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8/10/2019 Soledad Activa - Abraham González Lara (2014)
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Soledad Activa Abraham González
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Soledad Activa
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Abraham González
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© Abraham González Lara (2015)© Ediciones QyDado (2015)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar aconseguir en vida, aún supeditando a tan mezquinos fines lasabrosa obtención del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompañarlas, por lo que estaría pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener ladecencia de citarle. Cuando el diablo se aburre...
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A cuantos no aman sino navegar prohibidos mares eternos.
PPrólogo
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“Nunquam se plus agerequam nihil cum ageret;
numquam minus solum essequam solus esset.”
(Catón)
Sabemos por Aristóteles que a la esperanza no le gustaentrar en escena, sin que antes no le haya preparado alpúblico una buena dosis de peligro inminente. Así, todo
aquello que previamente se nos había vendido comoexigencia del guión o -del equilibrio presupuestarioimpuesto por la villana Troika-, no busca sino obtenerun oportuno, reparador y catastrófico golpe de efecto,valga la redundancia.
Se requiere así del conmovedor shock y de una intensa
y sostenida desesperación previa, para generar unamás salutífera y liberadora catarsis que energice elalma, agotada ya de tener que agudizarse por tanta ytan irreprochable tensión narrativa.
Mágica crisis, capaz de extraer el oro de la esperanzarenacida tras haber logrado erosionar, hasta su mortal
extenuación, toda aquella plúmbea y desesperanzadoraincertidumbre.
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Así la vida de cada ser humano, tramada como unaparente thriller, se resuelve, la mayoría de las vecesde manera soterrada y rutinaria, como una suerte de
divina comedia.Todos nuestros miedos, nuestro sobrecogimiento ynuestras funestas expectativas nacen de una falsa auto-suposición: nuestra imposibilidad de interferir en elrumbo de los acontecimientos.
Es en este particular orden de cosas, donde tiene su
función clave el arte mágico, es decir, la materializaciónsensorial del esfuerzo verdaderamente poético.
Al líquido saturado le basta únicamente la inmediataadquisición de una molécula sobrante para así lograr,definitivamente, cristalizar.
¿Tuve yo alguna culpa, tenaz lector, de que me vinieras
grande, de no saber dar la talla necesaria para alcanzary merecer tu anhelo de luz?
Así, torpemente aferrado a los maltrechos restos delinacabable naufragio de mi vida, incapaz de tasar, másallá de su inmediata utilidad salvífica, su verdaderovalor, su esencial mensaje, un buen día descubrí demanera inesperada que todo estaba ahí, delante de misojos, inánimes fragmentos dispersados por el tiempo,ángeles fósiles esperando ser la clave de una someracompresión que les diera el menor sentido, que lesdevolviera providencial y definitivamente de nuevo alos estertores de la vida, falsos recuerdos de artificioescamoteados a la memoria, nuevamente dispuestos atomar carta de naturaleza.
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Quizá, tras la lectura de esta prodigiosa obra, mi logrose convierte en tu logro. Obtendrás así la certidumbrede una incontrovertible evidencia de lo trascendentalen tu propia vida.
Habrás conseguido al fin aquello que arduamenteandabas buscando desde que eres capaz de recordarterecordar, aquello que jamás soñaste poder encontrar,toda vez que fuiste encontrado por el Milagro.
Desarraigadas raíces, hurtadas del veraz sucedáneo dela Historia. Guerras silenciadas. Quizá.
¿Puede ser neutral el egoísmo?
Sea como fuere, aquí estás, nuevamente atrapado,fingiendo encontrar alguna efímera respuesta tras elanidado velo de estas páginas.
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¿Acaso no eres consciente de que para deshacer elnudo necesitas antes des(a)nudarte?
Nos arriesgamos –de nuevo- a la inagotable tarea deamalgamar sentidos e intenciones, al vano empeño detratar de ocultarlos tras una oscura selva de palabras,de crear y tejer un cerco acogedor al que asomar elalma, dejando que el sutil crepitar de nuestra efímerahoguera disipe la persistente bruma de tantas y tanperversas distracciones profanas, invitando -a quien
quiera- a aproximarse y sentarse –sin miedo- junto alresplandor del fuego, allí donde se narran aquellashistorias, donde sutil rezuma lo eterno y, de este modo,se encarna y cobra vida –y se transforma siempre-dentro de lo mejor de nosotros y –quizá a nuestropesar- nos ilumina de modo irreversible la mirada.
Tenía corazón, solo que transparente.
Abandónate dócil, pues todo ha de transcurrir como en
un sueño.
¿Seguro que sabes de Qué estamos hablando?
(Final del Prólogo 27)
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1Entre las ruinas de Cartago
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“Al malvado sólo le quita el sueño de vivirla remota posibilidad de que alguien
pueda estropearle el negocio.” (Arturo Pérez-Reverte)
“On errands of life, those letters speed to death.”
(Romanos 7, 10)
Transitamos por una época plenamente cegada por elespejismo del progreso, la creencia en la omnipotencia
tecnológica, centrada en la divinidad del dinero y ávidade soñar formar parte del señuelo de la vigente utopíaneoliberal, que promete una maravillosa sociedad endonde la felicidad será fácil e inmediata a toda aquellapersona que disponga de suficiente poder adquisitivopara consumir y desechar ideas, emociones y, por quéno, incluso personas.
Por extraña y anacrónica que resulte esta afirmacióndesde nuestra perspectiva actual, también a día de hoyel error de mostrar que uno no comulga lealmente conel paradigma del mainstream dominante, descrito en elpárrafo anterior, significa para el osado hereje la peorde las muertes posibles: la exclusión del enjambre.
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Vivamos pues desde el crucial imperativo categóricodel desapego, de la autoconfianza en la propia intuición
y en el soltar que quizá le hiciera exclamar al Bartlevyde Melville su lúcido “I’d prefer not to…”, parapetadotras la seguridad de su guenoniana máscara profana,pálidamente pulcra, lamentablemente respetable eincurablemente solitaria.
Evitemos caer en la tentación de aceptar nuestra actual
desolación como una contingencia ineludible.
Reclamemos por asalto nuestro derecho a la verdad, ala voluntad, a la libertad de no tener que subyugarnos aelegir entre dominio o esclavitud, odiados por nuestrosenemigos y temidos por nuestros amigos, exijamosnuestro derecho absoluto, por imperativo categórico, a
estar serena y definitivamente muertos. Que solo lamuerte nos torna posibles a la amorosa mirada.
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(Capítulo 27.1)
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“Es quien mejor nos conoce,quién por ello mejor nos traiciona.”
(Hierocles de Atenas)
“Concéntrate. La primera vez siempre es la mejor,
aquella que tratamos de evocar.” (Muerte)
Desesperante incógnita
En esta vida, todo es temporal. Ni llegamos a entenderel pasado, ni nos conforta nuestro presente, ni tampocopodemos saber, a ciencia cierta, como será el futuro.
Parece que Dios asumió el reto de diseñar un universotemporal cuya estructura soportara los viajes en eltiempo. Ese fue quizá su mejor trabajo.
Incluso el más avezado viajero en el tiempo nuncasabe, en cada momento, que le deparará el futuro. Enqué época, concreta, terminará el tránsito de sus días.
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Como nosotros, el viajero en el tiempo1, vive aferrado asu pasado, tratando inútilmente de recobrarlo, derescatarlo de la distorsión del olvido, de inventarlo
para mejor resucitarlo, conscientes de que quizá nosfaltó extravagancia, un vivir transgresor y desmedido,que fueron nuestra historias de amor baratas.
Gracias a quienes transitaron la dolorosa Vía purgativasabemos que ésta conlleva siempre la incineración dela vida (mirada, ceguera) previa, en aras de otra nuevadiseñada desde la fábrica de la extinción, la oficina de lavacuidad, el aposento de la disolución y aniquilación en
la transparencia, perseverando -fieles y vigilantes- enel renacer de la atenta incubatio.
Me niego –de modo totalmente consciente- a obedecerlas tiranías del tiempo en el que me ha tocado transitar,como provocador testimonio de optimismo y de crucial–que no ingenua- esperanza.
1 ¿Acaso somos otra cosa?
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Escribo para ser eco y no texto, voz inmediata que nacedel renovado encuentro, que rescata en quién esto lee lavoluntad de vivir consciente, allí donde, desde la letal
modernidad y las virtualidades tecnológicas no sepromueve sino pobreza vital, agotamiento, desilusión yun letárgico, civilizador y definitivo adormecimiento.
¡Despierte cualquier alma dormida!
Que nada realmente virtual ocurre dentro del teatro de
nuestra oscura ca(la)ver(n)a. El gesto de descubrirlo teserá recompensado en esta vida. O en la próxima.
Acepta el misterio. Sin más.
