تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

باب منه في الدعاء إلى اإلسالم وفرائضه وسننه . - 1

(5/564)

عن الجارود أنه أخذ هذه النسخة من نسخة العالء عهد العالء الذي كتبه النبي صلى اهلل - 5556 : عليه و سلم حين بعثه إلى البحرين

رحمن الرحيم هذا كتاب من محمد صلى اهلل عليه و سلم النبي األمي القرشي الهاشمي بسم اهلل الرسول اهلل ونبيه إلى كافة خلقه للعالء بن الحضرمي ومن تبعه من المسلمين عهدا عهده إليهم اتقوا

561. اهلل أيها المسلمون ما استطعتم فإني ص ي اهلل وحده ال شريك له وأن يلين فيكم الجناح قد بعثت عليكم العالء بن الحضرمي وأمرته أن يتق

ويحسن بينكم وبين من لقيه من الناس بما أمر اهلل في كتابه من العدل وأمرتكم بطاعته إذا فعل ذلك فإن حكم فعدل وقسم فأقسط واسترحم فرحم فاسمعوا له وأطيعوا وأحسنوا مؤازرته ومعونته فإن لي

تقدرونه كل قدره وال يبلغ القول كنه عظمة حق اهلل وحق عليكم من الحق طاعة وحقا وعظيما الرسوله وكما أن هلل ولرسوله على الناس عامة وعليكم خاصة حقا في طاعته والوفاء بعهده فرضي

حق كذلك للمسلمين على والتهم حق واجب وطاعة فإن الطاعة . اهلل عنها من اعتصم بالطاعة على كل من وليته شيئا من أمر المسلمين قليال أو كثيرا درك خير ونجاة من كل شر وأنا أشهد اهلل

ن أصابت العالء بن . فليستخيروا اهلل عند ذلك ثم ليستعملوا عليهم أفضلهم في أنفسهم أال وا الحضرمي مصيبة الموت فخالد بن الوليد سيف اهلل يخلف فيهم العالء بن الحضرمي فاسمعوا له

من . سيروا على بركة اهلل وعونه ونصره وعاقبة رشده وتوفيقه وأطيعوا وأحسنوا مؤازرته وطاعته فحالل ما أحل لقيهم من الناس فليدعوهم إلى كتاب اهلل وسنته وسنة رسوله صلى اهلل عليه و سلم وا اهلل لهم في كتابه وتحريم ما حرم اهلل في كتابه وأن يخلعوا األنداد ويبرؤوا من الشرك والكفر والنفاق

بادة الطواغيت والالت والعزى وأن يتركوا عبادة عيسى بن مريم وعزير بن حروة وأن يكفروا بعوالمالئكة والشمس والقمر والنيران وكل من يتخذ نصبا من دون اهلل وأن يتبرؤوا مما برئ اهلل ورسوله

إليه فإذا فعلوا ذلك وأقروا به فقد دخلوا في الوالية وسموهم عند ذلك بما في كتاب اهلل الذي تدعونهمكتاب اهلل المنزل به الروح األمين على صفيه من العالمين محمد بن عبد اهلل رسوله ونبيه أرسله

رحمة للعالمين عامة األبيض منهم واألسود واألنس والجن كتاب فيه تبيان كل شيء كان قبلكم وما مهيمنا على هو كائن بعدكم ليكون حاجزا بين الناس حجز اهلل به بعضهم عن بعض وهو كتاب اهلل

565. الكتب مصدقا لما فيها من التوراة واإلنجيل والزبور يخبركم اهلل فيه بما كان ص قبلكم مما فاتكم دركه من آبائكم األولين الذين أتتهم رسل اهلل وأنبياؤه كيف كان جوابهم لرسلهم وكيف

كتابه شأنهم وأعمالهم وأعمال بآيات اهلل فأخبركم اهلل في ] تصديقهم بآيات اهلل وكيف كان تكذيبهم بذنبه فتجنبوا مثل ذلك أن تعملوا مثله لكي ال يحل عليكم من سخطه ونقمته مثل [ من هلك منهم

الذي حل عليهم من سوء أعمالهم وتهاونهم بأمر اهلل وأخبركم في كتابه هذا بإنجاء من نجا ممن كان قبلكم لكي تعملوا مثل أعمالهم فكتب لكم في كتابه

ا تبيان ذلك كله رحمة منه لكم وشفقا من ربكم عليكم وهو هدى من اهلل من الضاللة وتبيان من هذقالة من العثرة ونجاة من الفتنة ونور من الظلمة وشفاء من األحداث وعصمة من الهالك العمى وا

ورشد من الغواية وبيان ما بين الدنيا واآلخرة فيه كمال دينكم : واإلسالم -لكم فقد استكملوا الوالية فاعرضوا عليهم عند ذلك اإلسالم فإذا عرضتم عليهم فأقروا

يتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان والغسل من الجنابة والطهور قبل الصلوات الخمس وا فإذا فعلوا ذلك فقد -المشركين [ وصلة الرحم المسلمة وحسن صحبة الوالدين ] الصالة وبر الوالدين

أسلموا شهادة أن ال إله إال اهلل وحده ال : عوهم عند ذلك إلى اإليمان وانعتوا لهم شرائعكم ومعالم اإليمان فاد

وأن ما جاء به محمد الحق وأن ما سواه الباطل واإليمان باهلل [ وأن محمدا عبده ورسوله ] شريك له ين يديه وما خلفه بالتوراة ومالئكته وكتبه ورسله وأنبيائه واليوم اآلخر واإليمان بهذا الكتاب وما ب

واإلنجيل والزبور واإليمان بالبينات والموت والحياة والبعث بعد الموت والحساب والجنة والنار 561. ص . والنصح هلل ولرسوله وللمؤمنين كافة فإذا فعلوا ذلك وأقروا به فهم مسلمون مؤمنون

وبين اهلل في أداء األمانة وعهده الذي عهد أن يحسنوا فيما بينهم -ثم تدعوهم بعد ذلك إلى اإلحسان إلى رسوله وعهد رسوله إلى خلقه وأئمة المؤمنين والتسليم ألئمة المسلمين من كل غائلة على لسان

والتصديق بمواعيد الرب ولقائه -ويد وأن يبتغوا لبقية المسلمين خيرا كما يبتغي أحدكم لنفسه كل يوم وليلة والتعاهد [ عند استئناف ] والمحاسبة للنفس ومعاتبته والوداع من الدنيا من كل ساعة

لما فرض اهلل يؤدونه إليه في السر والعالنية فإذا فعلوا ذلك فهم مسلمون مؤمنون محسنون

ثم انعتوا لهم الكبائر ودلوهم عليها وخوفوهم من الهلكة في الكبائر إن الكبائر هن الموبقات أولهن

والسحر وما للساحر من خالق وقطيعة الرحم يلعنهم اهلل { يغفر أن يشرك به إن اهلل ال} الشرك باهلل والفرار من الزحف يبوءوا بغضب من اهلل والغلو فيأتوا بما غلوا يوم القيامة ال يقبل منهم وقتل النفس

م نارا المؤمنة جزاؤه جهنم وقذف المحصنة لعنوا في الدنيا واآلخرة وأكلوا مال اليتيم يأكلون في بطونه وسيصلون سعيرا وأكل الربا فائذنوا بحرب من اهلل ورسوله

فإذا انتهوا عن الكبائر فهم مسلمون مؤمنون محسنون متقون فقد استكملوا التقوى فادعوهم بعد ذلك إلى العبادة والعبادة الصيام والقيام والخشوع والركوع والسجود واإلنابة واإلحسان

. والتكبير والصدقة بعد الزكاة والتواضع والسكينة والسكون والمؤاساة ص والتحميد والتمجد والتهليل 565 والتضرع واإلقرار بالملكة والعبودية له واالستقالل لما كثر من العمل الصالح [ والدعاء ]

فإذا فعلوا ذلك فهم مؤمنون محسنون متقون عابدون بينوا لهم ورغبوهم فيما رغبهم اهلل فيه من فضل فإذا استكملوا العبادة فادعوهم عند ذلك إلى الجهاد و

الجهاد وفضل ثوابه عند اهلل فإن انتدبوا فبايعوهم وادعوهم حين تبايعوهم إلى سنة اهلل وسنة رسوله من والة -عليكم عهد اهلل وذمته وسبع كفاالت منه ال تنكثوا أيديكم من بيعة وال تنفقضوا أمر والتي

لك فبايعوهم واستغفروا اهلل لهم فإذا خرجتم تقاتلون في سبيل اهلل غضبا هلل فإذا أقروا بذ -المسلمين سالمه ونصرا لدينه فمن لقيهم من الناس فليدعوهم إلى مثل الذي دعاهم إليه من كتاب اهلل وا

حسانه يمانه ] وا وتقواه وعبادته وهجرته فمن اتبعهم فهو المستجيب المؤمن المحسن التقي العابد [ وا ر له ما لكم وعليه ما عليكم ومن أبي هذا عليكم فقاتلوه حتى يفيء إلى أمر اهلل ويفيء إلى المهاجومن عاهدتم وأعطيتموهم ذمة اهلل فوفوا له بها ومن أسلم وأعطاكم الرضا فهو منكم وأنتم منه . فيئته

فكايدوه ومن ومن قاتلكم على هذا من بعد ما بينتموه له فقاتلوه ومن حاربكم فحاربوه ومن كايدكمجمع لكم فاجمعوا له أو غالكم فغولوه أو خادعكم فخادعوه من غير أن تعتدوا أو ماكركم فامكروا به من غير أن تعتدوا سرا وعالنية فإنه من ينتصر من بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل واعلموا أن

وا على حذر إنما هذه أمانة ائتمنني اهلل معكم يراكم ويرى أعمالكم ويعلم ما تصنعونه فاتقوا اهلل وكونعليها ربي أبلغها عباده عذرا منه إليهم وحجة احتج بها على من يعلمه من خلقه جميعا فمن عمل بما فيه نجا ومن تبع ما فيه اهتدى ومن خاصم به فلح ومن قاتل به نصر ومن تركه ضل حتى

566. يراجعه ص افكم واستحفظوه قلوبكم فإنه نور األبصار وربيع القلوب تعلموا ما فيه وسمعوه آذانكم واوعوه أجو

وشفاء لما في الصدور وكفى به أمرا ومعتبرا وزجرا وعظة وداعيا إلى اهلل ورسوله وهذا هو الخير الذي ال شر فيه

كتاب محمد رسول اهلل للعالء بن الحضرمي حين بعثه إلى البحرين يدعو إلى اهلل عز و جل ورسوله عو إلى ما فيه من حالل وينهى عما فيه من حرام ويدل على ما فيه من رشد وينهى أمرهم أن يد

عما فيه من غي

رواه الطبراني من رواية داود بن المحبر عن أبيه وكالهما ضعيف وتأتي بقية دعاء النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى اإلسالم وصبره على األذى في المغازي إن : قلت

شاء اهلل

(5/564)

باب النهي عن قتل الرسل . - 55

(5/566)

إن هذا : حين قتل ابن النواحة -يعني ابن مسعود -قال عبد اهلل : عن أبي وائل قال - 5559وابن أثال كانا أتيا النبي صلى اهلل عليه و سلم رسولين لمسيلمة الكذاب فقال لهما رسول اهلل صلى

لو : " قال . نشهد أن مسيلمة رسول اهلل : فقاال " . ل اهلل ؟ أتشهدان أني رسو : " اهلل عليه و سلم فأما ابن أثال فكفاناه . أن الرسل ال تقتل : فجرت السنة : قال " . كنت قاتال وفدا لضربت أعناقكما

[ اآلن ] اهلل عز و جل وأما هذا فلم يزل ذلك فيه حتى أمكن اهلل عز و جل منه رواه أبو داود باختصار : قلت

سنادهم حسن 569. ص . رواه أحمد والبزار وأبو يعلى مطوال وا

(5/566)

خرجت أسقي فرسا لي في السحر فمررت بمسجد بني : وعن ابن معيز السعدي قال - 5559فبعث الشرطة فجاؤوا ] إن مسيلمة رسول اهلل فأتيت عبد اهلل بن مسعود فأخبرته : حنيفة وهم يقولون

أخذت قوما في أمر : وا فخلى سبيلهم وضرب عنق عبد اهلل بن النواحة فقالوا فاستتابهم فتاب[ بهم إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقدم : واحد فقتلت بعضهم وتركت بعضهم ؟ فقال

تشهد أنت أن مسيلمة : فقاال " . أتشهدان أني رسول اهلل ؟ : " عليه هذا ابن أثال بن بحر فقال " . آمنت باهلل ورسله ولو كنت قاتال وفدا لقتلتكما : " ل النبي صلى اهلل عليه و سلم رسول اهلل ؟ فقا

فلذلك قتلته رواه أبو داود باختصار : قلت

رواه أحمد وابن معيز لم أعرفه وبقية رجاله ثقات وله طريق أتم من هذه في الحدود

(5/569)

على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن نعيم بن مسعود أن رسولي مسيلمة قدما - 5555 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

لوال أن الرسل ال تقتل لضربت أعناقكما : وكتب معهما

فإن األرض هلل يورثها من يشاء من عباده : من محمد رسول اهلل إلى مسيلمة الكذاب أما بعد والعاقبة للمتقين

: ليه و سلم وقال رسول اهلل صلى اهلل ع: قال ال تقوم الساعة حتى يخرج ثالثون كذابا كلهم يزعم أنه نبي

569. ص . رواه أبو داود باختصار : قلت سعد : حدثني شيخ من أشجع ولم يسمعه وسماه أبو داود : رواه الطبراني من طريق ابن إسحاق قال

بن طارق وبقية رجاله ثقات

(5/569)

بعثني مسيلمة وابن شلغاف وابن النواحة إلى رسول اهلل صلى : ل وعن وبر بن مشهر قا - 5611نشهد أنك نبي وأن : اهلل عليه و سلم فقدمنا عليه فتقدماني في الكالم وكانا أسن مني فتشهدا ثم قاال

أشهد بما : قلت " ما تقول يا غالم ؟ : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . مسيلمة من بعدك ثم قال " . إني أشهد عدد تراب الدهناء أن مسيلمة كذاب : " فقال . ذب بما كذبت به شهدت به وأك

فأخذوا وأمر بهما إلى بيت كيسان فشفع فيهما رجل من أصحابه فخلى عنهما " . خذوها : " رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(5/569)

باب ما نهي عن قتله من النساء وغير ذلك . - 51

(5/569)

عن ابن كعب بن مالك عن عمه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حين بعثه إلى ابن أبي - 5614 الحقيق بخيبر نهى عن قتل النساء والصبيان

ويأتي حديث الطبراني أيضا . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/569)

رسول اهلل صلى اهلل عليه بعث : سمعت رجال منا يحدث عن أبيه قال : وعن أيوب قال - 5611 565. ص . و سلم سرية كنت فيها فنهانا أن نقتل العسفاء والوصفاء

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(5/569)

وسألته عن -قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الصعب بن جثامة الليثي قال - 5615 " اقتلوهم معهم : " فقال -أوالد المشركين

وقد نهى عنهم يوم خيبر :قال إنه سأله عن السرية تصيب الذرية في غشم الغارة : رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني إال أنه قال

ورجال المسند رجال الصحيح

(5/565)

وعن ابن عباس أن رجال أخذ امرأة وسباها فنازعته قائم سيفه فقتلها فمر عليها النبي - 5611 م فأخبر بأمرها فنهى عن قتل النساء صلى اهلل عليه و سل

إن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر بامرأة يوم الخندق مقتولة فقال : رواه أحمد والطبراني إال أنه قال

فسكت . نازعتني سيفي : قال " . لم ؟ : " فقال . أنا يا رسول اهلل : قال رجل " من قتل هذه ؟ : " 591. ص . مدلس وفي إسنادهما الحجاج بن أرطاة وهو

(5/565)

" ال تقتلوا النساء : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عوف بن مالك قال - 5616 رواه البزار وفيه محمد بن عبد اهلل بن نمران وهو ضعيف

(5/591)

تل ابن وعن عبد اهلل بن عتيك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم حين بعثه هو وأصحابه لق - 5619 نهى عن قتل النساء والصبيان : أبي الحقيق وهو بخيبر

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خال محمد بن مصفى وهو ثقة وفيه كالم ال يضر

(5/591)

خيل من المسلمين : سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قلت : وعن ابن عباس قال - 5619هم : " وهم وقتلوا أبناءهم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقعت على قوم من المشركين فقتل

" مع آبائهم رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وثقه أحمد وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال

الصحيح

(5/591)

يان وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن قتل النساء والصب - 5615 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(5/591)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وغزوت معه فأصبت ظفرا : وعن األسود بن سريع قال - 5641 594. يا ص : فقال رجل -الذرية : وقال مرة -وقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان

أال ال تقتلوا : " ثم قال " . إن خياركم أبناء المشركين : "رسول اهلل إنما هم أبناء المشركين ؟ ثم قال ذرية أال ال تقتلوا ذرية أال ال تقتلوا ذرية فإن كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها

" فأبواها يهودانها أو ينصرانها بي صلى اهلل عليه فبلغ ذلك الن: رواه أحمد بأسانيد والطبراني في الكبير واألوسط كذلك إال أنه قال

: و سلم فقال ما بال أقوام جاوز بهم القتل حتى قتلوا الذرية ؟

فقال رجل والباقي بنحوه وبعض أسانيد أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/591)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا بعث جيوشه قال : وعن ابن عباس قال - 5644ي سبيل اهلل من كفر باهلل ال تغدروا وال تغلوا وال تمثلوا وال تقتلوا الولدان وال اخرجوا بسم اهلل تقاتلون ف

أصحاب الصوامع : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال فيه

وال تقتلوا وليدا وال امرأة وال شيخا قه أحمد وضعفه الجمهور وبقية رجال البزار وفي رجال البزار إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وث

591. ص . رجال الصحيح

(5/594)

وعن ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 5641 : سلم يقول

من قتل صغيرا أو كبيرا أو أحرق نخال أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة إلهابها لم يرجع كفافا رواه أحمد وفيه راو لم يسم وابن لهيعة فيه ضعف

(5/591)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا بعث سرية : وعن جرير بن عبد اهلل البجلي قال - 5645 : قال

بسم اهلل وفي سبيل اهلل وعلى ملة رسول اهلل ال تغلوا وال تغدروا وال تمثلوا وال تقتلوا الولدان على والطبراني في الثالثة وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف رواه أبو ي

وبقية رجاله ثقات وله طريق في الكبير ضعيفة

(5/591)

: وعن أبي موسى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا بعث سرية قال - 5641 [ وال شيخا كبيرا ] وال تقتلوا وليدا [ وال تغدروا] اغزوا بسم اهلل وقاتلوا من كفر باهلل وال تمثلوا وال تغلوا

رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير ورجال البزار رجال الصحيح غير عثمان بن سعيد المري وهو ثقة

(5/591)

كنا مع ابن عمر فجاء فتى من أهل البصرة فسأله عن : وعن عطاء بن أبي رباح قال - 5645كنت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عاشر عشرة في : ل سأخبرك عن ذلك قا: شيء فقال

595. مسجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود ص وحذيفة وأبو سعيد الخدري ورجل آخر سماه وأنا فجاء فتى من األنصار فسلم على رسول اهلل صلى

: قال " . أحسنهم خلقا : " ول اهلل أي المؤمنين أفضل ؟ قال يا رس: اهلل عليه و سلم ثم جلس فقال : أو قال -أكثرهم للموت ذكرا وأكثرهم له استعدادا قبل أن ينزل بهم : " أي المؤمنين أكيس ؟ قال

لم تظهر : " ثم سكت وأقبل علينا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال " . أولئك األكياس -ينزل به إال ظهر فيهم الطاعون واألوجاع التي لم تكن في أسالفهم وال نقصوا المكيال الفاحشة في قوم قط

والميزان إال أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد اهلل وعهد رسوله إال سلط اهلل عليهم

" دوهم فأخذ بعض ما كان في أيديهم ولم يحكم أئمتهم بكتاب اهلل إال جعل اهلل بأسهم بينهم ع

ثم أمر عبد الرحمن بن عوف يتجهز لسرية أمره عليها فأصبح قد اعتم بعمامة كرابيس سوداء : قال كذا يا ه: " فدعاه النبي صلى اهلل عليه و سلم فنقضها وعممه وأرسل من خلفه أربع أصابع ثم قال

ثم أمر النبي صلى اهلل عليه و سلم بالال أن يدفع إليه اللواء " . ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن اغزوا جميعا في سبيل اهلل فقاتلوا من كفر باهلل ال تغلوا وال تغدروا وال تمثلوا وال : " فحمد اهلل ثم قال

" تقتلوا وليدا وسنته فيكم فهذا عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

روى ابن ماجة بعضه : قلت رواه البزار ورجاله ثقات

(5/591)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن قتل النساء : وعن أبي ثعلبة الخشني قال - 5646 والولدان

591. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه سلم بن ميمون الخواص وهو ضعيف

(5/595)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن قتل النساء والصبيان : بي سعيد قال وعن أ - 5649 " هما لمن غلب : " وقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه عطية العوفي وهو ضعيف

(5/591)

باب تفاوت الرجال في الرأي والشجاعة . - 55

(5/591)

: يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل: عن سلمان قال - 5649 ليس شيء أخير من ألف مثله إال اإلنسان

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن يوسف وهو ثقة

(5/591)

: وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 5645 إني ألجد من الدواب الدابة خير من مائة ومن الرجال الرجل خير من مائة

اه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف رو

(5/591)

: وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 5611إني ال أجد من الدواب صنفا الدابة الواحدة منه خير من مائة من صواحبها غير الرجل تجده خيرا

من مائة رجل د تقدمت في كتاب اإليمان أحاديث من هذا وق. رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/591)

باب عرض المقاتلة ليعلم من بلغ منهم فيجاز . - 56

(5/591)

عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن أم سمرة مات عنها زوجها وكانت امرأة 595. ص - 5614ل لها بنفقة ابنها سمرة ال أتزوج رجال إال رجال تكف: جميلة فقدمت المدينة فخطبت فجعلت تقول

حتى يبلغ فتزوجها رجل من األنصار وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم يعرض غلمان األنصار في كل عام فمن بلغ منهم بعثه فعرضهم ذات عام فمر به غالم فبعثه في البعث وعرض عليه سمرة من

فدونك : " ي لصرعته ؟ قال يا رسول اهلل أجزت غالما ورددتني ولو صارعن: بعده فرده فقال سمرة فصارعته فصرعته فأجازني في البعث " . فصارعه

رواه الطبراني مرسال ورجاله ثقات

(5/595)

جئت أنا وعمي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يريد : وعن رافع بن خديج قال - 5611إني أستصغرك وال : " ه ويقول يا رسول اهلل إني أريد أن أخرج معك فجعل يقبض يد: بدرا فقلت

أتعلم أني أرمي من رمى ؟ فردني فلم أشهد بدرا : فقلت " . أدري ما تصنع إذا لقيت القوم وفي غزوة أحد في المغازي أحاديث نحو هذا . رواه الطبراني وفيه رفاعة بن هرير وهو ضعيف

(5/595)

باب المشاورة في الحرب . - 59

(5/595)

كتب أبو بكر إلى عمرو بن العاصي أن رسول اهلل صلى : عبد اهلل بن عمرو قال عن - 5615 اهلل عليه و سلم شاور في الحرب فعليك به

596. ص . رواه الطبراني ورجاله قد وثقوا

(5/595)

قال عمرو بن معد يكرب له في الجاهلية وقائع -يعني البيكندي -وعن محمد بن سالم - 5611إلسالم قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم ووجهه عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقد أدرك ا

أو أمددتك -قد وجهت إليك : وقاص إلى القادسية وكان له هناك بالء حسن كتب عمر إلى سعد -وهو طليحة بن خويلد األسدي -بألفي رجل عمرو بن معدي كرب وطليحة بن خويلد -

تولهما شيئا فشاورهما في الحرب وال رواه الطبراني هكذا منقطع اإلسناد

(5/596)

( بابان في خديعة الحرب . ) - 59

(5/596)

باب الرأي والخديعة في الحرب . - 4

(5/596)

عن عمرو بن العاص أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما بعثه إلى غزوة ذات - 5615قد : كلمه لنا فأتاه قال : فكلم الناس أبا بكر قالوا : ثالثا قال السالسل منع الناس أن يوقدوا نارا

أرسلوك إلي ال يوقد أحد نارا إال ألقيته فيها ثم لقوا العدو فهزموهم فلم يدعهم يطلبوا العدو فلما رجعوا رهت يا رسول اهلل كانوا قليال فك: إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخبروه الخبر وشكوا إليه فقال

أن يطلبوا العدو وخفت أن يكون لهم مادة فيعطفون عليهم فحمد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمره

(5/596)

نهيتهم أن يوقدوا نارا خشية أن يرى العدو قلتهم : فقال عمرو : وفي رواية - 5616 رواه الطبراني بإسنادين ورجال األول رجال الصحيح

(5/596)

رب خدعة باب الح. - 1

(5/596)

599. ص " . الحرب خدعة : " عن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5619 رواه أحمد بإسنادين في أحدهما عمرو بن جابر وثقه أبو حاتم ونسبه بعضهم إلى الكذب

(5/596)

" الحرب خدعة : " وعن عبد اهلل بن سالم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5619 رواه أبو يعلى وفيه هشام بن زياد وهو متروك

(5/599)

قال رسول اهلل صلى اهلل : دخلت على الحسن بن علي فقال : وعن المسيب بن نجبة قال - 5615 : عليه و سلم

الحرب خدعة دق إن محله الص: رواه أبو يعلى وفيه حكيم بن جبير وهو متروك ضعفه الجمهور وقال أبو حاتم

شاء اهلل

(5/599)

" الحرب خدعة : " وعن الحسين بن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5651 رواه البزار وفيه حكيم بن جبير وهو متروك

(5/599)

599. ص " . الحرب خدعة : " وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5654 ن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف رواه البزار وفيه محمد ب

(5/599)

" الحرب خدعة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن نبيط بن شريط قال - 5651 رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(5/599)

" الحرب خدعة : " وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5655 اه الطبراني وفيه فضالة بن المفضل وهو ضعيف رو

(5/599)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال من أصحابه إلى رجل : وعن ابن عباس قال - 5651 " قل ما بدا لك فإنما الحرب خدعة : " يا رسول اهلل ائذن لي فأقول قال : من اليهود ليقتله قال

فقط " . حرب خدعة ال: " روى ابن ماجة منه : قلت رواه الطبراني وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف

(5/599)

" الحرب خدعة : " وعن عوف بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5655 رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن عمرو الواقعي وهو ضعيف

(5/599)

. ص " . الحرب خدعة : " ه و سلم قال وعن النواس بن سمعان أن النبي صلى اهلل علي - 5656595

رواه الطبراني وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

(5/599)

باب بعث العيون . - 55

(5/595)

: عن عمرو بن أمية أن النبي صلى اهلل عليه و سلم بعث عينا وحده إلى قريش وقال - 5659فرقيت فيها فحللت خبيبا فوقع إلى األرض فانتبذت غير فجئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون

بعيد ثم التفت فلم أر خبيبا ولكأنما ابتلعته األرض فلم ير لخبيب أثر حتى الساعة رواه أحمد والطبراني وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

(5/595)

باب ما جاء في الرايات واأللوية . - 11

(5/595)

عن ابن عباس وعن بريدة أن راية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانت سوداء ولواءه - 5659 أبيض

بيض له ابن أبي حاتم فهو مجهول : رواه أبو يعلى والطبراني وفيه حيان بن عبيد اهلل قال الذهبي وبقية رجال أبي يعلى ثقات

(5/595)

صلى اهلل عليه و سلم سوداء ولواؤه أبيض كانت راية رسول اهلل : وعن ابن عباس قال - 5655 : مكتوب عليه

ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل رواه الترمذي وابن ماجة خال الكتابة عليه : قلت

. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه حيان وتقدم الكالم عليه تراه قبل وبقية رجاله رجال الصحيح 591

(5/595)

راية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانت سوداء وعن جابر أن - 5611 لجابر في السنن أنها كنت بيضاء : قلت

رواه الطبراني في الثالثة وفي إسناد الكبير شريك النخعي وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/591)

األنصار فجعلهن صفرا وعن مزيدة العبدي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم عقد رايات - 5614 رواه الطبراني وفيه محمد ابن الليث الهدادي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/591)

وعن كريز بن سامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم عقد راية لبني سليم حمراء - 5611 رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/591)

ي صلى اهلل عليه و سلم كانت تكون مع علي بن أبي طالب وعن ابن عباس أن راية النب - 5615وراية األنصار مع سعد بن عبادة وكان إذا استحر القتال كان النبي صلى اهلل عليه و سلم مما يكون

594. ص . تحت راية األنصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن زفر الشامي وهو ثقة

(5/591)

عباس أن عليا كان صاحب راية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر وقيس وعن ابن - 5611 بن سعد صاحب راية علي وصاحب راية المهاجرين علي في المواطن كلها

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف

(5/594)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال كتب معاوية إلى زياد أن رس: وعن محارب قال - 5615 مع رجل من بني بكر بن وائل -رايتهم : أو قال -إن العدو ال يظهر على قوم لواؤهم

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/594)

باب استئذان األبوين في الجهاد . - 14

(5/594)

م على السقاية فجاءته امرأة بابن كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: عن ابن عباس قال - 5616 : إن ابني هذا يريد الغزو وأنا أمنعه فقال : لها فقالت

ال تبرح من أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت ألنه أعظم ألجرك رواه الطبراني وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

(5/594)

عليه و سلم وهو يريد الجهاد جاء رجل وأمه إلى النبي صلى اهلل: وعن ابن عباس قال - 5619عند أمك قر فإن لك من األجر عندها مثل مالك : " وأمه تمنعه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" في الجهاد . قلت وفي البر والصلة أحاديث من هذا النحو . رواه الطبراني وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

591. ص

(5/594)

: النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عمر عن - 5619 إن كان الغزو عند باب البيت فال تذهب إال بإذن أبويك

رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني أسامة بن علي بن سعيد بن بشير وهو ثقة ثبت كما هو في تاريخ مصر

(5/591)

يا رسول اهلل إني : لنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال جاء رجل إلى ا: وعن ابن عمر قال - 5615 " ففيهما فجاهد : " قال . نعم : قال " . أحي والداك ؟ : " قال . أريد أن أبايعك على الجهاد

رواه الطبراني في الكبير واألوسط عن شيخه محمد بن أحمد الجيلي عن أحمد بن عبد الرحيم ثقات الحارثي وكالهما لم أعرفه وبقية رجاله

(5/591)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 5651وال يخرجن -يعني خيبر -تجهزوا إلى هذه القرية الظالم أهلها فإن اهلل فاتحها عليكم إن شاء اهلل

معي مصعب وال مضعف

ليه و سلم قد أمر بالجهاد جهزيني فإن رسول اهلل صلى اهلل ع: فانطلق أبو هريرة إلى أمه فقال ما كنت ألتخلف عن : إال وأنت معي ؟ قال [ المرفق ] تنطلق وقد علمت ما أدخل : للغزو فقالت

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخرجت ثديها فناشدته بما رضع من لبنها فأتت رسول اهلل صلى جاء أبو هريرة فأعرض عنه رسول اهلل ف" . انطلقي فقد كفيت : " اهلل عليه و سلم سرا فأخبرته فقال

: " قال . يا رسول اهلل أرى إعراضك عني ال أرى ذلك إال لشيء بلغك : صلى اهلل عليه و سلم فقال أنت الذي تناشدك أمك وأخرجت ثديها تناشدك بما رضعت من لبنها أيحسب أحدكم إذا كان عند

595. أبويه أو أحدهما أنه ليس في سبيل اهلل بل هو ص لقد مكثت بعد ذلك سنتين ما أغزو حتى : فقال أبو هريرة " . في سبيل اهلل إذا برهما وأدى حقهما

فذكر الحديث ويأتي بتمامه في غزوة خيبر . ماتت رواه الطبراني وفيه علي ابن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(5/591)

باب الجهاد باألجر . - 11

(5/595)

بعثني رسول : عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال مثله ومتنه قال عن عوف بن مالك - 5654أخرج معك على أن تجعل لي سهما من المغنم ثم : اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سرية فقال رجل

واهلل ما أدري أتغنمون أم ال ؟ ولكن اجعل لي سهما معلوما فجعلت له ثالثة دنانير فغزونا : قال : النبي صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم فأصبنا مغنما فسألت

ما أجد له في الدنيا واآلخرة إال دنانيره هذه الثالثة التي أخذها رواه الطبراني وفيه بقية وقد صرح بالسماع

(5/595)

باب فيمن يغزو بمال غيره . - 15

(5/595)

أفتنا يا رسول اهلل عمن لم يغز وأعطى ماله يغزى عليه : ا قالت عن ميمونة بنت سعد أنه - 5651 " له أجر ماله وللمنطلق أجر ما احتسب من ذلك : " فله أجر أم للمنطلق ؟ قال

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/595)

باب خروج النساء في الغزو . - 11

(5/595)

[ لي ] يا رسول اهلل ائذن : أنها قالت -ة بني قضاعة عذر -عن أم كبشة امرأة من عذرة - 5655يا رسول اهلل إنه ليس أريد أن أقاتل إنما أريد : قالت " . ال : " أن أخرج في جيش كذا وكذا ؟ قال

591. أداوي الجرحى والمرضى أو أسقي ص " فالنة خرجت ألذنت لك ولكن اجلسي : لوال أن تكون سنة ويقال : " المرضى قال

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجالهما رجال الصحيح

(5/595)

أخرج مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أداوي [ امرأة ] كنت : وعن ليلى الغفارية قالت - 5651 الجرحى

رواه الطبراني وفيه القاسم ابن محمد بن أبي شيبة وهو ضعيف

(5/591)

ان النبي صلى اهلل عليه و سلم يغزو بنا لنسوة من األنصار فنسقي ك: وعن أم سليم قالت - 5655 المرضى ونداوي الجرحى

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/591)

: يا رسول اهلل أخرج معك إلى الغزو ؟ قال : قالت أم سليم : وعن أنس بن مالك قال - 5656 يا أم سليم إنه لم يكتب على النساء الجهاد

" فنعم إذا : " أداوي الجرحى وأعالج العين وأسقي الماء ؟ قال : لت قا ألنس حديث في الصحيح وغيره بغير سياقه : قلت

رواه الطبراني عن شيخه جعفر بن سليمان بن حاجب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(5/591)

( أبواب في أحكام وضوابط القتال . ) - 15

(5/591)

وا تغنموا وسافروا تصحوا باب اغز . - 4

(5/591)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 5659 اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا

595. ص رواه الطبراني في األوسط عن شيخه موسى بن زكريا فان كان الراوي عن شباب فقد تكلم فيه

ن كان غيره ف لم أعرفه وبقية رجاله ثقات الدارقطني وا

(5/591)

" سافروا تصحوا وتسلموا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 5659 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رواد وهو ضعيف

(5/595)

( بابان في إخراج الكفرة . ) - 1

(5/595)

يقبل من عبدة األوثان إال اإلسالم أو يقتلوا باب ال . - 4

(5/595)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا : قال -وكانت له صحبة -عن عصام المزني - 5655فبعثنا النبي " . إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فال تقتلوا أحدا : " بعث جيشا أو سرية يقول لهم

وأمرنا بذلك فخرجنا نسير بأرض تهامة فأدركنا رجال يسوق ظعائن صلى اهلل عليه و سلم في سرية : وما اإلسالم ؟ فأخبرناه فإذا هو ال يعرفه فقال : أمسلم أنت ؟ فقال : فعرضنا عليه اإلسالم فقلنا

: فهل أنتم منظري حتى أدرك الظعائن ؟ فقلنا : قال . نقتلك : إن لم أفعل فما أنتم صانعون ؟ فقلنا : فقالت . أسلمي حبيش قبل انقطاع العيش : فخرج فإذا امرأة في هودجها فقال . دركوه نعم ونحن م

أسلم عشرا وتسعا تترى ثم قال بحلية أو أدركتكم بالخوانق . . . أتذكر إذ طلبتكم فوجدتكم

تكلف إدالج الثرى والودائق . . . فلم يك حقا أن ينول عاشق 596. أثيبي بود قبل إحدى المضائق ص . . .فال ذنب لي لو قلت إذ أهلنا معا وينأى األمير بالحبيب المفارق . . . أتتني بود قبل أن يشحط النوى

فقدمناه فضربنا عنقه ونزلت األخرى من هودجها فحنت عليه حتى ماتت . شأنكم : ثم أتانا فقال

فقط " . وا أحدا إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فال تقتل: " روى أبو داود منه : قلت سنادهما أفضل من إسناده رواه الطبراني والبزار وقد حسن الترمذي هذا الحديث وا

ويأتي حديث ابن عباس في السرايا إن شاء اهلل

(5/595)

خراج الكفرة . - 1 باب في جزيرة العرب وا

(5/596)

: هلل عليه و سلم كان آخر ما تكلم به رسول اهلل صلى ا: عن أبي عبيدة قال - 5661أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور

أنبيائهم مساجد رواه أحمد بإسنادين ورجال طريقين منها ثقات متصل إسنادهما ورواه أبو يعلى

(5/596)

: صلى اهلل عليه و سلم أن قال كان آخر ما عهد رسول اهلل " : وعن عائشة قالت - 5664 ال ينزل بجزيرة العرب دينان

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع 599. ص . وقد تقدم حديث علي في الخالفة رواه أحمد

(5/596)

ن ال ندع في المدينة دينا غير وعن أبي رافع أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر أ - 5661 اإلسالم إال أخرج

رواه الطبراني وفيه شريك وعبد اهلل بن محمد بن عقيل وفيهما ضعف حديثهما حسن وبقية رجاله ثقات

(5/599)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 5665 أخرجوا اليهود من جزيرة العرب

ن طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح رواه الطبراني م

(5/599)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاوية قال - 5661 ستفتحون منابت الشيح

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(5/599)

باب وقت القتال . - 5

(5/599)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يحب أن ينهض إلى : ال عن عبد اهلل بن أبي أوفى ق - 5665 عدوه عند زوال الشمس

رواه أحمد والطبراني من طريق إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة وهي ضعيفة

(5/599)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا لم يلق العدو من أول النهار - 5666 599. ص : يح ويكون عند مواقيت الصالة وكان يقول أخر حتى تهب الر

اللهم بك أصول وبك أجول وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عثمان بن سعد المكتب وثقه أبو نعيم وأبو حاتم وضعفه

النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/599)

كنا نشهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم القتال : بن غزوان السلمي قال وعن عتبة - 5669 حملنا " . احملوا : " فإذا زالت الشمس قال لنا

رواه الطبراني في الثالثة وفيه محمد بن لهيعة العطار وهو ضعيف

(5/599)

باب قتال الرجل تحت راية قومه . - 1

(5/599)

: أقاتل معك ؟ فقال : لقيت عمارا يوم الجمل وهو يبول في قرن فقلت : عن المخارق قال - 5669قاتل تحت راية قومك فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يستحب للرجل أن يقاتل تحت راية

قومه سناده منقطع وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني روى رواه أحمد وا

ولم يضعفه أحد وبقية رجال أحد أسانيد الطبراني ثقات عنه جماعة

(5/599)

باب الصف للقتال . - 5

(5/599)

صفنا يوم بدر فبدرت : عن أسلم أبي عمران التجيبي أنه سمع أبا أيوب األنصاري يقول - 5665 " ي معي مع: " منا بادرة أمام الصف فنظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إليهم فقال

595. ص . وصففنا يوم بدر : وقال . كذا قال أبي : قال عبد اهلل رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف والصحيح أن أبا أيوب لم يشهد بدرا واهلل أعلم

(5/599)

كنا إذا حضرنا العدو مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 5691أحدر ركبتك : دا لركبة أخيه حين يتقدم للصف للقتال منه للسهم حين يرمى يقول ألحدنا أشد تفق

{ كأنهم بنيان مرصوص } : فإني ألتمس كما تلتمس قال اهلل تعالى رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو هارون العبدي وهو متروك

آخر باب فضل الجهاد وقد تقدم حديث أبي أمامة في فضل مقام الرجل في الصف في سبيل اهلل في

(5/595)

: وعن عمران بن حصين أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 5694 مقام الرجل في الصف في سبيل اهلل أفضل من عبادته ستين سنة

" لمقام أحدكم في الصف ساعة : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار بنحوه وقال ح كاتب الليث وثقه ابن معين وعبد الملك بن األشعث بن الليثي وضعفه أحمد وفيه عبد اهلل بن صال

وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/595)

باب الشعار في الحرب . - 6

(5/595)

" يا كل خير : " كان شعار النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن علي بن أبي طالب قال - 5691صور بن عبد اهلل الثقفي القواريري روى عن سفيان وذكر ابن رواه أبو يعلى عن القواريري عن من

حبان في الثقات منصور بن عبد اهلل يروي عن الزهري وكان يطلب الحديث مع ابن عيينة والظاهر 551. ص . أنه هو وبقية رجاله ثقات

(5/595)

: را فنادى عليهم وعن عتبة بن فرقد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى في أصحابه تأخ - 5695 يا أصحاب سورة البقرة

رواه الطبراني وفيه علي بن قتيبة وهو ضعيف

(5/551)

باب كيفية القتال . - 9

(5/551)

قال : عن محمد بن الحجاج بن حسين بن السائب بن أبي لبابة حدثنا أبي عن أبيه قال - 5691فقام عاصم بن " إذا لقيتموهم ؟ [ القوم ] تقاتلون كيف : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر

يا رسول اهلل إذا كان القوم منا حيث ينالهم النبل كانت المراماة بالنبل فإذا اقتربوا حتى : ثابت فقال ياهم الحجارة كانت لهم المراضخة بالحجارة وأخذ ثالثة أحجار حجرا في يده وحجرين في تنالنا وا

ياهم الرماح كانت المداعسة بالرماح فإذا انقضت الرماح كانت حجزته فإذا اقتربوا حتى تنالنا وا بهذا أنزلت الحرب من قاتل فليقاتل قتال : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . الجالد بالسيوف

" عاصم مجهول : ومحمد بن الحجاج قال أبو حاتم . رواه الطبراني

(5/551)

( وفيمن فر عند القتال بابان فيمن صبر . ) - 9

(5/551)

باب الصبر عند القتال . - 4

(5/551)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 5695خير األصحاب أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آالف وما هزم قوم بلغوا اثني

عشر ألفا من قلة إذا صدقوا وصبروا 554. ص " . إذا صدقوا وصبروا : " ه أبو داود خال قوله روا

رواه أبو يعلى وفيه حبان بن علي وهو ضعيف وقد وثق

(5/551)

: وعن أبي أيوب خالد بن زيد عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 5696 من لقي العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره

وسط وفيه مصفى بن بهلول والد محمد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األ

(5/554)

باب فيمن فر من اثنين . - 1

(5/554)

: عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5699 من فر من اثنين فقد فر ومن فر من ثالثة لم يفر

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/554)

ب المبارزة با. - 5

(5/554)

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يحث أصحابه على المبارزة - 5699 رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

(5/554)

باب فيمن يحمل على العدو وحده . - 41

(5/554)

لمشركين أهو ممن ألقى بيده إلى الرجل يحمل على ا: قلت للبراء : عن أبي إسحاق قال - 5695فقاتل في سبيل } : ال ألن اهلل عز و جل بعث محمدا صلى اهلل عليه و سلم فقال : التهلكة ؟ قال

551. ص . إنما هو في النفقة { اهلل ال تكلف إال نفسك رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير سليمان بن داود الهاشمي وهو ثقة

(5/554)

( بابان في الدعاء عند القتال . ) - 44

(5/551)

باب ما يقول عند القتال . - 4

(5/551)

: كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزاة فسمعته يقول : عن أبي طلحة قال - 5691ياك نستعين يا مالك يوم الدين إياك نعبد وا

ن يديها من خلفها فلقد رأيت الرجال تصرع تضربها المالئكة من بي: قال رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد السالم بن هاشم وهو ضعيف

(5/551)

لما كان يوم خيبر بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5694فقال . يا رسول اهلل لم أر كاليوم قط قتل محمد بن مسلمة : رجال فجبن فجاء محمد بن مسلمة وقال

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذا لقيتموهم فقولوا اللهم : ال تمنوا لقاء العدو وسلوا اهلل العافية فإنكم ال تدرون ما تبتلون به منهم وا

نما تقتلهم أنت ثم الزموا األرض جلوسا فإذا غشوكم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وا فانهضوا وكبروا هو بطوله في غزوة خيبر فذكر الحديث و

شيخ صالح وضعفه البخاري : رواه الطبراني في األوسط وفيه فضيل بن عبد الوهاب قال أبو زرعة وغيره وبقية رجاله ثقات

(5/551)

باب االستنصار بالدعاء . - 1

(5/551)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سعد بن أبي وقاص قال - 5691 ينصر اهلل المسلمين بدعاء المستضعفين إنما " إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم : " لسعد في الصحيح : قلت

: ليس بذاك وقال يونس : رواه الطبراني في األوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني وبقية رجاله ثقات . كان يحفظ ويفهم

(5/551)

عدو باب التحريق في بالد ال. - 41

(5/551)

حرق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعض أموال بني : عن سعد بن أبي وقاص قال - 5695 النضير

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف

(5/551)

باب الجوار . - 45

(5/551)

وعلى الجيش أبو عبيدة بن الجراح أجار رجل من المسلمين رجال : عن أبي أمامة قال - 5691نجيره سمعت رسول اهلل صلى : ال تجيروه فقال أبو عبيدة : فقال خالد بن الوليد وعمرو بن العاص

: اهلل عليه و سلم يقول يجير على المسلمين أحدهم

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

(5/551)

يجير على : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : مة قال وعن أبي أما - 5695 " المسلمين بعضهم

رواه أحمد والطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

(5/551)

] أسر محمد بن أبي بكر : وعن رجل من أهل مصر يحدث عن عمرو بن العاصي قال - 5696قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : يدعي أمانا فقال عمرو فجعل عمرو يسأله يعجبه أن : قال [ فأبى

" يجير على الناس أدناهم : " و سلم 551. ص . رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(5/551)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 5699يوم [ يعرف به ] احدة فإن أجارت عليهم امرأة فال تخفروها فإن لكل غادر لواء ذمة المسلمين و

القيامة رواه أبو يعلى وفيه محمد بن أسعد وثقه ابن حبان وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(5/551)

اص وعن أنس بن مالك أن زينب بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أجارت أبا الع - 5699 فأجاز النبي صلى اهلل عليه و سلم جوارها

ن أم هانئ بنت أبي طالب أجارت أخاها عقيال فأجاز النبي صلى اهلل عليه و سلم جوارها وا رواه الطبراني في الكبير واألوسط باختصار أم هانئ وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك

(5/551)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين خرج رسول اهلل صلى وعن أم سلمة أن زينب بنت رسول - 5695اهلل عليه و سلم مهاجرا استأذنت أبا العاص بن الربيع زوجها أن تذهب إلى رسول اهلل صلى اهلل

عليه و سلم فأذن لها فقدمت عليه ثم إن أبا العاص لحق بالمدينة فأرسل إليها أن خذي لي أمانا من ب حجرته ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الصبح يصلي أبيك فخرجت فاطلعت برأسها من با

ني قد أجرت أبا : بالناس فقالت يا أيها الناس إني زينب بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا : العاص فلما فرغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الصالة قال

نه يجير على المسلمين أدناهم يا أيها الناس إني لم أعلم بهذا حتى سمعتموه أال وا رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار وفيه ابن لهيعة وحديثه وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/551)

باب ما جاء في الغدر . - 41

(5/551)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال 555. ص - 5651 امة عند استه لواء الغادر يوم القي

رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك

(5/555)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 5654لكل غادر لواء يوم القيامة ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم من أخفر مسلما فعليه لعنة اهلل

منه صرفا وال عدال والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل اهلل رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى باختصار وقد تقدم حديث أبي يعلى في الباب قبله ورجال أبي

سناد الطبراني ضعيف يعلى ثقات وا

(5/555)

: وعن أبي هريرة أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 5651 كذا وكذا أو فعل كذا وكذا هذا كان على: الغادر ينصب له لواء فيقال رواه الطبراني في األوسط

(5/555)

باب رأس القتيل يحمل . - 45

(5/555)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم برأس األسود العنسي : عن فيروز الديلمي قال - 5655 رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(5/555)

وال يوم بدر ] حمل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأس قط ما : وعن ابن عمر قال - 5651 556. ص [ . إلى المدينة

وتأتي أحاديث نحو هذا في مواضعها إن شاء اهلل . رواه الطبراني وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف

(5/555)

باب في السلب . - 46

(5/556)

سلم مر على أبي قتادة وهو عند رجل قد قتله عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و - 5655 : فقال

دعوه وسلبه رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط بمعناه ورجال أحمد والكبير رجال الصحيح غير عتاب

ابن زياد وهو ثقة

(5/556)

بارز رجال وعن الشعبي أن جريرا بارز مهران فقتله فقومت منطقته ثالثين ألفا وكان من - 5656ليس هذا من السلب الذي يعطى ليس من السالح وال : فقتله فله سلبه فكتبوا إلى عمر فقال عمر

من الكراع ولم ينفله وجعله مغنما رواه الطبراني ولم يقل عن جرير فهو منقطع

(5/556)

غ حبيب بن نزلنا دابق وعلينا أبو عبيدة بن الجراح فبل: وعن جنادة بن أبي أمية قال - 5659مسلمة أن صاحب قبرس خرج يريد بطريق أذربيجان ومعه زمرد وياقوت ولؤلؤ وذهب وديباج فخرج

ال تحرمني رزقا رزقنيه اهلل فإن : في خيل فقتله وجاء بما معه فأراد أبو عبيدة أن يخمسه فقال حبيب إني سمعت رسول اهلل يا حبيب : فقال معاذ . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعل السلب للقاتل

" إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه : " صلى اهلل عليه و سلم يقول 559. ص . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمرو بن واقد وهو متروك

(5/556)

بارز البراء بن مالك أخو أنس بن مالك مرزبان الزارة فقتله فأخذ : وعن ابن سيرين قال - 5659إنا كنا ال نخمس : فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ألبي طلحة . ] فبلغ سلبه ثالثين ألفا سلبه

ن سلب البراء قد بلغ ماال كثيرا فما أرانا إال خامسيه [ السلب وا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/559)

ؤتة فقتله فنفله رسول بارز عقيل بن أبي طالب رجال يوم م: وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5655 اهلل صلى اهلل عليه و سلم خاتمه وسلبه

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(5/559)

انتهى عبد اهلل بن مسعود إلى أبي جهل يوم بدر وهو رقيد فاستل : وعن ابن عباس قال - 5911ضرب عنقه فندر رأسه ثم أخذ سلبه فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره أنه قتل أبا جهل سيفه ف

فاستحلفه باهلل ثالث مرات فخلف فجعل له سلبه يكتب : رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل المالئي وهو ضعيف وقال أحمد

حديثه

(5/559)

559. لم يكن أحد أعدى للعرب من هرمز فلما ص : ال وعن خريم بن أوس ق - 5914فرغنا من مسيلمة وأصحابه وأقبلنا إلى ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم فبرز له

خالد بن الوليد ودعا إلى البزار فبرز له هرمز فقتله خالد بن الوليد وكتب بذلك إلى أبي بكر الصديق رمز مائة ألف درهم وكانت الفرس إذا شرف رجل جعلوا قلنسوته بمائة فنفله سلبه فبلغت قلنسوة ه

ألف درهم رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(5/559)

رأيت عمرو بن معدي كرب يوم القادسية وهو يحرض : وعن قيس بن أبي حازم قال - 5911إنما الفارسي تيس إذا لقي أيها الناس كونوا أسدا أشداء عنانشا به: الناس على القتال وهو يقول

نيزكه يا أبا ثور إن هذا قد : فبينما هو كذلك إذا أسوار من أساورة الفرس قد برى له نشابه فقيل له : قال

فرماه فأخطأه وأصاب سنة قوس عمرو فكسرها فحمل عليه عمرو فطعنه فدق : برى لك بنشابه قال فسلم ذلك له : ن ديباج قال صلبه فنزل إليه وأخذ سوارين كانا عليه وتلمقا م

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/559)

( أبواب في األسرى . ) - 49

(5/559)

باب فداء أسرى المسلمين من أيدي العدو . - 4

(5/559)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 5915 ذلك األسير من فدى أسيرا من أيدي العدو فأنا

555. ص أحاديثه صحاح وضعفه األزدي : رواه الطبراني في الصغير وفيه أيوب بن أبي حجر قال أبو حاتم

وبقية رجاله ثقات

(5/559)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نفدي سبايا المسلمين ونعطي : وعن سلمان قال - 5911فلورثته ومن ترك دينا فعلي وعلى الوالة من بعدي من بيت مال من ترك ماال : " ثم قال . سائلهم

" المسلمين رواه الطبراني وفيه عبد الغفور أبو الصباح وهو متروك

(5/555)

باب في أسرى العرب . - 1

(5/555)

: عن معاذ بن جبل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 5915 رق كان اليوم إنما هو أسار وفداء لو كان ثابت على أحد من العرب

رواه الطبراني وفيه يزيد ابن عياض وهو كذاب

(5/555)

وعن أبي رافع أن عمر بن الخطاب كان مستندا إلى ابن عباس وعنده ابن عمرو سعيد بن - 5916نه من أدرك وفاتي من: زيد فقال سبي اعلموا أني لم أقل في الكاللة شيئا ولم أستخلف من بعدي وا

611. ص . فذكر الحديث وقد تقدم في الوصايا -العرب فهو حر من مال اهلل عز و جل رواه أحمد وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وفيه ضعف

(5/555)

باب النهي عن قتل أسير غيره . - 5

(5/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سمرة بن جندب قال - 5919 اطى أحدكم أسير أخيه فيقتله ال يتع

رواه أحمد والطبراني وفيه إسحاق بن ثعلبة وهو ضعيف

(5/611)

باب اإلمام يقتل األسير . - 1

(5/611)

عن علقمة بن هالل عن أبيه عن جده أنه قدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في - 5919وافيناه يضرب أعناق أسارى على ماء قليل فقتل عليه رجال من قومه وهو بالمدينة بعد مهاجره إليها ف

حتى سفح الدم الماء غطى الماء : يعني : سفح : قال صفوان

وعلقمة مجهول وقبله راو لم يسم . رواه الطبراني

(5/611)

( أبواب في إسالم األسرى . ) - 5

(5/611)

باب فيمن يسلم من األسرى . - 4

(5/611)

أال تسألوني مم : " ضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال : بي الطفيل قال عن أ - 5915" رأيت ناسا يساقون إلى الجنة في السالسل : " يا رسول اهلل مم ضحكت ؟ قال : قالوا " ضحكت ؟

. ص " . قوم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم في اإلسالم : " يا رسول اهلل من هم ؟ قال : قالوا . 614

" قوم من العجم يسبيهم : " رواه البزار والطبراني إال أنه قال وفيه بشر بن سهل كتب عنه أبو حاتم ثم ضرب على حديثه وبقية رجاله وثقوا

(5/611)

يا رسول : استضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما فقيل له : وعن أبي أمامة قال - 5941 " يساقون إلى الجنة مقرنين في السالسل قوم: " اهلل ما يضحكك ؟ قال

رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح

(5/614)

كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم بالخندق فأخذ الكرزين : وعن سهل بن سعد قال - 5944من قبل ضحكت من ناس يؤتى بهم: " ما يضحكك ؟ قال : فحفر به فصادف حجرا فضحك قيل

" المشرق في النكول يساقون إلى الجنة " يؤتى بهم إلى الجنة في كبول الحديد : " رواه أحمد والطبراني إال أنه قال

(5/614)

" يساقون إلى الجنة وهم كارهون : " وفي رواية عنده - 5941 ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن أبي يحيى األسلمي وهو ثقة

(5/614)

باب ادعاء األسير اإلسالم . - 1

(5/614)

عن عباد بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث سرية فأتى بناس من - 5945" يا عباد أسمعته ؟ : " قال . عباد : قال " من شهد لك ؟ : " األعراب فادعى اإلسالم بعضهم فقال

611. ص . سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعم سمعته يشهد أن ال إله إال اهلل فأعتقهم ر : قال وتأتي قصة العباس في غزوة بدر . رواه البزار وفيه من لم يسم

(5/614)

باب فيمن يسلم على يديه أحد . - 5

(5/611)

: عن معاذ بن جبل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5941 شرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم يا معاذ ألن يهدي اهلل على يديك رجال من أهل ال

وقد تقدم في اإليمان أحاديث نحو هذا . رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن دويد بن نافع لم يدرك معاذا

(5/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعلي : وعن أبي رافع قال - 5945 الشمس وغربت ألن يهدى اهلل على يديك رجال خير لك مما طلعت عليه

(5/611)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليا إلى اليمن فعقد له لواء فلما : قال : وفي رواية - 5946 : مضى قال

يا أبا رافع الحقه وال تدعه من خلفه وليقف وال يلتفت حتى أجيئه فأتاه فأوصاه بأشياء فذكر نحوه

لى ابن عباس ذكره المزي في الرواة عن أبي رافع وذكره ابن رواه الطبراني عن يزيد بن أبي زياد مو حبان في الثقات وبقية رجال الطريق األولى ثقات

(5/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر الجهني قال - 5949 من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة

615. ص فيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه الجمهور وبقية رجاله رواه الطبراني في الثالثة و

ثقات

(5/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 5949 من أسلم على يدي رجل فهو مواله

رواه الطبراني وفيه معاوية ين يحيى الصدفي وهو ضعيف

(5/615)

األسير باب المن على. - 6

(5/615)

رسل : أو قال -جاءت خيل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عدي بن حاتم قال - 5945فلما أتوا بهم رسول اهلل : وأنا بعقرب فأخذوا عمتي وناسا قال -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

د وانقطع الوالد وأنا عجوز كبيرة يا رسول اهلل نأى الواق: فصفوا له قالت : صلى اهلل عليه و سلم قال : " قال . عدي بن حاتم : قالت " ومن وافدك ؟ : " ما بي من خدمة فمن علي من اهلل عليك قال

فلما رجع ورجل إلى جنبه ترى : قالت . فمن علي : قالت " . الذي فر من اهلل عز و جل ورسوله ؟ فذكر الحديث ويأتي في السير إن شاء -لها فأمر : فسألته قال : سليه حمالنا قال : أنه علي قال

اهلل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عباد بن حبيش وهو ثقة

(5/615)

كنت أسأل الناس عن عدي بن حاتم وهو إلى جنبي : وعن أبي عبيدة بن حذيفة قال - 5911عليه و سلم حين بعث بعث النبي صلى اهلل: ما حديث بلغني عنك ؟ قال : بالكوفة فأتيته فقلت

فكنت من أشد الناس له كراهية حتى انطلقت هاربا حتى لحقت بأرض الشام فبينا نحن كذلك إذ بلغنا 611. أن خالد بن الوليد قد ص

توجه إلينا فانطلقت هاربا حتى لحقت الروم فبينا أنا كذلك في ظل حائط قاعدا إذا أنا بظعينة قد عدي بن حاتم هربت وتركتني ؟ ما هو إال أن خرجت من عندنا يا: أقبلت فقمت إليها فقالت

فصبحنا خالد بن الوليد فسبى الذرية وقتل المقاتلة فانطلقنا حتى أتينا المدينة فبينا أنا ذات يوم قاعدة

يا محمد هلك الوالد وهرب الوافد : إذ مر بي النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يريد الصالة فقلت " . الفار من اهلل ورسوله ؟ : " عدي بن حاتم قال : قلت " . ومن وافدك ؟ : " قال أعتق أعتقك اهلل

يا محمد هلك الوالد وهرب الوافد : فلما كان اليوم الثاني مر بي وهو يريد الصالة فقلت . ومضى رسوله الفار من اهلل و : " قال . عدي بن حاتم : قلت " . ومن وافدك ؟ : " قال . أعتقني أعتقك اهلل

فلما كان اليوم الثالث مر فاحتشمت أن أقول له شيئا فغمزني علي . ومضى فلم يرد علي شيئا " . ؟ " ومن وافدك ؟ : " يا محمد هلك الوالد وهرب الوافد أعتقني أعتقك اهلل قال : بن أبي طالب فقلت

فإن اهلل قد أعتقك : " ل قا. نعم : قلت " . الهارب من اهلل ورسوله ؟ : " قال . عدي بن حاتم : قلت فأقمت ثالثا فقدمت رفقة من تنوخ تحمل الطعام " . فأقيمي وال تبرحي حتى يجيئنا شيء فنجهزك

فحملني على هذا القعود يا عدي بن حاتم ائته قبل أن يسبقك إليه من ليس مثلك من قومك فذكر الحديث

ائي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن هشام الدستو

(5/615)

باب من أسلم على شيء فهو له . - 49

(5/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 5914 من أسلم على شيء فهو له

615. ص . رواه أبو يعلى وفيه ياسين بن معاذ الزيات وهو متروك رها وقد تقدمت أحاديث نحو هذا في الزكاة وغي

(5/611)

لما ظهر اإلسالم كان لنا بئر فخفت أن يغلبنا عليها من حولها : وعن رزين بن أنس قال - 5911يا رسول اهلل إن لنا بئرا وقد خفت أن يغلبنا عليها من : فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت

: حولها ؟ فكتب لي كتابا

م إن كان صادقا ولهم دارهم إن كان صادقا من محمد رسول اهلل أما بعد فإن لهم بئره فما قاضينا به إلى أحد من قضاة المدينة إال قضى لنا به : قال " كون " : " كان " وفي كتاب النبي صلى اهلل عليه و سلم هجاء : قال

رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم

(5/615)

باب فيما غلب عليه العدو من أموال المسلمين. - 45

(5/615)

تقدم في األحكام ويأتي شيء في السرايا في أواخر المغازي

(5/615)

( بابان في بعض ما يصاب من أرض العدو . ) - 11

(5/615)

باب في الطعام يصاب في أرض العدو . - 4

(5/615)

:عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال يوم خيبر بالجعرانة - 5915عشرة مباحة للمسلمين في مغازيهم العسل والماء والزبيب والخل والملح والتراب والحجر والعودة ما لم

تنحت والجلد الطري والطعام يخرج به 616. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو سلمة العاملي وهو متروك

(5/615)

غزوان ففتحنا األبلة فإذا سفينة فيها جوز غزونا مع عتبة ببن : وعن خالد بن عمير قال - 5911هذا دسم فجعلنا نكسر : ما رأينا حجارة أشد استواء من هذه فأخذ جوزة فكسرها فأكلها فقال : فقلنا فنأكل

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/616)

باب فيمن باع من ذلك شيئا . - 1

(5/616)

ن أقواما يريدون أن يستنزلوني عن ديني وال يكون ذلك حتى إ: عن فضالة بن عبيد قال - 5915من باع طعاما أو علفا مما أصيب بأرض الروم . ألقى محمدا صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه

بذهب أو فضة فقد وجب فيه الخمس خمس اهلل وسهم المسلمين رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/616)

( لول بابان في النهبة والغ. ) - 14

(5/616)

باب النهي عن النهبة . - 4

(5/616)

نحر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جزورا فانتهبها الناس فنادى : عن أبي هريرة قال - 5916 : مناديه

إن اهلل ورسوله ينهاكم عن النهبة فجاء الناس بما أخذوا فقسمه بينهم رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/616)

أسرني أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكنت : وعن رجل من بني ليث قال - 5919. ص : فسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : معهم فأصابوا غنما فانتهبوها فطبخوها قال

619 إن النهبى أو النهبة ال تصلح فاكفؤوا القدور

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/616)

شهدت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتح خيبر فلما انهزموا : وعن أبي ليلى قال - 5919وقعنا في رحالهم فأخذ الناس ما وجدوا من خرف فلم يكن أسرع من أن فارت القدور فاكفئت وقسم

بيننا فجعل لكل عشرة شاة ك فاء القدور وكذلك أبو يعلى رجال أحمد رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط باختصار النهبة وا

رجال الصحيح

(5/619)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن النهبة حتى : وعن سمرة بن جندب قال - 5915 " ال تطعموه : " أنه ليأمر الرفقة بلحم الشاة وهم يطبخون يقول

سناد الط سناده ضعيف وا براني فيه من لم أعرفهم رواه الطبراني والبزار باختصار وا

(5/619)

من : " نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن النهبة وقال : وعن أنس بن مالك قال - 5951 " انتهب فليس منا

فقط " . من انتهب فليس منا : " روى الترمذي منه : قلت رواه البزار ورجاله ثقات

(5/619)

الناس غنما فذبحوها ثم جعلوا يطبخونها ثم جاء رسول اهلل انتهب: وعن ابن عباس قال - 5954 619. ص : صلى اهلل عليه و سلم فأمر بالقدور فأكفئت وقال

إن النهبة ال تحل رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/619)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 5951 أشار بالسلب ليس منا من انتهب أو سلب أو

رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي طبيان وهو ثقة وفيه ضعف

(5/619)

: قال سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي برزة قال - 5955 ال تحل النهبة

رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي الحواري العمي وهو ضعيف

(5/619)

باب ما جاء في الغلول . - 1

(5/619)

[ من قصة ] عن العرباض بن سارية أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأخذ الوبرة - 5951ما لي من هذا إال مثل ما ألحدكم إال الخمس وهو مردود فيكم فأدوا الخيط : " من فيء اهلل فيقول

ياكم والغلول فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة "والمخيط فما فوقها وا رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه أم حبيبة بنت العرباض ولم أجد من وثقها وال جرحها وبقية رجاله

ثقات

(5/619)

: يا رسول اهلل أتشهد موالك فالن قال : قالوا : وعن أنس بن مالك قال - 5955 كال إني رأيت عليه عباءة غلها يوم كذا وكذا

615. ص وفيه أبو المخيس وهو مجهول رواه أحمد وأبو يعلى

(5/619)

وعن عبد اله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو بوادي القرى - 5956بل يجر إلى : " قال -غالمك فالن : أو قال -استشهد موالك : وهو على فرس وجاءه رجل فقال

" النار في عباءة غلها صحيح رواه أحمد ورجاله رجال ال

(5/615)

أنه جلس مع عبادة بن الصامت رحمة اهلل وأبي : وعن المقدام بن معدي كرب الكندي - 5959الدرداء أو الحارث بن معاوية الكندي فتذاكروا حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أبو

م في غزوة في شأن يا عبادة كلمات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: الدرداء رحمة اهلل لعبادة إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بهم في غزوة إلى بعير من المقسم : األخماس فقال عبادة

إن هذه من غنائمكم : " فلما سلم قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتناول وبرة بين أنملته فقال نه ليس لي فيها إال نصيبي معكم إال الخمس والخمس مردود عل يكم فأدوا الخيط والمخيط وأكبر من وا

" ذلك وأصغر وال تغلو فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا واآلخرة رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(5/615)

وعن عبادة بن الصامت أنه أخبر معاوية حين سأله عن الرجل الذي سأل رسول اهلل - 5959اتركه حتى يقسم : " لم عقاال قبل أن يقسم ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و س

ن شئت أعطيناك مرارا -أو نقسم - " ثم إن شئت أعطيناك عقاال وا رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(5/615)

. خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وانتهيت إلى بقيع ص : وعن أبي رافع قال - 5955641

: " قال . بأبي وأمي ال يا رسول اهلل : فقلت " هل تسمع الذي أسمع ؟ : " الغرقد فالتفت إلي فقال " هذا فالن بن فالن يعذب في قبره في شملة اغتلها يوم خيبر

رواه البزار وغيه غسان بن عبيد وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات

(5/615)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : سمعت أبا ذر يقول : ن مسلمة قال وعن حبيب ب - 5911 : سلم يقول

تغل أمتي لم يقم لهم عدوا أبدا [ لم ] إن نعم وثالث شياه غزر قال أبو : هل بيت لكم العدو حلب شاة ؟ قال : قال أبو ذر لحبيب بن مسلمة

غللتم ورب الكعبة : ذر له ثقات وقد صرح بقية بالتحديث رواه الطبراني في األوسط ورجا

(5/641)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقبل حتى إذا كان بالجعرانة - 5914 : اجتمع الناس عليه وتعلق رداؤه بالشجرة فقال

ال تجدوني ردوا علي ردائي أتخافون أن ال أقسم بينكم لو كان مثل شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ثم جبانا وال بخيال وال كذوبا

" ردوا الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة : " ثم قال إال الخمس والخمس " -وأخذها من كاهل البعير -" . مالي من الفيء مثل هذه الوبرة : " وقال

" مردود عليكم 644. ص . عثمان بن مخلد وهو ثقة وفيه ضعف رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن

(5/641)

: أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بنطع من الغنيمة فقيل : وعن أبي حازم األنصاري قال - 5911 " أتحبون أن يستظل بينكم بظل من نار يوم القيامة : " فقال . استظل به يا رسول اهلل

بن صالح بن أبي األسود ضعفه األزدي رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن

(5/644)

" ال يغل مؤمن : " وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 5915رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه روح بن صالح وثقه ابن حبان والحاكم وضعفه ابن عدي

وبقية رجاله ثقات

(5/644)

: ف أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عمرو بن عو - 5911 ال سلول وال غلول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة

رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد اهلل المزني وهو ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه وبقية رجاله ثقات

(5/644)

سول اهلل صلى اهلل عن ر -وكان حليفا ألبي سفيان في الجاهلية -وعن خارجة بن عمر - 5915 -يا أيها الناس ال يحل لي وال ألحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه الوبرة : " عليه و سلم أنه قال

" بعد الذي فرض اهلل لي -وأخذ وبرة من غارب ناقته 641. ص . رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف

(5/644)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن المستورد الفهري قال - 5916 ردوا الخياط والمخياط من غل مخيطا أو خياطا كلف يوم القيامة أن يجيء به وليس بجاء

رواه الطبراني وفيه أبو بكر عبد اهلل بن حكيم الداهري وهو ضعيف وقد قواه بعض الناس فلم يلتفت إليه

(5/641)

نبي صلى اهلل عليه و سلم أتى القبائل يدعو لهم وترك قبيلة وعن أبي بردة بن نيار أن ال - 5919لم يأتهم فأنكروا ذلك ففتشوا متاع صاحب لهم فوجدوا قالدة في بردعة رجل منهم غلها فردوها فأتاهم

فصلى عليهم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن المغيرة بن أبي بردة وهو ثقة

(5/641)

" من كتم غلوال فهو مثله : " عن ربيعة الجرشي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال و - 5919 رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم وابن لهيعة وبقية رجاله ثقات

(5/641)

باب قسم الغنيمة . - 11

(5/641)

لرسول اهلل رأيت الغنيمة تجزأ خمسة أجزاء ثم يسهم عليها فما كان : عن ابن عمر قال - 5915 صلى اهلل عليه و سلم فهو له يتخير

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(5/641)

645. كيف كان يصنع ص : سئل جابر بن عبد اهلل : وعن أبي الزبير قال - 5951ي سبيل اهلل ثم الرجل ثم كان يحمل الرجل منه ف: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالخمس ؟ قال

الرجل رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

(5/641)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا بعث سرية فغنموا خمس : وعن ابن عباس قال - 5954فجعل سهم { واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن هلل خمسه } : الغنيمة فضرب ذلك في خمسة ثم قرأ

فجعل هذين السهمين قوة في الخيل والسالح وجعل سهم { ولذي القربى } وسهم الرسول واحدا اهللللفرس سهمين : اليتامى والمساكين وابن السبيل ال يعطيه غيرهم وجعل األسهم األربعة الباقية

ولراكبه سهم وللراجل سهم رواه الطبراني وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك

(5/645)

عن طارق بن شهاب أن أهل البصرة غزوا نهاوند فأمدهم أهل الكوفة وعليهم عمار بن و - 5951ياسر فظهروا فأراد أهل البصرة أن ال يقسموا ألهل الكوفة فقال رجل من بني تميم أو من بني

أيها العبد األجدع تريد أن تشركنا في غنائمنا وكانت أذنه جدعت مع رسول اهلل صلى اهلل : عطارد إن الغنيمة لمن شهد الوقعة : خير أذني سببت فكتب إلى عمر فكتب : سلم فقال عليه و

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/645)

والذي ال إله غيره لقد قسم اهلل : -يعني ابن مسعود -قال عبد اهلل : وعن القاسم قال - 5955 641. ص . قبل أن يفتح فارس والروم تعالى هذا الفيء على لسان محمد صلى اهلل عليه و سلم

