Trato - Abraham González Lara (2016)

7/24/2019 Trato - Abraham Gonzlez Lara (2016)

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TratoSobre la intencin interactivaAbraham Gonzlez


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Trato()

Abraham Gonzlez


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Abraham Gonzlez Lara (2016) Ediciones QyDado (2016)

Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar aconseguir en vida, aun supeditando a tan mezquinos fines lasabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente

debieran de acompaarlas, por lo que estarapero que muy feolo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tenersiquiera la decencia de citarle. Truco o

Prlogo 7


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Prlogo1. El control del secreto2. Deus absconditus

3. Transferencia4. Venator animorum5. Arcngel prpura6. Psicosis de Estado7. Ruido8. Escasez energtica

9. Ladn10. Horno estigio11. Cotidiana poiesis12. Dos muertes13. Quehacer germinal14. Lo nuestro15. Mil y una pruebas16. Mimetes17. Maqam HayawamReferencias

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Indice de continentes


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A quienes aprendieron el arte de interferiry obstaculizar la Voluntad enemiga,hasta hacerla definitivamentesuya.

PPrlogo


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A quin cree leer:

Tras la ficcin de su esplendor verbal y su complejaamalgama de entrelazados sentidos, toda obra que seprecie de serlo esconde una coherencia y profundidadinusitadas, all donde la opacidad resplandece de un

modo, tan mgico y misterioso, que puede resultarintrascendente o caprichoso al lector incauto.

Todo libro persigue as un fin preciso y concreto, que hade ser minuciosamente trabajado bajo un velo desmbolos, cuyo esquivo misterio aviva nuestraimaginacin de un modo inusitado, toda vez que, quiense aventura a desentraarlo, adquiere la adecuada

perspectiva. No hay mejor modo de aproximarse a loreal que desde aquella belleza que destila e irradia lametfora potica.

Invitado ests a saborear su elixir, dejando que actu enti transformadora la trama de lo maravilloso que brotadel ocano primigenio y sin orillas de la memoria, alldonde la lectura parece ser el nico ritual.


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Develar es as tener la capacidad de ver desde el corazncomo el uno se manifiesta en lo mltiple, contemplardesde el coraznla realidad en todo momento e integrar

con armona la diversidad de los atributos del Ser en unasuerte de inclusividad radicalen donde todo se resuelveen una prodigiosa amalgama. Es estar tan concernido enlo cotidiano, habitar con tanta profundidad lo real, queparece que la vida transparenta aquella esencia que latrasciende.

Aunque no sern estas las primeras vanas promesas que

recibes. Estoy en lo cierto?Devela.

(Final Prlogo 36.0)


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1El control del secreto


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Nada nuevo bajo el sol.(Eclesiasts 1, 9)

El control del secretoLa ventaja que otorga el secreto corre pareja al celo conel que este es guardado y transmitido desde el origen dela humanidad. Tampoco es desdeable la ventaja queotorga la presuncin de disponer del secreto aunqueesta es siempre menor: el farol siempre termina

delatado toda vez que, en el apocalptico final de lapartida, quedan al descubierto la calidad cuantitativa delas cartas e incluso se delata la plausible existencia deases extras bajo la manga, cuando lo normal es que sunmero y diversidad se restrinjan a cuatro, comodinesaparte, que pueden dar lugar a la promocin de ingratascontroversias, cismas y conflictos entre jugadores, tal

alejados del verdaderofair play.La clave, como casi siempre ocurre, consiste en dilucidardel modo ms amistoso posible, quin se queda azarbenevolente- con el conjunto ntegro de la pasta gansa.

El origen del secreto se pierde en la noche de lostiempos, sobreviviendo a los denodados esfuerzos deimperios, mercados, rdenes y obediencias, religiones y

herejas por apropirselo en beneficio propio.


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La regeneracin creadora pertenece intrnsecamente ala naturaleza de la condicin humana; aquella que, nosiendo nada, posee la ntima capacidad de llegar a serlotodo y plasmar el espritu de su voluntad, el reino de sucelestial poder, materializado en las obras de la tierra,por encima de los esfuerzos de obstaculizacin de susadversarios: Que por la efectiva materializacin de suslogros les conoceris1.

Se trata, en cualquier caso, de un secreto operativo,tcnico, real, capaz de ordenar y reordenar a voluntadel mundo, los planetas, las estrellas, los cmulos degalaxias, los universos visibles e invisibles, ya seanestos convergentes, entrecruzados o paralelos y, porende, a su plyade de dioses gestores. Mera astrofsica?

Quiz cuadre mejor el trmino sutil de metafsica.Quin duda de que la consignacin escrita de unsecreto as requiera de caracteres y frmulas muyespeciales (meter neteru) y su encriptacin grabadasobre la estable piedra, a salvo de la destruccin delagua y del fuego, dispuesta a ser reactivada allende lossiglos, milenios y eones?

Un poder capaz de resetear lo creado y empezar denuevo aquello que quiz merced a la segunda ley de latermodinmica- termin as por degenerarse una veztras otra respecto al natural plan o voluntad inicial.

1Mateo 7:15-20 y tambin Lucas 6:43-44


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Cabe mayor fertilidad que la del acto creador ydestructor logos activo- que construye y resetea avoluntad millones de universos desde el frtil vaco de

la nada?Terrible secreto que puede estropear el ancestralnegocio a quienes an se afanan en mantener ladistraccin y el miedo de una incmoda verdad que,debidamente despertada y enfrentada en nuestrontimo interior, irremediablemente libera2 y opera lavoluntad del cielo sobre la frtil docilidad de la tierra

allende cualquier propsito o deseo.Quien es, no ya atravesado por el secreto, siquierarozado por su numinoso resplandor, preso enmudece,abandonado ya para siempre a su eterna danza.

Divina adivinanza

(Final Captulo 36.1)

2Juan 8, 32


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2Deus absconditus


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, ?(Juan 21,5)

Deus absconditus

Cul es el origen del holograma i-fotnico que seconstruye desde nuestro cerebro, mediante patrones deinterferencia que se conforman, configuran y proyectanen la imaginaria pantalla de nuestra consciencia comotridimensionales imgenes?

Es del todo real lo que percibimos como nuestrarealidad o esta es una mera reconstruccin sombraimaginaria- de un ser cuya terrible belleza nos resulta

totalmente desconocida tras el velo de nuestrossentidos?

Nos basta con experimentar para comprender el origenesencial?

El orden explicado tras la ilusoria recreacin sensorialtraduce o traiciona el secreto del orden implicado, eseflujo sin fin que, de modo consciente y omnisciente,

opera ajeno a nuestros sentidos?


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Cmo surgen y evolucionan transitorias todas lasformas desde un perenne vaco informe al que regresancual potencias desvanecidas?

Toda interaccin es siempre perspectiva, ficticio patrn,autoengao en el radicalmente ambiguo fluir de estasopa cuntica tras cuyas olas lo real an ama escondersesin dejar ninguna huella.

Fascinados en el tonal representado en el invisibleescenario nagual que tiene lugar en la eternidad denuestra ntima inexistencia.

Sutil divina comedia, en donde, en cada elegir, no cabesino un someterse a ese previo guion que tiene lugar enun nico campo de interacciones donde, mal que nospese, todo est absolutamente conectado con todo.

Si no me creen, an estn a tiempo pasen y vean!



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3Transferencia


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Typosis en Psych.(Zenon de Citio)

Nam quae vigilantibus accidunt vatibus,eaden nobis dormientibus.

(Cicern)

TransferenciaToda magia intersubjetiva resulta posible en virtud de

la ley de interaccin pneumtica entre sujetos, alldonde existe una voluntad hipnotizadora que explotalas debilidades inconfesables particulares del aspirantea hipnotizado disponible, esto es, dispuesto a dejarsemanipular desde el heternomo afn.

El objetivo pues de la magia intersubjetiva radica encontrolar y dirigir las emociones de otras personas (o

del propio operador) mediante la especfica alteracinde la calidad y cantidad de su caudal imaginativo demanera permanente.

Por lo general, el operador mgico presume de conocerlas brechas en el determinismo natural del suceder delas cosas, con prometiendo ayudar al operado en laconsecucin de sus ms secretas o quiz declaradas

inclinaciones: pobres que quieren as dejar de serlo,gerentes ineptos que reclaman el respeto de sussubordinados, enamorados de alguien que les aborreceo, peor an, se muestra indiferente a su reclamo,aquellos dotados de poderosos enemigos obcecados enderrocar o esterilizar sus proyectos, gentes que en daslluviosos anhelan buen tiempo


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Es el conocimiento de azarosas brechas lo que faculta ala voluntad del operador en la produccin de cambiosen el devenir natural que contraria el deseo del operado.

