تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

: عن حابس التميمي أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 6148 ال شيء في الهام والعين حق وأصدق الطير الفأل

" وأصدق الطير الفأل : " رواه الترمذي خال قوله : قلت ن حابس لم يرو عنه غير يحيى وبقية رجاله ثقات رواه البزار وأبو يعلى وفيه حبة ب

(5/464)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6148 ال شيء في الهام والعين حق وأصدق الطير الفأل رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(5/464)

باب التفاؤل باالسم الحسن . - 5

(5/464)

461. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عقبة بن عامر قال - 6146 من يبلغنا من لقاحنا ؟

صخر أو : قال " ما اسمك ؟ : " أنا فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقام رجل فقال " لبن لقاحنا ؟ من يبلغنا: " ثم قال " اجلس : " فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . جندل

بلغنا : " يعيش قال : قال " ما اسمك ؟ : " فقام رجل آخر فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " من لقاحنا

رواه الطبراني وفيه سعيد بن أسد بن موسى روى عنه أبو زرعة الرازي ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات

(5/464)

هاكها : أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سمع رجال يقول وعن عمرو بن عوف المزني - 6148 : خضرة فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك أخرجوا بنا إلى خضرة فخرجوا إليها فما سل فيها سيف

قية وكثير بن عبد اهلل ضعيف جدا وقد حسن الترمذي حديثه وب. رواه الطبراني في الكبير واألوسط رجاله ثقات

(5/461)

باب أقروا الطير على مكناتها . - 8

(5/461)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أم كرز الكعبية قالت - 6111 أقروا الطير على مكناتها

461. ص رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات

(5/461)

( حوها أبواب في العين ون. ) - 18

(5/461)

باب ما جاء في العين . - 4

(5/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي ذر قال - 6114 إن العين لتولع الرجل بإذن اهلل حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات

(5/461)

: ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمع: وعن أسماء بنت عميس قالت - 6111 نصف ما يحفر ألمتي من القبور من العين

رواه الطبراني وفيه علي بن عروة الدمشقي وهو كذاب

(5/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 6111 باألنفس أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب اهلل وقضائه وقدره

461. ص . يعني بالعين : قال البزار رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال الطالب بن حبيب بن عمرو وهو ثقة

(5/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6111 العين حق حتى يستنزل الحالق

فقط " . العين حق : " في الصحيح منه : قلت لين وبقية رجاله ثقات : واه أحمد والطبراني وفيه دويد البصري قال أبو حاتم ر

(5/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6115 العين حق ويحضر بها الشيطان وحسد ابن آدم

" العين حق : " في الصحيح منه : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/461)

وعن سهل بن حنيف أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج معه وسار معه نحو مكة حتى - 6118أبيض حسن الجسم والجلد [ رجال ] إذا كان بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان

مخبأة ما رأيت كاليوم وال جلد : فنظر إليه عامر بن ربيعة أخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال يا رسول اهلل : سهل فأتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقيل ( صرع وسقط إلى األرض ) فلبط

عامر بن : قالوا " هل تتهمون فيه من أحد ؟ : " هل لك في سهل ؟ واهلل ما يرفع رأسه وال يفيق قال عالم يقتل أحدكم : " ربيعة فدعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال

465. أخاه ؟ هال إذا رأيت ما يعجبك ص اغتسل فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخله إزاره في قدح : ثم قال " بركت ؟

ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يلقي القدح وراءه ففعل به ذلك بأس فراح سهل مع الناس ليس به وشرب منه : رواه أحمد والطبراني وزاد

(5/461)

: فمر به رجل من األنصار وقال فيه : وفي رواية للطبراني أيضا - 6118 ما يمنع أحدكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه من نفسه أو ماله أن يبرك عليه فإن العين حق

ورجال أحمد رجال الصحيح وفي أسانيد الطبراني ضعف

(5/465)

وعن سهل بن حنيف أنه خرج مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى إذا كان بالخرار - 6116لم أر كاليوم حسن شيء وال جلد : دخل ماء يغتسل وكان رجال وضاء فمر به عامر بن ربيعة فقال

ل أحدكم عالم يقت: " مخبأة فما لبث سهل أن لبط به فدعا له نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال عامر بن ربيعة فدعا عامرا ودعا بإناء فيه ماء فأمر عامرا فغسل : قالوا " أخاه ؟ من تتهمونه به ؟

وجهه في الماء وأطراف يديه وركبتيه وأطراف قدميه ثم أخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم ضيعي إزار ناء من دبره فأطلق سهل ال عامر وداخلته فغمرها في الماء ثم أفرغ اإلناء على رأس سهل وأكفأ اإل

بأس به

(5/465)

" إن العين حق : " وفي رواية - 6118رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح دخال محمد بن أبي أمامة وهو ثقة وروى

وأمره فحسا منه حسوات : أحسبه قال : حديث أبي أمامة كما رواه ابن ماجة بنحوه إال أنه زاد 468. ص . ه الرواية رجال الصحيح ورجال هذ

(5/465)

انطلقت أنا وسهل بن حنيف نلتمس حمرا فوجدنا حمرا وغديرا : وعن عامر بن ربيعة قال - 6111وكان أحدنا يستحي أن يغتسل وأحد يراه فاستتر مني حتى إذا رأى أن قد فعل نزع جبة عليه : قال

جبني خلقه فأصبته بعيني فأخذته قعقعة وهو في الماء من كساء ثم دخل الماء فنظرت إليه نظرة فأع

أذهب حرها : " فدعوته فلم يجبني فانطلقت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته الخبر فقال إذا رأى أحدكم من : " فقام فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " قم : " ثم قال " وبردها ووصبها

" جبه فليدع بالبركة فإن العين حق نفسه أو ماله أو أخيه ما يع فقط " العين حق : " روى ابن ماجة منه : قلت

رواه الطبراني وفيه أمية بن هند وهو مستور ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/468)

الغسل الذي أدركت علماءنا يصنعون أن يؤتى الرجل الذي يعين : وقال ابن شهاب - 6114دح فيه الماء فيمسك له مرفوعا من األرض فيدخل الذي يعين صاحبه يده اليمنى في صاحبه بالق

الماء فيصب على وجهه الماء صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسرى في الماء فيغسل يده اليمنى صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليمنى فيغسل يده اليسرى صبة واحدة إلى المرفقين ثم

فيغرف من ] ميعا في الماء فيغسل صدره صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسرى يدخل يديه جفيصب على مرفق [ الماء فيصبه على ظهر كفه اليمنى صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسرى

ذلك في مرفق يده اليسرى ثم [ مثل ] يد اليمنى صبة واحدة في القدح وهو في يده إلى عنقه ثم يفعل 468. ثل ذلك على ظهر قدمه اليمنى ص يفعل م

من عند أصول األصابع واليسرى كذلك ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ظهر ركبته اليمنى ثم ] يفعل باليسرى مثل ذلك ثم يغمس داخلة إزاره اليمنى ثم يقوم الذي في يده القدح بالقدح فيصبه

على رأس المعيون من ورائه ثم [ قدح فيصبه على ظهر ركبته اليمنى ثم يقوم الذي في يده القدح بال يكفأ القدح على وجه األرض من ورائه

رواه الطبراني ورجاله إلى الزهري رجال الصحيح

(5/468)

باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه . - 1

(5/468)

: عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6111 ا شاء اهلل ال قوة إال باهلل لم يضره م: من رأى شيئا فأعجبه قال

رواه البزار من رواية أبي بكر الهذلي وأبو بكر ضعيف جدا : وقد حكى ابن عبد البر في التمهيد في قوله صلى اهلل عليه و سلم : قلت

أال بركت علي اللهم بارك فيه : عن أهل العلم

تبارك اهلل أحسن الخالقين: أن يقول : وحكى عن بعضهم وتأتي أحاديث في األذكار من نحو هذا إن شاء اهلل : قلت

(5/468)

باب نصب الجماجم في الزرع من أجل العين . - 1

(5/468)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر بالجماجم أن -يعني ابن أبي طالب -عن علي - 6111 466. ص . لعين من أجل ا: من أجل ماذا ؟ قال : قلت : تنصب في الزرع قال

رواه البزار وفيه الهيثم بن محمد بن حفص وهو ضعيف ويعقوب بن محمد الزهري ضعيف أيضا

(5/468)

باب ما جاء في الرقى للعين والمرض وغير ذلك . - 1

(5/466)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 6111 ا كانوا ال يسترقون وال يكتوون وعلى ربهم يتوكلون دخلت الجنة أمة بقضها وقضيضه

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه وفي هذا أحاديث فيمن يدخل الجنة بغير حساب صحاح

(5/466)

: وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6115 الرقى والتول والتمائم : ثالثة من السحر

المرأة توجد زوجها حتى يحبها : التول : بن يزيد قال علي رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(5/466)

أن رسول -وكان من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وعن جبلة بن األزرق - 6118ة الظهر أو العصر اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بأصحابه إلى جنب جدار كثير األحجرة صال

اهلل شفاني : " فلما جلس في الركعتين خرجت عقرب فلدغته فغشي عليه فرقاه الناس فلما أفاق قال " وليس برقيتكم

رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل عن عبد اهلل بن صالح كاتب الليث وكالهما قد ضعف ووثق وبقية رجاله ثقات

(5/466)

. ص : اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ألسماء بنت عميس وعن جابر بن عبد - 6118468

ما شأن أجسام بني أخي ضارعة أتصيبهم حاجة ؟ " ارقيهم : " فعرضت عليه فقال " وبماذا ؟ : " ال ولكن تسرع إليهم العين أفنرقيهم ؟ قال : قالت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/466)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا اشتكى رقاه جبريل عليه السالم : ة قالت وعن عائش - 6116 " بسم اهلل أرقيك من كل داء يشفيك من شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين : " فقال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/468)

و سلم أعوده وبه دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن عبادة بن الصامت قال - 6118: من الوجع ما يعلمه اهلل تبارك وتعالى شدة ثم دخلت عليه من العشي وقد برأ أحسن برء فقلت له

: دخلت عليك غدوة وبك من الوجع ما يعلم اهلل شدة ودخلت عليك العشية وقد برأت ؟ فقال كها ؟ يا ابن الصامت إن جبريل صلى اهلل عليه و سلم رقاني برقية برأت أال أعلم

" بسم اهلل أرقيك من كل شئ يؤذيك من حسد كل حاسد وعين وسم اهلل يشفيك : " بلى قال : قلت رواه أحمد وفيه سليمان رجل من أهل الشام ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/468)

: وعن ابن عباس رفع الحديث إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6111 481. أعوذ بكلمات اهلل التامة وأسمائه كلها عامة من ص : لمات دواء من كل داء هذه الك

شر السامة والهامة وشر العين الالمة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبي قترة وما ولد ثالثة خذوا من أرضكم فامسحوا : وصب وصب من أرضنا فقال : وثالثون من المالئكة أتوا ربهم فقالوا

ية محمد صلى اهلل عليه و سلم من أخذ عليها صفدا أو كتمها أحدا فال يفلح أبدا بوصيبكم رق

(5/468)

: فمر به رجل من األنصار وقال فيه : وفي رواية للطبراني أيضا - 6114خذوا تربة من : " وقال فيه " بأرضنا : " رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وهو الذي زاد

لباقي بنحوه وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح وا" أرضكم

(5/481)

مرضت وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعودني : وعن عثمان بن عفان قال - 6114 : فعوذني يوما فقال

كن له كفوا أحد من شر بسم اهلل الرحمن الرحيم أعيذك باهلل األحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم ي ما تجد

" يا عثمان تعوذ بها فما تعوذتم بمثلها : " فلما استقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قائما قال رواه أبو يعلى في الكبير عن شيخه موسى بن حيان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/481)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن جابر بن عبد اهلل قال - 6111 ال رقية إال من عين أو حمة

484. ص . رواه البزار ورجاله ثقات

(5/481)

وعن ميمونة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رخص في الرقية من كل ذي حمة - 6111 رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(5/484)

كنت أرقي من حمة العين في الجاهلية فلما أسلمت ذكرتها : مت قال وعن عبادة بن الصا - 6111ارق بها فال بأس : " فعرضتها عليه فقال " اعرضها علي : " لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

ولوال ذلك ما رقيت بها إنسانا أبدا " . بها سناده حسن رواه الطبراني وا

(5/484)

: ت النبي صلى اهلل عليه و سلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لدغ: وعن علي قال - 6115 لعن اهلل العقرب ال تدع مصليا وال غيره

" { قل أعوذ برب الناس } و { قل يا أيها الكافرون } : " ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرأ سناده حسن رواه الطبراني في الصغير وا

(5/484)

ذكر عند النبي صلى اهلل عليه و سلم رقية من الحمة فقال : بن مسعود قال وعن عبد اهلل - 6118 :

اعرضوها علي هذه مواثيق أخذها سليمان صلى اهلل : " بسم اهلل قرنية شجة ملحه بحر قفطا فقال : فعرضوها عليه

أنما نشط من فلدغ رجل وهو مع علقمة فرقاه بها فك: قال " عليه و سلم على الهوام ال أرى بها بأسا عقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(5/484)

عرضنا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقية من الحمة : وعن عبد اهلل بن زيد قال - 6118 481. ص . بسم اهلل شجة قرنية ملحه بحر : والرقية " . إنما هي مواثيق : " فأذن لنا فيها وقال

سناده حسن رواه الط براني في األوسط وا

(5/484)

عمرو بن حنة وكان يرقي من الحية : جاء رجل من األنصار يقال له : وعن جابر قال - 6116فقصصتها " . قصها علي : " يا رسول اهلل إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من الحية قال : فقال

" ال بأس بهذه هذه مواثيق : " عليه فقال " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل : " ءه رجل من األنصار وكان يرقي من العقرب فقال وجا: قال هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال قيس بن الربيع وقد وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة

(5/481)

ا فيه تمائم فمد يده مدا شديدا حتى قطع وعن عبد اهلل أنه رأى في عنق امرأة من أهله سير - 6118بسم اهلل الرحمن : لو أن إحداكن تدعو بماء فتنضحه في رأسها ووجها ثم تقول : " السير وقال

نفعها ذلك { قل أعوذ برب الناس } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل هو اهلل أحد } : الرحيم ثم تقرأ إن شاء اهلل

يث طويل وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه رواه الطبراني في أثناء حد

(5/481)

) اشتكى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العذرة : وعن عبد الرحمن بن سابط وبريدة قاال - 6151إن ربي أرسلني إليك ألرقيك : حتى صدعته ورئي ذلك عليه فأتاه جبريل فقال ( وجع في الحلق

بسم اهلل أرقيك من كل سوء يؤذيك من شر عين كل : " ال فحل النبي صلى اهلل عليه و سلم رأسه فق فرددها عليه ثالث مرات فبرأ النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال " . حاسد أرقيك

481. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

(5/481)

الشفاء : يها وعندها امرأة يقال لها وعن حفصة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل عل - 6154 " علميها حفصة : " ترقي من النملة فقال لها النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/481)

دخل علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعندنا صبي يشتكي : وعن أم سلمة قالت - 6151 " أال تسترقون له من العين : " ما به العين فقال إن: فقلنا " ما له ؟ : " فقال

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه سهل بن مودود ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/481)

انصب على يدي شيء من قدر فذهبت بي أمي إلى رسول : وعن محمد بن حاطب قال - 6151 : فقال كالما فيه :اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو في مكان قال

أذهب البأس رب الناس وكان يتفل : قال " واشف أنت الشافي : " أحسبه قال

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/481)

دنيت إلى قدر وهي تغلي فأدخلت يدي فيها فاحترقت أو قال : وعن محمد بن حاطب قال - 6151: البطحاء فقال شيئا ونفث فلما كان في إمرة عثمان قلت ألمي فورمت فذهبت بي أمي إلى رجل ب:

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : من كان ذلك الرجل ؟ قالت 481. ص . يا محمد احترقت يد محمد : رواه أحمد والطبراني بنحوه إال أنها قالت

(5/481)

يا رسول اهلل : لجبانة فقالت فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في ا: وفي رواية عنده - 6155ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم بكالم ال أدري ما هو فسألت أمي " . يا لبيك وسعديك : " فقال

: كان يقول : ما كان يقول ؟ قالت : بعد ذلك أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي وال شافي إال أنت

ورجال أحمد ورجال هذه الطريق رجال الصحيح

(5/481)

أقبلت بك من : قالت -يعني أمه -وعن محمد بن حاطب عن أم جميل بنت المجلل - 6158أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة عن ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت

مي بأبي وأ: أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فأتيت بك النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت يا رسول اهلل هذا محمد بن حاطب فتفل في فيك ومسح على رأسك ودعا لك وجعل يتفل يدك ويقول

: أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي ال شفاء إال شفاؤك شفاء ال يغادر سقما

فما قمت بك من عنده حتى برأت يدك : فقالت : رواه أحمد والطبراني إال أنه قال

هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك يا رسول اهلل: قلت وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو حاتم

(5/481)

وقعت القدر على يدي فاحترقت يدي فانطلق بي أبي إلى : وعن محمد بن حاطب قال - 6158 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان يتفل عليها ويقول

أذهب الباس رب الناس " واشف إنك أنت الشافي : " ه قال أحسب

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/481)

. ص . عوذني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بفاتحة تفال : وعن السائب بن يزيد قال - 6156485

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد اهلل بن يزيد البكري وهو ضعيف

(5/481)

يا : قالت لي ميمونة : عبد الرحمن بن السائب الهاللي وهو ابن أخي ميمونة قال وعن - 6158 : ابن أخي تعال أرقيك برقية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

بسم اهلل أرقيك واهلل يشفيك من كل داء فيك أذهب الباس رب الناس اشف ال شافي إال أنت عبد اهلل بن صالح كاتب الليث وقد وثق وفيه ضعف وعلى رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه

كل حال إسناده حسن وسند األوسط أجود

(5/485)

: كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يعوذ الحسن والحسن : وعن علي قال - 6181 أعيذكما بكلمات اهلل التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين المة

فيه أيوب بن واقد وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط و

(5/485)

كنا جلوسا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ مر به : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6184 : الحسين والحسن وهما صبيان فقال

سحاق قال أعيذكما بكلمات اهلل التامة من : هاتوا ابني أعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وا ين المة ومن كل شيطان وهامة كل ع

رواه الطبراني وفيه محمد بن ذكوان وثقه شعبة وابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(5/485)

: كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يعوذ الحسن والحسين : وعن ابن عباس قال - 6181 أعيذكما بكلمات اهلل التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ

488. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن هارون وابن روح فإن كان هو أحمد بن هارون البلدي أو

ن كان غيرهما فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات خال محمد أحمد بن هارون المصيصي فهو ضعيف وا بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فإنه سيئ الحفظ

(5/485)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج وخرج معه عبد الرحمن وعن سهل بن أبي حثمة أن رس - 6181: " بن سهل فلما كانا بالحرة نهشت عبد الرحمن بن سهل حية فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال : " فدعي فعرض رقيته على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال " ادعوا لي عمرو بن حزم يا رسول اهلل هو يموت أو قد مات فقال رسول اهلل : ده عليه فقال فوضع ابن حزم ي" بأس بها ارقه

ن كان قد يموت : " صلى اهلل عليه و سلم فرقاه فصح عبد الرحمن وانطلق " -أو قد مات -ارقه وا رواه الطبراني في األوسط وفيه بشر بن عبد اهلل بن مكيف ولم أعرفه وبقية رجاله ما بين ثقة

ومستور

(5/488)

: دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على ابن نعيمان فقال : وعن رافع بن خديج قال - 6181 أذهب الباس رب الناس إله الناس

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/488)

وعن عمار بن ياسر أنه دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يوعك فقال - 6185بلى يا : قلت " أال أعلمك رقية رقاني بها جبريل عليه السالم : " هلل عليه و سلم رسول اهلل صلى ا " بسم اهلل أرقيك واهلل يشفيك من كل داء يعنيك خذها فليهنيك : " رسول اهلل قال

488. ص . رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات ذا أمسى في األذكار وفي االستعاذة أيضا إن شاء اهلل وتأتي أحاديث فيما يقو : قلت ل إذا أصبح وا

(5/488)

باب رقية األلم . - 18

(5/488)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن كعب بن مالك قال - 6188ل شيء أعوذ بعزة اهلل وقدرته على ك: إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده تحت ألمه ثم ليقل سبع مرات

من شر ما أجد رواه أحمد والطبراني وفيه أبو معشر نجيح وقد وثق على أن جماعة كثيرة ضعفوه وتوثيقه لين وبقية

رجاله ثقات

(5/488)

باب رقية الجنون . - 16

(5/488)

يا : كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فجاءه أعرابي فقال : عن أبي بن كعب قال - 6188فوضعه : قال " فأتني به : " قال . به لمم : قال " وما وجعه ؟ : " إن لي أخا وبه وجع قال نبي اهلل

بين يديه فعوذه النبي صلى اهلل عليه و سلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وهاتين لهكم إله واحد } اآليتين } : ن آل عمران وآية الكرسي وثالث آيات من آخر سورة البقرة وآية م{ وا

فتعالى اهلل } : وآخر آية المؤمنين { إن ربكم اهلل } : وآية من األعراف { شهد اهلل أنه ال إله إال هو 486. وأنه ص } : وآية من سورة الجن { الملك الحق

قل هو } وعشر آيات من أول سورة الصافات وثالث آيات من أول سورة الحشر و { تعالى جد ربنا فقام الرجل كأنه لم يشتك قط . والمعوذتين { اهلل أحد

رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه أبو جناب وهو ضعيف لكثرة تدليسه وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/488)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل : وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل عن أبيه قال - 6186" فابعث إلي به : " به لمم قال : قال " ما وجع أخيك ؟ : " أخي وجع قال إن: عليه و سلم فقال

فقرأ عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاتحة الكتاب وأربع : فجاءه فجلس بين يديه قال : قال لهكم إله واحد ال إله إال هو الرحمن الرحيم إن في } : آيات من أول سورة البقرة وآية من وسطها وا

عشر آيات من سورة : فذكر الحديث بنحوه وقال . حتى فرغ من اآلية { السماوات واألرض خلق وثالث آيات من آخر سورة الحشر : وقال . من أولها : الصف ولم يقل

رواه أبو يعلى وفيه من لم يسم وأبو جناب وهو ضعيف لتدليسه ووثقه ابن حبان

(5/486)

هلل أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق فقال له رسول اهلل صلى وعن حنش الصنعاني عن عبد ا - 6188 : اهلل عليه و سلم

ما قرأت في أذنه ؟ حتى فرغ آخر السورة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا } : قرأت : قال " لو أن رجال موقنا قرأ بها على جبل لزال : " سلم

لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أبو يعلى وفيه ابن وفي عالمات النبوة أحاديث في العافية من الجن من غير رقيه ببركته صلى اهلل عليه و سلم

(5/486)

باب فيمن صبر على اللمم . - 18

(5/486)

يه و سلم فقالت جاءت امرأة إلى رسول اهلل صلى اهلل عل: عن أبي هريرة قال 488. ص - 6181ن شئت فاصبري وال : " يا رسول اهلل ادع اهلل لي أن يشفيني قال : إن شئت دعوت اهلل أن يشفيك وا

بل أصبر وال حساب علي : قالت " حساب عليك ؟ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال محمد بن عمرو وهو ثقة وفيه ضعف

(5/488)

نومه بعد العصر وغير ذلك باب ما يخشى على اإلنسان في . - 11

(5/488)

: عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6184 من نام بعد العصر فاختلس عقله فال يلومن إال نفسه

رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين وهو متروك

(5/488)

:قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6181ذا اغتسل : يعتر المرء عند أربعة خصال ذا نام في ملحفة معصفرة وا ذا نام مستلقيا وا إذا نام وحده وا

بفضاء من األرض فمن استطاع أال يغتسل بفضاء من األرض فإن كان ال بد فاعال فليخط خطا رواه الطبراني في األوسط وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك

(5/488)

( أبواب في السحر ونحوه ) . - 14

(5/488)

باب ما جاء في الخط . - 4

(5/488)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 6181 كان نبي من األنبياء يخط فمن وافق علمه فهو علمه

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/488)

وف باب ما جاء في النجوم والحر . - 1

(5/488)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي قال 111. ص - 6181ن شق عليك وال تأكل الصدقة وال تنزي الحمر على الخيل وال تجالس يا علي أسبغ الوضوء وا

أصحاب النجوم إنزاء الحمر على الخيل : روى أبو داود والنسائي منه : قلت

يه هارون بن مسلم صاحب الحناء لينه أبو حاتم ووثقه الحاكم وبقية رجاله رواه عبد اهلل بن أحمد وف ثقات

(5/111)

خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من : وعن العباس بن عبد المطلب قال - 6185 " إن اهلل قد برأ هذه الجزيرة من الشرك : " المدينة فالتفت إليها فقال

(5/111)

" إن اهلل قد طهر هذه القرية من الشرك إن لم تضلهم النجوم : " ية وفي روا - 6188رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس

وبقية رجاله ثقات

(5/111)

جوم وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن النظر في الن - 6188أنه وثقه : رواه الطبراني في األوسط وفيه عقبة بن عبد اهلل األصم وهو ضعيف وذكر عن أحمد

وأنكر أبو حاتم عليه هذا الحديث

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6186 يوم القيامة أبي جاد دارس في النجوم ليس له عند اهلل خالق [ حروف ] رب معلم

رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب

(5/111)

( أبواب في السحر ونحوه . ) - 1

(5/111)

باب في السحر والكهانة والطيرة وغير ذلك . - 4

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال 114. ص - 6188 وال من تطير له ومن تكهن وال من تكهن له وال من سحر وال من سحر له ليس منا من تطير

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال - 6161أو قال -أو سحر له ومن عقد عقدة ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر

ومن أتى كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما أنزل على محمد صلى اهلل عليه و سلم -عقد عقدة : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال إسحاق بن الربيع وهو ثقة

ه إن شاء اهلل وتأتي أحاديث في الساحر في أواخر الحدود لما يستحقه الساحر من القتل وغير : قلت

(5/114)

باب نفع الديك األبيض لدفع السحر . - 1

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 6164 اتخذوا الديك األبيض فإن دارا فيها ديك أبيض ال يقربها شيطان وال ساحر وال الدويرات حولها

محمد بن محصن العكاشي وهو كذاب رواه الطبراني في األوسط وفيه

(5/114)

باب فيمن أتى كاهنا أو عرافا . - 1

(5/114)

: عن جابر بن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 111. ص - 6161 من أتى كاهنا فصدقة بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى اهلل عليه و سلم

الصحيح خال عقبة بن سنان وهو ضعيف رواه البزار ورجاله رجال

(5/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمر بن الخطاب قال - 6161 من أتى عرافا لم تقبل له صالة أربعين ليلة

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مصعب بن إبراهيم بن حمزة الدهري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6161 من أتى عرافا لم تقبل له صالة أربعين ليلة

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6165فقد برئ مما أنزل على محمد صلى اهلل عليه و سلم ومن أتاه غير من أتى كاهنا فصدقة بما يقول

مصدق له لم تقبل له صالة أربعين ليلة

رواه الطبراني في األوسط وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وفيه توثيق في أحاديث الرقاق وبقية رجاله ثقات

(5/111)

: اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى : وعن واثلة بن األسقع قال - 6168 من أتى كاهنا فسأله عن شيء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر

111. ص " فصدقه : " مكان " فإن آمن بما يقول : " رواه الطبراني وفي رواية عنده أيضا

وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو متروك

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أبي الدرداء - 6168 لن ينال الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا

(5/111)

" أو تطير طيرة ترده عن سفر لم ينظر إلى درجات العلى : " وفي رواية - 6166 رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(5/111)

: قال -يعني ابن مسعود - وعن عبد اهلل - 6168 من أتى عرافا أو كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى اهلل عليه و سلم

وكذلك رواية البزار ورجال الكبير " . فصدقه : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال والبزار ثقات

(5/111)

: وعن ابن مسعود قال - 6181أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى اهلل من

عليه و سلم رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال هبيرة بن يريم وهو ثقة

(5/111)

كتاب اللباس . - 11

(5/111)

باب ما يقول إذا استجد ثوبا . - 4

(5/111)

أبي مطر أنه رأى عليا أتى غالما حدثا فاشترى منه قميصا بثالثة دراهم عن 118. ص - 6184 : ولبسه إلى ما بين الرسغين إلى الكعبين يقول و لبسه

الحمد اهلل الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي هذا شيء : قال هذا شيء ترويه عن نفسك أو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ : فقيل

الحمد هلل الذي رزقني من الرياش : " سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول عند الكسوة " ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي

: كنت مع علي فانتهينا إلى السوق الكبير فتوسم شيخا منهم فقال : رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال نعم يا أمير المؤمنين فلما عرفه لم يشتر منه : في قميص بثالثة دراهم قال يا شيخ أحسن بيعتي

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا : وفي رواية - 6181 -. شيئا وأتى غالما حدثا والباقي بنحوه

لبس ثوبا جديدا وفيه مختار بن نافع وهو ضعيف

(5/118)

116. ص : ا جددا فقال لبس حذيفة ثياب: وعن ابن عمر قال - 6181 الحمد هلل الذي وارى عورتي وجملني في عباده

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا لبس ثيابا جددا قال مثل ذلك : ثم قال رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو داود األعمى وهو متروك

(5/118)

: يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل: وعن عائشة قالت - 6181ما أنعم اهلل على عبد نعمة فعلم أنها من عند اهلل إال كتب اهلل له بها شكرا قبل أن يحمده عليها وما

أذنب عبد ذنبا فندم عليه إال كتب اهلل له مغفرته قبل أن يستغفره وما استجد عبد ثوبا بدينار أو اهلل له نصف دينار فحمد اهلل حين يلبسه إال لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف

(5/116)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6185إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد اهلل إذا لبسه فال

يبلغ ركبتيه حتى يغفر له الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك رواه

(5/116)

باب ما جاء في العمائم . - 1

(5/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 6188 اعتموا تزدادوا حلما

ن بن تمام وفي إسناد الطبراني عمرا. رواه البزار والطبراني وفيه عبيد اهلل بن أبي حميد وهو متروك 118. ص . وضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا وبقية رجاله ثقات

(5/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه قال - 6188 اعتموا تزدادوا حلما

رواه الطبراني وفيه عبيد اهلل بن أبي حميد وهو متروك

(5/118)

عمم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عبد الرحمن بن عوف وأرخى : شة قالت وعن عائ - 6186 " إني لما صعدت إلى السماء رأيت أكثر المالئكة معتمين : " له أربع أصابع وقال

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف

(5/118)

و سلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا وعن ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه - 6188 اعتم أرخى عمامته بين يديه ومن خلفه

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحجاج بن رشدين وهو ضعيف

(5/118)

كنت عاشر عشرة في مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 6511وابن مسعود وابن جبل وحذيفة وابن عوف وأنا وأبو سعيد فجاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي : سلم

ثم أمر ابن عوف فتجهز لسرية بعثه : فتى من األنصار فسلم ثم جلس فذكر الحديث إلى أن قال عليها فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فأتاه النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم نقضها فعممه

ثم " هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن : " نحوها ثم قال فأرسل من خلفه أربع أصابع أو خذ يا ابن : " أمر بالال فدفع إليه اللواء فحمد اهلل وصلى على النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم قال

عوف فاغزوا جميعا في سبيل اهلل قاتلوا من كفر باهلل وال تغدروا وال تمثلوا فهذا عهد اهلل وسنة نبيه 141. ص . " فيكم روى ابن ماجة طرفا منه : قلت

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(5/118)

كيف كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قلت البن عمر : وعن أبي عبد السالم قال - 6514 كان يدور كور عمامته على رأسه ويغرزها من ورائه ويرسلها بين كتفيه : يعتم ؟ قال

لطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال أبا عبد السالم وهو ثقة رواه ا

(5/141)

وعن أبي موسى أن جبريل نزل على النبي صلى اهلل عليه و سلم عمامة سوداء قد أرخى - 6511 ذوائبه من ورائه

رواه الطبراني وفيه عبيد اهلل بن تمام وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره

(5/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6511 عليكم بالعمائم فإنها سيما المالئكة وارخوها خلف ظهوركم

وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة . مجهول : رواه الطبراني وفيه عيسى بن يونس قال الدارقطني ه يحيى بن عثمان بن صالح المصري شيخ الطبراني ومع ذلك فقد وثق

(5/141)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يولي واليا حتى يعممه : وعن أبي أمامة قال - 6511 من الجانب األيمن نحو األذن [ عذبة ] ويرخي لها

رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب وهو متروك : وقد تقدم حديث أبي الدرداء : قلت

لعمائم يوم الجمعة إن اهلل ومالئكته يصلون على أصحاب ا في الجمعة

(5/141)

باب في القلنسوة . - 1

(5/141)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يلبس قلنسوة : عن ابن عمر قال 144. ص - 6515 بيضاء

ربما أخطأ وضعفه جمهور األئمة وبقية : رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن خراش وثقه ابن حبان وقال ثقات رجاله

(5/144)

بيضاء ( قلنسوة ) كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يلبس كمة : وعن ابن عمر قال - 6518 رواه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن حنيفة الواسطي وهو ضعيف ليس بالقوي

(5/144)

باب في القميص والكم . - 1

(5/144)

كن لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال قميص واحد لم ي: عن أبي الدرداء قال - 6518 رواه الطبراني وفيه سعيد بن ميسرة وهو ضعيف

(5/144)

إلى ( القطن ) كان عبد الرحمن بن عوف يلبس قميصا من كرابيس : وعن عطاء قال - 6516 نصف ساقيه ورداؤه يضرب إليته

وثقه دحيم وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء وهو ضعيف وقد

(5/144)

141. ص : وعن أنس قال - 6518 كان يد كم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى الرصغ

رواه البزار ورجاله ثقات

(5/141)

باب في السراويل . - 5

(5/141)

إلى البزازين دخلت يوما مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فجلس: عن أبي هريرة قال - 6541: فاشترى سراويل بأربعة دراهم وكان ألهل السوق وزان يزن فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كفاك : فقلت له : إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد فقال أبو هريرة : فقال الوزان " اتزن وأرجح " إلى يد رسول اهلل صلى اهلل عليه من الزهق والجفاء في دينك أال تعرف نبيك ؟ فطرح الميزان ووثب

ما هذا ؟ إنما يفعل : " و سلم يريد أن يقبلها فحذف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده منه فقال فوزن وأرجح وأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه " . هذا األعاجم بملوكها ولست بملك إنما أنا رجل منكم

صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله : " له عنه فقال فذهبت ألحم: و سلم السروايل قال أبو هريرة نك لتلبس : قلت : قال " . إال أن يكون ضعيفا فيعجز عنه فيعينه أخوه المسلم يا رسول اهلل وا

أجل في السفر والحضر وفي الليل والنهار فإني أمرت بالستر فلم أر شيئا أستر : " السراويل ؟ قال " منه

ي األوسط وفيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف رواه أبو يعلى والطبراني ف

(5/141)

يعني بقيع -كنت قاعدا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم عند البقيع : وعن علي قال - 6544منخفض من األرض ) في يوم مطير فمرت امرأة على حمار ومعها مكار فمرت في وهدة -الغرقد

141. من ص ( اللهم اغفر : " يا رسول اهلل إنها متسرولة ؟ فقال : بوجهه فقالوا األرض فسقطت فأعرض عنها

" للمتسروالت من أمتي رواه البزار وفيه إبراهيم بن زكريا المعلم وهو ضعيف جدا

(5/141)

( بابان في االئتزار . ) - 8

(5/141)

باب في األزرار وموضعه . - 4

(5/141)

: صلى اهلل عليه و سلم قال عن أنس عن رسول اهلل - 6541 اإلزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين ال خير في أسفل من ذلك

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/141)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يرى عضلة ساقه من تحت إزاره - 6541 إذا ائتزر وفيه صالح بن نبهان مولى التوأمة وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد

(5/141)

هكذا إزرة رسول اهلل : وعن سلمة بن األكوع أن عثمان كان يتزر على نصف الساق وقال - 6541 صلى اهلل عليه و سلم

رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(5/141)

: ك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن سمرة بن فات - 6545 وشمر من مئزره ( ما وصل من شعر الرأس إلى المنكبين ) نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته

ففعل ذلك سمرة أخذ من لمته وشمر من مئزره مشايخ أحمد كلهم ثقات وبقية رجاله ثقات : رواه أحمد عن شيخه يعمر بن بشر ويقال

(5/141)

141. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن خريم بن فاتك قال و - 6548 نعم الفتى خريم لو قصر من شعره ورفع من إزاره

ال يجاوز شعري أذني وال إزاري عقبي : فقال خريم : قال رواه الطبراني في الثالثة ومداره على المسعودي وقد اختلط والراوي عنه لم أعرفه

(5/141)

يا خريم بن فاتك لوال خصلتان : " وعن خريم أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 6548توفير شعرك وتسبيل : " وما هما يا رسول اهلل ؟ حسبي واحدة قال : فقال " فيك لكنت أنت الرجل

فانطلق خريم فجز شعره وقصر إزاره " إزارك ورجال أحمد رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني واللفظ للطبراني بأسانيد

(5/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6546 ائتزروا كما رأيت المالئكة تأتزر

" إلى أنصاف سوقها : " يا رسول اهلل كيف رأيت ؟ قال : قالوا وضعفه أحمد وجمهور األئمة رواه الطبراني في األوسط وفيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين

ويحيى بن السكن ضعيف جدا . إنه متروك : حتى قيل

(5/141)

: " دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم وعلي إزار يتقعقع فقال : وعن ابن عمر قال - 6548ساقين فرفعت إزاري إلى نصف ال" إن كنت عبد اهلل فارفع إزارك : " عبد اهلل قال : فقلت " من هذا ؟

فلم تزل إزرته حتى مات

(5/141)

إنه يسترخي إزاري أحيانا ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقال أبو بكر : وفي رواية - 6511 145. ص " . لست منهم : " سلم

رواه كله أحمد والطبراني في األوسط بإسنادين وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح

(5/141)

( الحرير ) كساني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حلة من السيراء : وعن ابن عمر قال - 6514أهداها له فيروز فلبست اإلزار فأغرقني طوال وعرضا ولبست الرداء فتقنعت به فأخذ رسول اهلل صلى

: اهلل عليه و سلم بعاتقي فقال أسفل من الكعبين في النار يا عبد اهلل ارفع اإلزار فإن ما مست األرض من اإلزار إلى

فلم أر إنسانا قط أشد تشميرا من عبد اهلل بن عمر : قال عبد اهلل بن محمد له أحاديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

لبست ثوبا جديدا فأتيت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه إال أنه قال ليلة مظلمة فسمع قعقعة الثوب سلم وهو عند حجرة حفصة في

وفي إسناد أحمد عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/145)

148. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 6511 ما تحت الكعب من اإلزار ففي النار

سحاق بالسماع رواه أحمد ورجاله ثقات وقد صرح ابن إ

(5/145)

بينا هو يمشي وقد أسبل إزاره إذ لحقه رسول اهلل : وعن عمرو بن فالن األنصاري قال - 6511قال " اللهم عبدك وابن عبدك ابن أمتك : " صلى اهلل عليه و سلم وقد أخذ بناصية نفسه وهو يقول

يا عمرو إن اهلل عز و جل : " ال الساقين فق( دقيق ) يا رسول اهلل إني رجل حمش : فقلت : عمرو وضرب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بأربع أصابع من كفه " قد أحسن كل شيء خلقه يا عمرو

ثم رفعها ثم ضرب بأربع أصابع " . يا عمرو هذا موضع اإلزار : " اليمنى تحت ركبة عمرو فقال ثم رفعها ثم وضعها تحت الثانية " .يا عمرو هذا موضع اإلزار : " تحت الموضع األول ثم قال

" يا عمرو هذا موضع اإلزار : " فقال رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/148)

ارفع : " أبصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال يجر إزاره قال : وعن الشريد قال - 6511: قال " . لق اهلل حسن ارفع إزارك فكل خ: " إني أحنف تصتك ركبتاي قال : قال " إزارك واتق اهلل

إال يصيب أنصاف ساقيه [ بعد ] فما رئي ذلك الرجل زاره إلى أنصاف ساقيه : رواه أحمد والطبراني وقال ورجال أحمد رجال . فما رئي ذلك الرجل إال وا

الصحيح

(5/148)

عمرو بن بينما نحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ لحقنا: وعن أبي أمامة قال - 6515 148. ص

قد أسبل فجعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأخذ -إزار ورداء -زرارة األنصاري في حلة حتى سمعها عمرو بن زرارة " اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك : " بناحية ثوبه ويتواضع هلل ويقول

مش الساقين فقال رسول اهلل يا رسول اهلل إني ح: فالتفت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال يا عمرو بن زرارة إن اهلل أحسن كل شئ خلقه يا عمرو بن زرارة إن اهلل ال : " صلى اهلل عليه و سلم

" يحب المسبل

يا عمرو بن زرارة هذا : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بكفه تحت ركبة نفسه فقال " يا عمر وهذا موضع اإلزار : " لك فقال ثم رفعها ثم وضعها تحت ذ" موضع اإلزار

رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدهما ثقات

(5/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 6518 ما أسفل من الكعبين من اإلزار في النار

رواه البزار وفيه عبيد اهلل بن تمام وهو ضعيف

(5/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن عباس قال وعن اب - 6518 كل شيء جاوز الكعبين من اإلزار في النار

ال بأس به : رواه الطبراني وفيه اليمان بن المغيرة وهو ضعيف عند الجمهور وقال ابن عدي

(5/148)

146. أجعله ص : قلت : وعن الخياط الذي قطع للحسين بن علي قميصا قال - 6516 ما أسفل الكعبين في النار : فأجعله من أسفل الكعبين ؟ قال : ال قلت : على ظهر القدم ؟ قال

والخياط لم يسم وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(5/148)

: وعن ابن مسعود أنه رأى أعرابيا يصلي قد أسبل إزاره فقال - 6518 حرام المسبل إزاره في الصالة ليس من اهلل في حل وال

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/146)

سمعت رسول اهلل : وعن هبيب بن مغفل أنه رأى محمد القرشي قام فجر إزاره فقال هبيب - 6511 " من وطئه خيالء وطئه في النار : " صلى اهلل عليه و سلم يقول

وهو ثقة رواه أبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خال أسلم أبا عمران

(5/146)

بينما رجل : وعن عطاء بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6514: قال " اذهب فتوضأ : " قال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم [ إذ ] يصلي وهو مسبل إزاره

يا : ثم جاء فقال " اذهب فتوضأ : " فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن اهلل : " رسول اهلل ما لك أمرته يتوضأ ثم سكت عنه ؟ فقال إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وا

" تبارك وتعالى ال يقبل صالة عبد مسبل إزاره عزاه صاحب األطراف إلى النسائي ولم أجد في نسختي فلعله في الكبرى : قلت

148. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/146)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأقبل رجل من قريش يخطر في : وعن بريدة قال - 6511يا بريدة هذا ممن ال يقيم اهلل له يوم القيامة : " حلة له فلما قام على النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

" وزنا رواه البزار وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف

(5/148)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونحن مجتمعين : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 6511 : فقال

ياكم والبغي يا معشر المسلمين اتقوا اهلل وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم وا ياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي وا

عام واهلل ال يجدها عاق وال قاطع رحم وال شيخ زان وال جار إزاره خيالء إنما الكبرياء هلل رب العالمين ن في الجنة لسوقا ما يباع فيها وال والكذب كله إثم إال ما نفعت به مؤمنا ودفعت به عن دين وا

ة دخل فيها يشترى ليس فيها إال الصور فمن أحب صورة من رجل أو امرأ رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف جدا

(5/148)

يا كريب بلغنا مكان كذا : كنت أقود ابن عباس في زقاق أبي لهب فقال : وعن كريب قال - 6511 111. حدثني العباس بن ص : أنت عنده اآلن فقال : وكذا ؟ قلت

مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في هذا الموضع إذ أقبل رجل يتبختر بينا أنا : عبد المطلب قال بين بردين وينظر إلى عطفيه قد أعجبته نفسه إذ خسف اهلل به األرض في هذا الموطن فهو يتجلجل

فيها إلى يوم القيامة ( يغوص ) رواه أبو يعلى والطبراني والبزار بنحوه باختصار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

(5/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 6515بينا رجل فيما كان قبلكم خرج في بردين أخضرين يختال فيهما أمر اهلل األرض فأخذته فهو يتجلجل

فيها إلى يوم القيامة رواه أحمد والبزار بأسانيد وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6518بينا رجل فيمن كان قبلكم خرج في بردين فاختال فيهما فأمر اهلل األرض فأخذته فهو يتجلجل فيها

إلى يوم القيامة يخطئ : رواه أبو يعلى وفيه زياد بن عبد اهلل النميري وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال

(5/111)

: -أحسبه رفعه -وعن جابر - 6518أن رجال كان في حلة حمراء فتبختر واختال فيها فخسف اهلل به األرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم

القيامة رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(5/111)

114. ص : وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6516 ينظر في عطفيه قد أعجبته نفسه إذ تجلجلت به األرض إلى يوم القيامة بينما رجل

من الخيالء إذ خسف به : زاد النسائي . بينا رجل يجر إزاره : روى له البخاري والنسائي : قلت رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي وهو ثقة

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : هلل بن مغفل قال وعن عبد ا - 6518 إزرة المؤمن إلى نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار

رواه الطبراني وفيه الحكم بن عبد الملك القرشي وهو ضعيف

(5/114)

: اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى : وعن ابن مسعود قال - 6511ن كان على اهلل كريما من جر ثوبه خيالء لم ينظر اهلل إليه يوم القيامة وا

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(5/114)

رأيت ناسا من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأتزرون : وعن أبي إسحاق قال - 6514 ذكر ابن عمر وزيد بن أرقم وأسامة بن زيد والبراء بن عازب على أنصاف سوقهم ف

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/114)

باب في ذيول النساء . - 1

(5/114)

ذكر نساء النبي صلى اهلل عليه و سلم ما يدلين من الثياب ؟ : عن عمر قال 111. ص - 6511ذراعا : " تبدو أقدامهن قال : قلن " فذراعا : " ورة قال شبر قليل تخرج منه الع: فقلن " شبرا : " قال

" ال يزدن على ذلك رواه البزار وفيه زيد بن الحواري العمي وقد وثق وضعفه أكثر األئمة

(5/111)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أقام بعض نسائه وشبر من ذيلها شبرا أو - 6511 : شبرين وقال

ذا ال تزدن على ه رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(5/111)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شبر لفاطمة من عقبها شبرا وقال - 6511 :

هذا ذيل المرأة رواه الطبراني في األوسط وفيه ضراز بن صرد وهو ضعيف

(5/111)

باب االرتداء وااللتفاع . - 8

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 6515 االرتداء لبسة العرب وااللتفاع لبسة اإليمان وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتلفع

رواه الطبراني وفيه سعيد بن سنان الشامي وهو ضعيف جدا ونقل عن بعضهم توثيقه ولم يصح

(5/111)

باب البرانس . - 6

(5/111)

: كساني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم برنسا وقال : عن أبي قرصافة قال 111. ص - 6518 " البسه "

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/111)

رأيت أبا أمامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب : وعن حميد بن ربيعة القرشي قال - 6518 وعليهما برنسان

ن كان غيره فلم أعرفه . طبراني رواه ال وحميد هذا إن كان ابن الربيع فهو ضعيف جدا وا

(5/111)

باب في األكسية . - 8

(5/111)

: عن أم شهاب الغنوية قالت - 6516 بسويق من شعير وكساني كساء [ فأمر لي ] أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/111)

باب في البرود . - 41

(5/111)

أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بأسير كان [ عن جزء ] عن حبان بن جزء السلمي - 6518عنده من صحابة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانوا أسروه وهم مشركون ثم أسلموا فأتوا النبي

ادخل على عائشة : " ا بردين وأسلم جزء عنده ثم قال صلى اهلل عليه و سلم بذلك األسير فكسا جزءنضرك اهلل اختاري من : فدخل على عائشة أم المؤمنين فقال " تعطيك من األبراد التي عندها بردين

111. هذه األبراد التي عندك بردين فإن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص خذ هذا وخذ هذا وكان نساء العرب : فقالت كساني منها بردين فقالت ومدت سواكا من أراك طويال

حينئذ ال ترين رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/111)

باب في البياض . - 44

(5/111)

: عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6551 إن اهلل خلق الجنة بيضاء وأحب شيء إلى اهلل البياض

يه هشام بن زياد وهو متروك رواه البزار وف

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -أظنه عن أنس -وعن الحسن - 6554 عليكم بثياب البيض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم

ورواه الطبراني في األوسط عن أنس من غير شك . رواه البزار ورجاله ثقات

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن عمران بن حصين وسمرة بن جندب قال وع - 6551 البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6551 م عليكم بثياب البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاك

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو متروك

(5/111)

باب ما جاء في الحبرة . - 41

(5/111)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم عشية عرفه وعليه : عن قدامة الكالبي قال 115. ص - 6551قوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وشيخه رواه البزار وفيه يع( . برد موشى مخطط ) حلة حبرة مجهول

(5/115)

( بابان في الصباغ . ) - 41

(5/115)

باب فيما صبغ بالنجاسة . - 4

(5/115)

ليس ذلك : عن الحسن أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي - 6555 أضرب عمر لك قد تمتعنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ف

ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى : وأراد أن ينهي عن حلل الحبرة ألنها تصبغ بالبول فقال له أبي اهلل عليه و سلم ولبسناهن في عهده

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن الحسن لم يسمع من عمر

(5/115)

باب ما جاء في الصباغ . - 1

(5/115)

أيصبغ ربك ؟ : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : اس قال عن ابن عب - 6558 : فقال

نعم صباغا ال ينفض أحمر وأصفر وأبيض رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(5/115)

زاره بزعفران أو : وعن أم سلمة قالت - 6558 ربما صبغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رداءه وا 118. ص . ثم يخرج فيهما ورس

رواه الطبراني من رواية ركيح بن أبي عبيدة عن أبيه وقد ذكر ابن حبان ركيحا في الثقات وذكر هذا الحديث في ترجمته فال أدري حكم بصحته أم ال ولم يتعرض لبقية رجاله وفيه من لم أعرفه

(5/115)

سلم رخص في الثوب المصبوغ ما لم وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 6556 يكن له نفض وال ردع

رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

(5/118)

راح عثمان إلى مكة حاجا ودخلت على محمد بن جعفر بن أبي : وعن أبي هريرة قال - 6558فأدرك الناس طالب امرأته فبات معها حتى أصبح ثم غدا عليه ردع الطيب وملحفة معصفرة مقدمة

أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول اهلل : بملل قبل أن يروحوا فلما رآه عثمان انتهره وأفف وقال إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم ينهه : صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال له علي بن أبي طالب

وال إياك إنما نهاني وفيه عبيد اهلل بن عبد اهلل أبو موهب وثقه ابن رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير والبزار باختصار

معين في رواية وقد ضعف

(5/118)

كان أحب الصباغ إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 6581 الصفرة

رواه الطبراني وفيه عبيد بن القاسم وهو كذاب متروك

(5/118)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليه ثوب أصفر ورأيته : قال وعن قيس التميمي - 6584 118. ص . يسلم على نساء

رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(5/118)

كان أحب األلوان : وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يحب الخضرة أو قال - 6581 إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال الطبراني ثقات

(5/118)

كانت للنبي صلى اهلل عليه و سلم ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران : وعن أنس قال - 6581ن كانت ليلة هذه رشتها بالماء يدور بها على نسائه فإن كانت ليلة هذه رشها بالماء وا

مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن حبان وضعفه جماعة رواه الطبراني في األوسط وفيه

(5/118)

رأيت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثوبين أصفرين : وعن عبد اهلل بن جعفر قال - 6581 رواه الطبراني في الصغير

(5/118)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعليه ثوبان مصبوغان: وروى له أبو يعلى - 6585 وفيه عبد اهلل بن مصعب الزهري ضعفه ابن معين . رداء وعمامة : بالزعفران

(5/118)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ملحفة مصبوغة بورس وكان : وعن عائشة قالت - 6588 يلبسه في بيته ويدور فيها على نسائه ويصلي فيها 116. ص . وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مقدام بن داود

(5/118)

رأيت على أنس بن مالك إزارا أصفر : وعن عمران بن مسلم قال - 6588 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال - 6586 إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان

لطبراني في األوسط بإسنادين في أحدهما يعقوب بن خالد بن نجيح البكري العبدي ولم أعرفه رواه ا بكر بن محمد يروي عن سعيد عن شعبة وبقية رجالهما ثقات : وفي اآلخر

(5/116)

: وعن رافع بن يزيد الثقفي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6588 م والحمرة وكل ذي ثوب شهرة إن الشيطان يحب الحمرة فإياك

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(5/116)

ما رأيت أحسن من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حلة حمراء : وعن جابر قال - 6581يثه ما يتقى من حد: رواه الطبراني في األوسط وفيه أيوب بن سويد ذكره ابن حبان في الثقات وقال

وهذا من غير رواية ابنه ولكن ضعفه الجمهور وبقية رجاله : كان من رواية ابنه محمد عنه قلت ثقات

(5/116)

رأيت جبريل عليه السالم عليه عمامة حمراء مرخيها بين كتفيه : وعن عائشة قالت - 6584 رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وقد ضعف وبقية

(5/116)

باب لبس الفراء . - 41

(5/116)

كانت : رأيت أنس بن مالك عليه فرو أحمر فقال : عن راشد الحماني قال 118. ص - 6581 لحفنا على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نلبسها ونصلي فيها

ن كان غيره رواه الطبراني في األوسط عن أحمد بن القاسم فإن كان هو ابن الريان فهو ضعيف وا فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/118)

باب لبس الصوف . - 45

(5/118)

حيكت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنمار من صوف أسود : عن سهل بن سعد قال - 6581هي عليه وجعل لها ذؤابتين من صوف أبيض فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى المجلس و

: فضرب على فخذه فقال أال ترون ما أحسن هذه الحلة ؟

يا رسول اهلل اكسني هذه الحلة وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سئل شيئا لم : فقال أعرابي فدعا بمعقدتين فلبسهما فأعطى األعرابي الحلة وأمر بمثلها " نعم : " قال . ال : يقل لشيء يسأله

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهي في المحاكة تحاك فمات ر له حديث في الصحيح في المشملة غير هذا : قلت

رواه الطبراني وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(5/118)

باب االحتباء . - 48

(5/118)

في وجه الكعبة محتبيا [ لسا جا] رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 6581 111. ص . بيديه

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو عرية محمد بن موسى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/118)

باب مخالفة أهل الكتاب في اللباس وغيره . - 48

(5/111)

كوفة وهو يقول سمعت علي بن أبي طالب وهو يخطب على منبر ال: عن أبي كريمة قال - 6585يا أيها الناس إني سمعت رسول : يا أيها الناس إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول :

( : كذا في األصل مكررة وعليهما إشارة الصحة ) اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول إياكم ولباس الرهبان فإنه من ترهب أو تشبه فليس مني

ن شيخه علي بن سعيد الرازي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط ع

(5/111)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على مشيخة من األنصار : وعن أبي أمامة قال - 6588 : بيض لحاهم فقال

يا معشر األنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و يا رسول اهلل إن أهل الكتاب يتسرولون وال يأتزرون: فقلنا : قال يا رسول اهلل إن أهل الكتاب يتخففون وال : قلنا " تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب : " سلم

يا : فقلنا " فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب : " ينتعلون ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : ؟ قال ( شواربهم ) ويوفرون سبالهم ( لحاهم ) انينهم رسول اهلل إن أهل الكتاب يقصون عث

" قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب : " النبي صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خال القاسم وهو ثقة وفيه كالم ال يضر

(5/111)

114. يا رسول اهلل إن المشركين ص : قالوا : ال وعن جابر بن عبد اهلل ق - 6588يا رسول اهلل فان المشركين يختفون : قالوا " . فتسرولوا أنتم وائتزروا : " يتسرولون وال يتزرون ؟ قال

" فاختفوا أنتم وانتعلوا وخالفوا أولياء الشيطان بكل ما استطعتم : " وال ينتعلون ؟ قال علي بن سعيد الرازي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط عن

ويأتي بنحو هذا في األدب إن شاء اهلل تعالى : قلت

(5/111)

باب النظافة . - 46

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 6586 من كرامة المؤمن على اهلل نقاء ثوبه ورضاه باليسير

كثير وثقه ابن معين وضعفه غيره وجرول بن حنفل ثقة وقال ابن رواه الطبراني وفيه عباد بن له منا مناكير وبقية رجاله ثقات : المديني

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 6588 اإلسالم نظيف فتنظفوا فإنه ال يدخل الجنة إال نظيف

ن مورع وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه نعيم ب

(5/114)

باب إظهار النعم واللباس الحسن . - 48

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 6561 ما أنعم اهلل عز و جل على عبد نعمة إال وهو يحب أن يرى أثرها عليه

111. ص. رواه أحمد وفيه يحيى بن عبيد اهلل بن موهب وهو ضعيف

(5/114)

خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز لم نره : وعن أبي رجاء العطاردي قال - 6564 : إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عليه قبل وال بعد فقال

من أنعم اهلل عز و جل عليه نعمة فإن اهلل عز و جل يحب أن يرى أثر نعمه على عبده اني ورجال أحمد ثقات رواه أحمد والطبر

