- 1 - Virtud El arte de la excelencia cvica Abraham Gonzlez - 2 - - 3 - Abraham Gonzlez Lara - 4 - Abraham Gonzlez Lara (2012) Ediciones QyDado (2012) Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas. El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la decencia de citarle. Plagio descarado, vamos!:Y donde las dan - 5 - Prlogo 1. A quin le rezan los dioses? 2. Un folclrico fuego 3. Retrato arcoiris 4. El jarrn godo 5. Deus stochasticus 6. 22 y 6 + 1 7. 8. Corona azul y corona rosa 9. Mushkenum disidentes 10. Virgo et Mater Dei 11. Memento Ars Moriendi 12. Actq 7 17 29 35 45 57 67 81 103 119 131 141 149 ndice de la obra - 6 - - 7 - A Flix Rodrigo Mora, ejemplo del valor revolucionario ou koto koooudel esfuerzo y serviciodesinteresados. Prlogo - 8 - - 9 - Sea cual sea el camino que emprendas no hallars los lmites del alma andando, tan insondable es su logos. (Herclito de feso) Asistimos a la maravilla cuando observamoscmo el Espritu da forma al cuerpo. Pero cuando es el cuerpo quin engendra en s el Espritu, maravilla de las maravillas. (Jess de Nazareth) Unadelasventajascerterasquesonatribuiblesacasi todaslasgrandescrisisesladepermitiralciudadano replantearse la adecuacin real de la sociedad en la que vive,lafiabilidaddelordenestablecidoqueantelse resquebraja,altiempoquelepermitendescubrir,con dolorydeprimeramano,queexistenpocascosastan inexpoliables como la propia virtud. Elserhumanoactualnonecesitaconocerlaverdad, sinonicamentedisponerdeunconjuntoconfortable decreencias,delasquenopuedadudaryporello mismo- a las que pueda llamar verdaderas.- 10 - Eseeselartificioquelepermitellegar aviviryagotar eltranscursodesuvidasinvolversedemasiadoloco, aunqueparaellotengaquepagarelaltopreciode tenerquevivirpermanentementeesclavizadoporuna crecientecadenadeerrores.Aesacadenanoshemos referidoenotrasocasionesbajoeltrminorealidad-tunel,cuyoseslabonespermanecentanalejadosdela tradicional Aurea Catena. Aquellosquelaantropologaylaetnopsicologaactual estudia como chamanes, meros residuos caricaturescos del chamanismo primordial, son ahora los herederos deaquelloshombresymujeresquedisponandela visin,lallavequecapacitaparaatravesarelumbral de lo mgico, all donde el Espritu conforma la materia ylaanima,aquellosdepositariosdelsecretodela continuidadentrelavidaylamuerte,queluego habrandedarformaalasactualesformasreligiosas supervivientes y a todas las que ya estn prcticamente extintas y ausentes de la memoria. Alldondehogaotantoseestimanlosrditosdela extraccin y refinamiento del aceite de piedra, en otro tiempose custodiconmayorcelolapasada,presente yfuturasabidura,enlasqueahorasonllamadas escuelasdemisterios,ilustrespredecesorasdelos tecnificadosserviciosdeinteligenciadelasgrandes superpotenciaspoltico-econmicassupra-nacionales actuales. Nada nuevo bajo el sol. Aquelloscentroscelososcolectoresyprotectoresdel antiguosaberdePalestina,Siria,Libia,Egipto, Lbano,Irak-ybienprontoIrn-,conformeala agendapreviamentediseadaysiguiendodirectrices muy precisas, ahora han cado en desgracia.- 11 - Sentenciadas por una guerra anunciada, como ahora lo esGreciaporlaimplacabledeudaeconmicaalaque ha sido abocada de antemano, el vrtigo de su glorioso pasadosedesvaneceen lassombras,sin quequedeya piedraalgunasobrepiedra.Lapuertadelosdiosesha sido expoliada. El nfora de Pandora rompi su sello y fuimos incapaces de retener tantos dones como aquella contena,salvoquizlaesperanza.Losgeniosdelmal hantomadoelrelevoycampanahoraporsusfueros. Nada nuevo bajo el sol. Sirvaestenuevovanoesfuerzoliterariopararecordar aquellamiradachamnica,capazdedesentraarlo real oculto tras el velo aparente de las circunstancias y lascosas.EraWilliamJamesquienrecordabaquelas difanaspuertasdelapercepcinnosmuestranla realidad,talcuales,infinita,ynosadvertadecmo aquellos deseos no tranformados en actos, se volvan el veneno ms corrosivo para el Alma humana.1 1 La voluntad de creer, Encuentro (2004). - 12 - Aqulquehapermitidoquetabusesdel,biente conoce! As como la oruga elige las hojas ms hermosas paradepositarsushuevos,elsacerdotedepositasu malditaintermediacinsobreaquellosmejoresgoces. Demasiadoprontoloshombreshanolvidadoquetoda divinidad reside en el corazn. Ascomoelaradonoobedecealaspalabras,tampoco Diospierdeeltiemporecompensandoplegarias.Por ms que la secta editorial de la autoayuda quiera tomar el pelo a los ingenuos aspirantes a felices, y que hoy en daseantomadosporsabiosynormatodaclasede necios, ya sean stos egoistas y sonrientes, o se trate en su caso de aquellos ms tristes y ceudos, slo el dolor engendra lo que el placer fecunda. Pormsqueseempee,laburdamiradaneciano habrdeobservarlomismoqueadviertenensutil designio los ojos del chamn. El mundo muestra cuanto seocultatrassusumbralesrecnditosaaquelquelo abrazaconlamiradaserena.Elhumodelinciensono se revela menos elocuente que los destellos del vitrium esfrico o las sombras sobre el negro espejo del agua. La dulce parsimonia del gesto ritual indescifrable ha de resultarnecesariamenteluminosaparaquienlatraza desdeelcentroenigmticodelalma,alldondeyano tienencabidalospormenorescotidianos,alldondeal chamnlenacelamiradaatenta,tancuidadosacomo amable.Esamiradaeslaquehabrdetejerellector conlasabiaperseveranciaconlaqueconstruyeel pjaroen laramasunido,dibujalaaraasutelaenel aire y gesta la amistad en su corazn el hombre. - 13 - La realidad se desplegar ante sus ojos deslumbrante y silenciosa, con todos sus matices y relaciones, toda vez sea capaz de suspenderaquellos juicios y suposiciones queconformanelgrilletementaldesuconstreiday limitante programacin previa.Vaciarse para disponer de la capacidad de poder recibir. Paraquiendescubreestanuevamiradanielrugirdel len,nielaullidodellobo,nilabravura agitadadelos ocanos,nilaprecisindelaespadasonporcionesde eternidad demasiado grandes. Todo cuanto se describa desdelavalentaencendidadeestosrenovadosojos alejar de tu lado a aquellos hombres ruines, incapaces de hacerse con un alma ni tan siquiera simularla. En la colmenalaboriosanohaylugarparalatristeza.El cntaro guarda para s, lo que el manantial rebosa. Acta.Ascomoloscalabozosfueronconstruidoscon ladrilloslegales,ylosprostbulosmedianteconcilios teolgicos,paraserentendida,laverdadhadeser antes creda. Quien ama el agua se sumerge raudo en la corrientedel roynuncaperditantotiempoelguila como cuando escuch los consejos de caza del cuervo. - 14 - Acta.Nocaigasenasumirladcilconsignadelque naciesclavo:Nofuiyo.Nofueami.Recuerdaque slounasociedadquesearazonablementelibrey cuyos individuos, moralmente fuertes y de gran calidad humana, no estn sometidos a controles excesivos ser la que sea de por s viable econmicamente. Recuerdatambinlasabiaadvertenciaquenoshaca Pheminoe,lacerterasibilaLbicaquefuemadredel hexmetrogriego,ycuyoclebrefinalfueinscritoa golpedecincelenelpronaosdelyaderrumbado templo de Apolo, en Delfos: "Te advierto, quienquiera que fueres, hombre que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrs hallarlo fuera. Si t ignoras las excelencias de tu propia casa, cmo pretendes encontrar otras excelencias? En ti se halla oculto el tesoro de los tesoros. Concete a ti mismo y conocers el universo y los dioses".Acta.Sprogramadaysistemticamenteascticoo heroicoencuestionesmnimaseinnecesarias;haza diarioalgunacosa,loquesea,porlasencillaraznde quepreferirasnohacerla,demodoquecuandose aproximelahoradelamsnefastanecesidadnote sorprendaconnerviosismo,sinpreparacinpara afrontar la prueba.Leeyacta.Elamoralaverdadconstituye,almismo tiempo,lamssublimeylamstrivialdelas indagacioneshumanas.Ahondaenlosmspequeos resquicios,perotambinabrelasperspectivasms amplias.Nodadecomer,sesueledecir,peropuede inspirar valor a nuestras almas. - 15 - Yaunquesusmodosdeexpresin,susdudasy cuestionamientos,sussutilezasysudialctica, repugnentanamenudoalmediocre,ningunode nosotrospodramosaparnoslassinloslejanose intermitentesdestellosdeluzqueelrostrodel verdaderoamantearrojasobreloshorizontes aparentesdelmundo.Comprendersignifica,despus de todo, abarcar con la mirada. Antesdeatreverteaadentrartemsallyemprender aslapertinentemasticacin,deglucinyposterior digestin definitiva de esta humilde obra, permtaseme unaltimarecomendacinquedebemosalpolmata AbdulLatif,fielherederodelasEscuelasdeMisterios babilnicas,queensuLlavedeOrientenosdejla siguiente recomendacin: Al leer un libro, esforzos todo lo posible para comprenderlo de memoria y asimilar su sentido. Imaginad que el libro desapareci y que podis prescindir de l, sin que os afecte su prdida... Uno debe leer relatos, estudiar biografas y conocer las experiencias de las naciones.- 16 - De este modo, ser como si en el breve lapso de su vida l hubiese vivido contemporneamente con los pueblos del pasado, mantuviese con ellos una relacin ntima y conociera las virtudes y los defectos de cada uno... Quien no ha soportado el esfuerzo del estudio no podr saborear la alegra del conocimiento... Cuando hayis completado vuestro estudio y vuestra reflexin, ocupad vuestra lengua con la mencin del nombre de Dios, y elevad sus alabanzas... No os quejis si el mundo os da la espalda, pues os distraer de la adquisicin de excelentes cualidades... Sabed que el conocimiento deja una huella y un perfume que aclama a su poseedor; un rayo de luz y brillo que lo envuelve y lo destaca2 nicamentesitemuestrasauntiempoosadoydigno deaprovecharladichademiraratualrededor,con absolutahonestidad,cabeesperarselaposibilidadde queestaobra,queyaquieredarenticomienzo,nose te atragante. Deseo que estas palabras te ayuden a descubrir toda la magiadelmundo,aquellaquepermitealaEternidad enamorarsedelasobrasdeltiempo,sinporello devorarlas,comomuestralaimagenexplcitaquelas encierra. Si ello es posible, dar por bien agradecido el nuevo regalo. 