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Activar una Atenta Intención

Abraham González

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Activar una Atenta Intención

Abraham González

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© Abraham González Lara (2014) © Ediciones QyDado (2014)

Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas. El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a conseguir en vida, aún supeditando a tan mezquinos fines la sabrosa obtención del lucro y la fortuna que normalmente

debieran de acompañarlas, por lo que estaría pero que muy feo lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la

decencia de citarle. No por mucho trasnochar...

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¿Prólogo? 1. Asombrar las sombras 2. Esclavos del miedo 3. Augurios de inocencia 4. Benéfica obstrucción 5. Amor y pragmatismo 6. Desierto 7. Oráculo eucarístico 8. La semilla del Ahora 9. La encrucijada de la acción 10. Portadores del susurro A modo de Glosario Referencias

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I

Índice de continentes

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Al amor de Pilar, que supo traerme de regreso a la orilla más dulce de la vida.

P

¿Prólogo?

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“Convence más una mentira creíble que una increíble verdad.”

(Aristóteles, Poética)

“Le vrai peut quelquefois n'être point vraisemblable.” (Nicolás Boileau-Despréaux, Traité du sublime 1674)

“Por paradójico que nos pueda parecer,

resulta de todo punto conveniente obtener la experiencia de nuestra inmortalidad en vida.”

(Paracelso, Libro de los Prólogos)

A fuer de presumir de serlo tantas veces, siempre he sentido debilidad por adentrarme en aquellos textos proferidos por narradores poco fiables, sobre todo cuando descubres su frágil solidez argumentativa al final de aquella historia que deseaste creer a pies juntillas. El abanico de escenarios disponible resulta casi inagotable: delirios febriles, visiones en sueños, proféticos arrebatos, eventos históricos anacrónicos o sencillamente imposibles, ancestrales libros perdidos que ocultaban en sí alguna clase de terrible poder. La identidad narratoria transita en un arco de perfiles no menos extenso que incluye caracteres tan variopintos como el del pícaro o truhán, el sabio loco, el payaso o bufón, el tonto lúcido o el irredento tergiversador.

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Lo más encantador de este tipo de dudosos iniciadores del alma no es que mientan, sino que dicen verdades a medias, esto es, imitan mal pero con descaro, la ineludible verdad oficial que pretender hacerse pasar por realidad. La letra retrata así ante el desconcertado lector algo que es cierto y falso al mismo tiempo, lo que genera un desconcierto tan atractivo como irresistible en el que, suprimiendo la incredulidad, optamos por el placer de dejarnos engañar. Lo terrible es que tras en embrujo auto infligido, sobrellevamos la resaca de encontrar idéntica fragilidad en lo real, difuminando las fronteras entre imaginación y verdad en una suerte de realismo mágico del que, como nos ocurre con el suspense, resulta casi imposible despertar. El éxito de la maniobra distractora está así garantizado, ya que este no sería en modo alguno posible sin la interesada cooperación del lector por asumir aquellos pormenores que, entre líneas, se le ocultan así de la consciencia y necesita conocer, resolver la incómoda ambigüedad de sentido que deriva de toda esperanza, a saber, que todo, la misericordia y el rigor, resulta posible. Atado a la certidumbre y desde la absoluta posibilidad que ofrece la lectura de este engañoso libro, disfrute nuestro lector, nuestra lectora, de aquí en adelante y por su cuenta y riesgo, de su inquietantes pormenores. Pormenores de los que, tras la lectura de este adverso prólogo, irremediablemente, sabe ya a ciencia cierta que forma parte. De lo contrario, tras su ingesta lectora, no cabría sino encontrar una intrincada amalgama de cabos sueltos, como la que encontramos en nuestros mas íntimos sueños.

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¿A caso también sueña que lee nuestro lector? Si así fuera, esperemos que encuentre el modo cierto de despertar. No le vaya a ocurrir como a William Blake, con sus extravagantes visiones, ni sufra así la perniciosa influencia amarilla de Carcosa sobre Robert W, Chambers, ni las gelatinosas fantasmagorías que acechaban a Howart P. Lovecraft desde el amenazante umbral, ni llegue quizá a sentirse sobrepasado por la emoción de sintonizar con una entidad metahumana, como le ocurrió al pobre Crowley con Aiwass. Más allá del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades parafísicas, tan adversas al frágil criterio del espíritu crítico, de las oníricas garras tanto de la locura egoica como de las de la hipnosis social, resulta siempre muy difícil (a veces cobra más de una vida) saber, querer y poderse despertar. Al menos, siempre nos cabe la suave distracción de leer (y escribir) dudosos libros, en cuyas burlonas sombras tratar de arroparse y así deambular, conjurando al asombro, mientras tanto. No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de palabras de estas páginas, quién no haya resuelto dejar de tejer redes al alma, quien no haya renunciado a construir nuevos cercos, sumar límites y fronteras, ni tan siquiera quien, desde el mismo instante en que lee esta antepenúltima frase del incierto prólogo, certero aviso a navegantes, no haya abandonado aún y para siempre la cárcel perpetua del sentido común.