سناده منقطع رواه الطبراني وا

(5/645)

وعن أبي مالك األشعري أنه قدم هو وأصحابه في سفينة ومعه فرس أبلق فلما رسوا وجدوا - 5951إبال كثيرة من إبل المشركين فأخذوها فأمرهم أبو مالك أن ينحروا منها بعيرا فيستعينوا به ثم مضى

قدميه حتى قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره بسفره وبأصحابه وباإلبل التي أصابوا على

أعطنا يا رسول اهلل من هذه : ثم رجع إلى أصحابه فقال الذين عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رسول اهلل صلى فلما أتوه قسمها أخماسا خمسا بعث به إلى " . اذهبوا إلى أبي مالك : " قال . اإلبل

اهلل عليه و سلم وأخذ ثلث الباقي بعد الخمس فقسمه بين أصحابه والثلثين الباقيين للمسلمين فقسمه ما رأينا مثل أبي مالك بهذا المغنم فقال : بينهم فجاؤوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا

" كما صنع لو كنت أنا ما صنعت إال: " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف

(5/641)

وعن جبير بن مطعم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم يقسم لبني عبد شمس وال - 5955لبني نوفل من الخمس شيئا كما كان يقسم لبني هاشم وبني المطلب وأن أبا بكر كان يقسم الخمس

صلى اهلل عليه و سلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول اهلل صلى اهلل عليه و نحو قسم رسول اهلل سلم كما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم وعثمان من بعده

في الصحيح طرف منه : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/641)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا جاءه فيء قسمه من كان رسول : وعن عوف بن مالك قال - 5956يومه فأعطى األهل حظين وأعطى األعراب حظا واحدا فدعينا وكنت أدعى قبل عمار بن ياسر

645. فأعطي حظا واحدا فتسخط حتى عرف ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ص يه و سلم يرفعها بطرف عصاه وجهه ومن حضره فبقيت فضلة من ذهب فجعل النبي صلى اهلل عل

فلم يجبه أحد ففال عمار " كيف أنتم يوم يكنز لكم من هذا ؟ : " فتسقط ثم يرفعها فتسقط وهو يقول وددنا واهلل لو أكنز لنا فصبر من صبر وفتن من فتن فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه : بن ياسر " لعلك تكون فيه شر مفتون : " و سلم وأعطى العزب حظا فقط : داود منه إلى قوله روى أبو: قلت

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ومتنه منكر فإن النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يقول ذلك لرجل من أهل بدر واهلل أعلم

(5/641)

وعن أبي ليلى أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قسم غنما فجعل لكل عشرة من - 5959 أصحابه شاة

رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وأحمد أتم من هذا وأطول وتقدم حديث أحمد في باب النهي عن النهبة ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/645)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قسم لثمانين فرسا يوم حنين سهمين - 5959 سهمين

مخزوم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه كثير مولى بني

(5/645)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يعط الكودن شيئا وأعطاه دون سهم - 5955 646. ص . البرذون البطيء : والكودن . العزاب في القوة والجودة

رواه الطبراني وفيه أبو بالل األشعري وهو ضعيف

(5/645)

ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطى يوم بدر الفرس سهمين وعن - 5961 والرجل سهما

رواه أبو يعلى وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ ويتقوى بالمتابعات

(5/646)

وعن الزبير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أعطى الزبير سهما وأمه سهما وفرسه سهمين - 5964 ورجاله ثقات رواه أحمد

(5/646)

وعن أبي رهم وأخيه أنهما كانا فارسين يوم حنين فأعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما - 5961 وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين شهدت أنا وأخي خيبر والباقي بنحوه : عن أبي رهم قال : رواه أبو يعلى والطبراني إال أنه قال

649. ص . متروك وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو

(5/646)

سبحة فأسهم له النبي صلى : وعن المقداد بن عمرو أنه كان يوم بدر على فرس يقال لها - 5965 اهلل عليه و سلم لفرسه سهما وله سهما

رواه الطبراني وفيه الواقدي وهو ضعيف

(5/649)

عليه و سلم مكة كان الزبير لما فتح رسول اهلل صلى اهلل: وعن أبي كبشة األنماري قال - 5961بن العوام على المجنبة اليسرى وكان المقدام على المجنبة اليمنى فلما دخل رسول اهلل صلى اهلل

عليه و سلم مكة وهدأ الناس جاءا بفرسيهما فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فمسح الغبار عن " رس سهما فمن نقضها نقضه اهلل إني جعلت للفرس سهيمن وللفا: " وجوههما بثوبه قال

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن بشر الحبراني وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور

(5/649)

وعن أبي رهم عن أخيه أنهما كانا فارسين يوم خيبر فأعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما - 5965 وسهمان لهما فباعا السهمين ببكرين

ق بن أبي فروة وهو متروك رواه الطبراني وفيه إسحا

(5/649)

649. وعن زيد بن ثابت ص - 5966 أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قسم للفرس سهمين وللرجل سهما

رواه الطبراني وفيه عبد الجبار بن سعيد المساحقي وهو ضعيف واهلل أعلم

(5/649)

باب فيمن غلب العدو على ماله ثم وجده . - 1

(5/649)

: عن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5969 من أدرك ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو أحق به ومن أدركه بعد أن يقسم فليس له شيء

وقد تقدمت أحاديث نحو هذا في . رواه الطبراني في األوسط وفيه ياسين الزيات وهو ضعيف األحكام

(5/649)

ألرض باب ما جاء في ا. - 16

(5/649)

قام الزبير بن العوام [ بغير عهد ] لما افتتحنا مصر : عن سفيان بن وهب الخوالني قال - 5969واهلل لتقسمنها كما قسم : فقال الزبير . ال أقسهما : يا عمرو بن العاص اقسمها فقال عمرو : فقال

ا حتى أكتب إلى أمير المؤمنين واهلل ال أقسمه: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر قال عمرو أن أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة : وكتب إلى عمر فكتب إليه عمر

645. ص . رواه أحمد وفيه رجل لم يسم وابن لهيعة

(5/649)

لئن عشت إلى هذا العام المقبل ال يفتح : سمعت عمر يقول : وعن أسلم مولى عمرو قال - 5965 كما قسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر [ بينهم ] ا الناس قرية إال قسمته

رواه أحمد ورجال أحمد رجال الصحيح

(5/645)

: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص : وعن قبيصة بن جابر عن أبيه قال - 5991إنا قد ظهرنا يا أمير المؤمنين : أريد قسم سواد الكوفة بين من ظهر من المسلمين فكتب إليه سعد

على ألين قوم خلقهم اهلل قلوبا وأسخاهم أنفسا وأعظمهم بركة وأنداهم يدا إنما أيديهم طعام وألسنتهم سالم فإن رأيت يا أمير المؤمنين أن ال تفرقهم وال تقسمهم وال يصدنا عن وجهنا الذي فتح اهلل علينا

: فيه ما فتح فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول عز العرب في أسنة رماحها وسنابك خيلها

ويأتي إقطاع األراضي بعد . رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك قليل

(5/645)

باب تدوين العطاء . - 19

(5/645)

س سمعت عمر بن الخطاب يوم الجابية وهو يخطب النا: عن ناشر بن سمي اليزني قال - 5994بل اهلل يقسمه وأنا بادئ بأهل النبي : إن اهلل عز و جل جعلني خازنا لهذا المال وقاسمه ثم قال :

صلى اهلل عليه و سلم ثم أشرفهم ففرض ألزواج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عشرة آالف إال بيننا فعدل إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يعدل : جويرية وصفية وميمونة قالت عائشة

611. ص . بينهن عمر إني بادئ بأصحابي المهاجرين األولين فإنا أخرجنا من ديارنا ظلما وعدوانا ثم أشرفهم : ثم قال

ففرض ألهل بدر منهم خمسة آالف ولمن شهد بدرا من األنصار أربعة آالف وفرض لمن شهد أحدا من أبطأ بالهجر وأبطأ به العطاء فال ومن أسرع بالهجرة أسرع به العطاء و : قال . ثالثة آالف

يلومن امرؤ إال مناخ راحلته ني أعتذر إليكم من عزل خالد بن الوليد إني أمرته أن يحبس هذا المال على ضعفة المهاجرين وا

واهلل ما : فأعطاه ذا البأس وذا الشرف وذا اللسان فنزعته ووليت أبا عبيدة فقال أبو عمرو بن حفص الخطاب لقد نزعت عامال استعمله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وغمدت سيفا أعذرت يا عمر بن

ولقد ] سله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ووضعت لواء نصبه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إنك قريب القرابة حديث السن معصب : فقال عمر بن الخطاب . وحسدت ابن العم [ قطعت الرحم في ابن عمك

اه أحمد ورجاله ثقات رو

(5/645)

من : قدم على أبي بكر مال من البحرين فقال : عن عمر بن عبد اهلل مولى غفرة قال - 5991: فجاء جابر بن عبد اهلل فقال : كان له على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عدة فيأت فليأخذ قال

: قد وعدني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال جاءني من البحرين ما أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا إذا

. عد إليها ثم ص : فأخذ بيديه فوجد خمسمائة قال : قال . خذ بيديك : ثالث مرات ملء كفيه فقال 614

-يعني لكل واحد -أعطاه مثلها ثم قسم بين الناس ما بقي فأصاب عشرة الدراهم فقسم بينهم فأصاب كل إنسان عشرين درهما وفضل فلما كان العام المقبل جاءه مال أكثر من ذلك

أيها الناس قد فضل من هذا المال فضل ولكم خدم يعالجون لكم : من المال فضل فقال للناس

يا خليفة رسول اهلل صلى اهلل : ويعملون لكم إن شئتم رضخنا لهم فرضخ لهم الخمسة دراهم فقالوا ولئك على اهلل إنما هذه معايش األسوة فيه خير من أجر أ: عليه و سلم لو فضلت المهاجرين فقال

األثرة قد كان ألبي بكر : فلما مات أبو بكر استخلف عمر ففتح اهلل عليه الفتوح فجاءه أكثر من ذلك فقال

في هذا المال رأي ولي رأي آخر ال أجعل من قاتل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كمن قاتل معه ر ففرض لمن شهد بدرا منهم خمسة آالف خمسة آالف ومن كان إسالمه ففضل المهاجرين واألنصا

قبل إسالم أهل بدر فرض له أربعة آالف أربعة آالف وفرض ألزواج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اثني عشر ألفا لكل امرأة إال صفية وجويرية ففرض لكل واحدة ستة آالف فأبين أن يأخذنها فقال

ما فرضت لهن بالهجرة إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول اهلل : جرة فقلن إنما فرضت لهن باله: صلى اهلل عليه و سلم ولنا مثل مكانهن فأبصر ذلك فجعلهن سواء

وفرض للعباس بن عبد المطلب اثني عشر ألفا لقرابة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفرض آالف خمسة آالف فألحقهما بأبيهما ألسامة بن زيد أربعة آالف وفرض للحسن والحسين خمسة

يا أبت : وفرض لعبد اهلل بن عمر ثالثة آالف فقال . لقرابتهما من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرضت ألسامة بن زيد وفرضت لي ثالثة آالف فما كان ألبيه من الفضل مالم يكن لك وما كان له

لى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من أبيك إن أباه كان أحب إ: من الفضل مالم يكن لي ؟ فقال وهو كان أحب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منك

611. وفرض ألبناء المهاجرين ممن شهد بدرا ألفين ألفين فمر به عمر بن أبي سلمة ص لينا ؟ ما ألي شيء تزيده ع: فقال محمد بن عبد اهلل . زده ألفا يا غالم : زيدوه ألفا أو قال : فقال

فرضت له بأبي سلمة ألفين وزدته بأم سلمة ألفا فإن : كان ألبيه من الفضل ما كان آلبائنا ؟ قال وفرض لعثمان بن عبد اهلل بن عثمان وهو ابن أخي طلحة بن . كانت لك أم مثل أم سلمة زدتك ألفا

ي درهم فقال له طلحة ثمان مائة وفرض للنضر بن أنس ألف -يعني عثمان بن عبد اهلل -عبيد اهلل جاءك ابن عثمان مثله ففرضت له ثمان مائة وجاءك غالم من األنصار ففرضت له في ألفين ؟ :

ما أراه إال قد : إني لقيت أبا هذا يوم أحد فسألني عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت : فقال ليه و سلم قد قتل فإن اهلل حي ال إن كان رسول اهلل صلى اهلل ع: فسل سيفه وسدد زنده وقال . قتل

هذا يرعى الغنم فتريدون اجعلهما سواء ؟ : يموت فقاتل حتى قتل وقال لو قد مات أمير : فعمل عمر عمره بهذا حتى إذا كانت السنة التي حج فيها قال ناس من الناس

تة فأراد أن يتكلم في وكانت بيعة أبي بكر فل: المؤمنين أقمنا فالنا يعنون طلحة بن عبيد اهلل قالوا يا أمير المؤمنين إن هذا المجلس يغلب عليه : أيام التشريق بمنى فقال له عبد الرحمن بن عوف

غوغاء الناس وهم ال يحملون فأمهل أو أخر حتى نأتي أرض الهجرة حيث أصحابك ودار اإليمان فأسرع السير حتى قدم :فيحتمل كالمك قال -أو فتتكلم -والمهاجرين واألنصار فتكلم بكالمك

لو قد مات عمر أو : قد بلغني مقالة قائلكم : المدينة فخرج يوم الجمعة فحمد اهلل وأثنى عليه وقال

قد مات أمير المؤمنين أقمنا فالنا فبايعناه وكانت إمرة أبي بكر فلتة أجل واهلل لقد كانت فلتة ومن ن أبا بكر رأى رأيا ورأيت رأيا أين لنا مثل أبي بكر نمد أعناقنا إليه كما نمد أعن اقنا إلى أبي بكر وا

ورأى أبو بكر أن يقسم بالسوية ورأيت أنا أن أفضل فإن أعش إلى هذه السنة فسأرجع إلى رأي أبو بكر فرأيه خير من رأيي إني قد رأيت رؤيا وما أرى ذلك إال قد اقترب أجلي رأيت كأن ديكا أحمر

615. ص : فقالت نقرني ثالث نقرات فاستعبرت أسماءيقتلك عبد أعجمي فإن أهلك فأمركم إلى هؤالء الستة الذين توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو عنهم راض عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام

وطلحة بن عبد اهلل وسعد بن مالك فإن عشت فسأعهد عهدا ال تهلكوا ن الرجم حق قد رجم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورجمنا بعده ولوال أن يقولوا كتب عمر ما أال وا

الشيخ والشيخة إذا زينا فارجموهما البتة نكاال من اهلل : ليس في كتاب اهلل لكتبته ثم قرأ في كتاب اهلل واهلل عزيز حكيم

ن فإن أعش فسأفتح لكم منه طريقا وتعرفونه نظرت إلى العمة وابنة األخ فما جعلتهما وارثين وال يرثان أهلك فاهلل خليفتي وتختارون رأيكم نما أخوف عليكم . وا إني قد دونت الديوان ومصرت األمصار وا

رجل يؤول القرآن على غير تأويله فقاتل عليه ورجل يرى أنه أحق بالملك من صاحبه : أحد رجلين فيقاتل عليه

ة ومات يوم األربعاء تكلم بهذا الكالم يوم الجمع في الصحيح طرف منه : قلت

رواه البزار وفيه أبو معشر نجيح ضعيف يعتبر بحديثه

(5/611)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطانا نصيبا من خيبر : وعن ابن عباس قال - 5995الناس قد كثروا علي فإن إن : وأعطاناه أبو بكر فلما كان عمر وكثر عليه الناس أرسل إلينا ثم قال

فطعن عمر ولم . نعم : شئتم أن أعطيكم مكان نصيبكم من خيبر ماال فنظر بعضنا إلى بعض فقلنا قد كان عمر أخذها منكم : يعطنا شيئا فأخذها عثمان فأبي أن يعطينا وقال

611. ص . رواه البزار وفيه حكيم بن جبير وهو متروك

(5/615)

: أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال وعن عائشة - 5991فأتى به . نعم : أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة لحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إياها ؟ قالوا

ماذا فتح علي ابن الخطاب : فقالت . هذا أرسل به إليك عمر بن الخطاب : عائشة ففتحته فقيل صلى اهلل عليه و سلم اللهم ال تبقني لعطيته قابل بعد رسول اهلل

رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(5/611)

وعن مخلد الغفاري أن ثالثة أعبد شهدوا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بدرا فكان - 5995 عمر يعطيهم ألفا لكل رجل

فه الجمهور ووثقه ابن حبان وغيره رواه الطبراني وفيه يعقوب بن حميد وقد ضع

(5/611)

وعن مصعب بن سعد أن عمر بن الخطاب فرض للنساء المهاجرات في ألف ألف منهن - 5996 أم عبد اهلل

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن مصعب بن سعد لم يسمع من عمر فيما أظن

(5/611)

د العزيز ال يفرض ألحد ال يبلغ الحلم إال مائة درهم فكان عمر بن عب: وعن نافع قال - 5999: وكان ال يفرض لمولود حتى يفطم فبينا هو يطوف ذات ليلة بالمصلى فسمع بكاء صبي فقال ألمه

ني فطمته : فقالت . أرضعيه كدت : فقال عمر . إن أمير المؤمنين ال يفرض لمولود حتى يفطم وا . ثم فرض له بعد ذلك وللمولود حين يولد . سوف يفرض له أن أقتله أرضعيه فإن أمير المؤمنين

615. ص رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/611)

باب الرضخ للنساء . - 19

(5/615)

: عن ثابت بن الحارث األنصاري قال - 5999 قسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم خيبر لسهلة بنت عاصم والبنة لها ولدت

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(5/615)

وعن زينب امرأة عبد اهلل الثقفية أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أعطاها بخيبر خمسين - 5995 وسقا تمرا وعشرين وسقا شعيرا بالمدينة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/615)

باب النفل . - 15

(5/615)

عن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان ينفل في مغازيه - 5991 رواه أحمد والطبراني وفيه عبد العزيز بن عبد اهلل الحمصي وهو ضعيف

(5/615)

نفلنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نفال سوى : وعن السائب بن يزيد عن أبيه قال - 5994 شارف نصيبنا من الخمس فأصابني

616. ص . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسحاق بن إدريس األسواري وهو متروك

(5/615)

وال تحل غنيمة حتى تقسم وال نفل حتى يقسم للناس : وعن معن بن يزيد قال - 5991 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/616)

باب خراج األرض . - 51

(5/616)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قرى : قال -يعني ابن جبل -عن معاذ - 5995 الثلث والربع : حظ األرض : قال سفيان . عربية فأمرني أن آخذ حظ األرض

رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(5/616)

باب ما يقطع من األراضي والمياه . - 54

(5/616)

يا رسول اهلل اكتب : أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : ثعلبة الخشني قال عن أبي - 5991لي بكذا وكذا ألرض من الشام لم يظهر عليها النبي صلى اهلل عليه و سلم حينئذ فقال النبي صلى

. والذي نفسي بيده ليظهرن عليها : فقال أبو ثعلبة " أال تسمعون ما يقول هذا ؟ : " اهلل عليه و سلم فذكر الحديث -فكتب لي بها : قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(5/616)

استقطعت النبي صلى اهلل عليه و سلم أرضا بالشام قبل أن يفتح : وعن تميم الداري قال - 5995إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطاني أرضا : فأعطانيها ففتحها عمر في زمانه فأتيته فقلت

619. ص . ا إلى كذا فجعل عمر ثلثها البن السبيل وثلثا لعماريها وثلثا لنا من كذ رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/616)

وعن عمرو بن عوف أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أقطع بالل بن الحارث المزني - 5996 المعادن القبلية جلسيها وغوريها حيث يصلح الزرع من قدس

فيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف جدا وقد حسن الترمذي حديثه رواه البزار و

(5/619)

: وعن بالل بن الحارث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقطعه هذه القطيعة وكتب له - 5999بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا ما أعطى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالل بن الحارث أعطاه

وريها وجلسيها عشبة وذات النصب وجئت صلح الزرع من قدس إن كان صادقا معادن القبلية غ وكتب معاوية

رواه الطبراني وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك

(5/619)

[ كله ] وعن بالل بن الحارث أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أقطع له العقيق - 5999 زبالة وهو متروك رواه الطبراني وفيه محمد بن الحسن بن

(5/619)

وعن أبي هند الداري أنهم قدموا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهم ستة نفر أوس - 5995 619. بن خارجة ابن سوادان بن خزيمة بن ذراع بن عدي بن الدار وأخوه ص

فسماه رسول اهلل ابن عبد اهلل وأخوه الطيب بن عبد اهلل] تميم بن أوس ويزيد ابن قيس وأبو هند النعمان فأسلموا وسألوه أن يعطيهم أرضا من أرض [ وفاكه بن . صلى اهلل عليه و سلم عبد الرحمن

فنهضوا من عنده يتشاورون " . سلوا حيث أحببتم : " الشام فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أرأيت ملك : تها فقال أبو هند أرى أن نسأله بيت المقدس وكور : في موضع يسألونه إياه فقال تميم

نعم : العجم اليوم أليس هو في بيت المقدس ؟ قال تميم رواه الطبراني وفيه زياد بن سعيد وهو متروك

(5/619)

وعن حصين بن مشمت أنه وفد إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبايعه بيعة اإلسالم - 5951سناد حراد منها وصدق إليه صدقة ماله وأقطعه النبي صلى اهلل عليه و سلم مياها عدة بالمروت وا

أصيهب ومنها الماعزة ومنها الهوي ومنها الثماد ومنها السديرة وشرط النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال زهير . على حصين بن مشمت فيما أقطع له أن ال يعقر مرعاه وال يباع ماؤه وال يمنع فضله

: بن عاصم بن حصين شعرا بهن خط القلم األنفاسا . . . بالدي لم تكن أمالسا إن

فلم يدع لبسا وال التباسا . . . من النبي حيث أعطى الناسا رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/619)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأقطعني العميم وشرط على : وعن أوفى بن مولة قال - 5954 615. ص . ابن السبيل أول ريان

لها الجعوبية وهي بئر يخبأ فيها المال وليست بالماء : وأقطع ساعدة رجال منا بئرا بالفالة يقال العذب

وكنا أتيناه جميعا وكتب لكل رجل منا بذلك في . وأقطع إياس بن قتادة العنبري وهي دون اليمامة أديم

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/619)

لما ظهر اإلسالم ولنا بئر بالدنينة خفنا أن يغلبنا عليها من : رزين بن أنس قال وعن - 5951 : فكتب لنا كتابا : فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكرت ذلك له قال : حولنا قال

من محمد رسول اهلل أما بعد فإن لهم بئرهم إن كان صادقا إال قضوا لنا به وفي كتاب النبي صلى اهلل عليه و فما قاضينا فيه إلى أحد من قضاة المدينة : قال

سلم كان يكون وزعم أنه كتاب النبي صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني وفيه فهد ابن عزف أبو ربيعة وهو كذاب

(5/615)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : -وكانت من المهاجرات -وعن أبي السائب عن جدته - 5955 بئرا بالعقيق سلم أقطعها

مجهول : رواه الطبراني وفيه أبو السائب قال الذهبي

(5/615)

وعن عتير العذري أنه استقطع النبي صلى اهلل عليه و سلم أرضا بوادي القرى فهي تسمى - 5951 ورأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم حين نزل تبوكا صلى بوادي القرى : اليوم بويرة عتير قال

651. ص . راني وفيه سليم بن مطير أبو حاتم وضعفه ابن حبان رواه الطب

(5/615)

أعطى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مجاعة بن مرارة من بني : وعن مجاعة قال - 5955 : وكتب له بذلك كتابا : الغورة قال : سلمى أرضا باليمامة يقال لها

ة بن مرارة من بني سلمى إني أعطيتك الغورة فمن من محمد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لمجاع خالفني فيها فالنار

وكتب يزيد رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(5/651)

وعن قيلة بنت مخرمة أنها كانت تحت حبيب بن أزهر أخي بني خباب فولدت له النساء - 5956تبتغي الصحابة إلى رسول اهلل صلى اهلل ثم توفي فانتزع بناتها منها أيوب بن أزهر عمهن فخرجت

فبكت جويرية منهن حديباء قد كانت أخذتها الفرصة وهي أصغرهن [ في أول اإلسالم ] عليه و سلم عليها سبيج لها من صوف فاحتملتها معها فبينما هما يرتكان الجمل انتفجت األرنب فقالت الحديباء

ثم سنح الثعلب فسمته . أثوب في هذا الحديث أبدا ال واهلل ال تزال كعبك أعلى من كعب: القضية أسماء غير الثعلب نسيه عبد اهلل بن حسان ثم قالت ما قالت في األرنب فبينما هما يرتكان إذ برك

واضطررت إليها : فقلت . أدركت واهلل أخذه أثوب : الجمل وأخذته رعدة فقالت الحديباء القضية ظهورها بطونها وتدحرجي ظهرك لبطنك وقلبي أحالس جملك قلبي ثيابك: ويحك ما أصنع ؟ قالت

ثم خلعت سبيجها فقلبته وتدحرجت ظهرها لبطنها فلما فعلت ما أمرتني به انتفض الجمل ثم قام 654. ففعلت ما أمرتني به فأعدتها ص . أعيدي عليك أداتك : فقالت الحديباء : فتفاج وقال

رنا بالسيف صلتا فوألنا إلى حواء ضخم قد أراه حتى ألقى ثم خرجنا نرتك فإذا أثوب يسعى على أثالجمل إلى رواق البيت األوسط جمل ذلول فاقتحمت داخله بالجارية وأدركني بالسيف فأصابت ظبيته

فرميت بها إليه فجعلها على منكبه . ألقي إلي بنت أخي يا دفار : طائفة من قرون رأسي وقال لبيت ومضيت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان أبتغي الصحابة فذهب بها وكنت أعلم به من أهل ا

إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أول اإلسالم وأبيك لقد : فبينا أنا عندها ذات ليلة من الليالي تحسب عيني نائمة جاء زوجها من السامر فقال

يباني وافد بكر بن حريث بن حسان الش: من هو ؟ قال : وجدت لقيلة صاحبا صاحب صدق قالت [ بهذا ] الويل لي ال تسمع : قالت أختي . وائل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذا صباح

ال : أختي فتخرج مع أخي بكر بن وائل بين سمع األرض وبصرها ليس معها من قومها رجل فقال وجدته غير بعيد فسمعت ما قاال فغدوت فشددت علي جملي ف. تذكريه لها فإني غير ذاكره لها

نعم وكرامة وركابه مناخة عنده فخرجت معه صاحب صدق حتى قدمنا على : فسألته الصحبة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي بالناس صالة الغداة وقد أقيمت حين شق الفجر والنجوم

رأة حديثة عهد شابكة في السماء والرجال ال تكاد تعرف من ظلمة الليل فصففت مع الرجال ام: فقال . ال بل امرأة : امرأة أنت أم رجل ؟ فقلت : بجاهلية فقال لي الرجل الذي يليني في الصف

ذا صف من نساء قد حدث عند الحجرات لم إنك قد كدت تفتنيني فصلي في صف النساء وراءك وا ذا رواء وذا أكن رأيته حين دخلت فكنت فيه حتى إذا طلعت الشمس دنوت فكنت إذا رأيت رجال

651. بشر طمح إليه بصري ألرى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص السالم عليك يا رسول اهلل فقال رسول اهلل : فوق الناس حتى جاء رجل بعد ما ارتفعت الشمس فقال

وعليه أسمال مليتين قد كانتا بزعفران وقد " وعليك السالم ورحمة اهلل : " صلى اهلل عليه و سلم تا وبيده عسيب نخل مقشور غير خوصتين من أعاله قاعدا القرفصاء فلما رأيت رسول اهلل نفض

يا رسول اهلل أرعدت : صلى اهلل عليه و سلم المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق فقال له جليسه المسكينة

عليك السكينة يا مسكينة : " فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم ينظر إلي وأنا عند ظهره فلما قالها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أذهب اهلل عني ما كان دخل في قلبي من الرعب فتقدم "

يا رسول اهلل اكتب : صاحبي أول رجل حريث بن حسان فبايعه على اإلسالم وعلى قومه ثم قال فقال رسول اهلل صلى اهلل بيننا وبين بني تميم بالدهناء ال يجاوزها إلينا منهم إال مسافر أو مجاور

يا : فلما رأيته شخص لي وهي وطني وداري فقلت " . اكتب له بالدهناء يا غالم : " عليه و سلم رسول اهلل لم يسلك السوية من األمر إذ سلك إنما هذه الدهناء عند مقيل الجمل ومرعى الغنم ونساء

المسكينة المسلم أخو المسلم يسعهما أمسك يا غالم صدقت: " بني تميم وأبناؤها وراء ذلك فقال فلما رأى حريث أن قد حيل دون كتابه ضرب إحدى يديه " . الماء والشجر ويتعاونان على الفتان

واهلل ما علمت إن : كنت أنا وأنت كما قال حتفها تحمل ضأن بأظالفها فقالت : على األخرى ثم قال ن الرفيقة حتى قدمنا على رسول اهلل صلى اهلل كنت لدليال في الظلماء مدوال لدى الرحل عفيفا ع

وما حظك في الدهناء ال أبا : عليه و سلم ولكن ال تلمني على أن أسأل حظي إذ سألت حظك قال ال جرم أني أشهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال . مقيل حملي تسأله لجمل امرأتك : لك ؟ قلت

إذ بدأتها فلن أضيعها فقال : لى هذا عنده قلت سلم أني لك أخ و صاحب ما حييت إذا ثنيت ع" . أيالم ابن هذه أن يفصل الخطة وينصر من وراء الحجرة ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

655. ص قد واهلل ولدته يا رسول اهلل حراما فقاتل معك يوم الربذة ثم ذهب بميرتي من خيبر : فبكيت ثم قلت

ك علي النساء فأصابته حماها فمات فتر

فوالذي نفسي بيده لو لم تكوني مسكينة لجررناك على : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتغلب -أو لجررت على وجهك شك عبد اهلل بن حسان أي الحرفين حدثته المرأتان -وجهك

ه استرجع ثم إحداكن أن تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فإذا حال بينه وبينه من هو أولى به منرب آسني لما أمضيت فأعني على ما أبقيت فوالذي نفس محمد بيده إن أحدكم ليبكي فيستعبر : قال

لقيلة والنسوة من : " ثم كتب لها في قطعة أديم أحمر " . له صويحبه فيا عباد اهلل ال تعذبوا موتاكم " صير أحسن وال تسئن بنات قيلة ال يظلمن حقا وال يكرهن على منكح وكل مؤمن ومسلم لهن ن

الفرصة ذات الحدب والفرصة القطعة من المسك : فسره لنا ابن عائشة فقال : قال محمد بن هشام انتهز فرصتك أي دولتك : والفرصة الدولة يقال

أي والك ميامنه : شنح . السعي : االنتفاج . ضرب من السير : الرتكان . سمل كساء : السبيج أي : فوألنا . تفتح : تفاج . ره وهم يتطيرون بأحدهما ويتفاءلون باآلخر وبعض العرب يجعل مياس

: ثم سدت عنه . يا منتنة من ذلك قول العرب في الدنيا أم دفر لنتنها : يا دفار . لجأنا إلى حواء 651. ص . المقشور : المقشور . استخبرت عنه

الشياطين وأحدها فاتن : الفتان ا حتفها تحمل ضأن بأظالفه

مثل من أمثال العرب في شاة بحثت بأظالفها في األرض فأظهرت مدية فذبحت بها فصار مثال : : آسني . من إكسار ما سمعت : فكسرا . أي ارتفع بصري : شخص . انقضاء األمور : القضية

: أي أجعل لي أسوة بما تعظني به قال متمم بن نويرة عة حزن تترك الوجه أسفعا ولو . . . فقلت لها طول األسى إذ سألتني

أي أسود : أسفع رواه الطبراني ورجاله ثقات

(5/651)

باب ما جاء في الجزية . - 51

(5/651)

لما خرج المجوسي من عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عبد الرحمن بن عوف قال - 5959 بين الجزية والقتل فاختار الجزية سلم سألته فأخبرني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيره رواه أحمد وسليمان بن موسى لم يدرك عبد الرحمن بن عوف

(5/651)

كان لهم كتاب يقرؤونه وعلم يدرسونه فزنى إمامهم فأرادوا أن يقيموا عليه : وعن علي قال - 5959رفع الكتاب وقد أخذ رسول أليس آدم كان يزوج بنيه من بناته فلم يقيموا عليه الحد ف: الحد فقال لهم

655. ص . اهلل صلى اهلل عليه و سلم الجزية وأبو بكر وأنا رواه أبو يعلى وفيه أبو سعد البقال وهو متروك

(5/651)

وعن السائب بن يزيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذ الجزية من مجوس هجر - 5955 ن من بربر وأن عمر أخذها من مجوس فارس وأخذها عثما

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الحسين بن سلمة بن أبي كبشة وهو ضعيف

(5/655)

شهدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيما عهد : وعن مسلم بن العالء الحضرمي قال - 5911 : إلى العالء حين وجهه إلى البحرين قال

ما سوى ذلك وال يحل ألحد جهل الفرض والسنن ويحل له " أن سنوا بالمجوس سنة أهل الكتاب : " وكتب للعالء

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/655)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 5914 من أسلم فال جزية عليه

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(5/655)

باب القتال عن أهل الذمة. - 55

(5/655)

عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ال يقاتل عن أحد من أهل الشرك إال عن - 5911 أهل الذمة

رواه البزار وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

(5/655)

باب ما ينقض عهد أهل الذمة . - 51

(5/655)

ة بن أبي جهل باليمن في الردة وكانت له صحبة وقاتل مع عكرم -عن غرفة بن الحارث - 5915المندقون فدعاه إلى اإلسالم فذكر النصراني النبي : أنه مر بنصراني من أهل مصر يقال له -

قد أعطيناهم العهد : صلى اهلل عليه و سلم فتناوله فرفع ذلك إلى عمرو بن العاص فأرسل إليه فقال اثيق على أن يؤذونا في اهلل ورسوله إنما معاذ اهلل أن نكون أعطيناهم العهود والمو : فقال غرفة

أعطيناهم على أن يخلى بيننا وبين كنائسهم يقولون فيها ما بدا لهم وأن ال نحملهم ما ال طاقة لهم به وأن نقاتل من ورائهم وان يخلى بينهم وبين أحكامهم إال أن يأتونا فنحكم بينهم بما أنزل اهلل فقال

صدقت : عمرو

ثقة مأمون : يه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن سعيد بن الليث رواه الطبراني وف وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(5/655)

وعن عوف بن مالك أنه أبصر نصرانيا يسوق بامرأة فنخس بها فصرعت فتحللها فضربته - 5911و وخشيت عجلته فأتى أجرني من عمر : بخشبة معي فشججته فانطلقت إلى معاذ بن جبل فقلت

لهؤالء عهد : عمرا فأخبره فجمع بيننا فلم يزل بالنصراني حتى اعترف فأمر له بخشبة فنحتت ثم قال وأمر به فصلب . ففوا لهم بعهد ما وفوا لكم فإذا بدلوا فال عهد لهم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(5/655)

كتاب المغازي والسير . - 15

(6/9)

باب علو اإلسالم على كل دين خالفه وظهوره عليه . - 4

(6/9)

ورد علي كتاب من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن زياد بن جهور قال 9. ص - 5915 : فيه

بسم اهلل الرحمن الرحيم من محمد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى زياد بن جهور سلم أنت سالم ك اهلل الذي ال إله إال هو أما بعد فأني أذكرك اهلل واليوم اآلخر أما بعد فليوضعن عليك فإني أحمد إلي

كل دين دان به الناس إال اإلسالم فاعلم ذلك رواه الطبراني في الثالثة وفيه من لم أعرفهم

(6/9)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 5916 مون على الروم ويظهر المسلمون على فارس ويظهر المسلمون على جزيرة العرب يظهر المسل

رواه البزار وفيه من لم يسم

(6/9)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن تميم الداري قال - 5919 9. ليبلغن هذا األمر ما بلغ الليل والنهار وال يترك اهلل بيت مدر وال وبر إال ص

أدخله اهلل هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز اهلل به اإلسالم وأهله وذال يذل اهلل به الكفر قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف : وكان تميم الداري يقول

والعز ولقد أصاب من كان منهم كافرا الذل والصغار والجزية ورجال أحمد رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني

(6/9)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن مقداد بن األسود قال - 5919ال يبقى على ظهر األرض بيت مدر وال وبر إال أدخله اهلل كلمة اإلسالم بعز عزيز أو بذل ذليل إما

يعزهم فيجعلهم من أهلهم أو يذلهم فيدينون لهم " إما يعزهم فيهديهم إلى اإلسالم أو يذلهم فيؤدون الجزية : " أنه قال رواه أحمد إال

ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/9)

باب تبليغ النبي صلى اهلل عليه و سلم ما أرسل به وصبره على ذلك . - 1

(6/9)

ن ابن يا أبا طالب إ: جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : عن عقيل بن أبي طالب قال - 5915يا : فقال لي . أخيك يأتينا في أفنيتنا وفي نادينا فيسمعنا ما يؤذينا به فإن رأيت أن تكفه عنا فافعل

من أكباس أبي طالب فأقبل يمشي ( بيت صغير ) عقيل التمس لي ابن عمك فأخرجته من كبس يا ابن : الب معي يطلب الفيء يمشي فيه فال يقدر عليه حتى انتهى إلى أبي طالب فقال له أبو ط

أخي واهلل ما علمت إن كنت لي لمطاعا وقد جاء قومك يزعمون أنك تأتيهم في كعبتهم وفي ناديهم 5. ص : فحلق ببصره إلى السماء فقال . تسمعهم ما يؤذيهم فإن رأيت أن تكف عنهم

واهلل ما أنا بأقدر أن أدع ما بعثت به من أن يشعل أحدكم من هذه الشمس شعلة من نار واهلل ما كذب ابن أخي قط ارجعوا راشدين : فقال أبو طالب

كبس : من جلس مكان : رواه الطبراني في األوسط والكبير إال انه قال وأبو يعلى باختصار يسير من أوله ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(6/9)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 5941 قريش كافة عني حتى مات أبو طالب ما زالت

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو بالل األشعري وهو ضعيف

(6/5)

: لما مات أبو طالب تحينوا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي هريرة قال - 5944 ما أسرع ما وجدت فقدك يا عم

ليس بذاك وعيسى بن : ازي قال الدارقطني رواه الطبراني في األوسط عن شخص لقي ابن سعيد الر عبد السالم لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/5)

ما أكثر ما رأيت قريشا : قلت له : وعن عروة بن الزبير عن عبد اهلل بن عمرو قال - 5941حضرتهم وقد : قال . أصابت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيما كانت تظهر من عداوته

ما رأينا مثل : فقالوا [ فذكروا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ] في الحجر [ يوما ] أشرافهم اجتمع ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط سفه أحالمنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا

41. ص . أو كما قالوا . لقد صبرنا منه على أمر عظيم طلع عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقبل يمشي حتى استقبل فبينما هم في ذلك إذ : قال

ثم . فعرفت ذلك في وجهه : الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فلما مر بهم غمزوه ببعض ما يقول قال مضى فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها فعرفت ذلك في وجهه ثم مضى فلما مر بهم الثالثة فغمزوه

: بمثلها فقال تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح أ

فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إال على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك انصرف يا أبا القاسم انصرف راشدا فواهلل ما كنت : ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فانصرف ر . جهوال ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما : فقال بعضهم لبعض

هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأطافوا به فيقول رسول اهلل : الذي تقول كذا وكذا ؟ لما كان يبلغهم من عيب آلهتهم ودينهم قال : ولون يق

فلقد رأيت رجال منهم أخذ بمجمع ردائه : قال " . نعم أنا الذي أقول ذلك : " صلى اهلل عليه و سلم وا عنه فإن ذلك ثم انصرف{ أتقتلون رجال أن يقول ربي اهلل } : وهو يبكي : وقام أبو بكر دونه يقول

ألشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط في الصحيح طرف منه : قلت

رواه أحمد وقد صرح ابن إسحاق بالسماع وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/5)

ما رأيت قريشا أرادوا قتل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن العاص قال - 5945. في ظل الكعبة ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي عند ص إال يوما ائتمروا به وهم جلوس

44 لركبتيه ( سقط ) المقام فقام إليه عقبة ابن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتى وجب

وأقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبع رسول اهلل صلى اهلل : وتصايح الناس وظنوا أنه مقتول قال ثم انصرفوا عن النبي صلى { أتقتلون رجال أن يقول ربي اهلل } : يقول عليه و سلم من ورائه وهو

اهلل عليه و سلم فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما قضى صالته مر بهم وهم جلوس في ظل : الكعبة فقال

يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده ما أرسلت إليكم إال بالذبح يا محمد ما كنت جهوال فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : أبو جهل وأشار بيده إلى حلقه فقال له

" أنت منهم : " سلم رواه أبو يعلى والطبراني وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن وبقية رجال الطبراني رجال

الصحيح

(6/41)

بلغوا من رسول اهلل ما أشد ما رأيت المشركين: وعن أسماء بنت أبي بكر أنهم قالوا لها - 5941كان المشركون قعدوا في المسجد يتذاكرون رسول اهلل صلى اهلل : صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقالت

عليه و سلم وما يقول في آلهتهم فبينما هم كذلك إذ أقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقاموا إليه ن له لغدائر أربع وهو أدرك صاحبك فخ: بأجمعهم فأتى الصريخ إلى أبي بكر فقالوا رج من عندنا وا

فلهوا عن رسول اهلل { أتقتلون رجال أن يقول ربي اهلل وقد جاءكم بالبينات من ربكم } ويلكم : يقول فرجع إلينا أبو بكر فجعل ال يمس شيئا من : صلى اهلل عليه و سلم وأقبلوا على أبي بكر قالت

الجالل واإلكرام تباركت يا ذا: غدائره إال جاء معه وهو يقول 41. ص . رواه أبو يعلى وفيه تدروس جد أبي الزبير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/44)

لقد ضربوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مرة حتى غشي : وعن أنس بن مالك قال - 5945من هذا ؟ فقالوا : فقالوا ؟{ أتقتلون رجال أن يقول ربي اهلل } ويلكم : عليه فقام أبو بكر فجعل ينادي

أبو بكر المجنون : ورجاله رجال الصحيح . فتركوه وأقبلوا على أبي بكر : رواه أبو يعلى والبزار وزاد

(6/41)

كنت غالما يافعا أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فجاء النبي : وعن ابن مسعود قال - 5946" يا غالم هل عندك من لبن تسقينا ؟ : " مشركين فقاال صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وقد فرا من ال

إني مؤتمن ولست بساقيكما : قلت . رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح

(6/41)

جلسنا إلى المقداد بن األسود يوما ومر بنا رجل واستمعنا إليه : وعن جبير بن نفير قال - 5949ن رأتا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واهلل لوددنا أنا رأينا ما رأيت طوبى لهاتين العينين اللتي: فقال

ما يحمل الرجل أن يتمنى محضرا غيبه اهلل عنه ال يدري كيف : فأقبل إليه فقال . وشهدنا ما شهدت يكون فيه ؟ واهلل لقد حضر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقوام كبهم اهلل على مناخرهم في جهنم

وه ولم يصدقوه أال يحمد اهلل تعالى أحدكم أن ال تعرفوا إال ربكم مصدقين بما جاء به نبيكم لم يجيبفقد كفيتم البالء بغيركم واهلل لقد بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم على أشد حال بعث عليها نبي من

ق به بين الحق األنبياء في فترة وجاهلية لم يروا أن دينا أفضل من عبادة األوثان فجاء بفرقان فر 45. والباطل وفرق ص

بين الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا وقد فتح اهلل تعالى قفل قلبه لإليمان ليعلم أنه قد هلك من دخل النار فال تقر عينه وهو يعلم أن حميمه في النار وأنها التي قال

{ اجنا وذرياتنا قرة أعين ربنا هب لنا من أزو } : اهلل تعالى رواه الطبراني بأسانيد في أحدها يحيى بن صالح وثقه الذهبي وقد تكلموا فيه وبقية رجاله رجال

الصحيح

(6/41)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المسجد وأبو جهل : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 5949بن أبي معيط وأمية بن خلف ورجالن آخران كانوا سبعة وهم بن هشام وشيبة وعتبة ابنا ربيعة وعقبة

أيكم : في الحجر ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي فلما سجد أطال السجود فقال أبو جهل يأتي جزور بني فالن فيأتينا بفرثها فيلقيه على محمد صلى اهلل عليه و سلم فانطلق أشقاهم عقبة بن

قال ابن [ لم يهتم ] على كتفيه ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ساجد أبي معيط فأتى به فألقاه وأنا قائم ال أستطيع أن أتكلم ليس عندي منعة تمنعني فأنا أذهب إذ سمعت فاطمة بنت : مسعود

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقبلت حتى ألقت ذلك عن عاتقه ثم استقبلت قريشا تسبهم فلم ورفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه كما كان يرفع عند تمام السجود فلما يرجعوا إليها شيئا

: قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالته قال اللهم عليك بقريش

ثم خرج من المسجد فلقيه أبو البختري بسوط يتخصر " . عليك بعتبة وعقبة وأبي جهل وشيبة " ثالثا 41. به فلما رأى ص

خل : " ما لك ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : لى اهلل عليه و سلم أنكر وجهه فقال النبي صعلم اهلل ال أخلي عنك أو تخبرني ما شأنك فلقد أصابك شيء ؟ فلما علم النبي صلى : قال " . عني

بو فقال أ" . إن أبا جهل أمر فطرح علي فرث : " اهلل عليه و سلم أنه غير مخل عنه أخبره فقال فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبو البختري فدخال المسجد ثم أقبل . هلم إلى المسجد : البختري

يا أبا الحكم أنت الذي أمرت بمحمد صلى اهلل عليه و سلم فطرح : أبو البختري إلى أبي جهل فقال بعضها إلى بعض فثار الرجال: فرفع السوط فضرب به رأسه قال : قال . نعم : عليه الفرث ؟ قال

ويحكم هي له إنما أراد محمد صلى اهلل عليه و سلم أن يلقي بيننا العداوة : وصاح أبو جهل : قال وينجو هو وأصحابه

(6/45)

: وفي رواية فلما رفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه حمد اهلل وأثنى عليه ثم قال - 5945 ش اللهم عليك المأل من قري: أما بعد حديث ابن مسعود في الصحيح باختصار قصة أبي البختري : قلت

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه األجلح بن عبد اهلل الكندي وهو ثقة عند ابن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره

(6/41)

لم عتيبة بن تزوج أم كلثوم بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن قتادة بن دعامة قال - 5911أبي لهب وكانت رقية عند أخيه عتبة بن أبي لهب فلم يبن بها حتى بعث النبي صلى اهلل عليه و

رأسي في : قال أبو لهب البنيه عتبة وعتيبة { تبت يدا أبي لهب } : سلم فلما نزل قوله تعالى -حمالة الحطب وهي -وقالت أمهما بنت حرب بن أمية . رؤوسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد

ولما طلق عتيبة أم كلثوم جاء إلى النبي صلى اهلل . فطلقاهما . طلقاهما يا بني فإنهما صبأتا : . كفرت بدينك أو فارقت ابنتك ال تحبني وال أحبك ثم سطا عليه ص : عليه و سلم حين فارقها فقال

45 ا فقال النبي صلى اهلل عليه و فشق قميص النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو خارج نحو الشام تاجر

: سلم أما إني أسأل اهلل أن يسلط عليك كلبه

ليال فأطاف بهم -الزرقاء : يقال له -[ من الشام ] فخرج في تجر من قريش حتى نزلوا بمكان ويل أمي هذا واهلل آكلي كما قال محمد قاتلي ابن أبي كبشة : األسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول

فضغمه ضغمة فقتله [ فأخذ برأسه ] ة وأنا بالشام فعدا عليه األسد من بين القوم وهو بمكأن األسد لما أطاف بهم تلك الليلة انصرف : فحدثنا هشام بن عروة عن أبيه : قال زهير بن العالء

فناموا وجعل عتيبة وسطهم فأقبل السبع يتخطاهم حتى أخذ برأس عتيبة ففدغه وخلف عثمان بن مه اهلل بعد رقية على أم كلثوم رضوان اهلل عليهما عفان رح

رواه الطبراني هكذا مرسال وفيه زهير بن العالء وهو ضعيف

(6/41)

: وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر به أبو سفيان بن الحارث فقال - 5914 يا عائشة هلمي حتى أريك ابن عمك الذي هجاني

حديثه صحيح وبقية رجاله ثقات : يخه عبد الرحمن بن شيبة قال أبو حاتم رواه البزار عن ش

(6/45)

لئن شفاني اهلل من وجعي هذا : مرض أبي مرضا شديدا فقال : وعن خالد بن سعيد قال - 5911 46. ص . فهلك : ال يعبد إله محمد بن أبي كبشة ببطن مكة أبدا قال خالد

صحيح إال أن عمرو بن يحيى األموي لم يسمع من جده رواه الطبراني ورجاله رجال ال

(6/45)

حدثنا جدي عن جده سعيد بن العاص ] وعن أبي أمية الطائفي من ولد سعيد بن العاص - 5915ال : أن جده أبا أحيحة كان مريضا حين بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال في مرضه [

اللهم ال ترفعه : فقال ابنه وهو عند رأسه . كبشة بمكة ترفعوني من مضجعي ال يبعد إله ابن أبي هكذا وجدته في األصل : قلت

سناده منقطع رواه الطبراني وا

(6/46)

: اجتمعت قريش للنبي صلى اهلل عليه و سلم يوما فقال : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5911الذي قد فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل

. أنت يا أبا الوليد : ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة قالوا : ديننا فليكلمه ولينظر ما يرد عليه قالوا : يا محمد أنت خير أم عبد اهلل ؟ فسكت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : فأتاه عتبة فقال

فإن كنت تزعم أن هؤالء : ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال أنت خير أم عبد المطلب ؟ فسكت رسخير منك قد عبدوا اآللهة التي عبت وان كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك أما واهلل ما رأينا سخطة أشأم على قومك منك فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وعبت ديننا وفضحتنا في العرب

ما ننتظر إال مثل صيحة الحبلى [ واهلل ] احرا وأن في قريش كاهنا أن في قريش س: حتى طار فيهم 49. بأن يقوم بعضنا لبعض بالسيوف حتى نتفانى أيها الرجل ص

ن كان إنما بك الباءة إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أغنى قريش رجال وا " . أفرغت ؟ : " هلل صلى اهلل عليه و سلم فقال له رسول ا. فاختر أي نساء قريش فنزوجك عشرا

" { { حم تنزيل من الرحمن الرحيم } : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . نعم : قال حسبك : فقال عتبة " { فان اعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود } : " حتى بلغ

ما تركت : ما وراءك ؟ فقال : ع إلى قريش فقالوا فرج" . ال : " حسبك ما عندك غير هذا ؟ قال والذي نصبها بنية ما : قال . نعم : هل أجابك ؟ قال : قالوا . شيئا أرى أنكم تكلمونه به إال كلمته ويلك : قالوا . { أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود } : فهمت شيئا مما قال غير أنه قال ال واهلل ما فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة : قال ؟ قال يكلمك رجل بالعربية فال تدري ما

رواه أبو يعلى وفيه األجلح الكندي وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

(6/46)

بئس لعمر : بلغ معاوية أن ابن الزبير يشتم أبا سفيان فقال : وعن حميد بن منهب قال - 5915ل في عمه لكني ال أقول في عبد اهلل إال خيرا رحمة اهلل عليه إن كان امرأ صالحا خرج أبو اهلل ما يقو

على حمارة إذ لحقنا رسول اهلل -وأنا غالم -سفيان إلى بادية له مردفا هند وخرجت أسير أمامهما ارة فنزلت عن الحم. انزل يا معاوية حتى يركب محمد : صلى اهلل عليه و سلم فقال أبو سفيان

: فركبها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسار أمامهما هنيهة ثم التفت إليهما فقال يا أبا سفيان بن حرب ويا هند بنت عتبة واهلل لتموتن ثم لتبعثن ثم ليدخلن المحسن الجنة والمسيء

نكم أول من أنذرتم النار وأن ما أقول لكم حق وا قالتا } : " حتى بلغ " . { حم تنزيل من الرحمن الرحيم } : " م ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل

ونزل رسول اهلل صلى اهلل " . نعم : " أفرغت يا محمد ؟ قال : فقال له أبو سفيان " . { أتينا طائعين 49. عليه و سلم ص

: ؟ فقال ألهذا الساحر الكذاب أنزلت ابني: عن الحمارة وركبتها فأقبلت هند على أبي سفيان فقالت واهلل ما هو بساحر وال كذاب وحميد بن منهب لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني في األوسط

(6/49)

أن قريشا كانت تنال من رسول اهلل : ما أسمعكم تقولون : وعن ربيعة بن عباد الدئلي قال - 5916ن منزل أبي لهب وعقبة بن أبي معيط صلى اهلل عليه و سلم فإني أكثر ما رأيت أن منزله كان بي

وكان ينقلب إلى بيته فيجد األرحام والدماء واألنحات قد نصبت على بابه فينحي ذلك بسنة قوسه : ويقول

بئس الجوار هذا يا معشر قريش رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن علي بن الحسين الرافقي وهو ضعيف

عدوه في عالمات النبوة إن شاء اهلل وتأتي أحاديث في تأييده على

(6/49)

هؤالء القوم الذين : ما هذه الجماعة ؟ قال : قلت ألبي : وعن الحارث بن الحارث قال - 5919فنزلنا فإذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدعو الناس إلى توحيد : قال . اجتمعوا على صابئ لهم يردون عليه ويؤذونه حتى انتصف النهار وانصدع الناس عنه وهم [ به ] اهلل عز و جل واإليمان

: أقبلت امرأة قد بدا نحرها قدحا ومنديال فتناوله منها فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه فقال يا بنية خمري عليك نحرك وال تخافين على أبيك

هذه زينب بنته : من هذه ؟ قالوا : قلنا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/49)

45. ص : وعن منبت األزدي قال - 5919 : رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الجاهلية وهو يقول

ال إله إال اهلل تفلحوا : يا أيها الناس قولوا فمنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه حتى انتصف النهار فأقبلت

يا بنية ال تخشي على أبيك غيلة وال : " ل وجهه ويديه وقال من ماء فغس( قدح كبير ) جارية بعس زينب بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهي جارية وضيئة : من هذه ؟ قالوا : فقلت " . ذلة

رواه الطبراني وفيه منيب بن مدرك ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/49)

ما هذه : ا منى إذا نحن بجماعة فقلت ألبي حججت مع أبي فلما نزلن: وعن مدرك قال - 5915ال : يا أيها الناس قولوا : " هذا الصابئ فإذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : الجماعة ؟ قال

" إله إال اهلل تفلحوا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/45)

اهلل عليه و سلم بسوق ذي رأيت رسول اهلل صلى : وعن رجل من بني مالك بن كنانة قال - 5951وأبو جهل يحثي عليه : قال " . ال إله إال اهلل تفلحوا : يا أيها الناس قولوا : " المجاز يتخللها يقول

يا أيها الناس ال يغوينكم هذا عن دينكم فإنما يريد لتتركوا آلهتكم وتتركوا الالت : التراب ويقول انعت لنا رسول اهلل : قلت . صلى اهلل عليه و سلم وما يلتفت إليه رسول اهلل[ : قال . ] والعزى

بين بردين أحمرين مربوع كثير اللحم حسن الوجه شديد سواد الشعر : صلى اهلل عليه و سلم قال أبيض شديد البياض سابغ الشعر 11. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/45)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل : قال -ن جاهليا وكا -وعن ربيعة بن عباد من بني الديل - 5954 " ال إله إال اهلل تفلحوا : يا أيها الناس قولوا : " عليه و سلم في سوق ذي المجاز وهو يقول

إنه صابئ كاذب يتبعه : والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضيء الوجه أحول ذو غديرتين يقول هذا عمه أبو : صلى اهلل عليه و سلم وقالوا لي حيث ذهب فسألت عنه فذكروا لي نسب رسول اهلل

لهب

(6/11)

ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفر منه وهو يتبعه : وفي رواية - 5951

(6/11)

وكان جاهليا فأسلم : وفي رواية - 5955

(6/11)

يئا وهو ال فما رأيت أحدا يقول ش( متزاحمون ) والناس منقصفون عليه : وفي رواية - 5951 يسكت

رواه أحمد وابنه والطبراني في الكبير بنحوه واألوسط باختصار بأسانيد وأحد أسانيد عبد اهلل بن أحمد وتأتي له طريق في عرضه صلى اهلل عليه و سلم نفسه على القبائل . ثقات الرجال

(6/11)

ل شاب عليه حلة من برد إني بسوق ذي المجاز إذ مر رج: وعن طارق بن عبد اهلل قال - 5955ورجل خلفه قد أدمى عرقوبيه " . ال إله إال اهلل تفلحوا : يا أيها الناس قولوا : " أحمر وهو يقول

غالم بني هاشم الذي : من هذا ؟ قال : يا أيها الناس إنه كذاب فال تطيعوه فقلت : وساقيه يقول صلى اهلل عليه و سلم إلى المدينة وأسلم يزعم أنه رسول اهلل وهذا عمه عبد العزى فلما هاجر محمد

14. معنا ص [ من الربذة يومئذ ] الناس ارتحلنا من أين : ظعينة لنا فلما قدمنا المدينة أدنى حيطانها لبسنا ثيابا غير ثيابنا إذا رجل في الطريق فقال

أتبيعوني : وم قال ولنا جمل أحمر قائم مخط( نجلب لهم الطعام ) نمير أهلنا : أقبل القوم ؟ قلنا بكذا وبكذا صاعا من تمر فما استنقصنا مما قلنا شيئا : بكم ؟ قلنا : قال . نعم : جملكم ؟ قلنا

واهلل ما صنعنا شيئا بعنا : وضرب بيده فأخذ بخطام الجمل ثم أدبر به فلما توارى عنا بالحيطان قلنا وجهه شقة القمر ليلة البدر وال واهلل ال لقد رأيت رجال كأن : تقول امرأة جالسة : من ال نعرف قال

أنا رسول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يظلمكم وال يحيركم وأنا ضامنة لجملكم فأتى رجل فقال فأكلنا وشبعنا واكتلنا واستوفينا ثم دخلنا المدينة فأتينا : إليكم هذا تمركم فكلوا واشبعوا واكتالوا قال

" تصدقوا فإن الصدقة خير لكم : " لمنبر فسمعنا من قوله المسجد فإذا هو يخطب على ا رواه الطبراني وفيه أبو جناب الكلبي وهو مدلس وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/11)

باب تكسيره األصنام . - 5

(6/14)

تى أتينا الكعبة انطلقت أنا والنبي صلى اهلل عليه و سلم ح: عن علي بن أبي طالب قال - 5956وصعد على منكبي فذهبت ألنهض به فرأى " . اجلس : " فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

11. مني ص : قال " . ] اصعد على منكبي : " ضعفا فنزل وجلس لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

و شئت لنلت أفق السماء حتى فإنه يخيل إلي أني ل: فنهض بي قال : قال [ فصعدت على منكبيه صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه

فقذف به " . اقذف به : " ومن خلفه حتى استمكنت منه فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليه و سلم نستبق حتى فتكسر كما تتكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول اهلل صلى اهلل

توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس

(6/14)

كان على الكعبة أصنام فذهبت أحمل النبي صلى اهلل عليه و سلم فلم أستطع : وفي رواية - 5959 فحملني فجعلت أقطعها ولو شئت لنلت السماء يعني -حتى استترنا بالبيوت فلم يوضع عليها بعد : رواه أحمد وابنه وأبو يعلى والبزار وزاد بعد قوله

ورجال الجميع ثقات -من تلك األصنام

(6/11)

وعن بريدة بن الحصيب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مس صنما فتوضأ - 5959 رواه البزار وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف

(6/11)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشهد مع المشركين كان رسو : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5955اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول اهلل : فسمع ملكين خلفه وأحدهما يقول لصاحبه : مشاهدهم قال

15. كيف ص : فقال : صلى اهلل عليه و سلم قال

نما عهده باستالم األصنام قبل ؟ قال شاهدهم فلم يعد بعد ذلك يشهد مع المشركين م: نقوم خلفه وا رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/11)

باب الهجرة إلى الحبشة . - 1

(6/15)

كان عمر بن الخطاب من أشد : عن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة عن أمه ليلى قالت - 5911روج إلى أرض الحبشة فأتى عمر بن الخطاب وأنا على الناس علينا في إسالمنا فلما تهيأنا للخ

آذيتمونا في ديننا فنذهب في أرض اهلل : فقلت . أين يا أم عبد اهلل : بعيري وأنا أريد أن أتوجه فقال ثم ذهب فجاء زوجي عامر بن ربيعة فأخبرته بما . صحبكم اهلل : فقال [ في عبادة اهلل ] ال نؤذى

واهلل ال يسلم حتى يسلم حمار : [ فقال . نعم : فقلت ] رجين أن يسلم ت: رأيت من رقة عمر فقال الخطاب

رواه الطبراني وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح

(6/15)

بعثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى النجاشي ونحن : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 5914مسعود وجعفر وعبد اهلل بن عرفطة وعثمان بن مظعون وأبو نحو من ثمانين رجال فيهم عبد اهلل بن

موسى فأتوا النجاشي وبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية فلما دخال على إن نفرا من بني عمنا نزلوا أرضك : النجاشي سجدا له ثم ابتدراه عن يمينه وعن شماله ثم قاال

في أرضك فابعث إليهم فابعث إليهم قال جعفر [ هم : ] قاال فأين هم ؟: ورغبوا عنا وعن ملتنا قال 11. أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه فسلم ولم ص :

وما ذاك ؟ قال : إنا ال نسجد إال هلل عز و جل قال : ما لك ال تسجد للملك ؟ قال : يسجد فقالوا له إال هلل عز [ ألحد ] ال نسجد إن اهلل عز و جل بعث إلينا رسوله صلى اهلل عليه و سلم وأمرنا أن:

و جل وأمرنا بالصالة والزكاة

ما يقولون في عيسى بن مريم وأمه ؟ قال : فإنهم يخالفونك في عيسى قال : قال عمرو بن العاص هو كلمة اهلل وروحه ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسها ولم : نقول كما قال اهلل عز و جل :

القسيسين والرهبان واهلل ما [ الحبشة ] يا معشر : فرفع عودا من األرض وقال :قال . يفترضها ولد يزيدون على الذي نقول فيه ما سوى هذا مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده أشهد إنه رسول اهلل صلى

نه الذي بشر به عيسى بن مريم انزلوا حيث شئتم نه الذي نجده في اإلنجيل وا اهلل عليه و سلم وا وأمر بهدية اآلخرين فردت . و ما أنا فيه من الملك ألتيته حتى أكون أنا أحمل نعليه وأوضئه فواهلل ل عليهما

ثم تعجل عبد اهلل بن مسعود حتى أدرك بدرا وزعم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استغفر له حين بلغه موته

عض حديثه ضعف وضعفه ابن في ب: رواه الطبراني وفيه حديج بن معاوية وثقه أبو حاتم وقال معين وغيره وبقية رجاله ثقات

(6/15)

لما نزلنا : وعن أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 5911أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي أمنا على ديننا وعبدنا اهلل وحده ال نؤذى وال نسمع شيئا

لغ ذلك قريشا ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جلدين وأن يهدوا للنجاشي هدايا نكرهه فلما ب 15. مما يستطرف من متاع ص

مكة وكان أعجب ما يأتيه منها األدم فجمعوا له أدما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته بطريقا إال أهدوا له مي وعمرو بن العاص بن وائل السهمي هدية وبعثوا بذلك مع عبد اهلل بن أبي ربيعة المخزو

ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا : وأمروهما أمرهم وقالوا لهما ] فخرجا فقدما على النجاشي : للنجاشي هداياه ثم اسألوه أن يسلمهم إليكم قبل أن يكلمهم قالت

طارقته بطريقا إال دفعا إليه هديته قبل أن يكلما ونحن عنده بخير دار وعند خير جار فلم يبق من بإنه قد ضوى إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين : ثم قاال لكل بطريق منهم [ النجاشي

قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاءوا بدين مبتدع ال نعرفه نحن وال أنتم وقد بعثنا إلى الملك فيهم لمنا الملك فيهم فأشيروا عليه أن يسلمهم إلينا وال يكلمهم فإن قومهم أشراف قومهم ليردهم إليهم فإذا ك

ثم قربوا هداياهم إلى النجاشي فقبلها منهم . نعم : أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فقالوا لهما ا أيها الملك إنه قد صبا إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلو : ثم كلماه فقاال له

في دينك وجاءوا بدين مبتدع ال نعرفه نحن وال أنت وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم ] ولم يكن . وأبنائهم وعشائرهم لنردهم إليهم فلهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه

شي كالمهم فقالت أبغض إلى عبد اهلل بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجا[ شيء 16صدقوا أيها ص : بطارقته حوله

. الملك قومهم أعال بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فأسلمهم إليهم فليرداهم إلى بالدهم وقومهم ال ها اهلل إذا ال أسلمهم إليهما وال أكاد قوما جاوروني ونزلوا بالدي : فغضب النجاشي وقال

هم فأسألهم عما يقول هذان في أمرهم فإن كانوا كما يقوالن واختاروني على من سواي حتى أدعو ن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحتسب جوارهم ما أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم وا

ثم أرسل إلى أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فدعاهم فلما جاءهم : قالت . جاوروني نقول واهلل ما علمنا : ا تقولون في الرجل إذا جئتموه ؟ قالوا م: رسوله اجتمعوا فقال بعضهم لبعض

وما أمرنا به نبينا صلى اهلل عليه و سلم كائن في ذلك ما هو كائن فلما جاءوه وقد دعا النجاشي ما هذا الدين الذي قد فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في : أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال

وكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب عليه السالم : أحد من هذه األمم ؟ قالت ديني وال في دينأيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد األصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع األرحام : قال

ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث اهلل إلينا رسوال منا نعرف نسبه وأمانته وعفافه فدعانا إلى اهلل عز و جل لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من وصدقة

دون اهلل من الحجارة واألوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء األمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف وأمرنا أن عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وشهادة الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة

يتاء الزكاة قام الصالة وا -فعدد عليه أمور اإلسالم : قالت -. نعبد اهلل ال نشرك به شيئا وا فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا اهلل وحده ال نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم علينا

19 .وأحللنا ما أحل لنا فغدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ص ليردونا إلى عبادة األوثان من عبادة اهلل عز و جل وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما

قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك ورغبنا ك مما جاء به عن هل مع: فقال النجاشي : في جوارك ورجونا أن ال نظلم عندك أيها الملك قالت

فقرأ عليه صدرا . فاقرأه : فقال له النجاشي : قالت . نعم : فقال له جعفر : اهلل من شيء ؟ قالت النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا [ واهلل ] فبكى : قالت { كهيعص } : من

والذي جاء به موسى ليخرج [ واهلل ] إن هذا : مصاحفهم حين سمعوا ما تال عليهم ثم قال النجاشي انطلقا فواهلل ال أسلمهم إليكم أبدا وال أكاد . من مشكاة واحدة

واهلل آلتينه غدا أعيبهم عنده بما : فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص : قالت أم سلمة لهم ال تفعل فإن: استأصل به خضراءهم فقال له عبد اهلل بن أبي ربيعة وكان أتقى الرجلين فينا

ن كانوا قد خالفونا واهلل ألخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى بن مريم عليه السالم عبد : قال . أرحاما وا فأرسل . أيها الملك إنهم يقولون في عيسى بن مريم قوال عظيما : فقال [ الغد ] ثم غدا عليه : قالت

ولم ينزل بنا مثلها واجتمع : فأرسل إليهم يسألهم عنه قالت : إليهم فسلهم عما يقولون فيه ؟ قالت

نقول واهلل ما قال اهلل عز : ما تقولون في عيسى إذا سألكم عنه ؟ قالوا : القوم فقال بعضهم لبعض ] فلما دخلوا عليه قال . و جل وما جاء به نبينا صلى اهلل عليه و سلم كائن في ذلك ما هو كائن

نقول فيه الذي جاء به نبينا صلى اهلل : الب في عيسى بن مريم ؟ فقال له جعفر بن أبي ط[ : لهم فضرب : قال " . هو عبد اهلل ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول : " عليه و سلم

. ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العود : النجاشي يده إلى األرض فأخذ منها عودا ثم قال ن نخرتم واهلل اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي : [ فقال ] .فتناخرت بطارقه حوله حين قال ما قال -وا

19. ما ص . من سبكم غرم ثم من سبكم غرم ثم من سبكم غرم -اآلمنون : والسيوم ردوا عليهما -الجبل : والدبر بلسان الحبشة -أحب أن لي دبرا ذهبا وأني آذيت رجال منكم مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ فيه الرشوة وما هداياهما فال حاجة لي فيهما فواهلل ما أخذ اهلل

فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به وأقمنا عنده في . أطاع الناس في فأطيعهم فيه واهلل : قالت -من ينازعه في ملكه : يعني -خير دار مع خير جار فواهلل إنا لعلى ذلك إذ نزل به

من حزن حزناه عند ذلك تخوفا أن يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل ما علمنا حزنا قط كان أشد [ منه ] ال يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف

فقال أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وسار النجاشي وبينهما عرض النيل قالت : قالت : أنا قالت : ر بن العوام فقال الزبي: من رجل يخرج حتى يحضر وقيعة القوم ثم يأتينا ؟ قالت :

فنفخوا له قربة فجعلوها في صدره فسبح عليها حتى خرج إلى : قالت . وكان من أحدث القوم سنا ودعونا اهلل عز و جل للنجاشي : ناحية النيل التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضرهم قالت

عليه أمر الحبشة فكنا ( الملك استقر له) واستوسق . بالظهور على عدوه والتمكين له في بالده عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو بمكة

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق وقد صرح بالسماع

(6/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن محمد بن حاطب قال - 5915 اخرجوا إني رأيت أرضا ذات نخل ف

فولدت أنا في تلك السفينة : قال . فخرج حاطب وجعفر في البحر قبل النجاشي : قال 15. ص . رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/19)

يا رسول اهلل ائذن لي أن آتي أرضا أعبد اهلل : قال جعفر : وعن عمير بن إسحاق قال - 5911: حدثني عمرو بن العاص قال : ذن له فيها فأتى النجاشي قال عمير فأ: قال . فيها ال أخاف أحدا

ال تستقبلن لهذا وأصحابه فأتيت : لما رأيت جعفرا وأصحابه آمنين بأرض الحبشة حسدته قلت إن بأرضنا ابن عم لهذا يزعم أنه : ائذن لعمرو بن العاص فأذن لي فدخلت فقلت : النجاشي فقلت

نا واهلل إن لم ترحنا منه وأصحابه ال قطعت إليك هذه النطفة وال أحد من ليس للناس إال إله واحد وا إنه يجيء مع رسولك إنه ال يجيء معي فأرسل معي رسوال : وأين هو ؟ قلت : فقال . أصحابي أبدا

ائذن لعمرو بن العاص ونادى : فوجدناه قاعدا بين أصحابه فدعاه فجاء فلما أتيت الباب ناديت ذا النجاشي على . ب اهلل عز و جل ائذن لحز : خلفي فسمع صوته فأذن له قبلي فدخل ودخلت وا

فذهبت حتى قعدت بين يديه وجعلته خلفي وجعلت بين كل رجلين من أصحابه رجال : السرير قال إن بأرضك رجال ابن عمه : قلت -قال عمرو يعني تكلموا -نجروا : من أصحابي فقال النجاشي

نك إن لم تقتله وأصحابه ال أقطع إليك هذه النطفة أنا بأرضنا ويزعم أنه ليس للناس إال إله واحد وا : فصاح صياحا وقال : صدق ابن عمي وأنا على دينه قال : وال أحد من أصحابي أبدا قال جعفر

ما تقولون في : أناموس كناموس موسى ؟ قال : ما البن الحبشية ال يتكلم ؟ وقال : حتى قلت . أوه ما أخطأ : فتناول شيئا من األرض فقال : قال . أقول هو روح اهلل وكلمته : يم ؟ قال عيسى بن مر

ما كنت أبالي أن ال تأتيني أنت وال أحد من : في أمره مثل هذا فواهلل لوال ملكي ال تبعتكم وقال لي ا متى استأذنك هذ: أنت آمن بأرضي من ضربك قتلته ومن سبك غرمته وقال آلذنه . أصحابك أبدا

فائذن له إال أن أكون عند أهلي فإن أتى فأذن له فاستقبلني من طريق مرة فنظرت خلفه : فتفرقنا ولم يكن أحد أحب إلى أن ألقاه من جعفر قال : قال

أتعلم أني أشهد أن ال إله إال اهلل وأن : فلم أر أحدا فنظرت خلفي فلم أر أحدا فدنوت منه وقلت 51. قد هداك ص ف: محمدا عبده ورسوله ؟ قال

اهلل فاثبت فتركني وذهب فأتيت أصحابي فكأنما شهدوه معي فأخذوا قطيفة أو ثوبا فجعلوه علي حتى وجعلت أخرج رأسي من هذه الناحية مرة ومن هذه الناحية مرة حتى أفلت وما علي : غموني بها قال

ما : فدخلت عليه فقال قشرة فمررت على حبشية فأخذت قناعها فجعلته على عورتي فأتيت جعفرا أخذ كل شيء لي ما ترك علي قشرة فأتيت حبشية فأخذت قناعها فجعلته على عورتي : لك ؟ فقلت

إنه عند : قال . استأذن لي : فانطلق وانطلقت معه حتى انتهينا إلى باب الملك فقال جعفر آلذنه اذهب معه : ى فقال إلنسان بل: كال قلت : إن عمرا تابعني على ديني قال : أهله فأذن له فقلت

نعم فجعلت أقول وجعل يكتب حتى كتبت كل : فجاء فقال : فإن فعل فال تقل شيئا إال كتبته قال ولو شئت آخذ شيئا من أموالهم إلى مالي فعلت : شيء حتى القدح قال

ن أقبلوا في ثم كنت بعد من الذي: رواه الطبراني والبزار وصدر الحديث في أوله له وزاد في آخره قال وعمير بن إسحاق وثقه ابن حبان وغيره وفيه كالم ال يضر وبقية رجاله رجال . السفن مسلمين

الصحيح فذكر الحديث بطوله : وروى أبو يعلى بعضه ثم قال

(6/15)

بعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية : وعن جعفر بن أبي طالب قال - 5915قد بعثوا إليك أناسا من سفلتنا وسفهائهم فادفعهم : ى النجاشي فقالوا له ونحن عنده من أبي سفيان إل

إن قومنا يعبدون األوثان : ما تقولون ؟ فقلنا : ال حتى أسمع كالمهم فبعث إلينا وقال : إلينا قال ن اهلل عز و جل بعث إلينا رسوال فآمنا به وصدقناه فقال لهم النجاشي ال : الوا عبيد هم لكم ؟ ق: وا

فخلوا سبيلهم فخرجنا من عنده فقال عمرو بن العاص : قال . ال : فلكم عليهم دين ؟ قالوا : قال . 54. إن لم يقولوا في عيسى ص : إن هؤالء يقولون في عيسى غير ما تقولون قال :

انية أشد فكانت الدعوة الث[ فأرسل إلينا : ] مثل ما نقول ال أدعهم في أرضي ساعة من نهار قال هو روح اهلل وكلمته : " يقول : ما يقول صاحبكم في عيسى بن مريم ؟ فقلنا : علينا من األولى فقال

ادعوا فالنا القسيس وفالنا الراهب فأتاه ناس منهم : فأرسل فقال : قال " . ألقاها إلى العذراء البتول فأخذ النجاشي شيئا : تقول ؟ قال فأنت أعلمنا فما: ما تقولون في عيسى بن مريم ؟ قالوا : فقال

أيؤذيكم : هكذا عيسى بن مريم ما زاد على ما قال هؤالء مثل هذا ثم قال لهم : من األرض ثم قال : قال [ ثم ] فأمر مناديا فنادى من آذى أحدا من هؤالء فأغرموه أربعة دراهم . نعم : أحد ؟ قالوا

اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى المدينة وظهر بها قلنا ال فأضعفها فلما هاجر رسول : يكفيكم ؟ فقلنا إن صاحبنا قد خرج إلى المدينة وظهر بها وهاجر قبل الذين كنا حدثناك عنهم وقد أردنا الرحيل : له

أخبر صاحبك ما صنعت إليكم وهذا رسولي : نعم فحملنا وزودنا وأعطانا ثم قال : إليه فزودنا قال فخرجنا حتى : إال اهلل وأشهد أنه رسول اهلل فقل له يستغفر لي قال جعفر معك وأنا أشهد أن ال إله

: أتينا المدينة فتلقانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واعتنقني فقال ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح أم بقدوم جعفر ؟

عم قد فعل ن: هو ذا جعفر فسله ما صنع به صاحبنا ؟ فقلت : ثم جلس فقام رسول النجاشي فقال قل له : بنا قد فعل كذا وكذا وحملنا وزودنا ونصرنا وشهد أن ال إله إال اهلل وأنك رسول اهلل وقال

اللهم اغفر للنجاشي : " يستغفر لي فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتوضأ ثم دعا ثالث مرات بر صاحبك ما رأيت من النبي انطلق فأخ: فقلت للرسول : فقال جعفر . آمين : فقال المسلمون " .