2AbdulLatifal-Bagdadi(1162-1231),Kitabal-ifadahwa-l-i'tibar. - 17 - A quinle rezan los dioses? - 18 - - 19 - Quin puede hospedarse en Tu Tienda? Quin habitar Tu Monte Santo? (Salmo 14) Vamos a ir por partes (Jack, el Destripador) Hemos de conocer el momento en que vivimos. Ante el intentofallidodedisearuna religinqueunifiquelas creencias de la humanidad, tres son los aspirantes bajo los que se espera conseguirde forma conjunta o cada uno por separado- la definitiva unificacin tecnocrtica delcolectivohumanobajounnicogobiernodesde 1917:unabrutalcontaminacinyelcambioclimtico mutgenos,elpermanenteyyadescaradoultimatum del terrorismo de estado mundial de falsa bandera y, finalmente, la amenaza, cada vez ms inminente, de un enemigoexterioranuestroplaneta:unasteroide,una tormenta solar inusitada,o quiz una inteligencia anti-humana de origen intra o extraterreste.Seuelos colectivos? - 20 - Lamayoradelossereshumanosentrelosqueme incluyo-adadehoysomosincapacesdedistinguirla diferenciaentrelaspropuestasimaginativasdela potenteindustriadel entretenimientoyelmundoreal. En eso tiene razn la cpula de las sociedades secretas: nosomosmsqueunsugestionableatajodeborregos amedrentados y estpidos. Para un mplio sector de poblacin actual, que ha sido infectada por el virus mental del laicismo irredento, es muyfrecuenteelpensarquelareliginestansloun inventohumanoms.Parecequecasinadieseatrevi aconsiderarotrasposibilidadesmsinteresantesy,si se me permite la expresin, coherentes. Y si la religin fuera en realidad un invento, pero de los dioses? Cmo cambiaran las cosas! no? Desdebienpequeo,siempresospechquelaoracin que realizaba a mi Creador, era ms bien una suerte de contestacinqueunruegopornuestraparte:rezamos aladivinidadcomorespuestaconfirmatoriadehaber recibidosuntimallamada.Nuestra oracinquizslo es posible porque ellos son quienes rezan primero. Todalacuestinconsistiraentoncesenmostrarnos smamenteatentosalallamadaquepartedelladode ladivinidad,paraabrirlelapuertaanuestrohumano lado: saber recibir (lbk), estar en disposicin receptiva a esa llamada tan extraordinaria, que dira la kabalah. Esnecesarioascenderdesdelapropiaidentidady dicha ascensin no es posible sin romper los lmites del propioconocimiento,alldondeslocabereconocerse polvo y ceniza y guardar silencio. - 21 - Elmitoharegresadoaserpalabrasilenciosa,queno vaca. Los atributos parecen inertes, cuando slo yacen durmientes y a la espera.Pocos reconocen ya aEos en el alba, a Tithonos en elda moribundo ni a Fatum en el ferreo compromiso divino de la palabra dada. Apocosimportayaquelluevaunororesplandeciente sobreDnae,paraasconfortarlaenlaoscuraprisin deinviernoenlaquepermanececautiva,enmudecido y sordo como tienen el corazn por la palabra vana. Una devocin tan pura resulta intil cuando se quiere sobornar,engatusarypersuadirenprovechopropioa los dioses, tan ajenos ellos como estn a nuestra burda lisonja, lejos de Aquel que se deleitaba con el aroma de lafraganteofrendadeNo,mostrabasuespaldaa MoissodeQuienlossalmosnosrecordabanqueera eternasuMisericordia.Antao,unsignociertode inconmutablepermanenciayhoyconsientenligeros queprosperensinfinlosmalvados.Hancambiado tanto nuestros dioses Cmo han cambiado! - 22 - Otrora dnamos impersonales que animaban al mundo, lastablasIguvinas-quenosleguninciertoyremoto origen etrusco- ya nos recordaban la flexibilidad que se advertaenaquellosatributosadjetivos,queemergen deladivinidadcomopoderesindependientes,ala medida de nuestros ms variopintos deseos,antojos y necesidades,hastaelpuntoqueyaresultanhumanos, demasiado humanos, como ocurre con nuestro abanico interminable de santas y santos. Parte de la diversidad epifnica tambin es atribuible a lostreshijosdeNo.As,Sem,elespiritualnosofrece laimagendeunDiosespritupuro.Cam,elprctico, hacemayorincapien elsiempretilpragmatismode laomnipotenciadivinaalahoraderesolverlostemas mundanos.YJafet,elfilsofo,noshabladeunDiosde luz,capazdeiluminarlasabundantessombrasque abotargan y nublan nuestro entendimiento. Habremos de partir en pos de hallar un dios a nuestra medida, a nuestra imagen y semejanza?Unviajeasdeinterminabletanslodarcomienzo cuando unoseatrevaaformularpara smismoy con honestidad- estas tres cuestiones fundamentales: Para qu nac? Para qu sigo viviendo? Para qu habr de morir, tarde o temprano? Resulta fcil descubrir que todos nosotrosquin ms, quin menos- estamos necesitados de arrepentimiento enalgngrado,yaquecomosealaclaramenteel salmoqueencabezaeste primercaptulo, todossomos trangresores.- 23 - AlgunosconsideranqueunaTeshubdesigno perfectibilistaentrelobuenoylomejor-resulta menos culpabilizadora. Yo no estoy de acuerdo. Crecer por misericordia o crecer por rigor, la bsqueda de las races primordiales nos exige crecer hacia lo alto, noexistelalibreopcindenocrecer.Otracuestin muydiferenteesladesiestamospreparadospara asumir la cuota de dolor que conlleva ser iniciados a un nivel superior y si llegamos con la fuerza suficiente del nivel previo de partida. Gran parte de los jvenes frustrados del primer mundo aparentementelotienentodo.Enesecasitodo,sin embargo, se incluyen tambin una familia disfuncional, unaabundantecatervadedemoniosinternos,una preocupanteaficinporlospsicotrpicosyunmundo quedominanagolpedeAmerican Express,peroalque noacabandeacoplarse.Expertosenrealidadvirtuala clickderatn,demandoadistancia,detctili-pado inefablewifi,enrealidadnosabenmuybiencomo enfrentarsealduroprocesodecrecerytratarde convertirseenadultos,desobrellevarlasoledad,su porqu y sus soluciones, la construccin de una familia y la bsqueda de identidad.Elvivirrealnoessiemprereiniciableysloparece obstinarse en tener un desagradable y montono canal.Amenudoconcluyenquelavidatansloconsisteen toparse con personas que nos harn maldecirla, acabar con ella de las maneras ms psicpatas, y en perder tu tiempotratandosiquirademalsobrevivir,conlas escasasherramientasqueantequedan:unatarjeta ilimitada, polvo blanco, diez putas y un bartender.- 24 - Para ellos, bajo los efectos de ciertas sustancias, la vida esmsllevadera,msolvidable,msrpida,ytienes msoportunidadesdemorirantesyterminarconel aciago, por tan repetitivo y predecible, drama. Elfrutoestahparaprobarqueelrboltienesus races en un suelo que lo nutre; y el fruto espiritual slo puededarlounrbolcuyasracessehundenenuna verdadrevelada.Aunqueestoyanosignifiquepara casi nadie nada. Yanohayobstculosqueimpidanalocotidianovelar el acceso a lo divino. A la realidad le basta cubrirse bajo su falso manto. Acaso la verdad revelada es impotente por s misma? En honor a esa misma verdad hay que decir que s, que laverdadesimpotente.Esimpotente,todavezqueno esrenovadaencadahumanidad,quenodespiertaen un nuevo corazn ardiente. - 25 - Un mero acercamiento a la verdad, por preciso y exacto queseayhoyestamosciegosdeexactitud-tantosi seproduceportransmisinoralcomosiseoriginaen la propia reflexin, no es suficiente a la hora de llegar a producirlaexperienciadeunconocimientoespiritual genuino.Todasaquellasverdadesqueheredamosmediante condicionamientosocialyfamiliarnoproporcionan unaverdaderapercepcin.Demodoquelasmismas verdadesconsuetudinariaspuedensobrevivirdurante varias generaciones y ser sin embargo espiritualmente estriles,yalserestrileslleganatenermuypoca relevancia,algoquesepreservaporhbitoperosin capacidad para afectar a lo esencial de la conducta.Unoveestoenlasvidasdelosjvenesquehansido criadosenunaatmsferadeticacristiana,dondese les ha familiarizado con la verdad, pero cuya verdadera significacinleshasidototalmenteextraa,porque hansidoenseadossoloporelhombreynoporla accin transformadora del Espritu Santo. Enverdad,laverdadespiritualresultadeltodo impotenteeinclusollegaaserunobstculoanoser queyhastaqueelEsprituSantohayaabiertonuestro entendimiento real a su verdadero significado. Aunque esto parezca bordear la hereja, me parece que hay ms esperanzaparalosquenuncahanodolaverdaddel evangelioqueparaaquellosquelahanestadooyendo todassusvidas.Quiz,enlasabiduradeDios,haya mayor cuota de esperanza para la actual generacin de analfabetosbblicos,queparalageneracinquevivi bajo la luz prestada de unos tiempos ms victorianos. - 26 - La experiencia de lo divino no puede ser fruto de una suertecualquieradeevolucin,seaestabiolgicao sociocultural.Setrata,comosupropionombreindica, dealgoquetuvolugarenelmbitodelaexperiencia directa,pormsquenosextraealosdescredosde estos postmodernos tiempos, hurfanos de lo sagrado. El hombre es una criatura singular por lo que respecta a la posesin de la capacidad de comprensin real de lo espiritual,perotambinesunacriaturacada,que necesitaconstantementelarenovacindesumente, debidoaqueestconstantementeacosadoporlos efectoscegadoresdelpecado,encuantoaextravo.Ni lainfluenciaenriquecedoradelacivilizacin,quele liberadealgunasdelascargasdelavidadiaria,nilos efectosablandadoresyrepresoresdelacultura,que imponenunosciertoslmitesasuspropensinalmal, sonfactoresadecuadossuficientesparadisiparsu cegueraespiritualniparaliberarledelasupersticin, delostemoresydelcultoalosnuevosdolosquele propone seductor un incansable mercado. - 27 - Larevelacinoriginal,delaquetantasnacionesy tribustienenunborrosorecuerdo,tienequeser renovadaporelpropioEsprituSantoenelcorazn decadaindividuo,paraquestaseaefectivaenla transformacin de su vida, para que ilumine su mente y para que d paz en su alma. Sin esta inspiracin divina real,nielconocimientotradicionalnilareflexin personaldevolvernalhombrealacomuninconsu Creador.Elquenonazcadenuevoydeloalto3,no puede ver el reino de Dios, ni entrar en l, Nicodemo. Losdioses,ladivinidadensuma,lerezanalhombre, tratandodedespertarlodesuprolongadoletargo.Le invitararespondersupermanentellamada,quecon tanta frecuencia dejamos pasar de largo. 3 Juan 3, 3 - 28 - Escribenmensajesenlasnubes,enlasestaciones,en losmilesdemilagroscotidianos.Losdiosesrezanal hombre,en un intentopor abrirsusojosdesdedentro yverseenellosreflejados,parapodersentirsulatido en el santuario de un corazn aquietado. Para escuchar su propia oracin en nuestro anhelo de ellos.Los dioses rezan antes. Slo por ello pueden tener al fin lugar,llegadalanoche,nuestrosrezos.Sloentonces puede decirse que, al igual que nosotros, ellos no rezan en vano.

