تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4101 اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/191)

: رسول اهلل أفتنا من عذاب القبر ؟ قال يا: وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت - 4101 من أثر البول

سناده ما بين ضعيف ومجهول رواه الطبراني في الكبير وا

(4/191)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبول قاعدا قد جافى بين : وعن أبي موسى قال - 4101 : لى ثالث وستين فقال فخذيه حتى جعلت أرثي له من طول الجلوس ثم جاء قابضا بيده ع

إن صاحب بني إسرائيل كان أشد على البول منكم كان معه مقراض فإذا أصاب ثوبه شيء من البول قصه

190. ص وفيه علي بن عاصم وكان كثير -وله حديث في الصحيح غير هذا -رواه الطبراني في الكبير

الخطأ والغلط وينبه على غلطه فال يرجع ويحتقر الحفاظ

(4/191)

باب ما نهي أن يستنجى به . - 40

(4/190)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يستنجي : عن عبد اهلل بن الحارث بن جزء قال - 4101 أحد بعظم أو روثة أو حممة

رواه الطبراني في الكبير والبزار وهذا لفظه وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/190)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة الصبح في : ر بن العوام قال وعن الزبي - 4101 : مسجد المدينة فلما انصرف قال أيكم يتبعني إلى وفد الجن الليلة

فأسكت القوم فلم يتكلم منهم أحد قال ذلك ثالثا فمر بي يمشي فأخذ بيدي فجعلت أمشي معه حتى بالفتح : البراز ) دينة كلها وأفضينا إلى أرض براز عنا جبال الم( تأخر عنه : خنس ) خنست

فإذا رجال طوال كأنهم الرماح مستذفري ثيابهم من بين أرجلهم فلما رأيتهم غشيتني ( الفضاء الواسع رعدة شديدة حتى ما تمسكني رجالي من الفرق فلما دنونا منهم خط لي رسول اهلل بإبهام رجله في

191. األرض خطا ص فلما جلست ذهب عني كل شيء كنت أجده من ريبة ومضى النبي " اقعد في وسطه " :فقال لي

: " صلى اهلل عليه و سلم بيني وبينهم فتال قرآنا رفيعا حتى طلع الفجر ثم أقبل حتى مر بي فقال لي التفت فانظر هل ترى حيث كان أولئك : " فجعلت أمشي معه فمضينا غير بعيد فقال لي " الحق

يا رسول اهلل أرى سوادا كثيرا فخفض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه إلى : قلت " من أحد ؟ رشد أولئك مني وفد قوم هم وفد نصيبين : " األرض فنظم عظما بروثة ثم رمى به إليهم ثم قال

فال يحل ألحد أن يستنجي بعظم وال روثة : قال الزبير " سألوني الزاد فجعلت لهم كل عظم وروثة دا أب

سناده حسن ليس فيه غير بقية وقد صرح بالتحديث رواه الطبراني في الكبير وا

(4/190)

: استتبعني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة فقال : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4109 إن نفرا من الجن خمسة عشر بنو إخوة وبنو عم يأتوني الليلة فأقرأ عليهم القرآن

ال تخرجن من هذا فبت فيه : معه إلى المكان الذي أراد فجعل لي خطا ثم أجلسني وقال فانطلقت متغير من البلى : أي ) حتى أتاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مع السحر وفي يده عظم حائل

: فلما أصبحت قلت : قال " . إذا أتيت الخالء فال تستنج بشيء من هذا : " وروثة وحممة فقال ( علمن حيث كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذهبت فرأيت موضع سبعين بعيرا أل

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث ضعفه األئمة أحمد وغيره ووثقه يحيى بن معين وعبد الملك بن شعيب بن الليث وبقية رجاله رجال الصحيح

مات النبوة رواه أحمد ولعبد اهلل حديث طويل يأتي في عال

(4/191)

أهرقت الماء : باب ال يقال . - 41

(4/191)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن واثلة بن األسقع قال 191. ص - 4111 ال يقولن أحدكم أهرقت الماء ولكن ليقل أبول

قد أجمعوا على ضعفه رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة و

(4/191)

باب االستجمار بالحجر . - 41

(4/191)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114إذا استجمر أحدكم فليوتر إن اهلل وتر يحب الوتر أما ترى أن السماوات سبعا واألرضين سبعا

والطواف سبعا وذكر أشياء

ورجاله رجال الصحيح " والجمار : " ي في األوسط وزاد رواه البزار والطبران

(4/191)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 4111 إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثالثا

" إذا تغوط أحدكم فليمسح ثالث مرات : " وفي رواية ثقات " إذا استجمر أحدكم " رواهما أحمد ورجال

(4/191)

ذا - 4110 وعن عقبة بن عامر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا اكتحل اكتحل وترا وا استجمر استجمر وترا

191. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/191)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أيوب األنصاري قال - 4111 ط أحدكم فليمسح بثالثة أحجار فإن ذلك كافية إذا تغو

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون إال أن أبا شعيب صاحب أبي أيوب لم أر فيه تعديال وال جرحا

(4/191)

: وعن ابن عمر رفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 من استجمر فليستجمر ثالثا

في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه الثوري وشعبة وضعفه جماعة رواه الطبراني

(4/191)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن طارق بن عبد اهلل قال - 4111ذا توضأتم فاستنثروا إذا استجمرتم فأوتروا وا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/191)

: خالد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن السائب بن - 4111 إذا دخل أحدكم الخالء فليمسح بثالثة أحجار

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حماد بن الجعد وقد أجمعوا على ضعفه

(4/191)

. ص : وعن سهل بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن االستطابة فقال - 4111191 حجران للصفحتين وحجر للمسربة : يجد أحدكم ثالثة أحجار أوال " مجرى الحدث من الدبر : أي )

إنه حفظ الموطأ في حياة : رواه الطبراني في الكبير وفيه عتيق بن يعقوب الزبيري قال أبو زرعة مالك

(4/191)

: قال رجل من المشركين لعبد اهلل : وعن علقمة قال - 4119إن كنت مستهزئا : صاحبكم قد علمكم كل شيء حتى علمكم كيف تأتون الخالء ؟ قال إني ألحسب

وال نستنجي بأيماننا وال نستنجي بالرجيع وال : فقد علمنا أن ال نستقبل القبلة بفروجنا وأحسبه قال نستنجي العظم وال نستنجي بدون ثالثة أحجار

رواه البزار ورجاله موثقون : أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : على وله عند أبي ي - 4111

" إن اهلل وتر يحب الوتر فإذا استجمرتم فأوتروا وفيه أحمد بن عمران األخنسي متروك

(4/191)

ما كانوا يغسلون استهاهم بالماء : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 4114 ة إال أنه ينسب إلى التخليط والغلط رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثق

(4/191)

هكذا علمنا : وعن عمر بن الخطاب أنه بال فمسح ذكره بالتراب ثم التفت إلينا فقال - 4111 رواه الطبراني في األوسط وفيه روح بن جناح وهو ضعيف

(4/191)

باب الجمع بين الماء والحجر . - 41

(4/191)

فيه رجال يحبون أن } لما نزلت هذه اآلية في أهل قباء : ن عباس قال عن اب 191. ص - 4110إنا نتبع الحجارة : فسألهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا { يتطهروا واهلل يحب المتطهرين

الماء رواه البزار وفيه محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري ضعفه البخاري والنسائي وغيرهما وهو الذي

ر بجلد مالك أشا

(4/191)

باب االستنجاء . - 41

(4/191)

عن عويم بن ساعدة أنه حدث أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتاهم في مسجد قباء فقال - 4111 :

إن اهلل تبارك وتعالى قد أحسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به ؟

يا رسول اهلل ال نعلم شيئا إال أنه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون أدبارهم من واهلل : قالوا الغائط فغسلنا كما غسلوا

رواه أحمد والطبراني في الثالثة وفيه شرحبيل بن سعد ضعفه مالك وابن معين وأبو زرعة ووثقه ابن حبان

(4/191)

بعث النبي { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } ية لما نزلت هذه اآل: وعن ابن عباس قال - 4111: فقالوا " ما هذا الطهور الذي أثنى اهلل عليكم ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم إلى عويم بن ساعدة فقال

فقال النبي . مقعدته : يا رسول اهلل ما خرج منا رجل وال امرأة من الغائط إال غسل فرجه أو قال " ذا هو ه: " صلى اهلل عليه و سلم

سناده حسن إال أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه 199. ص . رواه الطبراني في الكبير وا

(4/191)

نا نؤمر بغسل : وعن عبد اهلل بن سالم أنه قال - 4111 يا رسول اهلل إنا كنا قبلك أهل كتاب وا : الغائط والبول فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

عليكم وأحبكم إن اهلل قد رضي عنكم وأثنى رواه الطبراني في األوسط وفيه سالم الطويل وقد أجمعوا على ضعفه

(4/199)

أتى رسول اهلل المسجد الذي أسس على : وعن محمد بن عبد اهلل بن سالم عن أبيه قال - 4111 : التقوى مسجد قباء فقام على بابه فقال

ركم ؟ إن اهلل قد أحسن عليكم الثناء في الطهور فما طهو : االستنجاء يا رسول اهلل إنا أهل كتاب ونجد االستنجاء علينا بالماء ونحن نفعله اليوم فقال : قلنا

فيه رجال يحبون أن يتطهروا واهلل } : إن اهلل عز و جل قد أحسن عليكم الثناء في الطهور فقال { يحب المتطهرين

لفوا فيه ولكنه وثقه أحمد و ابن معين و أبو رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وقد اخت زرعة ويعقوب بن شيبة

-لقد قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علينا : وعن محمد بن عبد اهلل بن سالم قال - 4111 : فقال -قباء : يعني

يه رجال ف} : يعني قوله : قال " إن اهلل عز و جل قد أثنى عليكم في الطهور خيرا أفال تخبروني ؟ يا رسول اهلل إنا نجده مكتوبا علينا في : فقالوا : قال { يحبون أن يتطهروا واهلل يحب المطهرين

االستنجاء بالماء : يعني -التوراة عن أبيه كما قال الطبراني وفيه شهر أيضا : رواه أحمد عن محمد بن عبد اهلل بن سالم ولم يقل

(4/199)

111. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4119فيه رجال يحبون أن يتطهروا } : يا أهل قباء ما هذا الطهور الذي قد خصصتم به في في هذه اآلية

يا رسول اهلل ما منا أحد يخرج من الغائط إال غسل مقعدته : قالوا { واهلل يحب المطهرين ه شهر أيضا رواه الطبراني في األوسط والكبير وفي

كان رجال منا إذا خرجوا من الغائط يغسلون أثر الغائط فنزلت : وعن خزيمة بن ثابت قال - 4111 { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } : فيهم هذه اآلية

رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك : م قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن أبي أيوب قال - 4114

" ؟ { فيه رجال يحبون أن يتطهروا واهلل يحب المطهرين } من هؤالء الذين قال اهلل فيهم عز و جل كانوا يستنجون بالماء وكانوا ال ينامون الليل كله : قال

وفيه واصل بن السائب وهو ضعيف . رواه الطبراني في الكبير " نوا ال ينامون الليل كله وكا: " حديث أبي أيوب رواه ابن ماجة دون قوله : قلت

(4/199)

غسل المرأة قبلها من السنة : وعن عائشة قالت - 4111 رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد عنعنه

(4/111)

باب ما جاء في الماء . - 41

(4/111)

لت من جنابة فتوضأ عن ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم اغتس - 4114 : النبي صلى اهلل عليه و سلم بفضله فذكرت ذلك فقال

إن الماء ال ينجسه شيء 114. ص " . ال ينجسه شيء : " رواه أبو داود خال قوله : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/111)

ت له امرأة من وله عند البزار عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه أراد أن يتوضأ فقال - 4111 : أنى توضأت من هذا فتوضأ منه وقال : نسائه

إن الماء ال ينجسه شيء ورجاله ثقات

(4/114)

: وعن ميمونة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 الماء ال ينجسه شيء

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/114)

: صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عائشة أن النبي - 4111 الماء ال ينجسه شيء

رواه البزار وأبو يعلى والطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(4/114)

إن الماء ال ينجسه شيء : سألت عائشة عن الغسل من الجنابة فقالت : وعن معاذة قالت - 4111 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/114)

: مة الباهلي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال وعن أبي أما - 4111 ال ينجس الماء شيء إال ما غير ريحه أو طعمه

" إال ما غلب على ريحه وطعمه ولونه : " وله عند ابن ماجة -رواه الطبراني في األوسط والكبير 111. ص . وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف -

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4119 الماء ال ينجسه شيء

رواه أبو يعلى ورجاله موثقون

(4/111)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نتوضأ بالماء ما لم : وعن معاذ بن جبل قال - 4111 يأجن الماء يخضر أو يصفر

ع من معاذ وبقية بن الوليد مدلس رواه الطبراني في الكبير وخالد بن معدان لم يسم

(4/111)

باب الوضوء من المطاهر . - 49

(4/111)

جديد ( الجرة من الخزف ) يا رسول اهلل الوضوء من جر : قلت : عن ابن عمر قال - 4114" ال بل من المطاهر إن دين اهلل يسر الحنيفية السمحة : " مخمر أحب إليك أم من المطاهر ؟ قال

وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة :قال

أيدي المسلمين رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون وعبد العزيز بن أبي رواد ثقة ينسب إلى األرجاء

(4/111)

باب الوضوء بالمشمس . - 11

(4/111)

ت ماء في الشمس فأتيت به النبي صلى اهلل عليه و سلم ليتوضأ أسخن: عن عائشة قالت - 4111 : به فقال

ال تفعلي يا عائشة فإنه يورث البياض 110. ص

أب -وقال . رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن مروان السدي وقد أجمعوا على ضعفه رويناه من حديث ابن : سناد قلت ال يروي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإل: -الطبراني عباس

(4/111)

باب الوضوء بالماء المسخن . - 14

(4/110)

أنه كان يسخن له الماء فيتوضأ -ابن األكوع : يعني -عن سلمة - 4110محمد بن . ) رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إال أني لم أعرف محمد بن يونس شيخ الطبراني

( كما في هامش األصل . لطبراني ثقة وليس هو الكديمي يونس شيخ ا

(4/110)

أحسنوا : كان أبو رفاعة يسخن الماء ألصحابه ثم يقول : وعن حميد بن هالل قال - 4111 الوضوء من هذا فسأحسن من هذا فيتوضأ بالماء البارد

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/110)

من النحاس باب الوضوء . - 11

(4/110)

أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ال آتي أهلي في غرة الهالل : عن معاوية قال - 4111 وأن ال أتوضأ من النحاس وأن أستن كلما قمت من سنتي

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيدة بن حسان وهو منكر الحديث

(4/110)

كان يوضئ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في قدح مضبب وعن معاذ بن جبل أنه - 4111 بنحاس ويسقيه فيه

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد عن القاسم وكالهما ضعيف

(4/110)

باب الوضوء بالنبيذ . - 10

(4/110)

النبيذ وضوء لمن لم يجد غيره : عن عكرمة قال 111. ص - 4111 ن كان مسكرا فال توضأ به إ: قال األوزاعي

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(4/111)

باب في ماء البحر . - 11

(4/111)

عن عبد اهلل بن المغيرة بن أبي بردة الكناني أنه أخبره أن بعض بني مدلج أخبره أنهم - 4111البحر في ( خشب يضم بعضه إلى بعض ويركب في البحر : الرمث ) كانوا يركبون األرماث

نهم ذكروا ذلك للنبي وقالوا إن : للصيد فيحملون معهم ماء للسقاة فتدركهم الصالة وهم في البحر وا ن نتوضأ بماء البحر وجدنا في أنفسنا هو الطهور ماؤه : " فقال لهم . نتوضأ بمائنا عطشنا وا

" الحالل ميتته رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/111)

يا رسول اهلل إنا قوم : دلجي أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال وعن عبد اهلل الم - 4119 : نركب الرمث فنحمل الماء لسقينا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

هو الطهور ماؤه الحالل ميتته رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الجبار بن عمر ضعفه البخاري والنسائي ووثقه محمد بن سعد

(4/111)

: وعن العركي أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن ماء البحر فقال - 4111 هو الطهور ماؤه الحل ميتته

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/111)

111. فلما ص : حججت أنا وسنان بن سلمة قال : وعن موسى بن سلمة قال - 4114ماء : وسألته عن ماء البحر فقال : ابن عباس فدخلنا عليه قال انطلق بنا إلى : قدمنا مكة قلت البحر طهور

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

أوصاني سنان بن سلمة أن أسأل ابن عباس عن ماء : وعن موسى بن سلمة أيضا قال - 4111ن الوضوء من ماء إن أخي أمرني أن أسألك ع: البحر وعن أي شهر أصوم فأتيت ابن عباس فقلت

. أيام البيض : وعن أي الشهر أصوم ؟ فقال . هما البحران ال يضرك بأيهما توضأت : البحر فقال أعتق عن : إنا نكون في هذه المغازي فنصيب السبي أفأعتق عن أمي ولم تأمرني ؟ قال : فقلت أمك

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

ل السواك باب الوضوء بفض. - 11

(4/111)

عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يتوضأ بفضل سواكه - 4110لم يجيء عن األعمش هكذا إال على لسان كذاب : فائدة ) واألعمش لم يسمع من أنس . رواه البزار

وهو يوسف بن خالد السمتي وقد خالفه مسور بن الصلت والناس به ؟ فرواه عن عن األعمش وعن ( هامش . مسلم وهو األعور عن أنس ومسلم ضعيف

(4/111)

باب الوضوء بفضل الهر . - 11

(4/111)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى أرض بالمدينة يقال : عن أنس بن مالك قال - 4111 عليه فسكبت له فلما قضى رسول اهلل صلى اهلل" يا أنس اسكب لي وضوءا : " بطحان فقال : لها

و سلم حاجته أقبل إلى اإلناء وقد أتى هر فولغ في اإلناء فوقف له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ص : وقفة حتى شرب الهر ثم توضأ فذكرت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر الهر فقال

111 يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه

ال يدرى من هو : الصغير وفيه عمر بن حفص المكي وثقه ابن حبان قال الذهبي رواه الطبراني في

(4/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمر به الهر فيصغي له اإلناء : وعن عائشة قالت - 4111 فيشرب منه فيتوضأ بفضله

" إصغاء اإلناء لها " رواه أبو داود خال : قلت بل في رجال البزار مندل بن علي وهو ضعيف . ) اني في األوسط ورجاله موثقون رواه البزار والطبر

( هامش . وله إسناد آخر وهو تلوه فيه محمد بن عمر الواقدي وهو أضعف من مندل .

(4/111)

وعن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه أنه وضع له وضوء فولغ فيه السنور فأخذ يتوضأ منه - 4111 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : أبا قتادة قد ولغ فيه السنور فقال يا: فقالوا

نه من الطوافين عليكم والطوافات السنور من أهل البيت وا وهو من رواية عبد اهلل عن -" السنور من أهل البيت : " وهو في السنن خال قوله -رواه أحمد

ن أرطاة وهو ثقة مدلس أبيه ورجاله ثقات غير أن فيه الحجاج ب ويأتي حديث في السنور والكلب

(4/111)

باب التوضؤ من جلود الميتة واالنتفاع بها إذا دبغت . - 11

(4/111)

دعاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بماء فأتيت خباء فإذا : عن المغيرة بن شعبه قال - 4111سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يريد ماء يتوضأ فهل إن هذا ر : فقلت : فيه امرأة أعرابية قال

111. عندك ص بأبي وأمي رسول اهلل فواهلل ما تظل السماء وال تقل األرض روحا أحب إلي من روحه : ماء ؟ قالت

وال أعز ولكن هذه القربة مسك ميتة وال أحب أنجس به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرحت إلى : اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال رسول اهلل صلى

ارجع إليها فإن كانت دبغتها فهي طهورها أي واهلل لقد دبغتها فأتيته بماء منها : فرجعت إليها فذكرت ذلك لها فقالت : قال

رواه أحمد والطبراني في الكبير ببعضه وفيه علي بن يزيد عن القاسم وفيهما كالم وقد وثقا

(4/111)

لم نجد ذلك : أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم استوهب وضوءا فقيل له وعن - 4111 " فهلم فإن ذلك طهوره : " نعم قال : قالوا " أدبغتموه ؟ : " إال في مسك ميتة قال

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/111)

رج في بعض مغازيه فمر بأهل وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خ - 4119ما : هل من ماء لوضوء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقالوا : أبيات من العرب فأرسل إليهم

فأرسل إليهم أن دباغه طهوره فأتى به فتوضأ ثم صلى . عندنا ماء إال في إهاب ميتة دبغناها بلبن وقد أجمعوا على ضعفه رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عفير بن معدان

(4/111)

: كنت أمشي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال لي : وعن أنس قال - 4191 يا بني ادع لي من هذه الدار بوضوء

: " أخبره أن دلونا جلد ميتة فقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يطلب وضوءا فقال : فقلت 111. ص : قال نعم : قالوا " سلهم هل دبغتموه ؟ فإن دباغه طهوره

رواه أبو يعلى وفيه درست بن زياد عن يزيد الرقاشي وكالهما مختلف في االحتجاج به

(4/111)

: مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بشاة ميتة فقال : وعن ابن مسعود قال - 4194 ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بإهابها

وفيه حماد بن سعيد البراء ضعفه البخاري وروى الطبراني نحوه عن ابن رواه الطبراني في الكبير مسعود موقوفا ورجاله ثقات

(4/111)

: وعن سنان بن سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتى على جذعة ميتة فقال - 4191 ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بمسكها

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/111)

يا أبا : كنت جالسا مع عبد الرحمن بن أبي ليلى فأتى رجل ضخم فقال : وعن ثابت قال - 4190كنت جالسا عند : سمعت أبي يقول : حدثنا ما سمعت في الفراء قال : نعم قال : عيسى ؟ قال

الدباغ ؟ فأين : " يا رسول اهلل أصلي في الفراء ؟ قال : النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتى رجل فقال "

رواه أحمد وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى تكلم فيه لسوء حفظه ووثقه أبو حاتم

(4/111)

كنا نصيب مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في مغانمنا من المشركين : وعن جابر قال - 4191 األسقية واألوعية فنقسمها وكلها ميتة

119. ص . ة المشركين من غير ذكر الميتة له عند أبي داود حديث في آني: قلت رواه أحمد ورجاله موثقون

(4/111)

: كانت لنا شاة نحلبها ففقدها النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أم سلمة قالت - 4191 ما فعلت شاتكم ؟

أفال استنفعتم به ؟ فإن " : يا رسول اهلل ألقيناه قال : قالوا " ما فعلتم بإهابها ؟ : " ماتت قال : قالوا " دباغها ذكاتها تحل كما يحل الخل من الخمر

رواه الطبراني في الكبير واألوسط تفرد به فرج بن فضالة وضعفه الجمهور

(4/119)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أم سلمة قالت - 4191 تة إذا دبغ المي( اإلهاب وهو الجلد : المسك ) ال بأس بمسك

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن السفر وقد أجمعوا على ضعفه

(4/119)

: وعن أم مسلم األشجعية أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتاها وهي في قبة فقال - 4191 ما أحسنها إن لم يكن فيها ميتة

فجعلت أتتبعها : قالت أتتبعها وفيه رجل لم يسم : فجعلت أشقها بدل : ن أدم وقالت م: رواه أحمد والطبراني وقال في قبة

(4/119)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عكيم قال - 4191 ال تستمعوا من الميتة بإهاب وال عصب

يه و رواه الطبراني في األوسط ولعبد اهلل بن عكيم حديث في السنن عن كتاب النبي صلى اهلل عل سلم وفيه عبيدة بن معتب وقد أجمعوا على ضعفه

(4/119)

باب ما يكفي من الماء للوضوء والغسل . - 11

(4/119)

كم : مد قال : كم يكفيني للوضوء ؟ قال : قال رجل : عن ابن عباس قال 141. ص - 4199أم لك قد كفى من هو خير ال : ال يكفيني فقال : فقال الرجل : صاع قال : يكفيني للغسل ؟ قال

منك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/141)

: وروى في األوسط عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4411 يجزئ في الوضوء مد وفي الغسل صاع

لسي وقد أجمعوا على ضعفه وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البا

(4/141)

وعن ابن عباس وعائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يتوضأ بالمد و يغتسل - 4414 بالصاع

رواه البزار

(4/141)

عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -ابن مسعود : يعني -وروى عقبة عن عبد اهلل - 4411 بنحوه رواه أبو داود وغيره ومدار حديث ابن عباس وعائشة وابن مسعود على مسلم حديث عائشة: قلت

144. بن كيسان المالئي وقد حدث عنه شعبة وسفيان وضعفه ص والظاهر أن شعبة وسفيان ال يحدثان عنه إال بما . إنه اختلط : وقال بعضهم . جماعة كثيرون

( هامش . هذا الحديث عنه إال إسرائيل ما روى: فائدة . ) سمعاه قبل اختالطه واهلل أعلم

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4410 الغسل صاع والوضوء مد

: رواه الطبراني في األوسط وفيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن معين وقال ابن عدي أحاديثه ليست بالمنكرة جدا

(4/144)

: يعني -كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ بكوز الحب : وعن عائشة قالت - 4411 أي كان يجزئه الوضوء بذلك -للصالة

يتكلمون فيه : رواه البزار وفيه محمد بن أبي حفص العطار قال األزدي

(4/144)

ضأ بالمد ويغتسل بالصاع كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتو : وعن أم سلمة قالت - 4411وفي إسناد الكبير . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفي إسناد األوسط سيف بن محمد وهو كذاب

سنان بن هارون أهو سيف بن هارون وهو أحسن حاال من : سنان بن هارون قال يحيى بن معين أخيه وقد ضعفه النسائي

(4/144)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ بنصف مد وعن أبي أمامة أن رسول - 4411 رواه الطبراني في الكبير وفيه الصلت بن دينار وقد أجمعوا على ضعفه

(4/144)

وعن أم كلثوم بنت عبد اهلل بن زمعة أن جدتها أم سلمة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4411ان رسول اهلل صلى اهلل عليه و ك: قالت ( وعاء من نحاس : أي ) دفعت إليها مخضبا من صفر

سلم يغتسل فيه وكان نحوا من صاع أو أقل رواه الطبراني في الكبير وأم كلثوم هذه لم أر من ترجمها وبقية رجاله ثقات

(4/144)

باب ما يفعل بما فضل من وضوئه . - 19

(4/144)

توضأ من إناء على نهر فلما عن أبي الدرداء أن النبي صلى اهلل عليه و سلم 141. ص - 4411 فرغ أفرغ فضله في النهر

لم يتميز : فائدة ) رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم اختلط وترك حديثه الختالطه ( هامش األصل . حديث أبي بكر بن أبي مريم فترك كله وضعفه جماعة مطلقا

(4/141)

ى اهلل عليه و سلم مر بنهر فتناول بقعب كان معه ثم قال وعن أبي الدرداء أن النبي صل - 4419 :

يبلغه اهلل قوما ينفعهم به رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(4/141)

باب غسل يده قبل أن يدخلها في اإلناء والتسمية . - 01

(4/141)

: لى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل ص: عن أبي هريرة قال - 4441إذا استيقظ أحدكم من منامه فال يدخل يده في اإلناء حتى يغسلها فإنه ال يدري أين باتت منه

ويسمي قبل أن يدخلها وفيه عبد -" ويسمي قبل أن يدخلها : " وهو في الصحيح خال قوله -رواه الطبراني في األوسط

ع الحديث اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة نسبوه إلى وض

(4/141)

باب التسمية عند الوضوء . - 04

(4/141)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين يقوم للوضوء يكفئ اإلناء : عن عائشة قالت - 4444 140. ص . فيسمي اهلل تعالى ثم يسبغ الوضوء على حارثة بن محمد وقد إذا بدأ بالوضوء سمى ومدار الحديثين: رواه أبو يعلى وروى البزار بعضه

أجمعوا على ضعفه

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ك : وعن أبي هريرة قال - 4441بسم اهلل والحمد هلل فإن حفظتك تستريح تكتب لك الحسنات حتى : يا أبا هريرة إذا توضأت فقل

تحدث من ذلك الوضوء سناده حس ن رواه الطبراني في الصغير وا

(4/140)

باب في السواك . - 01

(4/140)

: عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4440 السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات إال أن عبد اهلل بن محمد لم يسمع من أبي بكر

(4/140)

: عليه و سلم قال وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل - 4441 عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب تبارك وتعالى

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/140)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4441 السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجالة للبصر

. ص . ي في األوسط والكبير بنحوه وفيه بحر بن كنيز السقاء وقد أجمعوا على ضعفه رواه الطبران141

(4/140)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4441 السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

( األصل هامش . حديث عائشة في النسائي في أوائل المجتبى فال وجه الستدراكه : فائدة ) ورجال اآلخر رجال الصحيح . رواه أبو يعلى بإسنادين في أحدهما ابن إسحاق وهو ثقة مدلس

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 4441 لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك مع كل وضوء

سناده حسن . مدلس وقد صرح بالتحديث رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن إسحاق وهو ثقة وا

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4441 لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم عند كل صالة بوضوء ومع كل وضوء بسواك

ثقة وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو -وألبي هريرة حديث في الصحيح غير هذا -رواه أحمد حسن الحديث

(4/141)

: -إن كان قاله -: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4449 لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك مع الوضوء

لقد كنت أستن قبل أن أنام وبعدما أستيقظ وقبل أن آكل وبعد ما آكل حين سمعت : قال أبو هريرة اهلل عليه و سلم يقول ما قال رسول اهلل صلى

141. ص . رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/141)

: أتينا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن قثم بن تمام أو تمام بن قثم عن أبيه قال - 4411أال تسوكون ؟ لوال أن أشق على ( صفرة تعلو األسنان ووسخ يركبها : القلح ) ما لكم تأتوني قلحا ؟

أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء إنه مجهول : رواه أحمد وفيه أبو علي الصيقل قيل فيه

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن تمام بن العباس قال - 4414 هور ما لكم تدخلون علي قلحا ؟ استاكوا فلوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل ط

رواه أحمد والطبراني في الكبير واللفظ له وفيه أبو علي الصيقل وهو مجهول

(4/141)

: كانوا يدخلون على النبي صلى اهلل عليه و سلم وال يستاكون فقال : وعن العباس قال - 4411م لوال أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليه. تدخلون علي قلحا وال تستاكون

الوضوء . ما زال النبي صلى اهلل عليه و سلم يذكر السواك حتى خشينا أن ينزل فيه قرآن : وقالت عائشة

141. ص رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه أبو علي الصيقل وهو مجهول

وتأتي أحاديث كثيرة في السواك وما يتعلق به في الصالة إن شاء اهلل : قلت

(4/141)

باب فضل الوضوء . - 00

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى عليه وسلم : عن أبي أمامة الباهلي قال - 4410ذا غسل يديه حط ذا غسل وجهه حط ما أصاب بوجهه وا إذا تمضمض أحدكم حط ما أصاب بفيه وا

ذا غسل قدميه ح ذا مسح برأسه تناثرت خطاياه من أصول الشعر وا ط ما أصاب ما أصاب بيديه وا برجليه

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح ويأتي حديث عثمان في باب ما جاء في الوضوء : قلت

(4/141)

: حدثني أبو أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن شهر بن حوشب قال - 4411كل خطيئة من كفيه مع أول قطرة فإذا أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصالة ثم غسل كفيه نزلت

مضمض واستنشق واستنثر نزلت كل خطيئة من لسانه وشفتيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت كل خطيئة من سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من

كل ذنب كهيأته يوم ولدته أمه ن قعد قعد سالما فإذا قام إلى ا: " قال " لصالة رفع اهلل درجته وا

عبد الحميد بن بهرام عن شهر واختلف : رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفي إسناد أحمد في االحتجاج بهما والصحيح أنهما ثقتان وال يقدح الكالم فيهما

(4/141)

في المسجد ويدفن القمل في دخلت على أبي أمامة وهو يتفلى : وعن أبي مسلم قال - 4411سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : يا أبا أمامة إن رجال حدثني عنك أنك قلت : الحصى فقلت

141. ص : سلم يقول من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح على رأسه وأذنيه ثم قام إلى الصالة المفروضة

ت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه غفر اهلل له في ذلك اليوم ما مشت رجاله وقبض وحدث به نفسه من سوء

واهلل لقد سمعته من نبي اهلل ما ال أحصيه : قال رواه أحمد والطبراني بنحوه في الكبير وفيه أبو مسلم ولم أجد من ترجمه بثقة وال جرح غير أن

نه أبان بن عبد اهلل وكذلك ذكره ابن روى عنه أبو حازم وهنا روى ع: الحاكم ذكره في الكنى وقال أبي حاتم

(4/141)

وعن أبي غالب أنه لقي أبا أمامة بحمص فسأله عن أشياء حدثهم أنه سمع النبي صلى - 4411ما من عبد مسلم يسمع أذان الصالة فقام إلى وضوئه إال غفر له : " اهلل عليه و سلم وهو يقول

فبعدد ذلك القطر حتى يفرغ من وضوئه إال غفر له ما سلف بأول قطرة تصيب كفه من ذلك الماء أنت سمعت هذا من : قلت ألبي أمامة : قال أبو غالب " من ذنوبه وقام إلى صالته وهي نافلة أي والذي بعثه بالحق بشيرا ونذيرا غير مرة وال مرتين وال ثالث : النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

سبع وال ثمان وال تسع وال عشر وعشر وصفق بيديه وال أربع وال خمس وال ست وال رواه أحمد والطبراني في الكبير

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وله في الصغير عنه أيضا قال - 4411إذا توضأ المسلم فغسل يديه كفرت به ما عملت يداه فإذا غسل وجهه كفرت عنه ما نظرت إليه

ذا مسح برأسه كفر به ما سمعت أذناه فإذا غسل رجليه كفرت عنه ما مشت إليه قدماه ثم عيناه وا يقوم إلى الصالة فهي فضيلة

وأبو غالب مختلف في االحتجاج به وبقية رجاله ثقات وقد حسن الترمذي ألبي غالب وصحح له أيضا

141. ورواه أحمد من طريق صحيحة وزاد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص إذا : " ورواه أيضا من طريق صحيحة وزاد " الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصالة نافلة : " قال

" توضأ كما أمر

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4411 د مغفورا له إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قع

سناده حسن رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه وا

(4/141)

: وعن أبي أمامة في حديث رفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4419ما من مسلم يتوضأ فيغسل يديه ويمضمض فاه ويتوضأ كما أمر إال حط اهلل عنه ما أصاب يومئذ

من أطرافه ثم ( تسقط : أي ) مشى إليه حتى إن الخطايا لتحادر ما نطق به فمه وما مس بيده وما هو إذا مشى إلى المسجد فرجل تكتب حسنة وأخرى تمحي سيئة

رواه الطبراني في الكبير وفيه لقيط أبو المشاور روى عن أبي أمامه وروى عنه الجريري وقرة بن يخطئ ويخالف : خالد وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4401 إذا توضأ المسلم ذهب اإلثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه

سمعت : ما يحدثكم ؟ فذكرنا له الذي حدثنا فقال رجل : فجاء أبو طيبة وهو يحدثنا هذا فقال : قال قال رسول اهلل صلى اهلل : عليه و سلم وزاد فيه قال عمرو بن عبسة يذكر أن رسول اهلل صلى اهلل

من الليل ( إذا استيقظ مع كالم : تعار ) ما من مسلم يبيت على طهر ثم يتعار : " عليه و سلم 149. ص " . فيذكر اهلل ويسأل اهلل خيرا من خير الدنيا واآلخرة إال آتاه اهلل إياه

سناده " من بات طاهرا على ذكر اهلل : " بنحوه وقال فيه رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وا حسن ويأتي حديث ابن عمر فيمن يبيت على طهارة بعد هذا : قلت

(4/141)

يا : فقال الرجل . إذا وضعت الطهور مواضعه قعدت مغفورا لك : وعن أبي أمامة قال - 4404ال إنما النافلة للنبي صلى اهلل عليه و سلم كيف :أبا أمامة أرأيت إن قام يصلي تكون له نافلة ؟ قال

تكون له نافلة وهو يسعى في الذنوب والخطايا ؟ كيف تكون له فضيلة وأجر ؟ وله طريق رواها أحمد ذكرتها في الخصائص في عالمات النبوة . رواه الطبراني ورجاله موثقون

(4/149)

فدعا عثمان بطهور : بصالة العصر قال وعن رجل من أهل المدينة أن المؤذن أذن - 4401 : سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : فتطهر ثم قال

من توضأ كما أمر وصلى كما أمر كفرت عنه ذنوبه فاستشهد على ذلك أربعة من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشهدوا له بذلك على النبي

صلى اهلل عليه و سلم وفيه رجل لم يسم -ديث عثمان في الصحيح نحوه ومعناه وح -رواه أحمد

(4/149)

وعن عثمان بن عفان أنه دعا بماء فتمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثالثا وذراعيه - 4400ما : أال تسألوني ما أضحكني ؟ فقالوا : ثالثا ومسح برأسه وظهر قدميه ثم ضحك فقال ألصحابه

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ كما توضأت ثم :أضحكك يا أمير المؤمنين ؟ قال إن العبد إذا : " ما أضحكك يا رسول اهلل ؟ فقال : فقالوا " أال تسألوني ما أضحكني : " ضحك فقال

ذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط اهلل عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وا 111 .ص " . طهر قدميه كان كذلك

هو في الصحيح باختصار وقد رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات : قلت

(4/149)

ما أدري كم حدثه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثعلبة بن عباد عن أبيه قال - 4401 : أزواجا وأفرادا قال

ل ذراعيه حتى ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه ثم غسيسيل الماء على مرفقيه ثم غسل رجليه حتى يسيل الماء من كعبيه ثم يقوم فيصلي إال غفر له اهلل

ما سلف من ذنبه هكذا رواه إسحاق : عن ثعلبة بن عمارة هو قال : رواه الطبراني في الكبير ورواه بإسناد آخر فقال

بن عباد ورجاله موثقون الديري عن عبد الرزاق ووهم في اسمه والصواب ثعلبة

(4/111)

ال أقول اليوم على رسول اهلل : وعن أبي عشانة المعافري أنه سمع عقبة بن عامر يقول - 4401 : صلى اهلل عليه و سلم ما لم يقل سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده رجالن من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليهذا وضأ رجليه انحلت عقدة ذا مسح رأسه انحلت عقدة وا ذا وضأ وجهه انحلت عقدة وا انحلت عقدة وا

انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ما سألني عبدي فهو : فيقول الرب عز و جل للذي وراء الحجاب له

من قال : " لى اهلل عليه و سلم يقول سمعت النبي ص: رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد فيه فذكره وله " رجال من أمتي يقوم أحدهم من الليل : " وزاد " علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم

سندان عندهما رجال أحدهما ثقات

(4/111)

أي : سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مرة بن كعب أو كعب بن مرة قال - 4401 : أسمع ؟ قال الليل

جوف الليل اآلخر فإذا توضأ العبد فغسل يديه خرت خطاياه من يديه فإذا غسل وجهه : " فذكر الحديث إلى أن قال -

114. خرت خطاياه من وجهه ص ذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه : قال شعبة " . فإذا غسل ذراعيه خرت خطاياه من ذراعيه وا

لم يذكر مسح الرأس ه أحمد ورجاله رجال الصحيح روا

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4401 ما من أمتي أحد إال وأنا أعرفه يوم القيامة

من رأيت ومن لم أر غرا محجلين من آثار : " يا رسول اهلل من رأيت ومن لم تر ؟ قال : قالوا " الطهور

اني في الكبير ورجاله موثقون رواه أحمد والطبر

(4/114)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4401مثل أمتي مثل نهر يغتسل منه خمس مرات فما عسى أن يبقين عليه من درنه ؟ يقوم إلى الوضوء

يغسل فيغسل يديه فيتناثر كل خطيئة مس بها يديه ويمضمض فيتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه ثم وجهه فيتناثر كل خطيئة نظرت بها عيناه ثم يمسح رأسه فيتناثر كل خطيئة سمعت بها أذناه ثم

يغسل قدميه فيتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه رواه أبو يعلى وفيه مبارك بن سحيم وقد أجمعوا على ضعفه

(4/114)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4409ة الصالحة تكون في الرجل فيصلح اهلل بها عمله كله وطهور الرجل لصالته يكفر اهلل إن الخصل

بطهوره ذنوبه وتبقى صالته له نافلة رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وفيه بشار بن الحكم ضعفه أبو زرعه وابن حبان وقال

أرجو أنه ال بأس به : ابن عدي

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : الدرداء قال وعن أبي - 4411 111. أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وأنا أول من يرفع رأسه فأنظر بين ص

يدي فأعرف أمتي من بين األمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك هم غر : " ين األمم فيما بين نوح إلى أمتك ؟ قال كيف تعرف أمتك يا رسول اهلل من ب: فقال رجل

محجلون من أثر الوضوء ليس ألحد ذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم تسعى " بين أيديهم ذريتهم

وله طريق تأتي في البعث . رواه أحمد والطبراني في الكبير باختصار وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/114)

يا رسول اهلل كيف تعرف من لم تر من أمتك ؟ قال : قالوا : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4414 :

غر محجلون من الوضوء رواه الطبراني في األوسط وفيه حسن بن حسين العربي وهو ضعيف جدا

(4/111)

: يا رسول اهلل كيف تعرف من لم تر من أمتك ؟ قال : قيل : وعن جابر قال - 4411 را غ " محجلون من آثار الوضوء : " -أحسبه قال -

سناده حسن رواه البزار وا

(4/111)

جئت في اثني عشر راكبا حتى حللنا برسول اهلل صلى اهلل : وعن عقبه بن عامر قال - 4410من يرعى لنا إبلنا وننطلق فنقتبس من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عليه و سلم فقال أصحابي

ذا راح اقتبسنا ما سمعنا ؟ فإلعلي مغبون أيسمع أصحابي ما لم أسمع من رسول اهلل صلى اهلل : أنا ثم قلت في نفسي : فقلت

: قال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عليه و سلم فحضرت يوما فسمعت رجال يقول من توضأ وضوءا كامال ثم قام إلى الصالة كان من خطيئته كيوم ولدته أمه

110. ص رواه الطبراني في األوسط وهو بتمامه في كتاب اإليمان تقدم وتقدم الكالم عليه

(4/111)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الطهور : وعن أبي لبابة بن عبد المنذر قال - 4411 : فقال

م وال يغسل يديه إال ما من مسلم يمضمض فاه إال غفر اهلل له كل خطيئة أصابها بلسانه ذلك اليو غفر اهلل له ما قدمت يداه ذلك اليوم وال يمسح برأسه إال كان كيوم ولدته أمه

رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وقد جمعوا على ضعفه

(4/110)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4411صالة فيمضمض إال خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه وال يستنشق ما من مسلم يتوضأ لل

إال خرج مع قطر الماء كل سيئة وجد ريحها بأنفه وال يغسل وجهه إال تناثر من عينيه مع قطر الماء كل سيئة نظر إليها بهما وال يغسل شيئا من يديه إال خرج مع قطر الماء كل سيئة بطش بها وال

رجليه إال خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها فإذا خرج إلى المسجد كتب يغسل شيئا من له بكل خطوة خطاها حسنة ومحي بها عنه سيئة حتى يأتي مقامه

رواه الطبراني في األوسط وهو في الصحيح باختصار ورجاله موثقون

(4/110)

باب فيمن يبيت على طهارة . - 01

(4/110)

: بن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن ا - 4411اللهم اغفر لعبدك كما بات : من بات طاهرا بات في شعاره ملك فال يستيقظ من ليل إال قال الملك

طاهرا 111. ص

لينه أبو حاتم وفي إسناد الطبراني : رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه ميمون بن زيد قال الذهبي : ال يصح حديثه قلت : يروي عن عطاء وساق له هذا الحديث وقال : بة قال الذهبي العباس بن عت

قد رواه سليمان األحول عن عطاء وهو من رجال الصحيح كذلك هو عند البزار وأرجو أنه حسن وقد ( كما في هامش األصل . ولكن في إسناد البزار أيضا ميمون بن زيد وقد تقدم ذكره ) اإلسناد

أن رسول : مرو بن عبسة فيمن يبيت طاهرا في الباب الذي قبل هذا ولفظ الطبراني تقدم حديث عطهروا هذه األجساد طهركم اهلل فإنه ليس عبد يبيت طاهرا إال : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

" اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا : بات معه ملك في شعاره ال ينقلب ساعة من الليل إال قال

(4/110)

باب في االستعانة على الوضوء . - 01

(4/111)

مه يا أبا : رأيت عليا يستقي ماء لوضوئه فبادرته أستقي له فقال : عن أبي الجنوب قال - 4411مه يا أبا الحسن فإني رأيت : الجنوب فإني رأيت عمر يستقي ماء لوضوئه فبادرته استقي له فقال

: لم يستقي ماء لوضوئه فبادرته أستقي له فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س مه يا عمر إني أكره أن يشركني في طهوري أحد

رواه أبو يعلى والبزار وأبو الجنوب ضعيف

(4/111)

خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين غربت الشمس أو : وعن أبي أيوب قال - 4411رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحاجته وقعدت أنتظره اصفرت للمغيب ومعي كوز من ماء فانطلق

فذكر الحديث . حتى جاء فوضأته رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد العزيز بن أبان وقد أجمعوا على ضعفه

(4/111)

باب فرض الوضوء . - 01

(4/111)

: ال عن أنس بن مالك عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق 111. ص - 4419 ال يقبل اهلل صدقة من غلول وال صالة بغير طهور

: قلت : لعلة ابن سنان وهو سعد ثم بخط ابن حجر : وفي الهامش ) رواه أبو يعلى وفيه ابن سنان عن أنس وعنه يزيد بن أبي ( هو هو بال شك وقد ضعفه غير واحد وأخرج له الحاكم في مستدركه

حبيب ولم أر من ذكره

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الزبير بن العوام قال - 4411 ال تقبل صالة إال بطهور وال صدقة من غلول

رواه الطبراني في األوسط وفيه وهب بن حفص الحراني قيل فيه كذاب

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4414 يقبل اهلل صدقة من غلول وال صالة بغير طهور ال

رواه الطبراني في األوسط والبزار وفيه عبيد اهلل بن يزيد القردواني لم يرو عنه غير ابنه محمد

(4/111)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4411 وال صدقة من غلول ال يقبل اهلل صالة بغير طهور

رواه الطبراني في الكبير وفيه عباد بن أحمد العرزمي وهو متروك

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4410 ال تقبل صالة بغير طهور وال صدقة من غلول

111. ي رواية ص رواه البزار وفيه كثير بن زيد األسلمي وثقه ابن حبان وابن معين ف ثقة : صدوق فيه لين وضعفه النسائي وقال محمد بن عبد اهلل بن عمار الموصلي : وقال أبو زرعة

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران ابن حصين قال - 4411 ال يقبل اهلل صالة بغير طهور وال صدقة من غلول

جاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير ور

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سبرة قال - 4411ال صالة لمن ال وضوء له وال وضوء لمن ال يذكر اسم اهلل عليه وال يؤمن باهلل من ال يؤمن بي وال

يؤمن بي من لم يعرف حق األنصار يد بن عبد اهلل بن أنيس ولم أر من ترجمه رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن أبي يز

(4/111)

: وعن أبي الدرداء يرفع الحديث قال - 4411 ال صالة لمن ال وضوء له

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إال أني لم أعرف شيخ الطبراني ثابت بن نعيم الهوجي

(4/111)

صعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات : وعن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده قال - 4411 : يوم فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال

أيها الناس ال صالة إال بوضوء وال وضوء لمن لم يذكر اسم اهلل عليه ولم يؤمن باهلل من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يعرف حق األنصار

. ص . يزيد لم أر من ذكر أحدا منهم رواه الطبراني في األوسط وعيسى بن سبرة وأبوه وعيسى بن111

(4/111)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل : وعن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته قالت - 4411 : عليه و سلم يقول

لم يؤمن باهلل من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يحب األنصار وال صالة لمن ال وضوء له وال عليه وضوء لمن لم يذكر اسم اهللسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورواه عنها عن أبيها واهلل : رواه أحمد عنها نفسها قالت

في حديثه نظر وبقية رجاله رجال الصحيح : أعلم وفيه أبو ثفال قال البخاري

(4/111)

ي عظن: وعن سعد بن عمارة أخي بني سعد بن بكر وكانت له صحبة أن رجال قال له - 4419إذا أنت قمت إلى الصالة فأسبغ الوضوء فإنه ال صالة لمن ال وضوء له : في نفسي يرحمك اهلل قال فذكر الحديث ويأتي في المواعظ -وال إيمان لمن ال صالة له

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن سعد عن أبيه ولم أر من ترجمهما

(4/111)

وء باب التيامن في الوض. - 01

(4/111)

أال أخبركم بوضوء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فدعا بماء : عن ابن عباس قال - 4411 فجعل يغرف بيده اليمنى ثم يصب على اليسرى

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

باب ما جاء في الوضوء . - 01

(4/111)

فتوضأ عند المقاعد ثالثا ثالثا ثم قال ألصحاب رسول وعن عثمان بن عفان أنه دعا بماء - 4414ص . نعم : هل رأيتم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فعل هذا ؟ قالوا : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

.111 رواه أحمد وحديث عثمان في الصحيح ورجال هذا رجال الصحيح

(4/111)

عنده الزبير وطلحة وعلي وسعد فتوضأ وهم وعن أبي النضر أن عثمان دعا بالوضوء و - 4411ينظرون فغسل وجهه ثالث مرات ثم أفرغ على يمينه ثالث مرات وعلى شماله ثالث مرات ومسح برأسه ورش على رجله اليمنى ثالث مرات ثم غسلها ثم رش على رجله اليسرى ثم غسلها ثالث

ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أناشدكم اهلل عز و جل أتعلمون أ: مرات ثم قال للذين حضروا وذلك لشيء بلغه . نعم : كان يتوضأ كما توضأت اآلن ؟ قالوا

غسان بن الربيع ضعفه : رواه أبو يعلى وأبو النضر لم يسمع من أحد من العشرة وفيه أيضا صالح وذكره ابن حبان في الثقات : الدارقطني مرة وقال مرة

(4/111)

رأيت عثمان بن عفان دعا بوضوء وهو على باب المسجد : أبان قال وعن حمران بن - 4410غسل يديه ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثالثا ثم غسل يديه إلى المرفقين ثالث مرات ثم مسح برأسه وأمر بيديه على ظاهر أذنيه ثم مر بهما على لحيتيه ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثالث مرات

توضأت لكم كما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ ثم : قال ثم قام فركع ركعتين ثم : ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين فرغ من ركعتيه : ركعت ركعتين كما رأيته ركع قال

من توضأ كما توضأت ثم ركع ركعتين ال يحدث فيهما نفسه غفر له ما بينهما وبين صالته باألمس 119. ص

اه أحمد وهو في الصحيح باختصار ورجاله موثقون قلت رو

(4/111)

وعن عثمان أنه دعا بوضوء فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثالثا وذراعيه ثالثا ومسح - 4411ما أضحكك يا أمير : أال تسألوني ما أضحكني ؟ قلنا : برأسه وطهر قدميه ثم ضحك وقال

عليه و سلم دعا بوضوء قريبا من هذا المكان ضحكت أن رسول اهلل صلى اهلل: المؤمنين ؟ قال : فتوضأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كما توضأت ثم ضحك كما ضحكت ثم قال

أال تسألوني ما أضحكني ؟ أضحكني أن العبد إذا توضأ فغسل وجهه حط اهلل عنه كل : " ما أضحكك يا نبي اهلل ؟ قال : قلنا

اعيه كان كذلك فإذا مسح رأسه كان كذلك فإذا طهر قدميه كان خطيئة أصاب بوجهه فإذا غسل ذر " كذلك

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وهو في الصحيح باختصار

(4/119)

وعن عبد اهلل بن زيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم توضأ فغسل يديه مرتين ووجهه ثالثا - 4411 ومسح برأسه مرتين

مسح برأسه مرتين : قوله هو في الصحيح خال: قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/119)

: قال أبي : وعن يزيد بن البراء بن عازب وكان أميرا بعمان فكان كخير األمراء قال - 4411اجتمعوا فألريكم كيف كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ وكيف كان يصلي فإني ال أدري

فجمع بنيه وأهله ودعا بوضوء فتمضمض واستنثر وغسل وجهه ثالثا : قال ما قدر صحبتي إياكمثم مسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما -يعني اليسرى -وغسل يده اليمنى ثالثا وغسل هذه ثالثا

هكذا ما : يعني اليسرى ثالثا ثم قال -ثالثا وغسل هذه الرجل -يعني اليمنى -وغسل هذه الرجل 101. ص . كيف كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ ألوت أن أريكم

رواه أحمد ورجاله موثقون

(4/119)

: خرجت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم حاجا قال : وعن عبد الرحمن بن قراد قال - 4411راد الحاجة فرأيته خرج للخالء فاتبعته باألدواة أو القدح وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أ

يا رسول اهلل : أبعد فجلست له بالطريق حتى انصرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت له الوضوء فأقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلي فصب على يده فغسلها ثم أدخل يده فكفها

ه فضرب فصب على يده واحدة ثم مسح على رأسه ثم قبض على يده واحدة ثم قبض الماء قبضا بيد به على ظهر قدميه فنضح بيده على ظهر قدميه

هكذا هو األصل : قلت ورجاله ثقات -كان إذا أراد الحاجة أبعد : وروى النسائي وابن ماجة منه -رواه أحمد

(4/101)

وعن أبي أيوب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا توضأ تمضمض ومسح لحيته - 4411 تها بالماء من تح

رواه أحمد وفيه واصل بن السائب وقد أجمعوا على ضعفه

(4/101)

وعن أبي هريرة بإسناد رجاله رجال الصحيح أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ - 4419فمضمض ثالثا واستنشق ثالثا وغسل وجهه ثالثا وغسل يديه ثالثا ومسح برأسه ثالثا وغسل قدميه

ثالثا ومسح برأسه ثالثا : ن ماجة خال قوله رواه اب: قلت

رواه الطبراني في األوسط

(4/101)

وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ فغسل كفيه ثالثا وذراعيه ثالثا - 4411سناده حسن وسميع ذكره ص 104. رواه الطبراني في الكبير من طريق سميع عنه وا

ال أدري من هو وال ابن من هو والظاهر أنه اعتمد في توثيقه على غيره : ل ابن حبان في الثقات وقا

(4/101)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414من توضأ واحدة واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي ال بد منها ومن توضأ اثنتين فله كفالن من األجر

األنبياء قبلي ومن توضأ ثالثا فذاك وضوئي ووضوء رواه أحمد وفيه زيد العمي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح والبن عمر عند ابن

ماجة حديث مطول في هذا وفي كل من الحديثين ما ليس في اآلخر واهلل أعلم

(4/104)

رني عن أخب: رأيت أنس بن مالك بالزاوية فقلت له : وعن راشد أبو محمد الحماني قال - 4411نعم فدعا : وضوء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كيف كان فإنه بلغني أنك كنت توضئه قال

بوضوء فأتى بطست وبقدح نحت كما نحت فوضع بين يديه فأكفأ على يديه من الماء فأنعم غسل غسل كفيه ثم تمضمض ثالثا واستنشق ثالثا وغسل وجهه ثالثا ثم أخرج يده اليمنى فغسلها ثالثا ثم

اليسرى ثالثا ثم مسح برأسه مرة واحدة غير أنه أمرها على أذنيه فمسح عليهما ثم أدخل كفيه جميعا فذكر الحديث : قال . في الماء

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/104)

سألتني كيف: سألت أنس بن مالك كيف أتوضأ ؟ فقال : وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال - 4410أتوضأ وال تسألني كيف رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ ؟ رأيت رسول اهلل صلى اهلل

101. ص : عليه و سلم يتوضأ ثالثا ثالثا وقال بهذا أمرني ربي عز و جل

رواه الطبراني في األوسط والصغير والبزار باختصار ورجاله ثقات

(4/104)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بوضوء فتوضأ واحدة واحدة فقال دعا : وعن بريدة قال - 4411 هذا الوضوء الذي ال يقبل اهلل الصالة إال به

هذا وضوئي : " ثم توضأ ثالثا ثالثا فقال " هذا وضوء األمم قبلكم : " ثم توضأ ثنتين ثنتين فقال " ووضوء األنبياء من قبلي

لهيعة وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن

(4/101)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ فغسل وجهه ثالثا : وعن أبي رافع قال - 4411 وغسل يديه ثالثا ومسح برأسه وأذنيه وغسل رجليه ثالثا ورأيته مرة أخرى توضأ مرة مرة

اهلل عليه و سلم توضأ ثالثا رأيت رسول اهلل صلى : رواه البزار والطبراني في األوسط وله في الكبير ورجالهما رجال الصحيح . ثالثا ومرتين مرتين ومرة مرة

(4/101)

يا رسول اهلل كيف : وعن ابن عباس أن أعرابيا أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4411ه اليمنى الوضوء ؟ فدعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بوضوء فغسل يده اليمنى ثالثا ثم أدخل يد

في اإلناء ثم مضمض استنشق ثالثا ثالثا وغسل وجهه ويديه ثالثا ومسح برأسه وظاهر أذنيه مع : رأسه ثم غسل رجليه ثالثا ثم قال

هكذا الوضوء فمن زاد فقد تعدى وظلم رواه الطبراني في الكبير وله في الصحيح حديث غير هذا وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد

ماعة ووثقه دحيم ويحيى وج

(4/101)

دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يتطهر وبين ص : وعن ابن عباس قال - 4411 .100

ن نقص فقلما نقص فغسل يديه وتمضمض واستنشق ثالثا ن زاد فقلما زاد وا يديه إناء قدر المد وا ح برأسه وأذنيه مرتين مرتين وغسل ثالثا وغسل وجهه ثالثا وخلل لحيته وغسل ذراعيه ثالثا ومس

: يا رسول اهلل هكذا التطهر ؟ قال : رجليه حتى أنقاهما فقلت هكذا أمرني ربي عز و جل

رواه الطبراني في األوسط وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف جدا

(4/101)

ناء فيه ماء حضرت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقد أتى بإ: وعن وائل بن حجر قال - 4411فأكفأ على يمينه ثالثا ثم غمس يمينه في اإلناء فأفاض به على اليسرى ثالثا ثم غمس اليمنى فحفن حفنة من ماء فتمضمض بها واستنثر ثالثا ثم أدخل كفيه في اإلناء حمل بهما ماء فغسل وجهه ثالثا

ثم مسح رقبته وباطن ثم خلل لحيته ومسح باطن أذنيه وأدخل خنصره في داخل أذنه ليبلغ الماءلحيته من فضل ماء الوجه وغسل ذراعه اليمنى ثالثا حتى جاوز المرفق وغسل اليسرى مثل ذلك

حتى جاوز المرفق ثم مسح على رأسه ثالثا ومسح ظاهر أذنيه ومسح رقبته وباطن لحيته بفضل ماء في الساق الماء ثم فعل الرأس ثم غسل قدمه اليمنى ثالثا وخلل أصابعها وجاوز بالماء الكعب ورفع

في اليسرى مثل ذلك ثم أخذ حفنة من الماء بيده اليمنى فوضعه على رأسه حتى تحدر من جوانب فدخل محرابه وصف الناس خلفه ونظر عن يمينه وعن يساره " هذا تمام الوضوء : " رأسه وقال

فذكر الحديث : قلت ليس بالقوي وذكره ابن : بد الجبار قال النسائي رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه سعيد بن ع

101. حبان في الثقات وفيه سند البزار والطبراني محمد بن ص طول في أمر الصالة يأتي في صفة الصالة إن شاء اهلل : وفي حديث البزار . حجر وهو ضعيف

(4/100)

توضأ مرة مرة وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 4419وفيه مندل بن علي ضعفه أحمد وابن " ثم قام فصلى : " رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد

المديني وابن معين في رواية ووثقه في أخرى

(4/101)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ فغسل يديه ثالثا : وعن أبي بكرة قال - 4411ثالثا وغسل وجهه ثالثا وذراعيه إلى المرفقين ومسح برأسه يقبل بيديه من ومضمض ثالثا واستنشق

مقدمه إلى مؤخره ومن مؤخره إلى مقدمه ثم غسل رجليه ثالثا وخلل أصابع رجليه وخلل لحيته أال تسألوني ما أضحكني ؟

عنه كل أضحكني أن العبد إذا توضأ فغسل وجهه حط اهلل: " ما أضحكك يا نبي اهلل ؟ قال : قلنا خطيئة أصاب بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك فإذا مسح رأسه كان كذلك فإذا طهر قدميه كان

" كذلك ال يروى عن أبي بكرة إال بهذا اإلسناد وبكار ليس به بأس وابنه عبد الرحمن : رواه البزار وقال

ية رجاله رجال الصحيح وشيخ البزار محمد بن صالح بن العوام لم أجد من ترجمه وبق: صالح قلت

(4/101)

: وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4414إذا توضأ أحدكم فليمضمض ثالثا فإن الخطايا تخرج من وجهه ويغسل يديه ثالثا ويمسح برأسه ثالثا

ثم يدخل يديه في أذنيه ثم يفرغ على رجليه ثالثا أبو موسى الحناط وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه

(4/101)

دخلنا على عبد اهلل أن أنيس : وعن عبد الرحمن بن عباد بن يحيى بن خالد الزرقي قال - 4411بلى فغسل يديه : أال أريكم كيف توضأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكيف صلى ؟ قلنا : فقال

رجليه ثالثا ثالثا ثم أخذ ثوبا فاشتمل به وصلى ثالثا ومسح برأسه مقبال ومدبرا وأمس أذنيه وغسل هكذا رأيت حبي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ ويصلي : قال

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن عباد بن يحيى بن خالد الزرقي ولم أجد من ترجمه 101. ص .