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Asombrar las Sombras

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“Cuídate de aquellos embaucadores que simulan representar potencias y principados

que no buscan sino explotar tus miedos, tu avaricia, tu afán de fama y poder;

resguárdate así tanto de ángeles disfrazados como de los falsos ángeles.”

(Jacob Böhme, Aurora)

“El secreto del Universo es demasiado grande y tan a la vista como para tratar de ocultarlo.”

(Robert Anton Wilson)

“Errar es el más recóndito regalo de la verdad.”

(Martin Heiddeger)

En la medida en que ocultamos al prójimo nuestros verdaderos motivos e intenciones, arguyendo así otros falsos que estimamos más acordes a la consecución de nuestros intereses, todos actuamos tras una u otra conveniente máscara, esto es, somos, mucho más por naturaleza que por una mera presión circunstancial, severamente hipócritas. Prueba de ello es que nos gusta creer que sólo lo son los demás, sobre todo cuando buscamos desestimar con premura aquellos argumentos que juzgamos adversos a nuestra causa, calificándolos –paradójicamente- de hipócritas.

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Tienes ante ti una puerta más de cuantas habrán de aguardarte a lo largo de la vida y sólo desvelará su misterio, toda vez que te atrevas a abrirla y traspasar su incierto umbral. A lo mejor, tras ella te cabe esperar alguna ganancia: no te pierdas en esta victoria. A lo peor, tras esta puerta en forma de libro sólo te aguarda una pérdida de tiempo: eso que habrás ganado, al descubrirlo. Quizá solo encuentres la muerte. No caigas en el error de evitar leer desde ti mismo, al tratar de fingir ser quien no eres. Arriésgate y pon en juego toda tu atención, para no errar demasiado.

¿Quién pretenda liberar el futuro, requiere aniquilar la presencia del pasado? No existimos sino en tanto nos descubrimos artífices de una realidad tornada así semántica, sumidos en un ominoso y agotador caudal hipervinculante, paranoide, de sincrónicas resonancias mórficas, en permanente memoria de un olvido que se torna, instante tras instante, trasparente, imposible. ¿Quizá ya has experimentado el vértigo de descubrirte, al observarlo con meticulosa atención, creador del improbable discurrir cotidiano de los acontecimientos. Todo sucede, una vez que descubres que no eres ajeno a un mundo que aparenta ser extraño y que aborreces, cuando en realidad te pertenece en lo más íntimo. Todo se ilumina, toda vez que te adentras en el umbral que delata cuánta locura y extravío se esconde tras una cordura anclada al arbitrio de causas y efectos, allí donde todo parece guardar íntima relación con todo.

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Infinita procesión de almas distraídas que así fingen deambular separadas, que dibujan y se protegen tras efímeras fronteras, eterna comedia allende el espacio y la sincrónica confusión de tiempos, rosario inaudito de conciencias inertes que ni se solapan ni se desmienten. Interminable viaje, pasajeras sombras sin asombro. Sintoniza, dentro de tus posibilidades, con el propósito misterioso de tu vida y abrázalo, aunque sientas que no se corresponde con aquello que ingenuamente habías imaginado. Sólo la muerte abre la puerta al nacimiento. Encuentra así tu verdadera luz, a través de las grietas de tus infinitos personajes:

“Las antorchas nos deben luz, ornato las joyas, su sabor los manjares, la belleza su goce,

las hierbas su aroma, las plantas sus frutos, lo que para sí crece del crecimiento abusa. Siembra de siembra, lo bello cría lo bello;

engendrado fuiste, debes pues engendrar.”

(William Shakespeare)

(Final Capítulo 1)

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Esclavos del miedo

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“Siempre huyendo de cuanto necesitamos, nuestro miedo encubre un esencial deseo,

el crucial anhelo de liberarnos.” (Giordano Bruno, La cena de las cenizas)

“Doquiera experimentemos la menor dualidad

no cabe sino ahogarse en los dominios del miedo.” (William Blake, Albión)

Únicamente aquellos seres sumidos en el letargo de lo dual pueden ser gobernados por la estrategia del miedo institucionalizado, perdidos entre la vida y la muerte, asustados entre Dios y el Diablo, extraviados entre el cielo y la tierra, vapuleados entre el azar y la necesidad, únicas falsas alternativas que corresponde suponer al esclavo. Cabe sin embargo incluir una síntesis que, reparadora del abismo, restablezca así unidad en la aparente polaridad desde la auto regeneración espiritual de aquellos que se hallen así dispuestos a someterse a la unidad esencial de lo real como opción de vida, rescatados para siempre de la onírica falacia, desengañados ad eternum del ensueño divisorio, allí donde cada instante impregna el alma de sutileza.