- 29 - Un folclrico fuego - 30 - - 31 - "Hay cosas en este mundo,ms importantes que Dios: -que un hombre no escupa sangre pa que otros vivan mejor." (Atahualpa Yupanqui) "Dijo el orculo en Delfos, que slo cabe liberacin al alma grande, aquella que se inicia por s misma." (Proclo de Costantinopla) AhoraquelaGranBancanosreconocehaberestado trapicheandoconactivostxicos,muyporencimade susposibilidadesfinancieras,asushumildesclientes forzososqueyasomostodos-noscorrespondeahora tratar de sobrevivir, malheridos portoda una sucesin interminablederecortes,ajustesytijeretazosvarios, bien por debajo de nuestras posibilidades humanas. Curiosamaneradetransformarladeudaprivadadela Bancaendeudapblica,usandoeldinerodelos impuestos ciudadanos para socorrerla.- 32 - Curiosamaneratambindereactivarlaeconoma,eso de tomar todo tipo de medidas activas para desactivar el empleo (doctores tiene el Banco Central Europeo), creando a posta una suerte de SIPA-D4 casi pandmico, brutalmentecontagioso.Almenoslosbancosyaestn vacunados (o eso nos cuentan). As prosigue, calculada, laagendadeterrorymiedonecesarios.Laviahade ser "sosteniblemente" organizada desde instancias ms globales,queahora-sabedorasdelxito-asoman orgullosas la cara. AhoratocaarrodillarseanteunaEuropa,queasuvez permanecearrodilladaalosdesigniosdelFMI,asumir ensilenciolasprofecasautocumplidorasqueauguran el crecimiento de la adversidad y el decrecimiento de la prosperidad,yapostarafavordelcapitalcontrael trabajo:debeserlanuevailustracineconmicadel todocontraelpuebloperosinelpueblo,quepara crearcaosyanosbastamosysobramoslosexpertos. Quin reir el ltimo? Por fin hemosdescubiertoqueaquellodelamaldicin bblicanofuenvano,aunqueunaprivilegiada minoraquedaraasalvodeellaparasiempre:crear empleosignifica-yhasignificadosiempre-creary mantener viva la necesaria institucin de la esclavitud. Dnde estn ahora aquellos que se prometan libres y debuenascostumbres?Comiendo-sinmorder-la mano del amo. Tibios. 4 Sndrome de Irremediable Penuria Adquirida por Decreto. - 33 - Nos cremos aquello de que el trabajo digno era el fin, y elcapitalsumedio,unameraherramienta,cuandolas cosaseranysonjustoalrevs.Cmopudimos equivocarnostanto?Quinsupodartalfuerzaal espejismodelasupremacaeconmicasobrenuestras vidas?Aceptemoslacrudaverdad:lamentiratriunfa. Ladignidadlecorrespondealcapital,enmodoalguno a su herramienta. As es la realidad. El medioha de ser sacrificado,enarasdeobtenerelfincrematstico,la ratio de rentabilidad que exige el dios inversor. AdiferenciadeloqueleocurriaBalam(Nmeros 22,28-30),enviadoporelreyBalacparamaldecira susenemigosantesdelabatallafinal,yonobuscar excusas ni me resistir a maldecir a quienes dicho falso dios bendice. Puesto que llega la hora de la verdad, que seaparatodos:malditossean.Indignosdeser ofrecidosensacrificio,aadecerteralaburra.No hallarn descanso alguno en el cubculum de la Velatio. Malditosmalvados.Malditosseanporsiempre.No hallarn descanso. - 34 - Enestosagnicosmomentosfinalesdemimalogrado cursushonorum,enelquenoseatisbaningunasella curulisnirespaldoedilicioalgunoenelhorizonte, quiero cantar an la gloria perdida de la gloriosaANA, enestaaldeaforzadaaserglobal,quereniegade GreciaMateryendondeelresplandordeFidiasyel buenhacerdePericlessonyaunameracuriosidad, menos venerada que pasada de moda. ContinuarhonrandoelbeneplcitodeDemeter (aunqueanmefaltaencontrarlamedia),celebrando mensualmentelosmisteriosfrigiosyobservandolos dasnefastosquenoslegennegrolimodeKemi. Mantendrconstantemidevocinporlosatributos paganoscomolaIsisdeFil,elJpiterMarnasde Gaza,TeandritesdePancayaoelmismoEsculapio LeontiqueodeAscaln.Memantendrbienatentoal epifnicosusurroquedestilalaquietuddelanoche, mientras regrese a m el aliento divino, que agradecido entregoensacrificioperpetuo,hastaquelleguela ansiadahoradevolveraembarcarysurcarconraudo anheloelcielo.Quenonecesitabsideselperistilo oriental,quevalgan,paraquemejorasresuenela evocatio, durante el noctuno oficio divino del Consejo. Yseguir,mientraslosdiosessigansiendobenvolos consuindignosiervoyaguantenlasfuerzas,dando testimoniodelospreciososhexmetrosenlengua helena,torpediadocoinvoluntarioyadestiempo, Hokoo q tci cuooiovioo5mediante,quereniega de una Europa sin Hlade. 5 Marino de Nipolis. - 35 - Retrato arcoiris - 36 - - 37 - Y los enemigos sabrn que soy el Seorcuando haga caer mi venganza sobre ellos. (Ezequiel 25, 17) En general, los hombres juzgan ms por los ojos que por la inteligencia, pues todos pueden ver,pero pocos comprenden lo que ven. (Nicola dei Machiavelli, El Prncipe) Cuando se pretende alcanzar y conservar la hegemona sobreelgobiernodelmundo,comoyasealen1513 elflorentinodeiMachiavelli,6haymuypocascosas quepuedasdejaralaimprovisacin.Desdeluego,en modoalgunolapropiaimprovisacin,tannecesariaa lahoradegarantizartelaparticipacin,manipulacin, persuasin y conquista de semejante meta. 6 La mandrgora, Tecnos (2008) - 38 - Nuncaharesultadofcilni gratuito7,lodeconciliar en unacomunidad,porglobalquesea,loscontrapuestos espritusdegobernantesygobernados.Sobretodo, cuandobajounaperversaretricadedemocraciay libertad, el fin justifica los medios, slo se esconde un us-trtgico cambio de rgimen. AhoraseprefiereotrotipodeLIOs.As,laguerra, tradicionalformadeconfrontacinentrelosestados, enarassiempreagarantizarelmantenimientodeuna pazmsestable,hadadopasoalosquesonahora llamadosdeunaformaeufemisticamentecorrecta conflictosdebajaintensidad8,formapeculiarde enfrentamientoentreunEstadoyotrosactores, digamos, algo menos estatales. PuedendeestemodolosEstadoscombatirmejor yneutralizarconmayoreficaciaelbrotede aquellosfocosrecurrentesdelainsurgenciay disidenciapolticas,evitandoquestosse encuentreninmersosentrelapoblacincomoun pezenelaguaypuedancontagiarsumalalos msdciles.Unaversin,sisequierealgoms actualizada, del divitas ut vincas de toda la vida. 7As,elltimoejrcitomercenarioLibredeSiria,curioso contingentederevolucionariosasueldo,lehacostadoal petrleorabeunos100millonesdedlares(sumaysigue) incluyendotantoefectivoshumanoscomoarmamentsticos (siendo estos ltimos, claro, los ms caros). 8 Franz Edward Kitson, Low Intensity Operations: Subversion, Insurgency and Peacekeeping (1971), - 39 - Los gobernantes actuales-y sus potenciales sustitutos- han dejado hoy de confiar en la magia tradicional,ms entregados al potencial disuasor e informtico de otras advenedizas tecnologas, supuestamente ms efectivas. Los tiempos de John Dee, que sirvieron para poner a la flota naval espaola en su sitio de un modo de lo ms expeditivo9,yahanquedadoatrs,frentealadnamis mgica de la ciencia y tecnologa actuales. Hoy que resulta tremendamente fcil que te relacionen con el terrorismo, es menos problable que te detengan acusadodeclculoodedifundirloshorscoposde losprncipesdeturno.Qutiempostanaburridos!Y yoquemetomtantasprecaucionesparaocultary ponerasalvomisarmasdedestruccinmasiva,enel hopitalario Mortlake cuellarano de Sir William.10 9 General and Rare Memorials pertayning to the Perfect Arte of Navigation, 1577. 10Quenotienenadaqueenvidiarsiquieraalsobradamente notorio de Jacques Auguste de Thou. - 40 - Losactualesemanadores,creadores,formadoresy ejecutores extrajudiciales (targeted killing) del sistema globalyanoconsiderannecesariaquiznisiquiera tengannoticiadeella-lamonashieroglfica.Esloque tienelaprdidadelatradicinoralsecreta,ahoraque elimperioparecedefinitivamenteestablecido(China mediante) y no hay nuevos mundos que reclamar. Sabedoresdequelosnmerossonanlabasede todaslascosasylallavedelconocimiento,yquela creacindeDiosfueunactodeenumeracin,los actualesmagosdelosserviciosdeinteligenciams hegemnicosseconformanconservirsedecomplejas modelizacionesestadsticasasistidasporordenador, sutilesmaniobrasmilitaresrutinariasyeleficaz empleo de la propaganda y la contra propaganda, para garantizar la preeminencia de su crisol. Si todo falla, entrarn en juego la lite de los operativos relmpagosinescrpulos(tipondk11),reclutadosen msdeunaocasinfalseflag,lasnostlgicasWalter PPK,olosmortferosHellfiredelosdrones,yaque comonosrecorddemaneramuyoportunaEric Holder,lasautoridadesdesdesiempresereservanel privilegiodeeliminarfsicamenteacualquiera,por muy compatriota que sea, que suponga a su juicio- un riesgo grave para la seguridad nacional y no pueda ser detenidoypresentadoanteunjuez:007,vamos, licencia para matar, ayer slo oficiosa y hoy ya oficial. 11 Bayoneta, antigua Cesrea del MOSAD. - 41 - SirvanlosPredatorylosRiperdeavisocerteropara aspirantes a objetivo y sus prximos, que optarn a una ms modesta distincin de baja colateral.12 El macabro arsenalnoterminaaqu:venenosparalizantes(con antdoto),bombaslapaencualquiersecretoresquicio deltucoche,telfonosmvileskinder,dioxina, autosuicidios,oelmuysocorridoyclsicotiromortal, taneficazenmagnicidiosqueunnohanabandonado del todo nuestra frgil y acomodaticia memoria13 Dicenlasmalaslenguasquesonlasfilmaciones disponibles de estos trgicos eventos, las que reciben a cadarecinnombradopresidente,antelamirada atenta del Consejo Permanente en la Sombra,ytras su visionado slo le inquieren: Alguna pregunta? 12Conozcanodesconozcanellenguajedeesosletales nuevos pjaros. 13EldemitocayoLincoln,eldeJamesAbram(nombre maldito)Garfield,eldeWilliamMcKinley,sinolvidarelde JohnF.Kennedy,conelquenotuvelasuertedecompartir planeta, por poco. - 42 - SiemprehayunRobertCottonhusmeandodondeno debeyunMericCasaubnqueatisbaprontodnde haynegocioseguro.Afortunadamente,larazdetodos estososcurosasuntoshasidoprcticamenterelegada alcmodoolvido,yyanadiereparaenlasindiscretas revelacionesdelPrefacioMatemticoaEuclides,de nuestrorehabilitadopitagrico,crucialesalahorade ponerenjaqueelordenestablecido.14Yanoquedan miradasas.15Averquineselguapovalientequese atreve a incarle el diente al Voinich o el Soyga!

14 Frances A. Yates, Theatre of the World (1987).15Ellectorpuedevolveradeleitarseenlaqueencabezael modesto prlogo de este delirante ensayo. - 43 - Hoy,elespculoaztecadeobsidiana,delasexuado HoracioWalpole16,losprecisossigilossituadosbajo elaradevisin,elapferosellodivinosobreelque descansabaelvitriummdeseiscentmetrosde dimetro,ascomolosamuletosytalismanesdorados soncuriososartculosdevitrina,queyacasinoson visitadosporlasingrataslitesdeEton,elKings CollegeoCambridge,queignorandedndevieneny apenas frecuentan el British Museum. De poco sirvi el esfuerzodeNicholasCulpeperpordejarconstancia del legado Rosacruz. TampocosirviaNicols,cienaosantes,haber mostradoalmundosumalogradaelocuencia,aquel preciadodonquepermiteveratravsdelastinieblas comosifueraluz,yalzaelvelodeunaideaoculta hasta el punto de que puede ser comprendida y aceptada porelespritu17Trassudespido,encarcelamientoy tortura,elpadredelasaventurasdeCalmacopara hacerseconlosfavoresdeLucreziaainstanciadel concurso del mismo Nicia, encontr paz para la lucidez desualmaaloscincuentaydosaos,olvidadodelos prncipes,retiradoensupequeahaciendadeSan Casciano in Val de Pesa. 16 Autor del Castillo de Otranto (1764), obra de encrucijada , precursoradelgnerogtico,quesirviparadarrelevoalas gestas de caballeraa favorde unaprematuraciencia ficcin, msacordealosquehabrandeser(nuestrosactuales) tiempos venideros y acuador del feliz trmino serendipia. 17 Ibn Al-Rabihi, Iqd al-fard (El Collar nico), esclavo liberto referente clsico del adab sufi, desde hace once siglos.- 44 - Anmeparecerecordarloenlasnoches,ataviadocon su gastado disfraz de funcionario, releyendo con placer inmensoaOvidio,aDuranteyaPetrarca,atentoal susurrodelasestrellas,apurandounasegunda-yuna tercera- aromtica copa de chianti. Despus de todo, no fuetalaltoelpreciopagado,maestro.Hayaficciones muchomscarasquelamostrarsinmiedolaverdad desnuda, como por ejemplo, la de coleccionar espejos. - 45 - El jarrn godo. - 46 - - 47 - El Amor es la Ley. Amor bajo la Voluntad (Aiwazz, Liber Al Vel Legis) De hacer ciertas cosassobrevienen ciertos resultados."