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 6561 إن اهلل جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمه على عبده

رواه أبو يعلى وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق

(5/111)

نبي صلى اهلل عليه و سلم رجل سيئ أتى ال: وعن زهير بن أبي علقمة الضبعي قال - 6561فلير عليك فإن اهلل يحب أن : " قال . نعم من كل أنواع المال : قال " ألك مال ؟ : " الهيئة فقال

" يرى أثره على عبده حسنا وال يحب البؤس وال التبؤس رواه الطبراني وترجم لزهير ورجاله ثقات

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ه عن جده قال وعن محمد بن األشعث عن أبي - 6561 الدهن يذهب البؤس والكسوة تظهر الغنى واإلحسان إلى الخادم يكبت العدو

111. ص رواه البزار وفيه سليمان بن عبيد اهلل أبو أيوب الرقي وهو ضعيف

(5/111)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن عائشة قالت - 6565 الكسوة تظهر الغنى والدهن يذهب البؤس واإلحسان إلى المملوك يكبت اهلل به العدو

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد السالم بن عبد القدوس الكالعي وهو ضعيف جدا

(5/111)

هل لك من : " وعن أبي حازم أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو رث الهيئة فقال - 6568من كان له مال فلير : " قال . بل كل المال قد آتاني اهلل من اإلبل والبقر والغنم : قال " ال ؟ م

" عليه رواه الطبراني وفيه يحيى بن يزيد بن أبي بردة وهو ضعيف

(5/111)

وعن أبي األحوص عن أبيه أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم أشعث أغبر في هيئة - 6568إذا : " فقال . من كل المال قد آتاني اهلل عز و جل : فقال " ما لك من المال ؟ : " له أعرابي فقال

" أنعم اهلل على العبد نعمة أحب أن ترى عليه رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح

(5/111)

عليه و سمعت رسول اهلل صلى اهلل: سمعت أبا ريحانة يقول : وعن كريب بن أبرهة قال - 6566 : سلم يقول

إنه ال يدخل من الكبر شيء الجنة 111. ص فقال النبي صلى . يا رسول اهلل إني أحب أن أتجمل بسير سوطي وشسع نعلي : فقال قائل : قال

إن ذاك ليس بالكبر إن اهلل جميل يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق : " اهلل عليه و سلم " ينيه الناس بع( احتقر ) وغمص

رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الكبير واألوسط

(5/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 6568 من سحب ثيابه لم ينظر اهلل إليه

له في شراك واهلل لقد أمرضني ما حدثتنا به فواهلل إني ألحب الجمال حتى إني أجع: فقال أبو ريحانة إن اهلل جميل يحب : " نعلي وعالق سوطي أفمن الكبر ذاك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس رجال مجهول وبقية رجاله : رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن عيسى الدمشقي قال الذهبي

الصحيح

(5/111)

يا رسول اهلل أمن الكبر أن يكون لي الحلة فألبسها ؟ : قلت : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6581أمن الكبر أن : قلت " . ال : " أمن الكبر أن تكون لي راحلة فأركبها ؟ قال : قلت " . ال : " قال

" ه الحق وتغمص الناس الكبر أن تسف. ال : " أصنع طعاما فأدعو أصحابي ؟ قال رواه البزار وأحمد في حديث طويل تقدم في وصية نوح عليه السالم في الوصايا ورجال أحمد ثقات

(5/111)

115. يا رسول اهلل أمن الكبر أن ص : وعن الحسين أن عبد اهلل بن عمرو قال - 6584" ال : " ؟ قال ( النشيطة القوية ) هة الفار ( الفاضل من كل حيوان : النجيب ) يكون ألحدنا النجيبة

فمن الكبر أن اتخذ : قال " . ال : " فمن الكبر أن يكون ألحدنا الحلتان الحسنتان ؟ قال : قال . فما الكبر يا رسول اهلل ؟ : قال " . ال : " طعاما فأدعو قومي فيمشون خلفي ويأكلون عندي ؟ قال

" أن تسفه الحق وتغمص الناس : " قال اه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف رو

(5/111)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة فبينا : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 6581يا رسول اهلل هلم إلى : أنا نازل معه تحت شجرة إذ رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت

: " قثاء فقال ( صغار القثاء ) فنزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوجدت في السفرة جرو الظل فذكر كلمة ثم أدبر رجل وعليه ثوبان قد خلقا فنظر إليه رسول اهلل صلى اهلل " من أين لكم هذا ؟ يبة كسوته يا رسول اهلل له ثوبان في الع: فقلت " أما له ثوبان غير هذين ؟ : " عليه و سلم فقال

ما له ؟ ضرب اهلل : " فدعوته فلبسهما ثم ولى يذهب فقال " فادعه فمره فليلبسهما : " قال . إياهما في سبيل : " يا رسول اهلل في سبيل اهلل ؟ فقال : فسمعه الرجل فرجع فقال " . عنقه أليس هذا خير

فقتل الرجل في سبيل اهلل " . اهلل دهما رجال الصحيح رواه البزار بأسانيد ورجال أح

من المدينة : فقلت " . من أين لكم هذا ؟ : " وقد رواه مالك في الموطأ وقال فيه

(5/115)

إن : رآني أبي في يدي سوط ال عالقة له فقال : وعن عثمان بن محمد بن قيس قال - 6581 118. ص : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لرجل

هلل جميل يحب الجمال أحسن عالقة سوطك فإن ا رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/115)

يا رسول اهلل إني رجل حبب إلي الجمال : قلت : وعن سواد بن عمرو األنصاري قال - 6581أفمن -شراك نعلي : أو قال -[ نعلي ] وأعطيت منه ما ترى فما أحب أن يفوقني أحد في شسع

" من سفه الحق وغمص الناس : " فما الكبر يا رسول اهلل ؟ قال : قلت " . ال : " الكبر ذاك ؟ قال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/118)

: وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6585 إن اهلل جميل يحب الجمال

رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك

(5/118)

ذكر الكبر عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشدد فيه فقال : وعن ثابت بن قيس قال - 6588 :

إن اهلل ال يحب كل مختال فخور واهلل يا رسول اهلل إني ألغسل ثيابي فيعجبني بياضها ويعجبني شراك نعلي : فقال رجل من القوم

" الحق وتغمص الناس ليس ذاك الكبر إنما الكبر أن تسفه: " وعالق سوطي ؟ فقال رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار بنحوه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وحديثه

حسن بالشواهد التي تقدمت في هذا الباب ولكن عبد الرحمن لم يسمع من ثابت ص . الزهد وله طريق في سورة النساء ولهذا الحديث طرق في الكبار في اإليمان وطرق في : قلت .118

(5/118)

: قال -يعني ابن مسعود -وعن نفيع مولى عبد اهلل - 6588 كان عبد اهلل من أجود الناس ثوبا أبيض ومن أطيب الناس ريحا

رواه الطبراني ونفيع هذا ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وكذلك سليمان بن مينا وبقية رجاله ثقات إال وأبو نعيم سمع السعودي قبل . لم يسمع المسعودي من سليمان وهو مرسل :أن ابن أبي حاتم قال

االختالط

(5/118)

وعن ابن سيرين أن تميما الداري اشترى رداء بألف وكان يصلي فيه - 6586 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/118)

باب طي الثياب . - 11

(5/118)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رس: عن جابر قال - 6588ذا وجد منشورا لبسه اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها فإن الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع

(5/118)

باب لبس الرجل الثوب وبعضه على غيره . - 14

(5/118)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعائشة : أبي عبد الرحمن حاضن عائشة قال عن - 6811 في ثوب واحد نصفه على النبي صلى اهلل عليه و سلم ونصفه على عائشة

رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(5/118)

باب في ثوب الشهرة . - 11

(5/118)

: عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن لبستين عن عبد اهلل بن 116. ص - 6814 المشهورة في حسنها والمشهورة في قبحها

رواه الطبراني وفيه بزيع وهو ضعيف

(5/116)

قال : سمعت الحسن والحسين رضى اهلل عنهما يقوالن : وعن أبي سعيد التميمي قال - 6811 " ثوبا مشهورا من الثياب أعرض اهلل عنه يوم القيامة من لبس: " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

(5/116)

: وعن أم سلمة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6811 ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس إليه لم ينظر اهلل إليه حتى ينزعه متى ما نزعه

براني وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف رواه الط

(5/116)

ما ال : ما ألبس من الثياب ؟ قال : سمعت ابن عمر يسأله رجل : وعن أبي يعفور قال - 6811ما بين الخمسة دراهم إلى العشرين : ما هو ؟ قال : قال . يزدريك فيه السفهاء وال يعيبك به الحلماء

درهما ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني

(5/116)

باب في الثياب الرقاق . - 11

(5/116)

عن ضمرة بن ثعلبة أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم وعليه حلتان من حلل اليمن ص - 6815 .118

يا رسول اهلل لئن استغفرت لي ال أقعد : فقال " يا ضمرة أترى ثوبيك هذين مدخليك الجنة ؟ : " فقال فانطلق سريعا " . اللهم اغفر لضمرة : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . ى أنزعهما عني حت

حتى نزعهما عنه رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن بقية مدلس

(5/116)

الثياب الرقاق : يعني . إن الرجل ليلبس وهو عار : وعن جرير بن عبد اهلل قال - 6818 ل الصحيح رواه الطبراني ورجاله رجا

(5/118)

باب في من ترك اللباس تواضعا . - 11

(5/118)

خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد عقد عقدة بين كتفيه فقال له : عن عائشة قالت - 6818 " ويحك يا أعرابي إنما ألبسها ألقمع بها الكبر : " ما هذا يا رسول اهلل ؟ قال : أعرابي

سط وفيه منصور بن عمار وهو ضعيف رواه الطبراني في األو

(5/118)

وعن عبد اهلل بن سرجس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى يوما وعليه نمرة فقال - 6816. يا رسول اهلل نمرتك أجود من نمرتي : فقال " . أعطني نمرتك وخذ نمرتي : " لرجل من أصحابه

" إليها فيفتنني أجل ولكن فيها خيط أحمر فخشيت أن أنظر: " فقال رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال موسى بن طارق وهو ثقة

(5/118)

باب ترك الرفاهية . - 15

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي حدرد قال 111. ص - 6818 انتضلوا واخشوشنوا وامشوا حفاة

" انتضلوا " بدل " تمعددوا : " واألوسط إال أنه قال رواه الطبراني في الكبير: " وفيه عبد اهلل بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف ورواه في الكبير أيضا وقال فيه

" تمعددوا

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن أبي حدرد قال - 6841 ا حفاة انتضلوا واخشوشنوا وامشو

" تمعددوا : " وزاد في رواية رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن سعيد وهو ضعيف

(5/111)

باب كسوة النساء . - 18

(5/111)

كساني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبطية كثيفة مما أهداها : عن أسامة بن زيد قال - 6844ما لك لم تلبس القبطية : " ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال لي رسو

: يا رسول اهلل كسوتها امرأتي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قلت " ؟ مرها فلتجعل تحتها غاللة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها

رجاله ثقات رواه أحمد والطبراني وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية

(5/111)

. ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6841114

سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم ملعونات لو كانت وراءكم العنوهن فإنهن [ العجاف ] كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت

أمة من األمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما خدمتكم نساء األمم من قبلكم : رواه أحمد والطبراني في الثالثة ورجال أحمد رجال الصحيح إال أن الطبراني قال

سيكون في أمتي رجال يركبون نساءهم على سروج كأشباه الرجال

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي شقرة قال - 6841 إذا رأيتم الالتي ألقين على رؤوسهن مثل أسنمة البقر فأعلموهن أنه ال تقبل لهن صالة

رواه الطبراني والبزار وفيه حماد بن يزيد عن مخلد بن عقبة ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(5/114)

ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما على دخ: وعن أسماء بنت عميس أنها قالت - 6841عائشة وعندها أختها أسماء وعليها ثياب سابغة واسعة األكمة فلما نظر إليها رسول اهلل صلى اهلل

تنحي فقد رأى منك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمرا : عليه و سلم قام فخرج فقالت لها عائشة

ألم تري إلى : " عليه و سلم فسألته عائشة لم قام ؟ فقال كرهه فتنحت فدخل رسول اهلل صلى اهلل 111. ص

وأخذ كميه فغطى بهما ظهر كفيه حتى لم يبد " هناتها إنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إال هكذا من كفيه إال أصابعه ثم نصب كفيه على صدغيه حتى لم يبد إال وجهه

" سابغة : " بدل " ثياب شامية : " نه قال رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال أ وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/114)

: وعن فاطمة بنت الوليد أنها كانت بالشام تلبس الثياب من ثياب الخز ثم تأتزر فقيل لها - 6845 يه و سلم يأمر باإلزار إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عل: أما يغنيك هذا عن اإلزار ؟ فقالت رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مسلمة بن مخلد قال - 6848 أعروا النساء يلزمن الحجال

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه مجمع بن كعب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/111)

: ن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وع - 6848 استعينوا على النساء بالعري

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه موسى بن زكريا وهو ضعيف

(5/111)

( أبواب في النعال ونحوها . ) - 18

(5/111)

باب ما جاء في النعال والخفاف . - 4

(5/111)

الشخير عن األعرابي أن نعل النبي صلى اهلل عليه و سلم كانت عن يزيد بن 111. ص - 6846 مخصوفة

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/111)

السير الذي : القبال ) كان لنعل النبي صلى اهلل عليه و سلم قباالن : وعن أبي هريرة قال - 6848 أول من عقد عقدة واحدة عثمان ولنعل أبي بكر قباالن ولنعل عمر قباالن و ( يكون بين اإلصبعين

رواه الطبراني في الصغير والبزار باختصار ورجال الطبراني ثقات

(5/111)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت - 6811 نعل لها خنصرة

بن بكار واهلل أعلم رواه الطبراني في األوسط وقد سقط من سنده راويان بعد الزبير

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6814 استكثروا النعال فإن أحدكم ال يزال راكبا ما دام ناعال

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال - 6811 استكثروا من النعال فإن أحدكم ال يزال راكبا ما كان منتعال

هو ممن : وقال ابن عدي . ال بأس به في نفسه : رواه الطبراني وفيه مجاعة بن الزبير قال أحمد 111. ص . وضعفه الدارقطني وبقية رجاله ثقات . يحتمل ويكتب حديثه

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6811 أمرت بالنعلين والخاتم

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عمر بن هارون البلخي وهو ضعيف

(5/111)

: وعن عبد اهلل بن مسلم بن هرمز بن يحيى بن عبيد بن عطاء عن أبيه عن جده قال - 6811 : لنبي صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت ا

قابلوا النعال

(5/111)

حدثني رجل من أهل الطائف عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى اهلل : وفي رواية - 6815 ( اعملوا لها قباال " . ) قابلوا النعال : " عليه و سلم بمنى يكلم الناس يقول لهم

ضعيف وعبد اهلل بن هرمز. رواه كله الطبراني

(5/111)

من لبس نعال صفراء لم يزل يرى سرورا ما دام البسها : وعن ابن عباس قال - 6818 رواه الطبراني وفيه ابن العذراء غير مسمى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/111)

أهديت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جبة صوف وخفين : وعن دحية الكلبي قال - 6818 ذكيناهما أم ال [ عنهما ] ما حتى تخرقا ولم يسأل فلبسه

رواه الطبراني وفيه عيينة بن سعد عن الشعبي وعنه يحيى بن الضريس ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات 115. ص .

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6816 وخصفوا نعالهم تخلى اهلل عنهم -الرجال والنساء -إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب

رواه الطبراني وفيه عثمان بن عبد اهلل الشامي وهو ضعيف

(5/115)

باب النهي أن ينتعل أحدهم وهو قائم . - 1

(5/115)

عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم - 6818 ال نعلمه توبع على هذا وضعفه أبو داود أيضا : عنبسة بن سالم قال البزار رواه البزار وفيه

(5/115)

باب ال يمشي أحد في نعل واحدة وال في خف واحدة . - 1

(5/115)

عن أبي سعيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة - 6811 أو خف واحدة

ن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني في رواه أحمد وفيه اب األوسط

(5/115)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو - 6814 118. خف واحدة ويبيت في ص

ال أن ينحي عن نفسه دار واحدة أو ينتقص في براز من األرض إال أن ينحني أو يلقى عدوا إ هكذا وجدته في النسخة التي كتبته منها ولست بأصل : قلت

ضرب عليه أبي ولم يحدثنا به ورجال : رواه الطبراني وعبد اهلل بن أحمد وجادة عن كتاب أبيه وقال وكذلك رجال الطبراني إال أن عبد اهلل نقل عن أبيه أنه ضرب على الحديث . أحمد رجال الصحيح

وهو من رجال الصحيح : ل الحسن بن ذكوان قلت من أج

(5/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن شداد بن أوس قال - 6811 إذا انقطع شسع أحدكم فال يمش في نعل واحدة

رواه الطبراني وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك

(5/118)

باب المشي في نعل واحدة . - 1

(5/118)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا انقطع شسع نعله مشى في نعل : عن علي قال - 6811 واحدة واألخرى في يده حتى يجد شسعا سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(5/118)

باب خلع النعل إذا جلس . - 5

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 6811 إذا جلستم فاخلعوا نعالكم

118. ص " . تسترح أقدامكم : " أحسبه قال رواه البزار وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف

وقد تقدم في األطعمة خلع النعل عند األكل

(5/118)

باب النهي عن لبس الخف قبل أن ينفضها . - 8

(5/118)

دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بخفيه يلبسهما فلبس إحداهما : عن أبي أمامة قال - 6815 : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . ثم جاء غراب فاحتمل األخرى فرمى بها فخرجت منها حية

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يلبس خفيه حتى ينفضهما ن حبان ذكر في الثقات هاشم بن عمرو في رواه الطبراني وفيه هاشم بن عمرو ولم أعرفه إال أن اب

طبقته والظاهر أنه هو إال أنه لم يذكر روايته عن إسماعيل لن عياش وشيخ إسماعيل في هذا الحديث شامي فرواته ثقات وهو صحيح إن شاء اهلل

في باب ترك الرفاهية " . اخشوشنوا وامشوا حفاة : " وقد تقدم حديث

(5/118)

( ي الذهب والحرير ونحوهما أبواب ف. ) - 16

(5/118)

باب ما جاء في الحرير والذهب . - 4

(5/118)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أبي هريرة قال - 6818 [ إنما يلبس الحرير من ال خالق له ] إنما يلبس الحرير في الدنيا من ال يرجو أن يلبسه في اآلخرة

فما بال أقوام يبلغهم هذا عن نبيهم فيجعلون حريرا في ثيابهم وبيوتهم : قال الحسن

رواه أحمد والبزار باختصار وفيه مبارك بن فضالة وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله 116. ص . رجال الصحيح

(5/118)

من الثياب فينزعه كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يتبع الحرير : وعن أبي هريرة قال - 6818 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال أبا سعيد الغفاري وقد وثقه ابن حبان

(5/116)

يا رسول اهلل إن عطاردا التميمي كان يقيم حلة : وعن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قال - 6816 : حرير فلو اشتريتها فلبستها إذا جاءك وفود الناس ؟ فقال

ر من ال خالق له إنما يلبس الحري رواه أحمد والبزار بنحوه ورجال أحمد ثقات

(5/116)

وعن حبيب بن عبيد الرحبي أن أبا أمامة دخل على خالد بن يزيد وألقى له وسادة وظن - 6818أبو أمامة أنه حرير فتنحى يمشي القهقرى حتى بلغ آخر السماط وخالد يكلم رجال ثم التفت إلى أبي

قال رسول اهلل صلى اهلل : ؟ أظننت أنها حرير ؟ فقال أبو أمامة [ ما ظننت ] ا أخي ي: أمامة فقال : عليه و سلم

ال يستمتع بالحرير من يرجو أيام اهلل اللهم : يا أبا أمامة أنت سمعت هذا من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال : فقال له خالد

غفرانك كنا في قوم ما كذبوا وال كذبنا رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط

(5/116)

فحدث الحسن بحديث أبي عثمان النهدي عن عمر في الديباج : وعن سليمان التيمي قال - 6811أخبرني رجل من الحي أنه دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعليه جبة : فقال الحسن

118. ص : هلل عليه و سلم لبنتها ديباج فقال رسول اهلل صلى ا لبنة من نار

أما أنا : رواه أحمد وفيه علي بن عاصم بن صهيب وأنكر عليه كثرة الغلط وتماديه فيه قال أحمد فأحدث عنه وحدثنا عنه وبقية رجاله ثقات

(5/116)

وعن جابر أن راهبا أهدى للنبي صلى اهلل عليه و سلم جبة سندس فلبسها رسول اهلل - 6814صلى اهلل عليه و سلم ثم أتى البيت فوضعها وحس بوفد أتوه فأمره عمر عليه السالم أن يلبس الجبة

ال يصلح لنا لباسها في الدنيا ويصلح لنا في : " لقدوم الوفد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن تلبسها ولكن أرسل إني ال آمرك أ: " تكرهها وآخذها ؟ قال : قال " . اآلخرة ولكن خذها يا عمر

فأرسل بها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى النجاشي " . بها إلى أرض فارس فتصيب بها ماال وقد أحسن إلى من فر إليه من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

(5/118)

فأبى عمر أن يأخذها : وفي رواية - 6811 هو في الصحيح باختصار : قلت

د وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه أحم

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جويرية قالت - 6811 من النار يوم القيامة -أو ثوبا -من لبس ثوب حرير في الدنيا ألبسه اهلل عز و جل يوما

(5/118)

-ر في الدنيا ألبسه اهلل يوم القيامة ثوب مذلة من نار من لبس ثوب حري: " وفي رواية - 6811 " -أو ثوبا من النار

151. ص . رواه أحمد والطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(5/118)

أشهد على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه نهى : وعن أبي سعيد أو عمران أنه قال - 6815 أخرجته لذكر أبي سعيد : قلت . عن لبس الحرير

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/151)

كما في هامش -يوما : لعله ) من لبس ثوب حرير ألبسه اهلل ثوبا : وعن حذيفة قال - 6818 من نار ليس من أيامكم ولكن من أيام اهلل الطوال ( -األصل

رجاله ثقات رواه البزار عن شيخه رجاء بن الجارود ولم أعرفه وبقية

(5/151)

سمعت مسلمة بن مخلد وهو قائم على المنبر وهو يخطب : وعن هشام بن أبي رقية قال - 6818والكتان ما يغنيكم عن الحرير ؟ ( برود يمنية ) يا أيها الناس أما لكم في العصب : الناس وهو يقول

وأنا ] عقبة فقام عقبة بن عامر وهذا رجل فيكم يخبركم عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قم يامن كذب علي متعمدا فليتبوأ : " إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال [ أسمع

: وأشهد أني سمعته يقول " . مقعده من النار من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في اآلخرة

ير واألوسط ورجالهم ثقات رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكب

(5/151)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فجاءه رجل من أهل : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6816 154. ص

أال أن صاحبكم هذا يريد يضع كل فارس ويرجع : البادية عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج فقال : ليه و سلم بمجامع جبته وقال كل راع ابن راع فأخذ رسول اهلل صلى اهلل ع

أال أرى عليك لباس من ال يعقل رواه أحمد في حديث طويل تقدم في وصية نوح عليه السالم ورجاله ثقات

(5/151)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن مسعود قال - 6818 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في اآلخرة

طبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف رواه ال

(5/154)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الحرير والقز - 6851 رواه البزار وفيه بقيه وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/154)

ليه جبة خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وع: وعن أبي سعيد الخدري قال - 6854 : سندس فما رأينا منذ زمان أجمل منه في ذلك اليوم فقام فزعا فنزعها ثم خرج في برد حبرة فقال

الحرير لباس أهل الجنة من لبسه في الدنيا لم يلبسه في اآلخرة رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن بكر بن داب وهو ضعيف جدا

(5/154)

151. ص : وعن معاذ بن جبل قال - 6851 " طوق من نار يوم القيامة : " رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم جبة محبية بحرير فقال

رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه والبزار ورجال البزار ثقات

(5/154)

وعن أم هانئ أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أهديت له حلة سيراء فأرسل بها إلى علي - 6851 : ح وهي عليه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرا

ال أرضى لك ما ال أرضى لنفسي إني لم أكسكها لتلبسها إنما كسوتكها لتجعلها خمرا بين الفواطم رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات

(5/151)

تي النبي صلى اهلل عليه و سلم بحلل فبعث إلى عمر أ: وعن ابن عباس وابن عمر قاال - 6851يا رسول اهلل بعثت إلي بهذه الحلة الحرير وقد قلت : بحلة فجاء عمر بحلته يحملها على بدنه فقال

: فيها ما قلت ؟ فقال إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ولكن بعها واستنفع بثمنها

ابن عباس حديث ابن عمر في الصحيح بنحوه وحديث : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن عبيد اهلل العبري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/151)

: وعن أبي أمامة أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 6855 من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يلبس حريرا وال ذهبا

151. ص . يعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن له

(5/151)

يا رسول اهلل : جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن حذيفة قال - 6858 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أكلتنا الضبع

إن الدنيا تفتح عليكم فيا ليت أمتي ال يلبسون إال الديباج رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيدة بن معتب وهو متروك

(5/151)

يا رسول اهلل أكلتنا : وعن أبي الدرداء أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 6858 : الضبع فقال

غير ذلك أخوف لي عليكم أن تصب الدنيا على أمتي صبا فليت أمتي ال يلبسون الحرير ي وفيه راو لم يسم والمسعودي اختلط وبقية رجاله ثقات رواه الطبران

(5/151)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن الخطاب -وعن عمر - 6856 : وفي يده صرتان إحداهما من ذهب واألخرى من حرير فقال

هذان حرام على الذكور من أمتي حالل لإلناث اني في الصغير واألوسط وفيه عمرو بن جرير وهو متروك رواه البزار والطبر

(5/151)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أخرج في يده قطعة من ذهب وقطعة من - 6858 151. ص : حرير فقال

إن هذين حرام على ذكور أمتي وحالل إلناثهم ي أحدهما إسماعيل بن مسلم المكي وهو رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط بإسنادين ف

صدوق يهم وفي اآلخر سالم الطويل وهو متروك وبقية رجالهما ثقات : ضعيف وقد قيل فيه

(5/151)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن زيد بن أرقم قال - 6881 الذهب والحرير حل إلناث أمتي وحرام على ذكورها

ثابت بن زيد بن أرقم وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه

(5/151)

وعن عثمان أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الحرير إال قدر إصبعين - 6884 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(5/151)

دخلت على أم سلمة وهي تصلي في درع : وعن أمة اهلل بنت مذعور عن أمها قالت - 6881لثوب عليها فيه علم حرير -كنا نلبس مثل هذا الثوب : لم في الثوب فقالت وخمار فسألتها عن الع

على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - رواه الطبراني وأمة اهلل وأمها لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(5/151)

باب لبس الصغير الحرير . - 1

(5/151)

فجاء ابن له عليه -يعني ابن مسعود -ند عبد اهلل كنا ع: عن عبد اهلل بن يزيد قال - 6881قل ألمك تكسوك غير : فشقه قال : قال . أمي : ؟ قال [ هذا ] من كساك : قميص من حرير قال

هذا رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(5/151)

باب لبس الحرير في الحرب . - 1

(5/151)

عندي للزبير ساعدان للديباج من ديباج كان النبي صلى : أبي بكر قالت عن أسماء بنت - 6881 اهلل عليه و سلم أعطاهما إياه يقاتل فيهما

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(5/151)

باب استعمال الحرير لعلة . - 1

(5/151)

بي صلى اهلل عليه و سلم الدواب فأمره أن يلبس عن عبد الرحمن بن عوف أنه شكا إلى الن - 6885 الحرير

رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف

(5/151)

وكان -رأيت على عبد اهلل بن عمرو بن حرام األنصاري : وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال - 6888بر وأشار إبراهيم بيده إلى ثوب خز أغ -قد صلى القبلتين مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

منكبيه رواه أحمد والطبراني وفيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدا

(5/151)

158. ص . رأيت على أنس بن مالك خزا أصفر : وعن فضل بن كثير قال - 6888 رواه الطبراني وفيه أبو ساسان وهو ضعيف

(5/151)

رأيت أنس بن مالك عليه جبة خز وكساء ومطرف :وعن سالم بن عبد اهلل العتكي قال - 6886 خز أدكن وعمامة سوداء له ذؤابة من خلفه يخضب بالصفرة

وسالم هذا لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(5/158)

رأيت على الحسن والحسين رضي اهلل عنهما جوارب : وعن مستقيم بن عبد الملك قال - 6888 يركبان البراذين التجارية خز من صور ورأيتهما

رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد الهاللي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقهم ابن حبان

(5/158)

رأيت على الحسين بن علي كساء خز أحمر : وعن العيزار بن حريث قال - 6881 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/158)

رأيت الحسين بن علي وعليه عمامة خز قد خرج شعره من تحت : وعن السدي قال - 6884 العمامة

158. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/158)

دخلت على الحسين بن علي رضي اهلل عنهما وعليه ثوب خز : وعن الشعبي قال - 6881 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/158)

رأيت على الحسين يوم قتل يلمق سندس : ل وعن أبي عكاشة الهمداني قا - 6881وأبو عكاشة قد جهل بكونه لم يرو عنه غير أبي ليلى وقد روى عنه أبو إسحاق . رواه الطبراني

وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/158)

رأيت عمران بن حصين يلبس الخز : وعن زرارة بن أوفى قال - 6881 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/158)

رأيت زيد بن ثابت وابن عباس وأبا هريرة وأبا قتادة : وعن عمار بن أبي عمار قال - 6885 يلبسون مطارف الخز

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/158)

وعن محمد بن سيرين أن ابن عمر هدي له مطارف خز فيها مطرف أحمر فقسمها بين - 6888 بنيه

اله رجال الصحيح رواه الطبراني ورج

(5/158)

) إنما نهي عن المصمت : كان ابن عباس يلبس الخز فقيل له فقال : وعن عكرمة قال - 6888 156. ص ( . الخالص من الحرير

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/158)

إياه رأيت على عبد اهلل بن الزبير مطرفا من خز أخضر كسته : وعن هشام بن عروة قال - 6886 عائشة

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/156)

إنما نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن مصمت الحرير وأما : وعن ابن عباس قال - 6888 ما كان سداه كتان أو قطن فال بأس به

رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(5/156)

عمرو أنه كان يركب السروج المنمرة ويلبس الخز ال يرى بذلك بأسا وعن عائذ بن - 6861 رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/156)

باب ما جاء في القسية والميثرة وغير ذلك . - 5

(5/156)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الميثرة والقسية : عن عبد اهلل بن عمر قال - 6864 الذهب والمفدم وحلقة

. ثياب مضلعة من إبريسم يجاء بها من مصر : والقسية . جلود السباع : والميثرة : قال يزيد المشبع بالمعصفر : والمفدم 158. ص . روى منه ابن ماجة النهى عن المفدم وحلقة الذهب : قلت

رواه أحمد وفيه يزيد بن عطاء اليشكري وهو ضعيف

(5/156)

نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم عن لبس الحرير والذهب والشرب : عائشة قالت وعن - 6861 في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي

: ؟ قال -أو نربط به -يا رسول اهلل شيء ذفيف من الذهب يربط به المسك : فقالت عائشة ال اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران

اجة بعضه روى ابن م: قلت رواه أحمد وأبو يعلى وفيه خصيف وفيه ضعف ووثقه جماعة

(5/158)

قال رسول اهلل صلى اهلل : سألت جابرا عن ميثرة األرجوان فقال : وعن أبي الزبير قال - 6861 : عليه و سلم

ال أزكيها وال ألبس قميصا مكفوفا بحرير وال ألبس القسي ثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح ثقات رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحدي

(5/158)

نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم عن خواتيم الذهب والقسية : وعن ابن عباس قال - 6861 181. ص . فذكره . والميثرة الحمراء المشبعة من الصفر رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(5/158)

أن أتختم : نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ثالث : ة قال وعن جعدة بن هبير - 6865 بالذهب ولبس القسي وعن الميثرة

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

حرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التختم بالذهب والقسية وثياب : وعن ثوبان قال - 6868 المعصفر والمفدم والنمور

براني وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك رواه الط

(5/181)

لما انتهيت إلى : حريز قال [ أبو ] حدثني رب هذه الدار حريزا أو : وعن أبي ليلى قال - 6868 النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يخطب فوضعت يدي على ميثرة رحله فوجدته من جلد شاة ضائنية

بيع وثقه شعبة والثوري وفيه ضعف وبقية أحد اإلسنادين ثقات رواه الطبراني وفيه قيس بن الر

(5/181)

باب فيمن مات وهو يلبس الذهب والحرير . - 8

(5/181)

: عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 6866جنة ومن لبس الحرير من أمتي من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم اهلل عليه ذهب ال

فمات وهو يلبسه حرم اهلل عليه حرير الجنة 184. ص

" ومن مات من أمتي يشرب الخمر حرم اهلل عليه شربها في اآلخرة : " رواه أحمد والطبراني وزاد وميمون بن أستاذ عن عبد اهلل بن عمر الهزاني عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص ولم أعرفه وبقية

اله ثقات رج

(5/181)

( أبواب فيما يحل وما ال يحل من الذهب ونحوه . ) - 8

(5/184)

باب استعمال الذهب . - 4

(5/184)

: بينا النبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب إذ قام أعرابي فيه جفاء فقال : عن أبي ذر قال - 6868 : م يا محمد أكلتنا الضبع فقال النبي صلى اهلل عليه و سل

غير ذلك أخوف لي عليكم حين تصب عليكم الدنيا صبا فيا ليت أمتي ال يتحلون الذهب رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/184)

يا رسول : وعن زيد بن وهب عن رجل أن أعرابيا أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 6881 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اهلل أكلتنا الضبع

غير الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع إن الدنيا ستصب عليكم صبا فيا ليت أمتي ال تلبس الذهب

رواه أحمد والبزار وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/184)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول وعن أبي أمامة أنه سمع رسول - 6884 من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يلبس حريرا وال ذهبا

رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/184)

: وعن عبد الرحمن بن غنم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6881 من تحلى أو حلي بخريصة من ذهب كوي بها يوم القيامة

181. ص حمد وفيه شهر وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أ

(5/184)

: وعن سهل بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6881 من أحب أن يسور ولده سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن الفضة العبوا بها كيف شئتم

الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد

(5/181)

أن -عن أبيه أو عن ابن أبي قتادة عن أبيه -وعن أسد بن أبي أسيد عن أبي موسى - 6881 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها سوارا من ذهب ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من يسورها سوارا من ذهب ولكن الفضة العبوا بها لعبا نار فل

رواه أحمد وقد روى أسيد هذا عن موسى بن أبي موسى األشعري وعبد اهلل بن أبي قتادة فإن كانا ن كانا غيرهما فلم أعرفهما هما اللذين أبهما فالحديث حسن وا

(5/181)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و وعن أم سلمة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم أنها - 6885 " اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران : " سلم عن الذهب يربط به أو نربط به المسك ؟ قال

181. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

يا : لما نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لبس الذهب قلنا : وعن عائشة قالت - 6888أفال تربطونه بالفضة ثم تلطخونه : " بشيء من ذهب ؟ قال ( األسورة ) اهلل أال نربط المسك رسول

" بزعفران فيكون مثل الذهب ورواه أبو يعلى أيضا . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

فرآها رسول اهلل صلى: لبست قالدة فيها شعيرات من ذهب قالت : وعن أم سلمة قالت - 6888ما يؤمنك أن يقلدك اهلل مكانها يوم القيامة شعيرات من نار ؟ : " اهلل عليه و سلم فأعرض عني فقال

فنزعتها : قالت " رواه أحمد والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/181)

ها فدخل النبي صلى اهلل عليه و جعلت شعائر من ذهب في رقبت: وعن أم سلمة قالت - 6886فزعموا أنه : قال " . عن زينتك أعرض : " أال تنظر إلى زينتي ؟ فقال : سلم فأعرض عنها فقالت

" ما ضر إحداكن لو جعلت خرصا من ورق ثم جعلته بزعفران : " قال مد رجال ورجال أح. فيه فقطعتها فأقبل علي بوجهه : رواه أحمد والطبراني وسياقه أحسن وقال

الصحيح

(5/181)

وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن النساء وزينتهن - 6888 : فقال

كية وكيتان ما كان 181. ص

سحاق لم يدرك عبادة وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني وا

(5/181)

] كبيرة الحشم ليس عليهن حلي إال الفضة وعن أم الكرام أنها حجت فلقيت امرأة بمكة - 6811كان جدي عند رسول اهلل : قالت [ ما لي ال أرى على أحد من حشمك حليا إال الفضة ؟ : فقلت لها

: صلى اهلل عليه و سلم وأنا معه وعلي قرطان من ذهب فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

سهبتين من نار حليا إال الفضة فنحن أهل بيت ليس أحد منا يلبس

لم أعرفها وبقية رجاله ثقات : وأم الكرام . رواه أحمد

(5/181)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألبايعه فدنوت وعلي : وعن أسماء بنت يزيد قالت - 6814 : سواران من ذهب فبصر ببصيصهما فقال

من نار ألق السوارين يا أسماء أما تخافين أن يسورك اهلل بأساور فألقيتهما فما أدري من أخذهما : قالت رواه أبو داود باختصار : قلت

رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه وداود األودي وثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى

(5/181)

ين للبيعة وعن أسماء بنت يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جمع نساء المؤمن - 6811 : أال تحسر لنا عن يدك يا رسول اهلل ؟ فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقالت أسماء

إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن 185. فقال ص [ وخواتيم من ذهب ] وفي النسوة خالة له عليها قلبان من ذهب

: لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسرك أن يحليك اهلل عز و جل يوم القيامة من جمر جهنم بسوارين وخواتيم ؟ يا هذه هل

فطرحته . يا خالة اطرحي ما عليك : قلت : أعوذ باهلل يا نبي اهلل قالت : فقالت واهلل يا بني لقد طرحته فما أدري من أخذه من مكانه وال التفت منا أحد إليه : حدثتني أسماء رسول اهلل إن إحدانا تصلف عند زوجها إذا لم تملح له وتحلى له ؟ قال نبي يا : قلت : قالت أسماء

ما على إحداكن أن تتخذ خرصين من فضة وتتخذ لهما جمانتين من : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم " فضة فتدرجه بين أناملها من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق

يكتب حديثه رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف

(5/181)

عن شهر بن حوشب أن أسماء كانت تخدم النبي صلى اهلل عليه : وفي رواية عند أحمد - 6811فجعلت تسائله وعليها سوران من ذهب فذكر : فبينا أنا عنده إذ جاءت خالتي قالت : و سلم قالت نحو ما تقدم

(5/185)

: اهلل عليه و سلم وعلي سواران من ذهب فقال دخل رسول اهلل صلى: وعن عائشة قالت - 6811 أال أدلك على ما هو خير لك من هذا وأحسن ؟

" تجعلينه ورقا ثم تخلقينها فيكون كأنه ذهب : " قال . بلى : قلت 188. ص . رواه البزار وفيه صالح بن أبي األخضر وهو ضعيف وقد وثق

(5/185)

من النسوة الالتي أتين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكانت -وعن خليدة بنت قعنب - 6815فأتته امرأة عليها سواران من ذهب فأبى أن يبايعها فخرجت من الزحام فرمت : قالت -ليبايعنه

السوار ثم جاءت فبايعها ثم خرجت تطلب السوار فذهبت تنظره فإذا هو قد ذهب به . يخطئ : وار وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال رواه الطبراني وفيه حميد بن حماد بن أبي الخ

وشيخته تغلب بنت الخوار لم أعرفها وبقية إسناده ثقات

(5/188)

نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لبس الذهب وتفضيض : وعن أم عطية قالت - 6818 األقداح فكلمه النساء في لبس الذهب فأبى علينا ورخص لنا في تفضيض األقداح

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمر بن يحيى األبلي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/188)

نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لباس الذهب : وعن فاطمة بنت قيس قالت - 6818 ونظمه فرمت امرأة بسوار من ذهب فمكثت في المسجد أياما ما أخذه أحد

في الكبير واألوسط وفيه حريث بن أبي مطر وهو متروك رواه الطبراني

(5/188)

188. ص : وعن زينب بنت نبيط بن جابر امرأة أنس بن مالك قالت - 6816: أوصى أبو أمامة بأمي وخالتي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتاه حلي من ذهب ولؤلؤ يقال له

الرعاث فحالهن من الرعاث بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح خال محمد بن عمارة الحزمي وهو ثقة إن كانت رواه الطبراني

زينب صحابية

(5/188)

حدثتني أمي وخالتي أن النبي صلى اهلل عليه و : وعن زينب بنت نبيط بن جابر قالت - 6818 سلم حالهن رعاثا من ذهب

حديثه الحسن وبقية إسناده ثقات رواه الطبراني وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وأقل مراتب

(5/188)

: قالت -وكانت أكبر ولد محمد -وعن حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - 6841أدركت أم ليلى يصبغ لها درعها وخمارها وملحفتها في كل شهر مرة وتخضب : سمعت عمتي تقول

ورأيتها وفي : صلى اهلل عليه و سلم قالت على هذا بايعنا رسول اهلل: يديها ورجليها غمسة وقالت وكانوا يرون أنهما من الفيء وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصبغ لها [ من ذهب ] يديها مسكتان

رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(5/188)

لم إذا كانت إحدانا تقدر أن تتخذ أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن أم ليلى قالت - 6844 " ال تشبهن بالرجال : " في يديها مسكتين من فضة فإن لم تقدر فصدت يديها ولو بسير وقال

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه من لم أعرفه

(5/188)

باب فيما رخص فيه من الذهب . - 1

(5/188)

ت ثنيته فأمره النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يشدها عن عبد اهلل بن عمر أن أباه سقط - 6841 بذهب

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو الربيع السمان وهو متروك

(5/188)

وعن عبد اهلل بن عبد اهلل بن أبي أن ثنيته أصيبت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 6841 فأمره أن يتخذ ثنية من ذهب

رجال الصحيح خال بشر بن معاذ وهو ثقة ولكن عروة بن الزبير لم يدرك عبد اهلل رواه البزار ورجاله بن عبد اهلل بن أبي

(5/188)

وعن واقد بن عبد اهلل التميمي عمن رأى عثمان بن عفان ضبب أسنانه بالذهب - 6841 رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(5/188)

رأيت المغيرة بن عبد اهلل قد شد أسنانه بالذهب : حماد بن أبي سليمان قال وعن - 6845 رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(5/188)

188. ص : وعن حماد بن أبي سليمان قال - 6848 بأس ال: رأيت المغيرة بن عبد اهلل قد شد أسنانه بالذهب فذكرت ذلك إلبراهيم فقال

رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/188)

رأيت أنس بن مالك يطوف به بنوه حول البيت على سواعدهم وقد : وعن سعدان قال - 6848 شدوا أسنانه بالذهب

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/188)

على عصا على رأسها ضبة رأيت أنس بن مالك يتوكأ : وعن مروان بن النعمان قال - 6846 فضة

ومروان لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(5/188)

باب ما جاء في الخاتم . - 1

(5/188)

لم : رأيت على البراء خاتما من ذهب وكان الناس يقولون له : عن محمد بن مالك قال - 6848بينا نحن عند رسول اهلل : لم ؟ فقال البراء تختم بالذهب وقد نهى عنه النبي صلى اهلل عليه و س

فقسمها حتى بقي هذا الخاتم فرفع : صلى اهلل عليه و سلم وبين يديه غنيمة يقسمها سبي وخرثي قال طرفه فنظر إلى أصحابه ثم خفض ثم رفع طرفه ينظر إليهم ثم خفض ثم رفع طرفه فنظر إليهم ثم

خذ : " ديه فأخذ الخاتم ثم قبض على كرسوعي ثم قال فجئته حتى قعدت بين ي" . أي براء : " قال كيف تأمروني أن أضع ما قال رسول اهلل : وكان البراء يقول : قال " . البس ما كساك اهلل ورسوله

181. ص " . البس ما كساك اهلل ورسوله : " صلى اهلل عليه و سلم قه ابن حبان وأبو حاتم ولكن قال ابن رواه أحمد وأبو يعلى باختصار ومحمد بن مالك مولى البراء وث

رأيت على البراء فصرح وبقية رجاله ثقات : لم يسمع من البراء وقد وثقه وقال : حبان

(5/188)

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمار بن أبي عمار أن عمر بن الخطاب قال - 6811ذا شر : " فألقاه فتختم بخاتم من حديد فقال " . ألق ذا : " رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال

فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه " . منه رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن عمار بن أبي عمار لم يسمع من عمر

(5/181)

وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص أنه لبس خاتما من ذهب فنظر إليه رسول اهلل صلى - 6814فطرحه ثم " هذا أخبث وأخيب : " كأنه كرهه فطرحه ثم لبس خاتما من حديد فقال اهلل عليه و سلم

لبس خاتما من ورق فسكت عنه رواه أحمد والطبراني

(5/181)

: قال في الخاتم الحديد : وفي رواية عند أحمد - 6811 هذا حلية أهل النار

وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات

(5/181)

دخلت على النبي صلى اهلل عليه و : بن أبي الجعد عن رجل من قومه قال وعن سالم - 6811فخرجت فطرحته : قال " . اطرحه : " سلم وعلي خاتم من ذهب فأخذ جريدة فضرب بها كفي وقال

" إنما أمرتك أن تستمتع به وال تطرحه : " طرحته قال : قلت : قال " ما فعل الخاتم ؟ : " فقال ن ورجال أحدهما رجال الصحيح رواه أحمد بإسنادي

(5/181)

لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال أبو بكر وال عمر : وعن ابن عمر قال - 6811 184. ص . -يعني كانوا يتخذونها وال يلبسونها -يلبسون خواتيمهم حتى قدم أبان على عمر

ن كا ن حسن الحديث ولكنه لم يحتمل هذا منه رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال ابن لهيعة وا لما خالف األثبات الذين رووا عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يلبس الخاتم

(5/181)

وعن خالد بن سعد أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم وفي يده خاتم فقال النبي صلى - 6815 : اهلل عليه و سلم

؟ يا خالد ما هذا الخاتمفطرحته فإذا هو خاتم من حديد ملوي عليه : قال " . فاطرحه إلي : " قال . خاتم اتخذته : قال

فأخذه . محمد رسول اهلل : قلت " ما نقشه ؟ : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فضة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلبسه فهو الخاتم الذي كان في يده

فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف رواه الطبراني و

(5/184)

لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال أبو بكر وال عمر : وعن ابن عمر قال - 6818إنك تكتب إلينا بأشياء : يلبسون الخواتيم وال يطبعون كتابا حتى كتب زياد بن أبي سفيان إلى عمر

اتما فطبع به ما نجد لها طوابع فاتخذ عند ذلك خ رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو مخالف ألحاديث الصحيح

(5/184)

: وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6818كان فص خاتم سليمان بن داود سماوي فألقى عليه فأخذه فوضعه في خاتمه وكان نقشه أنا اهلل ال

ي إله إال أنا محمد عبدي ورسول رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف جدا

(5/184)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لبس خاتما من ذهب ثالثة أيام فلما - 6816 181. رآه أصحابه فشت عليهم خواتيم الذهب فرمى به فال يدري ما فعل به ؟ ص

فكان في يد النبي صلى اهلل عليه " . محمد رسول اهلل : " فيه فاتخذ خاتما من فضة وأمر أن ينقش و سلم حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان سنتين من

) عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من األنصار فكان يختم به فخرج األنصاري إلى قليب محمد رسول اهلل : أمر بخاتم مثله ونقش فيه لعثمان فسقط منه فلم يوجد ف( بئر

حديث ابن عمر في الصحيح باختصار : قلت رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه المغيرة بن زياد وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره

وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/184)

ليه و سلم وأنا ألبس خاتمي في السبابة رآني رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن أبي موسى قال - 6818 : والوسطى فقال

إنما الخاتم لهذه وهذه -يعني الخنصر والبنصر -

رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد اهلل فإن كان العرزمي فهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

(5/181)

وقبض والخاتم في يمينه وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يتختم في يمينه - 6811 رواه البزار وفيه عبيد بن القاسم وهو متروك

(5/181)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يتختم في يمينه - 6814 181. ص . روى له أبو داود أنه كان يتختم في يساره : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يتختم في يمينه - 6811 رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف

(5/181)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يتختم في يمينه : وعن ابن عباس قال - 6811 رواه الطبراني من طريقين ضعيفتين

(5/181)

أبي طالب أنه كان يتختم في يمينه وعن جعفر بن - 6811 رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/181)

كان خاتم النبي صلى اهلل عليه و سلم على أبي بكر واليته : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6815وعلى عمر واليته وعلى عثمان بعض واليته كان على بئر أريس فسقط الخاتم فيها فنزحوا البئر فلم

وه يجدوال يوثق به وشيخ الطبراني : رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو عبد اهلل الترمذي قال ابن الجوزي

لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/181)

كان خاتم النبي صلى اهلل عليه و سلم في يد أبي بكر رضي : وعن السائب بن يزيد قال - 6818 181. اهلل عنه حتى هلك ثم في يد ص

ر رضي اهلل عنه حتى هلك ثم في يد عثمان رضي اهلل عنه حتى سقط في بئر أريس عم رواه الطبراني وفيه عيسى بن بشر بن عباد ولم أعرفه

(5/181)

من فضة [ حلقة ] كان خاتم النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6818 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

رأيت خمسة من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جميل بن عبد اهلل قال - 6816 يلبسون خواتيم الذهب زيد بن حارثة ويزيد بن أرقم والبراء بن عازب وأنس بن مالك وعبد اهلل بن يزيد

رواه الطبراني ويزيد لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(5/181)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبايع النساء عام : الرحمن قال وعن مسلم بن عبد - 6818الفتح على الصفا فجاءته امرأة يدها كيد الرجل فلم يبايعها حتى تذهب فتغير يديها بحمرة أو بصفرة

" ما طهر اهلل يدا فيها خاتم من حديد : " وجاءه رجل عليه خاتم من حديد فقال الكبير واألوسط وفيه شميسة بنت نبهان ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات رواه البزار والطبراني في

(5/181)

185. ص : وعن عبد اهلل بن عمرو - 6811 أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن خاتم الذهب وخاتم الحديد

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(5/181)

أقبل رجل من البحرين إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 6814فلم يرد عليه السالم وكان في يده خاتم من ذهب وجبة حرير فانصرف الرجل محزونا فشكا ذلك إلى

لعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كره جبتك وخاتمك فألقهما فألقاهما ثم غدا : امرأته فقالت له

يا رسول اهلل أتيتك آنفا فأعرضت عني : عليه و سلم فرد عليه السالم فقال إلى رسول اهلل صلى اهلل إنما جئت به : " قال . لقد جئت إذا بجمر كثير : قال " . كان في يدك جمرة من نار : " ؟ قال

: فما أتختم به ؟ قال : قال " . ليس أغنى عنا من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا

(5/185)

دخلت على النبي صلى اهلل عليه و : وعن سالم بن أبي الجعد عن رجل من قومه قال - 6811فخرجت فطرحته : قال " . اطرحه : " سلم وعلي خاتم من ذهب فأخذ جريدة فضرب بها كفي وقال

" إنما أمرتك أن تستمتع به وال تطرحه : " طرحته قال : قلت : قال " ما فعل الخاتم ؟ : " فقال ورق أو حديد أو صفر حلقة من

روى النسائي طرفا من أوله يسيرا : قلت وأبو النجيب وثقه ابن حبان ورجاله ثقات . رواه الطبراني في األوسط

(5/185)

وعن أبي أمامة أن رجال دخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم وعليه خاتم من صفر - 6811 " أما إنها ال تزيدك إال وهنا : " نة قال من الواه: قال " ما هذا الخاتم ؟ : " فقال

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(5/185)

من ] مر النبي صلى اهلل عليه و سلم برجل من أصحابه وفي يده خاتم : وعن ثوبان قال - 6811 188. ص " . انزعه عنك : " قال . من الواهنة : قال " ما بال هذا ؟ : " فقال [ نحاس

وأبو سلمة الكالعي التابعي لم أعرفه واألحوص بن حكيم وثقه ابن المديني وغيره . رواه الطبراني وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/185)

: وعن فاطمة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6811 من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا

وعمرو بن الشريد لم يسمع من فاطمة وزهير بن عباد الرؤاسي وثقه أبو رواه الطبراني في األوسط حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/188)

أتى بعض بني جعفر بن أبي طالب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عائشة قالت - 6815ما فدعا النبي صلى اهلل بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل أرسل معي من يشتري لي نعال وخات: سلم فقال

: عليه و سلم بالال فقال انطلق إلى السوق فاشتر له نعال واستجدها وال تكن سوداء واشتر له خاتما وليكن فصه من عقيق

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف جدا

(5/188)

تتخذ لكم درعها إزارا تجعله في [ األولى من النساء ] كانت المرأة : وعن مجاهد قال - 6818 إصبعها تغطي به الخاتم

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(5/188)

باب ما جاء في الخلوق . - 18

(5/188)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمسح : عن يعلى بن مرة عن أبيه قال 188. ص - 6818ا فجئت ذات يوم فمسح وجوه الذين عن يميني وعن يساري وتركني وجوهنا في الصالة ويبارك علين

إنما تركك رسول : وذلك أني كنت دخلت على أخت لي فمسحت وجهي بشيء من صفرة فقيل لي اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما رأى بوجهك فانطلقت إلى بئر فدخلت فيها فاغتسلت ثم إني حضرت

عاد بخير دينه : " ه و سلم فمسح وجهي وبرك علي وقال صالة أخرى فمر بي النبي صلى اهلل علي " العالء تاب واستهلت السماء

رواه الترمذي عن يعلى نفسه وهذا عن يعلى عن أبيه : قلت رواه أحمد

(5/188)

: وفي رواية عنده عن يعلى بنحو ما رواه الترمذي غير أنه زاد - 6816 يا يعلى ما حملك على الخلوق أتزوجت ؟

ال : قلت وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف خبيث

(5/188)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ولي حاجة فرأى : وعن أبي حبيبة عن ذلك الرجل قال - 6818فذهبت " اذهب فاغسله : " فذهبت فغسلته ثم عدت إليه فقال " اذهب فاغسله : " علي خلوقا فقال

" حاجتك : " أتتبعه ثم عدت إليه فقال فوقعت في بئر وأخذت مستقة وجعلتن كان غيره فلم أعرفه وبقية رجاله رجال رواه أحمد وأبو حبيبة هذا إن كان هو الطائي فهو ثقة وا

186. ص . الصحيح

(5/188)

ما : وعن يعلى بن أمية قال - 6851 زوجني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم امرأة إما ماشطة وا أال : " أو " أال تغسل هذا الشيء ؟ : " لنبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا متخلق فقال عطارة فأتيت ا

فأتيت بئرا فاغتسلت فيها حتى اصفر الماء ثم دخلت على النبي صلى " تغسل هذا الرجس عنك ؟

فذهبت فغسلته فلم يذهب حتى غسلته بالتراب " . اذهب فاغسله : " اهلل عليه و سلم وعلي أثره فقال واه الطبراني في األوسط وفيه حكيمة بنت غيالن ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح ر

(5/186)

: وعن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6854 الجنب والكافر والمتضمخ بالزعفران : ثالثة ال تقربهم المالئكة

يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله رجال رواه الطبراني في األوسط وفيه زكريا ين الصحيح خال كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة وهو ثقة

(5/186)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 6851 السكران والجنب والمتخلق : ثالثة ال تقربهم المالئكة

و ضعيف رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن حكيم وه

(5/186)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم بقوم فيهم : قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 6851يا رسول اهلل سلمت عليهم وأعرضت : رجل متخلق فسلم عليهم وأعرض عن الرجل فقال الرجل

" إن بين عينيك حمرة : " عني ؟ فقال 188. ص . رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(5/186)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ليبايعه وعليه أثر الخلوق : وعن علي قال - 6851 فأبى أن يبايعه فذهب فغسل عنه أثر الخلوق ثم جاء فبايعه

رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن المثنى التيمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/188)

أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم فتح مكة ليبايعه فرأى يده مخلقة وعن عمارة - 6855ثكلتك أمك إنما كف يده عنك ألنها : فكف عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده فقال له رجل مخلقة فغسل يده ثم أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فبايعه

متروك رواه البزار والطبراني وفيه حريث بن مطر وهو

(5/188)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم قوم يبايعونه وفيهم رجل في يده أثر : وعن أنس قال - 6858 : خلوق فلم يزل يبايعهم ويؤخره ثم قال

إن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

حديث أبي موسى في باب الطيب بعده ويأتي : قلت

(5/188)

بصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم برجل في مؤخر : وعن عبادة بن الصامت قال - 6858. ففعل ذلك رجل " . أال رجل يستر بيني وبين هذه النار ؟ : " مسجده عليه ملحفة معصفرة فقال

161. ص رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/188)

: وعن عبد اهلل بن جعفر قال - 6856 رأيت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثوبين مصبوغين بزعفران رداء وعمامة

رواه الطبراني في األوسط والصغير وأبو يعلى بنحوه وفيه عبد اهلل بن مصعب وهو ضعيف وقد تقدمت أحاديث في المصبوغ من نحو هذا

(5/161)

: ة قالت وعن أم سلم - 6858 ربما صبغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رداءه أو إزاره بورس أو بزعفران ثم خرج فيهما