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De otro modo, la vida no se entiende sino como un permanente tropiezo, angustiosa inercia desprovista de sentido, amenaza, irresoluble incógnita, absurdo decreto, injusta condena, agónica e inútil lucha contra la inevitable lucha. Quienes enfrentan así el miedo al abismo, descubren con sorpresa como éste, cómplice de su mirada, es quien escudriña cualquier atisbo de duda en el alma, cerrando el paso al esclavo. Cabe así orientar nuestra existencia desde un recato y humildad genuinos, observar la continuidad y compleja dinámica del universo como un ritual consciente que sólo nuestra ignorancia prescribe incertidumbre, desde una mirada condicionada a ver sólo desde la ceguera impuesta por los amos placer y dolor. Crecer significa comprender tras contemplar el sentido del trayecto recorrido, dejar de dar vueltas1, asumir nuestra responsabilidad creadora en la impermanencia impuesta al rítmico devenir de sucesos desde el tapiz que tejen las sombras del alma, allí donde el silencio es escala ineludible de nuestra búsqueda, esto es, aquel instante en el que nos dejamos dócilmente encontrar y transformar en ese encuentro -al que ineludiblemente estamos destinados a realizar y en el que no cabe sino un gradual desaparecer- con lo sagrado.

(Final Capítulo 2)

1 Anthropos.

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Augurios de la inocencia

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“En tanto nos conduce a lo divino, la manía supera con creces a la inerme cordura.”

(Aristóteles)

“Somos poseídos por y controlados desde el vínculo.” (Ioan P. Culianu)

Como ya nos enseñó Epicuro, y reconoce a su pesar también la pragmática meticulosidad del rigor que conduce a la excelencia (aristotélico), no hay mejor medio de quitarnos toda la fuerza vital que restringir nuestro acceso a las diferentes formas de placer previstas para enervar nuestros instintos, emociones e íntimos pensamientos. Instituye así al dolor como el más preciso instrumento de control del ser humano. Qué lejos de considerar así al “epicureísmo” como una tóxica doctrina de relajados viciosos, cuando no es sino una clamorosa llamada a recuperar (liberar) la esencia más íntima del alma humana. La perversidad alcanzada por nuestra degenerada civilización se ha tomado un gran esfuerzo por que olvidáramos identificar trabajo (ergón) y orgasmo (cumplir con nuestro deber).

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Por si alguien aún no se había dado cuenta, me veo en la tesitura de recordar al lector o lectora que ya no transitamos la otrora luminosa edad de Oro, estando obligados a transitar así por cenagosas oscuridades ornamentadas del pluriforme señuelo, del civilizado brillo engañoso cuantos neones, leds, plasmas y pixels nos distraen y circundan. Tal es el tamaño de nuestro extravío, que hemos dejado el asunto energético en manos de unos foráneos ministerios mucho más preocupados en otros menos espirituales negocios. Pero, le pese a quien le pese, el de la energía es un asunto mucho más metafísico que físico, esto es, circunscrito a un estricto orden espiritual, allí donde los designios de “arriba”2 son luego canalizados y materializados “abajo”3, toda vez que la causalidad resulta eficiente, esto es, actúa como es debido4. El alma, asunto bien olvidado en nuestros aciagos días en los que deambulamos deslumbrados (cegados) por lo tecnológico, resulta indispensable a la hora de estar animados, esto es, disponer de un adecuado estado de activación y motivación integral: física, emocional y mental.

2 Usemos como simple hipótesis provisional de trabajo la denominación “Sgr A*” como centro del SMBH de la pentaespiral cosmogónica más próxima a nuestro periférico enclave literario. 3 Su barrio. 4 La forma tradicional hindú tiene el término “apurva”, que fue traducido por Renè Guènon con la inquietante y misteriosa expresión de “acciones y reacciones concordantes”.

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Un estado de conciencia cuya triple integración, a diferencia del conjunto de disposiciones genéticas del que venimos naturalmente dotados, no se olvida fácilmente.5 Constituye de este modo una adquisición casi inexpugnable, como el conocimiento, la salud6 o el buen carácter, formando parte de nuestra constitución, nos posee, nos habita7, toma cuerpo, se encarna en nosotros, construye en nuestro ser más íntimo su casa8. Como cualquier don, actúa y se canaliza9 a través nuestro. Somos pues poseídos por nuestras verdaderas posesiones, de ahí surge la necesidad de su meticuloso y exquisito escrutinio vital. Ese y no otro es el origen de la élite, de la virtud10 de excelencia de lo humano frente al pasional subhumano. Las diferentes partes11 que nos integran, organizadas desde nuestra triple naturaleza12 se constituyen así en acuerdo en tiempo, espacio, forma y potencia13.