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(Capítulo 27.2)
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3Faire Corps
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“Te consagro, instituyo y proclamo…” (Fórmula de Acolada)
Faire Corps
Llega un momento en la vida de cualquiera de nosotrosen el que nos damos cuenta de que debemos hacernos
cargo –responsabilizarnos- de aquellos problemas queocuparon a nuestros maestros y de los que tratábamosde –más bien fingíamos- desprendernos, por todos losmedios y distracciones a nuestro alcance. Es entoncescuando, las más de las veces a nuestro pesar, la noticiadel destino nos sale al paso.
Así –yo también- descubrí un buen día, amanecidocomo cualquiera de los otros que le precedieron, que lainteligencia no es una virtud individual.
Muy al contrario, puede entenderse como un fenómenode carácter comunitario, local e intermitente, ya que,en numerosas ocasiones, desaparece –quizá- por
demasiado tiempo de la faz de la tierra.
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Sorpresiva e inesperadamente me reconcilié con Diostoda vez comprobé que, pese a mis oscuros y densospresentimientos, el Eterno no tenía ninguna clase defavoritos. Del mismo modo, me desengañé del fervorhacia la democracia, cuando descubrí que los sereshumanos, contra todo pronóstico, carecían totalmentede libertad y albedrío , eran (éramos) esencialmente
frágiles a la seducción y, por ende, como le ocurre alsoplo del Espíritu, tremendamente volubles.
Desde que tenemos constancia de la constitución degrandes urbes y ciudades estado humanas, sabemosque, desde los albores de la historia, han existidoagrupaciones por razón de oficio, siempre supeditadas
a -y bajo un estricto control de- la autoridad pública delmomento, obligadas a proporcionar al poder todo tipode ofrendas2 y prestaciones excepcionales a cambio dela obtención de un régimen de monopolio profesionalque llevaba aparejados –al que se solía aderezar con-determinados reales –y por ello mismo tan irrealescomo interesados- privilegios.
2 Génesis 4, 3-4
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A través del manido y amañado relato de la historiaoficial, dichas organizaciones religiosas, castrenses,constructivas, ingenieriles, sanitarias, recaudatorias y
contables, educativas, artesanas y fabriles han recibidolas más variopintas denominaciones3, y casi siempre sehan organizado de modo gradual o jerárquico, bajo lalúcida gobernanza de aquella cabeza que –curiosa yoportunamente disponía de la confianza general y porello- se encargaba del crucial recuento del balotaje,removía la inspiración del turno decisorio, a fin de
administrar a discreción los diezmos comunitarios.
¡Qué poco han cambiado las cosas!
3 Así en Egipto y Grecia se las denominaron Misterios, enRoma Logia o Collegia, en Bizancio Oficia, Corporario o Schola,durante el alto Medievo Studium, Universitas, Ministeria,Artificium, Confraria, Almoina, Mester, Colegio, HermandadFratria, Sororidad, Solidaridad o Sodalidad, y, apartir del sigloXVI europeo, Agrupaciones de Compañerazgo o Gremios, y en
la actualidad conocemos como Lobbies estratégicos, grandesCorporaciones y Bancos Transnacionales.
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Así, el Papado y los estados supeditados a él siemprehan reconocido la utilidad recaudatoria de favorecer elvertebramiento laboral de los estamentos públicos y
oficios a través de sindicatos, a cambio de la concesiónformal4 del monopolio.
Para no suscitar recelo inicial, dichas ligas o coalicionesde conjurados se parapetaban tras la inofensiva yoportuna máscara de organizaciones fraternales sin
ánimo de lucro, aparentando perseguir únicamente
fines devocionales (cofradías parroquiales), caritativos,de apoyo y socorro a las viudas, huérfanos, enfermos einválidos, así como el entierro de los fallecidos sinrecursos, cuando en realidad no encubrían sino ferocesintereses políticos y económicos (pacto de precios,eliminación o férrea restricción de la competenciaexterior y regulación de la interior), mantenimiento del
secreto profesional, alteración de la calidad final enbeneficio propio, acaparamiento de la producción, asícomo la fijación de los salarios mínimos…
4 Bula, Sigilo, Fuero…
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A raíz de la inminente necesidad de controlar su poder,surge la figura de los inscarii o prefectos (inspectores)que se encargaban de la supervisión de determinadas
actividades locales tales como la entrada y salida depersonas de la ciudad, la contención de desórdenes, lasalubridad pública, la construcción y el urbanismo, lasactividades comerciales y mercantiles, la inspección dearmamento y el control de actividades profesionales,funciones que aún prevalecen en el alto funcionariadode nuestros modernos Estados.
Tales agrupaciones, merced al control de su respectivomonopolio, acumulaban fondos especiales de reserva(origen de las mutuas pre-bancarias), dispensando unmínimo visible destinado a fingir ausencia de lucro:
prestar ayuda a los miembros caídos en desgracia o
enfermedad, así como a sus allegados y familiaressubsidiarios (tronco de huérfanos y viudas)
establecer altisonantes vínculos de hermandad yprotección mutua (cofradías),
adquirir propiedades supuestamente sociales,
dotar hospitales, y obras de beneficencia, aprobar contribuciones regulares a las distintas
órdenes religiosas que recibían a los recién llegadosa la comunidad, supervisaban su adoctrinamiento,regular sus vínculos, su ocio y, finalmente, oficiabanel necesario sepelio y honras fúnebres para lasalvación transmundana de sus miembros…
promocionar –entre los vivos- festejos, distraccionesy todo tipo de actividades lúdicas.
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Estas mismas “Mutuas, Cajas de Ahorro y Montes dePiedad” terminaban por resultar unas muy jugosasentidades que terminaban por restituir reales deudas y
servían para financiar –siempre a un agradecido y lealbajo interés- la defensa, el sostén productivo y laampliación del territorio de aquellos monarcas bajocuyo militar amparo operaba, se protegía y asíprosperaba su particular y secreto Quo Modo, en elmarco de ese confortable Orden Local, tan necesariopara los modestos negocios. Los grandes, muy por el
contrario, requieren su total sacudimiento.
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Aún a día de hoy, entre esos (supuestos) privilegios seencuentran todavía:
Elección de leales autoridades sectoriales Cierta potestad normativa en la redacción de los
reglamentos y ordenanzas, especialmente en lacontratación y retribución salarial de aprendices yoficiales, los exámenes de ingreso a la corporacióny la promoción dentro del escalafón o rango degrados directivos de la misma.
Órganos de control de la recaudación fiscal de lasrentas y tributos de los miembros asociados.
Derecho de reunión y culto ritual Mediación en la resolución de conflictos internos Primacía y reconocida notoriedad, en calidad de
autoridades, dentro del orden establecido para losdesfiles procesionales y eventos de relumbre
comunitaria: clero, responsable mandatarios yjefatura de las fuerzas del orden público, altosprofesores, así como constructores e impresoressindicados…
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Su supervivencia a través de las vicisitudes históricas yla -no siempre pacífica- alternancia de regímenes depoder y gobierno, es prueba más que suficiente de su
radical eficacia.
Su notable capacidad para uniformar procesos deproducción y someter a control la calidad de materiasprimas, para calcular de un moda más preciso de loscostes de producción, para formar de precios, limitar yrestringir el ejercicio de la profesión a los operarios
más cualificados y solventes, simplificación y mejora dela oferta, para fomentar el intercambio innovador demétodos y conocimientos, para optimizar y mejorar latransferencia de capital entre el sector secundario y elterciario, hacen que les debamos un mundo y unasociedad tan próspera, tecnificada y deshumanizadacomo la nuestra actual.
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Ellos son, muy por encima del parapeto de los vetustosgobiernos entorpecedores, los verdaderos artífices denuestro actual grado de civilización y progreso.
Nada sale de la nada. Si no, que se lo digan a aquellascorporaciones privadas que ponen en marcha la fábricade generar flexibilización cuantitativa que se escondetras nuestros actuales bancos centrales.
¿Quién nos perdonará las deudas?
Convivimos, quizá sin saberlo, junto a la disfrazadaesencia de aquellos primitivos y vigentes misterios, enlos que la unión de intereses era la clave que manteníala bóveda en pie, sostenía la cúpula erguida yalimentaba la atención, –ya oscura o ya luminosa-, laintención y, acorde a esta, la bella materialización de
aquella bien dirigida fuerza que nace del sagrado yocioso descanso.
(Final Capítulo 27.3)
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4Rentabilizar el miedo
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“Nada como el miedo al contundente palo del viñador,para salvaguardar la rentabilidad de la viña.”
(Diógenes de Sínope)
Los dioses que diseñaron otrora nuestro mundo, bienpronto descubrieron el enorme filón que se escondíanuestra “natural” capacidad para sentir aversión aldolor y propensión al placer, por lo que se dedicaron apromover y favorecer, tal y como continúan haciendocon magistral habilidad aún a día de hoy, los rumorescatastrofistas que cristalizan en el siempre rentable ygeneralizado miedo ambiente.
