سليمان وقد ذكروا هذا من مناكير حديثه

(2/162)

باب ما جاء في الخادم . - 41

(2/166)

: عن عبد اهلل بن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ال يعجله عن صالته وال يقيمه عن طعامه ويشبعه كل اإلشباع : للمملوك على سيده ثالث خصال

اني في الصغير وفيه من لم أعرفهم وعبد الصمد بن علي ضعيف رواه الطبر وقد تقدم اإلحسان إلى الخادم في كتاب العتق

(2/166)

( أبواب في الجار وما له وما عليه ونحو ذلك . ) - 41

(2/166)

باب ما جاء في الجار . - 4

(2/166)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: عن نافع بن عبد الحارث قال - 41111 من سعادة المرء الجار الصالح والمركب الهني والمسكن الواسع

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/166)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41111 الء إن اهلل عز و جل ليدفع بالرجل الصالح عن مائة من أهل البيت من جيرانه الب

{ ولوال دفع اهلل الناس بعضهم ببعض لفسدت األرض } : ثم قرأ رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف

111. ص

(2/166)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن رافع بن خديج قال - 41111 ريق التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الط

رواه الطبراني وفيه أبان بن المحبر وهو متروك

(2/111)

باب حق الجار والوصية بالجار . - 1

(2/111)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوصي بالجار حتى : عن أبي أمامة قال - 41111 ظننت أنه سيورثه

ن رواه أحمد والطبراني بنحوه وصرح بقية بالتحديث فهو حديث حس

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41117جار له حق واحد وهو أدنى الجيران وجار له حقان وجار له ثالثة حقوق فأما الذي : الجيران ثالثة

إلسالم له حق واحد فجار مشرك ال رحم له له حق الجوار وأما الذي له الحقان فجار مسلم له حق افجار مسلم ذو رحم له حق اإلسالم وحق الجوار وحق : وحق الجوار وأما الذي له ثالثة حقوق

الرحم رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن محمد الحارثي وهو وضاع

(2/111)

" للجار حق : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سعيد بن زيد قال - 41117 يه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف رواه البزار وف

(2/111)

ذا به : وعن رجل من األنصار قال - 41112 خرجت مع أهلي أريد النبي صلى اهلل عليه و سلم وا ذا رجل مقبل عليه فظننت أن لهما حاجة فجلست فواهلل لقد قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و قائم وا

: يام ثم انصرف فقمت إليه فقلت سلم حتى جعلت أرثي له من طول الق 114. ص

أتدري من هذا ؟ : " يا رسول اهلل لقد قام بك هذا الرجل حتى جعلت أرثي لك من طول القيام ؟ قال جبريل صلى اهلل عليه و سلم مازال يوصي بالجار حتى ظننت أنه [ ذاك : " ] قال . ال : قلت " .

" لسالم سيورثه أما إنك لو سلمت عليه لرد عليك ا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/111)

مررت فإذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على الصفا : وعن محمد بن سلمة قال - 41116يا محمد بن : " واضعا خده على رجل فلم ألبث أن ناداني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

يا رسول اهلل رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئا لم : مسلمة فقال محمد بن" . مسلمة ما منعك أن تسلم ؟ كان جبريل : " تفعله بأحد من الناس فكرهت أن أقطعك عن حديثك فمن كان يا رسول اهلل ؟ قال

ما زال يوصيني بالجار حتى كنت أنتظر أن يأمرني : " فما قال ؟ قال : قال " . عليه السالم " بتوريثه

بن موسى السعدي وقد ذكر ابن أبي حاتم عباد بن مؤنس وروى عنه رواه الطبراني وفيه عياشال فلم أعرفه اثنان فإن كان هذا ابن مؤنس فرجاله ثقات وا

(2/114)

جاء رجل ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجبريل يصليان حيث : وعن جابر قال - 41111وهل رأيته : " رجل الذي رأيته معك ؟ قال يا رسول اهلل من هذا ال: يصلى على الجنائز فقال الرجل

لقد رأيت خيرا كثيرا هذا جبريل صلى اهلل عليه و سلم مازال يوصيني : " قال . نعم : قال " . ؟ " بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

رواه البزار وفيه الفضل بن مبشر وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات 111. ص

(2/114)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41114 ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

رواه البزار وفيه داود بن فراهيج وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(2/111)

ي بالجار ما زال جبريل يوصين: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41111 " حتى ظننت أنه سيورثه

رواه البزار وفيه محمد بن ثابت بن أسلم وهو ضعيف

(2/111)