La mera condicin humana posee determinismosordenadores y lmites espaciotemporales que lavoluntad imaginativa del mago es capaz de trascender,porque conoce aquel modo invisible en el que conspiranlas cosas, aquella simpata universal desvelada desde lapneumatologa estoica3, que emana y pulsa, de modoconsubstancial, a un tiempo desde el hegemonikon el

csmico-lunisolar y durante la incubatiooperativa4 sesintetiza en el receptor cardiaco-pineal mediante unasuerte dephantasia kataleptik, que posteriormente esdesbrozada por la adhesin racional mediante unproceso de synthathesis.

3Formulada por Zenon de Citio y posteriormente desarrolladapor Cleantes de Aso y su sucesor, Crisipo, autor de obrasreferenciales en el campo de la continuidad pneumtica quejustifica la totalidad de artes mnticas. Plutarco de Queroneatambin se detuvo en esta facultad mantica del pneuma el cual,por su estratgico valor prctico ha de ser convenientemente

atrado, enriquecido y custodiado, con el mismo celo que eljugador cela preservar su escondida ventaja. El mrito de lacustodia de este valioso conocimiento se debe a Sinesio deCirene, fiel discpulo de Hipatia de Alejandra, que Metismediante- tambin supo metamorfosearse convenientemente,convertido al cristianismo y alcanzando el estatus de obispo.4 Epicteto seal as la importancia tergica de mantener el

pneuma en un estado de amable apertura, esto es, limpio y

puro, para garantizar la fiabilidad y fidelidad (virtud mntica)del espejo cordial-pineal con respecto a la trascendente seal.


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La prctica tergica5 requiere optimizar la capacidaddel hegemonikon cordial-pineal, a travs de un procesopaulatino de purificacin pasional que la Tradicin

Primordial ha denominado bienaventurada limpiezade corazn6. En su calidad de sintetizador pneumtico,la pineal se revela como un neutral espejo de doble caracapaz de unir reflejar- dos planos de consciencia sensibilidad espacio-temporal e inteligibilidad eterna-desde su privilegiada fortaleza-atalaya craneal situadaen la akrpolis orgnica del operador.

Queda por dilucidad la tcnica que ata a las numinosaspotencias a la llamada invocatoria del operador, conidntica extorsin manipulatoria con la que se procedecon el incauto homlogo humano.

Qu deseo puede prometerse satisfacer el operador,desde su parvus mundus de phonas, hylas y schemata,para as encadenar a su merced una inteligenciasobrehumana?Si, como sealara Platn, parece normal que lo celestetenga su refrendo en la variopinta dinmica terrestre,resulta mucho ms difcil de explicar la existencia decosas terrestres que posean dignidad suficiente comopara conmover los deseos del cielo y arrastrar lo eterno

al momento oportuno de la operacin:Per inferiora () superiorirbus consenttanea posse adhomines temporibus opportunis caelestia

quodammodo trahi7

5Jmblico

6Mateo 5, 87Al-Madjriti, Consejos al operador (Ghayat al-Hakim fil-sihr)


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Cmo aceptar que las potencias macro-csmicas queas rigen nuestro destino micro-csmico sean siquiera

mnimamente vulnerables a la pueril dinmica deldeseo? Quiz su absoluto poder no lo sea tanto, ya querequiera la astuta intermediacin voluntaria de ciertossujetos, parafraseando la consabida extorsin amablede Halloween: Truco o trato? bajo la ms metafsica-consigna de Potencia o acto?

Tener un poder coactivo sobre las divinas potencias sinms recurso que el de pronunciar una sola palabra orealizar un simple gesto manual, como el que tiene lugardurante la rbrica de las sentencias judiciales o elregistro de contratos mercantiles, actualizando as larealidad cotidiana sobre la que se armoniza el mundoSe imaginan?

Quiz por estas mismas razones, Odiseo Metismediante-, bajo el pseudnimo de Nemo, ocult alcclope Polifemo aquellos matices vibratorios de suverdaderonombre. La astucia es la madre del resto dedones con los que naci, debidamente armada, Athenea.

No obstante, algunos hoy se obstinan en que el Cielo setoma por la hybris de la burda fuerza. Baste recordar la

frase que profiri Durante al contemplar a Beatrice, enlas inmediaciones del puente de Santa Trinidad, enFlorencia:

He aqu un dios ms fuerte que yo, dispuesto adominarme8.

8Vita Nuova, II.


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Y cabe an, preguntarnos cmo demonios habraadquirido la Portinari el eco las riendas- el verdadero

nombre del farmacutico que an ignoraba el porvenirde su exilio?

Hoy en da, merced a la evidencia del entrelazamientocuntico, estas cosas, que otrora nos parecieran tanespectaculares, geniales y maravillosas, ya siquiera nossorprenden.

Gracias al vertiginoso desarrollo de las actualestelecomunicaciones, tampoco requerimos de aquelladocilidad anglica, que antao garantizara la fidelidadintencional del mensaje.

Disponiendo de la permanente circulacin de troncosque garanticen la especia, o, como los Bancos Centrales,auto-generando saldo ilimitado quin necesita ya

molestarse en comerciar con los dioses, para trasformarel planeta y su censo global de recursos a imagen ysemejanza de sus necesidades?

Pero esto no son ms que delirantes imaginaciones,carentes de cualquier clase de virtud transitiva.

Parece que, en su debilidad, el operario se descuid ycay a merced de sus propios fantasmas, aprendiz deposeedor que result posedo, sin conseguir despertartodava de los distractores pormenores del sueo.

Es lo que trae seguir el consejo de daimonesliberados ysaciarse en las reseteadoras aguas del Leteo: olvido.


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Desconfe de la benevolencia de operadores ancestralesy, hgame caso, supervise con el celo de la ISO mgica lafabricacin y explotacin de sus propios demonios9.

Recuerde que, por lo general, Troya no acepta regalosde sus adversarios.

En una palabra que agrupa multitud de trminospotentes: memoria10.

Que, como se nos seala sobradamente las pelculas deloperador 00711, para ser efectivo, hasta el caos requieredel anglico feedback para as mejor organizar laintersubjetividad de propsito y saber transferirlaa loconcreto desde lo real: Vinculum vinculorum amorest12.

A Zeus an le duele cabeza.


9Los de Berbiguier o el doctor Ludwig Staudenmaier son casossealados.10 Orden, armona, consonancia, alineamiento, conjuncin,sinergia, cooperacin, confianza mutua, trato esto es,concentus lex.11 Basadas en las novelas del ex agente secreto del MI6, Ian

Flemming12Giordano Bruno, op. cit.


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4Venator animorum


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No resulta nada fcil el esfuerzo de atar y vincularimaginarias cosas.

(Giordano Bruno, Fidelizacin del cliente, III, 697)

Venator animorum

En su anhelo de control absoluto sobre la naturaleza y

las almas, procura el mago realizar aquella operacinfantstica que le permita sacar partido de la inexorablecontinuidad entre el pneuma individual y el pneumauniversal, a travs de aquellos cebos, redes y anzuelossutiles que se demuestran ms apropiados a la hora deembaucar al colectivo o particular vctima propiciatoria.

Dicha mgica labor requiere desplegar una inteligencia,perspicacia e intuicin extraordinarias para lograr elconocimiento perfecto del objetivo, de sus peculiaresdeseos, aborrecimientos y necesidades. Sus filias yfobias. Aquello que ms anhela conseguir o de lo quems le urge desprenderse. Qu suscita su atencin einters o qu despierta su desafeccin. Deseo yesperanza confiada.


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Retrico pescar, que exige al mago cuidarse de serinstrumento, en lugar de operador, de los fantasmas. Unfuego helado. La libertad, bien entendida, es as el arte

de encontrarse antes entre los manipuladores que entrelos manipulados. Libre slo es quien mantiene supermanente dominio sobre quienes fueron por lesclavizados, quien vence sobre los vencidos. Como yasealara Lacn, el mundo es un inmenso aparato deprocesos intersubjetivos.