51. ص . صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني من طريق أسد بن عمرو عن مجالد وكالهما ضعيف وقد وثقا

(6/51)

بعث إلينا رسول نعرف : ما دينكم ؟ قال : وعن جعفر بن أبي طالب أن النجاشي سأله - 5916وحده ال نشرك به شيئا ونخلع ما كان يعبد قومنا لسانه وصدقه ووفاءه فدعانا إلى أن نعبد اهلل

وغيرهم من دونه يأمرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر وأمرنا بالصالة والصيام والصدقة وصلة الرحمن فدعانا إلى ما نعرف وقرأ علينا تنزيال جاء من عند اهلل ال يشبه غيره فصدقناه وآمنا به

ففارقنا عند ذلك قومنا فآذونا وقهرونا فلما أن بلغوا منا ما نكره وعرفنا أن ما جاء به حق من عند اهلل اذهبوا فأنتم : ولم نقدر على أن نمتنع منهم خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك فقال النجاشي

من سبكم غرم -آمنون : يقول -سيوم بأرضي رواه الطبراني من طريقين عن ابن اسحق وهو مدلس

(6/51)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ننطلق مع جعفر ابن : وعن أبي موسى قال - 5919أبي طالب إلى النجاشي فبلغ ذلك قريشا فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وجمعا للنجاشي

إن ناسا من : هدية وقدما على النجاشي فأتياه بالهدية فقبلها وسجدا له ثم قال عمرو بن العاص فبعث إلينا . نعم : في أرضي ؟ قالوا : نا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فقال لهم النجاشي أرض

ال يتكلم منكم أحد أنا خطيبكم اليوم فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلس : فقال لنا جعفر وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة عن يساره والقسيسون والرهبان جلوس سماطين وقد قال له

اسجدوا : إنهم ال يسجدون لك فلما انتهينا بدرنا من عنده من القسيسين والرهبان : مرو وعمارة عإن اهلل بعث إلينا رسوال : وما ذاك ؟ قال : قال له النجاشي . إنا ال نسجد إال هلل : للملك فقال جعفر

وف ونهانا عن وهو الرسول الذي بشر به عيسى عليه السالم من بعده اسمه أحمد وأمرنا بالمعر 55. ص . المنكر

أصلح اهلل الملك إنهم يخالفونك في ابن مريم فقال : فأعجب النجاشي قوله فلما رأى ذلك عمرو قال هو روح اهلل وكلمته أخرجه : " يقول فيه قول اهلل : ما يقول صاحبكم في ابن مريم ؟ قال : النجاشي

فتناول النجاشي عودا من األرض فرفعه " . رضها ولد من العذراء البتول التي لم يقربها بشر ولم يفتيا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤالء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه مرحبا : فقال

بكم وبمن جئتم من عنده أشهد أنه رسول اهلل وأنه الذي بشر به عيسى ولوال ما أنا فيه الملك ألتيته ردوا على هذين هديتهما : وأمر لنا بطعام وكسوة وقال . أرضي ما شئتم حتى أقبل نعليه امكثوا في

وكان عمرو بن العاص رجال قصيرا وكان عمارة رجال جميال وكانا أقبال إلى النجاشي فشربوا مر امرأتك : ومع عمرو بن العاص امرأته فلما شربوا من الخمر قال عمارة لعمرو -يعني خمرا -

أال تستحي ؟ فأخذ عمارة عمرا فرمى به في البحر فجعل عمرو يناشد : و فلتقبلني فقال له عمر إنك إذا خرجت خلفت عمارة : عمارة حتى أدخله السفينة فحقد عمرو على ذلك فقال عمرو للنجاشي

فدعا النجاشي عمارة فنفخ في إحليله فطار مع الوحش . في أهلك روى أبو داود منه مقدار سطر من الجنائز : قلت

واه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ر

(6/51)

وعن ابن شهاب في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة فأقام بها حتى قدم بعد بدر - 5919 شرحبيل بن عبد اهلل بن حسنة وهي أمه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/55)

لعاص وعمارة بن الوليد إن قريشا بعثوا عمرو بن ا: وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال - 5915زمن النجاشي وكان عمارة رجال جميال وكان يقذف عمرا في البحر وكان يعوم فيخرج ثم يلقيه أيضا

51. فيعوم فحقد عمرو في نفسه على عمارة ص إن جعفرا وأصحابه طعنوا على آبائهم : ما كان يصنع به فلما قدما دخال على النجاشي فقاال له

وهم يخالفونك وال يحييونك كما يحييك الناس فوقعوا فيهم فبعث النجاشي إلى وخالفوهم في دينهمإن لنا ربا ال ينبغي أن نسجد : ما لكم ال تحيوني كما تحييني الناس ؟ قالوا : جعفر وأصحابه فقال

نعم فقرأ جعفر سورة : هل معكم من كتابكم شيء ؟ قالوا : لغيره ولو سجدنا ألحد لسجدنا لنبينا قال ما : هو روح اهلل وكلمته ألقاها إلى مريم فقال ألصحابه : ما تقول في عيسى ؟ قال : ريم فقال م

ن : تقولون ؟ فسكتوا فأخذ شيئا من األرض بين إصبعيه فقالوا واهلل ما خالفوا أمر عيسى هذه وا ني أشهدكم أنى قد آمنت بما أنزل على محمد صلى اهلل عليه و سلم ثم قال ن شئتم إ: أنكرتكم وا

ن شئتم أقمتم عندي حتى يستقر مكانا فأخذ عمرو يعمل في عمارة جهزتكم فقدمتم على نبيكم وا إن عمارة يدخل على امرأتك وآية : فلطف بامرأة النجاشي فأخذ عطرا من عطرها ثم قال للنجاشي

لملك انطلق بنا إلى ا: ذلك أنه يدخل عليك غدا وعليه طيب من طيبها فلما أصبحا طيبه فقال

فانطلقا حتى دخل فوجد منه ريح الطيب فعرف النجاشي طيبه فأمر النجاشي بعمارة فنفخ في إحليله فاستطير حتى لحق بالصحارى يسعى فيها مع الوحش فجاء بعد ذلك أهله فأصابوه فسقوه شربة من

وفاة سويق فتعتعته فمات فلما قدم جعفر وأصحابه على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جاءته النجاشي

رواه الطبراني مرسال وفيه محمد بن كثير الثقفي وهو ضعيف

(6/55)

وعن عروة بن الزبير في تسمية الذين خرجوا إلى أرض الحبشة المرة األولى قبل خروج - 5951الزبير بن العوام وسهل بن بيضاء وعامر بن ربيعة وعبد اهلل بن مسعود وعبد : جعفر وأصحابه

وعثمان بن عفان ومعه امرأته رقية بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ن عوف الرحمن بوأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ومعه . وعثمان بن مظعون ومصعب بن عمير أحد بني عبد الدار

55. ص . امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو ولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبي حذيفة وأبو سلمة بن عبد األسد ومعه امرأته . معه أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو وأبو سبرة بن أبي رهم و

أم سلمة ثم رجع هؤالء الذين ذهبوا المرة األولى قبل جعفر بن أبي طالب وأصحابه حين أنزل اهلل : قال

لو كان هذا الرجل يذكر [ : من قريش ] فقال المشركون { والنجم إذا هوى } السورة التي يذكر فيها هتنا بخير أقررناه وأصحابه فإنه ال يذكر أحدا ممن خالف دينه من اليهود والنصارى بمثل الذي آل

أفرأيتم الالت } : يذكر به آلهتنا من الشر والشتم فلما أنزل اهلل السورة الذي يذكر فيها والنجم وقرأ نهن من الغرانيق : ل ألقى الشيطان فيها عند ذلك ذكر الطواغيت فقا{ والعزى ومناة الثالثة األخرى وا

ن شفاعتهم لترتجى وذلك من سجع الشيطان وفتنته فوقعت هاتان الكلمتان في قلب كل العال وا إن محمدا قد رجع إلى دينه األول ودين قومه : مشرك وذلت بها ألسنتهم واستبشروا بها وقالوا

م سجد وسجد معه كل من فلما بلغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم آخر السورة التي فيها النجحضره من مسلم ومشرك غير أن الوليد بن المغيرة كان رجال كبيرا فرفع ملء كفه ترابا فسجد عليه

فعجب الفريقان كالهما من جماعتهم في السجود لسجود رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأما لمسلمون سمعوا الذي ألقى المسلمون فعجبوا من سجود المشركين من غير إيمان وال يقين ولم يكن ا

] وأما المشركون فاطمأنت أنفسهم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم . الشيطان على ألسنة المشركين وحدثهم الشيطان أن [ وأصحابه لما سمعوا الذي ألقى الشيطان في أمنية النبي صلى اهلل عليه و سلم

لتعظيم آلهتهم ففشت تلك الكلمة في الناس النبي صلى اهلل عليه و سلم قد قرأها في السجدة فسجدواوأظهرها الشيطان حتى بلغت الحبشة فلما سمع عثمان بن مظعون وعبد اهلل بن مسعود ومن كان

56. ص [ قد ] معهم من أهل مكة أن الناس أسلموا وصاروا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبلغهم سجود الوليد بن المغيرة على التراب على

فه أقبلوا سراعا فكبر ذلك على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما أمسى أتاه جبريل عليه السالم كمعاذ اهلل من هاتين ما أنزلهما ربي وال : فشكا إليه فأمره فقرأ عليه فلما بلغها تبرأ منها جبريل وقال

أطعت الشيطان : وقال أمرني بهما ربك فلما رأى ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شق عليه وما أرسلنا من } : فنسخ اهلل ما ألقى الشيطان وأنزل عليه . وتكلمت بكالمه وشركني في أمر اهلل

قبلك من رسول وال نبي إال إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ اهلل ما يلقي الشيطان ثم يحكم ن ليجعل ما يلقي الشيطان فتن. اهلل آياته واهلل عليم حكيم ة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وا { الظالمين لفي شقاق بعيد

فلما برأه اهلل عز و جل من سجع الشيطان وفتنته انقلب المشركون بضاللهم وعداوتهم وبلغ المسلمون ممن كان بأرض الحبشة وقد شارفوا مكة فلم يستطيعوا الرجوع من شدة البالء الذي

ف وخافوا أن يدخلوا مكة فيبطش بهم فلم يدخل رجل منهم إال بجوار فأجار والخو [ والجوع ] أصابهم الوليد بن المغيرة عثمان بن مظعون فلما أبصر عثمان بن مظعون الذي يلقى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه من البالء وعذبت طائفة منهم بالنار وبالسياط وعثمان بن مظعون معافى ال

أما واهلل من كان في عهد اهلل وذمته : نفسه فاستحب البالء على العافية وقال يعرض له رجع إلىوذمة رسوله الذي اختار ألوليائه من أهل اإلسالم ومن دخل فيه فهو خائف مبتلى بالشدة والكرب

ني أحب أن تخرجني إلى : عمد إلى الوليد بن المغيرة فقال يا ابن عم أجرتني فأحسنت جواري وا ابن أخي لعل أحدا آذاك أو شتمك وأنت في ذمتي : فقال له الوليد . برأ مني بين أظهرهم عشيرتك فت

ال واهلل ما بي ذلك وما اعترض لي من أحد : فأنت تريد من هو أمنع لك مني فأنا أكفيك ذلك ؟ قال 59. فلما أبى عثمان إال أن يتبرأ منه الوليد أخرجه إلى ص

ينشدهم فأخذ الوليد بيد عثمان فأتى [ الشاعر ] نوا ولبيد بن ربيعة المسجد وقريش فيه كأحفل ما كاإن هذا غلبني وحملني على أن أنزل إليه عن جواري أشهدكم أنى بريء فجلسا مع : به قريشا فقال

القوم وأخذ لبيد ينشدهم أال كل شيء ما خال اهلل باطل : فقال

: بيت فقال ثم إن لبيدا أنشدهم تمام ال. صدقت : قال عثمان وكل نعيم ال محالة زائل

فسكت القوم ولم يدروا ما أراد بكلمته ثم أعادها الثانية وأمر بذلك فلما قالها قال مثل . كذبت : فقال ذا قال نما يصدقه إذا ذكر كل شيء يفنى وا كل نعيم : كلمته األولى واألخرى صدقه مرة وكذبه مرة وا

جنة ال يزول نزع عند ذلك رجل من قريش فلطم عين عثمان بن ذاهب كذبه عند ذلك أي نعيم أهل القد كنت في ذمة مانعة ممنوعة فخرجت : مظعون فاخضرت مكانها فقال الوليد بن المغيرة وأصحابه بل كنت إلى هذا الذي لقيت منكم فقيرا : منها إلى هذا فكنت عما لقيت غنيا ثم ضحكوا فقال عثمان

هذا الذي لقيت صاحبتها فقيرة لي فيمن أحب إلي منكم أسوة فقال له وعيني التي لم تلطم إلى مثل ال أرب لي في جوارك : قال . إن شئت أجرتك الثانية : الوليد

رواه الطبراني هكذا مرسال وفيه ابن لهيعة أيضا

(6/51)

باب خروج النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى الطائف وعرضه نفسه على القبائل . - 5

(6/59)

لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى : عن عبد اهلل بن جعفر قال - 5954الطائف ماشيا على قدميه يدعوهم إلى اإلسالم فلم يجيبوه فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين

59. ص : ثم قال أرحم الراحمين إلى من اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وهواني على الناس أرحم الراحمين أنت

تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري إن لم تكن غضبان علي فال أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بوجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا واآلخرة أن ينزل بي

غضبك أو يحل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى وال حول وال قوة إال باهلل رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات

(6/59)

لما جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم يبتغي النصر بالطائف فدخل : وعن رقيقة قالت - 5951 : عليها فأمرت له بشراب من سويق فشرب فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يها ال تعبدي طاغيتهم وال تصلي إل" . رب هذه الطاغية فإذا صليت فوليه ظهرك : فإذا قالوا لك ذلك فقولي : " إذا يقتلوني قال : قلت

فأخبرني أخواي سفيان ووهب : ثم خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من عندهم قالت بنت رقيقة ما : " ه و سلم فقال لما أسلمت ثقيف خرجنا إلى رسول اهلل صلى اهلل علي: ابني قيس بن أبان قاال

" لقد أسلمت أمكما إذا : " هلكت على الحال التي تركتها قال : قلنا " . فعلت أمكما ؟ رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(6/59)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعرض نفسه على : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5955 : الناس بالموقف فيقول

ل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كالم ربي عز و جل هل من رجهل عند قومك من : " من همدان فقال : فقال الرجل " . ممن أنت ؟ : " فأتاه رجل من همدان فقال

ثم إن الرجل خشي أن يخفره قومه فأتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قال " . منعة ؟ . ص . فانطلق وجاء وفد األنصار في رجب " . نعم : " برهم ثم آتيك من قابل قال آتيهم فأخ: فقال 55

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/59)

إني لمع أبي شاب أنظر إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ربيعة بن عباد قال - 5951هلل عليه و سلم على القبيلة يتبع القبائل ووراءه رجل أحمر وضيء ذو جمة يقف رسول اهلل صلى ا

: يقول يا بني فالن إني رسول اهلل إليكم آمركم أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا وأن تصدقوني وتمنعوني حتى

أنفذ عن اهلل ما بعثني به يا بني فالن إن هذا يريد منكم أن تسلخوا الالت والعزى : فإذا فرغ من مقالته قال اآلخر من خلفه

الحي من بني مالك بن أقيش إلى ما جاء به من البدعة والضاللة فال تسمعوا له وال وحلفاءكم من هذا عمه أبو لهب : من هذا ؟ فقال : تتبعوه فقلت ألبي

رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني وفيه حسين بن عبد اهلل بن عبيد اهلل وهو ضعيف ووثقه ابن معين ه سيدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبعضها صحيح في رواية وقد تقدمت له طرق فيما أوذي ب

(6/55)

لما قدم أبو الحيسر أنس بن نافع مكة : وعن محمود بن لبيد أخي بني عبد األشهل قال - 5955ومعه فتية من بني عبد األشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من

: هلل عليه و سلم فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم الخزرج سمع بهم رسول اهلل صلى ا هل لكم إلى خير مما جئتم إليه ؟

أنا رسول اهلل بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا : " وما ذاك ؟ قال : قالوا 11. ثم ذكر ص " . وأنزل علي كتابا

أي قوم هذا واهلل خير مما جئتم : ن غالما حدثا اإلسالم وتال عليهم القرآن فقال إياس بن معاذ وكاوقال ] فأخذ أبو الحيسر أنس بن نافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه إياس بن معاذ : إليه قال

وقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم [ فصمت إياس : دعنا عنك فلعمري لقد جئنا لغير هذا قال : ثم لم يلبث إياس بن معاذ : عة بعاث بين األوس والخزرج قال عنهم وانصرفوا إلى المدينة فكانت وق

فأخبرني من حضره من قومي أنه لم يزالوا يسمعونه يهلل اهلل ويكبره : أن هلك قال محمود بن لبيد ويحمده ويسبحه حتى مات فما كانوا يشكون أن قد مات مسلما لقد كان استشعر اإلسالم في ذلك

صلى اهلل عليه و سلم ما سمع المجلس حين سمع من رسول اهلل رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(6/55)

باب البيعة على اإلسالم التي تسمى بيعة النساء . - 6

(6/11)

بايعنا النبي صلى اهلل عليه و سلم على مثل ما بايع عليه النساء من : عن جرير قال - 5956ومن مات منا وقد أتى شيئا منهن وقد أقيم عليه الحد مات منا ولم يأت شيئا منهن ضمن له الجنة

فهو كفارة ومن مات منا وقد أتى شيئا منهن فستر عليه فعلى اهلل حسابه رواه الطبراني وفيه سيف بن هارون وثقه أبو نعيم وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/11)

حضر النبي صلى اهلل عليه و سلم يبايع وعن محمد بن األسود بن خلف أن أباه األسود - 5959الناس فجاءه الرجال والنساء والصغير والكبير فبايعوه على اإلسالم والشهادة فأخبرني محمد بن

شهادة أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : األسود قال 14. ص . ثقات رواه الطبراني في الكبير واألوسط وأحمد باختصار ورجاله

(6/11)

جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 5959 : سلم تبايعه على اإلسالم فقال

أبايعك على أن ال تشركي باهلل شيئا وال تسرقي وال تزني وال تقتلي ولدك وال تأتي ببهتان تفتريه بين ي وال تبرجي تبرج الجاهلية األولى يديك ورجليك وال تنوح

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/14)

بايعت النبي صلى اهلل عليه و سلم على ابنتي الحويصلة : وعن قطبة بن قتادة قال - 5955 رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه راو لم يسم

(6/14)

سلم من اليمن فبايعته وأسلمت أتيت النبي صلى اهلل عليه و : وعن كرب بن عبد قال - 5961 على يده

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/14)

جاءت فاطمة بنت عتبة بن ربيعة تبايع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عائشة قالت - 5964فوضعت يدها على رأسها حياء فأعجب : اآلية قالت { أن ال يشركن وال يزنين } : سلم فأخذ عليها

أقري أيتها المرأة فواهلل ما بايعنا إال : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما رأى منها فقالت عائشة ر فنعم إذا فبايعها باآلية : على هذا قالت

والبزار لم يشك ورجاله رجال . عن معمر عن الزهري أو غيره عن عروة : رواه أحمد إال أنه قال 11. ص . الصحيح

(6/14)

جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن عائشة قالت وع - 5961 : لتبايعه فنظر إلى يديها فقال

اذهبي فغيري يديك أبايعك على : " فذهبت فغيرتهما بحناء ثم جاءت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : قال

ال تقتلن أوالدكن : " أوتزني الحرة ؟ قال : قالت " . أن ال تشركي باهلل شيئا وال تسرقي وال تزني فبايعته ثم قالت له وعليها سواران من : وهل تركت لنا أوالدا نقتلهم ؟ قال : قالت " . خشية إمالق

" جمرتين من جمر جهنم : " ما تقول في هذين السوارين ؟ قال : ذهب رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهن

(6/11)

وكانت إحدى خاالت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد صلت -وعن سلمى بنت قيس - 5965جئت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قالت -معه القبلتين وكانت إحدى نساء بني عدي بن النجار أن ال نشرك باهلل شيئا وال نسرق وال نزني وال : سلم فبايعته في نسوة من األنصار فلما شرط علينا

وال تغششن : " أوالدنا وال نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا وال نعصيه في معروف قال نقتل ارجعي فسلي رسول اهلل صلى اهلل عليه : فبايعناه ثم انصرفنا فقلت المرأة منهن : قالت " . أزوجكن " تأخذ ماله فتحابي به غيره : " فسألته قال : ما غش أزواجنا ؟ قالت : و سلم

ه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله ثقات روا

(6/11)

لما قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المدينة جمع نساء : وعن أم عطية قالت - 5961 15. األنصار في بيت ثم أرسل إليهن ص

أنا رسول رسول اهلل صلى اهلل : عمر بن الخطاب فقام على الباب فسلم عليهن فرددن السالم فقال مرحبا برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبرسول رسول اهلل صلى اهلل عليه : ليه و سلم إليكن فقلن ع

تبايعن على أن ال تشركن باهلل شيئا وال تسرقن وال تزنين وال تقتلن أوالدكن وال تأتين : و سلم فقال مر يده من خارج فمد ع. نعم : ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن وال تعصين في معروف قلن

اللهم اشهد وأمر أن يخرج في العيدين الحيض والعتق : الباب ومددن هن أيديهن من داخل ثم قال وال يعصينك في معروف : ونهينا عن اتباع الجنائز وال جمعة علينا فسألته عن البهتان وعن قوله

هي النياحة : قال رواه أبو داود باختصار كثير : قلت

يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات رواه أحمد وأبو

(6/11)

أنا مع أمي رائطة بنت سفيان الخزاعية والنبي صلى اهلل : وعن عائشة بنت قدامة قالت - 5965 : عليه و سلم يبايع النسوة ويقول

فترينه أبايعكن على أن ال تشركن باهلل شيئا وال تسرقن وال تزنين وال تقتلن أوالدكن وال تأتين ببهتان ت بين أيديكن وأرجلكن وال تعصين في معروف

" نعم فيما استطعتن : قلن : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قلن فكنت أقول كما يقلن

نعم فيما : قلن : " وقال " . أبايعكن على أن ال تشركن : " رواه أحمد والطبراني بنحوه إال أنه قال وفيه عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم وهو ضعيف . يما استطعنا نعم ف: قلن " . استطعنه

(6/15)

بايعت رسول اهلل صلى : أخبرته : قال يعقوب -وهي امرأة من نسائهم -وعن أم العالء - 5966 11. ص . اهلل عليه و سلم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/15)

بي صلى اهلل عليه و سلم فبايعها على أن ال تزنين وال وعن عزة بنت خابل أنها أتت الن - 5969أما الوأد المبدي فقد عرفته وأما الوأد الخفي فلم أسأل : تسرقين وال تئدين فتبدين أو تخفين قلت

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم يخبرني وقد وقع في نفسي أنه إفساد الولد فواهلل ال أفسد لي ولدا أبدا

ني في األوسط والكبير بنحوه عن عطاء بن مسعود الكعبي عن أبيه عنها ولم أعرف رواه الطبرا مسعود وبقية رجاله ثقات

(6/11)

وعن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أن أبا حذيفة بن عتبة ذهب بها وبأختها هند يبايعان - 5969ي نساء قومك من هذه الهنة أوتعلم ف: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما اشترط عليهن قالت هند

بايعته فهكذا يشترط : شيء ؟ فقال أبو حذيفة رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو متروك ووثقه حجاج بن الشاعر

(6/11)

أنا من النسوة الالتي أخذ عليهن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أسماء بنت يزيد قالت - 5965يا رسول اهلل ابسط يدك حتى أصافحك : ارية ناهدا جريئة على مسألته فقلت وكنت ج: سلم قالت

: فقال إني ال أصافح النساء ولكن آخذ عليهن ما أخذ اهلل عليهن

فذكر الحديث رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو متروك

(6/11)

ا وأمي قريرة بنت الحرث العتوارية في جئت أن: وعن عقيلة بنت عبيد بن الحارث قالت - 5991 15. نساء من المهاجرات فبايعنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو ضارب ص

اآلية كلها فلما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه { أن ال نشرك باهلل شيئا } عليه قبة باألبطح فأخذ علينا : قال

إني ال أمس أيدي النساء تلك بيعتنا فاستغفر لنا وكانت

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/11)

وعن معقل بن يسار أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصافح النساء من تحت الثوب - 5994 رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف

(6/15)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عنده الماء فإذا : عود الثقفي قال وعن عروة بن مس - 5991 بايع النساء غمسن أيديهن في الماء

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن حكيم أبو بكر الداهري وهو ضعيف

(6/15)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لما بايع النساء - 5995 رج الجاهلية األولى ال يتبرجن تب. يا رسول اهلل أراك تشترط علينا أن ال نتبرج وأن فالنة قد أسعدتني وقد مات أخوها : قالت امرأة

" اذهبي فأسعديها ثم تعالي فبايعيني : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني وفيه المسيب بن شريك وهو متروك

(6/15)

سئل ابن عباس كيف كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمتحن : نصر قال وعن أبي - 5991 16. إذا أتته المرأة لتسلم أحلفها باهلل ما خرجت لبغض ص [ كان : ] النساء ؟ قال

زوجها وباهلل ما خرجت الكتساب دنيا وباهلل ما خرجت من أرض إلى أرض وباهلل ما خرجت إال حبا هلل ولرسوله اني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما رواه الطبر

(6/15)

باب بيعة من لم يحتلم . - 9

(6/16)

عن محمد بن علي بن الحسين أن النبي صلى اهلل عليه و سلم بايع الحسن والحسين وعبد - 5995 ع صغيرا إال منا اهلل بن عباس وعبد اهلل بن جعفر وهم صغار ولم يبقلوا ولم يبلغوا ولم يباي

وفي ترجمة عبد اهلل بي الزبير وغيره نحو هذا . رواه الطبراني وهو مرسل ورجاله ثقات

(6/16)

باب ابتداء أمر األنصار والبيعة على الحرب . - 9

(6/16)

لما حضر الموسم حج نفر من األنصار من بني مازن بن النجار منهم : عن عروة قال - 5996ومن بني . رافع بن مالك وذكوان بن عبد القيس : ومن بني زريق . اء وأسعد بن زرارة معاذ بن عفر وأتاهم رسول . عويم بن ساعدة : ومن بني عمرو بن عوف . أبو الهيثم بن التيهان : عبد األشهل

آن اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأخبرهم خبرهم الذي اصطفاه اهلل به من نبوته وكرامته وقرأ عليهم القر 19. فلما سمعوا قوله أنصتوا واطمأنت أنفسهم إلى دعوته وعرفوا ما ص

كانوا يسمعون من أهل الكتاب من ذكرهم إياه بصفته وما يدعوهم إليه فصدقوه وآمنوا به وكانوا من قد علمت الذي بين األوس والخزرج من الدماء ونحن نحب ما أرشد اهلل : أسباب الخير ثم قالوا له

نا نشير عليك بما ترى فامكث على اسم اهلل حتى نرجع إلى -هلل ولك -ونحن به أمرك مجتهدون وا قومنا فنخبرهم بشأنك وندعوهم إلى اهلل ورسوله فلعل اهلل يصلح بيننا ويجمع أمرنا فإنا اليوم متباعدون

م من متباغضون فإن تقدم علينا اليوم ولم نصطلح لم يكن لنا جماعة عليك ونحن نواعدك الموسفرضي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الذي قالوا فرجعوا إلى قومهم يدعوهم سرا . العام القابل

وأخبروهم برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والذي بعثه اهلل به ودعا عليه بالقرآن حتى قل دار من دور األنصار إال أسلم فيها ناس ال محالة

أن ابعث إلينا رجال من قبلك يدعو الناس بكتاب اهلل : عليه و سلم ثم بعثوا إلى رسول اهلل صلى اهللفبعث إليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مصعب بن عمير أخا بني عبد . فإنه أدنى أن يتبع

ويفشو اإلسالم ويكثر أهله [ سرا ] الدار فنزل في بني غنم على أسعد بن زرارة فجعل يدعو الناس بدعائهم ثم إن أسعد بن زرارة أقبل هو ومصعب بن عمير حتى أتيا بئر مري وهم في ذلك مستخفون

أو قريبا منها فجلسوا هنالك وبعثوا إلى رهط من أهل األرض فأتوهم مستخفين فبينما مصعب بن عمير يحدثهم ويقص عليهم القرآن أخبر بهم سعد بن معاذ فأتاهم في ألمته ومعه الرمح حتى وقف

يأتينا في دورنا بهذا الوحيد الفريد الطريح الغريب يسفه ضعفاءنا بالباطل ويدعوهم عالم : عليه فقال فرجعوا ثم إنهم عادوا الثانية ببئر مرى أو قريبا منها . ال أراكما بعد هذا بشيء من جوارنا [ إليه ]

يا : ا قال فأخبر بهم سعد بن معاذ الثانية فواعدهم بوعيد دون الوعيد األول فلما رأى أسعد منه لينن سمعت خيرا فأجب اهلل فقال : ابن خالة اسمع من قوله فإن سمعت منه منكرا فاردده يا هذا منه وا

. حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم ص } : ماذا يقول ؟ فقرأ عليهم مصعب بن عمير 19

تعالى ولم يظهر أمر اإلسالم حتى وما أسمع إال ما أعرف فرجع وقد هداه اهلل : فقال سعد { تعقلون من شك من : رجع فرجع إلى قومه فدعا بني عبد األشهل إلى اإلسالم وأظهر إسالمه وقال فيه

صغير أو كبير أو ذكر أو أنثى فليأتنا بأهدى منه نأخذ به فواهلل لقد جاء أمر لتحزن فيه الرقاب يذكر فكانت أول دور من دور األنصار فأسلمت بنو عبد األشهل عند إسالم سعد ودعائه إال من ال

أسلمت بأسرها ثم إن بني النجار أخرجوا مصعب بن عمير واشتدوا على أسعد بن زرارة فانتقل مصعب بن عمير

على يديه حتى قل دار من دور األنصار إال أسلم [ اهلل ] إلى سعد بن معاذ فلم يزل يدعو ويهدي م عمرو بن الجموح وكسرت أصنامهم فكان المسلمون أعز فيها ناس ال محالة وأسلم أشرافهم وأسل

: أهلها وصلح أمرهم ورجع مصعب بن عمير إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان يدعى المقرئ

رواه الطبراني مرسال فيه ابن لهيعة وفيه ضعف وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات

(6/16)

عزاز نبيه صلى اهلل عليه و لما أر : وعن ابن إسحاق قال - 5999 اد اهلل عز و جل إظهار دينه وا نجاز وعده خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من األنصار سلم وا

وهم فيما يزعمون ستة فيهم جابر بن عبد اهلل بن رئاب رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/19)

لما قدم اثنا عشر رجال من العقبة وقد أمرهم رسول اهلل صلى : قال وعن كعب بن مالك - 5999العام المقبل سنة يمشي أحدنا إلى صاحبه بالسمع والرمل ] اهلل عليه و سلم أن يوافوه سبعون رجال 15. ص [ . والمطعم حتى وافاه منا سبعون رجال

ر وضعفه الجمهور رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه حجاج بن الشاع

(6/19)

قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعرض نفسه على : وعن عمر بن الخطاب قال - 5995قبائل العرب قبيلة قبيلة في الموسم ما يجد أحدا يجيبه حتى جاء اهلل بهذا الحي من األنصار لما

بيهم خيرا واهلل ما وفينا لهم كما أسعدهم اهلل وساق لهم من الكرامة فآووا ونصروا فجزاهم اهلل عن ننحن األمراء وأنتم الوزراء ولئن بقيت إلى رأس الحول ال يبقى لي : عاهدناهم عليه إنا كنا قلنا لهم

غالم إال أنصاري رواه البزار وحسن إسناده وفيه ابن شبيب وهو ضعيف

(6/15)

لم يعرض نفسه في كل سنة على كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن عائشة قالت - 5991قبائل من العرب أن يؤووه إلى قومهم حتى يبلغ كالم اهلل ورساالته ولهم الجنة فليست قبيلة من

نجاز ما وعده ساقه اهلل إلى هذا الحي من العرب تستجيب له حتى أراد اهلل إظهار دينه ونصر نبيه وا ه و سلم دار هجرة األنصار فاستجابوا له وجعل اهلل لنبيه صلى اهلل علي

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن عمر العمري وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

(6/15)

-وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وعن كعب بن مالك - 5994قد صلينا فقهنا معنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا خرجنا في حجاج قومنا من المشركين و : قال

ني واهلل [ واهلل ] يا هؤالء إني قد رأيت : فلما توجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة قال البراء لنا رأيا وا 51. ما أدري توافقوني عليه أم ال ؟ ص

وأن -يعني الكعبة - إني قد رأيت أن ال أدع هذه البنية حتى تظهر: وما ذاك ؟ قال : قلنا له واهلل ما بلغنا أن نبينا صلى اهلل عليه و سلم يصلي إال إلى الشام وما نريد : فقلنا : أصلي إليها قال لكنا ال نفعل : فقلنا : أن نخالفه قال

[ : أخي ] وكنا إذا حضرت الصالة صلينا إلى الشام وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة قال : قال ابن أخي [ يا : ] وأبى إال اإلقامة عليه فلما قدم مكة قال [ ما صنع ] قد عتبنا عليه كنا [ قد ] و

انطلق إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا فإنه واهلل قد وقع [ فيه ] في نفسي منه شيء لما رأيت من خالفكم إياي

وكنا ال نعرفه لم نره قبل ذلك فلقينا رجل ] عليه و سلم فخرجنا نسأل عن رسول اهلل صلى اهلل: قال : قال . ال : هل تعرفانه ؟ قلنا : فقال [ من أهل مكة فسألناه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

وقد كنا نعرف العباس كان ال يزال : قال . نعم : فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب عمه ؟ قلنا فدخلنا المسجد فإذا : قال . فادخال المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس : ل يقدم علينا تاجرا قا

جالس فسلمنا ثم جلسنا إليه فقال النبي [ معه ] العباس جالس ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعم هذا البراء : قال " . هل تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم للعباس

فواهلل ما أنسى قول رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال . عرور سيد قومه وهذا كعب بن مالك بن م

يا نبي اهلل إني خرجت في سفري : فقال البراء بن معرور : قال . نعم : قال " . الشاعر ؟ : " سلم الفني هذا وقد هداني اهلل لإلسالم فرأيت أن ال أجعل هذه البنية مني بظهر فصليت إليها وقد خ

لقد كنت : " فما ترى يا رسول اهلل ؟ قال [ شيء ] أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي من ذلك فرجع البراء إلى قبلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى : قال " . على قبلة لو صبرت عليها

54. معنا ص نحن أعلم به منهم [ الوا كما ق] وأهله يصلون إلى الكعبة حتى مات وليس كذلك : إلى الشام قال

وخرجنا إلى الحج فواعدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العقبة في أوسط أيام التشريق فلما : قال فرغنا من الحج وكانت الليلة التي وعدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعنا عبد اهلل بن عمرو

يا : المشركين أمرنا فكلمناه فقلنا له [ ومنا من ق] بن حرام أبو جابر سيد من سادتنا وكنا نكتم من نا نرغب بك أن تكون حطبا [ عما أنت فيه ] أبا جابر إنك سيد من سادتنا وشريف من أشرافنا وا

للنار غدا ثم دعوته إلى اإلسالم وأخبرته بميعاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا

تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رجالنا لميعاد رسول فنمنا : قال اهلل صلى اهلل عليه و سلم نتسلل مستخفين تسلل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن

نسيبة بنت كعب أم عمارة إحدى نساء بني مازن بن النجار : سبعون رجال معهم امرأتان من نسائهم فاجتمعنا بالشعب ننتظر . أسماء ابنة عمرو بن عدي بن ثابت إحدى نساء بني سلمة وهي أم منيع و

عمه العباس بن عبد المطلب وهو [ يومئذ ] رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى جاءنا ومعه يومئذ على دين قومه إال أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه يتوثق له فلما جلسنا كان العباس بن

وكانت العرب مما يسمون هذا الحي من -يا معشر الخزرج : عبد المطلب أول من تكلم فقال إن محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو -األنصار الخزرج أوسها وخزرجها

قد سمعنا ما قلت فتكلم: فقلنا : قال . رأينا فيه وهو في عز من قومه ومنعة في بلده [ مثل ] على يا رسول اهلل فخذ لربك ولنفسك ما أحببت

. ص : فتكلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتال ودعا إلى اهلل عز و جل ورغب في اإلسالم قال 51

أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم منعنك مما نمنع منه أزرنا نعم والذي بعثك بالحق لن: قال [ ثم ] فأخذ البراء بن معرور بيده : قال

ورثناها كابرا عن كابر [ وأهل الحلقة ] فبايعنا يا رسول اهلل فنحن واهلل أهل الحروب أبو الهيثم بن التيهان حليف -والبراء يكلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -فاعترض القول : قال

نا قاطعوها يا رسول اهلل إن بيننا وبين الرجال : بني عبد األشهل فقال فهل -وهي العهود -حباال وا فتبسم : وتدعنا ؟ قال [ إلى قومك ] عسيت إن نحن فعلنا ذلك وأظهرك اهلل عز و جل أن ترجع

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

بل الدم الدم والهدم الهدم أنتم مني وأنا منكم أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم : ى اهلل عليه و سلم وقال رسول اهلل صل

اثني عشر نقيبا منكم يكونون على قومهم [ منكم ] أخرجوا إلي فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبا منهم تسعة من الخزرج وثالثة من األوس

كان أول من : حديثه عن أخيه عن أبيه كعب بن مالك قال [ فحدثني في ] وأما معبد بن كعب عليه و سلم البراء بن معرور ثم تبايع القوم فلما بايعنا رسول اهلل ضرب على يد رسول اهلل صلى اهلل

-يا أهل الجباجب : بأنفذ صوت سمعته [ من رأس العقبة ] صلى اهلل عليه و سلم صرخ الشيطان 55. هل لكم في مذمم والصباة ص -المنازل : والجباجب

محمد ؟ [ عدو اهلل ] ما يقول [ : -يعني ابن إسحاق -علي ] معه قد أجمعوا على حربكم ؟ قال هذا أزب العقبة هذا ابن أزيب اسمع أي عدو اهلل أما : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال

] فقال : قال " . ارفعوا إلي رحالكم : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . واهلل ألفرغن لك [ غدا ] ذي بعثك بالحق لئن شئت لنميلن على أهل منى وال: العباس بن عبادة بن نضلة [ له

" لم أؤمر بذلك : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . بأسيافنا [ في منازلنا ] فرجعنا فنمنا حتى أصبحنا فلما أصبحنا عدت علينا جلة قريش حتى جاءونا : قال

م إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أيدينا يا معشر الخزرج إنه قد بلغنا أنكم قد جئت: فقالوا . وتبايعونه على حربنا واهلل إنه ما من العرب أحد أبغض إلينا أن ينشب الحرب بيننا وبينهم منكم

فانبعث من هنالك من مشركي قومنا يحلفون لهم باهلل ما كان من هذا من شيء وما علمناه و : قال صدقوا لم يعلموا ما كان منا [ قد ] فبعضنا ينظر إلى بعض : ال ق

] فقلت كلمة كأني : وقام القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة وعليه نعالن جديدان قال : قال أشرك القوم بها فيما قالوا ما تستطيع يا أبا جابر وأنت سيد من ساداتنا أن تتخذ نعلين مثل [ أريد أن

واهلل لتنتعلنهما : ث فخلعهما ثم رمى بهما إلي قال فسمعها الحار : نعلي هذا الفتى من قريش ؟ قال واهلل : واهلل ال أردهما قال : فقلت : أحفظت واهلل الفتى اردد عليه نعليه قال : يقول أبو جابر : قال

صالح لئن صدق الفأل ألسلبنه 51. ص . فهذا حديث ابن مالك عن العقبة وما حضر منها

ل أحمد رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع رواه أحمد والطبراني بنحوه ورجافخرجنا نسأل عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلقينا رجل باألبطح : وقال الطبراني في حديثه

فهل تعرفانه إذا رأيتماه ؟ : تدلنا على محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب ؟ قال : فقلنا له ى اهلل عليه و سلم وتال القرآن ورغب في اإلسالم فأجبناه باإليمان وتكلم رسول اهلل صل: وقال أيضا

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وقال أيضا . به والتصديق له أخرجوا منكم اثني عشر نقيبا

البراء بن معرور وعبد : وكان نقيب بني سلمة . أسعد بن زرارة : فأخرجهم فكان نقيب بني النجار وكان نقيب . سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو : وكان نقيب بني ساعدة . مرو بن حرام اهلل بن ع

عبد اهلل بن رواحة : وكان نقيب بني الحارث بن الخزرج . رافع بن مالك بن العجالن : بني زريق ونقيب بني عبد األشهل . عبادة بن الصامت : وكان نقيب بني عوف بن الخزرج . وسعد بن الربيع

سعد بن خيثمة : وكان نقيب بني عمرو بن عوف . د بن حضير وأبو الهيثم بن التيهان أسي:

(6/15)

مكث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عشر سنين يتبع الناس في : وعن جابر قال - 5991من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله : " منازلهم بعكاظ ومجنة وفي الموسم بمنى يقول

55 .ص : فيأتيه قومه فيقولون : قال : حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مصر كذا قال " . الجنة ؟

احذر غالم قريش ال يفتنك وهو يمشي بين رحالهم وهم يشيرون إليه باألصابع حتى بعثنا اهلل من فيسلمون بإسالمه يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله

حتى لم يبق دار من دور األنصار إال وفيها رهذ من المسلمين يظهرون اإلسالم ثم ائتمروا جميعا حتى متى نترك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يطرد في جبال مكة ويخاف ؟ فرحل إليه : فقلنا

ا عندها من رجل ورجلين سبعون رجال منا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدنا شعب العقبة فاجتمعو : يا رسول اهلل على ما نبايعك ؟ قال : حتى توافينا فقلنا

وعلى األمر [ والنفقة في العسر واليسر ] تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا هلل ال تخافوا في اهلل لومة الئم وعلى أن تنصروني فتمنعوني

ذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة إرويدا يا أهل يثرب فإنا لم : فقمنا إليه فبايعناه وأخذ بيده أسهد بن زرارة وهو أصغرهم فقال : قال

ن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل نضرب إليه أكباد اإلبل إال ونحن نعلم أنه رسول اهلل وا [ قوم ] وأن تعضكم السيوف أما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على اهلل وأما أنتم خياركم

أمط عنا يا أسعد فواهلل ال ندع : تخافون من أنفسكم خبيئة فتبينوا ذلك فهو أعذر لكم عند اهلل قالوا طينا على ذلك الجنة فبايعناه فأخذ علينا وشرط ويع[ فقمنا إليه : قال ] هذه البيعة أبدا وال نسلبها أبدا

56. ص . روى أصحاب السنن منه طرفا : قلت

ورجال أحمد رجال . فواهلل ال نذر هذه البيعة وال نستقيلها : رواه أحمد والبزار وقال في حديثه الصحيح

(6/51)

تخافون من أنفسكم خيفة : وقال : وفي رواية عند أحمد - 5995

(6/56)

حتى إن الرجل ليرحل من مضر من اليمن : أيضا وفي رواية عنده - 5991

(6/56)

كان أول من بايع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبو الهيثم بن التيهان : وعن عروة قال - 5995فلعلنا نقطعها ثم -الحلف والمواثيق : والحبال -يا رسول اهلل إن بيننا وبين الناس حباال : وقال

عنا الحبال وحاربنا الناس ؟ فضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من نرجع إلى قومك وقد قط : قوله وقال

الدم الدم الهدم الهدم : فلما رضي أبو الهيثم بما رجع إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من قوله أقبل على قومه فقال

يوم في حرم اهلل وأمنه وبين يا قوم هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أشهد أنه لصادق وأنه الظهري قومه وعشيرته فاعلموا أنكم إن تخرجوه برتكم العرب عن قوس واحدة فإن كانت طابت أنفسكم

بالقتال في سبيل اهلل وذهاب األموال واألوالد فادعوه إلى أرضكم فإنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و ن خفتم خذالنا فمن اآلن فقالوا عند ذلك قبلنا عن اهلل وعن رسوله ما أعطانا وقد : سلم حقا وا

أعطيناك من أنفسنا الذي سألتنا يا رسول اهلل فخل بيننا يا أبا الهيثم وبين رسول اهلل صلى اهلل عليه يا : أنا أول من بايع ثم كلهم وصرخ الشيطان من رأس الجبل فقال : و سلم فلنبايعه فقال أبو الهيثم

59. معشر قريش ص واألوس تبايع محمدا على قتالكم ففزعوا عند ذلك وراعهم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه هذه الخزرج

: و سلم ال يرعكم هذا الصوت فانه عدو اهلل إبليس ليس يسمعه أحد ممن تخافون

" يا ابن أزب هذا عملك فسأفرغ لك : " وقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصرخ بالشيطان كذا مرسال وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف رواه الطبراني ه

(6/56)

وعدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أصل العقبة يوم : وعن أبي مسعود قال - 5996إني أصغرهم سنا فأتانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : األضحى ونحن سبعون رجال قال عقبة

: فقال عليكم كفار قريش أوجزوا في الخطبة فإني أخاف

يا رسول اهلل سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا ألصحابك وأخبرنا مالنا من الثواب على اهلل تبارك : فقلنا وأما الذي أسأل . أما الذي أسأل لربي أن تؤمنوا به وال تشركوا به شيئا : " وتعالى وعليك ؟ قال

أن تواسونا في ذات : كم لي وألصحابي وأسأل. أسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد : لنفسي : قال " . فإذا فعلتم ذلك فلكم على اهلل الجنة وعلي . أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم

فمددنا أيدينا فبايعناه رواه الطبراني وفيه مجالد بن سعيد وحديثه حسن وفيه ضعف

. ص . يسق لفظه وذكره بعد هذا وهو ورواه أحمد بنحو حديث مرسل يأتي وفيه مجالد أيضا ولم 59

(6/59)

انطلق النبي صلى اهلل عليه و سلم مع عمه العباس إلى السبعين من : وعن الشعبي قال - 5999 : األنصار عند العقبة تحت الشجرة قال

ن يعلموا بكم يفضحوكم ليتكلم متكلمكم وال يطل فإن عليكم من المشركين عينا وا سل يا محمد لربك ما شئت ثم سل لنفسك وألصحابك ما شئت ثم أخبرنا : أبو أمامة قال قائلهم وهو

: ما لنا من الثواب على اهلل عز و جل وعليكم إذا فعلنا ذلك ؟ قال أسأل لربي عز و جل أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا وأسألكم لنفسي وألصحابي أن تؤوونا وتنصرونا

وتمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فلك ذلك : قالوا " . لكم الجنة : " فما لنا إذا فعلنا ذلك ؟ قال : قالوا

رواه أحمد هكذا مرسال ورجاله رجال الصحيح وقد ذكر اإلمام أحمد بعده سندا إلى الشعبي عن أبي وكان أبو مسعود أصغرهم سنا وفيه مجالد وفيه ضعف : مسعود عقبة بن عمرو وقال بنحو هذا قال

إن شاء اهلل وحديثه حسن

(6/59)

ما سمع الشيب وال الشبان خطبة مثلها : وعن الشعبي قال - 5999 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/59)

شهدها سبعون فواثقهم رسول اهلل : سمعت جابرا عن العقبة قال : وعن أبي الزبير قال - 5995 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و سلم وعباس بن عبد المطلب أخذ بيده

أخذت وأعطيت 55. ص . رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(6/59)

لما لقي النبي صلى اهلل عليه و سلم النقباء من األنصار قال : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5951 : لهم

تؤووني وتمنعوني " لكم الجنة : " فما لنا ؟ قال : قالوا

رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(6/55)

إنا نمنعك : وعن أنس أن ثابت بن قيس خطب مقدم النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 5954 رضينا : قالوا " . لكم الجنة : " مما نمنع منه أنفسنا وأوالدنا فما لنا يا رسول اهلل ؟ قال

و يعلى ورجاله رجال الصحيح رواه أب

(6/55)

حملني خالي جد بن قيس في السبعين راكبا الذين وفدوا على : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5951رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من قبل األنصار ليلة العقبة فخرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه

: و سلم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب فقال يا عم خذ على أخوالك

أما الذي أسألكم لربي فتعبدوه وال : " فقال . يا محمد سل لربك ولنفسك وما شئت : فقال له السبعون " تشركوا به شيئا وأما الذي أسألكم لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم

" الجنة : " فما لنا إذا فعلنا ذلك ؟ قال : قالوا الثالثة ورجاله ثقات رواه الطبراني في

(6/55)

61. ص : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 5955وأخرجني خاالي وأنا ال أستطيع أن : كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة العقبة قال جابر

أرمي بحجر رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/55)

يد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين أتاه السبعون عباس واهلل أخذ ب: وعن عروة قال - 5951من األنصار العقبة فأخذ لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليهم وشرط عليهم وذلك في غرة

اإلسالم وأوله قبل أن يعبد اهلل أحد عالنية وهو ضعيف رواه أبو يعلى في أثناء حديث اللدود الذي روته عائشة وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد

(6/61)

يا أيها الناس هل تدرون على ما : وعن عبادة بن الصامت أن أسعد بن زرارة قال - 5955تبايعون محمدا صلى اهلل عليه و سلم ؟ إنكم تبايعونه أن تحاربوا العرب والعجم والجن واإلنس فقالوا

: ل يا رسول اهلل اشترط قا: نحن حرب لمن حارب وسلم لمن سالم قالوا : تبايعوني على أن تشهدوا أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل وتقيموا الصالة وتؤتوا الزكاة والسمع

والطاعة وأن ال تنازعوا األمر أهله وأن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأهليكم في الصحيح طرف منه : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه علي بن زيد وهو ضعيف وقد وثق

(6/61)

جاءت األنصار تبايع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على : وعن حسين بن علي قال - 5956 : العقبة فقال

يا علي قم يا علي فبايعهم 64. ص على أن يطاع اهلل وال يعصى وعلى أن تمنعوا رسول : " على م أبايعهم يا رسول اهلل ؟ قال : فقال

" وأهل بيته وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في األوسط من طريق عبد اهلل بن مروان وهو ضعيف وقد وثق

(6/61)

بعثت بين يدي الساعة بالسيف : باب قوله . - 5

(6/64)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 5959الساعة بالسيف حتى يعبد اهلل تعالى وحده ال شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي بعثت بين يدي

وجعل الذل والصغار على من خالف أمري رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن ثابت وثقه ابن المديني وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

(6/64)

باب فيمن شهد العقبة . - 41

(6/64)

أوس بن : من األنصار ثم من بني النجار : ابن شهاب في تسمية من حضر العقبة عن - 5959البراء : ومن األنصار ثم من بني سلمة . ثابت وأوس بن يزيد بن أصرم وأبو أمامة أسعد بن زرارة

ومن األنصار ثم . بن معرور وهو أول من أوصى بثلث ماله واستقبل الكعبة وهو ببالده وكان نقيبا جابر بن عبد اهلل بن : ومن األنصار . بشير بن سعد بن النعمان : الحارث بن الخزرج من بني

الحارث بن قيس بن مالك وقد شهد بدرا : ومن األنصار ثم من بني زريق . عمرو وجبار بن صخر 61. ص . وذكوان بن عبد القيس بن خلدة ورافع بن مالك وقد شهد بدرا

ومن األنصار ثم من بني ساعدة بن كعب [ . رفاعة بن عمرو : لي ومن األنصار ثم من بني الحب] سعد بن خيثمة وهو نقيب : ومن األنصار ثم من بني عمرو بن عوف . سعد بن عبادة وهو نقيب : ومن األنصار ثم من بني . سلمة بن سالمة بن وقش : ومن األنصار ثم من بني عبد األشهل .

ومن . ظهير بن رافع : ثم من بني حارثة بن الحارث ومن األنصار. كعب بن مالك : سلمة أبو بردة بن نيار : األنصار ثم من بني حارثة

سنادها إلى ابن شهاب واحد ورجاله ثقات رواها كلها الطبراني . وا

(6/64)

وعن عروة في تسمية أصحاب العقبة الذين بايعوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالعقبة - 5955البراء بن معرور بن صخر بن خنساء وهو : األنصار ثم من بني سلمة بن يزيد بن جشم من:

ومن األنصار ثم من . نقيب وهو أول من أوصى بثلث ماله فأجازه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جابر : ومن األنصار . ثابت بن أجدع : ومن األنصار . بهير بن الهيثم : بني حارثة بن الحارث

ومن األنصار ثم من بني . بد اهلل بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن ع. زيد بن لبيد : ومن األنصار ثم من بني بياضة . الحارث بن قيس بن مخلد وقد شهد بدرا : زريق

سعد بن الربيع بن أبي زهير بن مالك بن امرئ : ومن األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج

. ص . سهل بن عتيك : ومن األنصار ثم من بني النجار . ثعلبة بن كعب بن الخزرج القيس بن65

ومن األنصار من بني مازن بن . ظهير بن رافع : ومن األنصار ثن من بني حارثة بن الحارث عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن بعكك بن الحارث بن : النجار

عقبة بن عمرو بن : ومن األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج . لسباق بن عبد الدار عميلة بن اكعب بن مالك بن : ومن األنصار ثم من بني سلمة . ثعلبة بن أسير بن عسيرة ويكنى أبا مسعود

أبي القين بن كعب بن سوادة ضعف وحديثه في حد رواه كله الطبراني عن عروة بسند واحد وفي إسناد عروة ابن لهيعة وفيه

الحسن

(6/61)

وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أسعد بن زرارة كان أحد النقباء ليلة العقبة - 5511 رواه الطبراني وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف

(6/65)

خرجنا في الحجة التي بايعنا فيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن كعب بن مالك قال - 5514وكان نقيب بني ساعدة سعد بن . وكان نقيب بني زريق رافع بن مالك بن العجالن [ بالعقبة ] سلم

عبادة والمنذر بن عمرو سنادهما واحد ورجالهما ثقات رواهما الطبراني وا

(6/65)

باب الهجرة إلى المدينة . - 44

(6/65)

لم بعد الحج بقية ذي الحجة ومكث رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: عن عروة قال - 5511والمحرم وصفر ثم إن مشركي قريش أجمعوا أمرهم ومكرهم حين ظنوا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه

61. و سلم خارج وعلموا أن اهلل قد جعل له بالمدينة مأوى ومنعة وبلغهم إسالم ص اهلل صلى اهلل عليه و األنصار ومن خرج إليهم من المهاجرين فأجمعوا أمرهم على أن يأخذوا رسول

ما أن يسجنوه أو يسحبوه ما أن -شك عمرو بن خالد -سلم فإما أن يقتلوه وا ما أن يخرجوه وا وا ذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو } : يوثقوه فأخبره اهلل عز و جل بمكرهم فقال تعالى وا ذلك اليوم الذي أتى فيه رسول اهلل صلى وبلغه { يخرجوك ويمكرون ويمكر اهلل واهلل خير الماكرين

اهلل عليه و سلم دار أبي بكر أنهم مبيتوه إذا أمسى على فراشه وخرج من تحت الليل هو وأبو بكر قبل الغار بثور وهو الغار الذي ذكره اهلل عز و جل في القرآن وعمد علي بن أبي طالب فرقد على

يش يختلفون ويأتمرون أيهم يجثم على صاحب فراشه يواري عنه العيون وبات المشركون من قر الفراش فيوثقه ؟ فكان ذلك حديثهم حتى أصبحوا فإذا علي يقوم عن الفراش فسألوه عن النبي صلى

اهلل عليه و سلم فأخبرهم أنه ال علم له به فعلموا عند ذلك أنه خرج فركبوا في كل وجه يطلبونه م الجعل العظيم وأتوا على ثور الذي فيه الغار الذي فيه وبعثوا إلى أهل المياه يأمرونهم ويجعلون له

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر حتى طلعوا فوقه وسمع النبي صلى اهلل عليه و سلم أصواتهم فأشفق أبو بكر عند ذلك وأقبل على الهم والخوف

ودعا فنزلت عليه " . { ا ال تحزن إن اهلل معن} : فعند ذلك قال له النبي صلى اهلل عليه و سلم فأنزل اهلل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها } : سكينة من اهلل عز و جل

وكانت ألبي بكر منحة تروح { وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة اهلل هي العليا واهلل عزيز حكيم لى أبي بكر أمينا مؤتمنا حسن اإلسالم عليه وعلى أهله بمكة فأرسل أبو بكر عامر بن فهيرة مو

ابن األريقط كان حليفا لقريش في بني سهم من بني : فاستأجر رجال من بني عبد بن عدي يقال له العاص بن وائل وذلك يومئذ العدوي مشرك وهو هادي بالطريق فخبا بأظهرنا تلك الليالي وكان ص

.65 خبر يكون في مكة ويريح عليهما عامر بن فهيرة الغنم يأتيهما عبد اهلل بن أبي بكر حين يمسي بكل

في كل ليلة فيحلبان ويذبحان ثم يسرح بكرة فيصبح في رعيان الناس وال يفطن له حتى إذا هدأت عنهم األصوات وأتاهما أن قد سكت عنهما جاءا صاحبهما ببعيريهما وقد مكثا في الغار يومين

بن فهيرة يحديهما ويخدمهما ويعينهما يردفه أبو بكر ويعقبه وليلتين ثم انطلقا وانطلقا معهما بعامر على راحلته ليس معه أحد من الناس غير عامر بن فهيرة وغير أخي بني عدي يهديهم الطريق

رواه الطبراني مرسال وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وحديثه حسن

(6/65)

ليه و سلم حتى صعد حائطا ليلة فر طأطأت لرسول اهلل صلى اهلل ع: وعن مارية قالت - 5515 من المشركين

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(6/65)

أدركت زيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة وأنس بن مالك : وعن أبي مصعب المكي قال - 5511يحدثون أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما كان ليلة بات في الغار أمر اهلل تبارك وتعالى شجرة

وأمر اهلل تبارك وتعالى العنكبوت . نبتت في وجه الغار فسترت وجه النبي صلى اهلل عليه و سلم فوأتى . وأمر اهلل تبارك وتعالى حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار . فنسجت على وجه الغار

66. المشركون من كل فج حتى كانوا من النبي صلى اهلل عليه و سلم على قدر أربعين ذراعا ص ليس في الغار : معهم قسيهم وعصيهم وتقدم رجل منهم فنظر فرأى الحمامتين فرجع فقال ألصحابه

شيء رأيت حمامتين على فم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمع النبي صلى اهلل عليه و سلم قوله اهلل تبارك فعلم أن اهلل تبارك وتعالى قد درأ بهما عنه فسمت عليهما وفرض جزاءهما واتخذ في حرم

فأصل كل حمام في الحرم من فراخهما : وتعالى فرخين أحسبه قال رواه البزار والطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/65)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يأتينا بمكة كل يوم : وعن أسماء بنت أبي بكر قالت - 5515يا أبت هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : مرتين فلما كان يوم من ذلك جاءنا في الظهيرة فقالت

: فبأبي وأمي ما جاء به هذه الساعة إال أمر فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هل شعرت أن اهلل قد أذن لي في الخروج ؟

إن عندي راحلتين قد علفتهما : قال " . الصحابة : " فالصحابة يا رسول اهلل قال : فقال أبو بكر بثمنها بأبي وأمي : فقال " . بثمنها يا أبا بكر : " ذا وكذا انتظارا لهذا اليوم فخذ إحداهما فقال منذ ك

فهيأنا لهم سفرة ثم قطعت نطاقها فربطتها ببعضه فخرجا فمكثا في الغار في جبل : إن شئت قالت إصبعه مخافة أن يكون ثور فلما انتهيا إليه دخل أبو بكر الغار قبله فلم يترك فيه حجرا إال أدخل فيه

فيه هامة وخرجت قريش حين فقدوهما في بغائهما وجعلوا في النبي صلى اهلل عليه و سلم مائة ناقة [ يراه ] وخرجوا يطوفون في جبال مكة حتى انتهوا إلى الجبل الذي هما فيه فقال أبو بكر لرجل

فجلس ذلك الرجل " . تسترنا بأجنحتها كال إن مالئكة: " يا رسول اهلل إنه ليرانا فقال : مواجه الغار 69. فبال مواجه الغار ص

فمكثا ثالث ليال يروح عليهما " . لو كان يرانا ما فعل هذا : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عامر بن فهيرة مولى أبي بكر غنما ألبي بكر ويدلج من عندهما فيصبح مع الرعاة في مراعيها

في المشي حتى إذا أظلم الليل انصرف بغنمه إليهما فتظن الرعاة أنه معهم ويروح معهم ويبطئوعبد اهلل بن أبي بكر يظل بمكة يتطلب األخبار ثم يأتيهما إذا أظلم الليل فيخبرهما ثم يدلج من

عندهما فيصبح بمكة يتطلب األخبار ثم يأتيهما إذا أظلم الليل فيخبرهما ثم يدلج من عندهما فيصبح بائت ثم خرجا من الغار فأخذا على الساحل فجعل أبو بكر يسير أمامه فإذا خشي أن يؤتى بمكة ك

من خلفه سار خلفه فلم يزل كذلك مسيره وكان أبو بكر رجال معروفا في الناس فإذا لقيه الق فيقول إذا هاد يهديني يريد الهداية في الدين ويحسب اآلخر دليال حتى: من هذا معك ؟ فيقول : ألبي بكر

: بني مدلج فقال [ مجلس ] جاء إنسان إلى [ على الساحل ] كان بأبيات قديد وكان على طريقهما ذانك : قد رأيت راكبين نحو الساحل فإني ألجدهما لصاحب قريش الذي تبغون فقال سراقة بن مالك

حط رمحه وال بفرسه وت] راكبين ممن بعثنا في طلبه القوم ثم دعا جاريته فسارها فأمرها أن تخرج فرسه ثم خرج في آثارهما قال سراقة [ تنصبه حتى يأتيه في قراره بموضع كذا وكذا ثم يجيئها فركب

فدنوت منهما حتى إني ألسمع قراءة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم ركضت الفرس فوقعت : ره فأبت نفسي بمنخريها فأخرجت قداحي من كنانتي فضربت بها أضره أم ال تضره ؟ فخرج ال تض

إني أرى : حتى إذا كنت منه بمثل ذلك الموضع خشية أن يصيبني مثل ما أصابني ناديته فقلت فوقف النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله أن يكتب له أمانا فأمر أن . سيكون لك شأن فقف أكلمك

بي صلى اهلل عليه و أنا سراقة فقال الن: فلما كان يوم حنين وأخرجته وناديت : يكتب له قال سراقة 69. فذكرت ص . فما شبهت ساقه في غرزه إلى بجمار : قال سراقة " . يوم وفاء : " سلم

ن الحياض تمأل من الماء فنشرب فيفضل : شيئا أسأله عنه فقلت يا رسول اهلل إني رجل ذا نعم وا : هلل عليه و سلم من الماء في الحياض فيرد الهمل فهل لي في ذلك من أجر ؟ فقال النبي صلى ا

نعم في كل كبد حرى أجر روى أبو داود طرفا من آخره عن سراقة : قلت

رواه الطبراني وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/66)

ستقبل رسول اهلل صلى اهلل جاء رجل من المشركين حتى ا: وعن أبي بكر الصديق قال - 5516" لو رآنا لم يستقبلنا بعورته : " يا رسول اهلل أليس الرجل يرانا ؟ قال : عليه و سلم بعورته يبول قلت

يعني وهو بالغار . رواه أبو يعلى وفيه موسى بن مطير وهو متروك

(6/69)

بو بكر مهاجرين فدخال في لما خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأ: وعن جابر قال - 5519الغار جحر فألقمه أبو بكر عقبه حتى أصبح مخافة أن يخرج على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منه شيء فأقاما في الغار ثالث ليال ثم خرجا حتى نزال بخيمات أم معبد فأرسلت إليه أم معبد إني

ن الحي أقوى على كرامتكم مني فلما أمسو ا عندها بعثت مع ابن لها صغير أرى وجوها حسانا وا : بشفرة وشاة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

اردد الشفرة وهات لي فرقا 65. فأرسلت إليه أن ال لبن فيها وال ص -يعني القدح -

فجاءته بفرق فضرب ظهرها فاجترت ودرت فحلب فمأل القدح فشرب " . هات لي فرقا : " ولد قال بعث به إلى أم معبد وسقى أبا بكر ف

رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(6/69)

مر بي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أوس بن عبد اهلل بن حجر األسلمي قال - 5519ومعه أبو بكر بحذوات بين الجحفة وهرشى وهما على جمل واحد وهما متوجهان إلى المدينة

اسلك بهما حيث : مسعود فقال : بعث معهما غالما له يقال له فحملهما على فحل إبله ابن الرداء فتعلم من محازم الطريق وال تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك فسلك بهما ثنية الزمحا ثم سلك بهما ثنية الكوية ثم سلك بهما المرة ثم أقبل بهما من شعبة ذات كشط ثم سلك بهما المدلجة ثم

سلك ثنية المرة ثم أدخلهما المدينة وقد قضيا حاجتهما منه ومن حمله ثم رجع سلك بهما الغسانة ثمرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مسعودا إلى سيده أوس بن عبد اهلل وكان مغفال ال يسم اإلبل فأمره

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يأمر أوسا أن يسمها في أعناقها قيد الفرس حلقتين ومد بينهما مدا [ حلق ] وهو واهلل يسمها اليوم وقيد الفرس فيما أرى : قال صخر بن مالك

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/65)

لما أقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مهاجره لقي ركبا : وعن بريدة األسلمي قال - 5515 91. ص : فقال

يا أبا بكر سل القوم ممن هم ؟ : " من بني سهم قال : قالوا " . سلمت يا أبا بكر سلهم من أي أسلم ؟ : " قال . من أسلم : ا قالو

" ارم سهمك يا أبا بكر رواه البزار وفيه عبد العزيز بن عمران الزهري وهو متروك

(6/65)

وعن حبيش بن خالد صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن رسول اهلل صلى اهلل - 5541ليه و سلم حين خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ع

ودليلهما الليثي عبد اهلل بن األريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي ا من ذلك وكان بفناء القبة وتسقي وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيئ

ما : " القوم مرملين مسنتين فنظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى شاة في كسر الخيمة فقال هي : قالت " . فهل بها من لبن ؟ : " خلفها الجهد عن الغنم قال : قالت " . هذه الشاة يا أم معبد ؟

وأمي نعم إن رأيت بها حلبا فاحلبها بأبي أنت: قالت " . أتأذنين أن أحلبها ؟ : " أجهد من ذلك قال فدعا بها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فمسح بيده ضرعها وسمى اهلل عز و جل ودعا اهلل في شأنها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى عاله البهاء ثم

صلى اهلل عليه و سلم ثم أراضوا ثم وسقى أصحابه حتى رووا وشرب آخرهم [ حتى رويت ] سقاها 94. حلب فيها ثانيا بعد ص

مدى حتى مأل اإلناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت أن جاء زوجها أبو معبد من أين هذا : يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزاال مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال

ال واهلل إال أنه مر بنا رجل مبارك : الشاة عازب حيال وال حلوبة في البيت ؟ قالت اللبن يا أم معبد و

رأيت رجال ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن : قالت . صفيه لي يا أم معبد : من حاله كذا وكذا قال وسيم ( صغر الرأس : الصعل ) ولم تزر به صعلة ( ضخم البطن : ثجل ) الخلق لم تعبه ثجلة

عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة أزج قسيم فين تكلم سما وعاله البهاء أجمل الناس وأبهى من بعيد وأحاله وأحسنه أقرن إن صمت فعليه الوقار وا

