PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Agama Islam berkembang di berbagai Negara, bahkan sampai pernah mencapai

dua per tiga dunia tak lain karena aktivitas dakwah. Penyebaran yang dilakukan

tanpa henti dan dilakukan oleh setiap umat muslim di dunia. Dakwah

merupakan kewajiban yang tidak dapat ditinggalkan oleh setiap muslim. Karena

dakwah merupakan kewajiban individual sekaligus juga kewajiban kolektif bagi

umat islam.

Menurut logika (ilmu berfikir lurus), scientifik berarti ilmiah, dakwah berarti

dua orang atau lebih yang salah satu atau sebagai diantaranya menyampaikan

pesan dakwah Ilmu dakwah harab dibedakan dengan ilmu berdakwah  jika yang

kita maksud adalah ilmu dakwah ia merupakan proposisi atau teori tentang

dakwah yang diangkat dari fakta dakwah melalui proses penelitian empirit

sedangkan ilmu berdakwah berkaitan dengan suatu keahlian dai menyampaikan

pesan dakwah kepada mad’u nya, Dakwah itu otonomi artinya mandiri tidak ada

campur tanggan dari luar dakwah. Dan apa yang dimaksud dengan kesatuan dai

yaitu kesatuan dai harus memiliki banyak keahlian dan pengetahuan agama

yang tinggi, luas, dan mendalam.

1

B. Rumusan Masalah

1)  Pengertian Dakwah

2)     Pesan Dakwah

3) Pengaruh Pesan Dakwah

4) Istilah Istilah Yang berhubungan Dengan Dakwah

5) Hakikat Dakwah

6) Tujuan Dakwah

7)     Metode Dakwah

2

BAB 1

ILMU DAKWAH

1.1 PENGERTIAN DAKWAH SECARA ETIMOLOGI

Kata Da’wah berasal dari bahasa arab yaitu, Da’a, Yad’u, Da’watan yang

artinya Menyruh , Memanggil , Mengajak , Menjamu. Menurut Toha Oemar

kata Da’wah bararti , seruan , ajakan, panggilah dan undangan. Qs Yunus ayat

108.

1.2 Pengertian Da’wah menurut beberapa para ahli :

Hamzah Ya’cub Perkataan Da’wah berasal dari bahasa arab yaitu

Da’watun artinya Ajakan, seruan, panggilan atau Undangan.

.Salahuddin Sanusi Da’wah diambil dari perkataan yang artinya

Menyeruh, Mengajak kepada sesuatu

Farid Ma’ruf Da’wah menurut logat adalah menyeruh atau

mengajak kepada sesuatu perkara yakni kepada-Ku agar mereka

selalu berada dalam kebenaran .

3

Syaikh Ali Makhfudh dalam kitab “ Hidayatul Mursyidin “

mendorong manusia dan menyeru mereka kepada kebajikan dan

mencegah mereka dari perbuatan mungkar.

Syaikh Muhammad Khidr Husain dalam buku " Al-Dakwah ila al

Ishlah " : Upaya untuk memotifasi orang agar berbuat baik dan

mengikuti jalan petunjuk, dan melakukan amr ma'ruf nahi mungkar

dengan tujuan mendapatkan kesuksesan dan kebahagiaan di dunia

dan akhirat.

HSM. Nasaruddin Latif dalam buku “ Teori dan Praktek Dakwah

Islamiyah “ : Setiap usaha atau aktivitas dengan lisan atau lukisan

yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil manusia lainnya untuk

beriman dan mentaati Allah sesuiai dengan syari’at dan aqidah Islam.

Prof. Dr. H. Abu Bakar Atjeh dalam buku “ Beberapa Catatan

Mengenai Dakwah Islam “ :Seruan kepada semua manusia untuk

kembali dan hidup sepanjang ajaran Allah yang benar dilakukan

dengan bijaksana dan nasehat baik.

Prof. Toha Yahya Oemar, MA : Mengajak manusia dengan cara

bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan

untuk kemaslahatan dan kebahagiaan dunia akhirat.

Drs. H. Masdare Helmy : Mengajak dan menggerakkan manusia agar

mentaati ajaran Allah termasuk amar ma’ruf nahi Mungkar

Menurut Masduqi, analisis dakwah adalah suatu gejala dimana terdapat dua

orang atau lebih yang salah satu atau sebagian diantaranya mengajak kepada

kebaikan dan mencegah yang munkar.

4

Dan dalam prespektif ini berarti objek materia kedakwahan adalah manusia,

sedangkan objek formanya adalah manusia yang ditinjau dari tingkah lakunya

manusia dalam mengajak kepada kebaikan dan mencegah dari perbuatan yang

munkar.