(4/101)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بقيع الغرقد خرج : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4410 فتوضأ وغسل وجهه ويديه ومسح برأسه وتناول الماء بيده اليمنى فرش على قدميه فغسلهما

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/101)

حدة واحدة وثنتين كان نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ وا: وعن معاذ بن جبل قال - 4411 ثنتين وثالثا ثالثا كل ذلك يفعل

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف

(4/101)

يا : مررت برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يتوضأ قلت : وعن أبي كاهل أنه قال - 4411مضمض ثالثا واستنشق ثالثا وغسل وجهه رسول اهلل قد أعطانا اهلل منك خيرا كثيرا فغسل كفيه ثم

: ثالثا وذراعيه ثالثا ومسح برأسه ولم يوقت وطهر قدميه ولم يوقت وقال يا كاهل ضع الطهور مواضعه وأبق فضل طهورك ألهلك ال تعطش أهلك وال تشق على خادمك

رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك

(4/101)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا توضأ استنشق ثالثا : ن أبي أيوب قال وع - 4411 101. ومضمض وأدخل أصبعيه في فمه وكان يبلغ براحته إذا غسل وجهه ما أقبل ص

ذا مسح رأسه مسح بأصبعيه ما أدبر وأذنيه مع رأسه من أذنيه وا اصل بن السائب وهو متروك رواه الطبراني في الكبير وهكذا وجدته في األصل وفيه و

(4/101)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ فبدأ : وعن عباد بن تميم عن أبيه قال - 4411 فغسل وجهه وذراعيه ثم تمضمض واستنشق ثم مسح برأسه

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/101)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ ومسح بالماء : وله في الكبير أيضا قال - 4411 ورجاله موثقون . على لحيته ورجليه

(4/101)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن نمران بن جارية عن أبيه قال - 4419 خذوا للرأس ماء جديدا

ابن حبان في الثقات رواه الطبراني في الكبير وفيه دهثم بن قران ضعفه جماعة وذكره

(4/101)

وعن الحسن بن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا توضأ فضل ماء حتى - 4491 يسيله على موضع سجوده

سناده حسن 101. ص . رواه الطبراني في الكبير وا

(4/101)

فغسل موضع سجوده وعن الحسين بن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يتوضأ - 4494 بالماء حتى سيله على موضع سجوده

سناده حسن رواه أبو يعلى وا

(4/101)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ ويمسح : وعن عباد بن تميم عن أبيه قال - 4491 بالماء على رجليه

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني

(4/101)

نزل القرآن بالمسح فأمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن بدر قال - 4490 بالغسل فغسلنا

رواه الطبراني في الكبير وعبد اهلل بن بدر تابعي فال أدري سقط الصحابي من خطأ أو هو هكذا وفيه محمد بن جابر وهو ضعيف

(4/101)

{ وأرجلكم إلى الكعبين } رجع قوله إلى غسل القدمين في قوله : وعن ابن مسعود قال - 4491 رواه الطبراني في الكبير وقتادة لم يسمع من ابن مسعود

(4/101)

باب في األذنين . - 09

(4/101)

: أال أريكم كيف كان وضوء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالوا : وعن عثمان قال - 4491واعلموا أن األذنين من : فتمضمض ثالثا وغسل وجهه ثالثا وذراعيه ثالثا قال فدعا بماء . بلى

الرأس رواه أحمد وفيه رجالن مجهوالن

(4/101)

101. ص : وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4491 األذنان من الرأس

رواه الطبراني في األوسط وفيه أشعث بن سوار وهو ضعيف

(4/101)

إناء ) أراني أنس بن مالك الوضوء أخذ ركوة : وعن عمر بن أبان بن مفضل المدني قال - 4491فأدارها عن يساره وصب على يده اليمنى فغسلها ثالثا ثم أدار ( صغير من جلد يشرب فيه الماء

صماخه فقلت الركوة على يده اليمنى فغسلها ثالثا فمسح برأسه ثالثا وأخذ إناء جديدا لصماخه فمسحيا غالم هل رأيت : يا غالم إنهما من الرأس ليس هما من الوجه ثم قال : قد مسحت أذنيك فقال :

هكذا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ : وهل فهمت ؟ قال ذكره ابن : قلت . وعمر بن أبان ال يدري من هو : رواه الطبراني في األوسط والصغير قال الذهبي

في الثقات حبان

(4/101)

باب التخليل . - 11

(4/101)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عطاء قاال -يعني األنصاري -عن أبي أيوب - 4491 : سلم

حبذا المتخللون من أمتي في الوضوء والطعام رواه أحمد والطبراني في الكبير

(4/101)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ي أيوب وحده قال وله في الكبير أيضا عن أب - 4499 109. ص : سلم فقال

حبذا المتخللون من أمتي المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام أما تخليل : " وما المتخللون يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا

طعام إنه ليس شيء أشد الوضوء فالمضمضة واالستنشاق وبين األصابع وأما تخليل الطعام فمن ال " على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعاما وهو قائم يصلي

وفي إسنادهما واصل الرقاشي وهو ضعيف

(4/101)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4111 حبذا المتخللون من أمتي

ن أبي حفص األنصاري لم أجد من ترجمه رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد ب

(4/109)

وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء - 4114 رواه أحمد ورجاله موثقون

(4/109)

رأيت رسول اهلل فعل : توضأ عثمان بن عفان فخلل أصابع رجليه وقال : وعن شقيق قال - 4111 ذلك أبو يعلى ورجاله موثقون رواه

(4/109)

وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا توضأ خلل لحيته - 4110 رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إلياس ولم أر من ترجمه

(4/109)

وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا توضأ خلل لحيته - 4111 111. ص . لطبراني في الكبير وفيه الصلت بن دينار وهو متروك رواه ا

(4/109)

توضأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخلل لحيته بفضل وضوئه : وعن أبي الدرداء قال - 4111 ومسح رأسه بفضل ذراعيه

ن معين رواه الطبراني في الكبير وفيه تمام بن نجيح وقد ضعفه البخاري وجماعة ووثقه يحيى ب

(4/111)

وضأت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأدخل يده تحت حنكه : وعن أنس بن مالك قال - 4111 " بهذا أمرني ربي عز و جل : " ما هذا ؟ فقال : فخلل لحيته فقلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله وثقوا

(4/111)

لل لحيته وأصابع رجليه ويزعم أنه رأى رسول وعن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا توضأ خ - 4111 اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفعل ذلك

ابن أبي بزة هو أبو الحسن البزي : قلت ) رواه الطبراني في األوسط وفيه بن محمد بن أبي بزة ولم أر من ترجمه ( كما في هامش األصل . المقري وله في الميزان ترجمة مبسوطة

(4/111)

التخليل سنة : ن عبد اهلل بن عكبرة وكانت له صحبة قال وع - 4111 رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(4/111)

: وعن واثلة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4119 من لم يخلل أصابعه بالماء خللها اهلل بالنار يوم القيامة

114. ص . ني في الكبير وفيه العالء بن كثير الليثي وهو مجمع على ضعفه رواه الطبرا

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4141 لتنتهكن األصابع بالطهور أو لتنتهكنها النار

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط ووقفه في الكبير على ابن مسعود وا

(4/114)

خللوا األصابع الخمس ال يحشوها اهلل نارا : وعن عبد اهلل بن مسعود أنه قال - 4144 رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4141 ه نظافة والنظافة تدعو إلى اإليمان واإليمان مع صاحبه في الجنة تخللوا فإن

رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن حيان قال ابن عدي أحاديثه موضوعة

(4/114)

باب في إسباغ الوضوء . - 14

(4/114)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: قال -يعني ابن أبي طالب -عن علي - 4140ن شق عليك وال تأكل الصدقة وال تنزي الحمر على الخيل وال تجالس يا علي أسبغ الوضوء وا

أصحاب النجوم رواه عبد اهلل في زياداته في المسند على أبيه وروى أبو داود منه إنزاء الحمر على الخيل وفيه القاسم

بن عبد الرحمن وفيه ضعيف

(4/114)

111. ص : اهلل بن كعب عن امرأة من المبايعات أنها قالت وعن عمرو بن عبد - 4141جاءنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعه أصحابه من بني سلمة فقربنا له طعاما فأكل ومعه

: أصحابه ثم قربنا إليه وضوءا فتوضأ ثم أقبل على أصحابه فقال أال أخبركم بمكفرات الخطايا ؟

الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة بعد إسباغ: " بلى قال : قالوا " الصالة

سناده محتمل رواه أحمد والطبراني في الكبير وا

(4/114)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ فأسبغ : وعن عبيدة بن عمرو الكالبي قال - 4141 وضوء وكانت ربعية إذا توضأت أسبغت ال: الوضوء قال

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات

(4/111)

دعا عثمان بوضوء وهو يريد الخروج إلى الصالة في ليلة باردة فجئته : وعن حمران قال - 4141 : سمعت رسول اهلل يقول : حسبك والليلة شديدة البرد فقال : بماء فغسل وجهه ويديه فقلت

وء إال غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ال يسبغ عبد الوض رواه البزار ورجاله موثقون والحديث حسن إن شاء اهلل

(4/111)

: وعن علي بن أبي طالب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من األجر كفالن

بن حفص العبدي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4141 إن المالئكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما دخل على فقراء المؤمنين من الشدة

110. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه معلى بن ميمون وهو متروك

(4/111)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإسباغ الوضوء : بد اهلل بن مسعود قال وعن ع - 4149رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان بن صفوان روى عن الثوري وروى عنه ابنه محمد ولم أجد

من ترجمه

(4/110)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4111 إسباغ الوضوء وكثرة الخطا إلى المساجد : فر اهلل به الخطايا أال أدلكم على ما يك

رواه البزار وعصم بن بهدلة لم يسمع من أنس وبقية رجاله ثقات

(4/110)

ما إسباغ الوضوء : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي هريرة قال - 4114فدعا رسول اهلل صلى : حتى حضرت الصالة قال ؟ فسكت عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

اهلل عليه و سلم بماء فغسل يديه ثم استنثر ومضمض وغسل وجهه ثالثا ويديه ثالثا ثالثا ومسح " هذا إسباغ الوضوء : " برأسه وغسل رجليه ثالثا ثالثا ثم نضح تحت ثوبه فقال

والمغازي وفضائل األعمال وبقية رجاله وأبو معشر يكتب من حديثه الرقاق. رواه أبو يعلى والبزار رجال الصحيح

(4/110)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مشرق اللون يعرف : وعن أبي رافع قال - 4111يا محمد أتدري فيم يختصم المأل : رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي : " السرور في وجهه فقال

إبالغ الوضوء أماكنه على : وما الكفارات ؟ قلت : كفارات قال يا ربي في ال: األعلى ؟ فقلت 111. ص " . الكريهات والمشي على األقدام إلى الصلوات وانتظار الصالة بعد الصالة

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن إبراهيم بن الحسين عن أبيه ولم أر من ترجمهما ي انتظار الصالة وفي التعبير إن شاء اهلل تعالى ويأتي أحاديث من هذا النوع ف: قلت

(4/110)

فيم يختصم المأل : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن طارق بن شهاب قال - 4110 : األعلى ؟ فقال

فشاء السالم والصالة بالليل والناس نيام وأما في الكفارات والدرجات فأما الدرجات فإطعام الطعام وا ات فإسباغ الوضوء وفي السبرات ونقل األقدام إلى الجماعات وانتظار الصالة بعد الصالة الكفار

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه أبو سعد البقال وهو مدلس وقد وثقه وكيع

(4/111)

: وعن خولة بنت قيس بن فهد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 خطايا ؟ أال أخبركم بكفارات ال

إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة : بلى يا رسول اهلل قال : قالوا " بعد الصالة

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وله إسناد آخر رجاله موثقون كلهم

(4/111)

رأيت رسول اهلل : لكالبية تقول سمعت جدتي عبيدة بنت عمرو ا: وعن سعيد بن خيثم قال - 4111 صلى اهلل عليه و سلم توضأ وأسبغ الوضوء

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إال أن سعيد بن خيثم لم أجد له سماعا من أحد من الصحابة وقد روى قبل هذا عن جدته عن أبيها واهلل أعلم

(4/111)

باب إزالة الوسخ من األظفار . - 11

(4/111)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن كل : عن وابصة بن معبد قال 111. ص - 4111 : شيء حتى سألته عن الوسخ الذي يكون في األظفار فقال

دع ما يريبك إلى ما ال يريبك رواه الطبراني في الكبير وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو مجمع على ضعفه

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -اهلل وعن عبد - 4111ورفع أحدكم بين أنملته ( هامش . انتهى وفيه نظر فليتأمل . أهم : قال مؤلفه صوابه ) مالي ال أيهم

وظفره ال يحل االحتجاج به : رواه البزار وفيه الضحاك بن زيد قال ابن حبان

(4/111)

يقول بعد الوضوء باب ما. - 10

(4/111)

رأيت عثمان بن عفان رضي اهلل عنه جالسا بالمقاعد : عن عبد الرحمن بن البيلماني قال - 4111 111. يتوضأ فمر به رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتى فرغ من ص

ل اهلل لم يمنعني أن أراد عليك إال أني سمعت رسو : وضوئه ثم دخل المسجد فوقف على الرجل فقال : صلى اهلل عليه و سلم يقول

من توضأ فغسل يديه ثم مضمض ثالثا واستنشق ثالثا وغسل وجهه ثالثا ويديه إلى المرفقين ومسح أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمدا : برأسه ثم غسل رجليه ثم لم يتكلم حتى يقول

عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوأين و يعلى وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو مجمع على ضعفه رواه أب

(4/111)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4119 : سلم

أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل: من دعا بوضوء فساعة يفرغ من وضوئه يقول فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء . اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين

تفرد به مسور بن مورع ولم أجد من : رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار وقال في األوسط بو سعيد البقال ترجمه وفيه أحمد بن سهيل الوراق ذكره ابن حبان في الثقات وفي إسناد الكبير أ

واألكثر على تضعيفه ووثقه بعضهم

(4/111)

توضأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واحدة : وعن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده قال - 4101 : واحدة فقال

هذا وضوء ال يقبل اهلل الصالة إال به هذا : " ثم توضأ ثالثا فقال " ن من توضأ هكذا ضاعف اهلل أجره مرتي: " ثم توضأ ثنتين ثنتين فقال

أشهد : إسباغ الوضوء وهذا وضوئي ووضوء خليل اهلل إبراهيم عليه السالم من توضأ هكذا ثم قال أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمدا عبد ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من

" أيها شاء 111. رواه مرجوم عن عبد الرحيم بن زيد ص هكذا: رواه الطبراني في األوسط وقال

ورواه غيره عن معاوية بن قرة عن ابن عمرو عن . عن أبيه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده وعبد الرحيم بن زيد متروك وأبوه مختلف فيه . معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4104من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم

سبحانك اللهم وبحمدك ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك : خرج الدجال لم يضره ومن توضأ فقال وم القيامة كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى ي

: رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح إال أن النسائي قال بعد تخرجه في اليوم والليلة ثم رواه من رواية الثوري وغندر عن شعبة موقوفا . هذا خطأ والصواب موقوفا

(4/111)

باب إذا توضأت فال تشبك أصابعك . - 11

(4/111)

: سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن أبي هريرة أن ر - 4101 إذا توضأ أحدكم للصالة فال يشبك بين أصابعه

رواه الطبراني في األوسط وفيه عتيق بن يعقوب ولم أر من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/111)

باب الطيب بعد الوضوء . - 11

(4/111)

األكوع كان إذا توضأ يأخذ بالمسك فيديفه عن يزيد بن أبي عبيد أن سلمة بن 111. ص - 4100 في يده ثم يمسح به لحيته ( الخلط والبل بماء أو نحوه : الدوف )

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

باب فيمن نسي مسح رأسه . - 11

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن مسعود قال - 4101من نسي مسح الرأس فذكر وهو يصلي فوجد في لحيته بلال فليأخذ منه وليمسح به رأسه فإن ذلك

ن لم يجد بلال فليعد الوضوء والصالة يجزئه وا رواه الطبراني في األوسط وفيه نهشل بن سعيد وهو كذاب

(4/111)

باب فيمن لم يحسن الوضوء . - 11

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معيقيب قال - 4101 ويل لألعقاب من النار

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه أيوب بن عتبة واألكثر على تضعيفه

(4/111)

سمعت عبد اهلل بن الحارث بن جزء الزبيدي من أصحاب النبي : وعن عقبة بن مسلم قال - 4101 : صلى اهلل عليه و سلم يقول

ألعقاب وبطون األقدام من النار ويل ل رواه أحمد هكذا

سمعت رسول اهلل صلى : عن عبد اهلل بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : وقال الطبراني في الكبير 119. ص : اهلل عليه و سلم يقول

ويل لألعقاب وبطون األقدام من النار ورجال أحمد والطبراني ثقات

(4/111)

أبصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قوما يتوضؤون فقال : مامة وأخيه قاال وعن أبي أ - 4101 :

ويل لألعقاب من النار رواه الطبراني في الكبير من طرق ففي بعضها عن أبي أمامة وأخيه وفي بعضها عن أبي أمامة

وما رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق: فقط وفي بعضها عن أخيه فقط وفي بعضها قال

" ويل لألعقاب من النار : " يتوضؤون فبقي على أقدامهم قدر الدرهم فقال ومدار طرقه كلها على ليث بن أبي سليم وقد اختلط

(4/119)

رآني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سمعت أبا الهيثم قال : وعن بكر بن سوادة قال - 4101 : أتوضأ فقال

بطن القدم يا أبا الهيثم رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وبكر بن سوادة ما أظنه سمع أبا الهيثم واهلل

أعلم

(4/119)

كنت جالسا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجاء رجل : وعن أبي بكر الصديق قال - 4109 : لم قد توضأ وفي قدمه موضع لم يصبه الماء فقال النبي صلى اهلل عليه و س

اذهب فأتم وضوءك ففعل

111. ص . رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه الوازع بن نافع وهو مجمع على ضعفه

(4/119)

صلى بنا نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة فقرأ فيها : وعن أبي روح الكالعي قال - 4111 : سورة الروم فلبس بعضها فقال

ن القراءة من أجل أقوام يأتون الصالة بغير وضوء فإذا أتيتم الصالة فأحسنوا إنما لبس علينا الشيطا الوضوء

رواه أحمد عن أبي روح نفسه ورواه النسائي عن أبي روح عن رجل ورجال أحمد رجال الصحيح

(4/111)

سمعت شبيبا أبا روح من ذي الكالع أنه صلى مع النبي : وعن عبد الملك بن عمير قال - 4114 : صلى اهلل عليه و سلم فقرأ بالروم فتردد في آية فلما انصرف قال

إنه لبس علينا القرآن أن أقواما منكم يصلون معنا ال يحسنون الوضوء فمن شهد الصالة معنا فليحسن الوضوء

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

باب المحافظة على الوضوء . - 11

(4/111)

: يعة الجرشي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن رب - 4111استقيموا ونعما إن استقمتم وحافظوا على الوضوء فإن خير أعمالكم الصالة وتحفظوا من األرض

نه ليس أحد عامل عليها خيرا أو شرا إال وهي مخبرة فإنها أمكم وا رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/111)

باب الدوام على الطهارة . - 19

(4/111)

. ص . عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا خرج من الخالء توضأ - 4110114

رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة وسفيان وضعفه أكثر الناس

(4/111)

باب فيمن لم يتوضأ بعد الحدث . - 11

(4/114)

: عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بال فقام عمر خلفه بكوز فقال عن - 4111 ما هذا يا عمر ؟

" ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت كانت سنة : " ماء تتوضأ به يا رسول اهلل قال : فقال بي مليكة رواه أحمد من رواية ابن أبي مليكة عن أمه ولم أر من ترجمها ورواه أبو يعلى عن ابن أ

عن أبيه عن عائشة

(4/114)

باب نضح الفرج بعد الوضوء . - 14

(4/114)

عن أسامة بن زيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أن جبريل عليه السالم لما نزل على - 4111النبي صلى اهلل عليه و سلم فعلمه الوضوء فلما فرغ من وضوئه أخذ حفنة من ماء فرش بها نحو

فكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يرش بعد وضوئه الفرج رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وثقه هيثم بن خارجة وأحمد بن حنبل في رواية وضعفه آخرون

(4/114)

باب فيمن كان على طهارة وشك في الحدث . - 11

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: عن أبي هريرة قال - 4111به ( ذللته وحقرته وروعته : أبست به تأبيسا ) إن أحدكم إذا كان في الصالة جاءه الشيطان فأبس

كما يأبس بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صالته فإذا وجد شيئا من ذلك فال ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

111. ص . رجال الصحيح رواه أحمد وهو عن أبي داود باختصار ورجال أحمد

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وبسنده عن أبي هريرة قال - 4111إن أحدكم إذا كان في المسجد جاءه الشيطان فأبس منه كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو

ألجمه وأما الملجوم فتراه فاتحا فاه ال يذكر اهلل فأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائال : قال أبو هريرة

(4/111)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل عن الرجل يخيل إليه في صالته أنه - 4111 : أحدث في صالته ولم يحدث فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صالته حتى يفتح مقعدته فيخيل

وجد أحدكم ذلك فال ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

: وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4119صالته فيمد شعرة من دبره فيرى أنه قد أحدث فال ينصرف حتى إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في

يسمع صوتا أو يجد ريحا وفيه علي بن زيد واختلف في االحتجاج به -ورواه ابن ماجة باختصار -رواه أبو يعلى

(4/111)

مم ذلك : رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه فقلت : وعن محمد بن عمرو بن عطاء قال - 4111 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : هلل ؟ قال رحمك ا

ال وضوء إال من ريح أو سماع 110. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد العزيز بن عبيد اهلل وهو ضعيف الحديث ولم أر أحدا وثقه واهلل أعلم

(4/111)

في صالته فيأخذ شعرة من دبره إن الشيطان يأتي أحدكم: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4114 فيرى أنه قد أحدث فال ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة إال أنه مدلس ولم يصرح بالسماع

(4/110)

صالته إن الشيطان ليلطف بالرجل في صالته ليقطع عليه : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4111 فإذا أعياه نفخ في دبره فإذا أحس أحدكم من ذلك شيئا فال ينصرف حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا

رواه الطبراني ورجاله موثقون

(4/110)

الوضوء مما خرج وليس مما دخل والصوم مما دخل : وعن وائل بن داود عن إبراهيم قال - 4110 وليس مما خرج

جاله موثقون رواه الطبراني في الكبير ور

(4/110)

باب الوضوء من الريح . - 10

(4/110)

أتت سلمى موالة رسول اهلل صلى اهلل : عن عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 4111عليه و سلم امرأة أبي رافع مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألبي رافع : بي رافع قد ضربها قالت سلم تستأذنه على أ مالك ولها يا أبا رافع ؟

: قالت " بم آذيته يا سلمى ؟ : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . تؤذيني يا رسول اهلل : قال 111. يا رسول اهلل ما آذيته بشيء ولكنه أحدث وهو يصلي فقلت ص

يا أبا رافع إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن :له يا أبا رافع إنها لم : " فجعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يضحك ويقول . يتوضأ فقام يضربني

" تأمرك إال بخير إال أن فيه محمد بن إسحاق وقد رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

حدثني هشام بن عروة واهلل أعلم : قال

(4/110)

أيها الناس إني سمعت : قال علي بن أبي طالب على المنبر : وعن حصين المزني قال - 4111 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

ال يقطع الصالة إال الحدث ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم والحدث أن يفسو أو يضرط ال أستحييكم مما ال يستحيي منه رسو

ال : قال ابن معين . رواه عبد اهلل بن أحمد في زياداته على أبيه والطبراني في األوسط وحصين أعرفه

(4/111)

جاء أعرابي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 4111ول اهلل إنا نكون بالبادية وتكون من أحدنا الرويحة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و يا رس: سلم فقال

: سلم إن اهلل ال يستحي من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ وال تأتوا النساء في أعجازهن

" في أدبارهن : " وقال مرة طلق الحنفي وقد تقدم رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب وهو في السنن من حديث علي بن

حديث علي بن أبي طالب قبله كما تراه واهلل أعلم ورجاله موثقون

(4/111)

باب الستر على ما خرج منه ريح . - 11

(4/111)

عزمت على : عن جرير أن عمر صلى بالناس فخرج من إنسان شيء فقال 111. ص - 4111لو تعزم على كل من سمعها أن يتوضأ ويعيد : صاحب هذا إال توضأ وأعاد الصالة فقال جرير

نعما قلت جزاك اهلل خيرا فأمرهم بذلك : الصالة فقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وقد تقدم حديث في النهي عن الضحك من الضرطة

(4/111)

باب فيمن مس فرجه . - 11

(4/111)

دخلت أنا ورجال معي على عائشة فسألناها عن : ال عن سيف بن عبد اهلل الحميري ق - 4111 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : الرجل يمسح فرجه فقالت

ما أبالي إياه مسست أو أنفي في زوائد أبي يعلى بخط ) رواه أبو يعلى من رواية رجل من أهل اليمامة عن حسين بن دفاع

عن أبيه عن سيف وهؤالء مجهولون و هو أقل ما ( هامش .حسين بن فادع " المؤلف رحمه اهلل يقال فيهم

(4/111)

جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن عصمة بن مالك الخطمي قال - 4119 " وأنا يصيبني ذلك : " احتك بعض جسدي فأدخلت يدي أحتك فأصابت يدي ذكري قال :

111. ص . ه الفضل بن المختار وهو منكر الحديث ضعيف جدا رواه الطبراني في الكبير وفي

(4/111)

حكيت جسدي وأنا في الصالة فأفضيت إلى ذكري فقلت لعبد : وعن أرقم بن شرحبيل قال - 4111 اقطعه وهو يضحك أين تعزله منك ؟ إنما هو بضعة منك : اهلل بن مسعود فقال لي

ون رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثق

(4/111)

هل : سئل ابن مسعود وأنا أسمع عن مس الذكر فقال : وعن عبد الرحمن بن علقمة قال - 4114 هو إال كطرف أنفك

ورجاله موثقون

(4/111)

ما أبالي إياه مسست أو أرنبتي : وعن سعيد بن جبير أن ابن مسعود قال - 4111 مع من ابن مسعود وكذلك قتادة فإنه رواه عنه أيضا رواه الطبراني في الكبير وسعيد بن جبير لم يس

(4/111)

وعن الحسن أن خمسة من أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم علي بن أبي طالب وابن - 4110ما أبالي مسست ذكري أو أرنبتي وقال : مسعود وحذيفة وعمران بن حصين ورجال آخر قال بعضهم

ركبتي : ل اآلخر فخذي وقا: أذني وقال اآلخر : اآلخر رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات من رجال الصحيح إال أن الحسن مدلس ولم يصرح بالسماع

(4/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن زيد بن خالد الجهني قال - 4111 من مس فرجه فليتوضأ

: ه رجال الصحيح إال أن ابن إسحاق مدلس وقد قال رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال 111. ص . حدثني

(4/111)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 من أفضى بيده إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء

ك النوفلي وقد ضعفه رواه أحمد والطبراني في األوسط والصغير والبزار وفيه يزيد بن بن عبد المل أكثر الناس ووثقه يحيى بن معين في رواية

(4/111)

: قال رسول اله صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4111 من مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ

رواه أحمد وفيه بقية بن الوليد وقد عنعنه وهو مدلس

(4/111)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن بسرة بنت صفوان سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن - 4111 " عليها الوضوء : " المرأة تدخل يدها في فرجها ؟ فقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود الشاذكوني واألكثرون على تضعيفه

(4/111)

: ه و سلم قال وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل علي - 4111 من مس فرجه فليتوضأ

رواه البزار والطبراني في الكبير وفي سند الكبير العالء بن سليمان وهو ضعيف جدا وفي سند البزار هاشم بن زيد وهو ضعيف جدا

(4/111)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4119 من مس فرجه فليتوضأ 111. ص . ال يصح حديثه : بن شريح قال األزدي رواه البزار وفيه عمر

(4/111)

وعن طلق بن علي وكان في الوفد الذين وفدوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن - 4111 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

من مس فرجه فليتوضأ ن عتبة إال حماد بن محمد وقد لم يرو هذا الحديث عن أيوب ع: رواه الطبراني في الكبير وقال

ويشبه أن يكون سمع الحديث األول . روى الحديث اآلخر حماد بن محمد وهما عندي صحيحان من النبي صلى اهلل عليه و سلم قبل هذا ثم سمع هذا ثم سمع هذا بعد فوافق حديث بسرة وأم حبيبة

وء من مس الذكر فسمع الناسخ وأبي هريرة وزيد بن خالد وغيرهم ممن روى عن النبي األمر بالوض والمنسوخ

(4/111)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن بسرة بنت صفوان بن نوفل سألت النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4114 " توضأ : " عن المرأة تضرب بيدها فتصيب فرجها فقال

وثقه في أخرى رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن المؤمل ضعفه أحمد ويحيى في رواية و وذكره ابن حبان في الثقات

(4/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن بسرة بنت صفوان قالت - 4111 فليتوضأ وضوءه للصالة ( أي أصول فخذيه ) من مس ذكره أن أنثييه أو رفغيه

ن والرفغين ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في األوسط والكبير وهو في السنن خال ذكره األنثيي باب الوضوء من مس األصنام . 11. . . - 0

: وعن بريدة بن الحصيب أن رسول اهلل قال - 4110 119. ص " . من مس صنما فليتوضأ

رواه البزار وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف

(4/111)

باب فيمن مس كافرا . - 11

(4/119)

العوام أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استقبل جبريل صلى اهلل عليه و عن الزبير بن - 4111سلم فناوله يده فأبى يتناولها فدعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بماء فتوضأ ثم ناوله يده فتناولها

إنك أخذت بيد يهودي فكرهت أن تمس يدي يدا : قال " يا جبريل ما منعك أن تأخذ بيدي ؟ : " فقال مسها كافر

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن رياح وهو مجمع على ضعفه

(4/119)

باب فيمن مس األبرص . - 11

(4/119)

كنا نتوضأ من األبرص إذا مسسناه : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 4111 الناس رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه

(4/119)

باب فيمن سال منه دم . - 19

(4/119)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4111 إذا رعف أحدكم في صالته فلينصرف فليغسل منه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صالته

ال بأس به ولكن رواه : دارقطني رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن مسلمة ضعفه الناس وقال ال 111. ص . عن ابن أرقم عن عطاء وال ندري من ابن أرقم

(4/119)

: سال من أنفي دم فسألت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن سلمان قال - 4111 أحدث لما حدث وضوءا

هو كذاب رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمرو بن خالد القرشي الواسطي و

(4/111)

باب الوضوء من الضحك . - 11

(4/111)

بينما النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي بالناس إذا دخل رجل : عن أبي موسى قال - 4111فتردى في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصالة

ك أن يعيد الوضوء ويعيد الصالة فأمر رسول اله صلى اهلل عليه و سلم من ضحقد ترجمه : قلت ) رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبد الملك الدقيقي ولم أر من ترجمه

المزي في التهذيب وهو ثقة ال طعن فيه وعلة الحديث إنما هي االنقطاع فإن راويه لم يسمعه من وبقية رجاله موثقون ( كما في هامش األصل . أبي موسى

(4/111)

باب فيمن قبل أو المس . - 14

(4/111)

عن أبي مسعود األنصاري أن رجال أقبل إلى الصالة فاستقبلته امرأته فأكب إليها فتناولها - 4119 فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكر ذلك له فلم ينهه

رواه الطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(4/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقبل ثم يخرج إلى الصالة وال : وعن أم سلمة قالت - 4111 يحدث وضوءا

رواه الطبراني في األوسط وفيه يزيد بن سنان الرهاوي ضعفه أحمد ويحيى وابن المديني ووثقه 114. ص . البخاري وأبو حاتم وثبته مروان بن معاوية وبقية رجاله موثقون

(4/111)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقبل بعض نسائه ثم يخرج إلى الصالة - 4114 وال يتوضأ

رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه يحيى وجماعة

(4/114)

ن مس الرجل جسد المالمسة ما دون ال: قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4111 جماع وا امرأته بشهوة ففيه الوضوء

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إال أن فيه حماد بن أبي سليمان وقد اختلف في االحتجاج به

(4/114)

يتوضأ الرجل من المباشرة ومن اللمس بيده ومن : وعن أبي عبيدة أن ابن مسعود قال - 4110 هو الغمز { أو المستم النساء } وكان يقول في هذه اآلية القبلة إذا قبل امرأته

رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

(4/114)

باب فيمن يكون به الباسور . - 11

(4/114)

يا رسول اهلل إن بي : عن ابن عباس أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4111 : مني فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم الباسور فيسيل

إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فال وضوء عليك صاحب مناكير : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الملك بن مهران قال العقيلي

(4/114)

باب في الوضوء من النوم . - 10

(4/114)

: ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق: عن معاوية بن بي سفيان قال 111. ص - 4111 إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف الختالطه

(4/111)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 اجدا وضوءا حتى يضطجع فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله ليس على من نام س

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله موثقون

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4111 من نام وهو جالس فال وضوء عليه فإذا وضع جنبه فعليه الوضوء

حسن بن أبي جعفر الجفري ضعفه البخاري وغيره وقال غبن عدي رواه الطبراني في األوسط وفيه ال له أحاديث صالحة وال يتعمد الكذب :

(4/111)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نام حتى نفخ ثم قال - 4111 إنما الوضوء على من اضطجع

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب

(4/111)

وعن أنس أن أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانوا يضعون جنوبهم فمنهم من - 4119 يتوضأ ومنهم من ال يتوضأ

110. ص . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

ورواه أبو يعلى عن أنس وعن أناس من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم كانوا - 4191 ون فمنهم من يتوضأ ومنهم من ال يتوضأ جنوبهم فينام

ورجاله رجال الصحيح

(4/110)

: وعن عبد الكريم أبي أمية أن عليا وابن مسعود والشعبي قالوا في الرجل ينام وهو جالس - 4194 ليس عليه وضوء

رواه الطبراني في الكبير وعبد الكريم ضعيف ولم يدرك عليا وال ابن مسعود

(4/110)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4191 وضوء النوم أن تمس الماء ثم تمسح بتلك المسحة وجهك ويديك ورجليك كمسحة التيمم

رواه الطبراني في الكبير وفيه العالء بن كثير الليثي وقد أجمعوا على ضعفه

(4/110)

باب الوضوء مما مست النار . - 11

(4/110)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي موسى قال - 4190 توضؤوا مما غيرت النار لونه

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(4/110)

111. دخلت مسجد دمشق فرأيت ناسا ص : وعن القاسم مولى معاوية قال - 4191سمعت رسول اهلل : سهل بن الحنظلية فسمعته يقول : الوا من هذا ؟ ق: مجتمعين وشيخ يحدثهم قلت : صلى اهلل عليه و سلم يقول

من أكل لحما فليتوضأ وسليمان لم أر من ترجمه . رواه أحمد من طريق سليمان بن أبي الربيع عن القاسم أبي عبد الرحمن

والقاسم مختلف في االحتجاج به .

(4/110)

كما في هامش األصل . لعله أبو سلمة ) قلت ألبي سليمان : قال وعن محمد بن طحالء - 4191ال يتوضأ مما مست النار فضرب صدر [ ( مسلما ] في زوائد مسند أحمد بخطه ) إن ظئرك سليم (

أشهد على أم سلمة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم : سليم وقال كان يتوضأ مما مست النار

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال الطبراني موثقون ألنه من رواية محمد بن طحالء عن أبي سلمة وأبو سليمان الذي في إسناد أحمد ال أعرفه ولم أر من ترجمه

(4/111)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4191 توضؤا مما غيرت النار ن نصير وضعفه أبو حاتم وغيره ووثقه ابن معين وابن حبان رواه البزار وفيه حجاج ب

(4/111)

صمتا إن لم أكن سمعت رسول اهلل صلى : وعن أنس أيضا أنه كان يضع أصبعيه ويقول - 4191 : اهلل عليه و سلم يقول

توضؤا مما مست النار 111. ص

كذاب رواه الطبراني في األوسط وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وهو

(4/111)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4191 من مس فرجه فليتوضأ

" توضؤوا مما غيرت النار : " وقال رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط باختصار مس الفرج وفيه العالء بن سليمان الرقي وهو

منكر الحديث

(4/111)

هل كنتم توضؤون مما غيرت النار : قلت لمعاذ : حمن بن غنم األشعري قال وعن عبد الر - 4199 نعم إذا أكل أحدنا ما غيرت النار غسل يديه وفاه فكنا نعد هذا وضوءا : ؟ قال

رواه البزار وهو من رواية الحسن بن يحيى الخشني وهو ضعيف

(4/111)

: و سلم قال وعن عبد اهلل بن زيد عن النبي صلى اهلل عليه - 4011 الوضوء مما مست النار

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي سعد الخير قال - 4014 توضؤوا مما مست النار وغلت به المراجل

رواه الطبراني في الكبير وفيه فراس الشعباني وهو مجهول

(4/111)

وعن أبي أيوب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أكل مما غيرت النار توضأ - 4011 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

111. ص : وله عند الطبراني في الكبير أيضا أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4010 توضؤوا مما مست النار

أخبرني من سمع عبد اهلل بن عبد القارئ وسماه : ه رجال الصحيح إال أن عمرو بن دينار قال ورجال في الحديث قبله وهو يحيى بن جعدة وابن عبد القارئ نسبة إلى جده

وعن زيد بن جبيرة بن محمود بن جبيرة من بني عبد األشهل عن أبيه جبيرة بن محمود

(4/111)

ة بن وقش صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنهما دخال وليمة وعن سلمة بن سالم - 4011بلى : ألم تكن على وضوء ؟ قال : وسلمة على وضوء فأكلوا ثم خرجوا فتوضأ سلمة فقال له جبيرة

ولكني رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وخرجنا من دعوة دعونا لها ورسول اهلل صلى اهلل عليه : ألم تكن على وضوء يا رسول اهلل ؟ قال : ل ثم توضأ فقلت له و سلم على ضوء فأك

بلى ولكن األمر يحدث وهذا مما حدث رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث

وضعفه أحمد وجماعة واتهم بالكذب

(4/111)

البلوي وكان أسمه إياس بن ثعلبة قد صحب رسول اهلل صلى وعن عبد اهلل بن أبي أمامة - 4011الغمر ) أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نتوضأ من الغمر : اهلل عليه و سلم عن أبيه قال

وال يؤذي بعضنا بعضا ( الدسم والزهومة : رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف

(4/111)

ضوء من لحوم اإلبل وألبانها باب الو . - 11

(4/111)

عرض أعرابي لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورسول اهلل صلى اهلل : عن ذي الغرة قال - 4011يا رسول اهلل تدركنا الصالة ونحن في أعطان اإلبل فنصلي فيها ؟ فقال : عليه و سلم يسير فقال

111. ص : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الفنصلي في مرابض الغنم ؟ قال رسول اهلل صلى : قال " نعم : " فنتوضأ من لحومها ؟ قال : قال

" ال : " أفنتوضأ من لحومها ؟ قال : قال " نعم : " اهلل عليه و سلم رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني في الكبير وسماه يعيش الجهني ويعرف بذي الغرة ورجال أحمد

موثقون

(4/111)

كان : وعن مولى لموسى بن طلحة أو عن ابن لموسى بن طلحة عن أبيه عن جده قال - 4011رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ من ألبان اإلبل ولحومها وال يتوضأ من ألبان الغنم ولحومها

ويصلي في مرابضها رواه أبو يعلى وفيه رجل لم يسم

(4/111)

: قال رسول اله صلى اهلل عليه و سلم : ر قال وعن أسيد بن حضي - 4011 توضؤوا من لحوم اإلبل وال تصلوا في مناخها وال تتوضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابضها

له حديث عند ابن ماجة في الوضوء من ألبانها : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وفي االحتجاج به اختالف

(4/111)

إنا أهل بادية : سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت : وعن سمرة السوائي قال - 4019فهل نتوضأ من لحوم الغنم : قلت " نعم : " وماشية فهل نتوضأ من لحوم اإلبل وألبانها ؟ قال

" ال : " وألبانها ؟ قال سناده حسن إن شاء اهلل رواه الطبراني في الكبير وا

(4/111)

: وعن سليك الغطفاني عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4041توضؤوا من لحوم اإلبل وال توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم وال تصلوا في مبارك

اإلبل 111. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة وسفيان وضعفه الناس

(4/111)

المضمضة من اللبن باب . - 11

(4/111)

عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم شرب لبنا فمضمض من دسمه - 4044 رواه البزار وفي أيوب بن سنان وهو ضعيف

(4/111)

باب ترك الوضوء مما مست النار . - 11

(4/111)

صلى اهلل عليه و عن عثمان بن عفان أنه جلس على الباب الثاني من مسجد رسول اهلل - 4041جلست مجلس النبي : ثم قام فصلى ولم يتوضأ ثم قال ( أكل لحمها : أي ) سلم فدعا بكتف فتعرقها

صلى اهلل عليه و سلم وأكلت ما أكل النبي صلى اهلل عليه و سلم وصنعت ما صنع النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار

(4/111)

مان عند البزار أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أكل خبزا ولحما ثم صلى ولم ولعث - 4040 يتوضأ

ضعف إسناده ورجال أحمد ثقات

(4/111)

وعن عبد اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يأكل اللحم ثم يقوم إلى - 4041 الصالة وال يمس ماء

موثقون رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله

(4/111)

وعن المغيرة بن شعبة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أكل طعاما ثم أقيمت الصالة - 4041. فساءني ص " وراءك : " فقام وقد كان توضأ قبل ذلك فأتيته بماء ليتوضأ منه فانتهرني وقال

119 يرة قد شق عليه انتهارك إياه يا نبي اهلل إن المغ: واهلل ذلك ثم صلى فشكوت ذلك إلى عمر فقال

ليس عليه في نفسي إال : " خشي أن يكون في نفسك عليه شيء فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم نما أكلت طعاما ولو فعلت فعل الناس ذلك بعدي " خير ولكن أتاني بماء ألتوضأ وا

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/111)

كنت أنا وأمي وأبو طلحة جلوسا فأكلنا لحما وخبزا ثم دعوت : بن مالك قال وعن أنس - 4041أنتوضأ من الطيبات ؟ لم يتوضأ : لهذا الطعام الذي أكلنا فقاال : لم نتوضأ ؟ فقلت : بوضوء فقاال

منه من هو خير منك رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/119)

إن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهش من : وعن أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه قال - 4041 كتف ثم صلى ولم يتوضأ

رواه أبو يعلى والبزار وفيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه

(4/119)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأكل : قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 4041 الثريد ويشرب اللبن ويصلي وال يتوضأ

حدث عنه الثقات : يعلى وفيه عبد األعلى بن عامر ضعفه أحمد وأبو حاتم وقال ابن عدي رواه أبو 111. ص . وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/119)

نشلت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتفا من قدر العباس فأكلها : وعن أبي هريرة قال - 4049 وقام يصلي ولم يتوضأ مد بن عمرو بن أبي سلمة وهو حديث حسن رواه أبو يعلى وفيه مح

(4/111)

جمع : األثوار ) وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ من أثوار أقط - 4011 ثم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ( ثور وهي من األقط وهو لبن جامد مستحجر

ورجاله رجال . اة ثم صلى ولم يتوضأ ثم أكل كتف ش: رواه البزار وهو في الصحيح خال قوله ( وشيخ البزار فيه اسمه أحمد بن أبان وهو ثقة : فائدة ) الصحيح خال شيخ البزار

(4/111)

وعن رجل عن معاوية أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أكل لبنا ثم صلى ولم - 4014 يتوضأ

رواه أبو يعلى وفيه رجل لم يسم

(4/111)

: وعن أبي أمامة الباهلي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقول ألصحابه - 4011إذا كان أحدكم على وضوء أكل طعاما ال يتوضأ منه إال أن يكون لبن اإلبل إذا شربتموه

فتمضمضوا بالماء رواه الطبراني في الكبير ورجاله لم أر من ترجم أحدا منهم

(4/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يتوضأ مما مست : ة الباهلي قال وعن أبي أمام - 4010 114. ص . النار

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب

(4/111)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على صفية بنت عبد : وعن أبي أمامة قال - 4011عرقا فوضعته بين يديه ثم غرفت أو قربت آخر فوضعته بين -ت له أو قرب -المطلب فغرفت له

: الوضوء الوضوء فقال : يديه فأكل ثم أتى المؤذن فقال إنما الوضوء علينا مما خرج وليس علينا مما يدخل

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان ال يحل االحتجاج بهما

(4/114)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أكل ذراعا فلما فرغ أمر : وعن رافع بن خديج قال - 4011 أصابعه على الجدار ثم صلى العصر والمغرب ولم يتوضأ

الظاهر أنه عمر بضم العين : عمرو : فائدة ) رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن قيس المكي عن إبراهيم بن محمد بن خالد بن الزبير ولم ( كما في هامش األصل . وهو الملقب سندول ضعيف

أر من ترجمهما وله طريق آخر وفيه الواقدي وهو كذاب

(4/114)

وعن الحسن بن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر به وفي يده عرق يتعرق منه - 4011 ش منه نهشة أو نهشتين ثم صلى ولم يتوضأ فتناوله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنه: قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة مدلس ولكنه عنعنه

(4/114)

وعن الحسن بن علي أيضا أنه دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيت - 4011أال توضأ يا رسول اهلل ؟ : ت فاطمة فناولته كتف شاة مطبوخة فأكلها ثم قام يصلي فأخذت ثيابه فقال

" إن أطهر طعامكم ما مسته النار : " قال . قد أكلت مما مسته النار : قالت " مم يا بنية ؟ : " قال 111. ص .