As, el egrgor del estado institucional acta en calidad

de mago integral, encargado de producir aquellosinstrumentos ideolgicos necesarios para garantizaruna sociedad homognea, y una contracultura quesatisfaga recprocamente las minoras marginalesdisidentes, a las que, ya sea por evolucin o revolucin,acabar asumiendo dentro del esquema mgico global.Mientras eso sucede, los mantendr disgregados y

enfrentados para impedir su cohesin y poderdebilitador contra l. Un buen estado-mago es aquel quemantiene imperceptibles su flexibilidad y sutileza apartes iguales. No en vano el don astuto de Metis es elque garantiz su supervivencia en el pasado, en el ahorapresente y lo seguir haciendo en el futuro: sus sabias ypermanentes metamorfosis.



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5Arcngel prpura


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Muchos modos de vida desaparecieronantes del vuestro.

(Sura 3. La Casa de Imran, 137)

Arcngel prpura

Tibia en invierno, en el verano fra brota y corre lafuente: en su camino el puente pasa, toca la arquera,y mueve con sus ondas el molino

La progresin espiritual del ser humano, en la cual steva alcanzando cada vez mayores niveles de sutileza,consiste en derribar todos nuestros dolos y todas

nuestras certezas de manera permanente, dentro deuna peregrinacin que jams puede tener ningunameta: nunca encontrar.

No puede ser de otro modo.

Que donde no hay luz, no cabe ni la sombra.

Anochece.


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6Psicosis de Estado


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Vivimos de un petrleoque no nos pertenece.

(Umberto Eco, El Pas, 23/10/2001)

Psicosis de Estado

Frente al neurtico, que se las apaa para navegar en lasantagnicas dinmicas del deseo y convivir con sinconfiar en- sus diversos semejantes, el psictico no escapaz de tal maniobra, pues carece de la habilidad

necesaria para exteriorizar su inters sin imponerlo yconstruye frente a los deseos ajenos un delirio deamenaza, que termina por condenarlo al ostracismo delrechazo, el aislamiento y la soledad que no hacen sinoincrementar su desintegracin y colapso.

En geopoltica, donde se requieren equilibrios globalesque, aunque interesan a pocos, afectan siempre amultitudes, es necesario transmitir a los dirigentes almando de la coercin militar de los pases que resultaindispensable transitar del delirio polar a la ententemultipolar neurtica, esto es, lograr cooperar desde ladesconfianza y entender que los dems pases no sonuna mera opcin desechable o amenazante, sino unaprioridad esencial para el objetivo de la paz-comercio

mundial.


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Seremos capaces?

Por lo que a Tarsis se refiere, dejo al lector que dilucide,por sus propios medios y bajo su personal criterio, el

diagnstico neurtico o psictico de los actualesoperadores polticos, dentro y fuera del disgresantecongreso actual. Como en el idioptico escenario alcomienzo de esta reflexin, la dicotoma estratgica nossita entre una convivencia dinmica desde la pluraldivergencia o aquel colapso que nos dejara yadefinitivamente- fuera de la esfera internacional.

Por si sirviera de algo, recordar que, bajo la aparentefrialdad del terapeuta, subyace siempre una amableapertura que faculta al dilogo sanador que restaura lasheridas infringidas desde del deseo.



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7Ruido


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La extincin es la norma.La supervivencia la excepcin.

(Carl Sagan)

Ruido

Tras la cualificacin de su ntima limpieza, unoperador dispone de la capacidad tergica paraimprimir cambios voluntarios en su propia fantasa, quese transmiten, en virtud de la continuidad pneumticaquintaesencial, sobre el objetivo militar sealado, sinnecesidad alguna de daos colaterales no deseados, tanfrecuentes, por desgracia, en los innovadores servo-

cogno-mecanismos robticos actuales13

.La magia intrasubjetiva resulta preparatoria para asafrontar las tcnicas ms avanzadas del secreto artepneumtico. El mago se hace y su maestra comienzadesde s mismo. Debido a su contacto con el cuerpo, elaura etrea, de natural transparente, flexible, luminosay pura, se ha vuelto densa, lenta y opaca, perdiendo su

capacidad mediadora entre las fantasas del mundointelectual interno y los acontecimientos delexteriormente manifestado.

13 Si bien la actual inteligencia artificial de los diferentesdispositivos terrestres, submarinos, areos y espacialesvigentes est fuera de toda duda, no cabe afirmar lo mismo del

ruido mental que afecta a las voluntades interesadas que seocultan tras la mquina.


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El pulimiento del espejo requiere vigilar la frescura delos alimentos que repercuten sobre las vsceras, lostejidos en contacto con la piel, as como la salubridad del

entorno fsico y social: paseos loci amoenial aire libre,llenos de luz, aromas naturales y canto de pjaros,personas frecuentadas, conversaciones amables conel fin de realizar una adecuada profilaxis.

La expurgatio sordibus dar as lugar a la purificacinpneumtica y cordial14 que faculta a la kardioscopia(autoexamen) tergica que dispone las divinas esca,

allices, illices o illicebras15talismnicas, que facultan elprodigio de obtener, en el momento oportuno, aquellosefectos y mejoras remotos intencionalmente deseadospor el operador para s y/o su cliente.


14Prana y manas, respectivamente.

15 Cebos invocatorios, incentivos, reclamos, encantamientos,seducciones, atracciones


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8Escasez energtica


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Estn locos estos romanos!(Obelix)

Escasez energtica

Los mecanismos que an hoy mantienen las estructurasde poder sobre nuestro planeta y cabe pensar quesobre aquellos ignotos restantes la situacin no ha de

ser muy distinta- son esencialmente injustos, toda vezque sus estrategias se mantienen stay behind, fuera delalcance de la justicia y slo nos cabe a los mortalessolazarnos con el ilusorio juego de sus cruentas tcticasy costear la operacin. La posesin, trfico y consumode recursos clave para mantener su maquinaria, hoycomo ayer, justifican cualquiermtodo.

Una de las ms utilizadas sigue siendo la del chivoexpiatorio, por su eficacia a la hora de mantener mediante la mentira y el miedo- una permanentedinmica de tensin. Dicha tctica consiste en perpetrarun evento violento y echarle la culpa al adversariopropiciatorio. Hoy en da se denomina a tales atentadosdistractores y formadores de opinin pblica- bajo la

etiqueta menos sacra de falsa bandera.


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Manchado el prestigio social del adversario, este quedaconvertido as en una suerte de enemigo pbliconmero uno (de moda), ms temprano que tarde, los

esfuerzos y recursos del grupo disidente, quedanconveniente y definitivamente debilitados y colapsados.

El frtil poder la primavera- ha de ser para quin, enun virtuoso empleo del terror y suficiente maestra paraalimentar los medios de comunicacin, lo merece.

Abstngase aficionados.

Como antao ya ocurriese con el cristianismo original,el comunismo y la izquierda, en la actualidad correnmalos tiempos para el Islam.

Abrguense bien, no vaya a ser que se contagien yprovanse de hidrocarburos suficientes para transitarlos rigores del invierno, que el fro se cuela entre losescombros del WTC7.


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Para distraerse, un buen entretenimiento quiz puedaser volver a releer y disfrutar de las instructivashistorias de Asterix y Obelix, en su afn por mantener

libres de la bota romana los recursos y las gentes desu pequeo poblado y hacerse con los secretosdrudicos de la energtica pocin mgica. Cmosugerencia, pueden empezar por uno de mis favoritos:La cizaa.

No lo va a tener nada fcil Ted Cruz. Pero que nada fcil.Habr de movilizar a su red reservistas gladiadores,

para operar en circos ms rentables.



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9Ladn


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A un tiempo salvajes y sofisticados,constructivos a la par que destructivos,

locura que frtil pervive desde su cordura.(Epicuro de Samos)

LadnQuiere la psicologa cientfica actual entender la nocinde inteligencia como suma cuantitativa de habilidadesmesurables y comprimibles en un cociente que, almenos hasta el da de hoy, excluye la creatividad.

As, las personas creativas se caracterizan reconocen-

por su apertura hacia la vida interior propia, el gustopor la complejidad y la ambigedad, una tolerancia pocousual al desorden y el desarreglo, su habilidad deencontrar orden en el caos, su defensa de la propiaindependencia y excentricidad, su voluntad para asumirriesgos sin estresarte, su capacidad para logrardesenvolverse cmodamente dentro de sus propias

contradicciones y sombras.


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All donde la mayora gregaria prefiere evadir, ocultar ofrancamente ignorar todas esas regiones tenebrosas denosotros mismos, la creativa minora arriesga acercarse

a las montaas de la locura y retornar de dicho viajecon una visin ms amplia de la naturaleza humana, deaquellas contradicciones y los conflictos que se libransiempre en el interior de cada uno de nosotros.