Keberadaan dakwah sangat urgen dalam Islam. Antara dakwah dan Islam tidak

dapat dipisahkan, bagai logam koin dengan kedua sisinya. Sebagaimana

diketahui dakwah merupakan suatu usaha untuk mengajak dan menyeru

manusia untuk senantiasa berpegang pada tali agama yang diridhoi Allah yakni

Islam yang kelak menjadikan manusia bahagia di dunia dan akhirat. Islam

rahmatan lil alamin, dengan jalan dakwah semua orang berhak atas keindahan

dan kabar baik yang diajarkan oleh dinnul Islam. Dan umat Islam adalah sebaik-

baik umat  yang ditugaskan untuk mengemban dakwah.

Oleh karena itu, mengingat dakwah ini sangat penting dan berpengaruh untuk

kegemilangan Islam pada suatu saat nanti, maka kita sebagai umat Islam yang

ditunjuk Rasulullah untuk meneruskan dakwah ini sampai pada kegemilangan

Islam kembali dan berjaya wajib mengerti, memahami, dan  melaksanakan

dakwah dengan baik. Kewajiban dakwah ini bukan hanya untuk para ulama,

kyai, mubalighoh, para intelek, tetapi untuk setiap insan muslim dan muslimah

tanpa terkecuali. Bahkan sudah saatnya generasi-generasi muda siap bergerak

untuk menjalankan amanah yang sangat mulia ini.

Bergerak menuju kemuliaan Islam dengan senantiasa berperilaku,

berkepribadian secara islamiyah dengan senantiasa menjalankan syariat Allah

sepenuhnya, tanpa mengambil sebagian. Seperti yang dijelaskan dalam Al

Quran surat Al Baqarah ayat 208 yang artinya:

5

208. Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam

keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya

syaitan itu musuh yang nyata bagimu.

Mengingat hal tersebut, Alhamdulillah di daerah benowo masih ada orang-

orang yang peduli dengan seruan Allah ini. Di Benowo, tepatnya daerah Jurang

Kuping merupakan daerah merah -rawan maksiat- yang jika tidak segera

melakukan penataan terhadap penduduk  yang ada disekitar bisa beraibat fatal

dan buruk yang dapat menganggu ketentraman masyaraka. Seumpama kapal

yang ditumpangi banyak orang, kemudian sebagian dari mereka melubangi

kapal tersebut dan jika mereka membiarkan hal tersebut terjadi, maka perlahan

tapi pasti mereka akan ikut tenggelam bersama orang-orang yang melubangi

kapal, meski berada di lantai atas. Disini dapat kita ambil pelajaran bahwa kita

tidak boleh apatis terhadap kemaksiatan, meski kita tidak tergoda dengan

rayuan syetan melalui teman, kerabat, saudara, tapi orang-orang disekililing kita

belum tentu pasti bisa membentengi diri dari kemaksiatan. Tentu begitu juga

kita, untuk mempertahankan keimanan dan ketaqwaan maka kita disarankan

untuk selalu berkumpul dengan orang-orang yang sholeh yang dapat

mendongkrak keimanan jika dilanda kemalasan.

1.3 PENGERTIAN DAKWAH SECARA TERMINOLOGI

1. M. Isa Ansari Da’wah adalah, Menyampaikan seruan islam mengajak

dan memanggil ummat manusia agar menerima dan menyampaikan

keyakinan pandangan hidup yang sesuai ajaran islam.

2. Effendi Zarfkasih Da’wah adalah suatu seruan dalam berbagai bentuk

yang diajukan kepada seluruh masyarakat agar dapat melakukan seruan

yg diperintahkn ol. Allah dan Rasulullah saw.

6

3. Syekh Ali Mahfuz. Dakwah adalah : “Mendorong manusia agar

melakukan kebaikan dan menuruti petunjuk, menyuruh berbuat kebajikan

dan melarang dari perbuatanmunkar, agar mereka mendapat kebahagiaan

di dunia dan di akhirat”.

4. Amrullah Ahmad Dakwah yaitu mengajak umat manusia supaya masuk

ke jalanAllah (sistem Islam) secara menyeluruh baik secara lisan

dantulisan maupun dengan perbuatan sebagai ikhtiar muslimmewujudkan

ajaran Islam menjadi kenyataan dalam kehidupan.syahsiyah usrah

jama’ah dan umat Islam segala segi kehidupan secara berjamaah

(terorganisir) sehingga terwujud khairuummah.

5. Toha Yahya Umar Dakwah merupakan suatu ilmu pengetahuan yang

berisi cara-cara dan tuntunan bagaimana seharusnya menarik

perhatianmanusia untuk menganut, menyetujui, melaksanakan

suatuidiologi, pendapat dan pekerjaan tertentu.