: وعن زيد بن ثابت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 لقد أوصاني جبريل عليه السالم بالجار حتى ظننت أنه ليورثه

ن عبد اهلل بن حنطب وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه المطلب ب رجاله رجال الصحيح

(2/111)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو على ناقته الجدعاء : وعن أبي أمامة قال - 41111 إنه يورثه : حتى أكثر فقلت " . أوصيكم بالجار : " في حجة الوداع يقول

سناده جيد رواه الطبراني وا

(2/111)

: يا رسول اهلل ما حق جاري ؟ قال : قلت : وعن معاوية بن حيدة قال - 41111ن أعوز ن استقرضك أقرضته وا ن مات شيعته وا إن مرض عدته وا

111. ص ن أصابته مصيبة عزيته وال ترفع بناءك فوق بنائه فتسد عليه الريح ن أصابه خير هنأته وا سترته وا

تغرف له منها وال تؤذه بريح قدرك إال أن رواه الطبراني وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41117 إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها

ضعفه غيره وبقية رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيد اهلل بن سعيد قائد األعمش وثقه ابن حيان و رجاله ثقات

(2/111)

كنت مرة في أرض قطعها النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسماء بنت أبي بكر قالت - 41117ألبي سلمة والزبير في أرض النضير فخرج الزبير مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولنا جار من

يح اللحم ما لم يدخلني من شيء قط وأنا حامل اليهود فذبح شاة فطبخت فوجدت ريحها فدخلني من ر بابنة لي تدعى خديجة فلم أصبر فانطلقت فدخلت على امرأته أقتبس منها نارا لعلها تطعمني وما بي من حاجة إلى النار فلما شممت ريحه ورأيته ازددت شرا فأطفأته ثم جئت الثانية أقتبس مثل ذلك ثم

: ] أدخل عليكم أحد ؟ قالت : دعو اهلل فجاء زوج اليهودية فقال الثالثة فلما رأيت ذلك قعدت أبكي وأ

فأرسلت إلي . فال آكل منها أبدا أو ترسلي إليها منها : قال . العربية دخلت تقتبس نارا [ ال إال بقدحة ولم يكن في األرض شيء أدعى إلي من تلك األكلة

111. ص الغرفة : القدحة : قال ابن بكير ي وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبران

(2/111)

يا رسول اهلل يكون لي جاران أحدهما بابه قبالة : قلت : وعن عائشة أم المؤمنين قالت - 41112بابي واآلخر شاسع عن بابي وهو أقرب في الجدر فبأيهما أبدأ ؟ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و

" ذي بابه قبالة بابك ابدئي بال: " سلم هو في الصحيح بغير سياقه : قلت

رواه أبو يعلى واللفظ ألحمد والطبراني في األوسط وفيه عويد بن أبي عمران وهو متروك

(2/111)

: يا رسول اهلل إن لي جارين فإلى أيهما أهدي ؟ قال : قلت : وعن معاوية بن حيدة قال - 41116 "إلى أقربهما منك بابا "

رواه الطبراني وفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب

(2/111)

باب إكرام الجار . - 1

(2/111)

عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه - 41111 : قال

وم اآلخر فليتق اهلل من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليتق اهلل وليكرم جاره ومن كان يؤمن باهلل والي وليكرم ضيفه ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل حقا أو ليسكت

111. ص من كان يؤمن " -ثالث مرات -" من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه : " وفي رواية

-ثالث مرات -" باهلل واليوم اآلخر فليحسن إلى جاره جال األول رجال الصحيح غير علقمة بن عبد اهلل المزني وهو ثقة رواه كله أحمد بأسانيد ور

(2/111)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41114من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يؤذ جاره ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيرا أو

رم ضيفه ليصمت ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليك رواه أحمد ورجاله ثقات

(2/111)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليحفظ جاره ومن

كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيرا أو ليسكت سنادهما حسن رواه وبقية هذه األحاديث في الضيافة : قلت . أحمد والطبراني وا

(2/111)

باب فيمن يشبع وجاره جائع . - 1

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41111 ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به

117. ص سناد البزار حسن رواه الطبراني والبزار وا

(2/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس أنه قال وهو ينحل ابن الزبير - 41111 ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات

(2/117)

. انقطع الصويت : ن سعدا لما بنى القصر قال بلغ عمر أ: وعن عباية بن رفاعة قال - 41117إن رجال : فبعث إليه محمد بن مسلمة فلما قدم أخرج زنده وأورى ناره وابتاع حطبا بدرهم وقيل لسعد