No es ese conocimiento de regresoms inteligente?

La psicologa cientfica actual defiende su estatusnegando que haya un conocimiento obsequiado noadquirido- que brote de una vscera pulsante como elcorazn.

Restringe la inteligencia al procesamiento neuronal delas reas corticales de estmulos sensoriales.

Aquella psicologa que por el mor de ser tenida comouna ciencia rigurosa reneg un da de la introspeccin

ntima, sigue aun dando palos de ciego, desorientada,amaestrando degradando- seres humanos, en paales.Ajena a las infinitas ramificaciones del alma.

Ha olvidado que saber slo significa imaginar sinlmites desde la paz interior, descubriendo, tras aquellaforma sensorial, el corazn esencial de cada cosa.

De nuestra capacidad de recuerdo esencial nacen lavisin interior, la reflexin y la prudencia que no seembauca en las efmeras formas. Sabe as, quien no sedistrae, pues ya no se engaa.

Quien, por no saber, permanece silente a Su Lado.



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10Horno estigio


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Pese a que desconfiemos del no ser de estas cosas,sucede siempre.

(Gallius Salustius Crispus)

Lo esencial resulta invisible a nuestros ojos.(Antoine de Saint-Exupeyry)

Oculta el sol su alma, tras un disfraz de luz y calor) (Hierocles de Atenas, Las leyes)

Horno estigio

Toda vez que somos capaces de descubrir nuestraportentosa e ilimitada capacidad de autoengao, lapropia vida se torna menos apresurada, a la hora de

sacar conclusiones definitivas sobre esto o aquello.Incluso lo que acabamos de entender de tan discutibleafirmacin requiere unas cuantas pausadasconsideraciones, antes de otorgarle algn provisionalcrdito. Incluso habremos de dudar de esta ltimacautela, como ya nos advirtiera el mtodo descartesiano,so pena de caer en ilusorios desatinos que nos alejarn

de encontrar el verdadero sentido y significado delmecanismo de lo real, si es que verdaderamente tienealguno.

La ciencia actual, a travs del artificio matemtico,quiere tratar de espejar para mejor corregir- ellenguaje luminoso del beligerante universo, al logrardesentraar el secreto trasparencia- de las leyes que lo

rigen, para as trastocarlo de hostil a deseable.


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Quiz por eso, sir Isaac Newton pas tantas horas presodel engao medieval, velando en las entraas de suhorno estigio el celo florido de los metales aleados16,

creciendo y vegetando al madurar en un matraz,durante su arborescente proceso transmutatorio deplomo en plata, de cobre en oro.

Quiz por eso Gedel y Wittgenstein encontraron eltaln de Aquiles a la soberbia de los PrincipiaMatemtica, visitando el interior de la tierra, all dondede sus entraas an manan ros de oxgeno lquido.

Quiz por eso los alquimistas fraudulentos eranahorcados revestidos de oropel, bajo una urea horca,refrendando la patente supremaca de la invisibilidadcualitativa de lo real frente a la seductora apariencia delo cuantitativo que tanto espeja las cientficas mentesmodernas.

Cabe al escptico sutil -an curioso- mirar a cuantopermanece activo en lo oculto, sin desvelarse,seduciendo en silencio ms all de las aparienciasvehiculares que restringen la banda audio-cromticadel espectro perceptivo, operando nuestra torpeexperiencia desde la arquetpica e intemporal memoriaesencial.

Para quien, como Albert Einstein desde el recuerdo dela luz, anhela adentrarse en la mente de Dios, no cabeentretenerse con el desfile de aquellas sombrasgravitacionales que Metis mediante- pliegan y fruncensub specie aeternitatisel disfraz del espacio-tiempo.

16Xemia.


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Actual solo significa transitorio, el evanescente agitarsede un nous poietiksdel que, no por incansable, dejamosde formar arte y parte.

Quiz sea por eso que el tumultuoso contoneo actual delas ondas gravitacionales nos resulte hoy tanespecialmente atractivo, por su innegable carizresonante, pese a que hemos aprendido a rechazar laincmoda incertidumbre y suprimir de nuestro foco deatencin todo aquello que no somos capaces de explicarbajo la celada de los sentidos y sus tecnolgicas

ortopedias.Herclito de feso ya argumentaba hace veinticincosiglos que a la naturaleza esencial le gusta ocultarse traslos fastos ampulosos de su narcisstica apariencia.Hemos de adentrarnos en la relevancia de lo oculto sinuestro afn es desentraar su secreto creador.


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Slo desde esa intimidad intrnseca se alcanzan losprodigios que, como si de un arca pactara se tratase,oculta la verdadera salud de la piedra. All donde las

sagradas jerarquas causales han sido destronadas hoypor laicas correlaciones inferenciales.

Imaginemos la preponderancia de este oculto obrar,para que nuestro intelecto no se estreche y colapse asen los triviales pormenores del distractor afn cotidianoque suelen confundir con mera moda aquella oscuridadradiante que, precisamente por resultar invisible, es

esencialmente emanatoria y, lo ms crucial, grave.Es nuestro deber rastrear el ntimo origen del quebrotamos, la Fuente silenciosa e incomprensible desdela que, efmeros, transcurrimos mientras creemos quesomos aquello que en modo alguno somos, bajo latirana de lo ilusorio, parte inalienable de una misma yradical invisibilidad que tambin ahora- nos reclama aextinguirnos en el enigmtico remolino de su Silencio.



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11Cotidiana poiesis


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Aprender no requiere sino recordar.(Hierocles de Atenas)

Al igual que el oro, la verdadno se adquiere por mera adicin acumulativa,

sino, muy al contrario, por una radical yexhaustiva eliminacin de impurezas.

(Len Tolstoi)

Cotidianapoiesis

Cada maana, al despertar, reconstruimos la realidad apartir de lo imaginado en el teatro de la memoria. Poreso, todo sigue en el sitio en donde lo dejamos, antes deabandonarnos al sopor y al sueo.

Nuestra memoria se refuerza as misma, en una espiralde recreacin continua, conectada por invisibles (para

nosotros puentes), creando y recreando asociacionessin trmino.

Somos as el fruto, permanentemente renovado, de esaprodigiosa matriz tejida de insospechadas relaciones endonde, precisamente por no dejar de renovarse ennuestra memoria, el mundo permanece predecible en suinconstancia.


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Creamos (tambin) nuestra increacin del mundo,toda vez que, como nos recordaba al comienzo Hieroclesde Atenas, olvidamos que recordamos recrearlo.

Diseamos la realidad, desvaneciendo ese permanenteacto en un confortable olvido, actualizado y selladodesde los intersticios de nuestra creadora memoria.

No somos sino la constante y renovada suma denuestros olvidos.

Nada tan revolucionario como recordar el cotidianogesto creador que, como si de un recndito espritu setratase, nos posee a cada nuevo amanecer, desde elespejismo aterrador y trauma recurrente que, vida trasvida, nos otorga la memoria.

Recuerdas?

Como si pudieras o te cupiera hacer otra cosa!

Olvido es destino. Fidedigna memoria, que recuerda

elegir da tras da, vida tras vida, en tras en, olvidarcada instante creador.



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12Dos muertes


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Let it go, let it come.(Otto Scharmer, U Theory)

Dos muertes

Los seres humanos intermediamos entre los noblesideales celestes y su plasmacin efectiva a ras de tierra,actuando de inter resortes que reciben y transmiten alunsono, toda vez se alinean de modo fiel y consciente aella, una voluntad. La diversidad y controversia que sepueden apreciar en la diversidad de lo humano, obedece

sin duda a lo heterogneo o tal vez ausente de dichoalineamiento. Los litigios son as posibles y previsibles,donde reina la falta de un criterio comn, ese criterio alque, en ms de una ocasin, nos hemos referido con eltrmino mirada amorosa, que garantiza que culminecon xito cualquier tipo de proceso o intencionalempresa.

As la articulacin gentica del vulo y espermatozoidebajo la que nos desenvolvemos y desarrollamos en elseno materno, all donde la puntual ontognesisrecapitula la ancestral filognesis, obedece a un planque de no mediar interferencias adversas- es llevado afeliz trmino durante los pulsantes rigores ya seanepiduralmente anestesiados o no- del parto.


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Tras ese meticuloso proceso de maduracin biolgicatiene lugar otro no menos complejo de maduracinpsicosocial y espiritual, sujeto a multitud de variables

fortuitas, que se digieren y articulan en una matrizmayor. Todo aprendizaje bien asimilado puede ser asentendido como un proceso constante de muerte yrenacimiento en el que slo el abandono de estructurasque resultan inservibles hace posible garantiza- laevolucin del plan.