(Aleister Crowley, Magick without tears) Adiferenciadeloquemuchaspersonaspiensan,el Alma humana no viene de serie. Al igual que la fibra de algodn, lino, camo, seda o lana no se transforma de maneraespontneaentejidoalguno,aquellatambin necesita,parasucorrectamaterializacin,deuntelar, manejadoporlasmanosexpertasdealguienquesepa tejer18.Lamateriaprima,siendonecesaria,noesen modo alguno suficiente. 18 En snscrito,- 48 - Yaseaporactivaoporpasiva,inclusoconlamejor materiaprimayenptimascondicionesdepericia textil, el acto de tejer y ser tejido requiere de tiempo. Yaseaporactivaoporpasiva,inclusoconlamejor materiaprimayenptimascondicionesdepericia textil,elactodeformara un buentejedor(alque sele suponeadecuadamentevestido,aunquenadaprohibe tejerenestadodedesnudez)yserformadocomotal, requieredesutiempo,tambin.Dealgunaextraa formaparadgica,eltejedor(otejedora)hadeser previamente tejido como tal. Por lo que hace referencia elAlma,yvalgalametforatextilempleadahasta ahora , su proceso de elaboracin an no ha sido, pese alosnumerososintentosllevadosacabo,eficazy convenientementemecanizado.Esloquetienende malo las metforas, que a veces estn algo limitadas - 49 - Qu es el Alma? Podramos intentar definirlo diciendo que se trata de un estado de consciencia peculiar, muy distintoalestadodeconcienciaordinaria,aldelsueo (conosinsueos).Otroestadoms,quealigualque losyamencionados,algomsdemocratizados,ofrece unaposibilidadesparticulares,estoes,nosemoja como los dems. Lasdistintasformastradicionales,quecuriosamente hansidodiseadasbajodichoestadodeconciencia, hantratado,cadaunaasumanera,desistematizarlas tcnicasyprocedimientosmsefectivos(losqueson msrpidosy,sobretodo,mseficaces)paralograr alcanzarlo(experimentarlo)conxito.Vistosdesde fuera, de un modo superficial, pueden llevar a equvoco al observador accidental (con a), que seguro habr de etiquetarlossiguiendosuspropiosparmetros,como ejercicios de apariencia gimnstica, meditaciones, poses, respiraciones, cantos, dietas (o ayunos), gestos, etc. Vividosdesdedentro,ofrecenunadifcildescripcin, aunqueparecehaberunacuerdounnimequeenque laaparicindeesenuevotejidosuponeuncambio integralatodoslosniveles:fsico, emocionalymental. Unaautnticatrasformacin,unasuertedenuevoy espectacularrenacimientoqueseextiendedesde dentrocomounrelmpagoynosimpregna.Nos. Habrqueprobarlo.Dicenaquellosquehansido infectados por este peculiar txico, que te cambia hasta la manera de ver las cosas: Nada vuelve a ser igual. Marketing espiritual? Timo? Experiencia cumbre? Si parecehaberunciertoconsensoenquesedaun cambio real en nuestro cerebro.- 50 - Loquenoparecetanclaroyahestlagraciadel asunto- es qu (demonios) lo provoca y lo mantiene! Quesesealgoquesloactacuandosedespierta? Lo comentamos en el principo del captulo. Un trmino muy desacreditado, infravalorado y pasado de moda en nuestraculturaanoserquelotiasconalgnextico nombre. No caeremos en esa burda tentacin. Vamos a llamarlo por su nombre latino de toda la vida: Alma.19 Podradedicaralgodetiempoparacomentarcomola teologaoficialhatergiversadoyconfundidoel trmino,demaneramalintencionada,hastahacerlo prcticamenteirreconocible,ennuestrosdas.Perono voy a hacerlo. Ya dediqu un libro al asunto.20 Paralosamantesdelaerudicin,decirquealgunas formastradicionalescomolahind,egipcia,maya, azteca,judaychina,aunqueconligerasvariantes (kundalini,tun-mo,dragn,serpienteemplumada), hacenreferenciaaelladescribiendolademanera reptiliana o serpentina. 19 Carl Gustav Jung distingua en Anima, cuando se trataba de sujetos varones y Animus, en el caso de las damas hembra. 20 La Fuente de la Vida, QyDado Ediciones (2011). - 51 - Latradicincabalstica,continuadofielalametfora ofdica,lallamaresurreccindela:unayiqueest dormida,seyerguecomowyreposanuevamente como y, arriba de nuestro apendice capital. Nosotros hemos preferido quitarle zoologa al asunto y nosdecantamosporunametforaartesanatextil,ms cercana al mbito vejetal.21

Nosseducelotextil22,sobretodo,porquedenotaun esfuerzoquenoseapreciaenelloto(queademses otra cosa) que brota de manera natural. Parece que no interesa,poralgnoscuromotivo,recalcarestafaceta detrabajoyesfuerzointerior,tanpocoqueridaen estosmomentosdeinstantaneidadcuntica.Somos delacreencia,erradaono,dequeelAlmahayque currrsela: es slo para el que (la que) se la trabaja. Comocualquieractividadindustriosa,eltejidodel Alma esta sujeto a buenas, regulares y malas prcticas; sedaenellaelplagio,adulteraciones,imitacionesycmo no- la necesidad demantener cierto secreto para con ello salvaguardar as la ventaja competitiva. Losdiseosdelosnuevosproductosbajodesarrollo, listas de clientes actuales y potenciales, preferencias en elconsumo,procesosdetrabajoyproduccin,etc., suelen estar sujetos a proteccin y ocultamiento. Trminos como marca, patente, monopolio, espionaje parecenmuyalejadosdel mbitodeloespiritual,pero no lo estn. Son su verdadera esencia 21Aunqueenmodoalgunoexcluyente:lalanaesdeorigen animal y la seda tambin. 22 No en vano soy el hijo desastre, de un maestro sastre. - 52 - LaIglesia,sinirmaslejos,disponedeunaexpresin latinaatalefecto:Disciplinaarcani.Lassociedades secretastrabajannormalmentebajopatentedela obedienciaocasamadre,conritualesregistradosante notario,ysigustandepromocionarsussecretos,es comocomoganchoparacaptarnuevosmiembrosy mantener la importancia de los que son ms viejos, los cualessonmeticulosamenteclasificadosporgradosy galones.Granpartedeladiversindeunjuego,se logra por desconocer la estrategia a seguir por el rival y mantenerocultalanuestra:inclusoelcarecerdeuna estrategia es algo no debe revelarse, si queremos que el inters ldico no decaiga hasta el final. Jugamos? Antes, te contar antes un secreto - 53 - ParaqusirveesodeganarseunAlma,eneljuego delavida?Culeselretoquecompenseelesfuerzo? Nosetratardeunazanahoria?Veamos,note precipitestepropongounpequeojuego,ahoraque comentas lo de la zanahoria: No era tan dificil verdad? Bueno, ah va mi secreto: Yo s dnde consigue C las zanahorias. Sigue leyendo. Un Alma sirve para obtener por ti mismo/a tres cosas. Quierodecir,sin unAlmapropia,elaccesoaesastres cosas depender siempre de la voluntad de terceros.- 54 - Es una mana personal (no te enfades) pero primero te las presentar en griego: Anadaqueseasunapersonaobservadora,tehabrs dado cuenta que la segunda tiene que ver directamente con el ttulo del libro que ests leyendo. TrestesorosquesloproporcionaelAlma.Todoslos seres humanos nacemos con el potencial de alcanzarlos ydesarrollarlos.Sinembargohaygentecorrompida que tratar por todos los medios a su alcance para que estainformacinnollegueatualcance:Lamentira,la calumnia,ladistraccin,ladesinformacinsuelenser losmediosmsextendidos.Perollegadoelcaso, como comentamosenelcaptuloanterior,nolestiemblala mano a la hora de recurrir a mtodos ms expeditivos. Noestndispuestosacompartirunainformacinque les va a restar su ventaja competitiva. Qu sera de los listossinunbuenremanentedetontos?Tenestomuy claro desde el principio: acceder a tuAlma no va a ser nada, pero que nada, fcil. - 55 - Sihasllegadoaleerestaspalabras,tendrsalgunas cosas en las que pensar. Creo que es un buen momento paradetenertulecturaenestemomento,peromi recomendacintienealgnpequeomatiz:Qudate sentado.Dejadepensar.Callate.Vete!(Tmatetu tiempo y, cuando quieras, regresas) ( ) Me alegra que sigas leyendo. Bueno por dnde iba. Ah, si!Teestabametiendomiedopresentndotealos malos de la pelcula. Sera muy largo de contar por qu haytiposqueactan deuna maneratan baja.Escomo explicarporquexisteelmalenelmundo.Noquiero deternerme en esa cuestin ahora. Baste decir que hay personasqueyahanchamuscadosuposibilidadde tenerAlma,jugandoconfuego.Seracomoesos pasestanindustrializadosquesondependientesde hidrocarburosdelosquenotienenningunareserva. Otroejemploilustrativoseraeldelosespeculadores de diamantes que no desean que baje el precio de esos cristalitosqueellosadquierenenuntodoa100.La escasezdeAlmasnodejadeserunpingenegocio para el que sabe verlo. Aestasalturas,seguroquetieneslaguardiabien despiertaytedebatesconsentimientosencontrados queoscilanentrelaperplejidad,laracionalizacin,la duda,elescepticismo,ladesconfianza,laautocrtica por andar perdiendo tu tiempo con estas tonteras o el sentimiento de culpa por no haber ledo antes esto.- 56 - Recuerdaloobvio.Puedesmandarestelibroahacer puetas en cuanto quieras. Quiz ahora es el momento. Tepreguntarsquclasedeautoresaquelque desanimaalalecturadesuobra.Alguienquecobra ms por compradores, que por lectores. Son realmente pocos los que desaniman a la compra, aunque sea para regalar a un tercero. Mercado, marcado, mercadeo. Volvamos al Alma. Siguiendo esa vieja costumbre masnica de irse desorientando y degradando, con tal de no perder el comps de los tiempos. Que el fin justifica los medios - 57 - Deus stochasticus - 58 - - 59 - La iluminacin no se alcanza imaginando la luz, sino explorando activamente la oscuridad. (Carl Gustav Jung) Hemos modificado tanto nuestro entorno, que ahora debemos modificarnos a nosotros mismos para poder sobrevivir en l. (Nobert Wiener) En un nuevo ataque de infatuacin, infalibilidad y auto importancia,decididoaperseverarenlafrivolidadde intentarexpresarconalgunainteligenciaydemanera elegantelainformacinnoarbitrariaquehepodido recolectarsobreaquellascuestionesqueenparticular me preocupan, voy a tratar de poner algo de mal orden dentrodelbuencaos:taleselafnqueposeealque tiene sed de conocimiento. - 60 - Mnimaseinevitablesvariacionesalcomienzode cualquierprocesoacarreancambiospotencialmente gigantescos al trmino.Este efecto mariposa, junto con teora de caos, fractales, estructurasdisipativasyotrosvariostiposde autoorganizacinnatural,inauguraronunmodode entenderelmundoqueseconocecomoparadigmade la complejidad. Lamayorpartedemisinvoluntariossemejantes,se hallaninmersosenununiversodeentretenimientosy pantallas,llegandoaconfundirlavidaconsuvida privada.Yonoestoydispuestoaconsentirqueesomismo ocurraconmigo.Quieroextraerdemisvenastodala ponzoadelahistoriaconmemorativaquemefue inoculadayenfrentarmealrostroverazdelpasado, para destilar en tal combate algo con que enriquecer el hoy, libre de cualquier tipo de totalitarismo dicotmico y maniqueo entre bien y mal, entre buenos y malos. En el largo escolio con que concluye su feliz intento de explicarlaestructuraydinmicadeluniverso,sus Principia Matematica, Sir Isaac Newton afirmaba que: "Este elegantsimo sistema del Sol, los planetas y los cometas slo puede originarse en el dominio de un ente poderoso, que no rige las cosas desde dentro, como alma del mundo, sino como dueo de los universos. Y debido a esta dominacin suele llamrsele seor dios, pantocrator, amo universal. Pues 'dios' es palabra relativa, que se refiere a siervos".23 23 Tecnos, Madrid, 1987. - 61 - La sutileza incorprea del Espritu ordena y actua sobre la inerciaoelrepsodelasumisamateria,puestaamerced dedesvelarsussecretosmedianteelescrutiniodela medida del clculo diferencial, y quiz, de rebote, tratar de acotar las intenciones divinas de un dios estocstico. DalaimpresinqueelSerSupremonoslosedecanta porexpresarsuvoluntadenformalineal,conflujos simples,peridicos,reversibles,graduables,sinoqueno desdealasimultaneidad,elentrelazamientocuntico, llegar a incluir-sifueramenester- el terceroexcluso de la lgica aristotlicaSeor entrpico de lo previsible e imprevisible, al eterno parece gustarle el orden. Pero en modo alguno le disgusta elcaos.Es,dealgnmodo,previsibleensuposible indeterminacin.Qu sucede entonces con la precisin de una mirada cuyo origen es de naturaleza estocstica?Dndequedanuestrosueoporalcanzaralgntipode precisin mediante el fotograma de la danza cuntica?Qu variables extraas no previstas se inmiscuirn, da s, datambin,ennuestrocontroldevariablesextraas?Y as sucesivamente LaVoluntaddivina,inteligenciasistmicadondelas haya, nos guste o no, es un Sistema Abierto o Complejo, que habr de resitirse amodelizacin. Una suerte de anti-idealpermanenteembozadoparallevaraltrastenuestros elegantes modelos del mundo. - 62 - LosnuevosmsticossonfigurasdelatalladelrusoIlya Prigoyine24,BenoitMandelbrot25,EdwardLorentzo WernerHeisembergcapacesdeparametrizarlacazay darla alcance.Graciasasuesfuerzointelectualsabemosquecaosno significa necesariamente algo oscuro, desordenado o malo, sino muy al contrario, slo algo muy real, vivo, dinmico. Como nos oblig a plantearnos Ernst von Glasersfeld, desdefinalesdelos80,todonuestroconocimiento del mundoesunaconstruccinactiva,quehablamsde nosotrosquedelmundo.Noexistetransmisinde saber.Hemosdeconformarnosmeramenteconla posibilidad de un conocimiento viable. Muchos parecen haberolvidadoyaquehacemsdetreintaaosque trminosconfortablescomolosdeconocimiento, verdad,comunicacinycomprensinnohanvuelto a ser ni sern ya nunca los mismos. 