نودي عنك الذي : فخرج إليه فحلف باهلل ما قاله فقال . ذاك محمد بن مسلمة : قال . فعل كذا وكذا أقبل يعرض عليه أن يزوره فأبى فخرج على عمر [ رق الباب ثم فأح. ] تقوله وتفعل ما أمرنا به

. لوال حسن الظن بك لرأينا أنك لم تودعنا : فهجر إليه فسار ذهابه ورجوعه تسع عشرة ليلة فقال . ال : فهل زودك شيئا ؟ قال : قال . بلى أرسل يقرأ عليك السالم ويعتذر ويحلف باهلل ما قال : قال إني كرهت أن آمر لك فيكون لك البارد ويكون علي الحار : تزودني أنت ؟ قال فما منعك أن : قال

ال يشبع : " وحولي أهل المدينة وقد قتلهم الجوع وقد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول " الرجل دون جاره

عمر رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه ورجاله رجال الصحيح إال أن عباية بن رفاعة لم يسمع من 117. ص

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي عليه السالم قال - 41117 ال أعطيكم وأدع أهل الصفة يلوي بطونهم الجوع

رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(2/117)

باب فيمن له جار فقير ال يصله . - 1

(2/117)

يا رسول اهلل : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : لك قال عن أنس بن ما - 41112قال " . أما لك جار له فضل ثوبين ؟ : " فقال . يا رسول اهلل اكسني : فأعرض عنه فقال . اكسني

" فال يجمع اهلل بينك وبينه في الجنة : " قال . بلى غير واحد : زياد الطائي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه المنذر بن

(2/117)

باب حد الجوار . - 7

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41116 حق الجار أربعون دارا هكذا وهكذا وهكذا وهكذا يمينا وشماال وقدام وخلف

كعب بن مالك في باب وحديث. رواه أبو يعلى عن شيخه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف أذى الجار

(2/117)

مام السوء وزوجة السوء نعوذ باهلل منهم ( في األصل بدون ترقيم كذا) باب ما جاء في جار السوء وا

(2/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن فضالة بن عبيد قال - 41171ن: ثالثة من العواقر أسأت لم يغفر وجار إمام إن أحسنت لم يشكر وا

112. ص ن غبت عنها خانتك ن شرا أذاعه وامرأة إن حضرت آذتك وا السوء إن رأى خيرا دفنه وا

رواه الطبراني وفيه محمد بن عصام بن يزيد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله وثقوا

(2/117)

باب ما جاء في أذى الجار . - 7

(2/112)

ما : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألصحابه : عن المقداد بن األسود قال - 41174فقال رسول اهلل : قال . حرام حرمه اهلل ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة : قالوا " تقولون في الزنا ؟

ي بامرأة جاره ألن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزن: " صلى اهلل عليه و سلم ألصحابه ألن : " قال . حرمها اهلل ورسوله فهي حرام : قالوا " ما تقولون في السرقة ؟ : " فقال : قال " .

" يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(2/112)

يا رسول اهلل إن فالنة فذكر من كثرة صالتها وصدقتها : رجل قال : وعن أبي هريرة قال - 41171يا رسول اهلل فإن فالنة : قال " . هي في النار : " قال . وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها

وصالتها وأنها تصدق باألثوار من األقط وال تؤذي بلسانها [ وصدقتها ] فذكر من قلة صيامها " ي الجنة هي ف: " قال . جيرانها

رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات

(2/112)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41171 116. ص

واهلل ال يؤمن واهلل ال يؤمن واهلل ال يؤمن ا بوائقه ؟ يا رسول اهلل وم: قالوا " . جار ال يؤمن جاره بوائقه : " وما ذاك يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا " شره : " قال " ال يدخل الجنة من ال يأمن جاره بوائقه : " ألبي هريرة في الصحيح : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(2/112)

ليس بالمؤمن الذي ال : " وعن طلق بن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41171 " يأمن جاره بوائقه ي الكبير واألوسط وفيه أيوب بن عتبة ضعفه الجمهور وهو صدوق كثير الخطأ رواه الطبراني ف

(2/116)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أنس بن مالك قال - 41171 ما هو بمؤمن من ال يأمن جاره بوائقه

رواه أبو يعلى وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

(2/116)

يا رسول اهلل : أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل فقال : مالك قال وعن كعب بن - 41177ن أشدهم لي أذى أقربهم لي جوارا فبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه . إني نزلت في محلة بني فالن وا