ال هذر وال نزر كأن منطقة خرزات نظم ينحدرون ربع ال ييأس من [ فصل ] من قريب حلو المنطق قتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو أنظر الثالثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء طول وال ت

ن أمر تبادروا أمره محفود محسود ال عابس وال مفند يحفون به إن قال أنصتوا لقوله وا هو واهلل صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ولقد هممت أن أصحبه : قال أبو معبد

ت إلى ذلك سبيال وأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت وال يدرون من صاحبه وألفعلن إن وجد : وهو يقول

رفيقين قال خيمتي أم معبد . . . جزى اهلل رب الناس بخيره خير جزائه لقد فاز من أمسى رفيق محمد . . . هما نزالها بالهدى واهتدت به ارى وسؤدد به من فعال ال تج. . . فيا لقصي ما زوى اهلل عنكم 91. ومقعدها للمؤمنين بمرصد ص . . . ليهن بني كعب مكان فتاتهم نائها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد . . . سلوا أختكم عن شاتها وا

عليه صريحا ضرة الشاة مزبد . . . دعاها بشاة حائل فتحلبت يرددها في مصدر ثم مورد . . . فغادرها رهنا لديها لحالب

ع حسان بن ثابت بذلك شب يجيب الهاتف وهو يقول فلما أن سم وقدس من كسرى إليهم ويغتدي . . . لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وحل على قوم بنور مجدد . . . ترحل عن قوم فضلت عقولهم وأرشدهم من يبتغي الحق يرشد . . . هداهم به بعد الضاللة ربهم

م هاد به كل مهتد عمايته. . . وهل يستوي ضالل قوم تسفهوا ركاب هدى حلت عليهم بأسعد . . . وقد نزلت منه على أهل يثرب

ويتلو كتاب اهلل في كل مسجد . . . نبي يرى ما ال يرى الناس حوله ن قال في يوم مقالة غالب فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد . . . وا

عد بصحبته من يسعد اهلل يس. . . ليهن أبا بكر سعادة جده ومقعدها للمؤمنين بمرصد . . . ليهن بني كعب مكان فتاتهم في أشفاره وطف وهو الطول : وقال لنا مجاهد عن مكرم

ال يأس من طول والصواب ال يتشنى من طول : وقال لنا مكرم ال عايس وال مفند يعني ال عابس وال مكذب : وقال لنا عن مكرم

أعرفهم رواه الطبراني وفي إسناده جماعة لم وقد ورد حديث أم معبد من طريق سليط ذكرته في عالمات النبوة في صفته صلى اهلل عليه و سلم

(6/91)

95. ص : وعن قيس بن النعمان قال - 5544واهلل ما لنا : لما انطلق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر مستخفيان نزال بأبي معبد فقال

ن شاءنا لحوام فما : " -أحسبه -ل فما بقي لنا لبن فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شاة وا فأتى بها فدعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالبركة عليها ثم حلب عسا فسقاه ثم " . تلك الشاة ؟ أشهد أن ما جئت : قال " . إنهم يقولون : " أنت الذي تزعم قريش أنك صابئ ؟ قال : شربوا فقال

فاتبعه بعد " . ال حتى تسمع أنا قد ظهرنا : " أتبعك ؟ قال : حق ثم قال به رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/91)

خرجت مع إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن أبي ربيعة : وعن فائد مولى عبادل قال - 5541أتانا ابن سعد وسعد الذي دل رسول فأرسل إبراهيم بن عبد الرحمن إلى ابن سعد حتى إذا كنا بالعرج

: أخبرني ما حدثك أبوك قال ابن سعد : اهلل صلى اهلل عليه و سلم على طريق ركوبه فقال إبراهيم حدثني أبي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتاهم ومعه أبو بكر وكانت ألبي بكر عندنا بنت

االختصار في الطريق إلى المدينة فقال له مسترضعة وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أرادالمهانان فإن شئت أخذنا عليهما فقال : هذا الغائر من ركوبه وبه لصان من أسلم يقال لهما : سعد

فخرجنا حتى إذا أشرفنا إذا أحدهما : قال سعد " . خذ بنا عليهما : " النبي صلى اهلل عليه و سلم سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فعرض عليهما اإلسالم هذا اليماني فدعاهما ر : يقول لصاحبه

وأمرهما أن يقدما " . بل أنتما المكرمان : " نحن المهانان قال : فأسلما ثم سألهما عن أسمائهما فقاال عليه المدينة فخرجنا حتى إذا أتينا ظاهر قباء فتلقى بنو عمرو بن عوف فقال النبي صلى اهلل عليه

إنه قد أصاب قبلي يا رسول : فقال سعد بن خيثمة " . مامة أسعد بن زرارة ؟ أين أبو أ: " و سلم اهلل أفال أخبره بك ؟ ثم مضى حتى إذا طلع على النخل فإذا الشرب مملوء فالتفت النبي صلى اهلل

91. ص : عليه و سلم إلى أبي بكر فقال

يا أبا بكر هذا المنزل رأيتني أنزل إلى حياض كحياض بني مدلج وابن سعد اسمه عبد اهلل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه عبد اهلل بن أحمد

(6/95)

لما خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وخرج أبو بكر : وعن أسماء بنت أبي بكر قالت - 5545: معه احتمل أبو بكر معه ماله كله خمسة آالف درهم أو ستة آالف درهم فانطلق بها معه قالت

: واهلل إني ألراه قد فجعكم بماله مع نفسه قالت : فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال فأخذت أحجارا فجعلتها في كوة في البيت كان أبي : كال يا أبت قد ترك لنا خيرا كثيرا قالت : قلت

: ا المال قالت ضع يا أبت يدك على هذ: يجعل فيها ماله ثم جعلت عليها ثوبا ثم أخذت بيده فقلت وال واهلل : ال بأس إن كان ترك لكم هذا لقد أحسن وفي هذا لكم بالغ قالت : فوضع يده عليه فقال

ما ترك لنا شيئا ولكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع

(6/91)

لما هاجر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان رسول اهلل صلى : قال وعن أنس بن مالك - 5541اهلل عليه و سلم يركب وأبو بكر ردفه وأبو بكر يعرف في الطريق الختالفه بالشام فكان يمر بالقوم

هذا يهديني فلما دنا من المدينة بعث إلى القوم الذين أسلموا : من هذا بين يديك ؟ فيقول : فيقولون فذكر -ادخال آمنين مطاعين فدخال : صار إلى أبي أمامة وأصحابه فخرجوا إليهما فقالوا من األن -الحديث

95. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/91)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن صهيب قال - 5545ما أن تكون يثرب أرأيت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة فإما أن تكون هجر وا

وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى المدينة وخرج معه أبو بكر وكنت قد هممت أن : قال

قد شغله اهلل عنكم ببطنه : أخرج معه وصدني فتيان من قريش فجعلت ليلتي تلك أقوم وال أقعد فقالوا هل لكم أن : ي فقلت لهم ولم أكن شاكيا فناموا فخرجت فلحقني منهم ناس بعد ما سرت يريدون رد

ففعلوا فتبعتهم إلى مكة [ لي ] أعطيكم أواق من ذهب وحلة سيراء بمكة وتخلون سبيلي وتوثقون احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها األواق واذهبوا إلى فالنة بآية كذا وكذا فخذوا الحلتين : فقلت

قبل أن يتحول منها فلما رآني [ ء قبا] وخرجت حتى قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا رسول اهلل ما سبقني إليك أحد وما أخبرك إال : فقلت . ثالثا " يا أبا يحيى ربح البيع : " قال

جبريل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

ولصهيب حديث آخر سهوت عنه يأتي في آخر هذا الباب : قلت

(6/95)

كان أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخي بني عبد : وعن البراء قال - 5546هو مكانه وأصحابه : ما فعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : الدار بن قصي فقلت له

على أثري 96. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/95)

نا قد استبطأنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في القدوم ك: وعن عمر بن الخطاب قال - 5549علينا وكانت األنصار يغدون إلى ظهر الحرة فيجلسون حتى يرتفع النهار فإذا ارتفع النهار وحميت

كنا ننتظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا رجل من : الشمس رجعت إلى منازلها فقال عمر يا معشر العرب هذا صاحبكم الذي : طامهم فصاح بأعلى صوته اليهود قد أوفى على أطم من آ

سمعت الوجبة في بنى عمرو بن عوف فأخرجت رأسي فإذا المسلمون قد لبسوا : تنتظرون قال عمر السالح فانطلقت مع القوم عند الظهيرة فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات اليمين حتى نزل

في بني عمرو بن عوف زار وفيه عبد اهلل بن زيد بن اسلم وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره رواه الب

(6/96)

اجتمعنا للهجرة أو عدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن : وعن عمر بن الخطاب قال - 5549أيكم لم يصبح عندها فقد احتبس فليمض : العاص الميضاة ميضاة بني غفار فوق شرف وقلنا

حبس عنا هشام بن العاص فلما قدمنا منزلنا في بني عمرو بن عوف وخرج أبو جهل بن صاحبه فهشام والحارث بن هشام إلى عياش بن أبي ربيعة وكان ابن عمهما وأخاهما ألمهما حتى قدما علينا

يا : إن أمك نذرت أن ال تمس رأسها مشط حتى تراك فرق لها فقلت له : المدينة فكلماه فقاال له واهلل إن يردك القوم إال عن دينك فاحذرهم فواهلل لو قد آذى أمك القمل المتشطت ولو قد اشتد عياش

واهلل إنك : قلت : إن لي هناك ماال فآخذه ؟ قال : المتشطت قال -أحسبه قال -عليها حر مكة 99. لتعلم أني من أكثر قريش ماال فلك نصف مالي ص

أما إذ فعلت ما فعلت فخذ ناقتي : عهما فقلت له لما أبى علي وال تذهب معهما فأبى إال أن يخرج مهذه فإنها ناقة ذلل فالزم ظهرها فإن رابك من القوم ريب فأنخ عليها فخرج معهما عليها حتى إذا

واهلل لقد استبطأت بعيري هذا أفال تحملني على ناقتك : كانوا ببعض الطريق قال أبو جهل بن هشام خها وأناخا ليتحول عليها فلما استووا باألرض عديا عليه فأوثقاه ثم أدخاله مكة بلى فأنا: هذه ؟ قال

واهلل ال يقبل اهلل ممن افتتن صرفا وال عدال وال يقبل توبة قوم عرفوا : فكنا نقول : وفتناه فافتتن قال اهلل صلى اهلل وكانوا يقولون ذلك ألنفسهم فلما قدم رسول: اهلل ثم رجعوا إلى الكفر لبالء أصلبهم قال

يا عبادي الذين } : عليه و سلم المدينة أنزل اهلل عز و جل فيهم وفي قولنا لهم وقولهم ألنفسهم إلى { أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا من رحمة اهلل إن اهلل يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

ثت بها إلى هشام بن العاص قال فكتبتها في صحيفة وبع: قال عمر { وأنتم ال تشعرون } : قوله فألقي في نفسي أنها إنما نزلت : فلم أزل أقرؤها بذي طوى أصعد بها فيه حتى فهمتها قال : هشام

فينا وفيما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينا فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالمدينة

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/96)

خرج عمر بن الخطاب وعياش بن أبي ربيعة في أصحاب لهم فنزلوا في : وعن عروة قال - 5545بنى عمرو بن عوف فطلب أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام عياش بن أبي ربيعة وهو أخوهما

دهن إنها حلفت أن ال يظلمها بيت وال يمس رأسها: ألمهما فقدما المدينة فذكرا له حزن أمه فقاال -حتى تراك ولوال ذلك لم نطلبك فنذكرك اهلل في أمك وكان بها رحيما وكان يعلم من حبها إياه ورقها

ما كان يصدقهما به فرق لها لما ذكروا له وأبى أن يتبعهما حتى عقد له الحارث بن -يعني عليه ح مكة وكان رسول هشام فلما خرج معهما أوثقاه فلم يزل هناك موثقا حتى خرج مع من خرج قبل فت

99. ص . اهلل صلى اهلل عليه و سلم دعا له بالخالص والحفظ ورواه أيضا عن ابن شهاب مرسال ورجاله ثقات . رواه الطبراني مرسال وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(6/99)

. ليس لمن افتنن توبة إذا ترك دينه بعد إسالمه ومعرفته: كنا نقول : وعن ابن عمر قال - 5511من } : إلى قوله { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا من رحمة اهلل } : فأنزل اهلل فيهم

فكتبتها بيدي ثم بعثت بها إلى هشام بن العاص بن وائل قال { قبل أن يأتيكم بغتة وأنتم ال تشعرون ت فينا وما كنا نقول فلما جاءتني صعدت بها وأقول فال أفهمها فوقعت في نفسي أنها نزل: هشام

فجلست على بعيري ثم لحقت بالمدينة وأقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينتظر أن يؤذن له وأصحابه من المهاجرين قدموا أرساال وقد كان أبو بكر استأذن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في

: الهجرة فقال ال تعجل لعل اهلل أن يجعل لك صاحبا

وكان أبو بكر قد أعد -يعني نفسه -كر أن يكون رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فطمع أبو ب لذلك راحلتين يعلفهما في داره

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن بشير الدمشقي ضعفه أبو حاتم

(6/99)

لعن اهلل من يزعم أني هاجرت قبل أبي إنما قدمني في ثقله : وعن ابن عمر قال - 5514 واه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف ر

(6/99)

نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقباء على كلثوم بن هدم : وعن ابن إسحاق قال - 5511 95. ص : أخي بني عمرو بن عوف ويقال

بل نزل على سعد بن خيثمة فأقام في بني عمرو بن عوف وأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف الجمعة الكبرى في المسجد ببطن الوادي فصلى

ثم نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أبي أيوب وأمر رسول اهلل صلى اهلل : قال ابن إسحاق عليه و سلم ببناء مسجده في تلك السنة

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/99)

ه و سلم المدينة يوم االثنين قدم رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن عاصم بن عدي قال - 5515 الثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع األول فأقام بالمدينة عشر سنين

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/95)

وعن عبد اهلل بن الزبير أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قدم المدينة فاستناخت به - 5511يا رسول اهلل : بن زيد فأتاه الناس فقالوا راحلته بين دار جعفر بن محمد بن علي ودار الحسن

ثم خرجت به حتى جاءت به موضع " . دعوها فإنها مأمورة : " المنزل فانبعث به راحلته فقال المنبر فاستناخت به ثم تجلجلت ولناس ثم عريش كانوا يرشونه ويعمرونه ويتبردون فيه حتى نزل

يا رسول : إلى الظل فنزل فيه فأتاه أبو أيوب فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن راحلته فآوىفذهب برحله إلى المنزل ثم أتاه رجل آخر " . نعم : " اهلل منزلي أقرب المنازل إليه فانقل رحلك قال

وثبت رسول اهلل صلى اهلل " . إن الرجل مع رحله حيث كان : " يا رسول اهلل انزل علي فقال : فقال ثنتي عشرة ليلة حتى بنى المسجد عليه و سلم في العريش ا

91. ص . ليس بالحجة : رواه الطبراني في األوسط وفيه صديق بن موسى قال الذهبي

(6/95)

أخي -ابن يساف -خبيب : نزل أبو بكر على حبيب ويقال : وعن ابن إسحاق قال - 5515بي زهير أخي بني الحارث بن بل نزل على خارجة بن زيد بن أ: ويقال . الحارث بن الخزرج بالسنح

الخزرج رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/91)

وعن ابن عباس أن عبد اهلل بن جحش وكان آخر من بقي ممن هاجر وكان قد كف بصره - 5516فلما أجمع على الهجرة كرهت امرأته ذلك بنت حرب بن أمية وجعلت تشير عليه أن يهاجر إلى غيره

كتتما من قريش حتى قدم المدينة على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوثب فهاجر بأهله وماله مأبو سفيان بن حرب فباع داره بمكة فمر بها بعد ذلك أبو جهل ابن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب وحويطب بن عبد العزى وفيها أهب معطونة فذرفت عينا عتبة وتمثل

: ببيت من شعرن طالت سالمتها يوما سيدركها النكباء والحوب . . . كل دار وا

هذا ما أدخلتم علينا فلما دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وأقبل علي العباس فقال : قال أبو جهل سلم صلى اهلل عليه و سلم مكة يوم الفتح قام أبو أحمد ينشد داره فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم

وكان : عفان فقام إلى أبي أحمد فانتحاه فسكت أبو أحمد عن نشيد داره قال ابن عباس عثمان بن : -والنبي صلى اهلل عليه و سلم متكئ على يده يوم الفتح -أبو أحمد يقول

بها أمشي بال هادي . . . حبذا مكة من وادي 94. بها تركز أوتادي ص . . . بها يكثر عوادي

عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه

(6/91)

كان قدومنا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لخمس من : وعن ابن عباس قال - 5519الهجرة خرجنا متوصلين مع قريش عام األحزاب وأنا مع أخي الفضل ومعنا غالمنا أبو رافع حتى

الطريق على الجثجاثة حتى خرجنا انتهينا إلى العرج فضل لنا في الطريق ركوبة وأخذنا في ذلك على بني عمرو بن عوف حتى دخلنا المدينة فوجدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الخندق

وأنا يومئذ ابن ثمان سنين وأخي ابن ثالث عشرة سنة رواه الطبراني في األوسط من طريق عبد اهلل بن محمد بن عمارة األنصاري عن سليمان بن داود بن

ين وكالهما لم يوثق ولم يضعف وبقية رجاله ثقات الحص

(6/94)

وعن صهيب أن المشركين لما أطافوا برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقبلوا على الغار - 5519واصهيباه وال صهيب لي فلما أراد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخروج بعث أبا : وأدبروا قال

وجدته : صهيب فوجده يصلي فقال أبو بكر للنبي صلى اهلل عليه و سلم بكر مرتين أو ثالثا إلى وخرجا من ليلتهما فلما أصبحا خرج حتى " . أصبت : " يصلي فكرهت أن أقطع عليه صالته فقال أال أراك ههنا وقد خرج أخواك ووضعنا لك شيئا من : إذا أتى أم رومان زوجة أبي بكر فقالت

91. ى أتيت على ص فخرجت حت: أزوادهما ؟ قال زوجتي أم عمرو فأخذت سيفي وجعبتي وقوسي حتى أقدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

المدينة فأجده وأبا بكر جالسين فلما رآني أبو بكر قام إلي فبشرني باآلية التي نزلت في وأخذ بيدي " ربح البيع " :فلمته بعض الالئمة فاعتذر وربحني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك

(6/94)

باب فيمن اختار الهجرة . - 41

(6/91)

خيرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين الهجرة والبصرة فاخترت : عن حذيفة قال - 5515 الهجرة

هو حسن الحديث رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد و

(6/91)

باب علو أمره على من عاداه . - 45

(6/91)

: ورد علي كتاب من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيه : عن زياد بن جهور قال - 5551بسم اهلل الرحمن الرحيم من محمد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى زياد بن جهور سلم أنت سالم

يك اهلل الذي ال إله إال هو أما بعد فإني أذكرك اهلل واليوم اآلخر عليك إني أحمد إل فليوضعن كل دين دان به الناس إال اإلسالم فاعلم ذلك : أما بعد

رواه الطبراني في الثالثة وفيه من لم أعرفهم

(6/91)

ونوا أكف إنكم قد فعلتم بمحمد ما فعلتم فك: قال المطعم بن عدي : وعن جبير بن مطعم - 5554واهلل ال يزال : بل كونوا أشد ما كنتم فقال الحارث بن عامر بن نوفل : الناس عنه فقال أبو جهل

95. ص . أمر محمد صلى اهلل عليه و سلم ظاهرا فيما ناداكم أو أسر منكم قتل الحارث يوم بدر كافرا : قال أبو يوسف

ف مدلس وقد وثق رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعي

(6/91)

باب نصره بالريح والرعب . - 41

(6/95)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 5551 نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله ثقات

(6/95)

: قال وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 5555 نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

رواه الطبراني في األوسط بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(6/95)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 5551نما كان النبي صلى اهلل عليه و : أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي بعثت إلى األحمر واألسود وا

عث إلى قومه ونصرت بالرعب مسيرة شهر وأطعمت المغنم ولم يطعمه أحد كان قبلي سلم يب فذكر الحديث وهو وبقية األحاديث بنحوه في عالمات النبوة

رواه الطبراني في األوسط وفيه عطية وهو ضعيف

(6/95)

دفعت إليه أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما: وعن معاوية بن حيدة القشيري قال - 5555 : قال

أما إني قد سألت اهلل أن يغنيني بالسنة تحفيكم وبالرعب يجعله في قلوبكم 91. ص

أما إني قد حلفت هكذا وهكذا أن ال أؤمن بك وال أتبعك فما زالت السنة تحفيني : فقال بيديه جميعا وما زال الرعب يجعل في قلبي قمت بين يديك

ر ذكر الرعب والسنة رواه النسائي وغيره غي: قلت سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(6/95)

مري حتى ننصر رسول : أتت الصبا الشمال ليلة األحزاب فقالت : وعن ابن عباس قال - 5556إن الحرة ال تسري بالليل فكانت الريح التي نصر بها : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت الشمال

عليه و سلم الصبا رسول اهلل صلى اهلل رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/91)

بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد اهلل وحده : باب قوله . - 45

(6/91)

تقدم

(6/91)

باب الغزو في الشهر الحرام . - 46

(6/91)

يه و سلم يغزو في الشهر لم يكن رسول اهلل صلى اهلل عل: عن جابر بن عبد اهلل أنه قال - 5559 الحرام إال أن يغزى أو يغزوا فإذا حضر ذلك أقام حتى ينسلخ

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/91)

باب في أول أمير كان في اإلسالم . - 49

(6/91)

لما قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المدينة : عن سعد بن أبي وقاص قال 95. ص - 5559 إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق لنا حتى نأتيك تؤمننا فأوثق لهم فأسلموا : جهينة فقالوا جاءتفبعثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في رجب وال نكون مائة وأمرنا أن نغير على حي من : قال

لم تقاتلون : بني كنانة إلى جنب جهينة فأغرنا عليهم وكانوا كثيرا فلجأنا إلى جهينة فمنعونا وقالوا إنا إنما نقاتل من أخرجنا من البلد الحرام في الشهر الحرام فقال بعضنا : في الشهر الحرام ؟ فقلنا

ال بل نقيم : نأتي النبي صلى اهلل عليه و سلم فنخبره وقال قوم : ما ترون ؟ فقال بعضنا : لبعض وكلن الفيء إذ ] نطلقنا إلى العير ال بل نأتي غير قريش فنقتطعها فا: ههنا وقلت أنا في أناس معي

وانطلق أصحابنا إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم [ من أخذ شيئا فهو له فانطلقنا إلى العير : ذاك : فأخبروه الخبر فقام غضبان محمر الوجه فقال

أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة ألبعثن عليكم رجال ليس خيركم أصبركم على الجوع والعطش ب

فبعث علينا عبد اهلل بن جحش فكان أول أمير كان في اإلسالم : رواه أحمد ورواه ابنه عنه وجادة ووصله عن غير أبيه ورواه البزار ولفظه

أول أمير عقد له في اإلسالم عبد اهلل بن جحش عقد له رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن سعيد قال نا و سلم علي

وفيه المجالد بن سعيد وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه النسائي في رواية ورقية رجال أحمد رجال الصحيح

(6/95)

96. ص : وعن زر قال - 5555أول راية رفعت في اإلسالم راية عبد اهلل بن جحش وأول مال خمس في اإلسالم مال عبد اهلل بن

جحش و إسناد حسن رواهما الطبراني بإسناد واحد وه

(6/96)

باب سرية حمزة رضي اهلل عنه . - 49

(6/96)

يا معشر : قال أبو جهل حين قدم مكة منصرفه عن حمزة : عن جبير بن مطعم قال - 5511نما يريد أن يصيب منكم شيئا فاحذروا أن تمروا قريش إن محمدا قد نزل يثرب وأرسل طالئعه وا

سد الضاري إنه حنق عليكم لقيتموه نفى القردان على المناسم واهلل إن له طريقه وأن تقاربوه فإنه كاألنكم قد عرفتم عداوة ابني قيلة لسجرة ما رأيته قط وال أحدا من أصحابه إال رأيت معهم الشياطين وا

يا أبا الحكم واهلل ما رأيت أحدا أصدق لسانا وال : فهو عدو استعان بعدو فقال له مطعم بن عدي دا من أخيكم الذي طردتم فإذ فعلتم الذي فعلتم فكونوا أكف الناس عنه فقال أبو سفيان أصدق موعن : بن الحارث كونوا أشد ما كنتم عليه فإن ابني قيلة إن ظفروا بكم ال يرقبوا فيكم إال وال ذمة وا

ا قيلة أطعتموني ألحقوهم خبر كنانة أو تخرجوا محمدا من بين أظهرهم فيكون وحيدا طريدا وأما ابن : فواهلل ما هما وأهل دهلك في المذلة إال سواء وسأكفيكم حدهم وقال

على ما كان من قرب وبعد . . . سأمنح جانبا مني غليظا 99. إذا ما كان هزل بعد جد ص . . . رجال الخزرجية أهل ذل

نهم وألهدينهم وهم والذي نفسي بيده ألقتلنهم وألصلب: " فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال فذكر الحديث " . كارهون إني رحمة بعثني اهلل عز و جل وال يتوفاني حتى يظهر اهلل دينه

وجدت في كتاب بالمدينة عن عبد : رواه الطبراني وجادة من طريق أحمد بن صالح المصري قال العزيز بن محمد الدراوردي ورجاله ثقات

(6/96)

األبواء باب ما جاء في غزوة. - 45

(6/99)

غزونا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أول غزوة : عن عمرو بن عوف المزني قال - 5514 : غزاها األبواء حتى إذا كنا بالروحاء نزل بعرق الظبية فصلى ثم قال

هل تدرون ما اسم هذا الجبل ؟ وقال " . اللهم بارك فيه وبارك ألهله هذا خمت هذا من جبال الجنة : " اهلل ورسوله أعلم قال : قالوا

هذه سجاسج وادي من أودية الجنة لقد صلى في هذا المسجد قبلي سبعون نبيا ولقد مر : " للروحاء به موسى عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني إسرائيل حاجين البيت

م عبد اهلل ورسوله حاجا أو معتمرا أو يجمع اهلل له العتيق وال تقوم الساعة حتى يمر به عيسى بن مري " ذلك

رواه الطبراني من طريق كبير بن عبد اهلل المزني وهو ضعيف عند الجمهور وقد حسن الترمذي ويأتي حديث عمار في مناقب علي رضى اهلل عنه . حديثه وبقية رجاله ثقات

(6/99)

( أبواب في غزوة بدر . ) - 11

(6/99)

باب غزوة بدر . - 4

(6/99)

لما كان يوم بدر كل ثالثة على بعير كان علي بن أبي : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 5511فكان إذا كانت عقبة رسول اهلل صلى : طالب وأبو لبابة زميلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

بأقوى مني وال أنا أغنى عن األجر منكما ما أنتما: " نحن نمشي عنك فقال : اهلل عليه و سلم فقاال "

اركب حتى نمشي : فإذا كانت عقبة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قاال : رواه أحمد والبزار وقال عنك

والباقي بنحوه وفيه عاصم بن بهدلة وحديثه حسن وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(6/99)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر مائة ناضح وعن ابن عباس أنه كان مع رسول - 5515المقداد بن األسود ويتروح اآلخر مصعب بن عمير : ونواضح وكان معه فرسان يركب أحدهما

وسهل بن حنيف وكان أصحابه يتعقبون في الطريق النواضح : قال ة بن عبد المطلب فكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمز : قال

95. ص . يتعقبون ناضحا رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف

(6/99)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نظر إلى عمير بن -يعني ابن أبي وقاص -وعن سعد - 5511 فيقال انه خانه سيفه :أبي وقاص فاستصغره حين خرج إلى بدر ثم أجازه قال سعد

قتل يوم بدر : -يعني ابن جعفر المخرمي -قال عبد اهلل رواه البزار ورجاله ثقات

(6/95)

أقبلنا يوم بدر ففقدنا رسول اهلل : وعن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجالن األنصاري قال - 5515ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فوقفوا أفيكم رسو : صلى اهلل عليه و سلم فنادت الرفاق بعضها بعضا

يا رسول اهلل فقدناك ؟ : حتى جاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم معه علي بن أبي طالب فقالوا : فقال

إن أبا حسن وجد مغصا في بطنه فتخلفت عليه رواه الطبراني وفيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف يكتب حديثه

(6/95)

رأيت راكبا أخذ صخرة من أبي قبيس فرمى بها : ت عبد المطلب قالت وعن عاتكة بن - 5516للركن فتعلقت الصخرة فما بقيت دار من دور قريش إال دخلتها منها كسرة غير دور بني زهرة فقال

إن هذه لرؤيا اكتميها وال تذكريها فخرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة فذكرها له : العباس فخرجت أطوف بالكعبة وأبو جهل في رهط من قريش : ألبيه ففشا الحديث قال العباس فذكرها الوليد

يا أبا الفضل إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا فلما : يتحدثون برؤيا عاتكة فلما رآني أبو جهل قال 51. فرغت أقبلت حتى جلست ص

كم حتى يتنبأ نساؤكم قد زعمت يا بني عبد المطلب أما رضيتم أن يتنبأ رجال: إليهم فقال أبو جهل انفروا في ثالث فسنتربص هذه الثالث فإن كان ما تقول حقا : عاتكة في رؤياها هذه أنه قال

ن يمض الثالث ولم يكن من ذلك شيء كتبنا عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في : فسيكون وا كرت أن تكون رأت شيئا فواهلل ما كان مني إليه شيء إال أني جحدت وأن: العرب قال العباس

رضيتم من هذا الفاسق يتناول : فلما أمسيت أتتني امرأة من بنات عبد المطلب فقالت : قال العباس رجالكم ثم يتناول نساءكم وأنت تسمع ولم يكن عندك نكير ؟ واهلل لو كان حمزة ما قال ما قال فقلت

تعرضن له فان عاد ألكفينكم قد واهلل فعل وما كان مني إليه نكير شيء وايم اهلل أل: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا مغضب على أنه فاتني أمر أحب أن : قال العباس

فواهلل إني ألمشي نحوه وكان رجال خفيفا حديد الوجه حديد اللسان حديد البصر : أدرك شيئا منه قال ؟ أكل هذا فرق مني أن أشاتمه فإذا هو ما له لعنه اهلل: إذ خرج نحو المسجد يستند فقلت في نفسي

بن عمرو الغفاري يصرخ ببطن مكة [ بن زرعة ] صوت صمصم [ سمع ] قد سمع ما لم أسمع يا معشر قريش قد خرج محمد في : الوادي قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول

وشغله عني ما جاء من فشغلني عنه: قال العباس . أصحابه ما أراكم تدركونها الغوث الغوث األمر

رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

(6/95)

كانت عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عروة قال - 5519ساكنة مع أخيها عباس بن عبد المطلب فرأت رؤيا قبيل بدر ففزعت فأرسلت إلى أخيها عباس من

54. تها ص ليل: قال . قد رأيت رؤيا وقد خشيت منها على قومك الهلكة : حين فزعت واستيقظت من نومها فقالت

لن أحدثك حتى تعاهدني أن ال تذكرها فإنهم إن يسمعوها آذونا فأسمعونا ما ال : وما رأيت ؟ قالت يا : بأعلى صوته رأيت راكبا أقبل على راحلته من أعلى مكة يصيح: نحب فعاهدها عباس فقالت

ثم دخل المسجد على راحلته فصرخ في المسجد . آل غدر ويا آل فجر اخرجوا من ليلتين أو ثالث ثالث صرخات ومال عليه من الرجال والنساء والصبيان وفزع الناس له أشد الفزع ثم أراه مثل على

ليلتين أو [ في ] ا يا آل غدر ويا آل فجر اخرجو : ظهر الكعبة على راحلته فصرخ ثالث صرخات ثالث حتى أسمع بين األخشبين من أهل مكة ثم عمد لصخرة عظيمة فنزعها من أصلها ثم أرسلها

على أهل مكة فأقبلت الصخرة لها دوي حتى إذا كانت على أصل الجبل ارفضت فال أعلم بمكة بيتا بهم شر ففزع منها وال دارا إال قد دخلها فرقة من تلك الصخرة فلقد خشيت على قومك أن ينزل

عباس وخرج من عندها فلقي من ليلته الوليد بن عتبة بن ربيعة وكان خليال للعباس فقص عليه رؤيا عاتكة وأمره أن ال يذكرها ألحد فذكرها الوليد ألبيه وذكرها عتبة ألخيه شيبة وارتفع حديثها حتى بلغ

بالبيت حتى أصبح فوجد أبا جهل فلما أصبحوا غدا العباس يطوف . أبا جهل بن هشام واستفاضت وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأمية بن خلف وزمعة بن األسود وأبا البختري في نفر يتحدثون فلما

يا أبا الفضل إذا قضيت طوافك فائتنا : نظروا إلى عباس يطوف بالبيت ناداه أبو جهل بن هشام ما رأت من : ضل ما رؤيا رأتها عاتكة ؟ قال يا أبا الف: فلما قضى طوافه أتى فجلس فقال أبو جهل

بلى أما رضيتم يا بني هاشم بكذب الرجال حتى جئتمونا بكذب النساء إنا كنا وانتم : شيء قال . ص : كفرسي رهان فاستبقنا المجد منذ حين فلما حاذت الركب قلتم منا نبي فما بقى إال أن تقولوا

51 وال أكذب امرأة منكم فآذوه يومئذ أشد األذى منا نبية وال أعلم أهل بيت أكذب رجال

اخرجوا في ليلتين أو ثالث فلو قد مضت هذه : زعمت عاتكة أن الراكب قال : وقال أبو جهل الثالث تبين لقريش كذبكم وكتبنا سجال ثم علقناه بالكعبة إنكم أكذب بيت في العرب رجال وامرأة أما

والندوة والسقاية واللواء حتى جئتمونا زعمتم بنبي منكم رضيتم يا بني قصي أنكم ذهبتم بالحجابةمهال يا مصفر استه هل أنت منته فإن الكذب فيك وفي : فآذوه يومئذ أشد األذى وقال له العباس

يا أبا الفضل ما كنت بجاهل وال خرف ونال عباس من عاتكة أذى : أهل بيتك فقال له من حضره كان مساء ليلة الثالثة من الليالي التي رأت فيها عاتكة الرؤيا شديدا فيما أفشى من حديثهما فلما

يا آل غدر انفروا فقد خرج : جاءهم الركب الذي بعث أبو سفيان ضمضم بن عمرو الغفاري فقال محمد وأصحابه ليعرضوا ألبي سفيان فأحرزوا عيركم ففزعت قريش أشد الفزع وأشفقوا من قبل رؤيا

وذلول عاتكة ونفروا على كل صعب رواه الطبراني مرسال وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(6/51)

وعن مصعب بن عبد اهلل وغيره من قريش أن عاتكة بنت عبد المطلب قالت في صدق - 5519 : رؤياها وتكذيب قريش لها حين أوقع بهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ببدر

بتأويلها فل من القوم هارب . . . ألم تكن الرؤيا بحق ويأتكم بعينيه ما يفرى السيوف القواضب . . . رأى فأتاكم باليقين الذي رأى

نما : فقلتم ولم أكذب يكذبني بالصدق من هو كاذب . . . كذبت وا 55. ص [ حكيم وقد ضاقت عليه المذاهب . . . وما فر إال رهبة الموت منهم ]

فهن هواء والحلوم عوازب . . . أفر صياح القوم عزم قلوبهم كفاحا كما يمري السحاب الجنائب . . . مروا بالسيوف المرهفات دماءكم

بنو عمه والحرب فيه التجارب . . . فكيف رأى يوم اللقاء محمدا وتبدو بالنهار الكواكب [ الجبان ] جبان . . . ألم يغشهم ضربا يحار لوقعه ال

إذا عض من عون الحروب الغوارب . . . أال يأتي يوم اللقاء محمدا زعازع وردا بعد إذ هي صالب . . . كما برزت أسيافه من مليلتي مجافا تردى حافتيها المقانب . . . حلفت لئن عدتم ليصطلمنكم

لها جانبا نور شعاع وثاقب . . . كأن ضياء الشمس لمع بروقها قية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن وب

(6/51)

كان عتبة بن ربيعة صديقا لسعد ابن معاذ في : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 5515ذا قدم سعد مكة نزل على عتبة وكان الجاهلية فكان إذا قدم عتبة المدينة نزل على سعد بن معاذ وا

عتبة يسميه أخي اليثربي عليه و سلم المدينة قدم سعد بن معاذ مكة كما كان يقدم فنزل فلما قدم رسول اهلل صلى اهلل: قال

أمهل حتى يتفرق المأل من قريش من : إني أريد أن أطوف بالبيت فقال له عتبة : على عتبة فقال انطلق معي فلما أتى البيت تلقى أبو جهل سعدا : فأمهل قليال ثم قال : المسجد من حول البيت قال

لئن منعتني ألقطعن عليك أو : محمدا ثم تطوف بالبيت آمنا ؟ فقال سعد يا سعد آويتم: فقال أترفع : وارتفعت أصواتهما قال عتبة لسعد : قال -لموضع ذكره -ألمنعنك تجارتك إلى موضع

51. صوتك على أبي ص : ول وأنت تقول ذاك ؟ لقد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يق: فقال له سعد : الحكم ؟ قال

فطاف سعد ثم انصرف : إن محمدا ال يكذب قال : ففض يده من يده وقال : قال " . إنه قاتلك " زعم أن محمدا : وما قال ؟ قال : ألم تسمعي ما قال أخي اليثربي ؟ قالت : وأتى عتبة امرأته فقال

فجعل أبو جهل : فما كان إال قليال حتى كان من أمر بدر قال : قال . قاتلي وأن محمدا ال يكذب وذكر الحديث : يطوف على الناس قال

إنه نزل على : البن مسعود حديث في الصحيح في نزول سعد على أمية بن خلف وهذا فيه : قلت عتبة بن ربيعة فاهلل أعلم

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/55)

: ليه و سلم ونحن بالمدينة قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن أبي أيوب األنصاري قال - 5551إني أخبرت ونحن بالمدينة عن عير أبي سفيان أنها مقبلة فهل لكم أن نخرج قبل هذا العير لعل اهلل

يغنمناها ؟ ما ترون في القوم فإنهم أخبروا بمخرجكم : " فخرج معه فلما سرنا يوما أو يومين قال لنا . نعم : قلنا " . ما ترون في القوم ؟ : " طاقة بقتال العدو ولكن أردنا العير ثم قال ال واهلل ما لنا : فقلنا " . ؟

} : إذا ال نقول لك يا رسول اهلل كما قال قوم موسى لموسى : فقلنا مثل ذلك فقال المقداد بن عمرو فتمنينا معشر األنصار أنا قلنا كما قال المقداد : قال { فاذهب أنت وربك فقاتال إنا ههنا قاعدون

} : إلينا من أن يكون لنا مال عظيم فأنزل اهلل عز و جل على رسوله صلى اهلل عليه و سلم أحب ن فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وا

وا إني معكم فثبتوا الذين آمن} : ثم أنزل اهلل عز و جل { كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون ذ } : وقال { سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق األعناق واضربوا منهم كل بنان وا

55. يعدكم اهلل إحدى الطائفتين أنها لكم ص فلما وعد . العير : وغير ذات الشوكة . القوم : والشوكة { وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم

م ا العير طابت أنفسنا ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث اهلل إحدى الطائفتين إما القوم وا هم هم : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . رأيت سوادا وال أدري : ينظر ما قبل القوم فقال

فإذا نحن ثالث مائة وثالثة عشر رجال فأخبرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . هلموا أن نتعاد ثم إنا اجتمعنا مع القوم فصففنا فبدرت منا بادرة " . عدة أصحاب طالوت : " ذلك وقال بعدتنا فسره

" معي معي : " أمام الصف فنظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إليهم فقال يا : فقال ابن رواحة " . اللهم إني أنشدك وعدك : " ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

يد أن أشير عليك ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أفضل من أن يشير عليه واهلل رسول اهلل إني أر فأخذ " . يا ابن رواحة ألنشدن اهلل وعده فإن اهلل ال يخلف الميعاد : " أعظم من أن ننشده وعده فقال

عز و قبضة من التراب فرمى بها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في وجوه القوم فانهزموا فأنزل اهلل

فقتلنا وأسرنا { وما رميت إذ رميت ولكن اهلل رمى } : جل يا رسول اهلل ما أرى أن تكون لك أسرى فإنما نحن داعون مؤلفون فقلنا : فقال عمر بن الخطاب

إنما يحمل عمر على ما قال حسد لنا فنام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم : معشر األنصار ما كان } : إن اهلل عز و جل قد أنزل علي : " فدعي له فقال " . ي عمر ادعوا ل: " استيقظ فقال

لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في األرض تريدون عرض الدنيا واهلل يريد اآلخرة واهلل عزيز " { حكيم

سناده حسن رواه الطبراني وا

(6/51)

أخي خالد مع رسول اهلل صلى خرجت أنا و : وعن معاذ بن رفاعة األنصاري عن أبيه قال - 5554 56. حتى ص ( مهزول ) اهلل عليه و سلم إلى بدر على بعير لنا أعجف

اللهم لك علينا لئن أدنينا إلى المدينة : إذا كنا موضع البريد الذي خلف الروحاء برك بعيرنا فقلت فأخبرناه " . ا بالكما ؟ م: " لننحرنه فبينا نحن كذلك إذ مر بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

أنه برك علينا فنزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتوضأ ثم بصق في وضوئه وأمرنا ففتحنا له فم البعير فصب في جوف البكر من وضوئه ثم صب على رأس البكر ثم على عنقه ثم على حاركه ثم

: على سنامه ثم على عجزه ثم على ذنبه ثم قال وخالدا اللهم احمل رافعا

فمضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقمنا نرتحل فارتحلنا فأدركنا النبي صلى اهلل عليه و سلم على رأس المنصف وبكرنا أول الركب فلما رآنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ضحك فمضينا

ه وصدقنا بلحمه الحمد هلل فنحرنا: حتى أتينا بدرا حتى إذا كنا قريبا من بدر برك علينا فقلنا رواه البزار بتمامه والطبراني ببعضه وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

(6/55)

قوموا فقاتلوا : " وعن عتبة بن عبد السلمي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ألصحابه - 5551ذهب أنت وربك فقاتال إنا ا} : نعم يا رسول اهلل وال نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى : فقالوا " .

نا معكم نقاتل { ههنا قاعدون ولكن انطلق أنت وربك يا محمد وا رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/56)

59. ص : وعن علي قال - 5555لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها فأصابنا بها وعك فكان النبي صلى اهلل عليه و سلم

غنا أن المشركين قد أقبلوا سار رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بدر وبدر يتخبر عن بدر فلما بلبئر فسبقنا المشركون إليها فوجدنا فيها رجلين منهم رجال من قريش ومولى لعقبة بن أبي معيط فأما

هم واهلل كثير عددهم: كم القوم ؟ فيقول : القرشي فانفلت وأما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول له شديد بأسهم فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم

. هم واهلل كثير عددهم شديد بأسهم : فقال " . كم القوم ؟ : " فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم كم : " و سلم سأله فجهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يخبره فأبى ثم إن النبي صلى اهلل عليه

القوم ألف : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . عشر لكل يوم : قال " . ينحرون من الجزر ؟ ثم إنه أصابنا طش من مطر فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل " . كل جزور لمائة ونيفها

اللهم إن تهلك هذه " :تحتها من المطر وبات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدعو ربه ويقول فجاء الناس من تحت " . الصالة عباد اهلل : " فلما أن تطلع الفجر نادى : قال " . الفئة ال تعبد

إن جمع : " الشجر والحجف فصلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وحض على القتال ثم قال ] فناهم إذا رجل منهم على جمل فلما دنا القوم وصاف" . قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل

" . حمزة [ لي ] يا علي ناد : " أحمر يسير في القوم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم [ له 59. ص " . من صاحب الجمل األحمر وماذا يقول لهم ؟ : " وكان أقربهم من المشركين

د يأمر بخير فعسى أن يكون إن يكن في القوم أح: " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال ويقول : فقال [ فجاء حمزة " . ] صاحب الجمل األحمر

يا قوم إني أرى قوما مستميتين ال تصلون إليهم وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم برأسي وقولوا : لهم أنت تقول ذلك ؟ : بذلك أبو جهل فقال جبن عتبة ابن ربيعة ولقد علمتم أني لست بأجبنكم فسمع:

إياي تعني يا مصفر استه : واهلل لو غيرك يقول ألعضضته قد مألت رئتك جوفك رعبا فقال عتبة من يبارز ؟ فخرج : فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية فقالوا : ستعلم اليوم أينا الجبان ؟ قال

هؤالء ولكن يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب ال نريد: فتية من األنصار ستة فقال عتبة قم يا علي وقم يا حمزة وقم يا عبيدة بن الحارث بن : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فقتل اهلل شيبة وعتبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وجرج عبيدة فقتلنا منهم سبعين وأسرنا " . المطلب يا رسول : بالعباس بن عبد المطلب أسيرا فقال العباس [ قصير ] ر سبعين فجاء رجل من األنصا

اهلل إن هذا واهلل ما أسرني أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس أبلق ما أراه في القوم

قال علي عليه " . اسكت فقد أيدك اهلل بملك كريم : " قال . أنا أسرته يا رسول اهلل : فقال األنصاري فأسرنا من بني المطلب العباس وعقيال ونوفل بن الحارث : السالم روى أبو داود منه طرفا : قلت

55. ص . رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب وهو ثقة

(6/59)

لما نزل المسلمون بدرا وأقبل المشركون نظر رسول اهلل صلى اهلل : وعن ابن عباس قال - 5551 : ه و سلم إلى عتبة بن ربيعة وهو على جمل أحمر فقال علي

إن يكن عند أحد من القوم خير فهو عند صاحب الجمل األحمر إن يطيعوه يرشدوا يا قوم أطيعوني في هؤالء القوم فإنكم إن فعلتم لن يزال ذلك في قلوبكم ينظر كل رجل : وهو يقول

انتفخ واهلل سحره حين رأى : ي وارجعوا فقال أبو جهل إلى قاتل أخيه وقاتل أبيه فاجعلوا جنبها برأسستعلم من الجبان : محمدا وأصحابه إنما محمد وأصحابه كأكلة جزور لو قد التقينا فقال عتبة

المفسد لقومه أما واهلل إني ألرى قوما يضربونكم ضربا أما ترون كأن رؤوسهم األفاعي وكأن وجوههم يمشي بينهما ودعا بالمبارزة السيوف ثم دعا أخاه وابنه فخرج

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/55)

كنت على قليب يوم بدر أميح وأمتح منه فجاءت ريح : وعن علي بن أبي طالب قال - 5555شديدة ثم جاءت ريح شديدة شديدة فلم أر ريحا أشد منها إال التي كانت قبلها ثم جاءت ريح شديدة

ف من المالئكة عن يمين النبي صلى اهلل عليه و سلم والثانية إسرافيل فكانت األولى ميكائيل في ألفي ألف من المالئكة عن يسار النبي صلى اهلل عليه و سلم والثالثة جبريل في ألف من المالئكة وكان أبو بكر عن يمينه وكنت عن يساره فلما هزم اهلل الكفار حملني رسول اهلل صلى اهلل عليه و

ما استويت عليه حمل بي فصرت على عنقه فدعوت اهلل فثبتني عليه فطعنت سلم على فرسه فل 411. ص . برمحي حتى بلغ الدم إبطي رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(6/55)

لما رأى إبليس ما تفعل المالئكة بالمشركين أشفق أن : وعن رفاعة بن رافع األنصاري قال - 5556بن هشام وهو يظن أنه سراقة بن مالك فوكز في صدر الحارث يخلص القتل إليه فتشبث به الحارث

اللهم إني أسألك نظرتك إياي وخاف : فألقاه ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر فرفع يديه فقال يا معشر الناس ال يهزمنكم خذالن سراقة إياكم فإنه كان : أن يخلص القتل إليه فأقبل أبو جهل فقال

ال يهولنكم قتل عتبة وشيبة ابني ربيعة فإنهم قد عجلوا فوالالت والعزى ال على ميعاد من محمد نرجع حتى نقرنهم بالحبال فال ألقين رجال قتل رجال منهم ولكن خذوهم أخذا حتى تعرفوهم سوء

: ثم قال أبو جهل متمثال . صنيعهم من مفارقتهم إياكم ورغبتهم عن الالت والعزى ما تنقم الحرب الشموس مني

بازل عامين حديث سني لمثل هذا ولدتني أمي

رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/411)

أخذتهم ريح عقيم يوم بدر : وعن ابن عباس قال - 5559 رواه البزار ورجاله ثقات

(6/411)

فقال { يولون الدبر سيهزم الجمع و } : أنزل اهلل على نبيه بمكة : وعن أبي هريرة قال - 5559 414. عمر بن ص

يا رسول اهلل أي جمع ؟ وذلك قبل بدر فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى : الخطاب { سيهزم الجمع ويولون الدبر } : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في آثارهم مصلتا بالسيف يقول

} : وأنزل . اآلية { أخذنا مترفيهم بالعذاب حتى إذا} : وكانت يوم بدر فأنزل اهلل عز و جل فيهم ورماهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوسعتهم . اآلية { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة اهلل كفرا

وما رميت } : الرمية ومألت أعينهم وأفواههم حتى إن الرجل ليقبل وهو يقذي عينيه وفاه فأنزل اهلل فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني } : ل اهلل في إبليس وأنز { إذ رميت ولكن اهلل رمى

{ بريء منكم إني أرى ما ال ترون إني أخاف اهلل واهلل شديد العقاب ذ يقول } : فأنزل اهلل . غر هؤالء دينهم : وقال عتبة بن ربيعة وناس معه من المشركين يوم بدر وا

{ دينهم المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤالء رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/411)

أي جمع : قلت { سيهزم الجمع ويولون الدبر } : لما نزلت : وعن عمر بن الخطاب قال - 5555} : " هذا ؟ فلما كان يوم رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبيده السيف مصلتا وهو يقول

" { الجمع ويولون الدبر سيهزم 411. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن علي األنصاري ولم أعرفه

(6/414)

إن محمدا يزعم إنكم إن لم تطيعوه كان له : قال أبو جهل بن هشام : وعن جابر قال - 5561فلما نظر " . ذلك وأنت من ذلك الذبح وأنا أقول: " منكم ذبح فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فوجه أبا سلمة بن عبد األسد قبل أبي " . اللهم قد أنجزت لي ما وعدتني : " إليه يوم بدر مقتوال قال . نعم : أنت قتلته ؟ قال : قال أبو سلمة . بل اهلل قتله : أنت قتلته ؟ قال : جهل فقيل البن مسعود

فما عالمته : قال . فواهلل لقد قتلته وجردته : كفه قال ابن مسعود لو شاء لجعلك في : قال أبو سلمة جردته ولم تجرد قرشيا غيره : شامة سوداء ببطن فخذه اليمين فعرف أبو سلمة النعت وقال : ؟ قال

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/411)

إلى أبي جهل يوم بدر وقد ضربت رجله وهو صريع وهو انتهيت : وعن ابن مسعود قال - 5564هل هو إال رجل قد قتله : الحمد هلل الذي أخزاك يا عدو اهلل فقال : يذب الناس عنه بسيف له فقلت

فجعلت أتناوله بسيف لي غير طائل فأصبت يده فبدر سيفه فأخذته فضربته حتى : قومه ؟ قال : لى اهلل عليه و سلم كأنما أفل من األرض فأخبرته فقال ثم خرجت حتى أتيت النبي ص: قتلته قال

فخرج : قال . اهلل الذي ال إله إال هو : فقلت : فرددها ثالثا قال " . آهلل الذي ال إله إال هو ؟ " " الحمد هلل الذي أخزاك يا عدو اهلل هذا كان فرعون هذه األمة : " يمشي معي حتى قام عليه فقال

(6/411)

" هذا فرعون أمتي : " وفي رواية - 5561

(6/411)

فنفلني سلبه : قال عبد اهلل : وفي رواية - 5565رواه كله أحمد والبزار باختصار وهو من رواية أبي عبيدة عن أبيه ولم يسمع منه وبقية رجال أحمد

415. ص . رجال الصحيح

(6/411)

بدر إلى أبي جهل وقد أقعد فأخذت سيفه دفعت يوم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 5561رويعينا بمكة فضربته بسيفه حتى برد ثم أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم : فضربت به رأسه فقال

كذبت : يا رسول اهلل قتلت أبا جهل فقال عقيل وهو أسير عند النبي صلى اهلل عليه و سلم : فقلت : فما عالمته ؟ قال : ثم يا عدو اهلل قد واهلل قتلته قال بل أنت الكذاب اآل: [ قلت : ] ما قتلته قال

صدقت : بفخذه حلقة كحلقة الحجل المحلق قال رواه الطبراني والبزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(6/415)

أي عدو اهلل قد أخزاك اهلل : أدركت أبا جهل يوم بدر صريعا فقلت : وعن ابن مسعود قال - 5565من رجل قتلتموه ومعي سيف لي فجعلت أضربه وال يحتك فيه شيء ومعه [ اهلل ] ا أخزاني وبم: قال

سيف له جيد فضربت يده فوقع السيف من يده فأخذته ثم كشفت المغفر عن رأسه فضربت عنقه ثم

ال اهلل الذي : قلت " . آهلل الذي ال إله إال هو ؟ : " أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال فانطلقت وأنا أسعى مثل الطائر ثم جئت وأنا أسعى مثل " . انطلق فاستثبت : " إله إال هو قال

فانطلقت معه [ " . فأرني ] انطلق : " الطائر أضحك فأخبرته فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " هذا فرعون هذه األمة : " فأريته فلما وقف عليه صلى اهلل عليه و سلم قال

411. ص . ه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن وهب بن أبي كريمة وهو ثقة روا

(6/415)

" الحمد هلل الذي صدق وعده ونصر عبده : " فكبر وقال : وفي رواية عنده - 5566

(6/411)

" وأعز دينه : " وزاد في رواية أخرى - 5569

(6/411)

يعني يوم بدر . ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أعور آبارها أمرني رسو : وعن علي قال - 5569 رواه أبو يعلى وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(6/411)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما ورد بدرا أومأ بيده فقال - 5565 هذا مصرع فالن

فواهلل ما أماط أحد منهم عن مصرعه رجاله رجال الصحيح رواه أبو يعلى و

(6/411)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى عكرمة بن : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 5591 : أبي جهل

من ضرب أباك ؟ الذي قطع رجله فقضى سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح : قال

رواه البزار وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/411)

: وعن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا - 5594معاذ بن عمرو بن الجموح وقتل أبا جهل فقطع عكرمة بن أبي : من األنصار ثم من بني الخزرج

415. ص . جهل يده ثم عاش إلى زمن عثمان ويأتي في تسمية من شهد بدرا بتمامه

سناده حسن رواه الطبراني وا

(6/411)

لما جيء بأبي جهل يجر إلى القليب قال : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 5591 " لو كان أبو طالب حيا لعلم أن أسيافنا قد التبست باألنامل : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

وكذلك يقول أبو : رواه البزار وفيه حيان بن علي وهو ضعيف وقد وثق رواه الطبراني وزاد فيه : طالب

لتلتبسن أسيافنا باألنامل . . . اهلل إن جد ما أرى كذبتم وبيت نهوض الروايا في طريق حالحل . . . وينهض قوم في الدروع إليكم

حالحل وجالجل : هما سواء يقولون : قال ابن مناذر

(6/415)

بينا أنا سائر بجنبات بدر إذ خرج رجل من حفرة في عنقه سلسلة : وعن ابن عمر قال - 5595يا عبد اهلل اسقني يا عبد اهلل اسقني يا عبد اهلل اسقني فال أدري عرف اسمي أو دعاني : ني فنادا

يا عبد اهلل ال تسقه فإنه كافر ثم : بدعاية العرب ؟ وخرج رجل من ذلك الحفير في يده سوط فناداني أوقد : " لي ضربه بالسوط فعاد إلى حفرته فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم مسرعا فأخبرته فقال

" ذاك عدو اهلل أبو جهل وذاك عذابه إلى يوم القيامة : " قال . نعم : قلت " . رأيته ؟ 416. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(6/415)

يا هوذة هل : هوذة فقال له معاوية : قدم على معاوية رجل يقال له : وعن الشعبي قال - 5591أنا يومئذ قمد : فكم أتى عليك ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين علي ال لي قال : ال شهدت بدرا ؟ ق

مثل الصفاة والجلمود كأني أنظر إليهم وقد صفوا لنا صفا طويال وكأني أنظر ( شديد قوي ) قمدود إلى بريق سيوفهم كشعاع الشمس من خالل السحاب فما استفقت حتى غشيتنا غادية القوم في

لن يأكلوا التمر ببطن مكة يتبعه : ي بن أبي طالب ليثا عبقريا يقري الغرباء وهو يقول أوائلهم علحمزة بن عبد المطلب في صدره ريشة بيضاء قد أعلم بها كأنه جمل يحطم بناء فرغت عنهما وأحاال

رضي اهلل عنهاك وال كفران هلل زلت فليت : فقال له معاوية -يعني أخا معاوية -على حنظلة واهلل يا أمير المؤمنين ما أرحت حتى نظرت إلى الهضبات من : ي متى أرحت يا هوذة ؟ قال شعر

أنت بذكرك حنظلة كذكر الغني أخاه : ليت شعري ما فعل حنظلة ؟ فقال له معاوية : أربد فقلت الفقير ال يكاد يذكره إال واسنا أو متواسنا

رواه الطبراني وفيه رحمة بن مصعب وهو ضعيف

(6/416)

كان حمزة بن عبد المطلب يوم بدر معلما بريشة نعامة فقال : وعن الحارث التيمي قال - 5595 419. رجل من ص

ذاك الذي فعل بنا : قال . حمزة بن عبد المطلب : من رجل أعلم بريشة نعامة ؟ فقيل : المشركين األفاعيل

سناده منقطع رواه الطبراني وا

(6/416)

يا عبد اإلله من الرجل المعلم : قال لي أمية بن خلف : بد الرحمن بن عوف قال وعن ع - 5596ذاك عم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذاك حمزة بن : بريشة نعامة في صدره يوم بدر ؟ قلت

ذاك الذي فعل بنا األفاعيل : عبد المطلب قال رابيسي ولم أعرفه وبقية رجالها رجال رواه البزار من طريقين في إحداهما شيخه علي بن الفضل الك

الصحيح واألخرى ضعيفة

(6/419)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مخرجه إلى بدر : وعن ابن عباس قال - 5599إن اهلل قد وعدني بدرا وأن يغنمني عسكرهم ومن قتل قتيال فله كذا وكذا من غنائمهم إن شاء اهلل

وكذا من غنائمهم إن شاء اهلل ومن أسر أسيرا فله كذا فلما تواقفوا قذف اهلل في قلوب المشركين الرعب فلما اقتتلوا هزمهم اهلل فاتبعهم سرعان الناس فقتلوا

سبعين وأسروا سبعين رواه الطبراني وفيه عمرو بن عطية وهو ضعيف

(6/419)

له أشد مناشدة من محمد صلى ما سمعنا مناشدا ينشد حقا: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 5599 : اهلل عليه و سلم يوم بدر يقول

اللهم إني أنشدك ما وعدتني إن تهلك هذه العصابة ال تعبد " كأني إلى مصارع القوم عشية : " ثم التفت كأن وجهه القمر فقال

419. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

(6/419)

لما كان يوم بدر تجمع الناس على أمية بن خلف فأقبلنا إليه : وعن رفاعة بن رافع قال - 5595فنظرت إلى قطعة من درعه قد انقطعت من تحت إبطه فأطعنه بالسيف طعنة ورميت يوم بدر بسهم

ففقئت عيني وبصق فيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودعا لي فيها فما آذاني شيء بزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف رواه ال

(6/419)

: قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم وألبي بكر يوم بدر : وعن علي قال - 5591سرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون في الصف مع أحدكما جبريل ومع اآلخر ميكائيل وا

ر والطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف رواه أحمد بنحوه والبزا

(6/419)

: قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم وألبي بكر يوم بدر : وعن علي قال - 5594سرافيل ملك عظيم يشهد القتال -أو يكون في الصف -مع أحدكما جبريل ومع اآلخر ميكائيل وا

ار واللفظ له ورجالهما رجال الصحيح ورواه أبو يعلى رواه أحمد بنحوه والبز

(6/419)

أعنت أنا وحمزة عبيدة بن الحارث يوم بدر على الوليد بن : وعن علي بن أبي طالب قال - 5591 415. ص . فلم يعب ذلك علينا النبي صلى اهلل عليه و سلم : عتبة أظنه قال

ر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور رواه الطبراني وفيه حسين بن الحسين األشق

(6/419)

متى أصبت : -يعني ابن أبي وقاص -قيل لسعد : قال -يعني الشعبي -وعن عامر - 5595يوم بدر كنت أرمي بين يدي النبي صلى اهلل عليه و سلم فأضع السهم في كبد : الدعوة ؟ قال

عل بهم وافعل فيقول النبي صلى اهلل عليه و اللهم زلزل أقدامهم وأرعب قلوبهم واف: القوس ثم أقول " اللهم استجب لسعد : " سلم روى الترمذي طرفا منه : قلت

رواه الطبراني وفيه مجالد بن سعيد وقد وثق على ضعفه

(6/415)

كان سعد يقاتل مع رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 5591 ر قتال الفارس والراجل و سلم يوم بد

رواه البزار بإسنادين أحدهما متصل واآلخر مرسل ورجالهما ثقات

(6/415)

كان سيما المالئكة يوم بدر عمائم بيض قد أرسلوها إلى ظهورهم : وعن ابن عباس قال - 5595ا ومددا ال ويوم حنين عمائم حمر ولم تقاتل المالئكة في يوم إال يوم بدر إنما كانوا يكونون عدد

يضربون رواه الطبراني وفيه عمار بن أبي مالك الجنبي ضعفه األزدي

(6/415)

لم تقاتل المالئكة مع النبي صلى اهلل عليه و سلم إال يوم بدر : وعن ابن عباس قال - 5596: وكانت فيما سوى ذلك إمدادا ولم يكن مع النبي صلى اهلل عليه و سلم من الخيل إال فرسان

441. ص . دهما للمقداد بن األسود واآلخر ألبي مرثد الغنوي أح رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/415)

الزبير بن : كان يوم بدر مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرسان : وعن النهي قال - 5599 بن األسود على فرس على الميسرة العوام على فرس من الميمنة والمقداد

رواه الطبراني وهو مرسل

(6/441)

نزلت المالئكة يوم بدر على سيما الزبير عليها عمائم : وعن أبي المليح عن أبيه قال - 5599 صفر

رواه البزار وفيه الصلت بن دينار وهو متروك

(6/441)

ى اهلل عليه و سلم يوم بدر في الظل كان النبي صل: وعن أبي حازم األنصاري قال - 5595أنت في الظل والمسلمون في الشمس يقاتلون فقام : وأصحابه في الشمس يقاتلون فأتاه جبريل فقال

فتحول إلى الشمس رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن صالح بن أبي األسود وهو ضعيف جدا

(6/441)

زة الحارثي جاء يوم بدر بثالثة رؤوس يحملها إلى وعن سهل بن أبي حثمة أن أبا بر - 5551" . ظفرت يمينك : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما رآه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

يا رسول اهلل أما اثنان فأنا قتلتهما وأما اآلخر فرأيت رجال أبيض جميال حسن الوجه ضرب : قال : عليه و سلم رأسه فقال رسول اهلل صلى اهلل

ذاك فالن ملك من المالئكة 444. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/441)

إني ألتبع رجال من المشركين ألضربه : قال -وكان شهد بدرا -وعن أبي داود المازني - 5554 غيري إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت أنه قد قتله

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(6/444)

كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة بدر إذ تبسم : وعن جابر قال - 5551 : يا رسول اهلل رأيناك تبسمت ؟ قال : في صالته فلما قضى الصالة قلنا

لي فتبسمت إليه مر بي ميكائيل وعلى جناحه أثر غبار وهو راجع من طلب القوم فضحك إ رواه أبو يعلى وفيه الوازع بن نافع وهو متروك

(6/444)

ن أحدنا : قال أبي : وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال - 5555 يا بني لقد رأيتنا يوم بدر وا ليشير بسيفه إلى رأس المشرك فيقع رأسه عن جسده قبل أن يصل إليه

روى مناكير : سكندراني قال ابن يونس رواه الطبراني وفيه محمد بن يحيى اإل

(6/444)

يا ابن أخي لو كنت أنا وأنت اآلن ببدر ثم : قال لي أبو أسيد : وعن سهل بن سعد قال - 5551 أطلق اهلل لي بصري ألرينك الشعب الذي خرجت علينا المالئكة غير شك وال تمار

441. ص . غيره لغفلة فيه رواه الطبراني وفيه سالمة بن روح وثقه ابن حبان وضعفه

(6/444)

نزل جبريل عليه السالم يوم بدر على سيما الزبير وهو متعجر بعمامة : وعن عروة قال - 5555 صفراء

وقد تقدمت أحاديث في اللباس نحو هذا . رواه الطبراني وهو مرسل صحيح اإلسناد

(6/441)

لقد قللوا في أعيننا يوم بدر حتى قلت لصاحبي : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 5556: أراهم مائة حتى أخذنا منهم رجال فسألناه قال : كم تراهم ؟ أتراهم سبعين ؟ قال : الذي إلى جانبي

كنا ألفا رواه الطبراني

(6/441)

سمعنا صوتا وقع من السماء إلى األرض كأنه صوت حصاة : وعن حكيم بن حزام قال - 5559 طست ورمى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بتلك الحصاة فانهزمنا في

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(6/441)

لما كان يوم بدر أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخذ كفا : وعن حكيم بن حزام قال - 5559وما } : فانهزمنا فأنزل اهلل عز و جل " شاهت الوجوه: " من الحصى فاستقبلنا به فرمى بها وقال

{ رميت إذ رميت ولكن اهلل رمى سناده حسن 445. ص . رواه الطبراني وا

(6/441)

" . ناولني كفا من حصى : " وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لعلي - 5555وما } : ت عيناه من الحصباء فنزلت فناوله فرمى به وجوه القوم فما بقى أحد من القوم إال امتأل

اآلية { رميت إذ رميت ولكن اهلل رمى رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/445)

باب ما جاء في األسرى . - 1

(6/445)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر : عن علي بن أبي طالب قال - 41111 عبد المطلب فإنهم خرجوا كرها من استطعتم أن تأسروه من بني

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات

(6/445)

يا رسول : جاء رجل من األنصار بالعباس قد أسره فقال العباس : وعن البراء وغيره قال - 41114اهلل ليس هذا أسرني أسرني رجل من القوم أنزع من هيئته كذا وكذا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و

[ : للرجل ] لم س قد آزرك اهلل بملك كريم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/445)

نظرت إلى العباس بن عبد المطلب يوم بدر وهو قائم كأنه صنم : وعن أبي اليسر قال - 41111: جزاك اهلل من ذي رحم شرا أتقاتل ابن أخيك مع عدوه ؟ قال : وعيناه تذرفان فلما نظرت إليه قلت

أسار : ما يريد إلي ؟ قلت : قال . اهلل أعز له وأنصر من ذلك : ا فعل ؟ وهل أصابه القتل ؟ قلت مليست بأول صالته فأسرته ثم جئت به : قال . فان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن قتلك

441. ص . إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعزيز بن عمران وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد ا

(6/445)

يا أبت كيف أسرك أبو اليسر ولو شئت لجعلته في : قلت ألبي : وعن ابن عباس قال - 41115 يا بني ال تقل ذاك لقد لقيتني وهو أعظم في عيني من الخندمة : كفك ؟ قال

رواه الطبراني والبزار وفيه علي بن زيد وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله وثقوا

(6/441)

فلم يوجد له قميص يقدر عليه [ يوم بدر ] أسر العباس : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41111 رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلم بن خالد وهو ضعيف وقد وثق

(6/441)

: قال المجذر بن زياد ألبي البختري بن هشام : وعن ابن عباس قال - 41115 هلل عليه و سلم نهى عن قتلك إن رسول اهلل صلى ا

رواه البزار عن عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف

(6/441)

كان الذي أسر العباس بن عبد المطلب أبو اليسر بن عمرو وهو : وعن ابن عباس قال - 41116 : كعب بن عمرو أحد بني سلمة فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كيف أسرته يا أبا اليسر ؟

فقال رسول اهلل صلى : لقد أعانني عليه رجل ما رأيته بعد وال قبل هيئته كذا هيئته كذا قال : ال قيا عباس افد نفسك وابن أخيك : وقال للعباس " . لقد أعانك عليه ملك كريم : " اهلل عليه و سلم

: قال . "عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن جحدم أحد بني الحارث بن فهر 445. إني كنت ص : فأبى قال

نما استكرهوني قال اهلل أعلم بشأنك إن يك ما تدعي حقا فاهلل يجزيك بذلك فأما : " مسلما قبل ذلك وا وقد كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد أخذ معه " . ظاهر أمرك فقد كان علينا فافد نفسك

ال ذلك شيء أعطانا اهلل منك : " سبها لي من فدائي قال يا رسول اهلل اح: عشرين أوقية ذهب فقال فأين المال الذي وضعته بمكة حين خرجت عند أم الفضل : " فإنه ليس لي مال قال : قال " .

" إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا ولقثم كذا ولعبد اهلل كذا : وليس معكما غيركما أحد ؟ فقلت ني أعلم أنك رسول اهلل فوالذي بعثك بالحق ما علم: قال . به أحد من الناس غيري وغيرها وا

رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(6/441)

كنت في األسرى يوم بدر فقال : وعن أبي عزيز بن عمير أخي مصعب بن عمير قال - 41119فر من األنصار فكانوا وكنت في ن" . استوصوا باألسارى خيرا : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إذا قدموا غداءهم وعشاءهم أكلوا التمر وأطعموني البر لوصية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سناده حسن رواه الطبراني في الصغير والكبير وا

(6/445)

: لما كان يوم بدر قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل قال - 41119 هذه األسرى ؟ ما تقولون في

446. ص : قال يا رسول اهلل قومك وأهلك استبقهم واستأن بهم لعل اهلل أن يتوب : فقال أبو بكر رضوان اهلل عليه

عليهم يا رسول اهلل أخرجوك وكذبوك قربهم فاضرب أعناقهم : وقال عمر : قال فأدخلهم فيه ثم أضرمه عليهم يا رسول اهلل انظر واد كثير الحطب: وقال عبد اهلل بن رواحة : قال نارا

قطعت رحمك : فقال العباس : قال وقال . يأخذ بقول أبي بكر : فدخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم يرد عليهم فقال ناس : قال يأخذ بقول عبد اهلل بن رواحة : وقال ناس . يأخذ بقول عمر : ناس : يه و سلم فقال فخرج عليهم رسول اهلل صلى اهلل عل: قال

ن اهلل عز و جل ليشدد قلوب إن اهلل عز و جل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن وا ن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال فمن تبعني فإنه } : رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وا

} : هلل عليه و سلم قال ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى صلى ا{ مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ن مثلك يا عمر كمثل نوح . { إن تعذبهم فإنهم عبادك وا وا

ن مثلك يا عمر كمثل { رب ال تذر على األرض من الكافرين ديارا } : صلى اهلل عليه و سلم قال وا 449. واشدد على ص } : موسى صلى اهلل عليه و سلم قال

أنتم عالة فال ينقلبن منهم أحد إال بفداء أو ضربة عنق { م فال يؤمنوا حتى يروا العذاب األليم قلوبه: إال سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر اإلسالم قال [ يا رسول اهلل : ] فقلت : قال عبد اهلل : " تى قال فما رأيتني في يوم أخوف أن يقع علي حجارة من السماء في ذلك اليوم ح: فسكت قال

لوال كتاب من اهلل سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب } : فأنزل اهلل عز و جل " . إال سهيل بن بيضاء ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في األرض تريدون عرض الدنيا } : إلى قوله { عظيم

{ واهلل يريد اآلخرة واهلل عزيز حكيم روى الترمذي منه طرفا : قلت

مد رواه أح

(6/445)

يا رسول اهلل أعداء اهلل كذبوك وأخرجوك : فقام عبد اهلل بن جحش فقال : وفي رواية - 41115 وقاتلوك وأنت بواد كثير الحطب

(6/449)

يا رسول اهلل عترتك وأهلك : يستنقذهم بك اهلل من النار وقال أبو بكر : وفي رواية - 41141 بك من النار وقومك تجاوز عنهم يستنقذهم اهلل

. ورواه أبو يعلى بنحوه ورواه الطبراني أيضا وفيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات 449. ص

(6/449)

ن أخذت منهم الفداء : فقال أبو بكر : وفي رواية عند الطبراني - 41144 إن قتلتهم دخلوا النار وا م تضرب أعناقهم فهؤالء أئمة الكفر وقادة الكفر واهلل أرى أن تعرضهم ث: كانوا لنا عضدا وقال عمر

ما رضوا أن أخرجونا حتى كانوا أول العرب غزانا وهي متصلة وفيها موسى بن مطير وهو ضعيف

(6/449)

استشار النبي صلى اهلل عليه و سلم الناس في األسارى يوم : وعن أنس والحسن قال - 41141 : بدر فقال

كم منهم إن اهلل قد أمكنفأعرض عنه النبي صلى اهلل . يا رسول اهلل اضرب أعناقهم : فقام عمر بن الخطاب فقال : قال

: ثم عاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال . عليه و سلم نما هم إخوانكم باألمس يا أيها الناس إن اهلل قد أمكنكم منهم وا

فأعرض عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و . ناقهم يا رسول اهلل اضرب أع: فقام عمر فقال : قال سلم ثم عاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال للناس مثل ذلك فقام أبو بكر الصديق عليه : قال

فذهب عن وجه : قال . ترى أن تعفو عنهم وأن تقبل منهم الفداء [ إن ] يا رسول اهلل : السالم فقال لوال } : وأنزل اهلل : فعفا عنهم وقبل الفداء قال : قال . كان من الغم النبي صلى اهلل عليه و سلم ما

اآلية { كتاب من اهلل سبق لمسكم فيما أخذتم رواه أحمد عن شيخه علي بن عاصم بن صهيب وهو كثير الغلط والخطأ ال يرجع إذا قيل له

الصواب وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(6/449)

كنت غالما : قال أبو رافع مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عكرمة ق - 41145للعباس بن عبد المطلب وكان اإلسالم قد دخلنا فأسلمت وأسلمت أم الفضل وكان العباس قد أسلم

قد تخلف عن بدر وبعث -لعنه اهلل -ولكنه كان يهاب قومه وكان يكتم إسالمه وكان أبو لهب 445. ن المغيرة وكذلك ص مكانه العاص بن هشام ب

كانوا يصنعون لم يتخلف رجل إال بعث مكانه رجال فلما جاءنا الخبر كتبه اهلل وأخزاه ووجدنا في أنفسنا قوة

أخو بني سالم بن : فذكر الحديث ومن هنا في كتاب يعقوب مرسل ليس فيه إسناد وقال فيه : قال : اهلل عليه و سلم عوف وكان في األسارى أبو وداعة بن صرة السهمي فقال رسول اهلل صلى

إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال لكأنكم به قد جاء في فداء أبيه فقال المطلب بن أبي . ال تعجلوا في فداء أسراكم ال يتأرب عليكم محمد وأصحابه : وقد قالت قريش

لق به وقدم صدقتم فافعلوا وانسل من الليل فقدم المدينة فأخذ أباه بأربعة آالف درهم فانط: وداعة مكرز بن حفص بن األخيث في فداء سهيل بن عمرو وكان الذي أسره مالك بن الدخشن أخو بني

مالك بن عوف رواه أحمد هكذا باختصار وبعضه مرسل ورجال غير المرسل ثقات

(6/449)

د كنت غالما للعباس بن عب: وعن أبي رافع مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41141المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس وكان يكتم إسالمه مخافة قومه وكان أبو

اكفني من هذا : لهب قد تخلف عن بدر وبعث مكانه العاص بن هشام وكان له عليه دين فقال له ذه الغزو وأترك له ما عليك ففعل فلما جاء الخبر وكبت اهلل أبا لهب وكنت رجال ضعيفا أنحت ه

األقداح في حجره زمزم فواهلل إني لجالس أنحت أقداحي في الحجرة وعندي أم الفضل إذا الفاسق أبو هذا : حتى جلس عند طنب الحجرة فكان ظهره إلى ظهري فقال الناس : لهب يجر رجليه أراه قال 411. فقال أبو ص ] أبو سفيان بن الحارث

كيف [ يا ابن أخي : تى جلس عنده فقاموا عليهما فقال فجاء أبو سفيان ح. هلم يا ابن أخي : لهب ال شيء واهلل ما هو إال أن لقيناهم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا : كان أمر الناس ؟ قال

رأيت رجاال بيضا على خيل بلق ال : ولم ؟ قال : ويأسروننا كيف شاءوا وايم اهلل ما لمت الناس قال تلك واهلل المالئكة فرفع أبو : فرفعت طنب الحجرة فقلت : يقوم لها شيء قال واهلل ال تلبق شيئا وال

لهب يده فلطم وجهي وثاورته فاحتملني فضرب بي األرض حتى برك علي وقامت أم الفضل أي عدو : فاحتجرت وأخذت عمودا من عمد الحجرة فضربته به ففلقت في رأسه شجة منكرة وقالت

ه غائبا عنه فقام ذليال فواهلل ما عاش إال سبع ليال حتى ضربه اهلل اهلل استضعفته أن رأيت سيدأال : بالعدسة فقتلته فتركه ابناه يومين أو ثالثة ما يدفناه حتى أنتن فقال رجل من قريش البنيه

إنا نخشى هذه القرحة وكانت قريش تتقي العدسة كما : تستحييان أن أباكما قد أنتن في بيته ؟ فقاال فواهلل ما غساله إال قذفا بالماء من بعيد ثم : انطلقا فأنا معكما قال : عون فقال رجل يتقى الطا

احتملوه فقذفوه في أعلى مكة إلى جدار وقذفوا عليه الحجارة رواه الطبراني والبزار وفي إسناده حسين بن عبد اهلل بن عبيد اهلل وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه

جماعة وبقية رجاله ثقات

(6/445)

أسرت أنا والزبير بن العوام والوليد بن الوليد يوم بدر : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 41145 فقدم هشام بن الوليد لفدائه فوهبت له حقي وأخذ الزبير حقه

414. ص . رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف

(6/411)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن ابن عباس قال - 41146 ألقتلن اليوم رجال من قريش صبرا

: يا معشر قريش مالي أقتل من بينكم صبرا قال : فنادى عقبة بن أبي معيط بأعلى صوته : قال صلى اهلل عليه و -بكفرك باهلل وافترائك على رسول اهلل : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" -سلم فيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو ضعيف ووثقه ابن حبان رواه البزار و

(6/414)

نادى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أسارى بدر وكان فداء كل : وعن ابن عباس قال - 41149رجل منهم أربعة آالف وقتل عقبة بن أبي معيط قبل الفداء قام إليه علي بن أبي طالب فقتله صبرا

" النار : " د ؟ قال من للصبية يا محم: قال رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/414)

حدثنا عبد اهلل بن مسعود وكان غير كذاب أن : وعن مسروق أنه قال البن أبي معيط - 41149من للصبية : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر بعنق أبيك أن تضرب صبرا ثم مر به فقال

" لهم النار : " قال بعدي ؟ حسبك ما رضي لك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(6/414)

411. ص : وعن ابن عباس قال - 41145قتل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر ثالثة صبرا قتل النضر بن الحارث من بني عبد الدار

ي من بني نوفل وقتل عقبة بن أبي معيط وقتل طعيمة بن عد رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن حماد بن نمير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/411)

جعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فداء أسارى بدر من : وعن النعمان بن بشير قال - 41111 كل رجل منهم أربعة آالف : المشركين

لطبراني في الصغير وفيه الواقدي وهو ضعيف رواه ا

(6/411)

ال تنوحوا : كانت قريش ناحت قتالها ثم ندمت وقالوا : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 41114أبو وداعة بن صبيرة السهمي : عليهم فيبلغ ذلك محمدا وأصحابه فيشمتوا بكم وكان في األسرى

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن له بمكة ابنا تاجرا كيسا ذا مال كأنكم قد جاءكم في فداء أبيه

ثم انسل . صدقتم واهلل لئن فعلتم ليتأربن عليكم : فلما قالت قريش في الفداء ما قالت قال المطلب من الليل فقدم المدينة ففدى أباه بأربعة آالف درهم

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/411)

فيمن قتل من المسلمين يوم بدر باب . - 5

(6/411)

عن شقيق أن ابن مسعود حدثه أن الثمانية عشر الذين قتلوا من أصحاب رسول اهلل - 41111. ص . صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر جعل اهلل أرواحهم في الجنة في طير خضر تسرح في الجنة

415 يا : يا عبادي ماذا تشتهون ؟ فقالوا : عة فقال فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم ربك إطال: [ قال ]

ترد أرواحنا في : عبادي ماذا تشتهون ؟ فيقولون في الرابعة : فيقول : ربنا هل فوق هذا شيء ؟ قال أجسادنا فنقتل كما قتلنا

ويأتي تسمية من سمى منهم في باب من شهد بدرا إن شاء اهلل . رواه الطبراني ورجاله ثقات اديث في أرواح الشهداء وتقدمت أح

(6/411)

باب فيمن قتل من المشركين يوم بدر . - 1

(6/415)

بأولئك الرهط فألقوا [ يوم بدر ] لما مر النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 41115 : في الطوي عتبة وأبو جهل وأصحابه وقف عليهم فقال

أسوأ الطرد وأشد التكذيب ما كان [ نبي ] جزى اهلل شرا من قوم ما أنتم بأفهم لقولي منهم أو لهم أفهم لقولي : " يا رسول اهلل كيف تكلم قوما قد جيفوا ؟ فقال : قالوا " منكم

رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن إبراهيم لم يسمع من عائشة ولكنه دخل عليها

(6/415)

هلل عليه و سلم بالقتلى أن يطرحوا في القليب أمر رسول اهلل صلى ا: وعن عائشة قالت - 41111وطرحوا فيه إال ما كان من أمية بن خلف فإنه انتفخ في درعه فمألها فذهبوا ليحركوه فتزايل فتركوه وألقوا ما غيبه من التراب والحجارة فلما ألقاهم في القليب وقف عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و

: سلم فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا يا أهل القليب هل

411. ص . يا رسول اهلل أتكلم قوما موتى ؟ فذكر نحوه : فقال له أصحابه : قال رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/415)

من ] وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر ببضعة وعشرين رجال - 41115 فألقوا في طوى من أطواء بدر خبيث مخبث [ صناديد قريش

وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثالث ليال : قال فلما ظهر على أهل بدر أقام ثالث ليال حتى إذا كان اليوم الثالث أمر براحلته فشدت برحلها : قال

ثم مشى واتبعه أصحابه فما نراه ينطلق إال ليقضي حاجته : قال يا فالن بن فالن : " فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم : ى شفة الطوي قال حتى قام عل: قال

يا نبي اهلل ما تكلم : قال عمر " . أسركم أنكم أطعتم اهلل ورسوله ؟ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ " والذي نفس محمد بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم : " من أجساد ال أرواح فيها ؟ قال

(6/411)

كنت غالما : قال أبو رافع مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عكرمة قال - 41116للعباس بن عبد المطلب وكان اإلسالم قد دخلنا فأسلمت وأسلمت أم الفضل وكان العباس قد أسلم

بعث قد تخلف عن بدر و -لعنه اهلل -ولكنه كان يهاب قومه وكان يكتم إسالمه وكان أبو لهب مكانه العاص بن هشام بن المغيرة وكذلك

أحياهم اهلل له حتى سمعوا كالمه توبيخا وتصغيرا : قال قتادة هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/411)

: وقف النبي صلى اهلل عليه و سلم على قتلى بدر وقال : وعن ابن عباس قال - 41116 عني من عصابة شرا قد خنتموني أمينا وكذبتموني صادقا جزاكم اهلل

415. إن هذا كان أعتى على اهلل من ص : " ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام فقال ن هذا لما أيقن بالموت دعا بالالت والعزى " فرعون إن فرعون لما أيقن الهالك وحد اهلل وا

تروك رواه الطبراني وفيه نصر بن حماد الوراق وهو م

(6/411)

وقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41119 : أهل القليب فقال

يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا ل منهم ولكنهم اليوم ال ما أنتم بأسمع لما أقو : " يا رسول اهلل هل يسمعون ما تقول ؟ قال : قالوا

" يجيبون رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/415)

أشرف النبي صلى اهلل عليه و سلم على أهل : وعن عبد اهلل بن سيدان عن أبيه قال - 41119 : القليب فقال

يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ " يسمعون كما تسمعون ولكنهم ال يجيبون " :يا رسول اهلل وهل يسمعون ؟ قال : قالوا

رواه الطبراني وعبد اهلل بن سيدان مجهول

(6/415)

باب . - 5

(6/415)

416. ص : عن أبي أسيد أنه كان يقول - 41115أصبت يوم بدر سيف بني عابد بن المرزبان فلما أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يردوا ما

قبلت به حتى ألقيته في النفل في أيديهم أ وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يمنع شيئا يسأله : قال فعرفه األرقم بن أبي األرقم المخزومي فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأعطاه إياه : قال

(6/415)

بني عابد أصبت سيف: عن أبي أسيد أيضا مالك بن ربيعة قال : وفي رواية - 41151 المخزوميين المرزبان يوم بدر

رواه كله أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(6/416)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر : وعن األرقم بن أبي األرقم قال - 41154 ردوا ما كان معكم من األنفال

. هبه لي يا رسول اهلل : فعرفه األرقم فقال فرفع أبو أسيد الساعدي سيف بني العابد المرزبان فأعطاه إياه

رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات

(6/416)

خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشهدت معه : وعن عبادة بن الصامت قال - 41151في آثارهم يهزمون ويقتلون وأكبت طائفة بدرا فالتقى الناس فهزم اهلل عز و جل العدو فانطلقت طائفة

على العسكر يحوزونه ويجمعونه وأحدقت طائفة برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يصيب العدو نحن حويناها : منه غرة حتى إذا كان الليل وفاء الناس بعضهم إلى بعض قال الذين جمعوا الغنائم

وجمعناها فليس ألحد فيها نصيب . ص . لستم بأحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم : وا في طلب العدو وقال الذين خرج

419 لستم بأحق بها منا نحن أحدقنا برسول اهلل : وقال الذين أحدقوا برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

صلى اهلل عليه و سلم وخفنا أن يصيب العدو منه غرة واشتغلنا به فقسمها رسول { ل قل األنفال هلل والرسول فاتقوا اهلل وأصلحوا ذات بينكم يسألونك عن األنفا} : فنزلت

اهلل صلى اهلل عليه و سلم على فواق بين المسلمين ذا أقبل راجعا وكل وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أغار في أرض العدو نفل الربع وا

" المؤمنين على ضعيفهم ليرد قوى: " الناس نفل الثلث وكان يكره األنفال ويقول كان ينفل في البداءة الربع وفي القفول الثلث : روى الترمذي وغيره : قلت

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(6/416)

باب فيمن حمل لواء يوم بدر . - 6

(6/419)

مع علي بن كان لواء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر: عن ابن عباس قال - 41155 أبي طالب ولواء األنصار مع سعد بن عبادة رضى اهلل عنهما

رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(6/419)

باب في أي شهر كانت وقعة بدر وعدة من شهدها . - 9

(6/419)

ئة وثالثة عشر رجال وكان إن أهل بدر كانوا ثالث ما: عن ابن عباس أنه كان يقول - 41151 وكانت هزيمة أهل بدر لسبع عشرة مضين من شهر رمضان يوم الجمعة . المهاجرون ستا وسبعين

ثالث مائة وبضعة عشر : رواه أحمد والبزار إال انه قال 419. ص . وكانت األنصار مائتين وستا وثالثين وكان لواء المهاجرين مع علي : وقال

ك وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس رواه الطبراني كذل

(6/419)

كان يوم بدر لسبع وعشرين من رمضان : وعن ابن عباس قال - 41155 رواه الطبراني وفيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس

(6/419)

كانت صبيحة بدر يوم االثنين لسبع عشرة من : وعن عامر بن عبد اهلل البدري قال - 41156 رمضان اني وفيه راو لم أعرفه رواه الطبر

(6/419)

كان عدة أهل بدر عدة أصحاب طالوت يوم جالوت ثالث مائة : وعن أبي موسى قال - 41159 وسبعة عشر

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/419)

كان عدة أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41159 ة و سلم ثالث مائ

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(6/419)

فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أيوب األنصاري في حديث طويل قال - 41155 :

هلموا أن نتعاد -يعني المشركين -هم صلى اهلل عليه و سلم فسره ذلك فحمد اهلل فإذا نحن ثالث مائة وثالثة عشر رجال فأخبرنا رسول اهلل

فذكر الحديث " . عدة أصحاب طالوت : " وقال 415. ص . وقد تقدم في أوائل غزوة بدر والكالم عليه

(6/419)

شهد بدرا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم عشرون رجال من : وعن ابن عباس قال - 41111 الموالي

يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف رواه البزار والطبراني وفيه

(6/415)

باب وقد حضر بدرا جماعة . - 9

(6/415)

: فمنهم من ذكرت ذلك في مناقبه بإسناده وأذكرها هنا بغير سند وأنبه عليه -ضرب له : عثمان بن عفان . عمر بن الخطاب في مناقبه . فمنهم أبو بكر الصديق في مناقبه

سعيد بن زيد ضرب . سعد بن أبي وقاص في مناقبه . علي بن أبي طالب في مناقبه . بسهم وأجره طلحة بن عبيد اهلل في . الزبير بن العوام في مناقبه . عبد الرحمن بن عوف في مناقبه . له بسهمه

حمزة عم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مناقبه . أبو عبيدة بن الجراح في مناقبه . مناقبه : سماهم محمد بن مسلم الزهري فيمن شهد بدرا ورجاله رجال الصحيح إليه ومن

451. ص . أوس بن ثابت بن المنذر ال عقب له : من األنصار ثم من بني عوف بن الخزرج ومن . أوس بن عبد اهلل بن الحارث بن خولي : ومن األنصار ثم من بني عوف بن الخزرج

ومن . وأنيسة مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . بن قتادة أنيس: األنصار ثم من بني األوس ومن األنصار ثم . أسود بن زيد بن ثعلبه بن غنم : األنصار ثم من بني الخزرج ثم من بني سلمة

أسعد بن زيد بن الفاكهة بن زيد بن خلدة بن عامر بن عجالن : من بني زريق وبشر بن البراء بن معرور . مولى أبي بكر وبالل. األرقم بن أبي األرقم : ومن قريش

ومن األنصار . بسيس الجهني حليف لهم : ومن األنصار ثم من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج ومن األنصار ثم من بني الحارث بن . بجير بن أبي بجير حليف لهم : ثم من بني دينار بن النجار

ومن األنصار ثم من بني الخزرج ثم من بني .تميم بن يغار بن قيس بن عدي بن أمية : الخزرج . ص . ثابت بن أقرم : ومن األنصار ثم من بني العجالن . تميم مولى خراش بن الصمة : سلمة

454 ثابت بن ثعلبة بن زيد بن : ومن األنصار ثم من بني الخزرج ثم من بني سلمة ثم من بني حرام

ثابت بن ربيعة : بن الخزرج ثم من بني الحبلي ومن األنصار ثم من بني عوف. الحارث بن حرام ومن األنصار ثم من بني . ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي : ومن األنصار ثم من بني النجار .

ومن األنصار ثم من بني األوس ثم من . ثابت بن حسان بن عمرو ال عقب له : عدي بن النجار ومن األنصار ثم من بني جشم . بن حاطب ثعلبة: بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد ثعلبة : ومن األنصار . الجدع : ثعلبة الذي يقال له : بن الخزرج ثم من بني سلمة ثم من بني حرام

ومن األنصار ثم . جبير بن خالد بن مخلد بن إياس : ومن األنصار ثم من بني زريق . بن عثمة ومن األنصار ثم من بني عبيد بن . ال عقب له جابر بن خالد بن عبد األشهل : من بني النجار

ومن األنصار ثم من بني مالك بن معاوية . جابر بن عبد اهلل بن رئاب بن نعمان بن سنان : عدي ومن . ابن هيشة : وقال ابن إسحاق . جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن حبشية : بن عوف

. حارثة بن زيد بن أبي زهير بن امرئ القيس :األنصار ثم من بني الحارث بن الحارث بن الخزرج ومن األنصار ثم من بني عبيد بن . حاطب بن أبي بلتعة حليف لهم : ومن بني أسد بن عبد العزى

451. ص . حارثة بن الحمير حليف لهم : عدي الحارث بن قيس بن مالك بن عبيد بن : ومن األنصار ثم من بني النبيت ثم من بني عبد األشهل

ومن . الحارث بن أوس : ومن األنصار ثم من بني النبيت ثم من بني عبد األشهل . عب كالحارث : وشهد العقبة من األنصار ثم بني زريق . حارثة بن سراقة : األنصار ثم من بني النجار

ومن األنصار ثم من بني مالك بن النجار ثم من بني مبذول . بن قيس بن خالد بن مخلد شهد بدرا حارث بن الصمة بن عمرو بن عبيد كسر بالروحاء فضرب له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال:

الحارث بن خزمة بن عدي : ومن األنصار ثم من بني النبيت ثم من بني عبد األشهل . بسهمه ومن األنصار ثم من األوس ثم من بني عمرو بن حنظلة بن عوف ثم . حليف لهم من بني سالم

حريث : ومن األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج . الحارث بن حاطب : بن زيد من بني أمية . أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب من بني النجار : ومن األنصار . بن زيد بن ثعلبة بن عبد الرب

رافع بن : ومن األنصار . ابن يزيد : رافع بن سهل ويقال : ومن األنصار ثم من بني عبد األشهل ومن األنصار ثم من األوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد . بن سواد الحارث

ومن األنصار ثم من األوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد . رافع بن عنجدة : 455. ص . أبو لبابة بن عبد المنذر :

: ومن بني عبد شمس . جالن رفاعة بن رافع بن مالك بن ع: ومن األنصار ثم من بني زريق ومن األنصار ثم من األوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم . ربيعة بن أكثم حليف لهم من بني أسد

ومن األنصار ثم من بني عوف بن الخزرج ثم من . رفاعة بن عبد المنذر : من بني أمية بن زيد ومن األنصار . بن أبي ربعي ربعي : ومن األنصار ثم من بني العجالن . ربيع بن إياس : بلحبلي

ومن . زيد بن حارثة : ومن قريش ثم من بني هاشم . رخيلة بن ثعلبة بن خلدة : ثم من بني بياضة أبو طلحة : ومن األنصار ثم من بني النجار . زيد بن الخطاب : قريش ثم من بني عدي بن كعب

ومن األنصار ثم من بني . ثعلبة زيد بن أسلم بن : ومن األوس ثم من بني العجالن . زيد بن سهل زيد : ومن األنصار ثم من بني عوف بن الخزرج من بلحبلي . زيد بن المزين : الحارث بن الخزرج

زياد بن لبيد شهد العقبة وقد شهد : ومن األنصار ثم من بني بياضة . بن وديعة بن عمرو بن قيس . زياد بن عمرو الجهني حليف لهم : ومن األنصار ثم من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج. بدرا

سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ : ومن األنصار ثم من بني النبيت ثم من بني عبد األشهل 451. ص . سعد بن الربيع : ومن األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج . القيس

ومن األنصار ثم . مة سعد بن خيث: ومن األنصار ثم من بني عمرو بن السلم بن مالك بن األوس . سعد بن خولة : ومن بني عامر ثم من بني مالك بن حسل . سعد بن زيد : من بني عبد األشهل

ومن األنصار ثم من . سعد بن يزيد بن عثمان بن خلدة بن مخلد : ومن األنصار ثم من بني زريق ومن األنصار ثم . سعد بن النعمان: األوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد

سهل بن قيس : ومن األنصار ثم من بني سواد بن غنم . سهل بن حنيف : من بني ضبيعة بن زيد ومن . سهيل بن بيضاء : ومن قريش ثم من بني الحارث بن فهر . بن أبي كعب بن أبي القين ول اهلل صلى سهيل بن رافع بن أبي عمرو وكان له وألخيه مسجد رس: األنصار ثم من بني النجار

. سهيل بن عبيد بن النعمان ال عقب له : ومن األنصار ثم من بني النجار . اهلل عليه و سلم مربدا أبو دجانة سماك بن خرشة وهو الذي أخذ سيف رسول اهلل صلى : ومن األنصار ثم من بني ساعدة

بد اهلل بن رواحة بن ع: ومن األنصار ثم من بني الحارث بني الخزرج . اهلل عليه و سلم يوم أحد عبد اهلل بن حرام : ومن األنصار ثم من بني سلمة . امرئ القيس

عبيدة بن الحارث بن عبد مناف قتله شيبة بن : من قريش : وممن استشهد من المسلمين يوم بدر 455. ص . ربيعة قطع رجله فمات بالصفراء . أبي بكر يعني شهدها ولم يقتل بها عامر بن فهيرة مولى : ومن قريش ثم من بني تيم بن مرة

: وممن استشهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من المسلمين ثم من قريش ثم من بني زهرة وعاصم بن عدي بن الجد بن . عاصم بن ثابت بن أبي األقلح : وشهد بدرا . عمير بن أبي وقاص

وشهدها من . م وضرب له بسهمه وأجره العجالن خرج إلى بدر فرده رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلومن األنصار ثم . عتبان بن مالك بن عمرو بن عجالن : األنصار ثم من بني عوف بن الخزرج

محمد بن : ومن األنصار ثم من األوس ثم من بني الحارث . قتادة بن النعمان : من بني ظفر معاذ بن جبل : ومن األنصار . مسلمة هم إلى ابن شهاب الزهري إسناد واحد ورجاله رجال الصحيح وأسانيد هؤالء كل: قلت

ومن سماهم عروة بن الزبير أذكرهم وفي إسناده ابن لهيعة وقد ضعف وحديثه حسن باعتبار - الشواهد وغالب من سماه الزهري سماه عروة ومن هنا سماهم عروة

بن عوف بن الحارث بن في تسمية من شهد بدرا من األنصار ثم من بني أصرم بن فهر بن غنم وممن شهد العقبة من األنصار من األنصار ثم من بني . أوس بن الصامت أخو عبادة : الخزرج

ومن األنصار ثم من . أوس بن ثابت بن المنذر ال عقب له : عمرو بن مالك بن النجار وشهد بدرا ن عمرو بن قربوس بن أمية بن لوذان بن سالم بن ثابت بن هزال ب: بني قربوس بن غنم بن سالم

456. ص . غنم ومن قريش ثم من بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن . وأنيسة مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

األرقم بن أبي األرقم واسم ابن أبي األرقم عبد مناف ويكنى أبا خندف بن عبد اهلل بن عمر : كعب وبالل مولى أبي بكر . بن مخزوم

ة الذين بايعوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومن األنصار من بني عبيد بن وممن شهد العقب: ومن األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج . بشر بن البراء بن معرور وقد شهد بدرا : عدي

: وشهد بدرا من األنصار من بني مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج . بشير بن سعد وقد شهد بدرا بسبس الجهني : ومن األنصار ثم من بني طريف بن الخزرج . بن ثعلبة بن جالس بشير بن سعدتميم بن يعار بن : ومن األنصار ثم من بني خلدة بن عوف بن الحرث بن الخزرج . حليف لهم

ومن . تميم مولى بني غنم بن السلم بن مالك بن األوس بن حارثة : ومن األنصار . قيس بن عدي تميم : ومن األنصار ثم من الخزرج ثم من بني سلمة . لى خراش بن الصمة تميم مو : األنصار

ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي بن : ومن األنصار ثم من بني العجالن . مولى خراش بن الصمة أوس بن ثابت بن أوس بن المنذر بن حرام : ومن األنصار ثم من بني عدي بن النجار . العجالن

459. ص . بن عدي بن عمرو بن عمرو بن زيد مناة . وشهد بدرا ثابت بن عمر بن زيد بن عدي بن سواد بن عصمة أو عصية حليف لهم من أشجع

: ومن األنصار ثم من بني جشم بن الخزرج . ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عبيد : ومن األنصار جبير بن إياس بن : صار ومن األن. ثعلبة بن عتمة : ومن األنصار . الجدع : ثعلبة الذي يقال له

جابر بن خالد بن عبد : ومن األنصار ثم من بني دينار بن النجار . خالد بن مخلد بن زريق جابر بن عبد اهلل بن رئاب بن : ومن األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج . األشهل ال عقب له

: بن عمرو بن عوف [بن مالك بن عوف ] ومن األنصار ثم من بني معاوية . نعمان بن سنان ومن األنصار . -ابن هيشة : وقال ابن إسحاق -جابر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن حبشية

جبار بن صخر بن : ثم من بني حابس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن عوف بن الخزرج األنصار ثم ومن . حاطب بن أبي بلتعة : وشهد بدرا . أمية بن الخنساء بن عبيد بن عدي بن غنم

من أشجع بن [ حليف لهم ] حارثة بن الحمير : من بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة . الحارث بن سراقة : ومن األنصار ثم من بني النجار . الحارث بن سواد : وشهد بدرا . دهمان

459. ص . الحارث بن معاذ بن النعمان : ومن األنصار ثم من بني عبد األشهل الحارث بن قيس بن مخلد وقد شهد بدرا وهو أبو خالد : العقبة من األنصار ثم من بني زريق وشهد

ومن األنصار ثم من . الحارث بن الصمة بن عبيد بن عامر : ومن األنصار ثم من بني مبذول . الحارث بن خزمة بن أبي غنم : ومن األنصار . الحارث بن معاذ بن النعمان : بني عبد األشهل

ومن األنصار ثم من بني جشم بن الحارث بن الخزرج . سالم بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن ذكوان بن عبد قيس بن خلدة وكان خرج من : ومن األنصار ثم من بني زريق . حريث بن زيد :

ومن األنصار ثم من بني زعور بن عبد األشهل بن . المدينة إلى مكة مهاجرا إلى اهلل وقد شهد بدرا رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن مناة : ومن األنصار . رافع بن يزيد : د يزي

رافع ابن : ومن األنصار . بن خبيب بن حارثة بن غضب بن جشم بن الخزرج استشهد يوم بدر رافع بن الحارث بن سواد بن زيد بن ثعلبة : ومن األنصار . جعدبة

ن عبد المنذر والحارث بن حاطب خرجا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وعن عروة أيضا أن بشير ب -. وأمر أبا لبابة على المدينة وضرب لهما بسهمين مع أصحاب بدر . و سلم إلى بدر فرجعهما

رفاعة بن رافع بن مالك بن عجالن بن عمرو بن : وشهد العقبة من األنصار ثم من بني زريق 455. ص. زريق وهو نقيب وقد شهد بدرا

وشهد . ربيعة بن أكثم من بني أسد بن خزيمة : وشهد بدرا من خلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف رفاعة بن قيس بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الحارث وقد شهد : العقبة

األنصار ثم من وشهد بدرا من . بدرا وكان ممن خرجا مهاجرا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وشهد . ربيع بن إياس بن غنم بن أمية بن لوذان بن غنم : بني لوذان بن غنم بن عوف ابن الخزرج

زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس الكلبي أنعم اهلل : بدرا د العقبة من األنصار وشه. زيد بن الخطاب : ومن قريش ثم من بني عدي بن كعب . عليه ورسوله

أبو طلحة زيد بن سهل بن األسود وقد شهد : ثم من بني عمرو بن مالك بن النجار وهم بنو جديلة وشهد بدرا . -زيد بن سهل : سهل بن زيد بدل : قال ابن لهيعة : قال الطبراني -بدرا وهو نقيب

ومن األنصار ثم من بني . زيد بن الحارث بن الخزرج: من األنصار ثم من بني جشم بن الخزرج ومن األنصار ثم من بني . زيد بن المرس : حدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج وهو بنو الحبلي

زيد بن عمرو بن وديعة بن عمرو بن قيس بن : سالم بن غانم بن عوف بن الخزرج وهم بنو الحبلي زيد بن أسلم بن : ألنصار ومن ا. جزء بن عدي بن مالك بن سالم بن غانم بن عوف بن الخزرج

: ومن األنصار ثم من بني بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة . ثعلبة بن عدي بن العجالن 411. ص . زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة

نصار ثم من وشهد العقبة من األ. سعد بن معاذ بن امرئ القيس بن عبد األشهل : ومن األنصار سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة وهو نقيب وقد شهد : بني ساعدة بن كعب بن الخزرج

ومن األنصار ثم من . سعد بن خيثمة : وشهد بدرا من األنصار ثم من بني عمرو بن عوف . بدرا ار ثم من ومن األنص. سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب : بني عبد بن كعب بن عبد األشهل

ومن . سعد بن سهل بن عبد األشهل بن حارثة بن دينار بن النجار : بني دينار بن النجار

سعد بن عبيد بن النعمان : -ظفر : واسم كعب -األنصار ثم من بني سواد بن كعب سعد بن النعمان بن قيس : ومن األنصار

ومن . ى وهو رجل من مذحج وسعد مولى خول. سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة : وشهد بدرا : ومن قريش ثم من بني الحارث بن فهر . سهل بن عدي : األنصار ثم من بني جشم بن الخزرج

سلمة بن : وشهد العقبة من األنصار ثم من األوس ثم من بني عبد األشهل . سهيل بن بيضاء مولى أبي سالم: ومن قريش ثم من بني عبد شمس بن عوف . سالمة بن وقش وقد شهد بدرا

أبو دجانة سماك بن خرشة بن أوس بن لوذان بن عبد : ومن األنصار ثم من بني ساعدة . حذيفة وشهد العقبة لبيعة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من األنصار ثم من بني . ود بن زيد بن ثعلبة

414. ص . طفيل بن نعمان بن خنساء وقد شهد بدرا : سلمة بن زيد بن جشم ومن األنصار ثم من . عثمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سوادة : بدرا من األنصار وشهد

عبد اهلل بن رواحة : بني الحارث بن الخزرج ثم من بني امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج : وشهد العقبة لبيعة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من األنصار ثم من بني حارثة بن الحارث .

وشهدها من األنصار ثم من بني . عبد اهلل بن سرجس بن النعمان بن أمية بن البرك وهو بدري عبد اهلل بن عمرو بن حرام وهو نقيب وقد : حرام بن كعب بن عمرو بن غنم بن كعب بن سلمة

وشهد بدرا من األنصار ثم من بني عوف بن الخزرج ثم من بني عبيد اهلل بن مالك بن . شهد بدرا : ومن األنصار . عبد اهلل بن عبد اهلل بن أبي بن سلول : الم بن غانم بن الخزرج وهو الحبلي س

عبد اهلل بن سلمة : ومن األنصار ثم من بني عمرو بن عوف . عبد اهلل بن طارق البلوي حليف لهم ومن األنصار ثم من بني جزرة بن عوف بن الحارث. بن مالك بن الحارث بن عدي بن العجالن

. عبد اهلل بن عمير : ومن األنصار ثم من بني جزرة بن عوف . عبد اهلل بن عرفطة : بن الخزرج عبد اهلل بن ربيع بن قيس بن : ومن األنصار ثم من بني األبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج

حزمة عبد اهلل بن ثعلبة بن : ومن األنصار ثم من بني لوذان بن غنم . عمرو بن عابد بن األبجر 411. ص . بن أصرم حليف لهم

ومن األنصار ثم من بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ثم من بني خنساء بن شيبان بن عبد اهلل بن الحمير : ومن األنصار . عبد اهلل بن جد بن قبس بن صخر بن خنساء : عبيد

د اهلل بن عبد مناف بن عب: ومن األنصار ثم من بني خنساء . األشجعي حليف لهم من أشجع ومن األنصار ثم من بني حباس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب . نعمان بن شيبان

واستشهد ببدر من . عبد اهلل بن قيس بن صخر بن حذام بن ربيعة بن عدي بن غنم : بن سلمة رجله فمات عبيدة بن الحارث بن المطلب قتله شيبة بن ربيعة قطع : المسلمين ثم من قريش

: وشهد بدرا من األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن األوس . بالصفراء : ومن قريش ثم من بني تيم بن مرة . أبو عبيس بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة

من بني ومن األنصار ثم. عمارة بن حزم بن زيد : ومن األنصار . عامر بن فهيرة مولى أبي بكر

عمير ويكنى عمير أبو : مازن بن النجار ثم من بني خنساء بن مدرك بن عمرو بن غنم بن مازن واستشهد من المسلمين يوم بدر من قريش ثم من بني . داود بن عامر بن مالك بن خنساء بن مدرك

مالك بن عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن بشير بن : وشهد بدرا . عمير بن أبي وقاص : زهرة ص . مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيالن من مضر حليف نوفل بن عبد مناف

.415 عتبان بن مالك بن عمرو بن عجالن بن زيد بن غانم بن سالم بن : ومن األنصار ثم من بني سالم

. ا فروة بن عمرو وقد شهد بدر : ومن األنصار ثم من بني بياضة . عوف بن عمرو بن الخزرج زيد بن عوف بن : وشهد العقبة من األنصار ثم من بني مازن بن النجار بن قيس بن أبي صعصعة

قتادة بن : -ظفر : واسم كعب -وشهد بدرا من األنصار ثم من بني سواد بن كعب . مبذول وشهد بدرا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد . النعمان

ومن األنصار ثم من بني . لمطلب ومات أبو مرثد سنة ثنتي عشرة وهو ابن ست وستين سنة ا. مجدعة بن حارثة بن الحارث [ عدي بن ] محمد بن مسلمة بن خالد بن : زعوراء بن عبد األشهل

أبو الهيثم بن التيهان وهو نقيب : وشهد العقبة من األنصار ثم من األوس ثم من بني عبد األشهل معاذ بن : وشهد العقبة من األنصار ثم من بني سلمة . د شهد بدرا وهو أول من بايع بالعقبة وق

بن [ بن كعب بن أدي بن سعد بن عدي بن أسد ] عائذ بن عدي [ أوس بن ] جبل بن عمرو بن مرثد بن أبي : وشهد بدرا . المقداد بن عمرو : وشهد بدرا . ساردة بن تزيد بن جشم وقد شهد بدرا

أبو بردة بن نيار بن عمرو بن عبيد : وشهد العقبة من األنصار ثم من بني حارثة . رثد الغنوي م 411. ص . وهو حليف لهم من بلى وهو بدري

سناد عروة فيه ابن لهيعة وحديثه حسن إذا توبع وقد توبع من طريق الزهري كما تقدم : قلت وا تراجم ذكر ابن إسحاق أنهم شهدوا بدرا واإلسناد وقد روي عن محمد بن إسحاق بإسناده إليه في -

: في تسمية من شهد بدرا : إلى ابن إسحاق رجاله ثقات قال ابن إسحاق الحارث بن الصمة بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن : من األنصار ثم من بني عامر بن مالك

ن األنصار ثم من وم. مبذول كسر بالروحاء فضرب له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بسهمه أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار توفي : بني النجار

وخوات بن جبير بن النعمان . بالقسطنطينية مع يزيد بن معاوية بن أبي سفيان سنة إحدى وخمسين ضرب له رسول اهلل -ف امرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عو : واسم البرك -بن أمية بن البرك

وشهد بدرا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من األنصار . صلى اهلل عليه و سلم بسهمه وأجره وأبو لبابة بن عبد المنذر بن زيد بن أمية . رافع بن المعلى : ثم من بني خبيب بن عدي بن حارثة

صلى اهلل عليه و سلم إلى بدر بن مالك بن عوف بن عمرو بن مالك بن األوس كان خرج مع النبي وشهد بدرا من األنصار ثم من . فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه وأجره مع أهل بدر

: رفاعة بن رافع بن مالك بن عجالن بن عمرو بن عامر بن زريق عبد : الخزرج ثم من بني زريق

سعد بن : ني عبد األشهل ومن األنصار ثم من ب. حارثة بن مالك بن عصب بن جشم بن الخزرج معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد األشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو

سعد بن : واستشهد يوم بدر مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من األنصار . بن مالك بن األوس 415. ص . خيثمة

خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن سعد بن : وشهد بدرا من األنصار ثم من األوس : وشهد بدرا من األنصار . كعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرئ القيس بن ملك بن األوس

سهل بن حنيف بن واهب بن حكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو وعمرو الذي يقال له نصار ثم من األوس ثم من بني عبد ومن األ. بخرج من خنش بن عوف بن عمرو بن عوف :

سلمة بن سالمة بن وقش بن رعية بن زعوراء بن عبد األشهل بن جشم بن الحارث بن : األشهل عبد اهلل بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة : وشهد بدرا . الخزرج بن عمرو بن مالك بن األوس

: يوم بدر من المسلمين من قريش واستشهد . بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة عبيدة بن الحارث بن عبد مناف قتله شيبة بن ربيعة قطع رجله فمات بالصفراء

-قتله عتبة بن ربيعة قطع رجله فمات بالصهباء : وأعاده بسنده إال أنه قال -أبو عبس بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة : وشهد بدرا من األنصار ثم من األوس

واستشهد يوم بدر من المسلمين ثم . بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن األوس . عمير بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة : من قريش ثم من بني زهرة بن كالب

عاصم بن ثابت بن قيس بن أبي األقلح بن عصمة بن مالك بن أمية بن : وشهد بدرا من األنصار 416. ص . بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف صعصعة

ويقال -ولم ينسبه بن إسحاق -عويم بن ساعدة : وشهد بدرا من األنصار ثم من بني أمية بن زيد عكاشة بن محصن بن : وشهد بدرا . إنه من أنفسهم : إنه حليف لبني عمرو بن عوف ويقال :

أبو أسيد : وشهد بدرا . خزيمة حليف بني عبد شمس حسان بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بنالخزرج بن ساعدة بن كعب ] مالك بن ربيعة بن البدن بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن

عامر [ بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن أدي شهد: قال محمد بن إسحاق

نما ادعته بنو سلمة ألنه كان أخا سهيل بن محمد بن الجد بن قيس بن صخر بن بدرا والعقبة وا معاذ بن الحارث . وشهد بدرا . خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ألمه

د بن رفاعة بن سوار بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وعفراء أمه وهي أم عوف ومعوذ كلهم شهوشهد بدرا من األنصار ثم من الخزرج . بدرا وعفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار

معاذ بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن سلمة : قتل أبا سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج شهد بدرا و : بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة ويقال

419. ص . جهل فقطع عكرمة بن أبي جهل يده ثم عاش إلى زمن عثمان

أبو محمد األنصاري واسمه مسعود بن أصرم بن زيد : وشهد بدرا من األنصار ثم من بني الخزرج النعمان بن : وشهد بدرا من األنصار ثم من بني الخزرج . بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار

بن دعل بن فهم بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف قوقل بن ثعلبة وممن سماهم عبد اهلل بن أبي رافع من أهل بدر ممن شهد مع علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه -

حروبه من أهل بدر رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبد اهلل الحضرمي وهو ثقة وجادة عن كتاب عبيد اهلل بن أبي

: رافع وهو ثقة وهم وجبلة من بني . وجبر بن أنس بدري من بني زريق . علبة بن قيظي بن صخر بن سلمة بدري ث

بياضة بدري والحارث بن النعمان بدري رواه الطبراني بإسناد متصل وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

وحصين بن الحارث بدري شهد . والحارث بن حاطب األنصاري من بني حارثة رجع من الروحاء - مشاهده من بني عبد المطلب بن عبد مناف معه كل

وفي إسناده ضرار بن صرد وهو ضعيف وخليفة بن عدي من بني بياضة بدري -

سناده ضعيف وا ورفاعة بن رافع بدري من بني زريق -

سناده ضعيف وا وربعي بن عمرو من بني عمرو بن عوف بدري -

سناده ضعيف وا وزيد بن أسلم بدري -

سناده ضع 419. ص . يف وا وزيد بن خارجة من بني حارثة من بني حارثة بن الخزرج بدري كان ينزل المدينة توفي في خالفة -

عثمان سلم أبو كبشة مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه : أوس ويقال : وممن سماهم الطبراني بغير إسناد -

م بن سعيد بن العاصي قتل يوم والحك. و سلم من دوس قالط ذكره محمد بن إسحاق فيمن شهد بدرا بدر شهيدا

وسعيد بن عثمان بن خالد بن مخلد بن حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج أبو عبادة وصهيب بن سنان بن مالك بن عمرو بن عبد . أبو عبادة : عبادة والصحيح : الزرقي بدري ويقال

ة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن خزيم: [ جذيمة ويقال ] بن عقيل بن عامر بن جندلة بن ذكر هذه النسبة -مناة بن نمر بن قاسط بن وهب بن أفصى بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار

[ حليف عبد اهلل بن جدعان التيمي وكانت الروم سبته من الموصل وهو صغير ] -هشام الكلبي

ن بن حبيب بن وهب بن حذافة بن وعثما. أبا يحيى بدري وأم صهيب سلمى بنت الحارث : يكنى أبا السائب وكان من مهاجرة الحبشة وقدم مكة قبل : جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب يكنى

وعبد اهلل بن رواحة بن امرئ القيس بن مالك بن كعب بن . الهجرة فهاجر إلى المدينة وشهد بدرا ذافة بن قيس بن عدي بن سعيد وعبد اهلل بن ح. الحارث بن الخزرج عقبي بدري استشهد يوم مؤتة

بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي لم يذكره عروة في أهل بدر وذكره ابن إسحاق في أبو : أنه من أهل بدر وذكره أيضا عبادة الزرقي ويقال : مهاجرة الحبشة وروى في بعض الحديث

415. ص . سعيد وقد تقدم نسبه : أبو عبادة قال اسمه : عبادة فمن قال

(6/415)

شهد أخي ثعلبة بن سعد بدرا وقتل يوم أحد ولم يعقب : وعن سهل بن سعد قال - 41114 رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف

(6/415)

خرجت أنا وأخي خالد إلى بدر على بعير لنا أعجف : وعن رفاعة بن رافع قال - 41111 ديث طويل وقد تقدمت طريق البزار في أوائل غزوة بدر رواه الطبراني والبزار في ح

(6/415)

نعم : أشهدت بدرا ؟ قال : قلت لعبد اهلل بن سعد بن خيثمة : وعن المغيرة بن حكيم قال - 41115 والعقبة مع أبي

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/415)

نعم والعقبة : شهدت بدرا ؟ قال : بن سهل قلت لعبد اهلل: وعن المغيرة بن حكيم قال - 41111 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن أحمد وهو ثبت

(6/415)

وفيها مات عبد اهلل بن كعب بن عاصم المازني من بني مازن بن : وعن الواقدي قال - 41115يعني -عليه عثمان بالمدينة النجار وكان على خمس النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم بدر وصلى

سنة وثالث وثالثين رواه الطبراني ورجاله إلى الواقدي ثقات

(6/415)

وكان من كبراء بني عدي وكان أبوه شهد بدرا : وعن الزهري عن عامر بن ربيعة - 41116 رواه الطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(6/415)

س الخوالني أن عبادة بن الصامت وكان من أصحاب النبي صلى اهلل وعن أبي إدري - 41119 451. ص . عليه و سلم الذين شهدوا بدرا من نقباء ليلة العقبة

رواه الطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(6/415)

رأيت أبا عمرو وكان بدريا أحديا عقبيا : وعن محمد بن الحنفية قال - 41119 الطبراني وفيه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف رواه

(6/451)

يا رسول : وعن أنيسة بنت عدي أنها جاءت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 41115سلمة وكان بدريا قتل يوم أحد أحببت أن أنقله فآنس بقربه فأذن لها رسول [ عبد اهلل بن ] اهلل ابني

هلل صلى اهلل عليه و سلم فعدلته بالمجذر بن زياد على ناضح له في عباءة فمر بهما فعجب لهما اوكان عبد اهلل " . سوي بينهما عملهما : " الناس فنظر إليهما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

: ثقيال جسيما وكان المجذر قليل اللحم وهو الذي يقول ى أنا الذي يقال أصلي من بل أطعن بالصعدة حتى تنثنى وال يرى مجذرا يفري فرى

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/451)

وروى الطبراني في ترجمة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه وعنها وعن - 41151وشهد : قال -وهو ثقة : قلت -حدثنا الزبير بن بكار : علي بن عبد العزيز البغوي وهو ثقة قال

يعني ابن -عثمان وقدامة وعبد اهلل : وعمها زيد وأخوالها -يعني عمر بن الخطاب -را أبوها بد وابن خالها السائب بن عثمان -مظعون

(6/451)

وعن عمرو بن يحيى عن أبيه عن جده أبي حسن وكان بدريا عقبيا ذكر حديثا ذكرته - 41154 454. ص . في الحدود

ين بن عبد اهلل الهاشمي وهو متروك رواه الطبراني وفيه حس

(6/451)

وعن مخلد الغفاري أن ثالث أعبد لبني غفار شهدوا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم بدرا - 41151 رواه الطبراني وفيه يعقوب بن حميد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

(6/454)

باب فضل أهل بدر . - 5

(6/454)

: عن رافع بن خديج أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال يوم بدر - 41155والذي نفسي بيده لو أن مولودا ولد في فقه أربعين سنة من أهل الدين يعمل بطاعة اهلل ويجتنب

لغ أحدكم يعلم بعد علم شيئا لم يب[ ال ] معاصي اهلل كلها إلى أن يرد إلى أرذل العمر أو يرد إلى أن هذه الليلة

" إن للمالئكة الذين شهدوا بدرا لفضال على من تخلف منهم : " وقال له حديث في فضل أهل بدر رواه بن ماجة غير هذا : قلت

رواه الطبراني وفيه جعفر بن مقالص ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/454)

إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن أبي هريرة أن رجال من األنصار عمي فبعث - 41151اخطط لي في داري مسجدا ألصلي فيه فجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقد اجتمع إليه :

فذكره بعض القوم " . ما فعل فالن ؟ : " قومه فتغيب رجل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعم ولكنه كذا وكذا فقال : قالوا " . د بدرا ؟ أليس قد شه: " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

اعملوا ما شئتم فقد غفرت : فلعل اهلل اطلع إلى أهل بدر فقال : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " لكم 451. ص . روى أبو داود وابن ماجة بعضه : قلت

سناده جيد رواه الطبراني في األوسط وا

(6/454)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ة قال وعن أبي هرير - 41155 إني ألرجو أن ال يدخل النار من شهد بدرا إن شاء اهلل

رواه البزار وفيه من لم أعرفه وتأتي أحاديث في فضل أهل بدر وغيرهم من هذا النحو في مناقب حاطب وغيره إن شاء اهلل : قلت

(6/451)

إن جبريل قال لرسول اهلل صلى اهلل عليه : سمعت أبي يقول : وعن رفاعة بن مالك قال - 41156 ومن شهد بدرا من المالئكة فاضلنا : و سلم هو في الصحيح من حديث رفاعة نفسه وهنا من حديثه عن أبيه : قلت

رواه الطبراني من رواية يحيى بن سعيد عن رفاعة ويحيى لم يدرك أحدا من أهل بدر واهلل أعلم

(6/451)

باب غزوة أحد . - 14

(6/451)

باب فيما رآه النبي صلى اهلل عليه و سلم في المنام مما يتعلق بأحد . - 4

(6/451)

: عن جابر بن عبد اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41159نفر واهلل رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا تنحر فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر

خير واهلل يا رسول : فقالوا " . لو أنا أقمنا بالمدينة فإن دخلوا علينا فيها قاتلناهم : " فقال أصحابه : قال

455. اهلل ما دخل علينا فيها ص فقالت : فلبس ألمته قال " . شأنكم إذا : " في الجاهلية فكيف يدخل علينا فيها في اإلسالم فقال

يا نبي اهلل شأنك إذا فقال : لى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأيه فجاؤوا فقالوا رددنا ع: األنصار " إنه ليس لنبي إذا لبس ألمته أن يضعها حتى يقاتل : "

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/451)

لما نزل بالنبي صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد أبو سفيان : وعن ابن عباس قال - 41159 : حابه قال ألصحابه وأص

إني رأيت في المنام سيفي ذا الفقار انكسر وهي مصيبة ورأيت بقرا تذبح وهي مصيبة ورأيت علي درعي وهي مدينتكم ال يصلون إليها إن شاء اهلل

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك البزار أبين من هذه وله طريق في التعبير رواها: قلت

(6/455)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41155رأيت كأني مردف كبشا وكأن ظبة سيفي انكسرت فأولت أني أقتل كبش القوم وأولت ظبة سيفي قتل

رجل من عترتي فقتل حمزة وقتل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طلحة وكان صاحب اللواء

اه الطبراني واللفظ لهن والبزار وأحمد ولم يكلمه وفيه علي بن زيد وهو سيئ الحفظ وقد جاء من رو غير طريقه كما تراه وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/455)

باب فيمن استصغر يوم أحد . - 1

(6/455)

451. ده ص عن رافع بن خديج أنه خرج يوم أحد فأراد النبي صلى اهلل عليه و سلم ر - 41161يا رسول اهلل إنه رام فأخرجه فأصابه سهم في صدره أو نحره فأتى عمه : واستصغره فقال له عمي

إن ابن أخي أصيب بسهم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال :

إن تدعه فيه فيموت مات شهيدا ه أنها كانت تراه يغتسل فيتحرك في صدره وحدثتني امرأت: قال عبد اهلل بن حسين

وله طريق أتم من هذه في مناقبه . رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(6/455)

استصغر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رافع بن خديج يوم : وعن أسيد بن ظهير قال - 41164رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا رسول اهلل رجل رام فأجازه: أحد فقال له عمه أسيد بن ظهير

إن ابن أخي أصابه سهم : فأصابه سهم في لبته فجاء به عمه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم .

ن أحببت أن تدعه فإنه إن مات وهو فيه مات شهيدا إن أحببت أن تخرجه أخرجناه وا لم أعرفه رواه الطبراني وفيه من

(6/451)

استصغر النبي صلى اهلل عليه و سلم ناسا يوم أحد منهم زيد : وعن زيد بن جارية قال - 41161والبراء بن عازب وسعد بن خيثمة وأبو سعيد الخدري وعبد اهلل ابن عمر -يعني نفسه -بن جارية

وجابر بن عبد اهلل 455. ص . ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه عثمان بن يعقوب العثماني

(6/451)

وعن زيد بن جارية أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد - 41165 بن أرقم

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(6/455)

عليه و سلم عرضت أنا وابن عمر يوم بدر على النبي صلى اهلل: وعن البراء قال - 41161 وشهدنا أحدا : هو في الصحيح خال قوله : قلت . فاستصغرنا وشهدنا أحدا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/455)

باب منه في وقعة أحد . - 5

(6/455)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ظاهر -معاذ : يقال له -عن رجل من بني تيم - 41165 رعين يوم أحد بين د

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/455)

وعن طلحة بن عبيد اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ظاهر يوم أحد بين درعين - 41166 رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/455)

اهلل عليه و سلم ظاهر يوم أن رسول اهلل صلى -يعني ابن أبي وقاص -وعن سعد - 41169 أحد بين درعين

456. ص . رواه البزار وفيه إسحاق بن أبي فروة وهو ضعيف

(6/455)

رأيت على النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أيوب بن النعمان عن أبيه عن جده قال - 41169 يوم أحد درعين

رواه الطبراني وفيه الواقدي وهو ضعيف

(6/456)

عرض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سيفا يوم أحد فقال : وعن الزبير بن العوام قال - 41165يا رسول اهلل أنا آخذه : فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فقال " . من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ : "

أتى نسوة فأعطاه إياه فخرج واتبعته فجعل ال يمر بشيء إال أفراه وهتكه حتى : بحقه فما حقه ؟ قال في سفح الجبل ومعهن هند وهي تقول

نمشي على النمارق . . . نحن بنات طارق إن تقبلوا نعانق . . . والمسك في المفارق

فراق غير وامق . . . أو تدبروا نفارق كل صنيعك رأيته : فحمل عليها فنادت بالصحراء فلم يجبها أحد فانصرفت عنها فقلت له : قال

فإنها نادت فلم يجبها أحد فكرهت أن أضرب بسيف رسول : ك لم تقتل المرأة قال فأعجبني غير أن اهلل صلى اهلل عليه و سلم امرأة ال ناصر لها

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/456)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد : وعن قتادة بن النعمان قال - 41191 من يأخذ هذا السيف بحقه ؟

" من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ : " ثم قال الثانية " . اقعد : " أنا يا رسول اهلل فقال : فقام علي فقال فقام أبو دجانة فدفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إليه سيفه ذا الفقار فقام أبو دجانة ورفع على .

459. عينيه عصابة حمراء ص ى بين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالسيف ترفع حاجبيه عن عينيه من الكبر ثم مش

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(6/456)

وعن خالد بن سليمان بن عبد اهلل بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه عن جده أن أبا - 41194ل في دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو مختا

: مشيته بين الصفين فقال إنها مشية يبغضها اهلل إال في هذا الموضع

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(6/459)

وعن عبد اهلل بن مسعود أن النساء يوم أحد كن خلف المسلمين يجهزن على قتلى - 41191منكم من } : ا حتى أنزل اهلل إنه ليس أحد منا يريد الدني: المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر

فلما خالف أصحاب رسول اهلل صلى اهلل { يريد الدنيا ومنكم من يريد اآلخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم سبعة من األنصار -عليه و سلم وعصوا ما أمر به أفرد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في تسعة

فقام رجل من " . رحم اهلل رجال ردهم عنا : " وهو عاشرهم فلما رهقوه قال -ورجالن من قريش فلم يزل يقول " . يرحم اهلل رجال ردهم عنا : " األنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال

فجاء أبو " . ما أنصفنا أصحابنا : " ذا حتى قتل السبعة فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم لصاحبيه : فقالوا " . ] قولوا اهلل أعلى وأجل : " صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي. اعل هبل : سفيان فقال

: " لنا عزى وال عزى لكم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال أبو سفيان [ اهلل أعلى وأجل

459. ص " . اهلل موالنا والكافرين ال مولى لهم [ : قولوا ] م علينا ويوم نساء ويوم نسر حنظلة بحنظلة وفالن يوم بيوم بدر يوم لنا ويو : ثم قال أبو سفيان

ال سواء أما قتالنا فأحياء يرزقون : " بفالن وفالن بفالن فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد كانت في القوم مثله فإن كانت لعن غير مأل منا : قال أبو سفيان " . وقتالكم في النار يعذبون

فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه : كرهت وال ساءني وال سرني قال ما أمرت وال نهيت وال أحببت والأكلت منها : " وأخذت هند كبده فالكتها فلم تستطع أن تأكلها فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فوضع رسول اهلل صلى " . ما كان اهلل ليدخل شيئا من حمزة النار : " قال . ال : قالوا " . شيئا ؟ سلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من األنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع اهلل عليه و

[ ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة ] األنصاري وترك حمزة سبعين صالة [ يومئذ ] حتى صلى عليه

رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(6/459)

: ما نصر اهلل عز و جل في موطن كما نصر في يوم أحد قال : س قال وعن ابن عبا - 41195بيني وبين من أنكر ذلك كتاب اهلل عز و جل إن اهلل عز و جل يقول : فأنكرنا ذلك فقال ابن عباس

} القتل : والحس [ : يقول ابن عباس ] { ولقد صدقكم اهلل وعده إذ تحسونهم بإذنه } : في يوم أحد نما عني بهذا الرماة { ولقد عفا عنكم واهلل ذو فضل على المؤمنين } : إلى قوله {حتى إذا فشلتم وا

455. وذلك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أقامهم في ص ن رأيتمونا غنمنا فال تشركونا : " موضع ثم قال احموا ظهورنا فإن رأيتمونا قتلنا مقتل فال تنصرونا وا

في [ فدخلوا ] ليه و سلم وأباحوا عسكر المشركين أكب الرماة جميعا فلما غنم النبي صلى اهلل ع" . [ بين ] وشبك -العسكر ينهبون وقد التفت صفوف أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فهم هكذا

وانتشوا فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخلت الجبل من ذلك الموضع على -أصابع يديه اهلل عليه و سلم فضرب بعضهم بعضا والتبسوا وقتل من المسلمين ناس كثير أصحاب النبي صلى

وقد كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه أول النهار حتى قتل من أصحاب لواء الغار إنما كان : ورجال المسلمين حوله ولم يبلغوا حيث يقول الناس -أو تسعة -المشركين سبعة

] أنه حق فما زلنا كذلك ما نشك أنه [ فيه ] فلم يشك . قتل محمد : يطان تحت المهراس وصاح الش: قتل حتى إذا طلع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين السعدين نعرفه بتكفئه إذا مشى قال [ قد

اشتد غضب اهلل على قوم : " فرقي نحونا وهو يقول : وفرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا قال ليس لهم أن [ إنه ] اللهم : " ويقول مرة أخرى " . -صلى اهلل عليه و سلم -ول اهلل دموا وجه رس

اعل هبل مرتين : حتى انتهى إلينا فمكث ساعة فإذا أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل " . يعلونا يا رسول اهلل: يعني آلهته أين ابن أبي كبشة ؟ أين ابن أبي قحافة ؟ أين ابن الخطاب ؟ فقال عمر

فقال : قال [ وأجل ] اهلل أعلى : اعل هبل قال عمر : فلما قال : قال " . بلى : " أفال أجيبه ؟ قال أين ابن أبي كبشة ؟ أين ابن : يا ابن الخطاب انه قد أنعمت عينها أو فعال عنها فقال : أبو سفيان

461. أبي قحافة ؟ أين ابن ص عليه و سلم وهذا أبو بكر وها أنا ذا عمر فقال أبو هذا رسول اهلل صلى اهلل: الخطاب فقال عمر

ن ] يوم بيوم بدر األيام دول : سفيان ال سواء قتالنا في : فقال عمر : قال . الحرب سجال [ وا ثم قال أبو سفيان . إنكم لتزعمون ذلك لقد خبنا إذا وخسرنا : الجنة وقتالكم في النار قال أبو سفيان

ثم أدركته حمية الجاهلية : سراتنا قال [ رأي ] الكم مثال ولم يكن ذلك عن أما إنكم ستجدون في قت: كان ذلك فلم نكرهه [ قد ] أما إنه : فقال : قال

رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد وثق على ضعفه

(6/459)

ي عن أي خال أخبرن: قلت لعبد الرحمن بن عوف : وعن المسور بن مخرمة قال - 41191ذ غدوت من أهلك } : اقرأ بعد العشرين ومائة من آل عمران تجد قصتنا : قصتكم يوم بدر ؟ قال وا

هم الذين : قال . { إذ همت طائفتان منكم أن تفشال } : إلى قوله { تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال وه فقد رأيتموه وأنتم ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلق} : طلبوا األمان من المشركين إلى قوله

{ إذ تحسونهم بإذنه } : فهو يتمنى لقاء المؤمنين إلى قوله : قال { تنظرون رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(6/461)

لما انجلى الناس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد نظرت : وعن علي قال - 41195واهلل ما كان ليفر وال أراه في القتلى ولكن : أر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت في القتلى فلم

464. أرى اهلل غضب ص علينا بما صنعنا فرفع نبيه صلى اهلل عليه و سلم فما لي خير من أن أقاتل حتى أقتل فكسرت جفن

يه و سلم بينهم سيفي ثم حملت على القوم فرجوا لي فإذا أنا برسول اهلل صلى اهلل عل

رواه أبو يعلى وفيه محمد بن مروان العقيلي وثقه أبو داود وابن حبان وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/461)

لما انصرف الناس عن النبي صلى اهلل عليه و : حدثني أبي قال : وعن عائشة قالت - 41196اهلل عليه و سلم فجعلت أنظر إلى رجل يقاتل بين يديه سلم كنت أول من فاء إلى رسول اهلل صلى

كن طلحة فلما نظرت فإذا أنا بإنسان خلفي كأنه طائر فلم أشعر أن أدركني فإذا هو أبو : فقلت ذا طلحة بين يديه صريعا قال فتركناه وأقبلنا على " . دونكم أخوكم فقد أوجب : " عبيدة بن الجراح وا

سلم فإذا قد أصاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في وجهه سهمان رسول اهلل صلى اهلل عليه وعض ) فأردت أن أنزعهما فما زال أبو عبيدة يسألني ويطلب إلي حتى تركته ينزع أحد السهمين وأزم

عليه بأسنانه فقلعه وابتدرت إحدى ثنيتيه ثم لم يزل يسألني ويطلب إلي أن أدعه ينزع اآلخر ( هم وأزم عليه كراهية أن يؤذي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن تحول فنزعه فوضع ثنيته على الس

فكان أبو عبيدة أهتم الثنايا : وابتدرت ثنيته أو إحدى ثنيتيه قال رواه البزار وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك

(6/464)

ب كنت أول من عرفته لما كان يوم أحد وصرنا إلى الشع: وعن كعب بن مالك قال - 41199هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأشار إلي بيده أن اسكت ثم ألبسني ألمته ولبس ألمتي : فقلت

461. فلقد ص كل من يضربني يحسبني -بضعة وعشرين جرحا : أو قال -ضربت حتى جرحت عشرين جراحة

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الكبير باختصار ورجال األوسط ثقات رواه الطبراني في األوسط و

(6/464)

لما جال الناس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الجولة يوم أحد : وعن سعد قال - 41199ما أن أنجو حتى ألقى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبينا أنا كذلك : قلت أدوم فإما أن أستشهد وا

قد ركبوه فمأل يده : و فأقبل المشركون يجيئون نحوه إذ قلت إذا أنا برجل مخمر وجهه ما أدري من همن الحصى ثم رمى به في وجوههم فمضوا على أعقابهم القهقرى حتى حاروا وصاروا بإزاء الجبل ففعل ذلك مرارا وما أدري من هو وبيني وبينه المقداد فبينا أنا أريد أن أسأل المقداد عنه إذ قال لي

وأين هو ؟ فأشار لي المقداد : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدعوك فقلت يا سعد هذا : المقداد وأجلسني " . أين كنت منذ اليوم يا سعد ؟ : " إليه فقمت ولكأنما لم يصبني شيء من األذى فقال

: " اللهم سهما أرمي به عدوك ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : أمامه فجلست أرمي وأقول فما من سهم أرمي به إال قال " . جب لسعد اللهم سدد رميته إيها سعد فداك أبي وأمي اللهم است

حتى إذا فرغت من " . اللهم سدد رميته وأجب دعوته إيها سعد : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كنانتي نثر لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كنانته فناولني سهما ليس فيه ريش فكان أشد من

غيره إن األسهم التي رمى بها سعد يومئذ ألف سهم : قال الزهري

رواه البزار وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك

(6/461)

أهدي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قوس فدفعها : وعن قتادة بن النعمان قال - 41195ميت بها بين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد فر

465. حتى اندقت سنتها ولم أزل على مقامي نصب وجه ص رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألقى السهام بوجهي كلما مال سهم منها إلى وجه رسول اهلل صلى

ي أرميه فكان آخرها اهلل عليه و سلم ميلت رأسي ألقي وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بال رمسهما بدرت منها حدقتي بكفي فسعيت بها في كفي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما رآها

اللهم إن قتادة قد أوجه نبيك بوجهه : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في كفي دمعت عيناه فقال ا نظرا فكانت أحسن عينيه وأحدهم" . فاجعلها أحسن عينيه وأحدهما نظرا

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(6/461)

كنت نصب وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد : وعن قتادة بن النعمان قال - 41191أقي وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بوجهي وكان أبو دجانة سماك بن خرشة موقيا لظهر

ى امتأل ظهره سهاما وكان ذلك يوم أحد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بظهره حت رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(6/465)

ما لقي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد إال أربعة أحدهم : وعن ابن عباس قال - 41194 بيده لواء المهاجرين : فأين كان علي ؟ قال [ : ألبي ] عبد اهلل بن مسعود قلت :

الطبراني وفيه يحي بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف رواه البزار و

(6/465)

سألني رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال الحارث بن الصمة : وعن محمود بن لبيد قال - 41191نعم يا رسول اهلل : قلت " . هل رأيت عبد الرحمن بن عوف ؟ : " وهو في الشعب [ يوم أحد ] سلم

461. يه ص رأيته على جر الجبل وعلأما إن : " عسكر من المشركين فهويت فرأيتك فعدلت إليك فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

فرجعت إلى عبد الرحمن فأجده بين نفر سبعة صرعى فقلت له : قال الحارث " . المالئكة تقاتل معه تلتهما وأما هؤالء أما هذا ألرطاة بن شرحبيل وهذا فأنا ق: ظفرت يمينك أكل هؤالء قتلت ؟ قال :

صدق اهلل ورسوله : فقتلتهم من لم أره قلت رواه الطبراني والبزار وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/465)

أصيب وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد فاستقبله : وعن أبي سعيد أنه قال - 41195ه و سلم ثم ازدرده فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه مالك بن سنان فمص جرح رسول اهلل صلى اهلل علي

: و سلم

من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان رواه الطبراني

(6/461)

رأيت هند ابنة عتبة كاشفة عن ساقها يوم أحد فكأني أنظر : وعن الزبير بن العوام قال - 41191 لناس إلى جذم في ساقها وهي تحرض ا

رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(6/461)

يا رسول : لما قتل علي أصحاب األلوية قال جبريل عليه السالم : وعن أبي رافع قال - 41195: قال جبريل " إنه مني وأنا منه : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . اهلل إن هذه لهي المواساة 465. ص . وأنا منكما يا رسول اهلل

رواه الطبراني وفيه حبان بن علي وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية ومحمد بن عبيد اهلل بن أبي رافع ضعيف عند الجمهور ووثقه ابن حبان

(6/461)

وعن صفية بنت عبد المطلب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما خرج إلى أحد - 41196وجعل معهن حسان بن ثابت وكان حسان يطلع على النبي . فارع : ه جعل نساءه في أطم يقال ل

ذا رجع رجع وراءه قالت : صلى اهلل عليه و سلم فإذا شد على المشركين اشتد معه في الحصن وا : قم إليه فاقتله فقال : فجاء أناس من اليهود فترقى أحدهم في الحصن حتى أطل علينا فقلت لحسان

كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فضربت صفية رأسه حتى قطعته ما ذاك في ولو كان في ل: قالت . واهلل ما ذاك في : يا حسان قم إلى رأسه فارم به إليهم وهم من أسفل الحصن فقال : قالت

قد واهلل علمنا أن محمدا لم يكن يترك أهله خلوفا ليس معهم : فأخذت برأسه فرميت به عليهم فقالوا ومر قبل سعد بن معاذ وبه أثر صفرة كأنه كان معرسا قبل ذلك وهو يقول : ا فذهبوا قالت أحد وتفرقو

:

ال بأس بالموت إذا حان األجل . . . مهال قليال تدرك الهيجا جمل رواه الطبراني في الكبير واألوسط من طريق أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها ولم أعرفهما

وبقية رجاله ثقات

(6/465)

قتل محمد : لما كان يوم أحد خاض أهل المدينة خيضة وقالوا : وعن أنس بن مالك قال - 41199حتى كثرت الصوارخ في ناحية المدينة فخرجت امرأة من األنصار محرمة فاستقبلت بأبيها وابنها

466. وزوجها وأخيها ال أدري أيهم استقبلت به أوال فلما مرت على أحدهم ص ما فعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : تقول . أبوك أخوك زوجك ابنك : ن هذا ؟ قالوا م: قالت

: أمامك حتى دفعت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخذت بناحية ثوبه ثم قالت : ؟ يقولون بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل ال أبالي إذ سلمت من عطب

مد بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط عن شيخه مح

(6/465)

اجتمعت على النبي صلى اهلل عليه و سلم بالمدينة يوم أحد فلم يبق : وعن الزبير قال - 41199: حتى كثرت القتلى فصرخ صارخ -يعني بالمدينة -أحد من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم

ال تعجلن بالبكاء حتى أنظر فخرجت تمشي ليس لها هم : قد قتل محمد فبكين نسوة فقالت امرأة سوى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسؤال عنه

رواه البزار وفيه عمر بن صفوان وهو مجهول

(6/466)

شهدت أحدا مع موالي فضربت رجال من : وعن عقبة مولى جبر بن عتيك قال - 41195نا الرجل الفارسي فلما بلغت رسول اهلل صلى اهلل عليه و خذها مني وأ: المشركين فلما قتلته قلت

" أال قلت خذها وأنا الغالم األنصاري ؟ فإن مولى القوم من أنفسهم : " سلم قال رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(6/466)

فلما كان عام أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم : وعن عمر بن الخطاب قال - 41151من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن النبي بدر

469. صلى اهلل عليه و سلم فكسرت ص أولما أصابتكم مصيبة } : رباعيته وهشمت البيضة على رأسه وسال الدم علي وأنزل اهلل عز و جل

بأخذكم الفداء { هلل على كل شيء قدير قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن ا رواه الطبراني في آخر حديث عمر الذي في الصحيح في مسنده الكبير

(6/466)

يا رسول اهلل يوم أحد ما رأينا مثل ما أتى فالن أتاه رجل : وعن سهل بن سعد أنه قال - 41154" ومن هو ؟ : " ها يضربها بسيفه قال لقد فر الناس وما فر وما ترك للمشركين شاذة وال فاذة إال اتبع

فنسب لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نسبه فلم يعرفه ثم وصف له بصفته فلم يعرفه حتى طلع . إنه : " فقال . نعم : فقالوا " . هذا : " فقال . ذا يا رسول اهلل الذي أخبرناك عنه : الرجل بعينه فقال

أينا من أهل الجنة إذا كان فالن من أهل النار ؟ : لمين قالوا فاشتد ذلك على المس" . من أهل النار يا قوم انظروني فوالذي نفسي بيده ال يموت على مثل الذي أصبح عليه : فقال رجل من القوم

وألكونن صاحبه من بينكم ثم راح على حدة في العدو فجعل الرجل يشد معه إذا شد ويرجع معه إذا حتى أصابه جرح أذلقه فاستعجل الموت فوضع قائم سيفه باألرض رجع فينظر ما يصير إليه أمره

أشهد : ثم وضع ذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه حتى خرج من ظهره وخرج الرجل يعدو يقول : " أن ال إله إال اهلل وأشهد أنك رسول اهلل حتى وقف بين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

فاشتد ذلك " إنه من أهل النار : " يا رسول اهلل الرجل الذي ذكر لك فقلت :فقال " . وذاك ماذا 469. يا قوم ص : أينا من أهل الجنة إذا كان فالن من أهل النار ؟ فقلت : على المسلمين وقالوا

انظروني فوالذي نفسي بيده ال يموت مثل الذي أصبح عليه وألكونن صاحبه من بينكم فجعلت أشد د وأرجع معه إذا رجع أنظر إلى ما يصير أمره حتى أصابه جرح أذلقه فاستعجل الموت معه إذا أش

فوضع قائم سيفه باألرض ووضع ذبابة بين ثدييه ثم تحامل على سيفه حتى خرج من بين ظهره فهو : ذاك يا رسول اهلل يضطرب بين أضغاثه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ن الرجل ليعمل عمل -فيما يبدو للناس -الجنة إن الرجل ليعمل عمل أهل نه من أهل النار وا وا نه لمن أهل الجنة أهل النار فيما يبدو للناس وا

هو في الصحيح باختصار : قلت رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/469)

العاص كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن: وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 41151نا لم ينصرنا اهلل مع : سالم عليك أما بعد : فقد جاءني كتابك بذكر ما جمعت الروم من الجموع وا

نبيه صلى اهلل عليه و سلم بكثرة عدد وال بكثرة جنود فقد كنا نغزو مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و ن نحن إال نتعاقب اإلبل وكنا يوم أحمد مع ر سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وما معنا إال فريسات وا

سلم وما معنا إال فرس واحد كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يركبه ولقد كان يظهرنا ويعيننا على من يخالفنا

إن أطوع الناس هلل أشدهم بغضا للمعاصي فأطع اهلل وأمر أصحابك بطاعته -يا عمرو -واعلم 465. ص . الواقدي وكالهما ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه الشاذكوني و

(6/469)

: قال { ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا } : وعن عبد الرحمن بن عوف في قوله - 41155 ألقى علينا النوم يوم أحد

رواه الطبراني في األوسط وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(6/465)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنه أصابته وعن سبرة بن معبد أنه حضر أحدا مع - 41151 رمية بحجر في رجله فلم يزل منها ضالعا حتى مات

رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/465)

كنا ننقل الماء في جلود اإلبل لرسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أنس بن مالك قال - 41155 سلم يوم شج في وجهه

الطبراني في األوسط وفيه أبو الحواري وهو ضعيف وقد وثق رواه

(6/465)

وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رماه عبد اهلل بن قمئة بحجر يوم - 41156خذها وأنا ابن قمئة فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و : أحد فشجه في وجهه وكسر رباعيته وقال

فسلط اهلل عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه " . ما لك أقمأك اهلل ؟ : " م عن وجهه سلم وهو يمسح الد حتى قطعه قطعة قطعة

رواه الطبراني وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف

(6/465)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد الساعدي قال - 41159 ن اللهم اغفر لقومي فإنهم ال يعملو

491. ص رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/465)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41159 اشتد غضب اهلل على قوم هشموا البيضة على رأس نبيهم وهو يدعوهم إلى اهلل

سناده حسن رواه البزار وا

(6/491)

باب مقتل حمزة رضي عنه . - 1

(6/491)

انه لما كان يوم أحد أقبلت امرأة تسعى حتى كادت أن -يعني ابن العوام -عن الزبير - 41155قال " . المرأة المرأة : " فكره النبي صلى اهلل عليه و سلم أن تراهم فقال : تشرف على القتلى قال

تنتهي إلى فأدركتها قبل أن: فخرجت أسعى إليها قال : فتوسمت أنها أمي صفية قال : الزبير إليك عني ال أرض : قالت . في صدري وكانت امرأة جلدة ( ضربت ودفعت ) فلدمت : القتلى قال فوقفت وأخرجت ثوبين معها : قال . إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عزم عليك : لك فقلت ا بالثوبين لنكفن فجئن: هذان ثوبان جئت بهما ألخي حمزة فقد بلغني مقتله فكفنوه فيهما قال : فقالت

فوجدنا غضاضة : فيهما حمزة فإذا إلى جنبه رجل من األنصار قتيل فعل به كما فعل بحمزة قال . لحمزة ثوب ولألنصاري ثوب : وحياء أن نكفن حمزة في ثوبين واألنصاري ال كفن له فقلنا

ي الثوب الذي طار له فقدرناهما فكان أحدهما أكبر من اآلخر فأقرعنا بينهما فكفنا كل واحد منهما ف 494. ص .