La magia que origina el poder se construye a partir deuna relación –individual y grupal- donde quien mandase arroga la facultad de manejar los refuerzos5 sobre elcontrol de las necesidades del resto. Basta con mostrarlos efectos de la represión brutal6 sobre unos pocosque hagan las veces de conveniente “cabeza de turco”u oportunos “chivos expiatorios”, para lograr que elresto tome para sí conveniente “nota”7.
5 La psicología moderna ha demostrado las ventajas queofrece la promesa prolongada de la zanahoria, con respecto ala habituación al palo.
6 Inversión7 R.O.I.
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Convertida en brutal y cotidiano espectáculo, la actualrepresión selectiva aparece como si fuera democráticay, por consiguiente, plenamente justificada. De esa
manera es como aquella se realimenta a sí misma y,naturalmente, alimenta y condiciona también el poderdisuasorio de nuestro miedo, adopte la forma que encada momento y lugar adopte: una chusma que noslapide o ahorque; un tribunal civil que nos encarcele;un tribunal militar que nos fusile; un Guantánamoextrajudicial que nos torture; el agotamiento del
petróleo, una confrontación termonuclear con Rusia,China o Irán, que nos aniquile; un evento Carrington;un terremoto; un huracán; un tsunami; una epidemiasurtida de VIH, gripe aviar o Ébola, que nos diezme; unterrorismo mercenario que nos liquide o, peor aún, nosextorsione; una invasión de inmigrantes africanos,meteoritos, alienígenas, gremlins o extraterrestres; un
dócil dron programado a distancia para que de manera preventiva nos reviente; o –como ahora en España- unaterrible involución política que nos excluya del selectoG20 y del imperio anglo-americano de la OTAN y noslleve, al menos a quienes aún creemos tener algo queperder, a tener que disfrutar de una muy ingrata yprogresiva pauperización del bienestar que nuestros
generosos y benévolos “amos electos” actuales noshabían permitido alcanzar, incluida una vertiginosaconexión 4G a Internet.
Lo contrario al amor no es el odio. Lo contrario al amores el miedo. Alcanzar la libertad significa neutralizar elmiedo que verdaderamente nos impide amar.
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¿Asustar al potencial votante de la formación políticaen que la ha devenido el incontrolado movimiento
asambleario de indignación ciudadana liderado porPablo Iglesias?
¡Claro que Podemos!
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Bastará con que, como suele ocurrir siempre que seanecesario –como ahora-, los técnicos de las cloacas delEstado Profundo despierten a todos aquellos grupos
incontrolados durmientes a “su servicio”, poniéndolosmanos (desestabilización y desorden) a la obra, paraobtener un propicio Estado de excepción en el que larepresión pueda campar –nuevamente- por sus fuerosy se restablezca y vigile el (obediente) anhelo de paz
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Será entonces cuando entren dentro juego aquellosatemorizadores que hacen su agosto en tiempos depaz: las aseguradoras, cámaras y alarmas que protegen
a nuestros bienes inmuebles del asalto, a nuestrosbienes muebles de la apropiación indebida y a nuestrastiernas mascotas del estrés; las industrias cosméticas yde cirugía estética y nutriceútica, siempre dispuestas apromover nuestra salud y calidad de vida, combatirnuestro temible envejecimiento y nuestra exclusiónsocial por sobrepeso; la multinacionales de la limpieza
alejarán los gérmenes de nuestras vidas y hogares; losasesores financieros minimizarán el riesgo de nuestrasinversiones, anticipando la evolución de los mercadosfuturos; los bancos garantizando nuestro acceso acuantos bienes de consumo aparezcan ante nuestroinsaciable radar de deseos; consultores y asesoresespecializados minimizando el grado de incertidumbre
en la toma de nuestras decisiones; la industria delmedioambiente combatiendo la permanente amenazade contaminación y el cambio climático; la emergenteindustria del coaching psico-espiritual para garantizarla autoestima e inteligencia de nuestros niños índigo yla elevación de la conciencia cósmica planetaria, allídonde se han demostrado ya obsoletos e ineficaces la
atemorizadora exclusión de los cielos y la aterradoraperpetua adscripción a los infiernos post mortem delas tradicionales religiones.
Parece que la táctica del terror inminente ha derrotadoa la estrategia del largo plazo.
Y todo ello por un módico estipendio.
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No importa la gravedad del problema individual osocial, el tamaño de la terrible amenaza global queatenace convenientemente nuestras frágiles vidas.
Como conocen sobradamente desde nuestra expulsióndel paraíso los promotores profesionales de terror(mal llamados medios de comunicación), los jefes, lasaseguradoras, los vendedores de planes de pensiones eincluso los traficantes de armas, saben que el miedoasociado a la culpa siempre cosecha los abundantes
frutos esperados. Por ello nos han condicionado aamortiguar toda la ansiedad que de modo permanentealimentan, mediante alguna clase de obediente o ilegalconsumo.
La punzada intestinal del miedo mueve el dinero, que,como todo el mundo sabe, es el que hacer girar nuestromundo. No quiero ni imaginar lo que ocurriría si este
se detuviera… Sería terrible… quizá el final de nuestrostiempos, la llegada de la tan temida hora final…
¡Dios mío! ¡Pero qué miedo!
(Final Capítulo 27.4)
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5Nueva espiritualidad
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Las diosas, en cambio, no han temido adaptarse a loscambios y las modas, antes bien, ambos han sido bienpromovidos por ellas. Véase, como botón de muestra,
las recientes transformaciones del culto a ISIS8, que haservido para culminar con un adecuado golpe de efecto la campaña de satanización global del Islam, ahora queel judaísmo y cristianismo beligerantes andan muy decapa caída y severamente descafeinados por el sécula
seculorum laicista de la modernidad ilustrada.
El total abandono a la providencia divina resulta unasuerte de dignidad espiritual que no puede llegar a serexpresada sin abocarse a continuas contradicciones, enla que toda comprensión se ve oscurecida y uno sientecomo su cordura, antaño fiable, ahora se le subleva, unestado en el que la actual circunstancia, por ingrata quepueda parecerle a la mirada ajena, se revela gracia.
Toda palabra proferida desde ese providencial estadose convierte así en dardo transformador para el almadormida e impertinente para aquella sociedad que aúnse atrinchera en una cultura y valores fosilizados.
No importa el medio (mensajero) del que se sirva. Muypor encima de la comodidad mundana, terminará por
situarnos en lo real, por entramarse con nuestra actualcarencia y conectar con lo más intimo, proporcionandono aquel anhelo que creíamos desear sino todo cuantonecesitamos verdaderamente porque nos pertenece ysólo obtenemos en la relación con el otro.
8 Que ha pasado de ser el eficiente Israel Secret Intelligence
Service o Mossad, a constituirse en el hollywoodiensementemacabro y aterrador Islamic State of Irak and Syria,
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Una nueva identidad que ya no depende de ti, ni de tusideales, ni de tus frustraciones, ni de las convenciones,ni de tus lecturas… ahora que ya eres “nadie” todo es
adecuadamente nuevo: Evangelio.
Esa novedad para la que no caben trucos ni estrategiashabrá de ser entonces permanente horizonte, paisajede futuro, misterio evidente.
Contemplar sin intervenir, admirar sin por ello desear
poseer, respetar sin arrebatar… y todo ello desde elpropio silencio. Así es lo real y dónde lo real encuentrasu lugar.
Esa apertura radical e incesante donde encarnamos a
cada instante la misma incógnita que nos sobrecoge. Yano resulta necesario comprender el sentido de lo real ,
sino serlo, aunque para ello haya que dejar de ser .
Esa vertiginosa y radical trasparencia es el Nombre.
¿Dónde encontrar todavía fundamentalismos que nossirvan para justificar la oportuna anexión preventivade territorios y la correspondiente esquilmación de
recursos y materias primas con que saciar la insaciablevoracidad consumista de occidente?
¿En la actual era de la globalización internaútica, tieneaún sentido hablar de espiritualidad? ¿No nos bastaríaquizá con googlear la palabra Espíritu e ir saltando delink en link, de web en web, de blog en blog, de libro en
libro, a ver cómo nos encontramos a nosotros mismosdesde lo que encontramos?
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Bien mirado, todo está ya en orden, mantenidos en elpropio centro, en la quietud y el silencio de aquellas
raíces que habrán de fertilizar la renovada realidad quedesde ellas se está gestando. Hoy como ayer y mañana(quizá no podría ser de otro modo) el Espíritu siempredisidente, solve et coagula por doquier, insobornable.
Nada de cuanto llega te estructura, nada de lo queocurre te forja. Deja (testifica) que las cosas sean sin ti.
Ese plan no requiere memoria.
Desde la divina balaustrada, ordo aparente, aparentecaos, ya sea que permanezca o salte en mil pedazos,todo –incluso este ahora que conmueve e inquieta deun modo inexpresable tu alma- es gracia.