En este caso en todos- la resistencia slo pone demanifiesto la falta de alineamiento con la voluntadintrnseca que dio origen al proceso original.

A buen entendedor, siempre caben dos muertes: laprevista dentro del esquema original, como faseintermedia necesaria al alineado evolucionar, y la que,obstinada en prevalecer, trunca el proceso.

No hace falta insistir en lo crucial del alineamiento y losriesgos que conlleva despilfarro de recursos- la menordistraccin.

Slo una muerte alineada prosigue fuera del marcogravitacional que vibra desde dcil ondular espacio-temporal, el eco de su transitar eterno. All donde larelatividad no se atreve no ya a adentrarse, ni siquiera aasomarse someramente al umbral.

Cabe an por dilucidar por qu el alineamiento ha de serpersonal, intransferible y lo ms misterioso de todo-voluntario.

Consciencia es sobre todo- eleccin.


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Y t al plan de quin de tu legin de mltiples yoesque se suceden en ti de modo permanente- sirves enrealidad cuando cada vez que- desobedeces alinearte?

Ya has decidido de qu modo elegirs morir?

Has hecho planes post-mortem?

A qu esperas?17


17No, no puedes quedarte en esta fase-vida para siempre.


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13Quehacer germinal


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Los verdugos, de cumbre en cumbre, legislando.Los pueblos, de valle en valle, resistiendo.El poder (bien sabe por qu) escondido.

(Popular)

Quehacer germinal

De una u otra forma, allende las mentiras y amenazas dela impostura frgil de los seoros, los pueblos,creadores y soberanos, resisten organizados y reunidosdesde el concejo asambleario, sobreviviendo del

civilizador labrar, ao tras ao, del recurso comunal.La cosmovisin popular resiste an, siemprerevolucionaria, en el auzolan18. La gran mutacinaltomedieval que cre Navarra, qued plasmada enaquellos lugares de reunin comunal19 que reflejabanuna suma compleja, dinmica e interrelacionada deformulaciones reflexivas, sensitivas, emotivas, estticase intuitivas que dan cuenta de que aquellos hombreseran muy conscientes de la compleja dialctica deldevenir humano.

18 Prcticas de labores comunitarias, trabajo concejil

voluntario y ayuda mutua vecinal.19Gr. Sinagoga; Lt. Ecclesia.


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As, en los canecillos decorativos, se plasma de mododestacado la intensidad y densidad que alcanza lo dual,antinmico y dialctico de nuestra existencia,

sublimando as todas sus necesarias contradicciones,estableciendo un delicado equilibrio convivencial,tratando de sobrevivir mientras sea posible, dentro deleterno fluir del tiempo, sin necesidad de agredir alsemejante.

La iglesia altomedieval es una invitacin hecha piedra ahacernos cargo de la vida como realidad integral hiper-

compleja y en la misma buena medida inabarcable,incomprensible e inaprehensible. Prescindamos as deanteojeras doctrinarias, actos de f en el dogma delprogreso, actitudes chovinistas y servidumbrespoliticistas, pues, como seala acertadamente FlixRodrigo Mora20, slo una adecuada comprensin crticay honesta de cmo la historiografa oficial ama de

modo interesado el pasado, nos capacitar para una frtiltransformacin re-humanizadora del incierto presente.Seremos capaces?


20 http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/2016/02/el-templo-romanico-de-san-martin-de.html


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14Lo nuestro


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Cumannari megghiu ca futtiri(Tradicional calabrs)

"Se vogliamo che tutto rimangacome , bisogna che tutto cambi.

(Giusseppe Tomasi di Lampedusa, Serval;citando a Alphonse Karr en Les Gupes)

Infierno es aquella vida desesperada del que se conformay, teniendo ocasin, no renace.

(Albert Camus, Un hombre rebelde)

Lo nuestro21

Nadie se siente tentado a iniciar una tratativa conposibles socios comerciales de dudosa fiabilidad, cuyaindiscrecin o falta de celo ponga en juego la

rentabilidad de aquellas estructuras ancestrales que,hoy como ayer, destilan un pingue y consolidadonegocio que ya dura milenios. No caben traidores a laalianza.

Con lo nuestro no se juega. Lo nuestro no se arriesga. Esla desleal sed de poder de quienes pretendenarrebatrnoslo la que siempre requiere del concurso de

la inmisericorde brutalidad.No consentiremos que la sobrexcitada comodidad,moderno oropel al que se rinde indebido culto en estoscigos das, oxide nuestra ancestral disciplina y relajeas la cadena de mando.

21 Dedicado al resiliente valor de Perla Pezelorska y RaquelLiberman, tras su involuntario paso por la Zwi Migdal.


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15Mil y una pruebas


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Podramos entrar en mil detalles,pero tenemos un lmite,

uno muy desalentador y humillante:la necesariamuerte. "

(Umberto Eco, Der Spiegel, 11/11/ 2009)

Mil y una pruebas

A estas alturas del mortal peregrinar, donde las intrigasy los celos se hayan felizmente distradas en rastrerosafanes ajenos, puedo al fin detenerme a saborear,siquiera un instante, el viaje que un da soara seraventura, el ascenso de espaldas a la montaa sagrada,desde aquella perspectiva que otorga una visinpanormica de los soberbios panteones, los dciles

tmulos erguidos y las maltrechas pero bien aireadastumbas, esparcidas por doquier.

Los presagios reverberaban en el aire, pero sus auguriosya no sorprendan a casi nadie. A los dioses siempre lescuesta asumir su relevo y dar la bienvenida al repuesto.Dar paso a nuevas hazaas, nuevas costumbres, nuevasideas que sepulten las suyas. Se resiste el acto a ser

inmovilizado como inerme memoria.


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Nadie volver a sentirse conmovido.

Estarn ensordecidos y deslumbrados por los vacuosfastos del viejo orden nuevo todos aquellos que, quiz

afortunadamente, an no han nacido. Ya evaporadas,sutil nube de incienso, nada sabrn, como siempreocurri, de nuestras amargas lgrimas.

Bregarn seguramente sus almas en busca de algnsentido.

Suyas sers las efmeras flores. Eterna nuestra- la

primavera que, ao tras ao, silenciosa las unge ydespierta, con su grcil, transparente y definitivapresencia lunar.

Sereno, el mecanismo vigila, presto a ser despertado.

No hay muerto ms vivo.

Game over.

(Insert bitcoin)



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16Mimetes


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Die Grenzen meiner Sprachebedeutendie Grenzen meiner Welt."

(Ludwig Wittgenstein,Tractatus Lgico-Philosophicus, 5,6)

Mimetes22

Todo cuanto contemplamos a nuestro alrededor, bien setrate de aspectos de naturaleza sutil o tangible, eman,

primero como una construccin de la intencin, mstarde como un plan o proyecto meditico, de unainteligencia (no siempre humana) orientada a un fin,capaz de postergar su inmediatez propositiva, en pos deuna meta mayor: Mundo es cuanto finalmente acaece.

As, terminar un nido viable, le exige a la pareja decigeas, en su pericia constructiva, el duro bregar de

una semana, primero portando ramas gruesas para losfundamentos que forman la plataforma base (de hasta 4cts. de grosor), aadiendo ms tarde otras pequeasargamasadas de tierra, barro y hierbas, hasta alcanzarun grosor de unos 30-40 cts. dispuestas con esmero entorno a un estratgico centro de unos 80 cts. de espesor.

22Del griego :imitador, impostor, pretendiente.


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A su vez, el interior luego ser meticulosamente forradode hierba fresca, musgo, papeles, trapos, plsticos,plumas de arpilleras y otros cmodos desperdicios.

Suele ser el macho quien aporta los materiales,encargndose la hembra de dar consistencia a la obra,entrelazando ramas y acondicionando el confortinterior.

Ya sea como nido, ya sea como sofisticada tabletaconectada a la red, desde el prstino vaco intencional,tarde o temprano, accin tras accin, la inteligencia

termina por cobrar una determinada forma, en su afnde ver materializado un determinado fin, sea estecreador, mantenedor o destructor.

Fue as como, un buen da, creamos (dimos forma) a losmemes23, a la Teora de Evolucin de las Especies, a losgenes egostas, y por qu no?, tambin a los dioses.

Lo dems, mecnico corta y pega. Un procedimientoque, en su da, fuera creado y hoy, heurstica trivial,legin.