6. H. Arifin Dakwah mengandung suatu pengertian sebagai suatu

kegiatanajakan, baik bentuk lisan tulisan, tingkah laku dan

sebagainya,yang dilakukan secara sadar dan terencana dalam

usahamempengaruhi orang lain, baik secara induvidual maupunsecara

kelompok, agar supaya timbul dalam dirinya suatupengertian kesadaran

sikap, penghayatan, serta pegalamanterhadap ajaran agama sebagai

massage yang disampaikankepadanya dengan tanpa ada unsur-unsur

paksaan.

7. H. M. S. Nazaruddin Latif Dakwah adalah setiap usaha aktifitas baik

dengan lisanmaupun tulisan serta lukisan dan lainnya, yang

bersifatmenyeruh, mengajak, memanggil manusia lainnya, untuk beriman

dan mentaati Allah SWT., sesuai dengan garis-garisakidah dan syari’at

serta akhlak Islamiyah dalam mencapaikebahagiaan dunia dan akhirat.

7

8. Syaifuddin Anshari Dakwah Islamiyah adalah proses bimbingan

(pimpinan)tuntunan, asuhan, oleh subjek dakwah terhadap objek

dakwahdengan bahan konsepsi al-Quran dan Sunnah tentangkehidupan

dan penghidupan manusia pada jangka waktutertentu dengan metode bil

hikmah wal mau’izatil hasanahwajadilhum billati hiya ahsan, dengan

perlengkapan yang adaarah terciptanya pribadi atau tata masyarakat yang

sesuaidengan ajaran Islam.

Jadi da’wah adalah ilmu yang berisi cara-cara dan tuntunan untuk menarik

perhatian orang lain supaya menganut, mengikut, menyetujui atau

melaksanakan suatu ideologi, agama, pendapat atau pekerjaan tertentu. salah

satu kata kerja Da’a-Yad’u masdar lain adalah du’a yg di indonesakan menjadi

do’a

8

BAB 2

TUJUAN ILMU DAKWAH

2.1 Tujuan Dakwah adalah sbb:

1. Menyuru umat manusia untuk hanya beribadah kepada Allah swt.

2. Menyapaikan ajaran Allah kepada manusia.

3. Memberikan hidayah kepada umat manusia

4. Memberikan teladan yang baik

5. Memperingatkan manusia tentang kehidupan akhirat

6. Mengubah orientasi duniawi menjadi ortisi ukhurawi

7. supaya umat islam bersatu

8. supaya umat hidup berjamaah dan bermasyarakat

9. supaya umat islam bersaudara, kasih mengasihi, hormat menghormati

2.2 Menurut beberapa para ahli tujuan Da’wah adalah:

1. KH.Abdurrahman Arrosi dalam buku “Laju Zaman Menentang

Da’wah” Tujuan Da’wah adalah Memproduksi mc Mu’min dan

Muttakin sebab Iman dan Tqwa adalah utk mencapai Baldatun

Tayyibatun Warabbun Gafur ( Negara adil Makmur yang penuh

Ridho ilahi dan penuh berakah).

2. Prof. Dr. Hamka Tujuan Da’wah adalah Mengubah pandangan

hidup /menyadarkan manusia akan arti yang sebenarnya dan keluar

dari gulap-gulita menuju terang benderang.

9

BAB 3

MATERI ILMU DAKWAH

3.1 PENGERTIAN MATERI ILMU DAKWAH

Materi Da’wah adalah “Ud’u ila sabili rabbika” yaitu Ajaklah Mc kepada jalan

Tuhanmu.Jalan Tuhan adalah Dinul Islam secara keseluruhan yang bersumber

kepada Al-Qur’an dan sunnah Nabi saw.

Sebagaimana Firman Allah swt Qs,An-Nisa 59 silahkan di tulis dirumah

dan diterjemahkan.

Abu Zahra “ mengatakan bahwa sesungguhnya materi da’wah itu adalah sbb:

1. Aqidah Islamiyah yaitu Wahdaniyyah (Mengesakan AllaH SWT) Penjelasan

dapat di ambil dari Al-Qur’an dan Asmaul Husna.

2. Percaya kepada Al-Qur’an bahwa Al-Qur’an itu diturunkan oleh Allah swt.

Dan dapat melumpuhkan bangsa arab untuk melumpuhkan yang serupa.

3. Mengesahkan perjalanan hidup Muhammad saw dan melaksanakan berbagai

segi yang menunjukkan bahwa Muhammad saw itu benar dan dapat dipercaya

dan memp[unyai akhlaq yang mulia.