24 El fin de la certidumbre, 1996 25 Los objetos fractales, 1987 - 63 - Algunas personas no se han sacado de la cabeza esquemas sesgadosporlolineal,loperidico,loanaltico,la axiomatizacincomomtodo,lomeramenteideal,la faltadeintuicinquesiempresubyacealformalismo, loinanimado,loestable,loreversible,loscuerposque cambiansuavemente(porinfinitsimos)deespacioa espacioydetiempoatiempo,lasimplicidaddelo simple, cualesquiera todos que se agoten en la suma de suspartes,elenfoquereduccionista,losestadosde equilibrio,elconceptoabstractodelainfinitud,la geometra tradicional y el nfasis calculstico. Diosparecehabersedecantadoporuna gnesisfractal del universo donde como es arriba es bajo. Y viceversa. Lofinito,cuandoestbienexaminado,muestrasu interacin infinita y singular, que se me antoja prxima al rbol de la Vida.- 64 - Procesoscaticosysemicaticosquegeneranunflujo constantedeinformacin,convirtiendoaspequeas incertidumbresmgicasacortoplazo,enhermosasy elegantes pautas globales, y salvan el vaco entre micro y macroescalas.Comparadosconellos,losestadosperidicosreflejan espectrosdebandaestrecha,queslosedefinenpor secuenciasmontonasyrepetitivas.Enesteloable esfuerzo por ser desde el no ser, tiene mucho que ver el desequilibrio y loirreversible. La creacin presenta unadinmicaviva,liberadadecadenas,emancipada dellechodeprocustodenuestrosanlisisyclculos, donde el azar tiene una direccin que traduce la belleza delacomplejidad,ydndeladisipacinconstituye un impensado factor estructurante. Resultaparadgicoquemientrasnuestrosfsicosy matemticos redescubren que en el mundo material no es masa inerte sino poiesis, que la creacin es un obrar inmanente,nuestrassociedadesyestadosanhelan preservarobsoletasreglasinerciales,basadasenla viejahegemonadelincorpreoamosobreelcorpreo siervo.Espantadosantevisosdeanarqua-queni siquieraosanconcebirensusjustosperfiles-,muchos aceptan hoy un generalizado sucedneo de las cosas.Traselcolapsodelmundoficticioyconfortableque unavezsoamosverdadero,sernecesarioquenos replanteemosahoralaborreguezdelaspautasde conformidad social,los miopes criterios de progreso ydesarrolloalosquenonosbastanicamentecon bautizarlosdesostenibles,y,msquenunca,la libertad de regresar a ser nuevamente humanos. - 65 - Sernecesariorepensarunayotravezloimpensable, enfrentarsearesolverloirresolubleyafrontaresa singladuraconaltasdosisdebuennimo,huyendode reduccionismossimplistas,deesquemasyconceptos quedamosporciertoscuandosloestn manoseados, abrazando la realidad en toda su complejidad:BienvenidosalNuevoCaosMundial!Bienvenidosde nuevo a la Creacin Viviente del Viviente! Elautogobiernodelmundoesdemasiadoimportante comoparadejarlosloenmanosdelostecncratas expertos, demasiado acostumbrados a dirigir el rebao y a garantizarse su docilidad mediante la manipulacin meditica y el terror planificado por shock.Demasiadotardequiz,peronoshemosdadocuenta queaquelloquenosvendieroncomoplanificacin econmica, salud y educacin solo era un mecanismo propagandsticomsparaconsolidaryperpetuar mejor la brecha milenaria entre borregos y ladrones. ComosostieneconaciertoAntonioEscohotado26,no sedaenlanaturalezacosasemejantealequilibrio, fueradeautoengaoderivadodecreeraldemagogo cuando promete pleno empleo, crecimiento econmico o fin deunacorrupcininauguradaporlmismo.Sehan abiertoposibilidadesenormesdehacer pacficaysutil la existencia sin duda, pero no las pondr en prctica la vieja idea del orden. 26 Claves de la Razn Prctica, 21 (1992) - 66 - Comosiempre,labatallaquepodradepuraral Leviatn de crueldad y barbarie se libra en el pecho de cadahumano,yesunabatallacontratodoslostiposy gradacionesdelmiedo.SloconocenHygiea,lagran Salud,aquellosquerenuncianaviviratemorizados. DesdeAristtelessabemosquelaveracidaddeun argumento(silogismo)dependedequesuejeo trmino medio pueda unir los extremos. Peseaquienlepese,libertadeincertidumbreson conceptosquesepertenecenyretroalimentan.No somos de los que apuestan pormagiasa medio y largo plazo, a sabiendas de ser creaturas de un Dios juguetn yestocstico,quecuandolquierejuega-odejade jugar- a los dados, somos conscientes de que cualquier omnipotencia, an siendo posible, resulta ilusoria. No se debe tomar por caos aquello que se resiste a ser medido y tipificado por nuestros actuales (y limitados) instrumentos de medida. Si la naturaleza no contuviera implcito un cierto orden inercial, ni yo habra escrito sto, ni usted estara ahora tratando de descifrarlo. - 67 - 22 y 6 + 1 - 68 - - 69 - Si miro hacia delante por el blanco camino, siempre hay otro que camina junto a ti. (T. S. Eliot, La tierra balda) Aunque tus fuerzas parezcan insuficientes no subestimes los poderes de la provincia del hombre. (Marco Aurelio, Meditaciones) Dirigiendo un curso en la evocadora ciudad ilicitana, un veranode2007,aprovechunrecesoparairmea visitarlibreras.Dconunadeesas,casiescondidas, queademsdehacergaladeundiferencialsurtidoen loTradicional,hacalasvecesdesaladeexposicinde magnficasreproduccionesdeantigedadesegipcias. Noterminaronahmisgratassorpresas,yaquesu propietariameinvitalaproyeccinprivadadeun documental. Me parecin tan absurda la propuesta que, porsisetratabadeunfugazraptoonrico,acept inmediatamente.Enlsemostrabanimgenesreales delaodiseadeungranexplorador:ErnestHenry Shackleton al mando del Endurance. - 70 - Juntoaunnutridogrupodeaventurerosymarineros, parti del puerto de Londres un 1 de Agosto de 1914 y seembarcrumboalPoloSur,conelobjetivode cruzar a pie el continente. Nunca consigui su objetivo. Perohizoalgomejor.Suhazaafueensearnoscmo convertirunfracasoenunrotundoxitoycmo mantener el liderazgo en una situacin extrema. TrasunatravesahacialaAntrtidarelativamente cmoda,Shackletonysugruposevieronatrapados porelhielo.Elmarsecongelyelhielohizopresade su barco. En un principio pareca que solo era cuestin deesperarhastaelprximodeshielo,peroprontola durezadelascondicionesclimticas,hizoestragos.El hielofuncionacomounatenazaacmaralenta.Nose puede ver, pero se mueve. Tiene otro ritmo. Bien, pues esatenazaseapoderdelbarcodelaexpediciny acab por engullirlo literalmente. Aquel descenso a los blancos infiernos acab destrozndolo. Enplenaprimeraguerramundial,Shackletonsaba queseramuycomplicadoquecualquierequipode rescate fuera a buscarlos. La prueba era de ellos contra loselementos.Sabanquetendranquesubsistircon sus propios medios. Y lo hicieron. Lo que iba a ser una expedicinparaatravesaruncontinenteinhspito,se convirtien lamayor gestadesupervivenciadegrupo hastalafecha.Estagestatuvounartfice,elpropio Shackletonqueseconvirtienunmodeloaseguir sobrecmomanteneraltalamoralhastaelltimo momento. Un ejemplo vivo de la octq clsica. Veamos cmo pudo lograrlo. - 71 - Ser consciente de la situacin, ser realista Una vezqueelbarcoencall,Shackletonsabaquesu objetivodecruzarelpoloseraimposible.Analizla situacinyrpidamentepercibiquetodoaquellopor loquehabaestadopreparndoseduranteaos,se habaidoaltraste.Nohabasolucinposible.Otros antesituacionesparecidas,seempeanenseguir insistiendoenunimposible.Serconscientedetu situacinreal,saberdiferenciarcundo ha llegado tulmite,yasumirlo,eslaprimeracualidadque cualquieraspiranteabuenlderdeberatener.Os habisencontradoalgunavezenunasituacinenla que erais conscientes de que habais llegado al lmite? Reformular con agilidad el objetivo Unavezasumidalarealidaddetuscircunstancias,lo siguiente para Shackleton fue re-disear su objetivo. Su objetivoahorayanoeracruzarelcontinenteapi.Su objetivoseradevolversanosysalvosatodosy cadaunodeloscomponentesdesuexpedicin.El objetivoeratremendamenteambiciosoyalavez profundamente humano.- 72 - Su lder, el jefe de la expedicin se haca personalmente responsabledelavidadetodossusmiembros.Nole valaconquevolvieranunospocos,ovolvantodoso eraunfracaso.Ospodesimaginarloquesupone sobrevivirenlaAntrtida,conropas,comidasy utensiliosdeprincipiosdelsiglopasado.SinGPS,sin GoreTex,sinningunodelosmuchosartilugiosde supervivenciaquecualquieradenosotrospuede adquirirhoyendaenlaseccindeaventurasde cualquiergranalmcendeturno.As,leemosensu diario: El barco y las provisiones han desaparecido de modo que ahora regresamos a casa. Preocupacin por sus patrocinadores Puedeparecerextraoqueenestascircunstancias Shackletonpensaraenesto.Lohizo.Elsabaquela gestaquehabapodidodarcomienzoporcontarcon patrocinadores,yanoseraposible.Noobstante,fue consciente de que una gesta an ms importante poda estar a punto de comenzar. Para ello, era fundamental quetodoloquehicieranquedararegistrado. EncargalfotgrafodelaexpedicinFrankHurley quedesdeesemomentotomarafotosdetodasugesta ygrabaracuantoallpasara.Esms,protegiesos documentoscomosifueranunhombremsdela expedicin.Hoyenda,muchostratandeocultarsus fracasos.Antesdehacerlo,habraquepensarsiesla decisincorrecta.Eselprocesodearreglarun fracasoyprevenirquevuelvaa ocurrirelquems importa, el que tiene valor.- 73 - Sinohastomadonotadeello,cmolovasa conseguir mejorar? Te has planteado alguna vez que loimportantenoeselhechodefracasarenalgo,sino en cmo vas a contar despus los pasos que diste para superaresefracaso?Graciasaestaestaestrategiano sloestelibro,numerososblogypginaswebpueden mostrarlasfotosdeaquellagestacomoenseanzade futuro.LamiradadeFrankHurleyylaintuicindel HernestShacklestonsiguenhoyaqucontigo.Son parte de su legado a nuestra especie. Renunciar a lo no esencial Shackleton tuvo que sacrificar a todos los perros de su expedicin. Lleg un momento en el que la comida que consuman los casi 70 perros que llevaba la expedicin, sehabahechoimprescindibleparalapropia supervivenciadeloshombres.Seguramentefuela decisinyelmomentomsdifcildetodalaaventura. Enpalabrasdeunodelosexpedicionariosencargado desacrificarlos,heconocidoamuchoshombresalos quepreferiramatar,antesquealpeordeestos serviciales y entregados perros.