Quiz, si encuentran un adecuado anfitrin, todas estasinofensivas reflexiones, debidamente discutidas ytraicionadas, no caigan jams en el olvido. Quiz.

23Cf. Richard Semon, Die mnemischen Empfindungen en ihrenBeziehungen zu den Originamenpfindungen, 1904 (hace 112aos), traducido al ingls como Mneme, en 1924; William S.Burroughs, El ticket que explot, 1962 (hace 54 aos); ytambin Richard Dawkins, El gen egosta, 1976 (hace 40 aos),quienes sentaran las bases para la publicacin en 1996 (hace

20 aos) de los clsicos de Richard Brodie, Virus mentaly deAaron Lynch, Pensamiento contagioso.


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Quiz slo den origen a la ms terrible de las guerras, yaque, como sealara el filsofo austriaco nacionalizadoingls, que preside y prestigia el encabezado de este

captulo: "Revolutionr wird der sein, der sich selbstrevolutionieren kann."

Memorable vida la suya (reflexiones incluidas), alldonde la certeza de un letal cncer acaecido en laprstata, y que busc extenderse a su mdula espinal,puso fin a una vida, por lo dems, maravillosa24, sinnecesidad de airear silencios en Twitter, Facebook o

LinkedIn.

(Final Captulo 3(Final Captulo 36.15)

24Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe, On certanly, 1951.


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1Maqam Hayawam


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Oh t, que buscas el camino que conduce al Secreto,retorna as sobre tus propios pasos,

porque es en ti donde finalmente se haya.(Ibn Arab, Iluminaciones hacia la Meca)

Por qu necesitamos trascender?Qu sustancia es la nuestra que puede desrealizarse?

Y por qu fluye inagotable en nosotrosesta incansable sed de lo eterno?

(Mara Zambrano, Claros del bosque)

Maqam hayawam

El sendero hacia lo trascendente slo puede hacersedesde un recorrido silencioso, ese estado de inmersin

desde el que nuestra alma, cada vez que parece llegar ala verdad y aproximarse a lo real, se precipita en la nada.

Sin maestro alguno ni gua, abandonados a la ntimaobservacin que procura el conocimiento autntico, alldonde arribar al propio centro es la nica experienciaque a cada instante transforma.

En esa ntima comunin perfecta con lo inmvil, con esasilente quietud de la piedra en donde todo se convoca aser finalmente revelado desde el abismo.

Aceptar ese Silencio desde el que apenas somos.

All, donde el amor herido se esconde.

Nido de silencio, que hablar no puede.

Y calla.


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6.16)


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ndice de autores citados 95

ndice de personajes imaginarios 97Sobre el autor 98Sobre la editorial 100Sobre el ttulo 103Sobre el estilo 108Otras publicaciones de QyDado 111

RReferencias


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Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano Pgs.

Al-MadjritiAlighieri, DuranteAristteles de AtenasAspasiaAulio Gelio

Berbiguier, Alexis V.Ch.Brodie, RichardBruno, GiordanoBurroughs, William S.

Camus, AlbertCastaneda, CarlosCicern, Marco TulioCleantes de AsoCrisipo de Aso

Crispus, Gallius SalustiusCrowley, AleisterCruz, Ted

Dawkins, RichardDe Bulgaria, KirilDe Saint-Exupery, AntoineDi Lampedusa, Giusseppe T.

Eco, UmbertoEinstein, AlbertEpicteto de HierpolisEpicuro de SamosEbuloEvmero de Mesina

Fedn de Elis

Flemming, Ian

n726

n27103n34

n9n22

n12, 31, 35n22

77103

23n3n3

578749

n22215777

39, 8158n453

n34, 10294

103

n11


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Francisco I (Luis Bergoglio)Frin

Gardees Santiago, Miguel

Gedel, KurtHerclito de fesoHierocles de Atenas

Hipatia de AlejandraHitler, Adolf

Ibn ArabJmblico de CalcisJess de NazaretJuanJung, Karl Gustav

Karr, Alphonse

Lacan, Jacques

LeontinLiberman, RaquelLichtemberg, Georg ChristophLucasLuciano de SamosataLynch, Aaron

Mateo

MenandroNeeraNewton, Isaac

Odiseo de taca

Pessoa, FernandoPezelorska, PerlaPitnicaPlutarco de Queronea

45102, 103

n26

58

5925, 57, 63, 64, n27, n34,

103n344

91

n5102

n2, 1961

n20

32

10277

111n1

n34n22

n1, n6

n34107

58

26

87n20107

n3


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Portinari, BeatricePseudo-Demstenes

Rodophis

Rodrigo Mora, FlixSagan, CarlScharmer, OttoSemon, RichardSinesio de CireneScrates de AtenasStaudenmaier, Ludwig

ThaisTedotaTolstoi, Len

Wittgenstein, LudwigWour, H.J.

Zambrano, MaraZenn de Citio

26n34

107

744367

n22n3

107n9

107107

63

58, 85n26

9123, n3

(Nota: Mi respeto y eternoagradecimiento para todos ellos yaque, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi actualcosmovisin creciente de la realidad.)


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Personajes ficticios?

Personaje de Ficcin Pgs.

AquilesAsterix

DaimonDetritusDeus absconditus

Hermes-Toth

Ladn

Matus, JuanMaz KanataMetisMinerva

NemoNeteru

Obelix

Polifemo

Quimera

Selene

SerapisZeusZwi Migdal

5849

10947, 48

19

55

51, 53,

10374

26, 32, 5859

2614

47, 48

26

78

65

1062877

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcinsino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la

categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)


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Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctoradoen Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en

Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicasde Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms de25 aos de intensa experiencia docente en su haber, enla actualidad se gana la vida compaginando su trabajocomo consultor en innovacin estratgica y coachingde RRHH, con la formacin puntera en desarrollo dehabilidades directivas y liderazgo. Su gran pasin ha

sido siempre el intentar adentrarse en los complejosentresijos del alma y la cultura humana, al encuentrode una ambiciosa quimera: la Tradicin Primordial.

Autor de obras memorables como El pescador deestrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece

(2003) y Simplemente ocurre (2004).


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De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar unaexhaustiva relacin de obras al final del libro, entre lasque, como ejercicio de vanidad contenida an no figura

aquella que en este mismo momento ha tenido a biensometer el lector o lectora al fino tamiz de su mejordiscernimiento.

No se fe empero de esta apresurada mini biografa,por lo dems, descaradamente encaminada a tratar deimpresionar al ingenuo aventurado. Al alma del autorse la conoce sobre todo- cultivando su grata

compaa y adentrndose en el proceloso mar de susobras, que slo a veces terminan siendo libros. Encualquier caso, ya es de agradecer el gran inters quese ha demostrado al acercarse a beber con generosoafn del agua fresca y exigua de estas superfluas lneasautobiogrficas. Queda reconocido.


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Sobre la editorial

La editorial QyDado(lase cuidado) empez en 2011

como una calenturienta fantasa del autor, al tratar deproporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algoms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 30ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temticarelacionada con la Tradicin Primordial.

La franja prpura es como la que ya apareca duplicaday semi-escondida en los pliegues de la senatorial togapretexta, y refleja con claridad nuestra incondicionaladmiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.

Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, elhexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dadoazul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre elvalor de siete, y que en este caso aparece acompaado

de una especie de pequea esfera satlite, que seaproxima al blanco punto solitario que est situado enla cara superior, tan estratgicamente orientada.

Son pocos los que saben que los persas llamaban a susdados, con la palabra azar, mientras que los griegospreferan la denominacin kubos o daktylethra a talfin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por

alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte yel manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.


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Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus carasopuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, demodo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien

curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, sellama realidad, pero la cara opuesta, en contacto conel tablero, acta desde el misterio, y coordinadas enconjunto conforman una suerte de verdad.

Los lados laterales siempre son opinables, segn ladiferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuandoparece que gana realidad, en realidad es la verdad

quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemosatenernos, sensu estricto,a la sabia reflexin de GeorgChristoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba25:

Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms extraaque los libros. Impresos por gente que no los entiende,

vendidos por gente que no los entiende, encuadernados,

criticados y ledos por gente que no los entiende, y, lo que anes mucho peor, escritos por gente que tampoco los entiende.

Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse enexpresiones ni modismos, si hubo algo de grande encuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. Nofue nuestra intencin contribuir con otra al caudal deobras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.No podemos negarlo. De un modo misterioso que anno comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, deandar por casa, que en esta ocasin -y como anillo aldedo- nos viene dado.