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة

(4/114)

ر أمريه لحما ثم صلى ولم وعن محمد بن مسلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أكل آخ - 4011 يتوضأ

رواه الطبراني في الكبير وفيه يونس بن أبي خالد ولم أر من ذكره

(4/111)

إنما أمر النبي صلى اهلل عليه و سلم بالوضوء مما غيرت النار : وعن معاذ بن جبل قال - 4019 بغسل اليدين والفم وللتنظيف وليس بواجب

ه مطرف بن مازن وقد نسب إلى الكذب رواه الطبراني في الكبير وفي

(4/111)

: مر بي النبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا أسلخ شاة فقال لي : وعن معاذ بن جبل قال - 4001 يا معاذ هات أو أرني

يا معاذ هكذا مضى إلى : " بين اللحم والجلد ثم قال ( دفعها دفعتين : أي ) فدسعها دسعتين " الصالة

اني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف رواه الطبر

(4/111)

دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن الحسن بن أبي الحسن عن فاطمة قالت - 4004يا رسول اهلل أال تتوضأ ؟ فقال : سلم فأكل عرقا فجاء بالل باألذان فقام ليصلي فأخذت بثوبه فقلت

أوليس أطيب طعامكم مما مست النار ؟ : " ا مست النار فقال مم: فقلت " مما أتوضأ يا بنية ؟ : " "

والحسن بن أبي الحسن ولد بعد وفاة " أو ليس أطهر طعامكم : " رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال 110. ص . فاطمة والحديث منقطع

(4/111)

سلم يمر بالقدر كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عائشة رضي اهلل عنه قالت - 4001 فيأخذ العرق فيصيب منه ثم يصلي ولم يتوضأ ولم يمس ماء

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح

(4/110)

دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقربت إليه : وعن صفية يعني بنت حي قالت - 4000 فأكلها ثم قام فصلى ( له تكشط اللحم وتناو : أي ) كتفا باردا فكنت أسحاها

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/110)

وعن ضباعة بنت الزبير أنها وضعت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم لحما فانتهش منه - 4001 ثم صلى ولم يتوضأ

رواه أبو يعلى وأحمد ورجاله ثقات

(4/110)

بن نوفل أن أم حكيم ابنة الزبير حدثته أن رسول اهلل دخل على وعن عبد اهلل بن الحارث - 4001 ضباعة فنهش من كتف عندها ثم صلى ولم يتوضأ من ذلك

رواه الطبراني وأحمد في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/110)

ناولت نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتفا من لحم: وعن أم حكيم بنت الزبير أنها قالت - 4001 فأكل منه ثم صلى

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/110)

وعن محمد بن المنكدر عن أم هانئ أنه أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ يعني النبي صلى - 4001 اهلل عليه و سلم

111. ص . رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(4/110)

ليه و سلم نهش من كتف ثم صلى ولم يتوضأ وعن أم مبشر أن النبي صلى اهلل ع - 4001 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن السكن ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

(4/111)

وعن أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع للنبي صلى اهلل عليه و سلم طعاما وتبعث به - 4009ذات يوم فأتته بكتف فجعلت أسحاها له وزعمت أنه إليه وربما أتاها فأكل عندها فزعمت أنه أتاها

أكل وصلى ونام ولم يتوضأ رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/111)

وعن عمرة بنت حزام أنها جعلت للنبي صلى اهلل عليه و سلم في صور نخل كنسته - 4011من لحمها وصلى العصر ولم وطيبته وذبحت له شاة فأكل منها ثم توضأ فصلى الظهر فقدمت إليه

يتوضأ رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/111)

سمعت هند بنت سعيد ابن أبي : وعن عمرو بن محمد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال - 4014اهلل عليه و سلم عائدا ألبي سعيد جاء رسول اهلل صلى : سعيد الخدري تحدث عن عمتها قالت

الخدري فقدمنا إليه ذراع شاة فأكل وحضرت الصالة فتمضمض ثم صلى ولم يتوضأ رواه الطبراني في الكبير من طرق وبعضها رجالها رجال الصحيح إال هند بنت سعيد وقد وثقها ابن

حبان

(4/111)

اهلل عليه و سلم كتفا مشوية فأكل منه ثم قربت إلى رسول اهلل صلى : وعن أم سليم قالت - 4011 قام إلى الصالة ولم يتوضأ

111. ص . رواه الطبراني في الكبير عن محمد بن يوسف عنها ولم أجد من ذكر محمدا هذا

(4/111)

وعن أم عامر بنت يزيد بن السكن وكانت من المبايعات أنها أتت رسول اهلل صلى اهلل - 4010 فتعرقه وهو في مسجد بني عبد األشهل ثم قام فصلى ولم يتوضأ عليه و سلم بعرق

رواه الطبراني في الكبير من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت عنها ولم أجد من ذكر هذين

(4/111)

مر بها فوضعت في الطريق فأكل أتينا بقصعة ونحن مع ابن مسعود فأ: وعن علقمة قال - 4011منها وأكلنا معه وجعل يدعو من مر به ثم مضينا إلى الصالة فما زاد على أن غسل أطراف أصابعه

ومضمض فاه ثم صلى فذكره . أتينا بقصعة من بيت ابن مسعود فيها خبز ولحم : وفي رواية

رواه الطبراني في الكبير ورجالهما موثقون

(4/111)

ألن أتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب إلي من أن أتوضأ من الطعام : عن ابن مسعود قال و - 4011 الطيب

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/111)

باب المسح على الخفين . - 11

(4/111)

فأتيته: قال " وضئني : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4011يا : بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها ثم توضأ ومسح على خفيه فقلت

: رسول اهلل رجليك لم تغسلهما قال إني أدخلتهما وهما طاهرتان

111. ص رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(4/111)

أيت رسول اهلل صلى اهلل أما إني قد ر : وعن أبي أيوب أنه نزع خفيه فنظروا إليه فقال - 4011 عليه و سلم يمسح عليهما ولكن حبب لي الوضوء

رواه أحمد

(4/111)

عن أبي أيوب أنه كان يأمر بالمسح على الخفين ويغسل : والطبراني في الكبير وزاد - 4011 بئس ما لي أن كان لكم مهناه وعلي مأثمه : رجليه فقيل له في ذلك فقال

ورجاله موثقون

(4/111)

وضأت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فغسل : وعن المغيرة بن شعبة قال - 4019 : يا رسول اهلل أال أنزع خفيك ؟ قال : وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على خفيه فقلت

ال إني أدخلتهما وهما طاهرتان ثم لم أمش حافيا بعد رجاله رجال الصحيح -" ثم لم أمش حافيا بعد : " وهو في الصحيح خال قوله -رواه أحمد

(4/111)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم توضأ ومسح على الخفين والخمار : وعن ثوبان قال - 4011 يروي المقاطيع : رواه أحمد والبزار وفيه عتبة بن أبي أمية ذكره ابن حبان في الثقات وقال

(4/111)

النبي صلى اهلل عليه و سلم ذكر في حديث طويل أنه توضأ ومسح وعن أبي برزة عن - 4014 111. ص . على خفيه

ال فإني رواه البزار وفيه عبد السالم عن األزرق بن قيس وعنه يزيد بن هارون فإن كان ابن حرب وا لم أعرفه

(4/111)

لى الخفين وهما سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بالمسح ع: وعن عمر قال - 4011 طاهرتان

ورجاله -ولعمر في الصحيح ذكر في قصة سعد غير هذا وله عند ابن ماجة آخر -رواه أبو يعلى ثقات

(4/111)

دخل رسول اهلل : وعن ابن عمر أن عمر دخل الكنيف ثم خرج فمسح على خفيه وقال - 4010 صلى اهلل عليه و سلم ثم خرج فمسح عليهما

ى وعند البزار نحوه وفيه محمد بن أبي حميد وهو مجمع على ضعفه رواه أبو يعل

(4/111)

سافرت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكان يمسح : وعن عوسجة عن أبيه قال - 4011 على الخفين

: قلت . إنما يروي عن عوسجة عن أبيه عن علي وأخطأ فيه مهدي بن حفص : رواه البزار وقال تي حديث عوسجة بن مسلم عن أبيه كذا قال ويأ

(4/111)

كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ دخل المغيرة بن : وعن معقل بن يسار قال - 4011شعبة وعليه خفان فكان أول من رأيت عليه الخفين في اإلسالم المغيرة فجعل الناس يمسحونها

: صلى اهلل عليه و سلم الخفاف فقال رسول اهلل: ما هذا ؟ قال : ويقولون إنكم سيكثر لكم من الخفاف

" تمسحون أو توضؤون عليهما : " يا رسول اهلل فما تأمرنا بالوضوء للصالة ؟ قال : قالوا 111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن دينار وهو متروك

(4/111)

ى اهلل عليه و سلم قبل موته بشهر فمسح وضأت رسول اهلل صل: وعن أنس بن مالك قال - 4011 على الخفين والعمامة

وفيه علي بن الفضيل -قبل موته بشهر : ورواه ابن ماجة خال قوله -رواه الطبراني في األوسط بن عبد العزيز ولم أجد من ذكره

(4/111)

والخمار وعن أبي طلحة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم توضأ فمسح على الخفين - 4011 رواه الطبراني في الصغير ورجاله موثقون

(4/111)

غزونا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتى على غدير : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4011فنزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونزلنا وحضرت الصالة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فانطلق بالل فأهراق الماء ثم أتى الغدير فغسل وجهه ويديه وأهوى إلى خفيه " يا بالل قم فأذن : " وكان عليه خفان أسودان وذلك بعيني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فناداه رسول اهلل صلى اهلل

: عليه و سلم يا بالل امسح على الخفين والخمار

ضعيف : ي رواه الطبراني في األوسط وفيه غسان بن عوف قال األزد

(4/111)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم على رجل يتوضأ فغسل خفيه فنخسه : وعن جابر قال - 4019 119. ص : برجله وقال

ليس هكذا السنة أمرنا بالمسح على الخفين هكذا وأمر يديه على خفيه

تفرد به بقية : رواه الطبراني في األوسط وقال

(4/111)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مسح على الخفين -يعني ابن عبد اهلل -بر وعن جا - 4011سناده حسن إن شاء اهلل رواه الطبراني في األوسط وا

(4/119)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مسح على الخفين -يعني ابن سمرة -وعن جابر - 4014 فه الدارقطني رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بالل األشعري ضع

(4/119)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ ومسح على عمامته : وعن أبي هريرة قال - 4011 ومسح على خفيه

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الحكم بن ميسرة وهو ضعيف

(4/119)

الخفين والخمار وعن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يمسح على - 4010سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/119)

ذكر المسح على الخفين عند عمر سعد وعبد اهلل بن عمر فقال : وعن ابن عباس أنه قال - 4011يا سعد إنا ال ننكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه : فقال عبد اهلل بن عباس . سعد أفقه منك : عمر

ل مسح منذ نزلت المائدة فإنها أحكمت كل شيء وكانت آخر سورة نزلت من و سلم مسح ولكن ه القرآن أال تراه قال فلم يتكلم أحد ؟

وفيه عبيدة التمار وقد ذكره ابن حبان في -وروى ابن ماجة طرفا منه -رواه الطبراني في األوسط يغرب : الثقات وقال

(4/119)

. ص . أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مسح على الخفين -يعني ابن زيد -وعن أسامة - 4011111

رواه الطبراني في الكبير من رواية عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عطاء بن يسار فلم أعرف عبد الرحمن وال يزيد

(4/119)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بال ثم توضأ: وعن عوسجة بن مسلم عن أبيه قال - 4011 ومسح على خفيه

عوسجة بن أقرم : وعوسجة بن مسلم لم أجد من ذكره إال أن الذهبي قال . رواه الطبراني في الكبير قاله البخاري -روى عن يحيى بن عوسجة حديثه في المسح على الخفين لم يصح -

(4/111)

والعمامة في غزوة وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مسح على الخفين - 4011 تبوك

رواه الطبراني في الكبير وفي األوسط وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(4/111)

وعن الشريد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مسح على الخفين - 4011 رواه الطبراتي في الكبير فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/111)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يمسح على خفيه :وعن ربيعة بن كعب األسلمي قال - 4019سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/111)

ص . رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يمسح على الخفين والخمار : وعن أبي أيوب قال - 4011 .114

رواه الطبراني في الكبير وفيه الصلت بن دينار وهو متروك

(4/111)

من رغب عن المسح على الخفين فقد رغب : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4014 عن سنة محمد صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن عطية ونسب إلى الكذب

(4/114)

تى ما زال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمسح على الخفين ح: وعن ابن عباس قال - 4011 قبضه اهلل عز و جل

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه

(4/114)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ ومسح : وعن عبد الرحمن بن حسنة قال - 4010 على خفيه

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك الحديث

(4/114)

وعن عبد اهلل بن رواحة وأسامة بن زيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ ومسح - 4011 على خفيه

وعطاء بن يسار لم يدرك . رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف ابن رواحة

(4/114)

صلى اهلل عليه و سلم في بعض سكك المدينة خرج علينا رسول اهلل : وعن عصمة قال - 4011فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبال قائما " يا حذيفة استرني : " فانتهى إلى سباطة قوم فقال

ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على الخف وصلى 111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه الفضل بن المختار وهو منكر الحديث يحدث باألباطيل

(4/114)

رأيت : رأيت عمرو بن حزم يمسح على الخفين ويقول : وعن عبد اهلل بن الطفيل قال - 4011 رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمسح على خفيه

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف جدا

(4/111)

سلم لم يزل يمسح قبل نزول المائدة وعن البراء بن عازب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 4011 وبعدها حتى قبضه اهلل

رواه الطبراني في األوسط وفيه سوار بن مصعب وهو مجمع على ضعفه

(4/111)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بال ثم توضأ ومسح : وعن عبادة بن الصامت قال - 4011 على خفيه

ي عتبة عن الحسن ولم أجد من ذكره رواه الطبراني في الكبير من رواية أب

(4/111)

وعن عبادة أيضا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن رجل توضأ فأحسن - 4019 : وضوءه ومسح على خفيه كلما يريد الصالة يخلعهما ويتوضأ قال

ال بل يمسح عليهما م يدركه رواه الطبراني في الكبير من رواية إسحاق بن يحيى عن عبادة ول

(4/111)

حدثنا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رخصة في المسح على : وعن أبي برزة قال - 4011 الخفين

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد السالم بن صالح ضعفه الدارقطني

(4/111)

وعن عبد اهلل بن مسعود أنه كان يمسح على الجوربين والنعلين - 4014 طبراني في الكبير ورجاله موثقون رواه ال

(4/111)

كنت مع قيس بن سعد وقد خدم النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن يريم بن أسعد قال - 4011. ص . عشر سنين توضأ ومسح على خفيه فما أنسى أثر أصابعه على الخفين ألنهما جديدان

110 ولم يذكر له راويا غير أبي إسحاق السبيعي رواه الطبراني في الكبير ويريم ذكره ابن أبي حاتم

(4/111)

فمسح : رأيت عمرو بن حريث هراق الماء فدعا بماء قال : وعن هارون بن سليمان قال - 4010 يديه ووجهه ومسح على نعليه ثم قام فصلى

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/110)

ين باب التوقيت في المسح على الخف. - 19

(4/110)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 4011 في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثالثة أيام ولياليهن

رواه القطيعي من زياداته على مسند أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال البزار وأبي يعلى ثقات

(4/110)

سألت ميمونة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم عن المسح : وعن عطاء بن يسار قال - 4011: يا رسول اهلل أكل ساعة يمسح اإلنسان على الخفين وال ينزعهما ؟ قال : قلت : على الخفين قالت

" نعم " رواه أحمد

(4/110)

: يخلع الرجل خفيه كل ساعة ؟ قال يا رسول اهلل أ: ولها عند أبي يعلى قالت - 4011 ال ولكن يمسح عليهما ما بدا له

. ص . وذكره ابن حبان في الثقات . ليس بالقوي : وفيه عمر بن إسحاق بن يسار قال الدارقطني 111

(4/110)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4011 للمسافر ثالثة أيام وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين

رواه البزار وهو عند الطبراني في الكبير موقوف وفيه يوسف بن عطية الكوفي ونسب إلى الكذب

(4/111)

والبن مسعود عند البزار أيضا كنا نمسح مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على الخفين - 4011 م يوم وليلة للمسافر ثالثة أيام ولياليهن وللمقي

وفيه سليمان بن بشير وهو ضعيف

(4/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه : كان ابن مسعود يقول : وعن أبي عبيدة بن عبد اهلل قال - 4019 و سلم يأمرنا ونحن معه أن ال ننزع خفافنا ثالثة أيام ولياليهن إال من جنابة ولكن من بول ونوم

: وفيه أيوب بن سويد وهو ضعيف ولكن ذكره ابن حبان في الثقات وقال رواه الطبراني في األوسط رديء الحفظ يخطئ

(4/111)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة تبوك بالمسح : وعن عوف بن مالك قال - 4091 على الخفين ثالثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم

ي األوسط ورجاله رجال الصحيح رواه البزار والطبراني ف

(4/111)

: سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن المسح على الخفين قال : وعن جرير قال - 4094 ثالث للمسافر ويوم وليلة للمقيم

وأيوب بن خريم لم أجد من ترجمه غير ابن أبي حاتم ولم يجرح . رواه الطبراني في األوسط والكبير ولم يوثق

(4/111)

كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذهب لحاجته ثم : وعن المغيرة بن شعبة قال - 4091 111. أشار إلي فذهبت فأتيته بماء وعليه جبة شامية ليس لها يدان فألقاها على عاتقه ص

فصببت عليه فتوضأ ومسح عل الخفين فكانت سنة للمسافر ثالثة أيام " صب علي : " فقال ولياليهن وللمقيم يوم وليلة وفيه داود بن يزيد األودي وقد ضعفوه إال -وفي الصحيح طرف منه -رواه الطبراني في األوسط

ن كان ليس بالقوي في الحديث : ابن عدي فقال لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة وا مكي بن إبراهيم وهو من رجال الصحيح فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة وهذا روى عنه

فهو مقبول على ما قاله ابن عدي واهلل أعلم

(4/111)

: وعن البراء أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4090 للمسافر ثالثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين

األشعث له مناكير رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه الضبي بن

(4/111)

وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في المسح على الخفين ثالثة أيام - 4091 للمسافر وللمقيم يوم وليلة

له أحاديث ال يتابع عليها : رواه الطبراني واألوسط وفيه القاسم بن عثمان البصري قال البخاري

(4/111)

آخر غزوة عزونا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمرنا أن : دة قال وعن أبي بر - 4091 نمسح خفافنا للمسافر ثالثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ما لم يخلع

صالح الحديث : رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن رديح ضعفه أبو حاتم وقال ابن معين

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4091 المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثالثة أيام ولياليهن

111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم المالئي وهو ضعيف

(4/111)

ا في وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يمسح على الخفين والعمامة ثالث - 4091 السفر ويوما وليلة في الحضر

مجهول : رواه الطبراني في الكبير وفيه مروان أبو سلمة قال الذهبي

(4/111)

: وعن أسامة بن شريك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال في المسح على الخفين - 4091 للمسافر ثالثة وللمقيم يوم وليلة

عبد اهلل بن يعلى وهو مجمع على ضعفه رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن

(4/111)

: وعن البراء بن عازب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4099 للمسافر ثالثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين

رواه الطبراني في الكبير وفه الضبي بن األشعث وهو ضعيف

(4/111)

: بن ثابت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن خزيمة - 4111 للمسافر ثالثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وهما طاهرتان

إذا أدخلهما وهما طاهرتان : رواه أبو داود وغيره خال قوله : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن أبي ليلى محمد وهو سيئ الحفظ

(4/111)

كنا إذا سافرنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم ننزع خفافنا : وعن يعلى بن مرة قال - 4114 ثالثا فإذا شهدنا فيوم وليلة

111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن عبد اهلل بن يعلى وهو مجمع على ضعفه

(4/111)

ر ثالثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة للمساف: وعن ابن مسعود قال - 4111 وسافرت مع عبد اهلل ابن مسعود فكان يمسح على خفيه ثالثا

رواه الطبراني في الكبير وهو موقوف كما ترى وقد تقدم حديثه المرفوع وله أسانيد بعضها رجاله رجال الصحيح

(4/111)

سافر ثالثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم للم: وعن الحكم بن عتيبة عن علي وابن مسعود - 4110 وليلة

والحكم لم يسمع من علي وال من ابن مسعود ومع ذلك فيه الحجاج بن أرطاة

(4/111)

( بابان في أحكام التيمم . ) - 11

(4/111)

باب في التيمم . - 4

(4/111)

يت لو أجنبت ولم أجد الماء شهرا ما صل: عن ابن مسعود قال - 4111 ال يؤخذ به : وأبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود قال سفيان . رواه الطبراني في الكبير

(4/111)

إناء ) وعن علقمة أن رجال كان به جدري فأمر ابن مسعود فقرب تراب في طست أو تور - 4111 111. ص . فمسح بالتراب ( من نحاس أو حجارة

وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 4111 أعطيت ما لم يعط أحد من األنبياء

نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح األرض وسميت أحمد وجعل : " يا رسول اهلل ما هو ؟ قال : فقلت " التراب لي طهورا وجعلت أمتي خير األمم

صدوق وقد تكلم فيه : بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ قال الترمذي رواه أحمد وفيه عبد اهللكان أحمد : يقول -يعني البخاري -بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن إسماعيل

سحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل فالحديث حسن واهلل أعلم : قلت . بن حنبل وا

(4/111)

يا رسول اهلل : جاء أعرابي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : أبي هريرة قال وعن - 4111إني أكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فتكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى ؟

" عليك بالتراب : " قال وفيه المثني بن الصباح والطبراني في األوسط " . عليك باألرض : " رواه أحمد وأبو يعلى وقال فيه

: وروى عباس عن ابن معين توثيقه وروى معاوية بن صالح عن ابن معين . واألكثر على تضعيفه ضعيف يكتب حديثه وال يترك

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4111ن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليتق اهلل وليمسه بشره فإن ذلك الصعيد وضوء المسلم وا

خير ال نعلمه يروى عن أبي هريرة إال من هذا الوجه : رواه البزار وقال

119. ص . ورجاله رجال الصحيح : قلت

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4119الناس كافة األحمر واألسود ونصرت بالرعب يرعب أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي بعثت إلى

مني عدوي على مسيرة شهر وأطعمت المغنم وجعلت لي األرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة فأخرتها ألمتي يوم القيامة وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى " وكان كل نبي يبعث إلى قريته : " رواه البزار والطبراني وزاد

في روايته عن أبيه بعض المناكير : عيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال بن كهيل وهو ض

(4/119)

كان أبو ذر في غنيمة له بالمدينة فلما جاء قال له النبي صلى اهلل : وعن أبي هريرة قال - 4141ي إن: قال " يا أبا ذر ثكلتك أمك : " فسكت فرددها عليه فسكت فقال " يا أبا ذر : " عليه و سلم

جنبت فدعا له الجارية بماء فجاءت به فاستتر براحلته فاغتسل ثم أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم : فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

يجزئك الصعيد ولو لم تجد الماء عشرين سنة فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(4/119)

كنت أرحل ناقة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأصابتني : وعن األسلع بن شريك قال - 4144جنابة في ليلة باردة وأراد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الرحلة فكرهت أن أرحل ناقته وأنا جنب

وخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأموت أو أمرض فأمرت رجال من األنصار فرحلها ووضعت أحجارايا أسلع ما : " فأسخنت بها ماء فاغتسلت ثم لحقت برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه فقال

191. يا رسول اهلل لم ص : فقلت " لي أرى راحلتك تغيرت ؟ إني أصابتني جنابة فخشيت القر على نفسي : قلت " ولم ؟ : " أرحلها رحلها رجل من األنصار قال

يا أيها } ت أحجارا فأسخنت بها ماء فاغتسلت به فأنزل اهلل عز و جل فأمرته أن يرحلها ووضع { إن اهلل كان عفوا غفورا } إلى { الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى

ال يتابع على حديثه : رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن ذريق قال بعضهم

(4/119)

كنت أخدم النبي صلى اهلل عليه و : بن كعب قال -األعرج رجل من بني -وعن األسلع - 4141يا رسول اهلل أصابتني جنابة فسكت عني : قلت " يا أسلع قم فأرني كيف كذا وكذا : " سلم فقال لي

" قم يا أسلع فتيمم : " ساعة حتى جاءه جبريل عليه السالم بالصعيد التيمم قال ضرب رسول اهلل صلى اهلل : هلل عليه و سلم التيمم قال ثم أراني أسلع كيف علمه رسول اهلل صلى ا

عليه و سلم بكفيه األرض فدلك إحداهما باألخرى ثم نفضهما ثم مسح بهما ذراعيه ظاهرهما وباطنهما

رواه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وقد أجمعوا على ضعفه

(4/191)

: " لى اهلل عليه و سلم وأرحل له فقال لي ذات ليلة كنت أخدم النبي ص: وعن األسلع قال - 4140فسكت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : يا رسول اهلل أصابتني جنابة قال : فقلت " يا أسلع قم فأرحل

: قال " قم يا أسلع فتيمم : " سلم وأتاه جبريل بآية الصعيد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال " هذا جلدك -أو أمس -يا أسلع مس : " ار فمر بماء قال لي فقمت فتيممت ثم رحلت له فس

فأراني أبي التيمم كما أراه أبوه بضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين : رواه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وقد أجمعوا على ضعفه

(4/191)

194. ص : قال وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4141 التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين

وضع أربع مائة حديث : رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير قال شعبة فيه

(4/191)

كنت أرى النبي صلى اهلل عليه و سلم يتيمم بالصعيد فلم أره : وعن معاذ بن جبل قال - 4141 رة واحدة يمسح يديه ووجهه إال م

كذاب يضع الحديث : رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وقيل فيه

(4/194)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4141 ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين : التيمم ضربتان

كذاب خبيث وجماعة : ضعفه يحيى بن معين فقال رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن ظبيان ال بأس به : وقال أبو علي النيسابوري

(4/194)

: وعن أبن عمر أيضا عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141في التيمم بالصعيد أن يضرب بكفيه على الثرى ثم يمسح بهما وجهه ثم يضرب ضربة أخرى فيمسح

ن بهما ذراعيه إلى المرفقي متروك : رواه البزار وفيه سليمان بن داود الجزري قال أبو زرعة

(4/194)

وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة - 4141 لليدين إلى المرفقين

رواه البزار وفيه الحريش بن الخريت ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري

(4/194)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان في سفر له فلما حضرت الصالة ص - 4149 .191

اهلل أكبر اهلل أكبر قال نبي : نزل القوم فبصر بهما راع فنزل يضرب بيده الصعيد فتيمم ثم أذن قال " خرج من النار " : أشهد أن ال إله إال اهلل قال : قال " على الفطرة : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه أبو يعلى وفيه سعيد بن راشد المازني وهو متروك

(4/194)

يا : جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4111 " نعم : " رسول اهلل الرجل يغيب ال يقدر على الماء أيجامع أهله ؟ قال

ن أرطاة وفيه ضعف وال يتعمد الكذب رواه أحمد وفيه الحجاج ب

(4/191)

يا رسول اهلل إني أغيب الشهر عن الماء : قلت : وعن حكيم بن معاوية عن عمه قال - 4114ن غبت : " يا رسول اهلل إني أغيب أشهرا ؟ قال : قلت " نعم : " معي أهلي فأصيب منهم ؟ قال وا

" ثالث سنين سنا ده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/191)

باب منه في التيمم . - 1

(4/191)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يخرج فيهريق الماء فيتمسح - 4111 " ما أدري لعلي ال أبلغه : " يا رسول اهلل إن الماء منك قريب ؟ قال : بالتراب فأقول

: اهلل عليه و سلم فخرج فأهراق الماء فتيمم فقلت له كنت مع رسول اهلل صلى: قال يحيى مرة أخرى إن الماء منك قريب

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/191)

وعن سهل بن سعد أن أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم كانوا يأتون الغابة فيدركون - 4110 190. ص . المغرب عند مربد الغنم فيتيممون

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف

(4/191)

باب التيمم ألجل شدة البرد . - 14

(4/190)

عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص أصابته جنابة وهو أمير الجيش - 4111ن معه جنبا فلما قدم على النبي إن اغتسلت مت من البرد فصلى بم: فترك الغسل من أجل أنه قال

صلى اهلل عليه و سلم عرفه ما فعل فأنبأه بعذره فأقر وسكت رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن عبد الرحمن األنصاري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

(4/190)

لى بالناس وهو جنب فلما قدموا على رسول اهلل وعن ابن عباس أن عمرو بن العاص ص - 4111وال تقتلوا أنفسكم } يا رسول اهلل خشيت أن يقتلني البرد وقد قال اهلل عز و جل : ذكروا ذلك له فقال

فسكت عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم { إن اهلل كان بكم رحيما ذاب رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ك

(4/190)

باب التيمم للمرض . - 11

(4/190)

عن علقمة أن رجال كان به جدري فأمر ابن مسعود فقرب تراب في طست أو تور فتمسح - 4111 بالتراب

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف

(4/190)

باب التيمم على الجدار . - 10

(4/190)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا واقع بعض أهله فكسل أن : عائشة قالت عن - 4111 191. ص . يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم

رواه الطبراني في األوسط وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس

(4/190)

باب كم يصلي بالتيمم . - 11

(4/191)

يصلي الرجل بالتيمم إال صالة واحدة ثم يتيمم من السنة أن ال : عن ابن عباس قال - 4111 لألخرى

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عمارة وقد ضعفه شعبة وسفيان وأحمد بن حنبل

(4/191)

باب فيمن تيمم وصلى ثم وجد الماء . - 11

(4/191)

م في سفر فأجنب كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: عن عمران بن حصين قال - 4119رجل من القوم فلم يجد ماء ثم صلى ثم أتى الماء في وقت تلك الصالة فاغتسل الرجل ولم يأمره

النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يعيدها رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(4/191)

باب في المسح على الجبيرة . - 11

(4/191)

عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه لما رماه ابن قمئة يوم أحد رأيت النبي - 4101 صلى اهلل عليه و سلم إذا توضأ حل عن عصابته ومسح عليها بالوضوء

رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف

(4/191)

باب في قوله الماء من الماء . - 11

(4/191)

يا نبي اهلل إني كنت مع أهلي لما : قلت : األنصاري قال -أو ابن عتبان -عن عتبان - 4104. ص " . الماء من الماء : " سمعت صوتك أقلعت فاغتسلت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

191 سناده حسن رواه أحمد وا

(4/191)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا على بطن امرأتي ناداني رسول : وعن رافع بن خديج قال - 4101فقمت ولم أنزل فاغتسلت فأخبرته أنك دعوتني وأنا على بطن امرأتي ولم أمن فاغتسلت فقال رسول

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال عليك الماء من الماء

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

(4/191)

انطلق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في طلب رجل : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 4100ما : " من األنصار فدعاه فخرج األنصاري ورأسه يقطر ماء فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

دعوتني وأنا مع أهلي فخفت أن أحتبس عليك فعجلت فقمت وصببت علي الماء ثم : قال " لرأسك ؟ : ال قال : قال " هل كنت أنزلت ؟ : " فقال خرجت

إذا فعلت ذلك فال تغتسلن اغسل ما مس المرأة منك وتوضأ وضوءك للصالة فإن الماء من الماء

رواه أبو يعلى والبزار من طريق زيد بن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وأبو 191. ص . سلمة لم يسمع من أبيه وزيد لم أجد من ترجمه

(4/191)

أرسل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى رجل من األنصار : وعن ابن عباس قال - 4101 : كنت حين أتاني رسولك على المرأة فقمت فاغتسلت فقال : قال " ما حبسك ؟ : " فأبطأ عليه فقال

وما كان عليك أن ال تغتسل ما لم تنزل ك فكان األنصار يفعلون ذل: قال

رواه أو يعلى والبزار وفيه أبو سعد البقال وهو ضعيف

(4/191)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم باب رجل من األنصار فسلم : وعن أبي هريرة قال - 4101واألنصاري على بطن امرأته فرد عليه وهو عليها ثم سلم الثانية فرد عليه ولم يقم ثم انصرف لما لم

: ر قبل أن يفرغ وخرج في أثر النبي صلى اهلل عليه و سلم يطلبه قال أبو هريرة فقام اآلخ. يأذن له فأتينا النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو قائم فاجتمعنا إليه واغتسل الرجل في نهر إلى جانب داره

فجاء " لقد اغتسل وما وجب عليه الغسل : " فأقبل وقد اغتسل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : يعتذر إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره بأمره فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم الرجل

اغتسلت ولم يجب عليك الغسل " إذا أتى أحدكم أهله فأقحط فال غسل : " رواه الطبراني في األوسط وفي البزار عنه

مد بن شعيب فإني لم ورجال البزار رجال الصحيح ورجال الطبراني موثقون إال شيخ الطبراني مح أعرفه

(4/191)

وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دعا رجال من األنصار فأبطأ عليه ثم خرج - 4101 : فذكر كالما فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

إذا أقحط أحدكم أو أكسل فال غسل عليه 191. ص

ي فإنه ضعيف لسوء حفظه وقد وثقه بعضهم رواه البزار ورجاله ثقات إال أبا إسرائيل المالئ

(4/191)

كنا نفعله على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبيد بن رفاعة عن أبيه قال - 4101 فإذا لم ننزل لم نغتسل

رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ما خال ابن إسحاق وهو ثقة إال أنه يدلس

(4/191)

ناداني رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن بعض ولد رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال - 4101و سلم وأنا على بطن امرأتي فقمت ولم أنزل فاغتسلت وخرجت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

اهلل فقال رسول اهلل صلى. فأخبرته أنك دعوتني وأنا على بطن امرأتي فقمت ولم أنزل فاغتسلت : عليه و سلم

ال عليك الماء من الماء ثم أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد ذلك بالغسل : قال رافع

عن سهل بن رافع عن أبيه وفيه رشدين بن سعد وهو سيئ : رواه أحمد والطبراني في األوسط وقال الحفظ

(4/191)

إن : كنت عند عمر رحمة اهلل عليه فقيل له : ال وعن رفاعة بن رافع وكان عقبيا بدريا ق - 4109أعجل علي : قال . زيد بن ثابت رحمه اهلل يفتي الناس في المسجد برأيه في الذي يجامع وال ينزل

يا عدو نفسه أو لقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و : به فأتى به فقال أي : دثني عمومتي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ما فعلت ولكن ح: سلم برأيك ؟ قال ما : فالتفت عمر رحمه اهلل إلي فقال . أبي بن كعب وأبو أيوب ورفاعة بن رافع : عمومتك ؟ قال

سألتم عنه : قال . كنا نفعله على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يقول هذا الغالم ؟ فقلت فجمع الناس واتفق الناس : قال . كنا نفعله على عهده : و سلم ؟ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه

191. على أن الماء ال يكون إال من الماء إال علي بن أبي ص يا أمير : فقال علي : قال . إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل : طالب ومعاذ بن جبل فقاال

عليه و سلم فأرسل إلى حفصة رحمها اهلل فقالت المؤمنين إن أعلم الناس بهذا أزواج النبي صلى اهلل: قال . إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل : فأرسل إلى عائشة رحمها اهلل قالت . ال علم لي :

ال يبلغني أن أحدا فعله إال أنهكته عقوبة : ثم قال -يعني تغيظ -فتحطم عمر رضي اهلل عنه أحمد ثقات إال أن ابن إسحاق مدلس وهو ثقة وفي الصحيح رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال

: ال بأس فسار رجل صاحبه فقال : ثم أفاضوا في العزل فقالوا : طرف منه زاد الطبراني في الكبير إنها ال تكون موءودة : فقال علي . أحدهما يزعم أنها الموءودة الصغرى : ما هذه المناجاة ؟ فقال

ولقد خلقنا اإلنسان من ساللة من طين ثم جعلناه نطفة } اهلل عز و جل حتى تمر بسبع تارات قال فتفرقوا على قول علي بن أبي : قال { فتبارك اهلل أحسن الخالقين } : إلى قوله { في قرار مكين

طالب أنه ال بأس به

(4/191)

: وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 ان الختان وجب الغسل إذا جاوز الخت

رواه البزار وفي إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(4/191)

سأل رجل معاذ بن جبل عما يوجب الغسل من الجماع : وعن عبد الرحمن بن عائذ قال - 4114سألت رسول اهلل صلى : وعن الصالة في الثوب الواحد ؟ وعن ما يحل من الحائض ؟ فقال معاذ

: ه و سلم عن ذلك فقال اهلل عليإذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وأما الصالة في الثوب الواحد فتوشح به وأما ما يحل من

الحائض فإنه يحل منها ما فوق اإلزار واستعفافه عن ذلك أفضل 199. ص

بن الوليد وهو رواه الطبراني في الكبير وروى أبو داود منه قصة الحائض ورجال أبي داود فيهم بقيةسناد هذا حسن ضعيف لتدليسه وا

(4/191)

يا رسول اهلل إذا خالطت أهلي فاختلعنا : قلت : سمعت بالال يقول : وعن ابن السمط قال - 4111 " نعم قد فعلت ذلك مع أهلي فلم أمن فاغتسلنا : " ولم أمن أغتسل ؟ قال

ن علي الوساوسي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن إسماعيل ب

(4/199)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4110 إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير عن القسم وكالهما ضعيف

(4/199)

إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل : وعن علي وعبد اهلل بن مسعود وعائشة قالوا - 4111 وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(4/199)

عن الرجل يجامع المرأة فال يمني -يعني ابن مسعود -سئل عبد اهلل : وعن إبراهيم قال - 4111 علي الغسل : قال سفيان والجماعة . أما أنا فإذا فعلت ذلك من المرأة اغتسلت : قال

ي الكبير ورجاله ثقات رواه الطبراني ف

(4/199)

باب االحتالم . - 11

(4/199)

ما احتلم نبي قط إنما االحتالم من الشيطان : عن ابن عباس قال - 4111 رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد الكريم بن أبي ثابت وهو مجمع على ضعفه

(4/199)

. ص : يا رسول اهلل تغتسل إحدانا إذا احتلمت ؟ قال : وعن سهلة بنت سهيل أنها قالت - 4111111

نعم إذا رأت الماء رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/199)

وعنها أنها سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن المرأة تصنع الشيء تعطف به - 4111أرأيت : قالت " متاع في الدنيا وال خالق في اآلخرة " :زوجها فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إذا رأت الماء : " المرأة إذا رأت في منامها االحتالم أتغتسل ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " فلتغتسل

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة هو ضعيف

(4/111)

النبي صلى اهلل عليه و -وهي أم أنس ابن مالك -سألت أم سليم : وعن ابن عمر قال - 4119 : يا رسول اهلل المرأة ترى ما يرى الرجل ؟ فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سلم فقالت

إذا رأت المرأة ذلك وأنزلت فلتغتسل رجاله رواه أحمد وفيه عبد الجبار بن عمر األيلي ضعفه ابن معين وغيره ووثقه محمد بن سعد وبقية

ثقات

(4/111)

كانت مجاورة أم سلمة : وعن إسحاق بن عبد اهلل بن أبي طلحة عن جدته أم سليم قالت - 4111يا رسول اهلل أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها : زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت أم سليم

فضحت النساء عند رسول اهلل تربت يداك أم سليم : جامعها في المنام أتغتسل ؟ فقالت أم سلمة نا إن نسأل النبي صلى اهلل عليه و سلم : صلى اهلل عليه و سلم فقالت إن اهلل ال يستحي من الحق وا

بل : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . عن ما أشكل علينا خير من أن نكون منه على عمياء يا رسول اهلل وهل للمرأة : فقالت أم سلمة " أنت تربت يداك يا أم سلمة عليها الغسل إذا وجدت الماء

" فأنى يشبهها ولدها ؟ هن شقائق الرجال : " ماء ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم سحاق لم يسمع من أم سليم 114. ص . رواه أحمد وهو في الصحيح باختصار وا

(4/111)

و سلم عن المرأة تحتلم هل عليها سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن أبي هريرة قال - 4114 : غسل ؟ فقال

نعم إذا وجدت الماء فلتغتسل كان يكذب : رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري قال أبو حاتم

(4/114)

سألت امرأة من األنصار النبي صلى اهلل عليه و سلم عن المرأة : وعن أنس بن مالك قال - 4111 : في منامها ما يرى الرجل ؟ فقال ترى

إذا رأت ذلك فلتغتسل دعيها فإن نساء : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يا فالنة فضحت النساء : قالت عائشة

" األنصار يسألن عن الفقه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثقة أخرج له : فائدة ) رواه البزار وفيه محمد بن عبيد الطفاوي

نما الموصوف بهذا شيخه في هذا الحديث أبو سعد البخاري وليس هو بهذا الوصف الذي هنا وا وهو ضعيف وقد قيل أنه مدلس فقط وقد عنعنه ( كما في هامش األصل . سعيد بن المرزبان البقال

(4/114)

ي منامها سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن امرأة ترى ف: وعن أنس بن مالك قال - 4110 : ما يرى الرجل قال النبي صلى اهلل عليه و سلم

ن لم تنزل فال شيء عليها إن أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل وا وفيه عبد اهلل بن عيسى الخزاز وهو -وهو في الصحيح باختصار -رواه الطبراني في األوسط

ضعيف

(4/114)

عن االغتسال بالفضاء باب التستر عند االغتسال والنهي . - 19

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4111الغائط : إن اهلل ينهاكم عن التعري فاستحيوا من مالئكة اهلل الذين ال يفارقونكم إال عند ثالث حاالت

أو ببعيره ( بقية حائط ) ط والجنابة والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو بجذمة حائ 111. ص

جعفر : ال يروى عن ابن عباس إال من هذا الوجه وجعفر بن سليمان لين قلت : رواه البزار وقال جعفر بن سليمان ليس هو : فائدة . ) بن سليمان من رجال الصحيح وكذلك بقية رجاله واهلل أعلم

نما هو حفص بن سليما ن وهو ضعيف بمرة فكأنه تصحف على الضبعي الذي أخرج له مسلم وا ( كما في هامش األصل . الشيخ

(4/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4111ذا اغتسل : تعر المرء عند أربعة خصال ذا نام في ملحفة معصفرة وا ذا نام وحده وا إذا نام مستلقيا وا

فاعال فليخط خطا بفضاء من األرض فإن كان ال بد رواه الطبراني في األوسط وفيه مروان بن سالم وهو منكر الحديث

(4/111)

وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه أمر عليا فوضع له غسال ثم أعطاه - 4111 : ثوبا فقال

استرني وولني ظهرك رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الفتح بأعلى مكة فأتيته : وعن أم هانئ قالت - 4111فستره أبو : إني ألرى فيها أثر العجين قالت : فيها ماء قالت ( قصعة : أي ) فجاء أبو ذر بجفنة

ذر ثم ستر النبي صلى اهلل عليه و سلم أبا ذر فاغتسل الصحيح وهو في الصحيح خال قصة أبي ذر وستر كل واحد منهما اآلخر رواه أحمد ورجاله رجال

(4/111)

110. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4111 إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء

أن علي بن زيد مختلف في االحتجاج به رواه أحمد ورجاله موثقون إال

(4/111)

وعن زينب بنت أبي سلمة أنها دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يغتسل - 4119 " وراءك أي لكاع : " فأخذ حفنة من ماء فضرب به وجهي وقال

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(4/110)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يغتسل من وراء الحجرات وما : عباس قال وعن ابن - 4111 رأى عورته أحد قط

رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم المالئي وقد اختلط في آخر عمره

(4/110)

أتى علينا ونحن نغتسل يصب بعضنا : وعن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال - 4114يعني الخلف -أتغتسلون وال تستترون ؟ واهلل إني ألخشى أن تكونوا خلف الشر : " ال على بعض فق

" -الذي يكون فيهم الشر رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/110)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ينظر الرجل إلى عورة : وعن ابن عمر قال - 4111 أخيه

الكبير وفيه عالء بن سليمان وهو ضعيف رواه الطبراني في وتأتي أحاديث في ستر العورة في الصالة : قلت

(4/110)

باب أي وقت يكره االغتسال . - 11

(4/110)

111. ص . عن أنس بن مالك أنه كان يكره أن يغتسل بنصف النهار وعند العتمة - 4110 س ال تعرف ورائطة أم ولد أن. رواه الطبراني في الكبير

(4/110)

باب الغسل من الجنابة . - 14

(4/111)

كم يكفيني من : مد قال : كم يكفيني من الوضوء ؟ قال : قال رجل : عن ابن عباس قال - 4111ال أم لك قد كفى من هو خير منك رسول : ال يكفيني قال : فقال الرجل : صاع قال : الغسل ؟ قال

م اهلل صلى اهلل عليه و سلرواه أحمد وقد وقد تقدم الكالم عليه وعلى غيره من هذه األحاديث في ما يجزئ من الماء للوضوء

والغسل

(4/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصب بيده على رأسه ثالثا : وعن أبي هريرة قال - 4111 سلم أكثر وأطيب كان شعر رسول اهلل صلى اهلل عليه و: إن شعري كثير قال : قال رجل

رواه البزار وأحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

إني : ثالثا فقال : وعن أبي سعيد الخدري وسأله رجل عن الغسل من الجنابة ؟ فقال - 4111 كان رسول اهلل أكثر شعرا وأطيب : كثير الشعر فقال أبو سعيد

فا لينا رواه أحمد وفيه عطية وثقه ابن معين وضعفه جماعة تضعي

(4/111)

إنا أتيناك نسألك عن ثالث : وعن رجل من القوم الذين سألوا عمر بن الخطاب فقالوا له - 4111عن صالة الرجل في بيته تطوعا وعن الغسل من الجنابة وعن الرجل ما يصلح له من امرأته إذا

أحد منذ سألت عنه أسحار أنتم ؟ لقد سألتموني عن شيء ما سألني عنه : كانت حائضا ؟ فقال صالة الرجل في بيته تطوعا نور فمن شاء نور بيته وقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

له ما : الغسل من الجنابة يغسل فرجه ويتوضأ ثم يفيض على رأسه ثالثا وقال في الحائض : فيه فوق اإلزار

روى ابن ماجة منه قصة الصالة في البيت : قلت هكذا عن رجل لم يسمه عن عمر رواه أحمد

(4/111)

111. رواه الطبراني في األوسط عن عاصم بن عمرو البجلي عن عمير ص - 4111جئناك لنسألك عن : ما جاء بكم ؟ قالوا : جاء نفر من أهل العراق إلى عمر فقال : مولى عمر قال

؟ وما يحل للرجل من امرأته صالة الرجل في بيته تطوعا ما هي: ما هي ؟ قالوا : ثالث قال ال واهلل يا أمير المؤمنين ما نحن : أسحرة أنتم ؟ قالوا : حائضا ؟ وعن الغسل من الجنابة ؟ فقال

لقد سألتموني عن ثالث ما سألني عنهن أحد منذ سألت : ال فقال : أفكهنة أنتم ؟ قالوا : بسحرة قال ا صالة الرجل في بيته تطوعا فنور فنور بيتك ما أم: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبلكم فقال

وأما الغسل من الجنابة فتفرغ . وأما الحائض فلك ما فوق اإلزار وليس لك ما تحته . استطعت بيمينك على شمالك ثم تدخل يدك في اإلناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك للصالة ثم

تفرغ على رأسك ثالث مرات تدلك رأسك كل مرة

ورواه أبو يعلى من هذه الطريق ورجال أبي يعلى ثقات وكذلك رجل أحمد إال أن فيه من لم يسم فهو مجهول

(4/111)

يا رسول اهلل أن أرضنا أرض باردة فما يكفينا من غسل : وعن أنس أن وفد ثقيف قالوا - 4119 : الجنابة ؟ قال

أما أنا فأفيض على رأسي ثالثا له رجال الصحيح رواه أبو يعلى ورجا

(4/111)

قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين : وعن أنس بن مالك قال - 4111يا رسول اهلل إنه لم يبق : فأخذت أمي بيدي فانطلقت بي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

ن 111. ي ال أقدر على ما أتحفك ص رجل وال امرأة من األنصار إال قد أتحفتك بتحفة وا به إال بني هذا فخذه فليخدمك ما بدا لك فخدمت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عشر سنين فما

يا بني : " ضرني ضربة وال سبني وال انتهرني وال عبس في وجهي وكان أول ما أوصاني به أن قال ى اهلل عليه و سلم يسألنني عن سر رسول فكانت أمي وأزواج رسول اهلل صل" اكتم سري تكن مؤمنا

اهلل صلى اهلل عليه و سلم فال أخبرهم به وال أخبر بسر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحدا أبدا : وقال

يا بني عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظك ويزاد في عمرك ويا أنس بالغ في االغتسال من الجنابة ب وال خطيئة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذن

تبل أصول الشعر وتنقي البشرة ويا بني إن : " كيف المبالغة يا رسول اهلل ؟ قال : قلت : قال استطعت أن ال تزال على وضوء فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطى الشهادة ويا بني إن

عت فأمكن استطعت أن ال تزال تصلي فإن المالئكة تصلي عليك ما دمت تصلي ويا أنس إذا رككفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع

فأمكن كل عضو منك موضعه فإن اهلل ال ينظر يوم القيامة إلى من ال يقيم صلبه بين ركوعه اء الكلب وسجوده يا بني إذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من األرض وال تنقر نقر الديك وال تقع إقع

ياك وااللتفات في الصالة فإن االلتفات في الصالة هلكة فإن كان ال بد ففي -الثعلب : أو قال - وا

النافلة ال في الفريضة ويا بني إذا خرجت من بيتك فال تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إال على أهل بيتك ويا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ويا بني إذا دخلت منزلك فسلم على نفسك و

بني فإن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش ألحد فإنه أهون عليك في الحساب يا بني " إن اتبعت وصيتي فال تكن في شيء أحب إليك من الموت

يا بني إذا خرجت من بيتك فال يقعن بصرك على أحد : " رواه أبو يعلى والطبراني في الصغير وزاد ظننت أنه له الفضل عليك يا بني إن ذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحبني من أهل القبلة إال

111. ص . وفيه محمد بن الحسن ابن أبي يزيد وهو ضعيف " . ومن أحبني كان معي في الجنة

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4114 يكفي من غسل الجنابة ستة أمداد

رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وقد ضعفوه كلهم البخاري ويحيى وفي إحدى الروايتين عنه والنسائي ووثقه ابن معين في رواية

(4/111)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع - 4111 ليس به بأس وبقية رجاله ثقات : لفناد وقال رواه البزار من رواية إبراهيم بن سليمان ا

(4/111)

السنة في الغسل من الجنابة أن تغسل كفك : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4110حتى تنقى ثم تدخل يمينك في اإلناء فتغسل فرجك حتى تنقى ثم تضرب يسارك على الحائط أو

ا ثم توضأ وضوءك للصالة األرض فتدلكها ثم تصب عليها بيمينك فتغسله رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إال عبد اهلل بن محمد بن العباس األصفهاني فإني لم أعرفه

(4/111)

: أفتنا يا رسول اهلل عن الغسل من الجنابة فقال : وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت - 4111 يحسنون الغسل كمثل شجرة أصابها ماء فال ورقها تبل أصول الشعر وتنقي البشرة فإن مثل الذين ال

111. ينبت وال أصلها يروى فاتقوا اهلل وأحسنوا الغسل فإنها ص من األمانة التي حملتم والسرائر التي استودعتم

" ثالث حثيات : " كم يكفي الرأس من الماء يا رسول اهلل ؟ قال : قلت بن عبد الرحمن عن عبد الحميد ولم أر من ترجمهما رواه الطبراني في الكبير من طريق عثمان

(4/111)

كنت في النسوة الالتي أهدين بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم عطية قالت - 4111 : فقال

اصببن إذا صببتن على رأسها ثالثا في الغسل من الجنابة أجد من ذكرها رواه الطبراني في الكبير وأم حكيم موالة أم عطية لم

(4/111)

وعن ابن عمر أنه كان إذا اغتسل فتح عينيه وأدخل أصبعه في سرته - 4111 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

: أجمرت رأسي إجمارا شديدا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4111 شعرة جنابة يا عائشة أما علمت أن على كل

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن فيه رجال لم يسم

(4/111)

كان أزواج رسول اهلل صلى اهلل : وعن سالم خادم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 عليه و سلم يجعلن رؤوسهن أربعة قرون فإذا اغتسلن جمعنه على وسط رؤوسهن ولم ينقضنه

. ي األوسط والكبير وفيه عمر بن هارون وقد ضعفه أكثر الناس ووثقه قتيبة وغيره رواه الطبراني ف 119. ص

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4119ذا اغتسلت من جنابة صبت إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلته بخطمي وأشنان وا

ه على رأسها الماء وعصرت رواه الطبراني في الكبير وفيه سلمة بن صبيح اليحمدي ولم أجد من ذكره

(4/119)

باب فيمن ينسى بعض جسده ولم يغسله . - 11

(4/119)

عن عبد اهلل بن مسعود أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله عن الرجل - 4111 : ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يغتسل من الجنابة فيخطئ بعض جسده الماء فق

يغسل ذلك المكان ثم يصلي رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/119)

باب في الجنب يغسل رأسه بالخطمي . - 10

(4/119)

إذا اغتسل أحدكم وهو جنب بالخطمي ثم اغتسل بعد ذلك : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 4114 شاء بالماء فليغسل رأسه إن

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(4/119)

وعن عبد اهلل بن مسعود أنه كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب فيغتسل وال يغسل رأسه - 4111 رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة

(4/119)

د أبلغ وال يضره أن ال يصب إن غسل رأسه وهو جنب بخطمي فق: وعن ابن مسعود قال - 4110 141. ص . عليه الماء

رواه الطبراني في الكبير وليس في رجاله من ضعف

(4/119)

باب فيمن توضأ بعد الغسل . - 11

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 4111 من توضأ بعد الغسل فليس منا

بير واألوسط والصغير وفي إسناد األوسط سليمان بن أحمد كذبه ابن معين رواه الطبراني في الك وضعفه ووثقه عبدان

(4/141)

باب اغتسال الرجال والنساء في إناء واحد . - 11

(4/141)

-بعض أهله : أو قال -عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان هو وأهله - 4111 يغتسلون في إناء واحد

رواه البزار ورجاله ثقات

(4/141)

باب الوضوء بفضل المرأة . - 11

(4/141)

: عن ميمونة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 ال يتوضأ بفضل غسلها من الجنابة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/141)

باب فيمن أراد النوم واألكل والشرب وهو جنب . - 11

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4111 ال يرقدن جنب حتى يتوضأ 144. ص . رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(4/141)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كان : وألبي هريرة عند الطبراني في األوسط - 4111 ضأ جنبا وأراد أن يأكل أو ينام تو

سناده حسن وفيه إسحاق بن إبراهيم القرقساني وا

(4/144)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أجنب لم يطعم حتى : وعن أم سلمة قالت - 4119 يتوضأ

رواه الطبراني في األوسط والصغير

(4/144)

أراد أن ينام وهو جنب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا : وألم سلمة في الكبير - 4191ذا أراد أن يطعم غسل يديه توضأ وضوءه للصالة وا

ورجال الكبير ثقات ورجال األوسط والصغير فيه جابر الجعفي وقد اختلف في االحتجاج به

(4/144)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا واقع بعض أهله فكسل أن : وعن عائشة قالت - 4194 لى الحائط فتيمم يقوم ضرب يده ع

وقد تقدم الكالم عليه في باب التيمم رواه الطبراني في األوسط

(4/144)

أكل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما طعاما ثم : وعن مالك بن عبد اهلل الغافقي قال - 4191رت بذلك فأخب" نعم : " كنت جنبا يا رسول اهلل ؟ قال : فقلت " استر علي حتى أغتسل : " قال

إن هذا يزعم أنك أكلت وأنت : عمر بن الخطاب فجاء إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال له : جنب فقال

نعم إذا توضأت أكلت وشربت وال أقرأ وال أصلي حتى أغتسل رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وفيه من ال يعرف

(4/144)

أكل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما طعاما ثم : بن مالك الغافقي قال وعن عبد اهلل - 4190وأخبرت بذلك " نعم : " أكنت جنبا يا رسول اهلل ؟ قال : فقلت له " استر علي حتى أغتسل : " قال

إن هذا يزعم أنك أكلت وأنت جنب : عمر بن الخطاب فجاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال 141. ص :؟ فقال

نعم إذا توضأت أكلت وشربت رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة أيضا

(4/144)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب - 4191 توضأ

حاتم في كتابه رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن يحيى بن مالك التنوسي ترجم له ابن أبي ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات . إنه صدوق : وقال

(4/141)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الجنب أينام ؟ قال : وعن عدي بن حاتم قال - 4191 :

يتوضأ وضوءه للصالة ولم ينسب إليه رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان وضعفه آخرون

كذب

(4/141)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن - 4191 يتوضأ

كذاب خبيث عدو اهلل : رواه الطبراني وفيه يوسف بن خالد السمتي قال فيه ابن معين

(4/141)

: اهلل عليه و سلم قال وبسنده إلى ابن عباس أيضا أن النبي صلى - 4191 إن المالئكة ال تحضر الجنب وال المتضمخ حتى يغتسال

رواه الطبراني وفيه الكالم الذي قبله

(4/141)

: يا رسول اهلل هل يأكل أحدنا وهو جنب ؟ قال : قلت : وعن ميمونة بنت سعد قالت - 4191 ال يأكل حتى يتوضأ

140. ما ص : " لجنب ؟ قال يا رسول اهلل هل يرقد ا: قلت : قال " أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ فإني أخشى أن يتوفى فال يحضره جبريل عليه السالم

رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن يزيد وعثمان بن عبد صدوق : ق وقال أبو حاتم صدو : الرحمن هو الحراني الطرائقي وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم

ال بأس به يروي عن مجهولين وقال البخاري وأبو أحمد : وقال أبو عروبة الحراني وابن عدي يشبه بقية في روايته عن الضعفاء : يروي عن قوم ضعاف وقال أبو حاتم : الحاكم

(4/141)

باب في الرخصة في النوم قبل الغسل . - 11

(4/140)

كان رسول اهلل يجنب ثم ينام ثم ينتبه ثم ينام : مة قالت عن أم سل - 4199 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/140)

باب طهارة الجنب . - 19

(4/140)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا خرج : قال -يعني األشعري -عن أبي موسى - 4111فخرج يوما فلقي حذيفة فخنس عنه حذيفة فلما : فرأى أحدا من أصحابه مسح وجهه ودعا له قال

ألني كنت : قال " يا حذيفة رأيتك ثم انصرفت ؟ : " أتاه قال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : جنبا قال

إن المسلم ليس ينجس 141. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني

(4/140)

صافحني النبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا جنب : ذيفة قال وعن ح - 4114رواه البزار وفيه مندل بن علي وقد ضعفه أحمد ويحيى بن معين في رواية ووثقه في أخرى ووثقه

معاذ بن معاذ

(4/141)

أخبرت أن ابن مسعود كان يستدفئ بامرأته في الشتاء وهي جنب : وعن ابن جريج قال - 4111 هو ويتبرد بها في الصيف وهما كذلك وقد اغتسل

سناده منقطع رواه الطبراني في الكبير وا

(4/141)

باب فيمن خرج منه شيء بعد الغسل . - 91

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن الحكم بن عمرو قال - 4110 إذا اغتسل أحدكم ثم ظهر من ذكره شيء فليتوضأ

في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه رواه الطبراني

(4/141)

باب ذكر اهلل تعالى للمحدث . - 94

(4/141)

عن عبد اهلل بن حنظلة أن رجال سلم على النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد بال فلم يرد - 4111 يعني أنه تيمم -عليه النبي حتى قال بيده إلى الحائط

ه رجل لم يسم رواه أحمد وفي

(4/141)

أنه سلم على النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يبول : -يعني ابن عازب -وعن البراء - 4111 فلم يرد عليه السالم حتى فرغ

141. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(4/141)

عليه و سلم وهو يبول فسلمت دخلت على رسول اهلل صلى اهلل: وعن جابر بن سمرة قال - 4111 " وعليكم السالم : " عليه فلم يرد علي ثم دخل بيته ثم توضأ ثم خرج فقال

ولم أجد من ذكره : تفرد به الفضل بن أبي حسان قلت : رواه الطبراني في األوسط والكبير وقال

(4/141)

سلم بال ثم تال آيات من حدثني من رأى النبي صلى اهلل عليه و: وعن أبي سالم قال - 4111 قبل أن يمس ماء -آيا من القرآن : قال هشيم -القرآن

رواه أحمد ورجاله ثقات

(4/141)

باب قراءة الجنب . - 91

(4/141)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي بن أبي طالب وأبي موسى األشعري قاال - 4111 :

ال تقرأ القرآن وأنت جنب إنه صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة : قلت لعلي

رواه البزار وفي إسنادهما أبو مالك النخعي وقد أجمعوا على ضعفه

(4/141)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ ثم قرأ شيئا من : ولعلي عند أبي يعلى قال - 4119 ن ليس بجنب فأما الجنب فال وال آية هكذا لم: قال . القرآن

ورجاله موثقون

(4/141)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أهراق الماء نكلمه : وعن علقمة بن الفغواء قال - 4141يا رسول اهلل نكلمك فال تكلمنا ونسلم عليك : فال يكلمنا حتى يأتي منزله فيتوضأ وضوءه للصالة قلنا

141. ا حتى ص فال ترد علين اآلية { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة } نزلت آية الرخصة

رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(4/141)