Keberadaan dakwah sangat urgen dalam Islam. Antara dakwah dan Islam tidak

dapat dipisahkan, bagai logam koin dengan kedua sisinya. Sebagaimana

diketahui dakwah merupakan suatu usaha untuk mengajak dan menyeru

manusia untuk senantiasa berpegang pada tali agama yang diridhoi Allah yakni

Islam yang kelak menjadikan manusia bahagia di dunia dan akhirat.

10

Islam rahmatan lil alamin, dengan jalan dakwah semua orang berhak atas

keindahan dan kabar baik yang diajarkan oleh dinnul Islam. Dan umat Islam

adalah sebaik-baik umat  yang ditugaskan untuk mengemban dakwah.

3.2 PESAN DAKWAH

Di setiap ceramah yang digelar selalu yang menjadi oleh-oleh manis untuk para

mad’u adalah pesan yang disampaikan oleh para Da’i. Pesan yang sesuai

dengan psikologi mad’u yang bisa menyentuh dan membuka mata hati dan

sampai pada keberhasilan dakwah itu sendiri. Dalam ilmu komunikasi pesan

dakwah bisa disebut massage, yaitu symbol-simbol. Dalam literatur berbahasa

Arab, pesan dakwah disebut maudlu’ al-da’wah. Pada prinsipnya pesan yang

digunakan tidak bertentangan dengan sumber utamanya, yakni Al Quran dan

Hadist.

Ada beberapa sumber pesan dakwah yang biasa digunakan oleh saebagian

banyak da’i dalam berdakwah diantaranya :

a)      Ayat-Ayat  Al Quran

b)      Hadist Nabi

c)      Pendapat Para Sahabat Nabi Saw

d)     Pendapat Para Ulama

e)      Hasil Penelitian Ilmiah

f)       Kisah Dan Pengalaman Teladan

11

g)      Berita Peristiwa

h)      Karya Sastra

i)        Karya Seni

Materi dakwah yang disampaikan pada dasarnya tergantung pada tujuan

dakwah yang hendak dicapai. Namun secara global materi dakwah dapat

diklasifikasikan menjadi tiga pokok yakni, masalah keimanan (aqidah), masalah

keislaman (syariat), dan masalah budi pekerti (akhlaqul karimah). Dalam arti

luas, kebenaran dan kesabaran mengandung makna nilai-nilai dan akhlak. Jadi,

dakwah mengundang dan mendorong mad’u sebagai objek dakwah untuk

memahami nilai-nilai yang memberikan makna pada kehidupan baik di dunia

maupun di akhirat. Berikut adalah beberapa materi dakwah secara terperinci :

a)      Aqidah

b)      Akhlak

c)      Ahkam

d)     Ukhuwah

e)      Pendidikan

f)       Sosial

g)      Kebudayaan

h)      Kemasyarakatan

12

i)        Amar ma’ruf

j)        Nahi munkar

Sementara Qurais shihab, mangatakan bahwa pokok-pokok materi dakwah itu

tercermin dalam tiga hal, yakni:

a)      Memaparkan ide-ide agama yang dapat mengembangkan gairah generasi

muda untuk mengetahui hakikat melalui partisipasi positif mereka.

b)      Sumbangan agama yang ditujukan kepada maangarakat luas yang sedang

membangun, khususnya di bidang social, budaya, dan ekonomi.

c)      Studi pokok agama yang menjadikan landasan bersama demi mewujudkan

kerjasama antar agama tanpa mengabaikan identitas masing-masing.

Pesan yang disajikan dalam ceramah rutin bulanan di daerah Benowo, Jl.

Santren Rt.04 Rw.03 yang diselenggarakan oleh majelis dzikir Syifaul Qulub,

menyampaikan cenderung ke perbaikan hati untuk senantiasa mendekatkan diri

kepada Allah. Pesan yang disampaikan pun diambil dari berbagai sumber (Al

Quran, hadist, kisah teadan, berita peristiwa). Isi pesan dakwah yang seperti itu

menurut Ustadz Syafi’i- pemilik majelis dzikir Syifaul Qulub- lebih tepat untuk

menjadikan para warga yang ikut dalam kajian rutin majelis dzikir

membersihkan diri dari penyakit hati. Mendekatkan diri kepada Allah dengan

berdzikir, selalu mengingat Allah, menjaga diri dari perbuatan dosa serta tidak

terpengaruh dari lingkungan yang berpotensi rawan maksiat.

Di dalam pesan yang disampaikan pun termasuk didalamnya ada metode-

metode yang harus dilaksanakan agar tercapainya keberhasilan dalam

berdakwah.

13

Pedoman yang digunakan metode dakwah Islam sebagaimana termaktub dalam

Al Quran dan Hadist, yaitu:

125. serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang

tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang

mendapat petunjuk.

[845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan

antara yang hak dengan yang bathil.