5 Quizá por esa razón la hexis explica el vínculo de Mnemosine con sus hijas que la automática diatesis 6 Ygiea (euhexia) 7 Hábito 8 “H σοφια ωκοδομησεν εαυτη οικον” (Proverbios 9,1) 9 Energeia 10 Areth, Qydado 11 Tomos 12 Claudio Naranjo, Cantos del despertar. 13 Sintaxis, sincronía, sintopía, sineidolia, dynamis conjunta, esto es, simboleion, capaz de transformar la tau (propia de la adición) en una xi multiplicadora, pese a contar con el mismo número de elementos. Por eso señalaba el Gran Ptah que, a pesar de lo que suele aparentar, la cruz de la suma en realidad “divide”.

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Nuestra posición14 frente a lo eterno actúa ahora (en sinergia) como una divina disposición15. Disposición virtuosa, en la medida que es conforme, ajustada, al Universo,16 de tal suerte que no sólo hemos encontrado el lugar o punto de partida sino, lo que es mucho más importante, la orientación. O, como señalaba Epicuro de Samos, alcanzada la episteme mediante la areth, la energeia procura así, de modo inequívoco, “nuestra” eudaimonía. La hexis es, por tanto rectitud, en el sentido de que nuestra actividad es aristocrática, esto es, por encima de las confusiones modernas, conforme (sometida) a la Virtud: Entonces (y sólo entonces es cuando y verdaderamente puede afirmarse que) nobleza obliga. No se puede soliviantar a la cabra sacrificial y procurar su distérmico estertor impunemente, como ya nos advirtió el de Queronea17. Plutarco nos recordaba que todo cuanto hacemos sin esfuerzo y con presteza, durar no puede ni tener belleza.

14 Tesis 15 Diatesis, (Aristóteles, Metafísica 5. 1022b) 16 Kath ‘ho kosmou (Aristóteles, Metafísica 5, 1022a) 17 Que tuvo el privilegio de dejar constancia del decadente dulzor del etileno, hoy sustituido por el helio de los modernos resonadores magnéticos, en la más prestigiosa de las sedes mánticas griegas en sus “Diálogos pitios” (Vol. VI, Gredos), pero nada nos contó acerca de las sales de Cesio sobre las hojas del laurel délfico, solubles en agua, que eran las que verdaderamente coronaban a Dionisos, brindándole así la especular mirada a la Pitia que se asomaba a las Oras.

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Es por ello que los premios de la coronación del entusiasmo no pueden corresponder sino a quienes, compitiendo, ganan. Es necesario18 entonces actuar y, al actuar, hacerlo muy bien19, toda vez que se pretenda acceder al selecto club olímpico. Todos estamos llamados a ser felices, pero sólo algunos consiguen serlo. La felicidad no sólo consiste en una poderosa llamada. Ha de ser, sobre todo, autorrealización.20 Una autorrealización que siempre ha de ser convertida, materializada en hábito, esto es, en ajustada al uso, conforme a la costumbre, en distributiva ley21, en normal mirada. El gradual aprendizaje de la técnica y su ejercitación transforma al aprendiz en maestro del Arte22 de unir y reunir, en el propio ónfalos, el dionisiaco agua de la fuente Casótide y el laureado verdor de Apolo Oysios, meditando sobre la estabilidad simbólica del trípode en el oscuro recogimiento del ádyton del manteion délfico. No me cansaré de repetirlo, libro a libro, página tras página. El truco poético consiste en re-asombrar la mirada para así despertarla de la ciega cárcel de la costumbre. Mirada de chamán.

18 Praxis 19 Eu-praxis 20 “Ωκοδομησεν εαυτη”, Carta a los Hebreos 5, 14. 21 Nomos, nomesos (de donde procede Némesis, número) 22 Texné, órganon, maxomai.