وعن إبراهيم أن ابن مسعود كان يقرئ رجال فلما انتهى إلى شاطئ الفرات بال وكف عنه - 4144 اقرأ فجعل يقرأ وجعل ويفتح عليه : حدثت قال أ: ما لك ؟ قال : الرجل فقال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/141)

باب في مس القرآن . - 90

(4/141)

: عن عبد اهلل بن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 ال يمس القرآن إال طاهر

ثقون رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله مو

(4/141)

: لما بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى اليمن قال : وعن حكيم بن حزام قال - 4140 ال تمس القرآن إال وأنت طاهر

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سويد أبو حاتم ضعفه النسائي وابن معين في رواية ووثقه في حديثه حديث أهل الصدق ليس بالقوي: رواية وقال أبو زرعة

(4/141)

وفدنا على رسول : قال عثمان بن أبي العاص وكان شابا : وعن المغيرة بن شعبة قال - 4141اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوجدني أفضلهم أخذا للقرآن وقد فضلتهم بسورة البقرة فقال النبي صلى اهلل

: عليه و سلم وال تمس القرآن إال وأنت طاهر قد أمرتك على أصحابك وأنت أصغرهم

141. رواه الطبراني في الكبير في جملة حديث طويل فيما تجب فيه الزكاة ص : قلت ثقة مقارب الحديث : وفيه إسماعيل بن رافع ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال البخاري

(4/141)

باب في الحمام والنورة . - 91

(4/141)

يا أيها الناس إني : جناد بالقسطنطينية أنه حدث أن عمر بن الخطاب قال عن قاضي األ - 4141 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقعدن على مائدة يدار عليها الخمر ومن كان يؤمن اهلل واليوم اليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام اآلخر فال يدخل الحمام إال بإزار ومن كان يؤمن باهلل و

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(4/141)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر من ذكور أمتي فال يدخل الحمام إال بمئزر ومن كان يؤمن باهلل

ام واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحم ال يعرف : رواه أحمد وفيه أبو خيرة قال الذهبي

(4/141)

: " خرجت من الحمام فلقيني النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أم الدرداء قالت - 4141والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها : " من الحمام فقال : فقلت " . من أين يا أم الدرداء ؟

" أمهاتها إال وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز و جل في غير بيت أحد من 141. ص . رواه أحمد والطبراني في الكبير بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح

(4/141)

وعن السائب مولى أم سلمة أن نسوة دخلن على أم سلمة من أهل حمص فسألتهن ممن - 4141 : ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمع: من أهل حمص فقالت : أنتن ؟ فقلن

أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق اهلل عنها سترا رواه أحمد والطبراني في الكبير وأبو يعلى وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4149 حمام احذروا بيتا يقال له ال

" فاستتروا : " يا رسول اهلل ينقي الوسخ قال : قالوا . يا رسول اهلل إنه يذهب بالدرن وينفع المريض : قالوا : رواه البزار والطبراني في الكبير إال أنه قال

رواه الناس عن طاووس مرسال : ورجاله عند البزار رجال الصحيح إال أن البزار قال

(4/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي سعيد قال وعن أب - 4111من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بمئزر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن اهلل واليوم اآلخر فليسع إلى الجمعة ومن استغنى عنها بلهو

هلل غني حميد وتجارة استغنى اهلل عنه وارواه الطبراني في األوسط والبزار باختصار ذكر الجمعة وفيه علي بن يزيد األلهاني ضعفه أبو حاتم

وابن عدي ووثقه أحمد وابن حبان

(4/141)

149. ص : وعن أبي أيوب األنصاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114كرم ضيفه ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم جاره ومن كان من كان يؤمن اهلل واليوم اآلخر فلي

يؤمن اهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بمئزر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر من نسائكم فال يدخل الحمام

وقال . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث وقد ضعفه أحمد وغيره ثقة مأمون : عبد الملك ابن شعيب بن الليث

(4/141)

: وعن عائشة أنها سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الحمام فقال - 4111 إنه سيكون بعدي حمامات وال خير في الحمامات للنساء

ن دخلته بإزار ودرع وخما: " يا رسول اهلل إنها تدخله بإزار فقال : فقالت ر وما من امرأة تنزع ال وا " خمارها في غير بيت زوجها إال كشفت الستر فيما بينها وبين ربها

رواه أبو داود باختصار : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/149)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن المقدام بن معدي كرب قال - 4110 ن أفقا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي دخولها إنكم ستفتحو

فإنها حالل لذكور أمتي في اإلزار حرام : " يا رسول اهلل إنها تذهب الوصب تنقي الدرن قال : فقالوا " على إناث أمتي

رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وقد أجمعوا على ضعفه

(4/149)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : س قال وعن ابن عبا - 4111 شر البيت الحمام ترفع فيه األصوات وتكشف فيه العورات

: يا رسول اهلل يداوي فيه المريض ويذهب الوسخ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال رجل 111. ص " . فمن دخله فال يدخله إال مستترا "

وفيه يحيى بن عثمان السمتي ضعفه البخاري والنسائي ووثقه أبو حاتم وابن رواه الطبراني في الكبير حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(4/149)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111ال تدخل الحمام إال بمئزر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام من كان يؤمن

اهلل واليوم اآلخر فال يشرب الخمر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس على مائدة يشرب ب عليها الخمر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم

ن رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن أبي سليمان المدني ضعفه البخاري وأبو حاتم ووثقه اب حبان

(4/111)

: وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111أوه : إن أول ما صنعت له النورة ودخل الحمامات سليمان بن داود فلما دخله وجد حره وغمه قال

من عذاب اهلل أوه أوه قبل أن ال تنفع أوه أوه أوه ألودي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسماعيل ا

(4/111)

: مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على موضع فقال : وعن أبي رافع قال - 4111 نعم موضع الحمام هذا فبني فيه حمام

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف

(4/111)

: م قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن ابن عمر قال - 4111 من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بمئزر

114. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه حبيب كاتب مالك وهو ضعيف

(4/111)

وعن ابن عمر أنه كان يدخل الحمام فينوره صاحب الحمام فإذا بلغ حقوه قال لصاحب - 4119 اخرج : الحمام

ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير

(4/114)

دخلت على عبد اهلل بن عمر وجارية تحلق عنه : وعن سكين بن عبد العزيز عن أبيه قال - 4101 : الشعر فقال

إن النورة ترق الجلد رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/114)

باب فيما يكشف في الحمام . - 91

(4/114)

الفخذ في المسجد عورة وفي الحمام : سمعت األوزاعي يقول : ليد بن مسلم قال وعن الو - 4104 ليست بعورة

شر البيت : وقد تقدم في باب الحمام قبل هذا حديث ابن عباس : قلت . رواه الطبراني في الكبير ورواته .واهلل أعلم . اخرج : وقول ابن عمر للذي ينوره إذا بلغ حقويه . الحمام تكشف فيه العورات

عن األوزاعي ثقات

(4/114)

باب ما جاء في المني . - 91

(4/114)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن المني : عن ابن عباس قال 111. ص - 4101 : يصيب الثوب قال

إنما هو بمنزلة المخاط أو البزاق أمطه عنك بخرقة أو بإذخر مد بن عبيد اهلل العرزمي وهو مجمع على ضعفه رواه الطبراني في الكبير وفيه مح

(4/111)

كنت أفرك المني من ثوب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 4100 رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(4/111)

ني المني يع -لقد كنا نسلته باإلذخر والصوفة : وعن ابن عباس قال - 4101 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/111)

باب ما جاء في الحيض والمستحاضة . - 91

(4/111)

: عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4101 أقل الحيض ثالث وأكثره عشر

110. ص لعالء بن كثير ال ندري من هو رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد الملك الكوفي عن ا

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4101ن جاوزت العشر فهي مستحاضة الحائض تنظر ما بينها وبين عشر فإن رأت الطهر فهي طاهر وا

ت عليه بخرقة احتشت بالقطن وسد: أي ) تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم احتشت واستثفرت وتوضأت لكل صالة وتنتظر النفساء ما بينها وبين األربعين فإن رأت ( عريضة لمنع سيل الدم

ن جاوزت األربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم الطهر قبل فهي طاهر وا احتشت واستثفرت وتوضأت لكل صالة

ن وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن الحصي

(4/110)

لتنتظر الحائض خمسا سبعا ثمانيا تسعا عشرا فإذا مضت : وعن أنس بن مالك قال - 4101 العشر فهي مستحاضة

رواه أبو يعلى وفيه الجلد بن أيوب وهو ضعيف

(4/110)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4101يعرف به فإذا ذهب قرء الحيض فلتغتسل إحداكن ثم لتغسل عنها للحائض دفعات ولدم الحيض ريح

الدم وهو ممن : رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن عبد اهلل بن عباس وهو ضعيف وقال ابن عدي

يكتب حديثه

(4/110)

إني : وعن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 4109 : حاض فقال أست

ن قطر الدم على الحصير دعي الصالة أيام حيضتك ثم اغتسلي وتوضئي عند كل صالة وا 111. ص ن قطر الدم على الحصير : " هو في الصحيح خال قوله : قلت " وا

عروة بن الزبير : هو عروة المزني وهو مجهول وقيل : رواه أحمد من طريق عروة ولم ينسبه فقيل منه وحبيب مدلس وقد عنعنه ولم يسمع حبيب

(4/110)

: سئل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن المستحاضة قال : وعن ابن عباس قال - 4111 تلك ركضة من ركاض الشيطان في رحمها

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(4/111)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن المستحاضة وعن جابر أن فاطمة بنت قيس سألت رسول - 4114 : فقال

تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي وتصلي رواه الطبراني في الصغير

(4/111)

ولجابر في األوسط عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه أمر المستحاضة بالوضوء - 4111 لكل صالة

ل األوسط فيهم عبد اهلل بن محمد بن عقيل وهو مختلف في ورجال األول رجال الصحيح ورجا االحتجاج به

(4/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سودة بنت زمعة قالت - 4110المستحاضة تدع الصالة أيام أقرائها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسال واحدا ثم تتوضأ لكل

صالة وسط وفيه جعفر عن سودة ولم أعرفه رواه الطبراني في األ

(4/111)

111. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4111 المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء

( من األضداد يقع على الطهر وعلى الحيض : القرء ) وهو مدلس رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه بقية بن الوليد

(4/111)

باب في النفساء . - 91

(4/111)

وقت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للنفساء أربعين يوما : عن جابر قال - 4111 رواه الطبراني في األوسط وفيه أشعث بن سوار وثقه ابن معين واختلف في االحتجاج به

(4/111)

ت للنفساء أربعون يوما وق: وعن عثمان بن أبي العاص قال - 4111 رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(4/111)

نفست امرأته فرأت الطهر يوما : وعن عائذ بن عمرو وكان ممن بايع تحت الشجرة قال - 4111ما بالك :فالنة قال : من هذه ؟ قالت : فاغتسلت ثم جاءت لتدخل معه في لحافه فوجد مسها فقال

ال تغويني عن ديني : فضربها برجله فأقامها عن فراشه وقال . إني رأيت الطهر فاغتسلت : ؟ قالت حتى تمضى أربعون يوما

رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف ولم يوثقه أحد إال ما رواه عباس معين وغيره أنه ضعيف متروك وروى غيره عن ابن. عن يحيى بن معين أنه ال بأس به

(4/111)

باب مباشرة الحائض ومضاجعتها . - 99

(4/111)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عاصم بن عمر أن عمر قال 111. ص - 4111 " ما فوق اإلزار : " ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض ؟ قال

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

: يا رسول اهلل ما لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال : وعن ابن عباس أن رجال قال - 4119 تشد إزارها ثم شأنك بها

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف

(4/111)

رأته وهي وعن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل ما يحل للرجل من ام - 4111 : حائض ؟ قال

ما فوق اإلزار وما تحت اإلزار منها حرام رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن يحيى لم يرو عنه غير موسى بن عقبة وأيضا فلم يدرك

عبادة

(4/111)

يا رسول اهلل : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 4114مرأتي وهي حائض فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يعتق نسمة وقيمة النسمة أصبت ا

يومئذ دينار عتق نسمة : رواه الترمذي وغيره خال : قلت

111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف

(4/111)

ذات ليلة مضاجعة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بينا أم سلمة : وعن ابن عباس قال - 4111 : نعم فقال : قالت " ما لك نفست ؟ : " إذ قامت كأنها مستخفية فقال

ال بأس خذي عليك وضوءك ثم ارجعي إلى مكانك رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عيسى الحنفي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان

(4/111)

كان رسول اهلل يتقي سورة الدم ثالثا ثم يباشر بعد ذلك : وعن أم سلمة قالت - 4110 يتقي سورة الدم ثالثا : لها حديث عند ابن ماجة وغيره خال قولها : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة واختلف في االحتجاج به

(4/111)

لثوب باب في دم الحائض يصيب ا. - 411

(4/111)

يا رسول اهلل : عن أبي هريرة أن خولة بنت يسار أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 4111قالت " فإذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه : " ليس لي إال ثوب واحد وأنا أحيض فيه قال

" ه يكفيك الماء وال يضرك أثر : " يا رسول اهلل إن لم يخرج أثره ؟ قال : رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/111)

يا رسول اهلل إني أحيض وليس لي إال ثوب واحد قال : قلت : وعن خولة بنت حكيم قالت - 4111 111. ص " . ال يضرك : " يا رسول اهلل إنه يتعاقبه أثر الدم قال : قلت " اغسليه وصلي فيه : "

لوازع بن نافع وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه ا

(4/111)

كانت إحدانا تحيض في الثوب فإذا كان يوم طهرها غسلت ما : وعن أم سلمة قالت - 4111ن إحداكن اليوم تفرغ خادمها لغسل ثيابها يوم طهرها أصابه ثم صلت فيه وا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(4/111)

لمسجد باب دخول الحائض ا. - 414

(4/111)

هي مقدار ) ناوليني الخمرة : " عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لعائشة - 4111إني قد : فقالت " من المسجد ( ما يضع الرجل على وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص

" أوحيضتك في يدك ؟ : " أحدثت فقال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(4/111)

إني : قالت " ناوليني الخمرة : " وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لعائشة - 4111 : حائض قال

إن حيضتك ليست في يدك رواه البزار ورجاله موثقون

(4/111)

: وعن أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لخادمه - 4119 ناوليني الخمرة من المسجد

" ناوليني : " إني حائض فقال : ت فقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(4/111)

باب غسل الكافر إذا أسلم . - 411

(4/111)

أسلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -أو أثالة -عن أبي هريرة أن ثمامة بن أثال - 4111 119. ص :

روه أن يغتسل اذهبوا به إلى حائط بني فالن فم " بماء وسدر : " رواه أحمد والبزار وزاد

(4/111)

لما أسلم ثمامة بن أثال أمره النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يغتسل : وله عند أبي يعلى - 4114 ويصلي ركعين

وفي إسناد أحمد والبزار عبد اهلل بن عمر العمري وثقه ابن معين وأبو أحمد بن عدي وضعفه غيرهما فإن كان هو العمري : عن رجل عن سعيد المقبري قال : من غير نسبة إلى كذب وقال أبو يعلى

فالحديث حسن واهلل أعلم

(4/119)

: لما أسلمت أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال لي : وعن واثلة بن األسقع قال - 4111 اغتسل بماء وسدر وألق عنك شعر الكفر

لكبير والصغير وفيه منصور بن عمار الواعظ وهو ضعيف رواه الطبراني في ا

(4/119)

يا قتادة : " أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال لي : وعن قتادة أبي هشام قال - 4110وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر من أسلم " اغتسل بماء وسدر احلق عنك شعر الكفر

ن كان ابن ثم انين سنة أن يختتن وا رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/119)

باب ما يغسل من النجاسة . - 410

(4/119)

رآني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا أسقي رجلين من ص : عن عمار بن ياسر قال - 4111 .101

ت أغسل ثوبي من بين يدي فتنخمت فأصابت نخامتي ثوبي فأقبل( إناء صغير من جلد ) ركوة يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إال : " الركوة التي بين يدي فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

بمنزلة الماء الذي في ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني من الماء األعظم والدم " والقيء

رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه وأبو يعلى

(4/119)

رآني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا على بئر أدلو ماء في : وله عند البزار قال - 4111 : يا رسول اهلل أغسل ثوبي من جنابة أصابته فقال : فقلت " ما تصنع ؟ : " ركوة لي فقال

يا عمار إنما يغسل الثوب من الغائط والبول والقيء والدم ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا واهلل أعلم ومدار طرقه عند الجميع على

(4/101)

باب في المذي . - 411

(4/101)

عن معقل بن يسار أن عثمان بن عفان كان يلقى من المذي شدة فسدد رجال إلى النبي - 4111 : صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

ضأ وصل ذلك المذي وكل فحل يمذي تغسله بالماء وتو رواه الطبراني في الكبير من رواية عطاء بن عجالن وقد أجمعوا على ضعفه

(4/101)

بعث علي رجال إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسأله : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4111فيمذي يا رسول اهلل الرجل يرى المرأة: عن المذي فكره أن يكون هو الذي يسأله لمكان فاطمة فقال

: عليه الغسل ؟ فقال تلك يلقاها فحولة الرجال يجزئك من ذلك الوضوء

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو هارون العبدي وأجمعوا على ضعفه

(4/101)

باب في بول الصبي والجارية . - 411

(4/101)

لم وعلى صدره أو كنت عند النبي صلى اهلل عليه و س: عن أبي ليلى قال 104. ص - 4111 : فقمنا إليه فقال ( طرائق ) بطنه الحسن أو الحسين عليهما السالم فبال فرأيت بوله أساريع

دعوا ابني ال تفزعوه حتى يقضي بوله ثم أتبعه الماء ثم قام فدخل بيت تمر الصدقة ومعه الغالم فأخذ تمرة فجعلها في فيه فاستخرجها

" إن الصدقة ال تحل لنا : " النبي صلى اهلل عليه و سلم وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/104)

جاءت أم الفضل بنت الحارث بأم حبيبة بنت العباس فوضعتها في : وعن ابن عباس قال - 4119أم الفضل ثم لكمت بين كتفيها ثم ( انتزعتها ) حجر النبي صلى اهلل عليه و سلم فبالت فاختلجتها

فصبه على مبالها ثم قال " أعطني قدحا من ماء : " ختلجتها فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ا :

اسكبوا الماء في سبيل البول رواه أحمد وفيه حسين بن عبد اهلل ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن معين في رواية

ووثقه في أخرى

(4/104)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم راقد في بعض بيوته على : لك قال وعن أنس بن ما - 4111قفاه إذا جاء الحسن يدرج حتى قعد على صدر النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم بال على صدره

: فجئت أميطه عنه فانتبه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال 110. فقد آذاني ومن آذاني ص ويحك يا أنس دع ابني وثمرة فؤادي فإنه من آذى هذا

فقد آذى اهلل يصب على بول : " ثم دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بماء فصبه على البول صبا فقال

" الغالم ويغسل بول الجارية رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع أبو هرمز وقد أجمعوا على ضعفه

(4/104)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى بالحسين فجعل يقبله فبال فذهبوا وعن أبي أمامة أن رسول - 4114 : ليتناولوه فقال

ذروه فتركه حتى فرغ من بوله

رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وقد أجمعوا على ضعفه

(4/110)

) يحبو وعن زينب بنت جحش أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان نائما عندها وحسين - 4111في البيت فغفلت عنه فحبا حتى أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فصعد ( يزحف على يديه ورجليه

فاستيقظ النبي صلى اهلل عليه و سلم فقمت إليه : على بطنه ثم وضع ذكره في سرته فبال قالت : فحططته عن بطنه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

دعي ابني : وزا من ماء فصبه ثم قال فلما قضى بوله أخذ ك

إنه يصب من بول الغالم ويغسل من الجارية فذكر الحديث

رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وفيه ضعف

(4/110)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى بصبي فبال عليه - 4110 بالت عليه فغسله وأتى بجارية ف( رشه بماء ) فنضحه

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(4/110)

وعن أم سلمة أن الحسن أو الحسين بال على بطن النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4111فتركه " ابني أو ال تستعجلوه ( ال تقطعوا عليه بوله ) ال تزرموا : " النبي صلى اهلل عليه و سلم

100. ص . ماء فصبه عليه حتى قضى بوله فدعا بسناده حسن إن شاء اهلل ألن في طريقه وجادة رواه الطبراني في األوسط وا

(4/110)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 4111ذا كانت الجارية غسله إذا كان الغالم لم يطعم الطعام صب على بوله وا

فا عليها رواه أبو داود موقو : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(4/100)

باب فيما صبغ بالنجاسة . - 411

(4/100)

ليس لك : عن الحسن أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي - 4111ن ينهى عن حلل الحبرة ألنها تصبغ بالبول ذلك قد تمتعنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأراد أ

ليس ذلك قد لبسهن النبي صلى اهلل عليه و سلم ولبسناهن في عهده : فقال له أبي رواه أحمد والحسن لم يسمع من عمر وال من أبي

(4/100)

باب الحكم بطهارة األرض . - 411

(4/100)

ا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم وال كن: قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 4111 نتوضأ من موطئ

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(4/100)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يتوضأ من موطئ : وعن أبي أمامة قال - 4111 رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو قيس محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف

(4/100)

باب في األرض تصيبها النجاسة . - 411

(4/100)

جاء أعرابي فبال في المسجد فأمر : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل 101. ص - 4119يا رسول اهلل : النبي صلى اهلل عليه و سلم مكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء قال األعرابي

" المرء مع من أحب : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المرء يحب القوم لما يعمل بعملهم فقالمجهول وبقية : وقال ابن خراش . ليس بالقوي : رواه أبو يعلى وفيه سفيان بن مالك قال أبو زرعة

رجاله رجال الصحيح

(4/101)

وروى أبو يعلى عقبه بإسناد رجاله رجال الصحيح عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و - 4111 مثله : لم قال س

(4/101)

سئل ابن عمر عن الحيطان تكون فيها العذرة وأبوال الناس وروث الدواب : وعن نافع قال - 4114يذكر ذلك عن النبي صلى اهلل . إذا سالت عليه األمطار وجففته الرياح فال بأس بالصالة فيه : فقال

\. عليه و سلم عثمان الكالبي الرقي ضعفه أبو حاتم واألزدي ووثقه أبو رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن

له أحاديث صالحة وبقية رجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني : حاتم بن حبان وقال ابن عدي

(4/101)

أتاني : " عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 4111: ما منعك أن تدخل ؟ فقال : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم له " جبريل عليه السالم فلم يدخل

" إنا ال ندخل بيتا فيه صورة وال بول 101. ص . رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه عمرو بن خالد وقد أجمعوا على ضعفه

وتأتي أحاديث في قصة الرجل الذي بال في المسجد في الصالة : قلت

(4/101)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سعد بن أبي وقاص قال وعن - 4110 طهروا أفنيتكن فإن اليهود ال تطهر أفنيتها

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني

(4/101)

باب في السنور والكلب . - 419

(4/101)

: ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: عن علي قال - 4111لوال أن الكالب أمة من األمم أمرت بقتلها اقتلوا منها كل أسود بهيم ومن اقتنى كلبا لغير صيد وال ذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع زرع وال غنم أوى إليه كل يوم قيراط من اإلثم مثل أحد وا

مرات إحداهن بالبطحاء رود عن إسرائيل والجارود لم أعرفه رواه الطبراني في األوسط من طريق الجا

(4/101)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يأتي دار قوم من األنصار ودونهم : وعن أبي هريرة قال - 4111يا رسول اهلل تأتي دار فالن وال تأتي دارنا ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه : دار فشق ذلك عليهم فقالوا

: " فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قالوا " . ألن في داركم كلبا : " و سلم " السنور سبع

رواه أحمد وفيه عيسى بن المسيب وهو ضعيف وقد تقدم الوضوء بفضلها

(4/101)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 إذا ولغ الكلب في اإلناء غسل سبع مرات

101. ص رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وثقه أحمد واختلف في االحتجاج

به

(4/101)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4111 إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات

" إحداهن بالتراب : " أحسبه قال " إحداهن : " هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال شيخ البزار

(4/101)

باب فيمن ركب حمارا فعرق . - 441

(4/101)

يعفور : كنت ردف النبي صلى اهلل عليه و سلم على حمار يقال له : عن ابن عباس قال - 4111 لم أن أغتسل فعرقت فأمرني النبي صلى اهلل عليه و س

رواه الطبراني في الكبير وفيه الضحاك وقد وثقه أحمد ويحيى وأبو زرعة وضعفه غيرهم

(4/101)

باب في الفأرة والنجاسة تقع في الطعام أو الشراب . - 444

(4/101)

: سألت جابرا عن الفأرة تموت في الطعام أو الشراب أأطعمه ؟ قال : عن أبي الزبير قال - 4119 ال زجر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(4/101)

وعن ميمونة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم أنها استفتت رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 4191 : سلم عن فأرة سقطت في سمن لهم جامد فقال

ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم 101. ص . في الصحيح وغيره خال أنها هي السائلة هو : قلت

رواه أحمد عن محمد بن مصعب القرقساني وثقه أحمد وروى عنه وضعفه يحيى بن معين وجماعة

(4/101)

الفأرة تقع في اإلدام : وعن أبي الدرداء أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4194 : فقال

فيك ثالث غرفات ثم كله ألقها عنك ثم اغرف بك رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف جدا

(4/101)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن فأرة وقعت في سمن فقال : وعن ابن عمر قال - 4191 :

اطرحوها وما حولها وكلوه إن كان جامدا " انتفعوا به : " ؟ قال يا رسول اهلل فإن كان مائعا : قالوا

كان بإفريقية وكان ثقة : رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الجبار بن عمر قال محمد بن سعد وضعفه جماعة

(4/101)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم فنهى - 4190 رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أكله

ثقة وكان له : اه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه جماعة وقال دحيم رو أحاديث يغلط فيها وأثنى عليه هشيم خيرا

(4/101)

باب في سؤر الكافر . - 441

(4/101)

: قال رسول صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي عبيدة عن عبد اهلل قال - 4191 أوجعتني أوجعتني : ته فخنقته حتى ألجد برد لسانه في يدي فقال مر علي الشيطان فأخذ

وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه أحمد

(4/101)

كتاب الصالة . - 1

(1/41)

باب فرض الصالة . - 4

(1/41)

: قال عن عثمان بن عفان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 41. ص - 4191 من علم أن الصالة حق واجب دخل الجنة

والبزار بنحوه " حق مكتوب واجب : " رواه عبد اهلل بن أحمد في زياداته وأبو يعلى إال أنه قال ورجاله موثقون

(1/41)

: وعن عائشة أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4191 في كل يوم وليلة إن اهلل افترض على العباد خمس صلوات

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن راشد ولم أعرفه ورواد بن الجراح وثقه أحمد وابن وتأتي في صالة السفر أحاديث في فرض الصالة . حبان وفيه ضعف

(1/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4191 تعالى على الناس من دينهم الصالة وآخر ما يبقى الصالة وأول ما يحاسب إن أول ما افترض اهلل

ن كانت ناقصة : به العبد الصالة يقول اهلل انظروا في صالة عبدي فإن كانت تامة كتبت تامة وا انظروا هل : انظروا هل له من تطوع فإن وجد له تطوع تمت الفريضة من التطوع ثم قال : قال

ن كانت ناقصة قال زكاته تامة فإن وج انظروا هل له صدقة فإن : دت زكاته تامة كتبت تامة وا كانت له صدقة تمت له زكاته من الصدقة

41. ص رواه أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي ضعفه شعبة وغيره ووثقه ابن معين وابن عدي

(1/41)

: لم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن حنظلة الكاتب قال - 4191من حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند اهلل دخل

الجنة " حرم على النار : " أو قال " وجبت له الجنة : " أو قال

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/41)

ن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول اهلل صلى بعثت بنو سعد ب: وعن ابن عباس قال - 4199اهلل عليه و سلم فقدم عليه فأناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول اهلل صلى

اهلل عليه و سلم جالس في أصحابه وكان ضمام رجال أشعر ذا غديرتين فأقبل حتى وقف على أيكم ابن عبد المطلب ؟ فقال رسول اهلل صلى : ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أصحابه فق

ابن عبد المطلب إني : قال " نعم : " محمد ؟ قال : قال " أنا ابن عبد المطلب : " اهلل عليه و سلم : قال " ال أجد في نفسي فسل عما بدا لك : " سائلك ومغلظ في المسألة فال تجدن في نفسك قال

له من قبلك و له من هو كائن بعدك آهلل بعثك إلينا رسوال ؟ قال أنشدك باهلل إلهك وا " اللهم نعم : " ا له من هو كائن بعدك آهلل أمرك أن تأمرنا أن نعبده ال نشرك به شيئا وأن : فقال أنشدك باهلل إلهك وا

له من : قال " اللهم نعم : " نخلع هذه األنداد التي كان آباؤنا يعبدون معه ؟ قال فأنشدك اهلل إلهك وا ثم جعل يذكر : قال " اللهم نعم : " و كائن بعدك آهلل أمرك أن تصلي هذه الصلوات الخمس ؟ قال ه

فرائض اإلسالم فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع اإلسالم كلها يناشده عند كل فريضة رسول اهلل إني أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا: كما ناشده في التي قبلها فلما فرغ قال

ثم انصرف راجعا إلى بعيره : وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ال أزيد وال أنقص قال : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين ولى : قال

إن صدق ذو العقيصتين يدخل الجنة 41. ص ه فكان أول ما تكلم به أن فأتى بعيره فأطلق عقاله ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إلي: قال ويلكم : قال . مه يا ضمام اتق البرص والجذام واتق الجنون : قالوا . بئست الالت والعزى : قال

إنهما واهلل ما يضران وال ينفعان إن اهلل قد بعث رسوال وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه ني أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأ ن محمدا عبده ورسوله وقد جئتكم من عنده بما وا

فواهلل ما أمسى في ذلك اليوم وفي حاضره رجل وال امرأة إال مسلما قال : قال . أمركم به ونهاكم عنه فما سمعنا بوافد قوم أفضل من ضمام : يقول ابن عباس :

أوله عزاه صاحب األطراف إلى أبي داود ولم أجد في أبي داود إال طرفا من: قلت رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد موثقون

(1/41)

جاء أعرابي من بني سعد بن بكر إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن ابن عباس قال - 4111دونك يا : " السالم عليك يا غالم بني عبد المطلب فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : سلم فقال

" اهلل : " من خلقك ؟ ومن خلق من قبلك ؟ ومن هو خالق من بعدك ؟ قال : فقال " أخا بني سعد من خلق السماوات السبع واألرضين السبع : قال " نعم : " فنشدتك بذلك أهو أرسلك ؟ قال : قال

فإنا قد : قال " نعم : " فنشدتك بذلك أهو أرسلك ؟ قال : قال " اهلل : " وأجرى بينهن الرزق ؟ قال ا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نصلي بالليل والنهار خمس صلوات لمواقيتها فنشدتك بذلك أهو وجدن

فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن تأخذ من حواشي أموالنا : قال " نعم : " أمرك ؟ قال عنها أما الخامسة فلست بسائلك : قال " نعم : " فتجعله في فقرائنا فنشدتك بذلك أهو أمرك ؟ قال

41. وال أرب لي فيها ص والذي بعثك بالحق ألعملن بها ومن أطاعني من قومي ثم رجع : ثم قال -الفواحش : يعني -

: فضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال لئن صدق ليدخلن الجنة

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط

(1/41)

وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن رجال مر على قوم فسلم عليهم فردوا عليه السالم فلما - 4114بئس واهلل ما قلت أما : فقال أهل المجلس . واهلل إني ألبغض هذا في اهلل : جاوزهم قال رجل منهم ال فانصرف الرجل حتى فأخبره فأدركه رسولهم فأخبره بما ق -رجال منهم -واهلل لننبئنه قم يا فالن

يا رسول اهلل مررت بمجلس من المسلمين فيهم فالن : أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال واهلل إني ألبغض : فسلمت عليهم فردوا السالم فلما جاوزتهم أدركني رجل منهم فأخبرني أن فالنا قال

فدعاه رسول اهلل صلى اهلل عليه و هذا الرجل في اهلل ادعه يا رسول اهلل فسله على ما يبغضني ؟قد قلت له ذلك يا رسول اهلل فقال رسول اهلل صلى : سلم فسأله عما أخبره الرجل فاعترف بذلك وقال

أنا جاره وأنا به خابر واهلل ما رأيته يصلي صالة قط إال : فقال " فلم تبغضه ؟ : " اهلل عليه و سلم سله يا رسول اهلل هل رآني قط أخرتها عن : والفاجر قال هذه الصالة المكتوبة التي يصليها البر

وقتها أو أسأت الوضوء لها أو أسأت الركوع والسجود فيها ؟ فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سله يا رسول اهلل : ال واهلل ما رأيته يصوم قط إال هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر قال : فقال

أو انتقصت فيه من حقه شيئا ؟ فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال هل رآني قط فرطت فيهواهلل ما رأيته يعطي سائال قط وال رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء في سبيل اهلل : ثم قال . ال :

فسله يا رسول اهلل هل كتمت من الزكاة شيئا قط أو : إال هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر قال

فقال له رسول اهلل . ال : فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : اكست فيها طالبها ؟ قال م 49. ص " . قم إن أدري لعله خير منك : " صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات أثبات

(1/41)

يا رسول اهلل : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال وعن النعمان بن قوقل أنه جاء إلى رسول - 4111أرأيت إذا صليت المكتوبة وصمت رمضان وحرمت الحرام وأحللت الحالل ولم أزد على ذلك أدخل

واهلل ال أزيد على ذلك شيئا : قال " نعم : " الجنة ؟ قال ابر رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وهو في الصحيح من حديث ج

(1/49)

حلف رجل من األنصار ال يتطوع بشيء أبدا وال يترك شيئا مما : وعن أبي الدرداء قال - 4110 : كتبه اهلل عليه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

ما تنقمون من رجل لو أقسم على اهلل ألبره عة ووثقه دحيم وأبو حاتم رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين ضعفه أحمد وجما

(1/49)

حدثني رجل : سمعت رجال من كندة يقول : وعن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج قال - 4111من األنصار من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و

: سلم يقول ن سبحته ال ينتقص أحدكم من صالته شيئا إال أتمها اهلل م

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(1/49)

قال : وعن يحيى بن يعمر عن رجل من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111أول ما يحاسب به العبد صالته فإن كان أتمها كتبت له تامة : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ن لم يكن أتمها قال اهلل عز و جل ون لعبدي من تطوع تكملوا بها فريضته ثم الزكاة هل تجد: وا " كذلك ثم األعمال على حسب ذلك

11روى النسائي عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة مثل هذا فال أدري ص : قلت أهو هذا أم ال ؟ وقد ذكره اإلمام أحمد في ترجمة رجل غير أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح

(1/49)

: ن قرط قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن عائذ ب - 4111 من صلى صالة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/49)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن قرط قال - 4111 من صلى صالة لم يتمها زيد عليها من سبحته

لطبراني في الكبير ورجاله ثقات رواه ا

(1/49)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111ن فسدت فسد سائر أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصالة فإن صلحت صلح له سائر عمله وا

عمله بع عليها وذكره ابن له أحاديث ال يتا: رواه الطبراني في األوسط وفيه القسم بن عثمان قال البخاري

ربما أخطأ : حبان في الثقات وقال

(1/49)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 4119ن فسدت فقد خاب أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صالته فإن صلحت فقد أفلح وا

وخسر : حمد والنسائي والدارقطني وقال ابن عدي رواه الطبراني في األوسط وفيه خليد بن دعلج ضعفه أ

عامة حديثه تابعه عليه غيره

(1/49)

: أراه ذكره عن النبي صلى اهلل عليه و سلم -وعن الحسن عن أبي هريرة - 4141 14. لم نقصت منها ؟ ص : إن العبد المملوك ليحاسب بصالته فإذا نقص منها قيل له

قد رأيتك تسرق من ماله لنفسك فهال : شغلني عن صالتي فيقول يا رب سلطت علي مليكا : فيقول سرقت من عملك لنفسك ؟ فيجب هلل عز و جل عليه الحجة

رواه أحمد وفيه مبارك بن فضالة وثقه عثمان وأحمد وجماعة واختلف في االحتجاج به

(1/49)

: الصالة يوما فقال وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه ذكر - 4144من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور وال

برهان وال نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد ثقات

(1/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أبي هريرة - 4141 ال سهم في اإلسالم لمن ال صالة له وال صالة لمن ال وضوء له

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن سعيد بن أبي سعيد وقد أجمعوا على ضعفه

(1/14)

: وعن حذيفة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4140 م سهم والصالة سهم اإلسالم ثمانية أسهم اإلسال

وقد تقدم بتمامه وأحاديث أخر في اإليمان وحديث حذيفة حديث حسن

(1/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4141ال إيمان لمن ال أمانة له وال صالة لمن ال طهور له وال دين لمن ال صالة له إنما موضع الصالة

الرأس من الجسد من الدين كموضع 11. ص

تفرد به الحسين ابن الحكم الحبري : رواه الطبراني في األوسط والصغير وقال

(1/14)

: وعن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 من لم يوتر فال صالة له

عليه و سلم ؟ واهلل ما بعد العهد وما من سمع هذا من أبي القاسم صلى اهلل: بلغ ذلك عائشة فقالت من جاء بصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ : " نسيت إنما قال أبو القاسم صلى اهلل عليه و سلم

على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها لم ينقص منها شيئا جاء وله عند اهلل عهد أن ال يعذبه ن شاء عذبه ومن جاء قد انتقص منهن شيئا فليس له عند اهلل " عهد إن شاء رحمه وا

ولم أجد : قلت . لم يروه عن محمد بن عمرو إال عيسى بن واقد : رواه الطبراني في األوسط وقال من ذكره

(1/11)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4141 والجنابة الصالة والصيام: ثالث من حفظهن فهو ولي حقا ومن ضيعهن فهو عدو حقا رواه الطبراني في األوسط وفيه عدي بن الفضل وهو ضعيف

(1/11)

: وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال لمن حوله من أمته - 4141 اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة

" ن واللسان الصالة والزكاة واألمانة والفرج والبط: " ما هي يا رسول اهلل ؟ قال : قلت سناده حسن : قلت . ال يروي عن أبي هريرة إال بهذا اإلسناد : رواه الطبراني في األوسط وقال وا

(1/11)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أسلم : وعن أبي مالك األشجعي عن أبيه قال - 4141 10. ص . علمه الصالة : الرجل كان أوال يعلمنا الصالة أو قال

رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

: وعن عائشة أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4149 إن اهلل افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(1/10)

أول صالة فرضت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قاال وعن أبي هريرة وأبي سعيد - 4111 سلم الظهر

رواه الطبراني في األوسط وفيه ياسين الزيات وهو متروك

(1/10)

: " يا رسول اهلل ما هذا ؟ فقال : أول صالة ركعنا فيها العصر فقلت : وعن علي قال - 4114 " بهذا أمرت

يه أبو عبد الرحيم فإن كان هو خالد بن يزيد فهو ثقة من رجال رواه البزار والطبراني في األوسط وفالصحيح ولم أجد أبو عبد الرحيم في رجال الكتب غيره ولم أجد أبو عبد الرحيم في الميزان وهو

مجهول

(1/10)

توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورأسه في حجر علي بن أبي : وعن أبي رافع قال - 4111فكان ذلك آخر ما تكلم به رسول " اهلل وما ملكت أيمانكم اهلل اهلل والصالة : " قول لعلي طالب وهو ي

اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه البزار وفيه غسان بن عبد اهلل ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/10)

ناجية : يقال له أدركت رجال من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن واصل قال - 4110إنك لفاجرة أو لقد : جئت أسألك عن الصالة فقال : الطفاوي وهو يكتب المصاحف فأتته امرأة فقالت

بل جئت من عند رجل فاجر زوجني أهلي وأنا جارية بكر : قالت . جئت من عند رجل فاجر د الثالث فيتوضأ تزوجني رجل من بني تميم كان يأتي عليه أيام ال يمس الماء وال يصلي ويجيء بع

فقال { حافظوا على الصلوات والصالة الوسطى وقوموا هلل قانتين } : من الماء ثم ينقر نقرتين ويقول 11. لها ص الظهر والعصر والمغرب والعشاء : صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خمس صلوات : ناجية

اجر أنقذوني من زوجي فإنه رجل ف: والصبح فأتت أهلها فقالت هو : رواه الطبراني في الكبير وفيه البراء بن عبد اهلل الغنوي ضعفه أحمد وغيره وقال ابن عدي

الذين ضعفوه كالمهم فيه لين : عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف قلت

(1/10)

عنا أتينا النبي صلى اهلل عليه و سلم فأسلمنا وسألناه أن يضع: وعن بيجرة بن عامر قال - 4111 : العتمة قال

صالة العتمة ؟ " إنكم إن شاء اهلل ستحلبون وتصلون : " إنا نشعل بحلب إبلنا قال : قلنا

رواه الطبراني في الكبير من طريق الرحال بن المنذر عن أبيه عن جده بيجرة ولم أجد من ذكر الرحال وال أباه واهلل أعلم

(1/11)

: ال قال : صلي قالت : صاب سلمان جارية فقال لها بالفارسية أ: وعن أبي البختري قال - 4111إنها لو صلت صلت : يا أبا عبد اهلل وما تغني عنها سجدة ؟ قال : ال قيل : اسجدي واحدة قالت

وليس من له سهم في اإلسالم كمن ال سهم له رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا

(1/11)

باب في أمر الصبي بالصالة . - 1

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4111 علموا أوالدكم الصالة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع

11. ص الحديث ونحو ذلك ولم أجد من وثقه لين: رواه البزار وفيه محمد بن الحسن العوفي قيل فيه

(1/11)

وجدنا صحيفة في قراب سيف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد : وعن أبي رافع قال - 4111بسم اهلل الرحمن الرحيم فرقوا بين مضاجع الغلمان والجواري واألخوة واألخوات : وفاته فيها مكتوب

أو إلى -سبعا ملعون ملعون من ادعى إلى غير قومه لسبع سنين واضربوا أبناءكم على الصالة يعني بذلك طرق المسلمين " . ملعون من اقتطع شيئا من تخوم األرض -غير مواليه

رواه البزار وفيه غسان بن عبيد اهلل عن يوسف بن نافع ولم أجد من ذكرهما

(1/11)

: م قال وعن عبد اهلل بن خبيب أن النبي صلى اهلل عليه و سل - 4111 إذا عرف الغالم يمينه من شماله فمروه بالصالة

ال يروي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال : رواه الطبراني في األوسط والصغير وقال في األوسط ال يروي عن عبد اهلل بن خبيب ورجاله ثقات : بهذا اإلسناد وقال في الصغير

(1/11)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن أنس قال - 4119 مروهم بالصالة لسبع سنين واضربوهم عليها لثالث عشرة

رواه الطبراني وفيه داود بن المحبر ضعفه أحمد والبخاري وجماعة ووثقه ابن معين

(1/11)

ما حفظت من النبي صلى اهلل عليه و : قلت للحسن بن علي : وعن أبي الحوراء قال - 4101 لوات الخمس الص: سلم قال

11. ص . رواه الطبراني في الكبير وأحمد في أثناء حديث القنوت ورجاله ثقات

(1/11)

حافظوا على أبنائكم في الصالة وعودوهم الخير فإن الخير : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4104 عادة

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف

(1/11)

باب في تارك الصالة . - 0

(1/11)

ال إن رسول : نداوك وتدع الصالة أياما ؟ قال : لما قام بصري قيل : عن ابن عباس قال - 4101 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

من ترك الصالة لقي اهلل وهو عليه غضبان روى عنه أحمد بن : حاتم وقال رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه سهل بن محمود ذكره ابن أبي

إبراهيم الدورقي وسعدان بن يزيد قلت وروى عنه محمد بن عبد اهلل المخرمي ولم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/11)

: وعن مكحول عن أم أيمن أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4100 ة متعمدا فقد برئت منه ذمة اهلل ورسوله ال تترك الصالة متعمدا فإنه من ترك الصال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن مكحوال لم يسمع من أم أيمن واهلل أعلم

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4101 من ترك الصالة متعمدا فقد كفر جهارا

موثقون إال محمد بن أبي داود فإني لم أجد من ترجمه وقد ذكر رواه الطبراني في األوسط ورجاله 11. ص . محمد بن أبي داود البغدادي فال أدري هو هذا أم ال : ابن حبان في الثقات

(1/11)

: وعن معاذ بن جبل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لمعاذ بن جبل - 4101 مة اهلل عز و جل من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذ

رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه

(1/11)

كيف : دخلت على عمر بن الخطاب وهو مسجى فقلت : وعن المسور بن مخرمة قال - 4101: أيقظوه بالصالة فإنكم لن توقظوه لشيء أفزع له من الصالة فقالوا: كما ترى قلت : ترونه ؟ قالوا

ن جرحه : الصالة يا أمير المؤمنين فقال ها اهلل إذا وال حق في اإلسالم لمن ترك الصالة فصلى وا دما ( يجري ) ليثعب

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

من لم يصل فال دين له : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4101 نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو

(1/11)

من ترك الصالة كفر : وعن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال - 4101 والقاسم لم يسمع من ابن مسعود

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وقال أبو الدرداء - 4109 من ترك الصالة متعمدا فقد حبط عمله

اله رجال الصحيح رواه أحمد ورج

(1/11)

باب فضل الصالة وحقنها للدم . - 1

(1/11)

11. ص : عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111من صلى الصبح فهو في ذمة اهلل تبارك وتعالى فال تخفروا اهلل تبارك وتعالى في ذمته فإنه من

وجهه أخفر ذمته طلبه اهلل تبارك حتى يكبه على رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم

(1/11)

أن الحجاج أمر سالم بن عبد اهلل بقتل : والبن عمر عند الطبراني في الكبير واألوسط - 4114ما منعك : اج انطلق فقال له الحج: نعم فقال : أصليت الصبح ؟ فقال الرجل : رجل فقال له سالم

: حدثني أبي أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : من قتله ؟ فقال سالم من صلى الصبح كان في جوار اهلل يومه

أنت سمعت هذا من رسول اهلل صلى : فكرهت أن أقتل رجال قد أجاره اهلل فقال الحجاج البن عمر نعم : اهلل عليه و سلم ؟ فقال ابن عمر

يحيى بن عبد الحميد الحماني ضعفه ووثقه يحيى بن معين وله طريق أطول من هذه تأتي في وفيه الفتن

(1/11)

لما أصيب عتبان بن مالك في بصره بعث إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن أنس قال - 4111اهلل عليه و إني أحب أن تأتيني فتصلي في بيتي وتدعو لنا بالبركة فقام رسول اهلل صلى: و سلم

يا رسول : سلم في نفر من أصحابه فدخلوا عليه فتحدثوا بينهم فذكروا مالك بن الدخشم فقال رجل أو ليس : " اهلل ذاك كهف المنافقين ومأواهم فأكثروا فيه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: " صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل. نعم يا رسول اهلل صالة ال خير فيها : قالوا " يصلي ؟ مرتين -" نهيت عن قتل المصلين

رواه الطبراني في الكبير وفيه عامر بن يساف وهو منكر الحديث

(1/11)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -رحمة اهلل عليه -وعن أنس أن أبا بكر - 4110 عن قتل المصلين

19. ص . عن ضرب المصلين : في رواية وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك " عن ضرب : " رواه البزار وأبو يعلى إال أنه قال

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4111 من صلى الغداة فأصيبت ذمته فقد استبيح حمى اهلل وأخفرت ذمته وأنا طالب بذمته

الرقاشي وهو ضعيف وقد وثق رواه أبو يعلى وفيه يزيد

(1/19)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أنس قال - 4111 من صلى الغداة فهو في ذمة اهلل فإياكم أن يطلبكم اهلل بشيء من ذمته

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف

(1/19)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 4111 من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة اهلل فمن أخفر ذمة اهلل كبه اهلل في النار لوجهه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/19)

: يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل: وألبي بكرة في الكبير أيضا قال - 4111 من صلى الغداة فهو في ذمة اهلل يا ابن آدم ال يطلبنك اهلل بشيء من ذمته

وفي إسناده مقال

(1/19)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مالك األشجعي عن أبيه قال - 4111 من صلى الصبح فهو في ذمة اهلل وحسابه على اهلل

. واألوسط وفيه الهيثم بن يمان ضعفه األزدي وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير 01. ص

(1/19)

جلس عثمان يوما وجلسنا معه فجاء المؤذن فدعا ماء : وعن الحارث مولى عثمان قال - 4119رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ وضوئي : في إناء أظنه يكون فيه مد فتوضأ ثم قال

: ثم قال هذامن توضأ وضوئي هذا ثم قام فصلى صالة الظهر غفر له ما كان بينها وبين الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صالة الظهر ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين وضأ العصر ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين المغرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فت

وصلى الصبح غفر له ما بينها وبين صالة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات هن ال إله إال اهلل وسبحان اهلل والحمد هلل واهلل : هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان ؟ قال : قالوا

أكبر وال حول وال قوة إال باهلل في الصحيح بعضه : قلت

رجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد اهلل مولى عثمان بن عفان رواه أحمد وأبو يعلى والبزار و وهو ثقة

(1/01)

سمعت سعدا وناسا من أصحاب النبي صلى : وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال - 4111كان رجالن أخوان على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان : اهلل عليه و سلم يقولون خر فتوفي الذي هو أفضلهم وعمر اآلخر بعده ثم توفي فذكر لرسول اهلل صلى أحدهما أفضل من اآل

بلى يا رسول اهلل فقال : قالوا " ألم يكن يصلي ؟ : " اهلل عليه و سلم فضل األول على اآلخر فقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما يدريك ما بلغت به صالته ؟

غمر عذب يقتحم فيه كل يوم -بباب رجل -كمثل نهر جار إنما مثل الصالة: " ثم قال عند ذلك 04. ص " . خمس مرات فماذا ترون يبقى من درنه ؟

ورجال أحمد رجال . ثم عمر اآلخر بعده أربعين ليلة : رواه أحمد والطبراني في األوسط إال أنه قال الصحيح

(1/01)

فأخذ غصنا منها يابسا فهزه حتى كنت مع سلمان تحت شجرة: وعن أبي عثمان قال - 4114هكذا فعل : ولم تفعله ؟ قال : يا أبا عثمان أال تسألني لم أفعل هذا ؟ قلت : تحات ورقه ثم قال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا معه تحت شجرة وأخذ منها غصنا يابسا فهزه حتى تحات ورقه : ولم تفعله ؟ قال " ت قل" يا سلمان أال تسألني لم أفعل هذا ؟ : " فقال

إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق { أقم الصالة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } : وقال

علي بن زيد وهو مخلف في االحتجاج به رواه أحمد والطبراني في األوسط والكبير وفي إسناد أحمد وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/04)

: وعن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب جار أو غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس

مرات ما يبقى عليه من درنه يه داود بن الزبرقان وهو ضعيف رواه أبو يعلى والبزار وف

(1/04)

01. ص : وعن أبي أيوب األنصاري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقول - 4110 إن كل صالة تحط ما بين يديها من خطيئة

سناده حسن رواه أحمد وا

(1/04)

قال رسول : ال وعن أبي الرصافة رجل من أهل الشام من باهلة أعرابي عن أبي أمامة ق - 4111 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ما من امرئ مسلم تحضره صالة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي فيحسن الصالة إال غفر له ما بينها وبين الصالة كانت قبلها من ذنوبه

وأبو الرصافة لم أر فيه جرحا وال تعديال . رواه أحمد والطبراني في الكبير

(1/01)

: وعن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4111 الصلوات الخمس كفارة لما بينها

أرأيت لو أن رجال كان يعتمل فكان بين منزله ومعتمله : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العرق فكلما مر بنهر اغتسل خمسة أنهار فإذا أتى معتمله عمل فيه ما شاء اهلل فأصابه الوسخ أو

" ما كان ذلك يبقي من درنه ؟ فكذلك الصالة كلما عمل خطيئة فدعا واستغفر له ما كان قبلها ثم صلى صالة استغفر غفر اهلل له ما كان : " رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير وزاد فيه

قات وبقية رجاله رجال الصحيح وفيه عبد اهلل بن قريظ ذكره ابن حبان في الث" . قبلها

(1/01)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4111 إن هذه الصلوات الخمس الحقائق كفارات لما بينهن من الذنوب ما اجتنبت الكبائر

00 .ص . رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه صالح بن موسى وهو منكر الحديث

(1/01)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينها إذا ما اجتنبت الكبائر

وقال : قال " من الجمعة ساعة ال يوافقها مسلم وال مسلمة يسأل اهلل فيها خيرا إال أعطاه : " وقال مثل الصلوات الخمس كنهر غمر بباب أحدكم يغتسل كل يوم : " سلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و

" فيه خمس مرات فما يبقى من درنه ؟ رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرفاد وهو ضعيف

(1/00)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4111فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون ( ارتكاب الذنوب تكثرون من : أي ) تحترقون تحترقون

تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فال

يكتب عليكم حتى تستيقظوا ه الطبراني في الثالثة إال أنه موقوف في الكبير ورجال الموقوف رجال الصحيح ورجال المرفوع روا

فيهم عاصم بن بهدلة وحديثه حسن

(1/00)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4119ي أوقدتموها على أنفسكم يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم الت: إن هلل ملكا ينادي عند كل صالة

فأطفئوها ولم أجد من : قلت . تفرد به يحيى بن زهير القرشي : رواه الطبراني في األوسط والصغير وقال

ذكره إال أنه روى عن أزهر بن سعد السمان وروى عنه يعقوب ابن إسحاق المخرمي وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/00)

01. ص : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال وعن عبد اهلل بن مسعود عن - 4111يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم : يبعث مناد عند حضرة كل صالة فيقول

فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت ينامون فيغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر المغرب فمثل ذلك فإذا ضرت العتمة فمثل ذلك ف

وفيه أبان بن أبي عياش وثقه أيوب وسلم العلوي وضعفه شعبة وأحمد . رواه الطبراني في الكبير وابن معين وأبو حاتم

(1/00)

إن الصلوات هن الحسنات وكفارة ما بين األولى والعصر : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4114وكفارة بين صالة العصر إلى المغرب صالة المغرب وكفارة ما بين المغرب إلى صالة العصر

إن الحسنات } : العتمة صالة العتمة ثم يأوي المسلم إلى فراشه ال ذنب له ما اجتنب الكبائر ثم قرأ { يذهبن السيئات

رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد وهو متروك

(1/01)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني األشعري -مالك وعن أبي - 4111 { إن الحسنات يذهبن السيئات } : الصلوات كفارات لما بينهن قال اهلل

لم يسمع من أبيه شيئا : رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عباس قال أبو حاتم له موثقون وهذا من روايته عن أبيه وبقية رجا: قلت

(1/01)

01. ص : وعن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان لينظر ما اجتهاده قال - 4110حافظوا على هذه : فقام يصلي من آخر الليل فكأنه لم ير الذي كان يظن فذكر ذلك له فقال سلمان

لعشاء صدروا الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم تصب المقتلة فإذا صلى الناس امنهم من عليه وال له ومنهم من له وال عليه ومنهم من ال له وال عليه فرجل اغتنم : عن ثالث منازل

فرجل اغتنم : ظلمة الليل وغفلة الناس فركب فرسه في المعاصي فذلك عليه وال له ومن له وال عليه فرجل صلى ثم نام : وال عليه ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصلي فذلك له وال عليه ومنهم من له

وعليك بالقصد والدوام ( أتعب السير للظهر ) فذلك ال له وال عليه إياك والحقحقة رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/01)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة الباهلي قال - 4111لها إلى الصالة األخرى والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة األخرى الصالة المكتوبة تكفر ما قب

وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان والحج يكفر ما قبله إلى الحج " ال يحل المرأة مسلمة أن تحج إال مع زوج أو ذي محرم : " ثم قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث

(1/01)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4111مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب يجري عند باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فماذا

يبقى عليه من الدرن ؟ 01. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا

(1/01)

دخلت على أبي أمامة وهو يتفلى في المسجد ويدفن القمل في : وعن أبي مسلم قال - 4111يا أبا أمامة إن رجال حدثني عنك أنك سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : الحصى فقلت

: من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح على رأسه وأذنيه ثم قام إلى صالة مفروضة غفر

في ذلك اليوم ما مشت إليه رجاله وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه اهلل له وحدث به نفسه من سوء