رواه الطبراني وقد تقدم الكالم عليه في باب الصباغ

(5/161)

لقد رأيت أربعة أو خمسة من أصحاب : وعن أنس بن سليمان مولى كعب بن عجرة قال - 6881 وأنس لم أعرفه . ه و سلم يلبسون المعصفر فيهم كعب بن عجرة رسول اهلل صلى اهلل علي

(5/161)

رأيت أنس بن مالك قد مسه ذراعيه بخلوق من بياض كان به : وعن فضيل بن كثير قال - 6884رواه الطبراني وفيه أبو ساسان ذكره ابن عدي ولم يذكر شيئا يوجب ضعفا وبقية رجاله ثقات رجال

طريق آخر وفيه أم يحيى بن سعيد ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم الصحيح وقد رواه من كالم

(5/161)

باب ما جاء في الريحان والطيب . - 11

(5/161)

( نور الريحان ) عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يعجبه الفاغية 164. ص - 6881 رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/164)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6881 سيد ريحان أهل الجنة الحناء

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن أحمد بن حنبل وهو ثقة مأمون

(5/164)

ناء فقال بينما النبي صلى اهلل عليه و سلم باألثاية إذ أتي بورد الح: وعن ابن عباس قال - 6881 :

يشبه ريحان الجنة رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وغيره ممن وثق وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/164)

: وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6885 إذا تطيبت المرأة لغير زوجها فإنما هو نار في شنار

ط وفيه امرأتان لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوس

(5/164)

161. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6888 ومن عرض عليه طيب فليصب منه -الزيت : يعني -ائتدموا من هذه الشجرة

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه موسى بن زكريا وهو متروك

(5/164)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6888ذا أتي بحلوى فليصب منها إذا أتي أحدكم بالطيب فليصب منه وا

. مضطرب الحديث : رواه الطبراني في األوسط عن شيخه وفيه فضالة بن حصين قال أبو حاتم براهيم بن عرعرة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات وا

وليس فيه إبراهيم بن " . إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم فليصب منه : " البزار وقال فيه رواه عرعرة

(5/161)

رفعت الحديث إلى النبي صلى اهلل عليه و -وعن محمد بن عبد اهلل بن جحش عن زينب - 6886 : قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قالت -سلم

الطيب خفيف أخفه محمال وأطيبه ريحا اقبلوا الكرامة وأفضل الكرامة رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(5/161)

ما عرض على النبي صلى اهلل عليه و سلم طيب قط فرده : وعن أنس قال - 6888 161. ص . رواه البزار وفيه مبارك بن فضالة وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(5/161)

ن أبي موسى األشعري أن رجال أراد أن يبايع النبي صلى اهلل عليه و سلم فأبصره وع - 6881 : النبي صلى اهلل عليه و سلم وعليه أثر صفرة فأبى أن يبايعه وقال

طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي وهو ضعي

(5/161)

كان عبد اهلل يعجبه الطيب : وعن أبي قيس األودي قال - 6884 وأبو قيس األودي لم يسمع من ابن مسعود وهو ومن قبله ثقات . رواه الطبراني

(5/161)

ر في يوم سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم على المنب: وعن حرب بن الحارث قال - 6881 : الجمعة وهو يقول

بر فأما الورس فأتاهن من اليمن وأما اإلبر فأخذ من ناس من أهل الذمة مما قد أمرنا للنساء بورس وا عليهم من الجزية

رواه الطبراني وفيه الربيع بن زياد المحاربي ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات

(5/161)

ب ما جاء في الشيب والخضاب با. - 14

(5/161)

: عن فضالة بن عبيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6881 من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة

161. ص من : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فإن رجاال ينتفون الشيب : فقال له رجل عند ذلك

" تف نوره شاء فلينرواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله

ثقات

(5/161)

يا أمير المؤمنين أال تغير فقد كان : وعن ابن عمر أن عمر كان ال يغير شيبه فقيل له - 6881 : م يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: أبو بكر يغير ؟ فقال

من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك

(5/161)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6885 من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة

ال يتابع على هذا الحديث : ه الطبراني في األوسط وفيه طريف بن زيد قال العقيلي روا

(5/161)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6888ال تنتفوا الشيب فإنه نور من شاب شيبة في اإلسالم كتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها خطيئة

جة ورفع له بها در رواه أبو داود باختصار : قلت

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/161)

165. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 6888فتشيب لحية عبدي [ يشيبان في اإلسالم ] إني ألستحي من عبدي وأمتي : يقول اهلل تبارك وتعالى

بعد ذلك [ في النار ] ا ورأس أمتي في اإلسالم أعذبهم رواه أبو يعلى وفيه نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء

(5/161)

كان خضابنا مع رسول اهلل : سمعت أبي وسألته فقال : وعن أبي مالك األشجعي قال - 6886 صلى اهلل عليه و سلم الورس والزعفران

هو ثقة رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خال بكر بن عيسر و

(5/165)

دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو على أمير المؤمنين : وعن الحكم بن عمرو الغفاري قال - 6888عمر بن الخطاب رحمه اهلل وأنا مخضوب بالحناء وأخي مخضوب بالصفرة فقال لي عمر بن

هذا خضاب اإليمان : هذا خضاب اإلسالم وقال ألخي : الخطاب رحمه اهلل فيه عبد الصمد بن حبيب وثقه ابن معين وضعفه أحمد وبقية رجاله ثقات رواه أحمد و

(5/165)

سئل أنس عن خضاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن محمد بن سيرين قال - 6861إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يكن شاب إال يسيرا ولكن أبا بكر وعمر بعده خضبا :

بالحناء والكتم وجاء أبو بكر رضي اهلل عنه بأبيه أبي قحافة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم فتح : قال

مكة يحمله حتى وضع بين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و " . بي بكر لو أقررت الشيخ في بيته ألتيناه تكرمة أل: " سلم ألبي بكر رحمة اهلل عليه ورضوانه

168. فأسلم ص " غيروهما وجنبوه السواد : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا

رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار باختصار وفي الصحيح طرف منه ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/165)

صلى اهلل عليه و سلم على مشيخة من األنصار خرج رسول اهلل: وعن أبي أمامة قال - 6864 : بيض لحاهم فقال

يا معشر األنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب فذكر الحديث

وقد تقدم في باب النهي عن لباسه رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال القاسم وهو ثقة وفيه كالم ال يضر

(5/168)

: بي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عباس أن الن - 6861 ال تشبهوا باألعاجم غيروا اللحى

رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

(5/168)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمرنا بالحناء ونهى عن السواد - 6861 رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(5/168)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6861 اختضبوا بالحناء فإنه يزيد في شبابكم ونكاحكم

168. ص . رواه البزار وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو متروك

(5/168)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6865ن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء و الكتم غيروا الشيب وا رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف

(5/168)

: وعن أبي الطفيل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6868 أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يخضب بالحناء والكتم : أو قال بو النضر وهو ضعيف جدا ولم يسمع من أبي الطفيل رواه البزار وفيه يحيى بن كثير أ

(5/168)

: " وعن أنس أن رجال دخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم أبيض الرأس واللحية فقال - 6868 " فاختضب : " قال . بلى : قال " ألست مسلما ؟

رواه أبو يعلى وفيه علي بن أبي سارة وهو متروك

(5/168)

: أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أنس - 6866 اختضبوا بالحناء فإنه طيب الريح يسكن الدوخة

مجهوالن : رواه أبو يعلى من طريق الحسن بن دعامة عن عمر بن شريك قال الذهبي

(5/168)

كنا يوما عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فدخلت عليه اليهود : وعن أنس بن مالك قال - 6868فقال النبي صلى اهلل عليه . إنهم يكرهون : فقيل " . ما لكم ال تغيرون ؟ : " بيض اللحى فقال فرآهم

ياي والسواد : " و سلم 166. ص " . لكنكم غيروا وا رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وبقية رجاله ثقات وهو حديث حسن

(5/168)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل : وعن عائشة قالت - 6881 غيروا الشيب وال تشبهوا باليهود وال النصارى

رواه الطبراني في األوسط عن شيخ له اسمه أحمد ولم أعرفه والظاهر أنه ثقة ألنه أكثر عنه وبقية رجاله ثقات

(5/166)

رأيت في أصداغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الحناء : وعن بريدة قال - 6884 اه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه رو

(5/166)

لما فتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة وأبو بكر قائم على : وعن أبي هريرة قال - 6881نه بناحية مكة فقال رسول اهلل : رأسه فقال بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل إن أبا قحافة شيخ كبير وا

يا رسول اهلل هو أحق أن يأتيك فجيء بأبي قحافة : فقال " . بنا إليه قم : " صلى اهلل عليه و سلم " غيروه وجنبوه السواد : " كأن رأسه ولحيته ثغامة بيضاء فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط وفيه داود بن فراهيج وثقه يحيى القطان وغيره وضعفه جماعة وفيه من لم أعرفهم

(5/166)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6881 يكون في آخر الزمان قوم يسودون أشعارهم ال ينظر اهلل إليهم

" ال ينظر اهلل إليهم : " رواه أبو داود خال قوله : قلت سناده جيد 168. ص . رواه الطبراني في األوسط وا

(5/166)

أتريدين أن تطفئي نوري كما : عليه موالة له أن تصبغ لحيته فقال وعن عمر أنه عرضت - 6881 أطفأ فالن نوره

رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/168)

رأيت عمر ال يغير من لحيته : وعن أبي عامر سليم بن عامر قال - 6885 مقارب الحديث وضعفه النسائي : سهل قال الذهبي رواه الطبراني ورجاله ثقات خال أبي بكر بن

(5/168)

رأيت الحسن والحسين رضي اهلل عنهما شابا وما : وعن مستقيم بن عبد الملك قال - 6888 يخضبان

رواه الطبراني وفيه جمهور بن منصور ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/168)

صلى اهلل عليه و سلم خضب حتى مات ما رأيت رسول اهلل: وعن أم عياش قالت - 6888وضعفه غيره وبقية . يخطئ ويخالف : رواه الطبراني وفيه عبد الكريم بن روح وثقه ابن حبان وقال

رجاله لم يتكلم فيهم أحد

(5/168)

كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حسان بن أبي جابر السلمي قال - 6886 : من أصحابه قد حمروا لحاهم وصفروا لحاهم قال بالطائف فرأى رجاال

مرحبا بالمحمرين والمصفرين 181. ص

وتابعيه يوسف غير مسمى وبقية مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

(5/168)

رأينا رسول اهلل صلى اهلل : وعن أنس بن مالك وشعيب بن عمرو وناجية بن عمرو قالوا - 6888 و سلم يخضب عليه

رواه الطبراني وفيه عايذ بن شريح وهو ضعيف

(5/181)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أراد أن يخضب أخذ شيئا : وعن ابن عباس قال - 6611 من دهن وزعفران فرشه بيده ثم يمرسه على لحيته

م ولم يجرحه وبقية رجاله رجال رواه الطبراني وفيه أبو توبة بشير بن عبد اهلل ذكره ابن أبي حات الصحيح

(5/181)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج إلى الصالة ينفض رأسه : وعن الجهدمة قالت - 6614 ولحيته من ردع الحناء

رواه الطبراني وفيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف

(5/181)

اهلل عليه و سلم يأمر بتغيير الشعر مخالفة كان رسول اهلل صلى: وعن عتبة بن عبد قال - 6611 لألعاجم

رواه الطبراني وفيه األحوص بن حكيم وهو ضعيف وقد وثق

(5/181)

184. ص . وعن عامر بن سعد أن سعدا كان يخضب بالسواد - 6611خر رواه الطبراني وفيه سليم بن مسلم ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح وقد رواه من طريق آ

وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وفيه توثيق

(5/181)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن عمر بن الخطاب رأى عمرو بن العاص وقد سود شيبه فهو - 6611يا أمير المؤمنين أحب أن يرى في بقية فلم : ما هذا يا أبا عبد اهلل ؟ فقال : مثل جناح الغراب فقال

ينهه عن ذلك ولم يعبه عليه وعبد الرحمن بن أبي . حدثني من أثق به : اه الطبراني وفيه راو لم يسم قال سعد بن أبي مريم رو

الزناد وبقية رجاله ثقات

(5/184)

نسود أعالها وتأبى : وعن أبي عشانة أنه رأى عقبة بن عامر يخضب بالسواد ويقول - 6615 أصولها

وكان شاعرا : قال لصحيح خال أبا عشانة وهو ثقة رواه الطبراني ورجاله رجال ا

(5/184)

وعن محمد بن علي أنه رأى الحسن بن علي رضي اهلل عنهما مخضوبا بالسواد على فرس - 6618 ذنوب

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال محمد بن إسماعيل بن رجاء وهو ثقة

(5/184)

اهلل يخضب رأسه ولحيته بالسواد رأيت جرير بن عبد : وعن سليم بن الهذيل قال - 6618 181. ص . وسليم والراوي عنه لم أعرفهما . رواه الطبراني

(5/184)

وعن محمد بن علي أن الحسين بن علي رضي اهلل عنهما كان يخضب بالسواد - 6616 رواه الطبراني ورجاله رجال الذي قبله وقد روي عنهما من طرق أخرى وهذه أصحها ورجالهما رجال

الصحيح

(5/181)

وعن أنس أن الحسين كان يخضب بالوسمة - 6618 رواه الطبراني من طرق وهذا أصحها ورجالها رجال الصحيح

(5/181)

: رأيت الحسين بن علي ؟ قال : سألت عبد اهلل بن أبي يزيد : وعن سفيان بن عيينة قال - 6641ال إال أني رأيت رأسه ولحيته سوداء : بغ ؟ قال هل رأيته ص: نعم رأيته جالسا في حوض زمزم قلت

وأسفل من ذلك بياض وذكر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم -يعني عنفقته -إال هذا الموضع شاب ذلك الموضع منه وكان يتشبه به

ن كان غيره فلم أعرفه وبقية رجال. رواه الطبراني ه وعبد اهلل بن أبي يزيد إن كان المازني فهو ثقة وا رجال الصحيح خال عبد اهلل بن أحمد ثقة مأمون

(5/181)

رأيت الحسن والحسين ابني فاطمة يخضبان بالسواد : وعن عبد الرحمن بن بزرج قال - 6644 وكان الحسين يدع العنفقة

181. ص . رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/181)

رأيت الحسين بن علي يخضب بالوسمة : وعن عبد اهلل بن أبي زهير قال - 6641 رواه الطبراني وعبد اهلل بن أبي زهير لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/181)

رأيت الحسن والحسين يخضبان بالحناء والكتم : وعن العيزار بن حريث قال - 6641 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 6641 من خضب بالسواد سود اهلل وجهه يوم القيامة

رواه الطبراني وفيه الوضين بن عطاء وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة وبقية رجاله ثقات

(5/181)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال وعن عبد اهلل بن عمر - 6645 الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الكافر

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/181)

كان رأس أنس بن مالك تخضب بالحناء : وعن إسماعيل بن أبي خالد قال - 6648 181. ص . ل الصحيح رواه الطبراني من طرق ورجال هذه رجا

(5/181)

كان أنس يصفر لحيته بالورس : وعن إسماعيل بن أبي خالد قال - 6648 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال خالد بن عقبة وهو ثقة

(5/181)

رأيت جابر بن عبد اهلل يخضب بالصفرة وشهد العقبة : وعن عثمان بن عبيد اهلل قال - 6646وعثمان ذكره ابن أبي حاتم وهو عثمان بن عبيد اهلل بن أبي رافع لم يجرحه أحد . راني رواه الطب

وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/181)

رأيت حكيم بن جابر يخضب بالصفرة : وعن عمر بن أبي زائدة قال - 6648 ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

يخضب بالصفرة والزعفران رأيت جريرا: وعن عبد الملك بن عمير قال - 6611 رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(5/181)

رأيت رافع بن خديج رضى اهلل عنه يخضب : وعن عثمان بن عبيد اهلل بن أبي رافع قال - 6614 بالصفرة

وعثمان ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

(5/181)

185. رأيت أبا قتادة وأبا هريرة وابن ص : وعن عثمان بن عبد اهلل بن سراقة قال - 6611 عمر وأبا أسيد يمرون علينا ونحن في الكتاب نجد منهم ريح العنبر ويصفرون لحاهم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

رحمن بن أبي بكر يخضب بالحناء والكتم رأيت عبد ال: وعن عمار بن أبي عمار قال - 6611 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/185)

رأيت عبد اهلل بن أبي أوفى خضب لحيته بالحناء : وعن إسماعيل بن أبي خالد قال - 6611 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/185)

فر يخضب بالحناء كان عبد اهلل بن جع: وعن محمد بن إسحاق قال - 6615 رواه الطبراني وابن إسحاق لم يدرك ابن جعفر وبقية رجاله ثقات

(5/185)

باب ما جاء في الشعر واللحية . - 11

(5/185)

" أكرموا الشعر : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 6618 رواه البزار وفيه خالد بن إلياس وهو متروك

(5/185)

: وعن أبي قتادة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6618 من اتخذ شعرا فليحسن إليه أو ليحلقه

188. ص . وكان أبو قتادة يرجل شعره غبا ليس بالقوي وبقية رجاله : رواه الطبراني في األوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني

رجال الصحيح

(5/185)

أكرمها : " كان ألبي قتادة جمة فسأل النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن جابر قال - 6616 " وادهنها

رواه الطبراني في األوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات

(5/188)

لم يشوه : " لرأس فقال وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أبصر رجال ثائر ا - 6618 أي خذ منه . وأشار بيده " . أحدكم نفسه ؟

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه موسى بن زكريا التستري وهو ضعيف

(5/188)

سدل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ناصيته ما شاء اهلل أن يسدلها ثم : وعن أنس قال - 6611 فرق بعد

لصحيح رواه أحمد ورجاله رجال ا

(5/188)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6614 من سعادة المؤمن خفة لحيته

كذاب : رواه الطبراني وفيه يوسف بن الفرق قال األزدي

(5/188)

وعن صفية بنت مجزأة أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ - 6611فلم . إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مسح عليها بيده : أال تحلقها ؟ فقال : الوا له األرض فق

188. ص [ . فلم يحلقها حتى مات ] أكن ألحلقها حتى أموت ال يحمد حديثه : رواه الطبراني وفيه أيوب بن ثابت المكي قال أبو حاتم

(5/188)

لى اهلل عليه و سلم وهو غالم حدث فسمت عليه وعن سالم أنه وفد إلى رسول اهلل ص - 6611الرسول صلى اهلل عليه و سلم فدعا له وتطهر من فضل وضوئه وذلك اليوم عليه ذؤابة وقد بلغ أو

قارب يبلغ رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/188)

رأسه ثم يترك كان عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنه يغسل: وعن هبيرة بن يريم قال - 6611 شعره من وراء أذنيه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/188)

وعن أبي معمر أن عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنه كان له ضفيرتان عليه مسحة أهل - 6615 الجاهلية وكان دقيق الساقين

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أبي ذباب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/188)

وعن عبد الرحمن أنه رأى الحسن بن علي رضي اهلل عنهما يضرب شعره منكبيه - 6618. ص . رواه الطبراني وفيه محتسب أبو عائذ وهو لين وشيخه شجاع لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

186

(5/188)

سن يجبذها رأيت في رأس الحسن قزعة فلقد رأيت الح: وعن الحسن بن زيد عن أبيه قال - 6618 حتى يدنيها

رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/186)

هل رأيتما رسول : دخلت على ابني بشر المازنيين فقلت : وعن عبيد بن زيادة البكري قال - 6616ما فأكل من طعامنا ورأى في نعم زارنا في رحالنا فقربنا إليه طعا: اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقاال

: قرن أحدنا شعرات ملتفة فوضع يده عليه وقال الحمد هلل الذي جعل في أمتي مثل هذا

رواه الطبراني عن شيخه طالب بن قرة األذني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/186)

نا له قطيفة لنا دخل علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوضع: وعن ابني بشر قاال - 6618فثنيناها فجلس وأنزل عليه الوحي في بيتنا وقدمنا إليه زبدا وتمرا وكان يحب الزبد وكان في رأس

فذكر الحديث " . أال أرى في أمتي قرنا ؟ : " أحدهم قرن شعر مجتمع كأنه قرن فقال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . ونصه رواه أبو داود

(5/186)

باب ما جاء في الشارب واللحية وغير ذلك . - 11

(5/186)

عن عامر بن عبد اهلل بن الزبير أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل 188. ص - 6611 شاربه ونفخ

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن أحمد وهو ثقة مأمون إال أن عامر بن عبد اهلل بن الزبير لم يدرك عمر

(5/188)

ما بال شاربك : وعن حسان أن أبا هاشم بن عتبة كان له شارب يعقده خلف قفاه فقلت له - 6614إني كنت أخذت : وقد جاء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في أخذ الشارب ما قد جاء ؟ فقال

: قلت "متى أخذت شاربك ؟ : " شاربي فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأمر يده عليه فقال فتوفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبل أن ألقاه فلن " فال تأخذه حتى تلقاني : " قال . الساعة

آخذ حتى ألقاه رواه الطبراني وفيه الوليد بن سلمة األردني وهو كذاب

(5/188)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحفي شاربه : وعن أم عياش قالت - 6611 طبراني وفيه عبد الكريم بن روح وهو متروك رواه ال

(5/188)

أمر النبي صلى اهلل عليه و سلم باالحتفاء : وعن عبيد قال - 6611 111. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6611 خذوا من هذا

-ن عنفقته ويدع من لحيته يعني يأخذ م - هو في الصحيح خال األخذ من العنفقة : قلت

رواه الطبراني وفيه ثوير بن أبي فاختة وهو متروك

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6615 ا الشوارب إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فأعفوا اللحى وأحفو

رواه البزار بإسنادين في أحدهما عمرو بن أبي سلمة وثقه ابن معين وغيره وضعفه شعبة وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/111)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6618 خالفوا المجوس جزوا الشوارب وأوفروا اللحى

ضعيف متروك رواه البزار وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو وتأتي أحاديث من هذا الباب بعده إن شاء اهلل

(5/111)

وعن عثمان بن عبيد اهلل بن أبي رافع أنه رأى أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد اهلل وعبد - 6618اهلل بن عمرو وسلمة بن األكوع وأبا أسيد البدري ورافع بن خديج وأنس بن مالك يأخذون من الشوارب

114. ص . ويقصون األظفار : وفي رواية . ويعفون اللحى وينتفون اآلباط كأخذ الحلق وعثمان هذا لم أعرفه وبقية أحد اإلسنادين رجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

(5/111)

: " وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبصر رجال وشاربه طويل فقال - 6616 جعل السواك على طرفه وأخذ ما جاوز ف" ائتوني بمقص وسواك

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن مسهر وهو كذاب

(5/114)

وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن جز السبال - 6618 رواه الطبراني في األوسط عند المقدام بن داود وهو ضعيف

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحكم بن عمير اليماني قال - 6651 قصوا الشارب مع الشفاه

رواه الطبراني وفيه عيسى بن إبراهيم به طهمان وهو متروك

(5/114)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يطر شاربه طرا : وعن عبد اهلل بن بسر قال - 6654وقد وثق ومنصور بن إسماعيل ضعفه رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف

العقيلي وبقية رجاله ثقات

(5/114)

111. ص : وعن شرحبيل بن مسلم قال - 6651رأيت خمسة من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقمون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها

ب وعبد اهلل بن بسر وعتبة بن أبا أمامة الباهلي والحجاج بن عامر الثمالي والمقدام بن معدي كر عمرو السلمي كانوا يقمون مع طرف الشفة

سناده جيد رواه الطبراني وا

(5/114)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6651 من سعادة المؤمن خفة لحيته

كذاب : رواه الطبراني وفيه يوسف بن الغرق قال األزدي

(5/111)

اب في تقليم األظفار وغير ذلك ب. - 11

(5/111)

: عن رجل من بني غفار أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6651 من لم يحلق عانته ويقلم أظافره ويجز شاربه فليس منا

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/111)

يا رسول اهلل لقد أبطأ عليك : لى اهلل عليه و سلم أنه قيل له وعن ابن عباس عن النبي ص - 6655ولم ال يبطئ عني وأنتم حولي ال تستنون وال تقلمون أظافركم وال تقصون : " خبر جبريل ؟ قال

111. ص " . شواربكم وال تنقون رواجبكم ؟ . إال في هذا الحديث ال يعرف : رواه أحمد والطبراني وفيه أبو كعب مولى ابن عباس قال أبو حاتم

ورجاله ثقات

(5/111)

: لقيت أبا أيوب األنصاري فصافحني فرأى في أظفاري طوال فقال : وعن أبي واصل قال - 6658 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يسأل أحدكم عن خبر السماء وهو يدع أظافره كأظافير الطير تجتمع فيها الخباثة والخبث والتفث نما هو : فقال -يعني وكيعا -سبقه لسانه : أحمد وقال رواه أبو ] لقيت أبا أيوب األنصاري وا

العتكي [ أيوب رواه أحمد والطبراني باختصار ورجالهما رجال الصحيح خال أبا واصل وهو ثقة

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 6658 قص الشارب وحلق العانة وتقليم األظفار والسواك : ربع الطهارات أ

رواه البزار والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(5/111)

: يا رسول اهلل إنك تهم ؟ قال : قالوا : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6656 ما لي ال أوهم ورفع أحدكم بين ظفره وأنامله

111. ص . ار باختصار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني إن شاء اهلل رواه الطبراني والبز

(5/111)

: " وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبصر رجال وشاربه طويل فقال - 6658 فجعل السواك على طرفه ثم أخذ ما جاوز " ائتوني بمقص وسواك

قاضي جبل وهو كذاب رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن مسهر

(5/111)

رأيت رسول اهلل صلى : رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنه وقال : وعن ميل بنت مسرح قالت - 6681 اهلل عليه و سلم يفعل ذلك

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط من طريق عبيد اهلل بن سلمة بن وهرام عن أبيه وكالهما ضعيف وأبوه وثق

(5/111)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأمر لي بذود ثم قال لي : وعن سوادة بن الربيع قال - 6684إذا رجعت إلى بيتك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم فليقلموا أظفارهم ال يعبطوا ضروع مواشيهم

إذا حلبوا : رواه أحمد والطبراني إال أنه قال سنوا أعمالهم ومرهم فليقلموا أظفارهم ال يخدشوا بها ضروع مواشيهم إذا رجعت إلى بيتك فمرهم فليح

إذا حلبوا . ص . وفيه مرجى بن رجاء وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجال أحمد ثقات

115

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6681 من الشوارب وانتفوا اآلباط واحدروا الفلقتين وفروا اللحى وخذوا

في الصحيح بعضه : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف

(5/115)

: لما فتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة قال : وعن ابن عباس قال - 6681 إن اهلل ورسوله حرم شرب الخمر وثمنها

وقصوا الشوارب واعفوا اللحى وال تمشوا في األسواق إال وعليكم اإلزار إنه ليس منا من عمل " :قال " سنة غيرنا

وهو بتمامه في البيوع : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن ميمون ضعفه أحمد والبخاري وجماعة ووثقه ابن حبان

وبقية رجاله ثقات

(5/115)

القفا باب حلق . - 15

(5/115)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن حلق القفا إال : عن عمر بن الخطاب قال - 6681 للحجامة

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/115)

باب شعر الحرة واألمة. - 18

(5/115)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن : عن عبد اهلل بن عمرو قال 118. ص - 6685 الجمة للحرة والقصة لألمة

رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجال الصغير ثقات

(5/118)

باب الواصلة والقاشرة والناشرة والواشمة . - 18

(5/118)

أن رجال من األنصار رأى امرأة سقط شعرها فسئل النبي صلى اهلل عن معقل بن يسار - 6688 فلعن الواصلة والموصولة [ عن الوصال ] عليه و سلم

رواه أحمد والطبراني وفيه الفضل بن دلهم وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(5/118)

و سلم يلعن القاشرة والمقشورة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن عائشة قالت - 6688 118. ص . رواه أحمد وفيه من لم أعرفه من النساء

(5/118)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج بقصة فقال - 6686 إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد

يه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير واألوسط وف

(5/118)

وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لعن الواصلة والموصولة والواشمة - 6688 والموشومة

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/118)

واصلة والموصولة وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعن ال - 6681من غير ذكر للنبي صلى اهلل " . لعنت الواصلة والمستوصلة : " البن عباس عند أبي داود : قلت

عليه و سلم رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/118)

( األصل خطأ في الترقيم من. ) باب طهارة الوشم وأنه ال تجب إزالته . - 18

(5/118)

دخلنا على أبي بكر رضي اهلل عنه في مرضه فرأيت عنده : عن قيس بن أبي حازم قال - 6684 امرأة بيضاء موشومة اليدين تذب عنه وهي أسماء بنت عميس

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/118)

باب ما جاء في الدهن . - 11

(5/118)

دخلت على محمد بن علي بن : بد اهلل بن عمرو بن سعيد الخثعمي قال عن بشر بن ع - 6681قد تغديت يا ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : هلم إلى الغداء فقلت : الحسين وعنده ابنه فقال

الهندباء ؟ فقال [ في ] يا ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وما : فقلت . إنه هندباء : فقال لي . ما من ورقة من ورق الهندباء : " ني أبي عن جدي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال حدث:

" إال وعليها قطرة من ماء الجنة إنه : قد ادهنت يا ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : فقلت . ادهن : ثم أتى بدهن فقال

قال رسول اهلل صلى اهلل : ي عن جدي قال حدثني أب: البنفسج ؟ فقال [ في ] وما : قلت . البنفسج : عليه و سلم

[ دهن ] إن فضل البنفسج على سائر األدهان كفضل ولد عبد المطلب على سائر قريش وان فضل البنفسج كفضل اإلسالم على سائر األديان

رواه الطبراني وفيه أرطاة بن األشعث وهو متهم بالوضع

(5/118)

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا دهن لحيته بدأ بالعنفقة وعن عائشة أن ر - 6681أحاديثه : رواه الطبراني في األوسط وفيه الحكم بن عبد اهلل بن سعيد األيلي ضعيف جدا قال أحمد

كلها موضوعة

(5/118)

؟ المرأة تصنع الدهن تتحب إلى زوجها : سألت عائشة قلت لها : وعن لميس أنها قالت - 6681 أميطي عنك تلك التي ال ينظر اهلل إليها : فقالت

. ص . إني لست بأمكن ولكني أختكن : يا أمه فقالت عائشة : وقالت امرأة لعائشة [ : قالت ] 118

رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا وقد وثق ولميس لم أعرفها

(5/118)

( بابان في الزينة ونحوها . ) - 14

(5/118)

باب ما جاء في المرآة وما يقول إذا نظر فيها والتيمن في كل شيء . - 4

(5/118)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا نظر في المرآة قال : عن ابن عباس قال - 6685 الحمد هلل الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري

ذا اكتحل جعل في كل عين اثنين وواحد ذا خلع خلع وا ا بينهما وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين وا اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وعطاء

رواه أبو يعلى وفيه عمرو بن حصين وهو متروك

(5/118)

باب ما تنبغي المحافظة عليه . - 1

(5/118)

ان ال يفارق مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سواكه ومشطه ك: عن عائشة قالت - 6688 وكان ينظر في المرآة إذا سرح لحيته

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أرقم الزهري وهو ضعيف

(5/118)

خمس لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدعهن في سفر وال : وعن عائشة قالت - 6688 رآة والمكحلة والمشط والمدرا والسواك الم: حضر

141. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن يحيى أبو أمية وهو متروك

(5/118)

ما كنت إذا سافرت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه : سألت عائشة : وعن أم الدرداء قالت - 6686دهنا ومشطا : كانت أزوده فأزوده : و سلم أو حججت أو غزوت معه ما كنت تزودينه ؟ قالت

ومرآة ومقصا ومكحلة وسواكا ومقصين بدل مقص : وفي رواية

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن حفص الوصاني وهو ضعيف

(5/141)

باب زينة النساء واختضابهن بالحناء . - 11

(5/141)

: هلل عليه و سلم فكان فيما أخذ علينا بايعنا رسول اهلل صلى ا: عن أم ليلى قالت - 6688 أن نختضب الغمس ونمتشط بالعسل وال نعطل أيدينا من خضاب

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كانت إحدانا تقدر أن تتخذ في يديها مسكتين من : وقالت " ال تشبهن بالرجال : " فضة فإن لم تقدر فصدت يديها ولو بسير وقال

طبراني في األوسط والكبير بإسناد واحد على مرتين وفي إسناده من لم أعرفه رواه ال

(5/141)

دخل : وعن امرأة وكانت قد صلت القبلتين مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالت - 6661اختضبي تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها : " علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

" كيد الرجلنها البنة ثمانين فما تركت الخضاب وا

رواه أحمد وفيه من لم أعرفهم وابن إسحاق وهو مدلس

(5/141)

: دخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم نسوة من األنصار فقال : وعن ابن عمر قال - 6664 144. ص

ياكن وكفر يا نساء األنصار اختضبن غمسا واخفضن وال تنهكن فإنه أحظى عند أزواجكن وا المنعمين يعني الزوج : قال مندل

رواه البزار وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(5/141)

وعن ابن عباس أن امرأة أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم تبايعه فقالت ولم تكن مختضبة - 6661 فلم يبايعها حتى اختضبت بي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه ليث بن أ

(5/144)

اذهبي فاختضبي : " أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ألبايعه فقال : وعن السوداء قالت - 6661 " ثم تعالي حتى أبايعك

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه من لم أعرفه

(5/144)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبايع النساء عام رأيت: وعن مسلم بن عبد الرحمن قال - 6661 الفتح على الصفا فجاءت امرأة كأن يدها يد الرجل فأبى أن يبايعها حتى ذهبت فغيرت يدها بصفرة

141. ص " . ما طهر اهلل يدا فيها خاتم من حديد : " وأتاه رجل في يده خاتم من حديد فقال فيه شميسة بنت نبهان ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط والبزار و

(5/144)

: وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6665 إذا تطيبت المرأة لغير زوجها فإنما هو نار في شنار

رواه الطبراني في األوسط وفيه امرأتان لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(5/141)

اب الختان ب. - 11

(5/141)

ختانة كانت بالمدينة -عن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ألم عطية - 6668- :

إذا خفضت فأشمي وال تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(5/141)

(أبواب فيما نهي عنه من الزينة . ) - 11

(5/141)

باب ما جاء في التماثيل والصور . - 4

(5/141)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في جنازة فقال : عن علي قال - 6668 أيكم ينطلق إلى المدينة فال يدع بها وثنا إال كسره وال قبرا إال سواه وال صورة إال لطخها ؟

أنا أنطلق يا : فرجع فقال علي ] فهاب أهل المدينة [ انطلق ف: ] أنا يا رسول اهلل قال : فقال رجل 141. ص : فانطلق ثم رجع قال : قال " [ فانطلق : " قال . رسول اهلل

يا رسول اهلل لم أدع بها وثنا إال كسرته وال قبرا إال سويته وال صورة إال لطختها ثم قال رسول اهلل : صلى اهلل عليه و سلم شيء من هذا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى اهلل عليه و سلم من عاد إلى صنعة

" ال تكونن مختاال وال فتانا وال تاجرا إال تاجر خير فإن أولئك هم المسبوقون بالعمل : " ثم قال

(5/141)

عن علي بن أبي طالب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث رجال من : وفي رواية - 6666يا رسول اهلل إني أكره أن أدخل بيوت قومي : سوي كل قبر وأن يلطخ كل صنم فقال األنصار أن ي

فذكر نحوه . فأرسلني : قال روى األول أحمد وروى الثاني ابنه عبد اهلل

(5/141)

وأهل : ويكنيه أهل البصرة أبا مورع قال : قال -عن رجل من أهل البصرة : وفي رواية - 6668فذكر نحو حديث أحمد . كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -ي محمد الكوفة يكنونه بأب

: األول ولم يقل عن علي وقال فيه وال صورة إال طلخها

" لطخها : " بدل في الصحيح طرف منه : قلت

أبو مورع ولم أجد من وثقه وقد روى عنه جماعة ولم: رواه أحمد وابنه وفيه أبو محمد الهذلي ويقال يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/141)

اجلسي حتى يأتيني جبريل : " وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6681فجاء جبريل فقام بالباب ثم رجع ولم يدخل فقال رسول اهلل صلى " فتسلمين عليه ويدعو لك بالخير

فلقيه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نزلة " يدخل ؟ ما بال جبريل رجع ولم: " اهلل عليه و سلم 141. يا جبريل جلست عائشة لتسلم عليك وتدعو لها بالخير فرجعت عن ص : " أخرى فقال

إني جئت ألدخل عليكم فوجدت تلك الدويبة أو التمثال : فقال جبريل " . بابنا ولم تدخل علينا ؟ روى ابن ماجة بعضه : قلت

اني في األوسط وفيه إسماعيل بن عبد اهلل بن خالد بن سعيد بن أبي مريم قال ابن أبي رواه الطبر مجهول وفيه مستور وبقية رجاله ثقات : حاتم

(5/141)

: وعن عمر بن الخطاب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6684نه أبطأ علي وعدني جبريل موعدا وا

" ك صوت جرس أو صورة في بيت إنما منعني من ذل: " ثم قال رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو ضعيف

(5/141)

: وعن أبي أيوب عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6681 ال تدخل المالئكة بيتا فيه صورة وال كلب

يح رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله رجال الصح

(5/141)

[ فدعا بماء ] وعن أسامة بن زيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل البيت فرأى صورة - 6681 " قاتل اهلل قوما يصورون ما ال يخلقون : " فجعل يمحوها ويقول

رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/141)

145. ص : ت شيبة قالت وعن صفية بن - 6681 رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بل ثوبا وهو في الكعبة ثم جعل يضرب التصاوير التي فيها

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/141)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس قال - 6685: المصورون يعذبون يوم القيامة في النار يقول لهم الرحمن ال تدخل المالئكة بيتا فيه صورة تمثال و

قوموا إلى ما صورتم فال يزالون يعذبون حتى تنطق الصور وال تنطق في الصحيح بعضه : قلت

رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي الزعيزعة وهو ضعيف

(5/145)

صلى اهلل عليه و سلم أن كان لي غزال من ذهب فأمرني النبي: وعن أم سلمة قالت - 6688 أتصدق به ففعلت

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/145)

: في التماثيل -رفع الحديث إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن أبي هريرة - 6688 رخص فيما كان يوطأ وكره ما كان منصوبا

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف

(5/145)

باب تأذي المالئكة بالنحاس . - 1

(5/145)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم بصنم من نحاس فضرب : عن عبد اهلل بن عمر قال - 6686ثم أتى النبي صلى اهلل عليه و " . خاب وخسر من عبدك من دون اهلل : " ظهره بظهر كفه ثم قال

148. سلم جبريل ومعه ملك فتنحى الملك فقال ص نا ال نستطيع : قال " ما شأنه تنحى ؟ : " النبي صلى اهلل عليه و سلم إنه وجد منك ريح نحاس وا

ريح النحاس

رواه الطبراني في األوسط وفيه يزيد بن يوسف الصنعاني ضعفه ابن معين وغيره وهو متروك وأثنى ال يعرف وبقية رجاله ثقات: عليه أبو مسهر وأبو سبرة قال الذهبي

(5/145)

باب ما جاء في الجرس . - 1

(5/148)

: عن مولى لعائشة أنه كان يقود بها أنها كانت إذا سمعت صوت الجرس أمامها قالت - 6688ذا سمعته وراءها قالت وقال : أسرع بي حتى ال أسمعه قالت : قف بي فيقف حتى ال تسمعه وا

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ا من الجن إن له تابع ومولى عائشة لم أعرفه . رواه أحمد

(5/148)

وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر باألجراس أن تقطع من أعناق اإلبل - 6811 يوم بدر

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/148)

أنه رأى رفقة -حويط والصحيح حويطب : وقال بعضهم -وعن حويطب بن عبد العزى - 6814 " ال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس : " إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : فيها جرس فقال

148. ص . رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح

(5/148)

وعن حوط بن عبد العزى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر بقطع الجرس - 6811 ني ورجاله رجال الصحيح رواه الطبرا

(5/148)

أمر النبي صلى اهلل عليه و سلم في غزوة غزاها باألجراس أن تقطع : وعن جابر قال - 6811رواه الطبراني في األوسط وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وفيه توثيق لين وبقية رجاله رجال

الصحيح

(5/148)

: لى اهلل عليه و سلم فسمع صوت جرس فقال كنا مع رسول اهلل ص: وعن أنس قال - 6811 المالئكة ال تتبع رفقة فيها جرس

رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن ميمون وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6815 ئكة عيرا فيها جرس وال بيتا فيه جرس ال تقرب المال

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(5/148)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر بقطع األجراس - 6818 رواه الطبراني في األوسط وفيه جرير بن المسلم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

وقد تقدم حديث عمر في باب التماثيل

(5/148)

كتاب الخالفة . - 11

(5/148)

( أبواب في الخالفة واإلمارة . ) - 4

(5/148)

باب الخلفاء األربعة . - 4

(5/148)

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يعهد : عن علي أنه قال يوم الجمل 114. ص - 6818ن قبل أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة اهلل على إلينا عهدا نأخذ به في إمارة ولكنه شيء رأيناه م

أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة اهلل على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه رواه أحمد وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/114)

المنبر فذكر رسول اهلل قام علي بن أبي طالب عليه السالم على: وعن عبد خير قال - 6816قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واستخلف أبو بكر فعمل بعمله : صلى اهلل عليه و سلم فقال

وسار بسيرته حتى قبضه اهلل على ذلك ثم استخلف عمر فعمل بعملهما وسار بسيرتهما حتى قبضه اهلل على ذلك

رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/114)

111. إن تؤمروا ص : " يا رسول اهلل من نؤمر بعدك ؟ قال : قيل : قال وعن علي - 6818ن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا ال تأخذه في أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في اآلخرة وا

ن تؤمروا عليا وال أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم "اهلل لومة الئم وا رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجال البزار ثقات

(5/114)

إني إن : " يا رسول اهلل أال تستخلف علينا ؟ قال : قالوا : وعن حذيفة بن اليمان قال - 6841إن : " أال نستخلف أبا بكر ؟ قال : قالوا " . أستخلف عليكم فتعصون خليفتي ينزل عليكم العذاب

إن تستخلفوه : " أال نستخلف عمر ؟ قال : قالوا " جدوه ضعيفا في بدنه قويا في أمر اهلل تستخلفوه تإن تستخلفوه ولن تفعلوا : " أال نستخلف عليا ؟ قال : قالوا " . تجدوه قويا في بدنه قويا في أمر اهلل

" يسلك بكم الطريق المستقيم وتجدوه هاديا مهديا عثمان بن عمير وهو ضعيف رواه البزار وفيه أبو اليقظان

(5/111)

لما أسس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مسجد المدينة جاء بحجر : وعن عائشة قالت - 6844: فوضعه وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه قالت

" الخالفة من بعدي هذا أمر : " فسئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك فقال رواه أبو يعلى عن العوام بن حوشب عمن حدثه عن عائشة ورجاله رجال الصحيح غير التابعي فإنه

لم يسم ويأتي حديث جرير بعد ذلك

(5/111)

جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم فدخل إلى بستان فجاء آت فدق الباب : وعن أنس قال - 6841 111. ص يا رسول اهلل أعلمه ؟ قال : قلت " . قم فافتح له وبشره بالجنة وبالخالفة من بعدي يا أنس: " فقال أبشر بالجنة وأبشر بالخالفة من بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فإذا أبو بكر فقلت له " أعلمه : " سلم

" ن بعد أبي بكر يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخالفة م: " ثم جاء آت فدق الباب فقال أبشر : قلت له : فخرجت فإذا عمر قال " أعلمه : " يا رسول اهلل أعلمه ؟ قال : قلت : قال .

بالجنة وأبشر بالخالفة من بعد أبي بكر يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخالفة من بعد عمر : " ثم جاء آت فدق الباب فقال : قال

نك : قلت له : رجت فإذا عثمان قال فخ: قال " . وأنه مقتول أبشر بالجنة وبالخالفة من بعد عمر وا مقتول يا رسول اهلل لمه ؟ واهلل ما تعنيت وال تمنيت : فدخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : قال

" هو ذاك يا عثمان : " قال . وال مسست فرجي منذ بايعتك :رواه أبو يعلى والبزار إال أنه قال

سيلي أمر أمتي من بعد أبي بكر وعمر وأنه سيلقى من الرعية شدة فأمره عند ذلك أن يكف

وفيه صقر بن عبد الرحمن وهو كذاب وفي إسناد البزار عتبة أبو عمرو ضعفه النسائي وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات

. فاسترجع ثم دخل : قال في عثمان ورواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال البزار إال أنه والباقي بمعناه

(5/111)

أبو بكر وعمر : كنا نقول في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6841 111. ص . يعني في الخالفة . وعثمان

في الخالفة : هو في الصحيح خال قوله : قلت رجال الصحيح رواه البزار والطبراني ورجال البزار

(5/111)

من يكون أولى : كنا نقول في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6845أرأيتم إن قبض أبو بكر من يكون أولى الناس بهذا : أبو بكر ثم نقول : الناس بهذا األمر ؟ فنقول

مر بن الخطاب من يكون أولى أرأيتم إن قبض ع: عمر بن الخطاب ثم نقول : األمر ؟ فنقول عثمان : الناس بهذا األمر ؟ فنقول

رواه الطبراني وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب

(5/111)

كنت أطلب حاجة إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم : خراش بن أمية قال [ أبي ] وعن - 6848" فائت عمر : " أجد أبا بكر ؟ قال فإن لم: قلت " فائت أبا بكر : " فإن لم أجدك ؟ قال : قلت فإن لم أجد عثمان ؟ فسكت فأعدت ذلك مرتين : قلت " فعثمان : " فإن لم أجد عمر ؟ قال : قلت

ذلك فضل اهلل يؤتيه من يشاء : أو ثالثة يقول ذلك فقلت في نفسي رواه البزار وفيه الواقدي ومن لم أعرفه

(5/111)

: " قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المدينة قال ألصحابه لما : وعن جرير قال - 6848يا أهل قباء ائتوني : " فأتاهم فسلموا عليه ورحبوا به ثم قال " . انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم

فجمعت عنده أحجار كثيرة ومعه عنزة له فخط قبلتهم فأخذ حجرا فوضعه " بأحجار من هذه الحرة يا : " ثم قال " يا أبا بكر خذ حجرا فضعه إلى حجري : " اهلل عليه و سلم ثم قال رسول اهلل صلى

يا عثمان خذ حجرا فضعه إلى جنب : " ثم قال " عمر خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر

" وضع رجل حجره حيث أحب على ذلك الخط : " ثم التفت إلى الناس بأخرى فقال " حجر عمر 115. ص . من لم أعرفه رواه الطبراني وفيه

(5/111)

يا رسول اهلل رأيت كأن ميزانا دلي من السماء فوزنت بأبي بكر : وعن سفينة أن رجال قال - 6848فرجحت بأبي بكر ثم وزن أبو بكر بعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر ثم

م خالفة نبوة ثم يؤتي اهلل الملك من يشاء فاستهلها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل. رفع الميزان رواه البزار وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه البخاري وغيره وبقية رجاله

ثقات

(5/115)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6846بكر الصديق ال يلبث بعدي إال قليال وصاحب رحا دارة العرب يكون بعدي اثنا عشر خليفة منهم أبو

يعيش حميدا ويموت شهيدا ثم التفت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى " عمر بن الخطاب : " من هو ؟ قال : فقال رجل

يا عثمان إن ألبسك اهلل قميصا فأرادك الناس على خلعه فال تخلعه فواهلل: " عثمان بن عفان فقال " لئن خلعته ال ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط

لم أر له حديثا منكرا غير : رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه مطلب بن شعيب قال ابن عدي حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا

(5/115)

ذ أسر النبي إلى بعض } : وعن ابن عباس في قول اهلل عز و جل - 6848 قال { أزواجه حديثا وا دخلت حفصة على النبي صلى اهلل عليه و سلم في بيتها وهو يطأ مارية فقال لها رسول اهلل صلى :

: اهلل عليه و سلم 118. ال تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة إن أباك يلي من بعد أبي بكر إذا أنا ص

مت عليه و سلم وهو يطأ مارية وأخبرتها أن فذهبت حفصة فأخبرت عائشة أنها رأت رسول اهلل صلى اهلل

النبي صلى اهلل عليه و سلم أخبرها أن أبا بكر يلي بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ويلي عمر " . نبأني العليم الخبير : " من أنبأك هذا ؟ قال : فقالت عائشة للنبي صلى اهلل عليه و سلم . بعده

يا أيها النبي لم } : فحرمها فأنزل اهلل عز و جل . حرم مارية ال أنظر إليك حتى ت: فقالت عائشة { تحرم ما أحل اهلل لك

رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان والضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس وبقية رجاله ثقات

(5/115)

جئت أسأل : ما جاء بك ؟ قال : لقيه علي فقال قدم رجل من خزاعة ف: وعن عصمة قال - 6811إلى من ندفع صدقة أموالنا إذا قبضك اهلل ؟ فقال النبي صلى اهلل : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: قال " . إلى عمر : " فإذا قبض أبو بكر فإلى من ؟ قال : قال " إلى أبي بكر : " عليه و سلم انظروا : " فإذا قبض عثمان فإلى من ؟ قال : قال " . عثمان إلى: فإذا قبض عمر فإلى من ؟ قال

" ألنفسكم رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا

(5/118)

قدم رجل من أهل البادية بإبل له فلقيه رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عصمة قال - 6814قدمت بإبل فاشتراها رسول اهلل صلى اهلل عليه : ؟ قال ما أقدمك : سلم فاشتراها منه فلقيه علي فقال

يا : ارجع إليه فقل له : فقال له علي . ال ولكن بعتها منه بتأخير : فنقدك ؟ قال : قال . و سلم . فارجع إلي حتى تعلمني . مالي ؟ وانظر ما يقول لك ] رسول اهلل إن حدث بك حدث فمن يقضي

فقال له . فأعلم عليا " . أبو بكر : " قال [ حدث فمن يقضيني ؟ يا رسول اهلل إن حدث بك : فقال فجاء فأعلم عليا " عمر : " فمن يقضي ؟ فسأله فقال [ حدث ] ارجع فسله إن حدث بأبي بكر :

ارجع فسله إذا مات عمر فمن يقضي ؟ فجاءه فسأله فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقال له " ر فإن استطعت أن تموت فمت ويحك إذا مات عم: " سلم

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(5/118)

قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاستخلف اهلل أبا : وعن حذيفة قال 118. ص - 6811 بكر ثم قبض أبو بكر فاستخلف اهلل عمر ثم قبض عمر فاستخلف اهلل عثمان

ورجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط

(5/118)

لما مات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نظر المسلمون خيرهم : وعن ابن عمر قال - 6811 -فاستخلفوه وهو أبو بكر فلما مات نظر خير المسلمين فاستخلفوه عليهم وهو عمر فلما مات عمر

ني بخير منه واهلل ما أرى أن نظر المسلمون خيرهم فاستخلفوه وهو عثمان إن تقتلوه فائتو -أو قتل تفعلوا

رواه الطبراني وفيه علي بن حسان العطار ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/118)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخذ حصيات فسبحن في يده ثم : وعن أبي ذر قال - 6811ي يده ثم وضعهن فخرسن وضعهن فخرسن ثم أخذهن فسبحن في يده ثم أعطاهن أبا بكر فسبحن ف

ثم أخذهن النبي صلى اهلل عليه و سلم فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أعطاهن عمر فسبحن في يده ثم أخذهن النبي صلى اهلل عليه و سلم فسبح في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أعطاهن عثمان

فسبحن في يده ثم أعطاهن عليا فوضعهن فخرسن 116. ص . لتي أعطاها اهلل أبا بكر وعمر وعثمان هي الخالفة ا: قال الزهري

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف وله طريق أحسن من هذا في سناده صحيح وليس فيها قول الزهري في الخالفة عالمات النبوة وا

(5/118)

بعض طرق المدينة إذ خر بينما زيد بن خارجة يمشي في : وعن النعمان بن بشير قال - 6815ميتا بين الظهر والعصر فنقل إلى أهله وسجي بين ثوبين وكساء بين المغرب والعشاء اجتمعن نسوة

أنصتوا أيها الناس مرتين : من األنصار فصرخوا حوله إذ سمعوا صوتا من تحت الكساء يقول بي األمي خاتم النبيين محمد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الن: فحسر عن وجهه وصدره فقال

كان ذلك في الكتاب ثم قيل على لسانه صدق صدق أبو بكر الصديق خليفة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم القوي األمين كان ضعيفا في بدنه قويا في أمر اهلل كان ذلك في الكتاب األول ثم قيل

صدق صدق ثالثا : على لسانه مؤمنين رضي اهلل عنه الذي كان ال يخاف في اهلل لومة الئم أمير ال[ عمر ] عبد اهلل : واألوسط

صدق : وكان يمنع الناس أن يأكل قويهم ضعيفهم كان ذلك في الكتاب األول ثم قيل على لسانه صدق عثمان أمير المؤمنين رحيم بالمؤمنين خلت اثنتان وبقي أربع واختلف الناس وال نظام لهم : ثم قال

118. ص . ودنت الساعة وأكل الناس بعضهم بعضا -ي تنتهك المحارم يعن -وانتحبت األحماء

(5/116)

لما توفي زيد بن خارجة انتظرت خروج عثمان : وفي رواية عن النعمان بن بشير قال - 6818السالم عليكم السالم عليكم وأهل البيت : يصلي ركعتين فكشف الثوب عن وجهه فقال : فقلت

والباقي . انصتوا انصتوا : فقال . سبحان اهلل سبحان اهلل : وأنا في الصالة فقلت : يتكلمون قال بنحوه

رواه كله الطبراني في الكبير واألوسط باختصار كثير بإسنادين ورجال أحدهما في الكبير ثقات

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الطفيل قال - 6818لنائم كأني أنزع أرضا وردت على غنم سود وغنم عفر فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو رأيت فيما يرى ا

ثم جاء عمر فنزع فاستحالت غربا فمأل الحوض وأروى الواردة . ذنوبين وفيهما ضعف واهلل يغفر له السود العرب وأن العفر العجم [ أن ] فلم أر عبقريا أحسن نزعا من عمر فأولت

ن يزيد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه علي ب

(5/118)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى جزيرة العرب فمألها قسطا : وعن حذيفة قال - 6816 وعدال ثم طعن بهم أبو بكر فطعن بهم ظعنة رغيبة ثم طعن بهم عمر فطعن بهم ظعنة رغيبة

أعرفه رواه الطبراني في األوسط وفيه سعد بن حذيفة ولم

(5/118)

يا رسول اهلل إنك إذا : وعن سعيد بن يحيى بن قيس بن عيسى عن أبيه أن حفصة قالت - 6818 " لست أنا الذي قدمته ولكن اهلل الذي قدمه : " اعتللت قدمت أبا بكر ؟ فقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(5/118)

111. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ر قال وعن عبد الرحمن بن أبي بك - 6811 ائتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتابا ال تضلون بعده أبدا

" يأبى اهلل والمؤمنون إال أبا بكر : " ثم والنا قفاه ثم أقبل علينا فقال رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/118)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعنده نساء فاستترن مني دخلت على رسو : وعن العباس قال - 6814ثم " . شهد اللد إال لد إال أن يميني لم تصب العباس [ في البيت ] ال يبقى أحد : " إال ميمونة فقال

إن أبا بكر رجل إذا قام ذلك : قولي له : فقالت عائشة لحفصة " مروا أبا بكر يصلي بالناس : " قال فقام فصلى فوجد النبي صلى اهلل عليه و سلم في " مروا أبا بكر ليصل بالناس : " المقام بكى قال

نفسه خفة فجاء فنكص أبو بكر فأراد أن يتأخر فجلس إلى جنبه ثم اقترأ

رواه أحمد والطبراني والبزار باختصار كثير وأبو يعلى أتم منهم وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وبقية رجاله ثقات

(5/111)

كان كون من األنصار فأتاهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 6811ليصلح بينهم ثم رجع وقد أقيمت الصالة وأبو بكر يصلي بالناس فصلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

سلم خلف أبي بكر رضي اهلل عنه . اهلل صلى اهلل عليه و سلم خلف أبي بكر فصلى رسول: رواه الطبراني وهو في الصحيح خال قوله

114. ص . وفي إسناد الطبراني عبد اهلل بن جعفر بن نجيح وهو ضعيف جدا

(5/111)

لما مرض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مرضه الذي توفي فيه أتاه : وعن أنس قال - 6811فرجع " من شاء فليصل ومن شاء فليدع يا بالل قد بلغت ف: " بالل يؤذنه بالصالة فقال بعد مرتين

مروا أبا بكر فليصل بالناس : " بأبي أنت وأمي من يصلي ؟ قال [ يا رسول اهلل : ] إليه بالل فقال فنظرنا إليه : فلما أن تقدم أبو بكر رفعت عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الستور قال " . ]

يتأخر وظن أنه يريد أن يخرج من الصالة فأشار كأنه ورقة بيضاء عليه خميصة فذهب أبو بكر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى أبي بكر أن يقوم فيصلي فصلى أبو بكر بالناس فما رأيناه بعد

] رواه أحمد وفيه سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري وهذا من حديثه عنه

(5/114)

مروا أبا بكر فليصل : " هلل عليه و سلم فقال مرض رسول اهلل صلى ا: وعن بريدة قال - 6811مروا أبا بكر فليصل بالناس : " فقال . يا رسول اهلل إن أبي رجل رقيق : فقالت عائشة " . بالناس