Serta sabda Nabi yang berbunyi “barang siapa diantara kamu melihat

kemungkaran maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya (kekuasaan),

apabila tidak mampu maka dengan lidahnya(nasihatnya), apabila tidak mampu

maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman.” (HR. Al-Bukhari dan

Muslim). Dari firman Allah serta hadist Rasulullah tersebut, jelaslah bahwa

prinsip-prinsip dakwah Islam tidaklah mewujudkan kekakuan, akan tetapi

menunjukkan fleksibelitas yang tinggi. Ajakan dakwah tidak mengharuskan

cepatnya keberhasilan dengan satu metode saja, melainkan dapat bermacam-

macam cara yang sesuai dengan kondisi dan situasi mad’u sebagai objek

dakwah. Dalam hal ini kemampuan masing-masing da’i sebagai subjek dakwah

dalam menentukan penggunakan metode dakwah amat berpengaruh bagi

keberhasilan suatu aktifitas dakwah. Dalam Al Quran surat An Nahl ayat 125,

terdapat metode dakwah yag akurat. Kerangka besarnya adalah Bil Hikmah,

Mau’izhah Hasanah, Mujadalah.

14

Dalam tugas penyampaian dakwah Islamiyah, seorang da’i sebagai subjek

dakwah memerlukan seperangkat pengetahuan dan kecakapan dalam bidang

metode. Dengan mengetahui metode dakwah, penyampaian dakwah dapat

diterima oleh mad’u (objek) dengan mudah karena penggunaan metode yang

tepat sasaran. Patut rasasnya jika seorang da’I pintar dan tanggap dalam bidang

memilah dan memilih jurus jitu untuk menyampaikan pesannya kepada mad’u.

penguasaan metode dakwah akan mempermudah da’i untuk menyampaikan

esan kepada mad’u.

3.3 PENGARUH  PESAN DAKWAH

Pemaparan yang sudah dijelaskan dalam Alquran bahwa kita sebagai umat

islam wajib menjalankan seruan  dakwah. Penyebaran Islam yang ada di

Indonesia melalui Wali Songo, dapat kita lihat adanya kekuatan yang dibawa

oleh para wali. Tak lain adanya peran dakwah yang sangat memberikan

pengaruh yang besar. Yang mampu menyebar luasakan islam sampai ke pelosok

nusantara. Dakwah yang dilakukan tidak hanya dipojokkan pada setiap sudut

masjid, diatas mimbar, pengajian rutin, walimahan, hari-hari besar Islam, atau

peringatan lainnya. Tetapi dakwah lebih optimal jika dilakukan dimanapun,

kapanpun kita berada senantiasa menjalankan dakwah. Dan menjadikan dakwah

sebagai poros hidup setiap kaum muslimin.

15

Menurut historis dakwah Rosulullah yang di tengah-tengah kering teknologi

transportasi dan komunikasi sanggup mengubah masyarakat secara

revolusioner. Hal ini dapat dijadikan contoh atau rujukan bahwa dakwah dapat

merubah dunia. Secara umum definisi dakwah yang dikemukakan para ahli

menujuk pada kegiatan yang bertujuan kepada perubahan positif dalam diri

manusia. Perubahan positif ini diwujudkan dengan peningkatan iman, meningat

sasaran dakwah adalah iman.

Pesan-pesan dakwah yang biasa disampaikan oleh para da’I bisa diakatankan

berhasil jika pesan yang disampaikan bisa merubah sikap, pola berfikir, dan

perilaku mad’u dalam menjalankan aktivitas dalam kehidupan. Menjadikan

islam sebagai tolok ukur sebelum melakukan sesuatu. Mempunyai keinginan

untuk merubah diri dari pemikiran jahliyah kepada fikrul mustanir dengan

pemahaman aqidah. Karena itu dapat berpengaruh dalam kehidupan dengan

penerapan perilaku sesuai dengan aqidah islamiyah.

Dan perubahan yang dialami oleh masyarakat Benowo setelah mendapatkan

kajian rutin yang diselenggarakan oleh majelis dzikir Syifaul Qulub cukup baik.

sudah ada bapak-bapak yang tadinya malas untuk pergi sholat berjamaah

sekarang rutin bahkan juga sudah mengikuti acara pengajian yang

diselenggarakan oleh majelis dzikir Syifaul Qulub.

Tahap-tahap berubahnya perilaku manusia setelah menerima pesan-pesan

dakwah ada tiga tahapan yakni,

a)      Akal yang berupa keyakinan tantang suatu tindakan

b)      Hati berupa suara atau bisikan yang menyenakan

16

c)      Hawa Nafsu yang diwujudkanoleh anggota tubuh dalam bentuk tindakan

nyata.