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Una palabra que –ábrete sésamo- rompe la brutal hipnosis de la palabra. Tras la que nada vuelve a ser igual, tras la que se descubre lo real infinito y eterno. Una palabra tras la que sobran –también estas, por supuesto, quizá las que más- todas las vanas palabras que tejen los tóxicos velos que nos separan. Mucho más fragmentada de lo que nos gusta creer y aceptar, nuestra personalidad se metamorfosea dependiendo de quién o quiénes tengamos delante de nosotros, en cada ocasión, a cada instante. La quimera de nuestra ilusoria individualidad apenas resiste el embate vertiginoso de percepciones e impresiones cambiantes con las que tratamos así de experimentar el mundo, de llegar a controlarlo a partir de esa frágil experiencia. Sin embargo presentimos que tras todo esa normalidad escenificada se esconden fuerzas mucho más terribles de lo que podemos llegar a imaginar. No queremos enfrentarnos a cuanto subyace a lo real, pero de algún modo presentimos que lo numinoso, más allá de nuestros vitales espejismos efímeros, está ahí para quedarse. Nolens volens, seremos así consumidos en recíproco sacrificio por aquello que, al ser consumido en fraternal comunión, de manera irreparable nos posee. Cuerpo de Cristo. El cuerpo, insaciable dragón cuyo cotidianos instintos nos devoran; las ardientes emociones, demonios que, día si, noche también, nos someten y dominan; los pensamientos, frías y psicopáticas voluntades que a diario nos controlan.

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Visto desde tan terrorífica perspectiva, ante entidades tan hostiles, con intereses y vida propia autónoma, -y tan ajena a nuestra alma-, poco o nada se puede hacer, sentir o pensar para mejorar nuestra precaria posición. No cabe así la posibilidad de parlamento ni diálogo alguno ante una asimetría de poder tan brutal. Habrá pues que, sin remedio, dócilmente entregarse. Rendición incondicional. No es que estén, no. Más bien, se diría que -al menos polarmente- así SON (parecen ser) las cosas.

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No, desde luego, desde la radical integridad del SER. Será necesario, por tanto, desglosar la naturaleza de las fronteras de la realidad. Sólo así se consigue saber lo que piensan los demás o poder llegara a soñar con lo que sucederá la próxima semana. A simple vista, puede parecer algo muy divertido lo del Corpus Christi. Pero créeme, no te engañes: en modo alguno lo es. Aunque puede resultar de mal gusto, la entereza implícita del mundo, augurio que rescata para siempre la inocencia, está muy lejos de ser una broma.

“Un mágico placer arde en la pregunta; un tibio desencanto en cada respuesta.”

(Martin Heidegger)

(Final Capítulo 3)

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Benéfica obstrucción

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“¡Hekà, hekâ este bebeloi!” (Advertencia eleusina)

“Buenos pensamientos

traen buenos augurios.” (Sentencia délfica)

Bien mirado, nuestro crecimiento, como el de la planta, tiene lugar en y desde la adversidad gravitatoria cuyo impulso estamos llamados a superar (vencer) así como a entender (trascender). Así, en la transgresión de lo material desde el anhelo espiritual, surte una suerte de refinamiento que denominamos consciencia. La consciencia experimenta gradualmente la polaridad que abarca desde nuestra densidad instintiva a nuestra sutileza mental, pasando por los agitados mares de nuestra naturaleza emocional. Un proceso ascendente donde el mismo acto de conocer lleva hasta el mismo conocedor y se descubre así autoconocimiento. Desde esta perspectiva, toda vida es ocasión, oportunidad de encuentro y reconocimiento, si como tal no ha sido desaprovechada. ¿Qué puede llegar a truncar tan natural proceso?

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Una conciencia atrofiada, esto es, atrapada en alguna de las etapas previas necesarias a su pleno desarrollo evolutivo, describe siempre una órbita circular23, esto es, se desplaza y consume todos los recursos hasta su agotamiento para no llegar a ningún sitio. Es, en sí misma, una errata, una persistente equivocación que se resiste a alcanzar el objetivo para el que dio comienzo su partida y en el cual debía de extinguirse24 como recorrido. Una conciencia truncada, dormida, no es consciente de estar así atrapada en su deambular errático que ella prefiere llamar voluntad. Sólo así se entiende que el descubrimiento de aquel espejismo que llamamos existencia traiga aparejada la inercia del sinsentido, la angustia del absurdo, la plena constatación de haber errado el tiro, de incompresible exilio, allí donde todo, absolutamente todo, nos llama a regresar a casa, esto es, reclama nuestra atención. Sólo desde la atención resulta posible el recuerdo que resuelve la inercia, al tiempo que la desbarata. Sólo desde la atención sabemos lo que tenemos que hacer porque sólo desde la atención somos conscientes, otra forma de decir que verdaderamente somos. ¿Sentiste alguna vez la llamada de tu atención? ¿Seguiste su impulso creador? Tal vez te rescató la inercia y su letal atadura.