واهلل لقد سمعته من النبي صلى اهلل عليه و سلم مرارا : فقال رواه الطبراني في الكبير من رواية أبي مسلم الثعلبي عنه ولم أر من ذكره وبقية رجاله موثقون

(1/01)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 4111 الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر

رواه الطبراني في الكبير وفيه الخليل بن زكريا وهو متروك كذاب

(1/01)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: وعن سلمان الفارسي قال - 4111المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد تحاتت عنه فيفرغ من صالته وقد تحاتت عنه

خطاياه رواه الطبراني في الكبير والصغير والبزار وفيه أشعث السعداني ولم أجد من ترجمه

(1/01)

01 .ص : وعن سلمان أيضا عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4119إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصالة وضعت ذنوبه على رأسه فتفرق عنه كما تفرق عروق الشجرة

يمينا وشماال رواه الطبراني في الكبير وفيه أبان بن أبي عياش ضعفه شعبة وأحمد وغيرهما ووثقه سلم العلوي

وغيره

(1/01)

: قال وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4111 إن العبد إذا قام يصلي جمعت ذنوبه على رقبته فإذا ركع تفرقت رواه الطبراني في األوسط وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف جدا

(1/01)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة قال - 4114 جهه في التراب ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى اهلل من أن يراه ساجدا يعفر و : تفرد به عثمان قلت : رواه الطبراني في األوسط من طريق عثمان بن القاسم عن أبيه وقال

وعثمان بن القاسم ذكره ابن حبان في الثقات ولم يرفع في نسبه وأبوه فلم أعرفه

(1/01)

ننتظر كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في المسجد : وعن الحارث عن علي قال - 4111إني أصبت ذنبا فأعرض عنه فلما قضى النبي صلى اهلل عليه و سلم : الصالة فقام رجل فقال

: الصالة قام الرجل فأعاد القول فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم أليس قد صليت معنا هذه الصالة وأحسنت لها الطهور ؟

" فإنها كفارة ذنبك : " بلى قال : قال والحارث ضعيف . الصغير واألوسط رواه الطبراني في

(1/01)

01. ص : أتيت أبا الدرداء بالشام فقال : وعن يوسف بن عبد اهلل بن سالم قال - 4110ما جاء بي إال صلة ما بينك وبين أبي : ما جاءك يا بني إلى هذه البلدة وما عناك عليها ؟ قال

ب على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بئس ساعة الكذ: فأخذ بيدي فأجلسني بين يديه فقال : سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول

ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي ركعتين أو أربعا مفروضة أو غير مفروضة ثم يستغفر اهلل

إال غفر اهلل له ولم أجد من ذكره: تفرد به صدقة بن أبي سهل قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال

(1/01)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يسأله عن أفضل - 4111: قال " الصالة : " ثم مه ؟ قال : قال " الصالة : " األعمال فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" الجهاد في سبيل اهلل : "الصالة ثالث مرات فلما غلب عليه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " آمرك بالوالدين خيرا : " فإن لي والدين ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال الرجل

" أنت أعلم : " والذي بعثك بالحق نبيا ألجاهدن وألتركنهما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ترمذي وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له ال

وتأتي أحاديث في فضل الصالة أيضا في فضل صالة التطوع إن شاء اهلل : قلت

(1/01)

باب في المحافظة على الصالة لوقتها . - 1

(1/01)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 : قال : عمال أفضل ؟ قال شعبة أي األ: و سلم

أفضل العمل الصالة لوقتها وبر الوالدين والجهاد رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/01)

09. ص : عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 يا عائشة اهجري المعاصي فإنها خير الهجرة وحافظي على الصلوات فإنها أفضل البر

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن يحيى بين يسار وهو ضعيف

(1/01)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4111صلى الصلوات لوقتها وأسبغ لها ضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت من

حفظك اهلل كما حفظتني ومن صلى لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها : وهي بيضاء مسفرة تقول ضيعك اهلل كما : ولم يتم لها خشوعها وال ركوعها وال سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول

إذا كانت حيث شاء اهلل لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه ضيعتني حتى رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه

ويأتي حديث عبادة بنحو هذا في باب من ال يتم صالته ويسيء ركوعها : قلت

(1/09)

ى اهلل عليه و سلم ونحن سبعة نفر خرج علينا رسول اهلل صل: وعن كعب بن عجرة قال - 4111جلسنا : قلنا " ما أجلسكم ؟ : " أربعة من موالينا وثالثة من عربنا مسندي ظهورنا إلى مسجده فقال

: قلنا " هل تدرون ما يقول ربكم ؟ : " قليال ثم أقبل علينا فقال ( سكت ) فأرم : ننتظر الصالة قال : ال قال

الخمس لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا لحقها فله علي فإن ربكم يقول من صلى الصلواتعهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها فال عهد له

ن شئت غفرت له علي إن شئت عذبته وا مسجد رسول اهلل صلى بينا أنا جالس في : رواه الطبراني في األوسط والكبير ورواه أحمد إال أنه قال

اهلل عليه و سلم مسندي ظهورنا إلى قبلة مسجده إذا خرج إلينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكر نحوه وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف : صالة الظهر فقال

(1/09)

ا فقال ص وعن عبد اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر على أصحابه يوم - 4119 .11

: اهلل ورسوله أعلم قالها ثالثا قال : قالوا " هل تدرون ما يقول ربكم تبارك وتعالى ؟ : " لهم ن شئت وعزتي وجاللي ال يصليها لوقتها إال أدخلته الجنة ومن صالها لغير وقتها إن شئت رحمته وا

عذبته ي حاتم وذكر له راو واحد ولم يوثقه ولم رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن قتيبة ذكره ابن أب

يجرحه

(1/09)

باب الصالة في أول الوقت . - 1

(1/11)

: عياض أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن رجل من عبد القيس يقال له - 4111 عليكم بذكر ربكم وصلوا صالتكم في أول وقتها فإن اهلل عز و جل يضاعف لكم

براني في الكبير وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف رواه الط وتأتي أحاديث فيمن يؤخر الصالة عن وقتها بعد هذا إن شاء اهلل : قلت

(1/11)

باب بيان الوقت . - 1

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد الخدري قال - 4114زالت الشمس وصلى العصر حين كان الفيء قامة أمني جبريل في الصالة فصلى الظهر حين

وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الفجر حين طلع ثم جاء الغد فصلى الظهر وفيء كل شيء مثله وصلى العصر والفيء قامتان وصلى المغرب حين غبت

: الشمس تطلع ثم قال الشمس وصلى العشاء إلى ثلث الليل األول وصلى الصبح حين كادت الصالة فيما بين هذين الوقتين

14. ص رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/11)

وعن أبي هريرة أنه ذكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حدثهم أن جبريل عليه - 4111جاءني صلى بي الظهر حين كان " :السالم جاءه فصلى به الصلوات وقتين وقتين إال المغرب

فيء مثل شراك نعلي ثم جاءني فصلى بي العصر حين كان فيء مثلي ثم جاءني في المغرب فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني في العشاء فصلى ساعة غاب الشفق ثم جاءني في الفجر

ي ثم جاءني في فصلى بي ساعة برق الفجر ثم جاءني من الغد فصلى الظهر حين كان الفيء مثلالعصر فصلى بي حين كان فيء مثلي ثم جاءني في المغرب فصلى بي حين غابت الشمس لم يغيره عن وقته األول ثم جاءني في العشاء فصلى بي حين ذهب ثلث الليل األول ثم أسفر في

" ما بين هذين وقت : الفجر حتى ال أرى في السماء نجما ثم قال عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ذكره ابن أبي رواه البزار وفيه عمر بن

وشيخ البزار إبراهيم بن . سمع منه أبو نعيم وعبد اهلل بن نافع سمعت أبي يقول ذلك : حاتم وقال نصر لم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون

(1/14)

لظهر إذا زالت الشمس والعصر وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي ا - 4110ذا غابت الشمس والعشاء إذا غاب الشفق والفجر ربما صالها حين والشمس بيضاء نقية والمغرب وا

يطلع الفجر وربما أخر رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف جدا

(1/14)

عليه و سلم في الصالة حدثني بوقت رسول اهلل صلى اهلل: قلت ألنس : وعن بيان قال - 4111ويصلي العصر بين صالتكم األولى ( الميل : الدلوك ) كان يصلي الظهر عند دلوك الشمس : قال

11. والعصر وكان يصلي المغرب عند غروب الشمس ويصلي العشاء عند غروب ص ة صال: الشفق ويصلي الغداة عند طلوع الفجر حين يفتتح البصر كل ما بين ذلك وقت أو قال

سناده حسن رواه أبو يعلى هكذا كما هنا من غير زيادة وا

(1/14)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يسأله عن مواقيت : وعن البراء بن عازب قال - 4111 " الوقت ما بينهما : " الصالة فأمر بالال فقدم وأخر وقال

ا رواه أبو يعلى وفيه حفصة بنت عازب ولم أجد من ذكره

(1/11)

سأل رجل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن وقت الصالة : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4111فلما دلكت الشمس أذن بالل الظهر فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقام الصالة وصلى ثم

و سلم فأقام الصالة أذن للعصر حين ظننا أن ظل الرجل أطول منه فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه وصلى ثم أذن للمغرب حين غابت الشمس فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقام الصالة وصلى ثم أذن للعشاء حين ذهب بياض النهار وهو الشفق ثم أمره فأقام الصالة فصلى ثم أذن

لكت الشمس للفجر حين طلع الفجر فأمره فأقام الصالة فصلى ثم أذن بالل الغد للظهر حين دفأخرها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى صار ظل كل شيء مثله فأمره فأقام وصلى ثم أذن للعصر فأخرها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى صار ظل شيء مثليه فأمره رسول اهلل صلى

هلل عليه و اهلل عليه و سلم فأقام وصلى ثم أذن للمغرب حين غربت الشمس فأخرها رسول اهلل صلى اسلم حتى كاد يغيب بياض النهار وهو الشفق فيما نرى ثم أمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقام الصالة وصلى ثم أذن للعشاء حين غاب الشفق فنمنا ثم قمنا مرارا ثم خرج إلينا رسول اهلل صلى اهلل

نكم في صالة ما انتظرتموها ما أحد من الناس ينتظر هذه الصالة غيركم فإ: " عليه و سلم فقال ثم أذن للفجر فأخرها حتى " ولوال أن أشق على أمتي ألمرت بتأخير هذه الصالة إلى نصف الليل

" الوقت فيما بين هذين : " كادت الشمس أن تطلع فأمره فأقام الصالة فصلى ثم قال سناده حسن 10. ص . رواه الطبراني في األوسط وا

(1/11)

كالهما قد صحب النبي صلى -أو بشير بن أبي مسعود -بي مسعود األنصاري وعن أ - 4111اهلل عليه و سلم أن جبريل عليه السالم جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم حين دلكت الشمس

يا : فقام فصلى الظهر ثم أتاه جبريل حين كان ظل الشيء مثله فقال . يا محمد صل الظهر : فقال يا محمد صل المغرب : فقام فصلى ثم أتاه جبريل حين غربت الشمس فقال .محمد صل العصر

يا محمد قم فصل العشاء فقام فصلى ثم أتاه حين بسق : فصلى ثم أتاه حين غاب الشفق فقال يا محمد : يا محمد قم فصل الصبح فقام فصلى ثم أتاه الغد وظل كل شيء مثله فقال : الفجر فقال

يا محمد صل : ى الظهر ثم أتاه حين كان ظل كل شيء مثليه فقال قم فصل الظهر فقام فصليا محمد صل المغرب فقام فصلى : العصر فقام فصلى ثم أتاه حين غربت الشمس وقتا واحدا فقال

يا محمد صل : يا محمد قم فصل ثم أتاه حين أسفر فقال : ثم أتاه حين ذهب ساعة من الليل فقال ا بين هذين وقت م: الصبح فقام فصلى ثم قال

في الصحيح أصله من غير بيان ألول الوقت وآخره : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن عتبة ضعفه ابن المديني ومسلم وجماعة ووثقه عمرو بن

علي في رواية وكذلك يحيى بن معين في رواية وضعفه في روايات واألكثر على تضعيفه

(1/10)

: أدلكت الشمس ؟ فإذا قلت : كنت أقود موالي قيس بن السائب فيقول : قال وعن مجاهد - 4111 11. هكذا كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفعل وكان ص : نعم صلى الظهر ويقول

النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي العصر والشمس بيضاء وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم ن يفطر وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي الفجر حين يصلي المغرب والصائم يتمارى أ

يتغشى النور السماء وفيه مسلم المالئي روى عنه . ويؤخر العشاء : رواه الطبراني في الكبير هكذا وفي األوسط وزاد

شعبة وسفيان وضعفه بقية الناس أحمد وابن معين وجماعة

(1/10)

أن ينتعل الرجل ظله إلى أن : هلل عن وقت الظهر فقال وعن علقمة أن رجال سأل عبد ا - 4119صلها والشمس بيضاء حية وسأله عن : يصير ظل كل شيء مثله وسأله عن وقت العصر فقال

إذا وقعت الشمس : وقت المغرب فقال رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف

(1/11)

إن للصالة وقتا كوقت الحج : عود كان يقول وعن قتادة أن ابن مس - 4191 وقتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله موثقون . رواه الطبراني في الكبير

(1/11)

باب وقت الظهر . - 1

(1/11)

شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شدة الرمضاء : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 4194 فلم يشكنا ر ورجاله ثقات رواه البزا

(1/11)

وله عند الطبراني في الكبير شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصالة بالهاجرة - 4191 فلم يشكنا

ورجاله ثقات أيضا

(1/11)

11. صلى بنا عبد اهلل حين زالت الشمس فقلت ص : وعن مسروق قال - 4190 هذا والذي ال إله غيره ميقات هذه الصالة : اهلل نعم قال عبد : الظهر ؟ قال : لسليمان

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/11)

ضرب من الجراد ) كان عبد اهلل يصلي الظهر والجنادب : وعن خشف بن مالك قال - 4191 تتقافز من حر الرمضاء ( هو الذي يصر في الحر : وقيل

بن صرد وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار

(1/11)

شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حر الرمضاء فلم يشكنا : وعن خباب قال - 4191 : وقال

إذا زالت الشمس فصلوا " إذا زالت الشمس فصلوا : " هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/11)

كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيأخذ أحدنا الحصى في : س قال وعن أن - 4191 يده فإذا برد يضعه فسجد عليه

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الرمضاء فلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 4191 11. ص : يشكنا وقال

من قول ال حول وال قوة إال باهلل فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم أكثروا لجابر حديث في الصالة في شدة الحر عند أبي داود وغيره غير هذا : قلت

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه بلهط ضعفه العقيلي ووثقه ابن حبان

(1/11)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن ابن عمر قال - 4191 إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر

رواه أبو يعلى وفيه أصرم بن حوشب وهو كذاب

(1/11)

وعن عمر بن الخطاب أن أبا محذورة أذن بالظهر وعمر بمكة ورفع صوته حين زالت - 4199الجلدة التي بين السرة : المريطاء ) تنشق مريطاؤك يا أبا محذورة أما خفت أن: الشمس فقال عمر

: إني سمعت رسول اهلل يقول : أحببت أن أسمعك فقال عمر رضي اهلل عنه : قال ( والعانة ن جهنم تحاجت حتى أكل بعضها بعضا فاستأذنت اهلل أبردوا بالصالة إذا اشتد الحر من فيح جهنم وا

ن فيح جهنم وشدة الزمهرير من زمهريرها عز و جل في نفسين فأذن له فشدة الحر موفيه محمد بن الحسن بن زبالة " أكل بعضي بعضا : إن جهنم قالت : " رواه أبو يعلى والبزار وقال نسب إلى وضع الحديث

(1/11)

: وعن القسم بن صفوان عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 فيح جهنم أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من

القاسم بن : رواه أحمد والطبراني في الكبير والقاسم بن صفوان وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم 11. ص . صفوان ال يعرف إال في هذا الحديث

(1/11)

سمعت حجاج بن حجاج األسلمي وكان إمامهم يحدث عن أبيه وكان : وعن شعبة قال - 4114و سلم عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال حج مع رسول اهلل صلى اهلل عليه

: أنه قال -أراه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم -: حجاج إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصالة

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/11)

: اهلل عليه و سلم قال وعن عائشة أن النبي صلى - 4111 إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصالة

رواه البزار وأبو يعلى ورجاله موثقون

(1/11)

: وعن عمرو بن عبسة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4110 أبردوا بصالة الظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم

لمة الخبائري وهو مجمع على ضعفه رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن س

(1/11)

تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان أو بين قرني شيطان فما : وعن ابن مسعود قال - 4111 ترتفع من قصبة إال فتح باب من أبواب النار فإذا اشتد الحر فتحت أبوابها كلها

سناده حسن وله طريق تأتي في األوقا ت التي يكره فيها الصالة رواه الطبراني في الكبير وا

(1/11)

11. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن جارية قال - 4111 أبردوا بالظهر

رواه الطبراني في الكبير من رواية ابن سليط عنه ولم أجد من ذكر ابن سليط ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي الظهر في أيام الشتاء وعن أنس بن مالك أن ر - 4111 وما ندري أما مضى من النهار أكثر أو ما بقي

ألنس حديث عند أبي داود في تقديمها في السفر إذا أراد أن يرتحل : قلت رواه أحمد من رواية موسى أبي العالء ولم أجد من ترجمه

(1/11)

باب وقت صالة العصر. - 9

(1/11)

كنت أصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم صالة العصر بالمدينة : عن أبي أروى قال - 4111 ثم أتى ذا الحليفة قبل أن تغيب الشمس وهي على قدر فرسخين

وفيه صالح بن محمد أبو واقد وثقه أحمد وضعفه . رواه البزار وأحمد باختصار والطبراني في الكبير لدارقطني وجماعة يحيى بن معين وا

(1/11)

. ص . وعن رافع بن خديج أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمر بتأخير العصر - 411119

رواه الطبراني في الكبير وأحمد بنحوه وفيه قصة ولم يسم تابعيه وقد سماه الطبراني عبد اهلل بن رافع في الثقات وذكره في الضعفاء واهلل أعلم وفيه عبد الواحد بن نافع الكالعي ذكره ابن حبان

(1/11)

وعن عبد الرحمن بن يزيد أن ابن مسعود كان يؤخر العصر - 4119 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/19)

كان أبعد رجلين من األنصار دارا من مسجد رسول اهلل صلى : وعن أنس بن مالك قال - 4141لبابة بن عبد المنذر من أهل قباء وأبو عبس بن جبر ومسكنة في بني حارثة اهلل عليه و سلم أبو

فيصليان مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العصر ثم يأتيان قومهما وما صلوا لتعجيل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة العصر

ألنس حديث في الصحيح في تعجيل العصر غير هذا : قلت ي األوسط والكبير ورجال الكبير ثقات إال ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه رواه الطبراني ف

(1/19)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي العصر بقدر ما - 4144 يذهب الرجل إلى بني حارثة بن الحارث ويرجع قبل غروب الشمس

وقد تقدم الكالم عليه : قلت له رجال الصحيح رواه أبو يعلى ورجا

(1/19)

كنا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فآتي عشيرتي : وله عند أبي يعلى والبزار - 4141 قوموا فصلوا فقد صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فأقول لهم

ورجاله ثقات

(1/19)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أيوب قال - 4140 11. فرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن ص -يعني العصر -هذه الصالة إن

" أكثروا من قول ال حول وال قوة إال باهلل فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم -يعني النجم -" حافظ عليها أعطي أجرها مرتين وال صالة بعدها حتى يرى الشاهد

ر وفيه ابن إسحاق وهو ثقة مدلس رواه الطبراني في الكبي

(1/19)

كان أحيانا يرفعه وأحيانا ال : قال شعبة -أظنه ابن عمرو -وعن أبي أيوب عن عبد اهلل - 4141 : يرفعه قال

فذكر الحديث . وقت العصر ما لم يحضر وقت المغرب رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

قال رسول اهلل صلى اهلل : د بن عبد الرحمن بن نوفل بن معاوية عن أبيه قال وعن محم - 4141 : عليه و سلم

لئن يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أين يفوته وقت صالة العصر رواه الطبراني في الكبير

(1/11)

فكان كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم حيث حاصر الطائف : وعن أبي طريف قال - 4141 يصلي العصر حينا لو أن رجال رمى لرأى مواقع نبله

كان : كما رواه أحمد فقال . المغرب : وصوابه . يصلي العصر : رواه الطبراني في الكبير فقال . يصلي بنا صالة المغرب وسيأتي إن شاء اهلل وفيه الوليد بن عبد اهلل بن سميرة هكذا قال الطبراني

14. بد اهلل بن ص الوليد بن ع: وعند أحمد ابن سميرة ذكره ابن : الوليد بن عبد اهلل بن أبي سمير ويقال : أبي شميلة ولم أجد من ترجمه قلت

حبان في الثقات

(1/11)

باب في الصالة الوسطى . - 41

(1/14)

ه إن رهطا من قريش مر بهم زيد بن ثابت وهم مجتمعون فأرسلوا إلي: عن الزبرقان قال - 4141هي صالة العصر فقام إليه رجالن منهم فسأاله : غالمين لهم يسألونه عن الصالة الوسطى فقال

هي الظهر إن رسول اهلل صلى اهلل : هي الظهر ثم انصرفا إلى أسامة بن زيد فسأاله فقال : فقال هم وفي عليه و سلم كان يصلي الظهر بالهجير وال يكون وراءه إال الصف والصفان والناس في قائلت

فذكر { حافظوا على الصلوات والصالة الوسطى وقوموا هلل قانتين } : تجارتهم فأنزل اهلل عز و جل الحديث

ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم : رواه النسائي وقال الشيخ في األطراف أعلم رواه أحمد ورجاله موثقون إال أن الزبرقان لم يسمع من أسامة بن زيد بن ثابت واهلل

(1/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4141 أفضل الصالة صالة المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى اهلل له بيتا من الجنة رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف

(1/14)

اتل النبي صلى اهلل عليه و سلم عدوا فلم يفرغ منهم حتى أخر ق: وعن ابن عباس قال - 4149 11. ص : العصر عن وقتها فلما رأى ذلك قال

اللهم من حبسنا عن الصالة الوسطى فامأل بيوتهم نارا وامأل قبورهم نارا أو نحو ذلك -

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(1/14)

: أن النبي قال : ند البزار وله ع - 4111 صالة الوسطى صالة العصر

ورجاله موثقون أيضا

(1/11)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نسي صالة الظهر : وله عند الطبراني في الكبير - 4114 فذكر الحديث -والعصر يوم األحزاب فذكر بعد المغرب

وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم األحزاب : وعن حذيفة قال - 4111 شغلونا عن الصالة الوسطى مأل اهلل بيوتهم وقبورهم نارا

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

: وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال يوم الخندق - 4110 شغلونا عن الصالة الوسطى حتى غابت الشمس مأل اهلل بيوتهم وقبورهم نارا كما

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

وعن أبي هريرة أنه أقبل حتى نزل دمشق فنزل على أبي كلثوم الدوسي فتذاكروا الصالة - 4111 اختلفنا كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفينا الرجل: الوسطى فقال

أنا أعلم لكم ذلك فأتى النبي صلى اهلل : الصالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال . ص . عليه و سلم وكان جريئا عليه فاستأذن فدخل عليه ثم خرج إلينا فأخبرنا أنها صالة العصر

10 ي صلى اهلل عليه و ال نعلم روى أبو هاشم بن عتبة عن النب: رواه الطبراني في الكبير والبزار وقال ورجاله موثقون : سلم إال هذا الحديث وحديثا آخر قلت

(1/11)

وعن عبد الرحمن بن أفلح أن نفرا من الصحابة أرسلوني إلى ابن عمر يسألونه عن - 4111كنا نتحدث أنها الصالة التي وجه فيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى : الصالة الوسطى فقال

الظهر : القبلة رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/10)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 4111 شغلونا عن الصالة الوسطى صالة العصر مأل اهلل أجوافهم وقلوبهم نارا

رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم بن المالئي األعور وهو ضعيف إن شاء اهلل { والسماء ذات البروج } أتي حديث أبي مالك في الصالة الوسطى وفي وي: قلت

(1/10)

باب وقت المغرب . - 44

(1/10)

كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المغرب ثم نرجع إلى : عن جابر قال - 4111 منازلنا وهي ميل وأنا أبصر مواقع النبل

أبو يعلى عن عبد اهلل بن محمد بن عقيل وهو مختلف في االحتجاج به وقد وثقه رواه أحمد والبزار و الترمذي واحتج به أحمد وغيره

(1/10)

كنا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم المغرب : وعن زيد بن خالد الجهني قال - 4111 وننصرف إلى السوق ولو رمى أحدنا بنبل ألبصرت مواقع نبله

10. الطبراني في الكبير وفيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط في آخر ص رواه أحمد و سمع منه ابن أبي ذئب قبل االختالط وهذا من رواية ابن أبي ذئب عنه : عمره قال ابن معين

(1/10)

كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن علي بن بالل عن ناس من األنصار قالوا - 4119 ب ثم ننصرف فنترامى حتى نأتي ديارنا فما يخفي علينا مواقع سهامنا و سلم المغر

سناده حسن رواه أحمد وا

(1/10)

: وعن السائب ابن يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4101 ال تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجم

وثقون رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله م

(1/10)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أيوب قال - 4104 صلوا المغرب لفطر الصائم وبادروا طلوع النجم

" صلوا صالة المغرب مع سقوط الشمس : " رواه أحمد ولفظه عند الطبراني رواه أحمد عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن أبي أيوب وبقية رجاله ثقات

ورواه الطبراني عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران عن أبي أيوب ورجاله موثقون

(1/10)

كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين حاصر الطائف : وعن أبي طريف قال - 4101 فكان يصلي بنا صالة النصر حتى لو أن رجال رمى لرأى مواقع نبله

بد اهلل بن شميلة ولم أجد من ذكره ورجال المسند في هذا الموضع ليس رواه أحمد وفيه الوليد بن ع: هو عندي اآلن ورواه الطبراني في الكبير فجعل مكان النصر العصر وهو وهم واهلل أعلم قلت

11. الوليد هذا هو الوليد بن عبد اهلل بن ص ه عن أبي ظريف وأنه اختلف سميرة كما رواه الطبراني وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وذكر روايت

في اسم جده واهلل أعلم

(1/10)

كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المغرب ثم : وعن كعب بن مالك قال - 4100 يأتي بني سلمة ونحن نبصر مواقع نبلنا في بني سلمة أقصى المدينة

بي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي إن الن: رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال فيه المغرب فيصلي معه رجال من بني سلمة ثم ينصرفون إلى بني سلمة وهم يبصرون مواقع النبل وفيه عمر بن محمد القاضي ضعفه ابن معين والبخاري والنسائي وغيرهم وقال زكريا بن يحيى

ن الحديث يكتب حديثه مع حس: كان صدوقا ولم يكن من فرسان الحديث وقال ابن عدي : الساجي ضعفه

(1/11)

وعن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن كعب بن مالك أن رجال من أصحاب النبي صلى اهلل - 4101عليه و سلم أخبره أنهم كانوا يصلون مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة المغرب ويرجعون

إلى بني سلمة وهم يبصرون مواقع النبل حين يرمي بها هكذا رواه يونس عن ابن شهاب عن ابن كعب أخبرني رجل ورجاله : رواه الطبراني في الكبير وقال

ثقات

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي محذورة قال - 4101 إذا أذنت للمغرب فاحدرها والشمس حدراء

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وله في الكبير أيضا قال - 4101 وقت المغرب احدرها والشمس حدراء

11. ص سناده حسن وا

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحارث بن وهب قال - 4101مضاهاة اليهود وما لم يعجلوا لن تزال أمتي على اإلسالم ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم

الفجر مضاهاة النصارى وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها رواه الطبراني في الكبير وفيه مندل بن علي وفيه ضعف

وقد تقدم حديث في فضلها في الصالة الوسطى

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الصنابحي قال - 4101ي في مسكة من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة اليهود وما لم ال تزال أمت

يؤخروا الفجر مضاهاة النصرانية رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/11)

: كنا مع عبد اهلل في طريق مكة فلما غربت الشمس قال : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 4109 والذي ال إله غيره هو وقت هذه الصالة : أذن ثم قال هذا غسق الليل ثم

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/11)

هذا والذي ال إله غيره : كنا مع ابن مسعود فلما غربت الشمس قال : وعنه أيضا قال - 4111 حين دلكت الشمس وحل وقت الصالة

سناده صحيح وا

(1/11)

دلكت : إذا غربت الشمس : غروبها تقول العرب : دلوك الشمس : ل وعن عبد اهلل قا - 4114سناده حسن 11. ص . وا

(1/11)

العشاء اآلخرة : قال { إلى غسق الليل } : وعن عبد اهلل - 4111 وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف وقد وثقه شعبة وسفيان

(1/11)

باب وقت العشاء اآلخرة . - 41

(1/11)

عن المنكدر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه خرج ذات ليلة وقد أخر صالة العشاء - 4110" ما تنتظرون ؟ : " والناس ينتظرون في المسجد فقال -أو ساعة -حتى ذهب من الليل هنيهة

: ننتظر الصالة قال : قالوا أما إنكم لن تزالوا في صالة ما انتظرتموها

: ثم رفع رأسه إلى السماء فقال " ا صالة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من األمم أما إنه: " ثم قال النجوم أمان السماء فإن طمست النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمان أصحابي فإذا قبضت أتى "

" صحابي ما يوعدون وأصحابي أمان أمتي فإذا قبض أصحابي أتى أمتي ما يوعدون يا بالل أقم اني في الثالثة ورجاله ثقات رواه الطبر

(1/11)

أخر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة صالة العشاء ثم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4111 : خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصالة فقال

أما إنه ليس من أهل األديان أحد يذكر اهلل عز و جل هذه الساعة غيركم وما يفعلوا من } حتى بلغ { ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون } ه اآلية ونزلت هذ: قال

11. ص . { خير فلن يكفروه واهلل عليم بالمتقين رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير

(1/11)

م ذات ليلة احتبس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن عبد اهلل بن مسعود أيضا قال - 4111عند بعض أهله أو بعض نسائه فلم يأتنا لصالة العشاء اآلخرة حتى ذهب الليل فجاءنا ومنا المصلي

: ومنا المضطجع فبشرنا وقال إنه ال يصلي هذه الصالة أحد من أهل الكتاب

{ ليسوا سواء } فنزلت حتجاج به وفي إسناد ورجال أحمد ثقات ليس فيهم غير عاصم بن أبي النجود وهو مختلف في اال

الطبراني عبيد اهلل بن زحر وهو ضعيف

(1/11)

هل سمعت النبي صلى اهلل عليه و : سألت جابرا رضي اهلل عنه : وعن أبي الزبير قال - 4111انتظرنا النبي صلى اهلل عليه و سلم لصالة : الرجل في صالة ما انتظر الصالة ؟ قال : سلم يقول

حتى كان قريبا من نصف الليل أو بلغ ذلك ثم جاء النبي صلى اهلل عليه العتمة فاحتبس علينا : فخطبنا فقال " اجلسوا : " فصلينا ثم قال

إن الناس قد صلوا ورقدوا وأنتم لن تزالوا في صالة ما انتظرتم الصالة إلى شطر لوال ضعفه الضعيف وكبر الكبير ألخرت هذه الصالة : " رواه أحمد وأبو يعلى زاد ثم قال

سناد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح " . الليل وا

(1/11)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية ألبي يعلى أيضا عن جابر قال - 4111فذكر . الصالة الصالة : فنمت ثم استيقظت ثم نمت ثم استيقظت فقام رجل من المسلمين وقال

الحديث لفرات ضعفه ابن معين وابن عدي ووثقه أبو حاتم وفيه الفرات بن أبي ا

(1/11)

وعن ابن عمر رحمه اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخر ليلة العشاء حتى رقدنا - 4111نا حبسنا لوفد جاءه ثم خرج ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا وا

نما أخر لوفد جاءه : هو في الصحيح خال قوله : قلت وا واه أحمد ورجاله رجال الصحيح ر

(1/11)

نام : والبن عمر عند البزار أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أعتم ليلة بالعشاء فناداه عمر - 4119 : النساء والصبيان فقال

ما ينتظر هذه الصالة أحد من أهل األرض غيركم ورجاله ثقات

(1/11)

عليه و سلم أخر صالة العشاء حتى انقلب أهل وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل - 4111المسجد إال عثمان بن مظعون ونفر من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم خمسة عشر رجال أو

ال أخرج الليلة حتى يخرج النبي صلى اهلل عليه و سلم : ستة عشر ما بلغوا سبعة فقال عثمان ثلث الليل ومعه بالل فلم ير في المسجد أحدا إذ فخرج النبي قريبا من. فأصلي معه وأعلم ما أمره

: سمع نغمة من كالمهم في ناحية المسجد فمشى إليهم حتى سلم عليهم فقال ما يحبسكم هذه الساعة ؟

: يا نبي اهلل انتظرناك لنشهد الصالة معك فقال لهم : قالوا ما صلى صالتكم هذه أمة قط قبلكم وما زلتم في صالة بعد

: ثم قال ني أمان ألصحابي فإذا إن النجوم أمان السماء فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون وا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان ألمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون

له حديث في الصحيح في تأخير العشاء غير هذا : قلت ن رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقو

(1/11)

احتبس النبي صلى اهلل عليه و سلم ليلة حتى لم يبق في : وعن عبد اهلل بن المستورد قال - 4114 11. ص : المسجد إال بضعة عشر رجال فخرج إليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال مست اقترب ألهل ما أمسى أحد ينتظر الصالة غيركم إن اهلل جعل النجوم أمانا ألهل السماء فإذا ط

ن اهلل جعل أصحابي أمانا ألمتي فإذا هلك أصحابي أتى ألمتي ما يوعدون السماء ما يوعدون وا رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4111 صالة العتمة لوال ضعفه الضعيف وسقم السقيم ألخرت

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن كريب وهو ضعيف

(1/11)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم متى أصلي العشاء : وعن رجل من جهينة قال - 4110 : اآلخرة ؟ قال

إذا مأل الليل بطن كل واد رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/11)

: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن وقت العشاء قال : وعن عائشة قالت - 4111 إذا مأل الليل بطن كل واد

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يؤخر العشاء اآلخرة : وعن النعمان بن بشير قال - 4111 حيح رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الص

(1/11)

يا رسول اهلل إن عيني تغلبني عن العشاء اآلخرة فقال رسول : قلت : وعن أم أنس قالت - 4111عجليها يا أم سليم إذا مأل الليل بطن كل واد فقد حل وقت الصالة : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

14. ص " . فصلي وال إثم عليك ن عبد الرحمن وهو متروك الحديث رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة ب

(1/11)

قال أبو -أخر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العشاء تسع ليال : وعن أبي بكرة قال - 4111يا رسول اهلل لو أنك عجلت لكان أمثل لقيامنا : إلى ثلث الليل فقال له أبو بكر -ثمان ليال : داود

فجعل بعد ذلك : من الليل قال مد والطبراني في الكبير بنحوه وفيه علي بن زيد وهو مختلف في االحتجاج به رواه أح

(1/14)

باب في اسم العشاء . - 40

(1/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد الرحمن بن عوف قال - 4111نما سمته ا األعراب العتمة من ال يغلبنكم األعراب على اسم صالتكم فإنها في كتاب اهلل العشاء وا

أجل إبلهم لحالبها رواه البزار وأبو يعلى وفيه راو لم يسم وغيالن بن شرحبيل لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/14)

( بابان في العشاء . ) - 41

(1/14)

باب في النوم قبلها والحديث بعدها . - 4

(1/14)

نواما وكنت إذا صليت المغرب وعلي ثيابي كنت رجال: عن علي بن أبي طالب قال - 4119 فأنام فسألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك فرخص لي : نمت أو قال

رواه أحمد وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه راو لم يسم

(1/14)

11. ص : لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن عائشة قالت - 4111 من نام قبل العشاء فال نامت عينه

ما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نام قبلها وال تحدث بعدها : قالت عائشة رواه البزار وفيه محمد بن عبد اهلل بن عبيد بن عمير وهو ضعيف

(1/14)

ه و سلم نائما قبل العشاء ما رأيت رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن عائشة زوج النبي قالت - 4114ما نائما فيسلم قالت عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم : قالت . وال الغيا بعدها إما ذاكرا وا

لعروس أو مسافر أو متهجد بالليل : السمر لثالثة رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 4111 مصل أو مسافر : إال ألحد رجلين -يعني عشاء اآلخرة -ال سمر بعد الصالة

عن خيثمة عن رجل : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط فأما أحمد وأبو يعلى فقاال

الجميع ثقات وعند أحمد عن خيثمة عن زياد بن حدير ورجال: وقال الطبراني . عن ابن مسعود في رواية عن خيثمة عن عبد اهلل بإسقاط الرجل

(1/11)

نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم عن النوم قبل العشاء وعن : وعن ابن عباس قال - 4110 الحديث بعدها

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو سعيد بن عود المكي ولم أجد من ذكره

(1/11)

كنا نتناوب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنبيت عنده : ن أبي سعيد الخدري قال وع - 4111 10. تكون له الحاجة أو يطرقه أمر من الليل فيبعثنا فيكثر المحتسبون وأهل النوب فكنا ص

ما هذه النجوى ألم أنهكم عن : " نتحدث فخرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الليل فقال فذكر الحديث . نتوب إلى اهلل يا نبي اهلل : فقلنا : قال " جوى ؟ الن

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/11)

باب منه . - 1

(1/10)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن شداد بن أوس قال - 4111 من قرض بيت شعر بعد العشاء اآلخرة لم تقبل له صالة تلك الليلة

والبزار والطبراني في الكبير وفي إسناد أحمد قزعة بن سويد الباهلي وثقه ابن معين رواه أحمد وضعفه غيره وبقية رجال أحمد وثقوا

(1/10)

( بابان في صالة الصبح . ) - 41

(1/10)

باب وقت صالة الصبح . - 4

(1/10)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: عن محمود بن لبيد األنصاري قال - 4111 أسفروا بالفجر فإنه أعظم األجر

رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

(1/10)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4111 ال تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بصالة الفجر

حفص بن سليمان ضعفه ابن معين والبخاري وأبو حاتم وابن رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه 11. ص . كان يضع الحديث ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى : وقال ابن خراش . حبان

(1/10)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4111 م أسفروا بصالة الفجر فإنه أعظم لألجر وأعظم ألجرك

وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعفه أحمد : اختلف فيه على زيد بن أسلم قلت : رواه البزار وقال والبخاري والنسائي وابن عدي ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بالل قال - 4119 جر أسفروا بالفجر فإنه أعظم لأل

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف

(1/11)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قال - 4111 : سلم

أسفروا بالفجر إنه أعظم ألجركم أو لألجر رواه البزار ورجاله ثقات

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن مسعود قال وعن عبد اهلل - 4114 أسفروا بصالة الصبح فإنه أعظم األجر

وضعفه . كذاب : رواه الطبراني في الكبير وفيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي قال الدارقطني أال : ال أال تستغفر اهلل ق: قيل له عند الموت : أرجو أنه ال بأس به قلت : الناس وقال ابن عدي

أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا

(1/11)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل : وعن ابن بجيد عن جدته حواء وكانت من المبايعات قالت - 4111 11. ص : عليه و سلم يقول

أسفروا بالفجر فإنه أعظم لألجر نيني ضعفه النسائي وغيره وذكره ابن حبان في رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن إبراهيم الح

الثقات

(1/11)

كان عبد اهلل بن مسعود يسفر بصالة الفجر : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 4110 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/11)

خلفكم الكبير تجوزوا في الصالة فإن : كان عبد اهلل يقول : وعن الحارث بن سويد قال - 4111والضعيف وذا الحاجة وكنا نصلي مع إمامنا الفجر وعلينا ثيابنا فيقرأ السورة من المائتين ثم ننطلق

إلى عبد اهلل فنجده في الصالة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

: وعن رافع بن خديج أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لبالل - 4111 ة الصبح حتى يبصر القوم مواقع نبلهم من األسفار نور بصال

لرافع حديث في األسفار غير هذا : قلت رواه الطبراني في الكبير

(1/11)

: ولرافع عند الطبراني في الكبير أيضا سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 4111 نوروا بالصبح بقدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم

رواية هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج وقد ذكرهما ابن أبي حاتم ولم يذكر في أحد وهما من 11. ص . يروي عن أبيه : وهرير ذكره ابن حبان في الثقات وقال : منهما جرحا وال تعديال قلت

(1/11)

باب منه في وقت صالة الصبح . - 1

(1/11)

ابن عمر رحمه اهلل في جنازة فسمعت صوت إنسان كنت مع : وعن أبي الربيع قال - 4111إنه يتأذى به الميت حتى يدخل قبره فقلت : أبا عبد الرحمن لم أسكته ؟ قال : يصيح فبعث إليه قلت

كذلك رأيت رسول : إني أصلي معك الصبح ثم ألتفت فال أرى وجه جليسي وأحيانا تسفر قال : له أن أصليها كما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي وأحببت

يصليها وأبو الربيع قال فيه الدارقطني مجهول . رواه أحمد

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي عبد الرحمن الصنابجي قال - 4111ار الظالم مضاهاة اليهود وما لم ما لم يؤخروا المغرب انتظ: لن تزال أمتي بخير ما لم يعملوا بثالث

يؤخروا الفجر انمحاق النجوم مضاهاة النصارى وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها قاله الحسيني -رواه أحمد وفيه الصلت بن العوام وهو مجهول وقد تقدم في صالة المغرب أحاديث من هذا

(1/11)

صلى اهلل عليه و سلم عن وقت صالة سأل رجل رسول اهلل: وعن زيد بن حارثة قال - 4119فلما كان بقاع نمرة بالجحفة صالها حين طلع الفجر حتى " صلها معي اليوم وغدا : " الصبح فقال

لو : أقبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقالوا : إذا كان بذي طوى أخرها حتى قال الناس ما قلتم : " م الشمس ثم أقبل على الناس فقال صلينا فخرج النبي صلى اهلل عليه و سلم فصالها أما

الصالة ما بين : " ثم دعا السائل فقال " لو فعلتم أصابكم عذاب : " قلنا لو صلينا قال : قالوا " ؟ 11. ص " . هاتين الوقتين

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير من رواية علي بن عبد اهلل بن عباس عنه وعلي لم يدرك زيد بن رثة حا

(1/11)

سئل النبي عن وقت صالة الغداة فصلى حين طلع : وعن أنس بن مالك إن شاء اهلل قال - 4111 : الفجر ثم أسفر بعد ثم قال

أين السائل عن وقت صالة الغداة ؟ ما بين هذين وقت رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى الفجر يوما وعن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية أن - 4114 : بغلس ثم صالها يوما بعد ما أسفر ثم قال

ما بينهما وقت رواه الطبراني في الكبير واألوسط من حديث عبيد اهلل بن عبد اهلل بن ثعلبة بن صعير ولم يرو عنه

غير الزهري

(1/11)

نبي صلى اهلل عليه و سلم عن وقت صالة الصبح وعن عبد اهلل بن عمرو أن رجال سأل ال - 4111 : فصلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بغلس ثم صالها من الغد فأسفر ثم قال

أين السائل ؟ " الوقت فيما بين أمس واليوم : " أنا فقال : فقال

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/11)

صالة الصبح باب منه في وقت. - 0

(1/11)

كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة : عن علي بن أبي طالب قال - 4110 الصبح ثم ننصرف وما يعرف بعضنا بعضا

11. ص . رواه البزار ورجاله ثقات

(1/11)

فجر كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي صالة ال: وعن عروة بن مضرس قال - 4111 الفجر ( بسق ) إذا بزق

رواه البزار وفيه داود بن يزيد األودي ضعفه ابن معين والنسائي وحدث عنه شعبة وسفيان وقال ابن ن كان ليس بالقوي في الحديث إذا روى عنه ثقة : عدي لم أر له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة وا

فإنه يقبل حديثه

(1/11)

طلقت في وفد الحي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى بنا ان: وعن حرملة قال - 4111يا : صالة الصبح فلما سلم جعلت أنظر إلى وجه الذي إلى جنبي فال أكاد أعرفه من الغلس فقلت

: رسول اهلل أوصني فقال

ن سمعتهم يقولون لك ما تكره ن كنت في القوم فسمعتهم يقولون لك ما يعجبك فأته وا فدعه اتق اهلل وا رواه الطبراني في الكبير من رواية ضرغامة بن علية بن حرملة عن أبيه عن جده وقد ذكره ابن أبي حاتم بما فيه ههنا لم يرد عليه وبقية رجاله موثقون وضرغامة وحرملة ذكرهما ابن حبان في الثقات

(1/11)

عليه و سلم الصبح كن نساء يشهدن مع رسول اهلل صلى اهلل: وعن أم سلمة قالت - 4111 فينصرفن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني

(1/11)

19. أذنت في غداة باردة فأبطأ الناس عن الصالة فقال ص : وعن بالل قال - 4111اللهم أذهب : " حبسهم البرد فقال : قلت : قال " ما للناس يا بالل ؟: " النبي صلى اهلل عليه و سلم

فرأيتهم يتروحون في صالة الغداة : قال " عنهم البرد رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف

(1/11)

كان عبد اهلل بن مسعود : وعن عمرو بن دينار أنه سمع ابن عبد اهلل بن مسعود يقول - 4111إنه لكما قال : ابن الزبير ويصلي المغرب حين تغرب الشمس ويقول يغلس بالصبح كما يغلس بها

{ إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } اهلل تبارك وتعالى رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يسم

(1/19)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمارة بن روبية قال - 4119 لى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وشهد أن ال إله إال اهلل دخل الجنة من ص " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها : " له في الصحيح : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/19)

كة اهلل عز و جل تتدارك الحرسان من مالئ: كان عبد اهلل يقول : وعن أبي عبيدة قال - 4191وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان } حارس الليل وحارس النهار عند طلوع الفجر واقرؤوا إن شئتم

{ مشهودا وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه . رواه الطبراني

(1/19)

باب في النوم بعد الصبح . - 41

(1/19)

11. الصبح وهو نائم ص عن عبد اهلل بن عمرو أنه مر على رجل بعد صالة - 4194أما علمت أن اهلل تعالى يطلع في هذه الساعة إلى خلقه فيدخل ثلة : فحركه برجله حتى استيقظ فقال

منهم الجنة برحمته رواه الطبراني في الكبير وفيه من ال يعرف

(1/19)

باب فيمن نام عن صالة أو نسيها . - 41

(1/11)

لما انصرفنا من غزوة الحديبية قال رسول اهلل صلى اهلل : ود قال عن عبد اهلل بن مسع - 4191من : " ثم أعاد " إنك تنام : " أنا قال : فقلت : قال عبد اهلل " من يحرسنا الليلة ؟ : " عليه و سلم

: " أنا قال : قلت " من يحرسنا الليلة ؟ : " ثم عاد " إنك تنام : " أنا قال : قلت " يحرسنا الليلة ؟ فحرستهم حتى إذا كان : قال " فأنت إذا : " أنا يا رسول اهلل قال : حتى عاد مرارا قلت " ك تنام إن

في وجه الصبح أدركني قول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إنك تنام فنمت فما أيقظنا إال حر الشمس في ظهورنا فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصنع كما كان يصنع من الوضوء

لو أن اهلل عز و جل أراد أن ال تناموا عنها : " وركعتي الفجر ثم صلى بنا الصبح فلما انصرف قال ثم إن ناقة رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال " ولكن أراد أن يكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسي

بل القوم تفرقت فخرج الناس في طلبها فجاءوا بإبلهم إال ناقة رسول اهلل صلى اهلل عليه و و سلم وا فأخذت حيث قال لي " خذها هنا : " فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سلم قال عبد اهلل

فجئت بها النبي صلى : رسول اهلل فوجدت زمامها قد التوى على شجرة ما كانت لتحلها إال يد قال ت زمامها ملتو على شجرة ما كانت يا رسول اهلل والذي بعثك بالحق لقد وجد: اهلل عليه و سلم فقلت

ونزلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفتح : لتحلها إال يد قال له حديث عند أبي داود غير هذا : قلت

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وأبو يعلى باختصار عنهم وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل 14. ص . المسعودي وقد اختلط في آخر عمره

(1/11)

أقبلنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من : والبن مسعود أيضا عند أحمد والبزار قال - 4190فقال بالل " من يكألنا ؟ : " الرمل فقال : الحديبية فذكر أنهم نزلوا دهاسا من األرض يعني الدهاس

فذكر نحوه . أنا : ورجاله موثقون وليس فيه المسعودي

(1/14)

كنا معه : وعن ذي مخبر وكان رجال من الحبشة يخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4191: في سفر فأسرع صلى اهلل عليه و سلم السير حين انصرف وكان يفعل ذلك لقلة الزاد فقال له قائل

هل لكم أن " : يا نبي اهلل انقطع الناس وراءك فحبس وحبس الناس معه حتى تكاملوا إليه فقال لهم أنا جعلني اهلل فداك : فقلت " من يكألنا الليلة ؟ : " نهجع هجعة أو قال قائل فنزل ونزلوا فقال

فأخذت بخطام ناقة النبي صلى اهلل عليه : قال " هاك ال تكونن لكع : " فأعطاني خطام ناقته فقال ك أنظر إليهما أخذني النوم و سلم وخطام ناقتي فتنحيت غير بعيد فخليت سبيلهما ترعيان فأني كذل

فلم أشعر بشيء حتى وجدت حر الشمس على وجهي فاستيقظت فنظرت يمينا وشماال فإذا أنا بالراحلتين مني غير بعيد فأخذت بخطام ناقة النبي صلى اهلل عليه و سلم وبخطام ناقتي فأتيت أدنى

عضا حتى استيقظ النبي صلى اهلل فأيقظ الناس بعضهم ب" ال : " صليتم ؟ قال : القوم فأيقظته فقلت نعم جعلني اهلل فداك فأتاه : يعني اإلداوة قال " يا بالل هل في الميضأة ماء ؟ : " عليه و سلم فقال

بوضوء فتوضأ وضوءا لم يلت منه التراب فأمر بالال فأذن ثم قام النبي صلى اهلل عليه و سلم فصلى يا : قام الصالة فصلى وهو غير عجل فقال له قائل الركعتين قبل الصبح وهو غير عجل ثم أمره فأ

" ال قبض اهلل عز و جل أرواحنا وقد ردها إلينا وقد صلينا : " نبي اهلل أفرطنا ؟ قال روى أبو داود طرفا منه : قلت

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد ثقات

(1/14)

ت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في غزاة كن: وعن ذي مخبر ابن أخي النجاشي قال - 4191 11. ص

قلت " يا ذا مخبر : " فسروا من الليل ما سروا ثم نزلوا فأتاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال فأخذت " اقعد ههنا وال تكونن لكاعا الليلة : " لبيك يا رسول اهلل وسعديك فأخذ برأس ناقتي فقال :

يني فنمت وانسلت الناقة فذهبت فلم أستيقظ إال بحر الشمس فأتاني النبي برأس الناقة فغلبتني عكنت واهلل : " لبيك يا رسول اهلل وسعديك قال : قلت " يا ذا مخبر : " صلى اهلل عليه و سلم فقال

فتنحينا عن ذلك المكان فصلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما " الليلة لكع كما قلت لك ة دعا أن يرد الناقة فجاءت بها إعصار ريح تسوقها فلما كان من الغد حين بزق الفجر قضى الصال

ثم ائتنف " هذه صالتنا باألمس : " أمر بالال فأذن ثم أمره فأقام ثم صلى بنا فلما قضى الصالة قال صالة يومه ذلك

روى أبو داود منه طرفا يسيرا : قلت

س بن عبد الرحمن روى عنه داود بن أبي هند ولم أر له راو غيره رواه الطبراني في الكبير وفيه العبا وروى هو عن جماعة من الصحابة

(1/14)

بينما نحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض : وعن أبي قتادة األنصاري قال - 4191: بيدي فاستيقظ قال ماد عن راحلته فدعمته: أسفاره إذ مال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أو قال

: فقلت : ثم سرنا فمال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن راحلته فدعمته فاستيقظ فقال أبو قتادة ال أرانا إال قد شققنا عليك نح : " ثم قال " حفظك اهلل كما حفظتنا منذ الليلة : نعم يا رسول اهلل فقال

و سلم راحلته فتوسد كل رجل منا ذراع راحلته فما فأناخ رسول اهلل صلى اهلل عليه" بنا عن الطريق يا رسول اهلل هلكنا فاتتنا : فقلت : وذكر صوت الصرد قال : استيقظنا حتى أشرقت الشمس قال

نما تفوت اليقظان وال : " الصالة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم تهلكوا ولم تفتكم الصالة وا هي ما كان من جلدين قوبل أحدهما باآلخر ) ل فأتيته بسطيحة قا" تفوت النائم هل من ماء ؟

ميضأة فيها ماء فتوضأ صلى اهلل عليه و سلم ثم : أو قال ( فسطح عليه وهي من أواني المياه وأمر بالال فأذن فتوضأ فصلى " احتفظ بها فإنه كائن لها نبأ : " دفعها إلي وفيها بقية من ماء قال

10. ركعتين ثم تحول ص إن : " من مكانه فأمره فأقام الصالة فصلى صالة الصبح ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ن كانوا خالفوهما فقد خرقوا بأنفسهم " كان الناس أطاعوا أبا بكر وعمر فقد رفقوا بأنفسهم وأصابوا وا ا بالماء حتى تصبحوا أقيمو : وكان أبو بكر وعمر حين فقدوا النبي صلى اهلل عليه و سلم قاال للناس

فأبوا عليهما وانتهى إليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من آخر النهار وقد كادوا أن يهلكوا يا رسول اهلل هلكنا فدعا بالميضأة ثم دعا يإناء فوق القدح ودون القعب فتأبطها رسول : عطشا فقالوا

القوم حتى شربوا كلهم ثم نادى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم جعل يصب في اإلناء ويشرب كم : ثم رد الميضأة وفيها نحو ما كان فيها فسألناه " هل من عال ؟ : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كنا مع أبي بكر وعمر ثمانين رجال وكان مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اثنا عشر : كنتم قال رجال هو في الصحيح باختصار عن هذا : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مسير فعرس من الليل : وعن ابن عباس قال - 4191فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالال فأذن فصلى ركعتين قال : فلم يستيقظ إال بالشمس قال

عني للرخصة ما يسرني الدنيا وما فيها ي: فقال ابن عباس : والبزار والطبراني في األوسط فرواه أحمد عن يزيد . ما يسرني به الدنيا : رواه أحمد وأبو يعلى وقال

بن أبي زياد عن تميم بن سلمة عن مسروق عن ابن عباس ورجال أبي يعلى ثقات

(1/10)

: أحسبه مرفوعا : وعن بشر بن حرب عن سمرة بن جندب قال - 4191 ة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت من نسي صال

لم أر له حديثا منكرا : رواه أحمد وبشر بن حرب ضعفه ابن المديني وجماعة ووثقه ابن عدي وقال

(1/10)

قال رسول اهلل : سمعت سمرة قال : وروى أحمد بإسناده عن بشر بن حرب أيضا قال - 4199 فذكر مثله : صلى اهلل عليه و سلم قال

(1/10)

وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمرنا إذا نام أحدنا عن الصالة أو - 4111 نسيها حتى ذهب حينها الذي تصلى فيه أن يصليها مع التي تليها من الصالة المكتوبة

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه يوسف بن خلد السمتي وهو كذاب

(1/10)

: سمرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن - 4114 من نسي صالة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/10)

: وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم فيمن ينسى الصالة قال - 4111 يصليها إذا ذكرها

من نام عن : " راني في األوسط ورجاله رجال الصحيح وهو في السنن بلفظ رواه أبو يعلى والطب " الوتر أو نسيه

(1/10)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفره الذي ناموا فيه حتى : وعن أبي جحيفة قال - 4110 11. ص : طلعت الشمس فقال

صالة فليصلها إذا استيقظ ومن نسي صالة إنكم كنتم أمواتا فرد اهلل إليكم أرواحكم فمن نام عن فليصل إذا ذكر

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/10)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 4111 من نسي صالة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها

رواه البزار ورجاله موثقون

(1/11)