Ruega al Eterno que te conceda la posibilidad de tanirrenunciable, irreductible y arriesgada9 espiritualidad .Y a ver qué sucede… o no.
(Final Capítulo 27.5)
9 Sin SEO ni garantía posible.
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6Cálculo y Meditación
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“Derribad a cuantos dioses se interponganen vuestro camino.”
(Tsunetomo Yamamoto)
“Conócete, a través del proceso de cuidado y perfeccionamiento de ti mismo.”
(Michel Foucault)
Allí donde James Frazer encontraba en los mitos un ecode los ritos primordiales y Otto Rank la reconstruccióntraumática que nos ayuda a superar nuestra infancia,Claudio Naranjo entiende que el patrón del viaje del
héroe describe sin embargo ese crucial proceso de autotransformación espiritual al que se halla abocado cadaser humano, desde el mismo inicio de los tiempos,aunque algunos, haciendo gala de un muy alto sentidopráctico, simplemente lo desoyen ese potencial futuroy transcurren –vegetativos- sin desarrollarlo.
No se trata pues de que -siendo todos llamados-, pocossean los que aceptan ser elegidos por la llamada, sinocuántos aceptan molestar el anodino discurrir al que sehayan tan cómodamente esclavizados con un molesto yarriesgado complicarse la vida que requiere retirar delcansancio y la agitación mundana un valioso tiempoque habría así de ser malgastado en una silenciosa
interiorización nada productiva.
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Por más que por doquier nos traten de persuadir ybombardeen mediáticamente para lograr vendernos locontrario, no hay maquillaje ni reparación cosmética
que pueda hacer las veces de una transformadora tomade conciencia.
Ni desde el ámbito educativo de capacitación básica nidesde el profesional, existe un verdadero interés enalimentar y desarrollar un deseo de búsqueda que es elque apropiadamente cabe en la denominación esencial
de la Universitas. Nada debe apartarnos del negocio ymucho menos el cultivar la personalidad y caer en elerror de construirnos seres humanos.
¿A dónde nos lleva (ha llevado) esta situación?
¿Habrá quizá que optar, bien por propiciar el drástico
reseteo noaquita o quizá por sea suficiente con unamosaica nueva travesía del Mar Rojo, renegando de latediosa tiranía faraónica de lo conocido en pos de unideal todavía no encontrado?
Sea como fuere, ese Noé o Moisés habrán de ser en esteexcepcional momento entes –no ya individuales, como
quizá sucedió en el pasado- sino, pese a quién le pese,decididamente colectivos.
Llevamos demasiado tiempo aguardando la promesas,tantas veces postergada, de un inminente cambio que,consumiendo generación tras generación, nuncatermina por materializarse más que en testigo del
utópico anhelo que ha transitado hasta nuestrosconsumistas y tecnológicos días.
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Un cambio que sólo habrá de venir de la mirada sabia,a través de una revolución necesariamente silenciosa10.
Pronto se irán los turistas y todo volverá a su ser.
Un maestro no sólo debe hablar desde la otra orilla,sino arreglar la cabeza de aquellos discípulos que a suvez pretendan atisbarla, que frustre sus espejismo, queencomiende tareas y realice un seguimiento de laparticular evolución y involución, aquellas expansiones
y contracciones de conciencia experimentadas.
Largamente preparada para la inminencia de la acción–ora con drones, ora con primaveras, ora con futuros yembargos económicos-. se halla la eficaz y destructivasagacidad de los bárbaros, bien dispuesta -desde haceya 6 milenios, y a golpe de pluma- a depredar con su
permanentemente renovada maquinaria de última(de)generación todo cuanto encuentre –si no siempreen contra, al menos- a su voraz paso.
(Final Capítulo 27.6)
10 Mal que le pese a quien, pertrechado tras la obsolescenciadel BIG DATA, pretenda destilar y anticiparse a un “mining” delo que pasa, pues todo sucede en una calmada transparencia,
esto es, tras lo aparente, de los puntos ciegos e intersticios. Unvacío fuera del mapa.
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7Crurifragium
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“Aquel filo intercostal ,hizo manar sangre y agua.”
(Juan 19, 33-34)
“Los grandes cambios llegancomo pisada de paloma;
la hierba florece de noche.” (Friedrich Nietzsche)
Algunos cuentos tradicionales, valga la redundancia,requieren de nuestra tenaz familiaridad con ellos paraque, finalmente y, en ocasiones, de un modo las más delas veces inesperado, se nos abran y transparenten asísu vital mensaje.
En realidad, no podemos tener la certeza de que lo quefue expresado en el párrafo anterior no fuera, enrealidad, más que puro cuento.
En realidad, viene a ser más o menos lo mismo, todavez que uno experimente baraka, para la que cuentos yquizá libros como el que ahora tienes entre las manosson tan sólo una discreta y conveniente excusa.
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Hemos de afrontar las vicisitudes de nuestra vida como
expresión de una voluntad tan misteriosa –demasiadoíntima y por encima de nosotros- como para adaptarlaa nuestros intereses sin que desaparezca, enraizadacomo sabia y correctora némesys en la hybris denuestro circadiano devenir.
No cabe ni huida ni refugio de nuestras huidas. Noresulta posible encontrar distracción alguna ni bypassespiritual11 a nuestro esencial vacío, a esta sombra dela humana condición, en esta noche tan oscura del AlmaColectiva.
No va a ser fácil sin detenerse a mirar cuanto dejamosoculto bajo la alfombra.
11 John Welwood, 1984.
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Lo no hecho, lo no amado, lo no dicho, también han deresultar –a todas luces y con raudos taquígrafos-convenientemente –conscientemente- bien registradoe iluminado. No puede el despertar reducirse a delirioo idealización espiritual. Se ha de gestar desde nuestraabsoluta fragilidad humana.
Ha de ser cuerpo y sangre. Abierta herida.
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Llanto y duelo, sabio Mulah, por la inconsolable muertede tu burro. Sabido es que el dolor y el sufrimiento sonun requisito necesario, aunque –bien a nuestro pesar-en modo alguno suficiente, los cuales ni siquiera han de
ser buscados. Llegan solos.
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Allí donde la escasez genera un focalizarse en el cortoplazo de la supervivencia y la obtención de recursos, altiempo que se promueven todas aquellas interacciones
coercitivas que se suelen justificar en los regímenestotalitarios, la abundancia que llega de la mano de esaestabilidad y nos permite volver confiar a largo plazo,contribuyendo a promover estrategias de autocontrol einteracciones cooperativas.12
12 Nicolas Baumard, Alexandre Hyafil, Pascal Boyer y IanMorris, Current Biology, 2014.
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Cuando la autodisciplina, ascetismo y férrea moral delas religiones patriarcales garantiza la supervivencia,toma su natural relevo el desenfreno y promiscuidad
propio de las matriarcales.
“Loco, triste final…”, pensó quizá para sí Longinos. Aquién se le ocurre multiplicar los panes y los peces, sin
que medie el sudor de alguna frente.
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END times: ávidos de relativismo moral, sincretismoreligioso y el laicismo. Delenda est Sacro simulacro. Hallegado la hora de recristianizar (disolver) al Papado y
regresar a un Universalismo verdaderamente holístico,que promueva la calidad humana frente a la obedientecantidad.
Lo único verdaderamente sagrado es el ser humanolibre y fraternal, muy por encima de todos los sábadosde la historia14. En verdad la verdad nos hará libres,
libres para ir hasta el fondo y la fuente misma de laVerdad15, que habrá finalmente de ser desvelada.
¡Volvemos a nuestra desolada casa!(Final Capítulo 27.7)
14 Lucas 9,6015 Mateo 4,22; Lucas 8,17; Colonicenses 1,26, Apocalipsis 2,17
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Soñaba Dios que, en el cálido regazo de su abuela Tao,frotándose los ojos ya cansados, le preguntaba:
-
Dime lelita, ¿cómo acaba la historia?- Ya es hora de dormir, amor mío. No tengas prisa.En cuando despiertes de tu eterno sueño, te locuento y así sabrás cómo acaba.
(Final Capítulo 27.8)
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“Tras Su arbitrio quienes ahora contiendentornarán espadas en arados y sus lanzas en hoces.
Nadie usará nunca jamás su ira contra nadie.” (Isaías 2, 4)
“El gato se escapó y nunca regresó.”
(Elsa Bescow)
Quizá una de las obras de arte moderno no figurativoque, a mi modesto juicio, mejor representan en tránsitoascensional de transformación humana, de muerte en
renacimiento, sea la realizada por Bo Viktor Beskow16 para la capilla del silencio de Naciones Unidas, enoctubre de 1952.
Junto con el ara de magnetita donada por el gobiernosueco, es el único elemento formal que activa lapotencia interdimensional de dicho espacio sagrado.
Ofrecemos al lector una muestra de las tres obras dearte al dorso de esta página.