25Georg Christoph Lichtenberg, Breviario de aforismos, 2000.


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El mensaje textual con que se bautiz a esta editorialimaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suertede paradojaambivalente.

Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza opeligro (as cada uno se imagina a conveniencia sutemor favorito).

Por otro lado es una difana invitacin a tomarse conesmero la propia construccin de nuestro mejor yo, unasunto que debiramos dedicar toda nuestra posibleatencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayorcuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo deun modo impecable26. Tampoco debemos tomarnosnunca demasiado en serio las cosas que an no hemoscomprobado por propia experiencia, ni tan siquiera anosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy enserio.

La Editorial QyDado, en su plena calidad de entidadinexistente, no se hace responsable de ninguna de lasafirmaciones y extravagancias de los autores que, demodo habitual, publican en ella. Muy al contrario,recomiendan poner stas en total cuarentena, ms quenada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos en

est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso, pues,a irreflexivos lectores-navegantes. Debe de haberalgunas otras dimensiones simblicas ms, ocultas eneste curioso logotipo editorial, pero an no hemos dadocon ellas. Alguna sugerencia? En resumen, toda unadeclaracin de intenciones.

26Cmo bien le recomendaba a Carlos Castanedaen El ladoactivo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.


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Sobre el ttulo de la obraPuede haber extraado a nuestro lector habitual el quenos hayamos decantado en esta obra por un trminonetamente jurdico para su ttulo, siendo, como somos,

absolutamente necios, profanos y refractarios a dichamateria. La justificacin es bien sencilla: la ignorancia esosada.


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Muy poco sabemos27 de la sofisticacin de la prcticacontractual del mundo antiguo pre-imperial, de cuyaregulacin se encargaran los funcionarios notariales de

la polis, siendo su aplicacin tarea pecuniaria de lospersuasivos rtores. La finalidad de tal ordenamientomercantil no era otra que la salvaguarda de los intereseseconmicos de la ciudad (sobre todo, para asegurarselos suministros) y la obtencin de ingresos fiscales28.

Las normativas de Creta y Rodas29llegaron a dominar elcomercio mediterrneo y establecer los fundamentos de

vnculos grupales de inters y ayuda mutua30mediantela aportacin peridica de cuotas, para protegerse de laadversidad imprevista, como la pecunia trajectitia31 , ola eventual fuga de esclavos.

27H. J. Wour, Funciones y posibilidades del derecho griego, 1975;Miguel Gardees Santiago, Marco jurdico del trfico comercialde la Antigua Grecia, 2007.28Muy lejos de las idlicas disquisiciones utopistas de las Leyesde Hierocles de Atenas, as como de las retricaso ticasde sudiscpulo Aristteles.29Lex Rhodia de Jactu, Basiliscaso la Oraciones(Demstenes).30 Por ejemplo las hermandades de cotizantes (eranoi), las

sociedades de enterramiento (thiasoi), las uniones por amistad(hetairias) y los lugares de reunin asamblearia para dirimirlos asuntos de inters comunitario (sunedras).31Adelanto de una suma de dinero (prstamo a la gruesa) paraaparejar y equipar un navo, armar su tripulacin o cargarmercaderas, con el objetivo de emprender una travesacomercial a un puerto determinado que, slo en caso de xitoinclua una sobretasa o prima de riesgo, entre un 10 y un 20%

(praetium periculi), consecuente al riesgo (blabe) que asumael prestamista, es decir, la compensacin al peligro soportado.


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Esta asociacin o trato de intereses comunes (koinona)fue legada desde Babilonia (Irak) por los fenicios y losselucidas de la antigua Siria a la rbita del Hlade, y

posteriormente asumida por el imperio romano y elanglo-americano en tiempos mucho ms recientes32,establecida y formalizada mediante un slido vinculumiuris,en virtud del cual un deudor quedaba as obligadoa pagar con su patrimonio o servir con su vida (y, porkyriea, con la de su mujer o hijos) a su acreedor.

Tras la prdida de autonoma de las polis, y las oiks

ciudadanas asociadas a ellas, la lenta decadencia de lasantiguas costumbres dio paso a las religiones de estado,en torno al dios Serapis, que asumieron este papel dearbitraje regulador e introdujeron el derecho divino33.

Una de las actividades cotidianas ms rentables, sobretodo en las zonas portuarias de la poca arcaica, era laprestacin de servicio sexuales por parte de mujeres yvarones a terceras personas, preferente aunque noexclusivamente masculinos, toda vez el cliente estuvieradispuesto a aportar el correspondiente estipendio que,al menos desde la regulacin de Soln, era moderado,un bolo34 para las pornai (en venta), ya fueran losservicios dentro (pallak) o fuera del oiks familiar35.

32Precursor de las Considerations, el Tresspase on the caseo laCommon Law.33Del sagrado Hierosgriego al laico (pragmtico) Iurislatino.34Sexta parte de una dracma.35Tenemos multitud de testimonios escritos. Por citar slo losms conocidos, pseudo-Demstenes, Contra Neera, 122; sigloIV a. C.; El Banquete de Platn; La Comedia Media de Ebulo;

Los aduladores(v. 128-130), Menandro; Noches ticas, I, 8 deAulio Geliootambin El Dilogo de Cortesanasde Luciano.


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Aunque la exigencia de calidad de la compaa de unahetairarequera un esttero(cuatro o cinco dracmas) eincluso una, dos, 40, 80 e incluso minas36(cien dracmas)

para el servicio Premium, un nmero indeterminado dedas. La recaudacin siempre sujeta a impuestos y elcontrol de precios vigilado por un grupo de 10funcionarios especficos (5 para el puerto de Atenas ycinco intramuros), los astynmoi.

Ebulo ser burla de su llamativo maquillaje de albayalde

para el rostro y zumo de mora para labios y mejillas, conla suela arreglada para dejar en sus huellas por el Pireocon el reclamo publicitario que tambin usara Jess deNazaret:37.

Frin ante el Arepago

36Curiosa coincidencia con el trmino lunfardo para mujer.37Sgueme!


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Los ecos del pasado nos dejaron nombres legendarios:Aspasia, Tedota, Neera, Frin, Leontin, Rodophis38,Pitnica, Thais las cuales, pese a ser mujeres, no

ocupan el puesto marginal dentro de la sociedad griegani estn relegadas a golpear el suelo -en loslugares estrechos, sombros y malolientes de laspornai.

En el caso de los varones, recordar a Fedn de Elis, elesclavo liberado y adoptado como destacado discpulopor Scrates de Atenas, que narrara su ejecucin porenvenenamiento39, en el homnimo y clebre dilogo de

Hierocles de Atenas.En todo tipo de agrupamiento (dos o mas sujetos) quepretenda ser sinergico40(eficiente), actuan en conjuntovarios factores, complejas influencias de concausalidad,exentas de la solitaria accio n individual.

Ese es el valor sagrado del trato: hacer de la conjuncion

de dos41

voluntades, reunidas asen un mismo e identicoproposito, tres.

Conste esta modesta reflexion como certero aviso a ladiabolica pandemia actual de involuntarios, ciegos y42antagonautas a la terca caza del o bolo.

Que esclaviza mas la deuda que la fuerza.

38La dedicamos un captulo monogrfico en Espiral Eterna, pp.77-82, 2015.39 Remitimos de nuevo al lector al captulo correspondiente,Op. Cit, pp. 173-184.40Colaboracin o trabajo (ergasia) conjunto (sin) eficiente.

41Individuos, organizaciones, pases, planetas, galaxias42Cerncalos.


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Sobre el estilo

Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos delos ltimos quince aos, el texto aparece intercalado dealgunas imgenesque pretenden esclarecer a la par queoscurecer su verdadero sentido, por lo que no debemenospreciarse en modo alguno su importancia.

Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos otres citas iniciales que coronan el reinado de cada

captulo, pues instan al lector a que mueva su culo yremiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa sueleestar garantizada. No se trata nicamente de recursoseruditos corta y pegapara impresionar.

Parte de los textos que han precedido a esta obra43,pueden ser consultados, si se deseara aumentar lainformacin, segn las necesidades del lector.

Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario leery releer ms de una vez entre lneas, estar atento a losnumerososguios, detenernos y parar, cuando algonose entienda. Si ese algoaparece escrito en otra lengua,sea muerta o no, seguro que se trata de algoque mereceuna segunda consideracin o que es de algn modo

importante o necesario para la correcta culminacin delTrabajo a realizar.

Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso paranavegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre acuenta del lector.

43Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com/20/11/11, Como decamos ayer


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El daimon benvolo que me inspir esta obra, no pusoreparos en darla por terminada el 29 de febrero de

2016, permitiendo que se adentrara en el vientre delLeviatn Global, al paso de esa misma noche.

Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no parala ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

LAVS DEO


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Otros libros en los quereflejarse con mucho


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TODO FLUYESimplemente ocurre

Advertencia al lectorUna carta imposibleLa trampa del almaLegadoEl perfume infinito del InviernoAlbam ArtuanVida Nueva

Fiebre y mscarasGaudeamus igiturNaturaleza y espacio sagrado

Contraportada

Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser

liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de

una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofreceper semuchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fueradel alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce

su verdadera situacin y se entiende libre.

Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slocree operar cuando en realidad es alguien que est siendo

continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, eldesconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un

sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividadinstrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la

necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar paraas aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.

Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayoraprefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar

as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquelmucho ms sutil que s es real.


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CANTOS DE SIRENASPormenores y vicisitudes en la Va Inicitica

Prlogo 3 EdicinPrlogo 1 Edicin1.Traicin y tradicin unnime2.

Tiempo sagrado y destiempoprofano

3.Oscuro prurito de "jugar a losritos"

4.Indiscretos secretos

5.

Atenti al lupo!6.

De lapis philosopae et aurumpotabile

7.Exgesis maldita, hermenuticaimposible

Contraportada

Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsquedalegtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de

occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de losagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el

gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, losalcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,

movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico

y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporcionael contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.

Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresincontempornea de esa clase de conocimiento visionario

surgido del peligroso encuentro con las profundidades de lapsique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentidocomn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabela posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.


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Vol. ILA FUENTE DE LA VIDA

Prefacio1 Iniciacin2 Amor de Hygieia desde Odio3 Mapas del tesoro?4 Los preparativos del viaje5 Las viandas6 Una Meditacin Occidental

7 Arte Real e irreal realidad8 Una de templarios9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada

Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lectormuypoco a poco, con la malsana intencin de irle preparandolentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increblereino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban

por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgilbrote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin

en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante lainminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.

La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu nodesvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha

perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nuncatiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.

Siempre tan misterioso.

Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, esos, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico

libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a sercomo antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves,poco a poco?


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Vol. II

CONOCERIS LA VERDAD

Prefacio1. Escondida en libros2. Pap Pitufo3. Connium maculatum4. Razn vs. Misterio?5. Miedo a Ser Libres

6. Apocalpticos e Integrados7. Hazlo sagrado!8. Los celos de Clitia9. Nine

Contraportada

Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, peroquizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre elplaneta Tierra. Todas esas personas con las que convives de

manera habitual o accidental, parecen humanas, pero enmodo alguno lo son.

Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer estelibro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en

primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en tialgo que desconoces, tan misterioso como innegable.

Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars yamuerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el

engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda laverdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.


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Vol. III

TIERRA NUEVA

Prefacio1.Hrcules en la encrucijada.2.

Las arenas de Pancaya3.

Los Terapeutas4.La coartada de Salomn5.El Trono de Balkis

6.

La muerte de Hilerno7.

Memorias de Isla Tortuga8.

Maestra Operativa

Contraportada

No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampasque harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los

que extraviar tu vida en vano.

Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las queperder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn

suficiente y de un alma tan grande y desconfiada comovalerosa.

An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar aentretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno

sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiadotarde.

No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fueadvertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas

de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya

irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.


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ARET o LA VIRTUDEl arte de la excelencia cvica

Prlogo1. A quin le rezan los dioses?2. Un folclrico fuego3 Retrato arcoris4. El jarrn godo5. Deus stochasticus6. 22 y 6 + 17. Dodekatlos

8. Corona azul y Corona rosa9. Mushkenum disidentes10. Virgo et Mater Dei11. Memento Ars Moriendi12. Aret (Virtud)

Contraportada

Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, oaguardan temerosos la llegada inminente del amenazador

futuro, pertenecen as a una misma subclase de seresinfrahumanos: los cobardes.

Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicenhallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el

conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo

es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y

fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falaciamaterialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y

viceversa. No engaan a nadie.

Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos

que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca serinden. Nunca.


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CONCETEHabla con el Vampiro (que llevas dentro)

Prlogo1.

1. EL legado de Bram.2. El banquete.3. Sefer ha Madda.4. No hay ms cscaras.5. Ttila Albert Schneider.6. Echo despreciada.7. Carroza a Palacio.8. Y los sueos...9. La travesa de Nut.

10. El egrgor imaginario.11.Tambores de guerra12. Gnscete Ipsum

Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una

batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidandentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se

compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, elresentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las

mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,

serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,

generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms sealimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamosque decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos

posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y alque hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.

Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete adesenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin

ser esta vez el lobo al que hars ganador.


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ESTRATEGIASMedios y Fines Perversos

Prlogo1. Indicios del husped.2. Lecciones constructivas.3. Traditio vivens.4. Delenda est Anima!5. Calidad humana.6. Tremor et Ars Avaritia

7. Una realidad sin nombre.8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada

Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es laprodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:

quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados porla memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada

miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo comosomos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos

cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.

El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momentologr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:

cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimientopor la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todocuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre alenterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin

sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto alas infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene

sus funcionarios:


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ARCO CELESTEPactando bajo el miedo

Prlogo1. Missi dominici2. Desde el batallar del Alma3. Burbujas y mundos sutiles4. Desierto y clmax5. Asamblea Sagrada6. Amor y negocios

7. Rapto y rescate de Aeuropa8. El sueo de Argos9. Alzheimer Magistrindices y referencias

Contraportada

Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios dela naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qulos dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminantrasformados en unos patticos y amedrentados seres que

piensan que,un da u otro, van a morir.

Es una obra, pues, para el recuerdo.


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SABIDURALibro del Amado

Prlogo1. El extravo de Enoch2. Necesario proceso previo3. Intentando un Comienzo4. Un desierto sin caminos5. Caminar acompasado6. Visin Interior7. Sonido sagrado

8. Siete maestros9. Alcoba Real10. Perfume del Amado11. Sueo y pacto12. La vara de Asclepios13. Que me bese con sus besos14. Humor con sentido15. Acidosis y modernidad

16. Vita Nuova?17. Sinergia y tergia18. RecapitulandoReferencias

Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de ladicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondoblanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse

al secreto universo que se esconde en este mismo precisoinstante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la

eternidad.

Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu almareclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de tiel Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en

serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No

lo olvides nunca.


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INTENCIONESEl secreto del mal

Prlogo1. Semaphoros y morphos2. Phos Ennoia3. Hygieia4. Aletheia5. Gaia Ourania6. Boleion Hybris7. Kairos Tmenos8. Hipnos Thanatos9. Erospsychia

10. Muein LogosConclusin

Contraportada

Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito loque a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el

mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.

Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con graneficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.

Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en sucabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,

pues, de estructura verbal la alevosa.Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Esalgo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para

despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero librealbedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?

He ah el mejor guardado secreto.


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HROEConciencia misteriosamente expandida

Prlogo1. El viaje heroico2. La llamada a la accin3. Ayuda extra4. Pruebas y desafos5. Morir y renacer6. Tabrica metamorphosis7. El tesoro

8. El retorno magistral9. Mundus Imaginalis

Contraportada

Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las

distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu almapude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la

verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde

la violencia desafa a la belleza.

Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una

conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir ymorir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terriblesdesafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas

tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesardefinitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el

arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod abmnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al

verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origencreador.


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CANTAN TUS HORAS?Vocacin, visin y misin

Prlogo1. Hesperis2. Dysis3. Arktos4. Anatol5. Mousik6. Mesembria7. Spond

8. Elet II9. ErytheiaAlgunos kairo-mapas

Contraportada

Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre

innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, untexto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallarintilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon asalvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas

intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar lashoras de tu bien?

Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos

en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certeraproteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un

trastornado corazn frente a los clculos ms razonables delsentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el

previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que telleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu

ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrsvivo de este libro. Si no, al tiempo


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AXIOMA LETALNada es lo que parece

Advertencia al lector26 AxiomasCorolario

Contraportada

Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que

duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas quees mucho mejor dejar que permanezcan para siempreolvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.


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PAZVivir y reflexionar

Prlogo1.OSAR CONOCERSE

La educacin truncadaLos mercados del almaLa distracci

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Trato - Abraham González Lara (2016)