Kesimpulan tersebut  terdapat dalam firman Allah dalam Al Quran surat al-

An’aam ayat 113, yang berbunyi :

113. dan (juga) agar hati kecil orang-orang yang tidak beriman kepada

kehidupan akhirat cenderung kepada bisikan itu, mereka merasa senang

kepadanya dan supaya mereka mengerjakan apa yang mereka (syaitan)

kerjakan.

3.4 Istilah – Istilah Yang Berkaitan Dengan Dakwah

Istilah – istilah yang berhubungan erat dengan Dakwah, antara lain :

a. Tabligh : Menyampaikan ajaran Islam kepada orang lain Pelakunya disebut :

“ Muballigh “

b. Khutbah : Berasal dari kata yang خطب artinya ; mengucapkan atau

berpidato, pelakunya disebut “ Khotib “. Menurut Abu Bakar Atceh

Khutbah alah dakwah atau tabligh yang diucapkan dengan lisan

padaupacara – upacara agama sepreti khutbah jum'at, khutbah hari raya,

khutbah nikah dan lain – lain yang memiliki corak syarat dan rukun tertentu.

c. Nashihah : Menyampaikan perkataan yang baik kepada seseorang atau

beberapa orang untuk memperbaiki sikap dan tingkah lakunya, pelakunya

disebut “ صح “ نا

17

d. Fatwa : Memberikan uraian atau keterangan agama mengenai suatu masalah,

pelakunya disebut “ Mufti “

e. Tabsyir/ Targhib : Memberikan uraian keagamaan kepada orang lain yang

isinya berupa berita menggembirakan orang yang menerimanya, pelakunya

disebut “ Mubassyir “

f. Tandzir/ Tarhib : Menyampaikan ajaran Islam kepada orang lain yang isinya

berupa berita peringatan atau ancaman bagi yang melanggar syari’at,

pelakunya disebut “ Mundzir “

3.5 Hakikat Dakwah

Tiga hal yang disebut sebagai Dakwah Islamiyah, adalah :

1. Kebebasan

Dakwah Islam adalah ajakan kepada ummat manusia agar tujuan untuk

meyakinkan obyek dakwah terhadap syari'at – syari'at Islam dapat tercapai

hanya dengan persetujuan tanpa adanya paksaan dari obyek dakwah

2. Rasionalitas

Dakwah Islam adalah ajakan untuk berpikir, berdebat dan berargumen adapun

tiga hal yang berkaitan dengan metodologi rasionalitas adalah :

a. Dakwah Islam itu menolak semua ajaran yang tidak berkaitan dengan

realitas

b. Menafikan hal – hal yang sangat bertentangan

18

c. Terbuka dengan bukti baru atau berlawanan yang akan melindungi ummat

dari sikap literatisme, fanatisme,dan konservatisme yang menimbulkan

stagnasi

3. Universal

Universalitas dakwah di sini bahwa obyek dakwah Islam adalah semua

manusia dan tanpa mengenal batasan ( universal ). Islam memandang semua

orang adalah mempunyai kewajiban untuk mendengar bukti dan menerima

kebenaran. Islam mengandung ajaran - ajaran dasar yang berlaku untuk

semua tempat dan zaman, seperti ungkapan bahasa arab " Al- islam shalih fi

kulli zaman wa makan. " Selain itu universal di sini juga bias berarti tanpa

mengenal batas – batas etnis (batas – batas tempat ) dan batas – batas masa

19

BAB 4

METODE ILMU DAKWAH

4.1 PENGERTIAN METODE DA’WAH

Firman Allah SWT Qs. An-Nahal 125 sbb;

Ada tiga prinsip umum metode da’wah yaitu :

a. Metode hikmah . Menujrut syeh Mustafa Al-Maroghi dalam tafsirnya

mengatakan bahwa Hikmah yaitu perkataan yg jelas dan tegas disertai dgn dalil

Yang dapat mempertegas kebenaran dan dapat menghilangkan keragu-raguan.

b.Metode Mau’izah khasanah. Menurut Ibnu Syayyidiqi adalah memberi

ingat kepada orang lain dengan pahala dan siksa yang dapat menaklukan hati.

c. Metode Mujadalah dengan sebaik- baiknya menurut “ Imam Gazali “

dalam kitab ikhya Ulumuddin menegaskan agar orang-orang yang melakukan

tukar pikiran itu tidak beranggapan bahwa yg satu sebagai lawan bagi yg

lainnya tetapi mereka harus menganggap bahwa para peserta mujadalah atau

diskusi itu sebagai kawan yang saling tolong mernolong dalam mencapai

kebenaran.