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق

(6/491)

لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفية تسأل ما صنع فلقيت عليا : وعن ابن عباس قال - 41411فضحك النبي صلى : هما ال يدريان قال يا علي ويا زبير ما فعل حمزة ؟ فأوهماها أن: والزبير فقالت

فوضع يده على صدرها فاسترجعت وبكت ثم " . إني أخاف على عقلها : " اهلل عليه و سلم وقال : قام عليه وقال

لوال جزع النساء لتركته حتى يحشر من بطون السباع وحواصل الطير سبع تكبيرات ثم يرفعون ويترك ثم أتى بالقتلى فجعل يصلي عليهم فيوضع سبعة وحمزة فيكبر عليهم

حمزة مكانه ثم دعا بتسعة فكبر سبع تكبيرات حتى فرغ منهم رواه البزار والطبراني وقد روى مسلم في مقدمة كتابه وابن ماجة قصة الصالة عليهم فقط وفي إسناد

البزار والطبراني يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف

(6/494)

بلغ النبي صلى اهلل عليه و سلم قتل حمزة بكى فلما نظر إليه شهق لما : وعن جابر قال - 41414 491. ص .

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وهو حسن الحديث على ضعفه

(6/494)

لما جرد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حمزة بكى فلما رأى مثاله : وعن جابر قال - 41411 شهق

ه المفضل بن صدقة وهو متروك رواه الطبراني وفي

(6/491)

: وعن كعب بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41415 من رأى مقتل حمزة ؟

: أعزك اهلل أنا رأيت مقتله فانطلق فوقف على حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال : فقال رجل اهلل عليه و سلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني فكره رسول اهلل صلى. يا رسول اهلل قد مثل به

أنا شهيد على هؤالء لفوهم بدمائهم فإنه ليس مجروح يجرح في سبيل اهلل إال جاء : " القتلى وقال " جرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثرهم قرآنا واجعلوه في اللحد

حيح رواه الطبراني ورجاله رجال الص

(6/491)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقف على حمزة بن عبد المطلب - 41411حين استشهد فنظر إلى منظر لم ينظر إلى منظر أوجع للقلب منه أو أوجع لقلبه منه ونظر إليه وقد

: مثل به فقال ت واهلل لوال حزن من بعدك عليك رحمة اهلل عليك إن كنت ما علمت لوصوال للرحم فعوال للخيرا

495. أو كلمة ص -لسرني أن أتركك حتى يحشرك اهلل من بطون السباع أما واهلل على ذلك ألمثلن بسبعين كميثلتك -نحوها

: فنزل جبريل عليه السالم على محمد صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و سلم بهذه السورة وقرأ فكفر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . إلى آخر اآلية { مثل ما عوقبتم به وان عاقبتم فعاقبوا ب}

وأمسك عن ذلك رواه البزار والطبراني وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف

(6/491)

أنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قبر حمزة : وعن أبي أسيد الساعدي قال - 41415يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها على قدميه فينكشف بن عبد المطلب فجعلوا

اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا : " وجهه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " الشجر

(6/495)

فلما كان عام أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم : وعن عمر بن الخطاب قال - 41416من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن النبي بدر

صلى اهلل عليه و سلم فكسرت فرفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه فإذا أصحابه يبكون فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال

أو -بون بها مطعما ومسكنا ومركبا فيصي] يأتي على الناس زمان يخرجون إلى األرياف : " و سلم والمدينة خير لهم لو كانوا [ فيكتبون إلى أهليهم إلينا فإنكم بأرض حجاز جدوبة -مراكب : قال

" يعلمون ال يصبر على ألوائها وشدتها أحد إال كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/495)

وقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على حمزة يوم أحد : بن جعفر قال وعن عبد اهلل - 41416وهو يدفنه فلف في نمرة فبدت قدماه حين خمروا رأسه فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

لوال أن يحزن لذلك النساء لتركنا حمزة بالعراء لعافية الطير : " بالحرمل فجعل على قدميه وقال 491 .ص " . والسباع

رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك

(6/495)

لما وقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على حمزة نظر إلى ما : وعن ابن عباس قال - 41419 : به فقال

لوال أن يحزن نساؤنا ما غيبته ولتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير يبعثه اهلل مما هنالك فأنزل اهلل عز و جل " . لئن ظفرت بهم ألمثلن بثالثين رجال منهم : " وأحزنه ما رأى به فقال : قال

ن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين } : في ذلك } : إلى قوله { وا الشهداء كلما أتى بشهيد وضع ثم أمر به فهيئ إلى القبلة ثم كبر عليه تسعا ثم جمع إليه { يمكرون

إلى جنبه فصلى عليه وعلى الشهداء اثنتين وسبعين صالة ثم قام على أصحابه حتى واروهم ولما نزل القرآن عفا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وتجاوز وترك المثل

رواه الطبراني وفيه أحمد بن أيوب بن راشد وهو ضعيف

(6/491)

قتل حمزة يوم أحد وقتل معه رجل من األنصار فجاءته صفية : قال وعن ابن عباس - 41419بنت عبد المطلب بثوبين ليكفن فيهما حمزة فلم يكن لألنصاري كفن فأسهم النبي صلى اهلل عليه و

سلم بين الثوبين ثم كفن كل واحد منهما في ثوب رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/491)

495. ص : ن مالك قال وعن ابن عمر وأنس ب - 41415لكن حمزة ال : " لما رجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من أحد سمع نساء األنصار يبكين فقال

فبلغ ذلك نساء األنصار فبكين حمزة فنام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم استيقظ " . بواكي له " بكين وال يبكين على هالك بعد اليوم يا ويحهن ما زلن يبكين منذ اليوم فلي: " وهن يبكين فقال

رواه أبو يعلى بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(6/491)

لما رجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من أحد بكت نساء : وعن ابن عباس قال - 41441" . ي له لكن حمزة ال بواك: " األنصار على شهدائهم فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

فذاك فيهم إلى اليوم ال : قال . ال تبكين أحدا حتى تبدأن بحمزة : فرجعت األنصار فقالوا لنسائهم يبكين ميتا إال بدأن بحمزة

رواه الطبراني وفيه يحيى بن مطيع الشيباني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/495)

يه و سلم بعد قتل حمزة تفل في وجهي لما أتيت النبي صلى اهلل عل: وعن وحشي قال - 41444 " ال تريني وجهك : " ثالث تفالت ثم قال

والنسائي . يخطئ : رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وثقه أبو حاتم وقال

(6/495)

نعم : قلت " . وحشي : " أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال لي : وعن وحشي قال - 41441: قالت له قريش . نعم والحمد هلل الذي أكرمه بيدي ولم يهني بيده : قلت " . مزة ؟ قتلت ح: " قال .

496. أتحبه وهو قاتل ص : فتفل في األرض ثالثة ودفع في صدري ثالثة وقال . يا رسول اهلل فاستغفر لي : حمزة ؟ فقلت

وحشي اخرج فقاتل في سبيل اهلل كما قاتلت لتصد عن سبيل اهلل سناده حسن رواه الطب وله طريق أتم من هذه في مناقب وحشي : قلت . راني وا

(6/495)

باب منه في وقعة أحد . - 5

(6/496)

لما انصرف أبو سفيان والمشركون عن أحد وبلغوا الروحاء قال أبو : عن ابن عباس قال - 41445ك رسول اهلل صلى اهلل عليه و فبلغ ذل. ال محمدا قتلتم وال الكواعب أردفتم شر ما صنعتم : سفيان

الذين } : سلم فندب الناس فانتدبوا حتى بلغوا حمر األسد أو بئر بني عنبة فأنزل اهلل عز و جل وذلك أن أبا سفيان قال للنبي صلى اهلل عليه و سلم { استجابوا هلل والرسول من بعد ما أصابهم القرح

ن فرجع وأما الشجاع فأخذ أهبة القتال والتجارة موعدك موسم بدر حيث قتلتم أصحابنا فأما الجبا: فانقلبوا بنعمة من اهلل وفضل لم يمسسهم سوء } : فأتوه فلم يجدوا به أحدا وتسوفوا فأنزل اهلل جل ذكره

} رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الجواز وهو ثقة

(6/496)

سلم بأحد باب في دعائه صلى اهلل عليه و. - 6

(6/496)

عن ابن رفاعة الزرقي : وقال الفزاري مرة -عن عبيد اهلل بن عبد اهلل الزرقي عن أبيه - 41441 499. ص : قال -عن عبيد اهلل بن رفاعة الزرقي : عن أبيه وقال غير الفزاري

ووا حتى أثني على است: " لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اللهم ال قابض لما بسطت وال باسط لما . اللهم لك الحمد كله : " فصاروا خلفه صفوفا فقال " . ربي

قبضت وال هادي لما أضللت وال مضل لمن هديت وال معطي لما منعت وال مانع لما أعطيت وال اللهم . متك وفضلك ورزقك اللهم ابسط علينا من بركاتك ورح. مقرب لما باعدت وال مبعد لما قربت

اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة واألمن يوم . إني أسألك النعيم المقيم الذي ال يحول وال يزول اللهم حبب إلينا اإليمان وزينه في . اللهم عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت منا . الخوف

اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين . من الراشدين قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن . وألحقنا بالصالحين غير خزايا وال مفتونين

" اللهم قاتل كفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق . سبيلك واجعل عليهم زجرك وعذابك اللهم قاتل كفرة : " وقال . عن أبيه وهو الصحيح رواه أحمد والبزار واقتصر على عبيد بن رفاعة

ورجال أحمد رجال الصحيح " . أهل الكتاب

(6/496)

باب فيمن خسف به من الكفار يوم أحد . - 9

(6/499)

اللهم إن كان محمد على الحق فاخسف : عن بريدة أن رجال قال يوم أحد 499. ص - 41445 فخسف به : بي قال

ورجاله رجال الصحيح رواه البزار

(6/499)

باب فيمن أحسن القتال يوم أحد . - 9

(6/499)

: دخل علي رضي اهلل عنه على فاطمة رحمة اهلل عليها يوم أحمد فقال : عن جابر قال - 41446 فلست برعديد وال بلئيم . . . أفاطم هاك السيف غير ذميم

ة رب بالعباد عليم ومرضا. . . لعمري لقد أبليت في نصر أحمد

إن كنت أحسنت القتال فقد أحسنه سهل بن حنيف وابن : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال . يا محمد هذا وأبيك المواساة : وذكر آخر فنسبه معلى فقال جبريل عليه السالم " . الصمة

وأنا : ريل صلى اهلل عليه و سلم فقال جب" . يا جبريل إنه مني : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منكما

أرجو أنه ال بأس : رواه البزار وفيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي به

(6/499)

أمسكي : جاء علي إلى فاطمة رضي اهلل عنها يوم أحد فقال : وعن سهل بن حنيف قال - 41449 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سيفي هذا فقد أحسنت به الضرب اليوم

إن كنت أحسنت القتال فقد أحسنه عاصم بن ثابت وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة 495. ص

منكر الحديث : رواه الطبراني وفيه أيوب بن أبي أمامة قال األزدي

(6/499)

خذي هذا : أحد فقال دخل علي بن أبي طالب على فاطمة يوم : وعن ابن عباس قال - 41449لئن كنت أحسنت القتال لقد أحسنه سهل بن : " السيف غير ذميم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" حنيف وأبو دجانة سماك بن خرشة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/495)

باب فيمن استشهد يوم أحد . - 5

(6/495)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول إذا ذكر : عن جابر بن عبد اهلل قال - 41445 : أصحاب أحد

أما واهلل لوددت أني غودرت مع أصحابي بحض الجبل -يعني سفح الجبل -

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع

(6/495)

لم على مصعب بن عمير حين مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن ابن عمر قال - 41411أشهد أنكم أحياء عند اهلل فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي : " رجع من أحد فوقف على أصحابه فقال

" نفس محمد بيده ال يسلم عليهم أحد إال ردوا عليه إلى يوم القيامة رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد األعلى بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك

(6/495)

491. ص . أصيب حمزة يوم أحد : وعن سعيد بن جبير قال - 41414 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/495)

حمزة : وعن ابن إسحاق في تسمية من استشهد يوم أحد من المسلمين ثم من المهاجرين - 41411 بن عبد المطلب

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/491)

وقد سمى ابن شهاب جماعة استشهدوا يوم أحد بإسناد واحد تقدم كثير منهم فيمن : لت ق - 41415 : شهد بدرا وأذكر من بقي ورجاله إلى ابن شهاب رجال الصحيح

ومن األنصار ثم من بني . أوس بن األرقم : فمنهم من األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج ومن األنصار ثم من . إياس بن أوس : من بني النبيت ومن األنصار ثم . أنيس بن قتادة : زريق

حنظلة بن أبي عامر وهو : ومن األنصار ثم من بني زريق . ثعلبة بن سعيد بن مالك : بني ساعدة ومن . الحارث بن أوس بن رافع : ومن األنصار ثم من بني النبيت . الذي غسلته المالئكة

رفاعة بن : ومن األنصار ثم من بني سواد . س ذكوان بن عبد قي: األنصار ثم من بني زريق ومن األنصار ثم من بني . سعد بن الربيع : ومن األنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج . عمرو

سعد بن قيس بن أبي كعب : ومن األنصار ثم من بني سواد . سعد بن سويد : الحارث بن الخزرج اهلل بن عمرو بن حرام عبد : ومن األنصار ثم من بني سلمة . بن القين

(6/491)

وقد ذكر عروة بن الزبير فيمن استشهد يوم أحد : قلت ( كذا الرقم مكرر في األصل ) - 41415 494. ص : جماعة منهم من تقدم فيمن شهد بدرا وأذكر من بقي منهم

: عمرو ومن األنصار ثم من بني معاوية بن. أوس بن المنذر : من األنصار ثم من بني النجار ثعلبة بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن : ومن األنصار ثم من بني ساعدة . إياس بن أوس

حمزة : وقتل مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من المسلمين يوم أحد ثم من بني هاشم . حارثة ث بن الحار : ومن األنصار ثم من بني عمرو بن عوف . بن عبد المطلب فقتله وحشي بن حرب

رفاعة بن : ومن األنصار . ذكوان بن عبد قيس : ومن األنصار ثم من بني زريق . أوس بن رافع ربيعة بن الفضل : ومن األنصار ثم من بني معاوية بن عوف . أوس بن زعوراء بن عبد األشهل

بني ربيعة بن أكثم حليف : واستشهد يوم أحد من المسلمين من قريش . بن حبيب بن يزيد ين تميم ومن األنصار ثم من بني . سعد بن الربيع : ومن األنصار . أسد بن عبد شمس من بني أسد

واستشهد يوم أحد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من بني . سليط بن ثابت بن رقش : النبيت عبد اهلل بن جحش حليف لهم من بني أسد بن خزيمة : أمية بن عبد شمس

ية قتله في مناقب عبد اهلل بن جحش إن شاء اهلل ويأتي حديث سعد في كيف عبد اهلل بن عمرو بن حرام بن ثعلبة : ومن األنصار ثم من بني سلمة

مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي من المهاجرين : قال الطبراني األولين استشهد يوم أحد

(6/491)

باب تاريخ وقعة أحد . - 41

(6/494)

وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم : عن محمد بن إسحاق قال 491. ص - 41411 الجمعة حين صلى الجمعة فأصبح بالشعب من أحد فالتقوا يوم السبت في النصف من شوال

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/491)

باب غزوة بني النضير . - 11

(6/491)

جاء جبريل عليه السالم إلى النبي صلى اهلل عليه و : بن أبي أوفى قال عن عبد اهلل - 41415يا محمد قد وضعتم أسلحتكم وما وضعت المالئكة بعد : سلم وقد كل أصحابه وهو يغسل رأسه فقال

فكف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه قبل أن يفرغ من غسله فأتوا النضير ففتح اهلل . أوزارها له

يخطئ : طبراني وفيه نعيم بن حبان وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال رواه ال

(6/491)

( بابان في غزوة بئر معونة . ) - 15

(6/491)

باب غزوة بئر معونة . - 4

(6/491)

عن سهل بن سعد أن عامر بن الطفيل قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم المدينة - 41416هلل عليه و سلم وارتفع صوته وثابت بن قيس قائم بسيفه على النبي صلى اهلل فراجع النبي صلى اوما أنت : يا عامر غض من صوتك على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عليه و سلم فقال أما والذي أكرمه لوال أن يكره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لضربت بهذا : وذاك ؟ فقال ثابت

أما واهلل يا ثابت لئن عرضت نفسك : ظر إليه عامر وهو جالس وثابت قائم فقال فن. السيف رأسك أما واهلل يا عامر لئن عرضت نفسك للساني لتكرهن حياتي فعطس ابن : لي لتولين عني فقال ثابت

أخ لعامر بن الطفيل فحمد اهلل فشمته النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم عطس عامر بن الطفيل فلم شمت هذا الصبي وتركني ؟ فقال : فلم يشمته النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال عامر يحمد اهلل

495. إن هذا حمد ص : " النبي صلى اهلل عليه و سلم يكفينيك اهلل : " ومحلوفه ألمألنها عليك خيال ورجاال فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال " . اهلل

من بني سليم ثالثة [ إليه ] لنبي صلى اهلل عليه و سلم فاجتمع ثم خرج عامر فجمع ل" . وابنا قيلة اللهم العن لحيانا : " أبطن هم الذين كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يدعو عليهم في صالة الصبح

فدعا النبي صلى اهلل عليه و سلم سبع عشرة " . ورعال وذكوان وعصية عصت اهلل ورسوله اهلل أكبر عمرو بن أمية : عامرا جمع له بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم عشرة فيهم ليلة فلما سمع أن

الضمري وسائرهم من األنصار وأميرهم المنذر بن عمرو فمضوا حتى نزلوا بئر معونة فأقبل حتى هجم عليهم فقتلهم كلهم فلم يفلت منهم إال عمرو بن أمية كان في الركاب فأوحى اهلل عز و جل إلى

فدعا " . قد قتل أصحابكم فروا من رأيكم : " عليه و سلم يوم قتلوا خير أصحابه فقال نبيه صلى اهللاللهم اكفني : " النبي صلى اهلل عليه و سلم على عامر بن الطفيل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

أة من سلول فكفاه اهلل إياه فأقبل حتى نزل بفنائه فرماه اهلل بالذبحة في حلقه في بيت امر " . عامرا يا آل عامر غدة كغدة الجمل في بيت سلولية ترغب أن يموت في بيتها فلم : فأقبل ينزو وهو يقول

يزل كذلك حتى مات في بيتها وكان أربد بن قيس أصابته صاعقة فاحترق فمات فرجع من كان معهم

رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف

(6/491)

أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما بعث حراما أخا أم سليم في سبعين وعن - 41419رجال قتلوا يوم بئر معونة وكان رئيس المشركين يومئذ عامر بن الطفيل وكان هو أتى النبي صلى

السهل ويكون لي أهل الوبر أو [ أهل ] اختر مني ثالث خصال يكون لك : اهلل عليه و سلم فقال فطعن في بيت امرأة من : قال . من بعدك أو أغزوك بغطفان ألف أشقر وألف شقراء أكون خليفة

491. غدة كغدة البعير في بيت امرأة من بني فالن ص : بني فالن قال رجل : ] ائتوني بفرسي فأتي به فركبه فمات وهو على ظهره فانطلق حرام أخو أم سليم ورجالن معه

ال كنت قريبا مني : هم من بني أمية ورجل أعرج فقال ل[ كونوا قريبا مني حتى آتيهم فان أمنوني وا أتؤمنوني أبلغكم رسالة رسول اهلل صلى اهلل : فأتاهم حرام فقال : فإن قتلوني أعلمتم أصحابكم قال

فجعل يحدثهم وأومؤوا إلى رجل لهم من خلفهم فطعنه حتى أنفذه . نعم : عليه و سلم إليكم ؟ قالوا . فقتلوهم كلهم غير األعرج كان في رأس جبل : قال . اهلل أكبر فزت ورب الكعبة : بالرمح قال

فذكر الحديث

(6/495)

فأراه ذكر مع األعرج آخر على الجبل : قال همام : وفي رواية - 41419 هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/491)

جاء مالعب األسنة إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم بهدية : ال وعن كعب بن مالك ق - 41415" فإني ال أقبل هدية مشرك : " فعرض عليه اإلسالم فأبى أن يسلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

المنذر بن عمرو وهو : فبعث إليهم بقوم فيهم . فابعث إلى أهل نجد من شئت فأنا لهم جار : قال . معنق ليموت أو اعتق عند الموت فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل بني عامر ال: الذي يقال له

فأبوا أن يطيعوه وأبوا أن يخفروا مالعب األسنة فاستجاش عليهم بني سليم فأطاعوه فأتبعهم بقريب

من مائة رجل رام فأدركوهم ببئر معونة فقتلوهم إال عمرو بن أمية رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/491)

وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وغيره أن عامر بن مالك الذي يدعى مالعب - 41451 495. األسنة قدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو ص

مشرك فعرض عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اإلسالم وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ابعث يا رسول اهلل من رسلك من شئت فأنا : فقال عامر بن مالك . "إني ال أقبل هدية مشرك : "

وهو -فبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رهطا فيهم المنذر بن عمرو الساعدي . لهم جار عينا في أهل نجد فسمع بهم عامر بن الطفيل فاستغفر لهم من بني -اعتق ليموت : الذي يقال له

بئر معونة غير عمرو بن أمية الضمري أخذه عامر بن الطفيل فأرسله فلما سليم فنفروا معه فقتلهم ب قدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من بينهم وكان فيهم عامر بن فهيرة

كانوا يرون المالئكة هي : أنه قتل يومئذ فلم يوجد جسده حين دفنوه يقول عروة : فزعم لي عروة بن الطفيل دفنته فقال حسان يعرض على عامر

وأنتم من ذوائب أهل نجد . . . بني أم البنين ألم يرعكم ليخفره وما خطأ كعمد . . . تهكم عامر بأبي براء

في فخذه طعنة فقده [ في حفرته عامر بن مالك ] فطعن ربيعة بن عامر بن مالك عامر بن الطفيل رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/491)

ثم غزوة المنذر بن عمرو أخي بني ساعدة إلى بئر معونة : روة بن الزبير قال وعن ع - 41454وبعث معهم المطلب السلمي ليدلهم على الطريق فبعث أعداء اهلل إلى عامر بن الطفيل يستمدونه فأمدوه على المسلمين فقتل المنذر بن عمرو وأصحابه إال عمرو بن أمية الضمري فإنهم أسروه

موا به مكة فهو دفن خبيب بن عدي وعرض المشركون على عروة بن الصلت يوم فاستحيوه حتى قدأن المسلمين قالوا يوم بئر معونة حين أحاط بهم العدو : أن يؤمنوه فأبى فقتلوه فذكر لنا : بئر معونة

496. ص . اللهم إنا ال نجد من يبلغ عنا رسولك غيرك اللهم فاقرأ منا عليه السالم وأخبره خبرنا : رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن إذا توبع عليه

(6/495)

أقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد أحد بقية شوال : وعن محمد بن إسحاق قال - 41451وذا القعدة وذا الحجة وولى تلك الحجة المشركون والمحرم ثم بعث أصحابه بئر معونة في صفر

أحد فكان من حديثهم كما حدثني إسحاق عن المغيرة بن عبد الرحمن بن على رأس أربعة أشهر منبن حزم وغيرهم من أهل العلم قالوا [ بن عمرو ] الحارث بن هشام وعبد اهلل بن أبي بكر بن محمد

] قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر مالعب األسنة على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يا محمد لو بعثت رجال من : فلم يسلم ولم يبعد من اإلسالم وقال [ اإلسالم المدينة فعرض عليه

فبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المنذر . أصحابك يدعوهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك بن عمرو أخا بني ساعدة بن الخزرج المعتق ليموت في أربعين رجال من المسلمين من خيارهم منهم

صمة وحرام بن ملحان أخو بني عدي بن النجار وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي الحارث بن الونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ورجال مسمون من خيار المسلمين فساروا حتى نزلوا بئر معونة وهي بئر أرض بني عامر وحرة بني سليم كال البلدين منها قريب وهي

ليم أقرب فلما نزلوا بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى من بني س عامر بن الطفيل فلما أتاهم لم ينظر في كتابه حتى غدا على الرجل فقتله

لن نخفر أبا براء وقد عقد لهم عقدا : ثم استصرخ بني عامر فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم وقالوا يهم قبائل من بني سليم عصية ورعال وذكوان فأجابوه إلى ذلك فخرجوا حتى وجوارا فاستصرخ عل

غشوا القوم فأحاطوا بهم في رحالهم فلما رأوهم أخذوا أسيافهم فقاتلوا حتى قتلوا عن آخرهم إال كعب 499. بن زيد أخو بني دينار بن النجار فانهم تركوه وبه رمق فأرتث من بين القتلى ص

الخندق وكان في السرح عمرو بن أمية الضمري ورجل من األنصار أخو بني فعاش حتى قتل يومواهلل إن لهذا : عمرو بن عوف فلم ينبئهما بمصاب إخوانهما إال الطير تحوم على العسكر فقاال

ذا الخيل التي أصابتهم واقفة فقال األنصاري لعمرو الطير لشأنا فاقبال لينظرا فإذا القوم في دمائهم وا أرى أن نلحق برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنخبره الخبر فقال : ما ترى ؟ قال : ة بن أمي

لكني ما كنت ألرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو وما كنت لتجتزي : األنصاري عنه الرجال فقاتل القوم حتى قتل وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر

لطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها على أمه فخرج عمرو بن أمية حتى إذا كان بن ابالقرقرة من صدر قباء أقبل رجالن من بني عامر نزال في ظل هو فيه وكان للعامريين عقد من

ممن أنتما : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجوار فلم يعلم به عمرو بن أمية وقد سألها حين نزل من بني عامر فأمهلهما حتى ناما فغدا عليهما فقتلهما وهو يرى أنه قد أصاب بهما ثأره من : قاال ؟

بني عامر لما أصابوا من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما قدم عمرو بن أمية على لقد قتلت : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخبره الخبر فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

هذا عمل أبي براء قد كنت لهذا : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . قتيلين ألدينهما فبلغ ذلك أبا براء فشق عليه إخفار عامر إياه وما أصيب من أصحاب رسول اهلل " . كارها متخوفا

على عامر بن صلى اهلل عليه و سلم بسببه وجواره فقال حسان بن ثابت يحرض ابن أبي براء : الطفيل

وأنتم من ذوائب أهل نجد . . . بني أم البنين ألم يرعكم ليخفره وما خطأ كعمد . . . تهكم عامر بأبي براء

بما أحدثت في الحدثان بعدي . . . أال بلغ ربيعة ذا المساعي 499. وخالك ماجد حكم بن سعد ص . . . أبوك أبو الحروب أبو براء

عامر على عامر بن الطفيل فطعنه بالرمح فوقع في فخذه فأشواه ووقع عن فرسه فحمل ربيعة بنن أعش فسأرى رأيي فيما أتى إلي : فقال هذا عمل أبي براء فان أمت فدمي لعمي ال يتبع به وا

رواه الطبراني ورجاله ثقات إلى ابن إسحاق

(6/496)

باب فيمن استشهد يوم بئر معونة . - 1

(6/499)

عن عروة في تسمية من استشهد يوم بئر معونة من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه - 41455بن ] أوس بن معاذ األنصاري والحكم بن كيسان المخزومي والحارث بن الصمة وسهل : و سلم

عامر بن : ومن قريش ثم من بني تيم بن مرة . بن عمرو بن ثقيف األنصاري [ عامر بن سعد فهيرة

ناده ابن لهيعة وحديثه حسن إذا توبع وفيه ضعف وفي إس

(6/499)

الحارث بن : وعن ابن شهاب في تسمية من استشهد من المسلمين يوم بئر معونة - 41451 الصمة

ورجاله رجال الصحيح

(6/499)

وعن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 41455 نافع بن يزيد بن ورقاء الخزاعي : م بئر معونة سلم يو

(6/499)

إياكم والشهادات فان كنتم البد فاعلين فاشهدوا لسرية : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41456أن أبلغوا عنا قومنا أن قد لقينا : بعثهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأصيبوا فنزل فيهم القرآن

495. ص . نا ربنا فرضي عنا وأرضا رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(6/499)

( أبواب في غزوة الخندق . ) - 11

(6/495)

باب غزوة الخندق وقريظة . - 4

(6/495)

عن عمرو بن عوف المزني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خط الخندق من أحمر - 41459عام حزب األحزاب حتى بلغ المذاحج فقطع لكل عشرة أربعين ذراعا السبختين طرف بنى حارثة

سلمان منا : واحتج المهاجرون واألنصار في سلمان الفارسي وكان رجال قويا فقال المهاجرون " سلمان منا أهل البيت : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . منا : وقالت األنصار

د اهلل المزني وقد ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه وبقية رجاله رواه الطبراني وفيه كثير بن عب ثقات

(6/495)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بحفر الخندق وعرض : وعن البراء بن عازب قال - 41459لنا صخرة في مكان من الخندق ال تأخذ فيها المعاول فشكوها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ثم هبط إلى الصخرة فأخذ -وضع ثوبه : وأحسبه قال -ء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجااهلل أكبر أعطيت مفاتيح الشام : " فضرب ضربة فكسر ثلث الحجر وقال " بسم اهلل : " المعول فقال

ث وضرب أخرى فكسر ثل" بسم اهلل : " ثم قال " . واهلل إني ألبصر قصورها الحمر من مكاني هذا اهلل أكبر أعطيت مفاتيح فارس واهلل إني ألبصر المدائن وأبصر قصرها األبيض من : " الحجر فقال اهلل أكبر : " وضرب ضربة أخرى فقطع بقية الحجر فقال " بسم اهلل : " ثم قال " . مكاني هذا

451. ص " . أعطيت مفاتيح اليمن واهلل إني ألبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا حمد وفيه ميمون أبو عبد اهلل وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات رواه أ

(6/495)

أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالخندق فخندق : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41455سلم يا رسول اهلل إنا وجدنا صفاة ال نستطيع حفرها فقام النبي صلى اهلل عليه و: على المدينة فقالوا

: " وقمنا معه فلما أتى أخذ المعول فضرب به ضربة وكبر فسمعت هدة لم أسمع مثلها قط فقال ثم " . فتحت الروم : " ثم ضرب أخرى وكبر فسمعت هدة لم أسمع مثلها قط فقال " . فتحت فارس

" جاء اهلل بحمير أعوانا وأنصارا : " ضرب أخرى وكبر فسمعت هدة لم أسمع مثلها قط فقال رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما حيي بن عبد اهلل وثقه ابن معين وضعفه جماعة وبقية رجاله

رجال الصحيح

(6/451)

احتفر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخندق وأصحابه قد شدوا : وعن ابن عباس قال - 41411هل دللتم : " عليه و سلم قال الحجارة على بطونهم من الجوع فلما رأى ذلك رسول اهلل صلى اهلل

فانطلقوا إلى رجل " . أما ال فتقدم فدلنا عليه : " نعم قال : قال رجل " . على أحد يطعمنا أكلة ؟ فإذا هو في الخندق يعالج نصيبه منه فأرسلت امرأته أن جئ فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

معزة ومعها جديها فوثب إليها فقال النبي صلى اهلل بأبي وأمي وله : قد أتانا فجاء الرجل يسعى فقال فذبح الجدي وعمدت امرأته إلى طحينة لها فعجنتها وخبزت " الجدي من ورائنا : " عليه و سلم

فقربتها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه فوضع [ قصعتها ] وثردت [ القدر ] وأدركت " بسم اهلل اللهم بارك فيها اللهم بارك فيها اطعموا : " ها فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم إصبعه في

: فأكلوا منها حتى صدروا ولم يأكلوا منها إال ثلثها وبقي ثلثاها فسرح أولئك العشرة الذين كانوا معه . 454. أن اذهبوا وسرحوا إلينا بعدتكم ص

ام ودعا لربة البيت وشمت عليها وعلى فذهبوا وجاء أولئك العشرة مكانه فأكلوا منها حتى شبعوا ثم قذا صخرة بين يديه قد ضعف عنها " . اذهبوا بنا إلى سلمان : " أهلها ثم مشوا إلى الخندق فقال وا

" بسم اهلل : " فقال " . دعوني فأكون أول من ضربها : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ألصحابه ثم ضرب أخرى فوقعت " . كبر قصور الروم ورب الكعبة اهلل أ: " فضربها فوقعت فلقة ثلثها فقال

على ] نحن نخندق : فقال عندها المنافقون " . اهلل أكبر قصور فارس ورب الكعبة : " فلقة فقال وهو يعدنا قصور فارس والروم [ أنفسنا

تان رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد اهلل بن أحمد بن حنبل ونعيم العنبري وهما ثق

(6/451)

جاء الحارث الغطفاني إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي هريرة قال - 41414ال مألتها عليك خيالص ورجاال : سعد بن : حتى أستأمر السعود : " فقال . ناصفنا تمر المدينة وا

لدنية من أنفسنا في الجاهلية ال واهلل ما أعطينا ا: يعني يشاورهما فقاال " . عبادة وسعد بن معاذ فقال حسان : قال . غدرت يا محمد : فكيف وقد جاء اهلل باإلسالم ؟ فرجع إلى الحارث فأخبره فقال

: منكم فإن محمدا ال يغدر . . . يا حار من يغدر بذمة جاره

واللؤم ينبت في أصول السخبر . . . إن تغدروا فالغدر من عاداتكم

مثل الزجاجة صدعها ال يجبر . . . لقيتها وأمانة النهدي حين كف عنا يا محمد لسان حسان فلو مزج به ماء البحر لمزج : فقال الحارث : قال

451. جاء الحارث الغطفاني إلى ص : عن أبي هريرة قال : رواه البزار والطبراني ولفظه " حتى أستأمر السعود : " ة فقال يا محمد شاطرنا تمر المدين: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

: فبعث إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وسعد بن الربيع وسعد بن خيثمة وسعد بن مسعود فقال . ن الحارث سألكم تشاطروه تمر المدينة فان " إني قد علمت أن العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وا

يا رسول اهلل أوحي من السماء فالتسليم ألمر : فقالوا " . أردتم أن تدفعوه عامكم هذا في أمركم بعد ؟ اهلل أو عن رأيك وهواك ؟ فرأينا نتبع هواك ورأيك ؟ فإن كنت إنما تريد اإلبقاء علينا فواهلل لقد رأيتنا

ياهم على سواء ما ينالون منا تمرة إال شراء أو قرى فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هو : " وا : فقال حسان بن ثابت رضى اهلل عنه . غدرت يا محمد : قالوا " . ؟ ذا تسمعون ما يقولون

منكم فإن محمدا ال يغدر . . . يا حار من يغدر بذمة جاره كسر الزجاجة صدعها ال يجبر . . . وأمانة المري حين لقيتها

واللؤم ينبت في أصول السخبر . . . إن تغدروا فالغدر من عاداتكم اني فيهما محمد بن عمرو وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات ورجال البزار والطبر

(6/454)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول يوم الخندق : وعن أنس بن مالك قال - 41411 وال صمنا وال صلينا . . . واهلل لوال اهلل ما اهتدينا

فأنزلن سكينة علينا 455. ص . رواه البزار وأبو يعلى ورجاله ثقات

(6/451)

ما نسيت قوله يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن قد اغبر شعر صدره : وعن أم سلمة قالت - 41415 : وهو يقول

فاغفر لألنصار والمهاجره . . . اللهم إن الخير خير اآلخره رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه أبو يعلى

(6/455)

لم يكن حصن أحصن من حصن بني حارثة فجعل النبي : وعن رافع بن خديج قال - 41411" . إن ألم بكن أحد فالمعن بالسيف : صلى اهلل عليه و سلم النساء والصبيان والذراري فيه وقال

نجدان أحد بني جحاش على فرس حتى كان في : فجاءهن رجل من بني ثعلبة بن سعد يقال له ير لكن فحركن السيف فأبصره أصحاب رسول اهلل انزلن إلي خ: أصل الحصن ثم جعل يقول للنساء

: ظهير بن رافع فقال : صلى اهلل عليه و سلم فابتدر الحصن قوم فيهم رجل من بني حارثة يقال له يا نجدان ابرز فبرز إليه فحمل عليه فرسه فقتله وأخذ رأسه فذهب به إلى النبي صلى اهلل عليه و

سلم رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/455)

وعن الزبير بن العوام أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج إلى الخندق فجعل نساءه - 41415فارع وجعل معهم حسان بن ثابت وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعمته صفية في أطم يقال له

عمته سلم إلى أحد فرقي يهودي حتى أشرف على نساء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعلىواهلل ما ذاك في ولو كان ذاك في لخرجت مع : يا حسان قم إليه حتى تقتله قال : فقالت صفية

ثم تقدمت إليه حتى : فاربط السيف على ذراعي قال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالت صفية . هي ص ما ذاك في فأخذت: خذ الرأس فارم به على اليهود قال : قتلته وقطعت رأسه فقالت له

451 قد علمنا أن محمدا لم يكن يترك أهله خلوفا ليس معهم : الرأس فرمت به على اليهود فقالت اليهود

: فمر سعد بن معاذ وهو يقول : أحد فتفرقوا وذهبوا قالت عائشة ال بأس بالموت إذا حان األجل . . . مهال قليال يدرك البهجا جمل

نه ذلك اليوم وكان عليه أثر صفرة وكان عليه درع مقلصة وقد وما رأيت أحدا كان أجمل م: قالت وكان حسان إذا شد رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال . تزوج فبنى بأهله قبل ذلك فعليه أثر زعفران

ذا كروا رجع معهم سلم على الكفار يفتح األطم وا اهلل عليه و سلم فضرب لصفية فأخبر بذلك رسول اهلل صلى : رواه البزار وأبو يعلى باختصار وقال

سنادهما ضعيف وقد تقدم الحديث من رواية صفية في وقعة أحد . بسهم كما كان يضرب للرجال وا

(6/455)

وعن عروة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أدخل نساءه يوم األحزاب أطما من آطام - 41416ء فأغلق الباب فجاء يهودي فقعد على باب المدينة وكان حسان بن ثابت رجال جبانا فأدخله مع النسا

ما كنت ألجعل : انزل يا حسان إلى هذا العلج فاقتله فقال : األطم فقالت صفية بنت عبد المطلب فأتزرت بكساء وأخذت فهرا فنزلت إليه فقطعت رأسه . نفسي خطرا لهذا العلج

رواه الطبراني ورجاله إلى عروة رجال الصحيح ولكنه مرسل

(6/451)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأنزى أخي علي : وعن معاوية بن الحكم قال - 41419 455. بن الحكم فرسه خندقا فضرب الفرس ص

فدق جدار الخندق ساقه فأتينا به النبي صلى اهلل عليه و سلم على فرسه فمسح ساقه فما نزل عنها : له حتى برأ فقال معاوية بن الحكم في قصيدة

هوي الدلو مترعة بسدل . . . فأنزاها علي فهي تهوى هوية مظلم الحالين عمل . . . صفوف الخندقين فأهرقته سمو الصقر صادف يوم طل . . . فعصب رجله فمشى عليها

هذا خير فعل : مليك الناس . . . فقال محمد صلى عليه جل وكانت بعد ذاك أصبح ر . . . لعا لك فاستمر بها سويا

: لعا لك أي ارتفعي واستعلي قال األعشى : يقال إذا عثرت الناقة : قال محمد بن عبادة فالنعش أدنى لها من أن يقال لعا . . . بذات لوث عقرناه إذا عثرت

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه ويعقوب بن محمد الزهري ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان

(6/451)

العزيز بن أبي بكر بن مالك بن وهب الخزاعي عن أبيه عن جده أن رسول وعن عبد - 41419اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث سليطا وسفيان بن عوف األسلمي طليعة يوم األحزاب فخرجا حتى إذا كانا بالبيداء التفت عليهم خيل ألبي سفيان فقاتال حتى قتال فأتى بهما رسول اهلل صلى اهلل عليه

في قبر واحد فهما الشهيدان القرينان و سلم فدفنا رواه البزار وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/455)

أين كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي يوم : قيل البن عمر : وعن نافع قال - 41415 456. كان يصلي ص : األحزاب ؟ قال

ليه و سلم في االنصراف للناس ثم في بطن الشعب عند خربة هناك ولقد أذن رسول اهلل صلى اهلل ع أمرني أن أدعوهم فدعوتهم رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/455)

بعثني خالي عثمان بن مظعون ألبيه بلحاف فأتيت النبي صلى اهلل : وعن ابن عمر قال - 41451ول اهلل صلى إن رس: من لقيت منهم فقل لهم : " عليه و سلم فاستأذنته وهو بالخندق فأذن لي وقال

إن : وكان ذلك في برد شديد فخرجت ولقيت الناس فقلت لهم " . اهلل عليه و سلم يأمركم أن ترجعوا فال واهلل ما عطف علي منهم اثنان أو : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمركم أن ترجعوا قال

واحد رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/456)

خفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الخندق إال على ستة : وعن ابن عمر قال - 41454 نفر أربعة نفر من المهاجرين طلحة والزبير وعلي وسعد من األنصار أبو دجانة والحرث بن الصمة

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/456)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو بالخندق فكان رسول كنت مع رسول : وعن عائشة قالت - 41451اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتعاهد ثغرة من الجبل يخاف منها فيأتي فيضطجع في حجري ثم يقوم : " فيتسمع فسمع حس إنسان عليه الحديد فانسل في الجبل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ني بأمرك فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يبيت أنا سعد جئتك لتأمر : قال " . من هذا ؟ فنام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حجري حتى سمعت غطيطه : في تلك الثغرة فقالت عائشة

ال أنساها لسعد : فقالت عائشة 459. ص . في الصحيح طرف منه : قلت

رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف

(6/456)

لما كان يوم الخندق ورجل يتترس جعل : قال -يعني ابن أبي وقاص -وعن سعد - 41455فأهويت إلى كنانتي فأخرجت : هكذا يسلفه بعد قال : يقول بالترس هكذا فوضعه فوق أنفه ثم يقول

منها سهما مدمى فوضعته في كبد القوس فلما قال هكذا يسفل الترس رميت فما نسيت وقع القدح وسقط فقال برجله هكذا فضحك نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : لى كذا وكذا من الترس قال ع

لفعل الرجل : لم فعل ؟ قال : قلت : حتى بدت نواجذه قال : أحسبه قال كان رجل معه ترسان وكان سعد راميا فكان يقول كذا وكذا بالترسين : رواه أحمد والبزار إال أنه قال

-يعني جبهته -له سعد بسهم فلما رفع رأسه رماه فلم يخط هذه منه يغطي جبهته فنزع والباقي بنحوه ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن محمد بن األسود وهو ثقة

(6/459)

وعن حذيفة أن الناس تفرقوا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة األحزاب فلم يبق - 41451يا ابن : " أتاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا جاثم من النوم فقال معه إال اثنا عشر رجال ف

يا رسول اهلل والذي بعثك بالحق : قلت " . اليمان قم فانطلق إلى عسكر األحزاب فانظر إلى حالهم 459. انطلق يا ابن اليمان فال بأس عليك من برد ص : " ما قمت لك إال حياء من البرد قال

فانطلقت حتى أتيت عسكرهم فوجدت أبا سفيان يوقد النار في عصبة " . ترجع لي وال حر حتىحوله وقد تفرق األحزاب عنه فجئت حتى أجلس فيهم فحس أبو سفيان انه قد دخل فيهم من غيرهم

فضربت بيدي على الذي عن يميني فأخذت بيده ثم : ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه قال : فقال

ذي عن يساري فأخذت بيده فلبثت فيهم هنيهة ثم قمت فأتيت النبي صلى اهلل ضربت بيدي على العليه و سلم وهو قائم يصلى فأومأ إلي أن أدنو فدنوت حتى أرسل علي من الثوب الذي كان عليه

يا رسول اهلل : فقلت " . يا ابن اليمان أقعد ما خبر الناس ؟ : " ليدفئني فلما فرغ من صالته قال عن أبي سفيان فلم يبق إال في عصبة يوقد النار وقد صب اهلل تبارك وتعالى عليهم من تفرق الناس

البرد الذي صب علينا ولكنا نرجو من اهلل ما ال يرجون وفي الصحيح لحذيفة حديث بغير هذا السياق . رواه البزار ورجاله ثقات

(6/459)

الناس فسمعت وئيد األرض من ورائي خرجت يوم الخندق أقفو آثار: وعن عائشة قالت - 41455 فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه : قالت -يعني حس األرض -

فجلست إلى األرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على : قالت فمر وهو يرتجز ويقول : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم قالت : أطراف سعد قالت

لبث قليال يدرك الهيجا جمل ما أحسن الموت إذا حان األجل

ذا فيها ص [ فقمت : ] قالت 455. فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وا ] ما جاء بك لعمري : فقال عمر -يعني المغفر -عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه تسبغة له

فما زال يلومني حتى تمنيت أن األرض : وما يؤمنك أن ال يكون تجوز ؟ قالت إنك لجريئة [ واهلل انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها

ويحك يا عمر انك قد أكثرت : فرفع الرجل التسبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد اهلل فقال : قال رجل من المشركين من ويرمى سعدا : منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إال إلى اهلل تعالى ؟ قالت

خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعه فدعا اهلل : ابن العرقة بسهم له فقال له : قريش يقال له وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية : قالت ] اللهم ال تمتني حتى تقرعيني من بني قريظة : سعد فقال

كين فكفى اهلل عز و جل المؤمنين القتال فرقى كلمه وبعث اهلل عز و جل الريح على المشر : قالت وكان اللع قويا عزيزا فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت

صياصيهم ورجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى المدينة وأمر بقبة [ بنو قريظة فتحصنوا في من آدم فضربت على سعد في المسجد

ن على ثناياه لبقع الغبار فقال فجا: قالت لقد وضعت السالح واهلل ما : ءه جبريل عليه السالم وا وضعت المالئكة بعد السالح اخرج إلى نبي قريظة فقاتلهم

فلبس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول : قال

: فقالوا " . من مر بكم ؟ : " ني غنم وهم جيران المسجد فقال اهلل صلى اهلل عليه و سلم فمر على ب ووجهه جبريل عليه السالم [ وسنه ] مر بنا دحية الكلبي وكان دحية تشبه لحيته

111. فأتاهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد ص : قالت على حكم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاستشاروا أبا لبابة انزلوا : حصرهم واشتد البالء قيل لهم

ننزل على حكم سعد بن معاذ وبعث رسول اهلل صلى اهلل : عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح فقالوا وبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم [ فنزلوا " . ] انزلوا على حكم سعد بن معاذ : " عليه و سلم

: فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه وقالوا له إلى سعد بن معاذفلم يرجع إليهم شيئا وال يلتفت إليهم حتى . يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت

أبو قال: قال . قد أنا لي أن ال يأخذني في اهلل لومة الئم : إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال : قال عمر " . قوموا إلى سيدكم فأنزلوه : " فلما طلع قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سعيد

قال " . احكم فيهم : " فأنزلوه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . أنزلوه : " قال . سيدنا اهلل فقال رسول اهلل صلى اهلل . هم فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم أموال: سعد

" لقد حكمت فيهم بحكم اهلل عز و جل وحكم رسوله : " عليه و سلم ن كنت : ثم دعا سعد فقال : قال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا فأبقني لها وا

قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك ورجع إلى قبته التي ضرب : قالت . ال مثل الخرص وكان قد برأ إ( جرحه ) فانفجر كلمه : قالت

فحضره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو : قالت عائشة . عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوالذي نفس محمد بيده إني ألعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في : قالت . بكر وعمر

{ رحماء بينهم } : حجرتي وكانوا كما قال اهلل عز و جل كانت : أي أمه فكيف كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصنع ؟ قالت : فقلت : قال علقمة

114. ص . عينه ال تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته في الصحيح بعضه : قلت

قات رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ث

(6/459)

أن سعد بن معاذ رمى يوم الخندق رمية فقطعت -يعني ابن الزبير -وعن عروة - 41456األكحل من عضده فزعموا أنه رماه حبان بن قيس أحد بني عامر بن لؤي أحد بني العرقة وقال

رماه أبو أسامة الجشمي : آخرون الكلم بعد ما انفجر ( التأم ) ات فرقأ رب اشفني من بني قريظة قبل المم: فقال سعد بن معاذ

وأقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على بني قريظة حتى سألوه أن يجعل بينه وبينهم حكما : قال اختاروا من أصحابي من أردتم فليستمع : " ينزلون على حكمه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم به وسلموا وأمر رسول اهلل فاختاروا سعد بن معاذ فرضي ر " . لقوله صلى اهلل عليه و سلم بأسلحتهم فجعلت في بيت وأمر بهم فكتفوا وأوثقوا فجعلوا في دار أسامة بن زيد وبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى سعد بن معاذ فأقبل على حمار أعرابي يزعمون أن

رجل من بني عبد األشهل فجعل يمشي معه يعظم حق بني قريظة وطاء بردعته من ليف واتبعه نهم اختاروك على من سواك رجاء عطفك وتحننك عليهم ويذكر حلفهم والذي أبلوه يوم بعاث وا

: فاستبقهم فانهم لك جمال وعدد فأكثر ذلك الرجل ولم يحر إليه سعد شيئا حتى دنوا فقال له الرجل هلل ال أبالي في اهلل لومة الئم فيفارقه الرجل فأتى إلى قومه قد يئس من وا: أال ترجع إلي شيئا ؟ فقال

أن يستبقهم فأخبرهم بالذي كلمه به والذي رجع إليه سعد ونفد سعد حتى أتى رسول اهلل صلى اهلل 111. أحكم فيهم بأن ص : فقال سعد " . يا سعد احكم بيننا وبينهم : " عليه و سلم فقال قسم سببهم وتؤخذ أموالهم وتسبى ذراريهم ونساؤهم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و تقتل مقاتلتهم وي

" حكم فيهم سعد بحكم هلل : " سلم ويزعم ناس أنهم نزلوا على حكم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرد رسول اهلل صلى اهلل عليه و

ناقهم وأخرج حيي بن أحطب فقال سلم الحكم فيهم إلى سعد بن معاذ فأخرجوا رسال رسال فضربت أعقد ظهرت على وما ألوم نفسي فيك : قال " . هل أخزاك اهلل ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فأمر به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخرج إلى أحجار الريب التي بالسوق فضربت عنقه كل . اللهم رب : تحجر بالبرء ثم إنه دعا فقال ذلك بعين سعد بن معاذ وزعموا أنه كان برئ كلم سعد و

ني أظن أن قد السماوات واألرض فإنه لم يكن قوم أبغض إلي من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه وا ن كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان قد بقي بيننا وبينهم قتال فأبقني أقاتلهم فيك وا

موتي فيه ففجره اهلل تبارك وتعالى وأنه كرى قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجر هذا المكان واجعل بين ظهري الليل فما دروا أنه قد مات وما رقأ الكلم حتى مات

في الصحيح بعضه عن عائشة متصل اإلسناد : قلت رواه الطبراني مرسال وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(6/114)

لى اهلل عليه و سلم قال يوم األحزاب وقد جمعوا وعن جابر بن عبد اهلل أن رسول اهلل ص - 41459 : له جموعا كثيرة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال يغزوكم بعدها أبدا ولكن تغزوهم رواه البزار ورجاله ثقات

(6/111)

115. ص : وعن ابن عباس قال - 41459ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت مري حتى ننصر رسو : أتت الصبا الشمال ليلة األحزاب فقال

إن الحرة ال تسري بالليل فكانت الريح التي نصر بها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : الشمال الصبا

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/115)

رمى سعد بن معاذ رضي اهلل عنه قريظة والنضير فقطع أكحله : وعن ابن عباس قال - 41455اللهم ال تنزع : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتعفر وانتقض فحسمه الثانية فقال سعد فحسمه

نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة والنضير رواه الطبراني وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف

(6/115)

ني قريظة لما حكم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ب: وعن محمد بن مسلمة قال - 41461فأرسل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى كل دار من دور األوس . وجدت األوس من ذلك

بأسيرين أسيرين وأرسل إلى بني حارثة بأسيرين رواه الطبراني وفيه ذؤيب بن عمامة وهو ضعيف

(6/115)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن حذيفة قال - 41464 ونا عن صالة العصر شغل " مأل اهلل قبورهم نارا أو قلوبهم نارا أو بيوتهم نارا " -ولم يصلها يومئذ حتى غابت الشمس -

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه أحمد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/115)

تمدا فقال رسول مر أبو سفيان ومعاوية خلفه وكان رجال مس: وعن البراء بن عازب قال - 41461 111. ص " . اللهم عليك بصاحب األسنمة : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

(6/115)

لما رجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من طلب األحزاب : وعن كعب بن مالك قال - 41465 فنزل المدينة وضع ألمته واغتسل واستجمر

ه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات روا

(6/111)

وعن كعب بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما رجع طلب األحزاب رجع - 41461 فنزع ألمته واغتسل واستجمر

: فنزل جبريل عليه السالم فقال : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : زاد دحيم في حديثه فوثب رسول اهلل صلى اهلل " . ال أراك قد وضعت الألمة وما وضعناها بعد عذيرك من محارب أ

عليه و سلم فزعا فعزم على الناس أال يصلوا العصر إال في بني قريظة فلبسوا السالح وخرجوا فلم صلوا فإن : يأتوا بني قريظة حتى غربت الشمس واختصم الناس في صالة العصر فقال بعضهم

عزم علينا أن ال نصلي : ليه و سلم لم يرد أن تتركوا الصالة وقال بعضهم رسول اهلل صلى اهلل عنما نحن في عزيمة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فليس علينا إثم فصلت حتى نأتي بنى قريظة وا طائفة العصر إيمانا واحتسابا وطائفة لم يصلوا حتى نزلوا بني قريظة بعد ما غربت الشمس فصلوها

سابا فلم يعنف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واحدة من الطائفتين إيمانا واحت رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن أبي الهذيل وهو ثقة

(6/111)

وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمع صوت رجل فوثب وثبة شديدة - 41465مته بين كتفيه فلما دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و وخرج إليه فاتبعه فإذا هو متكئ معتم مرخ عما

115. وثبت ص : سلم قلت ذاك جبريل عليه : " قال . نعم : قلت " . ورأيته ؟ : " وثبة وخرجت فإذا هو دحية الكلبي قال " السالم أمرني أن أخرج إلى بني قريظة

هو في الصحيح باختصار : قلت ه مقدام بن داود وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط عن شيخ

(6/111)

وعن أبي رافع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غدا إلى بني قريظة على حمار عري - 41466 يعفور : يقال له

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(6/115)

ى بني قريظة خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين خرج إل: وعن ابن عباس قال - 41469: على حمار ومعه جبريل عليه السالم على بغلة بيضاء تحته قطيفة من استبرق خملها اللؤلؤ فقال

يا محمد أما والذي بعثك بالحق ال أنزل عنها حتى تفتح لك وألرضها كما ترض البيضة على فلم يرجع حتى فتحت عليه : فقال ابن عباس . الصفوان

قدام بن داود وهو ضعيف رواه الطبراني عن شيخه الم

(6/115)

جعلني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أسرى قريظة : وعن اسلم األنصاري قال - 41469ن لم أره قد أنبت جعلته في مغانم فكنت أنظر إلى فرج الغالم فإن رأيته قد أنبت ضربت عنقه وا

المسلمين لم أعرفهم رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه جماعة

(6/115)

كان الزبير رجال أعمى فقال ثابت بن قيس بن شماس لرسول اهلل : وعن عائشة قالت - 41465" . هو لك : " إن الزبير من علي يوم بعاث فأعتقني فهبه لي أجزه فقال : صلى اهلل عليه و سلم

116. ص إني أمن: نعم أنت ثابت بن قيس قال : هل تعرفني ؟ قال : فقال للزبير هل تنفعني ؟ أين أهلي ؟ فرجع إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه : عليك كما مننت علي يوم بعاث قال

فوهب له أهله فأتاه فأخبره أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد : هب لي أهله قال : و سلم قال فرجع إلى رسول اهلل صلى يا ابن أخي ما ينفعني أن نعيش أجسادا ؟ أين المال ؟: رد له أهله قال

قال " . ولك ماله : " هب لي ماله قال : يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : اهلل عليه و سلم فقال إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد رد عليك مالك وقد أراد اهلل تعالى بك : فرجع إليه فقال :

يا ابن : قد قتل قال : الحاضر والباد ؟ قال يا ابن أخي ما فعل حيي بن أخطب سيد : قال . خيرا ما فعل كعب بن أشطا الذي بطل : قد قتل قال : أخي ما فعل زيد بن روطا حامية اليهود ؟ قال

هما كأمس الذاهب : ما فعل المحمسان ؟ قال : قد قتل قال : عذارى الحي تنغمز من حشيه ؟ قال فقتله : الدلو أسألك بيدي عندك إال ألحقتني بالقوم قال فما بيني وبين لقاء األحبة إال كإفراغ : قال

رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/115)

باب فيمن استشهد يوم الخندق . - 1

(6/116)

أنس بن معاذ بن أوس بن : استشهد يوم الخندق من األنصار : عن ابن شهاب قال - 41491 عبد عمرو

ثعلبة بن عتمة : نصار ثم من بني سلمة ومن األ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وقد تقدم حديث سعد بن معاذ والقرينان

(6/116)

باب تاريخ الخندق . - 5

(6/116)

: عن محمد بن إسحاق قال - 41494 119. ص . كانت الخندق في شوال سنة خمس وفيها مات سعد بن معاذ رضي اهلل عنه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/116)

باب غزوة المريسيع وهي غزوة بني المصطلق . - 15

(6/119)

-كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة المريسيع : عن سنان بن وبرة قال - 41491 يا منصور أمت أمت : فكان شعارهم -غزوة بني المصطلق

سناد الكبير حسن رواه الطبراني في األوسط والكبير وا

(6/119)

حدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد اهلل بن أبي بكر : وعن محمد بن إسحاق قال - 41495 : ومحمد بن يحيى بن حيان كل قد حدثني ببعض حديث بني المصطلق قال

أبي ضرار بلغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن بني المصطلق يجمعون له فأمدهم الحارث بنأبو جويرية بنت الحارث زوج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما سمع بهم رسول اهلل صلى اهلل

المريسيع من ناحية قديد إلى الساحل : عليه و سلم خرج إليهم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له جويرية وقتل من قتل فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم اهلل بني المصطلق وقتل الحارث بن أبي ضرار أبا

منهم ونفل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبناءهم ونساءهم وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أصاب منهم سبيا كثيرا قسمه بين المسلمين وكان فيما أصاب يومئذ من النساء جويرية بنت أبي

ضرار سيدة قومها رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/119)

كانت غزوة بني المصطلق في شعبان سنة ست وخرج في : وعن محمد بن إسحاق قال - 41491تلك الغزوة بعائشة معه أقرع بين نسائه فخرج سهمها في تلك الغزوة قال فيها أهل اإلفك ما قالوا

119. ص . فأنزل اهلل عز و جل براءتها رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/119)

سنة ست من الهجرة كانت غزوة بني المصطلق وفي هذه : عصفري قال وعن شباب ال - 41495 اآلية { إن الذين جاؤوا باإلفك عصبة منكم } : الغزوة قال فيها أهل اإلفك ما قالوا ونزل فيها القرآن

رواه الطبراني عن شيخه موسى بن زكريا التستري وهو متروك

(6/119)

باب غزوة ذي قرد . - 16

(6/119)

غدا عيينة بن حصن بن حذيفة على لقاح رسول اهلل صلى : عن سلمة بن األكوع قال - 41496فخرجت بقوسي ونبلى وكنت أرمي الصيد حتى إذا كنت : قال سلمة . اهلل عليه و سلم فاستاقها

يا صباحاه فانتهى : بثنية الوداع نظرت فإذا هم يطردونها فغدوت في الخيل في سلع ثم صحت الفزع الفزع وخرجت أرميهم وأقول : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصيح في الناس صياحي إلى

خذها وأنا ابن األكوع فلم أنشب أن رأيت خيل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهي تخلل الشجر : :فلحقتهم ثمانية فرسان وكان أول من لحقهم أبو قتادة بن ربعي فطعن رجال من بني فزارة يقال له

سعد فنزع برده فجلله إياها ثم مضى في أثر العدو مع الفرسان فمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليس بأبي : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أبو قتادة مقتول : وقد فزع الناس وهم يقولون

فأمعنوا " . القوم أمعنوا في طلب: " وقال " . قتادة ولكنه قتيل أبي قتادة خلوا عنه وعن سلبه 115. ص . فاستنقذوا ما استنقذوا من اللقاح وذهبوا بما بقي

عكاشة بن : الذين خرجوا في طلب اللقاح : وفي الحديث وكان يسميهم : قال محمد بن طلحة محصن

ابن األسود حليف بني زهرة : وهو الذي يقال له [ والمقداد ببن عمرو لم يقتل من القوم غيره : ني عبد شمس قيل ومحرز بن نضلة األسدي حليف ب

سعد بن زيد األشهلي وهو أمير القوم وعباد بن بشر األشهلي وظهير بن عمرو : ومن األنصار الحارثي وأبو قتادة بن ربعي ومعاذ بن ماعص الزرقي

أقبلت على فرس لي فقال رسول اهلل صلى اهلل: قال . وكان أبو عياش الزرقي أحد النفر الخمسة : عليه و سلم

يا أبا عياش لو أعطيت هذا الفرس من هو أفرس منك صدق اهلل : أنا أفرس العرب فما جرى الفرس خمسين ذراعا طرحني وكسر رجلي فقلت : قلت : قال

ورسوله فحملت على فرسي ابن عمي معاذ بن ماعص الزرقي في الصحيح بعضه : قلت

إبراهيم التيمي وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه موسى بن محمد بن

(6/119)

باب الحديبية وعمرة القضاء . - 19

(6/115)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى إذا : عن أبي سعيد الخدري أنه قال - 41499إن عيون المشركين اآلن على ضجنان : " كنا بعسفان قال لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

هل من : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين أمسى " . عرف طريق ذات الحنظل ؟ فأيكم يأنا يا رسول اهلل فنزلت فجعلت الحجارة تنكبه : فقال رجل " . رجل ينزل فيسعى بين يدي الركاب ؟

141. والشجر يتعلق بثيابه فقال ص والشجر يتعلق [ تنكبه ] فجعلت الحجارة ثم نزل آخر " اركب : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ثم وقعنا على الطريق حتى سرنا في ثنية " . اركب : " بثيابه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما مثل هذه الثالثة إال كمثل الباب : " الحنظل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يقال لها

ال يجوز { دخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم قيل لهم ا} الذي دخل فيه بنو إسرائيل فجعل الناس يسرعون ويجوزون وكان آخر من جاز قتادة بن " . أحد الليلة هذه الثنية إال غفر له

النعمان في آخر القوم فجعل الناس يركب بعضهم بعضا حتى تالحقنا : قال نا فنزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونزل: قال

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/115)

لما كنا بالغميم لقي رسول اهلل صلى اهلل : وعن جندب بن ناجية أو ناجية بن جندب قال - 41499عليه و سلم خبر قريش أنها بعثت خالد بن الوليد في جريدة خيل تتلقى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

هل من رجل يعدلنا : " أن يلقاهم وكان بهم رحيما فقال سلم فكره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخذت بهم في طريق قد كان بها حزن فدافد وعقاب . أنا بأبي أنت : فقلت " . عن الطريق ؟

فاستوت بنا األرض حتى أنزله على الحديبية وهي نزح فألقى سهما أو سهمين من كنانته ثم بصق لو شئنا الغترفنا بأيدينا : أو نقول فيها ثم دعا ففارت عيونا حتى إني ألقول

رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/141)

وعن محمد بن إسحاق أن الذي نزل في القليب بسهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 41495 144. يوم الحديبية ناجية بن جندب بن ص

بن مازن بن سالمان بن أسلم بن أفصى بن عمير بن معمر بن حازم بن عمرو بن واثلة بن سهم حارثة وهو سائق بدن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/141)

: وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما كان يوم الحديبية قال - 41491 ال توقدوا نارا بليل

" أوقدوا واصطنعوا فإنه ال يدرك قوم بعدكم صاعكم وال مدكم : " فلما كان بعد ذلك قال رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/144)

وعن يزيد بن مالك عن أبيه أنه شهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الشجرة - 41494ى أن يا محمد ما يحملك عل: ويوم الهدي معكوفا قبل أن يبلغ محله وأن رجال من المشركين قال

هؤالء خير منك ومن أجدادك يؤمنون باهلل واليوم اآلخر : " تدخل هؤالء علينا ونحن كارهون ؟ قال " والذي نفسي بيده لقد رضي اهلل عنهم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك

(6/144)

نبي صلى اهلل عليه و سلم بالحديبية في كنا مع ال: وعن عبد اهلل بن مغفل المزني قال - 41491أصل الشجرة التي قال اهلل عز و جل في القرآن وكان يقع من أغصان الشجرة على ظهر النبي صلى اهلل عليه و سلم وعلي بن أبي طالب وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول اهلل صلى اهلل

ما : فأخذ سهيل بيده فقال " . الرحيم اكتب بسم اهلل الرحمن : " عليه و سلم لعلي عليه السالم هذا ما " فكتب " اكتب باسمك اللهم : " نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال

لقد ظلمناك إن كنت : فأمسك سهيل بن عمرو بيده فقال " صالح عليه محمد رسول اهلل أهل مكة . الح عليه محمد بن عبد اهلل بن ص اكتب هذا ما ص: " قال . رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف

141 فكتب فبينا نحن كذلك خرج علينا ثالثون شابا عليهم السالح فثاروا " . عبد المطلب وأنا رسول اهلل

في وجوهنا فدعا عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخذ اهلل أبصارهم فقمنا إليهم فقال رسول : قالوا " . أمانا ؟ [ أحد ] م في عهد أحد ؟ أو هل جعل لكم هل جئت: " اهلل صلى اهلل عليه و سلم

وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من } : ال فخلى سبيلهم فأنزل اهلل عز و جل { بعد أن أظفركم عليهم وكان اهلل بما تعملون بصيرا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/144)

فذكر الحديبية -اتهموا الرأي على الدين : أنه قال -ابن الخطاب يعني -وعن عمر - 41495اكتب بسم : " إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يكتب بينه وبين أهل مكة فقال : إلى أن قال

: لو نرى ذلك صدقنا ولكن اكتب كما كنت تكتب باسمك اللهم قال : فقالوا " . اهلل الرحمن الرحيم " يا عمر تراني قد رضيت وتأبى ؟ : : صلى اهلل عليه و سلم وأبيت حتى قال لي فرضي رسول اهلل

فرضيت : قال . حديث عمر في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/141)