وعن بالل أنهم ناموا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر حتى طلعت الشمس - 4111فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالال حين ناموا فأذن ثم صلى ركعتين ثم أقام بالل فصلى

بهم النبي صلى اهلل عليه و سلم صالة بعد ما طلعت الشمس ار ورجاله موثقون رواه البزار والطبراني في الكبير باختص

(1/11)

من يكألنا الليلة : " كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فقال : وعن أنس قال - 4111 : أنا فنام ونام الناس ونمت فلم نستيقظ إال بحر الشمس فقال : فقلت " ؟

قضوا حوائجكم على أيها الناس إن هذه األرواح عارية في أجساد العباد يقبضها ويرسلها إذا شاء فا رسلكم

فقضينا حوائجنا على رسلنا وتوضأنا وتوضأ النبي صلى اهلل عليه و سلم وصلى ركعتي الفجر ثم صلى بنا

رواه البزار وفيه عتبة أبو عمر وروى عن الشعبي وروى عنه محمد بن الحسن األسدي ولم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/11)

: ي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أب - 4111 من نسي صالة فوقتها إذا ذكرها

11. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو ضعيف جدا

(1/11)

سرنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة فعرس بنا : وعن عمران بن حصين قال - 4111فارتحلنا حتى كانت " الرحيل الرحيل : " الليل فاستيقظنا وقد طلعت الشمس فقال تعريسة في آخر

يا : الشمس في كبد السماء نزل فأمر بالال فأذن وصلى كل رجل منا ركعتين ثم صلى بنا فقلنا

: رسول اهلل أنعيدها من الغد لوقتها ؟ فقال نهانا اهلل عن الربا ويقبله منا

ختصار عن هذا رواه أبو داود با: قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه كثير بن يحيى وهو ضعيف

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران قال - 4119 من نسي صالة فليصلها إذا ذكرها

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن موسى بن أبي نعيم ضعفه ابن معين ووثقه أبو حاتم وابن ابن أبي نعيم ثقة صدوق : ان وقال أحمد بن سنان حب

(1/11)

وعن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن رجل غفل عن الصالة حتى - 4141 : غربت الشمس أو طلعت ما كفارتها ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال كفارة لها إال ذلك إن اهلل عز و يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلي فيحسن صالته ويستغفر اهلل و { وأقم الصالة لذكري } : جل يقول

رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن يحيى ولم يسمع من عبادة ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة

(1/11)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نسي صالة الظهر والعصر يوم - 4144 11. ص : كر بعد المغرب فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم األحزاب فذ

شغلونا عن الصالة حتى ذهب النهار أدخل اهلل قبورهم نارا فصالهما بعد المغرب

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/11)

سار ) سلم تبوك أدلج لما غزا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4141" يا بالل احرس لنا الصالة : " بهم حتى إذا كان مع السحر ثم نزل بهم سحرا فقال ( من أول الليل

نعم يا رسول اهلل فغلب بالل النوم فرقد فناموا حتى أوجعتهم الشمس فقام رسول اهلل صلى اهلل : قال فصلوا بعد ما " نعم : " اآلن ؟ فقال : فقال بالل" أذن وأقم : " عليه و سلم فتيمم فقال لبالل

أضحوا رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني

(1/11)

يا : سافرنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سفرا فأتاه قوم فقالوا : وعن جندب قال - 4140 : ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رسول اهلل سهونا عن الصالة فلم نصل حتى طلعت الشمس فقا

توضؤوا وصلوا إن هذا ليس بالسهو إن هذا من الشيطان فإذا أخذ أحدكم مضجعه فليقل بسم اهلل أعوذ : " ثم قال

" باهلل من الشيطان الرجيم رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن فالن الفزاري عن أبيه وهو مجهول

(1/11)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فلم يستيقظ رسول : أمامة قال وعن أبي - 4141اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى آذاه حر الشمس بين كتفيه فلما استيقظ مكثوا فأقام الصالة فتقدم

: صلى بهم قال لتي لم تمت في إذا رقد أحدكم فغلبته عيناه فليفعل هكذا فإن اهلل تعالى يتوفى األنفس حين موتها وا

منامها 11. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف

(1/11)

يا رسول اهلل أفتنا يا رسول اهلل عن رجل نسي الصالة : وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت - 4141 : حتى طلعت الشمس أو غربت ما كفارتها ؟ قال

ليتوضأ فليحسن وضوءه فذلك كفارتها إذا ذكرها فليصلها وليحسن صالته و رواه الطبراني في الكبير وفيه إسناده مجاهيل

(1/11)

كان معنا ليلة نام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4141 صالة الفجر حتى طلعت الشمس حاديان

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(1/11)

باب فيمن صلى صالة وعليه غيرها . - 41

(1/11)

عن أبي جمعة حبيب بن سباع وكان من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن - 4141 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى المغرب ونسي العصر فقال ألصحابه

هل رأيتموني صليت العصر ؟ ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المؤذن فأذن ثم أقام فصلى العصر ال يا رسول اهلل فأمر رس: قالوا

ونقض األولى ثم صلى المغرب رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

وتأتي أحاديث في األذان للفوائت إن شاء اهلل : قلت

(1/11)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن ابن عمر قال - 4141 من نسي صالة فذكرها وهو مع اإلمام فليتم صالته وليقض التي نسي ثم ليعد التي صلى مع اإلمام رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات إال أن شيخ الطبراني محمد بن هشام المستملي لم أجد من

ذكره

(1/11)

باب فيمن يؤخر الصالة عن الوقت . - 49

(1/11)

: عن عاصم بن عبيد اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 19. ص - 4149إنها ستكون أمراء بعدي يصلون الصالة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوا معهم فإن صلوا لوقتها ن أخروها عن وقتها فصليتموها معهم فلكم وعليهم من فارق الجماعة وصليتموها معهم فلكم ولهم وا

من مات ناكثا للعهد جاء يوم القيامة ال حجة له مات ميتة جاهلية و أخبرنيه عبد اهلل بن عامر بن ربيعة عن أبيه عامر بن ربيعة : من أخبرك هذا الخبر ؟ فقال : فقلت

يخبره عامر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم كا روى عنه رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف إال أن مال

(1/19)

وعن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن مسعود عن أبيه أن الوليد بن عقبة أخر الصالة يوما - 4111ما حملك على : فصلى بالناس فأرسل إليه الوليد ( أقامها ) فقام عبد اهلل بن مسعود فثوب بالصالة

لم يأتني من أمير : ؟ فقال ما صنعت ؟ أجاءك من أمير المؤمنين أمر ؟ فنعما فعلت أم ابتدعتالمؤمنين أمر ولم أبتدع ولكن أبى اهلل عز و جل علينا ورسوله صلى اهلل عليه و سلم أن ننتظرك

بصالتنا أنت في حاجتك رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/19)

: وعن شداد بن أوس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4114الصالة عن مواقيتها فصلوا الصالة لوقتها واجعلوا صالتكم ( يؤخرون ) ن بعدي أئمة يمسون سيكو

( نافلة ) معهم سبحة 11. ص

رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط وفيه راشد بن داود ضعفه الدارقطني ووثقه ابن معين ودحيم بن حبان

(1/19)

: كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : مت قال وعن ابن امرأة عبادة بن الصا - 4111 إنها ستجيء أمراء تشغلهم أشياء حتى ال يصلون الصالة لميقاتها

صلوا الصالة لوقتها فإن أدركتموها معهم فاجعلوا صالتكم : " فما ترى يا رسول اهلل ؟ قالوا : قلنا " معهم سبحة

حديث أبي أبي وذكر له هذا الحديث وقد : مد وترجم له فقال هذا لفظ الطبراني في الكبير ورواه أح رواه أبو داود وغيره عنه عن عبادة بن الصامت وألبي أبي صحبة فاهلل أعلم ورجاله رجال الصحيح

(1/11)

سألت النبي صلى اهلل عليه و سلم عن قول اهلل عز و : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 4110 " الذين يؤخرون الصالة عن وقتها : " قال { تهم ساهون الذين هم عن صال} : جل

رواه البزار وأبو يعلى مرفوعا بنحو هذا وموقوفا وفيه عكرمة بن إبراهيم ضعفه ابن حبان وغيره وقال رواه الحفاظ موقوفا ولم يرفعه غيره : البزار

(1/11)

الذين هم عن صالته } : ه يا أبتاه أرأيت قول: قلت ألبي : وعن مصعب بن سعد قال - 4111ليس ذاك إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى : أينا ال يسهو ؟ أينا ال يحدث نفسه ؟ قال { ساهون

يضيع الوقت أو ليس كلنا نفعل ذلك ؟ : وفي رواية أخرى قال سعد

سناده حسن 14. ص . رواه أبو يعلى وا

(1/11)

: د رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال كنا عن: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4111 سيكون أمراء بعدي يؤخرون الصالة عن وقتها

صلوا الصالة لوقتها فإذا حضرتم معهم الصالة : " يا رسول اهلل ما يصنع من أدركهم ؟ قال : قلت " فصلوا

لنسائي ووثقه رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه سالم بن عبد اهلل الخياط ضعفه ابن معين وا أحمد وابن حبان وأبو أحمد بن عدي

(1/14)

: وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111إنه سيكون بعدي أئمة يصلون الصالة لغير وقتها فإذا فعلوا ذلك فصلوا الصالة لوقتها واجعلوا

صالتكم معهم نافلة ى وفي إسناده من ال يعرف رواه الطبراني في األوسط وأبو يعل

(1/14)

باب فضل األذان . - 11

(1/14)

: عن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 لو يعلم الناس ما في التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن ابن عمر رحمه اهلل - 4111 يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمع صوته

ورجاله رجال " . ويجيبه كل رطب ويابس : " رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار إال أنه قال الصحيح

(1/14)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن أبي أمامة قال - 4119 المؤذن يغفر له مد صوته وأجره مثل أجر من صلى معه

11. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف

(1/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4101نه ليغفر له مدى صوته أين ب لغ يد الرحمن فوق رأس المؤذن وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن حفص العبدي وقد أجمعوا على ضعفه

(1/11)

: وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4104 أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون

حدثت عن أنس : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن األعمش قال

(1/11)

يا رسول اهلل إن الناس بتجرون ويبيعون معايشهم وال نستطيع أن : ن بالل أنه قال وع - 4101 : نفعل ذلك فقال

أال ترضى أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله موثقون

(1/11)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن زيد بن أرقم قال - 4100 نعم المرء بالل وال يتبعه إال مؤمن وهو سيد المؤذنين والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 4101 ل الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون أطو

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4101 المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

10. ص . فذكر الحديث روى عنه علي بن زيد ولم يذكر : ي قال المزي رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو الصلت البصر

وقد روى عنه ابنه خالد بن أبي الصلت في الطبراني في هذا الحديث وبقية رجاله موثقون . غيره

(1/11)

ندمت أن ال أكون طلبت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيجعل : وعن علي قال - 4101 الحسن والحسين مؤذنين

في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف رواه الطبراني

(1/10)

: وددت أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أعطانا النداء قلت : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 4101 ألنهم أطول أهل الجنة أعناقا يوم القيامة : لم ؟ قال

و متروك الحديث رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة وه

(1/10)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4101نهم يعرفون -يعني المؤذنين -لو أقسمت لبررت إن أحب عباد اهلل إلى اهلل رعاة الشمس والقمر وا

يوم القيامة بطول أعناقهم اتهمه أبو حاتم : لذهبي رواه الطبراني في األوسط وفيه جنادة بن مروان قال ا

(1/10)

: قال -فيما أحسبه رفعه -وعن األعمش عن أنس - 4109 المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

واألعمش لم يسمع من أنس . رواه البزار

(1/10)

11. ص : وعن ابن أبي أوفى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 الشمس والقمر والنجوم لذكر اهلل ( يراقبون ) الذين يراعون إن خيار عباد اهلل

رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون لكنه معلول

(1/10)

: وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114 إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي

ني في األوسط وفيه مجاهيل لم أجد من ذكرهم رواه الطبرا

(1/11)

علمني أو دلني : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 4111ال أستطيع : قال " كن إماما : " ال أستطيع قال : قال " كن مؤذنا : " على عمل يدخلني الجنة قال

" فقم بإزاء اإلمام : " قال واه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن إسماعيل الضبي وهو منكر الحديث ر

(1/11)

يا رسول اهلل علمني : وعن ابن عمر أن شيخا هرما أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 4110ال أستطيع ذلك : قال " عليك بالجهاد في سبيل اهلل : " عمال أتقرب به إلى ربي عز و جل قال

" فكن مؤذنا : " ن ذلك وضعفت قال كبرت ع رواه الطبراني في األوسط وفيه قريب والد األصمعي وهو منكر الحديث

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4111يتمنى على اهلل ما ( المتخبط والمضطرب والمتمرغ ) المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه

تهي بين األذان واإلقامة يشليس بذاك ومحله : رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدي وقال أبو حاتم

11. ص . الصدق ووثقه ابن معين ويأتي حديث عبد اهلل بن عمرو في باب المؤذن المحتسب : قلت

(1/11)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال مرة ومرة حتى لو لم أسمعه من رسول : وعن ابن عمر قال - 4111 : عد سبع مرات لمما حدثت به سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

رجل علم القرآن : ثالث على كثبان المسك يوم القيامة ال يهولهم الفزع وال يفزعون حين يفزع الناس وليلة خمس صلوات يطلب وجه اهلل وما فقام به يطلب به وجه اهلل وما عنده ورجل نادى في كل يوم

عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه رواه الترمذي بغير سياقه : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه أيضا قال - 4111ع األكبر وال ينالهم الحساب هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب ثالثة ال يهولهم الفز

رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه اهلل وأم به قوما وهم راضون به وداع يدعو إلى الصلوات : الخالئق ابتغاء وجه اهلل وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه

ني في األوسط والصغير وفيه عبد الصمد بن عبد العزيز رواه الترمذي باختصار وقد رواه الطبرا المقرئ ذكره ابن حبان في الثقات

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4111 إذا أذن في قرية أمنها اهلل عز و جل من عذابه ذلك اليوم

" سعد بن عمار ضعفه ابن معين رواه الطبراني في الثالثة وفيه عبد الرحمن بن

(1/11)

11. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معقل بن يسار قال - 4111أيما قوم نودي فيهم باألذان صباحا إال كانوا في أمان اهلل حتى يمسوا وأيما قوم نودي فيهم باألذان

مساء إال كانوا في أمان اهلل حتى يصبحوا اني في الكبير وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف رواه الطبر

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معقل بن يسار قال - 4119 ال يأذن اهلل لشيء إذنه لألذان والصوت الحسن بالقرآن " رواه الطبراني في الكبير وفيه سالم الطويل وهو متروك

(1/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4111 لقراءة القرآن وللقاء الزحفين ولنزول القطر ولدعوة المظلوم ولألذان : تفتح أبواب السماء لخمس

رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه حفص بن سليمان األسدي ضعفه البخاري ومسلم وابن األزدي مكان األسدي : بان إال أنه قال معين والنسائي وابن المديني ووثقه أحمد وابن ح

(1/11)

باب بدء األذان . - 14

(1/11)

لما أراد اهلل تبارك وتعالى أن يعلم رسوله األذان : قال -يعني ابن أبي طالب -عن علي - 4114: يل البراق فذهب يركبها فاستصعب فقال لها جبر : أتاه جبريل صلى اهلل عليه و سلم بدابة يقال لها

فركبها حتى انتهى : اسكني فواهلل ما ركبك عبد أكرم على اهلل من محمد صلى اهلل عليه و سلم قال فبينما هو كذلك إذ خرج ملك من الحجاب قال : إلى الحجاب الذي يلي الرحمن تبارك وتعالى قال

ق إني ألقرب والذي بعثك بالح: قال " يا جبريل من هذا ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن هذا الملك ما رأيته قط منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك اهلل أكبر اهلل أكبر : الخلق مكانا وا

11. ص : صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر ثم قال الملك : فقيل له من وراء الحجاب : قال أشهد : ال أنا فقال الملك صدق عبدي ال إله إ: فقيل من وراء الحجاب : أشهد أن ال إله إال اهلل قال حي : صدق عبدي أنا أرسلت محمدا قال الملك : فقيل من وراء الحجاب : أن محمدا رسول اهلل قال

فقيل من وراء : اهلل أكبر اهلل أكبر قال : على الصالة حي على الفالح قد قامت الصالة ثم قال : فقيل من وراء الحجاب : اهلل قال ال إله إال : صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر ثم قال : الحجاب

ثم أخذ الملك بيد محمد صلى اهلل عليه و سلم فقدمه فأم أهل : صدق عبدي ال إله إال أنا قال " السماء فيهم آدم ونوح

فيومئذ أكمل اهلل لمحمد صلى اهلل عليه و سلم الشرف على أهل : قال أبو جعفر محمد بن علي السماوات واألرض

وفيه زياد بن المنذر وهو مجمع على ضعفه رواه البزار

(1/11)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما أسري به إلى السماء أوحى اهلل إليه - 4111 باألذان فنزل به فعلمه جبريل

رواه الطبراني في األوسط وفيه طلحة بن زيد ونسب إلى الوضع

(1/11)

األنصار مر برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو حزين وكان وعن بريدة أن رجال من - 4110: الرجل ذا طعام يجتمع إليه ودخل مسجده يصلي فبينما هو كذلك إذ نعس فأتاه آت في النوم فقال

: فذكر قصة األذان فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قد علمت ما حزنت له قال بالال أن يؤذن بذلك أخبر بمثل ما أخبرت به أبو بكر فمروا

رواه الطبراني في األوسط وفيه من تكلم فيه وهو ثقة

(1/11)

باب كيف األذان . - 11

(1/11)

أن أول ما بدأ األذان أنه أريه رجل من األنصار فأخبر النبي -يعني القرط -عن سعد - 4111 أكبر اهلل أكبر أشهد أن ال إله إال اهلل: صلى اهلل عليه و سلم بالال أن يؤذن فألقى عليه األنصاري

11. اهلل أشهد أن ال إله إال اهلل أشهد أن محمدا ص رسول اهلل أشهد أن محمدا رسول اهلل ثم عاد أشهد أن ال إله إال اهلل أشهد أن ال إله إال اهلل أشهد أن

لى الفالح محمدا رسول اهلل أشهد أن محمدا رسول اهلل حي على الصالة حي على الصالة حي ع حي على الفالح اهلل أكبر اهلل أكبر ال إله إال اهلل

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين

(1/11)

: وعن سعد القرط أن بالال كان يؤذن مثنى مثنى ويتشهد مضعفا يستقبل القبلة فيقول - 4111أشهد أن ال إله إال : هد أن محمدا رسول اهلل مرتين ثم يرجع فيقول أشهد أن ال إله إال اهلل مرتين أش

حي على : اهلل مرتين أشهد أن محمدا رسول اهلل مرتين مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول اهلل : حي على الفالح مرتين ثم يستقبل القبلة فيقول : الصالة مرتين ثم ينحرف عن يساره فيقول

قامته منفردة قد قامت الصالة مرة واحدة أكبر اهلل أكبر ال إله إال اهلل وا رواه الطبراني في الصغير وفيه أيضا عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين

كان بالل يؤذن مثنى مثنى و اإلقامة منفردة فقط : روى له ابن ماجة : قلت

(1/11)

اهلل أكبر أشهد أن ال : يه و سلم فكان يؤذن وعن بالل أنه كان يؤذن للنبي صلى اهلل عل - 4111أشهد أن محمدا رسول اهلل : إله إال اهلل أشهد أن ال إله إال اهلل ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول حي على الصالة حي على : أشهد أن محمدا رسول اهلل ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول

اهلل : الفالح حي على الفالح ثم يستقبل القبلة فيقول حي على : الصالة ثم ينحرف عن يساره فيقول اهلل أكبر : وكان يقيم للنبي صلى اهلل عليه و سلم فيفرد اإلقامة فيقول . أكبر اهلل أكبر ال إله إال اهلل

اهلل أكبر أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل حي على الصالة حي على الفالح قد 19. ص . تين اهلل أكبر اهلل أكبر ال إله إال اهلل قامت الصالة مر

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين

(1/11)

حي على خير العمل فأمر رسول اهلل صلى اهلل : وعن بالل أنه كان يؤذن للصبح فيقول - 4111 لنوم ويترك حي على خير العمل الصالة خير من ا: عليه و سلم أن يجعل مكانها

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن المتقدم وقد ضعفه ابن معين

(1/19)

جاء بالل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يؤذنه بصالة الصبح : وعن أبي هريرة قال - 4111مروا أبا بكر فليصل بالناس " :فعاد إليه فرأى منه ثقلة فقال " مروا أبا بكر فليصل بالناس : " فقال

ما هذا : " الصالة خير من النوم فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : فذهب فأذن فزاد في أذانه " اذهب فزده في أذانك : " رأيت منك ثقلة فأحببت أن تنشط فقال : قال " الذي زدت في أذانك ؟

" ومروا أبا بكر فليصل الناس وسط وفيه عبد الرحمن بن قسيط ولم أجد من ذكره رواه الطبراني في األ

(1/19)

وعن أبي هريرة أن بالال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم عند األذان في الصبح فوجده - 4119الصالة خير من النوم فلم ينكره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأدخله في األذان : نائما فناداه

الفجر لصالة قبل وقتها غير صالة ولم أجد من ذكره : قلت . تفرد به مروان بن ثوبان : رواه الطبراني في األوسط وقال

(1/19)

جاء بالل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يؤذنه بصالة الصبح : وعن عائشة قالت - 4111 الصالة خير من النوم فأقرت في أذان الصبح : فوجده نائما فقال

وسط وفيه صالح بن أبي األخضر واختلف في االحتجاج به ولم ينسبه أحد إلى رواه الطبراني في األ الكذب

(1/19)

. أذن بالل للنبي صلى اهلل عليه و سلم مثنى مثنى وأقام مثل ذلك : وعن أبي جحيفة قال - 4114 91. ص

رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله ثقات

(1/19)

كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في جيش : مر الجهني قال وعن عقبة بن عا - 4111بينا نحن عند رسول اهلل : فسرحت ظهر أصحابي فلما رحت تلقاني أصحابي يتبادرون ويقولون

: قال . أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل : صلى اهلل عليه و سلم أذن المؤذن فقال فذكر الحديث

والزهري لم يسمع من عقبة بن عامر . اني في الكبير رواه الطبر

(1/91)

كان األذان على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مثنى : وعن سلمة بن األكوع قال - 4110 مثنى واإلقامة فرادى

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/91)

ال إله إال اهلل واهلل أكبر :آخر أذان بالل : وعن سويد بن غفلة قال - 4111اهلل : كان آخر أذان بالل : روى النسائي من حديث سويد بن غفلة عن األسود بن يزيد قال : قلت

أكبر هلل أكبر ال إله إال اهلل رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/91)

باب مشروعية األذان . - 10

(1/91)

: ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق: عن ابن عباس قال - 4111ذا سمعتم إنما جعل األذان األول ليتيسر أهل الصالة لصالتهم فإذا سمعتم األذان فأسبغوا الوضوء وا

اإلقامة فبادروا التكبيرة األولى فإنها فرع الصالة وتمامها وال تبادروا القارئ الركوع والسجود 94. ص . سليمان ضعفه ابن معين رواه الطبراني في الكبير وفيه جبلة بن

(1/91)

باب إجابة المؤذن وما يقول عند األذان واإلقامة . - 11

(1/94)

: عن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 4111 إذا سمعتم المنادي يثوب بالصالة فقولوا كما يقول

لهيعة وفيه ضعف رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن

(1/94)

كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول : وعن أبي رافع عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4111 " ال حول وال قوة إال باهلل : " حتى إذا بلغ حي على الصالة حي على الفالح قال

ف إال أن مالكا روى عنه رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعي

(1/94)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول

تفرد به حفص بن عمار الطاحي ولم يتابع عليه : رواه البزار وقال

(1/94)

و سلم إذا سمع المؤذن كان النبي صلى اهلل عليه: وعن عبد اهلل بن الحارث عن أبيه قال - 4119 91. ص : حي على الصالة حي على الفالح قال : قال كما يقول فإذا قال ال حول وال قوة إال باهلل

رواه الطبراني في الكبير وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف إال أن مالكا روى عنه

(1/94)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن هالل بن يساف أنه سمع معاوية يحدث أنه سمع رسو - 4111 : يقول

من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول فله مثل أجره رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو ضعيف فيهم

(1/91)

: وعن ميمونة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام بين صف الرجال والنساء فقال - 4114قامته فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف يا مع شر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وا درجة

" ضعفان يا عمر : " هذا للنساء فماذا للرجال ؟ قال : قال عمر ويأتي بتمامه في حق الزوج على المرأة في النكاح : قلت

وعباد بن . زري عن ميمونة ولم أعرفه رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما عبد اهلل الج كثير وفيه ضعف وقد وثقه جماعة وبقية رجاله ثقات واإلسناد اآلخر فيه جماعة لم أعرفهم

(1/91)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عرس ذات ليلة فأذن بالل فقال - 4111 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الته وشهد مثل شهادته فله الجنة من قال مثل مق. ص . رواه أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي ضعفه شعبة وغيره ووثقه ابن عدي وابن معين في رواية

90

(1/91)

أن يسمع المؤذن يقول اهلل أكبر اهلل : من الجفاء أربعة : وعن ابن مسعود أنه كان يقول - 4110ن ال إله إال اهلل فال يقول مثل ما يقول وأن يمسح وجهه قبل أن أكبر أشهد أن ال إله إال اهلل أشهد أ

يقضي صالته وأن يبول قائما وأن يصلي وليس بينه وبين القبلة شيء يستره والمسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير

(1/90)

طالب إذا سمع المؤذن قال كما كان علي بن أبي : وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال - 4111أشهد أن ال إله إال : أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل قال علي : يقول فإذا قال

اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل وأن الذين جحدوا محمدا هم الكاذبون رواه عبد اهلل في زيادته وفيه أبو سعيد عن ابن أبي ليلى ولم أجد من ذكره

(1/90)

: وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111اللهم رب هذه الدعوة القائمة والصالة النافعة صل على محمد وارض : من قال حين ينادي المنادي

عني رضاء ال سخط بعده استجاب اهلل له دعوته رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/90)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4111 الوسيلة درجة عند اهلل ليس فوقها درجة فسلوا اهلل أن يؤتيني الوسيلة والفضيلة

فسلوا اهلل عز و : " رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وقال الطبراني فيه 91. ص " . الوسيلة على خلقه جل أن يؤتيني

(1/90)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4111 صلوا علي فإنها زكاة لكم وسلوا لي الوسيلة من الجنة

" هي درجة في أعلى الجنة وهي لرجل وأنا أرجو أن أكون ذلك الرجل : " فسألناه أو أخبرنا فقال فيه ذؤاد بن علبة ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما ووثقه ابن نمير وقال موسى بن رواه البزار و هو في جملة الضعفاء من : حدثنا ذؤاد بن علبة وأثنى عليه خيرا وقال ابن عدي : داود الضبي يكتب حديثه

(1/91)

: لمؤذن وعن أبي الدرداء أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول إذا سمع ا - 4111 اللهم رب هذه الدعوة التامة والصالة القائمة صل على محمد وأعطه سؤله يوم القيامة

ومن قال مثل ذلك إذا : " وكان يسمعها من حوله ويحب أن يقولوا مثل ذلك إذا سمعوا المؤذن قال " سمع المؤذن وجبت له شفاعة محمد صلى اهلل عليه و سلم يوم القيامة

ي الكبير وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين ضعفه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم ووثقه رواه الطبراني ف دحيم وأبو حاتم وأحمد بن صالح المصري

(1/91)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سمع النداء قال : وعن أبي الدرداء قال - 4119عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم اللهم رب هذه الدعوة التامة والصالة القائمة صل على

القيامة

" من قال هذا عند النداء جعله اهلل في شفاعتي يوم القيامة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في األوسط وفيه صدقة المذكور قبل هذا الحديث

(1/91)

: ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن ابن عباس قال - 4111 سلوا اهلل لي الوسيلة فإنه لم يسألها لي عبد في الدنيا إال كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة

91. رواه الطبراني في األوسط وفيه الوليد بن عبد الملك الحراني وقد ذكره ابن ص ه عن موسى بن وهذا من روايت: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات قلت : حبان في الثقات وقال

أعين وهو ثقة

(1/91)

: وعن ابن عباس أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4114أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم صل : من سمع النداء فقال

ه الشفاعة على محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت لرواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن كيسان لينه الحاكم وضعفه ابن حبان وبقية

رجاله ثقات

(1/91)

: وعن عبد اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111شهد أن محمدا رسول اهلل ما من مسلم يقول حين يسمع النداء يكبر ويكبر ويشهد أن ال إله إال اهلل وي

اللهم أعط محمدا الوسيلة والفضيلة واجعله في األعلين درجته وفي المصطفين محبته وفي : ثم يقول المقربين ذكره إال وجبت له الشفاعة يوم القيامة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/91)

أشهد بها مع كل شاهد وأتحمل بها : قال وعن أبي هريرة أنه كان إذا سمع المؤذن يؤذن - 4110 على كل جاحد

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/91)

باب الدعاء بين األذان واإلقامة . - 11

(1/91)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 4111 إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء

91. ص الرقاشي وهو مختلف في االحتجاج به رواه أبو يعلى وفيه يزيد

(1/91)

: وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 إن الدعاء ال يرد بين األذان واإلقامة فادعوا

" فادعوا : " رواه أبو داود وغيره خال قوله : قلت ي أيضا وفيه يزيد الرقاش" مستجاب : " رواه أبو يعلى وفي بعض طرقه

(1/91)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول - 4111إذا نودي بالصالة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى ال يسمع صوت التأذين وفتحت أبواب

السماء واستجيب الدعاء رواه الطبراني في األوسط فيه زمعة بن صالح وقد ضعفه الناس

(1/91)

باب في المؤذن يجعل إصبعيه في أذنيه . - 11

(1/91)

: عن بالل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4111 إذا أذنت فاجعل إصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن عمار وهو ضعيف

(1/91)

باب األذان في السفر . - 11

(1/91)

عن جبير بن مطعم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يكن يؤذن له في شيء من - 4111 صالة السفر إال باإلقامة إال الصبح فإنه كان يؤذن ويقيم

رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(1/91)

يكن يؤذن في السفر إال في وعن عبد اهلل بن عدي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم - 4119 91. ص . صالة الصبح إال اإلقامة

لم نر إال : رواه الطبراني في الكبير وفيه يعقوب بن حميد ضعفه ابن معين وغيره وقال البخاري يخطئ : وذكره ابن حبان في الثقات وقال . خيرا

(1/91)

صلى اهلل عليه و سلم في بعض بينا نحن مع رسول اهلل: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 4191" على الفطرة : " اهلل أكبر اهلل أكبر فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أسفاره سمع مناديا ينادي

فابتدرناه فإذا " خرج من النار : " أشهد أن ال إله إال اهلل فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال دى بها هو صاحب ماشية أدركته الصالة فنا

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله أحمد رجال الصحيح

(1/91)

بينما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض أسفاره إذ سمع : وعن معاذ بن جبل قال - 4194شهد : " قال أشهد أن ال إله إال اهلل ف: فقال " على الفطرة : " اهلل أكبر اهلل أكبر فقال : مناديا يقول

خرج من النار انظروا فستجدونه إما راعيا : " أشهد أن محمدا رسول اهلل قال : فقال " بشهادة الحق ما مكلبا فنظروه فوجدوه راعيا حضرته الصالة فنادى بها " معزيا وا

رواه أحمد والطبراني في الصغير وفيه الحكم بن عبد الملك القرشي وهو ضعيف

(1/91)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فسمع : ن عبد اهلل بن ربيعة السلمي قال وع - 4191" أشهد أن ال إله إال اهلل : " أشهد أن ال إله إال اهلل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : مؤذنا يقول

" هلل أن محمدا رسول ا: " أشهد أن محمدا رسول اهلل قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " تجدونه راعي غنم أو عازبا عن أهله : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

91. فهبط الوادي فإذا هو بشاة ميتة ص : قال : رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد

الدنيا على اهلل أهون من هذه على أهلها : " نعم قال : قالوا " أترون هذه هينة على أهلها ؟ : " فقال "

ورجاله رجال الصحيح

(1/91)

: وعن أبي جحيفة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان في سفر فسمع مؤذنا يقول - 4190أشهد أن : فقال " خلع األنداد : " أشهد أن ال إله إال اهلل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

تجدونه : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال رسول" خرج من النار : " محمدا رسول اهلل فقال " صاحب معزى معزبا أو صاحب كالب

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/91)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مسير فسمع قائال يقول : وعن أبي جحيفة قال - 4191أشهد أن ال إله إال اهلل : فقال "دعوة الحق : " اهلل أكبر اهلل أكبر فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

أشهد أن محمدا رسول اهلل فقال النبي : فقال " كلمة اإلخالص : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم تجدون : " ثم قال النبي صلى اهلل عليه و سلم " خرج صاحبها من النار : " صلى اهلل عليه و سلم

" هذا صاحب معزى أو صاحب كالب يتصيد طبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن حبان ضعفه أو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات رواه ال وبقية رجاله ثقات . ربما خالف : وقال

(1/91)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فسمع رجال : وعن أبي سعيد الخدري قال - 4191 : اهلل أشهد أن محمدا رسول اهلل فقال اهلل أكبر اهلل أكبر أشهد أن ال إله إال : يقول

خرج من الشرك رواه البزار ورجاله ثقات

(1/91)

خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم ومعه أبو بكر وعمر : وعن أبي أمامة قال - 4191 99. ص

يه و سلم وزيد بن ثابت وعبد اهلل بن مسعود وأبي بن كعب وعبد اهلل بن عباس والنبي صلى اهلل علاهلل أكبر اهلل أكبر : على راحلته الجدعاء فلما برز سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يقول

اهلل أكبر اهلل أكبر قال النبي صلى اهلل عليه و : فوقف النبي صلى اهلل عليه و سلم يستمع فلما قال نرى هذا : " إله إال اهلل قال أشهد أن ال : فلما قال " شهد والذي نفسي بيده شهادة الحق : " سلم

هذا صاحب : " ثالث مرات ثم قال النبي صلى اهلل عليه و سلم " والذي نفسي بيده خرج من النار فذهب ابن مسعود وابن عباس فوجدوه كذلك " كالب

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(1/91)

بينا نحن عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سمع : ال وعن صفوان بن عسال ق - 4191: أشهد أن ال إله إال اهلل فقال : فقال " على الفطرة : " رجال يؤذن فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" خرج من النار : " أشهد أن محمدا رسول اهلل فقال : فقال " شهد الحق " ن عجالن وهو متهم بالكذب متروك الحديث رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء ب

(1/99)

باب األذان ألمر يحدث . - 11

(1/99)

عن سعد القرظ أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان أي ساعة أتى قباء أذن بالل باألذان - 4191معه ألن يعلم الناس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد جاء فيجتمعون إليه فأتى يوما وليس

فأذن باألذان فقال له رسول اهلل ( النخلة ) بالل فنظر زنوج بعضهم إلى بعض فرقى سعد في عذق 411. بأبي وأمي ص : قال " ما حملك على أن تؤذن يا سعد ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم

رأيتك في قلة من الناس ولم أر بالال معك ورأيت هؤالء الزنوج ينظر بعضهم إلى بعض وينظرون : إليك فخشيت عليك منهم فأذنت قال

أصبت يا سعد إذا لم تر بالال معي فأذن فأذن سعد ثالث مرار في حياة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف

(1/99)

باب فيمن يؤذن . - 19

(1/411)

جعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم األذان لنا ولموالينا والسقاية : قال عن أبي محذورة - 4199 لبني هاشم والحجامة لبني عبد الدار

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(1/411)

: وعن عتبة بن عبدان أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4911 الخالفة في قريش والحكم في األنصار والدعوة في الحبشة

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/411)

لما قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة جاءه أبو محذورة فقال : وعن أبي أسيد قال - 4914فكان بالل " أذن : " يا رسول اهلل ائذن لي أن أؤذن فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : له

سلم تخلف أبو محذورة يؤذن فلما رجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و رواه البزار وفيه الواقدي وهو ضعيف

ويأتي حديث أبي هريرة الذي رواه الترمذي في الخالفة إن شاء اهلل : قلت

(1/411)

باب اإلمام ضامن والمؤذن مؤتمن . - 01

(1/411)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن أبي أمامة الباهلي قال 414. ص - 4911 ( الذي يثقون به : مؤتمن القوم ) والمؤذن مؤتمن ( الحفظ والرعاية : الضمان ) اإلمام ضامن

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4910 واغفر للمؤذنين اإلمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد األئمة

إنه : " يا رسول اهلل لقد تركتنا نتنافس في األذان بعدك فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالوا " قوم سفلتهم مؤذنوهم -أو بعدكم -يكون بعدي

رواه البزار ورجاله كلهم موثقون

(1/414)

: م قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن واثلة قال - 4911 اإلمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم اغفر للمؤذنين واهد األئمة

. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه جناح مولى الوليد ضعفه األزدي وذكره ابن حبان في الثقات 411

(1/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي محذورة قال - 4911 على فطرهم وسحورهم المؤذنون أمناء المسلمين

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/411)

باب أذان األعمى . - 04

(1/411)

وال قراؤكم : وأحسبه قال : ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم قال : عن ابن مسعود قال - 4911 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بت قال وعن زيد بن ثا - 4911 إن بالال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عياض وقد أجمعوا على ضعفه نما ذكرت هذا لما ورد من كراهية أذان: قلت وتأتي أحاديث كثيرة من هذا في الصيام إن شاء اهلل وا

األعمى

(1/411)

باب أجر المؤذن . - 01

(1/411)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يجعلني إمام قومي : عن المغيرة بن شعبة قال - 4911 : فقال صلى اهلل عليه و سلم

صل بصالة أضعف القوم وال تتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا 410. ص

من طريق سعد القطعي عنه ولم أجد من ذكره رواه الطبراني في الكبير

(1/411)

لكني : إني ألحبك في اهلل فقال ابن عمر : قال رجل البن عمر : وعن يحيى البكاء قال - 4919 إنك تتغنى في أذانك وتأخذ عليه أجرا : ولم ؟ قال : أبغضك في اهلل قال

أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود ووثقه يحيى رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى البكاء ضعفه أحمد و كان ثقة إن شاء اهلل : بن سعيد القطان وقال محمد بن سعد

(1/410)

باب المؤذن المحتسب . - 00

(1/410)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 4941ن مات المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من أذانه ويشهد له كل رطب ويابس وا

لم يدود قبره رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل القسطاني ولم أجد من ذكره

(1/410)

411. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 4944 في قبره المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه إذا مات لم يدود

رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن رستم وهو مختلف في االحتجاج به وفيه من لم تعرف ترجمته وقد تقدم أحاديث كثيرة في فضل األذان

(1/410)

باب من أذن فهو يقيم . - 01

(1/411)

ليؤذن فلم يوجد فأمر كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فطلب بالال : عن ابن عمر قال - 4941النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال فأذن فجاء بالل بعد ذلك فأراد أن يقيم فقال رسول اهلل صلى اهلل

: عليه و سلم إنما يقيم من أذن

رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد السماك وهو ضعيف

(1/411)

باب فيمن صلى بغير أذان وال إقامة . - 01

(1/411)

عن إبراهيم أن ابن مسعود وعلقمة واألسود صلوا بغير أذان وال إقامة - 4940 إقامة المصر تكفي : كفتهم إقامة المصر وقال ابن مسعود في رواية أخرى : قال سفيان

براهيم النخعي لم يسمع من ابن مسعود رواهما الطبراني في الكبير وا

(1/411)

تيبهاباب التأذين للفوائت وتر

(1/411)

: عن عبد اهلل بن مسعود قال - 4941411

شغل المشركون رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصلوات الظهر والعصر المغرب والعشاء حتى ذهب ساعة من الليل ثم أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالال فأذن وأقام ثم صلى الظهر

عصر ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى المغرب ثم أمره فأذن وأقام فصلى ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى ال العشاء

وهو : رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن أبي أنيسة وهو ضعيف عند أهل الحديث إال أن ابن عدي قال مع ضعفه يكتب حديثه

(1/411)

هر والعصر وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم شغل يوم الخندق عن صالة الظ - 4941والمغرب والعشاء فأمر بالال فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أمره فأذن وأقام فصلى العصر ثم أمره فأذن

: وأقام فصلى المغرب ثم أمره فأذن وأقام فصلى العشاء ثم قال

ما على وجه األرض قوم يذكرون اهلل غيركم المخارق وهو ضعيف رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه عبد الكريم بن أبي

(1/411)

أصليتم ؟ : مر بنا أنس بن مالك في مسجد بني ثعلبة فقال : وعن الجعد أبي عثمان قال - 4941 وذلك صالة الصبح فأمر رجال فأذن وأقام ثم صلى بأصحابه . نعم : فقلنا : قال

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح باب فيمن صلى صالة وعليه غيرها وقد تقدم حديث حبيب بن سباع في: قلت

(1/411)

باب مقدار ما بين األذان واإلقامة . - 01

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي بن كعب قال 411. ص - 4941قامتك نفسا يفرغ اآلكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضئ حاجته في يا بالل اجعل بين أذانك وا

مهل رواه عبد اهلل بن أحمد من زياداته من رواية أبي الجوزاء عن أبي وأبو الجوزاء لم يسمع من أبي

(1/411)

باب في اإلقامة وما يقول عندها . - 01

(1/411)

: عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4941 إذا ثوب بالصالة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء

مد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم رواه أح

(1/411)

مرحبا بالقائلين عدال : وعن قتادة أن عثمان كان إذا جاءه من يؤذنه بالصالة قال - 4949 وبالصالة مرحبا وأهال

رواه الطبراني في الكبير وقتادة لم يسمع من عثمان

(1/411)

باب ما يفعل إذا أقيمت الصالة . - 09

(1/411)

قد : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قال بالل : عن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 4911 قامت الصالة نهض فكبر

رواه الطبراني في الكبير من طريق حجاج بن فروج وهو ضعيف جدا

(1/411)

باب فيمن يؤذن قبل دخول الوقت . - 11

(1/411)

: فجر فأمره النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يرجع فيقول أذن بالل قبل ال: عن أنس قال - 4914 411. ص : أال إن العبد نام فرقى بالل وهو يقول

وابتل من نضح دم جبينه . . . ليت بالال ثكلته أمه رواه البزار وفيه محمد بن القاسم ضعفه أحمد وأبو داود ووثقه ابن معين

(1/411)

بعد األذان باب فيمن خرج من المسجد . - 14

(1/411)

أما هذا فقد عصى أبا القاسم : خرج رجل بعد ما أذن المؤذن فقال : عن أبي هريرة قال - 4911أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كنتم في المسجد فنودي بالصالة فال يخرج أحدكم : ثم قال

حتى يصلي روى مسلم وأبو داود بعضه : قلت

له رجال الصحيح رواه أحمد ورجا

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4910 ال يسمع النداء في مسجدي ثم يخرج منه إال لحاجة ثم ال يرجع إليه إال منافق

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

رها باب إذا أقيمت الصالة فال يصلى غي. - 11

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 4911 إذا أقيمت الصالة فال صالة إال التي أقيمت

ومقتضى هذا إنه لو لم يصل الظهر وأقيمت " فال صالة إال المكتوبة : " له في الصحيح : قلت " إال التي أقيمت فال صالة: " صالة العصر فال يصلي إال العصر ألنه قال

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/411)

أقيمت صالة الصبح فقام رجل يصلي الركعتين فجذب رسول اهلل : وعن ابن عباس قال - 4911 411. ص " . أتصلي الصبح أربعا ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم بثوبه وقال

الصحيح رواه أحمد ورجاله رجال إذا : " وتأتي أحاديث من هذا إن شاء اهلل في اإلقامة وفي األوقات التي تكره فيها وقوله : قلت

واستئذان المؤذن اإلمام " أقيمت الصالة فال تقوموا حتى تروني

(1/411)

باب فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود . - 10

(1/411)

: سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لجبريل قال ر : عن أنس بن مالك قال - 4911 أي البقاع خير ؟

فبكى جبريل صلى اهلل عليه و سلم : قال " فسل عن ذلك ربك عز و جل : " ال أدري قال : قال خير : فعرج إلى السماء ثم أتاه فقال . يا محمد ولنا أن نسأله ؟ هو الذي يخبرنا بما يشاء : وقال

شر البقاع : فعرج إلى السماء ثم أتاه فقال " فأي البقاع شر ؟ : " قال . ض البقاع بيوت اهلل في األر

" األسواق رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيد اهلل بن واقد القيسي وهو ضعيف

(1/411)

أي البقاع خير وأي : وعن عبد اهلل بن عمر أن رجال سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم - 4911 : البقاع شر ؟ قال

خير البقاع المساجد وشر البقاع األسواق رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره وبقية رجاله

موثقون

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة قال - 4911ن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك شر المجالس األسواق والطرق وخير المجالس المساجد وا

419. ص . مجهول : رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم قال في الميزان

(1/411)

يا رسول اهلل أي البلدان أحب إلى اهلل ؟ وأي البلدان : وعن جبير بن مطعم أن رجال قال - 4919: فأتاه فأخبره جبريل " صلى اهلل عليه و سلم ال أدري حتى أسأل جبريل : " أبغض إلى اهلل ؟ قال

" أن أحب البقاع على اهلل المساجد وأبغض البقاع إلى اهلل األسواق رواه البزار وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وهو مختلف في االحتجاج به وله طريق من غير ذكر

المساجد عند أحمد وأبي يعلى تأتي في البيع إن شاء اهلل

(1/419)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 4901 تذهب األرضون كلها يوم القيامة إال المساجد فإنها ينضم بعضها إلى بعض

رواه الطبراني في األوسط وأصرم بن حوشب كذاب

(1/419)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4904يا جارة هل مر بك عبد صالح : من صباح وال رواح إال وبقاع األرض ينادي بعضها بعضا ما

نعم رأت لها بذلك فضل عليها فضال : صلى عليك أو ذكر اهلل ؟ فإن قالت رواه الطبراني في األوسط وصالح المري ضعيف

(1/419)

لموضع الذي يبول فيه وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي في ا - 4901 : الحسن والحسين وقال

إن العبد إذا سجد هلل سجدة طهر اهلل موضع سجوده إلى سبع أرضين رواه الطبراني في األوسط وبزيغ اتهم بالوضع

(1/419)

وعن عائشة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يصلي حيث ما دنا من البيت - 4900يا رسول اهلل ربما صليت في المكان الذي تمر فيه الحائض فلو أنك اتخذت : فقالت له عائشة

441. ص : مسجدا تصلي فيه ؟ فقال عجبا لك يا عائشة أما علمت أن المؤمن تطهر سجدته موضعها إلى سبع أرضين

ثقة : رواه الطبراني في األوسط وعبد اهلل بن صالح ضعفه الجمهور وقال عبد الملك بن شعيب ون مأم

(1/419)

المساجد بيوت اهلل في األرض تضيء ألهل السماء كما تضيء : وعن ابن عباس قال - 4901 نجوم السماء ألهل األرض

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/441)

باب بناء المساجد . - 11

(1/441)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: عن عبد اهلل بن عمرو قال - 4901 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا أوسع منه في الجنة

رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو متكلم فيه

(1/441)

فوقف علينا : جاء واثلة بن األسقع ونحن نبني مسجدنا قال : وعن بشر بن حيان قال - 4901 : يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وسلم ثم قال

من بنى مسجدا فصلى فيه بنى اهلل عز و جل له في الجنة أفضل منه رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه الحسن بن يحيى الخشني ضعفه الدارقطني وابن معين في

رواية ووثقه في رواية ووثقه دحيم وأبو حاتم

(1/441)

444. ص : نه قال وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أ - 4901موضعها الذي تجثم فيه وتبيض والقطاة : مفحص القطاة ) من بنى هلل مسجدا ولو كمفحص قطاة

لبيضها بنى اهلل له بيتا في الجنة ( طائر مشهور رواه أحمد والبزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(1/441)

: وعن أبي ذر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4901 من بنى هلل مسجدا قدر مفحص قطاة بنى اهلل له بيتا في الجنة

رواه البزار والطبراني في الصغير ورجاله ثقات

(1/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 4909 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا في الجنة

وفيه الحكم بن ظهير وهو " ولو كمفحص قطاة : " أنه قال رواه البزار والطبراني في األوسط إال متروك

(1/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 4911 من بنى بيتا يعبد اهلل فيه من مال حالل بنى اهلل له بيتا في الجنة من در وياقوت

وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو " من در وياقوت : " رواه الطبراني في األوسط والبزار خال قوله ضعيف

(1/444)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 4914 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا في الجنة

" وتلك : " وهذه المساجد التي في طريق مكة ؟ قال : قلت ختصار وفيه كثير بن عبد الرحمن ضعفه العقيلي وذكره ابن رواه البزار والطبراني في األوسط با

441. ص . حبان في الثقات

(1/444)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4911 من بنى هلل مسجدا ال يريد به رياء وال سمعة بنى اهلل له بيتا في الجنة

ضعفه يحيى القطان وجماعة ووثقه ابن معين في رواه الطبراني في األوسط وفيه المثنى بن الصباح رواية وضعفه في أخرى

(1/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكر الصديق قال - 4910 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا في الجنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه وهب بن حفص وهو ضعيف

(1/441)

: ن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وع - 4911 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا في الجنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه المثنى بن الصباح ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه ابن معين في إحدى الروايات

(1/441)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن ابن عباس قال - 4911من بنى مسجدا يراه اهلل بنى اهلل له بيتا في الجنة فإن مات من يومه غفر له ومن حفر قبرا يراه اهلل

بنى اهلل له بيتا في الجنة إن مات من يومه غفر له نما هو ابن عبيد اهلل ذكره البخاري في تاريخه رواه الطبراني في األوسط وفيه عمران بن عبد اهلل وا

يه نظر وضعفه ابن معين أيضا وذكره ابن حبان في الثقات وسمى أباه عبد اهلل مكبرا ف: وقال

(1/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 4911 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له في الجنة أوسع منه

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

(1/441)

440. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسماء بنت يزيد قالت - 4911 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا في الجنة

فإن اهلل يبني له بيتا أوسع منه في : " رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط واللفظ له وقال أحمد ورجاله موثقون " . الجنة

(1/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن نبيط بن شريط قال - 4911 من بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا في الجنة

رواه الطبراني في األوسط والصغير وشيخ الطبراني أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان

(1/440)

: صلى اهلل عليه و سلم يقول وعن أبي قرصافة أنه سمع النبي - 4919 ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى هلل مسجدا بنى اهلل له بيتا في الجنة

خراج القمامة منها : " يا رسول اهلل وهذه المساجد التي تبنى في الطريق ؟ قال : فقال رجل نعم وا " مهور الحور العين

جاهيل رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده م

(1/440)

: وعن أبي هريرة أنهم كانوا يحملون اللبن إلى بناء المسجد ورسول اهلل معهم قال - 4911ناولنيها يا رسول اهلل : فاستقبلت رسول اهلل وهو عارض لبنة على بطنه فظننت أنه شقت عليه فقلت

: قال خذ غيرها يا أبا هريرة فإنه ال عيش إال عيش اآلخرة

ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد

(1/440)

: بنيت المسجد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكان يقول : وعن طلق بن علي قال - 4914 قرب اليمامي إلى الطين فإنه أحسنكم له مسا وأشدكم منكبا

441. ص رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/440)

جئت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه يبنون المسجد : ي قال وعن طلق بن عل - 4911: فخلطت به الطين قال ( المجرفة من الحديد ) فأخذت المسحاة : فكأنه لم يعجبه عملهم قال : قال

: فكأنه أعجبه أخذي المسحاة وعملي فقال دعوا الحنفي والطين فإنه أضبطكم للطين

ة واختلف في ثقته رواه أحمد وفيه أيوب بن عتب

(1/441)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يؤسس مسجد المدينة : وعن طلق بن علي قال - 4910 : فجعلت أحمل الحجارة كما يحملون فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

إنكم يا أهل اليمامة أحذق شيء بأخالط الطين فاخلط لنا الطين لونه فكنت أخلط لهم الطين ويحم

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر اليمامي ضعفه أحمد وغيره واختلف في االحتجاج به

(1/441)

إن رسول اهلل صلى اهلل : سمعت عمر يخطب وهو يقول : وعن سيار بن المعرور قال - 4911فليسجد أحدكم على عليه و سلم بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون واألنصار فإذا اشتد الزحام

صلوا في المسجد : ورأى قوما يصلون في الطريق فقال . ظهر أخيه وسيار مجهول وقيل فيه مغرور بالمعجمة والمهملة . رواه أحمد

(1/441)

أول من اقتبس : قال -يعني ابن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن مسعود -وعن القاسم - 4911 عليه و سلم عبد اهلل بن مسعود وأول من بنى مسجدا هلل يصلى القرآن من في رسول اهلل صلى اهلل

441. ص . فيه عمار بن ياسر وأول من أذن بالل سناده منقطع : قلت ويأتي بتمامه في الجهاد في الرمي إن شاء اهلل وا

(1/441)

حملها فإنها احملوها وارغبوا في : لما توفيت امرأته جعل يقول : وعن ابن أبي أوفى قال - 4911كانت تحمل ومواليها بالليل حجارة المسجد الذي أسس على التقوى وكنا نحمل بالنهار حجرين

حجرين رواه البزار وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف

(1/441)

باب تنظيف المساجد . - 11

(1/441)

يؤذن النبي صلى اهلل عن ابن عباس أن امرأة كانت تلقط القذى من المسجد فتوفيت فلم - 4911وصلى عليها " إذا مات لكم ميت فآذنوني : " عليه و سلم بدفنها قال النبي صلى اهلل عليه و سلم

: وقال إني رأيتها في الجنة تلقط القذى من المسجد

السوداء التي كانت تميط األذى عن : الخرقاء : رواه الطبراني في الكبير وقال في تراجم النساء . فذكر الحديث : ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم وذكر بعد هذا الكالم إسنادا عن أنس قال مسجد رسو

سناد ابن عباس فيه عبد العزيز بن فائد وهو مجهول وقيل فيه . ورجال إسناد أنس رجال الصحيح وا فائد بن عمر وهو وهم :

جد وأنه مهور الحور العين وحديث أبي قرصافة في الباب قبل هذا في إخراج القمامة من المس: قلت

(1/441)

باب تطهير المساجد . - 11

(1/441)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم أعرابي فبايعه ثم انصرف فقام : وعن ابن عباس أنه قال - 4911 441. ففشج ص

دعا به فقال ثم" ال تقطعوا على الرجل بوله : " فبال فهم الناس به فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم والذي بعثك : قال " فما حملك على أن بلت في المسجد ؟ : " بلى قال : قال " ألست بمسلم ؟ : "

فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم بذنوب . بالحق ما ظننت إال أنه صعيد من الصعدات فبلت فيه من ماء فصب على بوله

رجال الصحيح رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير ورجاله

(1/441)

جاء أعرابي فبال في المسجد فأمر النبي صلى : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 4919 فذكر الحديث . اهلل عليه و سلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء

رواه أبو يعلى وفيه سمعان بن مالك وهو ضعيف

(1/441)

باب إجمار المسجد . - 11

(1/441)

مسجد رسول اهلل صلى اهلل ( يبخره بالعود ) عن ابن عمر أن عمر كان يجمر المسجد - 4911 عليه و سلم كل جمعة

رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن عمر العمري وثقه أحمد وغيره واختلف في االحتجاج به

(1/441)

باب توسعة المساجد . - 11

(1/441)

ينبغي أن نزيد : " لوال أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عمر قال - 4914 ما زدت " في مسجدنا

إني أريد أن أزيد في : " والبزار إال أنه قال " إنا نريد أن نزيد في قبلتنا : " رواه أبو يعلى إال أنه قال سناد أحمد منقطع بين وفيه عبد اهلل العمري وثقه أحمد وغيره واختلف في االحتجاج ب" قبلتكم ه وا

441. ص . نافع وعمر

(1/441)

وعن كعب بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر على قوم من األنصار يبنون - 4911 " وسعوا مسجدكم تملؤوه : " مسجدا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

وضعفه ابن . ثقة : بن سوار وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن درهم وروى عنه شبابة معين والدارقطني