أال إن أربعين دارا جار وال : و سلم أبا بكر وعمر وعليا يأتون المسجد فيقولون على بابه فيصيحون ة من خاف جاره بوائقه يدخل الجن

رواه الطبراني وفيه يوسف بن السفر وهو متروك

(2/116)

يا بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : جاء رجل إلى فاطمة فقال : وعن أبي مسعود قال - 41177 يا جارية : شيئا تطرفينيه ؟ قالت [ عندك ] سلم هل ترك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

141. ص . ويحك اطلبيها فإنها تعدل عندي حسنا وحسينا : ت تلك الجريدة فطلبتها فلم تجدها فقالت ها

: قال محمد صلى اهلل عليه و سلم : فطلبتها فإذا هي قد قمتها في قمامتها فإذا فيها ومن كان ] ليس من المؤمنين من ال يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيرا أو ليسكت إن اهلل [ ؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يؤذ جاره يالمتعفف ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف إن الحياء من [ العفيف ] يحب الحي الحليم

اإليمان واإليمان في الجنة والفحش من البذاء والبذاء في النار يه سوار بن مصعب وهو متروك رواه الطبراني وف

(2/116)

: جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشكو جاره قال : وعن أبي جحيفة قال - 41172فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء إلى النبي صلى اهلل " . اطرح متاعك على الطريق "

. يلعنوني : قال " . وما لقيت منهم ؟ : " ناس ؟ قال يا رسول اهلل ما لقيت من ال: عليه و سلم فقال فجاء الذي شكاه إلى النبي صلى اهلل عليه و . إني ال أعود : فقال " . لعنك اهلل قبل الناس : " قال

" ارفع متاعك فقد كفيت : " سلم فقال

" . لطريق ضع متاعك على الطريق أي على ظهر ا: " رواه الطبراني والبزار بنحوه إال أنه قال رد : فيدعو عليه فجاء جاره فقال . جاري يؤذيني : ما شأنك ؟ قال : فوضعه فكان كل من مر قال

متاعك فال أؤذيك أبدا وفيه أبو عمر المنبهي تفرد عنه شريك وبقية رجاله ثقات

(2/141)

" ن أذى الجار ال قليل م: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 41176 رواه الطبراني ورجاله ثقات

144. ص

(2/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41171من اطلع من بيت جاره فنظر إلى عورة أخيه المسلم أو شعر امرأته أو شيء من جسدها كان حقا

على اهلل أن يدخله النار سط وفيه يحيى بن عنبسة وهو وضاع رواه الطبراني في األو

(2/144)

ال : " خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزاة فقال : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 41174ال : " فقال . أنا بلت في أصل حائط جاري : فقال رجل من القوم " . يصحبنا اليوم من آذى جاره

" تصحبنا اليوم ط وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف رواه الطبراني في األوس

(2/144)

باب خصومة الجيران يوم القيامة . - 2

(2/144)

أول خصمين يوم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عقبة بن عامر قال - 41171 " القيامة جاران

ل الصحيح غير أبي عشانة وهو ثقة رواه أحمد والطبراني بنحوه وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجا

(2/144)

باب فيمن يصبر على أذى جاره . - 6

(2/144)

كان يبلغني عن أبي ذر حديثا وكنت أشتهي : قال -يعني ابن عبد اهلل -عن مطرف - 41171لى هلل تبارك وتعا: يا أبا ذر كان يبلغني عنك حديثك وكنت أشتهي لقاءك قال : لقاءه فلقيته فقلت

إن : " حديثا بلغني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حدثك قال : قلت . أبوك قد لقيتني فهات " اهلل عز و جل يحب ثالثة ويبغض ثالثة

141. ص فمن هؤالء الثالثة : قلت : قال . فما أخالني أكذب على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال

رجل غزا في سبيل اهلل صابرا محتسبا فقاتل حتى قتل وأنتم : " ل الذين يحبهم اهلل عز و جل ؟ قاإن اهلل يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا } : ثم تال " . تجدونه عندكم في كتاب اهلل عز و جل

رجل كان له جار سوء يؤذيه فصبر على أذاه حتى : " ومن ؟ قال : قلت { كأنهم بنيان مرصوص " موت يكفيه اهلل إياه بحياة أو

فذكر الحديث وقد رواه النسائي وغيره غير ذكر الجار : قلت سناد الطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني واللفظ له وا

(2/144)