Nabi Muhammad SAW bersabda sbb,

“ Siapa di antara kamu melihat kemungkaran, ubalah dengan tangannya , jika

tidak mampu , ubalah dengan lisannya , jika tidak mampu , ubalah dengan

hatinya dan yang terakhir inilah selemah-lemah iman “

Dari hadits tersebut terhadap tiga tahapan metode yaitu :

20

a. Metode dengan tangan (Bilyadi) metode ini bisa dipahami dengan

kekuasaan atau power dan metode ini sangat efektif oleh penguasa yang

berjiwa da’wah.

b. Metode da’wah dengan lisan ( billisan ) dengan kata-kata yang lemah

lembut, yang dapat dipahami oleh Mad’u bukan dengan kata-kata yang

keras dan menyakitkan hati.

c. Metode da’wah dengan hati (Bilqalbi) Mertode da’wah ini dengan hati

adalah berda’wah dengan hati yang ikhlas dan tetap mencintai mad’u

dengan tulus sekalipun pasan da’wah itu ditolak dicemoh bahkan di ejek

namun tetap sabar dan tidak boleh membalasnya. Yg plg utama adlh

biluswatun hasanah. Yaitu dgn memberi contoh.

4.2 MACAM MACAM METODE DAKWAH

Pendekatan dakwah adalah titik tolak atau sudut pandang kita terhadap proses

dakwah. Umumnya, penentuan pendekatan didasarka pada mitra dakawh dan

suasana yang meligkupinya.

Berikut ini adalah macam-macam metode dakwah apabila ditinjau dari sudut

pandang yang lain, yang lazim biasa digunakan dalam pelaksanakan dakwah

diantaranya :

Metode Ceramah Metode ceramah ini dilakukan dengan maksud untuk

menyampaikan keterangan, petunjuk, pengertian, dan penjelasan tentang

suatu kepada pendengar dengan menggunakan lisan. Metode ceramah

merupakan suatu teknik yang dibawakan oleh kebanyakan da’i.

21

Metode Tanya Jawab Metode Tanya jawab ini digunakan untuk

mengetahui sejauh mana ingatan, pengetahuan, dalam memahami atau

menguasai materi dakwah. Metode ini dipandang cukup efektif apabila

ditempatkan dalam usaha dakwah. Karena dengan metod ini adanya

hubungan timbal balik antara subjek dakwah dengan objek dakwah.

Metode Diskusi Dakwah dengan menggunakan metode diskusi dapat

memberikan peluang peserta diskusi untuk ikut memberikan sumbangan

pemikiran terhadap suatu masalah dalam materi dakwah.

Metode Propaganda Metode ini digunakan untuk menarik perhatian dan

simpatik seseorang. Pelaksanakan dakwah dengan metode propaganda

dapat digunakan melalui berbagai macam media, baik auditif, visual,

maupun audio visual.

Metode Keteladanan atau demontrasi berarti suatu cara penyajian

dakwah dengan memberikan keteladanan langsung sehingga mad’u akan

tertarik untuk mengikuti kepada apa yang dicontohkan. Hal ini dapat

digunakan untuk hal-hal yang berkaitan dengan akhlak, cara bergaul, cara

beribadah, berumah tangga, dan segala aspek kehidupan manusia.

Metode Drama Materi dakwah yang disuguhkan dalam bentuk drama

yang dimainkan oleh para seniman yang berprofesi sebagai da’I atau da’I

yang sebagai seniman. Dakwah dengan menggunakan metode ini terkenal

sebagai pertunjukan khusus untuk kepentingan dakwah. Banyak sudah

yang dilakukan dakwah dengan metode drama melalui media film, radio,

televise, teater, dan lain-lain.

22

Metode Silaturahmi home visit adalah metode dakwah silaturahmi yang

biasa dilakukan oleh para da’I kepada mad’u yakni dengan 

bersilaturahmi, menjenguk orang yang sakit, ta’ziyah, dan lain-lain.

Dengan cara seperti itu manfaatnya cukup besar dalam rangka mencapai

tujuan dakwah. Disamping dapat mempererat persahabatan dan juga

dapat dipergunakan oleh da’I itu sendiri untuk mengetahui kondisi

masyarakat di suatu daerah yang dia kunjungi.

Dari macam-macam metode yang sudah disebutkan, ada metode yang dilakukan

di Majelis Dzikir Syifaul Qulub Benowo, yakni menggunakan metode ceramah

yang biasa dugunakan oleh kebanyakan da’i. Metode ini cukup berpotensi

mengajak dan menyeru umat yang sesuai dengan penjelasan ayat-ayat suci Al

Quran. Dengan bumbu-bumbu lelucon, banyolan, serta cerita-cerita lucu lainnya

dapat menarik peminat hati mad’u agar tidak jenuh, bosen ataupun mengantuk

saat ceramah berlangsung.