23 Gólgota, samsara. 24 Nirvana.

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En descubrir la energía que oculta y la fuente de esa atención está la clave. La llave que abre la cerradura que te ata a esta inercia a la que tratas de edulcorar llamando vida, es la misma que la libera. Decide por tanto a qué estás dispuesto a prestar o restar atención. Es tu atención sobre él la que materializa (crea) sobre ti el espejismo del mundo que ahora te encarcela. Hay en tu atención el más poderoso demiurgo creador. Torpe demiurgo que se identifica con sus creaturas y hace propias sus formas. Desmemoriado creador que, distraído, ha olvidado ser origen de lo creado. Letal es la trampa de la distracción.25 Prodigio distractor capaz de atar toda la potencia de un Dios, allí donde la plena consciencia se desvanece -mientras se recrea- en las formas. Un asombro que, polarizado de sí, olvidó ser creador de asombro. Es a fuerza de sumar engaño tras desengaño, cuando la conciencia se descentra de sus proyecciones y retorna a su fuente. Es su descansar como inagotable creadora y su reconocerse creatura lo que la libera, volviéndola fiel servidora. La visión comienza toda vez que alma deja de suponer un obstáculo y se convierte en limpia herramienta, en la medida en que se trasparenta y hace posible que todo cuanto sucede arriba sea fielmente reflejado abajo. Es entonces cuando sin proponérselo el verdadero mundo se endereza ante nuestros incrédulos ojos y en la estrenada mirada, por primera vez, resplandece.

25 Estrategias, QyDado (2012)

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¿Qué hacer entonces con nuestro pasado? ¿Cómo hacer frente a los errores cometidos? ¿Cómo llegar a asumir tantos agravios realizados? ¿Cómo desandar lo andado y rescatar los pasos perdidos? ¿Cómo iniciar la senda y comenzar de nuevo? Sólo resta morir. Y no hay mayor victoria que esa amorosa derrota del que renuncia a luchar. Todo se ha ganado allí donde todo –hasta la propia pérdida- se ha perdido. Esa entrega radical que suelta las riendas es la que, de un modo paradójico, nos arrastra a la vida, volviéndonos así invulnerables. Por eso la compasión26, que no se contamina, resulta en extremo contagiosa. Ella es la fuente que saluda, y al tiempo que nos sana, nos salva porque nos reúne. Resulta inevitable. ¿Te acuerdas? ¡Vaya si te acuerdas!

(Final Capítulo 4)

26 Arxeios ths Ygieia, QyDado, (2011)

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Amor y pragmatismo

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“Dioses y estrellas no orbitan sino dentro de nosotros.”

(Aleister Crowley)

“Si, como parece, todo se estructura en holograma, la menor organización refleja íntegramente el Universo.”

(David Bohm)

“Eludir el combate no es sino abrir un nuevo frente.” (Napoleón Bonaparte)

Siempre sospeché que en la presunción de realismo del pragmatismo mediocre había gato encerrado. Parece como si la Realidad se me antojara mucho más abierta, infinita y misteriosa de lo que pudiera llegar a soportar la pereza simplificadora de los cobardes que incapaces de confrontar la dureza del exilio tan necesario para entender la gracia del retorno, han preferido en cambio permanecer ciegos en la comodidad junto al padre. Sólo el irrenunciable peregrinaje corona la reunión del mundo natural con el sobrenatural, que hace posible el reino de lo “real”. Aquel en el que sabes que no hay ningún ser humano menos digno que otro y descubres tu responsabilidad en el bienestar general.

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¿Cómo cambiar el mundo sin cambiarnos justo antes a nosotros? ¿Cómo, tras ese cambio, renunciar a cambiar el mundo? Ambos cambios resultan el mismo, pues son de todo punto simultáneos. Para entender el mundo es conditio sine qua non antes amarlo. Mas ¿cómo amar aquello que entendemos extraño, separado, hostil, esto es, que no se entiende? El amor es la mirada que reúne en una todas. ¡Qué práctico!

(Final Capítulo 5)

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Desierto

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“La verdadera enseñanza tiene menos que ver con la transmisión de información que con

un asombro capaz de incendiar el corazón.” (Claudio Naranjo)

“Allí donde la (pseudo) ciencia sueña razonar y modela,

llega y actúa la verdadera poesía.” (Albert Einstein)

¿Basta con acumular suficientes dosis de sufrimiento y autoengaño para emprender una apuesta esperanzada por la liberación en el desierto? Todo depende de si somos capaces de reconocer las señales de aquellos que nos precedieron en la huida y culminaron con éxito la gesta, y no nos desaniman ni la tempestad de arena ni los desarmados esqueletos que asoman entre las dunas. Algo nos dice que ni el mejor de los oasis deja de ser una estación transitoria y que habremos de perder la vida si pretendemos traspasar libres la frontera.