فأم أبو بكر الناس والنبي صلى اهلل عليه و سلم حي " . فإنكن صواحبات يوسف رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/114)

أغمي على رسول اهلل صلى اهلل : قال -وكان من أصحاب الصفة -سالم بن عبيد وعن - 6815مروا بالال فليؤذن : " نعم قال : قلنا " حضرت الصالة ؟ : " عليه و سلم في مرضه فأفاق فقال

إن أبي رجل أسيف فلو أمرت غيره : فقالت عائشة رضي اهلل عنها " . ومروا أبا بكر فليصل بالناس مروا : قال . نعم : قلت " هل حضرت الصالة ؟ : " ثم أغمي عليه فأفاق فقال . لناس فليصل با

إن أبي رجل أسيف : فقالت عائشة رضي اهلل عنها " . بالال فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس 111. ص . فلو أمرت غيره فليصل بالناس

" . ائتوني بإنسان أعتمد عليه : " قال . عم ن: قلنا " أقيمت الصالة ؟ : " ثم أغمي عليه فأفاق فقال نسان آخر فاعتمد عليهما فأتى المسجد فدخله وأبو بكر رضي اهلل عنه يصلي بالناس فجاءه بريدة وا فذهب أبو بكر يتنحى فمنعه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأجلس إلى جنب أبي بكر حتى فرغ

ال أسمع أحدا يقول مات رسول اهلل : سلم فقال عمر من صالته فقبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و فأخذ أبو بكر بذراعي فاعتمد علي وقام يمشي حتى . صلى اهلل عليه و سلم إال ضربته بالسيف

نهم ميتون } : أوسعوا فأوسعوا له فأكب عليه ومسه قال : جئنا فقال يا : قالوا . { إنك ميت وا نعم فعلموا : ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما

يا صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنصلي على رسول اهلل صلى اهلل : أنه كما قال قالوا يدخل قوم فيكبرون ويدعون ويصلون [ : كيف نصلي عليه ؟ قال : قالوا ] نعم : عليه و سلم ؟ قال

وا ثم ينصرفون ويجئ آخرون حتى يفرغ: يا صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أيدفن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : قالوا حيث قبض فإن اهلل تبارك وتعالى لم يقبضه إال في بقعة طيبة : وأين يدفن ؟ قال : قالوا . نعم

المهاجرون عندكم صاحبكم فأمرهم يغسلونه ثم خرج واجتمع: فعلموا أنه كما قال ثم قام فقال انطلقوا إلى إخواننا من األنصار فإن لهم في هذا األمر نصيبا فانطلقوا فقال رجل : يتشاورون فقالوا أخبروني من له : منا أمير ومنكم أمير فأخذ عمر رضي اهلل عنه بيد أبي بكر فقال : من األنصار من { قول لصاحبه ال تحزن إذ ي} [ من هما ؟ ] { ثاني اثنين إذ هما في الغار } هذه الثالث ؟

بايعوه فبايعوه بيعة حسنة : فأخذ بيد أبي بكر فضرب عليها وقال للناس { إن اهلل معنا } صاحبه ؟ 111. ص . جميلة روى ابن ماجة بعضه : قلت

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/114)

صلى اهلل عليه و سلم لما قبض رسول اهلل: قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 6818يا معشر األنصار ألستم تعلمون أن رسول : منا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر فقال : قالت األنصار

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر أبا بكر أن يؤم بالناس فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ؟ قالوا نعوذ باهلل أن نتقدم أبا بكر

يه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد وأبو يعلى وف

(5/111)

ابسط يدك حتى أبايعك فإني سمعت : قال عمر ألبي عبيدة : وعن أبي البختري قال - 6818ما كنت ألتقدم : فقال أبو عبيدة " . أنت أمين هذه األمة : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

جل أمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يؤمنا فأمنا حتى مات بين يدي ر رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا البختري لم يسمع من عمر

(5/111)

لما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام خطباء : وعن أبي سعيد الخدري قال - 6816رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا بعث رجال منكم يا معشر المهاجرين إن : األنصار فقالوا

قرنه برجل منا فنحن نرى أن يلي هذا األمر رجالن رجل منا ورجل منكم فقام زيد بن ثابت رضي اهلل إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان من المهاجرين وكنا أنصار رسول اهلل صلى اهلل : عنه فقال

جزاكم اهلل خيرا من حي يا معشر : فقال أبو بكر . ن يقوم مقامه عليه و سلم فنحن أنصار م األنصار وثبت قائلكم واهلل لو قلتم غير ذلك ما صالحناكم

111. ص . رواه الطبراني وأحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/111)

ل فخطب الناس فقا -حين بويع -قام أبو بكر الصديق الغد : وعن عيسى بن عطية قال - 6818يا خليفة رسول : أيها الناس إني قد أقلتكم رأيكم إني لست بخيركم فبايعوا خيركم فقاموا إليه فقالوا :

يا أيها الناس إن الناس دخلوا في اإلسالم طوعا : فقال . اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنت واهلل خيرنا بشيء من ذمته فافعلوا إن لي وكرها فهم عواد اهلل وجيران اهلل فإن استطعتم أن ال يطلبنكم اهلل

شيطانا يحضرني فإذا رأيتموني فأجيبوني ال أمثل بأشعاركم وأبشاركم يا أيها الناس تفقدوا ضرائب علمائكم إنه ال ينبغي للحم نبت من سحت أن يدخل الجنة أال وراعوني بأنصاركم فإن استقمت

ن عصي ن أطعت اهلل فأطيعوني وا ت اهلل فاعصوني فاتبعوني وان زغت فقوموني وا رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن سليمان وهو ضعيف وعيسى بن عطية لم أعرفه

(5/111)

إني لجالس عند أبي بكر الصديق خليفة رسول اهلل صلى : وعن قيس بن أبي حازم قال - 6811لصالة جامعة إن ا: فنودي في الناس -فذكر قصة : قال -اهلل عليه و سلم بعد وفاته بشهر

: قال -شيئا صنع له كان يخطب عليه وهي أول خطبة في اإلسالم -فاجتمع الناس فصعد المنبر أيها الناس ولوددت أن هذا كفانيه غيري ولئن أخذتموني بسنة نبيكم : فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال

ن كان لينزل عليه الوحي من الس ماء ما أطيقها إن كان لمعصوما من الشيطان وا رواه أحمد وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف

(5/111)

أنا خليفة رسول اهلل صلى : قال . يا خليفة اهلل : قيل ألبي بكر : وعن ابن أبي مليكة قال - 6814 115. ص [ . وأنا راض به ] اهلل عليه و سلم وأنا راض به

كة لم يدرك الصديق رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن ابن أبي ملي

(5/111)

يجلس ] رأيت عمر وبيده عسيب نخل وهو : قال -يعني ابن أبي حازم -وعن قيس - 6811 -اسمعوا وأطيعوا لخليفة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجاء مولى ألبي بكر : يقول [ الناس

اسمعوا وأطيعوا لمن في هذه :يقول أبو بكر : بصحيفة فقرأها على الناس قال -سديد : يقال له فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر : الصحيفة فواهلل ما ألوتكم قال قيس رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/115)

: كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عائشة قالت - 6811 يا عائشة لو كان عندنا من يحدثنا

: أال أبعث إلى أبي بكر ؟ فسكت ثم قال يا رسول اهلل: قلت : قالت لو كان عندنا من يحدثنا

ثم دعا وصيفا بين يديه فساره : يا رسول اهلل أال أبعث إلى عمر ؟ فسكت قالت : قلت : قالت " فإذا عثمان يستأذن فأذن له فدخل فناجاه النبي صلى اهلل عليه و سلم طويال ثم قال : فذهب قالت

عز و جل يقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فال تخلعه وال كرامة يا عثمان إن اهلل يقولها مرتين أو ثالثا

رواه ابن ماجة باختصار : قلت 118. ص . رواه أحمد وفيه فرج بن فضالة وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/115)

قال للستة الذين خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه وعن زيد بن أسلم أن عمر رضى اهلل عنه - 6811 بايعوا لمن بايع له عبد الرحمن بن عوف فإن أبى فاضربوا عنقه : و سلم وهو عنهم راض قال

في الصحيح طرف من أوله : قلت وزيد لم يدرك عمر وولده عبد اهلل وثقه معن بن عيسى وغيره وضعفه . رواه الطبراني في األوسط

الجمهور

(5/118)

كيف بايعتم عثمان وتركتم عليا ؟ قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : وعن أبي وائل قال - 6815أبايعك على كتاب اهلل وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر ؟ قال : ما ذنبي ؟ قد بدأت بعلي فقلت : ثم عرضتها على عثمان فقبلها : فيما استطعت ؟ قال : فقال :

أحمد وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف جدا رواه عبد اهلل بن

(5/118)

خرجت مع أبي : قال -وكان أبو فضالة من أهل بدر -وعن فضالة بن أبي فضالة - 6818ما يقيمك بمنزلك هذا ؟ لو : عائدا لعلي بن أبي طالب في مرض أصابه ثقل منه فقال له أبي

ينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا أصابك أجلك لم تلك إال أعراب جهينة تحمل إلى المدال أموت : " إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عهد إلي أني : عليك قال علي رضي اهلل عنه

فقتل وقتل أبو فضالة مع " -يعني هامته -من هذه -يعني لحيته -حتى أؤمر ثم تخضب هذه 118. ص [ . يوم صفين ] علي عليه السالم

فيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات رواه أحمد و

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 6818 يا علي إن وليت األمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب

وثقه شعبة والثوري رواه أحمد وفيه قيس غير منسوب والظاهر أنه قيس بن الربيع وهو ضعيف وقد وبقية رجاله ثقات

(5/118)

كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ليلة وفد الجن فتنفس : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6816: " قال . فاستخلف : قلت " . نعيت إلى نفسي يا ابن مسعود : " ما لك يا رسول اهلل ؟ قال : فقلت ما شأنك بأبي أنت وأمي يا : كت ثم مضى ساعة ثم تنفس قلت فس: قال . أبا بكر : قلت " من ؟

: قلت " من ؟ : " قال . فاستخلف : قلت " . نعيت إلى نفسي يا ابن مسعود : " رسول اهلل ؟ قال

نعيت إلى نفسي يا : " ما شأنك يا رسول اهلل ؟ قال : فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس قلت . عمر أما والذي : " علي بن أبي طالب قال : قلت " من ؟ : " قال .فاستخلف : قلت " . ابن مسعود

" نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين رواه الطبراني وفيه ميناء وهو كذاب

(5/118)

إن أهل مكة أخرجوا رسول اهلل صلى : قال معوية بن أبي سفيان : وعن أبي ميمونة قال - 6818ن أهل المدينة قتلوا عثمان فال تعود الخالفة فيهم أبدا اهلل عليه و سلم فال تكون الخالفة فيهم وا

116. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/118)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي سعيد الخدري قال - 6851 إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله

ال : " أنا هو يا رسول اهلل ؟ قال : قال عمر " . ال : " أنا هو يا رسول اهلل ؟ قال : ال أبو بكر فق وكان أعطى عليا نعله يخصفها " . ولكنه خاصف النعل

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(5/116)

النبي صلى اهلل عهد إلي : سمعت عليا على منبركم هذا يقول : وعن علي بن ربيعة قال - 6854 عليه و سلم أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين

رواه أبو يعلى وفيه الربيع بن سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/116)

باب إمرة معاوية . - 1

(5/116)

عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص أن معاوية أخذ اإلداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول - 6851هلل صلى اهلل عليه و سلم واشتكى أبو هريرة فبينا هو يوضئ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رفع ا

فما : قال " . يا معاوية إن وليت أمرا فاتق اهلل واعدل : " رأسه إليه مرة أو مرتين وهو يتوضأ فقال زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى ابتليت

اه أحمد وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح رو ورواه أبو يعلى عن سعيد عن معاوية فوصله ورجاله رجال الصحيح

ورواه الطبراني باختصار عن عبد الملك بن عمير عن معاوية وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف وقد وثق

(5/116)

باب إمرة بني العباس . - 1

(5/116)

: " كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم ذات ليلة فقال : عن العباس قال 118. ص - 6851قال . الثريا : قلت : قال " ما ترى ؟ : " قال . نعم : قلت : قال " انظر هل يرى في السماء نجم ؟

" أما إنه سيلي هذه األمة بعددها من صلبك اثنين في فتنة : " يسرة مولى العباس ولم أعرفه إال في ترجمة أبي قبيل وبقية رجال رواه أحمد والطبراني وفيه أبو م

أحمد ثقات

(5/118)

إن عندي لحديثا ولو أردت أن آكل به الدنيا أكلتها ولكن : وعن أبي معاوية أنه كان يقول - 6851تيت لما خرج زيد أ: ما هو ؟ فقال : قلت : ال يسألني اهلل عن حديث أرفعه إلى السلطان قال أبي

إنه : فقلت لها . المسكين يقتل كما قتل آباؤه : يا أمه قد خرج زيد فقالت : خالتي الغد فقلت لها كنت عند أم سلمة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم فتذاكروا الخالفة : فقالت . خرج معه ذوو الحجا

فقال رسول . ولد فاطمة : ا كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فتذاكروا الخالفة بعده فقالو : فقالت : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال يصلون إليها أبدا ولكنها في ولد عمي وصنو أبي حتى يسلموها إلى الدجال رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/118)

: وعن أنس بن مالك قال - 6855 ال يملك أحد من بني أمية سنة إال ملك ولد العباس سنين

نعم كما أنك : يا أبا حمزة أقاله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : ال له رجل من جلسائه فق 111. ص . ههنا

رواه الطبراني في األوسط وفيه بكر بن يونس وهو ضعيف

(5/118)

مررت برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو جالس بالحجر فقال : وعن أم الفضل قالت - 6858وكيف وقد تحالفت : قلت " إنك حامل بغالم : " لبيك يا رسول اهلل قال : قلت " ا أم الفضل ي: "

فلما وضعته أتيت : قالت " هو ما أقول فإذا وضعتيه فائتيني به : " قريش أن ال يأتوا النساء ؟ قال ريقه وسماه عبد به النبي صلى اهلل عليه و سلم فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى وألبأه من

فأتيت العباس فأعلمته وكان رجال لباسا جميال مديد : قالت " اذهبي بأبي الخلفاء : " اهلل ثم قال القامة فتلبس ثم أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما رآه النبي صلى اهلل عليه و سلم قام إليه فقبل

بعض : فقال العباس " . شاء فليباه بعمه هذا عمي فمن: " ما بين عينيه ثم أقعده عن يمينه ثم قال ولم ال أقول هذا يا عم وأنت عمي وبقية آبائي ووارثي وخير من أخلف : " قال . القول يا رسول اهلل

هي يا عباس بعد : " قال . يا رسول اهلل قالت أم الفضل كذا وكذا : قلت " من بعدي من أهلي ؟ منصور والمهدي وهي في أوالدهم حتى يكون آخرهم الذي ثنتين وثالثين ومائة ثم منكم السفاح وال

" يصلي بالمسيح عيسى ابن مريم رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن راشد الهاللي وقد اتهم بهذا الحديث

(5/111)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذ بيد عمه العباس ثم : وعن عقبة بن عامر قال - 6858 : قال

ا عباس إنه ال تكون نبوة إال كان بعدها خالفة وسيلي من ولدك آخر الزمان سبعة عشر منهم يالسفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي وليس بمهدي ومنهم الجموح ومنهم العاقب ومنهم الواهن من

إذا ولدك وويل ألمتي منه كيف يعقرها ويهلكها ويذهب بأموالها هو وأتباعه على غير دين اإلسالم ف بويع لصلبه فعند الثامن عشر انقطاع دولتهم وخروج أهل المغرب من بيوتهم

114. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد األول بن عبد اهلل المعلم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للعباس : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6856لن تذهب الدنيا حتى يملك من ولدك يا عم في آخر الزمان عند انقطاع دولتهم وهو الثامن عشر يكون معه فتنة عمياء صماء يقتل من كل عشرة آالف تسعة آالف وتسعمائة ال ينجو منها إال

اليسير يكون قتالهم بموضع من العراق ما يبكيك ؟ إنهم يمرقون من الدين : " سلم فبكى العباس فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال

" مروق السهم من الرمية يطلبون الدنيا وال يهتمون لآلخرة رواه الطبراني في األوسط وفيه ميناء وهو كذاب خبيث

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن نفير بن مالك قال - 6858أحياء العرب فيكون أشد ما يكون ليس لهم في السماء ناصر ال يذهب ولد العباس حتى تغيظ عليهم

اقتلوهم : وال في األرض عاذر كأني بهم على بغالتهم بين ظهراني الكوفة فتقول العاتق في خدرها قتلهم اهلل ال ترحموهم ال رحمهم اهلل فطالما لم يرحمونا

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم ي باب أئمة الظلم والجور إن شاء اهلل وتأتي أحاديث من نحو هذا ف

(5/114)

باب كيف بدأت اإلمامة وما تصير إليه والخالفة والملك . - 1

(5/114)

كنا قعودا في المسجد وكان بشير رجال يكف حديثه فجاء أبو : عن النعمان بن بشير قال - 6881صلى اهلل عليه و سلم في األمراء ؟ يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول اهلل: ثعلبة الخشني فقال

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة : فقال حذيفة 111. ص

تكون النبوة فيكم ما شاء اهلل أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خالفة على منهاج النبوة أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء [ اهلل ] ثم يرفعها إذا شاء فتكون ما شاء اهلل أن تكون

ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء اهلل أن تكون ثم ] اهلل أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خالفة على منهاج نبوة [ يرفعها إذا شاء أن يرفعها

ثم سكت العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه فلما قام عمر بن عبد : قال حبيب

بعد الملك -يعني عمر -إني ألرجو أن يكون أمير المؤمنين : بهذا الحديث أذكره إياه فقلت العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه

ني ببعضه في األوسط ورجاله ثقات رواه أحمد في ترجمة النعمان والبزار أتم منه والطبرا

(5/114)

كان معاذ بن جبل وأبو عبيدة يتناجيان بينهما بحديث فقلت : وعن أبي ثعلبة الخشني قال - 6884ما أردنا أن : فقاال . ما حفظتما وصية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان أوصاهما بي : لهما

: ا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعال يتذاكرانه وقاال ننتجي بشيء دونك إنا ذكرنا حديثا حدثنإنه بدأ هذا األمر نبوة ورحمة ثم كائن خالفة ورحمة ثم كائن ملكا عضوضا ثم كائن عتوا وجبرية

ينصرون على ذلك [ في األمة ] والفساد [ والفروج ] وفسادا في األمة يستحلون الحرير والخمر عز و جل ويرزقون أبدا حتى يلقوا اهلل

111. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رواه أبو يعلى والبزار عن أبي عبيدة وحده قال

إن أول دينكم بدأ نبوة ورحمة فذكر نحوه

(5/111)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكر : ورواه الطبراني عن معاذ وأبي عبيدة قاال - 6881 " يستحلون الحرير والفروج والخمور : " لى وزاد نحو حديث أبي يع

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/111)

يا رسول اهلل : لقيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت : عن أبي ثعلبة الخشني قال - 6881 : راح ثم قال ادفعني إلى رجل حسن التعليم فدفعني إلى أبي عبيدة بن الج

قد دفعتك إلى رجل يحسن تعليمك وأدبك يا أبا عبيدة واهلل ما هكذا : فأتيت وهو وبشير بن سعد أبو النعمان يتحدثان فلما رأياني سكتا فقلت

قال رسول اهلل صلى اهلل : فاجلس حتى نحدثك فقال : حدثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عليه و سلم نبوة ثم تكون خالفة على منهاج النبوة ثم تكون ملكا وجبرية إن فيكم ال

رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم ورجل مجهول أيضا

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6881رحمة ثم أول هذا األمر نبوة ورحمة ثم يكون خالفة ورحمة ثم يكون ملكا ورحمة ثم يكون إمارة و

ن أفضل رباطكم عسقالن ن أفضل جهادكم الرباط وا يتكادمون عليها تكادم الحمير فعليكم بالجهاد وا 111. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/111)

: وعن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6885د الخلفاء أمراء ومن بعد األمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم سيكون من بعدي خلفاء ومن بع

يخرج رجل من أهل بيتي يمأل األرض عدال كما ملئت جورا ثم يؤمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/111)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن معاذ بن جبل قال - 6888 ثالثون نبوة وملك ثالثون وجبروت وما وراء ذلك ال خير فيه

رواه الطبراني في األوسط وفيه مطر بن العالء الرملي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/111)

باب الخلفاء االثني عشر . - 1

(5/111)

يا أبا عبد : القرآن فقال رجل كنا جلوسا عند عبد اهلل وهو يقرئنا: عن مسروق قال - 6888: الرحمن هل سألتم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كم يملك هذه األمة من خليفة ؟ فقال عبد اهلل

نعم ولقد سألنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ما سألني عنها أحد مذ قدمت العراق قبلك ثم قال : فقال

اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل . اه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات رو

115. ص

(5/111)

كنت مع عمي عند النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يخطب فقال : وعن أبي جحيفة قال - 6886 :

ال يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة " كلهم من قريش : " ما قال يا عم ؟ قال : فقلت لعمي وكان أمامي وخفض بها صوته

رواه الطبراني في األوسط والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح

(5/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 6888 وكان البغض والنفاق إلى يوم القيامة إذا ملك اثنا عشر من بني مرة بن كعب

سماعيل بن ذؤاد تلميذه ضعيف جدا رواه الطبراني في األوسط وفيه ذؤاد بن علية وهو ضعيف وا أيضا

(5/115)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يخطب على : وعن جابر بن سمرة قال - 6881 : المنبر يقول

رهم عداوة من عاداهم اثنا عشر قيما من قريش ال يض

فالتفت خلفي فإذا أنا بعمر بن الخطاب رضي اهلل عنه في أناس فأثبتوا لي الحديث كما سمعت في الصحيح بعضه من حديثه وحديث أبيه فقط : قلت

رواه الطبراني

(5/115)

" ال تزال هذه : " وفي رواية - 6884 118. ص . وفيه روح بن عطاء وهو ضعيف

(5/115)

يعني النبي صلى اهلل عليه و -ثم رجع : رواه البزار عن جابر بن سمرة وحده زاد فيه - 6881 : ثم يكون ماذا ؟ قال : إلى بيته فأتيته فقلت -سلم

ثم يكون الهرج ورجاله ثقات

(5/118)

باب الخالفة في قريش والناس تبع لهم . - 1

(5/118)

توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر في : حمن قال عن حميد بن عبد الر - 6881فداؤك أبي وأمي ما أطيبك حيا : فجاء فكشف الثوب عن وجهه فقبله وقال : طائفة من المدينة قال

فانطلق أبو بكر وعمر : وميتا مات محمد صلى اهلل عليه و سلم ورب الكعبة قال فذكر الحديث قال م أبو بكر فلم يترك شيئا أنزل في القرآن وال ذكره رسول اهلل صلى اهلل عليه يتقاودان حتى أتوهم فتكل

: ولقد علمتم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : و سلم في شأنهم إال ذكره قالوا

لو سلكت الناس واديا وسلكت األنصار واديا سلكت وادي األنصار قريش والة هذا األمر فبر : " ه و سلم قال وأنت قاعد ولقد علمت يا سعد أن رسول اهلل صلى اهلل علي

صدقت نحن الوزراء وأنتم األمراء : فقال له سعد : قال " . الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم ورجاله ثقات إال أن حميد بن عبد الرحمن لم يدرك أبا -وفي الصحيح طرف من أوله -رواه أحمد

بكر

(5/118)

سمعت أذناي ووعى قلبي من رسول اهلل صلى اهلل عليه و : لي بن أبي طالب قال وعن ع - 6881 116. ص : سلم

الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار وفيه محمد بن جابر اليمامي وهو ضعيف عند الجمهور وقد وثق

(5/118)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطب الناس ذات يوم فقال وعن علي أن - 6885ما حكموا فعدلوا وما عاهدوا : أال إن األمراء من قريش أال إن األمراء من قريش ما أقاموا بثالث

فوفوا وما استرحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين رفهم رواه أبو يعلى وفيه من لم أع

(5/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 6888ن : األئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها ولكل حق فآتوا كل ذي حق حقه وا

فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسالمه وضرب عنقه [ مجدع ] أمر عليكم عبد حبشي فليمدد عنقه ثكلته أمه فال دنيا له وال آخرة بعد ذهاب [ بين إسالمه وبين ضرب عنقه ] ير فإذا خ دينه

: رواه الطبراني في الصغير واألوسط عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه

(5/116)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قريبا من بينا نحن عند: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6888أحسن من [ رجال قط ] ثمانين رجال من قريش ليس فيهم إال قرشي ال واهلل ما رأيت صفيحة وجوه

ص : فأتيته فتشهد ثم قال : وجوههم يومئذ فذكروا النساء فتحدثوا فيهن حتى أحببت أن يسكت قال .116

األمر ما لم تعصوا اهلل فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم أما بعد يا معشر قريش فإنكم والة هذا القضيب [ هذا ] كما يلحى

لقضيب في يده ثم لحا قضيبه فإذا هو أبيض يصلد رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح ورجال أبي يعلى ثقات

(5/116)

أحدثك حديثا ما أحدثه كل أحد إن : قال لي أنس : وعن بكير بن وهب الجزيري قال - 6886 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام على باب البيت ونحن فيه فقال

ن عاهدوا ن لهم عليكم حقا مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وا األئمة من قريش إن لي عليكم حقا وا ن حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين وفوا وا

" . الملك في قريش : " رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط أتم منهما والبزار إال أنه قال ورجال أحمد ثقات

(5/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6888ن لقريش عليكم حقا ما حكمو ا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا إن لي على قريش حقا وا

118. ص . رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للعباس : وعن أبي هريرة قال - 6861 فيكم النبوة والمملكة

ضعيف رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن العامري وهو

(5/118)

ن في أذني : وعن سيار بن سالمة أبي المنهال قال - 6864 دخلت مع أبي على أبي برزة وا : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : لقرطين وأنا غالم قال

األمراء من قريش ل ذلك منهم ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفع: ما فعلوا ثالثا " ثالثا

" فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين رواه أحمد وأبو يعلى أتم منه وفيه قصة والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح خال سكين بن عبد

العزيز وهو ثقة

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لقريش : وعن أبي مسعود األنصاري قال - 6861فيكم وأنتم والته حتى تحدثوا أعماال فإذا فعلتم ذلك سلط اهلل عليكم شرار خلقه فالتحوكم إن هذا األمر

كما يلتحى القضيب رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خال القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحرث

وهو ثقة

(5/118)

ليه و سلم على باب البيت لبيت فيه ص قام رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن أبي موسى قال - 6861 .151

يا : فقيل : قال " هل في البيت إال قرشي ؟ : " نفر من قريش فقال وأخذ بعضادتي الباب فقال إن هذا األمر في قريش ما : " ثم قال " ابن أخت القوم منهم : " رسول اهلل غير فالن ابن أختنا فقال

ذا [ داموا ] ذا قسموا أقسطوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة إذا استرحموا رحموا وا حكموا عدلوا وا " اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل منه صرف وال عدل

فقط " ابن أخت القوم منهم : " روى أبو داود منه : قلت رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات

(5/118)

: صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ذي مخبر أن رسول اهلل - 6861 كان هذا األمر في حمير فنزعه اهلل منهم فجعله في قريش وفي وس ي ع و د إ ل ي ه م

كذا هو في كتاب أبي مقطع وحيث حدثنا به تكلم به على االستواء : قال عبد اهلل رواه أحمد والطبراني باختصار الحروف ورجالهم ثقات

(5/151)

أخبرني جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن األسود والمقدام : بن عبيد قال وعن شريح - 6865يا رسول اهلل أما هذا : أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : بن معد يكرب وأبو أمامة ا إني أحذركم اهلل أن تشقو : " فقال لقريش . فوصهم بنا : قال " . بلى : " األمر إال في قومك ؟ قال

154. سيكون من بعدي أمراء ص : " ثم قال للناس " . على أمتي من بعدي ن أساؤوا فأدوا إليهم طاعتهم فإن األمير مثل المجن يتقى به فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير وا

فذكر الحديث " وأمروكم به فعليهم وأنتم منه برآء ف رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعي

(5/151)

وعن عمرو بن عوف بن يزيد بن ملحة المزني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان - 6868 : قاعدا معهم فدخل بيته فقال

ادخلوا علي وال يدخل علي إال قرشي : فتسللت فدخلت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا معشر قريش هل معكم أحد ليس منكم ؟ خبرك يا رسول اهلل بآبائنا أنت وأمهاتنا معنا ابن األخت والمولى فقال رسول اهلل صلى اهلل ن: قالوا

حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم يا معشر قريش إنكم الوالة من بعدي لهذا : " عليه و سلم تكونوا كالذين وال{ } واعتصموا بحبل اهلل جميعا وال تفرقوا { } فال تموتن إال وأنتم مسلمون } األمر

وما أمروا إال ليعبدوا اهلل مخلصين له الدين حنفاء { } تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات يا معشر قريش احفظوني في أصحابي وأبنائهم { ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

" األنصار وأبناء أبنائهم رحم اهلل األنصار وأبناء األنصار وأبناء أبناء رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد اهلل بن عمرو المزني وهو ضعيف وقد حسن له الترمذي وبقية

151. ص . رجاله ثقات

(5/154)

قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على بيت فيه نفر من : وعن أبي سعيد الخدري قال - 6868 : قريش فأخذ بعضادتي الباب فقال

ت إال قرشي ؟ هل في البيإن هذا األمر في قريش : " ثم قال " ابن أخت القوم منهم : " فقال . إال ابن أخت لنا [ ال : ] فقالوا

ذا أقسموا أقسطوا ومن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اهلل ذا حكموا عدلوا وا ما إذا استرحموا رحموا وا " والمالئكة والناس أجمعين واألوسط ورجاله ثقات رواه الطبراني في الصغير

(5/151)

كنا في بيت فيه نفر من المهاجرين واألنصار فأقبل علينا رسول : وعن أنس بن مالك قال - 6866اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعل كل رجل منا يوسع رجاء أن يجلس إلى جنبه ثم قام إلى الباب فأخذ

: بعضاديته فقال

ذا حكموا : م ولهم ذلك ما فعلوا ثالثا األئمة من قريش ولي عليكم حق عظي إذا استرحموا رحموا وا ذا عاهدوا أوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين عدلوا وا

ذا ائتمنوا أدوا : " وفي رواية " وا ما خالف وفيه رب: رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد اهلل بن فروخ وثقه ابن حبان وقال

كالم وبقية رجال الكبير ثقات

(5/151)

151. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6868أمان أهل األرض من الغرق القوس وأمان أهل األرض من االختالف المواالة لقريش قريش أهل اهلل

فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس " وأمان أمتي من االختالف : " واه الطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال ر

ثالث مرات " . قريش أهل اهلل : " وقال : وفي رواية وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف

(5/151)

: وعن سهل بن سعد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6881 الناس تبع لقريش في الخير والشر

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(5/151)

وعن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن األسود وأبي أمامة رضي اهلل عنهم عن - 6884 : النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس سناده حسن رواه الطبراني وا

(5/151)

وهو -حدثني الضحاك بن قيس : ة بن أبي سفيان أنه قال وهو على المنبر وعن معاوي - 6881 : أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -عدل على نفسه

ال يزال وال من قريش . رواه الطبراني وفيه سنيد وهو ثقة وقد تكلم في روايته عن الحجاج بن سليمان وهذا منها واهلل أعلم

151. ص

(5/151)

: خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالجحفة فقال : وعن عبد اهلل بن حنطب قال - 6881 ألست أولى بكم بأنفسكم ؟

أال وال تقدموا . عن القرآن وعن عترتي : فإني سائلكم عن اثنين : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا قوة رجل من قريش أفضل من قوة . م أعلم منكم قريشا فتضلوا وال تخلفوا عنها فتهلكوا وال تعلموها فه

" لوال أن تبطر قريش ألخبرتها بما لها عند اهلل تعالى خيار قريش خيار الناس . رجلين من غيرهم رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/151)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان قال - 6881قاموا لكم فإذا لم تفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فإن لم استقيموا لقريش ما است

تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء تأكلون من كد أيديكم ويأتي حديث النعمان . رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجال الصغير ثقات

(5/151)

ال : الخطاب رضي اهلل عنه يقول كنت أسمع عمر بن: وعن األحنف بن قيس قال - 6885يدخل رجل من قريش من باب إال دخل معه أناس فال أدري ما تأويل قوله حتى طعن عمر فأمر صهيبا أن يصلي بالناس ثالثا وأمر أن يجعل للناس طعاما تلك الثالث األيام حتى يجتمع أهل

فأمسك الناس للحزن الذي هم الشورى على رجل فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد يا أيها الناس قد مات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فيه فجاء العباس بن عبد المطلب فقال

155. فأكلنا وشربنا ص أيها الناس كلوا من هذا الطعام فمد يده ومد الناس . ومات أبو بكر رضي اهلل عنه فأكلنا وشربنا

ه أيديهم فأكلوا فعرفت تأويل قول رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/151)

: وعن عتبة بن عبد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6888 الخالفة في قريش

فذكر الحديث وقد تقدم في أول كتاب األحكام

يرة ورجاله ثقات وقد تقدم حديث أبي هر . رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(5/155)

باب في العدل والجور . - 5

(5/155)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 6888إن في الجنة لقصرا يسمى عدنا حوله البروج والصروح له خمسة آالف باب عند كل باب خمسة

أو إمام عادل [ أو شهيد ] ديق آالف خيرة ال يدخله وال يسكنه إال نبي أو ص رواه البزار وفيه عبد اهلل بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف

(5/155)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6886يعني -السلطان ظل اهلل في األرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له األجر وكان

ن -على الرعية الشكر ذا حورب وا جار أو حاف أو ظلم كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر وا ذا منعت الزكاة ص 158. الوالة قحطت السماء وا

ذا أخفرت الذمة أديل الكفار ذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وا هلكت المواشي وا أو كلمة نحوها

رواه البزار وفيه سعيد بن سنان أبو مهدي وهو متروك

(5/155)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معقل بن يسار قال - 6888ال يلبث الجور بعدي إال قليال حتى يطلع فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من ال يعرف غيره ثم يأتي اهلل تبارك وتعالى بالعدل فكلما جاء من العدل شيء ذهب من

حتى يولد في العدل من ال يعرف غيره الجور مثله يخطئ ويهم وبقية رجاله : رواه أحمد وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان وقال

ثقات

(5/158)

: وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8111ذا حكمت عدلت وا ذا استرحمت رحمت ال تزال هذه األمة بخير ما إذا قالت صدقت وا

رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك

(5/158)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 8114ذا قتلتم فأحسنوا فإن اهلل عز و جل محسن يحب المحسنين إذا حكمتم فاعدلوا وا

158. ص األوسط ورجاله ثقات رواه الطبراني في

(5/158)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8111يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في األرض بحقه أزكى فيها من مطر

أربعين عاما وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سعد أبو غيالن الشيباني ولم أعرفه

(5/158)

] هذا نبت : وجد في زمان زياد صرة فيها أمثال النوى عليه مكتوب : وعن أبي قحدم قال - 8111 زمان كان يعمل فيه بالعدل [ في

رواه أحمد وأبو قحذم ضعيف

(5/158)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 8111 ذابا يوم القيامة إمام جائر أشد الناس ع

رواه الطبراني وفيه عطية وهو ضعيف

(5/158)

156. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى قال - 8115 هبهب حقا على اهلل أن يسكنه كل جبار عنيد : إن في جهنم واديا في الوادي بئر يقال له

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(5/158)

: وعن عمر بن الخطاب إن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 8118إن أفضل الناس عند اهلل منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق وشر عباد اهلل عند اهلل منزلة يوم القيامة

إمام جائر خرق رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(5/156)

( أبواب في أحكام البيعة ونحوها . ) - 8

(5/156)

باب االستخالف ووصية المتولي . - 4

(5/156)

ال ولكن أترككم إلى ما : أال تستخلف ؟ قال : قيل لعلي : عن عبد اهلل بن سبيع قال - 8118 ترككم إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(5/156)

لما أراد أبو بكر أن يستخلف عمر بعث إليه فدعاه فأتاه فقال : وعن األغر أبي مالك قال - 8116إني أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه فاتق اهلل يا عمر بطاعته وأطعه بتقواه فإن التقى أمر محفوظ :

بالمعروف ثم إن األمر معروض ال يستوجبه إال من عمل به فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيته وأن يحبط به عمله فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت

158. أن ص تجف يديك من دمائهم وأن تضمر بطنك من أموالهم وأن تجف لسانك عن أعراضهم فافعل وال قوة

إال باهلل ت واألغر لم يدرك أبا بكر وبقية رجاله ثقا. رواه الطبراني

(5/156)

حج فمر بالمدينة فخطب الناس [ ليزيد ] لما بايع معاوية : وعن محمد بن سيرين قال - 8118أنا واهلل أحق بها منه فإن أبي خير من : إنا قد بايعنا يزيد فبايعوه فقام الحسين بن علي فقال : فقال

ما ذكرت أن جدك خير من أما: فقال . أبيه وجدي خير من جده وأمي خير من أمه وأنا خير منه جده فصدقت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خير من أبي سفيان وأما ما ذكرت أن أمك خير من أمه فصدقت فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خير من بنت مجدل وأما ما ذكرت أن

ا ذكرت أنك خير منه فلهو أباك خير من أبيه فقد قارع أبوك أباه فقضى اهلل ألبيه على أبيك وأما م أرب منك وأعقل ما يسرني به مثلك ألف

شيخ ليس بالمعروف وبقية رجاله ثقات : رواه الطبراني وفيه الهيثم بن الربيع قال أبو حاتم

(5/158)

باب النهي عن مبايعة خليفتين . - 1

(5/158)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8141 إذا بويع لخليفتين فاقتلوا اآلخر منهما

رواه البزار وفيه أبو هالل وهو ثقة والطبراني في األوسط

(5/158)

وعن سعيد بن جبير أن عبد اهلل بن الزبير قال لمعاوية في الكالم الذي جرى بينهما في - 8144 181. ص : سلم قال وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : بيعة يزيد

إذا كان في األرض خليفتان فاقتلوا آخرهما رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(5/158)

باب كيف يدعى اإلمام . - 1

(5/181)

أنا خليفة رسول اهلل صلى : قال . يا خليفة اهلل : قيل ألبي بكر : عن ابن أبي مليكة قال - 8141 [ وأنا راض به وأنا راض به ] لم وأنا راض به اهلل عليه و س

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن ابن أبي مليكة لم يدرك أبا بكر

(5/181)

السالم : سلم عثمان بن حنيف على معاوية وعنده أهل الشام فقال : وعن الزهري قال - 8141في كنية أمير المؤمنين ؟ فقال عثمان من هذا المنافق الذي قصر : فقالوا . عليك أيها األمير

إن هؤالء قد عابوا علي شيئا أنت أعلم به أما إني قد جئت بها أبا بكر وعمر وعثمان فقال : لمعاوية واهلل لنعرفن : إني ألخاله قد كان بعض الذي تقول ولكن أهل الشام حين وقعت الفتنة قالوا : معاوية

ني أل خالكم يا أهل المدينة تقولون لعامل الصدقة أمير ديننا وال نقصر تحية خليفتنا وا والزهري لم يدرك معاوية ولكن رجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

أول من سمي أمير المؤمنين : وفي مناقب عمر : قلت

(5/181)

( أبواب في حقوق الرعية على الراعي . ) - 1

(5/181)

باب كراهة الوالية ولمن تستحب . - 4

(5/181)

جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 8141ص : يا رسول اهلل اجعلني على شيء أعيش به ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سلم فقال

.184 يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها ؟

" عليك بنفسك : " قال . ييها نفس أح[ بل : ] قال رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/181)

إن قومي كفروا فأخبرت أن النبي صلى اهلل عليه و : وعن حبان بن بح الصدائي أنه قال - 8145: قال . نعم : قلت " ؟ أكذاك: " قال . إن قومي على اإلسالم : سلم جهز إليهم جيشا فأتيته فقلت

فاتبعته ليلتي إلى الصباح فأذنت بالصالة لما أصبحت وأعطاني إناء أتوضأ منه فجعل النبي صلى فتوضأت " . من أراد أن يتوضأ فليتوضأ : " اهلل عليه و سلم أصابعه في اإلناء فانفجر عيونا فقال

فالن : ى اهلل عليه و سلم فقال وصليت وأمرني عليهم وأعطاني صدقتهم فقام رجل إلى النبي صلثم جاءه رجل يسأله " ال خير في اإلمارة لمسلم : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . ظلمني

-إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن : " صدقة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كيف : فقلت " ما شأنك ؟ : " فأعطيته صحيفتي أو صحيفة إمرتي وصدقتي فقال" . -أو داء

" هو ما سمعت : " أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت ؟ قال رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجال أحمد ثقات

(5/184)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عائشة قالت - 8148 ء ويل لألمناء ليأتين على أحدهم يوم ود أنه معلق بالنجم وأنه لم يل عمال ويل لألمراء ويل للعرفا

181. ص رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه عمر بن سعيد النصري وهو ضعيف وليث بن أبي سليم

مدلس

(5/184)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8148للعرفاء ويل لألمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا ويل لألمراء ويل

يتذبذبون بين السماء واألرض ولم يكونوا عملوا على شيء رواه أحمد ورجاله ثقات في طريقين من أربعة ورواه أبو يعلى والبزار

(5/181)

وسألته عما قيل في بيعتهم : السل قال وعن رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة ذات الس - 8146؟ قال وهو يحدثه عما تكلمت به األنصار وما كلمهم وما كلم به عمر بن الخطاب األنصار وما

فبايعوني لذلك وقبلتها : ذكرهم به من إمامتي إياهم بأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مرضه

منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة ه أحمد عن شيخه علي بن عياش ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات روا

(5/181)

ال أقضي بين : اقض بين الناس فقال : وعن يزيد بن موهب أن عثمان قال البن عمر - 8148 : اثنين وال أؤم رجلين أما سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

من عاذ باهلل فقد عاذ بمعاذ ؟ وال تخبرن أحدا : فإني أعوذ باهلل أن تستعملني فأعفاه قال : ال ق. بلى : قال

181. ص . رواه أحمد ويزيد لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/181)

بئس الشيء اإلمارة فقال : وعن زيد بن ثابت أنه قال عند النبي صلى اهلل عليه و سلم - 8111 : النبي صلى اهلل عليه و سلم

اإلمارة لمن أخذها بحقها وحلها وبئس الشيء اإلمارة لمن أخذها بغير حقها تكون عليه نعم الشيء حسرة يوم القيامة

رواه الطبراني عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/181)

تح إيلياء لمعاوية بن أبي وعن شداد بن أوس وهو أخي حسان بن ثابت األنصاري وهو افت - 8114سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سفيان وهو يراجع معاوية رحمه اهلل يذكر اإلمارة فقال

: يذكر اإلمارة فقال يوم القيامة إال من رحم وعدل وقال هكذا وهكذا [ من اهلل ] أولها مالمة وثانيها ندامة وثالثها عذاب

بيده بالمال

" كيف بالعدل مع ذي القربى ؟ : " اهلل ثم قال ثم سكت ما شاء رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم المزني وهو ضعيف

(5/181)

إن شئتم أنبأتكم عن : " وعن عوف بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8111أولها : " اهلل ؟ قال وما هي يا رسول: فناديت بأعلى صوتي ثالث مرات " . اإلمارة وما هي ؟

" مالمة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إال من عدل وكيف يعدل مع قرابته ؟ 181. ص . رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط باختصار ورجال الكبير رجال الصحيح

(5/181)

: ل قا -ال أدري رفعه أم ال ؟ : قال شريك -وعن أبي هريرة - 8111 اإلمارة أولها ندامة وأوسطها غرامة وآخرها عذاب يوم القيامة

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(5/181)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استعمل المقداد بن األسود الكندي على - 8111يصنعون حتى ظننت أني ليس رأيتهم يرفعون و : قال " كيف رأيت ؟ : " جريدة خيل فلما قدم قال

: ذلك فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم هو ذاك

تقدم فصل بنا فيأبى : فكانوا يقولون له . والذي بعثك بالحق ال أعمل على عمل أبدا : فقال المقداد رواه البزار وفيه سوار بن داود أبو حمزة وثقه أحمد وابن حبان وابن معين وفيه ضعف وبقية رجاله

ال الصحيح رج

(5/181)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مبعثا فلما رجعت : وعن المقداد بن األسود قال - 8115ما زلت حتى ظننت أن معي خوال لي وايم اهلل ال أتأمر على : قلت " كيف تجد نفسك ؟ : " قال لي

رجلين بعدها أبدا بن إسحاق وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عمير

وغيره وعبد اهلل بن أحمد ثقة مأمون

(5/181)

في كتاب أبي كريب عن حميد عن : قال الحضرمي -وعن مالك بن الحارث عن رجل - 8118 185. استعمل النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال على سرية فلما مضى ص : قال -رجل

ذا نزلت : قال " كيف وجدت اإلمارة ؟ : " له ورجع إليه قال كنت كبعض القوم إذا ركنت ركنوا وا السلطان على باب عتب إال من عصم [ صاحب ] إن : " نزلوا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" اهلل عز و جل بدت فضحك النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى. واهلل ال أعمل لك وال لغيرك أبدا : فقال الرجل

نواجذه رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

(5/181)

يا : وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استعمل رجال على عمل فقال - 8118 " الزم بيتك : " رسول اهلل خر لي ؟ قال

رواه الطبراني وفيه الفرات بن أبي الفرات وهو ضعيف

(5/185)

يا : وعن عصمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استعمل رجال على الصدقة فقال - 8116 " اجلس في بيتك : " رسول اهلل خر لي ؟ قال

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(5/185)

سلم عمرو بن بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن رافع بن عمرو الطائي قال - 8118العاص على جيش ذات السالسل فبعث معه مع ذلك الجيش أبا بكر وعمر وسراة أصحابه فانطلقوا

ما نعلمه إال رافع بن : انظروا إلى رجل دليل بالطريق فقالوا : حتى نزلوا جبلي طيء فقال عمرو م وحده فيسرق اللص الذي يغزو القو : ما الربيل ؟ قال : عمرو فإنه كان ربيال فسألت طارقا

: فلما قضينا غزاتنا وانتهيت إلى المكان الذي كنا خرجنا منه توسمت أبا بكر فأتيته فقلت : قال رافع فقال . يا صاحب الحالل إني توسمتك من بين أصحابك فائتني بشيء إذا حفظته كنت منكم ومثلكم

188. أتحفظ أصابعك الخمس ؟ ص : له إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصالة أشهد أن ال إ: قال . نعم : قلت

: وأخرى : قال . نعم : وتؤتي الزكاة إن كان لك مال وتحج البيت وتصوم رمضان حفظت ؟ فقلت يوشك أن تفشوا حتى : وهل تكون اإلمرة إال فيكم أهل بدر ؟ قال : قلت . ال تأمرن على اثنين

عز و جل لما بعث نبيه صلى اهلل عليه و سلم دخل الناس في اإلسالم تبلغك ومن هو دونك إن اهللفمنهم من دخل فهداه اهلل ومنهم من أكرهه السيف فهم عواد اهلل عز و جل وجيران اهلل في خفارة اهلل إن الرجل إذا كان أميرا فتظالم الناس بينهم فلم يأخذ لبعضهم من بعض انتقم اهلل منه إن الرجل منكم

فمكثت سنة ثم إن أبا : ذ شاة جاره فيظل ناتئ عضلته غضبا لجاره واهلل من وراء جاره قال رافع لتؤخكنت نهيتني : عرفت قال : أنا رافع كنت لقيتك بمكان كذا وكذا قال : بكر استخلف فركنت إليه قلت

يقم فيهم نعم فمن لم: قال . عن اإلمارة ثم ركبت أعظم من ذلك أمة محمد صلى اهلل عليه و سلم -يعني لعنة اهلل -كتاب اهلل فعليه بهلة اهلل

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/185)

دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 8111أما : فقال . أصبحت بحمد اهلل بارئا : كيف أصبحت ؟ فاستوى جالسا فقال : فسلمت عليه وسألته

إني على ما ترى وجع وجعلتم لي شغال مع وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون األمر له ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية

188. وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف ص ن أحدكم على حسك السعدان واهلل ألن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من األذربي كأ

أن يسيح في غمرة الدنيا أما إني ال آسى على شيء إال على ثالث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثالث لم أفعلهن : ثم قال

ن وددت أني فعلتهن وثالث وددت أني سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عنهفوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق : فأما الثالث التي وددت أني لم أفعلهن

علي الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت األمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو مت عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أق

ال كنت رداءا ومددا بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وا أني يوم أتيت باألشعث أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه : وأما الثالث الالتي وددت أني فعلتها

ال يكون شر إال طار إليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقته وقتلته شريحا أو أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد أطلقته نجيحا ووددت

بسطت يميني وشمالي في سبيل اهلل عز و جل فوددت أني سألته : وأما الثالث الالتي وددت أني سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عنهن

صار في هذا األمر سبب ؟ هل لألن: فيمن هذا األمر ؟ فال ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته ووددت أني سألته عن العمة وبنت األخ فإن في نفسي منهما حاجة

رواه الطبراني وفيه علوان بن داود البجلي وهو ضعيف وهذا األثر مما أنكر عليه

(5/188)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فبايعته فبلغني : وعن زياد بن الحارث الصدائي قال - 8114 186. ص

قال . يا رسول اهلل رد الجيش وأنا لك بإسالمهم وطاعتهم : أنه يريد أن يرسل جيشا إلى قومي فقلت فقال . فكتبت إلى قومي فأتى وفد منهم النبي صلى اهلل عليه و سلم بإسالمهم وطاعتهم " . افعل : " أفال : " قال . إليهم بل هداهم اهلل وأحسن: قلت " . يا أخا صداء إنك لمطاع في قومك ؟ : "

فأمرني عليهم فكتب لي بذلك كتابا وسألته من صدقاتهم ففعل وكان . بلى : قلت " أؤمرك عليهم ؟ فأعرسنا من أول الليل فلزمته [ فنزل منزال ] النبي صلى اهلل عليه و سلم يومئذ في بعض أسفاره

يا : " بح أمرني فأذنت ثم قال وجعل أصحابي يتقطعون حتى لم يبق معه رجل غيري فلما تحين الصفأتيته " ] صبه في اإلناء ثم ائتني به : " قال . نعم قليل ال يكفيك : قلت " أخا صداء أمعك ماء ؟

يا أخا صداء لوال أني : " فأدخل يده فيه فرأيت بين كل إصبعين من أصابعه عينا تفور قال [ فاغترف من اغترف وجاء : قال " د الوضوء ؟ أستحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في الناس من يري

فلما صلى " إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم : " بالل ليقيم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا رسول اهلل أخذنا بما كان بينه وبين قومه في : الفجر أتاه أهل المنزل يشكون عاملهم ويقولون فوقعت في " ال خير في اإلمارة لرجل مؤمن : " وقال [ هم وأنا في] الجاهلية فالتفت إلى أصحابه من سأل الناس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء في : " نفسي وأتاه سائل يسأله فقال

إن اهلل لم يرض في الصدقات بحكم نبي وال غيره : " فقال . أعطني من الصدقات : فقال " البطن يا رسول اهلل أقل : فلما أصبحت قلت " أعطيتك حقك حتى جعلها ثمانية أجزاء فإن كنت منهم

ال خير في اإلمارة لرجل مؤمن : " سمعتك تقول : قلت " ولم ؟ : " قال . إمارتك فال حاجة لي فيها " من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن : " وقد آمنت وسمعتك تقول "

ن شئت فدع هو ذاك: " قال . وقد سألتك وأنا غني . بل أدع : قلت : قال " . فإن شئت فخذ وا . يا رسول اهلل إن ص : فدللته على رجل من الوفد فواله قال " . فدلني على رجل أوليه : " قال 188

ذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقنا على مياه من لنا بئرا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها فاجتمعنا عليها وا نا ال نستط فدعا : قال . يع اليوم أن نتفرق كل من حولنا عدو فادع اهلل أن يسعنا ماؤها حولنا وا

فما " . واذكروا اسم اهلل [ واحدة ] إذا أتيتموها فألقوا واحدة : " بسبع حصيات ففركهن بين كفيه وقال استطاعوا أن ينظروا إلى قعرها بعد

في السنن طرف منه : قلت بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن

تكلم فيه وبقية رجاله ثقات

(5/188)

إنك محبوب في الناس : لما قتل عثمان جاء علي إلى ابن عمر فقال : وعن نافع قال - 8111الرحم التي بقرابتي وصحبتي لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم و : فقال ابن عمر . فسر إلى الشام بيننا فلم يعاوده

رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(5/188)

باب فيمن ولي شيئا . - 1

(5/188)

: عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8111يده إلى عنقه فكه بره أو ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إال أتى اهلل مغلوال يوم القيامة

أوثقه إثمه أولها مالمة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة 181. ص . رواه أحمد والطبراني وفيه يزيد بن أبي مالك وثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبادة بن الصامت قال - 8111ا من أمير عشرة إال جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يطلقه الحق أو يوثقه ومن تعلم م

القرآن ثم نسيه لقي اهلل تبارك وتعالى وهو أجذم رواه أحمد وابنه

(5/181)

قال رسول اهلل : سمعته غير مرة وال مرتين يقول : وعن رجل عن سعد بن عبادة قال - 8115 : عليه و سلم صلى اهلل

ما من أمير عشرة إال يؤتى به يوم القيامة مغلوال ال يفكه من ذلك الغل إال العدل رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه رجل لم يسم وبقية أحد إسنادي أحمد رجالها رجال الصحيح

(5/181)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 8118 إال يؤتى به يوم القيامة مغلوال حتى يفكه العدل أو يوثقه الجور ما من أمير عشرة

(5/181)

ن كان مسيئا زيد غال إلى غله : " وفي رواية - 8118 " وا رواه البزار والطبراني في األوسط باألول ورجال األول في البزار رجال الصحيح

(5/181)

: وفي رواية الطبراني في األوسط أيضا - 8116 افاه اهلل بما شاء أو عاقبه بما شاء ع

184. ص

(5/181)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118 سد ركنا من أركان جهنم : يجاء باإلمام الجائر يوم القيامة فتخاصمه الرعية فيفلحوا عليه فيقال له

رواه البزار وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف

(5/184)

وعن أبي وائل شقيق بن سلمة أن عمر بن الخطاب استعمل بشر بن عاصم على - 8111بلى ولكن : ما خلفك أما لنا سمع وطاعة ؟ قال : صدقات هوازن فتخلف بشر فلقيه عمر قال

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول هنم فإن كان محسنا من ولي شيئا من أمر المسلمين أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر ج

ن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا نجا وا : ما لي أراك كئيبا حزينا ؟ فقال : فخرج عمر رضي اهلل عنه كئيبا حزينا فلقيه أبو ذر فقال : قال

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ما لي ال أكون كئيبا حزينا وقد سمعت بشر بن عاصم يقول : ول سلم يق

من ولي شيئا من أمر المسلمين أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا ن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا نجا وا

أشهد أني سمعت : قال . ال : وما سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : فقال أبو ذر

: ه و سلم يقول رسول اهلل صلى اهلل علين من ولي أحدا من الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وا

كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة 181. كالهما قد أوجع قلبي فمن يأخذها بما ص : فأي الحديثين أوجع لقلبك ؟ قال

من سلت اهلل أنفه وألصق خده باألرض أما إنا ال نعلم إال خيرا وعسى إن : ر فيها ؟ فقال أبو ذ وليتها من ال يعدل فيها أن ال ينجو من إثمها

رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك

(5/184)

وعن قيس بن عاصم عن أبيه أن عمر بن الخطاب بعث إليه يستعين به على بعض - 8114 : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فأبى أن يعمل له ثم قال الصدقة

إذا كان يوم القيامة أمر بالوالي فيوقف على جسر جهنم فيأمر اهلل الجسر فينتفض انتفاضة فيزول [ هلل ] ثم يسأله فإن كان مطيعا [ ثم يأمر اهلل العظام فترجع إلى مكانه ] كل عظم منه من مكانه

ن كان اجتب عاصيا خرق به الجسر فهوى في جهنم سبعين [ هلل ] ذه فأعطاه كفلين من األجر وا خريفا

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه وقد تقدمت أحاديث من نحو هذا في األحكام

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يرفعه -وعن ابن عباس - 8111 " ء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يقضي بينهم وبينه ما من رجل ولي عشرة إال جي

رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله ثقات

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8111فإن كان من ولي عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه

حكم بما أنزل اهلل ولم يحف في حكم ولم يرتش أطلقت يمينه 181. ص

وأشار بيده . إي ورب هذه البنية : يا أبا محمد وما بد من غل ؟ قال : فقال بعض جلساء عطاء

إلى الكعبة رواه الطبراني في األوسط وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه

(5/181)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : داء قال وعن أبي الدر - 8111 ما من والي ثالثة إال لقي اهلل مغلولة يمينه فكه عدله أو غله جوره

رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وغيره وكذبه أبو حاتم وأبو زرعة وبقية رجاله ثقات

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 8115ن كان ما من أمير عشرة إال أتى اهلل يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن كان محسنا فك عنه وا

مسيئا زيد غال إلى غله رواه الطبراني في األوسط بإسنادين وكالهما فيه ضعف ولم يوثق

(5/181)