16 Tercer hijo varón de la maravillosa ilustradora de mágicoscuentos de hadas sueca –mal llamados infantiles- ElsaMaartman y del teólogo Nataniel Beskow, nacido en la
localidad de Djursholm 13/02/1906 y trasladadó al OrienteEterno el 1/4/1989 en Mogata.
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Maldigo a cuantos presumen de ser enemigos de laenemistad, intolerantes con la intolerancia, que odian alos que (les) odian, que promueven negocios de armaspara evitar la guerra, que mienten, torturan y dejancaer su renovado arsenal estratégico de bombas
químicas, bacteriológicas y termonucleares contra lapoblación civil en el nombre de los derechos humanosinalienables19.
19 Que, contra la opinión de muchos, considero innecesaria y
contraproducente su promulgación y codificación escrita,cuando deberían llevarse disueltos en la sangre.
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Entre estos tipos que esconden su hipocresía bajo eleufemismo de defender la sociedad abierta y yo, hayalgo personal. Defiendo aquella sociedad cerrada, en
franco peligro de extinción, que protege el bien común,al pueblo soberano. Aborrezco del sabotaje de NESARApor parte del almirantazgo global, de cuantos desde elpoder persiguen y promueven la total liquidación 20 delgénero humano casi tanto como del pichón relleno dehígado. Por eso admiro Esparta, por eso no me ofendocuando se me etiqueta de nihilista. En todo un honor.
Quizá el revolucionario gato tenía en el fondo un almade conservador y regresó, después de todo.
(Final Capítulo 27.9)
20 Cf. Zygmunt Bauman
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“A nadie agrada la verdad.Todos rehúyen al árbol deforme.”
(Bertol Brech)
“Vivimos en un tremendo cruce de olas, donde todo se cuestiona,
incluso el sentido de las palabras.” (Iñaki Gabilondo)
En su mayor parte, los seres humanos prefieren serturistas retóricos a cerca de la verdad completa, que
experimentarla desde su más íntimo núcleo. Tenemostendencia a deleitarnos únicamente en la cara que nosresulta más amable, menos comprometida, aquella queedulcoramos con romántica ceguera durante un seguroy superficial tránsito letárgico e incorporamos a la peorfabulación de nuestro particular relato de viajes.
Sin embargo, el alma no sabe caer en la sedación de esejuego de permanente autoengaño. El recato de sus ojossueña la realidad entera, sin excluir los secretos queesconden las sombras, ni aquel dolor que terminasiendo morada interior desde la que asomarse alreparador rescoldo de nuestro corazón herido deverdad, que no sabe ya cómo solazarse en las caricias
de su oculto resplandor.
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Programados a evitar todo lo que nos duele, hemosrenunciado a descifrar el mensaje tras el dolor, que no
es sino una variante más de la primordial ausencia queen nuestra tristeza y melancolía social nos negamosuna y otra vez a aceptar.
Ahora ya sabemos21 que la Ypsilon del tiempo parte deun pasado y, desde la huella que éste deja en nuestropresente, se bifurca gravitacionalmente –no como se
creía hasta ahora termodinámicamente- en dos flechasdistintas, simétricamente opuestas de futuro incierto,ya que somos incapaces de acceder a su huella, almenos hasta que no hayamos experimentado (elegido)una de ellas.
Al igual que la copa de Licurgo, es la elección la que
ilumina –otorga- el color definitivo a nuestro dicroicofuturo , que se abre de este modo a una permanente yrenovada incertidumbre. sabiendo siempre que elrenunciar a elegir no deja de ser una radical decisión.
Pocas cosas tan activas como la pereza. Pocas cosas tanactivas como la inacción.
Al final, el mundo que experimentamos –elección, lamás de las veces inconsciente- es, como señalabaLeibniz, el mejor de los posibles, ya que sólo desde éltenemos infinitas posibilidades de renovar nuestraelección.
21 La ciencia oficial reconoce… Julian Barbour, Tim Kolowski yFlavio Mercati, Physical Review, 8 de Mayo de 2014..
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Trama de tiempos que se aproximan, misterioso jardín
de senderos que se bifurcan, que se cortan o funden, quesecularmente se ignoran o aniquilan, abarcando así
todas la posibilidades.22.
Allí donde el nuestra vida se bifurca en la eternaposibilidad optar por una suerte de innumerablesfuturos, definitivamente, en nuestra condición divinasiempre termina por haber algo, mal que nos pese,que en modo alguno PODEMOS…
Dejar de elegir, allí donde verdaderamente estemos.
Precisamente lo que no cabe es nuestra posibilidad deno elección. Los griegos llamaban a esta paradoja conuna preciosa palabra, .
22 Jorge Luis Borges, 1941
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Índice de autores citados 95
Índice de personajes ficticios 98Índice de ilustraciones 100Sobre el autor 102Sobre la editorial 104Sobre el título 107Sobre el estilo 109Otras publicaciones de QyDado 113
RReferencias
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Personajes que parece que existieron
Proyecto Humano Págs.
Aristóteles de Atenas
Barbour, JulianBauman, ZygmuntBaumard, Nicolas
Bentham, JeremyBergoglio, Jorge MarioBescow, Bo ViktorBescow, ElsaBescow, NatanielBorges, Jorge LuisBoyer, PascalBrecht, Bertol
Castaneda, CarlosCatón, Marco Porcio
Davies, Simon E.Dick, Philiph K.
Diógenes de Sínope
Evémero de Mesina
Foucault, MichelFrazer, James
9
888467
1664 y ss.777777
49, 896787
1069
9116
41
99
16, 5757
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Gabilondo, Iñaki
Han, Byung-ChulHemsley, ShermanHierocles de AtenasHitler, AdolfHuxley, AldousHyafil, Alexandre
Iglesias, PabloIsaías
Klint, GustavKolowski, Tim
Juan de la CruzJuan Evangelista
Lichtemberg, ChristiphLucas Evangelista
Manrique, JorgeMateo EvangelistaMelville, HermanMercati, FlavioMolinos, MiguelMorris, Ian
Naranjo, Claudio
85, 87
164921811667
43, 8577
Port, 17, 108, Contrap88
22, 6463
10570
257017882267
57
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Personajes ¿ficticios?
Personaje de Ficción Págs.
Aix Alma Colectiva Ares
Baraka
BartlevyBetulia
DanaeDestinoDiosDios 2.0
End TimesEspíritu
GigantesGrito ColectivoGuantánamo
HolofernesHybris
ISIS
1116469
63
17108
111,11289
21, 30, 49, 7349
6952
82, 896142
10764
50
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Juan MatusJudit
LicurgoLonginos
MoisésMuerteMulah Nasruddin
Naciones UnidasNémesisNESARANoé
Sacro simulacro
TaoTradición Primordial
106107
8868
582166
77648458
79
7324
(Nota: Según la tesis de Evémero, a lo mejor no son de ficciónsino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a lacategoría de mitos. Juzgue el lector según su criterio.)
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Relación de gráficos e ilustracionesPág. Breve descripción y fuente
Port.Port.Pcap
111316
1719222324252730
3132343536373943
4344475561646566
6768
Judit – Gustav Klint (detalle) - WPLogo editorial – AGL FactoryPortadas capitulares - – AGL Factory
Dónde cobran vida los sueños – WPTras la máscara – WPLa trampa”auto-motivacional” – WP
El beso – Gustav Klint (detalle) – WPDudas de San Francisco – AGLFAguas Primordiales - AGLFLugar de trabajo del autor – AGLFIlustración de Fernando Vicente (Detalle) – El PaísViñeta de El Roto – El PaísIglesia de San Benito – WPPanorámica rural – Google Earth
Panorámica rural II – Google EarthPanorámica rural III– Google EarthPanorámica rural IV – Google EarthPanorámica rural V– Google EarthPanorámica rural VI – Google EarthIntercambio de almirantazgo – WPMemento – WPThe Empowerment Muppets - WP
The Empowerment Muppets II – WPGuerra oculta – WPIlustración de Fernando Vicente (Detalle) – El PaísIlustración de Pacheco – El PaísGrito colectivo – WPBergoglio (3ª fila desde arriba, 4 por la izda) – WPBergoglio disfrazado de jesuita – WPBergoglio disfrazado de Papa - WP
Bergoglio Papal’s branding – WPBergoglio en pose “Dejad que los niños…” - WP
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697071757879808081828383848589909192
108111112102
Contp
Universal Backstage – AGLFExpedición a Ares – © Boing 2014Asomo intergeneracional - WPIlustración Pacheco – El PaísUmbrales – Bo Viktor BescowSilent Chapel – ONUFamilia Bescow – WPSemilla de Sol (Elsa Boscow) – WPAdolf Hitler toma el té – WPEl gigante (Elsa Boscow) – WPTriple clave - AGLFDistintivo conexión USB – WPDesfile procesional mínimo (Elsa Bescow) – WPIglesias entrevista a Gabilondo – © La Tuerka 2014Gigantes (Museo de Gozo) – WPIglesias entrevista a Gabilondo – © La Tuerka 2014Infografía religiones – © Simon E Davies 2014Cenotafio – AGLF
Semilla de sol (Elsa Bescow) – WPEspral Aúrea – WPDanae – Gustav Klint - WPFoto del autor. Pilar Cuadra, 2011Holofernes patriarcal – Gustav Klint (detalle) - WP
(Nota: Por orden de aparición. Si no se indica lo contrarioWP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)
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Sobre el autor
ABRAHAM GONZÁLEZ LARA
Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctoradoen Psicología Clínica (UPSA, 1989) y especializado en
Informática Educativa (UPSA, 1988) y en las Técnicasde Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con másde 25 años de intensa experiencia docente en suhaber, en la actualidad se gana la vida compaginandosu trabajo como consultor en innovación estratégica ycoaching de RRHH, con la formación puntera endesarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su
gran pasión ha sido siempre el intentar adentrarse enlos complejos entresijos del alma y la cultura humana,al encuentro de una ambiciosa quimera: la TradiciónPrimordial.