(1/441)

باب اتخاذ المساجد في الدور والبساتين . - 19

(1/441)

كان : عن عروة بن الزبير عمن حدثه من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 4910 ا وأن نصلح صنعتها ونطهرها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمرنا أن نصنع المساجد في دورن

سناده صحيح رواه أحمد وا

(1/441)

سآتيك يوم السبت : " يا رسول اهلل إن أبي ترك دينا ليهودي فقال : قلت : وعن جابر قال - 4911وذلك في زمن الثمر مع استجداد النخل فلما كان صبيحة يوم السبت جاءني رسول اهلل " إن شاء اهلل

فتوضأ منه ثم قام ( النهر الصغير ) سلم فلما دخل علي في مالي دنا إلى الربيع صلى اهلل عليه و من شعر وطرحت ( فراشا ) إلى المسجد فصلى ركعتين ثم دنوت به إلى خيمة لي فبسطت له نجادا

من قتب من شعر حشوها ليف فاتكأ ( شيء يحشى ثم يربط تحت دفتي السرج أو الرحل ) له جدية إال قليال حتى طلع أبو بكر رضي اهلل عنه فكأنه نظر إلى ما عمل نبي اهلل صلى عليها فلم يلبث

441. اهلل عليه و سلم فتوضأ وصلى ركعتين فلم يلبث إال قليال حتى جاء عمر رضي اهلل عنه ص فتوضأ وصلى ركعتين كأنه نظر إلى صاحبيه فدخال فجلس أبو بكر عند رأسه وعمر عند رجليه

ح طرف منه في الصحي: قلت رواه أحمد وفيه عمر بن سلمة بن أبي يزيد ولم أجد من ذكره

(1/441)

باب أين تتخذ المساجد . - 11

(1/441)

من عند النبي صلى اهلل ( إناء صغير ) عن عبد اهلل بن عمير الدوسي أنه جاء بإداوة - 4911فيه وبزق في الماء ثم غسل يديه عليه و سلم قد غسل النبي صلى اهلل عليه و سلم وجهه ومضمض

: ثم مأل اإلداوة وقال ال تردن ماء إال مألت اإلدواة على ما بقي فيها فإن أتيت بالدك فرش به تلك البقعة واتخذه مسجدا

وقد صليت أنا فيه : فاتخذوه مسجدا قال عمر : قال أبي حاتم ولم يذكر فيهما جرحا رواه الطبراني في الكبير واألوسط وعمر بن شقيق ذكره هو وأبوه ابن

وال غيره

(1/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن زيد بن عيسى الخزاعي قال - 4911 إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له صير

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(1/441)

باب ما جاء في القبلة . - 14

(1/441)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي وهو بمكة نحو بيت : عن ابن عباس قال - 4911. ص . المقدس والكعبة بين يديه وبعد ما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرف إلى الكعبة

449 رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح

(1/441)

كنا نغدو على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أبي سعيد بن المعلى قال وعن - 4911: فنمر بالمسجد فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قاعد على المنبر فقال

قد نرى تقلب } : لقد حدث اليوم أمر عظيم فدنوت من النبي صلى اهلل عليه و سلم فتال هذه اآلية لى جنبي صاحب لي فقلت لصاحبي { ي السماء وجهك ف اركع ركعتين فقال : حتى فرغ من اآلية وا

حتى ننظر ما يصنع فنزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى بالناس يومئذ الظهر إلى الكعبة : كنا نمر بالمسجد فنصلي فيه : روى النسائي منه : قلت

تعال حتى نركع ركعتين قبل أن ينزل : فقلت لصاحبي : ه قال رواه البزار والطبراني في الكبير إال أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنكون أول من صلى فتوارينا فصليناهما ثم نزل فذكر نحوه

ويأتي حديث عبد اهلل بن عمرو في التفسير في سورة البقرة إن شاء اهلل وحديث أبي سعيد فيه : قلت ثقة مأمون : ث ضعفه الجمهور وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث عبد اهلل بن صالح كاتب اللي

(1/449)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن كثير بن عبد اهلل بن عوف عن أبيه عن جده قال - 4919 و سلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم حولت إلى الكعبة

ي الكبير وكثير ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه رواه البزار والطبراني ف

(1/449)

انصرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نحو بيت المقدس : وعن أنس بن مالك قال - 4911 411. سيقول السفهاء من الناس ص } : وهو يصلي الظهر وانصرف بوجهه إلى الكعبة فقال

حديث أنس في الصحيح إال أنه جعل ذلك في صالة :قلت { ما والهم عن قبلتهم التي كانوا عليها الصبح وهنا الظهر

رواه البزار وفيه عثمان بن سعيد ضعفه يحيى القطان وابن معين وأبو زرعة ووثقه أبو نعيم الحافظ شيخ : وقال أبو حاتم

(1/449)

قبلة قد حولت إن ال: جاء منادي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أنس قال - 4914قد حولت القبلة إلى الكعبة فصلوا الركعتين : واإلمام في الصالة قد صلى ركعتين فقال المنادي

الباقيتين إلى الكعبة سناده حسن رواه البزار وا

(1/411)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في إحدى صالتي : وعن عمار بن رؤيبة قال - 4911 القبلة فدار النبي صلى اهلل عليه و سلم ودرنا معه في ركعتين العشاء حين صرفت

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي وهو ضعيف

(1/411)

بينا نحن في إحدى صالتي : وعن عمارة بن أوس وكان قد صلى إلى القبلتين جميعا قال - 4910ن القبلة قد حولت إلى الكعبة فأشهد على إمامنا أنه حول إلى الكعبة إ: العشاء إذ نادى مناد بالباب

والرجال والنساء والصبيان فصلى بعضنا ههنا وبعضنا ههنا إني لفي منزلي إذا مناد ينادي على الباب فذكر : رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى إال أنه قال

414. ص . واختلف في االحتجاج به وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري . الحديث

(1/411)

صرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الشام إلى القبلة فصلى : وعن ابن عباس قال - 4911 إلى الكعبة في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/414)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي قبل بيت المقدس فلما وعن سهل بن سعد - 4911إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : حول انطلق رجل إلى أهل قباء فوجدهم يصلون صالة الغداة فقال

سلم أمر أن يصلى إلى الكعبة فاستدار إمامهم حتى استقبل بهم القبلة رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/414)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبل أن يقدم مكة يدعو : وعن عثمان بن حنيف قال - 4911الناس إلى اإليمان باهلل وتصديقا به قوال بال عمل والقبلة إلى بيت المقدس فلما هاجر إلينا نزلت

إليمان قول وعمل الفرائض ونسخت المدينة مكة والقول فيها ونسخ البيت الحرام بيت المقدس فصار ا هو مثل الواقدي والواقدي متروك : رواه الطبراني في الكبير وفيه سعد بن عمران قال أبو حاتم

(1/414)

إنا لبمقامنا نصلي في بني حارثة فقال : وعن تويلة بنت أسلم وهي من المبايعات قالت - 4911قد استقبل البيت الحرام والكعبة فتحول إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عباد بن بشر بن قيظي

الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/414)

صلينا الظهر أو العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا : وعن تويلة بنت مسلم قالت - 4911 414. فصلينا ركعتين ثم جاءنا من يحدثنا أن ص ( بيت المقدس ) مسجد إيلياء

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد استقبل البيت الحرام فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلينا السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت الحرام فحدثني رجل من بني حارثة أن رسول

عليه و سلم قال اهلل صلى اهلل أولئك رجال آمنوا بالغيب

رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن إدريس األسواري وهو ضعيف متروك

(1/414)

بينا أنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم إذ استأذن رجل من اليهود : وعن عائشة قالت - 4919فهممت أن أتكلم : قالت " وعليك : " ه و سلم السام عليك فقال النبي صلى اهلل علي: فأذن له فقال

ثم دخل : قالت " وعليك : " ثم دخل الثانية فقال مثل ذلك فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : فقالت بل السام عليك وغضب اهلل إخوان القردة والخنازير أتحيون : قلت : السام عليك قالت : الثالثة فقال

: فنظر إلي فقال : ؟ قالت رسول اهلل بما لم يحيه به اهللمه إن اهلل ال يحب الفحش وال التفحش قالوا قوال فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئا ولزمهم إلى يوم

القيامة إنهم ال يحسدون على شيء كما حسدونا على الجمعة التي هدانا اهلل لها وضلوا عنها وعلى خلف اإلمام آمين القبلة التي هدانا اهلل لها وضلوا عنها وعلى قولنا

في الصحيح بعضه : قلت

أما : قال أحمد . رواه أحمد وفيه علي بن عاصم شيخ أحمد وقد تكلم فيه بسبب كثرة الغلط والخطأ أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه وبقية رجاله ثقات

(1/414)

باب عالمة القبلة . - 11

(1/414)

ت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أصحابه لقي: عن جابر بن أسامة الجهني قال - 4911يريد أن يخط لقومك مسجدا قال : أين يريد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالوا : بالسوق فقلت

410. ص . فأتيت وقد خط لهم مسجدا وغرز في قبلته خشبة فأقامها قبلة : بن حبيب ولم أجد من ترجمه رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه معاوية بن عبد اهلل

(1/414)

باب االجتهاد في القبلة . - 10

(1/410)

صلينا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في يوم غيم في سفر : عن معاذ بن جبل قال - 4914يا رسول اهلل صلينا إلى غير القبلة : إلى غير القبلة فلما قضى الصالة وسلم تجلت الشمس فقلنا

: فقال قد رفعت صالتكم بحقها إلى اهلل عز و جل

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو عبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان

(1/410)

باب الصالة في المحراب وما جاء فيه . - 11

(1/410)

إنما كانت : المحراب وقال أنه كره الصالة في -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 4911 للكنائس فال تشبهوا بأهل الكتاب يعني أنه كره الصالة في الطاق

رواه البزار ورجاله موثقون

(1/410)

باب الصالة في مقدم المسجد في السحر . - 11

(1/410)

وقد دخل المسجد حابس بن سعد الطائي من السحر: عن عبد اهلل بن غابر األلهاني قال - 4910مراؤون ورب الكعبة : أدرك النبي صلى اهلل عليه و سلم فرأى الناس يصلون في مقدم المسجد فقال

إن المالئكة تصلي في : فأتاهم الناس فأخرجوهم فقال . أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع اهلل ورسوله 411. ص . مقدم المسجد من السحر

هلل بن غابر األلهاني ولم أجد من ذكره رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد ا

(1/410)

باب الصالة في بقاع المسجد . - 11

(1/411)

حدثت نفسي أن أصلي خلف كل سارية من مسجد الكوفة ركعتين : عن مرة الهمداني قال - 4911الذي أصنع فبينا أنا أصلي إذ أنا بابن مسعود في المسجد فأتيته ألخبره بأمري فسبقني رجل فأخبره ب

لو يعلم أن اهلل جل وعز عند أدنى سارية ما جاوزها حتى يقضي صالته : فقال ابن مسعود . رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(1/411)

باب فضل الدار القريبة من المسجد . - 11

(1/411)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: عن حذيفة بن اليمان قال - 4911 فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغازي على القاعد

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/411)

باب في المساجد المشرفة والمزينة . - 11

(1/411)

نهينا أن نصلي في مسجد مشرف : عن أنس بن مالك قال - 4911 أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس رواه البزار وفيه ليث بن

(1/411)

أن نصلي في مسجد مشرف -أو نهينا -نهانا : وعن ابن عمر قال - 4911. رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير ليث بن أبي سليم وهو ثقة مدلس وقد عنعنه

411. ص

(1/411)

متى يصلي رسول اهلل صلى اهلل عليه : ار لي قالت األنص: وعن عبادة بن الصامت قال - 4911نصلح هذا : و سلم إلى هذا الجريد ؟ فجمعوا له دنانير فأتوا بها النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالوا

: المسجد ونزينه فقال ليس لي رغبة عن أخي موسى عريش كعريش موسى

ووثقه العجلي وابن حبان وابن رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن سنان ضعفه أحمد وغيره خراش في رواية

(1/411)

باب فيمن أكل ثوما أو نحوه ثم أتى المسجد . - 19

(1/411)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في مسير له فنزلنا في : عن معقل بن يسار قال - 4919ن أناسا من المسلمين أصابوا منه ثم جاءوا إلى المصلى يصلون مع النبي صلى مكان كثير الثوم وا

: اهلل عليه و سلم فنهاهم عنها ثم جاءوا بعد ذلك إلى المصلى فوجد ريحها منهم فقال من أكل من هذه الشجرة فال يقربن مسجدنا

رواه أحمد والطبراني في الكبير والصغير وفيه أبو الرباب وهو مجهول

(1/411)

: عليه و سلم قال وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل - 4991من أكل من هذه الخضروات الثوم والبصل والكراث والفجل فال يقربن مسجدنا فإن المالئكة تتأذى

مما يتأذى منه بنو آدم " والفجل : " هو في الصحيح خال قوله : قلت

بان رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه يحيى بن راشد البراء البصري وهو ضعيف ووثقه ابن ح يخطئ ويخالف وبقية رجاله ثقات : وقال

(1/411)

411. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 4994 من أكل من هاتين الشجرتين الثوم والبصل ال يقربن مصالنا وليأتني أمسح وجهه وأعوذه

رواه أبو يعلى وفيه سالم بن أبي خبزة وهو ضعيف جدا

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن سمرة قال - 4991 فليجلس في بيته -يعني الثوم -من أكل من هذه البقلة المنكرة

رواه البزار وفيه مجاهيل

(1/411)

س لما افتتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر وقع النا: وعن أبي بكر الصديق قال - 4990 : في الثوم فجعلوا يأكلونه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

من أكل من هذه البقلة الخبيثة فال يقربن مسجدنا رواه الطبراني في األوسط من رواية أبي القاسم مولى أبي بكر ولم أجد من ذكره وبقية رجاله موثقون

(1/411)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن أنس قال - 4991إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا فإن كنتم ال بد آكلوهما فاقتلوهما بالنار

قتال رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن زيد قال - 4991 -يعني الثوم -لشجرة فال يقربن مساجدنا من أكل من هذه ا

411. ص . رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

: وعن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4991 من أكل من هذه البقلة الخبيثة فال يقربن مسجدنا

اعيل بن عياش عن الشاميين ورجاله موثقون رواه الطبراني في الكبير من رواية إسم

(1/411)

قال رسول : وعن بشير األسلمي وكانت له صحبه مع النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 4991 " -يعني الثوم -من أكل من هذه البقلة الخبيثة فال يقربن مسجدنا : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/411)

) وعن أبي ثعلبة أنه غزا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر فوجدوا في جنانها - 4991بصال وثوما فأكلوا منه وهم جياع فلما راح الناس إلى المسجد إذا ريح المسجد بصل وثوم ( حدائقها

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يقربنا من أكل من هذه الشجرة الخبيثة ف

فذكره في حديث طويل : قلت سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/411)

: قال -ال أحسبه إال رفعه -وعن أبي غالب عن أبي أمامة - 4999 إبليس ( الطيب ) الثوم والبصل والكراث من سك

ب وروى عنه عبد العزيز أبو سعيد روى عن أبي غال: رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل يقال له بن عبد الصمد ولم أجد من ترجمه

(1/411)

باب في البصاق في المسجد . - 11

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أمامة قال 411. ص - 1111 التفل في المسجد سيئة ودفنه حسنة

ورجال أحمد موثقون " طيئة وكفارتها دفنها خ: " رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه قال

(1/411)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 1114 إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغب بنخامته أن تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله موثقون

(1/411)

: بي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أ - 1111ن دفنه فحسنة ( تنخم ) من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيئة وا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1110 البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة قال - 1111 إذا بصق أحدكم في المسجد فال يبصق عن يمينه لكن عن يساره أو تحت قدمه

419. ص رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

ن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمرهم إذا كانوا في الصالة وع - 1111 : أن ال يستوفزوا على أطراف األقدام ويقول

إذا نفث أحدكم في الصالة فال ينفث قدام وجه وال عن يمينه ولكن تحت قدمه ثم يدلكها باألرض ف بن خالد السمتي وهو ضعيف رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار وفيه يوس

(1/419)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1111 تبعث النخامة يوم القيامة في القبلة وهي في وجه صاحبها

رواه البزار وفيه عاصم بن عمر ضعفه البخاري وجماعة وذكره ابن حبان في الثقات

(1/419)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يبزق في ثوبه في الصالة فيفتله : وعن أنس قال - 1111 بإصبعيه

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/419)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 ه من بزق في قبلة ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عيني

401. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف جدا

(1/419)

قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم فاستفتح الصالة فرأى : وعن أبي أمامة قال - 1119نخامة في القبلة فخلع نعليه ثم مشى إليها فحكها ففعل ثالث مرات فلما قضى صالته أقبل على

: ناس بوجهه فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال ال

أيها الناس إن أحدكم إذا قام في الصالة فإنه في مقام عظيم بين يدي رب عظيم يسأل أمرا عظيما ن أحدكم إذا قام في الصالة فإنه يقوم بين يدي اهلل عز و جل الفوز بالجنة والنجاة من النار وا

اره فال يتفلن أحدكم بين يديه وال عن يمينه ولكن عن مستقبل ربه وملكه عن يمينه وقرينه عن يسيساره أو تحت قدمه ثم ليعرك فليشدد عركه فإنما يعرك أذن الشيطان والذي بعثني بالحق لو يكشف

بينكم وبينه الحجب أو يؤذن في الكالم لشكا ما يلقى من ذلك زيد وكالهما ضعيف رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيد اهلل بن زحر عن علي بن ي

(1/401)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1141إن العبد إذا قام في الصالة فتحت له الجنان وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبلته الحور

العين ما لم يمتخط أو يتنخم بن عبد اهلل بن هرم ولم أجد من رواه الطبراني في الكبير من طريق طريف بن الصلت عن الحجاج

ترجمهما

(1/401)

أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال يصلي بالناس : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1144 404. ص

الظهر فتفل في القبلة وهو يصلي للناس فلما كانت صالة العصر أرسل إلى آخر فأشفق الرجل : يا رسول اهلل أنزل في ؟ قال : ليه و سلم فقال األول فجاء إلى النبي صلى اهلل ع

ال ولكنك تفلت بين يديك وأنت تؤم الناس فآذيت اهلل والمالئكة رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/401)

باب البصاق في غير المسجد . - 14

(1/404)

سلم بزق عن يمينه وعن رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عمرو بن حزم قال - 1141 يساره وبين يديه

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف

(1/404)

كنا مع عبد اهلل بن مسعود وأراد أن يبصق وكان يمينه : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 1140 فارغ فكره أن يبصق عن يمينه وليس في صالة

ت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقا

(1/404)

باب فيمن وجد قملة وهو في المسجد . - 11

(1/404)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 1141 إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها

وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف " وليمطها عنه : " رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد

(1/404)

رأيت معاذ بن جبل يقتل القمل والبراغيث في المسجد : وعن مالك بن يخامر قال - 1141 401. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/404)

: وعن رجل من األنصار أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1141 في المسجد إذا وجد القملة في ثوبه فليصرها وال يلقها

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/401)

وجد رجل في ثوبه قملة فأخذها ليطرحها في : وعن شيخ من أهل مكة من قريش قال - 1141 : المسجد فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال تفعل ردها إلى ثوبك حتى تخرج من المسجد اق عنعنه وهو مدلس رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن محمد بن إسح

(1/401)

باب الحجامة في المسجد . - 10

(1/401)

قلت البن . عن زيد بن ثابت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم احتجم في المسجد - 1141 ال في مسجد الرسول صلى اهلل عليه و سلم : في مسجد بيته ؟ قال : عيينة

: كر مسلم في كتاب التمييز أن ابن لهيعة أخطأ حيث قال رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وذنما هو احتجر أي اتخذ حجرة واهلل أعلم : احتجم بالميم وا

(1/401)

باب الوضوء في المسجد . - 11

(1/401)

حفظت لك أن : عن أبي العالية عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1149 عليه و سلم توضأ في المسجد رسول اهلل صلى اهلل

سناده حسن رواه أحمد وا

(1/401)

باب األكل والشرب في المسجد . - 11

(1/401)

أكلنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما شواء ونحن : عن عبد اهلل بن الزبير قال - 1111 في المسجد فأقيمت الصالة فلم نزد على أن مسحنا بالحصباء

400. ص . طبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم رواه ال

(1/401)

وعن بالل أنه جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يؤذنه في الصالة فوجده يتسحر في - 1114 مسجد بيته

لم يسمع شداد مولى عياض من بالل واهلل أعلم : رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن أبا داود قال

(1/400)

أتى بفضيخ في مسجد الفضيخ : يعني -وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1111 فشربه فلذلك سمي

: الفضيخ ) أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتى بجر فضيخ ينش : رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه يه عبد اهلل وف. وهو في مسجد الفضيخ فشربه فلذلك سمي مسجد الفضيخ ( شراب يتخذ من البسر

يكتب حديثه : بن نافع ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي وقال ابن معين

(1/400)

باب النوم في المسجد . - 11

(1/400)

أن أبا ذر الغفاري كان يخدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و -يعني بنت زيد -عن أسماء - 1110هو بيته يضطجع فيه فدخل رسول اهلل صلى اهلل سلم فإذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد وكان

في المسجد فنكبه رسول اهلل صلى اهلل ( ملقى على األرض ) عليه و سلم ليلة فوجد أبا ذر منجدال " أال أراك نائما ؟ : " عليه و سلم برجله حتى استوى جالسا فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أنام ؟ وهل لي بيت غيره ؟ يا رسول اهلل فأين : قال أبو ذر فذكر الحديث ويأتي بتمامه في الخالفة إن شاء اهلل : قلت

رواه أحمد والطبراني وروى بعضه في الكبير وفيه شهر بن حوشب وفيه كالم وقد وثق

(1/400)

وعن أبي ذر أنه كان يخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم فإذا فرغ من خدمته أتى المسجد - 1111 401. ص . طجع فيه فاض

رواه الطبراني في األوسط وفيه شهر وفيه كالم وقد وثق

(1/400)

باب لزوم المساجد . - 11

(1/401)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1111ن كانوا في حاجة ن مرضوا عادوهم وا أن للمساجد أوتادا المالئكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وا

أعانوهم " أخ مستفاد أو كلمة محكمة أو رحمة منتظرة : جليس المسجد على ثالث خصال : " ثم قال

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/401)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي الدرداء قال - 1111بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى المسجد بيت كل تقي تكفل اهلل لمن كان المسجد بيته

رضوان اهلل إلى الجنة ورجال البزار كلهم رجال : إسناده حسن قلت : رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار وقال

الصحيح

(1/401)

يا أخي ليكن المسجد بيتك فإني : كتب سلمان إلى أبي الدرداء : وعن أبي عثمان قال - 1111 : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت ر

المسجد بيت كل تقي وقد ضمن اهلل عز و جل لمن كانت المساجد بيوته الروح والرحمة والجواز على الصراط

رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح المري وهو ضعيف

(1/401)

. ص : اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 1111401

ن حقا على اهلل أن يكرم الزائر إن بيوت اهلل في األرض المساجد وا رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن يعقوب الكرماني وهو ضعيف

ويأتي حديث سلمان في المشي إلى المساجد : قلت

(1/401)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم سمعت جدي رسول ا: وعن الحسن بن علي قال - 1119من أدمن االختالف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا في اهلل عز و جل وعلما مستظرفا وكلمة تدعوه

إلى الهدى وكلمة تصرفه عن الردى وترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة ضعفه رواه الطبراني في الكبير وفيه سعد بن طريف اإلسكاف وقد أجمعوا على

(1/401)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أنس بن مالك قال - 1101 إن عمار بيوت اهلل هم أهل اهلل عز و جل

رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى والبزار وفيه صالح المري وهو ضعيف

(1/401)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: وعن أبي سعيد الخدري قال - 1104 من ألف المسجد ألفه اهلل

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/401)

أقمنا بالمدينة سنتين قبل أن يقدم علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 1101 نقيم الصالة ونعمر المساجد

401. ص . بن أبي ليلى وفيه كالم رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد

(1/401)

: وعن معاذ بن جبل أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1100إن الشيطان ذئب اإلنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة

والعامة والمسجد عاذ والعالء بن زياد لم يسمع من م. رواه أحمد

(1/401)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1101في مسجد جماعة وعند مريض : ستة مجالس المؤمن ضامن على اهلل تعالى ما كان في شيء منها

أو في جنازة أو في بيته أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره ورجاله موثقون رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه

(1/401)

باب اجتماع النساء في المسجد . - 11

(1/401)

: عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1101 ال خير في جماعة النساء إال في المسجد أو في جنازة قتيل

ض وفي الجنائز إن رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وتأتي أحاديث في اجتماع الناس عند المري شاء اهلل تعالى

(1/401)

باب كيف الجلوس في المسجد . - 19

(1/401)

عن ابن مسعود أنه رأى قوما قد أسندوا ظهورهم إلى قبلة المسجد بين أذان الفجر واإلقامة - 1101 ال تحولوا بين المالئكة وبين صالتها : فقال

401. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/401)

باب فيمن يتبع المساجد . - 11

(1/401)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 1101 ليصل أحدكم في مسجده وال يتبع المساجد

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون إال شيخ الطبراني محمد بن أحمد بن النضر ذكر ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة محمد بن أحمد بن : م أجد من ترجمه قلت الترمذي ول

النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو فال أدري هو هذا أم ال

(1/401)

باب فيمن دخل المسجد لغير صالة ونحو ذلك . - 14

(1/401)

بالليل يحرس الناس يطوف) كان ابن مسعود يعس : عن أبي عمرو الشيباني قال - 1101 في المسجد فال يجد سوادا إال أخرجه إال رجال مصليا ( ويكشف أهل الريبة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/401)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 1109 يصلي فيه ركعتين إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في طول المسجد وعرضه ال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إال أن سلمة بن كهيل وأن كان سمع من الصحابة 401. ص . لم أجد له رواية عن ابن مسعود

(1/401)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1111في المساجد حلقا حلقا أمامهم الدنيا فال تجالسوهم فإنه ليس هلل سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون

فيهم حاجة رواه الطبراني في الكبير وفيه بزيع أبو الخليل ونسب إلى الوضع

(1/401)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1114 هلل ال واهلل وبلى وا: إن لكل شيء قمامة وقمامة المسجد

رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى وفيه رشدين بن سعد وفيه كالم ووثقه بعضهم

(1/401)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1111 ال تتخذوا المساجد طرقا إال لذكر أو صالة

" إال لذكر أو صالة : " رواه ابن ماجة خال قوله : قلت اني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون رواه الطبر

(1/401)

باب فيمن نشد ضالة في المسجد أو ينشد شعرا أو يبيع أو يبتاع ونحو ذلك . - 11

(1/401)

: عن أنس بن مالك أن رجال دخل المسجد ينشد ضالة فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1110 ال وجدت

409. ص سط ورجاله ثقات رواه الطبراني في األو

ورواه البزار بإسناد ضعيف وتأتي أحاديث في اللقطة

(1/401)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ثوبان قال - 1111ثالث مرات ( أي كسر اهلل أسنان فيك ) فض اهلل فاك : من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا

ال وجدتها ثالث مرات ومن رأيتموه يبيع ويبتاع في : مسجد فقولوا ومن رأيتموه ينشد ضالة في ال ال أربح اهلل تجارتك : المسجد فقولوا

كذلك قال لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في الكبير من رواية عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه ولم أجد من ترجمه

(1/409)

: سمع ابن مسعود رجال ينشد ضالة فأسكته وانتهره وقال : يره قال وعن ابن سيرين أو غ - 1111 قد نهينا عن هذا

رواه الطبراني في الكبير وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود

(1/409)

قامة الحدود . - 10 باب منه في كرامة المساجد وما نهي عن فعله فيها من تشبيك األصابع وا والبيع ونحو ذلك

(1/409)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جبير بن مطعم قال - 1111ال تسل السيوف وال تنثر النبل في المساجد وال يحلف باهلل في المساجد وال يمنع القائلة في المساجد

مقيما وال ضيفا وال تبنى بالتصاوير وال تزين بالقوارير فإنما بنيت باألمانة وشرفت بالكرامة طبراني في الكبير وفيه بشر بن جبلة وهو ضعيف رواه ال

(1/409)

بينا أنا مع أبي سعيد وهو مع رسول اهلل صلى اهلل : وعن مولى ألبي سعيد الخدري قال - 1111أن تضم : االحتباء ) عليه و سلم إذ دخلنا المسجد فإذا رجل جالس في وسط المسجد محتبيا

411. ص( الرجالن إلى البطن بثوب أو يدين مشبكا أصابعه بعضها في بعض فأشار إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يفطن الرجل

: إلشارة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فالتفت إلى أبي سعيد فقال ن أحدكم ال يزال في صالة ما إذا كان أحدكم في المسجد فال يشبكن فإن التشبيك من الشيطان وا

تى يخرج منه كان في المسجد حسناده حسن رواه أحمد وا

(1/409)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جبير بن مطعم قال - 1111 ال تقام الحدود في المساجد

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف

(1/411)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعنا رسول: وعن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة قالوا - 1119قامة حدودكم وجمروها ) جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم وأصواتكم وسل سيوفكم وا

في سبع واتخذوا على أبواب مساجدكم المطاهر ( بخروها حديث واثلة رواه ابن ماجة : قلت

شامي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه العالء بن كثير الليثي ال

(1/411)

: وعن مكحول رفعه إلى معاذ بن جبل ورفعه معاذ إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111جنبوا مساجدكم صبيانكم وخصوماتكم وحدودكم وشراءكم وبيعكم وجمروها يوم جمعكم واجعلوا على

أبوابها مطاهركم 414. ص

ال تقام : " ويأتي حديث جبير بن مطعم : يسمع من معاذ قلت رواه الطبراني في الكبير ومكحول لم في آخر الحدود " الحدود في المساجد

(1/411)

كنا عند أبي سعيد الخدري في المسجد فقلب رجل نبال فقال : وعن محمد بن عبيد اهلل قال - 1114تقليب السالح في أما كان هذا يعلم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن : أبو سعيد المسجد

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو البالد ضعفه أبو حاتم

(1/414)

باب الصالة في مرابد الغنم . - 11

(1/414)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عبد اهلل بن مغفل المزني قال - 1111فإنها من الجن خلقت أال ترون إلى عيونها وهيئتها (مبرك اإلبل : العطن ) ال تصلوا في أعطان

إذا نفرت ؟ وصلوا في مرابد الغنم فإنها هي أقرب من الرحمة " وصلوا في مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن : " رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه قال

حاق بقوله حدثني وقد رواه ابن ماجة والنسائي باختصار ورجاله ثقات وقد صرح ابن إس

(1/414)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي في مرابد الغنم وال - 1110 يصلي في مرابد اإلبل والبقر

رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه ولم يذكر البقر وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/414)

411. ص : ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عقبة بن عامر أ - 1111 -أو مبارك اإلبل -صلوا في مرابد الغنم وال تصلوا في أعطان اإلبل

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وأحمد ورجال أحمد ثقات

(1/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسيد بن حضير قال - 1111 وم اإلبل وال تصلوا في مناخها وال توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابضها توضؤوا من لح

فقط " توضؤوا من ألبان اإلبل وال توضؤوا من ألبان الغنم : " روى ابن ماجة منه : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(1/411)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة في مرابض الغنم سئل رسول : وعن أبي هريرة قال - 1111 : قال

امسح رغامها وصل في مراحها فإنها من دواب الجنة رواه البزار وفيه عبد اهلل بن جعفر بن نجيح وهو ضعيف

يكتب حديثه وال يحتج به : وقال أحمد بن عدي

(1/411)

والصالة إليها باب في الصالة بين القبور واتخاذها مساجد . - 11

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أسامة بن زيد قال - 1111 أدخل علي أصحابي

" لعن اهلل اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد : " فدخلوا عليه فكشف القناع ثم قال 410. ص . رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/411)

: وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 لعن اهلل اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/410)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 1119 :

لناس من تدركم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد من شرار اسناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/410)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1111 ال تصلوا إلى قبر وال تصلوا على قبر

عفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن كيسان المروزي ض

(1/410)

ما أعملني إلى الشام غيرك : لقيت واثلة بن األسقع فقلت : وعن عون بن عبد اهلل قال - 1114سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فحدثني بما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

: سلم يقول

اللهم ارحمنا واغفر لنا نصلي إلى القبور أو نجلس عليها ونهانا أن

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(1/410)

411. ص . وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الصالة بين القبور - 1111 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/410)

قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم في : قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 1110 : مرضه الذي مات فيه

ائذن للناس علي : فأذنت قال

لعن اهلل قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا لعن اهلل : " فأذنت للناس عليه فقال " يا علي ائذن للناس علي : " ثم أغمي عليه فلما أفاق قال

فأذنت لهم " يا علي ائذن للناس : " ثم أغمي عليه فلما أفاق قال " قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ثالثا في مرض موته " لعن اهلل قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا : " فقال

رواه البزار وفيه أبو الرقاد لم يرو عنه غير حنيف المؤذن وبقية رجاله موثقون

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وعن أبي عبيدة بن الجراح قال - 1111 لعن اهلل اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

" أخرجوا اليهود من أرض الحجاز : " وأحسبه قال : قال رواه البزار ورجاله ثقات

(1/411)

: وعن أبي سعيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111وثنا فإن اهلل بارك وتعالى اشتد غضبه على قوم اخذوا قبور اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري

أنبيائهم مساجد رواه البزار وفيه عمر بن صهبان وقد اجتمعوا على ضعفه

(1/411)

باب دخول الحائض المسجد . - 11

(1/411)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن أم أيمن قالت - 1111 من المسجد ( ا يضع الرجل على وجهه في سجوده من حصير أو غيره مقدار م) ناوليني الخمرة

411. ص " . إن حيضتك ليست في يدك : " إني حائض قال : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو نعيم عن صالح بن رستم فإن كان هو أبو نعيم الفضل بن دكين

ن كان ضرار بن صرد فهو ضعيف واهلل وقد تقدمت أحاديث من هذا في . أعلم فرجاله ثقات كلهم وا الطهارة

(1/411)

باب دخول الكافر المسجد . - 11

(1/411)

قدم وفد ثقيف على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عطية بن سفيان بن عبد اهلل قال - 1111 سلم في رمضان فضرب لهم قبة في المسجد فلما أسلموا صاموا معه

لكبير وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه رواه الطبراني في ا

(1/411)

باب فيمن توضأ ثم أتى المسجد فصلى فيه . - 11

(1/411)

: رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : عن عثمان قال - 1111 م من ذنبه من توضأ وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع فيه ركعتين غفر له ما تقد

" ثم أتى المسجد فركع ركعتين : " هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكر قال - 1119 غفر له ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يأتي المسجد فيصلي فيه ركعتين ثم يستغفر اهلل إال

رواه أبو داود وغيره باختصار إتيان المسجد والصالة فيه : قلت رواه البزار وفيه عبد اهلل بن سعيد المقبري وهو متروك

(1/411)

باب المشي إلى المساجد . - 19

(1/411)

: عن عقبة بن عامر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1111 411. بكل ص -أو كاتبه -أتى المسجد يرعى الصالة كتب له كاتباه إذا تطهر الرجل ثم

خطوة يخطوها عشر حسنات والقاعد يرعى الصالة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه : " قال "

حيح رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط وفي بعض طرقه ابن لهيعة وبعضها ص وصححه الحاكم

(1/411)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عتبة بن عبد قال - 1114 ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إال كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة

ر محمد بن زياد وبقية رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه يزيد بن زيد الجوجاني لم يرو عنه غي رجاله موثقون

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1111 من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

ام أحمد فيهم ابن لهيعة رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال الطبراني رجال الصحيح ورجال اإلم

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1110ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يمشي إلى بيت من بيوت اهلل يصلي فيه صالة مكتوبة إال

كتب له بكل خطوة حسنة وتمحى عنه باألخرى سيئة ويرفع له باألخرى درجة 411. ص . و يعلى وفيه عبد األعلى بن أبي المساور وهو ضعيف رواه أب

(1/411)

: وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ال ينزعه إال الصالة لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة واألخرى تثبت

حسنة حتى يدخل المسجد لكبير ورجاله موثقون رواه الطبراني في ا

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 1111 الغدو والرواح إلى المسجد من الجهاد في سبيل اهلل

رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم بن عبد الرحمن ثقة وفيه اختالف

(1/411)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن أبي سعيد الخدري قال - 1111 بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

رواه أبو يعلى وفيه عبد الحكم بن عبد اهلل وهو ضعيف

(1/411)

يا رسول اهلل أنبيع دورنا ونتحول إليك فإن بيننا وبينك واد : وعن جابر أن بني سلمة قالوا - 1111 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال

اثبتوا فإنكم أوتادها وما من عبد يخطو إلى الصالة خطوة إال كتب اهلل له بها أجرا

لجابر حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت رواه البزار ورجاله ثقات

(1/411)

:قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن زيد بن حارثة قال - 1111 بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة

411. ص رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه ابن لهيعة وهو مختلف في االحتجاج به

(1/411)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1119 ة بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيام

. ال يعرف وفي حديثه نكرة : رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن علي الشروي قال الذهبي ال يتابع عليه : قال األزدي

(1/411)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 امة إن اهلل ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم القي

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1114 بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة

ثقون رواه الطبراني في الكبير وفيه العباس بن عامر الضبي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله مو

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1111 بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة

رواه الطبراني في الكبير وفيه داود بن الزبرقان ضعفه ابن معين وابن المديني وأبو زرعة وقال مقارب الحديث : البخاري

(1/411)

: وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1110 من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد لقي اهلل عز و جل بنور يوم القيامة

419. ص رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/411)

: وألبي الدرداء أيضا عند الطبراني - 1111 آتاه اهلل نورا يوم القيامة من مشى في ظلمة ليل إلى مسجد

وفيه جنادة بن أبي خالد ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/419)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى األشعري قال - 1111 بشر المشائين في الظلمات إلى المساجد بنور عظيم من عند اهلل يوم القيامة

لكبير والبزار وفيه محمد بن عبد اهلل بن عمير بن عبيد وهو منكر الحديث رواه الطبراني في ا

(1/419)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ( السائرين في الليل ) بشر المدلجين

وال يفزعون ي الكبير وفيه سلمة العبسي عن رجل من أهله بينه ولم أجد بيته ولم أجد من ذكرهما رواه الطبراني ف

(1/419)

: وعن سلمان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر اهلل وحق على المزور أن يكرم الزائر

411. ص . د إسناديه رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير وأح

(1/419)

: وعن أبي واقد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 من اختلف إلى هذه الصالة غفر له ما تقدم من ذنبه

بطل : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة قال ابن حبان االحتجاج به

(1/411)

باب كيف المشي إلى الصالة . - 11

(1/411)

: عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1119 إذا أتيت الصالة فأتها بوقار وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك

رواه الطبراني في األوسط من رواية أبي السري عن سعد ولم أجد من ذكره وبقية رجاله موثقون

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 1191 إذا أتيتم الصالة فأتوا وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقتم

: قال حماد : رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون وله طريق رجالها رجال الصحيح إال أنه قال رفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ال أعلمه إال قد

(1/411)

بينما نحن نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ سمع جلبة : وعن أبي قتادة قال - 1194فال تفعلوا : " أسرعنا إلى الصالة قال : قالوا " ما شأنكم ؟ : " رجال خلفه فلما قضى صالته قال

" ليصل أحدكم ما أدرك وليقض ما فاتهص " . وما سبقكم فأتموا : " رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح وهو متفق عليه بلفظ

.414

(1/411)

كنت أمشي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ونحن نريد الصالة : وعن زيد بن ثابت قال - 1191 : ورسوله أعلم قال اهلل: قلت " أتدرون لم أقارب الخطا ؟ : " فكان يقارب الخطا فقال

ال يزال العبد في الصالة ما دام في طلب الصالة رواه الطبراني في الكبير

" إنما فعلت هذا لتكثير خطاي في طلب الصالة : " وله في وراية أخرى وفيه الضحاك بن نبراس وهو ضعيف ورواه موقوفا على زيد بن ثابت ورجاله رجال الصحيح

(1/414)

كنت أمشي مع أنس بن مالك بالزاوية إذا سمع األذان ثم قارب في : ثابت قال وعن - 1190إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مشى بي هذه المشية فقال : الخطا حتى دخلت المسجد ثم قال

ليكثر عدد الخطأ في طلب : " اهلل ورسول أعلم قال : قلت " أتدري لم مشيت بك هذه المشية ؟ : " " الصالة

رواه الطبراني في الكبير وأسقط زيد بن ثابت وقد رواه أنس عن زيد بن ثابت واهلل أعلم وفيه الضحاك بن نبراس وهو ضعيف

(1/414)

أو ليس أحق ما : فقال : وعن سلمة بن كهيل أن ابن مسعود سعى إلى الصالة فقيل له - 1191 سعيتم إليه الصالة

لم يسمع من ابن مسعود وسلمة . رواه الطبراني في الكبير

(1/414)

: وعن رجل من طيء عن أبيه أن ابن مسعود خرج إلى المسجد فجعل يهرول فقيل له - 1191 411. ص . إنما أردت حد الصالة والتكبيرة األولى : أتفعل هذا وأنت تنهى عنه ؟ قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يسم كما تراه يث في المشي إلى الصالة بعد بأبواب إن شاء اهلل تعالى وتأتي أحاد: قلت

(1/414)

ذا خرج منه . - 14 باب ما يقول إذا دخل المسجد وا

(1/411)

: وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا دخل المسجد قال - 1191 اللهم افتح لي أبواب رحمتك

ذا خرج قال " ح لي أبواب فضلك اللهم افت: " وا رواه أبو يعلى وفيه صالح بن موسى وهو متروك الحديث

(1/411)

علم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الحسن بن علي إذا دخل : وعن ابن عمر قال - 1191 : المسجد أن يصلي على النبي صلى اهلل عليه و سلم ويقول

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا أبواب رحمتكذا خرج صلى على النبي صلى اهلل عليه و سلم وقال " اللهم افتح لنا أبواب فضلك : " وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه سالم بن عبد األعلى وهو متروك

(1/411)

باب خروج النساء إلى المساجد وغير ذلك وصالتهن في بيوتهن وصالتهن في المسجد . - 11

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن خالد الجهني قال عن زيد - 1191 ( أي تاركات للطيب ) ال تمنعوا إماء اهلل المساجد وليخرجن تفالت

سناده حسن 410. ص . رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وا

(1/411)

: م قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن عمر بن الخطاب قال - 1199 ال تمنعوا إماء اهلل مساجد اهلل

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/410)

كان عمر رجال غيورا فكان إذا خرج إلى الصالة تبعته : ولعمر عند أحمد عن سالم قال - 1411عاتكة بنت زيد فكان يكره خروجها ويكره منعها وكان يحدث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

: إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصالة فال تمنعوهن

وسالم لم يسمع من عمر

(1/410)

وعن أنس بن مالك أنه سئل عن العجائز أكن يشهدن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1414 نعم والشواب : الصالة ؟ قال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و كن يصلين خلف مناكبنا مع: " رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد " سلم

وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(1/410)

أدركت القواعد وهن يصلين مع رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن أم سلمة بنت حكيم قالت - 1411 و سلم الفرائض

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(1/410)

كن النساء يصلين مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الغداة ثم : وعن أبي هريرة قال - 1410 ( أي أكسيتهن ) يخرجن متلفعات بمروطهن

. ص . رواه الطبراني في األوسط من طريق محمد بن عمرو بن علقمة اختلف في االحتجاج به 411

(1/410)

: عليه و سلم قال وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل - 1411 ال خير في جماعة النساء إال في المسجد أو في جنازة قتيل

" ال خير في جماعة النساء إال في مسجد جماعة : " رواه أحمد والطبراني في األوسط إال أنه قال وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/411)

: وعن أم سلمة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411 خير مساجد النساء قعر بيوتهن

" خير صالة النساء في قعر بيوتهن : " رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/411)

: وعن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي أنها جاءت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 1411قد علمت أنك تحبين الصالة معي وصالتك في بيتك : " ني أحب الصالة معك قال يا رسول اهلل إ

خير من صالتك في حجرتك وصالتك في حجرتك خير من صالتك في دارك وصالتك في دارك قالت " خير من صالتك في مسجد قومك وصالتك في مسجد قومك خير من صالتك في مسجدي

بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت اهلل عز و فأمرت فبني لها مسجد في أقصى بيت في :

جل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن سويد األنصاري ووثقه ابن حبان

(1/411)

يا رسول اهلل يمنعنا أزواجنا أن نصلي معك ونحب الصالة : قلت : وعن أم حميد قالت - 1411 411. ص : لم معك فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

صالتكن في بيوتكن أفضل من صالتكن في حجركن وصالتكن في حجركن أفضل من صالتكن في دوركن وصالتكن في دوركن أفضل من صالتكن في الجماعة

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/411)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أم سلمة قالت - 1411صالة المرأة في بيتها خير من صالتها في حجرتها وصالتها في حجرتها خير من صالتها في دارها

وصالتها في دارها خير من صالتها خارج رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال بن المهاجر فإن ابن أبي حاتم لم يذكر عنه

راو غير ابنه محمد بن زيد

(1/411)

صالة المرأة في بيتها أفضل من صالتها في حجرتها وصالتها في : وعن ابن مسعود قال - 1419: ثم قال . حجرتها أفضل من صالتها في دارها وصالتها في دارها أفضل من صالتها فيما سواها

إن المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

رأيت النساء القواعد يصلين مع رسول اهلل : وعن سليمان بن أبي حثمة عن أمه قالت - 1441 صلى اهلل عليه و سلم في المسجد

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(1/411)

عليه و سلم الفرائض رأيت نساء من القواعد يصلين مع رسول اهلل صلى اهلل: وعنها قالت - 1444 رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى واختلف في االحتجاج به

(1/411)

أدركت القواعد وهن يصلين مع رسول اهلل صلى : وعن أم سليم بنت أبي حكيم أنها قالت - 1441 411. ص . اهلل عليه و سلم

و ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الكريم وه

(1/411)

ما صلت امرأة في موضع خير لها من قعر بيتها إال أن يكون : وعن ابن مسعود قال - 1440 خفيها : المسجد الحرام أو مسجد النبي صلى اهلل عليه و سلم إال امرأة تخرج في منقليها يعني

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

ما من مصلى للمرأة خير من بيتها إال في : ا أنه كان يحلف فيبلغ في اليمين وعنه أيض - 1441امرأة عجوز : ما منقليها ؟ قال : قلت . حج أو عمرة إال امرأة قد يئست من البعولة وهي في منقليها

قد تقارب خطوها رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/411)

لت امرأة من صالة أحب إلى اهلل من أشد مكان في بيتها ظلمة ما ص: وعنه أيضا قال - 1441 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/411)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1441نها أقرب ما تكون إلى اهلل وهي في قعر بي نها إذا خرجت استشرفها الشيطان وا تها المرأة عورة وا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/411)

: وعن ميمونة بنت سعد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1441ما من امرأة تخرج في شهرة من الطيب فينظر الرجال إليها إال لم تزل في سخط اهلل حتى ترجع إلى

بيتها هو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة و

(1/411)

ن المرأة لتخرج ص : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1441 411. إنما النساء عورة وا ن المرأة : من بيتها وما بها من بأس فيستشرفها الشيطان فيقول إنك ال تمرين بأحد إال أعجبتيه وا

و أصلي في مسجد وما أعود مريضا أو أشهد جنازة أ: أين تريدين ؟ فتقول : لتلبس ثيابها فيقال عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/411)

: وعن أبي عمرو الشيباني أنه رأى عبد اهلل يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول - 1449 أخرجن إلى بيوتكن خير لكن

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/411)

كان الرجال والنساء من بني إسرائيل يصلون جميعا فكانت : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1411تطول بهما ( كما في النهاية . القالب من خشب كالقبقاب ) المرأة إذا كان لها خليل تلبس القالبين

هن من حيث أخرجهن أخرجو : لخليلها فألقى اهلل عز و جل عليهن الحيض فكان ابن مسعود يقول اهلل رفيضتين من خشب : ما القالبين ؟ قالوا : قلنا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

باب انتظار الصالة . - 10

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن أبي طالب -وعن علي - 1414ن : ي مصاله بعد الصالة صلت عليه المالئكة وصالتهم عليه إن العبد إذا جلس ف اللهم اغفر له وا

اللهم اغفر له اللهم ارحمه : جلس ينتظر الصالة صلت عليه وصالتهم عليه 411. ص . رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره

(1/411)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن علي بن أبي طالب أن رسول - 1411عمال األقدام إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة يغسل الخطايا إسباغ الوضوء في المكاره وا

غسال أال أدلكم على ما يكفر اهلل به : " رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح وزاد البزار في أوله

أبو : إنه مجهول قلت : وهو أبو العباس غير مسمى وقال وزاد في أحد طريقيه رجال" الخطايا العياس بالياء المثناة آخر الحروف والسين المهملة

(1/411)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1410 ر منتظر الصالة بعد الصالة كفارس اشتد به فرسه في سبيل اهلل على كشحه وهو في الرباط األكبرواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه نافع بن سليمان القرشي وثقه أبو حاتم وبقية رجاله رجال

الصحيح

(1/411)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411له اللهم اللهم اغفر : ال يزال العبد في الصالة ما كان في مصاله ينتظر الصالة تقول المالئكة

ارحمه حتى ينصرف أو يحدث " يفسو أو يضرط : " كذا قلت ألبي سيد فقال : ما يحدث ؟ قال : فقلت له

ذكره ابن حبان في الثقات . رواه أحمد وفيه علي بن زيد بن جدعان وفي االحتجاج به اختالف

(1/411)

: وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1411 أال أنبئكم بكفارات الخطايا ؟

إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار : بلى يا رسول اهلل قال : قالوا 419. ص " . الصالة بعد الصالة فذلكم الرباط

سحاق لم رواه الطبراني والبزار بنحوه وشيخ البزار خالد بن يوسف السمتي عن أبيه وهما ضعيفان وا عبادة يدرك

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جبير بن مطعم قال - 1411سباغ الوضوء في السبرات ( شدة البرد ) المشي على األقدام إلى الجماعات كفارات الذنوب وا

وانتظار الصالة بعد الصالة رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف

(1/419)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 1411ن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا الرؤيا بشرى من اهلل عز و جل وهي من سبعين جزءا من النبوة وا ن من أتى المسجد ينتظر الصالة فهو في صالة ما لم يحدث ومن عقب الصالة من سموم جهنم وا

و في صالة ما لم يحدث بعد الصالة فهرواه الطبراني وفيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك ورضيه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات

يغرب : وقال

(1/419)

جاءنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعه : وعن امرأة من المبايعات أنها قالت - 1411أكل ثم قربنا إليه وضوءا فتوضأ ثم أقبل على أصحابه أصحابه من بني سلمة فقربنا إليه طعاما ف

: بلى قال : قالوا " أال أخبركم بمكفرات الخطايا ؟ : " فقال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة

رواه أحمد ورجاله فيهم من لم يسم

(1/419)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وعن جابر قال - 1419 أال أدلكم على ما يمحو اهلل به الخطايا ويكفر به الذنوب ؟

411. بلى ص : قالوا وكثرة الخطا إلى المساجد -أو المكروهات -إسباغ الوضوء في الكريهات : " قال . يا رسول اهلل

" وانتظار الصالة بعد الصالة وهو الرباط سناد " . فتلك رباط الجنة " " فذلكم الرباط : " ية بنحو هذا إال أنه قال بدل رواه البزار وله روا وا

األول فيه شرحبيل بن سعد وهو ضعيف عند الجمهور وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في سناد الثاني فيه يوسف بن ميمون الصباغ ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان صحيحه هذا الحديث وا

صالح الحديث : وقال البزار وأبو أحمد بن عدي

(1/419)

طعم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيت العباس أو في بيت : وعن أبي هريرة قال - 1401 : حمزة فقال

ليتخوضن ناس من أمتي على ما أفاء اهلل على رسوله ال يكن لهم حظ غيره وكفارات الخطايا إسباغ انتظار الصالة بعد الصالة الوضوء وكثرة الخطا إلى المساجد و

سناده صحيح رواه البزار وا

(1/411)

مكانكم حتى آتيكم : خرج معاوية حين صلى الظهر فقال : وعن أبي أمية الثقفي قال - 1404أال أحدثكم شيئا فعله رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فخرج علينا وقد تردى فلما صلى العصر قال

" ما برحتم بعد ؟ : " إنهم صلوا معه األولى ثم جلسوا فخرج عليهم فقال ف: بلى قال : سلم ؟ قلنا لو رأيتم ربكم فتح بابا من السماء فأرى مجلسكم مالئكته يباهي بكم وانتم ترقبون : " ال قال : قالوا

" الصالة . ص . لمعاوية حديث في الصحيح فيمن جلس يذكر اهلل وليس فيه ذكر انتظار الصالة : قلت 414

. خرج معاوية : رواه الطبراني في الكبير ورواه أيضا من رواية أبي أمية عن رجل عن عمه قال وأبو أمية الثقفي لم أجد من ذكره . ورواه البزار أيضا

(1/411)

: وعن عمران بن حصين يبلغ بالحديث النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1401 ة تحبسه ال يزال أحدكم في صالة ما كانت الصال

رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه عبد اهلل بن عيسى الخزاز وهو ضعيف وقد تقدم في الطهارة أحاديث في إسباغ الوضوء تدل على فضيلة انتظار الصالة وتأتي : قلت

أحاديث في التعيين إن شاء اهلل تعالى

(1/414)

باب الصالة في الجماعة . - 11

(1/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 1400 فضل صالة الرجل في الجماعة على صالته وحده بضع وعشرون درجة

" بخمس وعشرين درجة : " وفي رواية " كلها مثل صالته : " وفي رواية " كلها مثل صالته في بيته : " وفي رواية

في الكبير " في بيته : " وهو الذي قال -ر والطبراني في الكبير واألوسط رواه أحمد وأبو يعلى والبزا ورجال أحمد ثقات

(1/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1401 تفضل صالة الجماعة على الواحدة سبعا وعشرين درجة

ألبي هريرة في الصحيح حديث بخمس وعشرين : قلت ه أحمد ورجاله رجال الصحيح روا

(1/414)

411. ص : وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1401 خمسا وعشرين صالة -أو صالة الرجل وحده -تفضل صالة الجماعة على صالة الفذ

رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال البزار ثقات

(1/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن عبد اهلل بن زيد - 1401 إن اهلل ومالئكته يصلون على الذين يصلون الصفوف وما بين الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(1/411)

: وعن صهيب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1401 صالة الرجل في جماعة تعدل صالته وحده خمسا وعشرين درجة

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يسم

(1/411)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن زيد بن ثابت قال - 1401 صالة الجميع تفضل على صالة الرجل وحده أربعا وعشرين سهما إلى صالته خمسا وعشرين

اه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف رو

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 1409 تفضل صالة الجميع على صالة الرجل وحده خمسا وعشرين صالة

410. ص . رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف

(1/411)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمر بن الخطاب رحمه اهلل قال - 1411 إن اهلل تبارك وتعالى ليعجب من الصالة في الجمع

سناده حسن رواه أحمد وا

(1/410)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 1414 و جل ليعجب من الصالة في الجميع إن اهلل عز

سناده حسن " رواه الطبراني في الكبير وا

(1/410)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن قباث بن أشيم الليثي قال - 1411وصالة أربعة يؤم ( متفرقة ) صالة الرجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند اهلل من صالة أربعة تترى

عند اهلل من صالة ثمانية تترى وصالة ثمانية يؤم أحدهم أزكى عند اهلل من مائة تترى أحدهم أزكى رواه البزار والطبراني في الكبير ورجال الطبراني موثقون

(1/410)

سمعنا رسول اهلل : وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة وابن عباس يقوالن - 1410 : خر خطبته يقول صلى اهلل عليه و سلم في آ

إن من حافظ على هؤالء الصلوات الخمس المكتوبات في جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبرق الالمع وحشره اهلل في أول زمرة من التابعين وكان له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر

ألف شهيد قتلوا في سبيل اهلل ليد وهو مدلس وقد عنعنه رواه الطبراني في األوسط وفيه بقية بن الو