لعلك أن ينسأ في أجلك حتى : ولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ثوبان م - 8118تؤمر على عشرة حين يسكن الناس الكفور فإياك أن تؤمر على عشرة فما فوق ذلك فإنه ال يقام أحد على عشرة فما فوق ذلك إال أتى اهلل مغلولة يده إلى عنقه ال يفكه من غله ذلك إال العدل إن كان

تعمرن الكفور فإن عامر الكفور كعامر القبور عدل بينهم وال رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مسلمة بن رجاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/181)

باب كلكم راع ومسؤول . - 1

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال 181. ص - 8118عن رعيته فاألمير راع على الناس ومسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل كلكم راع وكل مسؤول

بيته وهو مسؤول عن زوجته وما ملكت يمينه والمرأة راعية لزوجها ومسؤولة عن بيتها وولدها والمملوك راع على مواله ومسؤول عن ماله وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فأعدوا للمسائل

جوابا " أعمال البر : " ل اهلل وما جوابها ؟ قال يا رسو : قالوا

رواه الطبراني في الصغير واألوسط بإسنادين وأحد إسنادي األوسط رجاله رجال الصحيح

(5/181)

:عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8116 كلكم راع ومسؤول

رواه الطبراني في األوسط وفيه أرطاة بن األشعث وهو ضعيف جدا

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8118 أقام فيها أمر اهلل أم أضاعه ؟ : ما من راع يسترعي رعيه إال سئل يوم القيامة

أبو عياش المصري وهو مستور وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كالم رواه الطبراني في األوسط وفيه

(5/181)

وعن أبي لبابة بن عبد المنذر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن قتل الحيات - 8151كلكم راع ومسؤول عن رعيته فاألمير الذي على الناس راع وهو مسؤول : " التي في البيوت وقال

. راع عن أهله ومسؤول عنهم وامرأة الرجل راعية على بيت زوجها وهي ص عن رعيته والرجل185

" مسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على ما سيده وهو مسؤول عنه أال كلكم راع وكلكم مسؤول ألبي لبابة في الصحيح النهي عن قتل الحيات فقط : قلت

صحيح رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجال الكبير رجال ال

(5/181)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن المقدام قال - 8154ال يكون رجل على قوم إال جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم

ويسألون عنه رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(5/185)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8151 ما من أمير يؤمر على عشرة إال سئل عنهم يوم القيامة

رواه الطبراني وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

(5/185)

ه أقام إن اهلل تبارك وتعالى سائل كل ذي رعية فيما استرعا: وعن قتادة أن ابن مسعود قال - 8151 أمر اهلل تعالى فيهم أم أضاعه ؟ حتى إن الرجل ليسأل عن أهل بيته

وقتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

(5/185)

( بابان في واجبات اإلمام . ) - 8

(5/185)

باب أخذ حق الضعيف من القوي . - 4

(5/185)

ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعفرا رضي اهلل عنه حين قدم من سأ: عن بريدة قال - 8151 : الحبشة

ما أعجب شيء رأيته ؟ 188. رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتال ص : قال

ويل لك إذا وضع : من طعام فمر فارس فركضه فأبدره فجلست تجمع طعامها ثم التفتت فقالت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تصديقا . وم من الظالم الملك تبارك وتعالى كرسيه فأخذ للمظل

: لقولها ال يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو غير متعتع -أو كيف تقدس أمة -ال قدست أمة

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة لكنه اختلط وبقية رجاله ثقات

(5/185)

لما قدم جعفر من أرض الحبشة تلقاه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ر قال وعن جاب - 8155فلما رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خجل إعظاما لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقبل

يا حبيبي أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين عينيه وقال له نعم : قال " . طينة التي خلقت منها يا حبيبي حدثني عن بعض عجائب أهل الحبشة وخلقت من ال

بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل بينا أنا قائم في بعض طرقها إذا أنا بعجوز على رأسها مكتل وأقبل : شاب يركض على فرس فزحمها وألقى المكيل عن رأسها واستوت قائمة وأتبعته البصر وهي تقول

دا إذا جلس الملك على كرسيه فاقتص للمظلوم من الظالم الويل لك غ : فنظرت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يقول : قال جابر

ال قدس اهلل أمة ال تأخذ للمظلوم حقه من الظالم غير متعتع رواه الطبراني في األوسط وفيه مكي بن عبد اهلل الرعيني وهو ضعيف

(5/188)

أال نمنع ابن أم عبد أن : أراد ابن مسعود أن يبني دارا فقالت قريش : عائشة قالت وعن - 8158 188. ص : يبني دارا فينا ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أوآمر بذلك وأنا ظالم " فأنا ظالم ال يقدس اهلل أمة ال يؤخذ لضعيفها من شديدها " أو

نى بن الصباح وهو متروك ووثقه ابن معين في رواية رواه الطبراني في األوسط وفيه المث وقد تقدم حديث ابن مسعود نفسه في هذه القصة في األحكام وأحاديث غيره من نحو هذا الباب

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية قال - 8158 من القوي غير متعتع ال يقدس اهلل أمة ال يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/188)

وعن ربيعة بن يزيد أن معاوية كتب إلى مسلمة بن مخلد أن سل عبد اهلل بن عمرو بن - 8156 : هل سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : العاصي

ال قدست أمة ال يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير مضطهد فحمله على البريد من مصر إلى الشام . نعم : فسأله فقال . نعم فاحمله على البريد : فإن قال

وأنا قد سمعته ولكن أحببت أن أتثبت : فسأله معاوية فأخبره فقال معاوية رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/188)

باب اإلمام الضعيف عن الحق . - 1

(5/188)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: عن ابن عمر قال - 8158 اإلمام الضعيف ملعون

186. ص رواه الطبراني وسقط من إسناده رجل بين عبد الكريم بن الحارث وبين ابن عمر وفيه جماعة لم

أعرفهم

(5/188)

باب ملك النساء . - 6

(5/186)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن جابر بن سمرة قال - 8181 لن يفلح قوم يملك أمرهم امرأة

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/186)

لما قدمت عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم أتينا أبا : وعن عبد اهلل بن الهجنع قال - 8184: فقال . عائشة عائشة هي ذي عائشة قد جاءت فاخرج معنا : ت تقول هذه عائشة كن: بكر فقلنا

إني ذكرت حديثا سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم : وذكر بلقيس صاحبة سبأ فقال ال يقدس اهلل أمة قادتهم امرأة

ألبي بكرة حديث في الصحيح غير هذا : قلت اني وفيه جماعة لم أعرفهم رواه الطبر

(5/186)

باب بطانة األمير . - 8

(5/186)

إن األمير إذا أمر كانت له بطانتان من أهله بطانة تأمره : قال عبد اهلل : عن القاسم قال - 8181 بطاعة اهلل وبطانة تأمره بمعصيته وهو مع من أطاع منهما

د والقاسم لم يدرك ابن مسعو . رواه الطبراني

(5/186)

باب الوزراء . - 41

(5/186)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت 188. ص - 8181ن ذكر أعانه من واله اهلل من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير صدق فإن نسي ذكره وا

رواه أحمد والبزار ورجال البزار رجال الصحيح

(5/188)

( بابن في النهي عن احتجاب السلطان . ) - 44

(5/188)

باب فيمن أبلغ حاجة إلى السلطان . - 4

(5/188)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أبي الدرداء قال - 8181 دام من أبلغ ذا سلطان حاجة من ال يستطيع إبالغه يثبت اهلل قدميه على الصراط يوم تزول األق

رواه البزار في حديث طويل وفيه سعيد البراد وبقية رجاله ثقات

(5/188)

باب فيمن احتجب عن ذوي الحاجة . - 1

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال - 8185 يوم القيامة من ولي من أمر الناس شيئا فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة احتجب اهلل عنه

161. ص . رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(5/188)

وعن أبي السماح األزدي عن ابن عم له من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه أتى - 8188 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : معاوية فدخل عليه فقال

ون المسكين والمظلوم وذي الحاجة أغلق اهلل تبارك وتعالى من ولي من أمر الناس ثم أغلق بابه د أبواب رحمته دون حاجته وفقره أفقر ما يكون إليها

وأبو السماح لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد وأبو يعلى

(5/161)

وعن أبي جحيفة أن معاوية بن أبي سفيان ضرب على الناس بعثا فخرجوا فرجع أبو - 8188سمعت من رسول اهلل صلى اهلل ] بلى ولكني : ألم تكن خرجت ؟ قال : داح فقال له معاوية الدح

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و . حديثا أريد أن أضعه عندك مخافة أن ال تلقاني [ عليه و سلم : سلم يقول

(5/161)

صلى اهلل عليه و سلم لما قدم جعفر من أرض الحبشة تلقاه رسول اهلل: وعن جابر قال - 8186فلما رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خجل إعظاما لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقبل

يا حبيبي أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين عينيه وقال له نعم : قال " . ل الحبشة وخلقت من الطينة التي خلقت منها يا حبيبي حدثني عن بعض عجائب أه

بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل بينا أنا قائم في بعض طرقها إذا أنا بعجوز على رأسها مكتل وأقبل : شاب يركض على فرس فزحمها وألقى المكيل عن رأسها واستوت قائمة وأتبعته البصر وهي تقول

الويل لك غدا إذا جلس الملك على كرسيه فاقتص للمظلوم من الظالميا أيها الناس من ولي عمال فحجب بابه عن ذي حاجة المسلمين حجبه اهلل أن يلج باب الجنة ومن

كانت همته الدنيا حرم اهلل عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها رواه الطبراني عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم أعرفهما وبقية رجاله

ل الصحيح رجا

(5/161)

( أبواب في واجبات السلطان نحو رعيته . ) - 41

(5/161)

باب حق الرعية والنصح لها . - 4

(5/161)

أال إنه قد أتى : خطب عمر بن الخطاب الناس فقال : عن أبي فراس قال 164. ص - 8186أن رجاال قد : د خيل إلي بأخرى علي حين وأنا أحسب أن من قرأ القرآن يريد به اهلل وما عنده فق

قرؤوه يريدون به ما عند الناس أال فأريدوا اهلل بقراءتكم وأريدوه بأعمالكم أال ال تضربوا المسلمين فتذلوهم وال تجمروهم فتفتنوهم وال تنزلوهم الغياض فتضيعوهم وال تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم

في الصحيح طرف منه : قلت وأبو فراس لم أر من جرحه وال وثقه وبقية رجاله ثقات . يل رواه أحمد في حديث طو

(5/164)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8188ما من أمتي أحد ولي من أمر الناس شيئا لم يحفظهم بما حفظ به نفسه وأهله إال لم يجد رائحة

الجنة يه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف رواه الطبراني في الصغير واألوسط وف

(5/164)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 من ولي شيئا من أمر المسلمين لم ينظر اهلل في حاجته حتى ينظر في حوائجهم

161. ص

رجاله رجال رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق وبقية الصحيح

(5/164)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8184من أعان بباطل ليدحض به حقا فقد برئ من ذمة اهلل وذمة رسوله صلى اهلل عليه و سلم ومن مشى

طان اهلل في إلى سلطان اهلل في األرض ليذله أذله اهلل مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة وسلاألرض كتابه وسنة نبيه ومن تولى من أمر المسلمين شيئا فاستعمل عليهم رجال وهو يعلم أن فيهم من هو أولى بذلك وأعلم بكتاب اهلل وسنة رسوله فقد خان اهلل ورسوله وجميع المؤمنين ومن ترك

م ومن أكل درهم ربا حوائج الناس لم ينظر اهلل في حاجته حتى ينظر في حوائجهم ويؤدي إليهم حقه فهو ثالث وثالثون زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به

رواه الطبراني وفيه أبو محمد الجزري حمزة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/161)

قدم علينا عبيد اهلل بن زياد أميرا أمره علينا معاوية فتقدم علينا غالما : وعن الحسن قال - 8181فيها يسفك الدماء سفكا شديدا وفينا عبد اهلل بن مغفل المزني صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

سلم وكان من السبعة الذين بعثهم عمر بن الخطاب يفقهون أهل البصرة فدخل عليه ذات يوم فقال ثالة من ما أنت وذاك ؟ إنما أنت ح: انته عن ما أراك تصنع فإن شر الرعاء الحطمة فقال له : له

وهل كانت فيهم حثالة ال أم لك ؟ بل كانوا : قال . حثاالت أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم ص : أهل بيوتات وشرف ممن كانوا منه أشهد لسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يقول

.161 ما من إمام وال وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته إال حرم اهلل عليه الجنة

ثم خرج من عنده حتى أتى المسجد فجلس وجلسنا إليه ونحن نعرف في وجهه ما قد لقي منه فقلت إنه كان : يغفر اهلل لك أبا زياد ما كنت تصنع بكالم هذا السفيه على رؤوس الناس ؟ فقال : له

عندي علم خفي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأحببت أن ال أموت حتى أقول به على الناس عالنية ووددت أن داره وسعت أهل هذا المصر فسمعوا مقالتي وسمعوا مقالته ثم أنشأ رؤوس

بينا أنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو نازل في ظل شجرة وأنا آخذ ببعض : يحدثنا قال

: أغصانها مخافة أن تؤذيه إذ قال تلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم فإنه شيطان وال لوال أن الكالب أمة من األمم أكره أن أفنيها ألمرت بق

تصلوا في معاطن اإلبل فإنها خلقت من الجن أال ترون إلى هيآتها وعيونها إذا نظرت وصلوا في مرابض الغنم فإنها أقرب من الرحمة

ل ثم قام الشيخ وقمنا معه فما لبث أن مرض مرضه الذي توفي فيه فأتاه عبيد اهلل بن زياد يعوده فقا نعم : أوفاعل أنت ؟ قال : أتعهد إلينا شيئا نفعل به الذي تحب قال : له

في الصحيح وغيره طرف منه في أمر الكالب وغيرها : قلت

(5/161)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وفي رواية - 8181يوجد يوم القيامة من ( ا الطيبة ريحه) ما من إمام يبيت غاشا لرعيته إال حرم اهلل عليه الجنة وعرفها

مسيرة سبعين عاما رواه كله الطبراني عن شيخه ثابت بن نعيم الهوجي ولم أعرفهن وبقية رجال الطريق األولى ثقات

161. ص . وفي الثانية محمد بن عبد اهلل بن مغفل ولم أعرفه

(5/161)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل : وعن أنس بن مالك قال - 8181 من ولي من أمر المسلمين شيئا فغشهم فهو في النار

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عبد اهلل بن ميسرة أبو ليلى وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات

(5/161)

: وعن معقل بن يسار أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8185 ولي أمة من أمتي قلت أو كثرت فلم يعدل فيهم كبه اهلل على وجهه في النار من

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف

(5/161)

: وفي رواية في الصغير - 8188 فلم ينصح لهم وال يجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه

(5/161)

بعث عمر سعد بن أبي وقاص رضي اهلل عنهم على : يرة قاال وعن أبي بكرة وأبي هر - 8188الكوفة أميرا وأمره أن يقعد لهم وال يحتجب عنهم فبلغ عمر أنه يحتجب عنهم ويغلق الباب دونهم

ن كان عشية ن كان بكرة راح به وا فبعث عمار بن ياسر وأمره إن قدم والباب مغلق أن يشعله نارا وا وفة فحرق عليه الباب وأشخص غدا به بكرة فقدم عمار الك

رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(5/161)

165. ص : وعن قيس بن أبي حازم قال - 8186ها : فقال . يا عمر : جاء بالل إلى عمر بن الخطاب وهو بالشام وحوله أمراء األجناد جلوس فقال

هؤالء وليس بينك وبين اهلل أحد فانظر عن يمينك وعن إنك بين اهلل وبين : فقال له بالل . أنا عمر صدقت واهلل ال : شمالك وبين يديك ومن خلفك هؤالء الذين حولك إن يأكلون إال لحوم الطير قال

: فقالوا . أقوم من مجلسي هذا حتى تكفلوا لكل رجل من المسلمين طعامه وحظه من الزيت والخل اهلل عليك من الرزق وأكثر من الخير هذا إليك يا أمير المؤمنين قد أوسع

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن أحمد وهو ثقة مأمون

(5/161)

إن أمير المؤمنين بعثني إليكم أعلمكم كتاب ربكم وسنة نبيكم : وعن أبي موسى قال - 8188 وأنظف لكم طرقكم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/165)

باب عظمة اإلمام ومعرفته لحق الرعية . - 1

(5/165)

: أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلي صحيفة فإذا فيها : عن محمد بن سوقة قال - 8161من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب سالم عليك أما بعد فإنا عهدناك

مة أحمرها وأسودها يجلس بين يديك الوضيع وأمر نفسك لك مهم فأصبحت وقد وليت أمر األوالشريف والعدو والصديق ولكل حظه من العدل فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر فإنا نحذرك يوما تعنى فيه الوجوه وتنقطع فيه الحجج لحجة ملك قاهر قد قهرهم بجبروته والخلق داخرون له يرجون

نا كنا نتحدث أن أمر ه ذه األمة في آخر زمانها سيرجع إلى أن يكونوا رحمته ويخافون عذابه وا نا نعوذ باهلل أن ينزل كتابنا سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا فإنا إنما إخوان العالنية أعداء السريرة وا

168. ص . كتبنا به نصيحة لك والسالم عليك : فكتب إليهما عمر رضوان اهلل عليهم

أتاني كتابكما تذكران : ذ بن جبل سالم عليكما أما بعد من عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح ومعاأنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مهم فأصبحت وقد وليت أمر هذه األمة أحمرها وأسودها يجلس بين

فانظر كيف أنت عند ذلك : يدي الوضيع والشريف والعدو والصديق ولكل حظه من العدل وكتبتما وكتبتما لي تحذراني ما حذرت به األمم قبلنا . د ذلك إال باهلل يا عمر فإنه ال حول وال قوة لعمر عنن كان اختالف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود حتى يصير ] قديما وا وكتبتما تحذراني أن أمر هذه األمة سيرجع في آخر زمانها [ . الناس إلى منازلهم من الجنة والنار

إخوان العالنية أعداء السرية ولستم بأولئك وليس هذا بزمان ذلك وذلك زمان تظهر إلى أن يكونوا وكتبتما نعوذ باهلل أن أنزل . فيه الرغبة والرهبة يكون رغبة بعض الناس إلى بعض لصالح دنياهم

كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما وأنكما كتبتماه نصيحة لي وقد صدقتما فال تدعا الكتاب ي فإنه ال غنى لي عنكما والسالم عليكما إل

رواه الطبراني ورجاله ثقات إلى هذه الصحيفة وقد تقدمت وصية أبي بكر لعمر رضي اهلل عنهما في باب الخلفاء بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و

سلم

(5/165)

باب فيمن يشق على الرعية . - 1

(5/168)

: النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن أبي عنبة عن 168. ص - 8164 ال تحرجوا أمتي اللهم من أحرج أمتي فانتقم منه

رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(5/168)

باب الغض عن الرعية وعن تتبع عوراتهم . - 1

(5/168)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن المقداد بن األسود وأبي أمامة قاال - 8161 ن األمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم إ

حديث أبي أمامة رواه أبو داود : قلت رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(5/168)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عتبة بن عبد وأبي أمامة قاال - 8161 إن األمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم

ي ورجاله ثقات رواه الطبران

(5/168)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 8161ن حفز عنها فتح له ما ال ما ولي أحد والية إال بسطت له العافية فإن قبلها بسطت له وتمت له وا

طاقة له به تطلب العثرات والعورات : ما حفز عنها ؟ قال : البن عباس : قلت

ه من لم أعرفهم رواه الطبراني وفي

(5/168)

( أبواب في حق الراعي على الرعية . ) - 41

(5/168)

باب إكرام السلطان . - 4

(5/168)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أبي بكرة قال 166. ص - 8165ن أهان سلطان اهلل عز و جل من أكرم سلطان اهلل تبارك وتعالى في الدنيا أكرمه اهلل يوم القيامة وم

في الدنيا أهانه اهلل يوم القيامة " من أكرم : " دون " من أهان : " روى الترمذي منه : قلت

ورجال أحمد ثقات " . اإلمام ظل اهلل في األرض : " رواه أحمد والطبراني باختصار وزاد في أوله

(5/166)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 8168إن من إكرام جالل اهلل إكرام ذي الشيبة المسلم واإلمام العادل وحامل القرآن ال يغلو فيه وال يجفو

عنه رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وثقه ابن حبان ودحيم وضعفه

أبو داود وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/166)

: خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال في خطبته : وعن أبي سعيد الخدري قال - 8168أال إني أوشك أن أدعى فأجيب فيليكم عمال من بعدي يعملون ما تعملون ويعملون ما تعرفون

وطاعة أولئك طاعة فذكر الحديث وهو بتمامه في أئمة الجور : قلت

سط عن شيخه محمد بن علي المروزي وهو ضعيف رواه الطبراني في األو

(5/166)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8166 168. إذا استرحموا ص : إن لي عليكم حقا ولألئمة عليكم حقا ما قاموا ثالثا

ذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لع ذا حكموا عدلوا وا نة اهلل والمالئكة والناس رحموا وا أجمعين ال يقبل منهم صرف وال عدل

رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/166)

: عن حذيفة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8168 ما من قوم مشوا إلى سلطان اهلل ليذلوه إال أذلهم اهلل قبل يوم القيامة

ال الصحيح خال كثير بن أبي كثير التيمي وهو ثقة رواه البزار ورجاله رج وتأتي أحاديث كثيرة في السمع والطاعة إن شاء اهلل : قلت

(5/168)

( بابان في الحض على الجماعة . ) - 1

(5/168)

باب لزوم الجماعة وطاعة األئمة والنهي عن قتالهم . - 4

(5/168)

: ي صلى اهلل عليه و سلم قال عن عبادة بن الصامت أن النب - 8181من عبد اهلل تبارك وتعالى ال يشرك به شيئا فأقام الصالة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن اهلل تبارك

وتعالى يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب اهلل تبارك ومن عبد اهلل تبارك وتعالى ال يشرك به شيئا وأقام الصالة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن

ن شاء عذبه وتعالى من أمره بالخيار إن شاء رحمه وا رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(5/168)

كنا قد حملنا ألبي ذر شيئا نريد أن نعطيه إياه فأتينا الربذة فسألنا عنه : وعن رجل قال - 8184: فبينا نحن عنده إذ قيل له -منى وهي -استأذن في الحج فأذن له فأتيناه بالبلد : فلم نجده قيل

181. إن عثمان صلى أربعا فاشتد ذلك عليه ص

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى ركعتين وصليت مع أبي : وقال قوال شديدا وقال : عبت على أمير المؤمنين شيئا ثم تصنعه ؟ قال : بكر وعمر ثم قام أبو ذر فصلى أربعا فقيل له

: ف أشد إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطبنا وقال الخالإنه كائن بعدي سلطان فال تذلوه فمن أراد أن يذله فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه وليس بمقبول منه

توبة حتى يسد ثلمته وليس بفاعل ثم يعود فيكون فيمن يعزره نأمر بالمعروف وننهى [ أن : ] لى ثالث ال تغلبونا ع[ أن ] أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

عن المنكر ونعلم الناس السنن رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(5/168)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8181ن أخطأ غفر له ومن عمل يبتغي ال فرقة فأصاب لم من عمل هلل في الجماعة فأصاب قبل اهلل منه وا

ن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار يتقبل اهلل وا رواه الطبراني وفيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف ورواه البزار بإسناد ضعيف

(5/181)

: وعن معوية عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181ن السامع العاصي ال حجة له إن السامع المطيع ال حجة عليه وا

خط أبي على هذه الزيادة فال أدري قرأها علي : ه الطبراني وأحمد في حديث طويل وقال عبد اهلل روا 184. ص . أم ال ؟ ورجالهما رجال الصحيح خال جبلة بن عطية وهو ثقة

(5/181)

أراه أبا : وعن أبي سالم ممطور عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ري قال مالك األشع

آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل اهلل فمن خرج من : وأنا آمركم بخمس

الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة اإلسالم من رأسه ومن دعا دعوى جاهلية فهو من جثا جهنم ن صام وصلى ؟ قال : قالوا ن صام وصلى ولكن تسموا باسم اهلل الذي سماكم : " يا رسول اهلل وا وا

" المسلمين المؤمنين [ عباد اهلل ] رواه أحمد ورجاله ثقات رجال الصحيح خال علي بن إسحاق السلمي وهو ثقة ورواه الطبراني

" فمن فارق قيد قوس لم تقبل منه صالة وال صيام وأولئك هم وقود النار : " باختصار إال أنه قال

(5/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن مالك قال - 8185آمركم أن ال تشركوا باهلل شيئا وأن تعتصموا بالطاعة جميعا [ : وأنهاكم عن ثالث ] آمركم بثالث

[ هلل بأمر ا] الذين يأمرونكم [ من ] حتى يأتيكم أمر من اهلل وأنتم على ذلك وأن تناصحوا والة األمر ضاعة المال . وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وا

مقارب الحال وضعفه النسائي وبقية : رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي 181. ص . رجاله حديثهم حسن

(5/184)

: انتهيت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يقول : وعن رجل قال - 8188ياكم والفرقة أيها ا لناس عليكم بالجماعة وا

ثالث مرات رواه أحمد وفيه زكريا بن سالم عن أبيه ولم أعرفهما

(5/181)

أو -قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على هذه األعواد : وعن النعمان بن بشير قال - 8188 : -على هذا المنبر

شكر الناس لم يشكر اهلل عز و جل والتحدث بنعمة اهلل من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم ي شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب

ما السواد األعظم ؟ : فقال رجل : قال . عليكم بالسواد األعظم : فقال أبو أمامة الباهلي : قال { حمل وعليكم ما حملتم فإن تولوا فإنما عليه ما } : فنادى أبو أمامة هذه اآلية التي في سورة النور

رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار والطبراني ورجالهما ثقات

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 8186يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب وتلين لهم الجلود ثم يكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب

منهم الجلود وتقشعر " ال ما أقاموا الصالة : " أنقاتلهم يا رسول اهلل ؟ قال : فقال رجل

181. ص . رواه أحمد وأبو يعلى وفيه الوليد صاحب عبد اهلل البهي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/181)

: وعن أبي ذر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8188ثالثة خير من اثنين وأربعة خير من ثالثة فعليكم بالجماعة فإن اهلل عز و جل اثنان خير من واحد و

لم يجمع أمتي إال على هدى رواه أحمد وفيه البختري بن عبيد وهو ضعيف

(5/181)

: وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 8411 إن يد اهلل على الجماعة لن تجتمع أمتي على ضاللة فعليكم بالجماعة ف

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات رجال الصحيح خال مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسامة بن شريك قال - 8414ف الذئب الشاة من يد اهلل عز و جل على الجماعة فإذا شذ الشاذ منهم اختطفه الشيطان كما يختط

الغنم رواه الطبراني وفيه عبد األعلى بن أبي المساور وهو ضعيف

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية قال - 8411 من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية

(5/181)

: وفي رواية - 8411 من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

سنادهما ضعيف 181. ص . رواه الطبراني وا

(5/181)

هذه بيعتي ال : رأيت حجر بن عدي حين أخذه معاوية يقول : وعن أبي إسحاق قال - 8411 أقيلها وال أستقيلها سماع اهلل والناس

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/181)

: م قال وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل - 8415سيليكم بعدي والة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا

ن أساؤوا فلكم وعليهم وراءهم فإن أحسنوا فلكم ولهم وا رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جدا

(5/181)

بن عمر أن أبا مسعود لما قتل عثمان احتجب في بيته فأتيته فسألته عن أمر وعن يسير - 8418عليك بالجماعة فإن اهلل لم يجمع أمة محمد صلى اهلل عليه و سلم على ضاللة واصبر : الناس فقال

حتى يستريح بر ويستراح من فاجر

(5/181)

أنشدك اهلل ما : ي فتبعته فقلت له لقيت أبا مسعود حين قتل عل: وفي رواية عن يسير قال - 8418إنا ال نكتم شيئا عليك بتقوى اهلل : سمعت من النبي صلى اهلل عليه و سلم في الفتن ؟ فقال

ن اهلل لم يكن ليجمع أمة محمد صلى اهلل عليه و سلم ياك والفرقة فإنها هي الضاللة وا والجماعة وا على ضاللة

الثانية ثقات رواه كله الطبراني ورجال هذه الطريقة

(5/181)

185. ص : وعن معاذ بن جبل أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8416ياكم والشعاب وعليكم بالجماعة إن الشيطان ذئب اإلنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية وا

والعامة والمسجد إنه لم يسمع من معاذ : زياد قيل رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات إال أن العالء بن

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 8418أال إن الجنة ال تحل لعاص ومن لقي اهلل ناكثا بيعته لقيه وهو أجذم ومن خرج من الجماعة قيد شبر

اعة عليه طاعة مات ميتة جاهلية متعمدا فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه ومن مات ليس إلمام جم رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك

(5/185)

: قام فينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي الدرداء قال - 8441أال إن الجنة ال تحل لعاص من لقي اهلل وهو ناكث بيعته يوم القيامة لقيه وهو أجذم ومن خرج من

شبرا فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه ومن أصبح ليس ألمير جماعة عليه طاعة بعثه اهلل يوم الطاعة القيامة من ميتة جاهلية ولواء غدر عند استه الناس يوم القيامة

رواه الطبراني وفيه عمر بن رويبة وهو متروك

(5/185)

سعيد ألم أخبر أنك بايعت يا أبا: وعن بشر بن حرب أن ابن عمر أتى أبا سعيد فقال - 8444نعم بايعت ابن الزبير فجاء أهل الشام فساقوني : أميرين قبل أن تجتمع الناس على أمير واحد ؟ قال

188. إلى حبيش بن دلجة فبايعته فقال ص يا أبا : قال أبو سعيد [ -ومد بها حماد صوته -إياها كنت أخاف ] إياها كنت أخاف : ابن عمر

: لم تسمع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عبد الرحمن أ من استطاع أن ال ينام يوما وال يصبح صباحا وال يمسي مساء إال وعليه أمير

نعم ولكني أكره أن أبايع أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد : قال وبشر بن حرب ضعيف . رواه أحمد

(5/185)

: عد يكرب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن المقدام بن م - 8441أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم

ن أمروكم بشيء مما لم آتكم به فإنه عليهم وأنتم منه برآء ذلكم بأنكم إذا لقيتم اهلل قلتم ربنا ال : وا ربنا أرسلت إلينا رسال فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء : قولون ال ظلم فت: ظلم فيقولون

صدقتم هو عليهم وأنتم منه برآء : فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم بإذنك فيقول رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبو حاتم وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات

(5/188)

وعن المقدام بن معد يكرب وأبي أمامة الباهلي أن رجال أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 8441 : قال . يا رسول اهلل إن كان هذا األمر في قومك فأوصهم بنا : سلم فقال

أذكركم اهلل في أمتي ال تبغوا على أمتي بعدي 188. سيكون من ص : " ثم قال للناس

طاعتهم فإن األمير مثل المجن يتقى به فإن أصلحوا أموركم بخير فلكم ولهم بعدي أمراء فأدوا إليهمن أساؤوا فيما أمروكم به فهو عليهم وأنتم منه برآء فذكر الحديث " . وا

رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(5/188)

رأيت إن كان علينا أمراء من بعدك يا رسول اهلل أ: وعن يزيد بن سلمة الجعفي أنه قال - 8441لنا نقاتلهم ونعصيهم ؟ فقال النبي صلى [ جعله اهلل ] يأخذونا بالحق الذي علينا ويمنعونا الحق الذي

: اهلل عليه و سلم عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم

رواه الطبراني وفيه عبيد بن عبيدة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/188)

وعن أبي ليلى األشعري صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن رسول اهلل صلى اهلل - 8445ن معصيتهم : " عليه و سلم قال تمسكوا بطاعة أئمتكم وال تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة اهلل وا

ن اهلل إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو معصية اهلل وا

ي ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين وسيلي أمراء ولن أمروا بالمعروف أنكروا وستخافونهم ويتفرق ن سئلوا الحق لم يعطوا وا إن استرحموا لم يرحموا وا

خذوا لهم مألكم حتى ال يحملوكم على شيء إال احتملتم عليه طوعا وكرها فأدنى الحق أن ال تأ 186. ص " . عطاء وال يحضر لهم في المأل

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/188)

[ وهو قائل بكفه هكذا كأنه ] رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 8448 : يشبر شيئا

فين بألويتهم يتناولونها يوم من فارق جماعة المسلمين شبرا خرج من عنقه ربقة اإلسالم والمخال القيامة من وراء ظهورهم

فذكر الحديث وبعضه في الصحيح رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس وهو ضعيف

(5/186)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سعد بن جنادة قال - 8448أمن يجيب المضطر إذا } : ل من فارق الجماعة فهو في النار على وجهه إن اهلل عز و جل يقو

فالخالفة من اهلل عز و جل فإن كان خيرا فهو يذهب { دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء األرض ن كان شرا فهو يؤخذ به عليك بالطاعة فيما أمرك اهلل تبارك وتعالى به به وا

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/186)

: ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن فضالة بن عبيد ع - 8446رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا وعبد أو أمة أبق من سيده : ثالثة ال يسأل عنهم

وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا فتزوجت بعده فال يسأل عنهم رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/186)

در أنه قدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكر أشياء فقال ص وعن الزبرقان بن ب - 8448 .188

: قال " . يا زبرقان فاسمع هلل ولرسوله وأطع [ ال : " ] فقال . نشهد [ يا رسول اهلل : ] الزبرقان سمع وطاعة هلل ولرسوله

هكذا وجدته في األصل المسموع : قلت رواه الطبراني

(5/186)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ن عمرو البكالي قال وع - 8411 إذا كان عليكم أمراء يأمرونكم بالصالة والزكاة والجهاد فقد حرم عليكم سبهم وحل لكم خلفهم

رواه الطبراني

(5/188)

ا برجل قدمت الشام ألتمس الفريضة فإذا أن: عن أبي تميمة قال : وفي رواية عنده أيضا - 8414عمرو البكالي أصيبت يده يوم اليرموك يوم أجلت : من هذا ؟ قالوا : وقد أطاف به الناس فقلت

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكر نحوه : الروم من الشام فسمعته يقول وفيه مجاعة بن الزبير العتكي وثقه أحمد وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات

(5/188)

يا رسول اهلل ال نسألك عن طاعة من اتقى وأصلح ولكن : قلنا : دي بن حاتم قال وعن ع - 8411 : فقال . -يذكر الشر -من فعل كذا وكذا

اتقوا اهلل واسمعوا وأطيعوا 111. ص . رواه الطبراني وفيه عثمان بن قيس وهو ضعيف

(5/188)

: سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن عرفجة قال - 8411 يد اهلل مع الجماعة والشيطان مع من خالفهم يركض

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/111)

لما أنكر الناس سيرة الوليد بن عقبة بن أبي معيط فزع الناس : وعن زر بن حبيش قال - 8411خير من هرج اصبروا فإن جور إمامكم خمسين عاما: إلى عبد اهلل بن مسعود فقال لهم عبد اهلل

: شهر وذلك أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ال بد للناس من إمارة برة أو فاجرة فأما البرة فتعدل في القسم وتقسم فيئكم فيكم بالسوية وأما الفاجرة

واإلمارة الفاجرة خير من الهرج . فيبتلى فيها المؤمن " القتل والكذب : "يا رسول اهلل وما الهرج ؟ قال : قيل

رواه الطبراني وفيه وهب اهلل بن رزق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/111)

وعن ابن عمر أنه كان في نفر من أصحابه فأقبل عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 8415 : فقال

ألستم تعلمون أني رسول اهلل إليكم ؟ ألستم تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع اهلل وأن من : " قال. بلى نشهد أنك رسول اهلل : قالوا

قال . بلى نشهد أنه من أطاع اهلل فقد أطاعك ومن طاعة اهلل طاعتك : قالوا " طاعة اهلل طاعتي ؟

فإن من طاعة اهلل أن تطيعوني ومن طاعتي أن تطيعوا أمراءكم أطيعوا أمراءكم فإن صلوا قعودا : " " فصلوا قعودا

114. ص " . أمرائكم : " بدل " أئمتكم : " يعلى وأحمد بنحوه باختصار إال أنه قال رواه أبو

(5/111)

يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنها حبل اهلل : وعن عبد اهلل بن مسعود أنه قال - 8418ن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة الذي أمر به وا

وفيه ثابت بن قطبة ولم أعرفه -يأتي في كتاب الفتن إن شاء اهلل -في حديث طويل رواه الطبراني وبقية رجاله ثقات

(5/114)

يا حارث بن قيس أليس يسرك : قال لي عبد اهلل بن مسعود : وعن الحارث بن قيس قال - 8418 فالزم جماعة الناس : قال . بلى : أن تسكن وسط الجنة ؟ قال

ني ورجاله ثقات رواه الطبرا

(5/114)

لزوم الجماعة والنهي عن الخروج عن األمة وقتالهم : باب منه . - 1

(5/114)

انطلقت إلى حذيفة بالمدائن ليالي سار الناس إلى عثمان فقال : عن ربعي بن خراش قال - 8416قال . لى هذا الرجل من خرج منهم إ: عن أيهم تسأل ؟ قال : قلت : يا ربعي ما فعل قومك ؟ قال : : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال . فسميت رجاال ممن خرج إليه :

من فارق الجماعة واستذل اإلمارة لقي اهلل وال وجه له عنده رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/114)

و سلم فإذا فرغ ص وعن أسماء بنت يزيد أن أبا ذر كان يخدم رسول اهلل صلى اهلل عليه - 8418 .111

] من خدمته آوى إلى المسجد فاضطجع فيه فكان هو بيته فدخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منجدال في المسجد فنكته رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم [ نائما ] ليلة فوجد أبا ذر [ المسجد

يا : قال " أال أراك نائما ؟ : " لم برجله حتى استوى جالسا فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سبيت غيره ؟ فجلس إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال [ من ] رسول اهلل وأين أنام ؟ وهل لي

إذا ألحق بالشام فإن : قال " كيف أنت إذا أخرجوك منه ؟ : " له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كيف أنت إذا : " فقال له . ياء فأكون رجال من أهلها الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض األنب

فكيف بك منه أخرجوك : " قال . إذا أرجع إليه فيكون بيتي ومنزلي : قال " أخرجوك من الشام ؟ فكشر إليه رسول اهلل صلى اهلل [ : قال . ] إذا فآخذ سيفي فأقاتل عني حتى أموت : قال " الثانية ؟

بلى بأبي وأمي يا رسول اهلل : قال " أال أدلك على خير من ذلك ؟ : " ل عليه و سلم فأثبته بيده وقاتنقاد لهم حيث قادوك وتنساق لهم حيث ساقوك حتى : " قال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم .

" تلقاني وأنت على ذلك رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق

(5/114)

ومن يتق اهلل } : " كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يتلو هذه اآلية :وعن أبي ذر قال - 8411فجعل يعيدها علي " { يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ال يحتسب ومن يتوكل على اهلل فهو حسبه

إلى السعة والدعة : قلت " يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت من المدينة ؟ : " حتى نعست ثم قال : قلت : قال " فكيف تصنع إذا أخرجت من مكة ؟ : " قال . ن حمام الحرم أنطلق فأكون حمامة م

" فكيف تصنع إذا أخرجت من الشام ؟ : " قال . إلى السعة والدعة إلى الشام وآتي األرض المقدسة 111. إذا والذي بعثك بالحق ص : قال

ن وخير م: " فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم . أضع سيفي على عاتقي ن ذلك تسمع وتطيع وا

في الصحيح طرف من آخره وفي ابن ماجة طرف من أوله : قلت " . كان عبدا حبشيا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا سليل ضريب بن نفير لم يدرك أبا ذر

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عامر بن ربيعة قال - 8414ن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي اهلل تبارك من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية وا

وتعالى ليست له حجة أال ال يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان إال محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من االثنين أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن

: والطبراني في رواية عنده رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بعد عقده إياها في عنقه

وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(5/111)

: وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8411 الصالة إلى الصالة التي قبلها كفارة إال من ثالث

أما نكث : " قال " . اهلل ونكث الصفقة وترك السنة إال من الشرك ب. " فعرفنا أنه أمر حدث : قال في : قلت " . الصفقة فأن تعطي الرجل بيعتك ثم تقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة

الصحيح بعضه 111. ص . رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(5/111)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن عقبة بن عامر قال - 8411 أال أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم ؟

خيارهم خيارهم لكم من تحبونه ويحبكم وتدعون اهلل لهم ويدعون : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا أال : فقالوا " . اهلل لكم وشرارهم لكم من تبغضونهم ويبغضونكم وتدعون اهلل عليهم ويدعون اهلل عليكم

" ال دعوهم ما صاموا وصلوا : " قال نقاتلهم يا رسول اهلل ؟رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه وفيه بكر بن يونس وثقه أحمد العجلي وضعفه البخاري وأبو

زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

أنكر الناس على أمير في زمن حذيفة شيئا فأقبل رجل في : وعن زيد بن وهب قال - 8411يا : عظم يتخلل الناس حتى انتهى إلى حذيفة وهو قاعد في حلقة فقام على رأسه فقال المسجد األ

صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أال تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ فرفع حذيفة رأسه إن األمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن وليس من السنة أن : فعرف ما أراد فقال له حذيفة

لسالح على أميرك تشهر ا ليس بالقوي : رواه البزار وفيه حبيب بن خالد وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جبلة قال - 8415 من فارق الجماعة شبرا فقد فارق اإلسالم

رواه البزار وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(5/111)

115. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8418من فارق الجماعة قياس أو قيد شبر فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه ومن مات وليس عليه إمام

فقتلته قتلة [ يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية ] فميتته ميتة جاهلية ومن مات تحت راية عصبية جاهلية

اه البزار والطبراني في األوسط وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف رو

(5/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 8418 من أعطى بيعة ثم نكثها لقي اهلل تبارك وتعالى وليست معه يمينه

له حديث غير هذا : قلت موسى بن سعد وهو مجهول رواه الطبراني في األوسط وفيه

(5/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية بن أبي سفيان قال - 8416 من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية

رواه الطبراني في األوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/115)

: األشتر أن عمر بن الخطاب ذكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لهم وعن - 8418ن الباطل أصل في النار ن الحق أصل في الجنة وا إن يد اهلل مع الجماعة والفذ مع الشيطان وا

فذكر الحديث : قلت 118. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن عمر قال وعن اب - 8411احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يشهد الرجل قبل أن يستشهدوه وحتى يحلف قبل أن يستحلف ويبذل نفسه بخطب الزور فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم

ن ال شيطان مع الواحد وهو من االثنين أبعد وال يخلون رجل الجماعة فإن يد اهلل على الجماعة وا بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن إبراهيم ابن عبد اهلل بن خالد المصيصي وهو متروك وقد تقدمت أحاديث في الباب قبله

(5/118)

ال طاعة في معصية باب . - 1

(5/118)

يا رسول اهلل أرأيت إن كان علينا أمراء ال : عن أنس بن مالك أن معاذ بن جبل قال - 8414ال : " يستنون بسنتك وال يأخذون بأمرك فما تأمرنا في أمرهم ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" طاعة لمن لم يطع اهلل مرو بن زينب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد وأبو يعلى وفيه ع

(5/118)

أراد زياد أن يبعث عمران بن حصين على خراسان فأبى : وعن عبد اهلل بن الصامت قال - 8411إني واهلل ما يسرني أن : فقال : أتركت خراسان أن تكون عليها ؟ قال : عليه فقال له أصحابه

118. أخاف إذا كنت ص أصلى بحرها ويصلون ببردها إني ن رجعت ضربت عنقي في نحر العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت وا

أال أحد يدعو لي : فقال عمران : فانقاد ألمره قال : فأراد الحكم بن عمرو الغفاري عليها قال : قال : فقال عمران للحكم فدخل عليه: فأقبل الحكم إليه قال : فانطلق الرسول قال : الحكم ؟ قال

: أسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ال طاعة ألحد في معصية اهلل تبارك وتعالى

؟ أو اهلل أكبر . الحمد هلل : فقال عمران . نعم : قال

(5/118)

أن زيادا استعمل الحكم الغفاري على جيش فأتاه عمران بن : عن الحسن : وفي رواية - 8411أتذكر قول رسول اهلل صلى : لم ؟ فقال : أتدري لم جئتك ؟ فقال له : فلقيه بين الناس فقال حصين

قع في النار فأدرك فاحتبس فأخبر بذلك رسول اهلل صلى : اهلل عليه و سلم للرجل الذي قال له أميره : اهلل عليه و سلم فقال

ارك وتعالى لو وقع فيها لدخال النار جميعا ال طاعة في معصية اهلل تب ؟

إنما أردت أن أذكرك هذا الحديث : قال . نعم : قال " ال طاعة لمخلوق في معصية الخالق : " رواه أحمد بألفاظ والطبراني باختصار وفي بعض طرقه

ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/118)

: قال وعن عمران والحكم بن عمرو الغفاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 8411 ال طاعة في معصية اهلل

116. ص . رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال البزار رجال الصحيح

(5/118)

يا : وعن إسماعيل بن عبيد األنصاري قال فذكر الحديث فقال عبادة رحمه اهلل ألبي هريرة - 8415على السمع [ إنا بايعناه ] اهلل عليه و سلم أبا هريرة إنك لم تكن معنا إذ بايعنا رسول اهلل صلى

والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى األمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول في اهلل تبارك وتعالى وال نخاف لومة الئم فيه وأن ننصر النبي صلى اهلل عليه

نع منه أنفسنا وأبناءنا وأزواجنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول و سلم إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نماهلل صلى اهلل عليه و سلم التي بايعنا عليها فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد

عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفى اهلل تبارك وتعالى له بما بايع عليه نبيه صلى اهلل عليه و سلم

ية إلى عثمان أن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله فإما أن تكف عني عبادة فكتب معاو

ما أن أخلي بينه وبين الشام وا فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره بالمدينة فبعث بعبادة حتى قدم إلى المدينة فدخل

قد -أو من التابعين -ين على عثمان رحمه اهلل في الدار وليس في الدار غير رجل من السابقيا عبادة بن الصامت : أدرك القوم فلم يفجئ عثمان إال وهو قاعد في جانب الدار فالتفت إليه فقال

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : مالنا ولك ؟ فقام عبادة بن الصامت بين ظهراني الناس فقال : يقول [ صلى اهلل عليه و سلم ] سلم أبا القاسم محمدا

سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فال طاعة لمن عصى اهلل تعالى فال تقبلوا بربكم عز و جل

118. ص عن إسماعيل عن أبيه ورواه عبد اهلل فزاد عن أبيه وكذلك الطبراني : رواه أحمد بطوله ولم يقل

اه عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ورجالهما ثقات إال أن إسماعيل بن عياش رو

(5/116)

وعن بالل بن بقطر أن رجال من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم استعمل على - 8418تذكر رسول اهلل حين استعمل : سجستان فلقيه رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

ابه قم فانزلها فبلغ ذلك رسول اهلل صلى رجال على جيش وعنده نار قد أججت فقال لرجل من أصح : اهلل عليه و سلم فقال

لو وقع فيها لدخال النار إنه ال طاعة في معصية اهلل تبارك وتعالى ؟

نما أردت أن أذكرك هذا وا

(5/118)

فأبى فعزم عليها " . قم فانزلها : " وفي رواية - 8418

(5/118)

نعم : قال . ؟ " في معصية اهلل تبارك وتعالى ال طاعة : " وفي رواية - 8416 رواه أحمد هكذا مرسال وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(5/118)

وعن عبادة بن الصامت أنه مرت عليه أحمرة وهو بالشام تحمل خمرا فأخذ شفرة من - 8418لم على السمع والطاعة بايعنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: السوق فقام إليها حتى شققها ثم قال

في النشاط والكسل وعلى العسر واليسر وعلى األمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول المظلوم ونمنعه مما نمنع منه : -أحسبه قال -في اهلل ال تأخذنا في اهلل لومة الئم وعلى أن ننصر

فذكر الحديث . أنفسا وأبناءنا لد السمتي وهو ضعيف رواه البزار وفيه يوسف بن خا

(5/118)

141. ص : وعن سعد بن عبادة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8451يا سعد عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأن ال تنازع األمر أهله إال أن

بع كتاب اهلل يدعوك إلى خالف ما في كتاب اهلل فإن دعوك إلى خالف ما في كتاب اهلل فات رواه البزار وفيه حصين بن عمر وهو ضعيف جدا

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي عتبة الخوالني قال - 8454 اللهم من أمر أمتي بما لم تأمرهم به فإنهم منه في حل -ثالث مرات -ال تحرجوا أمتي

زياد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه إبراهيم بن محمد بن

(5/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبادة بن الصامت قال - 8451 سيكون أمراء من بعدي يأمرونكم بما تعرفوا ويعلمون ما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة

ثقات رواه الطبراني وفيه األعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله

(5/141)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاذ بن جبل قال - 8451خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فال تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر

سيفترقان والحاجة أال إن رحى اإلسالم دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار أال إن الكتاب والسلطان فال تفارقوا الكتاب أال إنه سيكون عليكم أمراء يقضون ألنفسهم ما ال يقضون لكم فإذا عصيتموهم

ن أطعتموهم أضلوكم قتلوكم وا 144. كما صنع أصحاب عيسى بن ص : " يا رسول اهلل كيف نصنع ؟ قال : قالوا

" من حياة في معصية اهلل مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب موت في طاعة اهلل خير ويزيد بن مرئد لم يسمع من معاذ والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره وبقية . رواه الطبراني رجاله ثقات

(5/141)

: وعن أبي ساللة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8451العمل ال يرضون منكم حتى سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبون ويعملون ويسيؤون

تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد

رواه الطبراني وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(5/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هشام السلمي قال - 8455ئمة يملكون رقابكم ويحدثونكم فيكذبون ويعملون فيسيؤون ال يرضون منكم حتى سيكون عليكم أ

تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به رواه الطبراني وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(5/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8458 عدي يعرفون وينكرون فمن نابذهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك سيكون أمراء ب

رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف

(5/144)

141. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان قال - 8458م فأبيدوا خضراءهم فان لم استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا لم يفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقك

تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء تأكلون من كيد أيديكم رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجال الصغير ثقات

(5/144)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن النعمان بن بشير قال - 8456 يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 8458رجل قرأ كتاب اهلل حتى إذا رئيت عليه بهجته وكان عليه رداء : أخوف ما أخاف على أمتي ثالث

أعاره اهلل تعالى إياه اخترط سيفه وضرب به جاره ورماه بالشرك اإلسالم

من : ورجل آتاه اهلل سلطانا فقال . الرامي : " يا رسول اهلل الرامي أحق به أم المرمي ؟ قال : قيل أطاعني فقد أطاع اهلل ومن عصاني فقد عصى اهلل وكذب ليس لخليفة أن يكون جنة دون الخالق

" ديث كلما قطع أحدوثة حدث بأطول منها أن يدرك الدجال يتبعه ورجل استخفته األحا رواه الطبراني في الكبير والصغير بنحوه وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

(5/141)

لما قدم ابن عامر الشام أتاه ما شاء اهلل أن يأتيه من أصحاب رسول اهلل : وعن مغراء قال - 8481ال أرى أبا الدرداء أتاني آلتينه : وغيرهم إال أبو الدرداء فإنه لم يأته فقال صلى اهلل عليه و سلم

141. أتاني أصحابك ولم ص : فألقضه من حقه فأتاه فسلم عليه فقال ما كنت قط أصغر في عين اهلل وال : فقال له أبو الدرداء . تأتني فأحببت أن آتيك فأقضي من حقك

صلى اهلل عليه و سلم أمرنا أن نتغير لكم إذا تغيرتم في عيني من اليوم إن رسول اهلل رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/141)

( بابان في نصح السلطان . ) - 1

(5/141)

باب النصيحة لألئمة وكيفيتها . - 4

(5/141)

ن غنم صاحب دارا حين فتحت فأغلظ له جلد عياض ب: عن شريح بن عبيد وغيره قال - 8484هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه ثم قال

: ألم تسمع بقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : هشام

إن من أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس ؟

كيم قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت أو لم تسمع رسول اهلل يا هشام بن ح: فقال عياض بن غنم من أراد أن ينصح لذي سلطان بأمر فال يبد له عالنية ولكن ليأخذ : " صلى اهلل عليه و سلم يقول

ال كان قد أدى الذي عليه ؟ " بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وا نك أنت يا هشام ألنت الجريء إذ تجترئ على سلطان اهلل فهال خشيت أن يقتلك السلطان فتكون وا

قتيل سلطان اهلل في الصحيح طرف منه من حديث هشام فقط : قلت

ن كان تابعيا رواه أحمد ورجاله ثقات إال أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وا

(5/141)

ه هشام بن وعن جبير بن نفير أن عياض بن غنم وقع على صاحب دارا حين فتحت فأتا - 8481يا عياض ألم تعلم أن رسول اهلل : حكيم فأغلظ له القول ومكث ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال

141. ص : صلى اهلل عليه و سلم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا

؟ وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا إنا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت: فقال له عياض

فذكر الحديث بنحوه " من كانت عنده نصيحة : " هشام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سناده متصل ورجاله ثقات وا

(5/141)

-وهو محجوب البصر -لقيت عبد اهلل بن أبي أوفى : وعن سعيد بن جمهان قال - 8481قتلته : ما فعل والدك ؟ قلت : أنا سعيد بن جمهان قال : ت من أنت ؟ قل: فسلمت عليه فقال

قلت : لعن اهلل األزارقة حدثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنهم كالب النار قال : قال . األزارقة فإن السلطان يظلم الناس : قلت : قال . بل الخوارج كلها : األزارقة وحدهم أم الخوارج كلها ؟ قال :

ويحك يا ابن جمهان عليك : فتناول يدي فغمزها غمزة شديدة ثم قال : ويفعل بهم ؟ قال ويفعل بهم إن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك -مرتين -بالسواد األعظم

ال فدعه فإنك لست بأعلم منه وا روى ابن ماجة منه طرفا : قلت

حمد ثقات رواه أحمد والطبراني ورجال أ

(5/141)

باب الكالم بالحق عند األئمة . - 1

(5/141)

إنها ستكون عليكم أمراء يدعون من السنة مثل هذه فإن : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 8481 تركتموها جعلوها مثل هذه فإن تركتموها جاؤوا بالطامة الكبرى

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/141)

145. كان في نفسي مسألة قد أحزنتني لم أسأل ص : عمر الليثي قال وعن - 8485رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عنها ولم أسمع أحدا يسأله عنها فكنت أتحينه فدخلت ذات يوم وهو

يا رسول : يتوضأ فوافقته على حالتين كنت أحب أن أوافقه عليهما وجدته فارغا طيب النفس فقلت : " يا رسول اهلل ما اإليمان ؟ قال : قلت " . سل عما بدا لك : " أسألك ؟ قال اهلل ائذن لي أن فأي : قلت " . أحسنهم خلقا : " فأي المؤمنين أفضلهم إيمانا ؟ قال : قلت " الصبر والسماحة

فأي الجهاد أفضل ؟ : قلت " . من سلم الناس من يده ولسانه : " المسلمين أفضلهم إسالما ؟ قال سه فصمت طويال حتى خفت أن أكون قد شققت عليه وتمنيت أني لم أكن سألته وقد فطأطأ رأ

إن أعظم الناس في المسلمين جرما لمن سأل عن شيء لم يحرم عليهم : " سمعته يقول باألمس كيف : " أعوذ باهلل من غضب اهلل وغضب رسوله فرفع رأسه فقال : فقلت " . فحرم من أجل مسألته

" كلمة عدل عند إمام جائر : " أي الجهاد أفضل ؟ قال : قلت " . قلت ؟ رواه الطبراني وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف

وتأتي أحاديث من نحو هذا في إنكار المنكر في الفتن إن شاء اهلل : قلت

(5/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8488على األمراء فإن غلبت على ذلك فال تجاوز سنتي وال تخافن سيفهم وسوطه يا أبا هريرة ال تدخلن أن تأمرهم بتقوى اهلل

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

(5/145)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 8488 ت من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسك

148. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن محمد بن زياد وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة وبقية

رجاله رجال الصحيح

(5/145)

باب فيما لإلمام من بيت المال . - 41

(5/148)

مرت إبل الصدقة على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأهوى بيده إلى : عن علي قال - 8486 " ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين : " وبرة من جنب بعير فقال

رواه أحمد وفيه عمرو بن غزي ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات

(5/148)

-يوم األضحى : قال حسن -وعن عبد اهلل بن زرير أنه دخل على علي بن أبي طالب - 8488فإن اهلل عز و جل -يعني الوز -لو قربت إلينا من هذا البط أصلحك اهلل: فقرب إلينا خزيرة فقلت

: يا ابن زرير إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فقال . قد أكثر الخير ال يحل للخليفة من مال اهلل إال قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس

ه حسن وفيه ضعف رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديث

(5/148)

يا عائشة انظري اللقحة التي كنا : لما احتضر أبو بكر قال : وعن الحسن بن علي قال - 8481نشرب من لبنها والجفنة التي كنا نصطبح فيها والقطيفة التي كنا نلبسها فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا

: أبو بكر أرسلت به إلى عمر فقال عمر نلي أمر المسلمين فإذا مت فاردديه إلى عمر فلما مات 148. ص . رحمك اهلل لقد أتعبت من جاء بعدك

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/148)

يا رسول اهلل ما للخليفة بعدك ؟ : قلت : قال -وكانت له صحبة -وعن سعد بن تميم - 8484 : قال

مة ما لي ما رحم ذا الرحم وأقسط في القسط وعدل في القس رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/148)

وهو مسند ظهره إلى بيت اهلل -سمعت عتاب بن أسيد : وعن عمرو بن أبي عقرب قال - 8481واهلل ما أصبت في عملي هذا الذي والني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال ثوبين : يقول -

معقدين فكسوتهما موالي كيسان جماعة لم أعرفهم رواه الطبراني وفيه

(5/148)

لئن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال لقد غبنا وضل : وعن عمرو بن العاصي قال - 8481ن كان ال يحل لهما فأخذناه بعدهما لقد -وايم اهلل -رأيهما ما كانا مغبونين وال ناقصي الرأي وا ما جاء الوهم إال من قبلنا -وايم اهلل -هلكنا

راني ورجاله رجال الصحيح رواه الطب

(5/148)

باب فيمن شد سلطانه بالمعصية . - 45

(5/148)

: عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8481 من شد سلطانه بمعصية اهلل عز و جل أوهن اهلل كيده إلى يوم القيامة

ضعف وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه

(5/148)

( بابان فيمن يستعمل على المسلمين . ) - 48

(5/148)

باب فيمن استعمل على المسلمين أحدا محاباة . - 4

(5/148)

قال لي أبو بكر رحمه اهلل حين بعثني إلى : عن يزيد بن أبي سفيان قال 146. ص - 8485ت أن تؤثرهم بالوالية وذلك أكبر ما أخاف عليك فإن رسول اهلل يا يزيد إن لك قرابة عسي: الشام

: صلى اهلل عليه و سلم قال من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة اهلل ال يقبل اهلل منه صرفا وال

فعليه لعنة عدال حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى اهلل فقد انتهك في حمى اهلل شيئا بغير حقه اهلل

" تبرأت منه ذمة اهلل عز و جل : " أو قال رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(5/146)

باب فيمن يستعمل أهل الظلم على الناس . - 1

(5/146)

ضرب لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمثاال واحدا وثالثة وخمسة : عن حذيفة قال - 8488 وسبعة وتسعة وأحد عشر

: فضرب لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مثال وترك سائرها قال : قال إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداء فأظهر اهلل أهل الضعف عليهم فعمدوا

إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا اهلل عليهم إلى يوم يلقونه وقد ضعف وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه األجلح الكندي وهو ثقة

(5/146)

( بابان في ظلم الرعية . ) - 48

(5/146)

باب في عمال السوء وأعوان الظلمة . - 4

(5/146)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 148. ص - 8488ء كذبة فمن أدرك ذلك الزمان يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقها

منكم فال يكونن لهم جابيا وال عريفا وال شرطيا ال بأس به وقال : رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني

ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . ضعيف جدا : األزدي

(5/148)

كنت عند بالل بن أبي بردة فجاء رجل من عبد القيس فقال : لوليد القرشي قال وعن أبي ا - 8486وما كان قاله قد علمت ذلك : فقال . أصلح اهلل األمير إن أهل الطف ال يؤدون زكاة أموالهم :

فالن بن فالن : ما اسمك ؟ فقال : فقال . من عبد القيس : ممن أنت ؟ فقال : فأخبرت األمير فقال فسأل عن فالن بن فالن كيف حسبه . ابعث إلى عبد القيس : لى صاحب شرطته فقال فكتب إ.