Autor de obras memorables como “El pescador deestrellas”, (1980) “La otra escena” (1992), “Cuentos(1993)”, “Tus poemas” (1996), “Annus Domini”
(2002), “Septimania” (2003), “Amanece y anochece”(2003) y “Simplemente ocurre” (2004).
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De su etapa post-comunitaria, el lector encontraráuna exhaustiva relación de obras al final del libro,entre las que, como ejercicio de vanidad contenida
aún no figura aquella que en este mismo momento hatenido a bien someter el lector o lectora al fino tamizde su mejor discernimiento.
No se fíe empero de esta apresurada mini biografía,por lo demás, descaradamente encaminada a tratarde impresionar al ingenuo aventurado. Al alma delautor se la conoce –sobre todo- cultivando su grata
compañía y adentrándose en el proceloso mar de susobras, que sólo a veces terminan siendo libros. Encualquier caso, ya es de agradecer el gran interés quese ha demostrado al acercarse a beber con generosoafán del agua fresca y exigua de estas superfluaslíneas autobiográficas. Queda reconocido.
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Sobre la editorial
La editorial QyDado (léase “cuidado”) empezó en 2011como una calenturienta fantasía del autor, al tratar de
proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algomás creíble y profesional. Hoy cuenta con más de 20títulos a sus espaldas, dentro siempre de la temáticarelacionada con la Tradición Primordial.
La franja púrpura es como la que ya aparecía duplicaday semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicionaladmiración secreta por lo mejor del mundo clásico.Sobre ella aparece un poderoso enigma geométrico, elhexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dadoazul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre elvalor de siete, y que en este caso aparece acompañadode una especie de pequeña esfera satélite, que se
aproxima al blanco “punto” solitario que está situadoen la cara superior, tan estratégicamente orientada.
Son pocos los que saben que los persas llamaban a susdados, con la palabra “azar”, mientras que los griegospreferían la denominación “kubos” o “daktylethra” a talfin. El imperio romano, siempre imprevisible, optó por“alea”, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y
el manido “Alea Iacta Est” post rubik-oniano.
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Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus carasopuestas hace que el siete, número ausente, se halle, demodo paradójico, triplemente presente. Otro dato bien
curioso es que la cara que –en cada ocasión- gana, sellama “realidad”, pero la cara opuesta, en contacto conel tablero, actúa desde el “misterio”, y coordinadas enconjunto conforman una suerte de verdad.
Los lados “laterales” siempre son opinables, según ladiferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuandoparece que “gana” realidad, en realidad es la “verdad”
quien actúa en todos los casos. Por lo demás, debemosatenernos, sensu estricto, a las sabia reflexión de GeorgChristoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba23:
“Es difícil que exista en el mundo una mercancía másextraña que los libros. Impresos por gente que no los
entiende, vendidos por gente que no los entiende,
encuadernados, criticados y leídos por gente que no losentiende, y, lo que aún es mucho peor, escritos por
gente que tampoco los entiende.”
Juzgue así nuestro lector, en espíritu, sin detenerse enexpresiones ni modismos, si hubo algo de grande encuanto leyó, y si así fuera, guárdelo en su corazón. Nofue nuestra intención contribuir con otra al caudal de
obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.No podemos negarlo. De un modo misterioso que aúnno comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,aunque sea disfrazado de un simbolismo lúdico, deandar por casa, que en esta ocasión -y como anillo aldedo- nos viene dado.
23 Breviario de aforismos, 2000.
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El mensaje textual con que se bautizó a esta editorialimaginaria, (no podría ser de otra forma) es una suertede paradoja ambivalente.
Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,no sé sabe muy bien sobre qué clase de amenaza opeligro (así cada uno se imagina a conveniencia sutemor favorito).
Por otro lado es una diáfana invitación a tomarse conesmero la propia construcción de nuestro mejor yo, unasunto que debiéramos dedicar toda nuestra posibleatención y recursos, ya que requiere de nuestro mayorcuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo deun modo impecable24. Tampoco debemos tomarnosnunca demasiado en serio las cosas que aún no hemoscomprobado por propia experiencia, ni tan siquiera anosotros mismos. Esto último ha de ser tomado muy en
serio.
La Editorial QyDado, en su calidad de entidadinexistente, no se hace responsable de ninguna de lasafirmaciones y extravagancias de los autores que, demodo habitual, publican en ella. Muy al contrario,recomiendan poner éstas en total cuarentena, más quenada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos
en está delicada cuestión el suficiente cuidado. Aviso,pues, a irreflexivos lectores-navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simbólicasmás, ocultas en este curioso logotipo editorial, peroaún no hemos dado con ellas. ¿Alguna sugerencia? Enresumen, toda una declaración de intenciones.
24 Cómo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en “El ladoactivo del infinito” (1998), su maestro, don Juan Matus.
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Sobre el título de la obra
El título de la obra, Soledad Activa25, alude al alma deJudit 26, la hermosa viuda que se enfrenta al dilemamoral de defender la soberanía de su ciudad peroincurrir en un asesinato por decapitación sobre lacabeza de los que pretenden usurpar la función divina,cuando sólo aspiran a detentar injustamente el poder,por la razón de la fuerza: Holofernes. Judit, se sacrifica
sosteniendo un estudiado simulacro de seducción,dejando que el general Babilonio ebrio más de laprepotencia de quién se siente por encima del bien ydel mal, que de la espiritualidad del vino, baja laguardia y se queda dormido ante al amor.
Paradójica encrucijada la que lleva a una mujer así
bendecida para generar nueva vida, a de tomar laterrible decisión de tener que proteger a su pueblo,cercenándola. Para alzar la cimitarra, Judit no sólohabría de contar con la fuerza e inspiración divinas,sino con la ayuda de su anciana criada, que le ayudaríaa portar ante la multitud la cabeza ensangrentada y elpabellón imperial del invasor.
En el momento actual de la humanidad, una soberbiaequivalente sigue imponiéndose y se resiste a morir,impidiendo que nazca algo nuevo que restituya unnatural estado de cosas. La gestación toca a su fin, nopuede ser artificialmente retrasada.
25 En griego, energos monakia 26 Judit 13, 1-10
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Bien es cierto que aunque la anestesia permite, en eltramo final del parto, que exista nueva vida sin dolor,aún no se ha conseguido suprimir la “suciedad”.
La imagen que nos ayuda a interiorizar el simbolismode esta crucial solitaria acción de lo femenino porpreservar la dignidad de un pueblo, nos la proporcionaGustav Klint, en su tardía segunda Judit de 1909.
Betulia ha de ser nuevamente liberada. Holofernes –el
inmoral ejecutor de tantas vidas inocentes- ha de serdecapitado con el pesado filo de su propia cimitarra. Suensangrentada cabeza ha de ser así preservada paramemoria y aviso de todos aquellos Holofernes quepretenden usurpar por la fuerza un natural orden decosas. Puede nuestro lector apreciar la última muecade Holofernes en el detalle de la contraportada y
reflejar en ella el estado de su alma.
Después de todo, ninguna acción es solitaria.
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El daimon benévolo que me inspiró esta obra, no pusoreparos en darla por terminada el solsticial 21 de
Diciembre de 2014, allí donde Danae se deja bañar porlas áureas bendiciones capricorniales de Aix,
permitiendo que se adentrara en el vientre del
Leviatán Global, al paso de esa misma noche.Nos sumamos al gozo de su celestial baño.
Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no parala ira ni el extravió. En manos de ellas queda.
LAVS DEO
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TODO FLUYESimplemente ocurre
Advertencia al lectorUna carta imposibleLa trampa del almaLegadoEl perfume infinito del InviernoAlbam ArtuanVida Nueva
Fiebre y máscarasGaudeamus igiturNaturaleza y espacio sagrado…
Contraportada
Saber cómo y sobre todo de qué ataduras tiene uno que liberarse,ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe(reconoce) atado, no necesita “liberarse” y no digamos ya “ser
liberado”. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseño (encuentro) de
una (la) solución. La liberación es un estado que ofrece per se
muchas más posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fueradel alcance de la imaginación del quién, estando atado, desconoce
su verdadera situación y “se entiende” libre.