- 74 - Ademsdelosperros,setuvoquerenunciaragran cantidad de herramientas y cosas no necesarias, que se quedaronenelbarco.Enunasituacindecrisis,cul seratudisposicinarenunciaralonoesencial? Tenemosclaroquesloesencialylonoesencialen nuestra vida? Seguir siendo humanos Desdequeabandonaronelbarco,hastaquefueron rescatados,vivieroncomounacomunidadordenada. Construyeroncampamentos,casipequeospueblosy cadamiembrotenaunaslaboresquecumplir.Claro est que alguien que se apunta a una expedicin as, ya poseealgunascualidadesdelasquehoymuchosde nosotros,smamentedegenerados,carecemos.Pero esonoimpidequenolaspodamosdesarrollar.Enuna situacindifcil,mantenerlanormalidadociertas rutinas,tepuedeayudarasuperarla.Hasvividouna situacincomplicadaymantenerciertoshbitoso rutinas te ha servido de ayuda? - 75 - Mantener la moral Una de las fotos que ms me llam la atencin del libro fueladeunpartidodeftbolenplenohielo.Noera casualquefueran22lossupervivientes.Shackleton establecitodounsistemadeocioyactividadespara mantenerlamoraldelgrupo.Carrerasdetrineos, competiciones de corte de pelo, ftbol, cuenta-cuentos, todovalacontaldequeelgrupopudieraalejarsu mentedelhechoderrotistadequeestabanaisladosy abandonadosenmediodeunterribledesiertohelado. En estostiemposdecrisislasempresas sepreocupan por mantener alta la moral de su gente? No desfallecer nunca Comopartedesuplanderescate,Shackletonhaba hechoarrastrarunbotehastaelfinaldelhielo,a cientos de kilmetros de dnde ste les haba atrapado. Una vez en mar abierto, navegaran con direccin a una pequeaislaballeneraamsde1000kilmetrosde distancia donde podran pedir ayuda. Es difcil saber si nofueestepequeoviajeenbarcoanpeorqueel calvariodellegaramarabierto.Seishombresenun pequeo bote de seis metros y medio, se enfrentaron a los mares del sur y lograron llegar a la isla ballenera de San Pedro (Jorge Sur).Notodoacabah.Cuandodesembarcaron,sedieron cuentaquehabanllegadoalazonasurdelaisla deshabitada,yquelapequeabaseballeneraestaba justo al otro lado. - 76 - Tuvieronqueatravesarlaislaapie.Glaciares, montaas, ros sumaron un total de 36 horas hasta que, finalmente,aquellamediadocenadehombrestan virtuososlograronalcanzarsuobjetivo.Duranteesta travesaocurriunsucesocuriosoquecomentaral final del captulo. Sin embargo, algo an peor ocurri. Laexpedicinderescatenofueinmediata,tuvieron quepasarvariosmesesdeamargasnegociacionescon variosgobiernos,antesdequeelpropioShackleton pudiera encontar un barco.Finalmente,el30deagostode1916,unbarcochileno acudiarescataralrestodelaexpedicinqueles estaba esperando en la Isla Elefante. No os ha pasado esoalgunavez?Creisqueyahabissuperadoalgoy derepentealgoigualomuchopeorosocurre.Enlos momentosdifciles,acordarosdelcapitnShackleton. Os ayudar. - 77 - Unaoantes,unaexpedicincanadiensedirigidapor VilhhamurStefanssonsaliel3deagostode1913a explorar el rtico a bordo del Karluk. Tambin fracas, pero la falta de virtud deStefansson provoc que toda su tripulacin falleciera, no sin antes haberse enfrascado en peleas, robos y traiciones. LarespuestadeShackletonysuliderazgoejemplar frentealosmismosproblemas,comoyahemosvisto, resultarontotalmentediferentes.Enestecaso,fueron eltrabajoconjuntoenequipo,elsacrificio,la entrega y el buen humor los consiguieron que aquella tripulacinde22/6volvierasanaysalvaasudestino, no sin antes pasar por increbles vicisitudes y retos. - 78 - Repasemos,amododerecapitulacin,todosaquellos ingredientesquelograrontransformarunfracasoen una de las hazaas humanas memorables: 1.Minimizarlasdiferenciasdeestatus.Shackleton comparta la poca comida que haba con sus hombres y nohabajerarquaalahoraderealizarlastareas: cientficos,marinosymdicos,todostrabajabanpor igual.2.Enfocartodalaenergadesuequipoenelaquy ahora,concentrndoseenlograrmetasacortoplazo, teniendoademslaflexibilidaddecambiarlos objetivosdelaexpedicin(dedescubrirlaAntrtidaa sobrevivir), cuando fue necesario.3.Permitirelconflictoendosispequeas,permita liberar la tensin. Shackleton supervisaba los conflictos entresushombres,siendoproactivoenlaresolucin de problemas.4. Ser ejemplo para su gente con smbolos y conductas visiblesyfcilesderecordar;inspirabaoptimismoy autoconfianza an en las peores condiciones.5.Cuidarbiendesmismo,tomarsetiempopara reflexionar, para mantenerse ntegro y coherente en un entorno complejo e inestable.6.Reforzarconstantementelaidentidaddegrupo: somosunoysobrevivimosjuntos.Encontrabasiempre algoparacelebrar,nuncaabandonaba,siempre encontraba alternativas viables a los problemas que de unmodocontinuoibansurgiendo.Eraunmotorde estmulo permanente. - 79 - Muchosfueronlosllamados,ymedianteunreclamo nadaalentador,y22fueronlosbienescogidospor nuestro brillante capitn irlands: Se buscan hombres paraviajepeligroso.Salariobajo,froextremo,largos meses en la ms completa oscuridad, peligro constante, y escasasposibilidadesderegresarconvida.Honoresy reconocimiento en caso de xito. Ernest Shackleton. - 80 - DadoquetodalatripulacindelEndurancesobrevivi sin perder un solo hombre, las acertadas yarriesgadas decisionesdeShackletoncontinansiendopuestas como modelo de liderazgo en condiciones extremas, en las mejores escuelas de direccin organizacional. Losrestosdelcapitnirlandsdescansan,pordeseo expreso de su viuda, en Grytviken, donde falleci en la ltimadesusexpedicionesporunataquecardiaco,la fra vspera del da de Reyes de 1922.Quierodejarconstanciafinaldeculesfueronlos motivosquemehanllevadoaincluirelecodesu virtuosahazaaenestecaptulodellibro:hacerpasar porlaretinadellector(ysucorazn)unapequea ancdota,alaquecasinosealude,descritaenlos fragmentos de su diario de viaje, y que para m son los msimportantesdetodasugesta,peseaserlosms escasamente reseados.- 81 - Shakletondescribelaexperienciaalucinatoriaquele ocurrio en la accidentada travesa de la isla ballenera de SanPedro,desentirseentodomomentoacompaado porunapresenciainvisible,alqueelserefierecomoel extrao. Nos cuenta en su diario: No tengo duda que la providencia nos ha guiado. Yo s que durante aquella larga y terrible marcha de treinta y seis horas sobre las montaas sin nombre y glaciares, a menudo me pareca que ramos cuatro y no tresSus compaeros Worsley y Crean afirmaron lo mismo acercadeesaextraapresenciaquelesacompa. Considero que esta ancdota justifica la inclusin de la gesta del capitn irlands en nuestra modesta obra. - 82 - - 83 - - 84 - - 85 - Lo importante es no desbarrancar, podras salirte del camino. (Esquilo) De nada vale que el entendimiento se adelante, si el corazn se queda. (Baltasar Gracin) En el 2009 impart una conferencia sobre la utilidad de los mitos en el mundo actual, ejemplificndo en aquella conlosdocetrabajosdeHrcules,analizadosbajoel prismadelostresgunashindes.Enmarzodeeste ao27,volvavisitareltemaenotracharlaenlaque tuvecomocompaerodefatigasamibuenmaestroy amigo Lorenzo Pacheco y en calidad de auditorio semi secuestradoaunfielmontndeamigosyfamiliares, dondeenfocamoslavirtudbajoelpuntodevistadel camino del hroe. 27 La obra comenz a ser redactada en el domicilio familiar del autor, en el ao 2012. - 86 - Quierodedicarenestaobraunabrevereflexinal mismotemaheroico,perobajounaperspectivaalgo diferente, que si bien no es nueva al poner el nfasis en lo astrolgico28, pretende aportar alguna referencia ms rigurosa, al revelar que los trabajos del bendecido por Hera fueron en realidad trece. 28YaIsaacNewton,elalquimista(bajoelpseudnimode JeovaSanctusUnus,anagramadesunombrelatino,Isaacus Neuutonus),propusoquelosnombresdelasantiqusimas constelaciones zodiacales rendan oculto homenaje al mito de Jasn y los argonautas y su viaje en pos del vellocino de oro (Aries),LeoalapieldellendeCiternquecubraa Heracles, en los dioscuros gemelos Cstor y Plux a Gminis, Virgoenlasacerdotisadeltemplodondesecustodiabael vellocino,etc.Estemismoprismaastrolgicoseguidosiglos despusporAliceA.Baile,Ed.Solar.Amododecuriosidad, sealar al lector que esta obratambinocultados anagramas importantes,querevelanelverdaderosentidodeciertos captulos. Se atreve a descubrilos? - 87 - Empecemosporlasgunas29,recordandoelcomentario queKrishnalehacealdesconcertadoArjunaapiede carro30: TAMAS O EL CUERPO FSICO / AUTODOMINIO Losdominadosporelcuerpofsico,veneranaquellas deidadesoscurasquemejorconcuerdanconsu atormentadocarcter.Estnposedosporunespritu bajoquelesotorgaunciertotemperamentoinercialo TAMAS.Entregansuesfuerzodemaneraegoistaa personastambininadecuadas(interesadas),enel lugarymomentoinadecuado.Ensuignoranciase aferranasumaterialidadcorporalymundana.Actun aciegas,sinconsiderarafondolasconsecuenciasde todassusdecisiones.Porlogeneralsondesatentos, irresponsables,letrgicosyperezosos.Laindolenciay laprdidadetiemposonsusrasgosprincipales,junto conlamaliciarastrera,latendenciaalengaoyla deshonestidad.Envueltosenlaignoranciayrodeados porlastinieblas,sencillamentenosabendiscernir.El bienlesparecemaloyelmallesparecebueno. Entiendenlavidadeunmodopervertido.Dominados porelletargo,arrastranalosdemsensucada.Su debil voluntad, hija de la ignorancia, la falta de sentido, la debilidad, que dan porresultado una inercia mortal. En ausencia de discriminacin o comprensin, lo nico quelesmueveeselafndecomerybeber,odepasar mayortiempodurmiendo.Ignoranelrestodelavida como si fuese un sueo. 29 Cuerdas, ataduras (en snscrito) 30 Baghavad Gita, Captulo 17, 4; 18-30 y 32-39 - 88 - El nectarquedestilaunavidatamsica,centradaen la merasatisfaccindelosdeseosynecesidadesms corporales,esamargodeprincipioafin.Hijosdela negrailusin,llevanunaexistenciaadormecidae ignota.Elnicoplacerquelesbrindaestetipode felicidad esprea es la magra satisfaccin del sueo o elgoceperversoqueproducenlabsquedadelocioy elabandonodeldeber.Megustarepresentareste mododeentenderlavidaconunaflechanegra descendente,querequieredelejerciciodeundoble esfuerzo combinado:Fase 1) Detener la inercia hacia la segura destruccin = CORREGIR AQUELLOS VICIOS QUE NOS DEBILITAN.31 31TrabajosdeHeracles:Derrotarladebilidafsicaquenos impide vencer al Len de Nemea, la debilidad emocional que nos impide vencer las mltiples pasiones y deseos de la Hidra deLernayderrotarladebilidadmentalquenosimpide acabarconlosrecurrentespensamientososcurosoAvesde Lago Estinfalo. CONSTRUIR VIRTUDES DERROTAR VICIOS - 89 - Fase 2) Iniciar un camino de autoperfeccionamiento en lascapacidadespersonales=CONSTRUIRNUESTRA FUERZA SOBRE SLIDAS VIRTUDES.32 RAJAS O CUERPO EMOCIONAL / CONVIVENCIA Aquellosqueestndominadosysonagitadosunay otravezporlaspasionessucuerpoemocional,adoran elpoderylariqueza,aunquenoloreconozcan,como susverdaderosdioses,instrumentalizandocongran habilidadelbiencomunitarioensupropiobeneficio. Danaotrosenlamedidaenquepuedenobtenerpara salgunaretribucinymayorbeneficioqueelque entregan.Vivenescindidosenelreinodeladualidadyla separacin, percibindose distintos de los dems, alos queetiquetandeamigos(afavordemiinters)ode enemigos (contra mi inters) o indiferentes. Su trabajo esaguijoneadoporeldeseodelosfrutos.Implicaun enormeesfuerzoegocntricoyatrapaalindividuoen unprocederdestinadoacomplacerlo.Estetipode actos obstaculizan el crecimiento espiritual y producen en ellos gran afliccin. Susactossonmovidosporunansiaclaradebeneficio personal;soncodiciososydestructivoshastaelpunto de ser crueles; y se mostrarn alegres o afligidos segn el acto tenga xito o fracase. 