اهلل أكبر حدثني أبي عن جدي أبي : فقال . وجدته يغمز في حسبه : فيهم ؟ فرجع الرسول فقال : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : موسى قال

ال من فيه عرق منه ال يبغي على الناس إال ولد بغي وا " ال يسعى : " وقال أبو الوليد وأبو الوليد القرشي مجهول وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(5/148)

صلى هذا الحي من محارب الصبح : وعن مسعود بن قبيصة أو قبيصة بن مسعود قال - 8488 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فلما صلوا قال شاب منهم

ن عمالها في النار إال من اتقى اهلل عز و جل وأدى إنه سيفتح عليكم مشارق األرض ومغاربها وا األمانة 111. ص

مجهول : رواه أحمد وفيه شقيق بن حيان قال أبو حاتم

(5/148)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 8461كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وقراء فسقة سمتهم سمة الرهبان ال تقوم الساعة حتى يبعث اهلل أمراء

فيلبسهم اهلل فتنة غبراء مظلمة يتهوكون فيها -رعة : رعية أو قال : أو قال -وليس لهم رغبة تهوك اليهود في الظلم

رواه البزار وفيه حبيب بن عمران الكالعي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

: وعن أبي أمامة ذكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8461 يكون في هذه األمة في آخر الزمان

يخرج رجال من هذا األمة في آخر الزمان معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون في : " أو قال " سخط اهلل ويروحون في غضبه

رواه أحمد والطبراني في األوسط والكبير

(5/111)

" فإياك أن تكون من بطائنهم : " وفي رواية عنده - 8461 ورجال أحمد ثقات

(5/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 8461إن طالت بك حياة يوشك أن ترى أقواما يغدون في سخط اهلل ويروحون في لعنة اهلل بأيديهم مثل

أذناب البقر 114. ص . لبزار ورجاله رجال الصحيح رواه ا

(5/111)

رأينا كل شيء قال لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال أنه قال : وعن أبي هريرة قال - 8461 :

ضعوا أسياطكم وادخلوا النار : رجال يقال لهم يوم القيامة رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أنس قال وعن - 8465 فإنها تعدل القرآن كله { قل هو اهلل أحد } : أما يستطيع أحدكم أن يقرأ في ليلة

ضع : وال بد للناس من عريف والعريف في النار ويؤتى بالشرطي يوم القيامة فيقال له : " قال " سوطك وادخل النار

ن ميمون وهو متروك رواه أبو يعلى وفيه عبيس ب

(5/114)

رجل : ممن الرجل ؟ قال : رأى أبو هريرة رجال فأعجبته هيئته فقال : وعن الشعبي قال - 8468: قال . من أهل األرض : فكلنا ممن أنعم اهلل عليه ممن أنت ؟ قال : قال . ممن أنعم اهلل عليه

نح عني سمعت رسول اهلل صلى اهلل ت: قال . من النبط : كلنا من أهل األرض ممن أنت ؟ قال : عليه و سلم يقول

قتلة األنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن مغول وهو متروك

(5/114)

يء فنهاه خالد بن الوليد فقال تناول أبو عبيدة رجال بش: وعن خالد بن حكيم بن حزام قال - 8468لم أرد أن أغضبك ولكني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فأتاه فقال . أغضبت األمير :

111. ص : يقول إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا

فخل سبيلهم اذهب : وزاد . أغضبت األمير : فقيل له : رواه أحمد والطبراني وقال ورجاله رجال الصحيح خال خالد بن حكيم وهو ثقة

وقد تقدم حديث في النصح لألئمة

(5/114)

باب الزجر عن الظلم . - 1

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال - 8466ياكم والشح فإن ه أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وا

بالقطيعة فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم من : " يا رسول اهلل أي اإلسالم أفضل ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقام رجل فقال

" سلم الناس من يده ولسانه رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/111)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب على ناقته : وعن الهرماس بن زياد قال - 8468 : فقال

ياكم والشح فإنما أهلك من ياكم والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة وا إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة وا كان قبلكم الشح حتى سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم

في األوسط والكبير وفيه عبد اهلل بن عبد الرحمن بن مليحة وهو ضعيف رواه الطبراني

(5/111)

111. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن المسور بن مخرمة قال - 8481 إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

ني وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحما

(5/111)

: وعن ابن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8484 ال تظلموا فتدعوا فال يستجاب لكم وتستسقوا فال تسقوا وتستنصروا فال تنصروا

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(5/111)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8481 اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة

رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

باب غضب السلطان . - 46

(5/111)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده قال - 8481 : سلم

لطان تسلط الشيطان إذا استشاط الس رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات

(5/111)

باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضاللة . - 48

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 8481 يكون عليكم أمراء هم شر من المجوس

رجال الصحيح خال مؤمل بن إهاب وهو ثقة رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله

(5/111)

: وعن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 8485 إمام ظلوم غشوم وكل غال مارق : صنفان من أمتي ال تنالهما شفاعتي

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجال الكبير ثقات

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معقل بن يسار قال - 8488 سلطان ظلوم غشوم وآخر غال في الدين مارق منه : رجالن من أمتي ال تنالهما شفاعتي

(5/111)

: وفي رواية - 8488 صنفان من أمتي ال تنالهما شفاعتي سلطان ظلوم غشوم وغال في الدين يشهد عليهم ويتبرأ منهم

له أفراد وأرجو أنه ال بأس به وبقية رجال : في أحدهما منيع قال ابن عدي رواه الطبراني بإسنادين 115. ص . األول ثقات

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 8486 إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو إمام جائر

عضه في الصحيح ب: قلت رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

مام ضاللة : " ورواه البزار إال أنه قال وكذلك رواه أحمد . ورجاله ثقات " . وا

(5/115)

: وعن أبي قبيل عن معاوية بن أبي سفيان أنه صعد المنبر يوم الجمعة فقال عند خطبته - 8488والفيء فيئنا فمن شئنا أعطيناه ومن شئنا منعناه فلم يجبه أحد فلما كان في الجمعة إنما المال مالنا

الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد فلما كان في الجمعة الثالثة قال مثل مقالته فقام إليه رجل ممن هلل بأسيافنا كال إنما المال مالنا والفيء فيئنا فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إلى ا: حضر المسجد فقال

هلك الرجل ثم دخل الناس فوجدوا الرجل معه : فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخله فقال القوم إن هذا أحياني أحياه اهلل سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : على السرير فقال معاوية للناس

: يقول كما تتقاحم القردة سيكون بعدي أمراء يقولون وال يرد عليهم يتقاحمون في النار

ني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم ثم تكلمت في الجمعة الثانية فلم يرد وا 118. إني من القوم ثم ص : أحد فقلت في نفسي

تكلمت في الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي فأحياني أحياه اهلل يعلى ورجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير واألوسط وأبو

(5/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 8111 أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام جائر

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط وفيه عطية وهو ضعيف

(5/118)

: اهلل عليه و سلم فقال في خطبته خطبنا رسول اهلل صلى : وعن أبي سعيد قال - 8114أال إني أوشك فأدعى فأجيب فيليكم عمال من بعدي يعملون بما تعلمون ويعملون ما تعرفون وطاعة

أولئك طاعة فتلبثون كذلك زمانا ثم يليكم عمال من بعدهم يعملون بما ال تعلمون ويعملون بما ال ا وخالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم واشهدوا تعرفون فمن قادهم وناصحهم فأولئك قد هلكوا وأهلكو

على المحسن أنه محسن وعلى المسيء رواه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن علي المروزي وهو ضعيف

(5/118)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن جابر بن سمرة قال - 8111 نواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر استشفاء باأل: ثالث أخاف على أمتي

118. رواه أبو يعلى وأحمد والبزار والطبراني في الثالثة وفيه محمد بن القاسم ص ولهذا الحديث طرق في القدر . وثقة ابن معين وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/118)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و صاحب -رأيت عبد اهلل بن بسر : وعن عمر بن بالل قال - 8111يا موالي هذه جمالك قد : وهو قاعد في المسجد وكان شيخا كبيرا مسنا فجاءه غالمه فقال -سلم

وكان معه -يعني دار العباس بن الوليد التي عند باب مسجد حمص -أخذت في سخرة الريلة ذا هم فمشيت معه حتى أتى الريلة ف: رجالن فأخذ بضبعيه حتى قام قال عمر إذا جماله مناخة وا

هذا صاحب نبيكم : يسقون التراب بالغرائر فأخذ الغرارة وجعل يفتح لهم فقال ناس من النصارى : تصنعون به هذا لو رأينا رجال من أصحاب عيسى حملناه على رؤوسنا فأهوى القوم ليأخذوه فقال

: دعوني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ذا جارت عليكم الوالة كيف أنتم إ

وعمر بن بالل جهله ابن عدي . رواه الطبراني في الكبير واألوسط

(5/118)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمر بن الخطاب قال - 8111 اللهم إني أعوذ بك من أئمة الحرج الذين يخرجون أمتي إلى الظلم

سن اده ضعيف رواه الطبراني في األوسط وا

(5/118)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8115رجل أتى قوما على إسالم دامج : ثالثة ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم

ع اهلل من أطاعني فقد أطا: فشق عصاهم حتى استحلوا المحارم وسفكوا الدماء وسلطان جائر قال ومن عصاني فقد عصى اهلل

وسكت سفيان عن الثالثة فلم يذكرها . رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي وهو صدوق كثير الوهم وبقية رجاله ثقات

116. ص

(5/118)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118 لحكمة على منابرهم فإذا نزلوا نزعت منهم وأجسادهم شر من الجيف سيكون بعدي أئمة يعطون ا

يخطئ وليث : رواه الطبراني في األوسط وفيه سعد بن مسلمة ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال مدلس

(5/116)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي برزة قال - 8118ن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورؤوس الضاللة إن بعدي أئمة إن أطعتموه م أكفروكم وا

رواه أبو يعلى والطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب متروك

(5/116)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاذ بن جبل قال - 8116ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فال تأخذوه

أال إن رحى اإلسالم دائرة فدوروا مع [ أال إن رحى بني مرح قد دارت وقد قتل بنو مرح ] والحاجة أال إنه سيكون عليكم أمراء . الكتاب حيث دار أال إن الكتاب والسلطان سيفترقان فال تفارقوا الكتاب

ن أطعتموهم أضلوكم يقضون ألنفسهم ماال يقضون لكم فإن عصيتموهم قت لوكم وا كما صنع أصحاب عيسى بن مريم نشروا بالمناشير : " يا رسول اهلل كيف نصنع ؟ قال : قالوا

118. ص " . وحملوا عل الخشب موت في طاعة اهلل خير من حياة في معصية اهلل وغيره وضعفه ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان. رواه الطبراني

جماعة وبقية رجاله ثقات

(5/116)

: ذكر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم األمراء فقال : وعن عبادة بن الصامت قال - 8118ن عصيتموهم قتلوكم يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وا

تراب ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل يا رسول اهلل سمهم لنا لعلنا نحثوا في وجوههم ال: فقال رجل منهم

" لعلهم يحثون في وجهك ويفقؤون عينك : " عليه و سلم رواه الطبراني وفيه سنيد بن داود ضعفه أحمد ووثقه ابن حبان وأبو حاتم الرازي وبقية رجاله ثقات

(5/118)

: ل خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقا: وعن كعب بن عجرة قال - 8141إنها ستكون عليكم أمراء من بعدي يعظون بالحكمة على منابر فإذا نزلوا اختلست منهم وقلوبهم أنتن

من الجيف فذكر الحديث

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 8144 ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصاه

الطبراني في الكبير واألوسط وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس والحسين بن عيسى بن ميسرة رواه لم أعرفه

(5/118)

لغير الدجال : " كنت أمشي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي ذر قال - 8141ر الدجال أخوفك على يا رسول اهلل ما هذا الذي غي: قلت : قالها ثالثا قال " أخوفني على أمتي

111. ص " . أئمة مضلين : " أمتك ؟ قال رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/118)

كنا جلوسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو نائم فذكرنا الدجال : وعن علي قال - 8141 " أئمة مضلين : وف على أمتي عندي عليكم غير الدجال أخ: " فاستيقظ محمرا وجهه فقال

رواه أبو يعلى وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

(5/111)

إني سائلك عن : قال عمر لكعب : قال -وكان عمر واله حمص -وعن عمير بن سعد - 8141مد صلى ما أخوف ما تخاف على أمة مح: واهلل ما أكتمك شيئا أعلمه قال : أمر فال تكتمني قال

صدقت قد أسر ذلك إلي وأعلمنيه رسول اهلل : قال عمر . أئمة مضلين : اهلل عليه و سلم ؟ قال صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان قال - 8145 إنما أخاف على أمتي األئمة المضلين

له ثقات رواه أحمد ورجا

(5/111)

: عهد إلينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 8148 إن أخوف ما أخاف على أمتي األئمة المضلون

رواه أحمد والطبراني وفيه راويان لم يسميا

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن شداد بن أوس قال - 8148ذا وضع السيف في أمتي ال يرفع عنهم إلى يوم إني ال أخاف على أمتي إال األئمة المضلين وا القيامة 114. ص

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/111)

: وعن أبي أمامة أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 8146أخاف على أمتي أئمة مضلين إن لست أخاف على أمتي جوعا يقتلهم وال عدوا يجتاحهم ولكني

ن عصوهم قتلوهم أطاعوهم فتنوهم وا رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/114)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي األعور السلمي قال - 8148مام ضال إن أخوف ما أخاف على أمتي شح مطاع وهوى متبع وا

وفيه من لم أعرفه رواه الطبراني والبزار

(5/114)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمرو بن عوف قال - 8111 إني أخاف على أمتي من بعدي من أعمال ثالثة

" زلة العالم وحكم جائر وهوى متبع : " ما هن يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد اهلل المزني

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 8114 إن شر الوالة الحطمة

111. ص . رواه البزار وفيه عبد الكريم بن أبي أمية وهو ضعيف

(5/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة قال - 8111نما أنتم عبيدنا وأجراؤنا : كب قد أتاكم فينزل بكم فيقول كأنكم برا األرض أرضنا والمصر مصرنا وا

فحال بين األرامل واليتامى وما أفاء اهلل على إمامهم رواه الطبراني في األوسط وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف

(5/111)

إذا ظهر بخياركم واستعمل عليكم كيف أنت يا مهدي : قال ابن مسعود : وعن مهدي قال - 8111ال تكن جابيا وال عريفا وال : قال . ال أدري : أحداثكم وشراركم وصليت الصالة لغير وقتها ؟ قلت

وصل الصالة لميقاتها . شرطيا وال بريدا ومهدي لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

يصليها معهم إذا أخروا قليال ويرى أنهم كان عبد اهلل: وفي رواية عن إبراهيم قال - 8111 يتحملون إثم ذلك

ورجاله رجال الصحيح إال أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد وأبي هريرة قاال - 8115ويظهرون بخيارهم ويؤخرون ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء يقدمون شرار الناس

الصالة عن مواقيتها فمن أدرك منكم فال يكونن عريفا وال شرطيا وال جابيا وال خازنا 111. ص . رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خال عبد الرحمن بن مسعود وهو ثقة

(5/111)

اهلل عليه و سلم ولد ألخي أم سلمة زوج رسول اهلل صلى: وعن عمر بن الخطاب قال - 8118 : غالم فسموه الوليد فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

الوليد لهو أشر على هذه األمة من : سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن في هذه األمة رجل يقال له فرعون لقومه

سناده حسن رواه أحمد وا

(5/111)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل : وعن أبي هريرة قال - 8118 ليرعفن على منبري جبار من جبابرة بني أمية فيسيل رعافه

فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاصي رعف على منبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى سال رعافه

رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(5/111)

وان يتشاتمان فجعل الحسن يكف كنت بين الحسن والحسين ومر : وعن أبي يحيى قال - 8116أقلت أهل بيت ملعونون ؟ فواهلل : فغضب الحسن وقال . أهل بيت ملعونون : الحسين فقال مروان

لعنك اهلل على لسان نبيه صلى اهلل عليه و سلم وأنت في صلب أبيك

(5/111)

والباقي بنحوه .واهلل ثم واهلل لقد لعنك اهلل : فقال الحسن والحسين : وفي رواية - 8118 111. ص . رواه أبو يعلى واللفظ له وفيه عطاء بن السائب وقد تغير

(5/111)

ورب : سمعت عبد اهلل بن الزبير وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول : وعن الشعبي قال - 8111 هذه الكعبة لقد لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فالنا وما ولد من صلبه

لقد لعن اهلل الحكم وما ولد على لسان نبيه صلى اهلل عليه و سلم : والبزار إال أنه قال رواه أحمد والطبراني بنحوه وعنده رواية كرواية أحمد ورجاله أحمد رجال الصحيح

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 8114 رجال اتخذوا مال اهلل دوال ودين اهلل دخال وعباد اهلل خوال إذا بلغ بنو أبي فالن ثالثين

" إذا بلغ بنو أبي العاصي : " رواه أحمد والبزار إال أنه قال والطبراني في األوسط وأبو يعلى وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

ن دين اهلل دخال ومال اهلل إذا بلغ بنو أبي العاصي ثالثين كا: وعن أبي هريرة أنه قال - 8111 دوال وعباد اهلل خوال

رواه أبو يعلى من رواية إسماعيل ولم ينسبه عن ابن عجالن ولم أعرف إسماعيل وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

كنا جلوسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد ذهب : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 8111 115. ص . ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده عمرو بن العاصي يلبس ليدخلن عليكم رجل لعين

يعني الحكم -فواهلل ما زلت وجال أتشوف خارجا وداخال حتى دخل فالن حتى دخل الحكم بن أبي العاصي : رواه أحمد والبزار إال أنه قال

والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/111)

بينا أنا جالس مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في الحجر إذ : ير بن مطعم قال وعن جب - 8111 : مر الحكم بن أبي العاصي فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

ويل ألمتي مما في صلب هذا رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(5/115)

ي المسجد ومروان يخطب فقال عبد الرحمن كنت ف: وعن عبد اهلل البهي مولى الزبير قال - 8115والذي } أنت الذي نزلت فيك : واهلل ما استخلف أبو بكر أحدا من أهله فقال مروان : بن أبي بكر

كذبت ولكن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعن أباك : فقال عبد الرحمن { قال لوالديه أف لكما سناده حسن رواه البزار وا

(5/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي عبيدة بن الجراح قال - 8118 يزيد : ال يزال هذا أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له

118. ص رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إال أن مكحوال لم يدرك أبا عبيدة

(5/115)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على بيت : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 8118 " إن في هذا البيت من فتنته على أمتي أشر من فتنة الدجال : " فيه اثنا عشر رجال فقال

رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو ضعيف

(5/118)

: بي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عبد اهلل بن عمرو عن الن - 8116 يكون خليفة هو وذريته من أهل النار

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/118)

هجرت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فجاء أبو الحسن : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 8118زل يدينه حتى التقم أذنه فأتى فلم ي" ادن مني يا أبا الحسن : " فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

: " النبي صلى اهلل عليه و سلم ليساره حتى رفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه كالفزع فقال فإذا " . انطلق يا أبا الحسن فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها : " فقال " . قرع الخبيث بسمعه الباب

ه جميعا حتى وقف بين يدي النبي صلى اهلل عليه و سلم أنا بعلي قد جاء بالحكم آخذا بأذنه ولهازمأجلسه ناحية : " فلعنه نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثالثا فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعلي

حتى راح إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ناس من المهاجرين واألنصار ثم دعا به النبي صلى " ها إن هذا سيخالف كتاب اهلل وسنة نبيه ويخرج من صلبه من فتنته يبلغ : "اهلل عليه و سلم فقال

صدق اهلل ورسوله هو أقل وأذل من أن يكون منه ذلك : فقال رجل من المسلمين " . دخانها السماء 118. ص " . بلى وبعضكم يومئذ شيعته : " ؟ قال

رواه الطبراني وفيه حسن بن قيس الرحبي وهو ضعيف

(5/118)

: دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون : وعن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال - 8111كان رسول اهلل صلى اهلل عليه : ماذا ؟ قالوا : قلت : نعوذ باهلل من غضب اهلل وغضب رسوله قال

عليه و سلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول اهلل صلى اهلل : و سلم

من فالن ذي األستاه -لهذه األمة -[ ويل لهذه يوما . والمقود ] لعن اهلل القائد رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/118)

استأذن الحكم بن أبي العاصي : قال -وكانت له صحبة -وعن عمرو بن مرة الجهني - 8114ائذنوا له فعليه لعنة اهلل والمالئكة : " فقال على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فعرف كالمه

وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويرذلون [ إال الصالحين منهم ] والناس أجمعين وما يخرج من صلبه " في اآلخرة ذوو مكر وخديعة " وما يخرج من صلبه إال الصالحين منهم وقليل ما هم : " رواه الطبراني هكذا وفي غيره

لحسن الجزري وهو مستور وبقية رجاله ثقات وفيه أبو ا

(5/118)

وعن عبد اهلل بن موهب أنه كان عند معاوية بن أبي سفيان فدخل عليه مروان فكلمه في - 8111اقض حاجتي يا أمير المؤمنين فواهلل إن مؤنتي لعظيمة أصبحت أبا عشرة وأخا عشرة : حوائجه فقال

أنشدك اهلل يا : اس جالس مع معاوية على سريره فقال معاوية وعم عشرة فلما أدبر مروان وابن عبإذا بلغ بنو أبي الحكم ثالثين رجال : " ابن عباس أما تعلم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

اتخذوا آيات اهلل بينهم دوال وعباد اهلل خوال وكتابه دخال فإذا بلغوا سبعة وتسعين وأربعمائة كان 116. هالكهم ص

فذكر مروان حاجة له فرد مروان عبد الملك إلى معاوية فكلمه . اللهم نعم : قال " أسرع من التمرة ؟ أنشدك اهلل يا ابن عباس أما تعلم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فيها فلما أدبر قال معاوية

عى معاوية زيادا فلذلك اد. اللهم نعم : قال " أبو الجبابرة األربعة ؟ : " ذكر هذا فقال رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 8111 أول من يطلع من هذا الباب رجل من أهل النار فطلع فالن

وكنت تركت " . سنتي أو غير ملتي ليطلعن رجل عليكم يبعث يوم القيامة على غير: " وفي رواية " هو هذا : " أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فطلع غيره فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه كله الطبراني وفيه محمد بن إسحاق بن راهويه وحديثه مستقيم وفيه ضعف غير مبين وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/116)

كان الحكم بن أبي العاصي يجلس عند النبي صلى : بن أبي بكر قال وعن عبد الرحمن - 8111اهلل عليه و سلم فإذا تكلم النبي صلى اهلل عليه و سلم اختلج فبصر به النبي صلى اهلل عليه و سلم

فما زال يختلج حتى مات " أنت كذلك : فقال رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(5/116)

لما قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم واستخلف أبو بكر قيل له في : حذيفة قال وعن - 8115 ما كنت ألحل عقدة عقدها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : الحكم بن أبي العاصي فقال

. ص . فيه جهالة وبقية رجاله ثقات : رواه الطبراني وفيه حماد بن عيسى العبسي قال الذهبي 118

(5/116)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى في منامه كأن بني الحكم ينزون - 8118" ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة : " على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ فقال

اهلل فما رئي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات صلى : قال . عليه و سلم

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد اهلل بن الزبير وهو ثقة

(5/118)

: وعن ثوبان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118 أريت بني مروان يتعاورون منبري فساءني ذلك ورأيت بني العباس يتعاورون منبري فسرني ذلك

فيه زيد بن معاوية وهو متروك رواه الطبراني و

(5/118)

استأذن األشعث بن قيس على علي : وعن أم حكيم بنت عمرو بن سنان الجدلية قالت - 8116ما لك وما له يا أشعث ؟ أما واهلل لو بعبد ثقيف تمرست : فرده قنبر فأدمى أنفه فخرج علي فقال

غالم يليهم ال يبقي أهل : عبد ثقيف ؟ قال يا أمير المؤمنين ومن: اقشعرت شعيرات استك قيل له عشرين إن بلغ : كم يملك ؟ قال : بيت من العرب إال أدخلهم ذال قيل

رواه الطبراني وفيه األجلح الكندي وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره

(5/118)

111. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان رضي اهلل عنه قال - 8118 إن لبني العباس رايتين أعالها كفر ومركزها ضاللة فإن أدركتها فال تضل

ال بأس به : رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك نسب إلى الوضع وقال ابن عدي

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان قال - 8151 أمتي وسفكوا دماءهم وألبسوها ثياب السواد ألبسهم اهلل ثياب النار ما لي ولبني العباس شيعوا

رواه الطبراني وفيه زيد بن ربيعة وقد تقدم الكالم على ضعفه

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة الباهلي قال - 8154ثبور وآخرها مبتور ال تنصروهم ال نصرهم إنها ستخرج رايتان من قبل المشرق لبني العباس أولها م

اهلل من مشى تحت راية من رايتهم أدخله اهلل تعالى يوم القيامة جهنم أال إنهم شرار خلق اهلل وأتباعهم شرار خلق اهلل يزعمون أنهم مني أال إني منهم بريء وهم مني برآء عالماتهم يطيلون الشعور

وال تبايعوهم في األسواق وال تهدوهم الطريق وال تسقوهم الماء ويلبسون السواد فال تجالسوهم في المأل يتأذى بتكبيرهم أهل السماء

رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب

(5/111)

( أبواب فيمن يولى أمر المسلمين . ) - 11

(5/111)

باب والية المناصب غير أهلها . - 4

(5/111)

أقبل مروان يوما فوجد رجال واضعا وجهه على : عن داود بن أبي صالح قال 114. ص - 8151نعم جئت رسول اهلل صلى اهلل : أتدري ما تصنع ؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : القبر فقال

: عليه و سلم ولم آت الحجر سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

يه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله ال تبكوا على الدين إذا ول رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره

(5/114)

باب إمارة السفهاء والصبيان . - 1

(5/114)

جل من أصحاب النبي كنا جلوسا على سطح معنا ر : عن زاذان أبي عمر عن عليم قال - 8151 111. والناس ص -عبس الغفاري : ال أحسبه إال قال : قال عليم -صلى اهلل عليه و سلم

لم تقل هذا ؟ ألم : يا طاعون خذني ثالثا يقولها فقال له عليم : يخرجون في الطاعون فقال عبس : يقل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عمله وال يرد فيستعتب ال يتمن أحدكم الموت عند انقطاع

إمرة السفهاء : بادروا بالموت ستا : " إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ؟ فقال ن وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشوء يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل يغنيهم وا

" كان أقل منهم فقها : وسط والكبير بنحوه إال أنه قال رواه أحمد والبزار والطبراني في األ

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتخوف على أمته ست خصال : عن عبس الغفاري قال إمرة الصبيان وكثرة الشرط والرشوة في الحكم وقطيعة الرحم واستخفاف بالدم ونشوء يتخذون القرآن

غناء مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال بأفضلهم يغنيهم وفي إسناد أحمد عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف وأحد إسنادي الكبير رجاله رجال الصحيح

(5/114)

: وعن عوف بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8151وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشوء يتخذون القرآن ] إني أخاف عليكم ستا إمارة السفهاء وسفك الدماء

[ وكثرة الشرط مزامير رواه الطبراني وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف

(5/111)

باب ملك جهجاه . - 1

(5/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن علباء السلمي قال - 8155 جهجاه : ال تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال له

111. ص وفيه من لم أعرفه رواه الطبراني

(5/111)

باب في أبواب السلطان والتقرب منها . - 14

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 8158من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا إال

ازداد من اهلل بعدا لم أجده في نسختي من أبي داود : ت قل

رواه أحمد والبزار وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح خال الحسن بن الحكم النخعي وهو ثقة

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن الحارث بن جزء الزبيدي قال - 8158 مبارك اإلبل ال يعطون أحدا شيئا إال أخذ من دينه مثله سيكون بعدي سلطان الفتن على أبوابهم ك

رواه الطبراني وفيه حسان بن غالب وهو متروك

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن رجل من بني سلمى قال - 8156 إياكم وأبواب السالطين فإنه أصبح صعبا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/111)

( أبواب فيمن يعين السلطان . ) - 11

(5/111)

باب الكالم عند األئمة . - 4

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 8158 من حضر إماما فليقل خيرا أو فليسكت

ه جماعة وبقية رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن محمد بن زياد وثقه أحمد وابن عدي وضعف 111. ص . رجاله رجال الصحيح

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8181يا أبا هريرة ال تدخلن على األمراء فإن غلبت على ذلك فال تجاوز سنتي وال تخافن سيفه وسوطه أن

تأمرهم بتقوى اهلل بد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه ع

وقد تقدم هذا الباب وفيه أحاديث غير هذا

(5/111)

باب فيمن يصدق األمراء بكذبهم ويعينهم على ظلمهم . - 1

(5/111)

: عن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8184فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم يكون أمراء يغشاهم غواش وحواش من الناس يكذبون ويظلمون

وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ويصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه

" فأنا منه بريء وهو مني بريء : " رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وزاد ال الصحيح وفيه سليمان بن أبي سليمان القرشي ولم أعرفه وبقية رجاله رج

(5/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 8181سيكون بعدي عليكم أمراء يأمرونكم بما ال يفعلون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس

مني ولست منه ولن يرد علي الحوض : رواه أحمد والبزار إال أنه قال

-أربعة من الموالى وخمسة من العرب -ه و سلم وفي المسجد تسعة نفر خرج النبي صلى اهلل علي

: فقال 115. إنها ستكون عليكم أمراء فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم وغشي ص

أبوابهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض ومن لم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم الحوض فهو مني وأنا منه وسيرد علي

وفيه إبراهيم بن قعيس ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/111)

: وعن جابر بن عبد اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لكعب بن عجرة - 8181 أعاذك اهلل من إمارة السفهاء

دون بهديي وال يستنون بسنتي فمن أمراء يكونون بعدي ال يهت: " وما إمارة السفهاء ؟ قال : قال صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم وال يردون على حوضي ومن لم

يصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي -برهان : أو قال -يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصالة قربان

" يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائع نفسه فموبقها : رواه أحمد والبزار وزاد

ال يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به ورجالهما رجال الصحيح

(5/115)

م ونحن في خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن النعمان بن بشير قال - 8181المسجد بعد صالة العشاء فرفع طرفه إلى السماء ثم خفض حتى ظننا أنه قد حدث في السماء شيء

118. ص : فقال أال إنه سيكون بعدي أمراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم وماألهم على ظلمهم فليس مني وال

ن دم المسلم كفارة أنا منهم ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو م ني وأنا منه أال وا ن سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر هن الباقيات الصالحات أال وا

له حديث في الباقيات الصالحات غير هذا رواه ابن ماجة : قلت رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/115)

: اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال وعن حذيفة رضي - 8185إنه سيكون عليكم أمراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وال يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض

بير واألوسط وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح ورجال رواه أحمد والبزار والطبراني في الك أحمد كذلك

(5/118)

: " كنا قعودا عند باب النبي صلى اهلل عليه و سلم فخرج علينا فقال : وعن خباب قال - 8188إنه سيكون عليكم أمراء فال تصدقوهم : " قال -مرتين أو ثالثا -قد سمعنا : قلنا " أتسمعون ؟

م وال تعينوهم على ظلمهم فإنه من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس يرد علي الحوض بكذبه 118. ص " .

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن خباب وهو ثقة

(5/118)

باب في من يرائي األمراء . - 1

(5/118)

سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخبرني أعرابي أنه: عن عمران بن حصين قال - 8188 : يقول

ما أخاف على قريش إال أنفسها ن طال بك عمر لتنظرن إليهم يفتنون الناس حتى يرى الناس : " ما لهم ؟ قال : قلت أشحة بجرة وا

لى هذا مرة " بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا مرة وا

يى العبسي وهو ثقة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال بالل بن يح وله طريق طويلة في الخصائص

(5/118)

: وعن عمران بن حصين عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8186 إني ال أخشى على قريش إال أنفسها

أشحة بجرة إن طال بك عمر رأيتهم يفتنون الناس حتى يرى الناس بينهم : " وما هو ؟ قال : قلت " ضين مرة إلى هذا ومرة إلى هذا كالغنم بين الحو

رواه والطبراني ورجاله ثقات

(5/118)

باب في اإلمام الكذاب . - 1

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 8188 ملك كذاب وعائل مستكبر وغني بخيل : ثالثة يبغضهم اهلل

116. ص وفيه يحيى بن عبد الرحمن األرحبي وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط

(5/118)

( بابان في النهي عن سب السلطان . ) - 11

(5/116)

باب النهي عن سب األئمة . - 4

(5/116)

: عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 هم لكم صالح ال تسبوا األئمة وادعوا اهلل لهم بالصالح فإن صالح

رواه الطبراني في األوسط والكبير عن شيخه الحسين بن محمد بن مصعب األسناني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/116)

جلست إلى نفر من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مصبح قال - 8184قال رسول : سلم وهم يتذاكرون فقالوا فيهم شداد بن أوس وثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم نه لمنافق إن الرجل ليعمل كذا وكذا من الخير وا

" يلعن األئمة ويطعن عليهم : " يا رسول اهلل وكيف يكون منافقا وهو يؤمن بك ؟ قال : قالوا رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي قيس الشامي ولم أعرفه

(5/116)

باب قلوب الملوك بيد اهلل تعالى فال تسبوهم . - 1

(5/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي الدرداء قال - 8181ن العباد إذا : إن اهلل يقول أنا اهلل ال إله إال أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك بيدي وا

118. رأفة والرحمة ص أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالن العباد إذا عصوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فال تشغلوا أنفسكم وا

بالدعاء على الملوك ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع أكفكم ملوككم رواه الطبراني في األوسط وفيه وهب بن راشد وهو متروك

(5/116)

يا األمراء باب هدا. - 11

(5/118)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي حميد الساعدي قال - 8181 هدايا العمال غلول

رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وقد تقدمت أحاديث في الرشا في كتاب األحكام : قلت

(5/118)

سفر باب األمير في ال. - 15

(5/118)

أحاديث هذا الباب في كتاب الجهاد بعد هذا وبعضها قد تقدم في الحج بعض أدب السفر

(5/118)

إذا كنتم ثالثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم : عن عبد اهلل قال - 8181 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/118)

كتاب الجهاد . - 11

(5/118)

جاء في الهجرة باب ما. - 4

(5/118)

لما : عن أبي سعيد الخدري عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال 155. ص - 8185قرأها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى ختمها وقال { إذا جاء نصر اهلل والفتح } نزلت هذه اآلية

" لفتح ولكن جهاد ونية ال هجرة بعد ا: " وقال " الناس حيز وأنا وأصحابي حيز : " وعنده رافع بن خديج وزيد بن ثابت وهما قاعدان معه على السرير فقال . كذبت : فقال له مروان

ولكن هذا يخاف أن تنزعه عن عرافة قومه وهذا يخشى أن تنزعه ] لو شاء هذان لحدثاك : أبو سعيد صدق : ذلك قاال فرفع مروان عليه الدرة ليضربه فلما رأيا[ فسكتا . عن الصدقة

رواه أحمد والطبراني باختصار كثير ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/155)

وعن مجاشع بن مسعود أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بابن أخ ليبايعه على الهجرة - 8188 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فتح ويكون من التابعين بإحسان على اإلسالم فإنه ال هجرة بعد ال[ يبايع ] ال بل

" ويكون من التابعين بإحسان : " هو في الصحيح خال قوله : قلت 158. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن إسحاق وهو ثقة

(5/155)

وعن غزية بن الحارث أن شبابا من قريش أرادوا أن يهاجروا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه - 8188سلم فنهاهم آباؤهم فذكروا ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و و

: سلم ال هجرة بعد الفتح إنما هو الجهاد والنية

(5/158)

: عن غزية أيضا أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وفي رواية - 8186 الجهاد والنية والحشر :ال هجرة بعد الفتح إنما هي ثالث

رواه الطبراني كله بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح

(5/158)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول يوم فتح مكة : وعن الحرث بن غزية قال - 8188 ال هجرة بعد الفتح إنما هو اإليمان والنية

فروة وهو متروك رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبيد اهلل بن أبي

(5/158)

: وعن ابن السعدي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8161 ال تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل

فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد اهلل بن عمرو بن العاص إن النبي صلى اهلل عليه و سلم

: قال يهاجر إلى اهلل ورسوله وال تنقطع الهجرة ما تقبلت الهجرة خصلتان إحداهما هجر السيئات واألخرى

التوبة وال تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل

158. ص . روى أبو داود والنسائي بعض حديث معاوية : قلت كر حديث ابن السعدي والبزار من حديث عبد رواه أحمد والطبراني في األوسط والصغير من غير ذ

الرحمن بن عوف وابن السعدي فقط ورجال أحمد ثقات

(5/158)

وعن جنادة بن أبي أمية أن رجاال من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8164: سلم فقلت الهجرة قد انقطعت فاختلفوا في ذلك فانطلقت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : بعضهم

: إن الهجرة قد انقطعت ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يا رسول اهلل إن ناسا يقولون إن الهجرة ال تنقطع ما كان الجهاد رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/158)

هلل رجل من بني مالك بن حنبل أنه قدم على النبي صلى ا[ عبج اهلل بن السعدي ] وعن - 8161احفظ رحالنا ثم تدخل وكان أصغر القوم فقضى لهم : عليه و سلم في ناس من أصحابه فقالوا له

أنقطعت الهجرة ؟ : حاجتي تحدثني : قال " حاجتك ؟ : " فدخل فقال " ادخل : " حاجتهم ثم قال له : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

العدو حاجتك خير من حوائجهم ال تنقطع الهجرة ما قوتل رواه النسائي باختصار : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/158)

وعن رجاء بن حيوة عن أبيه عن الرسول الذي سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن - 8161 : الهجرة فقال

ال تنقطع ما قوتل العدو 156. ص . رواه أحمد وحيوة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/158)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان قال - 8161 لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار

رواه البزار وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف

(5/156)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 8165مهاجر أبيكم إبراهيم صلى اهلل عليه و سلم حتى ال يبقى في األرض إال لتكونن هجرة بعد هجرة إلى

تلفظهم أرضوهم تقذرهم روح الرحمن عز و جل وتحشرهم النار مع القردة والخنازير [ و ] شرار أهلها تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث يبيتون وما سقط منهم فلها

بو جناب الكلبي وهو ضعيف رواه أحمد في حديث طويل في قتال أهل البغي وفيه ألى المدينة في المغازي إن شاء اهلل : قلت وتأتي أحاديث الهجرة إلى الحبشة وا

(5/156)

باب هجرة الباتة والبادية . - 1

(5/156)

خرجت مهاجرا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى : عن واثلة بن األسقع قال - 8168خارج وقائم فجعل النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يرى جالسا إال دنا إليه فلما سلم والناس من بين

هل : " وبدأ بالصف األول ثم بالثاني ثم الثالث حتى دنا إلي فقال " هل لك من حاجة ؟ : " فسأله هو : " قال . اإلسالم : قلت " وما حاجتك ؟ : " قال . نعم يا رسول اهلل : قلت " . لك من حاجة ؟

أيهما : قلت " هجرة البادية أو هجرة الباتة ؟ : " قال . نعم : قلت " وتهاجر ؟ : " قال " خير لك 158. وهجرة ص . هجرة الباتة : " افضل ؟ قال

أن ترجع إلى باديتك وعليك : الباتة أن تثبت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهجرة البادية فبسطت يدي إليه فبايعته : قال " . نشطك وأثرة عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومكرهك وم

ونادى رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال " . فيما استطعت : " واستثنى لي حيث لم استثن لنفسي قال و سلم في غزوة تبوك فخرجت إلى أهلي فوافقت أبي جالسا في الشمس يستدبرها فسلمت عليه بتسليم

لعل اهلل يجعل لنا ولك فيه خيرا فرضيت بذلك : فقال . أسلمت : أصبوت ؟ فقلت : اإلسالم فقال فذكر الحديث . منه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/156)

باب فيمن أقام الدين في غير األرض التي هاجر إليها حيث كان . - 1

(5/158)

نا أجر بمكة ؟ فقال يا رسول اهلل إنهم يزعمون أنه ليس ل: قلت : عن جبير بن مطعم قال - 8168فأصغى إلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " . لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب : " " إن في أصحابي منافقين : " فقال

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه رجل لم يسم

(5/158)

ه قلبي لم أنسه بعد ؟ أال أحدثكم حديثا سمعته أذناي ووعا: وعن الفرزدق بن حنان قال - 8166جاء : خرجت أنا وعبيد اهلل بن حيدة في طريق الشام فمررنا بعبد اهلل بن عمرو بن العاص فقال

يا رسول اهلل أين الهجرة ؟ إليك حيثما كنت أم إلى : رجل من قومكما أعرابي جاف جريء فقال صلى اهلل عليه و سلم فسكت رسول اهلل: أرض معلومة أم لقوم خاصة أم إذا مت انقطعت ؟ قال

إذا أقمت الصالة : " ها أنا ذا يا رسول اهلل قال : قال " أين السائل عن الهجرة ؟ : " ساعة ثم قال 181. وآتيت ص

ن مت بالحضرمة يعني أرضا باليمامة : قال " . الزكاة فأنت مهاجر وا

(5/158)

نها وما بطن وتقيم الصالة وتؤتي الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر م: " وفي رواية - 8168 " الزكاة فأنت مهاجر

رواه أحمد والبزار وأحد إسنادي أحمد حسن ورواه الطبراني

(5/181)

باب النهي عن مساكنة الكفار . - 1

(5/181)

عن قيس بن أبي حازم عن خالد بن الوليد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث خالد - 8181إلى ناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بن الوليد

: بنصف الدية ثم قال أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين ال تراءى ناراهما

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/181)

باب كراهة موت المهاجر بأرض خرج منها . - 5

(5/181)

: ن عمر رحمه اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا دخل مكة قال عن اب - 8184 اللهم ال تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها

رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خال محمد بن ربيعة وهو ثقة

(5/181)

عليه و سلم يعوده فقال ص مرض سعد بمكة فأتاه النبي صلى اهلل: وعن أبي موسى قال - 8181 .184 : يا رسول اهلل ألست تكره أن يموت الرجل في األرض التي هاجر منها ؟ قال : له

بلى ولعل اهلل تبارك وتعالى يرفعك فينصر بك قوما وينفع آخرين بك رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح خال محمد بن عمر بن هياج وهو ثقة

(5/181)

باب فيمن بدا بعد الهجرة بغير إذن وال سبب . - 8

(5/184)

ما بقي : سمعت رجال يقول لجابر بن عبد اهلل : عن عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد قال - 8181بقي أنس بن مالك وسلمة بن األكوع : معك من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

ال تقل ذاك فإني سمعت رسول اهلل صلى : فقال جابر . ارتد عن هجرته أما سلمة فقد : فقال رجل يا رسول اهلل إنا نخاف أن نرتد بعد : فقالوا " . أبدوا يا أسلم ؟ : " اهلل عليه و سلم يقول ألسلم

" أنتم مهاجرون حيث كنتم : " فقال . هجرتنا وعمر هذا لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه أحمد

(5/184)

وعن إياس بن سلمة بن األكوع أن أباه حدثه أن سلمة قدم المدينة فلقيه بريدة بن الخصيب - 8181معاذ اهلل إني في إذن من رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ارتددت عن هجرتك يا سلمة ؟ فقال : فقال

نسموا الرياح واسكنوا أبدوا يا أسلم فت: " سلم إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول أنتم مهاجرون : " فقال . إنا نخاف يا رسول اهلل أن يضرنا ذلك في هجرتنا : فقالوا " . الشعاب ؟ " حيث كنتم

181. ص . لسلمة حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت رواه أحمد والطبراني وفيه سعيد بن إياس بن سلمة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/184)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن سلمة بن األكوع قال - 8185 أنتم بدونا ونحن أهل حضركم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

يا أبا عبد الرحمن قد أعشبت : مرض ابن عمر فقال رجل : وعن مسلم بن جرهد قال - 8188 لم يؤذن ألحد منا في البداء غير أسلم : فقال . ح القفار فلو ابتعت أعنزا فتنزهت تص

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم وهو متروك

(5/181)

ما : " فقال . وعن شداد أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فبايعه على الهجرة فاشتكى - 8188فما : " قال . اشتكيت ولو شربت من ماء بطحان لبرأت يا رسول اهلل: قلت : قال " لك يا شداد ؟

" اذهب فأنت مهاجر حيث كنت : " قال . هجرتي : قلت " يمنعك ؟ رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/181)

كان عبد اهلل يخرج إلى أصحابه بتستر يزورهم : وعن عبد اهلل بن سعد بن األطول قال - 8186: سمعت أبي يقول : لو أقمت ؟ فيقول : والثاني ويخرج في الثالث فيقولون له فيقيم يوم دخوله

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن التناءة فمن أقام ببلد الخراج فقد تنأ فأنا أكره أن أقيم

181. ص . رواه أبو يعلى وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/181)

" من بدا جفا : " ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رس: وعن البراء قال - 8188 رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن سمرة قال - 8111لعن اهلل من بدا بعد الهجرة إال في فتنة [ لعن اهلل من بدا بعد الهجرة ] لعن اهلل من بدا بعد الهجرة

خير من المقام في الفتنة فإن البدو رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/181)

باب فضل المهاجرين . - 8

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد الخدري قال - 8114 إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع

واهلل لو حبوت بها أحدا لحبوت بها قومي : قال أبو سعيد رواه البزار عن شيخه حمزة بن مالك بن حمزة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

وتأتي أحاديث في فضل المهاجرين واألنصار في أواخر المناقب : قلت

(5/181)

باب في فقراء المهاجرين . - 6

(5/181)

ما تسمون الذين يدخلون فيكم : ت لي عائشة أم المؤمنين قال: عن عمران بن حطان قال - 8111 181. ص : قرابة ؟ قلت [ نسب وال ] من أهل القرى ليس لهم فيكم

كنا نسميهم المهاجرين على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه : فقالت عائشة . نسميهم العلوج والسقاط و سلم

بن موسى الشامي ولم أعرفه رواه الطبراني في الصغير واألوسط عن شيخه أحمد

(5/181)

باب فيمن لم يهاجر وأقام الدين وشرائعه . - 8

(5/181)

قد تقدم حديث عبد اهلل بن عمرو في باب قبل هذا بورقتين وقد ضربت عليه ثم كتبت عليه

(5/181)

و سلم فقال خرج فديك إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن صالح بن بشير بن فديك قال - 8111 : يا رسول اهلل إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :

أقم الصالة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات إال أن صالح بن بشير أرسله ولم يقل عن

فديك

(5/181)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن الزبير بن العوام قال - 8111 األرض أرض اهلل والعباد عباد اهلل فحيث وجد أحدكم خيرا فليتق اهلل وليقم

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/181)

( أبواب في السفر للجهاد . ) - 41

(5/181)

ير في السفر باب األم. - 4

(5/181)

: عن عمر بن الخطاب أنه قال - 8115. ص . إذا كنتم ثالثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم ذاك أمير أمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

185 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال عمار بن خالد وهو ثقة

(5/181)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن أبي هريرة قال - 8118ن كان أصغركم فإذا أمكم فهو أميركم إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وا

رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(5/185)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118ذا كانوا ثالثة في سفر فل يؤمروا أحدهم إذا كانوا ثالثة فال يتناج اثنان دون الثالث وا

" ال يتناج اثنان : " له حديث في الصحيح : قلت رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال عبيس بن مرحوم وهو ثقة

(5/185)

وال يتناج اثنان دون ] إذا كنتم ثالثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم : وعن عبد اهلل قال - 8116 [ صاحبهما

صحيح رواه الطبراني ورجاله رجال ال

(5/185)

باب ما يفعل إذا أراد سفرا . - 1

(5/185)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 8118 إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن العالء وهو ضعيف ( في األصل بدون ترقيم . ) النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو باب

(5/185)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو : عن سفينة قال - 8141 مخافة أن يناله العدو

رواه البزار وفيه إبراهيم بن عمر بن سفينة وهو ضعيف

(5/185)

جابتهم باب من. - 1 اجاة الرفاق وا

(5/185)

عن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمرنا إذا غزونا فدعا رجل - 8144 يا أيها األول أن ننتظره حتى يلحق : في آخر القوم فقال

رواه البزار والطبراني وفيه يوسف بن خالد وهو ضعيف

(5/185)

السفر باب وصية األمير في. - 1

(5/185)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أمر أميرا على جيش دعاه : عن ابن عباس قال - 8141 : فأمره بتقوى اهلل وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال

ذا لقيت عدوك م ن اغزوا بسم اهلل قاتلوا من كفر باهلل ال تغلوا وال تغدروا وال تمثلوا وال تقتلوا وليدا وا ادعهم إلى اإلسالم فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم : المشركين فادعهم إلى إحدى خصال ثالث

ثم ادعهم إلى الهجرة إن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أجابوك فاقبل منهم وكف ن هم لم يفعلوا فأخبرهم أنه كأعراب المسلمين ليس لهم ص 188. عنهم وا

ن هم أرادوك أن في الفيء وال في الغنيمة شيء ويجوز عليهم حكم اهلل الذي يجري على المسلمين وا تنزلهم على حكم اهلل فال تفعل فإنك ال تدري تصيب فيهم حكم اهلل أم ال ولكن أنزلهم على حكمك ثم

إن أرادوك أن تعطيهم ذمة اهلل فال تفعل ولكن أعطهم ذمتك وذمة أصحابك فإنك إن تخفر ذمتك ة أصحابك خير من أن تخفروا ذمة اهلل وذم

رواه البزار وفيه سالم بن عبد الواحد المرادي وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وبقية أحاديث هذا الباب في باب ما نهي عن قتله في الحرب

(5/185)

: وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أرسل إلى معاذ وأبي موسى فقال - 8141 تشاورا وتطاوعا ويسرا وال تعسرا وبشرا وال تنفرا

رواه البزار وفيه عمر بن أبي خليفة العبدي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/188)

باب أي يوم يستحب السفر . - 5

(5/188)

تقدمت أحاديث استحباب السفر يوم الخميس في كتاب الحج

(5/188)

سفر باب آداب ال. - 8

(5/188)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8141ذا إذا كانت األرض مخصبة فاقصروا في السير وأعطوا الركاب حقها فإن اهلل رفيق يحب الرفق وا

186. كانت األرض مجدبة فانجوا عليها وعليكم بالدلجة فإن ص ياكم والتعريس على قارع ة الطريق فإنها مأوى الحيات ومراح السباع األرض تطوى بالليل وا

رواه البزار والطبراني موقوفا وفيه محمد بن أبي نعيم وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان وضعفه ابن معين

(5/188)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8145ذا سرتم في أرض مجدبة فانجوا -أو حظها -إذا سرتم في أرض خصيبة فأعطوا الدواب حقها وا

ذا عرستم فال تعرسوا على قارعة الطريق فإنها عليها وعليكم بالدلجة فإن األرض تطوى بالليل وا مأوى كل دابة

رواه البزار ورجاله ثقات وقد تقدمت أحاديث هذا الباب في الحج

(5/186)

باب الخروج من طريق والرجوع في غيره . - 8

(5/186)

: عن أبي هريرة قال - 8148 كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخرج من باب الشجرة ويرجع من طريق المعرس

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال هارون بن موسى بن أبي علقمة وهو ثقة

(5/186)

باب المرافقة . - 6

(5/186)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول : عن أبي هريرة قال 188. ص - 8148 الشيطان يهم بالواحد واالثنين فإذا كانوا ثالثة لم يهم بهم

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق

(5/188)

: من صحبت ؟ قلت : خرجت في سفر فلما رجعت قال لي عمر : وعن أسلم قال - 8146: " أما سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : فقال عمر . صحبت رجال من بكر بن وائل

" أخوك البكري وال تأمنه رواه الطبراني في األوسط من طريق زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه وكالهما ضعيف

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8148ربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آالف وما هزم قوم بلغوا اثني خير األصحاب أ

عشر ألفا من قلة إذا صدقوا وصبروا " صدقوا وصبروا : " رواه أبو داود والترمذي خال قوله : قلت

رواه أبو يعلى وفيه حبان بن علي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(5/188)

( في الخيل أبواب . ) - 44

(5/188)

باب ما جاء في الخيل . - 4

(5/188)

وفي رواية سمعت -عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم 181. ص - 8111 : قال -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

مهرة مأمورة أو سكة مأبورة [ المرء له ] خير مال قات رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ث

(5/181)

لم يكن شيء أحب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من : وعن معقل بن يسار قال - 8114 : الخيل ثم قال

اللهم عقر اإلبل والنساء رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(5/181)

: وعن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8111 اصيها الخير إلى يوم القيامة الخيل معقود بنو

رواه أحمد والبزار وفيه عطية وهو ضعيف

(5/181)

: وعن أبي ذر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8111يا أبا . يا أبا ذر اعقل ما أقول لك لعناق تأتي رجال من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه

اعقل يا أبا ذر ما . رين هم األقلون يوم القيامة إال من قال كذا وكذا ذر اعقل ما أقول لك إن المكث أقول لك إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أو إن الخيل في نواصيها الخير

184. ص رواه أحمد وفيه أبو األسود الغفاري وهو ضعيف

(5/181)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: وعن أبي هريرة قال - 8111 الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة ومثل المنفق عليها كالمتكفف بالصدقة

" صدقة النفقة : " هو في الصحيح باختصار : قلت رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(5/184)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن حذيفة قال - 8115الغنم بركة واإلبل عز ألهلها والخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وعبدك أخوك فأحسن إليه

ن وجدته مغلوبا فأعنه وا رواه البزار وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف

(5/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 8118 الخير إلى يوم القيامة الخيل معقود في نواصيها

" البركة في نواصي الخيل : " له في الصحيح : قلت رواه البزار وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف

(5/184)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأمر لي بذود ثم قال لي : وعن سوادة بن الربيع قال - 8118 بطوا ضروع مواشيهم إذا رجعت إلى أهلك فمرهم فليقلموا أظفارهم ال يع

181. ص " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة : " وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه البزار ورجاله ثقات

(5/184)

وعن أبي كبشة صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 8116 : سلم قال

في نواصيها الخير وأهلها إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط الخيل معقود يده بالصدقة

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/181)

: وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118ليها قلدوها وال تقلدوها الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة وأهلها معانون ع

األوتار رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

ورواه أحمد أتم منه ورجاله ثقات ويأتي بعد هذا بباب

(5/181)

: وعن عريب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8111ة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل إلى يوم القيام

يده في الصدقة وأبوالها وأرواثها ألهلها عند اهلل يوم القيامة من مسك الجنة رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه من لم أعرفه

ص

(5/181)

8114

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النعمان قال - 8114 الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة مجهول : رواه الطبراني وفيه أبو زياد التيمي قال الذهبي

(5/181)

حدثنا حديثا سمعته من رسول اهلل : وعن الحسن بن أبي الحسن أنه قال البن الحنظلية - 8111 : سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : صلى اهلل عليه و سلم قال

الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها ومن ربط فرسا في سبيل اهلل كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة ال يقبضها

رواه الطبراني

(5/181)

ود وقال أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأمر لي بذ: وعن سوادة بن الربيع الجرمي قال - 8111 :

الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة رواه الطبراني عن سليمان الجرمي عن سوادة وسليمان لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/181)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرس فوهبه لرجل من : وعن أبي أمامة قال - 8111ما فعل فرسك : " ه فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم األنصار فكان يسمع صهيله ثم إنه فقد

الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة : " فقال . يا رسول اهلل خصيته : فقال " ؟ " نواصيها دفاؤها وأذنابها مذابها

ئ ويخالف يخط: رواه الطبراني وفيه راشد بن يحيى الماري ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان وقال 181. ص .