Ceramah rutin yang diselenggarakan tidak hanya diakukan pengajian saja, tapi

ada beberapa serangkaian kegiatan yang diadakan sebulan sekali tersebut. Yang

pertama sholat Isya berjamaah yang dilakukan di pondok majelis dzikir Syifaul

Qulub, kemudian di susul dengan sholat witir, sholat tasbih, kemudian

dilanjutkan sholat tobat. Serangkaian acara dilakukan secara berjamaah.

Ceramah dan yang terakhir makan bersama.

23

PENUTUP

KESIMPULAN

Dakwah secara adalah mengajak, menyeru, memanggil yang di jelaskan

dalam ayat Al Quran yang diserukan untuk menyeru kebaikan kepada

orang-oran disekitar kita. Begitu pula dakwah yang dilakukan di Benowo

Jl. Santren guna untuk pembangunan umat di sekitar yang memang

merupakan daerah rawan maksiat. Dengan metode yang dilakukan yakni

metode ceramah Majelis Dzikir Syifaul Qulub dengan rutin menjalankan

tugas mulia ini demi pembimbingan umat serta penataan umat agar lebih

berperilaku bijak, sesuai syariah yang di ajarkan dan dapat istiqomah

untuk menjalankannya. Kegiatan ini cukup menjadikan pengaruh positif

untuk memperbaiki akhlak para warga sekitar.

Sumber-sumber yang digunakan untuk bersakwah diantaranya

menggunakan Al Quran dan Hadist, serta ijma sahabat, ijma ulama,

penelitian ilmiah, berita peristiwa, kisah dan pengalaman teladan, karya

sastra, dan karya seni.  Tema yang dibawakan pun beragam, yakni

meliputi aqidah islam, syariat, akhlakul kharimah, ukhuwah, pendidikan,

social, budaya, dll. Ada beberapa metode yang dilakukan saat berdakwah,

diantaranya metode ceramah, Tanya jawab, diskusi, propaganda, drama,

keteladanan, dan silaturahmi.

Pesan-pesan dakwah yang biasa disampaikan oleh para da’I bisa

diakatankan berhasil jika pesan yang disampaikan bisa merubah sikap,

pola berfikir, dan perilaku mad’u dalam menjalankan aktivitas dalam

kehidupan. Menjadikan islam sebagai tolok ukur sebelum melakukan

sesuatu.

24

Mempunyai keinginan untuk merubah diri dari pemikiran jahliyah kepada

fikrul mustanir dengan pemahaman aqidah. Karena itu dapat berpengaruh

dalam kehidupan dengan penerapan perilaku sesuai dengan aqidah

islamiyah.

Imam Sayuti farid secara lebih rincih menerangkan bahwa objek materi

ilmu dakwah adalah proses penyampaian ajaran kepada umat manusia,

sedangkan objek formal nya adalah proses penyampaian ajaran islam

kepada umat manusia

Itulah dakwah yang harus kita sampaikan terus kepada seluruh umat di

dunia ini dan kita juga harus pahan oleh langkah-langkah dakwah yang

kita sampaikan sendiri.

SARAN

saya ingin mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepada Dosen

pembimbing. Tugas ini telah memberikan wawasan yang lebih berarti

karena dengan mengerjakan tugas ini saya merasa banyak terbantu

sehingga dapat mengenali berbagai macam model ILMU DAKWAH. Mudah-

mudahan pada masa yang akan datang saya dapat memanfaatkan untuk

kepentingan pengajaran. Semoga tugas ini juga dapat bermanfaat dan

dapat dimanfaatkan sebagai sarana belajar untuk saya pribadi khususnya

dan untuk rekan-rekan sesama mahasiswa UMI/UNISMUH LUWUK pada

umumnya. Jika dalam tugas makalah ini masih banyak terdapat kekurangan

maka saya mengharapkan saran dan kritik yang sifatnya membangun untuk

peningkatan kemampuan saya dalam mengenal dan menggunakan mata

kuliah ILMU DAKWAH.

25

DAFTAR PUSTAKA

http://www.Pendidikan_Islam.com Yunus Mahmud.1990. Sejarah, Hidakarya

Agung, Jakarta. Syalabi, Ahmad. 1978. Sejarah Pendidikan Islam, terjemahan

Yahya Sanusi Latif, Bulan Bintang, Jakarta.

http://www.google.com .

Materi kampus Ilmu Dakwah. Oleh Pak Sakkar.

http://www.allislamstudy.com Syekh Manna Al-Qaththani, Pengantar Studi

Ilmu Hadits, terj. Mifdhol Abdurrahman, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, cet. IV,

2009.

http://www.dunia_dakwah.com Mahmud Halim Abdul Ali (2006) Membentuk

Pribadi Muslim; PT. Pelangi Aksara Yogyakarta.

26