32TrabajosdeHeracles:Enlocorporal,domesticaral Minotauro,enloafectivo,capturaralJabaldeErimantoy en lo mental, apresar a la dorada Cierva Cerinia. - 90 - Sonhipersensiblesyhastadainosconquieneslos estorbanensusplanes.Ellogroespiritualnoespara ellos.Suintelectodiscrimina,peroequivocadamente.Tiene unacomprensinmuydistorsionadadeloshechos correctoseincorrectos;piensanqueelfinjustificalos medios, por egostas o dainos que sean estos ltimos. Soncapacesdeconvertirlaverdadenfalsedad,o viceversa.Lacodicia,lapasin,lairayeltemor obnubilansuvisin.Enlugardeelevarnos,nos empantanan en las miserias del mundo. Suvoluntadesgrande,peroseaferraconfuerzaal deseodeostentacin,depoder,detenerprestigioy posesionesmateriales,einclusoalosapegospropios deunavidavirtuosa.Siestavoluntaddecididase encaminara a lo alto, podra llevar al individuo hasta lo Supremo,perodirigirlaalgocemundanolocondenaa repetidas vidas de turbulencia y dolor. - 91 - El nectar que destilla llevar una vida rajsica es dulce al comienzo y letal al final. El contacto de los sentidos con los objetos del mundo produce un placer muy efmero. Siteentregasaestaclase defelicidadatraershaciati eldolorquesiemprelaacompaa.Elqueconfa compulsivamenteensussentidosparaobtenergozo pierdefuerza,vigorycapacidaddecrecimiento.Su sabiduraespiritualsedesvanece.Unobebeenel mundoelplacerysucorolario,eldolor;asla verdaderadichaesretradalentamentehaciael interior. Me gusta representar la fijacin rajsica con una doble flecharojahorizontal,resaltandoelvalorcomunitario de este esfuerzo.33 33TrabajosdeHrcules:Enlocomunitariocorporal,limpiar losestablosdelReyAugias(ascensodelalma,haciauna mayor compasin por el semejante), en lo afectivo, domar las salvajesyeguasantropfagasdeReyDiomedes(friccin interpersonal,violenciadirectaoverbal),yellomental, seduciralaReinaHiplitayhacerseconsucinto,quenos une a la Tradicin (prodigios del adab). ESFUERZO DE AJUSTE COMUNITARIO - 92 - SATVAS O CUERPO MENTAL / MAESTRA Aquellosquebuscansinceramenteprogresarensu bsquedaespiritualhacialoalto,reverenciancon temorlaVoluntadceleste.Semuestranmuy generosos,llevadosporunsentidodeldeber,nopor compromisooconlaexpectativaderecompensa alguna.Brindantodosuserytener,enpensamientos, palabrasyactosaquieneslomerecen,sinesperar retribucin alguna. Conocen laUnidaddelEternoylareconocen en cada ser, sin establecer distincin. Suvidaseordenaentornoaunareglaqueasumende maneralibreyllevanacabodemaneraritual,sin apegoalaobtencindeningnresultadooplacer, como un sagrado deber que nunca se hace a disgusto. - 93 - VentodocomoobradeloDivinoyasmismoscomo merosinstrumentosdeSuVoluntad.Carentesdeego, procedenensuactuarcotidianolibresdedeseoo apego.Sufervorporeltrabajoarealizarnoloshace presa del xito o el fracaso. Discriminan entre la verdad y la falsedad, entre lo Real yloirreal.Conocenbienladiferenciaentreaccin (karma) e inaccin (akarma) y sabe qu cosas ayudan o estorban el avance espiritual.Discriminaneltemordelaintrepidezycomprenden qu es lo que libera su Alma y qu la aprisiona. Slo el discernimientostvicoconducehacialaobtencindel Alma humana. Poseenunainquebrantablevoluntaddedevocinpor loDivino,unaprofundaresolucindeavanzarhacia Diosyfusionarseconl.Esteresueltopropsitolo cultivancuidadosamentemediantelaprcticadeuna disciplina interiorylameditacin,dirigindoseaDios y controlando con firmeza toda la energa vital (prana) ytodaslasfuncionesdelamente(pensamientos, sentimientos y sentidos) como una unidad.Ascomolaagujadelabrjulaapuntasiempreal Norte,independientementedeladireccinenquese marche,eltrayectoquevahacialoDivinonuncase aparta del objetivo ltimo de fundirse en lo Eterno.34

34TrabajosdeHrcules:Enlocorporal,vencerlatriple fuerzadelGiganteGerin,enloafectivovencereltriple miedoalCanCerverodenuestrapropiasombra,enlo mental,conseguirentrarenelJardndelasHespridesy obtener tres manzanas de oro. La maestra de la triple corona. - 94 - Y termina Krishna diciendole a Arjuna: Lafelicidadstvicaeslaserenidaddelnimoque procuralameditacin,eldulcejbiloquetraeconsigo laautorrealizacin.Comotodaslascosasbuenasdela vida,alprincipioexigen un trabajoduro,perobrindan luegounagranalegra:elamargacopainicialse convierteendulcenctar.Lafuentedeladicha perdurableeselAtma(Sersupremo,Unoindivisible), elVerdaderoSerInterior.Podrshallarladentrodeti mediante abhyasa, la prctica constante. No est mal, no est mal. Parece que esteKrisna saba biendeloqueestabahablando.Vamosarepresentar este esfuerzo satvico por una flecha blanca ascendente, laquenospermitirconquistarelAlma,ymejorar alguna de nuestras competencias lingusticas. TAMASRAJASSATVAS VISIOCegueraAgitacinClaridad VIRTUS Indolencia Miedo Apata Codicia Ira Ostentacin Dikaiosyne Andreia Sofrosyne ACTIOTorpezaAvidezDesapego CONQUISTA DEL ALMA - 95 - Nosquedapordilucidareldcimotercertrabajode Heracles,esedelquepocasvecessehabla,peroesel nicoquehoynospermitecontemplarleresplandecer en el cielo nocturno: su deificacin final o theosis. Somoslosprimerosenreconocerqueserunhroeno esnadafcil,peromsdificilresultatodavaesode alcanzarlainmortalidadyconvertirseenundios.El primerpasoparececlaramentetrazado.Conquistarla inerciadenuestrosmltiplescondicionamientosy automatismosporlaaccinconsciente.Trascenderla accin consciente por mediante el desapego espiritual. - 96 - Aquvienelapruebaimposiblecmonosdesatamos inclusodeldesapego?Nilosmejorespuedenhacerlo slos. Brindamos un breve mapa35 para navegantes que seanintrpidosycuentenconunatripulacin,al menos como la deShackelton cuando arrib en la isla ballenera de San Pedro: 6 +1. FasePeriodoTrabajoDasReferencia 18.12/18.1Yeguas Diomedes33,6Kaus Australis 20.1/15.2Cinto Hiplita27,4Deneb Algedi 16.2/11.3Establos Augias23,9Sadalsuud 12.3/18.4Javal de Erimanto37,7Kullat Nunu 19.4/13.5Cierva Cerinnia25.5Hamal 14.5/20.6Minotauro38,2Aldebarn 21.6/20.7Aves Lago Estinfalo29,3Pollux 21.7/9.8Hidra de Lerna21,1Altarf 10.8/15.9Leon de Nemea36,9Regulus 16.9/31.10Can Cerbero44,5Spica 1.11/22.11Gigante Gerin21,1Zubeneschamali 23.11/29.11Jardn Hesprides8,4Antares 30.11/18.12Theosis de Heracles18Ras Alhague 35 nicamente vlido para el ao 2012 - 97 - Spica ElsistemabinariolaespigaoSpica,provienedellatn spica virginis, espiga de trigo de Ceres o la diosa madre (DeaMeter).TambinselaconocecomoArista, Spicum,Spigha,Stachys(griego).EnrabeSunbala, SumbelaoSunbula,aunquetambinlaapodaban Azimech(alsimakala`zal),laindefensa,porsu aislamientoceleste,oAlaraph.Paralosmagipersas todalaconstelacinrepresentabaalaesposadeBel, Sa-sah-ShiruocomoEmukuTin-ti-Ki.Loskmicos egipcios la conocan como portadora del laud o Re-pa (Seor).LosastrnomoschinoslaconocencomoKi (el cuerno o el pincho). La espiga hind corresponde al nakshatra o mansin astrolgica de Citra. Zubeneschamali Elcuriosonombredeestaestrellaverde-azulada provienedelaexpresinrabeAlzubanal Shamaliyyah(pinzanorte)porsuproximidada Escorpio.EnlatnsedenominaKiffaBorealisoLanz Septentrionalis(platonortedelabalanza).Paralos magipersaseraNuraSha-Iltanu(luzdelnorte)oCrob (laastada).Eslanicavisibleasimplevistadeese color y ha perdido intensidad. - 98 - Antares ElsistemabinarioAntaresrecibeestenombrecomo oposicin(anti)aldiosdelaguerraycomparteconl uncolorrojizo.LosrabeslallamabanKalbalAkrab (corazndeescorpin).Losegipcioslaasociabanala diosaSerket(Selkit)yanunciabalasalidadesol duranteelequinociootoal(3700-3500a.C.)porlo quealgunostemplosreciben estaorientacin.Paralos magi persas era una de las cuatro estrellas reales y el guardindelcielo,mencionadocomoSatevis.Los corasmianos la llamaronDharind (la que agarra) y los coptosKhartian(elcorazn).Paraloschinos,preside la constelacin Sin o Xin. Ras Alhague RasAlhagueoRasalhagueesunsistemabinarioque pertenecealaconstelacindeAsclepio(Ofiuco),el portador de bastn y la serpiente.Su nombre proviene dera'salhawwa,(lacabezadelencantadorde serpientes).EnlasTablasAlfonsesfiguracomo Rasalauge,siendoelnombreoriginalalteradoa diversasformascomoRasAlhagas,RasAlhagus, Rasalange,RasalHangue,AlhagueyAlangue.El nombre ocasional de Azalange ha sido relacionado con elttuloturcoparalaconstelacin,sibienparecems probablequetambinprocedadelrabe.Enla cosmologa china la conocen con el nombre de How (el duque). Es la mediadora durante el proceso iniciador. - 99 - Kaus Australis ElsistemabinarioKausAustraliseselmsbrillante delaconstelacindeSagitarioysunombreproviene delrabeylatn(arcodelsur).Paralosacadios,se llamaba Sin-nun-tu o Si-nu-nu-tum (la golondrina). Deneb Algedi DenebAlgedioScheldieslaestrellamsbrillantede laconstelacindeCapricornio.Sunombreproviene delaexpresinrabeDanab(u)al-jadiyy(colade cabra),aunquetambinlaconocenporAlSadal Nashira (la afortunada, la que trae mareas propicias). Sadalsuud Sadalsuudeslaestrellamsbrillantedela constelacindeAcuario.Sunombreprovienedela expresinrabeSadas-suud(Afortunadaentrelos afortunados). Kullat Nunu KullatNunueslaestrellamsbrillantesituadaenla constelacinPiscis,sunombreprovienedelpersae indica el cordel que une a los dos peces. - 100 - Hamal Hamal o Hemal es la estrella ms brillante de ries, y en rabe significa carnero. Para evitar confusiones con la constelacin, se la denominaRas-Al-Hamal (Cabeza del carnero). Aldebarn Aldebarneslaestrellamsbrillantedeunsistema binariodelaconstelacinTauro.Sunombreproviene delrabe(laquesigue)porqueestalineadaconlas Plyades y el cinturn de Orin. En persia se la conoca comocamello.Enlaastrologahindseidentificacon Nakshatra, mansin lunar de Rohini. Polux Polux es la estrella ms brillante dela constelacin de Gminis,asociadaalafiestadelvino.Enrabesela conoce como Al-Ras al-Tau'am al-Mu'akhar (Cabeza del segundogemelo).Paralosastrnomoschinosesta estrellarepresentaelYang.Punarvasuparalos hindes. - 101 - Altarf AltarfoAlTarfeslaestrellamsbrillantesituadaen laconstelacinCncer,deltrminorabepunta(por su situacin en la pata del cangrejo) Rgulo Rgulo o pequeo rey es la estrella ms brillante de la constelacindeLeo.JuntoconAldebarn,Antaresy Fomahalhautesunadelascuatroestrellasreales mesopotmicas. En griego se la conoce como Basiliscus. En rabe como Qalb Al-Asad (corazn de len) Quiz se pregunte (con razn) el lector a qu ton viene esteinnecesariodespliegueastronmicoyqutiene quevertodoelloconlavirtud.Cmoheredero juguetndelosDioscuros,ademsdeinvitarlea levantarlosojosalcielonocturnomsamenudo, resolverlacuestinensproponiendounenigma, concretamente un jerogfico que aparece sobre el techo deltemplodeDendera,enEgipto,combinadoconun tapizmasnicoqueloresuelve!.Esperoqueellector sepa cmo (se tome el trabajo de) resolverlo. - 102 - - 103 - Corona azul y corona rosa - 104 - - 105 - A veces el rufin se apodera de la bandera del rey. (Bernard Shaw) Cuando entras en el templo, dejas tu vida atrs. (Pitgoras) Corona azul Elnenfaresunaplantaacutica,conunrizomaque arraiga en el fondo fangoso de aguas de corriente lenta, cuyashojasyfloresemergenalasuperficie.Tambin conocidocomoninfeaolirioacutico,amenudose confundeconelloto(Nelumbo)hastaelpuntodeque enliteraturaymitologaeltrminoloto-delgriego lotos-hasidousadoparareferirseaambasfamilias: NynphaeaceaeyNelumbaceae,relacionandoelalto impactoculturalysimblicoqueellotohatenidoen muchas civilizaciones.