يعة دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الحديبية الناس للب: وعن ابن عمر قال - 41491" . وما في نفسك ؟ : " يا رسول اهلل أبايعك على ما في نفسك قال : فقام أبو سنان بن محصن فقال

فبايعه وبايع الناس على بيعة أبي سنان . أضرب بسيفي بين يديك حتى يظهرك اهلل أو أقتل : قال 145. ص . رواه الطبراني وفيه عبد العزيز ابن عمران وهو متروك

(6/141)

أشهدت بيعة الرضوان مع رسول اهلل : قلت البن عمر : وعن عطاء بن أبي رباح قال - 41495قميص من قطن وجبة محشوة : فما كان عليه ؟ قال : قال . نعم : صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

ورداء وسيف ورأيت النعمان بن مقرن المزني قائما على رأسه وقد رفع أغصان الشجرة عن رأسه يبايعونه البن عمر حديث في الحديبية غير هذا : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبد اهلل التيمي وهو ضعيف

(6/145)

ال أجد ما } : إني لمن أحد الرهط الذين ذكر اهلل جل ثناؤه : وعن عبد اهلل بن مغفل قال - 41496ن الشجرة التي بايع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إني آلخذ ببعض أغصا: قال { أحملكم عليه

فبايعناه على أن ال نفر : الناس تحتها أظله قال سناده جيد إال أن الربيع بن أنس قال عن أبي العالية أو عن غيره : رواه الطبراني وا

(6/145)

ية حين أخبره عثمان وعن عبد اهلل بن السائب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم عام الحديب - 41499أن سهيال أرسله إليه قومه فصالحوه على أن يرجع عنهم هذا العام ويخلوها قابال ثالثا فقال النبي

: صلى اهلل عليه و سلم سهيل سهل عليكم األمر

رواه الطبراني وفيه مؤمل بن وهب المخزومي تفرد عنه ابنه عبد اهلل وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/145)

141. ص : وعن ابن عمر قال - 41499 كانت الهدنة بين النبي صلى اهلل عليه و سلم وبين أهل مكة بالحديبية أربع سنين

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(6/141)

لما أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عمرة القضاء أمر : وعن ابن شهاب قال - 41495ليرى المشركين جلدهم وقوتهم وكان " . اكشفوا عن المناكب واسعوا في الطواف : " أصحابه فقال

يكيدهم لكل ما استطاع فانكفأ أهل مكة الرجال والنساء والصبيان ينظرون إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه وهم يطوفون بالبيت وعبد اهلل بن رواحة يرتجز بين يدي رسول اهلل صلى اهلل

يه و سلم متوشحا بالسيف يقول عل خلوا بني الكفار عن سبيله

أنا الشهيد أنه رسوله قد نزل الرحمن في تنزيله

في صحف تتلى على رسوله فاليوم نضربكم على تأويله كما ضربناكم على تنزيله

ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله

هية أن ينظروا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غيظا وتغيب رجال من أشراف المشركين كرا وحنقا ونفاسة وحسدا خرجوا إلى نواحي مكة فكره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نسكه وأقام ثالثا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/141)

باب غزوة خيبر . - 19

(6/141)

لى اهلل عليه و سلم بعث عمرو بن الطفيل إلى خيبر عن أبي أمامة أن رسول اهلل ص - 41451 145. ص : يستمد له قومه فقال

يا عمرو انطلق فاستمد لنا قومك أما : " يا رسول اهلل أرسلتني وقد نشب القتال فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال عمرو

" ترضى أن تكون رسول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف رواه ال

(6/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41454فإن اهلل عز و جل فاتحها عليكم إن شاء اهلل -يعني خيبر -تجهزوا إلى هذه القرية الظالم أهلها

وال يخرجن معي مصعب وال مضعف جهزيني فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد أمرنا بالجهاز : لى أمه فقال فانطلق أبو هريرة إ

ما كنت ألتخلف عن : إال وأنت معي قال [ المرفق ] تنطلق وقد علمت ما أدخل : للغزو قالت فأخرجت ثديها فناشدته بما رضع من لبنها فأتت رسول اهلل صلى . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فأعرض عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . انطلقي قد كفيت : " سلم سرا فقال اهلل عليه و أنت الذي ناشدتك : " قال . يا رسول اهلل أرى إعراضك عني ال أرى ذلك إال لشيء بلغك : فقال

أمك وأخرجت ثديها تناشدك بما رضعت من لبنها أيحسب أحدكم إذا كان عند أبويه أو أحدهما إنه لقد مكثت بعد : قال أبو هريرة " . بيل اهلل ؟ بل هو في سبيل اهلل إذا برهما وأدى حقهما ليس في س

هذا سنين ما أغزو حتى ماتت وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من المدينة فسار معه فتى من بنى عامر على بكر له صعب فجعل يسير في ناحية الطريق والناس فوقع بعيره في حفيرة

يا آل عامر فارتعص هو وبعيره فجاء قومه فاحتملوه وسار رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فصاح انطلق إلى قومك : " سلم حتى أتى خيبر فنزل عليها فدعا الطفيل بن الحارث الخزاعي فقال

فقال " . واستمدهم على هذه القرية الظالم أهلها فإن اهلل عز و جل سيفتحها عليكم إن شاء اهلل يا رسول اهلل تبعدني منك فواهلل ألن أموت وأنا يومئذ منك قريب أحب إلى من الحياة وأنا : الطفيل

146. منك ص يا رسول اهلل : فقال " . إنه البد مما البد منه فانطلق : " بعيد فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

فما أملك إذا لم أملك لساني :قال " . أتملك لسانك ؟ : " لعلى ال ألقاك فزودني شيئا أعيش به قال فال تقل بلسانك إال معروفا : " فما أملك إذا لم أملك يدي ؟ قال : قال " . أتملك يدك ؟ : " ؟ قال

" وال تبسط يدك إال إلى خير

ووجدت في كتاب أبي عبد الرحيم بخطه في هذا الحديث قال رسول اهلل صلى : قال ابن أبي كريمة فش السالم وابذل الطعام واستحي اهلل كما تستحي رجال من رهطك ذي هيبة أ: " اهلل عليه و سلم

ذا أسأت فأحسن إن الحسنات يذهبن السيئات " وليحسن خلقك وا رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

(6/145)

قدمت المدينة في جلب أبيعه فأتى به النبي : وعن حسيل بن خارجة األشجعي قال - 41451أجعل لك عشرين صاعا من تمر على أن تدل أصحابي على طريق : " اهلل عليه و سلم فقال صلىففعلت فلما قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر وفتحها جئت فأعطاني العشرين ثم " . خيبر

أسلمت رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(6/146)

دهر األسلمي أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول في [نصر بن ] وعن - 41455 : مسيرة إلى خيبر لعامر بن األكوع وهو عم سلمة بن عمرو بن األكوع وكان اسم األكوع سنان

انزل يا ابن األكوع فخذ لنا من هنياتك 149. ص فنزل يرتجز برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : قال

اهلل ما اهتدينا واهلل لوال وال تصدقنا وال صلينا إنا إذا قوم بغوا علينا ن أرادوا فتنة أبينا وا فأنزلن سكينة علينا

وثبت األقدام إن القينا : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رواه أحمد والطبراني وزاد

يرحمك اهلل

فقتل يوم خيبر شهيدا وجبت واهلل يا رسول اهلل لو امتعتنا به : فقال عمر ورجالهما ثقات

(6/146)

] صبح النبي صلى اهلل عليه و سلم خيبر وقد أخذوا مساحيهم : وعن أبي طلحة قال - 41451فلما رأوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم معه الجيش [ وأراضيهم ] وغدوا إلى حروثهم [ ومكاتلهم

إنا إذا نزلنا } اهلل أكبر اهلل أكبر خربت خيبر : " ليه و سلم نكصوا مدبرين فقال نبي اهلل صلى اهلل ع " { بساحة قوم فساء صباح المنذرين

رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/149)

إن : فلو قلت ] كنت رديف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي طلحة قال - 41455سكت عنهم حتى إذا كان عند السحر وذهب ذو الضرع إلى ضرعه وذو الزرع ف[ ركبتي تمس ركبته

149. إلى زرعه أغار ص { إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين } : عليهم وقال

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/149)

يه و سلم على خيبر وهم أغار رسول اهلل صلى اهلل عل: عن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 41456إنا } اهلل أكبر خربت خيبر : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . محمد والخميس : غارون فقالوا

" { إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف

(6/149)

واهلل إني لمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي اليسر كعب بن عمرو قال وعن أب - 41459بخيبر عشية إذ أقبلت غنم لرجل من اليهود يريد حصنهم ونحن محاصروهم إذ قال رسول اهلل صلى

: اهلل عليه و سلم من رجل يطعمنا من هذه الغنم ؟

فخرجت أشتد مثل الظليم فلما نظر : قال " . فافعل: " أنا يا رسول اهلل قال : قلت : قال أبو اليسر فأدركت الغنم وقد دخل : قال " . اللهم أمتعنا به : " إلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم موليا قال

أوائلها الحصن فأخذت شاتين من آخرها فاحتضنتهما تحت يدي ثم أقبلت بهما أشتد كأنه ليس معي ى اهلل عليه و سلم فذبحوهما وأكلوهما فكان أبو اليسر من شيء حتى ألقيتهما عند رسول اهلل صل

: آخر أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هالكا وكان إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال 145. ص . أمتعوا بي لعمري حتى كنت آخرهم

رواه أحمد عن بعض رجال بني سلمة عنه وبقية رجاله ثقات

(6/149)

: مة بن األكوع أن عمه ضرب رجال من المشركين فقتله وجرح نفسه فأنشأ يقول وعن سل - 41459 " له أجران : " قتلت نفسي فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(6/145)

هم قد جمع خرج مرحب اليهودي من حصن: وعن جابر بن عبد اهلل األنصاري قال - 41455 : سالحه يرتجز ويقول

قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السالح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب

إذا الليوث أقبلت تلهب [ وأحجبت عن صولة المجرب ]

كأن حماي الحمى ال يقرب مد بن فقال مح" . من لهذا ؟ : " من يبارز ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وهو يقول

" . فقم إليه اللهم أعنه عليه : " أنا له يا رسول اهلل الموتور الثائر قتلوا أخي باألمس قال : مسلمة فلما دنا أحدهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة غمرته من شجر العشر فجعل أحدهما يلوذ بها من

حبه وصارت بينهما صاحبه كلما الذ بها منه اقتطع بسيفه ما دونه حتى برز كل واحد منهما لصا 111. كالرجل القائم ما فيها من فنن ص

حمل مرحب على محمد فضربه فاتقاه بالدرقة فوقع سيفه فيها فعصب به فأمسكه وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله

رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات

(6/145)

هلل عليه و سلم بحضرة أهل خيبر لما نزل رسول اهلل صلى ا: وعن بريدة األسلمي قال - 41111من نهض من [ معه ] أعطى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اللواء عمر بن الخطاب ونهض

ألعطين الراية غدا رجال يحب : " المسلمين فلقوا أهل خيبر وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء فلما كان الغد دعا عليا " . اهلل ورسوله ويحبه اهلل ورسوله

: ونهض الناس معه فلقوا أهل خيبر وكان مرحب يرتجز بين أيديهم ويقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السالح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب

إذا الليوث أقبلت تلهب راسه وسمع أهل العسكر فاختلفا ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها أض: قال

صوت ضربته وما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح له ولهم رواه أحمد والبزار وفيه ميمون أبو عبد اهلل وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(6/111)

حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من : وعن بريدة قال - 41114 114. الغد ص

عمر فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :

إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه اهلل ورسوله ويحب اهلل ورسوله ال يرجع حتى يفتح له و سلم صلى الغداة ثم قام وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أن أصبح رسول اهلل صلى اهلل عليه

قائما فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له وأنا فيمن تطاول لها : قال بريدة

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/111)

: " الراية فهزها ثم قال وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذ - 41111ثم قال " . أمط : " ثم جاء رجل آخر فقال " . أمط : " فجاء فالن فقال " . من يأخذها بحقها ؟

والذي كرم وجه محمد صلى اهلل عليه و سلم ألعطينها رجال ال يفر : " النبي صلى اهلل عليه و سلم ء بعجوتهما وقديدهما فانطلق حتى فتح اهلل عليه خيبر وفدك وجا" . هاك يا علي

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/114)

أتينا خيبر فلما أتاهما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي عليه السالم قال - 41115ألبعثن إليهم رجال يحب اهلل : " بعث عمر ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فقال

: فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم قال : قال " . تلهم حتى يفتح اهلل له ورسوله ويحبه اهلل ورسوله يقا: " هو أرمد قال : فقالوا " . أين علي ؟ : " فمكث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ساعة فقال

فانطلقت حتى أتيتهم فإذا فيهم : فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطاني اللواء قال " ادعوه لي 111. يرتجز حتى التقينا ص مرحب

فهزمه اهلل وانهزم أصحابه وتحصنوا وأغلق الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه اهلل رواه البزار وفيه نعيم بن حكيم وثقه ابن حبان وغيره وفيه لين

(6/114)

محمد بن مسلمة لما كان يوم خيبر بعث رجال فجبن فجاء: وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41111: يا رسول اهلل لم أر كاليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال

ذا لقيتموهم فقولوا " اللهم : ال تمنوا لقاء العدو واسألوا اهلل العافية فإنكم ال تدرون ما تبتلون به منهم وا نما تقتلهم أنت ثم الزموا األرض جلوسا فإذا غشوكم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وا

ألبعثن غدا رجال يحب اهلل ورسوله : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . فانهضوا وكبروا : فقال " . سر : " فلما كان من الغد بعث عليا وهو أرمد شديد الرمد فقال " . ويحبانه ال يولي الدبر

فتفل في عينيه وعقد له اللواء ودفع إليه الراية فقال : موضع قدمي قال يا رسول اهلل اهلل ما أبصرعلى أن يشهدوا أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل فإذا : " على ما أقاتلهم يا رسول اهلل ؟ قال : علي

" فعلوا ذلك فقد حقنوا دماءهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم على اهلل تعالى شيخ صالح وضعفه جماعة : صغير وفيه الخليل بن مرة قال أبو زرعة رواه الطبراني في ال

115. ص . وبقية هذه األحاديث تأتي في مناقب علي رضي اهلل عنه : قلت

(6/111)

لما قتلت مرحبا جئت برأسه إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 41115 بقية رجاله وثقوا وفيهم ضعف رواه أحمد وفيه ابن قابوس ولم أعرفه و

(6/115)

خرجنا مع علي حين بعثه : وعن أبي رافع مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41116رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من

ه بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي رضي اهلل عنيزل في يده وهو يقاتل حتى فتح اهلل عليه ثم ألقاه من يده حين فرغ فلقد رأيتني في نفر معي سبعة

أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(6/115)

سمعت وقع السيف في أسنان مرحب : قالت -يبر وكانت في غزوة خ -وعن أم سلمة - 41119 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/115)

صالح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أهل خيبر على كل : وعن ابن عباس قال - 41119 صفراء وبيضاء وعلى كل شيء إال أنفسهم وذراريهم

: " وس بصفية بنت حيي فلما أتى بهما قال فأتي بالربيع وكنانة ابني أبي الحقيق وأحدهما عر : قال 111. ص : قال " . أين آنيتكما التي كانت تستعار بالمدينة ؟

انظرا ما تقوالن فإنكما إن كتمتاني استحللت بذلك دماءكما : " أخرجتنا وأجليتنا فأنفقناها قال ذا فانظر نخيلة في اذهب إلى مكان كذا وك: " فدعا رجال من األنصار قال : قال " . وذريتكما

فانطلق حتى جاء بها فقدمهما رسول " . رأسها رقعة فانزع تلك الرقعة واستخرج تلك اآلنية فأت بها اهلل صلى اهلل عليه و سلم فضرب أعناقهما وبعث إلى ذريتهما فأتى بصفية بنت حيي وهي عروس

نطلق بالل فمر بها على زوجها فأمر بالال فانطلق بها إلى منزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاسبحان اهلل ما أردت يا : " وأخيه وهما قتيالن فلما رجع إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

أردت أن أحرق : قال [ " . أما لك رحمة ] تمر بها على قتيلين تريها إياهما [ بكر ] بالل إلى جارية سلم فبات معها وجاء أبو أيوب بسيفه فجلس إلى ودخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و : جوفها قال

إن سمعت واعية أو رابني شيء كنت قريبا من رسول اهلل صلى اهلل عليه و : جانب الفسطاط فقال أنا أبو : قال " . من هذا ؟ : " سلم وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى إقامة بالل قال

وقد قتلت [ بكر ] يا رسول اهلل دخلت بجارية : قال " . ما شأنك هذه الساعة ههنا ؟: " أيوب قال يرحمك : " أكون قريبا من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : زوجها وأخاه فأشفقت عليك قلت

امرأته فلما كان : سريته وقائل يقول [ : يقول ] وأكثر الناس فيها فقائل . ثالث مرات " اهلل أبا أيوب ن لم :عند الرحيل قالوا انظروا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإن حجبها فهي امرأته وا

يحجبها فهي سريته فأخرجها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فحجبها فوضع لها ركبته ووضعت ركبتها على فخذه وركبت

انكحني ال بل أعتقني و : وقد كان عرض عليها قبل ذلك أن يتخذها سرية أو يعتقها وينكحها قالت ففعل صلى اهلل عليه و سلم

115. ص . رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات

(6/115)

لما فتح اهلل عز و جل خيبر على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عروة قال - 41115ت أخي مرحب شاة مصلية وسمته فيها وقتل من قتل منهم أهدت زينب بنت الحرث اليهودية وهي بن

وأكثرت في الكتف والذراع حيث أخبرت أنهما احب أعضاء الشاة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومعه بشر بن البراء بن المعرور أخو بنى سلمة

والذراع وانتهش منها وتناول بشر عظما قدمت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتناول الكتف آخر فانتهش منه فلما أرغم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أرغم بشر ما في فيه فقال رسول اهلل

فقال بشر بن " . ارفعوا أيديكم فإن كتف الشاة تخبرني أني قد بغيت فيها : " صلى اهلل عليه و سلم لتي التي أكلت ولم يمنعني أن ألفظها إال أني كرهت أن والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أك: البراء

أنغص طعامك فلما أكلت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك ورجوت أن ال تكون رغمتها وفيها فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيالسة وماطله وجعه حتى كان ال يتحول إال ما . بغي

لم بعد ثالث سنين حتى كان وجعه الذي مات فيه حول وبقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و س رواه الطبراني مرسال وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(6/115)

لما افتتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر قال الحجاج بن عالط : وعن أنس قال - 41141ني أريد أن : ن لي بها أهال وا آتيهم فأنا في حل إن أنا نلت منك أو يا رسول اهلل إن لي بمكة ماال وا

: فأتى امرأته حين قدم فقال . قلت شيئا ؟ فأذن له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يقول ما شاء 116. ص

اجمعي لي ما كان عندك فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت مع المسلمون وأظهر المشركون فرحا وسرورا وفشا ذلك بمكة وانق: أموالهم قال

وبلغ الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر وجعل ال يستطيع أن يقوم : قال قثم فاستلقى : فأخذ العباس ابنا له يقال له : فأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال : قال معمر

: فوضعه على صدره وهو يقول األنف األشم. . . حبي قثم شبيبه ذي

برغم من رغم . . . نبي ذي النعم ويلك ماذا : ثم أرسل غالما له إلى الحجاج بن عالط فقال : عن أنس [ عن الحجاج ] قال ثابت

قال الحجاج بن عالط لغالمه . جئت به ؟ وماذا تقول ؟ فما وعد اهلل عز و جل خير مما جئت به

عض بيوته آلتيه فان الخبر على ما يسره ب[ في ] اقرأ على أبي الفضل السالم وقل له ليخل لي : فوثب العباس فرحا حتى قبل بين [ : قال ] أبشر أبا الفضل : فجاء غالمه فلما بلغ باب الدار قال

ثم جاء الحجاج فأخبره أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عينيه فأخبره ما قال الحجاج فأعتقه قال م اهلل في أموالهم واصطفى رسول اهلل صفية بنت حيي سلم قد افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت سها

فاتخذها لنفسه وخيرها أن يعتقها وتكون زوجته أو تلحق بأهلها فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته 119. ولكني جئت لمال كان لي ههنا أردت أن أجمعه فأذهب به ص

فأخف عني ثالثا ثم اذكر ما فاستأذنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأذن لي أن أقول ما شئت بدا لك فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي أو متاع فدفعته إليه ثم استمر به فلما كان بعد ثالث : قال

ال يخزيك : ما فعل زوجك ؟ فأخبرته أنه ذهب يوم كذا وكذا وقالت : أتى العباس امرأة الحجاج فقال أجل ال يخزيني اهلل ولم يكن بحمد اهلل إال ما أحببنا : قال اهلل يا أبا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك

فتح اهلل خيبر على رسوله وجرت سهام اهلل واصطفى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صفية لنفسه فإني صادق واألمر على : أظنك واهلل صادقا قال : فإن كان لك حاجة في زوجك فالحقي به قالت

ال يصيبك إال خير يا أبا : الس قريش وهم يقولون إذا مر بهم ما أخبرتك ثم ذهب حتى أتى مجلم يصبني إال خير بحمد اهلل تبارك وتعالى قد أخبرني الحجاج بن عالط أن خيبر : قال . الفضل

فتحها اهلل عز و جل على رسوله صلى اهلل عليه و سلم وجرت فيها سهام اهلل واصطفى صفية لنفسه نما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شيء ههنا ثم يذهب وقد سألني أن أخفي عنه ثال ثا وا

فرد اهلل الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين وخرج المسلمون ومن كان دخل بيته : قال ما كان من كآبة أو [ : يعني -اهلل ] مكتئبا حتى أتوا العباس فأخبرهم الخبر فسر المسلمون ورد

غيظ أو حزن على المشركين رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/115)

: وعن عروة قال - 41144ثقف بن عمرو حليف لهم من بني أسد بن خزيمة : وقتل يوم خيبر من قريش ثم من بني عبد مناف

119. ص . أبو : عوف ومن بني عمرو ببن. مسعود بن سعد بن خالد : ومن األنصار ثم من بني زريق

الصباح أو أبو ضياح رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(6/119)

وعن ابن شهاب في تسمية من استشهد يوم خيبر مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 41141قال محمود بن مسلمة فذكروا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: من األنصار ثم من بني حارثة

مسعود بن سعد بن قيس : ومن بني زريق . أخوك له أجر شهيدين : لمحمد بن مسلمة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/119)

ما شهدت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مغنما قط إال قسم : وعن أبي هريرة قال - 41145 لي إال خيبر فإنها كانت ألهل الحديبية خاصة

أبو هريرة وأبو موسى جاءا بين الحديبية وخيبر وكان رواه أحمد وفيه علي بن يزيد وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/119)

وكان من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل -وعن عقبة بن سويد األنصاري أنه سمع أباه - 41141قال : م من غزوة خيبر فلما بدا له أحد قال قفلنا مع النبي صلى اهلل عليه و سل: قال -عليه و سلم

: النبي صلى اهلل عليه و سلم اهلل أكبر جبل يحبنا ونحبه

وروى عن : روى عنه عبد العزيز ولم يجرحه قلت : وعقبة ذكره ابن أبي حاتم وقال . رواه أحمد الزهري عند أحمد وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/119)

باب غزوة مؤتة . - 15

(6/119)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث بعثا إلى مؤتة 115. ص - 41145 فاستعمل عليهم زيدا فان قتل زيد فجعفر فان قتل جعفر فعبد اهلل بن رواحة

رواه أحمد في أثناء حديث طويل وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/115)

بعث رسول اهلل : وعن أبي قتادة األنصاري فارس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41146 : صلى اهلل عليه و سلم جيش األمراء فقال

عليكم زيد بن حارثة فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب فإن أصيب جعفر فعبد اهلل بن رواحة األنصاري

امض فإنك : " قال . نت أرهب أن تستعمل على زيدا بأبي أنت وأمي اهلل ما ك: فوثب جعفر فقال فانطلقوا فلبثوا ما شاء اهلل ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صعد " . ال تدري أي ذلك خير

ناب خير أو بات : " المنبر وأمر أن ينادي بالصالة جامعة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أال أخبركم عن جيشكم هذا الغازي ؟ إنهم انطلقوا فلقوا - شك عبد الرحمن -خير أو ثاب خير

ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب " فاستغفر له الناس " . العدو فأصيب زيد شهيدا فاستغفروا له فشد على القوم حتى استشهد أشهد له بالشهادة فاستغفروا له ثم أخذ اللواء عبد اهلل بن رواحة فأثبت

" فاستغفر له ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من األمراء هو أمر نفسه قدميه حتى قتل شهيدا" . اللهم انه سيف من سيوفك فانصره : " ثم رفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إصبعه فقال .

فر فن: قال [ " . وال يتخلفن أحد ] انفروا فأمدوا إخوانكم : " سيف اهلل ثم قال : فمن يومئذ سمي خالد 151. ص . الناس في حر شديد مشاة وركبانا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير خالد بن سمير وهو ثقة

(6/115)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث زيدا وجعفرا وعبد اهلل بن - 41149 رواحة فدفع الراية إلى زيد

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/151)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جيشا استعمل : وعن عبد اهلل بن جعفر قال - 41149 -أو استشهد -فأميركم جعفر فإن قتل -أو استشهد -فإن قتل زيد : " عليهم زيد بن حارثة

اتل حتى قتل ثم فأخذ الراية زيد فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية جعفر فق" . فأميركم عبد اهلل بن رواحة أخذها عبد اهلل بن رواحة فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح اهلل عليه وأتى خبرهم

إن إخوانكم لقوا العدو : " النبي صلى اهلل عليه و سلم فخرج إلى الناس فحمد اهلل وأثنى عليه وقال ن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل الراية بعده جعفر بن أبي طالب فقاتل ثم أخذ -أو استشهد -وا

ثم أخذ -أو استشهد -ثم أخذ الراية عبد اهلل بن رواحة فقاتل حتى قتل -أو استشهد -حتى قتل ثم أمهل آل جعفر ثالثا أن [ فأمهل " . ] الراية سيف من سيوف اهلل خالد بن الوليد ففتح اهلل عليه

فجيء بنا كأننا : قال " . خي بعد اليوم ادعوا لي بني أخي ال تبكوا على أ: " يأتيهم ثم أتاهم فقال أما محمد فشبيه عمنا : " فجيء بالحالق فحلق رؤوسنا ثم قال " . ادعوا لي الحالق : " أفرخ قال

اللهم اخلف جعفرا : " ثم أخذ بيدي فأشالهما فقال " . أبي طالب وأما عبد اهلل فشبيه خلقي وخلقي ] فجاءت أمنا فذكرت يتمنا : قالها ثالث مرات قال " . في صفقة يمينه في أهله وبارك لعبد اهلل

154. ص " . العيلة تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا واآلخرة ؟ : " فقال [ وجعلت تفرح روى أبو داود وغيره بعضه : قلت

رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح

(6/151)

أنا دفعت الراية إلى عبد اهلل بن رواحة : سر بن عمرو األنصاري قال وعن أبي الي - 41145لم تدفعها إلي ؟ : وأصيب فدفعتها إلى ثابت بن أقرم األنصاري فدفعها إلى خالد بن الوليد فقال له

أنت أعلم بالقتال مني : قال رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف

(6/154)

بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم بعثا إلى مؤتة في جمادى : وعن عروة بن الزبير قال - 41111إن أصيب زيد فجعفر بن أبي : " األولى من سنة ثمان واستعمل عليهم زيد بن حارثة فقال لهم

فتجهز الناس ثم تهيئوا " . طالب على الناس فان أصيب جعفر فعبد اهلل بن رواحة على الناس هم ثالثة آالف فلما حضر خروجهم ودع الناس أمراء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للخروج و

ما يبكيك يا ابن رواحة ؟ : وسلموا عليهم فلما ودع عبد اهلل بن رواحة مع من ودع بكى فقيل له واهلل ما بي حب الدنيا وصبابة ولكن سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ آية من : فقال ن منكم إال واردها كان على ربك حتما مقضيا } : اهلل يذكر فيها النار كتاب فلست أدري كيف { وا

صحبكم اهلل ودفع عنكم وردكم إلينا صالحين فقال : لي بالصدر بعد الورود ؟ فقال لهم المسلمون : عبد اهلل بن رواحة

وضربة ذات فزع تقذف الزبدا . . . لكنني أسأل الرحمن مغفرة 151. بحربة تنفذ األحشاء والكبدا ص . . . نة بيدي حران مجهزة أو طع

أرشده اهلل من غاز وقد رشدا . . . حتى يقولوا إذا مروا على جدثي : ثم إن القوم تهيئوا للخروج فأتى عبد اهلل بن رواحة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يودعه فقال

سى ونصرا كالذي نصروا تثبيت مو . . . يثبت اهلل ما آتاك من حسن فراسة خالفتهم في الذي نظروا . . . إني تفرست فيك الخير نافلة والوجه منه فقد أزرى به القدر . . . أنت الرسول فمن يحرم نوافله

ثم خرج القوم وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشيعهم حتى إذا ودعهم وانصرف عنهم قال : عبد اهلل بن رواحة

في النخل غير مودع وكليل . . . السالم على امرئ ودعته خلف ثم مضوا حتى نزلوا معان من أرض الشام فبلغهم أن هرقل قد نزل في مآب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وقد اجتمعت إليه المستعربة من لخم وجذام وبلقين وبهرام وبلي في مائة ألف

مالك بن زانة فلما بلغ ذلك المسلمين قاموا بمعان ليلتين : عليهم رجل يلي أخذ رايتهم يقال لهنكتب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنخبره بعدد عدونا فإما أن : ينظرون في أمرهم وقالوا

ما أن يأمرنا بأمره فنمضي له فشجع عبد اهلل بن رواحة الناس وقال يا قوم واهلل إن الذي : يمدنا وا م له تطلبون الشهادة وما نقاتل الناس بعدد وال قوة وال كثرة إنما نقاتلهم بهذا الدين تكرهون للذي خرجت

ما شهادة الذي أكرمنا اهلل به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنين إما ظهور وا أنه حدث : قال عبد اهلل بن رواحة في مقامهم ذلك قال ابن إسحاق كما حدثني عبد اهلل بن أبي بكر

كنت يتيما لعبد اهلل بن رواحة في حجره فخرج في سفرته تلك مردفي على : قم قال عن زيد بن أر 155. ص : حقيبة راحلته وواهلل إنا لنسبر ليلة إذ سمعته يتمثل ببيته هذا

مسيرة أربع بعد الحساء . . . إذا أديتني وحملت رحلي رزقني اهلل الشهادة وترجع من ما عليك يا لكع أن ي: فلما سمعته منه بكيت فخفقني بالدرة وقال

شعبتي الرحل ومضى الناس حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية مؤتة : مشارق ثم دنا المسلمون وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها : من قرى البلقاء يقال لها

قطبة بن : تهم رجال من بني عذرة يقال له فالتقى الناس عندها وتعبأ المسلمون فجعلوا على ميمنعبادة بن مالك ثم التقى الناس واقتتلوا فقاتل زيد : قتادة وعلى ميسرتهم رجال من األنصار يقال له

بن حارثة براية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى شاط في رماح القوم ثم أخذها جعفر فقاتل بها له شقراء فعقرها فقاتل القوم حتى قتل حتى إذا ألجمه القتال اقتحم عن فرس

وكان جعفر أول رجل من المسلمين عقر في اإلسالم رواه الطبراني ورجاله ثقات إلى عروة

(6/154)

وكان أحد بني مرة -حدثني أبي الذي أرضعني : وعن عباد بن عبد اهلل بن الزبير قال - 41114واهلل لكأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب حين : ل قا -بن عوف وكان في تلك الغزاة غزوة مؤتة

اقتحم عن فرس له شقراء ثم عقرها ثم قاتل القوم حتى قتل فلما قتل جعفر أخذ عبد اهلل بن رواحة : الراية ثم تقدم بها وهو على فرسه فجعل يستنزل نفسه وتردد بعض التردد ثم قال

أقسمت يا نفسي لتنزلنه طائعة أو لتكرهنه

ي أراك تكرهين الجنه ما ل 151. إن أجلب الناس وشدوا الرنه ص

لطالما قد كنت مطمئنة هل أنت إال نطفة في شنه : وقال عبد اهلل بن رواحة

يا نفس أن ال تقتلي موتي هذا حمام الموت قد صليت

وما تمنيت فقد لقيت إن تفعلي فعلهما هديت

اشدد بهذا صلبك فإنك قد لقيت في أيامك هذه : ن لحم فقال ثم نزل فلما نزل أتاه ابن عم له بعظم موأنت في الدنيا : ما قد لقيت فأخذه من يده فانتهش منه نهشة ثم سمع الحطمة في ناحية الناس فقال

: ؟ ثم ألقاه من يده ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل فأخذ الراية ثابت بن أقرم أحد بلعجالن وقال ما أنا بفاعل فاصطلح الناس على خالد : أنت قال : لحوا على رجل منكم قالوا يا أيها الناس اصط

بن الوليد فلما أخذ الراية دافع القوم ثم انحاز حتى انصرف فلما أصيبوا قال رسول اهلل صلى اهلل : عليه و سلم

شهيدا أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل ثم صمت النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى تغيرت وجوه األنصار وظنوا أنه كان في عبد اهلل بن

: رواحة بعض ما يكرهونه قال ثم أخذها عبد اهلل بن رواحة فقاتل بها حتى قتل شهيدا

هلل بن لقد رفعوا إلي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب فرأيت في سرير عبد ا: " ثم قال مضيا وتردد عبد اهلل بن رواحة : بم هذا ؟ فقيل لي : رواحة ازورارا عن سريري صاحبيه فقلت

" بعض التردد ومضى 155. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/155)

ثم بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم جيشا إلى مؤتة وأمر عليهم : وعن ابن شهاب قال - 41111فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب أميرهم فان أصيب جعفر فعبد اهلل بن رواحة زيد بن حارثة

أميرهم فانطلقوا حتى لقوا ابن أبي سبرة الغساني بمؤتة وبها جموع من نصارى العرب والروم وبها تنوخ وبهرام فأغلق ابن أبي سبرة دون المسلمين الحصن ثالثة أيام ثم خرجوا فالتقوا على زرع أخضر

لوا قتاال شديدا وأخذ اللواء زيد بن حارثة فقتل ثم أخذه جعفر فقتل ثم أخذه ابن رواحة فقتل ثم فاقتتاصطلح الناس بعد أمراء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على خالد بن الوليد فهزم اهلل العدو وأظهر

المسلمين وبعثهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في جمادى األولى

راني ورجاله ثقات رواه الطب

(6/155)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن المسيب قال - 41115مثلوا لي في الجنة في خيمة من درة كل واحد منهم على سرير فرأيت زيدا وابن رواحة أعناقهما

صدودا ما صدا بوجوههما إنهما حين غشيهما الموت كأنهما أعرضا أو كأنه: قال لي " أو " فسألت : " قال

: فذاك حين يقول ابن رواحة : قال ابن عيينة " . وأما جعفر فإنه لم يفعل أقسمت يا نفس لتنزلنه بطاعة منك أو لتكرهنه فطالما قد كنت مطمئنه

ما أطيب ريح الجنة : قال جعفر رسل رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح إال أنه م

(6/155)

156. ص : وعن أبي اليسر قال - 41111بعثني في كذا : كنت جالسا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتاه أبو عامر األشعري فقال

وكذا فأتيت مؤتة فلما صف القوم وركب جعفر فرسه ولبس درعه وأخذ اللواء فمشى حتى أتى القوم أنا فبعث بها ثم تقدم فضرب بسيفه حتى : فقال رجل من القوم من يبلغ هذه صاحبها ؟ : ثم نادى

قتل فتحدرت عينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دموعا فصلى بنا الظهر ثم دخل ولم يكلمنا ثم أقيمت الصالة فخرج فصلى ولم يكلمنا ثم فعل ذلك في المغرب والعشاء يدخل وال يكلمنا وكان إذا

ج علينا في الفجر في الساعة التي كان يخرج فيها وأنا وأبو عامر صلى أقبل علينا بوجهه فخر : األشعري جلوس فجلس بيننا فقال

أال أخبركم عن رؤيا رأيتها دخلت الجنة فرأيت جعفر ذا جناحين مضرجين بالدماء وزيد مقابله وابن يصرف وجهه رواحة معهم كأنه يعرض عنهم وسأخبركم عن ذلك إن جعفرا حين تقدم فرأى القتل لم

وزيد كذلك وابن رواحة صرف وجهه رواه الطبراني وفيه ثابت بن دينار أبو حمزة وهو ضعيف

(6/156)

لما أصيب جعفر وأصحابه دخل على رسول اهلل صلى : وعن أسماء بنت عميس قالت - 41115فقال رسول اهلل عليه و سلم وقد دبغت أربعين منيئة وعجنت عجني وغسلت بني ودهنتهم ونظفتهم

يا : فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه فقلت : قال " . ائتني ببني جعفر : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعم أصيبوا هذا اليوم : " رسول اهلل بأبي أنت وأمي ما يبكيك أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء ؟ قال

: عليه و سلم إلى أهله فقال فقمت أصيح واجتمع إلي النساء وخرج رسول اهلل صلى اهلل: قالت " . " ال تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم "

159. ص . روى ابن ماجة بعضه : قلت رواه أحمد وفيه امرأتاه لم أجد من وثقهما وال جرحهما وبقية رجاله ثقات

(6/156)

الحارث بن النعمان بن يساف بن نضلة : ألنصار قتل يوم مؤتة من ا: وعن عروة قال - 41116 بن عبد عوف بن غنم وزيد بن حارثة بن غنم وسراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف

(6/159)

باب غزوة الفتح . - 51

(6/159)

لى اهلل عليه و سلم غضب فيما كان من شأن لقد رأيت رسول اهلل ص: عن عائشة قالت - 41119 " ال نصرني اهلل إن لم أنصر بني كعب : " بني كعب غضبا لم أره غضبه منذ زمان وقال

" قولي ألبي بكر وعمر يتجهزا لهذا الغزو : " وقال لي : قالت لقد رأيته : الت فق: أين يريد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : فجاءا إلى عائشة فقاال : قال

غضب فيما كان من شأن بني كعب غضبا لم أره غضبه منذ زمان من الدهر رواه أبو يعلى عن حزام بن هشام بن حبيش عن أبيه عنها وقد وثقهما ابن حبان وبقية رجاله رجال

الصحيح

(6/159)

أن فرغ من أهل أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم بعد: وعن ذي الجوشن الضبابي قال - 41119ال : " يا محمد قد جئتك بابن القرحاء لتتخذه قال : القرحاء فقلت : يقال لها [ لي ] بدر بابن فرس

ن أردت أقيضك بها المختارة من دروع بدر فعلت ما كنت ألقيضه اليوم : قال " . حاجة لي فيه وا 159. ص : ثم قال " . ال حاجة لي فيه : " بغرة قال

ن أال تسلم فتكون من أول هذا األمر ؟ يا ذا الجوشكيف بلغك عن : " رأيت قومك قد ولعوا بك قال : قلت : قال " . لم ؟ : " قال . ال : فقلت

إن تغلب على الكعبة : قلت " . فإنا نهدي لك : " قد بلغني قال : قلت " . مصارعهم ببدر ؟ ا فالن خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة ي: " ثم قال " . لعلك إن عشت ترى ذلك : " وتقطنها قال

فواهلل إني بأهلي بالغور إذ أقبل : قال " . أما إنه من خير فرسان بني عامر : " فلما أدبرت قال " . هبلتني أمي ولو : واهلل قد غلب محمد على الكعبة وقطنها قلت : ما فعل الناس قال : راكب فقلت

ها أسلمت يومئذ ثم أسأله الحيرة ألقطعني

(6/159)

: قال " . ما يمنعك من ذلك ؟ : " فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية - 41115رأيت قومك قد كذبوك وأخرجوك وقاتلوك فأنظر ماذا تصنع ؟ فإن ظهرت عليهم آمنت بك واتبعتك

ن ظهروا عليك لم أتبعك وا روى أبو داود بعضه : قلت

وأبوه ولم يسق المتن والطبراني ورجالهما رجال الصحيح رواه عبد اهلل بن أحمد

(6/159)

: وعن أبي هريرة أن قائل خزاعة قال - 41151 اللهم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه األتلدا

انصر هداك اهلل نصرا أعتدا

وادع عباد اهلل يأتوا مددا 155. ص . ديثه حسن رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وح

(6/159)

لما أراد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة أرسل إلى ناس من : وعن علي قال - 41154 أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي بلتعة وفشا في الناس أنه يريد حنينا

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يريدكم : فكتب حاطب إلى أهل مكة : قال فأخبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنا وأبا مرثد الغنوي وليس معنا رجل إال ومعه فرس : ال ق

" ائتوا روضة الخاخ فإنكم ستلقون بها امرأة ومعها كتاب فخذه منها : " فقال هاتي : فانطلقنا حتى رأيناها بالمكان الذي ذكر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلنا لها : قال فوضعنا متاعها ففتشناها فلم نجده في متاعها فقال أبو مرثد : قال . ما معي كتاب : تاب فقالت الك: ما كذب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وال كذبنا فقلنا لها : فلعله أن ال يكون معها كتاب فقلنا :

جنه أو لنعرينك لتخر : أما تتقون اهلل أما أنتم مسلمون ؟ فقلنا : لتخرجنه أو لنعرينك فقالت فأخرجته من حجزتها : قال عمرو بن مرة

فذكر الحديث . من قبلها : وقال حبيب بن أبي ثابت هو في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

رواه أبو يعلى وفيه الحارث األعور وهو ضعيف

(6/155)

ل اهلل صلى اهلل عليه وعن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم أن رسو - 41151 111. فسمعته ص : و سلم بات عندها في ليلة فقام يتوضأ للصالة قالت

يا رسول اهلل : ثالثا فلما خرج قلت " نصرت نصرت " ثالثا " لبيك لبيك : " يقول في متوضئه ان ثالثا كأنك تكلم إنسانا وهل ك" نصرت نصرت " ثالثا " لبيك لبيك : " سمعتك تقول في متوضئك

" . هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم أن قريشا أعانت عليهم بكر بن وائل : " معك أحد ؟ قال فدخل عليها : ثم خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأمر عائشة أن تجهزه وال تعلم أحدا قالت

مان غزوة بني ما هذا بز : واهلل ما أدرى فقال : يا بنية ما هذا الجهاز ؟ فقالت : أبو بكر فقال فأقمنا ثالثا ثم : واهلل ال علم لي قالت : األصفر فأين يريد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالت

: صلى الصبح بالناس فسمعت الراجز ينشد يا رب إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه األتلدا إنا ولدناك فكنت ولدا

ثمت أسلمنا فلم تنزع يدا الموعدا إن قريشا أخلفوك

ونقضوا ميثاقك المؤكدا وزعموا أن لست تدعوا أحدا فانصر هداك اهلل نصرا أيدا وادعوا عباد اهلل يأتوا مددا فيهم رسول اهلل قد تجردا

[ أبيض مثل البدر ينجي صعدا ] 114. إن سيم خسفا وجهه تربدا ص

ثالثا ثم خرج رسول " نصرت نصرت " ا ثالث" لبيك لبيك : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن هذا السحاب : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما كان بالروحاء نظر إلى سحاب منتصب فقال

يا : فقال رجل من بني عدي بن عمرو أخو بني كعب بن عمرو " . لينصب بنصر بني كعب وهل عدي إال [ ترب نحرك ] : "رسول اهلل ونصر بني عدي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فاستشهد ذلك الرجل في ذلك السفر ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و " . كعب وكعب إال عدي ؟ ثم خرج حتى نزل بمر وكان أبو سفيان وحكيم " . اللهم عم عليهم خبرنا حتى نأخذهم بغتة : " سلم

: مر فنظر أبو سفيان إلى النيران فقال بن حزام وبديل بن ورقاء خرجوا تلك الليلة حتى أشرفوا علىحاشتها إليك الحرب فأخذتهم مزينة تلك الليلة وكانت عليهم : يا بديل هذه نار بني كعب أهلك فقال

الحراسة فسألوا أن يذهبوا بهم إلى العباس بن عبد المطلب فذهبوا بهم فسأله أبو سفيان أن يستأذن له فخرج بهم حتى دخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا رسول اهلل ال تحجر : فقال " قد أمنت من أمنت ما خال أبا سفيان : " أن يؤمن له من أمن فقال فذهب بهم العباس إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم " . من أمنت فهو آمن : " علي فقال

أسفروا وقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ا نريد أن نذهب فقال إن: خرج بهم فقال أبو سفيان يا أبا الفضل لقد أصبح : يتوضأ وابتدر المسلمون وضوءه ينتضحونه في وجوههم فقال أبو سفيان

ليس بملك ولكنها النبوة وفي ذلك يرغبون : ملك ابن أخيك عظيما فقال بن سليمان بن نضلة وهو ضعيف رواه الطبراني في الصغير والكبير وفيه يحي

(6/155)

ثم مضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لسفره واستخلف على : وعن ابن عباس قال - 41155 111. المدينة أبا رهم كلثوم بن ص

الحصين بن عتبة بن خلف الغفاري وخرج لعشر مضين من رمضان فصام رسول اهلل صلى اهلل أفطر ثم مضى -بين عسفان وأمج [ ماء ] -ه حتى إذا كانوا بالكديد عليه و سلم وصام الناس مع

حتى نزل مر الظهران في عشرة آالف من المسلمين في الصحيح طرف منه في الصيام : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع

(6/114)

صلى اهلل عليه و سلم واستعمل على المدينة ثم مضى رسول اهلل: وعن ابن عباس قال - 41151أبا رهم كلثوم بن الحصين الغفاري وخرج لعشر مضين من رمضان فصام رسول اهلل صلى اهلل عليه

أفطر ثم مضى حتى نزل -ماء بين عسفان وأمج -و سلم وصام الناس معه حتى إذا كان بالكديد سالم مر الظهران في عشرة آالف من المسلمين وألف من مز ينة وسليم وفي كل القبائل عدد وا

وأوعب مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المهاجرون واألنصار لم يتخلف منهم أحد فلما نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر الظهران وقد عميت األخبار على قريش فلم يأتهم عن رسول اهلل

خرج في تلك الليلة أبو سفيان بن حرب وحكيم بن صلى اهلل عليه و سلم خبر ولم يدروا ما هو فاعل هل يجدون خبرا أو يسمعون به ؟ وقد كان العباس بن : حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون وينظرون

عبد المطلب تلقى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض الطريق وقد كان أبو سفيان بن المغيرة قد لقيا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الحارث بن عبد المطلب وعبد اهلل بن أبي أمية بن

يا رسول اهلل ابن عمك : فيما بين المدينة ومكة والتمسا الدخول عليه فكلمته أم سلمة فيها فقالت 115. ال حاجة لي بهما أما ابن عمي ص : " وابن عمتك وصهرك قال

فلما خرج إليهما " . قال فهتك عرضي بمكة وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال لي بمكة ماواهلل لتأذنن لي أو آلخذن بيد بني هذا ثم لنذهبن باألرض حتى : بذلك ومع أبي سفيان بني له فقال

نموت عطشا وجوعا فلما نزل رسول . فلما بلغ ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رق لهما ثم أذن لهما فدخال فأسلما

واصباح قريش واهلل لئن دخل رسول اهلل صلى : ظهران قال العباس اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمر الفجلست : قال . آخر الدهر [ إلى ] اهلل عليه و سلم مكة عنة قبل أن يستأمنوه إنه لهالك قريش

: على بغلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم البيضاء فخرجت عليها حتى جئت األراك فقلت لعلي لبن أو ذا حاجة يأتي مكة فيخبرهم بمكان رسول اهلل صلى اهلل عليه ألقى بعض الحطابة أو صاحبفواهلل إني ألسير عليها وألتمس ما خرجت له : قال . عنوة [ عليهم ] و سلم فيستأمنوه قبل أن يدخلها

ما رأيت كاليوم قط : إذ سمعت كالم أبي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وأبو سفيان يقول يقول أبو سفيان : قال . هذه واهلل نيران خزاعة حشتها الحرب : يقول بديل : قال . عسكرا نيرانا وال

يا أبا : فعرفت صوته فقلت : قال . خزاعة واهلل أذل وأألم من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها : : ما لك فداك أبي وأمي ؟ فقلت : فقال . نعم : أبو الفضل ؟ فقلت : حنظلة فعرف صوتي فقال

فما : يحك يا أبا سفيان هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الناس واصباح قريش واهلل قال و لئن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب معي هذه البغلة حتى آتي : قلت : الحيلة فداك أبي وأمي ؟ قال

به فركب خلفي ورجع صاحباه وحركت : قال . بك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأستأمنه لك 111. فكلما ص

من هذا ؟ فإذا رأوا بغلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالوا : مررت بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا : عم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على بغلته حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال :

سفيان عدو اهلل ؟ الحمد هلل الذي أمكن أبو : ؟ وقام إلي فلما رأى أبا سفيان على عجز البغلة قال اهلل منك بغير عقد وال عهد ثم خرج يشتد نحو رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وركضت البغلة

فسبقته بما تسبق الدابة الرجل البطيء فاقتحمت عن البغلة فدخلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و ان قد أمكن اهلل منه بغير عقد وال عهد فدعني يا رسول اهلل هذا أبو سفي: سلم ودخل عمر فقال ] يا رسول اهلل إني أجرته ثم جلست إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فألضرب عنقه فقلت

: فلما أكثر عمر في شأنه قلت : قال . ال واهلل ال يناجيه الليلة رجل دوني : فقلت [ فأخذت برأسه رجال بني عدي ين كعب ما قلت هذا ولكنك عرفت أنه من مهال يا عمر أما واهلل أن لو كان من

مهال يا عباس واهلل إلسالمك يوم أسلمت أحب إلى من إسالم أبي لو : رجال بني عبد مناف فقال أسلم وما بي إال أني قد عرفت أن إسالمك كان أحب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من

اذهب به إلى رحلك يا عباس فإذا : " عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل. إسالم الخطاب فذهبت به إلى رحلي فبات عندي فلما أصبح غدوت به على رسول اهلل صلى " . أصبحت فأتني به

ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن : " اهلل عليه و سلم فلما رآه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لقد ظننت [ واهلل ] بأبي أنت وأمي ما أكرمك وأحلمك وأوصلك : ل قا" . تشهد أن ال إله إال اهلل ؟

ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني : " قال . أن لو كان مع اهلل غير لقد أغنى عني شيئا بأبي وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك هذه واهلل كان في النفس منها شيء : قال " . رسول اهلل ؟ 115. ص . حتى اآلن ويحك يا أبا سفيان أسلم واشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل قبل أن يضرب : قال العباس يحب هذا الفخر [ رجل ] يا رسول اهلل إن أبا سفيان : قلت . فشهد شهادة الحق وأسلم : عنقك قال

آمن ومن دخل نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو: " فاجعل له شيئا قال يا عباس احبسه : " فلما ذهب لينصرف قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . المسجد فهو آمن

فخرجت به حتى حبسته : قال " . بمضيق الوادي عند حطم الجبل حتى تمر به جنود اهلل فيراها به القبائل على ومرت: بمضيق الوادي حيث أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أحبسه قال

قال . ما لي ولسليم : بني سليم فيقول : من هؤالء يا عباس ؟ فيقول : راياتها فكلما مرت قبيلة قال -حتى تعدت القبائل . ما لي ولمزينة : فيقول . مزينة : من هؤالء ؟ فأقول : ثم تمر القبيلة فيقول :

. ما لي ولبني فالن : بنو فالن فيقول من هؤالء ؟ فأقول: ال تمر قبيلة إال قال -يعني جاوزت فيها المهاجرون واألنصار ال يرى [ كتيبة ] حتى مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الخضراء

هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : سبحان اهلل من هؤالء يا عباس ؟ قلت : منهم سوى الحدق قال الء قبل وال طاقة واهلل يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ما ألحد بهؤ : سلم في المهاجرين واألنصار قال

. النجاء إلى قومك : قلت . فنعم إذا : يا أبا سفيان إنها النبوة قال : قلت . ابن أخيك الغداة عظيما 116. ص قريش هذا محمد قد جاءكم بما [ معشر ] يا : جاءهم صرخ بأعلى صوته [ إذا ] فخرج حتى : قال

دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقامت إليه امرأته هند بنت عتبة فأخذت بشاربه ال قبل لكم به فمنويحكم ال تغرنكم هذه من أنفسكم فإنه قد جاء : اقتلوا الدسم األحمس فبئس طليعة قوم قال : فقالت

ومن : ويحك وما تغني عنا دارك ؟ قال : بما ال قبل لكم به من دخل دار أبي سفيان فهو آمن قالوا لى المسجد . بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن أغلق فتفرق الناس إلى دورهم وا

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/111)

أمن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم فتح مكة الناس إال : وعن أنس بن مالك قال - 41155د اهلل بن سعد بن أبي سرح وسارة عبد العزى بن خطل ومقيس بن صبابة وعب: أربعة من الناس

ونذر رجل من األنصار أن يقتل : قال . فأما عبد العزى فإنه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة . امرأة عبد اهلل بن سعد بن أبي سرح إذا رآه وكان أخا عثمان ابن عفان من الرضاعة فأتى به رسول اهلل

اشتمل على السيف ثم خرج في طلبه فوجده صلى اهلل عليه و سلم يستشفع فلما بصر به األنصاريفي حلقة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فهاب قتله فجعل يتردد ويكره أن يقدم عليه ألنه في حلقة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبسط رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده فبايعه ثم قال لألنصاري

إنه ليس : " يا رسول اهلل هبتك أفال أومضت إلي ؟ قال : ل قا" . قد انتظرتك أن توفي بنذرك : " " لنبي أن يومض

وأما مقيس بن صبابة فإنه كان له أخ قتل خطأ مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبعث معه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال من بني فهر ليأخذ له من األنصار العقل فلما جمع له العقل

119. ص : جع ونام الفهري فوثب مقيس فأخذ حجرا فجلد به رأسه فقتله ثم أقبل وهو يقول ور

يضرج ثوبيه دماء األجادع . . . شفى النفس من قد مات بالقاع مسندا تهيج فتنسيني وطأة المضاجع . . . وكانت هموم النفس من قبل قتله ع وكنت إلى األوثان أول راج. . . حللت به ثأري وأدركت مؤربي

وأما سارة فإنها كانت موالة لقريش فأتت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا ثم أتاها رجل فدفع إليها كتابا ألهل مكة يتقرب به إليهم ليحفظ في عياله وكان له بها

ففتشاها فلم عيال فأخبر جبريل بذلك فبعث في أثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب فلحقاهاواهلل ما كذبنا وال كذبنا ارجع بنا إليها : يقدرا على شيء منها فأقبال راجعين فقال أحدهما لصاحبه

أدفعه : واهلل لنذيقنك الموت أو لتدفعن إلينا الكتاب فأنكرت ثم قالت : فرجعا إليها فسال سيفيهما فقاال ه و سلم فقبال منها فحلت عقاصها فأخرجت إليكما على أن ال ترداني إلى رسول اهلل صلى اهلل علي

كتابا من قرونها فدفعته إليهما فرجعا به إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فدفعاه إليه فبعث إلى أخبرك يا رسول اهلل ليس أحد معك إال له من يحفظه في : قال " . ما هذا الكتاب ؟ : " الرجل فقال

يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي } : فأنزل اهلل . عيالي عياله فكتبت هذا الكتاب ليكونوا في إلى آخر اآليات { وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف

(6/116)

صلى لما كان يوم فتح مكة أمن رسول اهلل: قال -يعني ابن أبي وقاص -وعن سعد - 41156 119. ص : اهلل عليه و سلم الناس إال أربعة نفر وامرأتين وقال

عكرمة بن أبي جهل وعبد اهلل بن خطل ومقيس بن : اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة صبابة وعبد اهلل بن سعد بن أبي سرح

بن حريث وعمار بن فأما عبد اهلل بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيدوأما مقيس بن صبابة فأدركه رجل من السوق . ياسر فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله

: وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أصحاب السفينة ألهل السفينة . في السوق بحر إال اإلخالص لئن لم ينجني في ال: أخلصوا فان آلهتكم ال تغني عنكم شيئا ههنا فقال عكرمة

ما ينجيني في البر غيره اللهم إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه آتي محمدا فأضع يدي

وذكر الحديث . فجاء فأسلم : في يده فألجدنه عفوا كريما قال رواه أبو داود وغيره باختصار : قلت

سرح فإنه أحنى عليه عثمان فلما دعا فأما عبد اهلل بن سعد بن أبي : رواه أبو يعلى والبزار وزاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الناس للبيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا رسول بايع عبد اهلل فرفع رأسه ينظر إليه كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثالث بأصابعه ثم أقبل : فقال يكم رجل رشيد ينظر إذ رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله ؟ أما كان ف: " فحمد اهلل وأثنى عليه وقال

فإنه ال ينبغي لنبي أن تكون له خائنة : " يا رسول اهلل لو أومأت إلينا بعينك ؟ قال : قالوا " . " األعين

ورجالهما ثقات ويأتي حديث سعيد بن يربوع بعد إن شاء اهلل مع أحاديث نحو هذا : قلت

(6/119)

115. ص : عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -يعني ابن العوام -ن الزبير وع - 41159 أنه أعطى يوم فتح مكة لواء سعد بن عبادة فدخل الزبير مكة بلوائين

رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف جدا

(6/119)

و سلم مكة استشرفه الناس فوضع لما دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن أنس قال - 41159 رأسه على رحله تخشعا

رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن أبي بكر المقدمي وهو ضعيف

(6/115)

: كنا بسرف قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 41155 إن أبا سفيان قريب منكم فاحذره يا رسول اهلل قومي : قال " . يا أبا سفيان [ أسلم : " ] و سلم فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه

من دخل دار أبي : " قال . اجعل لي شيئا : قال " . قومك من أغلق بابه فهو آمن : " قال . قومي " سفيان فهو آمن

رواه الطبراني وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف

(6/115)

إن أبا سفيان في : " مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال كنا : وعن أبي ليلى قال - 41111فدخلنا فأخذناه فجعل المسلمون يحوونه بجفون سيوفهم حتى جاءوا به إلى رسول اهلل " . األراك

" . ويحك يا أبا سفيان قد جئتكم بالدنيا واآلخرة فأسلموا تسلموا : " صلى اهلل عليه و سلم فقال له يا رسول اهلل إن أبا سفيان يحب الصوت فبعث رسول اهلل : فقال له العباس وكان العباس له صديقا

من أغلق بابه فهو آمن ومن ألقى سالحه فهو آمن : " صلى اهلل عليه و سلم مناديا ينادي بمكة ثم بعث معه العباس حتى جلسا على عقبة الثنية فأقبلت بنو " . ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن

151. ثم أقبل ص . وما أنا وسليم : هذه بنو سليم فقال : عباس من هؤالء ؟ قال يا: سلمة فقال علي بن أبي طالب في : يا عباس من هؤالء ؟ قال : علي بن أبي طالب في المهاجرين فقال

: يا عباس من هؤالء ؟ قال : المهاجرين ثم أقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في األنصار فقال لقد رأيت : وت األحمر هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في األنصار فقال أبو سفيان هؤالء الم

إنما هي النبوة : ملك كسرى وقيصر فما رأيت مثل ملك ابن أخيك فقال العباس رواه الطبراني وفيه حرب بن الحسن الطحان وهو ضعيف وقد وثق

(6/115)

صلى اهلل عليه و سلم في اثني عشر ألفا من ثم خرج رسول اهلل: وعن عروة قال - 41114المهاجرين واألنصار وأسلم وغفار وجهينة وبني سليم وقادوا الخيول حتى نزلوا بمر الظهران ولم تعلم

خذ لنا : بهم قريش وبعثوا بحكيم بن حزام وأبي سفيان إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقالوا ج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام فلقيا بديل بن ورقاء منه جوارا أو آذنوه بالحرب فخر

فاستصحباه حتى إذا كانا باألراك من مكة وذلك عشاء رأوا الفساطيط والعسكر وسمعوا صهيل الخيل هؤالء أكثر من بني : هؤالء بنو كعب حاشتهم الحرب فقال بديل : فراعهم ذلك وفزعوا منه وقالوا تجع هوازن أرضنا واهلل ما نعرف هذا أيضا إن هذا لمثل حاج الناس كعب ما بلغ تأليبها هذا أفتن

وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد بعث بين يديه خيال تقبض العيون وخزاعة على الطريق ال

فلما دخل أبو سفيان وأصحابه عسكر المسلمين أخذتهم الخيل تحت الليل . يتركون أحدا يمضي فقام عمر بن الخطاب إلى أبي سفيان فوجأه في عنقه والتزمه القوم وخرجوا به وأتوا بهم خائفين القتل

ليدخلوه على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخاف القتل وكان العباس بن عبد المطلب خالصة له أال تأمروا لي إلى عباس ؟ فأتاه عباس فدفع عنه وسأل رسول : في الجاهلية فصاح بأعلى صوته

عليه و سلم أن يقبضه إليه ومشى في القوم مكانه فركب به عباس تحت الليل فسار اهلل صلى اهلل 154. به في عسكر القوم حتى أبصروه أجمع ص

واهلل ال تدنو من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وقد كان عمر قد قال ألبي سفيان حين وجأ عنقه حتى تموت

: من الناس أن ينتهبوه فلما رأى كثرة الناس وطاعتهم قال إني مقتول فمنعه : فاستغاث بعباس فقال إنك مقتول إن لم تسلم وتشهد أن محمدا : لم أر كالليلة جمعا لقوم فخلصه العباس من أيديهم وقال

رسول اهلل فجعل يريد يقول الذي يأمره العباس فال ينطلق لسانه فبات مع عباس على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأسلما وجعل وأما حكيم بن حزام وبديل بن ورقاء فدخال

يا : يستخبرهما عن أهل مكة فلما نودي بالصالة صالة الصبح تحين القوم ففزع أبو سفيان فقال فخرج . هم المسلمون يبشرون لحضور رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عباس ماذا تريدون ؟ قال

لو : ا عباس أما يأمرهم بشيء إال فعلوه ؟ فقال عباس ي: به عباس فلما أبصرهم أبو سفيان قال فكلمه في قومك هل عنده من عفو عنهم ؟ فأتى : نهاهم عن الطعام والشراب ألطاعوه قال عباس

يا رسول اهلل هذا أبو : العباس بأبي سفيان حتى أدخله على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال عباس إني قد استنصرت إلهي واستنصرت إلهك فواهلل ما رأيتك إال قد يا محمد : سفيان فقال أبو سفيان

لهك مبطال لظهرت عليك فشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا . ظهرت علي فلو كان إلهي محقا وا يا رسول اهلل إني أحب أن تأذن لي آتي قومك فأنذرهم ما نزل وأدعوهم : فقال عباس . رسول اهلل

كيف أقول لهم يا رسول اهلل ؟ بين لي من ذلك أمانا : فقال عباس فأذن له. إلى اهلل ورسوله من شهد أن ال إله إال اهلل وحده : تقول لهم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يطمئنون إليه

ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فهو آمن ومن جلس عند الكعبة فوضع سالحه فهو آمن ومن يا رسول اهلل أبو سفيان ابن عمنا وأحب أن يرجع معي : فقال عباس " . و آمن أغلق عليه بابه فه

" من دخل دار أبي سفيان فهو آمن : " فلو اختصصته بمعروف ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . ومن دخل دار حكيم بن حزام وكف ص " فجعل أبو سفيان يستفقهه ودار أبي سفيان بأعلى مكة .

151 ودار حكيم بأسفل مكة وحمل النبي صلى اهلل عليه و سلم عباسا على بغلته " . آمن يده فهو

فلما سار عباس . البيضاء التي كان أهداها إليه دحية الكلبي فانطلق عباس بأبي سفيان قد أردفه وحدثهم بالذي خاف " . أدركوا عباسا فردوه علي : " بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم في أثره فقال

أيرهب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يرجع أبو : ليه فأدركه الرسول فكره عباس الرجوع وقال ع

أغدرا يا بني : احبسه فحبسه فقال أبو سفيان : سفيان راغبا في قلة الناس فيكفر بعد إسالمه ؟ فقال : ا لك ؟ قال وما هي أقضيه: إنا لسنا نغدر ولكن لي إليك بعض الحاجة قال : هاشم فقال عباس

نفاذها حين يقدم عليك خالد بن الوليد والزبير بن العوام فوقف عباس بالمضيق دون األراك من مر وقد وعى أبو سفيان منه حديثه ثم بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخيل بعضها على أثر

خالد بن الوليد بعض وقسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخيل شطرين فبعث الزبير وردفه ال ولكن خالد : رسول اهلل هذا يا عباس ؟ قال : بالجيش من أسلم وغفار وقضاعة فقال أبو سفيان

: بن الوليد وبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سعد بن عبادة بين يديه في كتيبة لألنصار فقال ى اهلل عليه و سلم في كتيبة ثم دخل رسول اهلل صل" . اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة "

يا رسول اهلل أكثرت : اإليمان المهاجرين واألنصار فلما رأى أبو سفيان وجوها كثيرة ال يعرفها فقال أنت فعلت ذلك وقومك : " أو اخترت هذه الوجوه على قومك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ومع النبي صلى اهلل عليه و سلم " . ني إن هؤالء صدقوني إذ كذبتموني ونصروني إذ أخرجتمو يومئذ األقرع بن حابس وعباس بن مرداس وعيينة بن حصن بن بدر الفزاري فلما أبصرهم حول النبي

هذه كتيبة النبي صلى اهلل عليه و سلم ومع : من هؤالء يا عباس ؟ قال : صلى اهلل عليه و سلم قال امض يا عباس فلم أر كاليوم جنودا قط وال : قال هذه الموت األحمر هؤالء المهاجرون واألنصار

جماعة فسار الزبير في الناس حتى وقف بالحجون واندفع خالد حتى دخل من أسفل مكة فلقيه أوباش بني بكر فقاتلوهم فهزمهم اهلل عز و جل وقتلوا بالحزورة حتى دخلوا الدور وارتفع طائفة منهم

عه المسلمون فدخل النبي صلى اهلل عليه و سلم في على الخيل على الجبل على الخندمة واتب: ونادى أبو سفيان بمكة " . من أغلق عليه داره وكف يده فإنه آمن : " أخريات الناس ونادى مناد

155. ص . أسلموا تسلموا وكفهم اهلل عز و جل عن عباس ا هذا الشيخ األحمق قال يا آل غالب اقتلو : وأقبلت هند بنت عتبة فأخذت بلحية أبي سفيان ثم نادت

-فأرسلي لحيتي فأقسم باهلل إن أنت لم تسلمي لتضربن عنقك ويلك جاء بالحق فادخلي أريكتك : واسكتي -: أحسبه قال

رواه الطبراني مرسال وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(6/151)

صلى اهلل عليه و سلم قال أن رسول اهلل -وكان يسمى الصرم -وعن سعيد بن يربوع - 41111الحويرث بن نفيل ومقيس بن صبابة وهالل بن : أربعة ال أؤمنهم في حل وال حرم : " يوم فتح مكة

وأما مقيس بن . فأما الحويرث فقتله علي بن أبي طالب " . خطل وعبد اهلل بن سعد بن أبي سرح وأما عبد اهلل بن سعد بن أبي سرح . وأما هالل بن خطل فقتله الزبير. صبابة فقتله ابن عم له لحاء

فاستأمن له عثمان بن عفان رضي اهلل عنه وكان أخاه من الرضاعة وقينتين كانتا لمقيس تغنيان بهجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قتلت إحداهما وأقبلت األخرى فأسلمت

روى أبو داود منه طرفا : قلت مت أحاديث نحو هذا قبل بورقتين في هذا المعنى وقد تقد. رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/155)

لما وقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بذي طوى : وعن أسماء بنت أبي بكر قالت - 41115وقد كف بصره : أي بنية أظهريني على أبي قبيس قال : قال أبو قحافة البنة له من أصغر ولده

. تلك الخيل : أرى سوادا مجتمعا قال : نية ماذا ترين ؟ قالت يا ب: فأشرفت به عليه فقال : قالت 151. ص يعني الذي يأمر -يا بنية ذلك الوازع : وأرى رجال يسعى بين ذلك السواد مقبال ومدبرا قال : قالت

إذا واهلل دفعت الخيل أسرعي بي إلى بيتي : قد واهلل انتشر السواد قال : قالت . الخيل ويتقدم إليها نحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته وفي عنق الجارية طوق من ورق فتلقاها رجل وا

فلما دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ودخل المسجد أتى أبو بكر بأبيه : قالت . فاقتلعه منها أنا آتيه هال تركت الشيخ في بيته حتى أكون : " يقوده فلما رآه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

فأجلسه بين : يا رسول اهلل هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه قال : فقال أبو بكر " . فيه ؟ فأسلم ودخل به أبو بكر على رسول اهلل صلى اهلل عليه " . أسلم : " يديه ثم مسح صدره ثم قال له

ثم قام " . وا هذا من شعره غير : " و سلم ورأسه كأنها ثغامة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا أخيه احتسبي : فلم يجبه أحد فقال . أنشد اهلل واإلسالم طوق أختي : أبو بكر فأخذ بيد أخته فقال

طوقك ورجالهما ثقات . فواهلل إن األمانة اليوم في الناس لقليلة : رواه أحمد والطبراني وزاد

ليه و سلم قال مثله ورجاله ثقات ورواه من طريق آخر عن أسماء عن النبي صلى اهلل ع

(6/155)

جاء أبو بكر رضي اهلل عنه بأبيه أبي قحافة إلى رسول اهلل صلى : وعن ابن عمر قال - 41111أال : " اهلل عليه و سلم يقوده شيخ أعمى يوم فتح مكة فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أردت أن يؤجره اهلل ألنا كنت بإسالم أبي طالب أشد :قال " . تركت الشيخ في بيته حتى نأتيه ؟

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فرحا مني بإسالم أبي ألتمس بذلك قرة عينك يا رسول اهلل " صدقت "

155. ص . رواه الطبراني والبزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/151)

فر عكرمة بن أبي جهل عامدا إلى اليمن وأقبلت أم الحكم و : وعن عروة بن الزبير قال - 41115بنت الحارث بن هشام وهي يومئذ مسلمة وهي تحت عكرمة بن أبي جهل فاستأذنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في طلب زوجها فأذن لها وأمنه فخرجت بعبد لها رومي فراودها عن نفسها فلم تزل

من عك فاستعانتهم عليه فأوثقوه فأدركت زوجها ببعض تهامة تمنيه وتقرب له حتى أدلت على أناسال يجوز أن تدعو : وقد كان ركب سفينة فلما جلس فيها نادى بالالت والعزى فقال أصحاب السفينة

واهلل لئن كان في البحر إنه لفي البر وحده فأقسم : فقال عكرمة . ههنا أحدا إال اهلل وحده مخلصا صلى اهلل عليه و سلم فرجع عكرمة مع امرأته فدخل على رسول اهلل صلى باهلل ألرجعن إلى محمد

اهلل عليه و سلم فبايعه وقبل منه : ودخل رجل من هذيل حين هزمت بنو بكر على امرأته فارا فالمته وعجزته وعيرته بالفرار فقال

وأنت لو رأيتنا بالخندمه إذ فر صفوان وفر عكرمه ولحقتنا بالسيوف المسلمه

يقطعن كل ساعد وجمجمه لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه

رواه الطبراني وهو مرسل وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(6/155)

أخذت بيد أبي سفيان فجئت به إلى رسول اهلل صلى : وعن العباس بن عبد المطلب قال - 41116 156. يا رسول اهلل إن أبا ص : اهلل عليه و سلم فقلت

من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق باله : " سفيان رجل يحب السماع فأعطه شيئا فقال ثم قام فأخذت بيده فأقعدته على الطريق فجعل يمر به أصحاب رسول اهلل صلى اهلل " . فهو آمن

ما كان ما لي ولمزينة: فيقول . هؤالء مزينة : من هؤالء ؟ فأقول : عليه و سلم كوكبة كوكبة يقول

هؤالء جهينة : من هؤالء ؟ فأقول : ثم تمر الكوكبة فيقول . بيني وبينهم حرب في جاهلية وال إسالم : حتى مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المهاجرين فلما نظر إليهم مقبلين فأقبل علي فقال .