Quizá la misma distancia que existe entre quien opera y quién sólocree operar cuando en realidad es alguien que está siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, eldesconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en sí misma la operatividad“instrumental” de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el “truco” del campo escalar paraasí aparentar con éxito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como señalara con acierto el “oscuro” de Éfeso, la mayoríaprefiere vivir relegada a su “imaginario mundo”, incapaz de trazar
así alguna relación útil con la armoniosa penumbra de aquelmucho más sutil que sí es real.
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CANTOS DE SIRENAPormenores y vicisitudes en la Vía Iniciática
Prólogo 3ª EdiciónPrólogo 1ª Edición1.
Traición y tradición unánime2.
Tiempo sagrado y destiempoprofano
3.
Oscuro prurito de "jugar a losritos"
4.
Indiscretos secretos
5.
¡Atenti al lupo!6.
De lapis philosopae et aurumpotabile
7.
Exégesis maldita, hermenéuticaimposible
Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagación y búsquedalegítimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensión simbólica de losagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cábala, el sufismo, la mitología, losalcances espirituales de la metapsicología y la literatura,
moviéndose entre la precisión rigurosa del estudio académico
y la inspiración creativa del influjo espiritual que proporcionael contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresióncontemporánea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de lapsique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentidocomún, se abre al océano del “suprasentido”, allí donde cabela posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.
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Vol. ILA FUENTE DE LA VIDA
Prefacio1 Iniciación2 Amor de Hygieia desde Odio3 ¿Mapas del tesoro?4 Los preparativos del viaje5 Las viandas6 Una “Meditación Occidental”
7 Arte Real e irreal realidad8 Una de templarios9 Mago Blanco, Mago Negro
Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasía irá calando en el lectormuy poco a poco, con la malsana intención de irle preparandolentamente el corazón. Algo parecido a lo que, en el increíblereino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban
por ser rubíes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frágilbrote trocado en el majestuoso árbol señorial que, de estación
en estación, se cuaja de hermosas flores, pletórico ante lainminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresión “ poco a poco” contiene magia. Y, ¿por qué nodesvelarlo cuanto antes?, este libro también. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros así. Parece que el Eterno nuncatiene prisa. Le gustan las cosas “ poco a poco”, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrándote a seguir así, como hasta ahora, esosí, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mágico
libro descubrirás que Salud es ¡una diosa! Nada volverá a sercomo antes. Tu tampoco. Prometido. ¿Te atreves, poco a poco?
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Vol. II
CONOCERÉIS LA VERDAD
Prefacio1. Escondida en libros2. Papá Pitufo3. Connium maculatum4. ¿Razón vs. Misterio?5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalípticos e Integrados7. ¡Hazlo sagrado!8. Los celos de Clitia9. Nine
Contraportada
Puede que aún no hayas tomado conciencia de ello, peroquizás seas el último ser humano que queda con vida sobre elplaneta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero enmodo alguno lo son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer estelibro, quizá porque sientes que hay algo en él, que te alude en
primera persona. De algún modo inexplicable sabes hay en tialgo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Mañana puede ser tarde. Cualquier día de estos estarás yamuerto, lejos de este mundo diseñado desde la mentira y el
engaño. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda laverdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.
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ARETÉ o LA VIRTUDEl arte de la excelencia cívica
Prólogo1. ¿A quién le rezan los dioses?2. Un folclórico fuego3 Retrato arcoíris4. El jarrón godo5. Deus stochasticus6. 22 y 6 + 17. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa9. Mushkenum disidentes10. Virgo et Mater Dei11. Memento Ars Moriendi12. Areté (Virtud)
Contraportada
Quienes añoran poder regresar a un reconfortante pasado, oaguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen así a una misma subclase de seresinfrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicenhallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberación interior o la luz... no lo están. Sólo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condición:la de unos vagos irredentos que busca una salida cómoda y
fácil de la cárcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.Liberados de salón y pantuflas, que para escapar de la falaciamaterialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engañan a nadie.
Este es un libro sólo dirigido a los héroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca serinden. Nunca.
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CONÓCETE A TI MISMOHabla con el Vampiro (que llevas dentro)
Prólogo1.
1. EL legado de Bram.2. El banquete.3. Sefer ha Madda.4. No hay más cáscaras.5. Tótila Albert Schneider.6. Echo despreciada.7. Carroza a Palacio.8. Y los sueños...9. La travesía de Nut.
10. El egrégor imaginario.11.Tambores de guerra12. Gnóscete Ipsum
Contraportada
A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una
batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidandentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y secompone de la ira, la envidia, el extravío, los celos enfermizos,
la depresión, la codicia, la arrogancia, la autocompasión, elresentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.El otro lobo, es el Bien, pleno de alegría, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpatía,
generosidad, verdad, valentía, coraje, compasión y fe.¿Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que más sealimenta. El problema es que, las más de las veces, dejamosque decida el menú de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y alque hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrévete adesenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quién
será esta vez el lobo al que harás ganador.
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ESTRATEGIASMedios y Fines Perversos
Prólogo1. Indicios del huésped.2. Lecciones constructivas.3. Traditio vivens.4. ¡Delenda est Anima!5. Calidad humana.6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad “sin nombre”. 8. Novo Tratactus Astrologicae
Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psicólogo es laprodigiosa fuerza del lenguaje, la que será su herramienta:
“quien cambia el lenguaje, cambia la realidad”. Atrapados porla memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a través del recuerdo comosomos manejados por el “Orlá”, el huésped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue aún a nuestro lado. En un primer momentologró aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada día mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimientopor la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todocuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre alenterrador, milagros de la técnica de la desensibilización
sistemática, removemos huesos mientras bostezamos junto alas infinitas t umbas, ya “sin memoria”. El horror también tiene
sus funcionarios:
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ARCO CELESTEPactando bajo el miedo
Prólogo1. Missi dominici2. Desde el batallar del Alma3. Burbujas y mundos sutiles4. Desierto y clímax5. Asamblea Sagrada6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa8. El sueño de Argos9. Alzheimer MagistriÍndices y referencias
Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios dela naturaleza, que hasta ahora no había visto la luz: ¿Por quélos dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminantrasformados en unos patéticos y amedrentados seres que
piensan que, un día u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.
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SABIDURÍALibro del Amado
Prólogo1. El extravío de Enoch2. Necesario proceso previo3. Intentando un Comienzo4. Un desierto sin caminos5. Caminar acompasado6. Visión Interior7. Sonido sagrado
8. Siete maestros9. Alcoba Real10. Perfume del Amado11. Sueño y pacto12. La vara de Asclepios13. Que me bese con sus besos14. Humor con sentido15. Acidosis y modernidad
16. ¿Vita Nuova?17. Sinergia y teúrgia18. RecapitulandoReferencias
Sólo quien se atreve a trascender el encantamiento de ladicotomía aparente de lo material –trazos negros sobre fondoblanco, cárcel en filigranas de tinta- es capaz así de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo precisoinstante entre líneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrás que tu centro vital se debilita, toda vez que tu almareclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de tiel Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.
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INTENCIONESEl secreto del mal
Prólogo1. Semaphoros y morphos2. Phos Ennoia3. Hygieia4. Aletheia5. Gaia Ourania6. Boleion Hybris
7. Kairos Témenos8. Hipnos Thanatos9. Erospsychia
10. Muein LogosConclusión
Contraportada
Sólo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con éxito loque a Jorge Luis Borges lo costó mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetará que muchos malvados pueden ejercer con graneficacia su cometido lesivo en el más radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya está en sucabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosía.
¿Cómo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Esalgo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
después abandonarla, haciendo posible así el verdadero librealbedrío. ¿Imaginar cómo funcionaría un mundo sin palabras?
He ahí el mejor guardado secreto.
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HÉROEConciencia misteriosamente expandida
Prólogo1. El viaje heroico2. La llamada a la acción3. Ayuda “extra” 4. Pruebas y desafíos5. Morir y renacer6. Tabórica metamorphosis7. El tesoro
8. El retorno magistral9. Mundus Imaginalis
Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,cuando nuestro corazón adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propósito aún perdura,prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. ¿Qué almapude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrás para la raza impecable en la caza,en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, allí donde
la violencia desafía a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia más amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir ymorir para despertar. Abandonarlo todo para ganar así todo.Dorada transformación del alma errante, afrontando los terriblesdesafíos sobre las aún tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesardefinitivamente los umbrales del cerco mágico de la existencia: el
arte de la liberación del eterno retorno, quod ubique, quod ab
ómnibus et quod semper , tradicional camino que aguarda alverdadero héroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.