(1/410)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1411 من سره أن يلقى اهلل غدا مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس حيث ينادى بهن

411. ص ها رواه الطبراني في األوسط من طريق رجلة موالة عبد الكريم عن ابن عمر ولم أجد من ترجم

(1/410)

باب في صالة العشاء اآلخرة والصبح في جماعة . - 11

(1/411)

: عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411 لو يعلم المتخلفون عن صالة العشاء وصالة الصبح ما لهم فيهما ألتوهما ولو حبوا

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/411)

ير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال وعن أبي عم - 1411 :

ال يشهدهما منافق يعني ال يواظب عليهما : قال أبو بشر . يعني صالة الصبح والعشاء

رواه أحمد وفيه أبو عمير بن أنس ولم أر أحدا روى عنه غير أبي بشير جعفر بن أبي وحشية وبقية رجاله موثقون

(1/411)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411 لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة األربعاء ألتوها ولو حبوا رواه الطبراني في األوسط وفيه زكريا بن منظور وهو ضعيف

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1411 شاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر من صلى الع

411. ص رواه الطبراني في األوسط وفي إسناده ضعيف غير متهم بالكذب

(1/411)

أحدثكم حديثا : سمعت أبا الدرداء حين حضرته الوفاة قال : وعن رجل من النخع قال - 1419 : عليه و سلم يقول سمعته من رسول اهلل صلى اهلل

ياك ودعوة المظلوم فإنها اعبد اهلل كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك واعدد نفسك في الموتى وا تستجاب ومن استطاع منكم أن يشهد الصالتين العشاء والصبح ولو حبوا فليفعل

برا والرجل الذي من النخع لم أجد من ذكره وسماه جا. رواه الطبراني في الكبير

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1411ما صالة أثقل على المنافقين من صالة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما من الفضل ألتوهما ولو

حبوا رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن : قال وعن ابن عمر - 1414 رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال الطبراني موثقون

(1/411)

كنا إذا فقدنا الرجل في صالة الغداة أسأنا به الظن : وعن ابن عمر قال - 1411 رواه البزار ورجاله ثقات

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل وعن أبي أمامة قا - 1410 من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر

411. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(1/411)

لو أني اغتنمت الليلة شهود : كانت ليلة شديدة الظلمة والمطر فقلت : وعن قتادة قال - 1411مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ففعلت فلما انصرف النبي صلى اهلل عليه و سلم أبصرني العتمة

اغتنمت شهود : فقلت " ما لك يا قتادة ههنا هذه الساعة ؟ : " ومعه عرجون يمشي عليه فقال : العتمة معك يا نبي اهلل فأعطاني العرجون فقال

فامسك به حتى تأتي بيتك فخذه من زاوية إن الشيطان قد خلفك في أهلك فاذهب بهذا العرجون البيت فاضربه بالعرجون فخرجت من المسجد فأضاء العرجون مثل الشمعة نورا فاستضأت به فأتيت

أهلي فوجدتهم قد رقدوا فنظرت في الزاوية فإذا فيها قنفذ فلم أزل أضربه بالعرجون حتى خرج ول من هذا في الجمعة والساعة التي فيها إن ويأتي حديث عند أحمد أط -رواه الطبراني في الكبير

ورجاله موثقون -شاء اهلل

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 1411 من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة اهلل فمن أخفر ذمة اهلل كبه اهلل في النار لوجهه

يث وهذا لفظه ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير في أثناء حد وتأتي أحاديث من هذا الباب في الفتن إن شاء اهلل وقد تقدم شيء منها في فضل الصالة

(1/411)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411يومئذ من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صالته

في صالة األبرار وكتب في وفد الرحمن

411. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو مختلف في االحتجاج به

(1/411)

أذنت في ليلة باردة فلم يأت أحد ثم ناديت فلم يأت أحد ثالث : وعن بالل المؤذن قال - 1411اللهم احبس عنهم : " منعهم البرد فقال : فقلت " مالهم ؟ : " سلم مرات فقال النبي صلى اهلل عليه و

فأشهد أني رأيتهم يتروحون في الصبح من الحر : فقال بالل " البرد رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن سيار وهو متروك

(1/411)

وكان الرجل إذ تزوج الحارث بن حسان وكانت له صحبة : وعن عنبسة بن األزهر قال - 1411نما بنيت بأهلك في هذه الليلة : ذاك إذا تزوج تخدر أياما فال يخرج لصالة الغداة فقيل له أتخرج ؟ وا

واهلل إن امرأة تمنعني من صالة الغداة في جمع المرأة سوء : ؟ قال سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/411)

باب التشديد في ترك الجماعة . - 11

(1/411)

: وعن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1419 الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي اهلل ينادي إلى الصالة يدعو إلى الفالح فال يجيبه

411. ص . رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه زبان بن فائد ضعفه ابن معين ووثقه أبو حاتم

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن أنس أيضا قال - 1411 حسب المؤمن من الشقاء والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب بالصالة فال يجيبه

رواه الطبراني في الكبير وفيه زبان أيضا

(1/411)

: وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1414 من سمع النداء فلم يجب من غير ضر وال عذر فال صالة له

رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وضعفه جماعة

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1411 مرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار لوال ما في البيوت من النساء والذرية أقمت صالة وأ

وأبو معشر ضعيف . رواه أحمد

(1/411)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1410لينتهين رجال ممن حول المسجد ال يشهدون العشاء اآلخرة في الجميع أو ألحرقن حول بيوتهم بحزم

الحطب " ممن حول المسجد : " قوله هو في الصحيح خال : قلت

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/411)

يا : أتى ابن أم مكتوم النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1411 419. ص : رسول اهلل إن منزلي شاسع وأنا مكفوف البصر وأنا أسمع األذان قال

حفا فإن سمعت األذان فأجب ولو حبوا أو ز رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط ورجال الطبراني موثقون كلهم

(1/411)

وعن ابن أم مكتوم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى المسجد فرأى في القوم رقة - 1411 : فقال

إال إني ألهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فال أقدر على إنسان يتخلف عن الصالة في بيته أحرقته عليه

يا رسول اهلل إن بيني وبين المسجد نخل وشجر وال أقدر على قائد كل ساعة : فقال ابن أم مكتوم " فأتها : " نعم قال : قال " أتسمع اإلقامة ؟ : " أيسعني أن أصلي في بيتي ؟ قال

عند أبي داود طرف منه : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/419)

: جاء رجل ضرير إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن كعب بن عجرة قال - 1411إني أسمع النداء فلعلي ال أجد قائدا ويشق على أفأتخذ مسجدا في داري ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل

" فإذا سمعت فأجب : " نعم قال : قال " أيبلغك النداء : " عليه و سلم وفيه يزيد بن سنان ضعفه " . فأجب داعي اهلل : " وسط والكبير وفي رواية له رواه الطبراني في األ

مقارب الحديث : محله الصدق وقال البخاري : أحمد وجماعة وقال أبو حاتم

(1/419)

عبس } وهو أعمى وهو الذي أنزل اهلل فيه -أقبل ابن أم مكتوم : وعن أبي أمامة قال - 1411 إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وكان رجال من قريش { وتولى أن جاءه األعمى

(1/419)

يا رسول اهلل بأبي وأمي أنت كما تراني قد كبرت سني ورق عظمي وذهب : فقال له - 1411بصري ولي قائد ال يالئمني قياده إياي فهل تجد لي رخصة أصلي في بيتي الصلوات ؟ فقال رسول

نعم يا رسول اهلل : قال " هل تسمع المؤذن في البيت الذي أنت فيه ؟ : " اهلل صلى اهلل عليه و سلمما أجد لك رخصة ولو يعلم هذا المتخلف عن الصالة في : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" الجماعة ما لهذا الماشي إليها ألتاها ولو حبوا على يديه ورجليه يزيد األلهاني عن القاسم وقد ضعفهما الجمهور واختلف في رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن

االحتجاج بهما

(1/419)

وكان ضرير -وعن البراء بن عازب أن ابن أم مكتوم أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1411إن بيني وبينك المسيل : فشكا إليه وسأله أن يرخص له في صالة العشاء والفجر وقال -البصر نعم مرة أو مرتين فلم يرخص له : قال " هل تسمع األذان ؟ : " ي صلى اهلل عليه و سلم فقال النب في ذلك

رواه الطبراني في األوسط وفيه عذرة بن الحارث وال أعرفه

(1/419)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1419الة ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأحرق عليهم لقد هممت أن آمر بالال فيقيم الص

بيوتهم لقد هممت أن آمر رجال " رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح وهو عند مسلم بلفظك

414. ص " . يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم

(1/419)

: بي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أنس بن مالك أن الن - 1411المرماة ) أو مرماتين ( العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم : العرق ) لو أن رجال دعا الناس إلى عرق

ألجابوه وهم يدعون إلى هذه الصالة في ( ظلف الشاة أو ما بين ظلفيها يريد الشيء الحقير : ناس في جماعة ثم أنصرف إلى قوم سمعوا جماعة فال يأتونها لقد هممت أن آمر رجال أن يصلي بال

النداء فلم يجيبوا فأضرمها عليهم نارا إنه ال يتخلف عنها إال منافق رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/414)

من سمع حي على الفالح فلم يجب فقد ترك سنة محمد صلى اهلل : وعن ابن عباس قال - 1414 عليه و سلم ي في األوسط ورجاله رجال الصحيح رواه الطبران

(1/414)

: وعن عقبة بن عامر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411إن أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن فأما اللبن فينتجع أقوام بحبه فيتركون الجمعة

والجماعات وأما الكتاب فيفتح ألقوام منه فيجادلون به الذين آمنوا طبراني وأحمد وبغير لفظه وفيه ابن لهيعة وفيه كالم ويأتي غير هذا الحديث في الجمعة إن رواه ال

شاء اهلل

(1/414)

باب فيمن صلى في بيته ثم وجد الناس يصلون في المسجد . - 11

(1/414)

خرجت بأباعر لي ألصدرها إلى الراعي فمررت برسول اهلل : عن رجل من بني الديل قال - 1410لى اهلل عليه و سلم وهو يصلي بالناس الظهر فمضيت فلم أصل معه فلما أصدرت أباعري ص

411. ص : ورجعت ذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال يا فالن ما منعك أن تصلي معنا حين مررت بنا ؟

ن : " قال . يا رسول اهلل إني كنت قد صليت في بيتي : فقلت " وا جاله موثقون رواه أحمد ور

(1/414)

أتيت أنا وأخي رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن ابن أبي الخريف عن أبيه عن جده قال - 1411ما منعكما أن : " سلم وهو في مسجد الخيف وقد صلينا المكتوبة في البيت فلم نصل معهم فقال

: صلى اهلل عليه و سلم قد صلينا المكتوبة في البيت فقال رسول اهلل: قلنا " تصليا معنا ؟ إذا صلى الرجل المكتوبة في البيت ثم أدرك جماعة فليصل معهم تكون معهم تكون صالته في بيته

نافلة رواه الطبراني في الكبير وابن أبي الخريف وأبوه ال أدري من هما

(1/411)

رجلين في مسجد الخيف أبصر النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1411" ما منعكما من الصالة معنا ؟ : " في أخريات الناس فأمر بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال

: صلينا في رحالنا قال : قاال أفال صليتم معنا فتكون تطوعا وتكون األولى هي الفريضة

بن عطاء عن أبيه عن عبد هكذا رواه الحجاج بن أرطاة عن يعلى : رواه الطبراني في الكبير وقال براهيم بن ذي حماية والثوري اهلل بن عمرو وخالف الناس في إسناده ورواه شعبة وأبو عوانة وهشيم وا

وهشام بن حسان عن يعلى بن عطاء عن عطاء عن جابر بن يزيد بن األسود السوائي ورجال إسناد الحديث ثقات إال أن الحجاج مدلس وقد عنعنه : قلت

(1/411)

رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال جالسا في : وعن عبد اهلل بن سرجس قال - 1411 410. ص : المسجد والناس يصلون فلما قضى الصالة قال

إذا صلى أحدكم في بيته ثم دخل المسجد والقوم يصلون فليصل معهم تكون له نافلة ن كان رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن زكريا فإن كان هو العجلي الواسطي فهو ضعيف وا

غيره فلم أعرفه

(1/411)

باب فيمن جاء إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا . - 11

(1/410)

عن أبي بكرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقبل من نواحي المدينة يريد الصالة - 1411 هله فصلى بهم فوجد الناس قد صلوا فمال إلى منزله فجمع أ

رواه الطبراني في الكبير األوسط ورجاله ثقات

(1/410)

باب فيمن تحصل بهم فضيلة الجماعة . - 19

(1/410)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أمامة قال - 1411 اثنان فما فوقهما جماعة

رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(1/410)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال يصلي وحده فقال - 1419 أال رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ؟

: فقام رجل فصلى معه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هذان جماعة

رواه أحمد والطبراني وله طرق كلها ضعيفة

(1/410)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بأصحابه الظهر قال : سعيد الخدري قال وعن أبي - 1411ما حبسك يا فالن عن الصالة ؟ : " فدخل رجل من أصحابه فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : 411. ص : فقام يصلي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فذكر شيئا اعتل به قال : قال "

دق على هذا فيصلي معه ؟ أال رجل يتص فقام رجل فصلى معه

ورجاله رجال الصحيح -وروى أبو داود والترمذي بعضه -رواه أحمد

(1/410)

دخل رجل المسجد فصلى فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن الوليد بن مالك قال - 1414 : سلم

أال رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ؟ : صلى معه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقام رجل ف: قال

هذان جماعة رواه أحمد والوليد ليس بصحابي والحديث منقطع اإلسناد

(1/411)

: وعن سلمان أن رجال دخل المسجد والنبي صلى اهلل عليه و سلم قد صلى فقال - 1411 أال رجل يتصدق على هذا فيصلي معه

أدركته وليس بالقوي في : فيه محمد بن عبد الملك أبو جابر قال أبو حاتم رواه الطبراني في الكبير و الحديث

(1/411)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد صلى الظهر وجلس في : وعن عصمة قال - 1410 : المسجد إذ جاء رجل فدخل فصلى فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

معه ؟ أال رجل يتصدق على هذا فيصليسناده ضعيف وال يصح عن عصمة حديث واهلل أعلم رواه الطبراني في الكبير وا

(1/411)

أن رجال جاء وقد صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقام -لعله عن أنس -وعن ثابت - 1411 : يصلي وحده فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

من يتجر على هذا فيصلي معه ؟ 411. ص ه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن الحسن فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف روا

(1/411)

باب فضل الصالة في المسجد الجامع وغيره . - 91

(1/411)

: عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411كحجة متقبلة وفضلت والنافلة -حجة مبرورة : يعني -الصالة في المسجد الجامع تعدل الفريضة

الصالة في المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمس مائة صالة رواه الطبراني في األوسط وفيه نوح بن ذكوان ضعفه أبو حاتم

(1/411)

باب األعذار في ترك الجماعة . - 94

(1/411)

ائف أو مريض لم يرخص في ترك الجماعة إال لخ: عن عبد اهلل بن مسعود قال - 1411 رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن عطية الباهلي وهو ضعيف

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمة بن األكوع قال - 1411 إذا حضرت الصالة والعشاء فابدؤوا بالعشاء

يى بن معين في رواية عنهما رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أيوب بن عتبة وثقه أحمد ويح وضعفه النسائي وأحمد وابن معين في روايات عنهما

(1/411)

411. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 1411 إذا حضر العشاء وحضرت الصالة فابدؤوا بالعشاء

عضهم من بعض رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله ثقات سمع ب

(1/411)

: وعن ابن عباس رفعه قال - 1419 إذا حضر العشاء وأقيمت الصالة فابدؤوا بالعشاء

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1491 إذا حضر العشاء وأقيمت الصالة فابدؤوا بالعشاء

رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم

(1/411)

: وعن أنس بن مالك عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1494 إذا أقيمت الصالة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صالة المغرب وال تعجلوا عن عشائكم

" وأحدكم صائم : " وله هو في الصحيح خال ق: قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

: وعن سمرة أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال يوم خيبر في يوم مطير - 1491 الصالة في الرحال

مد رجال ورجال أح" . كراهية أن يشق علينا : " رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار بنحوه وزاد الصحيح

(1/411)

سمعت مؤذن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ليلة باردة : وعن نعيم بن النحام قال - 1490صلوا في رحالكم : صلوا في رحالكم فلما بلغ حي على الفالح قال : وأنا في لحافي فتمنيت أن يقول

411. ص . ثم سألت عنها فإذا النبي صلى اهلل عليه و سلم أمره بذلك رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(1/411)

ليت : نودي بالصبح في يوم بارد وأنا في مرط امرأتي فقلت : وعن نعيم بن النحام قال - 1491من : ومن قعد فال حرج فإذا منادي النبي صلى اهلل عليه و سلم في آخر أذانه قال : المنادي قال قعد فال حرج

ومن قعد فال : الصالة خير من النوم قال : فلما قال : في الكبير إال أنه قال رواه أحمد والطبراني حرج

. رواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد األنصاري المدني وروايته عن أهل الحجاز مردودة ورواه الطبراني من طريق آخر رجالها رجال الصحيح

(1/411)

ع امرأتي في مرطها في غداة باردة فنادى منادي النبي كنت م: وعن نعيم بن النحام قال - 1491فلما قال . من قعد فال حرج : ليت أنه يقول : صلى اهلل عليه و سلم لصالة الفجر فلما سمعته قلت

ومن قعد فال حرج : صالة خير من النوم قال : لغزي فإني لم أعرفه رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون خال شيخ الطبراني عبد اهلل بن وهيب ا

(1/411)

أخبرني من سمع منادي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين : وعن عمرو بن أوس قال - 1491 أن صلوا في رحالكم لمطر كان : قامت الصالة أو حين حانت الصالة أو نحوها

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

لصالة في الجماعة باب فيمن اشتغل بالسبب عن ا. - 91

(1/411)

كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقام عرفطة بن : وعن صفوان بن أمية قال - 1491يا رسول اهلل إني وأهل بيتي مرزوقون من هذا الصيد ولنا فيه قسم وبركة وهو مشغلة : نهيك فقال

411. ص : تحرمه ؟ قال عن ذكر اهلل وعن الصالة في جماعة وبنا إليه حاجة أفتحله أمأحله ألن اهلل عز و جل قد أحله نعم العمل واهلل أولى بالعذر قد كانت قبلي هلل رسل كلهم يصطاد أو

يطلب الصيد ويكفيك من الصالة في جماعة إذا غبت عنها في طلب الرزق حبك للجماعة وأهلها وحبك ذكر اهلل وأهله

د يأتي إن شاء اهلل فذكر الحديث وهو بتمامه في الصي: قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو ضعيف متروك

(1/411)

باب الصالة في الثوب الواحد وأكثر منه . - 90

(1/411)

عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في ثوب واحد متوشحا يتقي بفضوله - 1491 حر األرض وبردها

وله طرق عنده وعند من يأتي ذكره ومعناها كلها الصالة " ما عليه غيره : " رواية له رواه أحمد وفي رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح . في الثوب الواحد

(1/411)

في بيت أم رأيت رسول اهلل يصلي: وعن عبد اهلل بن عبد اهلل بن المغيرة المخزومي قال - 4199 سلمة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم في ثوب واحد ما عليه غيره

رواه أحمد مخالفا بين طرفيه ذكره في رواية أخرى ورجاله ثقات

(1/411)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي في ثوب : وعن عبد اهلل بن أبي أمية قال - 4011 واحد قد خالف بين طرفيه

لطبراني في الكبير وفي إحدى طرقه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف ورواه البزار من رواه ا 419. عبد اهلل بن عبد اهلل بن أبي أمية وهو ص : هذا الوجه لكنه قال

وعبد اهلل بن أبي أمية قتل . محمد بن إسحاق وهو ثقة مدلس وقد عنعنه : المعروف وفي األخرى لى اهلل عليه و سلم وفي السند أن عروة بن الزبير سمعه من عبد اهلل بن يوم الطائف مع النبي ص

إنما : قال . أبي أمية وقد غلط ابن عبد البر مسلم بن الحجاج في كونه ذكر أن عروة روى عنه وال يصح له عندي صحبة لصغره : الذي روى عنه عروة ابنه عبد اله بن أبي أمية قال

(1/411)

يا أبة تصلي : رأيت أبي يصلي في ثوب واحد فقلت : بنت أبي بكر قالت وعن أسماء - 1114يا بنية إن آخر صالة صالها رسول اهلل صلى اهلل عليه و : في ثوب واحد وثيابك موضوعة ؟ فقال

سلم خلفي في ثوب واحد رواه أبو يعلى وفيه الواقدي وهو ضعيف

(1/419)

أخبرني من رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي في : وعن جابر رضي اهلل عنه قال - 1111 ثوب واحد قد خالف بين طرفيه

لجابر حديث في الصحيح عن أبي سعيد : قلت رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/419)

بت بآل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة فقام رسول اهلل صلى اهلل : وعن حذيفة قال - 1110 و سلم يصلي وعليه طرف لحاف وعلى عائشة طرفه وهي حائض ال تصلي عليه

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/419)

أخبرني من رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي : وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال - 1111 في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/419)

الصالة في الثوب الواحد سنة كنا نفعله مع : قال أبي بن كعب : وعن أبي نضرة قال - 1111إنما كان ذلك إذ كان في : وقال ابن مسعود . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال يعاب علينا

411. ص . الثياب قلة فأما إذا وسع اهلل فالصالة في الثوبين أزكى براني في الكبير بنحوه من رواية زر عنها موقوفا وأبو نضرة لم يسمع رواه عبد اهلل من زياداته والط

من أبي وال ابن مسعود

(1/419)

: وعن محمد بن أبي سفيان أنه سمع أم حبيبة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم تقول - 1111 رأيت رسول اهلل يصلي وعليه ثوب واحد

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/411)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيته : عن أم الفضل بنت الحارث قال و - 1111 متوشحا في ثوب واحد رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/411)

وعن عمار أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في ثوب واحد متوشحا به - 1111 مار عن عمار رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير كالهما من رواية ابن لع

(1/411)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثوب واحد قد خلف بين : وعن أنس قال - 1119 طرفيه

رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجاله موثقون

(1/411)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه متوكئا : وعن أنس قال - 1141 تديا بثوب قطن فصلى بالناس على أسامة مر

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/411)

. دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم فرأيت ص : وعن معاوية قال - 1144414

يا أم حبيبة أيصلي النبي صلى اهلل عليه : فقلت . النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي في ثوب واحد -الجماع : تعني -نعم وهو الذي كان فيه ما كان : وب واحد ؟ قالت و سلم في ث

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان : رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ورواه في الكبير مختصرا سناد أبي يعلى حسن يصلي في الثوب الواحد وا

(1/411)

: م كان يصلي فوجد القر فقال وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل - 1141 يا عائشة أرخي علي مرطك

" إن حيضتك ليست في يدك : " إني حائض قال : قالت سناده حسن رواه أبو يعلى وا

: أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في ثوب واحد بعضه علي ولمسلم : له عند أبي داود : قلت وعلى مرط لي بعضه عليه كان يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض

(1/414)

وعن ابن عمر أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو قائم يصلي في ثوب واحد فقمت - 1140 عن شماله فأدارني حتى جعلني عن يمينه

سناده ضعيف جدا رواه البزار وا

(1/414)

رجال يصلي وقد سدل ثوبه أبصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: وعن أبي جحيفة قال - 1141 فدنا منه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فعطف عليه ثوبه

رواه الطبراني في الثالثة والبزار وهو ضعيف

(1/414)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثوب متوشحا فلم ينل : وعن أبي هريرة قال - 1141 طرفاه فعقده

411. ص . وفيه من لم أجد من ترجمه رواه الطبراني في األوسط

(1/414)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وعائشة : وعن أبي عبد الرحمن حاضن عائشة قال - 1141 يصليان في ثوب واحد نصفه على النبي صلى اهلل عليه و سلم ونصفه على عائشة

رواه الطبراني في األوسط وفيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف

(1/411)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو متوشح بثوب : وعن ابن عباس قال - 1141وهو متوكئ على أسامة بن زيد ( مثل نصف الرمح أو أكبر شيئا : العنزة ) قطن وفي يده عنزة

فركزها بين يديه ثم صلى إليها سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(1/411)

دخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي محتبيا : وعن ابن عباس قال - 1141 محلل األزرار

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو مجمع على ضعفه

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1149 فكل شيء أصاب األرض من سبلكم فهو في النار ( الثياب المسبلة : أي ) كم إذا صليتم فارفعوا سبل

رواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى ابن قرطاس وهو ضعيف جدا

(1/411)

: وعن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن الصالة في الثوب الواحد فقال - 1111ن عاجزا ف ليتزر به إن كان واسعا فليضمه وا

490. ص سحاق بن يحيى لم يدرك عبادة . رواه الطبراني وا

(1/411)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثوب واحد مؤتزرا به : وعن معاذ قال - 1114 رواه الطبراني في الكبير عن محمد بن صبيح عن معاذ ولم أر من ترجمه

(1/490)

أمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في قطيفة خالف بين طرفيها : وعن أبي أمامة قال - 1111 رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عمير وهو ضعيف

(1/490)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي فقمت : وعن عبد اهلل بن أنيس قال - 1110ب متمزق ال يواريني فجعلت كلما سجدت عن يساره فأخذني رسول اهلل فأقامني عن يمينه وعلي ثو

أمسكته بيدي مخافة أن تنكشف عورتي وخلفي نساء فلما انصرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : دعا لي بثوب فكسانيه وقال

تدرع بخلقك رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/490)

كل ) عليه و سلم صلى يوما وعليه نمرة وعن عبد اهلل بن سرجس أن نبي اهلل صلى اهلل - 1111له فقال لرجل من أصحابه ( شملة مخططة من مآزر األعراب فهي نمرة كأنها أخذت من لون النمر

: يا رسول اهلل نمرتك أجود من نمرتي قال : فقال " أعطني نمرتك وخذ نمرتي : " ي أجل ولكن فيها خيط أحمر فخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن صالت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/490)

. رأيت خالد بن الوليد يؤم الناس في الجيش في ثوب واحد : وعن قيس بن أبي حازم قال - 1111 411. ص

سناده ضعيف رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وا

(1/490)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم في : وعن عاصم بن كليب عن أبيه عن خاله قال - 1111 الشتاء فوجدتهم يصلون في البرانس واألكسية وأيديهم فيها

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/411)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1111 إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن اهلل أحق من يزين له

" فإن اهلل أحق من يزين له : " اه أبو داود خال قوله رو : قلت سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/411)

: وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111ذا كان واسعا فاشتمل به -يعني في الصالة -إذا كان إزارك ضيقا فاتزر به وا

ق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو ضعيف رواه البزار وفيه إسحا

(1/411)

باب الصالة في السراويل . - 91

(1/411)

وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الصالة في السراويل - 1119 ليس بالقوي : رواه الطبراني في األوسط وفيه حسين بن وردان قال أبو حاتم

(1/411)

س المرأة في الصالة باب ما تلب. - 91

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي قتادة قال 411. ص - 1101 ال يقبل اهلل من امرأة صالة حتى تواري زينتها وال جارية بلغت المحيض حتى تختمر

. األيلي تفرد به إسحاق بن إسماعيل بن عبد األعلى : رواه الطبراني في الصغير واألوسط وقال ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون : قلت

(1/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 1104 ولو أن يتقلدن سيرا ( ليس عليهن حلي ) يا علي مر نساءك ال يصلين عطال

مد بن علي ولم أجد من ذكرها رواه الطبراني في األوسط من طريق رابطة بنت عبد اهلل بن مح

(1/411)

باب ما جاء في العورة . - 91

(1/411)

صلى اهلل عليه و سلم أن ( صهره : أي ) عن محمد بن عبد اهلل بن جحش ختن النبي - 1101النبي صلى اهلل عليه و سلم مر على معمر بفناء المسجد محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له

: عليه و سلم النبي صلى اهلل خمر فخذك يا معمر فإن الفخذ عورة

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا معه على معمر : رواه أحمد وفي رواية له عند أحمد أيضا قال : وفخذاه مكشوفتان فقال

يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة . ورجال أحمد ثقات " . ذ من العورة فإن الفخ: " ورواه الطبراني في الكبير إال أنه قال في األولى

411. ص

(1/411)

وعن جرهد ونفر من أسلم سواه ذوي رضى أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر على - 1100 : جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا جرهد غط فخذك فإن الفخذ عورة رواه أبو داود والترمذي حديث جرهد : قلت

رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف

(1/411)

استتر : أول ما أوحي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم أن قيل له : وعن ابن عباس قال - 1101 فما رؤيت عورته بعد ذلك

رواه الطبراني في الكبير وفيه النضر أبو عمر وقد أجمعوا على ضعفه

(1/411)

حدثنا بما سمعت من : قلنا لعبد اهلل بن جعفر : وعن أبي جعفر محمد بن علي قال - 1101ن كان ثقة سمعت رسول : قال . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورأيت منه وال تحدثنا عن غيرك وا

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ما بين السرة إلى الركبة عورة

ني في األوسط وفيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف رواه الطبرا

(1/411)

وقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم باألسواق وبالل معه : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1101يا بالل ائذن له وبشره : " فدلى رجليه في البئر وكشف عن فخذيه فجاء أبو بكر يستأذن فقال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودلى رجليه في البئر فدخل أبو بكر فجلس عن يمين" بالجنة فدخل فجلس عن " يا بالل ائذن له وبشره بالجنة : " وكشف عن فخذيه ثم جاء عمر يستأذن فقال

يسار رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودلى رجليه في البئر وكشف عن فخذيه ثم جاء عثمان 411. بالجنة على بلوى ص ائذن له يا بالل وبشره : " يستأذن فقال

فدخل عثمان فجلس قبالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودلى رجليه في البئر وكشف " تصيبه عن فخذيه

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/411)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1101 ا أراد أن يشتريها ما خال عورتها ما بين ركبتها إلى معقد اإلزار ال بأس أن يقلب الرجل الجارية إذ

رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن حسان وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات

(1/411)

باب الصالة بالنعلين . - 91

(1/411)

ليه عن مجمع بن جارية أنه رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي في نع - 1101 رواه أحمد وفيه يزيد بن عياض وهو منكر الحديث

(1/411)

جاءنا رسول اهلل : وعن مجمع بن يعقوب عن غالم من أهل قباء أدركه شيخا أنه قال - 1109صلى اهلل عليه و سلم بقباء فجلس في فم األجم واجتمع إليه ناس فاستسقى رسول اهلل صلى اهلل

يمينه وأنا أحدث القوم فناولني فشربت وحفظت أنه صلى بنا عليه و سلم فسقي فشرب وأنا عن يومئذ وعليه نعالن لم ينزعهما

عبد اهلل بن أبي حبيبة في رواية أخرى وكذلك رواه الطبراني في الكبير ورجال : رواه أحمد وسماه

ال : ل وقا. أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في نعلين : أحمد موثقون ورواه البزار مختصرا نعلم روى عن ابن أبي حبيبة إال هذا

(1/411)

411. أنت الذي تنهى ص : سمعت رجال سأل أبا هريرة : وعن زياد الحارثي قال - 1111ها ورب هذه الحرمة ها ورب هذه الحرمة ها ورب هذه الحرمة : الناس أن يصلوا في نعالهم ؟ قال

ي إلى هذا المقام في نعليه ثم انصرف وهما عليه لقد رأيت محمدا صلى اهلل عليه و سلم يصلرواه أحمد والبزار باختصار ورجاله ثقات خال زياد بن األوبر الحارثي فإني لم أجد من ترجمه بثقة

وال ضعف

(1/411)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي قائما وقاعدا وحافيا : وعن أبي هريرة قال - 1114 عن يمينه وعن شماله ومنتعال ويتفل

رواه أحمد وفيه زياد الحارثي وقد تقدم الكالم فيه

(1/411)

رأيت النبي صلى اهلل : حدثني من سمع األعرابي قال : وعن حميد بن هالل العدوي قال - 1111 عليه و سلم وهو يصلي وعليه نعالن من بقر فتفل عن يساره ثم حك حيث تفل بنعله

لم يسم وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وفيه رجل

(1/411)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل : قال -رجل من بني شيبة وكان شيخا كبيرا -وعن عطاء - 1110 عليه و سلم يصلي عند هذا المقام عليه نعالن سبتيتان

رواه الطبراني وفيه محمد بن القاسم األسدي وهما اثنان وكالهما وثق وفي أحدهما ضعف كثير ية رجاله ثقات وبق

(1/411)

: وعن علي بن أبي طالب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 زين الصالة الحذاء

419. ص . رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب

(1/411)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي في نعليه : وعن أبي بكرة قال - 1111اه أبو يعلى والبزار وفيه بحر بن مرار أحد من اختلط وقد وثقه ابن معين وفيه إسناد أبي يعلى رو

عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر ضعفه أحمد وجماعة وكان يحيى بن سعيد القطان حسن الرأي فيه وحدث عنه

(1/419)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 وصلوا في خفافكم فإنهم ال يصلون في خفافهم وال نعالهم خالفوا اليهود رواه البزار

(1/419)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في النعلين والخفين : وله عند الطبراني في األوسط - 1111 في الصحيح منه الصالة في النعلين فقط : قلت

بو يعلى منه الصالة في الخفين ومدار الحديثين على عمر بن نبهان وهو ضعيف وروى أ

(1/419)

وعن ابن عباس أن النبي صلى في نعليه - 1111 رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدا

(1/419)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1119 لين من تمام الصالة الصالة في النع

491. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه علي بن عاصم وتكلم الناس فيه كما ذكره المزي عن الخطيب

(1/419)

: وعن فيروز الديلمي أن وفد ثقيف قدموا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا - 1111 رأيناه يصلي في نعلين متقابلتين ثقات رواه الطبراني في األوسط ورجاله

(1/491)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى وفي نعليه أثر طين وعليه - 1114 كساء فجعل يتقي أن يصيب الكساء

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن عثمان وهو ضعيف

(1/491)

عليه و سلم يصلي في نعليه رأيت النبي صلى اهلل: وعن الهرماس بن زياد الباهلي قال - 1111 رواه الطبراني في األوسط والكبير وهو ضعيف

(1/491)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخلع نعليه فخلعنا نعالنا : وعن ابن عباس قال - 1110لت إني مل: " قال . رأيناك خلعت فخلعنا : قالوا " لم خلعتم نعالكم ؟ : " فلما قضى الصالة قال

" منهما رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو متروك

(1/491)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي في نعليه - 1111رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات خال شيخ الطبراني محمد بن عبد الرحمن األزرق فإني لم

494. ص . أعرفه

(1/491)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بكرة قال - 1111إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فال يخلعهما عن يمينه فيأثم وال من خلفه فيأثم بهما صاحبه ولكن

ليخلعهما بين ركبتيه بن رواه الطبراني في الكبير وفيه زياد الجصاص ضعفه ابن معين وابن المديني وغيرهما وذكره ا

حبان في الثقات

(1/494)

أقمت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم نصف شهر فرأيته : وعن أوس بن أوس قال - 1111 يصلي وعليه نعالن متقابلتان ورأيته يبزق عن يمينه وعن شماله

روى ابن ماجة منه الصالة في النعلين : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/494)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشرب قائما وقاعدا ويصلي : وعن عائشة قالت - 1111 منتعال وحافيا ويتفل عن يمينه وعن شماله

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/494)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بالناس فخلع نعليه فلما حس به - 1111 : الناس خلعوا نعالهم فلما فرغ من صالته أقبل على الناس فقال

إن الملك أتاني فأخبرني أن بنعلي أذى فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فإن رأى فيهما شيئا فليمسحهما ثم يصلي فيهما

ي إسنادهما وف" ثم ليصل فيهما أو ليخلعهما إن بدا له : " رواه البزار والطبراني في األوسط وقال عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف

(1/494)

خلع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعليها فخلع من : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1119 491. ص : خلفه فقال

ما حملكم أن خلعتم نعالكم ؟ فخلعتهما لذلك فال تخلعوا إن جبريل أخبرني أن فيهما قذرا : " فقال . رأيناك خلعت فخلعنا : قالوا

ورأيت إبراهيم يصلي في نعليه : فكانوا ال يخلعون نعالهم قال : قال إبراهيم " نعالكم

انتهى وأبو . ال نعلم رواه هكذا إال أبو حمزة : رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير قال البزار حمزة هو ميمون األعور ضعيف

(1/494)

لم يخلع النبي صلى اهلل عليه و سلم نعليه في الصالة إال مرة : بن مالك قال وعن أنس - 1111رأيناك خلعت : قالوا " لم خلعتم نعالكم ؟ : " فخلع القوم نعالهم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

: فقال . فخلعنا إن جبريل عليه السالم أخبرني أن فيهما قذرا

رجال الصحيح ورواه البزار باختصار رواه الطبراني في األوسط ورجاله

(1/491)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخلع نعليه وهو : وعن عبد اهلل بن الشخير قال - 1114في الصالة فخلع الصف الذي يليه نعالهم فخلع الصف الذين يلونهم أيضا نعالهم فلما انصرف النبي

: صلى اهلل عليه و سلم قال م نعالكم ؟ لم خلعتخلعت يا رسول اهلل فخلع الصف الذي يليك نعالهم فخلعنا نعالنا فقال رسول اهلل صلى اهلل : قالوا

" أتاني جبريل عليه السالم فذكر أن في نعلي قذرا فخلعتهما فصلوا في نعالكم : " عليه و سلم رواه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف

(1/491)

91

(1/491)

باب الصالة على الخمرة . - 4

(1/491)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي على الخمرة : عن ابن عمر قال - 1111 490. ويسجد ص : رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط وزاد فيه

عن : رجال الصحيح فقال فيه عليها ورجال أحمد رجال الصحيح ورواه أحمد أيضا بإسناد رجاله عائشة أو عن ابن عمر شك شريك

(1/491)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي على خمرة فقال : وعن عائشة قالت - 1110 يا عائشة ارفعي حصيرك فقد خشيت أن يكون يفتن الناس

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح مختصرا في صالته على الخمرة وهو عند مسلم وأصحاب السنن: قلت

(1/490)

وعن أم سليم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي على الخمرة - 1111 رواه أحمد والطبراني في الكبير وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/490)

وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي على الخمرة - 1111كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : واه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال فيه ر

حصير وخمرة يصلي عليها ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(1/490)

وعن أم حبيبة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان - 1111 يصلي على الخمرة

اه أبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح رو

(1/490)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي يسجد على ثوبه : وعن ابن عباس قال - 1111 رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/490)

سلم أنه كان يصلي على الخمرة وعن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و - 1111 491. ص . رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه اختالف

(1/490)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي على الخمرة وفي رواية : وعن أنس قال - 1119 ويسجد عليها

رواه الطبراني في األوسط والصغير بأسانيد بعضها رجاله ثقات

(1/491)

باب . - 1

(1/491)

أكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي على الحصير : عن شريح أنه سأل عائشة - 1111 لم يكن يصلي عليه : ؟ قالت { وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا } فإني سمعت في كتاب اهلل

رواه أبو يعلى ورجاله موثقون

(1/491)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى ال يضع تحت قدميه كان رس: وعن عائشة قالت - 1114 ( بساط من األديم : النطع ) شيئا إال أنا مطرنا يوما فوضع تحت قدميه نطعا

رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن إسحاق الضبي وهو متروك

(1/491)

ال على األرض وعن أبي عبيدة أن ابن مسعود كان ال يصلي أو ال يسجد إ - 1111 رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

(1/491)

: وما البردى ؟ قال : وعن إبراهيم أنه كان يقوم على البردى ويسجد على األرض قلنا - 1110 491. ص . الحصير

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/491)

صالة باب فيما يعفى عنه في ال. - 99

(1/491)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة في القوس : عن سلمة بن األكوع قال - 1111 يعني الكنانة ( جعبة من جلود يجعل فيها النشاب " ) صل في القوس واطرح القرن : " والقرن فقال

عيف رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ض

(1/491)

نحر ابن مسعود جزورا فتلطخ بدمها وفرثها وأقيمت الصالة فصلى : وعن ابن سيرين قال - 1111 ولم يتوضأ

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/491)

باب حمل الصغير في الصالة . - 411

(1/491)

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ر : عن عبد اهلل بن الحارث بن عبد المطلب قال - 1111ذا قام حملها يصلي وأمامه بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان عن الصحابي فإن كان هو خليد بن عبد اهلل العصري فهو ثقة

(1/491)

باب سترة المصلي . - 414

(1/491)

491. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال عن سبرة بن معبد ق - 1111ذا صلى أحدكم فليستتر بسهم يستر الرجل في صالته السهم وا

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/491)

فأمسك وعن سعد القرظ أن النجاشي بعث إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم بثالث عنزات - 1111النبي صلى اهلل عليه و سلم واحدة لنفسه وأعطى عليا واحدة وعمر واحدة وكان بالل يمشي بها بين

يديه في العيدين فيصلي إليها رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من لم يسم

(1/491)

أظنه -إليها كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تركز له عنزة فيصلي: وعن بريدة قال - 1119 والظعن تمر بين يديه : -قال

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن حماد الواسطي ولم أجد من ذكره

(1/491)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حربة يمشي بها بين يديه فإذا : وعن عصمة قال - 1111 صلى ركزها بين يديه

ف رواه الطبراني في الكبير وهو ضعي

(1/491)

كنت أضع العنزة لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن خباب قال - 1114سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/491)

491. كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص : وعن سهل بن سعد قال - 1111ين البعير فوضع رسول اهلل صلى يصلي إلى خشبة فلما بني له محراب تقدم إليه فحنت الخشبة حن

اهلل عليه و سلم يده عليها فسكنت رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف

(1/491)

باب الصالة على البعير . - 411

(1/491)

ة كنا في غزوة مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقيمت الصال: عن أبي الدرداء قال - 1110 فاستقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سنام البعير فقام يصلي إليه

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(1/491)

: جلس أبو الدرداء وعبادة إلى الحارث بن معاوية فقال أبو الدرداء : وعن المقدام قال - 1111 صلى اهلل عليه و سلم إلى بعير من المغنم فلما انصرف أخذ أيكم يذكر حين صلى بنا رسول اهلل

: وبرة من البعير فقال ما يحل لي مما أفاء اهلل عليكم وال مثل هذه إال الخمس والخمس مردود فيكم

المقدام هذا هو الرهاوي وثقة ابن حبان : والمقدام لم يرو عنه غير الحسن قلت : رواه البزار وقال

(1/491)

باب الدنو من السترة . - 410

(1/491)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جبير بن مطعم قال - 1111 إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ال يقطع الشيطان عليه صالته

في و " . فليدن منها ال يمر الشيطان بينه وبينها : " رواه البزار والطبراني في الكبير إال أنه قال إسناد البزار محمد بن عبد اهلل بن عمير وهو ضعيف وفي إسناد الطبراني سليمان بن أيوب

491. ص . الصريفيني ولم أجد من ذكره وبقية رجال الطبراني ثقات

(1/491)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 1111 الشيطان عليه صالته إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ال يقع

ويأتي حديث ابن عباس رضي اهلل عنهما : قلت . رواه البزار

(1/491)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1111 ارهقوا القبلة

( أي ادنوا منها ) رواه أبو يعلى والبزار ورجاله موثقون

(1/491)

: نبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن سهل بن سعد أن ال - 1111 إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ال يقطع الشيطان عليه صالته

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/491)

تقدم إلى : وعن سهل بن الحنظلية أنه مر على رجل يصلي متراخيا عن القبلة فقال سهل - 1119 ال أحدثك إال ما سمعت من نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم مصالك ال يقطع الشيطان صالتك و

499. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو كذاب

(1/491)

فرجة : يعني -ال يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة فجوة : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1191 ع من أبيه وأبو عبيدة لم يسم. رواه الطبراني في الكبير

(1/499)

باب ما يقطع الصالة . - 411

(1/499)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 1194 :

ال يقطع صالة المسلم شيء إال الحمار والكافر والكلب والمرأة يا رسول اهلل لقد قرنا بدواب سوء : فقالت عائشة

واه أحد ورجاله موثقون ر

(1/499)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1191 يقطع الصالة الكلب والحمار والمرأة رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/499)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحكم بن عمرو الغفاري قال - 1190 الحمار والمرأة يقطع الصالة الكلب و

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن دريج ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن معين وابن حبان وبقية رجاله ثقات

(1/499)

وعن عبد اهلل بن زيد وأبي بشير األنصاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بهم - 1191صلى اهلل عليه و سلم أن تأخري فرجعت حتى صلى ذات يوم وامرأة بالبطحاء فأشار إليها رسول اهلل

111. ص . ثم مرت رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/499)

بينما نحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 1191شعب أبي -خرج علينا حمار من شعب أبي دب بأعلى الوادي نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذا

فأمسك النبي صلى اهلل عليه و سلم فلم يكبر وأجرى إليه يعقوب بن زمعة حتى رده -موسى رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/111)

باب رد من يمر بين يدي المصلي . - 411

(1/111)

يه و سلم يصلي إذ جاءت شاة تسعى بينا رسول اهلل صلى اهلل عل: عن ابن عباس قال - 1191 بين يديه فساعاها حتى ألزق بطنه بالحائط

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن حكام وهو ضعيف وقد تقدم حديث عبد اهلل بن عمرو في باب الدنو من السترة وهو حديث صحيح إن شاء اهلل وأحاديث

في هذا الباب الذي قبل هذا

(1/111)

بادر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هرة أن تمر بين يديه في : عن أنس بن مالك قال و - 1191 الصالة

رواه الطبراني في األوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي فمر أعرابي : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1191 114. ص

فلما سلم . يا أعرابي وراءك : إليه النبي صلى اهلل عليه و سلم فلم يفهم فناداه عمر بحلوبة له فأشار " ما لهذا فقه : " قال . عمر : قالوا " من المتكلم ؟ : " النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

هذا الكالم أخبر به عن األعرابي ال عن عمر فيما أحسب واهلل أعلم : قلت سط وفيه عيسى بن المسيب البجلي وقد وثقه ابن حبان والحاكم في المستدرك رواه الطبراني في األو

وضعفه جماعة

(1/111)

صلينا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة مكتوبة فضم : وعن جابر بن سمرة قال - 1199 : يا رسول اهلل أحدث في الصالة شيء ؟ قال : يده في الصالة فلما قضى الصالة قلنا

إال أن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي وايم اهلل لوال ما ال سبقني إليه أخي سليمان لنيط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة

رواه الطبراني في الكبير وفيه المفضل بن صالح ضعفه البخاري وأبو حاتم

(1/114)

إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وأنت تصلي فال تدعه فإنه : وعن ابن مسعود أنه قال - 1011 يطرح نصف صالتك

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(1/114)

باب فيمن يمر بين يدي المصلي . - 411

(1/114)

: عن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1014 الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة

111. ص رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه من لم أجد من ترجمه

(1/114)

أرسلني أبو جهنم إلى زيد بن خالد أسأله عن المارين بين يدي : وعن بسر بن سعيد قال - 1011 : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت ر : المصلي فقال

لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه كان ألن يقوم أربعين خريفا خير له من أن يمر بين يديه " خريفا : " رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وقد رواه ابن ماجة غير قوله

(1/111)

حدكم أن ال يمر بين يديه أحد فليفعل فإن إن استطاع أ: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1010 المار على المصلى أنقص من الممر رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/111)

باب فيمن صلى وبين يديه أحد . - 411

(1/111)

عن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال يصلي إلى رجل فأمره أن يعيد - 1011 يا رسول اهلل إني قد صليت وأنت تنظر إلي : قال . الصالة

رواه البزار وفيه عبد األعلى التغلبي وهو ضعيف

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1011 نهيت أن أصلي خلف المتحدثين والنيام

تلف في االحتجاج به رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عمرو بن علقمة واخ

(1/111)

باب سترة اإلمام سترة من خلفه . - 411

(1/111)

: عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 110. ص - 1011 سترة اإلمام سترة من خلفه

رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف

(1/110)

ع الصالة شيء باب ال يقط. - 419

(1/110)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي : عن جابر بن عبد اهلل األنصاري قال - 1011 : فذهبت شاة تمر بين يديه فساعاها حتى ألزقها بالحائط ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال يقطع الصالة شيء وادرؤوا من استطعتم ط وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات رواه الطبراني في األوس

(1/110)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 1011 ال يقطع الصالة شيء

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/110)

ى اهلل عليه و سلم يسبح من الليل كان رسول اهلل صل: وعن علي بن أبي طالب قال - 1019 وعائشة معترضة بينه وبين القبلة من قيام الليل

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/110)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى وهي معترضة بين يديه وقال - 1041 أليس هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم

111. ص " أليس هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم : " قوله هو في الصحيح خال: قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/110)

كان يفرش لي حيال مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة أنها قالت - 1044 وكان يصلي وأنا حياله

وكان يصلي وأنا حياله : رواه أبو داود وابن ماجة خال قولها : قلت د وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح رواه أحم

(1/111)

كنت أصلي فمر رجل بين يدي فمنعته : وعن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال - 1041 ال يضرك يا ابن أخي : فسألت عثمان بن عفان قال

رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

يدي النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو في الصالة مرت شاة بين : وعن ابن عباس قال - 1040 بينه وبين القبلة فلم يقطع صالته

رواه أبو يعلى وفيه أشعث بن سوار ضعفه جماعة ووثقه ابن معين

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1041نما هو من متاع البيت ال يقطع الهر الصالة وا

اه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف رو

(1/111)

باب الصالة إلى غير سترة . - 441

(1/111)

. عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في فضاء ليس بين يديه شيء - 1041 111. ص

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف

(1/111)

جئت أنا وغالم من بني هاشم على حمار فمررنا بين يدي النبي : وعن ابن عباس قال - 1041نبات : أو قال -صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي فنزلنا عنه وتركنا الحمار يأكل من بقل األرض

ال : أكان بين يديه عنزة ؟ قال : فدخلنا عليه في الصالة فقال رجل -األرض

ال : أكان بين يديه عنزة فقال : خال قوله هو في الصحيح: قلت رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

وعن الحسن بن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى والرجال والنساء يطوفون - 1041 بين يديه بغير سترة مما يلي الحجر األسود

متروك رواه الطبراني في الكبير وفيه ياسين الزيات وهو

(1/111)

باب اإلمامة . - 444

(1/111)

: عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1041 يؤم القوم أقرؤهم للقرآن

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/111)

كان يأتينا الركبان من قبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن سلمة قال - 1049 : دثونا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال فيح

ليؤمكم أكثركم قرآنا حديث عمرو عن أبيه في الصحيح وهذا من حديثه عن الركبان : قلت

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/111)

اهلل عليه و سلم بإسالم قومه انطلقت مع أبي إلى النبي صلى: وعن عمرو بن سلمة قال - 1011 : فكان فيما أوصانا ليؤمكم أكثركم قرآنا

فكنت أكثرهم قرآنا فقدموني 111. ص . هو في الصحيح من حديثه عن أبيه وهنا عن نفسه واهلل أعلم : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وعن أبي هريرة قال - 1014 يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اهلل

وقد حسنه البزار . رواه البزار وفيه الحسن بن علي النوفلي الهاشمي وهو ضعيف

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1011ذا أمك ن كان أصغركم وا م فهو أميركم إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وا

سناده حسن رواه البزار وا

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1010 من أم قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب اهلل منه لم يزل في سفال إلى يوم القيامة

ذكره ابن حبان في :ال يعرف قلت : رواه الطبراني في األوسط وفيه الهيثم بن عقاب قال األزدي الثقات

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة بن األسقع قال - 1011 اصطفوا وليتقدمكم في الصالة أفضلكم فإن اهلل عز و جل يصطفي من المالئكة رسال ومن الناس

111. ص. رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو منسوب إلى الكذب

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان بدريا قال - 1011 إن سركم أن تقبل صالتكم فليؤمكم علماؤكم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم عز و جل

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن يعلى األسلمي وهو ضعيف

(1/111)

وعن ابن عمر أن سالما مولى أبي حذيفة كان يؤم المهاجرين حين قدموا إلى المدينة - 1011 وفيهم عمر وغيره من المهاجرين ألنه كان أكثرهم قرآنا

ألنه كان أكثرهم قرآنا : هو في الصحيح خال قوله : قلت شعيب هذا ذكره : قلت مجهول: رواه الطبراني في الكبير وفيه شعيب بن أبي األشعث قال الذهبي

يعتبر بحديثه إذا لم يكن في إسناده ضعيف وال بقية بن الوليد : ابن حبان في الثقات وقال

(1/111)

انطلقت مع حنظلة بن الربيع إلى مسجد فرات بن حيان : وعن قيس بن زهير قال - 1011ني سنا وأقدم مني هجرة ما كنت ألتقدمك وأنت أكبر م: فقال . تقدم : فحضرت الصالة فقال له

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول فيك شيئا ال أتقدمك : فقال فرات . والمسجد مسجدك فتقدم حنظلة فصلى بهم فقال . نعم : أشهدته يوم أتيته يوم الطائف فبعثني عينا ؟ قال : قال . أبدا هلل عليه و سلم بعثه عينا إلى الطائف يا بني عجل إني إنما قدمت هذا أن رسول اهلل صلى ا: فرات

: صدقت ارجع إلى منزلك فإنك قد سهرت الليلة فلما ولى قال لنا : فجاءه فأخبره الخبر فقال

ائتموا بهذا وأشباهه رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/111)

باب إمامة األعمى . - 441

(1/111)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم استخلف ابن أم مكتوم على عن عائشة أن ا 111. ص - 1011 المدينة يصلي بالناس

استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين يصلي : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وقال ورجال أبي يعلى رجال الصحيح " . بالناس

(1/111)

عليه و سلم ابن أم مكتوم على استخلف رسول اهلل صلى اهلل: وعن ابن عباس قال - 1019 المدينة يصلي بالناس

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(1/111)

وعن عبد اهلل بن بحينة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا سافر استخلف على - 1001 المدينة ابن أم مكتوم فكان يؤذن ويقيم فيصلي بهم

واه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف ر

(1/111)

وعن عبد اهلل بن عمير إمام بني خطمة أنه كان إماما لبني خطمة على عهد رسول اهلل - 1004 صلى اهلل عليه و سلم وهو أعمى وغزا معه وهو أعمى

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

امة الرجل في رحله باب إم. - 440

(1/111)

كنا في منزل قيس بن سعد بن عبادة ومعنا ناس من : عن عبد اهلل بن حنظلة قال - 1001فقال عبد اهلل بن . ما كنت ألفعل : تقدم فقال : أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلنا له

119. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : حنظلة ق بصدر فراشه وأحق بصدر دابته وأحق أن يؤم في بيته الرجل أح

فأمر مولى فتقدم فصلى رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين

والبخاري ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان

(1/111)

موسى فتحدث عنده فحضرت الصالة فلما أقيمت تأخر أتى عبد اهلل أبا : وعن إبراهيم قال - 1000أبا موسى لقد علمت أن من السنة أن يتقدم صاحب البيت فأبى أبو : أبو موسى فقال له عبد اهلل

موسى حتى تقدم مولى ألحدهما رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/119)

ألشعري في منزله فحضرت الصالة وعن علقمة أن عبد اهلل بن مسعود أتى أبا موسى ا - 1001بل أنت تقدم فإنما أتيناك في : قال . تقدم يا أبا عبد الرحمن فإنك أقدم سنا وأعلم : فقال أبو موسى

ما أردت إلى : فتقدم أبو موسى فخلع نعليه فلما سلم قال له : قال . منزلك ومسجدك فأنت أحق خلعهما ؟ أبالوادي المقدس أنت ؟

رجل لم يسم ورواه الطبراني متصال برجال ثقات رواه أحمد وفيه

(1/119)

باب اإلمام ضامن . - 441

(1/119)

: وعن عبد اهلل بن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1001من أم قوما فليتق اهلل وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن فإن أحسن كان له من األجر مثل أجر

غير أن ينتقص من أجورهم شيئا وما كان من نقص فهو عليه من صلى خلفه منرواه الطبراني في األوسط وفيه معارك بن عباد ضعفه أحمد والبخاري وأبو زرعة والدارقطني وذكره

141. ص . ابن حبان في الثقات

(1/119)