وذكر كالما كثيرا : قال . لقد أوتي ابن أخيك ملكا عظيما أبو داود باختصار رواه: قلت

رواه البزار وفيه حسين بن عبد اهلل بن عبيد اهلل الهاشمي وهو متروك ووثقه ابن معين في رواية

(6/155)

لما قدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة كان قيس في مقدمته فكلم : وعن أنس قال - 41119لذي هو فيه مخافة أن يقدم على شيء سعد النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يصرفه عن الموضع ا

فصرفه عن ذلك رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/156)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي برزة قال - 41119 الناس آمنون كلهم غير عبد العزى بن خطل

فقتل وهو متعلق بأستار الكعبة ن النشيطي وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه سعيد بن سليما

(6/156)

قتلت عبد العزى بن خطل وهو متعلق بستر الكعبة : وعن أبي برزة األسلمي قال - 41115 159. ص . رواه أحمد في حديث طويل والطبراني ورجال أحمد ثقات

(6/156)

طل يوم وعن السائب بن زيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قتل عبد اهلل بن خ - 41151ال يقتل قرشي بعد هذا : " الفتح أخرجوه من تحت أستار الكعبة فضرب عنقه بين زمزم والمقام وقال

" صبرا رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه وفيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف

(6/159)

نت أبي دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أم هانئ ب: وعن ابن عباس قال - 41154ن علي بن أبي : طالب يوم الفتح وكان جائعا فقلت له يا رسول اهلل إن أصهارا لي قد لجئوا إلي وا

ني أخاف أن يعلم بهم فيقتلهم فاجعل من دخل دار أم هانئ آمنا طالب ال تأخذه في اهلل لومة الئم وا قد أجرنا من أجارت أم " : فأمنهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال . حتى يسمعوا كالم اهلل

" هانئ ني ألستحي أن : فقالت " . هل عندك من طعام نأكله ؟ : " وقال ليس عندي إال كسر يابسة وا

" . هل من إدام ؟ : " فكسرهن في ماء وجاءت بملح فقال " . هلمي بهن : " فقال . أقدمها إليك فأكل منه " . لميه فصبيه على الطعام ه: " فقال . ما عندي يا رسول اهلل إال شيء من خل : فقالت

" نعم اإلدام الخل يا أم هانئ ال يفقر بيت فيه خل : " ثم حمد اهلل ثم قال رواه الطبراني في الصغير وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه

(6/159)

159. ص : وعن أبي هريرة - 41151 دا وأبو بكر قائم على رأسه بالسيف أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يوم الفتح قاع

رواه البزار عن إسحاق بن وهب وهو متروك

(6/159)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما قدم مكة وجد بها ثالث مائة وستين - 41155{ جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا } : " صنما فأشار بعصاه إلى كل صنم منها وقال

فيسقط الصنم ولم يمسه . "رواه الطبراني في األوسط والكبير بنحوه وفيه عاصم بن عمر العمري وهو متروك ووثقه ابن حبان

وبقية رجاله ثقات . يخالف ويخطئ : وقال

(6/159)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الفتح وعلى الكعبة : وعن ابن عباس قال - 41151تون صنما وقد شد لهم إبليس أقدامهم بالرصاص فجاء ومعه قضيبه فجعل يهوي به ثالث مائة وس

" . { جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا } : " إلى كل صنم منها فيخر لوجهه ويقول حتى مر عليها كلها

رواه الطبراني ورجاله ثقات ورواه البزار باختصار

(6/159)

لما فتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة بعث خالد بن : قال وعن أبي الطفيل - 41155الوليد إلى نخلة وكانت بها العزى فأتاها خالد وكانت على ثالث سمرات فقطع السمرات وهدم البيت

" . ارجع فإنك لم تصنع شيئا : " الذي كان عليها ثم أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره فقال 155. يا عزى خبليه ص : نظرت إليه السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الحيل يقولون فرجع خالد فلما

يا عزى عوريه فأتاه خالد فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب على رأسها فغممها بالسيف " تلك العزى : " حتى قتلها ثم رجع إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره فقال

فيه يحيى بن المنذر وهو ضعيف رواه الطبراني و

(6/159)

: وعن أبي عبد الرحمن السلمي أن خالد بن الوليد مر على الالت فقال - 41156 إني رأيت اهلل قد أهانك . . . كفرانك ال سبحانك

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أنه مرسل

(6/155)

ائتني بمفتاح : " عليه و سلم قال لعثمان يوم الفتح وعن الزهري أن رسول اهلل صلى اهلل - 41159فأبطأ عليه ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قائم ينتظره حتى إنه ليتحدر منه مثل " . الكعبة

-فسعى إليه رجل وجعلت المرأة التي عندها المفتاح " . ما يحبسه ؟ : " الجمان من العرق ويقول إن أخذه منكم لم يعطيكموه أبدا فلم يزل بها عثمان حتى : ل تقو -أم عثمان : حسبت أنه قال

أعطيته المفتاح فانطلق به إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ففتح الباب ثم دخل البيت ثم خرج يا رسول اهلل لئن كنا أوتينا النبوة وأعطينا : والناس معه فجلس عند السقاية فقال علي بن أبي طالب

فكأن النبي صلى اهلل عليه و سلم كره مقالته ثم . الحجابة ما قوم بأعظم نصيبا منا السقاية وأعطينا " غيبوه : " دعا عثمان ين طلحة فدفع إليه المفتاح وقال

عن ابن أبي -: أحسبه قال -أخبرني ابن جريج : فحدثت به ابن عبينة فقال : قال عبد الرزاق إنما أعطيكم ما : " لعلي يومئذ حين كلمه في المفتاح مليكة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

. أعطيكم السقاية ألنكم تغرمون فيها ولم أعطكم البيت : يقول " . ترزؤون ولم أعطكم ما ترزؤون 161. ص . أي إنهم يأخذون من هديته هذا قول عبد الرزاق

رواه الطبراني مرسال ورجاله رجال الصحيح

(6/155)

عروة في تسمية من استشهد من المسلمين يوم الفتح من قريش ثم من بني محارب وعن - 41159 كرز بن جابر : بن فهر

(6/161)

شهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم فتح مكة أو حنين : وعن ابن عباس قال - 41155 ألف من بني سليم

اهلل بن أحمد بن حنبل وكالهما ثقة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يزيد النحوي وعبد

(6/161)

شهد فتح مكة ألف وثمانمائة من جهينة وألف من مزينة وتسعمائة : وعن ابن عباس قال - 41161 من بني سليم وأربعمائة ونيف من بني غفار وأربعمائة ونيف من أسلم

رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك

(6/161)

كان الفتح في ثالث عشرة خلت من رمضان : وعن ابن عباس قال - 41164 رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/161)

لما فتحت مكة على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41161 :

كفوا السالح إال خزاعة عن بني بكر فلقي رجل من خزاعة رجال من بني بكر " . كفوا السالح : "فأذن لهم حتى صلى العصر ثم قال

من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقام خطيبا فقال ورأيته وهو مسند 164. ص : ظهره إلى الكعبة

إن أعدى الناس على اهلل من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية ال دعوة في : " إن فالنا ابني فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رجل فقال [ إليه ]فقام

" الحجر : " وما اإلثلب ؟ قال : قالوا " . اإلسالم ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر اإلثلب " لشمس ال صالة بعد الغداة حتى تطلع الشمس وال صالة بعد العصر حتى تغرب ا: " وقال : قال " وال تنكح المرأة على عمتها وال على خالتها : " قال في الصحيح منه النهي عن الصالة بعد الصبح وفي السنن بعضه : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/161)

: وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لهم يوم الفتح - 41165بر قد اجتمع حج المسلمين وحج المشركين في ثالثة أيام متتابعات واجتمع إن هذا العام الحج األك

حج اليهود والنصارى في ستة أيام متتابعات ولم يجتمع منذ خلقت السماوات واألرض وال يجتمع بعد هذا العام حتى تقوم الساعة

رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(6/164)

( ي غزوة حنين أبواب ف. ) - 54

(6/164)

باب غزوة حنين . - 4

(6/164)

فما هو . لن نغلب اليوم من قلة : قال غالم منا من األنصار يوم حنين : عن أنس قال - 41161 161. إال أن لقينا عدونا فانهزم القوم وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على بغلة له ص

لجامها والعباس عمه آخذ بغرزها وكنا في واد دهس فارتفع النقع فما وأبو سفيان بن الحارث آخذ بأنا أبو بكر فداك أبي وأمي : قال " . إليك من أنت ؟ : " منا أحد يبصر كفه إذا شخص أقبل فقال

أنا عمر بن : قال " . إليك من أنت ؟ : " ثم إذا شخص قد أقبل فقال . وبه بضع عشرة ضربة . ذا شخص قد أقبل وبه بضع وعشرون ضربة . ي وبه بضع عشرة ضربة الخطاب فداك أبي وأم وا

ثم إذا شخص قد أقبل وبه . عثمان بن عفان فداك أبي وأمي : قال " . إليك من أنت ؟ : " فقال ثم أقبل . علي بن أبي طالب فداك أبي وأمي : فقال " . إليك من أنت ؟ : " بضع عشرة ضربة فقال

] فانطلق " . أال رجل صيت ينطلق فينادي في القوم ؟ : " عليه و سلم الناس فقال النبي صلى اهللفصاح فما هو إال أن وقع صوته في أسماعهم فأقبلوا راجعين فحمل النبي صلى اهلل عليه و [ رجل

على أكمة : أو قال -سلم وحمل المسلمون معه فانهزم المشركون وانحاز دريد بن الصمة على جبل : فقالوا . حلوهم لي : أرى واهلل كتيبة قد أقبلت فقال : ة فقال له بعض أصحابه في زهاء ستمائ -

نرى واهلل كتيبة : ال بأس عليكم قضاعة منطلقة في آثار القوم فقالوا : سيماهم كذا حليتهم كذا قال م ثم ال بأس عليكم هذه سلي: سيماهم كذا حليتهم كذا قال : قالوا . حلوهم لي : خشناء قد أقبلت قال

معتجر بعمامة : حلوه لي قالوا : وحده قال : ويلكم وحده قالوا : نرى فارسا قد أقبل قال : قالوا 165. ذاك واهلل الزبير بن العوام وهو ص : سوداء قال دريد

عالم هؤالء ههنا ؟ فمضى ومن : فالتفت إليهم فقال : واهلل قاتلكم ومخرجكم من مكانكم هذا قال ثالث مائة وحز رأس دريد بن الصمة فجعله بين يديه اتبعه فقتل بها

رواه البزار وفيه علي بن عاصم بن صهيب وهو ضعيف لكثرة غلطه وتماديه فيه وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(6/164)

انحدرنا في واد من أودية : لما استقبلنا وادي حنين قال : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41165وفي عماية الصبح وقد كان القوم قد كمنوا لنا في : إنما ننحدر فيه انحدارا قال تهامة أجوف حطوط

فواهلل ما راعنا ونحن منحطون إال : قال . شعابه وفي أجنابه ومضائقه قد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فانشمروا ال يلوي أحد على أحد وانحاز

هلم إلي أنا رسول اهلل أنا ] إلي أيها الناس : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات اليمين ثم قال إال أن مع [ فال شيء احتملت إال حل بعضها بعضها فانطلق الناس : قال " . محمد بن عبد اهلل

وفيمن ثبت معه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رهط من المهاجرين واألنصار وأهل بيته غير كثير أبو بكر وعمر عليهما السالم ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه

الفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وربيعة بن الحارث وأيمن بن عبيد وهو ابن أم أيمن وأسامة ة له سوداء في رأس ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راي: قال . بن زيد عليهما السالم

رمح له طويل أمام الناس وهوازن خلفه فإذا أدرك طعن برمحه فإذا فاته الناس رفع لمن وراءه فاتبعوه 161. ص .

(6/165)

وحدثني عاصم بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن : قال ابن إسحاق - 41166احب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له بينما ذلك الرجل من هوازن ص: عبد اهلل قال

فيأتيه علي من خلفه فيضرب عرقوبي الجمل : علي بن أبي طالب ورجل من األنصار يريدانه قال

فيوقع على عجزه ووثب األنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانجعف عن حتى األسارى مكتفين عند رسول [ من هزيمتهم ]رحله واختلد الناس فواهلل ما رجعت راجعة الناس

اهلل صلى اهلل عليه و سلم وصرخ حين كانت الهزيمة كلدة وكان أخا صفوان ابن أمية يومئذ مشركا : رواه أحمد وأبو يعلى وزاد

: أال بطل السحر اليوم فقال له صفوان : في المدة التي ضرب له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هلل فاك فواهلل ألن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوزان اسكت فض ا

ورواه البزار باختصار وفيه ابن إسحاق وقد صرح بالسماع في رواية أبو يعلى وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(6/161)

: ن قال كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم حني: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41169الناس وثبت معه ثمانون رجال من المهاجرين واألنصار فنكصنا على أقدامنا نحوا من [ عنه ] فولى

ورسول اهلل صلى : ثمانين قدما ولم نولهم الدبر وهم الذين أنزل اهلل عز و جل عليهم السكينة قال ارتفع رفعك [ : له ] ت اهلل عليه و سلم على بغلته يمضي قدما فحادت به بغلته فمال عن السرج فقل

أين : " قال [ ثم ] فضرب به وجوههم فامتألت أعينهم ترابا " . ناولني كفا من تراب : " اهلل فقال 165. ص : قلت " . المهاجرون واألنصار ؟

فهتف بهم فجاءوا وسيوفهم بأيمانهم كأنها الشهب وولى المشركون " اهتف بهم : " هم أوالء قال أدبارهم حمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة وهو ثقة رواه أ

(6/161)

لما كان يوم حنين انهزم الناس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال : وعن أنس قال - 41169: " ى العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث وأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يناد

ثم استحر النداء في بني الحارث بن الخزرج فلما " . يا أصحاب سورة البقرة يا معشر األنصار اإلبل نحن إلى أوالدها فلما التقوا التحم القتال فقال [ إلى ] سمعوا النداء أقبلوا فواهلل ما شبهتهم إال

من حصى أبيض فرمى به وأخذ كفا " . اآلن حمي الوطيس : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " هزموا ورب الكعبة : " وقال

وكان علي بن أبي طالب يومئذ أشد الناس قتاال بين يديه رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ورجالهما رجال الصحيح غير عمران بن داور وهو أبو العوام

وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره

(6/165)

تفرق الناس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم حنين فلم يبق : يدة قال وعن بر - 41165زيد وهو آخذ بعنان بغلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الشهباء فقال له : معه إال رجل يقال له

يا أيها الناس هذا رسول اهلل : فنادى زيد " . ويحك ادع الناس : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا معشر األنصار : فقال " . ادع األنصار : " فلم يجئ أحد فقال . لى اهلل عليه و سلم يدعوكم ص

" . ويحك خص األوس والخزرج : " فلم يجئ أحد فقال . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدعوكم حد فقال فلم يجئ أ. يا معشر األوس والخزرج هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدعوكم : فنادى 166. ص " . ويحك خص المهاجرين فإن لي في أعناقهم بيعة : " فحدثني بريدة أنه أقبل منهم ألف قد طرحوا الجفون حتى أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال

فمشوا قدما حتى فتح اهلل عليهم رواه البزار ورجاله ثقات

(6/165)

وأومأ " . جزوهم جزا : " اهلل عليه و سلم قال يوم حنين وعن أنس أن رسول اهلل صلى - 41191 بيده إلى الحلق

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/166)

شهدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم حنين وانهزم : وعن الحارث بن بدل قال - 41194ل اهلل صلى اهلل عليه أصحابه أجمعون إال العباس بن عبد المطلب وأبا سفيان بن الحارث فرمى رسو

و سلم وجوهنا بقبضة من األرض فانهزمنا فما يخيل لي أن كل شجرة وال حجر إال وهو في آثارنا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/166)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة : وعن أبي عبد الرحمن الفهري قال - 41191فنزلنا تحت ظالل الشجر فلما زالت الشمس لبست ألمتي وركبت حنين في يوم قائظ شديد الحر

حان : فقلت " . وعليك السالم ورحمة اهلل وبركاته : " فرسي فأتيته في فسطاطه فسلمت عليه فقال : فثار بالل من تحت شجرة كأن ظله ظل طائر فقال " . فناد بالال : " الرواح يا رسول اهلل قال سرجا دفتاه من ليف ليس فيه أشر [ فأخرج " . ] أسرج لي فرسي : " فقال لبيك وسعديك وأنا فداؤك

169. وال بطر فأسرج له ثم ركب ومضينا عشيتنا وليلتنا فلما ص يا : " تسامت الخيالن ولى المسلمون مدبرين كما قال اهلل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

عن فرسه فنزل فأخذ كفا من حصى واقتحم " . عباد اهلل أنا عبد اهلل ورسوله فهزم اهلل " . شاهت الوجوه : " أنه ضرب وجوههم وقال : فحدثني من هو أقرب إليه مني : قال

المشركين فما بقي منا يومئذ أحد إال امتألت عيناه وفمه ترابا وسمعنا : أن آباءهم قالوا : فحدثني أبناؤهم : قال

الحديد على الطست صلصلة من السماء إلى األرض كإمرار ليس فيه أشر وال بطر : روى أبو داود منه إلى قوله : قلت

رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات

(6/166)

وعن ابن عباس أن علي بن أبي طالب ناول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التراب - 41195 فرمى به وجوه المشركين يوم حنين

رواه البزار

(6/169)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر : كان عمرو بن مرة يحدث قال : وعن ياسر قال - 41191 : عمرو بن مرة أن يقف هو وقومه جهينة بن زيد يوم هوازن فقال لهم النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا معشر جهينة كونوا بأعقاب بني سليم فإن جاشوا فضعوا السالح بأقفيتهم وشعارهم بنو عصية ألنهم عصوا اهلل ورسوله فقتلتهم جهينة فأمر النبي : يومئذ قبيلة منهم يقال لهم فجاشت

169. صلى اهلل عليه و سلم جهينة فتقدمت إلى هوازن ص وصرف سليما عن موقفهم فهزمهم اهلل يومئذ وكثر القتل فيهم قتل عمرو بن مرة يومئذ ابن ذي

الء حسن البردين الهاللي وكان لجهينة فيهم ب رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/169)

وعن عياض أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتى هوازن في اثني ألفا فقتل منا من أهل - 41195الطائف يوم حنين مثل ما قتل من قريش يوم بدر وأخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم كفا من بطحاء

فرماه في وجوهنا فهزمنا الطبراني وفيه عبد اهلل بن عياض ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات رواه

(6/169)

انهزم الناس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم حنين فقال : وعن زيد بن أرقم قال - 41196 :

أنا ابن عبد المطلب . . . أنا النبي ال كذب رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/169)

: أن رسول اهلل قال يوم حنين : ال أعلمه إال عن جابر : وعن عمرو بن دينار قال - 41199 اآلن حمي الوطيس

" هزموا ورب الكعبة : " ثم قال رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/169)

ون يوم حنين فتبعتهم وعن يزيد بن عامر السوائي أنه قال عند انكشافه انكشفها المسلم - 41199 165. الكفار ص

ارجعوا شاهت : " فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبضة من األرض فرمى بها وجوههم وقال فما منا من أحد يلقى أخاه إال وهو يشكو القذى ويمسح عينيه " . الوجوه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/169)

سألناه : قال -وكان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم -ائي وعن يزيد بن عامر السو - 41195: عن الرعب الذي ألقاه اهلل في قلوبهم يوم حنين كيف كان ؟ فأخذ حصاة فرمى بها طستا فطن قال

كنا نجد في أجوافنا مثل هذا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/165)

ئا أسود مثل البجاد بين السماء واألرض رأيت يوم حنين شي: وعن جبير بن مطعم قال - 41191 ذرا وانهزم المشركون [ في األرض ] فلما دفع إلى األرض فشا

رواه الطبراني في األوسط بإسنادين في أحدهما عباد بن آدم ولم يوثقه أحد ولم يجرحه

(6/165)

" كفا من حصى ناولني : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41194وما } : فناولته فرمى به في وجوه القوم فما بقي في القوم أحد إال ملئت عيناه من الحصى فنزلت

{ رميت إذ رميت ولكن اهلل رمى 191. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف

(6/165)

صلى اهلل عليه و سلم التراب وعن ابن عباس أن علي بن أبي طالب ناول رسول اهلل - 41191 فرمى به وجوه المشركين يوم حنين

رواه البزار عن إسماعيل بن سيف وهو ضعيف

(6/191)

لما انهزم المسلمون يوم حنين ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على : وعن أنس قال - 41195فألزقت " . دلدل اسدي : " ليه و سلم دلدل فقال لها رسول اهلل صلى اهلل ع: بغلته الشهباء يقال لها

حم : " بطنها باألرض حتى أخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم حفنة من تراب فرمى بها وجوههم فقال فانهزم القوم وما رميناهم بسهم وال طعناهم برمح وال ضربنا بسيف " ال ينصرون

ف رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن محمد بن القاسم وهو ضعي

(6/191)

خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم : وعن مصعب بن شيبة عن أبيه قال - 41191حنين واهلل ما أخرجني اإلسالم وال معرفة به ولكني أنفت أن تظهر هوازن على قريش فقلت وأنا

فضرب بيده " . افر يا شيبة إنه ال يراها إال ك: " يا رسول اهلل إني أرى خيال بلقا قال : واقف معه فواهلل ما رفع " اللهم اهد شيبة : " ثم ضربها ثانية ثم قال " اللهم اهد شيبة : " على صدري ثم قال

فالتقى الناس والنبي : قال . يده من الثالثة من صدري حتى ما كان أحد من خلق اهلل أحب إلي منه والعباس بن عبد المطلب آخذ بثغر صلى اهلل عليه و سلم على ناقة أو بغلة وعمر آخذ بلجامها أين المهاجرون األولون ؟ أين أصحاب : دابته فانهزم المسلمون فنادى العباس بصوت له جهر فقال

194. قدما ص : " سورة البقرة ؟ والنبي صلى اهلل عليه و سلم يقول " أنا ابن عبد المطلب . . . أنا النبي ال كذب

" اآلن حمي الوطيس : " وف فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم فعطف المسلمون فاصطلموا بالسي وهزم اهلل المشركين : قال

رواه الطبراني وفيه أيوب بن جابر وهو ضعيف

(6/191)

لما غزا النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم حنين : قال شيبة بن عثمان : وعن عكرمة قال - 41195فإذا العباس عن [ فجئته ] اليوم أدرك ثأري في محمد : ت تذكرت أبي وعمي قتلهما علي وحمزة فقل

عمه لن يخذله فجئته عن يساره : يمينه وعليه درع بيضاء كأنها الفضة فكشف عنها العجاج فقلت ابن عمه لن يخذله فجئته من خلفه فدنوت ودنوت حتى لم : فإذا أنا بأبي سفيان بن الحارث فقلت

ع لي شواظ من نار كأنه البرق فخفت أن يمحشني فنكصت يبق إال أن أسور سورة بالسيف رففوضع رسول اهلل صلى " . تعال يا شيب : " القهقرى فالتفت إلي النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

اهلل عليه و سلم يده على صدري فاستخرج اهلل الشيطان من قلبي فرفعت إليه بصري وهو أحب إلي يا عباس اصرخ : " ثم قال " . يا شيب قاتل الكفار " : من سمعي وبصري ومن كذا فقال له

فما شبهت عطفة " . بالمهاجرين األولين الذين بايعوا تحت الشجرة وباألنصار الذين آووا ونصروا األنصار على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال البقر على أوالدها حتى نزل رسول اهلل صلى اهلل

فلرماح األنصار كانت عندي أخوف على رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال . عليه و سلم كأنه حرجة فأفقه اهلل البغلة كالمه " . يا عباس ناولني من البطحاء : " و سلم من رماح الكفار ثم قال

191. فاختفضت ص به حتى كاد بطنها يمس األرض فتناول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الحصباء فنفخ في

" شاهت الوجوه حم ال ينصرون : " ل وجوههم وقا رواه الطبراني وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(6/194)

مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع بن واثلة : وعن محمد بن سالم الجمحي قال - 41196 وكان عوف رئيسا مقداما كان: قال ابن سالم . بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن

أول ذكره وما شهر من بالئه يوم الفجار مع قومه كثر صنيعه يومئذ وهو على هوازن حين لقيهم مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وساق مع الناس أموالهم وذراريهم فخالفه دريد بن الصمة فلج وأبى

نحو النبي صلى فصاروا إلى أمره فلم يحمدوا رأيه وكان يومئذ رئيسهم فلما رأى هزيمة أصحابه قصد اهلل عليه و سلم وكان شديد اإلقدام ليصيبه زعم فوافاه مرثد بن أبي مرثد الغنوي فقاتله وحمل فرسه

فعاج فلم يقدم ثم أراده وصاح به فلم يقدم فقال أقدم محاج إنه يوم نكر

مثلي على مثلك يحمي ويكر ويطعن الطعنة تفري وتهر لها من البطن نجيع منهمر

العامل فيها منكسر وثعلب إذا احزألت زمر بعد زمر

: ثم شهد بعد ما أسلم القادسية فقال أقدم محاج إنها األساوره وال يهولنك رجل نادره

لو أتاني ألمنته : " ثم انهزم من حنين فصار إلى الطائف فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 195. ص . ى قتال أهل الطائف فجاء ففعل به ذلك ووجهه عل" . وأعطيته مائة

تستمدني : وكتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب رضي اهلل عنهما يستمده فكتب إليه حنظلة الكاتب : وأنت في عشرة آالف ومعك مالك بن عوف وخنظلة بن ربيعة وهو الذي يقال له

ل اهلل صلى اهلل عليه و إن رسو : فحدثني بعض قومه أنه قال لعمر بن الخطاب : قال ابن سالم إنه لم : سلم أعطاني يتألفني على اإلسالم فلم أحب أن آخذ على اإلسالم أجرا فأنا أردها قال

يعطكها إال وهو يرى أنها لك حق رواه الطبراني عن خليفة بن خياط عن محمد بن سالم الجمحي وكالهما ثقة

(6/191)

يحدث أنه حضر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن عبد الرحمن بن أزهر أنه كان - 41199 حين كان يحثي في وجوههم التراب رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/195)

وعن امرأة رافع بن خديج أن رافعا رمي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم أحد أو - 41199 يوم حنين

يا رسول اهلل انزع السهم قال : هلل عليه و سلم فقال بسهم في ثندوته فأتى النبي صلى ا -أنا أشك -ن شئت نزعت السهم وتركت القطبة وشهدت لك : " يا رافع إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا وا

فنزع رسول اهلل صلى : يا رسول اهلل انزع السهم ودع القطبة قال : قال " . يوم القيامة أنك شهيد ؟ لقطبة اهلل عليه و سلم السهم وترك ا

191. ص . رواه أحمد وامرأة رافع لم أعرفها وبقية رجاله ثقات

(6/195)

-غزونا مع سنان بن سلمة : قال [ عن أبيه ] وعن عبد الصمد بن حبيب العوذي - 41195سهم أرمي : ولد لك غالم فقال : ولدت يوم حنين فبشر بي أبي فقالوا : فقال -يعني ابن المحبق

هلل صلى اهلل عليه و سلم أحب إلى مما بشرتموني به وسماني سنانا به عن رسول ا وحبيب لم يرو عنه غير ابنه . رواه أحمد

(6/191)

قاتلنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم ينصرنا : وعن العداء بن خالد بن هوذة قال - 41151 اهلل ولم يظهرنا

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/191)

باب ما جاء في غنائم هوازن وسبيهم . - 1

(6/191)

عن بديل بن ورقاء أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمره أن يحبس السبايا واألموال - 41154 بالجعرانة حتى يقدم فحبست

رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار عن بديل عن أبيه ولم يسم ابن بديل وبقية رجاله ثقات

(6/191)

195. ص : وعن أبي جزول زهير بن صرد قال - 41151لما أسرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم حنين يوم هوازن وذهب يفرق السبي والشاء أتيته

: فأنشأت أقول هذا الشعر فإنك المرء نرجوه وننتظر . . . امنن علينا رسول اهلل في كرم مشتت شملها في دهرها غير . . . امنن على بيضة قد عاقها قدر على قلوبهم الغماء والغمر . . . أبقت لنا الدهر هتافا على حزن

يا أرجح الناس حلما حين يختبر . . . إن لم تداركهم رحماء تنشرها إذ فوك يمأله من مخضها الدرر . . . امنن على نسوة قد كنت ترضعها

ذ ي. . . إذ كنت طفال صغيرا كنت ترضعها زينك ما تأتي وما تذر وا واستبق منا فإنا معشر زهر . . . ال تجعلنا كمن شالت نعامته وعندنا بعد هذا اليوم مدخر . . . إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت

من أمهاتك إن العفو مشتهر . . . فألبس العفو من قد كنت ترضعه قد الشرر عند الهياج إذا ما استو . . . يا خير من مرحت كمت الجياد به

هادي البرية إذ تعفو وتنتصر . . . إنا نؤمل عفوا منك تلبسه 196. يوم القيامة إذ يهدي لك الظفر ص . . . فاعفو عفا اهلل عما أنت راهبه

ما كان لي ولبني : " فلما سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم هذا الشعر قال صلى اهلل عليه و سلم ما كان لنا : وقالت األنصار . ما كان لنا فهو هلل ولرسوله : لت قريش وقا" . عبد المطلب فهو لكم

فهو هلل ولرسوله رواه الطبراني في الثالثة وفيه من لم أعرفهم

(6/191)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن وفد هوازن لما أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالجعرانة - 41155عشيرة وقد أصابنا من البالء ما لم يخف عليك فامنن علينا من اهلل إنا أصل و : وقد أسلموا قالوا

يا رسول : زهير ويكنى بأبي صرد فقال : عليك وقال رجل من هوازن من بني سعد بن بكر يقال له اهلل نساؤنا عماتك وخاالتك وحواضنك الالتي كفلنك ولو أنا لحقنا الحارث بن أبي شمر والنعمان بن

ثم . منه مثل الذي أنزلت بنا لرجونا عطفه وعائدته علينا وأنت خير المكفولين المنذر ثم نزل بنا : أنشد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شعرا قاله وذكر فيه قرابته وما كفلوا منه فقال

فإنك المرء نرجوه وننتظر . . . امنن علينا رسول اهلل في كرم لها في دهرها غير مفرق شم. . . امنن على بيضة قد عاقها قدر على قلوبهم الغماء والغمر . . . أبقت لنا الدهر هتافا على حزن

يا أرجح الناس حلما حين يختبر . . . إن لم تداركهم رحماء تنشرها إذ فوك يمأله من مخضها درر . . . امنن على نسوة قد كنت ترضعها

ذ يزينك ما تأتي . . . إذ كنت طفال صغيرا كنت ترضعها وما تذر وا واستبق منا فإنا معشر زهر . . . ال تجعلنا كمن شالت نعامته

قال فذكر الحديث 199. ص . رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة وبقية رجاله ثقات

(6/196)

[ يوم حنين ] شهدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41151نزل بنا [ قد ] يا رسول اهلل إنا أهل وعشيرة فمن علينا من اهلل عليك فإنه : ءته وفود هوازن فقالوا وجا

خيرتنا بين : قالوا " . اختاروا بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم : " من البالء ما لم يخف عليك فقال فهو لكم فإذا صليت الظهر ما كان لي ولبني عبد المطلب : " أحسابنا وأموالنا نختار أبناءنا فقال

برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على المسلمين وبالمسلمين على رسول اهلل [ نستشفع ] إنا : فقولوا : " ففعلوا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " . صلى اهلل عليه و سلم في نسائنا وأبنائنا

ما كان لنا فهو لرسول اهلل صلى : قال المهاجرون و " . أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم . أما ما كان لي ولبني فزارة فال : اهلل عليه و سلم وقالت األنصار مثل ذلك وقال عيينة بن بدر

أما أنا وبنو سليم فال فقال : أما أنا وبنو تميم فال وقال عباس بن مرداس : وقال األقرع بن حابس [ : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ] صلى اهلل عليه و سلم فقال كذبت بل هو لرسول اهلل: الحيان

يا أيها الناس ردوا عليهم نساءهم وأموالهم فمن تمسك بشيء من هذا الفيء فله علينا ستة فرائض " " من أول ما يفيء اهلل علينا

لى سمرة فخطفت رداءه اقسم علينا فيئنا بيننا حتى ألجؤوه إ: ثم ركب راحلته وتعلق به الناس يقولون بعدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ثم [ لكم ] يا أيها الناس ردوا علي ردائي فواهلل لو كان : " فقال

ثم دنا من بعير فأخذ وبرة من سنامه فجعلها بين إصبعيه " . ال تلقوني بخيال وال جبانا وال كذوبا 199. السبابة ص

ها الناس ليس لي من هذا الفيء وال هذه إال الخمس والخمس مردود يا أي: " والوسطى ثم رفعها فقال فقام رجل " . عليكم فردوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله يوم القيامة عارا ونارا وشنارا

أما ما كان لي : " فقال . إني أخذت هذه أصلح بها بردعة بعير لي دبر : معه كبة من شعر فقال . يا رسول اهلل أما إذا بلغت ما أرى فال أرب لي بها : فقال الرجل " . لب فهو لك ولبني عبد المط

ونبذها رواه أبو داود باختصار كثير : قلت

رواه أحمد ورجال أحد إسناديه ثقات

(6/199)

يا : وعن عطية أنه كان ممن كلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم سبي هوازن فقال - 41155هلل عشيرتك وأصلك وكل المرضعين دونك ولهذا اليوم اختبأناك وهن أمهاتك وأخواتك رسول ا

فقال النبي . فكلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أصحابه فردوا عليهم سبيهم إال رجلين . وخاالتك . ركه ال أت: وقال اآلخر . إني أتركه : فقال أحدهما " . اذهبوا فخيروهما : " صلى اهلل عليه و سلم

فكان يمر بالجارية البكر والغالم " . اللهم أخس سهمه : " فلما أدبر قال النبي صلى اهلل عليه و سلم فإني آخذ هذه فإنها أم حي ويستفدونها مني بما قدروا عليه فكبر : فيدعه حتى مر بعجوز قال

ا بناهد وال وافدها بواجد يا رسول اهلل ما فوها ببادر وال ثديه: ثم قال للرسول . خذها : عطية وقال 195. ص . عجوز يا رسول اهلل بقراء سبية ما لها أحد فلما رآها ال يعرض لها أحد تركها

رواه الطبراني وفي إسناده الزبير والد النعمان بن الزبير الصنعاني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/199)

ن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كالب حكيم بن حزام بن خويلد ب: قال الطبراني - 41156أبا خالد وأمه صفية بنت زهير بن الحارث بن أسد وأمها سلمى بنت عبد مناف بن عبد : يكنى

الدار وكان إسالمه يوم الفتح وكان من المؤلفة أعطاه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مائة بعير من غنائم حنين

(6/195)

النبي صلى اهلل عليه و سلم قسم يوم حنين قسما على المؤلفة قلوبهم وعن ابن عباس أن - 41159يا معشر األنصار أال ترضون أن تذهبوا : " قسم فيهم فقال : فوجدت األنصار في أنفسها فقالوا

بلى : قالوا " . برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم معكم ؟ كان ثقة : الطهراني رواه البزار وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف قال ابن

(6/195)

وعن محمد بن إسحاق أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لوفد هوازن بحنين - 41159هو بالطائف فقال رسول اهلل : قال " . ماذا فعل مالك ؟ : " وسألهم عن مالك بن عوف النصري

إليه أهله وماله وأعطيته مائة من أخبروا مالكا أنه إن يأتني مسلما رددت: " صلى اهلل عليه و سلم فأتي مالك بذلك فخرج إليه من الطائف وكان مالك خاف ثقيفا على نفسه أن يعلموا أن " . اإلبل

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد قال له ما قال فيحبسوه فأمر براحلة له فهيئت وأمر بفرس له برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأدركه فأتي به من الطائف فخرج ليال فجلس على فرسه فلحق

بالجعرانة أو مكة فرد عليه أهله وماله وأعطاه مائة من اإلبل 191. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/195)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقسم غنائم حنين وجبريل إلى : وعن ابن عباس قال - 41155: " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم لجبريل . يأمرك بكذا وكذا إن ربك : جنبه فجاء ملك فقال

هو ملك وما كل مالئكة ربك أعرف : فقال " . تعرفه ؟ فخشي النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يكون شيطانا : رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد

ابن حبان وفيه حسين بن الحسن األشقر وهو منكر الحديث ورمى بالكذب ووثقه وأحاديث كثيرة في مناقب األنصار في غنائم حنين

(6/191)

باب فيمن استشهد يوم حنين . - 5

(6/191)

أيمن بن عبيد : عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم حنين - 41511 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/191)

أيمن بن أم أيمن : ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان فيمن ثبت مع رسو : وعن جابر قال - 41514 وهو ابن عبيد

هذا مكتوب بعد كالم ابن إسحاق الذي قبله وليس هو في السماع وفيه ابن إسحاق وهو : قلت مدلس

(6/191)

أيمن بن أم أيمن استشهد يوم حنين وهو أيمن بن عبيد أخو بني عوف : قال الطبراني - 41511 خو أسامة بن زيد ألمه بن الخزرج وهو أ

(6/191)

وقتل يوم حنين من المسلمين ثم من قريش ثم من بني أسد بن عبد : وعن عروة قال - 41515قال الطبراني -. زيد بن زمعة : ومن قريش ثم من بني أسد بن عبد العزى . زيد بن ربيعة : العزى

194. ص : -أنه يزيد كما سيأتي عن الزهري والصواب: قلت . هكذا قال ابن لهيعة وهو وهم

سراقة بن الحباب : ومن األنصار ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني العجالن رواه كله الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(6/191)

: وعن ابن شهاب في تسمية من استشهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 41511 مرة بن سراقة بن الحباب هكذا قال ابن شهاب : م من بني العجالن من األنصار ث

يزيد بن زمعة : واستشهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم حنين من قريش ثم من بني أسد ورجالهما إلى الزهري رجال الصحيح

(6/194)

ليه و سلم من قريش وعن ابن إسحاق في تسمية من استشهد مع رسول اهلل صلى اهلل ع - 41515 فقتله -الجناح : يقال له -يزيد بن زمعة بن األسود بن المطلب جمح به فرس : ثم من بني أسد

سراقة بن الحباب بن عدي : واستشهد يوم حنين مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من األنصار سنادهما . بن النجار وا

سنادهما إلى ابن إسحاق ثقات وا

(6/194)

باب غزوة الطائف . - 51

(6/194)

لما حاصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حصن الطائف تدليت : عن أبي بكرة قال - 41516: " قال . تدليت ببكرة : فقلت " . كيف تدليت ؟ : " إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ببكرة فقال

" أنت أبو بكرة 191. ص . البكراوي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه أبو المنهال

(6/194)

ثابت بن ثعلبة : وعن ابن شهاب في تسمية من استشهد يوم الطائف من األنصار - 41519رقيم : ومن األنصار ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني معاوية . الجذع : وثعلبة الذي يقال له بن ثابت بن ثعلبة ورجاله رجال الصحيح رواهما الطبراني

(6/191)

وعن عروة في تسمية من استشهد يوم الطائف من األنصار ثم من بني سالم ثم من بني - 41519ومن األنصار ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني معاوية . الجدع : ثعلبة الذي يقال له : حرام

رقيم بن ثابت أو ثابت بن ثعلبة : بن الحارث اني وفي إسنادهما ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن رواهما الطبر

(6/191)

جليحة بن عبد اهلل بن : وعن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم الطائف - 41515] رقيم بن ثابت بن ثعلبة : ومن األنصار ثم من بني األوس . محارب بن ناشب بن سعد بن ليث

سعيد بن سعيد : ريش ثم من بني أمية بن عبد شمس ومن ق. بن ثوبان بن معاوية [ بن زيد العاصي

رواها الطبراني ورجالها ثقات

(6/191)

عبد اهلل بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد اهلل بن عمرو بن مخزوم أخو أم : قال الطبراني - 41541 195. ص عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سلمة ألبيها أمه

أسلم يوم الفتح لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاسلم واستشهد يوم الطائف مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

(6/191)

باب غزوة تبوك . - 55

(6/195)

عن عمران بن حصين أنه شهد عثمان بن عفان رضي اهلل عنه أيام غزوة تبوك في - 41544ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالصدقة والقوة والتأسي وكانت نصارى العرب جيش العسرة فأمر رسو

إن هذا الذي خرج ينتحل النبوة قد هلك وأصابته سنون فهلكت أموالهم فإن كنت : كتبت إلى هرقل الضناد وجهز معه أربعين ألفا فلما : فبعث رجال من عظمائهم يقال له . تريد أن تلحق دينك فاآلن

اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتب في العرب وكان يجلس كل يوم على المنبر فيدعو بلغ ذلك نبيفلم يكن للناس قوة وكان عثمان بن " اللهم إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في األرض : " ويقول

يا رسول اهلل هذه مائتا بعير بأقتابها : عفان قد جهز عيرا إلى الشام يريد أن يمتار عليها فقال سها ومائتا أوقية فحمد اهلل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكبر الناس وأتى عثمان باإلبل وأحال

" ال يضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم : " وأتى بالصدقة بين يديه فسمعته يقول رواه الطبراني وفيه العباس بن الفضل األنصاري وهو ضعيف

(6/195)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى غزوة : مي قال وعن حمزة بن عمرو األسل - 41541على خدمته ذلك السفر فنظرت إلى نحي السمن قد قل ما فيه وهيأت للنبي صلى [ وكنت ] تبوك

اهلل عليه و سلم طعاما فوضعت السمن في الشمس ونمت فانتبهت بخرير النحي فقمت فأخذت برأسه 191. ص " . لو تركته لسال واديا سمنا : " سلم ورآني بيدي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و

رواه الطبراني من طريقين إحداهما في عالمات النبوة ورجالهما وثقوا

(6/195)

لى جنبي رجل أزحمه بالليل وال أعرفه فإذا هو : وعن أبي رهم قال - 41545 كنا في مسير وا ما فعل النفر الطوال : " أبو رهم قال : قلت " . من هذا ؟: " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

فما فعل النفر : " قال . ال : قلت " . الجعاد األدم من بني غفار ؟ هل معنا منهم في المسير أحد ؟ فما فعل : " قال . ال : قلت " . األدم القصار الخنس من أسلم ؟ هل معنا منهم في المسير أحد ؟

ما من أهلي أحد : " قال . ال : قلت " . ا أحد منهم في المسير ؟ النفر الحمر الثطاط ؟ هل معنأعز علي مخلفا من قريش واألنصار وأسلم وغفار فما يمنع أحدهم إذا تخلف أن يعقر البعير من

" إبله فيكون له مثل أجر الخارج قات رواه البزار بإسنادين وفيه ابن أخي أبي رهم ولم أعرفه وبقية رجال أحد اإلسنادين ث

(6/191)

وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم الذين بايعوا -وعن أبي رهم الغفاري - 41541غزوت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تبوك فلما فصل سرى ليلة فسرت : قال -تحت الشجرة

دنوها خشية أن قريبا منه وألقي علي النعاس فطفقت أستيقظ وقد دنت راحلتي من راحلته فيفزعني أصيب رجله في الغرز فأؤخر راحلتي حتى غلبتني عيني نصف الليل فركبت راحلتي راحلته ورجل

195. ص " . حس : " النبي صلى اهلل عليه و سلم في الغرز فأصابت رجله فلم أستيقظ إال بقوله بني غفار فأخبره فطفق يسألني عن" . سل : " استغفر لي يا رسول اهلل فقال : فرفعت رأسي فقلت

الذين لهم -عبد الرزاق يشك -ما فعل النفر الحمر الطوال الثطاط أو القصار : " فإذا هو يسألني يا : فذكرتهم في بني غفار فلم أذكرهم حتى ذكرت رهطا من أسلم فقلت " . نعم بشظبة شرخ ؟

أ نشيطا في سبيل اهلل رسول اهلل ما يمنع أحد أولئك حين تخلف أن يحمل على بعير من إبله امر فأعز أهلي على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش واألنصار وأسلم وغفار

(6/191)

يا رسول اهلل أولئك : فقلت " . ما فعل النفر القصار السود الجعاد ؟ : " وفي رواية - 41545 خلفاء فينا

ا فعل النفر السواد الجعاد القصار م: " وقال " . سل : " بدل " سر : " رواه أحمد والطبراني وقال فتذكرتهم في بني غفار فلم أذكرهم حتى ذكرت انهم رهط من : قال " . الذين لهم نعم بشبكة شرخ ؟

ما منع أحد أولئك حين تخلف أن يحمل على : " أسلم وقد تخلفوا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يتخلف عني المهاجرون من قريش واألنصار إبله امرأ نشيطا في سبيل اهلل إن أعز أهلي على

وأسلم وغفار في إسنادهما ابن أخي أبي رهم ولم أعرفه

(6/195)

تخلفت عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فدخلت حائطا : وعن سعد بن خيثمة قال - 41546صلى اهلل عليه و ما هذا باإلنصاف إن رسول اهلل: فرأيت عريشا قد رش بالماء ورأيت زوجتي فقلت

لى ثمرات فتزودتها فنادت سلم في السموم والحميم وأنا في الظل والنعيم فقمت إلى ناضح فاحتقبته وا أين يا أبا خثيمة ؟ فخرجت أريد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى إذا كنت : زوجتي إلي

ني أعرف جئت: ببعض الطريق لقيني عمير بن وهب فقلت النبي صلى اهلل إنك رجل جريء وا ني ص 196. عليه و سلم وا

فتخلف عني عمير فلما . امرؤ مذنب فتخلف عني حتى أخلو برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجئت " كن أبا خثيمة : " طلعت على العسكر فرآني الناس فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" خيرا : " لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كدت أهلك يا رسول اهلل فحدثته حديثي فقال: فقلت ودعا لي

رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف

(6/195)

وعن فضالة بن عبيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزا غزوة تبوك فجهد الظهر - 41549م فنظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و ورآهم رجاال ال يروحون ظهره: جهدا شديدا فشكوا إليه ذلك قال

اللهم احمل : " سلم من مضيق يمر الناس فيه فوقف عليه والناس يمرون فنفخ فيها نفخة وقال : قال " . عليها في سبيلك فإنك تحمل على القوي والضعيف والرطب واليابس في البر والبحر

فاستمرت فما دخلنا المدينة إال وهي تنازعنا أزمتها لطبراني والبزار وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف رواه ا

(6/196)

وعن عبد اهلل بن سالم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما مر بالجليحة في سفره - 41549إنها : " المبرك يا رسول اهلل الظل والماء وكان فيها دوم وماء فقال : إلى تبوك قال له أصحابه

فأقبلت حتى بركت تحت الدومة التي كانت -يعني ناقته -" دعوها فإنها مأمورة أرض زرع وتبرد في مسجد ذي المروة

رواه الطبراني وفيه راو لم يسم

(6/196)

أراد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزوة : قال -يعني ابن الصامت -وعن عبادة - 41545 199. ص . تبوك قال فذكر الحديث

سحاق لم يدرك عبادة . لطبراني رواه ا وا

(6/196)

وعن أبي الشموس البلوي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أصحابه يوم الحجر عن - 41511 بئرهم فألقى ذو العجين عجينة وذو الحيس حيسة

يخطئ في الشيء بعد : رواه الطبراني وفيه يعقوب بن حميد وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال الشيء

(6/199)

نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالحجر واستقى : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 41514الناس من بئرهم ثم راح منها فلما استقر أمر الناس أن ال يشربوا من مائها وال يتوضؤوا منها وما

كان من عجين عجن من مائها أن يعلف ففعل الناس يه عبد الرحمن بن بشير الدمشقي ضعفه أبو حاتم رواه الطبراني في األوسط وف

(6/199)

وعن أبي ذر أنهم كانوا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة تبوك فأتوا على - 41511فركب فرسه فدفع ودفع " . إنكم بواد ملعون فأسرعوا : " واد فقال لهم النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا أيها : " ثم سرنا ثم قال " . ن عجينه أو من كان طبخ قدرا فليكبها من اعتج: " الناس ثم قال " الناس إنه ليس اليوم نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة فيعبأ اهلل بها

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن قدامة بن صخر ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(6/199)

199. ص : وعن سمرة بن جندب - 41511عند جانب المدينة ( بئر ) سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ينهاهم يوم ورد ثمود عن ركية أن ر

أن يشرب منها أحد أو يستقي ونهانا أن نتولج بيوتهم رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(6/199)

الناس إلى أرض الحجر لما كان في غزوة تبوك تسارع : وعن أبي كبشة األنماري قال - 41515فأتيت : قال " الصالة جامعة : " يدخلون عليهم فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فنادى الناس

ما يدخلون على قوم غضب اهلل : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو ممسك بعيره وهو يقول ال أنبئكم بأعجب من ذلك ؟ رجل أف: " تعجب منهم يا رسول اهلل ؟ قال : فناداه رجل " . عليهم ؟

من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم فاستقيموا وسددوا فإن اهلل عز و جل ال يعبأ

" بعذابكم شيئا وسيأتي قوم ال يدفعون عن أنفسهم بشيء رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل المسعودي وقد اختلط

(6/199)

: ر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن جاب - 41516ال تسألوا عن اآليات أو ال تسألوا نبيكم اآليات فإن قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث اهلل تبارك وتعالى لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها وتصدر من هذا الفج

إن العذاب : أو قيل لهم { تمتعوا في داركم ثالثة أيام } : فقيل لهم فعتوا عن أمر ربهم فعقروا الناقةثم جاءتهم الصيحة فأهلك اهلل من تحت مشارق األرض ومغاربها منهم إال . يأتيكم إلى ثالثة أيام

رجال كان في حرم اهلل فمنعه من عذاب اهلل " . جد ثقيف : " أبو رغال ؟ قال ومن : قيل " . أبو رغال : " يا رسول اهلل من هو ؟ قال : قالوا 195. ص

رواه البزار والطبراني في األوسط ويأتي لفظه في سورة هود وأحمد بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/199)

: حدثنا عن شأن العسرة فقال عمر : قيل لعمر بن الخطاب : وعن ابن عباس قال - 41519لم إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزال أصابنا فيه عطش خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

شديد حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى إن كان أحدنا يذهب يلتمس الخالء فال يرجع حتى يظن أن رقبته تنقطع وحتى إن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويضعه على بطنه فقال أبو بكر

: " في الدعاء خيرا فادع فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم يا رسول اهلل إن اهلل عودك: الصديق فرفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يديه فلم : قال . نعم : قال " . أتحب ذلك يا أبا بكر ؟

يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملؤوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر

في األوسط ورجال البزار ثقات رواه البزار والطبراني

(6/195)

خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم غزوة تبوك فبلغه أن في الماء : وعن حذيفة قال - 41519فأتى الماء " . أن ال يسبقني في الماء أحد : " فأمر مناديا فنادى في الناس -[ الذي يرده ] -قلة

وقد سبقه قوم فلعنهم ار بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح رواه أحمد والبز

(6/195)

لما أقبل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من غزوة تبوك أمر : وعن أبي الطفيل قال - 41515فبينا رسول اهلل . أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم آخذ العقبة فال يأخذها أحد : مناديا فنادى

151. ه حذيفة إذ أقبل رهط ص صلى اهلل عليه و سلم يقوده عمار ويسوقمتلثمون على الرواحل حتى غشوا عمارا وهو يسوق برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأقبل عمار

حتى هبط رسول " . قد قد : " يضرب وجوه الرواحل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحذيفة يا : " ليه و سلم نزل ورجع عمار فقال اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما هبط رسول اهلل صلى اهلل ع

هل تدري ما : " قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال : قال " . عمار هل عرفت القوم ؟ أرادوا أن ينفروا برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ويطرحوه : " اهلل ورسوله أعلم قال : قال " أرادوا ؟

: من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال فسار عمار رضي اهلل عنه رجال: قال " . إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر : أربعة عشر فقال : نشدتك باهلل ما كان أصحاب العقبة ؟ قال

واهلل ما سمعنا منادي رسول اهلل صلى اهلل : فعذر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منهم ثالثة قالوا أشهد أن االثني عشر الباقين منهم حرب هلل : اد القوم فقال عمار عليه و سلم وما علمنا ما أر

ولرسوله والحياة الدنيا ويوم يقوم األشهاد وذكر أبو الطفيل في تلك الغزوة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال للناس : قال أبو الوليد

ال يرد الماء أحد قبل : يا فنادى وذكر له أن في الماء قلة فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منادرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فورده رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوجد رهطا قد وردوه قبله

فلعنهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يومئذ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/195)

باب السرايا والبعوث . - 51

(6/151)

ل كعب بن األشرف باب قت. - 4

(6/151)

عن عبد اهلل بن كعب بن مالك عن عمه أن كعب بن األشرف كان يهجو النبي صلى - 41551اهلل عليه و سلم فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم سعد بن معاذ أن يبعث إليه خمسة نفر فأتوه وهو

154. في ص : جئنا إليك لحاجة قال : جاء بكم ؟ قالوا ما: مجلس قومه في العوالي فلما رآهم ذعر منهم قال

وواهلل إن : جئناك لنبيعك أدرعا لنا قال : فليدن إلي بعضكم فليحدثني بحاجته فدنا منه بعضهم فقالوا بكم ؟ فواعدوه أن يأتوه بعد هدأة من الليل : فعلتم لقد جهدتم منذ نزل هذا الرجل بين أظهركم أو قال

: ما جاءك هؤالء في هذه الساعة لشيء مما تحب قال : قالت له امرأته فجاءوه فقام إليهم ف: قال إنهم قد حدثوني بحاجتهم فلما دنا منهم اعتنقه أبو عبس وعاله محمد بن مسلمة بالسيف وطعنه في خاصرته فقتلوه فلما أصبحت اليهود غدوا على النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكرهم النبي صلى اهلل

ان يهجوه في أشعاره وما كان يؤذيه ثم دعاهم النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى أن عليه و سلم ما ك فكان ذلك الكتاب مع علي : يكتب بينه وبينهم كتابا قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/151)

مشى معهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بقيع الغرقد ثم : وعن ابن عباس قال - 41554النفر الذين وجههم إلى كعب بن : يعني " . انطلقوا على اسم اهلل اللهم أعنهم : " هم وقال وجه

األشرف إن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما وجه محمد بن مسلمة وأصحابه : رواه أحمد والبزار إال أنه قال والباقي بنحوه . إلى كعب بن األشراف ليقتلوه

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بيته ثم رجع : رواه الطبراني وزاد وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/154)

كان كعب بن األشرف يهجو رسول اهلل صلى : قال -يعني ابن الصامت -وعن عبادة - 41551ان بن ثابت اهلل عليه و سلم وهو عند أبي وداعة بمكة فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حس

فهجاه فلما بلغ قريشا هجاء حسان أبا وداعة أخرجوا كعب بن األشرف فلما قدم المدينة بعث له 151. رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم محمد بن مسلمة وأبا ص

عبس بن جبر وأبا نائلة فقتلوا كعب بن األشرف بسرح العجول في بني أمية بن زيد سحاق بن . رواه الطبراني يحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله ثقات وا

(6/154)

وعن عروة أن سعد بن معاذ بعث الحارث بن أوس بن النعمان أخي بني حارثة مع - 41555محمد بن مسلمة إلى كعب بن األشرف فلما ضرب ابن األشرف أصاب رجل الحارث ذباب السيف

فحمله أصحابه ن رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حس

(6/151)

باب قتل ابن أبي الحقيق . - 1

(6/151)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبا قتادة وحليفا لهم : عن عبد اهلل بن أنيس قال - 41551من األنصار وعبد اهلل بن عتيك إلى ابن أبي الحقيق لنقتله فخرجنا فجئنا خيبر ليال فتتبعنا أبوابهم

ارج ثم جمعنا المفاتيح فأرميناها فصعد القوم في النخل ودخلت أنا وعبد اهلل بن فغلقنا عليهم من خثكلتك أمك عبد اهلل : عتيك في درجة ابن أبي الحقيق فتكلم عبد اهلل بن عتيك فقال ابن أبي الحقيق

اهلل فقامت فقلت لعبد[ الساعة ] أنى لك بهذه البلدة ؟ قومي فافتحي فإن الكريم ال يرد عن بابه هذه

دونك فأشهر عليهم السيف فذهبت امرأته لتصيح فأشهر عليها وأذكر قول رسول اهلل : بن عتيك فدخلت : صلى اهلل عليه و سلم أنه نهى عن قتل النساء والصبيان فأكف فقال عبد اهلل بن أنيس

تر بها عليه في مشربة له فوقفت أنظر إلى شدة بياضه في ظلمة البيت فلما رآني أخذ وسادة فاست 155. فذهبت أرفع السيف ألضربه فلم أستطع من قصر البيت فوخزته وخزا ثم ص

نعم فدخل فوقف عليه ثم خرجنا فانحدرنا من الدرجة فوقع : فعلت ؟ فقلت : خرجت فقال صاحبي ليس برجلك بأس ووضعت : وارجاله كسرت رجلي فقلت له : عبد اهلل بن عتيك في الدرجة فقال

ه وكان عبد اهلل قصيرا ضئيال فأنزلته فإذا رجله ال بأس بها فانطلقنا حتى لحقنا قوسي واحتملتواهلل : يا يتاه فثور أهل خيبر ثم ذكرت موضع قوسي في الدرجة فقلت : أصحابنا وصاحت المرأة

ال أرجع أنا حتى آخذ : قد تثور أهل خيبر بقتله فقلت : ألرجعن فآلخذن قوسي فقال أصحابي ذا ما لهم كالم إال من قتل ابن أبي الحقيق ؟ فجعلت ال قوسي فرجعت فإذا أهل خيبر قد تثوروا وا

من قتل ابن أبي الحقيق ؟ حتى : أنظر في وجه إنسان وال ينظر في وجهي إال قلت مثل ما يقول جئت الدرجة فصعدت مع الناس فأخذت قوسي فلحقت أصحابي فكنا نسير الليل ونكمن النهار فإذا

ار أقعدنا ناطورا ينظر لنا حتى إذا اقتربنا من المدينة وكنت بالبيداء كنت أنا ناطرهم ثم إني كمنا النهألحت لهم بثوبي فانحدروا فخرجوا جمزا وانحدرت في آثارهم فأدركتهم حتى بلغنا المدينة فقال لي

. كم الفزع ال ولكن رأيت ما أدرككم من العناء فأحببت أن يحمل: هل رأيت شيئا ؟ فقلت : أصحابي : " فأتينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب الناس فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فدعا رسول اهلل . نعم : قلنا " . قتلتموه ؟ : " أفلح وجهك يا رسول اهلل قال : فقلنا " . أفلحت الوجوه " ضباب السيف هذا طعامه في: " صلى اهلل عليه و سلم بالسيف الذي قتل به فقال

151. ص . رواه أبو يعلى وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

(6/151)

وعن عبد اهلل بن أنيس أن الرهط الذين بعثهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى ابن - 41555ورجل من األنصار عبد اهلل بن عتيك وعبد اهلل بن أنيس وأبو قتادة وحليف لهم : أبي الحقيق ليقتلوه

إن : وأنهم قدموا خيبر ليال فعمدنا إلى أبوابهم نغلقها عليهم من خارج قالت امرأة ابن أبي الحقيق . : افتحي ففتحت فدخلت أنا وعبد اهلل بن عتيك فقال عبد اهلل : هذا لصوت عبد اهلل بن عتيك قال

يه و سلم عن قتل النساء والولدان دونك فذهبت ألضربها بالسيف فأذكر نهي رسول اهلل صلى اهلل عل فأكف عنها

هذا عبد اهلل بن أنيس األنصاري وليس بالجهني الذي روى عنه جابر بن : قال علي بن المديني

عبد اهلل رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

(6/151)

باب سرية عبد اهلل بن جحش . - 5

(6/151)

جندب بن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه بعث رهطا وبعث عليهم أبا عن - 41556عبد : عبيدة فلما ذهب لينطلق بكى صبابة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجلس فبعث عليهم

ال : " اهلل بن جحش مكانه وكتب له كتابا وأمره أن ال يقرأ الكتاب حتى يبلغ مكان كذا وكذا وقال سمع وطاعة هلل : فلما قرأ الكتاب استرجع وقال " . رهن أحدا من أصحابك على المسير معك تك

ولرسوله فخبرهم الخبر وقرأ عليهم الكتاب فرجع رجالن ومضى بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم فأنزل .قتلتم في الشهر الحرام : يدروا أن ذلك اليوم من رجب أو جمادى فقال المشركون للمسلمين

إن لم يكونوا أصابوا وزرا : فقال بعضهم . اآلية { يسألونك عن الشهر الحرام } : اهلل عز و جل 155. فليس لهم ص

إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل اهلل أولئك يرجون } : أجر فأنزل اهلل عز و جل { رحمة اهلل واهلل غفور رحيم ت رواه الطبراني ورجاله ثقا

(6/151)

يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه } : وعن ابن عباس في قوله عز و جل - 41559بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عبد اهلل بن فالن في سرية فلقوا عمرو بن : قال { كبير

قال وذكر الحديث بطوله . الحضرمي ببطن نخلة بقال وهو ضعيف رواه البزار وفيه أبو سعيد ال

(6/155)

باب في يوم الرجيع . - 1

(6/155)

قدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد أحد : عن عاصم بن عمرو بن قتادة قال - 41559يا رسول اهلل إن فينا إسالما فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهونا في : نفر من عضل والقارة فقالوا

رآن ويعلمونا شرائع اإلسالم فبعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نفرا من أصحابه الدين ويقرئونا الق قال فذكر القصة . مرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب : ستة واهلل ال نقبل عهدا من : وأما مرثد بن أبي مرثد وخالد بن البكير وعاصم بن أبي األقلح فقالوا : قال

ا أبدا فقاتلوهم حتى قتلوهم مشرك وال عقد رواه الطبراني ورجاله ثقات

(6/155)

كان من شأن خبيب بن عدي بن عبد اهلل األنصاري من بني : وعن عروة بن الزبير قال - 41555 156. عمرو بن ص

عوف وعاصم بن ثابت بن أبي األقلح بن عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة األنصاري من بني بياضة ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثهم عيونا بمكة ليخبروه خبر قريش فسلكوا على النجدية حتى أن رسو

إذا كانوا بالرجيع من نجد اعترضت لهم بنو لحيان من هذيل فأما عاصم بن ثابت فضارب بسيفه حتى قتل وأما خبيب وزيد بن الدثنة فأصعدا في الجبل فلم يستطعهما القوم حتى جعلوا لهم العهودوالمواثيق فنزال إليهم فأوثقوهما رباطا ثم أقبلوا بهما إلى مكة فباعوهما من قريش فأما خبيب فاشتراه عقبة بن الحارث وشركه في ابتياعه أبو إهاب بن عزيز بن قيس بن سويد بن ربيعة بن عدس بن

. شل التميمية عبد اهلل بن دارم وكان قيس بن سويد بن ربيعة أخا عامر بن نوفل ألمه أمها بنت نهوعبيدة بن حكيم السلمي ثم الذكواني وأمية بن أبي عتبة بن همام بن حنظلة من بني دارم وبنو

الحضرمي وسعية بن عبد اهلل بن أبي قيس من بني عامر بن لؤي وصفوان بن أمية بن خلف بن أن يمكث وهب الجمحي فدفعوه إلى عقبة بن الحارث فسجنه عنده في داره فمكث عنده ما شاء اهلل

إذا أراد القوم قتلي : وكانت امرأة من آل عقبة بن الحارث بن عامر تفتح عنه وتطعمه فقال لها -يعني أحلق عانتي -ابغيني حديدة أستدف بها : فلما أردوا قتله أخبرته فقال . فآذنيني قبل ذلك

هل أمكن اهلل منكم ؟ فقالت :فدخلت المرأة التي كانت تنجده والموسى في يده فأخذ بيد الغالم فقال إنما كنت مازحا وخرج به القوم الذين شركوا فيه وخرج : ما هذا ظني بك ثم ناولها الموسى وقال :

معهم أهل مكة وخرجوا معهم بخشبة حتى إذا كانوا بالتنعيم نصبوا تلك الخشبة فصلبوه عليها وكان نما قتلوه بالحارث بن الذي ولي قتله عقبة بن الحارث وكان أبو الحسين صغيرا وكان مع القوم وا . أطلقوني من الرباط حتى أصلي ركعتين : عامر وكان قبل يوم بدر كافرا وقال لهم خبيب عند قتله

159. فأطلقوه فركع ركعتين ص : لوال أن تظنوا أن بي جزع من الموت لطولتهما ولذلك خففتهما وقال : خفيفتين ثم انصرف فقال

فجاء . أنظر إال في وجه عدو اللهم إني ال أجد رسوال إلى رسولك فبلغه عني السالم اللهم إني ال وقال خبيب وهم يرفعونه . جبريل عليه السالم إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبره بذلك

اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا وال تبق منهم أحدا : على الخشبة : ين قتلوا يوم بدر فلما وضعوا فيه السالح وهو مصلوب نادوه وناشدوه وقتل خبيبا أبناء المشركين الذ. ال واهلل العظيم ما أحب أن يفديني بشوكة يشاكها في قدمه : أتحب أن محمدا مكانك فقال

: فضحكوا وقال خبيب حين رفعوه إلى الخشبة قبائلهم واستجمعوا كل مجمع . . . لقد جمع األحزاب حولي وألبوا

وقربت من جذع طويل ممنع . . . عوا أبناءهم ونساءهم وقد جم وما أرصد األحزاب لي عند مصرعي . . . إلى اهلل أشكو غربتي ثم كربتي

فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي . . . فذا العرش صبرني على ما يراد بي ن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع . . . وذلك في ذات اإلله وا

على أي حال كان هلل مضجعي . . . ذا مت مسلما لعمري ما أحفل إوأما زيد بن الدثنة فاشتراه صفوان بن أمية فقتله بأبيه أمية بن خلف قتله نيطاس مولى بني جمح

: وقتال بالتنعيم فدفن عمرو بن أمية خبيبا وقال حسان في شأن خبيب وليت خبيبا كان بالقوم عالما . . . وليت خبيبا لم يخنه ذمامه

وكانا قديما يركبان المحارما . . . شراك زهير بن األغر وجامع 159. وكنتم بأكناف الرجيع لها زما ص . . . أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(6/155)

الغنوي مرثد بن أبي مرثد: وعن ابن شهاب في تسمية من قتل يوم الرجيع - 41511 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(6/159)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف : وعن عروة قال - 41514مرثد بن أبي : حمزة بن عبد المطلب إلى حي من هذيل فقتل فيها من المسلمين ثم من بني هاشم

مرثد

(6/159)

ة إلى أبي سفيان بن الحارث باب في سري. - 5

(6/159)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث جهينة ومزينة إلى : عن عمرو بن مرة قال - 41511أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وكان منابذا للنبي صلى اهلل عليه و سلم فلما ولوا غير بعيد

بأبي أنت وأمي على ما تبعث جيشين كيسين قد يا رسول اهلل: قال أبو بكر الصديق رضي اهلل عنه كادا يتفانيان في الجاهلية أدركهم اإلسالم وهم على بقية منها ؟ فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم

فعقد لعمرو بن مرة " . يا مزينة حي جهينة يا جهينة حي مزينة : " بردهم حتى وقفوا بين يديه فقال فساروا إلى أبي سفيان بن " . سيروا على بركة اهلل : " ثم قال على الجيشين على جهينة ومزينة

الحارث فهزمهم اهلل وكثر القتل في أصحابه فلذلك يقول أبو سفيان بن الحارث بالمشرفية من جهينة . . . من عاذلي أو ناصري ذو الكتائب الحينة [ مرة ] ة . . . ألف يقودهم ابن مر وأطمعوا فينا مزينة [ بالسالح ]ح . . . هموا ذهبوا بالسال

عبد اهلل بن داود ياسر بن سويد وسنان بن يسار بن سويد أخوه ومسلم بن يسار هو : قال أبو محمد 155. ص . ابن يسار بن سويد

هكذا وجدته في األصل الذي كتبته منه وال أدري ما معناه : قلت

(6/159)

باب في سرية إلى ابن الملوح . - 6

(6/155)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غالب بن : عن جندب بن مكيث الجهني قال - 41515أبحر الكلبي كلب ليث إلى بني الملوح بالكديد وأمره أن يغير عليهم فخرج فكنت في سريته فمضينا

جئت ألسلم إنما : حتى إذا كنا بقديد لقينا الحارث بن مالك وهو ابن البرصاء الليثي فأخذناه فقال ن كنت على غير : فقال غالب بن عبد اهلل إن كنت إنما جئت لتسلم فلم يضرك رباط يوم وليلة وا

امكث معه حتى : فأوثقه رباطا ثم خلف عليه رجال اسود كان معنا قال : قال . ذلك استوثقنا منك نمر عليك فإن نازعك فاحتز رأسه

اه عشية بعد العصر فبعثني أصحابي ربيئة فعمدت إلى ثم مضينا حتى أتينا بطن الكديد فنزلن: قال فرآني [ رجل منهم فنظر ] تل يطلعني على الحاضر فانبطحت عليه وذلك قبيل المغرب فخرج

واهلل ألرى على هذا التل سوادا ما رأيته أول النهار فانظري ال تكون : منبطحا على التل فقال المرأته فناوليني قوسا : ال واهلل ما أفقد شيئا قال : ظرت فقالت فن: الكالب اجترت بعض أوعيتك قال

فنزعته فوضعته ولم أتحرك ثم : فناولته فرماني بسهم فوضعه في جنبي قال : وسهمين من نبلي قال واهلل لقد خالطه سهماي ولو : رماني بآخر فوضعه في رأس منكبي فنزعته ولم أتحرك فقال المرأته

وأمهلناهم : فابتغي سهمي فخذيهما ال يمضغهما على الكالب قال كان زائلة لتحرك فإذا أصبحتحتى راحت رائحتهم حتى إذا احتلبوا وغطوا وسكتوا وذهبت عتمة من الليل شننا عليهم الغارة فقتلنا

511. من قتلنا ص منهم واستقنا النعم فوجهناها قافلين وخرج صريخ القوم إلى قومهم مغوثا وخرجنا سراعا حتى نمر

بالحارث بن البرصاء وصاحبه فانطلقنا به معنا وأتانا صريخ الناس فجاء بما ال قبل لنا به حتى إذا لم يكن بيننا وبينهم إال بطن الوادي أقبل سيل حال بيننا وبينهم بعثه اهلل من حيث شاء ما رأينا قبل

وقوفا ينظرون إلينا ما يقدر ذلك مطرا وال حاال فجاء بما ال يقدر أحد منهم أن يقدم عليه فلقد رأيتنا أحد منهم أن يقدم ونحن نجوزها سراعا حتى أسندناها في المشلل ثم حدرناها عنا فأعجزنا القوم بما

في أيدينا عند أبي داود طرف من أوله : قلت

رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات فقد صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية الطبراني

(6/155)

ب قتل خالد بن سفيان الهذلي با. - 9

(6/511)

إنه قد : " دعاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن عبد اهلل بن أنيس قال - 41511يا : قلت : قال " . بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني فائته فاقتله

514. ص " . رأيته وجدت له قشعريرة إذا: " رسول اهلل انعته لي حتى أعرفه قال فخرجت متوشحا سيفي حتى وقعت عليه وهو بعرنة مع ظعن يرتاد لهن منزال وحين كان وقت : قال

العصر فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من القشعريرة فأقبلت نحوه رأسي الركوع والسجود فلما انتهيت إليه قال وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة فصليت وأنا أومئ ب

أجل أنا في ذلك : رجل سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاءك في ذلك قال : من الرجل ؟ قلت : فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف حتى قتلته ثم خرجت وتركت ظعائنه : قال

: قال " . أفلح الوجه : " و سلم فرآني قال مكبات عليه فلما قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه ثم قام معي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " . صدقت : " قتلته يا رسول اهلل قال : قلت

فخرجت بها : قال " . أمسك هذه عندك يا عبد اهلل بن أنيس : " فدخل بي بيته فأعطاني عصا فقال أعطانيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأمرني أن : ما هذه العصا ؟ قلت : على الناس فقالوا

أوال ترجع إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتسأله عن ذلك ؟ فرجعت إلى رسول : أمسكها قالوا آية بيني وبينك : " يا رسول اهلل لم أعطيتني هذه العصا ؟ قال : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت

فقرنها عبد اهلل بسيفه فلم تزل معه حتى إذا : قال " . المتخصرون يومئذ يوم القيامة إن أقل الناس مات أمر بها فضمت معه في كفنه ثم دفنا جميعا

روى أبو داود بعضه في صالة الخوف : قلت رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وفيه راو لم يسم وهو ابن عبد اهلل بن أنيس وبقية رجاله ثقات

(6/511)