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¿CANTAN TUS HORAS?Vocación, visión y misión
Prólogo1. Hesperis2. Dysis3. Arktos4. Anatolê5. Mousikê6. Mesembria7. Spondê
8. Eletê II9. ErytheiaAlgunos kairo-mapas
Contraportada
Detente. Pero ¿qué haces? No leas ni una palabra más. Desiste.Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin más. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, untexto vano más en el que arrastrar tu mirada buscando acallarinútilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon asalvo los frágiles resortes que aún preservan tu precaria cordura.¿Por qué osas desoír la cautela de mi insistente ruego y estimas
inútiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar lashoras de tu bien?
Misterios de la psicología inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certeraprotección de la orilla, dando más crédito al súbito delirio de un
trastornado corazón frente a los cálculos más razonables delsentido común, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, allá donde quiera que telleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
última hora, entre estas páginas. Ten por seguro que no saldrásvivo de este libro. Si no, al tiempo…
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AXIOMA LETALNada es lo que parece
Advertencia al lector26 AxiomasCorolario
Contraportada
Piénsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas quees mucho mejor dejar que permanezcan para siempreolvidadas en lo más recóndito y oculto de nuestra alma.
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PAZVivir y reflexionar
Prólogo1.
OSAR CONOCERSELa educación truncadaLos mercados del almaLa distracción virtual
2.
QUERER SUPERARSE
Los instintosLas emocionesLos pensamientos
3.
SABER TRASCENDERSEUn sabio y apacible no actuar
4.
SERVIR Y CALLARReconocimientos
Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre losfundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,científicos, políticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la cárcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto comodescubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazón por el ardid enemigo.
¿Cómo seguir entonces viviendo?
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AHORA Activar una Atenta Intención
¿Prólogo?1.
Asombrar las sombras2.
Esclavos del miedo3.
Augurios de inocencia4.
Benéfica obstrucción5.
Amor y pragmatismo
6.
Desierto7.
Oráculo eucarístico8.
La semilla del Ahora9.
La encrucijada de la acción10.
Portadores del susurroA modo de Glosario
Contraportada
Más allá del tumultuoso universo sutil de aquellas realidadesparafísicas, tan adversas al frágil criterio del espíritu crítico,de las oníricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difícil saberse, querersey poderse despertar.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estaspáginas, quién no haya resuelto dejar de tejer así redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,sumar límites y fronteras, ni tan siquiera quien no hayaabandonado aún y para siempre la cárcel perpetua del
sinsentido común.
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MAGIAEsfuerzo garante del fruto
Pro Logia1.
Gato encerrado, libre liebre2.
Synkaironías3.
Villa Careggi4.
El secreto del roble5.
Coincidentia Oppositorum
6.
Próspero en la encrucijada7.
Recuerdos en el Museo8.
Afán actor9.
Esoterichon Gamma10.
Novena novela nuevaReferencias
Contraportada
Quizá, mientras sientes como te invade el denso temor quete inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente seala más terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo quesabes a ciencia cierta que ellos también lo saben. No tequeda más alternativa que aguardar a que lleguen allí
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,corriendo sobre el filo de tu destino. Quizá.
Resulta así más fácil imaginar un nuevo colapsocivilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. You’d better run…
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MUERTEEl morir más dulce
¿Quién mira desde el otro lado?1.
La biblioteca secreta2.
El velo del Paroquet3.
Un justo descanso4.
Un benévolo Daimon5.
La herencia persa
6.
Veloz regreso al futuro7.
Participar del Universo8.
Go to go9.
La prueba del noveno círculo10.
Memento Mori11.
Una comunidad espiritualReferencias
Contraportada
Cada vida es una lección inevitable que transcurre en el espejodel alma. Y, como toda lección, hasta que se logra aprender,conlleva encerrado un misterio. Un misterio al que se debe
hacer frente. Un misterio que inexorable se va desvelando a
medida que la lección avanza. Un misterio que una vez que fueresuelto (aprendido) siempre llega a su término. Finaliza lalección, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propiavida, para así contemplarla en su totalidad, de principio a fin.
Acércate a la muerte más dulce, aquella en la que lo quetermina no se interrumpe.
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ENCUENTRO
Prólogo Crucial1.
Érase una vez… 2.
19473.
¿Qué lees?4.
Misteriosa Aristos Telia5.
Test de Inteligencia6.
Breve pausa Publicitaria7.
Placebo Alquímico
8.
Restos del Naufragio9.
Psicología Militar10.
h+Referencias
Contraportada
De una forma habitual y por lo general, el traficante deconocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la
excusa de que éste carece de la titulación que aquelcompró y ahora le vende por un módico estipendio. Por
suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la
encrucijada de un turbulento escenario en el que todosaquellos acomodados traficantes de palabras, de vida yde poder, habrán de demostrar con creces todo lo quedicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra deescándalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio
chivo expiatorio.
Y tú… ¿dices que nada vendes?
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DRAGÓN SECRETO
Prólogo1.
Mandrágora2.
Esperando a Godot3.
Orgasmo múltiple4.
Purgar los excesos5.
Mascherari6.
Cetonia Aurata
7.
Centrar tu Atención8.
Santidad y Amistad9.
Resurrección10.
Palabras de SíntesisReferencias
Contraportada
Basta con iniciar un diálogo sincero con el universo, esto es,con nosotros mismos, para que éste responda de manera justa
y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos eintereses.
Onírico continuum en el que se disuelven las formas entre lo
que soñamos y vivimos, como en el drama de Calderón de laBarca, La vida es sueño, donde el infeliz de Segismundo sepreguntaba acerca de las causas de un maltrato que él
sospechaba divino, cuando sólo era paterno. Un ámbito comoel de la profecía edípica, en dónde lo soñado se inmiscuye,desde nadie sabe dónde, y se entromete de un modo tan
brutal en la propia vida, que termina convirtiéndose así endestino.
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TEMPLO DE AMOR
Prólogo1.
Cifrar el Tiempo2.
Sobre la utilidad del Secreto3.
Indiferencia Divina4.
Sagrada Comunión5.
Pasen y vean6.
Bioluminiscencia
7.
Prostitución8.
Yo pecador… 9.
Siempre nos quedará París10.
En Cena SecretaReferencias
Contraportada
En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadietermina saliéndose con la suya. Todo cuanto –ya sea en
detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o
temprano nos alcanzará.
Así, desde la intimidad abisal, brota el plácido sueño de la luz,generando un impulso, un profundo latido que sin permisoalguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,
hasta que –y sólo hasta el momento mismo en que- finalmenteaprendemos.
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ASOMO VIVENCIAL
Prólogo
1.
Sabia es la hora2.
Ecopsicología3.
Desconectar4.
Singularity University5.
Sobre vivir6.
Perder la perspectiva7.
A Conciencia8.
Te traigo el Wether
9.
Santo Grial10.
El peso de lo no dichoReferencias
Contraportada
Como en el Devarim, regresé para ofrecer mi particular visiónsesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficciónsobre lo que a diario está ocurriendo a nuestro alrededor,
esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado decerebro al que aspiran los profetas de la confusión y la legión
de malintencionados terceros.
La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando lasimplicidad de la sinécdoque interesada, asomándose alcomplejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en elconfort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal
experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te lacuenten, ya cercenada y resumida: ¡vive!
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CUR (LIBER) ARTE
Prólogo
1.
Antes del Tiempo2.
Lainakea3.
El Asombro de Nicodemo4.
Per Aurem5.
Juego de tronos6.
Índex7.
¡Rescátala, Ness!8.
Pharmakon Komplex
9.
Auroboros10.
Timador timado11.
Cuerpo verdaderoReferencias
Contraportada
Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultady potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio
manual de instrucciones, delegando la responsabilidadde nuestra salud en las manos, fármacos y aparatos de
avariciosos terceros, instituidos como están de altasdosis de soberbia y autoridad sanitaria.
Aún es posible torpedear el negocio de la medicinaremedial, en pos de otra que sea no sólo preventiva,sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,
realmente sanadora, esto es, verdaderamenteliberadora.
8/10/2019 Soledad Activa - Abraham González Lara (2014)
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EN ALMA
Prólogo
1.
Maramiyeh2.
Poder en el aire3.
Rumbo a Tarsis4.
Entrelazamiento cuántico5.
La copa de Jamshîd6.
Imitaciones7.
Imperio8.
i-Fotón
9.
Valdeande mágico10.
OtoñoReferencias
Contraportada
Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrososempeños de desintegración y deshumanización correnparejos y restringen nuestra mirada, todo intento por
repensar la complejidad del mundo está abocado al fracaso y,sin embargo, constituye quizá la más importante necesidad no
tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, ético y
cívico. Necesitamos una perspectiva mucho más amplia eintegradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio delos tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos avolver, una vez más, a intentar la reconquista y colonización
pacífica y simultanea del Olimpo y el Averno.
8/10/2019 Soledad Activa - Abraham González Lara (2014)
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8/10/2019 Soledad Activa - Abraham González Lara (2014)
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