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Tras cada juego que parece que termina, un nuevo juego quizá no tan evidente comienza. Así el infierno llega cuando el mal de este mundo excede nuestra creencia de poder llegar a conquistarlo. Altas cumbres, vertiginosas simas: El ser humano es capaz de todo.

(Final Capítulo 6)

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Oráculo Eucarístico

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“Muy al contrario de lo que opina el vulgo, el alma no es aquello que necesita ser llenado en nosotros,

sino lo que llena, con su placentero caudal de energía, toda necesidad.”

(Aristóteles, Metafísica VIII-IX)

“Si el Sol y la Luna dudasen, inmediatamente se apagarían.”

(William Blake)

Escribo estas líneas en la avergonzada España inmersa en la agónica Europa de un convulso siglo XXI cuya tecnocrática discivilización planetaria, pese a la suma de adversos augurios pronosticados27, aún se resiste a colapsar y cuyo nuevo orden mundial no termina de nacer a gusto de todos (élites financieras, mayorías subsidiadas o vegetativas, ni minorías productivas).

27 Empezando por la visionaria teorización de Toynbee, Arnold J., ya desde 1961, sobre la necesaria decadencia civilizatoria, que fue analizada en el duodécimo volumen de su “A Study of History”, seguidos por una serie ininterrumpida de ensayos clásicos desarrollados en los últimos veinticinco años: Tainter, Joseph A. (1990); Wright, Roland (2004); Diamond, Jared M. (2005); Greer, John Michael (2005); Homer-Dixon, Thomas (2006); Weiss, V. (2007); y Welzer, Harald (2008).

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¿Cómo cabe imaginar que discurrirán las cosas, a tenor de cómo se las vienen gastando los dioses, los últimos seis milenios? Trataremos de improvisas unas breves cuartetas, arriesgando algo más que Miguel de Nuestra Dama en sus crípticos pronósticos. Veo un dócil panorama futuro, en el que, programados caos mediantes, nos habremos ya acostumbrado a una estable inestabilidad, gracias a que la violencia de las instituciones ha aprendido a saber gestionar y dosificar (promover) eficazmente la violencia de las masas. Así, todos los estallidos de violencia, catástrofes de tipo natural o biotecnológico, revoluciones, genocidios y epidemias, crisis y conflictos internacionales serán bien planificados, esto es, oportunos. La meticulosa dosificación de las complejas variables medioambientales, sociales y culturales que rigen la dinámica humana desde la perspectiva sobrehumana (científica) habrá así alcanzado tales cuotas de alta maestría, antaño reservadas a entidades divinas. De un modo u otro, seguiremos al albur caprichoso de los dioses, capaces de modelar a su antojo nuestra conducta, administrando cuotas de rigor y regulando nuestro acceso a las distintas formas de misericordia, toda vez que el rebaño asume que ésta no resulta en modo alguno renovable ad infinitum. Los recursos, sobre todo si son humanos, han de ser convenientemente administrados.

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Hasta que podamos exportar nuestro sedentarismo a territorios extra-planetarios, seguiremos depredando los territorios “enemigos”, mermando su población para favorecer la expansión sostenible de la nuestra, a través de instituciones reguladoras tradicionales y una estratificación donde los menos coagulan lo que solven a los más, a fin de garantizarse la T.R.E.28 En resumen, nada nuevo bajo el sol. La pervivencia del Espíritu está pues garantizada, pues, como ya viene ocurriendo desde el origen de los tiempos, no faltarán sujetos que deseen liberarse de los sufrimientos que origina los problemas y soluciones a medida creados por el eterno arbitrio divino. Lo que algunos afamados autores del Renacimiento han dado en denominar la Divina Comedia. Habrá, por tanto, que seguir preservando (mantener a salvo) y transmitir con absoluta discreción la humana ciencia de librarse de la inhumana Ciencia Gestora de los privilegiados Dioses. Más de lo mismo. Vamos, lo de siempre: Tratar de intuir quiénes, entre nosotros, por defender sus miopes intereses egoicos, serán traidores a la sagrada dignidad de lo verdaderamente humano. Si es tu deseo, te damos la bienvenida al mundo de las minorías creativas, capaces de amenazar y plantar cara a las minorías dominantes.

28 Tasa de retorno energético

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Este es el plan que determinará la agenda a seguir:

1. Esperar a que las minorías dominantes intenten mantener por la fuerza sus privilegios heredados inmerecidos.

2. Esperar a que la masas correspondan a las cuotas de creciente injusticia con respectivas cuotas de creciente resentimiento e indignación, al miedo con el odio, a la violencia con más violencia.