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن خباب بن األرت قال - 8115فأما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل . فرس للرحمن وفرس لإلنسان وفرس للشيطان : الخيل ثالثة

وأما فرس . ليه وأما فرس اإلنسان فما استبطن ويحمل ع. اهلل وقوتل عليه أعداء اهلل عز و جل

الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(5/181)

: وعن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118 من ارتبط فرسا في سبيل اهلل فعلفه وأثره في ميزانه يوم القيامة

يف رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضع

(5/181)

باب منه فيما جاء في الخيل وارتباطها . - 1

(5/181)

: عن رجل من األنصار عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118] فرس يرتبطه الرجل في سبيل اهلل عز و جل قيمته أجر وركوبه أجر وعاريته أجر : الخيل ثالثة قيمته وزر وركوبه وزر وعاريته وزر وعلفه وزر وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن [ وعلفه أجر

وفرس للبطنة فعسى أن تكون سدادا من الفقر إن شاء اهلل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

185. ص . وقد تقدم حديث خباب الذي رواه الطبراني قبل هذا

(5/181)

:وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8116الخيل ثالثة ففرس للرحمن وفرس لإلنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل

وأما فرس الشيطان فالذي يقامر عليه -وذكر ما شاء اهلل -اهلل عز و جل فعلفه وبوله وروثه

وأما فرس اإلنسان فالفرس يرتبطها اإلنسان يلتمس بطنها فهي ستر من فقر[ عليه ] ويراهن رواه أحمد ورجاله ثقات فان كان القاسم بن حسان سمع من ابن مسعود فالحديث صحيح

(5/185)

: وعن أسماء بنت يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة فمن ارتبطها عدة في سبيل اهلل وأنفق عليها

سبيل اهلل فإن شبعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فالح في موازينه يوم القيامة ومن احتسابا في ارتبطها رياء وسمعة وفرحا ومرحا فإن شبعها وجوعها وريها وأرواثها وأبوالها خسران في موازينه يوم

القيامة رواه أحمد وفيه شهر وهو ضعيف

(5/185)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 8111 188. الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل إلى يوم القيامة وأهلها معانون ص

عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها وال تقلدوها األوتار " وال تقلدوها األوثان : " قال علي

ر ورجال أحمد ثقات رواه أحمد والطبراني في األوسط باختصا

(5/185)

باب في خيل النبي صلى اهلل عليه و سلم . - 1

(5/188)

. كان للنبي صلى اهلل عليه و سلم عند أبي ثالثة أفراس يعلفهن : عن سهل بن سعد قال - 8114 اللزاز واللحيف والظرب : وسمعت أبي يسميهن : قال ف فقط وهو هنا عنه عن أبيه لسهل حديث في الصحيح فيه ذكر اللحي: قلت

رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف

(5/188)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرس يسبح به سبحا : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 8111 " إنما فرسي هذا بحر : " فأعجبه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يه مروان بن سالم الشامي وهو ضعيف رواه الطبراني وف

(5/188)

المرتجز : كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرس يقال له : وعن ابن عباس قال - 8111 رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

(5/188)

باب ألوان الخيل وما يستحب منها وما يكره . - 1

(5/188)

ألن رسول اهلل : لم فضل األشقر ؟ قال : عن أبي وهب الكالعي وسئل 188. ص - 8111 صلى اهلل عليه و سلم بعث سرية فكان أول من جاء بالفتح صاحب األشقر

رواه أحمد ورجاله ثقات وقوله أبي وهب الكالعي وهم ألن عقيل بن شبيب لم يرو إال عن أبي وهب الجشمي

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8115 يمن الخيل في شقرها وأيمنها ناصية ما كان منها أغر محجال مطلق اليد اليمنى

" يمن الخيل في شقرها : " اقتصر أبو داود على قوله : قلت رواه الطبراني وفيه فرج بن يحيى وهو ضعيف

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عامر قال وعن عقبة بن - 8118 إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجال مطلق اليمنى فإنك تسلم وتغنم

رواه الطبراني وفيه عبيد بن الصباح وهو ضعيف

(5/188)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 8118ن تغنم تغل إياكم والخيل المث فلة فإنها إن تلق تفر وا

رواه أحمد وكأنه صلى اهلل عليه و سلم أراد بالخيل أصحاب الخيل واهلل أعلم وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/188)

باب تأديب الخيل . - 5

(5/188)

عاتبوا الخيل : " عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: عن أبي أمامة قال 186. ص - 8116 " فإنها تعتب

رواه الطبراني من رواية إبراهيم بن العالء الزبيدي عن بقية وبقية مدلس رأيته على ظهر كتاب إبراهيم ملحقا : وسأل ابن جوصا محمد بن عوف عن هذا الحديث فقال

كان يسوي األحاديث وأما أبوه وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم: فتركه قال : فأنكرته فقلت له صدوق ووثقه ابن حبان : فشيخ غير متهم وقال فيه أبو حاتم

(5/186)

باب إكرام الخيل . - 8

(5/186)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ربما فتل عرف فرسه : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 8118 بيده

متروك رواه الطبراني وفيه عوف بن األزهر وهو

(5/186)

باب الدعاء للخيل . - 8

(5/186)

غزوت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض غزواته : عن جعيل األشجعي قال - 8151" . سر يا صاحب الفرس : " وأنا على فرس لي عجفاء ضعيفة فكنت في آخر الناس فلحقني فقال

كانت ( درة ) ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مخفقة فرفع رس. يا رسول اهلل عجفاء ضعيفة : فقلت فلقد رأيتني ما أمسك رأسها أتقدم الناس قال : قال " . اللهم بارك له فيها : " معه فضربها بها وقال

ولقد بعت من بطنها باثني عشر ألفا : رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/186)

باب المسابقة والرهان وما يجوز فيه . - 6

(5/186)

: عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 188. ص - 8154 ال سبق إال في خف أو حافر أو نصل

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن هارون القروي وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره

(5/188)

م يصف عبد اهلل كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن عبد اهلل بن الحارث قال - 8151فيستبقون إليه فيقعون : قال " من سبق إلي فله كذا وكذا : " وعبيد اهلل وكثيرا بني العباس ثم يقول على ظهره وصدره فيقبلهم ويلتزمهم

ال أعلم أحدا ترك حديثه وغيره : رواه أحمد وفيه يزيد بن أبي زياد وفيه ضعف لين وقال أبو داود مقرونا والبخاري تعليقا وبقية رجاله ثقات أحب إلي منه وروى له مسلم

(5/188)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يجمعنا أنا وعبد اهلل وعبيد : وعن كثير بن عباس قال - 8151 " من سبق إلي فله كذا وكذا : " اهلل وقثم فيفرج يديه هكذا فيمد باعه ويقول

رواه الطبراني وفيه الصباح بن يحيى وهو متروك

(5/188)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سابق بين الخيل وجعل بينها سبقا وجعل - 8151 161. ص : فيها محلال وقال

" ال سبق إال في حافر أو نصل في الصحيح بعضه : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(5/188)

صلى اهلل عليه و سلم سبق بين الخيل وراهن وعن ابن عمر أن رسول اهلل - 8155 وراهن : هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(5/161)

والحكم بن أيوب أمير ] أرسلت الخيل زمن الحجاج : وعن أبي لبيد لمازة بن زياد قال - 8158هل كنتم : لو ملنا إلى أنس بن مالك فسألناه : اه ثم قلنا لو أتينا الرهان فأتين: فقلنا [ على البصرة

نعم لقد راهن على فرس : فأتيناه فقال : تراهنون على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال سبحة فسبق الناس فهش لذلك وأعجبه : يقال له

يا أبا حمزة : اوية فسألناه فأتيناه وهو في قصره بالز : رواه أحمد والطبراني في األوسط إال أنه قال أكنتم تراهنون على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ أو كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فسبق الناس فهش لذلك وأعجبه : نعم واهلل لقد راهن على فرس يقال له سبحة : يراهن ؟ قال 164. ص . ورجال أحمد ثقات

(5/161)

ن النبي صلى اهلل عليه و سلم ضمر الخيل وسابق بينها فرآني راكبا على وعن جابر أ - 8158 : بعير فقال

يا جابر ال تزال تتعتعه

ال تزال تضربه : أي رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن سليمان ين مشمول وهو ضعيف

(5/164)

اهلل عليه و سلم فقال وعن عروة بن مضرس أنه كان يسوق فرسه بين يدي النبي صلى - 8156 " تبارك اهلل الذي كيف حوافرهن وسوافلهن : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(5/164)

: " وعن عصمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ركب فرسا فجرى به فرجع إلينا فقال - 8158 " وجدناه بحرا

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(5/164)

بينما نحن ذات يوم بالمدينة إذ خرج علينا رسول اهلل صلى : وعن عبد اهلل بن مغفل قال - 8181ما اعترقت به اهلل عليه و سلم على فرس له فانطلق حتى خفي علينا ثم أقبل وهي تعدو إما دفعها وا

ائر فحادت فندر عنها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أرض غليظة فمر بشجرة فطار منها طوعرض ركبتيه وحرقفتيه ومنكبيه وعرض وجهه منسح بيض ماء [ فإذا هم جالس ] فأتيناه نسعا

161. ص . أصفر فجلسنا حوله نبكي رواه الطبراني وفيه العباس بن الفضل األنصاري وهو ضعيف

(5/164)

ضمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخيل ووقت إلضمارها وقتا وقال : يدة قال وعن بر - 8184 :

يوم كذا وكذا موضع كذا وكذا وأرسل الخيل التي ليست بمضمرة من دون ذلك رواه البزار وفيه صالح بن حبان وهو ضعيف

(5/161)

أنا إن لم تغضب : ل شاب من يراهني ؟ قا: قال أبو عبيدة : وعن عياض األشعري قال - 8181 فلقد رأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس عري : فسبقه قال : قال .

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/161)

رأيت لبى بن لبا األسدي وكان رجال من أصحاب النبي صلى اهلل : وعن أبي بلج قال - 8181ه و سلم سبق فرس له جلله بردا عدنيا ورأيت عليه ثوب عليه و سلم وقد أدرك النبي صلى اهلل علي

خز ومطرفا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/161)

باب النهي عن الجلب والجنب . - 8

(5/161)

: عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181رأة على زوجها وليس منا من عبدا على سيده وليس منا من أفسد ام( خدع ) ليس منا من خبب

أجلب على الخيل يوم الرهان 161. ص

رواه أبو يعلى والطبراني باختصار ورجال أبي يعلى ثقات

(5/161)

" ال جلب في اإلسالم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8185 رواه الطبراني وفيه أبو شيبة وهو ضعيف

(5/161)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 8188 ال شغار في اإلسالم

" . وال جلب وال جنب " -أن يبدل الرجل أخته بغير صداق فال شغار في اإلسالم : والشغار - رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(5/161)

( ونحوها أبواب أخرى في الخيل . ) - 41

(5/161)

باب النهي عن خصاء الخيل وغيرها . - 4

(5/161)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن خصاء الخيل والبهائم : عن ابن عمر قال - 8188 فيه نماء الخلق : وقال ابن عمر

رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن نافع وهو ضعيف

(5/161)

: وعن ابن عباس - 8186 أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن صبر ذي الروح وعن إخصاء البهائم نهيا شديدا

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(5/161)

باب إنزاء الحمر على الخيل . - 1

(5/161)

يا رسول اهلل أال أحمل لك حمارا على فرس : قلت : عن دحية الكلبي قال 161. ص - 8188 : ك بغال فتركبها ؟ قال فينتج ل

إنما يفعل ذلك الذين ال يعملون مرسل وهو عند أحمد عن . أن دحية : عن الشعبي : رواه أحمد والطبراني في األوسط إال أنه قال

الشعبي عن دحية ورجال أحمد رجال الصحيح خال عمر بن حسيل من آل حذيفة ووثقه ابن حبان

(5/161)

سا أو غيره باب فيمن أطرق فر . - 1

(5/161)

أطرقني فرسك فإني : عن أبي عامر الهوزني عن أبي كبشة األنماري أنه أتاه فقال - 8181 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

من أطرق فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل اهلل عز و جل : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول :رواه أحمد والطبراني إال أنه قال

من أطرق فرسه مسلما فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل اهلل فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها في سبيل اهلل

ورجالهما ثقات

(5/161)

ن الطرق يطرق الرجل فرسه ما تعاطى الناس بينهم قط أفضل م: وعن ابن عمر قال - 8184. ص [ . ويطرق الرجل كبشه فيجري له أجره ] فيجري له أجره ويطرق الرجل فحله فيجري له أجره

165 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/161)

باب كيف يعرف الفرس العتيق من غيره . - 1

(5/165)

عرض سلمان بن ربيعة الخيل : حدثني بعض أصحابنا قال : عن محمد بن سالم قال - 8181: فقال له عمرو . هذا هجين : فمر عمرو بن معدي كرب على فرس له فقال له سلمان بن ربيعة

عتيق فأمر به فعطش ثم جاء بطست من ماء ودعا بعتاق الخيل فشربت فجاء فرس عمرو فثنى الهجين يعرف الهجين أجل: أال ترى ؟ فقال له : يديه وشرب وهذا صنع الهجين فنظر إليه فقال له

قد بلغني ما قلت ألميرك وبلغني أن لك سيفا تسميه الصمصامة وعندي : فبلغ عمر فكتب إليه سيف مصمم وتاهلل لئن وضعته على هامتك ال أقلع حتى أبلغ شيئا ذكره من جوفه فإن سرك أن تعلم

أحق ما أقول فعد سناده منقطع رواه الطبراني وا

(5/165)

سهم الفرس باب. - 44

(5/165)

تأتي أحاديث هذا الباب إن شاء اهلل تعالى

(5/165)

عن الزبير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أعطى الزبير سهما وأمه سهما وفرسه سهمين - 8181 رواه أحمد ورجاله ثقات

أحاديث سهمان الخيل في قسمه الغنيمة : قلت

(5/165)

على دابة باب ركوب ثالثة . - 41

(5/165)

أردفني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خلفه وقثم : عن ابن عباس قال 168. ص - 8181 أمامه

إردافه البن عباس في الصحيح : قلت رواه أحمد

(5/168)

: وله عند البزار قال - 8185 الفضل خلفه أفاض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من جمع أو عرفة وقثم بين يديه و

ردافه للفضل في الصحيح وا وفي إسناد أحمد والبزار جابر الجعفي وهو ضعيف

(5/168)

باب صاحب الدابة أحق بصدرها . - 41

(5/168)

وبعض أحاديث هذا الباب في األدب

(5/168)

حق صاحب الدابة أ: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 8188 " بصدرها

رواه البزار وضعفه

(5/168)

باب في دواب الغزاة وكراهية األجراس . - 41

(5/168)

قد تقدمت أحاديث في كراهية األجراس والكالب في الصيد

(5/168)

168. ص : عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8188 ون الكالب عن دواب الغزاة إال دابة في عنقها جرس إن هلل مالئكة ينزلون كل ليلة يحبس

رواه الطبراني وفيه ليث ابن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كالم ال يدفع عدالتهم

(5/168)

باب كيف المشي . - 41

(5/168)

عليكم : " شكا ناس إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فدعا لهم وقال: عن جابر قال - 8186 " بالنسالن

فانتسلنا فوجدناه أخف علينا رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(5/168)

( أبواب في الرماية ونحوها . ) - 41

(5/168)

باب ما جاء في القسي والرماح والسيوف . - 4

(5/168)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 8188ت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد اهلل تعالى وحده ال شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي بعث

وجعل الذل والصغار على من خالف أمري رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن المديني وأبو حاتم وغيرهما وضعفه

أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/168)

أبصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال معه قوس : عويم بن ساعدة قال وعن - 8161بهذه وبرماح القنا يمكن اهلل لكم في : " ثم أشار إلى القوس العربية فقال " . اطرحها : " فارسية فقال

166. ص " . البالد وينصركم على عدوكم رواه الطبراني وفي إسناده مساتير لم يضعفوا ولم يوثقوا

(5/168)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علي بن أبي طالب : وعن عبد اهلل بن بسر قال - 8164ثم خرج رسول اهلل -على كتفه اليسرى : أو قال -إلى خيبر بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه

: ا فقال صلى اهلل عليه و سلم يتبع الجيش وهو متوكئ على قوس فمر به رجل يحمل قوسا فارسيألقها فإنها ملعونة ملعون من يحملها عليكم بالقنا والقسي العربية فإن بها يعز اهلل دينكم ويفتح لكم

البالد إنما قال ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألنها كانت إذ ذاك على عهد : قال يحيى بن حمزة

وقوة ألهل اإلسالم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأما اليوم فقد صارت عدة وقال النسائي . وهو مقارب الحديث : رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي

وبقية رجاله رجال الصحيح إال أني لم أجد ألبي عبيدة عيسى بن سليم من عبد اهلل بن . ضعيف : بسر سماعا

(5/166)

: وعن سعد بن أبي وقاص رفعه قال - 8161 لهوكم -أو من خير -كم بالرمي فإنه خير علي

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال : رواه البزار والطبراني في األوسط ولفظه عليكم بالرمي فإنه خير لعبكم

ورجال البزار رجال الصحيح خال حاتم بن الليث وهو ثقة وكذلك رجال الطبراني

(5/166)

168. ص : النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عمر عن - 8161 ال تشهد المالئكة من لهوكم إال الرهان والنضال

رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك

(5/166)

: مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قوم يرمون فقال : وعن أبي هريرة قال - 8161 ن أباكم كان راميا ارموا بني إسماعيل فإ

رواه البزار وفيه محمد بن عمرو ابن علقمة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/168)

: وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر على قوم وهم يرمون فقال - 8165 ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا وهو ضعيف رواه البزار وفيه إسماعيل بن مسلم المكي

(5/168)

: وعن حمزة بن عمرو األسلمي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لألسلميين - 8168 ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ما لكم : " فأمسك القوم قال " . وأنا مع محجن بن األدرع : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" ارموا وأنا معكم كلكم : " قال . فقد غلب من كنت معه: قالوا " ؟ رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن يزيد البكري وهو ضعيف

(5/168)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمرو بن عطية قال - 8168 إن األرض ستفتح عليكم وتكفون الدنيا فال يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه

ضعيف وفيه : مقارب الحديث وقال النسائي : ني عن شيخه بكر بن سهل قال الذهبي رواه الطبرا 181. ص . ابن لهيعة أيضا

(5/168)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 8166 ما على أحدكم إذا لج به همه أن يتقلد قوسه فينفي به همه

مد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف جدا رواه الطبراني في الصغير وفيه مح

(5/181)

رأيت خالد بن الوليد يوم اليرموك يرمي بين هدفين ومعه : وعن قيس بن أبي حازم قال - 8168 أمرنا أن نعلم أوالدنا الرمي والقرآن : وقال : رجال من أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم قال

ائي وهو متروك رواه الطبراني وفيه المنذر بن زياد الط

(5/181)

رأيت جابر بن عبد اهلل وجابر بن عبيد اهلل األنصاري : وعن عطاء بن أبي رباح قال - 8181 : كسلت سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : يرتميان فمل أحدهما فجلس فقال له اآلخر

مشي الرجل بين : كل شيء ليس من ذكر اهلل عز و جل فهو لهو أو سهو إال أربع خصال الغرضين وتأديبه فرسه ومالعبته أهله وتعليم السباحة

رواه الطبراني في األوسط والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح خال عبد الوهاب بن بخت وهو ثقة

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8184انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك ومالعبتك أهلك فإنهن من : دنيا باطل إال ثالث كل شيء من لهو ال

الحق 184. ص

: وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن اهلل عز و جل ليدخل بالسهم الواحد ثالثة الجنة صانعه انتضلوا واركبوا وأن تنتضلوا أحب إلي وا

المحتسب فيه والممد به والرامي به ذكر الحديث وهو بتمامه في صدقة التطوع ف: قلت

وضعفه الجمهور ووثقه . متروك : رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد العزيز قال أحمد دحيم وبقية رجاله ثقات

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 8181 مرأته ومشيه بين الهدفين وتعليمه فرسه كل لهو يكره إال مالعبة الرجل ا

رواه الطبراني في األوسط وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو ضعيف

(5/184)

: وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 من مشى بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة رواه الطبراني وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف

(5/184)

إني بها إني بها : رأيت ابن عمر يشتد بين الغرضين ويقول : وعن مجاهد قال - 8181 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/184)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8185 من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها

فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه رواه البزار والطبراني في الصغير واألوسط و جماعة وبقية رجاله ثقات

(5/184)

باب فيمن رمى بسهم . - 1

(5/184)

" قوموا فقاتلوا : " عن عتبة بن عبد السلمي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ألصحابه - 8188 " أوجب هذا : " و سلم فرمى رجل بسهم فقال النبي صلى اهلل عليه : قال .

سنادهما حسن وبقية طرقه تأتي في سورة المائدة في التفسير . رواه أحمد والطبراني وا

(5/184)

: وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8188 من رمى رمية في سبيل اهلل قصر أو بلغ كان له مثل أجر أربع أناس من بني إسماعيل أعتقهم

واه البزار والطبراني في األوسط وفيه شبيب بن بشر وهو ثقة وفيه ضعف ر

(5/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8186 من رمى بسهم في سبيل اهلل كان له نورا يوم القيامة

اله رجال الصحيح رواه البزار عن شيخه عبد الرحمن بن الفضل بن موفق ولم أعرفه وبقية رج

(5/184)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم قريظة والنضير : وعن عتبة بن عبد قال - 8188 من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له الجنة

فأدخلت ثالثة أسهم : قال عتبة 181. ص . رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

(5/184)

رأيت أبا عمرو األنصاري وكان بدريا عقبيا أحديا وهو صائم : وعن محمد بن الحنفية قال - 8111ويحك ترسني فترسه الغالم حتى نزع بسهم نزعا ضعيفا حتى : يتلوى من العطش وهو يقول لغالم له

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : رمى بثالثة أسهم ثم قال سبيل اهلل قصر أو بلغ كان له نورا يوم القيامة من رمى بسهم في

فقتل قبل غروب الشمس رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(5/181)

: وعن أبي أمامة أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 8114يامة ومن رمى بسهم في سبيل اهلل أخطأ أو أصاب من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم الق

كان له مثل رقبة من ولد إسماعيل رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(5/181)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ قال - 8111هلل رفع اهلل له به من شاب شيبة في اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل ا

درجة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن سالم بن أبي الجعد لم يدرك معاذا

(5/181)

181. ص : وعن عمران بن حصين قال - 8111مقام الرجل في الصف في سبيل اهلل خير من الدنيا وما فيها ومن رمى بسهم في سبيل اهلل فبلغ

ة ومن شاب شيبة في سبيل اهلل كانت له نورا يوم القيامة أخطأ أو أصاب فبعتق رقب رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(5/181)

باب اإلصابة في الرمي . - 1

(5/181)

كان أنس يجلس ويطرح له فراش ويجلس عليه ويرمي ولده بين يديه : عن ثمامة قال - 8111 يا بني بئس ما ترمون ثم أخذ القوس فرمى فما أخطأ القرطاس : ونحن نرمي فقال فخرج علينا يوما

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/181)

باب في األوائل أول من رمى بسهم وغير ذلك . - 1

(5/181)

اهلل أول من أفشى القرآن من في رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عبد: عن القاسم قال - 8115 بن مسعود

وأول من غدا به فرسه في . وأول من أذن بالل . وأول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر وأول من قتل من المسلمين يوم . وأول من رمى بسهم في سبيل اهلل سعد . سبيل اهلل المقداد األسود

. عليه و سلم جهينة وأول حي ألفوا مع رسول اهلل صلى اهلل. بدر مهجع مولى عمر بن الخطاب 185. ص . وأول من أدوا الصدقة طائعين من قبل أنفسهم بنو عذرة بن سعد

سناده منقطع رواه الطبراني وا

(5/181)

باب ما جاء في السيف . - 41

(5/185)

عن مرزوق الصقيل أنه صقل سيف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذا الفقار وكانت له - 8118 ن فضة وحلق في قيده وبكرة في وسطه من فضة قبيعة م

رواه الطبراني وفيه أبو الحكم الصقيل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/185)

فسله فنظر إليه " . أرني سيفك : " وعن عتبة بن عبد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118 " عنا تضربن بهذا ولكن اطعن به ط: " فإذا فيه دقه وضعف فقال

رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

(5/185)

باب آالت الحرب وتسميتها وما كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . - 45

(5/185)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سيف قائمته من فضة : عن ابن عباس قال - 8116 الفقار ذا: وقبيعته من فضة وكان يسمى

وكانت له درع موشحة بنحاس . الجمع : وكانت له جعبة تسمى . السداد : وكانت له قوس يسمى . ص . وكان له مجن يسمى الدفن . النبعاء : وكانت له حربة تسمى . ذات الفضول : تسمى 188

مى وكان له سرج يس. السكب : وكان له فرس أدهم يسمى . الموجز : وكان له ترس أبيض يسمى وكان له حمار . القصوى : وكانت له ناقة تسمى . الدلدل : وكانت له بغلة شهباء تسمى . الداح :

وكانت له ركوة . النمر : وكانت له عنزة تسمى . الكر : وكان له بساط يسمى . يعفور : يسمى ن له وكا. الجامع : وكان له مقراض يسمى . المرآة : وكانت له مرآة تسمى . الصادر : تسمى

الممشوق : قضيب شوحط يسمى رواه الطبراني وفيه علي بن عروة وهو متروك

(5/185)

باب الرايات واأللوية . - 48

(5/188)

يأتي إن شاء اهلل

(5/188)

باب فضل الجهاد . - 48

(5/188)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبادة بن الصامت قال - 8118وا في سبيل اهلل فإن الجهاد في سبيل اهلل تبارك وتعالى باب من أبواب الجنة ينجي اهلل تبارك جاهد

وتعالى به من الهم والغم 188. ص

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط أطول من هذا أحد أسانيد أحمد وغيره ثقات

(5/188)

: سلم قال وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و - 8141 عليكم بالجهاد في سبيل اهلل فإنه باب من أبواب الجنة يذهب اهلل به الهم والغم

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك

(5/188)

وعن معاذ بن جبل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج بالناس قبل غزوة تبوك فلما - 8144صالة الصبح ثم إن الناس ركبوا فلما أن طلعت الشمس نعس الناس على أن أصبح صلى بالناس

أثر الدلجة ولزم معاذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتلو أثره والناس تفرقت بهم ركابهم على جواد الطريق تأكل وتسير فبينا معاذ على اثر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وناقته تأكل مرة وتسير

. ناقة بالل فحبكها بالزمام فهبت حتى تقرب منها ناقة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخرى عثرت ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كشف عنه قناعه فالتفت فإذا ليس في الجيش أدنى إليه من

: " قال . لبيك يا رسول اهلل: فقال " . يا معاذ : " معاذ فناداه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال فدنا منه حتى لصقت راحلتاهما إحداهما باألخرى فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " ادن دونك

يا رسول اهلل نعس الناس فتفرقت : فقال معاذ " . ما كنت أحسب الناس منا كمكانهم من البعد : " فلما رأى معاذ " . كنت ناعسا وأنا : " بهم ركابهم ترتع وتسير فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

. يا رسول اهلل ائذن لي أسألك عن كلمة ص : بشر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وخلوته له قال 186

: قال " . سل عما شئت : " أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و . عن شيء غيره يا رسول اهلل حدثني بعمل يدخلني الجنة ال أسألك

نه ليسير على -ثالثا -بخ بخ بخ لقد سألت لعظيم لقد سألت لعظيم لقد سألت لعظيم : " سلم وا نه ليسير على من أراد اهلل به الخير نه ليسير على من أراد اهلل به الخير وا " من أراد اهلل به الخير وا

: ث مرات حرصا لكيما يتقنه عنه فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يحدثه بشيء إال أعاده ثالتؤمن باهلل واليوم اآلخر وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتعبد اهلل وحده ال تشرك به شيئا حتى تموت "

ثم قال رسول اهلل صلى اهلل . يا رسول اهلل أعد لي فأعاد ذلك ثالث مرات : قال " . وأنت على ذلك فقال " . إن شئت يا معاذ حدثتك برأس هذا األمر وقوام هذا األمر وذروة السنام : " سلم عليه و إن رأس : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . بلى يا رسول اهلل حدثني بأبي أنت وأمي : معاذ

ن قوام هذا األمر هذا األمر أن تشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وا ن ذروة السنام منه الجهاد في سبيل اهلل إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يتاء الزكاة وا إقامة الصالة وا يقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة ويشهدوا أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فإذا

" ها وحسابهم على اهلل فعلوا ذلك فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إال بحقوالذي نفسي بيده ما شحب وجه وال اغبرت قدم في عمل : " وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

) يبتغي به درجات الجنة بعد الصالة المفروضة كجهاد في سبيل اهلل وال ثقل ميزان عبد كدابة تنفق 188. ص" . له في سبيل اهلل أو يحمل عليها في سبيل اهلل ( تموت

رواه أحمد والبزار والطبراني باختصار وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد يحسن حديثه

(5/188)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن فضالة بن عبيد قال - 8141أل أحدا اإلسالم ثالثة أبيات سفلى وعليا وغرفة فأما السفلى فاإلسالم دخل فيه عامة المسلمين فال يس

وأما . وأما العليا فتفاضل أعمالهم بعض المسلمين أفضل من بعض . أنا مسلم : منهم إال قال الغرفة العليا فالجهاد في سبيل اهلل ال ينالها إال أفضلهم

رواه الطبراني من رواية أبي عبد الملك عن القاسم وأبو عبد الملك لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/188)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8141 ذروة سنام اإلسالم الجهاد ال يناله إال أفضلهم رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

(5/188)

يا رسول اهلل : وعن معاذ بن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أن امرأة أتته فقالت - 8141أقتدي بصالته إذا صلى وبفعله كله فأخبرني بعمل يبلغني عمله حتى انطلق زوجي غازيا وكنت

: يرجع ؟ فقال لها أتستطعين أن تقومي وال تقعدي وتصومي وال تفطري وتذكري اهلل تعالى وال تفتري حتى يرجع ؟

"والذي نفسي بيده لو طقتينه ما بلغت العشور من عمله : " ما أطيق هذا يا رسول اهلل فقال : قالت 511. ص . رواه أحمد والطبراني وفيه رشدين بن سعد وثقة أحمد وضعفه جماعة

(5/188)

جاء : وعن عبد اهلل بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم قالوا - 8145يا خليفة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل : بالل إلى أبي بكر فقال

: ليه و سلم يقول ع إن أفضل عمل المؤمنين جهاد في سبيل اهلل

أنا أنشدك باهلل يا بالل وحرمتي : فقال أبو بكر . وقد أردت أن أربط نفسي في سبيل اهلل حتى أموت وحقي لقد كبرت سني وضعفت قوتي واقترب أجلي فأقام بالل معه فلما توفي أبو بكر جاء عمر

إلى سعد فإنه قد أذن : فمن يا بالل ؟ قال : ر فأبى بالل عليه فقال عمر فقال له مثل مقالة أبي بك بقباء على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعل عمر األذان إلى عقبة وسعد

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن سهل بن عمار وهو ضعيف

(5/511)

غزونا مع رسول : قال -يه و سلم رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عل -وعن جدار - 8148 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلقينا عدونا فقام فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال

يا أيها الناس إنكم قد أصبحتم بين أخضر وأصفر وأحمر وفي الرحال ما فيها فإذا لقيتم عدوكم فقدما ن الحور العين فإذا استشهد فإن أول قدما فإنه ليس أحد يحمل في سبيل اهلل إال ابتدرت إليه ثنتان م

قطرة تقع إلى األرض من دمه يكفر اهلل عز و جل عنه كل ذنب ويمسحان الغبار عن وجهه يقوالن قد أنى لكما : لك ويقول ( آن ) قد أنى :

514. ص . رواه الطبراني والبزار وفيه العباس بن الفضل األنصاري وهو ضعيف ي فضل الشهادة بنحوه ويأتي حديث يزيد بن شجرة ف

: وعن أبي مالك األشعري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8148من أقام الصالة وآتى الزكاة ومات يعبد اهلل ال يشرك به شيئا فإن حقا على اهلل أن يدخله الجنة

فقال . يها يا رسول اهلل إن حدثت بها الناس يطمئنوا عل: فقال رجل " . هاجر أو قعد في مولده : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إن اهلل أعد للمجاهدين في سبيله مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء واألرض فلو كان عندي ] ما أنفق به وأقوي المسلمين أو بأيديهم ما ينفقون ما انطلقت سرية إال كنت صاحبها ولكن ليس

بقي أحد فيه إال انطلق معي وذلك يشق علي وعليهم ولوددت بيدي وال بأيديهم ولو خرجت ما[ ذاك

أن أغزو فأقتل ثم أحيا ثم أغزو فأقتل ثم أحيا فأقتل رواه الطبراني وفيه سعيد بن يوسف وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/511)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن النعمان ابن بشير قال - 8146 مثل المجاهد في سبيل اهلل كمثل الصائم نهاره والقائم ليله حتى يرجع متى يرجع

رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/514)

قال رسول اهلل : قال -رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن أبي هند - 8148 511. ص : صلى اهلل عليه و سلم

مثل المجاهد في سبيل اهلل مثل الصائم القانت ال يفتر من صيام وال صالة وال صدقة رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف

(5/514)

: وعن عمرو بن عبسة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8111 جهه النار من قاتل في سبيل اهلل فواق ناقة حرم اهلل على و

رواه أحمد وفيه عبد العزيز بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(5/511)

ما أنت بداخل علي غير : وعن عائشة أن مكاتبا لها دخل عليها ببقية مكاتبته فقالت له - 8114 : مرتك هذه فعليك بالجهاد في سبيل اهلل فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

في سبيل اهلل إال حرم اهلل عليه النار ( الغبار : الرهج ) رهج [ مسلم ] ئ ما خالط قلب امر رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد ثقات

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمان قال - 8111 لة إذا رجف قلب المؤمن في سبيل اهلل تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عذق النخ

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف

(5/511)

يا رسول اهلل إن : وعن أبي المنذر أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 8111 511. ص : إنه فاجر فال تصل عليه فقال الرجل : فالنا هلك فصل عليه فقال عمر

الليلة التي صبحت فيها في الحرس فإنه كان فيهم فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه يا رسول اهلل ألم تر: " و سلم فصلى عليه ثم تبعه حتى جاء قبره فقعد حتى إذا فرغ منه حثا عليه ثالث حثيات ثم قال

وما ذاك يا رسول اهلل ؟ فقال النبي صلى : فقال عمر " . تثني عليك الناس سوءا وأثني عليك خيرا " دعنا منك يا ابن الخطاب من جاهد في سبيل اهلل وجبت له الجنة : " عليه و سلم اهلل

رواه الطبراني وفيه يزيد بن ثعلب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/511)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 8111ه جسرا على باب بيته فإذا خلفه خلف ذنوبه كلها فلم يبق إذا خرج الغازي في سبيل اهلل جعلت ذنوب

عليه منها مثل جناح بعوضة وتكفل اهلل له بأربع بأن يخلفه فيما يخلف من أهل ومال وأي ميتة مات بها أدخله الجنة وأي ردة رده رده سالما بما ناله من أجر أو غنيمة وال تغرب شمس إال غربت بذنوبه

وسط وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف رواه الطبراني في األ

(5/511)

يا رسول : أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بسرية تخرج فقالوا : وعن أبي هريرة قال - 8115 " أال تحبون أن تبيتوا في خراف الجنة : " اهلل نخرج الليلة أو نمكث حتى نصبح ؟ قال

مقارب الحديث وقال : دمياطي قال الذهبي رواه الطبراني في األوسط عن شيخه بكر بن سهل ال ضعيف وفيه ابن لهيعة أيضا : النسائي

(5/511)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عتيك قال - 8118 من خرج من بيته مهاجرا في سبيل اهلل عز و جل

وأين المجاهدون ؟ : " فجمعهن وقال -هام الوسطى والسبابة واإلب -ثم قال بأصابعه هؤالء الثالث فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على اهلل أو لدغته دابة فمات وقع أجره على اهلل أو مات حتف

511. واهلل إنها لكلمة ما سمعتها من ص " . أنفه فقد وقع أجره على اهلل عز و جل ات فقد وقع أجره على اهلل ومن قتل قعصا فم" أحد من العرب قبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" فقد استوجب المآب رواه أحمد والطبراني وفيه محمد بن إسحاق مدلس وبقية رجال أحمد ثقات

(5/511)

عهد إلينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : قال -يعني ابن جبل -وعن معاذ - 8118من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو : عز و جل خمس من فعل منهن واحدة كان ضامنا على اهلل

خرج غازيا في سبيل اهلل أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيزه وتوقيره أو قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه

رواه أبو داود باختصار : قلت وحديثه رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله أحمد رجال الصحيح خال ابن لهيعة

حسن وفيه ضعف

(5/511)

كان رجل من الطفاوة طريقه علينا يأتي على الحي فيحدثهم : وعن حميد بن هالل قال - 8116ألنطلقن إلى هذا الرجل فآلتين من بعدي : أتيت المدينة في عير لنا فبعنا بضاعتنا ثم قلت : قال

إن امرأة كانت : " م فإذا هو يريني بيتا قال فانتهيت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: بخبره قال الصنارة التي يغزل بها ) فيه فخرجت في سرية من المسلمين وتركت ثنتي عشرة عنزة وصيصتها

قد [ إنك ] يا رب : ففقدت عنزا من غنمها وصيصتها قالت : " قال " . التي تنسج بها ( وينسج 515. ضمنت لمن خرج في سبيلك أن تحفظ ص

ني أنشدك عنزي وصيصتي عليه ني قد فقدت عنزا من غنمي وصيصتي وا فجعل رسول : قال " . وا اهلل صلى اهلل عليه و سلم يذكر له شدة مناشدتها لربها تبارك وتعالى قال رسول اهلل صلى اهلل عليه

: قلت : قال " . فأصبحت عنزها ومثلها وصيصتها ومثلها وهاتيك فأتها فاسألها إن شئت : " و سلم بل أصدقك

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/511)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8118رجل خرج : خصال ست ما من مسلم وفي واحدة منهن إال كان ضامنا على اهلل أن يدخله الجنة

جهه كان ضامنا مجاهدا فإن مات في وجهه كان ضامنا على اهلل ورجل تبع جنازة فإن مات في و على اهلل ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى مسجد لصالة فإن مات في وجهه كان ضامنا على اهلل ورجل في بيته ال يغتاب المسلمين وال يجر إليهم سخطا وال نقمة فإن مات في وجهه كان

ضامنا على اهلل ة وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي فرو

(5/515)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن محمد بن حاطب قال - 8111 إذا حرم أحدكم الزوجة والولد فعليه بالجهاد

رواه الطبراني وفيه موسى بن محمد بن حاطب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/515)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن أنس بن مالك قال - 8114 إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه األمة الجهاد في سبيل اهلل

518. ص " لكل نبي رهبانية ورهبانية هذه األمة الجهاد : " رواه أبو يعلى وأحمد إال أنه قال

وفيه زيد العمي وثقه أحمد وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/515)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 8111ن لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي الرباط ن سياحة أمتي الجهاد في سبيل اهلل وا إن لكل أمة سياحة وا

في نحور العدو رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(5/518)

الجنة تحت اآلبار قفوا الظمآن يرد الماء موارده : ل يوم صفين وعن عمار بن ياسر أنه قا - 8111 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/518)

بينا نحن نسير مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ سمع : وعن عبد اهلل بن سالم قال - 8111 : عليه و سلم أي األعمال أفضل يا رسول اهلل ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل: القوم وهم يقولون

إيمان باهلل ورسوله وجهاد في سبيل اهلل وحج مبرور أشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل فقال صلى اهلل عليه و : ثم سمع نداء في الوادي يقول

" وأنا أشهد وأشهد ال يشهد بها أحد إال برئ من الشرك : " سلم 518. ص . ما ثقات رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجاله

(5/518)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه -وكانت امرأة من المهاجرات -وعن الشفاء بنت عبد اهلل - 8115 " إيمان باهلل وجهاد في سبيل اهلل وحج مبرور : " و سلم سئل عن أفضل األعمال فقال

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(5/518)

بينما أنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ جاءه : مت قال وعن عبادة بن الصا - 8118" . إيمان باهلل وجهاد في سبيله وحج مبرور : " يا رسول اهلل أي األعمال أفضل ؟ قال : رجل فقال

فلما ولى " . وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ولين الكالم وحسن الخلق : " فلما ولى الرجل قال " عليك من ذلك ال تتهم اهلل على شيء قضاه عليك وأهون : " قال

(5/518)

السماحة : " يا رسول اهلل أريد أهون من ذلك قال : أن الرجل هو الذي قال : وفي رواية - 8118 " والصبر

سويد بن : رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وفي اآلخر ين في روايتين وضعفه النسائي وبقية رجالهما ثقات إبراهيم وثقه ابن مع

(5/518)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8116 أال أخبركم بخير البرية ؟

الصوت ) رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل اهلل كلما سمع هيعة : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا رجل في ثلة من : " قال . بلى : قالوا " . استوى عليه أخبركم بالذي يليه ؟ ( الذي يفزع منه ويخاف

الذي : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا " . غنم يقيم الصالة ويؤتي الزكاة أال أخبركم بشر البرية ؟ " يسأل باهلل وال يعطي به

516. ص . ألبي هريرة حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت رواه أحمد وأبو معشر نجيح ضعيف وأبو معشر مولى أبي هريرة لم أعرفه

(5/518)

أي األعمال أفضل ؟ قال : وعن عائشة أم المؤمنين أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل - 8118 :

إيمان باهلل وجهاد في سبيل اهلل وحج مبرور ه الجمهور وزكاه هو وشريك رواه البزار وفيه الوليد بن عبد اهلل بن أبي ثور ضعف

(5/516)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8111 حجة خير من أربعين غزوة وغزوة خير من أربعين حجة

إذا حج الرجل حجة اإلسالم فغزوة خير له من أربعين حجة وحجة اإلسالم خير من أربعين : يقول غزوة

وعنبسة بن هبيرة وثقه ابن حبان وجهله الذهبي رواه البزار ورجاله ثقات

(5/516)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سرية من سراياه قال : وعن أبي أمامة قال - 8114فحدث نفسه بأن يقيم في ذلك الغار فيقوته ما كان فيه : فمر رجل بغار فيه شيء من ماء قال :

أتيت رسول اهلل [ أني ] لو : البقل ويتخلى من الدنيا ثم قال شيء من ماء ويصيب ما حوله من ال لم أفعل فأتاه فقال يا نبي اهلل إني : صلى اهلل عليه و سلم فذكرت ذلك له فإن أذن لي فعلت وا

فقال : مررت بغار فيه ما يقوتني من الماء والبقل فحدثتني نفسي بأن أقيم فيه وأتخلى من الدنيا قال 518. إني لم أبعث باليهودية ص : " عليه و سلم النبي صلى اهلل

وال بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية السمحة والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة في سبيل اهلل " خير من الدنيا وما فيها ولمقام أحدكم في الصف خير من صالته ستين سنة

ضعيف رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو

(5/516)

مر رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم بشعب من ماء : وعن أبي هريرة قال - 8111لو اعتزلت الناس وأقمت في ذلك الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول اهلل : فأعجبه طيبه فقال

صلى اهلل عليه و صلى اهلل عليه و سلم فذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل : سلم

من -أو كذا عاما -ال تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل اهلل خير له من مقامه في بيته ستين عاما قاتل في سبيل اهلل فواق ناقة وجبت له الجنة

رواه البزار ورجاله ثقات ويأتي حديث عمران بن حصين في فضل مقام الرجل في الصف للقتال

(5/518)

باب القرض للجهاد وفضله . - 46

(5/518)

هل سمعت رسول اهلل : جاء رجل فقال : عن عبيد اهلل بن عبد اهلل عن ابن مسعود قال - 8111نعم سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : صلى اهلل عليه و سلم يقول في الخيل شيئا ؟ قال

: يقول ة اشتروا على اهلل واستقرضوا على اهلل الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيام

قولوا أقرضنا إلى مقاسمنا : " يا رسول اهلل كيف نشتري على اهلل ونستقرض على اهلل قال : قيل

وبعنا إلى أن يفتح اهلل لنا ال تزالون بخير ما دام جهادكم خضر وسيكون في آخر الزمان قوم يشكون 541. ص " . ن الغزو يومئذ أخضر في الجهاد فجاهدوا في زمانهم ثم اغزوا فإ

رواه أبو يعلى وفيه بقية وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/518)

باب فضل المهاجرين على القاعدين . - 48

(5/541)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأنزل عليه وكان إذا : عن الفلتان بن عاصم قال - 8111فكنا نعرف ذلك منه قال : ناه وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من اهلل قال أنزل عليه دام بصره مفتوحة عي

فقام األعمى : قال " . { ال يستوي القاعدون والمجاهدون في سبيل اهلل } : اكتب : " فقال للكاتب : إنه ينزل على النبي صلى اهلل عليه و سلم : يا رسول اهلل ما ذنبنا ؟ فأنزل اهلل فقلنا لألعمى : فقال

أعوذ بغضب رسول اهلل صلى اهلل عليه : خاف أن يكون ينزل عليه شيء في أمره فبقى قائما يقول ف " { غير أولي الضرر } : اكتب : " و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم للكاتب

أتوب إلى اهلل : فبقي قائما يقول : ورواه الطبراني إال أنه قال . رواه أبو يعلى ورجاله ثقات وتأتي بقية طرقه في التفسير : قلت

(5/541)

( أبواب في بعض مواطن الجهاد . ) - 11

(5/541)

باب الجهاد في المغرب . - 4

(5/541)

فرأوه موثرا في جهازه فسألوه [ شيخ ] قدم رجل من أهل المدينة : عن أبي مصعب قال - 8115 : صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل: فأخبرهم أنه يريد المغرب وقال

سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة وجوههم على ضوء الشمس 544. ص . رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(5/541)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن الحمق قال - 8118 لجند الغربي تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها ا

فلذلك قدمت عليكم يا أهل مصر : قال ابن الحمق ال يدري من هو : رواه البزار والطبراني من طريق عميرة بن عبد اهلل المعفاري وقال الذهبي

(5/544)

باب الجهاد في البحر . - 1

(5/544)

ت بعض نسائه إذ وضع بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بي: عن ابن عباس قال - 8118لقد ضحكت في منامك فما : رأسه فنام فضحك في منامه فلما استيقظ قالت له امرأة من نسائه

أعجب من ناس من أمتي يركبون هذا البحر حول العدو يجاهدون في سبيل اهلل : " أضحكك ؟ قال فذكر لهم خيرا كثيرا " . عز و جل

قه ابن معين في رواية وكذلك النسائي وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه محمد بن ثابت العبدي وث

(5/544)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاصي قال - 8116حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر

البحر فكأنما أجار األودية كلها والمائد كالمشحط في دمه خير من عشر غزوات في البر ومن أجار رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن

541. ص . ثقة مأمون وضعفه غيره : الليث

(5/544)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عمران بن حصين قال - 8118من غزا في البحر غزوة في سبيل اهلل واهلل أعلم بمن يغزو في سبيله فقد أدى إلى اهلل طاعته كلها

وطلب الجنة كل مطلب وهرب من النار كل مهرب رواه الطبراني في الثالثة وفيه عمر بن الصبح وهو متروك

(5/541)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: وعن واثلة بن األسقع قال - 8151 من فاته الغزو معي فيلغز في البحر

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف

(5/541)

: قال -رفعه -وعن أبي هريرة - 8154إني حامل فيك : كلم اهلل تبارك وتعالى هذا البحر الغربي وكلم البحر الشرقي فقال للبحر الغربي

بأسك في نواحيك فحرمه الحلبة : أغرقهم قال : ي فكيف أنت صانع بهم ؟ قال عبادا من عبادإني حامل فيك عبادا من عبادي فما أنت صانع بهم ؟ قال : وكلم هذا البحر الشرقي فقال . والصيد

أحملهم على بدني أكون لهم كالوالدة لولدها فأثابه الحلبة والصيد : بن عبد اهلل بن عمر العمري وهو متروك رواه البزار وجادة وفيه عبد الرحمن

(5/541)

ال تركب البحر إال حاجا أو غازيا : " وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8151 "

رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/541)

باب غزو الهند . - 1

(5/541)

قال رسول اهلل صلى : ن ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ع 541. ص - 8151 : اهلل عليه و سلم

عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم : عصابتان من أمتي أحرزهما اهلل من النار رواه الطبراني في األوسط وسقط تابعيه والظاهر أنه راشد بن سعد وبقية رجاله ثقات

(5/541)

باب في المجاهدين ونفقتهم . - 14

(5/541)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال - 8151طوبى لمن اكثر في الجهاد في سبيل اهلل من ذكر اهلل تعالى فإن له بكل كلمة سبعين ألف حسنة كل

حسنة منها عشرة أضعاف مع الذي له عند اهلل من المزيد

" النفقة على قدر ذلك : " يا رسول اهلل النفقة ؟ قال : قيلقل فهمك إنما ذاك إذا : إنما النفقة بسبعمائة ضعف ؟ فقال معاذ : فقلت لمعاذ : قال عبد الرحمن

أنفقوها وهو مقيمون بين أهليهم غير غزاة فإذا غزوا أنفقوا خبأ اهلل لهم من خزانة رحمته ما ينقطع تهم فأولئك حزب اهلل وحزب اهلل هم الغالبون عنه علم العباد وصف

رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم

(5/541)

النفقة في سبيل تضعف بسبعمائة ضعف : وعن أنس بن مالك قال - 8155 رواه البزار وفيه محمد بن أبي إسماعيل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/541)

باب فيمن خرج غازيا فمات . - 11

(5/541)

قد تقدمت أحاديث في فضل الجهاد في معنى هذا الباب

(5/541)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 8158فمن خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب له أجر

له أجر الغازي إلى يوم القيامة معتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب رواه أبو يعلى وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(5/541)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عقبة بن عامر قال - 8158 من صرع عن دابته في سبيل اهلل فمات فهو شهيد

رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه

(5/541)

( أبواب فيمن يساعد المجاهد . ) - 11

(5/541)

باب فيمن جهز غازيا أو خلفه في أهله . - 4

(5/541)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال - 8156 من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا

ورجل لم يسم رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(5/541)

545. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8158 من جهز غازيا في سبيل اهلل فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا

رواه الطبراني في األوسط وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد في غير حديث سفيان وكذلك ابن معين يخطئ ويخالف وضعفه جماعة : ن وقال وابن حبا

(5/541)

: وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 من جهز غازيا في سبيل اهلل فله مثل أجره

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(5/545)

: قال عام بني لحيان وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 8184 ليخرج من كل اثنين منكم رجل وليخلف الغازي في أهله وماله وله مثل نصف أجره

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن

(5/545)

باب إعانة المجاهدين . - 1

(5/545)

: -يعني ابن حارثة -عن جبلة - 8181 لم كان إذا لم يغز أعطى سالحه عليا أو أسامة أن النبي صلى اهلل عليه و س

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد ثقات

(5/545)

: وعن سهل بن حنيف أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 إال ظله من أعان مجاهدا في سبيل اهلل أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله اهلل يوم ال ظل

548. ص

رواه أحمد والطبراني وفيه عبد اهلل بن سهل بن حنيف ولم أعرفه وعبد اهلل بن محمد بن عقيل حديثه حسن

(5/545)

ضخم : أو قال -أتيت الشام فإذا رجل غليظ الشفتين : وعن عمرو بن مرداس قال - 8181ذا بين يديه سالح فسألوه وهو يقول -الشفتين : واألنف وا

يا أيها الناس خذوا من هذا السالح واستصلحوه وجاهدوا به في سبيل اهلل قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

[ بالل : من هذا ؟ قالوا : قلت ] رواه أحمد هكذا وفي إسناده أبو الورد بن ثمامة وهو مستور وبقية رجاله ثقات

(5/548)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: وعن عمر بن الخطاب قال - 8185[ بجهازه ] من أظل رأس غاز أظله اهلل يوم القيامة يوم ال ظل إال ظله ومن جهز غازيا حتى يستقل

كان له مثل أجره روى ابن ماجة طرفا من آخره : قلت

س ناد أحمد رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وصالح بن معاذ شيخ البزار لم أعرفه وبقية رجاله ثقات وا منقطع وفيه ابن لهيعة

(5/548)

أن أمتع بسوط في سبيل اهلل أحب إلي من أن أحج حجة بعد حجة : وعن عبد اهلل قال - 8188 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/548)

باب فيمن لم يغز ولم يجهز غازيا . - 1

(5/548)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : عن واثلة بن األسقع قال 548. ص - 8188ما من أهل بيت ال يغزو منهم غاز أو يجهز غازيا بسلك أو بإبرة أو ما يعدلها من الورق أو يخلفه

في أهله بخير إال أصابهم اهلل بقارعة قبل يوم القيامة رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عيد العزيز وهو ضعيف

(5/548)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بكر قال وعن أبي - 8186 ما ترك قوم الجهاد إال عمهم اهلل بالعذاب

ليس بذاك وقال الذهبي : رواه الطبراني في األوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني روى عنه الناس :

(5/548)

( بابان في فضل الجهاد . ) - 11

(5/548)

ضل الغدوة والروحة في سبيل اهلل باب ف. - 4

(5/548)

عن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه أمر أصحابه بالغزو فقال - 8188ثم أسلم عليه [ الظهر ] أتخلف حتى أصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رجل ألهله

صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم أقبل الرجل وأودعه فيدعو لي بدعوة تكون شافعة يوم القيامة فلمانعم : قال " أتدري بكم سبقك أصحابك ؟ : " مسلما عليه فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

والذي نفسي بيده لقد سبقوك بأبعد : " سبقوني اليوم بغدوتهم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " ضيلة مما بين المشرقين والمغربين في الف

546. ص . رواه أحمد وفيه زبان بن فائد وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(5/548)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاوية بن خديج قال - 8181 غدوة في سبيل اهلل أو روحة خير من الدنيا وما فيها

يعة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات رواه أحمد والطبراني وفيه ابن له

(5/546)

وعن سفيان بن وهب الخوالني أنه كان تحت ظل راحلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 8184يوم حجة الوداع أو أن رجال حدثه ذلك ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على كور فقال رسول اهلل

: صلى اهلل عليه و سلم هل بلغت ؟

: ثم أعاده ثالث مرات وقال فيما يقول " نعم : " ننا أنه يريدنا فقال فظن روحة في سبيل اهلل خير من الدنيا وما عليها وغدوة في سبيل اهلل خير من الدنيا وما عليها وا

ونفسه حرمة كحرمة هذا اليوم [ وماله ] عرضه [ حرام ] المؤمن على المؤمن ثقات رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد

(5/546)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الزبير قال - 8181 غدوة أو روحة في سبيل اهلل خير من الدنيا وما فيها

548. ص رواه أبو يعلى والبزار وفيه عمرو بن صفوان المزني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/546)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عمران بن حصين أن رسول - 8181 غدوة في سبيل اهلل أو روحة خير من الدنيا وما فيها رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(5/548)

باب فضل الغبار في سبيل اهلل . - 1

(5/548)

ل رسول اهلل صلى قا: عن أبي الدرداء يرفع الحديث إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 : اهلل عليه و سلم

قدماه في ] ال يجمع اهلل عز و جل في جوف رجل غبارا في سبيل اهلل ودخان جهنم ومن اغبرت في سبيل اهلل باعد اهلل منه النار مسيرة [ سبيل اهلل حرم اهلل سائر جسده على النار ومن صام يوما

اهلل ختم له بخاتم الشهداء له نور يوم القيامة ألف عام للراكب المستعجل ومن جرح جراحة في سبيلفالن : المسك يعرفه بها األولون واآلخرون يقولون [ ريح ] لونها مثل لون الزعفران وريحها مثل

عليه طابع الشهداء ومن قاتل في سبيل اهلل عز و جل فواق ناقة وجبت له الجنة 511. ص . ع من أبي الدرداء ولم يدركه رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن خالد بن دريك لم يسم