- 106 - Lapalabranenfarprocededelrabenilfar,que proviene del persa y significa loto azulado; el vocablo consta ya en los cuentos deCalila de mitad del s. XII, y enlenguaromancepeninsularsetransformen nainfaryseextendiporotraslenguasromances europeas,apareciendofrecuentementeenliteratura cientfica.Lapalabraninfeaencastellanocomenzaextenderse traslatraduccinquedePliniohizoJernimodela Huerta en 1624. ElnombrebotnicoNymphaeaesunatransliteracin directa de la palabra griega con que Teofrasto design estas plantas hacia el 300 a. de C., y hace referencia a la prcticadelaculturaarcaicagriegadededicardichas flores a las semidivinidades del agua: las ninfas. EnEgiptohabaotraespecienativadefloracin nocturna:elllamadolotoblancoonenfarblanco (Nymphaealotus).Untercertipo:elrosa(Nelumbo nucifera)fueintroducidotardamente-unasfuentes aseguranquefueronlospersas,otrasquefueronlos romanos-.Las tres especies aparecen retratadas en el arte egipcio consignosdistintivos,sibienellotorosaest relacionadoconelPerodoPtolemaico.Perofueel NenfarAzulelqueseconvirtiensmbolodelAlto Egipto(Sur),ydesdelosprimerostiemposdeesta civilizacinalcanzgrantranscendenciasimblicaal asimilarseconelciclosolar,yportantoalaideade eternidad. - 107 - Los motivos de tal asociacin pueden ser diversos: -Era la nica planta con flor en Egipto que floreca todo el ao. -La flor se cierra al amanecer y se sumerge en las aguas lentas, para emerger de nuevo al amanecer y abrirse orientndose al sol. -Sus ptalos azules en contraste con su botn amarillo dorado parece que representen el cielo y el sol. -Su capacidad para emerger de un sustrato fangoso y elevarse hacia la luz se interpreta como una representacin del origen del mundo, del orden y la pureza. - 108 - Enlamitologaegipciaserecogenvariastradiciones( generalesylocales)queexplicanelorigendelmundo; la Cosmogona Heliopolitana es la de mayor arraigo, en ellaNefertem(Perfeccin;El-Bello-Amanecer;El-JovenAtum;El-Bello-Atum)representalaluzdel amanecerquesurgedelGranNenfarSagradonacido de las Aguas Primordiales del Caos. Raenprincipioeraeldios-soldelmediodapara diferenciarlo de Atum que era el dios-sol del amanecer, posteriormenteambasdivinidadesseasimilaronen Atum-Ra.PeroNefertem-laprimerareencarnacin de Atum en Helipolis- fue por s mismo una divinidad degranimportanciapuespersonificlasfuncionesde laFlorSagradaenelAntiguoEgiptoyseconvirtien deidaddelasalud,labuenasuerte,losperfumesylos ungentos.Sesuelerepresentarcomounjovencoronadoporun nenfar y plumas o como un nio acurrucado en la flor, aunque tambin poda adoptar la apariencia de un len o tener aspecto mortuorio cuando presida ceremonias de embalsamamiento. - 109 - Alsurgirelnenfaralamanecer,desprendeunaroma dulcequelosantiguosegipciosasociaronsiemprecon lapresenciadivina.Enlostextosantiguoselaromade estaflorsecalificamscomorefrescantequecomo vigorizante.Eraunodelosingredientesfavoritospara los baos aromticos- de los que Cleopatra VII era tan partidaria- y junto con el coriandro se usaba para bajar la fiebre.Elaromadellirioacuticosiempreeraconsiderado como restitutivo de la salud y como protector. Resultan muyfrecuenteslasescenasdepinturaobajorrelieves egipcios donde el loto es ofrecido a los invitados de una fiestaparaaspirarvida,odondealfallecidouna deidadledaaolerelnenfarparaayudararestaurar sus sentidos. - 110 - Lasfloresdenenfarsemacerabanenvinopara prepararunbrebajeintoxicanteyaromticopara banquetes y festivales; la raz de loto se coma en crudo ococinada,mientrasquelassemillassesecabanyse molanparafabricanunpandeleche.Ladecoccinde nenfarseusabaparaincrementarlalibidoysecrea quelassemillaspodanneutralizarelefectodelos filtrosamorosos,deigualmodoquesepensabaque llevar consigo algo de la flor o la flor misma funcionaba comopoderosoamuletoqueasegurabalaproteccin divina. Laflorcontienefitoesterolesyunaconcentracinde flavonoidessuperioraladelGinkobiloba(aumenta lacirculacinylaoxigenacin),yqueerausadodesde la Antigedad para calmar el dolor.Dentrodelosflavonoidesencontrados(Miristicina, Quercitina y Kaempferol) destaca la Miristicina por ser una sustancia alucingena tambin presente en la nuez moscada;sinembargolosestudiosrealizadosafirman queelpoderembriagadordelnenfarselograba mediante el proceso de maduracin en vino. Lascasasfrecuentementeseadornabanconfloresen Egipto, y el nenfar era una de las predilectas; existan bolesquepermitanacomodarlasfloresflotantes.En losjardinesprivadosdelanoblezayaltosdignatarios solahaberunapiscinacentralrodeadadenumerosos rbolesqueproporcionaransombra,mientrasenel aguacrecannenfaresypapiros,ybordeandose plantabanmandrgoras,amapolasyacianos.Eran llamadosJardinesdelRenacimientosyfueronmuy populares durante el Imperio Nuevo. - 111 - Lasdeidadesegipciassedecaqueemanabanunolor divinodesus cuerpos.En lavidacotidiana,atodoslos niveles,sebuscabaemularalasdivinidades,demodo quelosperfumestenanunagranimportanciaanivel religioso,alicoydomstico.EgiptoenlaAntigedad fueconsideradocunademaestrosenlafabricacinde perfumesysusproductosalcanzaronfamaportodoel Mediterrneo.frecuentementelosperfumesse almacenaban en pequeas anforillas lotiformes.Toma su perfume para ti, para que tu olor pueda ser tan agradable como el de Ra cuando asciende desde el horizonte y los dioses del horizonte se deleitan con l. Oh Rey, que el perfume del Ojo de Horus est sobre ti, que los dioses que siguen a Osiris se deleiten contigo36 36Declaracin637delosTextosdelasPirmides:Elreyes ungido; Pepi II. - 112 - Corona rosa ElLotoRosadelaIndiapertenecealafamiliadelas Nelumbonaceae-unafamiliadelasAngiospermas acuticas-,queconstadedosespeciesconocidas comunmenteporelnombredeloto;siendosuespecie tipo la Nelumbo nucifera Gaerth (1788).En Oriente se sabe que ha sido una flor sagrada desde hace ms de cinco mil aos y, desde poca temprana se desarrollsucultivoconfinesmedicinalesy alimenticios que perduran hasta la fecha.EnChina,lamedicinatradicionalusacadaunadelas partesdelaplantasegn sus caractersticasparafines distintos, aunque en trminos generales se le reconoce como reequilibrante del sistema nervioso: -El rizoma tierno es rico en azcares y protenas y tieneunsaborsuaveydulcequelohace especialmenterecomendableparalanutricinde losnios.Elrizomaviejo-elqueserecogeen invierno- es ms medicinal. - 113 - -Lassemillastienenun10%deprotenas,pero sobre todo son ricas en minerales y vitamina C por loquetienenunagrancapacidadtnicay regenerativa. Su carcter es dulce y astringente. -Laflortieneunciclodetresdasmsomenos. Duranteelprimerdaseabreparcialmente;el segundo da est en su plenitud de forma y aroma ya que es cuando los estambres producen el polen; altercerdalosptaloscomienzanacaerseyla fertilizacinestcompleta.Losptalosseusan parasaborizaruntqueesmuypreciado.Enla medicinachinaseclasificancomoalgoamargoy clido,esdecir,comoalgoquepuederefrescary tonificar,unacombinacindecualidadesquees muydifcildeencontrarenunsloproducto,por eso es tan especial. Todosloslotossondefloracindiurnaexceptola variedad Nelumbo Da& Noche que abren noche y da el segundoyquintodaolavariedadMomobotanque permanece una semana sin cerrarse. En Occidente el mito de Ninfa indica como la flor es el smbolodelaluchacontraelfracasoyaquelanyade desoladalogremergerdellodazalquesuspropias lgrimashabancreadoytransformarseenunaflor fragante y delicada. EllotoestligadoavariassimbologasenOriente, relacionadasconlasnocionesdepurezadeesprituy depensamientoalsercapazdebrotaresplndiday maiesttica desde el fango y emerger por encima de las aguas estancadas. Para las primitivas culturas del valle - 114 - delIndoeraunaplantadealtovalorsimblicoque encerrabalosvaloresdeinmortalidadyresurreccin porque la gente observaba cmo crecan desde el fondo dezonassecastraselmonzn.Peroapesardesuuso temprano,fueelBudismoquienloextendi.Se encuentranmedallonesdels.IIadeC.queencierran algunasdelasprimerasrepresentacionesdeBudaen la zona de Pradesh, Amaravati y Sanchi. EllotoeslaflordelBudismo:dicelaleyendaqueel Nio Buda fue capaz de andar tras su nacimiento y que despusdedarsussieteprimeropasosenelmundo mortalunlotoseabriparaqueapoyarasustiernos pies. - 115 - Ellotoesunodelosochosmbolosdeauspiciosdel Budismo.Elcorazndelosseresescomounlotoen capullo:cuandolasvirtudesdeBudacrecenenl,el lotoflorece,poresoelBudasesientasobreelloto. Estaflorposeelas cuatro virtudes:fragancia, limpieza, ternuraysuavidadquelosbudistascomparanconlas CuatroVirtudesdelReinodeDharmasegnlas enseanazas de Buda: permanencia, regocijo, s mismo ypureza.Amenudo,losprpadosdeBudase representancomoptalosdelotosimbolizandola pureza de visin. Loscoloresdellototambintienenuncdigoenesta religin.Porejemplo,ellotoblancorepresentael estadomentaldepureza-elDalaiLamaeselmaestro del Loto Blanco- y es el color del Buda histrico.- 116 - Ellotorojorepresentalanaturalezaoriginaldel corazn;elazulsignificalavictoriadelespritusobre lossentidosyrepresentalainteligenciaporesoslo estparcialmenteabierto.Ellotorosaeselloto supremo, reservado a la ms alta deidad. EnlaIndiaeselatributodeVishn:desuombligo creceun lotoen cuyacorola seencuentraBrahma.En otras imgenes se representa a Vishn con esta flor en sunavel,yaqueunlotodoradoemergidelmismoy permitiaVishnmantenersesobrelasaguas primordiales,Brahmasesentsobrelaflor.Tambin delafrentedeVishnbrotLakshmi-despus llamada Padm- su esposa y diosa loto.LaiconografatradicionalrepresentaaLakshmi sentadasobreunlotorosafloreciente,sosteniendo tambin la flor y siendo purificada por elefantes. - 117 - Ellotodelosmilptalossimbolizalatotalidaddelas revelacionesespirituales.Enlaculturahindtanto comoenlabudistalostronosdelotos-llamados kamalasana-ypedestalesdenotansiemprepureza. EllotoeslaflornacionaldelaIndia(tambinde Taiwn)ylapalabraPadmin,quesignificalasdamas del loto se usa como piropo. EnelRamakian,laversinThaidelapicaenla antigua India, el loto es el atributo principal de Erawan, elElefanteCelestialqueportaaldiosIndra.Erawan tiene79233floresflorecientesessus33elegantes cabezas y , en cada uno de los siete ptalos de cada flor residen siete divinidades, atendidas cada una por siete doncellas celestiales. - 118 - Por ejemploelBua-hua-saoesun elementodecorativo tpicodelaarquitecturaThaiqueusalaformadelos ptalosdellotoparadecorarlospilaresdepalaciosy de templos budistas. La referencia arquitectnica de la flor ms popular es a cpula de mrmol blanco delTaj Mahal en el tercio superior est decorada con un anillo defloresdelotoenrelieveyrematadaporlaaguja dorada. - 119 - La Tierra del Olvido Porsuproximidadconelclebreepisodiodelcclope Polifemo,elepisodiodeloslotfagos37,comono podaserdeotramanera,hacadoenlosabismosdel olvido. Despusdelaaventuraconlosciconesytrasla tormentaqueleshaceperderelrumbocuandotenan tacaalavista,HomeronosinformaqueUlisesysus compaerossupervivientesnaveganporunmarque lesesdesconocido:propiamenteahoradacomienzola Odisea.Cuandolasalmassecalman,losgriegos descubren una lnea de costa. Dnde se encontraran? Una vezen laorilla,Ulises,eldelosmilardides,enva unpequeogrupoparaqueseadentreenaquel territorioy se informe sobre lasgentes quelo habitan. El grupoentra en contactoconlosindgenasdel lugar. Se les trata de una manera exquisita, propia del pas de Kemi. Se les agasaja y se les hace partcipes en un gran banqueteenelquepuedenlogrardegustarelmanjar preferidoenaquellastierras:elloto,delicadaplanta, dulce como la miel. Loslotfagosegipciosnoeranunpueblohostil.Al contario,semostrabanmuyapaciblesyrelajados.El problemarealloplanteabasupeculiardietadelotos, quehacairremisiblementeperderlamemoriadela vidapasada.Cuandolosemisariosregresanalaorilla donde les espera Ulises, se niegan a partir con ellos, sin poder ofrecer ninguna razn a tal obstinacin. 37 Odisea, Canto IX. - 120 - Sunicodeseoerapermanecerall,enaquellatierra acogedora, olvidados de su familia y responsabilidades que,desdehacatantotiempo,notenannoticiasde ellos. Pero Ulises obliga a sus compaeros a abandonar aquel paradisiacolugaryproseguirelviaje.Habrdehacer unazarosoperiplohastaregresaraItaca,dondean tendrquemataralospretendientesqueacosana Penlope.Encasodeexistirunaremotabaserealdel episodio,nosabemosquepuedeserelloto.Parece quelafloradeesacomarcaeraalgodiferentealadel JardndelEdn.Elfrutoquenutraaloslotfagosles otorgabaunparaso.ElquecomieronAdnyEvales ocasion su prdida. PorquelprudenteUlisesrechazunaofertatan tentadoraacambiodeunproyectollenodepeligrosy zozobras?Porqueellotodalaserenidadperotambindael olvido38.Losquecomenelfrutodelpoemahomrico olvidansupatria,esdecirellugardondeestnsus conflictos.Ylosconflictosseenfrentanconansiedady con miedo, con un estado de alertay vigilia para el que contamosconestructurasprevias;peromuchoms con las ansiedades y los miedos aprendidos a travs de laexperienciaylashuellasquedejaenlamemoria. Quizs por eso las estructuras cerebrales implicadas en los circuitos de la ansiedad tambin estn relacionadas con la memoria. 38 Como nuestros actuales y eficaces ansiolticos - 121 - Enelparasononingunahayansiedad,perotampoco hay memoria. La odisea representa tanto el tri