(5/548)

بينا نحن نسير بدرب قلمتة إذ نادى األمير مالك بن عبد اهلل : وعن أبي المصبح قال - 8185إني سمعت : يا أبا عبد اهلل أال تركب ؟ قال : الخثعمي رجال يقود فرسه في عراض الجبل فقال

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل اهلل فهما حرام على النار

" ساعة من نهار : " رواه الطبراني من طريقين وأبو يعلى إال أنه قال في أحد الطريقين ورجال أحمد في أحد الطريقين رجال الصحيح خال أبي المصبح وهو ثقة وقال أحمد في الرواية

: األخرى ساعة من نهار

أيضا

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مالك بن عبد اهلل الخثعمي قال - 8188 من اغبرت قدماه في سبيل اهلل حرمه اهلل على النار

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عثمان بن عفان قال - 8188 في سبيل اهلل حرمه اهلل على النار من اغبرت قدماه

فما رأيت يوما أكثر ماشيا من يومئذ ونحن من وراء الدروب 514. ص . رواه أبو يعلى في الكبير والبزار وفيه محمد بن عبد اهلل بن عمير وهو متروك

(5/511)

بالصائفة مر مالك بن عبد اهلل الخثعمي وهو على الناس: وعن سليمان بن موسى قال - 8186سمعت رسول اهلل صلى اهلل : اركب فإني أرى دابتك ظهيرة قال : بأرض الروم يقود دابته فقال له

: عليه و سلم يقول

ما اغبرت قدما عبد في سبيل اهلل إال حرم اهلل عليهما النار فنزل مالك ونزل الناس يمشون فما رئي يوم أكثر ماشيا منه : قال

ثقات رواه أبو يعلى ورجاله

(5/514)

وعن عبد اهلل بن سليمان بن أبي زينب أن مالك بن عبد اهلل الجهني مر على حبيب بن - 8188إن : أال تركب فقد حملك اهلل ؟ قال : مسلمة أو حبيبب مر على مالك وهو يقود فرسه ويمشي فقال

" رمه اهلل على النار من اغبرت قدماه في سبيل اهلل ح: " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعبد اهلل بن سليمان لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا . رواه الطبراني

(5/514)

: أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني الصديق -وعن أبي بكر - 8161 من اغبرت قدماه في سبيل اهلل حرمهما على النار

رواه البزار وفيه كوثر بن حكيم وهو متروك

(5/514)

يا : كنا مع أبي الدرداء منصرفين من الصائفة فقال : وعن عمر بن قيس الكندي قال - 8164 : أيها الناس اجتمعوا سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

من اغبرت قدماه في سبيل اهلل حرم اهلل سائر جسده النار 511. ص

ى الدقيقي ضعفه الجمهور ووثقه مسلم بن إبراهيم رواه الطبراني في األوسط وفيه صدقة بن موس

(5/514)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبادة بن الصامت قال - 8161 ال يجتمع غبار في سبيل اهلل ودخان جهنم في جوف امرئ مسلم

ور في ترجمة ابنه رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف مذك محمد

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 8161 ال يجتمع في منخري عبد غبار في سبيل اهلل ودخان جهنم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه موسى بن عمير القرشي األعمى وهو متروك

(5/511)

: ن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي أمامة ع - 8161ما من رجل يغبر وجهه في سبيل اهلل إال أمنه اهلل دخان النار يوم القيامة وما من رجل تغبر قداه في

سبيل اهلل إال أمن اهلل قدميه النار يوم القيامة وهو متروك -بالضم : بالفتح وقال -رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب

(5/511)

بينما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسير معتدال عن الطريق : وعن ربيع بن زيد قال - 8165" فادعوه : " قال . نعم : قالوا " أليس ذاك فالن ؟ : " إذ أبصر شابا من قريش يسير معتزال فقال . الغبار كرهت : قال " ما لك اعتزلت عن الطريق ؟ : " فجاء فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

511. ص " . فال تعتزله فوالذي نفسي بيده إنه لذريرة الجنة : " قال رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/511)

( أبواب في بعض أعمال الجهاد . ) - 15

(5/511)

باب الحرس في سبيل اهلل . - 4

(5/511)

ه و سلم في غزوة فأتينا ذات يوم كنا مع رسول اهلل صلى اهلل علي: عن أبي ريحانة قال - 8168على شرف فبتنا عليه فأصابنا برد شديد حتى رأيت من يحفر في األرض حفرة يدخل فيها ويلقى

من : " فلما رأى ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الناس قال -يعني الترس -عليه الجحفة أنا يا رسول اهلل : فقال رجل من األنصار " .يحرسنا الليلة وأدعو اهلل له بدعاء يكون فيه فضل ؟

فتسمى له األنصاري ففتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و " من أنت ؟ : " فدنا فقال " . ادنه : " قال فلما سمعت ما دعا به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سلم بالدعاء فأكثر منه قال أبو ريحانة

أبو ريحانة فدعا لي : فقلت " من أنت ؟ : " فدنوت فقال . " ادنه : " فقال . أنا رجل آخر : قلت من خشية -أو بكت -حرمت النار على عين دمعت : " بدعاء هو دون ما دعا لألنصاري ثم قال

" . حرمت النار على عين أخرى ثالثة : " أو قال " اهلل وحرمت النار على عين سهرت في سبيل اهلل لم يسمعها محمد بن سمير

روى النسائي طرفا منه :قلت رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد ثقات : قلت

(5/511)

: وعن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8168من حرس من وراء المسلمين في سبيل اهلل تبارك وتعالى متطوعا ال يأخذه سلطان لم ير النار بعينيه

ن منكم إال واردها } : تحلة القسم فإن اهلل تبارك وتعالى يقول إال { وا 511. ص

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفي أحد إسنادي أحمد ابن لهيعة وهو أحسن حاال من رشدين

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 8166 في سبيل اهلل وعين بكت من خشية اهلل [ المسلمين ] عين باتت تكأل : أبدا عينان ال تمسهما النار

ورجال أبي يعلى ثقات " . ال يريان النار : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط بنحوه إال أنه قال

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن العباس بن عبد المطلب قال - 8168عين بكت في جوف الليل من خشية اهلل تبارك وتعالى وعين باتت تحرس : ال تمسهما النار عينان

في سبيل اهلل عز و جل رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك ووثقه دحيم

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية بن حيدة قال - 8181عين حرست في سبيل اهلل وعين بكت من خشية اهلل وعين كفت عن : ترى أعينهم النار ثالثة ال

محارم اهلل القنوي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات : رواه الطبراني وفيه أبو حبيب العنقزي ويقال

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 8184 حر احتسابا ونية احتياطا للمسلمين كتب اهلل له بكل قطرة في البحر حسنة من جلس على الب

515. ص رواه الطبراني وفيه يوسف بن السفر وهو متروك واإلسناد منقطع

(5/511)

: وعن أبي عطية أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جلس فحدث أن رجال توفي فقال - 8181نعم حرست معه ليلة في سبيل اهلل فقام : أعمال الخير ؟ فقال رجل هل رآه أحد منكم على عمل من

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومن معه فصلى عليه فلما أدخل القبر حثا رسول اهلل بيده من ثم قال " . إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار وأنا أشهد أنك من أهل الجنة : " التراب ثم قال

ال تسأل عن أعمال الناس ولكن سل عن : " ليه و سلم لعمر بن الخطاب رسول اهلل صلى اهلل ع " الفطرة

رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ضعفه الذهبي

(5/515)

باب التكبير على ساحل البحر . - 1

(5/515)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن قرة بن إياس قال - 8181من كبر تكبيرة على ساحل البحر عند غروب الشمس رافعا صوته أعطاه اهلل من األجر بعدد كل

قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ما بين الدرجتين مسيرة مائة عام بالفرس المسرع

اقط فيه جهال وهذا خبر س: رواه الطبراني وفيه خليفة بن حميد قال الذهبي

(5/515)

باب في الرباط . - 1

(5/515)

: عن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8181 رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه

518. ص رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(5/515)

: لى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل ص: وعن عقبة بن عامر قال - 8185 كل ميت يختم على عمله إال المرابط في سبيل اهلل فإنه يجري عليه أجر عمله حتى يبعثه اهلل

" ويؤمن من فتان القبر : " وفي رواية رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن

(5/518)

: قال -ترفع الحديث -وعن أم الدرداء - 8188 ي شيء من سواحل المسلمين ثالثة أيام أجزأت عنه رباط سنة من رابط ف

رواه أحمد والطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وبقية رجاله ثقات

(5/518)

: وعن أنس بن مالك عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8188السنة ثالثمائة وستون ] أهله ألف سنة من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادته في

[ يوما كل يوم ألف سنة " على ساحل البحر : " رواه ابن ماجة خال قوله : قلت

ن كان ابن حبان وثقه فقد رواه أبو يعلى وفيه سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي وهو ضعيف وا قال في الضعفاء إنه يجوز االحتجاج به

(5/518)

518. ص : مان بن عفان وأبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عث - 8186من مات مرابطا في سبيل اهلل أجري عليه عمل الصائم وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان ويبعثه اهلل

يوم القيامة آمنا من الفزع األكبر حديث أبي هريرة رواه ابن ماجة : قلت

ثقة مأمون وضعفه غيره وبقية : صالح وثقه عبد الملك بن شعيب فقال رواه البزار وفيه عبد اهلل بن رجاله ثقات

(5/518)

: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أجر الرباط فقال : وعن أنس بن مالك قال - 8188 من رابط يوما حرسا من وراء المسلمين كان له أجر من خلفه ممن صام وصلى

ألوسط ورجاله ثقات رواه الطبراني في ا

(5/518)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن جابر قال - 8511من رابط يوما في سبيل اهلل جعل اهلل بينه وبين النار سبعة خنادق كل خندق كسبع سماوات وسبع

أرضين رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن سليمان أبو طيبة وهو ضعيف

(5/518)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8514 من رابط في سبيل اهلل أمنه اهلل من فتنة القبر

رواه الطبراني في الكبير واألوسط

(5/518)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8511النار سبعين خريفا ومن توفي مرابطا وقي فتنة القبر من صام يوما في سبيل اهلل باعده اهلل من

وجرى عليه رزقه 516. ص روى النسائي وابن ماجة منه الصوم فقط : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد تقوى بالمتابعات

(5/518)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن أبي أمامة قال - 8511تمام الرباط أربعون يوما ومن رابط أربعين يوما لم يبع ولم يشتري ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه

كيوم ولدته أمه رواه الطبراني وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك

(5/516)

: وعن أبي الدرداء عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8511ن مات مرابطا في سبيل اهلل أمن من الفزع األكبر وغدا عليه رباط شهر خير من صيام دهر وم

برزقه وريح من الجنة ويجري عليه أجر المجاهد حتى يبعثه اهلل عز و جل رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/516)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن العرباض بن سارية قال - 8515مات إال المرابط في سبيل اهلل فإنه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا

إلى يوم القيامة رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(5/516)

ما : فقال [ حمص ] وعن شرحبيل بن السمط أنه رأى سلمان الفارسي وهو مرابط بساحل - 8518ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال سلمان . مرابط : ؟ قال [ على هذا ] لك .518

رباط يوم في سبيل اهلل كصيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأمن الفتان وبعث يوم القيامة شهيدا

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/516)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن عتبة بن الندر قال - 8518 إذا انتاط غزوكم واستحلت الغنائم وكثرت الغرائم فخير جهادكم الرباط

رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك

(5/518)

باب الخدمة في سبيل اهلل . - 18

(5/518)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 8516أفضل الغزاة في سبيل اهلل خادمهم ثم الذي يأتيهم باألخبار وأخصهم منزلة عند اهلل الصائم ومن

استقى ألصحابه قربة في سبيل اهلل سبقهم إلى الجنة سبعين درجة أو سبعين عاما رواه الطبراني في األوسط وفيه عنبسة بن مهران وهو ضعيف

(5/518)

باب أي الجهاد أفضل . - 18

(5/518)

" أفضل الجهاد من عقر جواده وأهريق دمه : " عن جابر يبلغ به قال - 8518 511. ص . رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط

(5/518)

: " يا رسول اهلل أي اإلسالم أفضل ؟ قال : قيل : وله في المعجم الصغير عن جابر قال - 8541أن تهجر ما كره ربك عز : " فأي الهجرة أفضل ؟ قال : ل قي" . من سلم المسلمون من لسانه ويده

" من عقر جواده وأهريق دمه : " فأي الجهاد أفضل ؟ قال : قيل " . و جل ورواه أحمد بنحوه . وروى مسلم بعض هذا ورجال أبي يعلى والصغير رجال الصحيح

(5/511)

( أبواب في الشهادة والشهداء في سبيل اهلل . ) - 16

(5/511)

باب ما جاء في الشهادة وفضلها . - 4

(5/511)

قال : قال -وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم -عن عتبة بن عبد السلمي - 8544رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل اهلل عز و : القتل ثالثة : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

حتى يقتل فذلك الشهيد المفتخر في خيمة اهلل عز و جل تحت عرشه جل حتى إذا لقي العدو قاتلهمال يفضله النبيون إال بدرجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل اهلل حتى إذا لقي العدو قاتل حتى قتل فمصمصة تحت ذنوبه وخطاياه إن السيف

أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها محاء للخطايا وأدخل من أي أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو قاتل في سبيل اهلل عز و جل

" حتى يقتل فذلك في النار إن السيف ال يمحو النفاق شاء ولها ثمانية أبواب وبعضها وأدخل من أي أبواب الجنة : " رواه أحمد والطبراني إال أنه قال

514. ص . ورجال أحمد رجال الصحيح خال المثنى األملوكي وهو ثقة " . أفضل من بعض

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 8541وال يقتل يكثر سواد رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل اهلل ال يريد أن يقاتل : الشهداء ثالثة

المسلمين فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من عذاب القبر ويؤمن من الفزع ويزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة ويوضع على رأسه تاج الوقار والخلد

ع إبراهيم خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل وال يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته م: والثاني خليل الرحمن بين يدي اهلل تبارك وتعالى في مقعد صدق عند مليك مقتدر

خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه : والثالث تبارك أال افسحوا لنا فإنا قد بذلنا دماءنا هلل: واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون

وتعالى والذي نفسي بيده لو قال ذلك إلبراهيم خليل الرحمن أو : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

النبي من األنبياء لزحل لهم عن الطريق لما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور تحت يقيمون في البرزخ العرش فيجلسون عليها ينظرون كيف يقضى بين الناس ال يجدون غم الموت وال

وال تفزعهم الصيحة وال يهمهم الحساب وال الميزان وال الصراط ينظرون كيف يقضى بين الناس وال يسألون شيئا إال أعطوه وال يشفعون في شيء إال شفعوا فيه ويعطون من الجنة ما أحبوا ويتبوؤون من

" الجنة حيث أحبوا فان كان هو النيسابوري فهو متروك وفيه أيضا مسلم بن رواه البزار وضعفه بشيخه محمد بن معاوية

511. ص . خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق

(5/514)

أي الشهداء أفضل ؟ : وعن نعيم بن همار أن رجال سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 8541 : قال

ن في الغرف العلى من الجنة الذين إن يلقوا في الصف ال يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك ينطلقو ذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فال حساب عليه ويضحك إليهم ربك وا

عن نعيم بن همار أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم وجاءه رجل : رواه أحمد وأبو يعلى وقال والباقي بنحوه " . الذين يلقون في الصف األول : " أي الشهداء أفضل ؟ قال : فقال طبراني في الكبير واألوسط بنحوه ورجاله أحمد وأبي يعلى ثقات وال

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 8541أفضل الجهاد عند اهلل يوم القيامة الذين يلتقون في الصف األول فال يلفتون وجوههم حتى يقتلوا

من الجنة ينظر إليهم ربك إذا ضحك إلى قوم فال حساب عليهم أولئك يتلبطون في الغرف العلىرواه الطبراني في األوسط من طريق عنبسة بن سعيد بن أبان وثقه الدارقطني كما نقل الذهبي ولم

يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/511)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8545 لقتل في سبيل اهلل يكفر الذنوب كلها ا

كل شيء إال األمانة واألمانة في الصالة واألمانة في الصوم واألمانة في الحديث وأشد : " أو قال

" ذلك الودائع 511. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/511)

: له وهو هذا قال وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم مثل حديث قب - 8548 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أن يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من : إن للشهيد عند اهلل عز و جل ست خصال الجنة ويحلى حلة اإليمان ويزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع األكبر

منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه

وهي كذلك ورجال " سبع خصال : " مثل ذلك والبزار والطبراني إال أنه قال : رواه أحمد هكذا قال أحمد والطبراني ثقات

(5/511)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : له صحبة قال رجل كانت [ قيس الجذامي ] وعن - 8548 :

يكفر عنه كل خطيئة ويرى مقعده من الجنة : يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه ويزوج من الحور العين ويؤمن من الفزع األكبر وعذاب القبر ويحلى حلة اإليمان

حاتم وجماعة وضعفه جماعة رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه أبو

(5/511)

: وعن عبد اهلل بن عمرو وأن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8546يغفر له بأول دفعة من دمه ويؤمن من الفزع ويرى مقعده من الجنة ويزوج من : للشهيد ست خصال

الحور العين ويجار من عذاب القبر 511. ص . زياد بن أنعم وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن

(5/511)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8548يزوج : يكسى من حلل اإليمان والثالثة : إن أول قطرة تقطر من دم الشهيد تكفر بها ذنوبه والثانية

من الحور العين رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب

(5/511)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 8511الشهيد يغفر له في أول كل دفقة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من أهل بيته والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجر عمله إلى يوم القيامة وأتى عليه وريح برزقة ويزوج سبعين حوراء

قف فاشفع إلى أن يفرغ من الحساب : وقيل له روى ابن ماجة بعضه : قلت

مقارب الحديث وضعفه : رواه الطبراني في األوسط عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي النسائي

(5/511)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن يزيد بن شجرة قال - 8514وأخضر وأصفر فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس أحد يحمل في إنكم قد أصبحتم بين أحمر

سبيل اهلل إال ابتدرت له ثنتان من الحور العين فإذا استشهد كان أول قطرة تقع من دمه كفر اهلل عنه قد آن لكما : قد آن لك ويقول هو : كل ذنب ويمسحان الغبار عن وجهه ويقوالن

ناد البزار إسماعيل بن إبراهيم التيمي وفي إسناد اآلخر فهد بن عوف رواه البزار والطبراني وفي إس 515. ص . وكالهما ضعيف جدا

وقد تقدم حديث جدار أتم من هذا في فضل الجهاد

(5/511)

: قال -وكان يزيد بن شجرة ممن يصدق قوله فعله -وعن مجاهد وعن يزيد بن شجرة - 8511ذكروا نعمة اهلل عليكم ما أحسن نعمة اهلل عليكم نرى من بين أحمر يا أيها الناس ا: خطبنا فقال

إذا صف الناس للصالة وصفوا للقتال فتحت : وأخضر وأصفر وفي الرجال ما فيها وكان يقول اللهم : أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار وزين الحور العين واطلعن فإذا أقبل الرجل قلن

ذا أدبر احتجبن اهلل اغفر له فانهكوا وجوه القوم فدى لكم أبي وأمي وال تخزوا : منه وقلن انصره وا الحور العين فإن أول قطرة تنضح تكفر عنه كل شيء عمله وتنزل إليه زوجتان من الحور يمسحان

قد أنى لكم ثم يكسى مائة حلة ليس من نسج بني آدم ولكن من : وجهه ويقوالن قد أنى لك ويقول " أن السيوف مفاتيح الجنة : " نبئت : ضعن بين إصبعين لوسعنه وكان يقول نبت الجنة لو و

رواه الطبراني من طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح

(5/515)

: وعن أبي قتادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8511 الشهيد ال يجد ألم القتل إال كما يجد أحدكم مس القرصة

وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف رواه الطبراني

(5/515)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 8511 يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا -نهر بباب الجنة في قبة خضراء -الشهداء على بارق

518. ص رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الكبير واألوسط

(5/515)

وعن سعد بن أبي وقاص أن رجال جاء إلى الصالة والنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 8515فلما قضى رسول اهلل صلى : اللهم آتني ما تؤتي عبادك الصالحين قال : حين انتهى إلى الصف

ا تعقر جوادك إذ: " أنا يا رسول اهلل قال : قال رجل " . من المتكلم آنفا ؟ : " اهلل عليه و سلم قال " وتستشهد

رواه أبو يعلى والبزار بإسنادين وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح خال محمد بن مسلم بن عائذ وهو ثقة

(5/518)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول لنا : وعن سمرة بن جندب قال - 8518 نه في الجنة من قتل منكم صابرا مقبال فقتل في سبيل اهلل فإ

سناد البزار ضعيف رواه الطبراني والبزار وفي إسناد الطبراني مستور وبقية رجاله ثقات وا

(5/518)

ما : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألصحابه يوما : عن كعب بن عجرة قال - 8518الجنة : " ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل. الجنة : قالوا " تقولون في رجل قتل في سبيل اهلل ؟

قال . اهلل ورسوله أعلم : قالوا " في سبيل اهلل ؟ ] فما تقولون في رجل مات : " قال " . إن شاء اهلل ال : فقام رجالن ذوا عدل فقاال " [ فما تقولون في رجل مات ؟ : " قال " . الجنة إن شاء اهلل : "

فما تقولون في رجل : " قال " . الجنة إن شاء اهلل : " ال اهلل ورسوله أعلم ق: نعلم إال خيرا قالوا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه . النار : ال نعلم خيرا فقالوا : فقام رجالن ذوا عدل فقاال " . مات ؟ " مذنب واهلل غفور رحيم : " و سلم

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وهو ضعيف

(5/518)

: وعن أبي قتادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8516 الشهيد ال يجد ألم القتل إال كما يجد أحدكم مس القرصة

رواه الطبراني في األوسط وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

(5/518)

: وعن جابر يبلغ به النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8518 ه اهلل من قتل يلتمس وجه اهلل لم يعذب

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن بكير الغنوي وهو ضعيف

(5/518)

: وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8511إذا وقف العبد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة

هداء كانوا أحياء مرزوقين الش: من هؤالء ؟ قيل : فقيل رواه الطبراني في األوسط في حديث طويل يأتي في البعث إن شاء اهلل وفي إسناده الفضل بن يسار

ال يتابع على حديثه وبقية رجاله ثقات : وقال العقيلي

(5/518)

ين وعن أبي موسى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان في غزوة فبارز رجل من المشرك - 8514رجال من المسلمين فقتله المشرك ثم برز له آخر من المسلمين فقتله المشرك ثم جاء فوقف على

ديننا أن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن : " على ما تقاتلون ؟ فقال : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال هذا لحسن آمنت بهذا ثم واهلل إن : قال " . ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله وأن نفي هلل بحقه

تحول إلى المسلمين فحمل على المشركين فقاتل حتى قتل فوضع مع صاحبيه الذين قتلهما قبل ذلك 516. ص " . هؤالء أشد أهل الجنة تحابا : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الحديث إن شاء رواه الطبراني في الكبير واألوسط وسماع ابن المبارك من المسعودي صحيح فصح اهلل فإن رجاله ثقات

(5/518)

باب في زوجة الشهيد . - 1

(5/516)

إني امرأة : عن سلمى بنت جابر أن زوجها استشهد فأتت عبد اهلل بن مسعود فقالت - 8511استشهد زوجي وخطبني الرجال فأبيت أن أتزوج حتى ألقاه فترجو لي إذا اجتمعت أنا وهو أن أكون

إني سمعت : ما رأيناك فعلت هذا منذ قاعدناك فقال : فقال له رجل عنده . نعم : اجه ؟ قال من أزو : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إن أسرع أمتي بي لحوقا في الجنة امرأة من أحمس وسلمى لم أجد من وثقها وبقية رجال أحمد ثقات . رواه أحمد وأبو يعلى

(5/516)

من قتل في سبيل اهلل مقبال وغير ذلك باب في. - 1

(5/516)

: عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8511ومرضى أمتي ] سبق المقتول في سبيل اهلل مقبال غير مدبر المقتول المدبر إلى الجنة سبعين خريفا

ن خريفا لما كان فيه من الملك واألنبياء قبل سليمان بن داود بأربعي[ من أصحابهم بسبعين خريفا رواه الطبراني من رواية جويبر عن الضحاك وكالهما ضعيف

(5/516)

باب في شهداء البر والبحر . - 1

(5/516)

: عن سعد بن جنادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 518. ص - 8511 إن شهداء البر أفضل عند اهلل من شهداء البحر

لطبراني وفيه من لم أعرفهم رواه ا

(5/518)

( أبواب في السعي للشهادة في سبيل اهلل . ) - 5

(5/518)

باب تمني الشهادة . - 4

(5/518)

: عن ابن أبي عميرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8515أن لها الدنيا وما فيها غير يقبضها ربها عز و جل تحب أن تعود إليكم و [ مسلم ] ما من الناس نفس

الشهيد : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وقال ابن أبي عميرة

أقتل في سبيل اهلل أحب إلي من أن يكون لي أهل المدر والوبر [ ألن ] رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/518)

يا رسول : وة فأتيته فقلت أنشأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غز : وعن أبي أمامة قال - 8518: قال " . اللهم غنمهم وسلمهم : " اهلل ادع اهلل لي بالشهادة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فسلمنا وغنمنا يا رسول اهلل ادع اهلل لي : ثم أنشأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزوا ثانيا فأتيته فقلت : قال

511. ص " . م وغنمهم اللهم سلمه: " بالشهادة فقال يا رسول اهلل إني أتيتك مرتين قبل هذه فسألتك أن تدعو اهلل : ثم أنشأ غزوا ثالثا فأتيته فقلت : قال

فسلمت وغنمت فقلت فسلمنا وغنمنا يا رسول اهلل فادع " اللهم سلمهم وغنمهم : " لي بالشهادة فقلت وقد تقدم بتمامه في الصوم -ديث فذكر الح -فسلمنا وغنمنا : اهلل لي بالشهادة قال

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/518)

باب فيمن جرح أو نكب في سبيل اهلل أو سأل اهلل الشهادة . - 1

(5/511)

: عن أبي مالك األشعري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8518فسه ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا في من سأل اهلل القتل في سبيله صادقا عن ن

سبيل اهلل أو نكب نكبة فإنها تأتي يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها ريح المسك ومن جرح به جراح في سبيل اهلل كان عليه طابع الشهداء

األئمة وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه سعيد بن يوسف الرحبي وثقه ابن حبان وضعفه جمهور

(5/511)

ولم أجد في كتابي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم وأحسبه : قال البزار -وعن أنس - 8516 : قال -مرفوعا

من خرج في سبيل اهلل جاء يوم القيامة ودمه أغزر ما كان لونه الزعفران وريحه ريح المسك وعليه

طابع الشهداء ي بن يزيد الحنفي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه عل

(5/511)

باب التعرض للشهادة . - 1

(5/511)

أريد من الشهادة : خذ درعي يا أخي قال : عن ابن عمر أن عمر قال يوم أحد ألخيه - 8518 514. ص . مثل الذي تريد فتركاها جميعا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/511)

باب في أرواح الشهداء . - 8

(5/514)

إذا قتل العبد في سبيل اهلل فأول قطرة تقع على األرض من : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 8511دمه يكفر اهلل ذنوبه كلها ثم يرسل إليه بربطة من الجنة فتقبض فيها نفسه وبجسد من الجنة حتى

معهم منذ خلقه اهلل حتى يؤتى به إلى السماء فما مر تركب فيه روحه ثم يعرج مع المالئكة كأنه كان بباب إال فتح له وال ملك إال صلى عليه واستغفر له حتى يؤتى به الرحمن عز و جل فيسجد قبل المالئكة ثم تسجد المالئكة بعده ثم يغفر له ويطهر ثم يؤمر به إلى الشهداء فيجدهم في رياض

ثان لهم كل يوم بشيء لم يلغثاه باألمس يظل الحوت خضر وقباب من حرير عندهم ثور وحوت يلغفي أنهار الجنة فيأكل من كل رائحة من أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه الثور بقرنه فذكاه فأكلوا من لحمه فوجدوا في طعم لحمه كل رائحة من أنهار الجنة ويبيت الثور نافشا في الجنة يأكل من ثمر

فذكاه بذنبه فأكلوا من لحمه فوجدوا في طعم لحمه كل ثمرة في الجنة فإذا أصبح عدا عليه الحوت فذكر الحديث وقد تقدم في الجنائز . الجنة ينظرون إلى منازلهم يدعون اهلل بقيام الساعة

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال عبد الرحمن بن البيلماني وهو ثقة

(5/514)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول : وعن ابن عباس قال - 8514يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة [ في قبة خضراء ] الشهداء على باب بارق نهر بباب الجنة

وعشيا 511. ص

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(5/514)

أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تسرح في الجنة : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 8511 يث شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش ح

رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(5/511)

لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعبد اهلل : وعن سالم األفطس قال - 8511يعلمون ما بن جحش ورأوا ما رأوا من الخير والرزق فازدادوا رغبة في الشهادة تمنوا أن أصحابهم

وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل } : فأنا أبلغهم عنكم فأنزل اهلل : أصابهم من الخير والرزق قال اهلل { اهلل

رواه الطبراني منقطع اإلسناد

(5/511)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 8511حب أن ترجع إليكم ولها نعيم الدنيا وما فيها إال القتل في ما من نفس تموت وهي من اهلل على خير ت

سبيل اهلل فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى لما يرى من ثواب اهلل له " لما يرى من ثواب اهلل له : " رواه النسائي خال قوله : قلت

رواه الطبراني وفيه محمد بن إبراهيم بن العالء الشامي وهو ضعيف اديث في الجنائز في هذا المعنى وغيره وقد تقدمت أح

(5/511)

( أبواب فينم يكون شهيدا . ) - 8

(5/511)

باب فيما تحصل به الشهادة . - 4

(5/511)

عن راشد بن حبيش أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل على عبادة بن 511. ص - 8515الشهيد في [ من ] أتعلمون : " عليه و سلم الصامت يعوده في مرضه فقال رسول اهلل صلى اهلل

يا رسول اهلل الصابر المحتسب فقال : ساندوني فأسندوه فقال : فأزم القوم فقال عبادة " أمتي ؟ : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل اهلل عز و جل شهادة والطاعون شهادة والفرق شهادة شهادة والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة والبطن

" والحرق والسيل : " وزاد أبو العوام سادن بيت المقدس : قال رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/511)

فذكره : وروى بإسناده إلى عبادة قال - 8518 وفيه رجل لم يسم

(5/511)

لى اهلل عليه و سلم يعودني وأنا مريض أتاني رسول اهلل ص: وعن عبادة بن الصامت قال - 8518" هل تدرون من الشهيد ؟ : " فسكتوا فقال " هل تدرون من الشهيد ؟ : " في ناس من األنصار فقال

من أسلم ثم هاجر ثم قتل في سبيل اهلل تبارك وتعالى فهو : اسنديني فأسندتني فقلت : فقلت المرأتي فذكر نحوه . شهيد

: طبراني في األوسط إال أنه قال رواه أحمد والبزار والإن لم يكن شهداء أمتي إال هؤالء إنهم إذا لقليل القتل في سبيل اهلل شهيد والغرق شهيد والمبطون

شهيد والطاعون شهادة والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة 511. ص . وفيه المغيرة بن زياد وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات

(5/511)

: دخلنا على عبد اهلل بن رواحة نعوده فأغمي عليه فقلنا : وعن عبادة بن الصامت قال - 8516ن كنا لنرجو لك الشهادة فدخل النبي صلى اهلل يرحمك اهلل إن كنا لنرجو أن تموت على غير هذا وا

: وتحرك عبد اهلل فقال فأزم القوم " . وفيم تعدون الشهادة ؟ : " عليه و سلم ونحن نذكر هذا فقال : " فقال . نعد الشهادة في القتل : أال تجيبون رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ ثم أجابه هو فقال

إن شهداء أمتي إذا لقليل إن في القتل شهادة وفي الطاعون شهادة وفي البطن شهادة وفي الغرق " شهادة وفي النفساء يقتلها ولدها جمعا شهادة

راني وأحمد بنحوه ورجالهما ثقات رواه الطب

(5/511)

وعن ربيع األنصاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عاد ابن أخي جبر األنصاري - 8518فقال . ال تؤذوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بأصواتكم : فجعل أهله يبكون عليه فقال لهم جبر

: فقال بعضهم " . بكين ما دام حيا فإذا وجب فليسكتن دعهن ي: " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما كنا نرى أن يكون موتك على فراشك حتى تقتل في سبيل اهلل مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

القتل في سبيل اهلل إن شهداء [ في ] أوما الشهادة إال : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . شهادة والبطن شهادة والطاعون والنفساء يجمع شهادة والحرق شهادة أمتي إذا لقليل إن الطعن

" والغرق والهدم شهادة وذات الجنب شهادة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/511)

ما : " خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 8551 515. من قتل في سبيل اهلل ص : " فقال . من قتل في سبيل اهلل : قلنا ف" . تعدون الشهيد فيكم ؟

فهو شهيد ومن غرق في سبيل اهلل فهو شهيد ومن قتله البطن فهو شهيد والمرأة يقتلها نفاسها فهي " شهيدة

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف

(5/511)

ما تعدون الشهداء فيكم [ : " يوما ] نبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عباس أن ال - 8554 : قال . من يقتل في سبيل اهلل صابرا محتسبا مقبال غير مدبر شهيد : قالوا " ؟

والمرء يموت على فراشه في سبيل اهلل ] إن شهداء أمتي إذا لقليل المقتول في سبيل اهلل شهيد والشريق شهيد والذي يفترسه السبع شهيد والخار عن ] لغريق شهيد وا[ والمبطون شهيد واللديغ شهيد

وصاحب ذات الجنب شهيد والنفساء يقتلها ولدها يجرها بسرره [ دابته شهيد وصاحب الهدم شهيد إلى الجنة

رواه الطبراني وفيه عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي وهو ضعيف

(5/515)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -وقاص يعني ابن أبي -وعن سعد - 8551 تستشهدون بالقتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة جمعا موتها في نفاسها

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(5/515)

: " عاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سعد بن عبادة فقال : وعن عبد اهلل بن بسر قال - 8551إن : قال سعد بن عبادة . اهلل ورسوله أعلم : قال ذلك ثالثا قالوا " تعدون الشهداء من أمتي ؟ ما

فأخبرني من : " قال . شاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أذن لي فأخبرته من الشهداء من أمته اهلل وقاتل حتى من آمن باهلل وجاهد في سبيل : اسندوني فأسندوه قال : قال " . الشهداء من أمتي ؟

518. ص : قال . يقتل فهو شهيد إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل اهلل شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد

" والنفساء شهيدة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي صالح الفراء وهو ثقة

(5/515)

قال رسول اهلل صلى اهلل : ن عنترة عن أبيه عن جده قال وعن عبد الملك بن هارون ب - 8551قال . يا رسول اهلل من قتل في سبيل اهلل : قلنا " ما تعدون الشهيد فيكم ؟ : " عليه و سلم ذات يوم

والمتردي شهيد [ والبطن شهيد ] من قتل في سبيل اهلل فهو شهيد . إن شهداء أمتي إذا لقليل : " " شهيد والنفساء شهيد والغرق

" والسل شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد : " زاد الحلواني وعبد الملك متروك . رواه الطبراني

(5/518)

مرار [ ثالث ] أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالزكاة : وعن سلمان الفارسي قال - 8555إن شهداء أمتي إذا : " ل اهلل قال الذي يقتل في سبي: قالوا " وما تعدون الشهيد فيكم ؟ : " فقال

والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة [ الطاعون شهادة ] القتل في سبيل اهلل شهادة . لقليل " والسل شهادة والبطن شهادة

رواه الطبراني في األوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق ورواه البزار

(5/518)

" البطن والغرق شهادة : " رفعه قال وعن أبي هريرة - 8558 518. ص . رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(5/518)

: يا رسول اهلل ليس الشهيد إال من قتل في سبيل اهلل ؟ قال : قلت : وعن عائشة قالت - 8558بارك في الموت وفيما اللهم: يا عائشة إن شهداء أمتي إذا لقليل من قال في يوم خمسا وعشرين مرة

بعد الموت ثم مات على فراشه أعطاه اهلل أجر شهيد رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

وقد تقدمت أحاديث في فضل الجهاد في من خرج من بيته في سبيل اهلل فمات بأي حتف كان فهو شهيد

(5/518)

: لى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل ص: وعن عقبة بن عامر قال - 8556 من صرع عن دابته فهو شهيد

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/518)

من تردى من رؤوس الجبال وتأكله السباع ويغرق في البحار : وعن ابن مسعود قال - 8558 لشهيد عند اهلل

وقد تقدمت أحاديث الطاعون في الجنائز . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/518)

ذكر عند أبي عتبة الشهداء فذكر المطعون والمبطون : وعن محمد بن زياد األلهاني قال - 8581حدثنا أصحاب نبينا صلى اهلل عليه و سلم عن نبينا صلى اهلل : والنفساء فغضب أبو عنبة وقال

516. ص : عليه و سلم أنه قال ا أو ماتوا إن شهداء اهلل في األرض أمناء اهلل على خلقه قتلو

رواه أحمد ورجاله ثقات

(5/518)

باب رب قتيل بين الصفين اهلل أعلم بنيته . - 1

(5/516)

عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة أن أبا محمد أخبره وكان من أصحاب ابن مسعود حدثه - 8584 : عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ب قتيل بين الصفين اهلل أعلم بنيته إن أكثر شهداء أمتي ألصحاب الفرش ر

رواه أحمد هكذا ولم أره ذكر ابن مسعود وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف والظاهر أنه مرسل ورجاله ثقات

(5/516)

باب فيمن يؤيد بهم اإلسالم من األشرار . - 1

(5/516)

: عن أبي بكرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 8581 إن اهلل عز و جل سيؤيد هذا الدين بأقوام ال خالق لهم

رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات

(5/516)

" قوام أمتي شرارها : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ميمون بن سنباد قال - 8581. رون بن دينار وهو ضعيف رواه عبد اهلل بن أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه ها

518. ص

(5/516)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 8581 إن اهلل تبارك وتعالى يؤيد هذا الدين بأقوام ال خالق لهم

رواه البزار والطبراني في األوسط وأحد أسانيد البزار ثقات الرجال

(5/518)

: وال أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ل: وعن عمر بن الخطاب قال - 8585 إن اهلل سيمتع هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات

ما تركت أعرابيا إال قتلته أو يسلم رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال عبد اهلل بن عمر القرشي وهو ثقة

(5/518)

إن اهلل : لت سورة نحوا من براءة فرفعت فحفظت منها نز : وعن أبي موسى األشعري قال - 8588 فذكر الحديث . ليؤيد هذا الدين بأقوام ال خالق لهم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وفيه ضعف ويحسن حديثه لهذه الشواهد

(5/518)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 8588 إن اهلل عز و جل ليؤيد هذا الدين برجال ما هم من أهله

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف لغير كذب فيه

(5/518)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النعمان بن عمرو بن مقرن قال - 8586 إن اهلل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

551. ص رواه الطبراني في ترجمة عمرو بن النعمان بن مقرن وضبب عليه وال يستحق التضبيب ألنه صواب وقد ذكر المزي في ترجمة أبي خالد الوالبي أنه روى عن عمرو بن النعمان بن مقرن والنعمان بن

ورجاله ثقات : مقرن قلت

(5/518)

إن اهلل تعالى ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر : ل قا -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 8588 رواه الطبراني وفيه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه كالم

(5/551)

باب االستعانة بالمشركين . - 18

(5/551)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يريد غزوا لنا : عن خبيب بن يساف قال - 8581أوأسلمتما : " إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا ال نشهده معهم قال : نسلم فقلنا ورجل من قومي ولم

فأسلمنا وشهدنا معه : قال " . إنا ال نستعين بالمشركين على المشركين : " قال . ال : قلنا " ؟ ال عدمت رجال وشحك هذا : فقتلت رجال وضربني ضربة فتزوجت بابنته بعد ذلك فكانت تقول

ال عدمت رجال عجل أباك إلى النار : ول الوشاح فأق رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات

(5/551)

وعن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج يوم أحد حتى إذا جاوز - 8584 عبد اهلل بن أبي في ستمائة من: قالوا " من هؤالء ؟ : " ثنية الوداع فإذا هو بكتيبة خشناء فقال مروهم : " قال . ال يا رسول اهلل : قالوا " وقد أسلموا ؟ : " مواليه من اليهود من بني فينقاع فقال

" فليرجعوا فإنا ال نستعين بالمشركين على المشركين رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سعد بن المنذر بن أبي حميد ذكره ابن حبان في الثقات فقال

فنسبه إلى جده وبقية رجاله ثقات سعد بن أبي حميد :

(5/551)

باب النهي عن قتال الترك والحبشة ما لم يعتدوا . - 11

(5/551)

سمعت رسول اهلل : عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 554. ص - 8581 : صلى اهلل عليه و سلم يقول

كعبة إال ذو السويقتين من الحبشة اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه ال يستخرج كنز ال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن جبير وهو ثقة

(5/554)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاوية بن أبي سفيان قال - 8581 اتركوا الترك ما تركوكم

رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية

(5/554)

كنت عند معاوية بن أبي سفيان حين جاءه كتاب عامله يخبره : وعن معوية بن خديج قال - 8581أنه وقع بالترك وهزمهم وكثرة من قتل منهم وكثرة ما غنم فغضب معاوية من ذلك ثم أمر أن يكتب

ن ذلك وال قاتلتهم حتى قد فهمت ما ذكرت مما قتلت وغنمت فال أعلمن ما عدت لشيء م: إليه سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : لم يا أمير المؤمنين ؟ فقال : قلت له . يأتيك أمري

: لتظهرن الترك على العرب حتى تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم

فأنا أكره قتالهم لذلك رواه أبو يعلى وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/554)

551. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : مسعود قال وعن ابن - 8585 ما خولهم اهلل بنو قنطوراء [ ملكهم و ] اتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي

رواه الطبراني في األوسط وفيه مروان بن سالم وهو متروك

(5/554)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 8588 يمأل اهلل أيديكم من العجم فيصبرون أسدا ال يفرون يضربون أعناقكم ويأكلون فيئكم

رواه الطبراني في األوسط والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وتأتي أحاديث من نحو هذا في كتاب الفتن إن شاء اهلل : قلت

(5/551)

العدو باب كراهية تمني لقاء . - 14

(5/551)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 8588 ال تمنوا لقاء العدو فإنكم ال تدرون ما يكون من ذلك

فإنكم ال تدرون ما يكون من ذلك : هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس

(5/551)

( بابان في الدعوة قبل القتال . ) - 11

(5/551)

باب عرض اإلسالم والدعاء إليه قبل القتال . - 4

(5/551)

. ص . ما قاتل النبي صلى اهلل عليه و سلم قوما حتى يدعوهم : عن ابن عباس قال - 8586551

يح رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصح

(5/551)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علي بن أبي طالب إلى : وعن أنس بن مالك قال - 8588 " ال تقاتلهم حتى تدعوهم : ال تدعه من خلفه وقل له : " قوم يقاتلهم ثم بعث إليه رجال فقال

وهو ثقة رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن يحيى القرقساني

(5/551)

جاءنا كتاب من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فما وجدنا له : وعن مرثد بن ظبيان قال - 8561 : قارئا يقرؤه علينا حتى قرأه رجل من بني ضبيعة من رسول اهلل إلى بكر بن وائل أسلموا تسلموا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/551)

: كتب النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى بكر بن وائل : وعن أنس قال - 8564 أسلموا تسلموا

فما وجدوا من يقرؤه لهم إال رجل من بني ضبيعة فهم يسمون بني الكاتب رواه البزار وأبو يعلى والطبراني في الصغير ورجال األولين رجال الصحيح

(5/551)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل: وعن جابر قال - 8561 العبد مع من أحب

لى كل جبار وكتب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبل أن يموت إلى كسرى وقيصر وا . رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

551. ص

(5/551)

إني أجدني : قال " . أسلم تسلم : " و سلم قال لرجل وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه - 8561 : قال . كارها

ن كنت كارها [ أسلم ] وا رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح

(5/551)

وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل على رجل من بني النجار يعوده - 8561خال أنا أو عم ؟ : فقال " . يا خال قل ال إله إال اهلل : " و سلم فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

ال بل خال " نعم : " هو خير لي ؟ قال : قال " . قل ال إله إال اهلل : " فقال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/551)

ن يوم الفتح قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما كا: وعن أسماء بنت أبي بكر قالت - 8565 : ألبي قحافة أسلم تسلم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/551)

: خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أصحابه فقال : وعن المسور بن مخرمة قال - 8568تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى إن اهلل بعثني رحمة للناس كافة فأدوا عني رحمكم اهلل وال

عليه السالم فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه فأما من قرب مكانه فإنه أجاب وسلم وأما من بعد 555. مكانه فكرهها فشكا عيسى بن ص

مريم ذلك إلى اهلل عز و جل فأصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بكالم القوم الذين وجه إليهم فقال لهم هذا أمر قد عزم اهلل لكم عليه فافعلوا : ى عيس

. نحن يا رسول اهلل نؤدي إليك فابعثنا حيث شئت : فقال أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عبد اهلل بن حذافة إلى كسرى وبعث سليط بن عمرو إلى

حضرمي إلى المنذر بن ساوى صاحب هجر هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعث العالء بن الوبعث عمرو بن العاصي إلى جيفر وعباد ابني جلندا ملكي عمان وبعث دحية الكلبي إلى قيصر

وبعث شجاع بن وهب األسدي إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني وبعث عمرو بن أمية عليه و سلم غير العالء بن الضمري إلى النجاشي فرجعوا جميعا قبل وفاة رسول اهلل صلى اهلل

الحضرمي فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توفي وهو بالبحرين رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل لن عياش وهو ضعيف

(5/551)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى قيصر صاحب الروم بكتاب : وعن دحية قال - 8568إن على الباب رجال يزعم : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتى قيصر فقيل له استأذنوا رسول : فقلت

أدخله علي فأدخلني عليه وعنده : أنه رسول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ففزعوا لذلك فقال : بطارقته فأعطيته الكتاب فقرئ عليه فإذا فيه

لروم بسم اهلل الرحمن الرحيم من محمد رسول اهلل إلى قيصر صاحب اال تقرأ الكتاب اليوم ألنه بدأ بنفسه وكتب صاحب الروم : فنخر ابن أخ له أحمر أزرق سبط فقال

فقرئ الكتاب حتى فرغ منه ثم أمر بهم فخرجوا من عنده ثم بعث إلي : قال . ولم يكتب ملك الروم عن رأيه فدخلت عليه فسألني فأخبرته فبعث إلى األسقف فدخل عليه وكان صاحب أمرهم يصدرون

558. هو واهلل الذي بشرنا به موسى وعيسى ص : وعن قوله فلما قرئ الكتاب قال األسقف قال . أما أنا فإني مصدقة ومتبعه : فما تأمرني ؟ قال األسقف : قال قيصر . الذي كنا ننتظر

أعرف أنه كذلك ولكن ال أستطيع أن أفعل إن فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم : قيصر الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف رواه

(5/555)

من يذهب بكتابي : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 8566" من يذهب وله الجنة ؟ : " فعرض ذلك عليهم ثالث مرات فقال بعد ذلك " هذا إلى طاغية الروم ؟

أنا أذهب به ولي الجنة إن هلكت دون ذلك : ى عبيد اهلل بن عبد الخالق فقال رجل من األنصار يدعن هلكت فقد أوجب اهلل لك الجنة : " ؟ قال فانطلق بكتاب " . نعم ولك الجنة إن بلغت أو قتلت وا

أنا رسول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى بلغ الطاغي فقال دخل فعرف طاغية الروم أنه قد جاء بالحق من عند نبي مرسل ثم عرض عليه كتاب إليك فأذن له ف

النبي صلى اهلل عليه و سلم فجمع الروم عنده ثم عرضه عليهم فكرهوا ما جاء به وآمن به رجل منهم فقتل عند إيمانه ثم إن الرجل رجع إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره بالذي كان منه وما

" يبعثه اهلل يوم القيامة أمة وحده : " بل الرجل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم عند ذلك كان من ق لذلك الرجل المقتول .

رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف

(5/558)

هلل إن أول يوم رعبت فيه من محمد صلى ا: قال أبو سفيان : وعن عبد اهلل بن شداد قال - 8568لو علمت أنه هو : يعني قوله : عليه و سلم ليوم قال قيصر في ملكه وسلطانه وحضرته ما قال قال

وحضرته يتحادر جبينه عرقا مركوب : لمشيت إليه حتى أقبل رأسه وأغسل قدميه قال أبو سفيان ن محمد فما زلت مرعوبا م: الصحيفة التي كتب إليه النبي صلى اهلل عليه و سلم قال أبو سفيان

558. يا أهل الكتاب ص } : صلى اهلل عليه و سلم حتى أسلمت وفي رسالته تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن ال نعبد إال اهلل وال نشرك به شيئا وال يتخذ بعضنا بعضا أربابا

الحق هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين { } من دون اهلل فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون قاتلوا الذين ال يؤمنون باهلل وال باليوم اآلخر وال { } ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

يحرمون ما حرم اهلل ورسوله وال يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد { وهم صاغرون

ألبي سفيان حديث في الصحيح غير هذا : قلت ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني

(5/558)

: بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى اليمن فقال : وعن خالد بن سعيد قال - 8581من لقيت من العرب فسمعت فيهم األذان فال تعرض لهم ومن لم تسمع فيهم األذان فادعهم إلى

[ فإن لم يجيبوا فجاهدهم ] اإلسالم بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه يحيى

(5/558)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى قيصر فقدمت : وعن دحية الكلبي أنه قال - 8584 : عليه فأعطيته الكتاب وعنده ابن أخ له أحمر أزرق سبط الرأس فلما قرأ الكتاب كان فيه

من محمد رسول اهلل إلى هرقل صاحب الروم إنه بدأ بنفسه : لم ؟ قال : فقال له قيصر . ال تقرأ هذا اليوم : نخر ابن أخيه نخرة وقال ف: قال

لتقرأنه فلما قرأ الكتاب وخرجوا من : فقال له قيصر . وكتب صاحب الروم ولم يكتب ملك الروم 556. وهو ص -عنده أدخلني عليه وأرسل إلى األسقف

فقال . هذا الذي كنا ننتظر وبشرنا به عيسى : ال األسقف فأخبره وأقرأه الكتاب فق -صاحب أمرهم أما أنا إن : أما أنا فمصدقه ومتبعه فقال له قيصر : فكيف تأمرني ؟ قال له األسقف : له قيصر

حدثني : فأرسل قيصر إلى أبي سفيان وهو يومئذ عنده فقال . فعلت ذهب ملكي ثم خرجنا من عنده هو في حسب : كيف حسبه فيكم ؟ قال : قال . شاب : ؟ قال عن هذا الذي خرج بأرضكم ما هو

: قال . ما كذب قط : كيف صدقه ؟ قال : قال . هذه آية النبوة : قال . منا ال يفضل عليه أحد هذه آية : قال . ال : أرأيت من خرج من أصحابه إليه هل يرجع إليكم ؟ قال : قال . هذه آية النبوة

. هذه آية النبوة : قال . نعم : رج من أصحابه إليكم يرجعون إليه ؟ قال أرأيت من خ: قال . النبوة هذه آية : قال . قد قاتله قوم فهزمهم وهزموه : هل ينكث أحيانا إذا قاتل هو وأصحابه ؟ قال : قال أبلغ صاحبك أني أعلم أنه نبي ولكن ال أترك ملكي : ثم دعاني فقال : قال . النبوة فإنهم كانوا يجتمعون إليه في كل أحد فيخرج إليهم فيحدثهم ويذكرهم فلما كان يوم وأما األسقف : قال

األحد لم يخرج إليهم وقعد إلى يوم األحد اآلخر فكنت أدخل إليه فيكلمني ويسائلني فلما جاء األحد

تخرجن اآلخر انتظروه ليخرج إليهم فلم يخرج إليهم واعتل عليهم بالمرض ففعل ذلك مرارا وبعثوا إليه لخذ هذا الكتاب : إلينا أو لندخلن عليك فنقتلك فإنا قد أنكرناك منذ قدم هذا العربي فقال األسقف

واذهب إلى صاحبك فاقرأ عليه السالم وأخبره أني أشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل وأني 558. قد آمنت به وصدقته واتبعته وأنهم قد أنكروا علي ذلك ص

ما ترى ثم خرج إليهم فقتلوه ثم خرج دحية إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وعنده رسل عمال فبلغه لتكفيني رجال خرج من : كسرى على صنعاء بعثهم إليه وكتب إلى صاحب صنعاء يتوعده يقول

أرضك يدعوني إلى دينه أو أؤدي الجزية أو ألقتلنك أو ألفعلن بك فبعث صاحب صنعاء إلى رسول ى اهلل عليه و سلم خمسة وعشرين رجال فوجدهم دحية عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اهلل صلصاحبهم تركهم خمس عشرة ليلة فلما مضت خمس عشر ليلة تعرضوا له فلما [ كتاب ] فلما قرأ

فانطلقوا فأخبروه " . إن ربي قتل ربه الليلة : اذهبوا إلى صاحبكم فقولوا له : " رآهم دعاهم فقال ما رأينا ملكا أهيأ منه : أخبروني كيف رأيتموه ؟ قالوا : احصوا هذه الليلة قال : بالذي صنع فقال

يمشي فيهم ال يخاف شيئا مبتذال ال يحرس وال يرفعون أصواتهم عنده ثم جاء الخبر أن كسرى قتل تلك الليلة : قال دحية

أبيه وكالهما ضعيف رواه البزار عن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة عن

(5/558)

وفد رفاعة بن زيد الجذامي على رسول اهلل : وعن عمير بن مقبل الجذامي عن أبيه قال - 8581من محمد رسول [ بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا كتاب : " ] صلى اهلل عليه و سلم فكتب له كتابا فيه

لى رسوله فمن آمن اهلل لرفاعة بن زيد أني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى اهلل وا " ففي حزب اهلل وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان شهرين

581. فلما قدم على قومه أجابوه ثم سار حتى نزل الحرة الرجلى ثم لم يلبث ص أن قدم دحية الكلبي من عند قيصر حين بعثه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى إذا كانوا بواد

وأبوه الضبعي بطن من -شنار ومعه تجارة أغار عليهم الهنيد بن بن عويص : أوديتهم يقال له من: فأصابوا كل شيء معه ثم إن نفرا من قوم رفاعة نفذوا إليه فأقبلوا إليه وفي من أقبل -جذام

بحجر النعمان بن أبي جعال حتى لقوهم واقتتلوا ورمى قرة بن أشقر الضبعي النعمان بن أبي جعالأنا : ابن أثالة ثم رماه النعمان بن أبي جعال بحجر فأصاب ركبته وقال : فأصاب كعبه ودماه وقال

ابن أثالة وقد كان حسان بن ملة صحب دحية الكلبي قبل ذلك فعلمه أم الكتاب واستنقذوا ما في أيديهم فردوه على دحية

الخبر فاستسقاه دم الهنيد وأبيه عويص ثم إن دحية قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم وأخبره

فبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم زيد بن حارثة وبعث معه جيشا وقد توجهت غطفان وجذام ووائل ومن كان من سلمان وسعد بن هذيل حتى جاءهم رفاعة بكتاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و

معه ناس من بني ضبيب وسائر بني ورفاعة بكراع العميم و -حرة الرجلى -سلم فنزل الحرة الضبيب بوادي مدار من ناحية الحرة

رواه الطبراني متصال هكذا ومنقطعا مختصرا عن ابن إسحاق لم يجاوزهم وفي المتصل جماعة لم سنادهما إلى ابن إسحاق جيد أعرفهم وا

(5/558)

ى حي من العرب يدعوهم كتب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إل: وعن ابن عباس قال - 8581 : إلى اإلسالم فلم يقبلوا الكتاب ورجعوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبروه فقال

أما إني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه 584. ص

لم وبعث إلى رسول ثم بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى الجلندا يدعوه إلى اإلسالم فقبله وأساهلل صلى اهلل عليه و سلم هدية فقدمت الهدية وقد قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعل أبو

بكر الهدية مورثا فقسمها بين فاطمة وبين الناس رواه الطبراني وفيه عمرو بن صالح األزدي وهو متروك

(5/581)

إن لي : قلت للنبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن مجمع بن عتاب بن شمر عن أبيه قال - 8581 : أبا شيخا كبيرا وأخوة فأذهب إليهم لعلهم أن يسلموا فآتيك بهم ؟ قال ن هم أقاموا فاإلسالم عريض واسع إن هم أسلموا فهو خير لهم وا

رواه الطبراني وفيه عبد الصمد بن جابر وهو ضعيف

(5/584)

بسم اهلل : لد بن الوليد إلى أهل فارس يدعوهم إلى اإلسالم كتب خا: وعن أبي وائل قال - 8585الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى رسيم ومهران ومأل فارس سالم على من اتبع الهدى أما بعد فإنا ندعوكم إلى اإلسالم فإن أبيتم فاعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون فإن أبيتم فإن معي قوما

والسالم على من اتبع الهدى . هلل كما تحب فارس الخمر يحبون القتل في سبيل اسناده حسن أو صحيح رواه الطبراني وا

(5/584)