3. Sustituir a la minoría dominante obsoleta por una

nueva minoría dominante creadora de un Estado Universal, arropada por un proletariado interno creador de una Iglesia Universal, mientras el resto del proletariado externo se organiza en un grupo de bandas guerreras bárbaras.

4. Esperar entonces a que el proletariado interno,

subordinado a la nueva minoría dominante, crezca amargo; esperar también a que el proletariado externo que, por rebelde, ha sido excluido del Nuevo Orden Mundial, y es condenado así a la pobreza y el caos, crezca envidioso.

En ese caldo de cultivo, en el que se cuece la sociedad actual, prosperará el abandono, la autolimitación, el absentismo y el martirio. La gente se polarizará entre quienes idealicen el pasado, quienes idealicen el futuro, y quienes deseen alienarse de la decadencia manifiesta buscando diversas vías de consumo-escape.

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Sólo una pequeña y disciplinada minoría creativa será capaz de dar lo mejor de sí, para reanudar una nueva oportunidad fallida de instaurar el Cielo en la Tierra. Aún recordamos, bajo la forma idealizada de figuras ancestrales o en “etiquetas míticas”29 a esos “grupo-dioses” que ponen su facultad creativa al servicio de regenerar eón tras eón un Nuevo Paraíso, dejándolo luego abandonado al libre albedrío de su degenerable suerte. Esperanzadamente triste es la Memoria de la Humana e Ingrata Condición. ¡Animo! Ya queda menos…

Veni Creator Espiritus30.

(Final Capítulo 7)

29 Recordamos así la lápida eucarística que supuestamente encontró Evémero de Mesina (330-250 a.e.c.) en la isla de Pancaya, según consta en los escasos fragmentos que del Iera Anagraphé nos hicieron llegar Diodoro Sículo y Quinto Ennio, sin olvidar los trabajos de Hecateo de Abdera (s. IV a.e.c.), Pródico de Ceos (465-395 a.e.c.) y, más recientemente los del padre del humanismo ateo, Ludwig Feuerbach (1804-1872). 30 Puede consultarse una personal versión completa en “Paz. Vivir tras reflexionar”, QyDado, 2014, p. 74.

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8

La semilla del Ahora

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“Cuanto posees te posee.” (Aristóteles, Metafísica 5.1022b)

“No alcanza grandes obras

quién entrega su atención a la pequeñas.” (Plutarco de Queronea)

“La gente no siempre dice lo que piensa.

Se limita a evitar que prosperes en la vida.” (Hannibal Lecter)

La mayor parte de cuantos transitamos entretenidos el sendero, creyéndonos falsamente los buscadores, en realidad no hemos sido sino los encontrados. Desde esa retorcida lógica, ¿quién te dice que no es este libro el que te está leyendo a ti? Las personas que, siempre por razones muy diversas, nos entregamos a dejar testimonio escrito en alguna de las lenguas vivas (en ese momento) rara vez somos autores de nada de lo que degusta la voracidad lectora de cuantos realizan el esfuerzo de encontrar algún sentido coherente e inteligible a nuestras palabras. Nos limitamos a transmitir aquello que nos fue entregado por otros para que el lector o lectora establezca sus conexiones entre lo leído y vivido en primera persona. Lo que resulte de tales conexiones, siempre bajo la total y absoluta responsabilidad del interconectador o interconectadora de turno, siempre resulta un misterio y, como tal, impredecible.

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En cualquier caso, reconocer una verdad no siempre significa aceptarla de buen grado. Y, toda vez que una verdad nos resulta inaceptable, solemos rehusar el incorporarla en la balanza de nuestra vida y poner en juego el frágil equilibrio que ya habíamos conseguido. Juzga qué has decidido aceptar y qué desechar de cuanto atravesó el tamiz de tu alma. Decide si algo de lo que se te ofreció merece ser incorporado a tu mundo interior, si guarda alguna relación con aquello que tú andabas buscando, si lo incluirás entre tus previas pertenencias íntimas, si llegará a formar parte de tu provisional mapa personal. Quizá haya incluso algo que desees compartir con otros y transmitir de forma oral o por escrito, como en su día me sucedió a mi y a tantos y tantos otros. Quizá sea una lectura que merezca ser relegada al olvido distractor, cosa improbable si no abandonaste la lectura antes de llegar, abierto, hasta aquí. Sea como fuere, tras la lectura (los ratos que dedicaste a leer este o cualquier otro material que cayera en tus manos y decidieras hacer pasar a través de tus ojos) la vida, tu vida, tu experiencia prosigue, en una suerte de ahora31 interminable. Un ahora que siempre guarda una especial semilla. Una semilla a la que tu atención será capaz de transformar en intención. Sólo tu atención.

31 Invitamos al lector a indagar en la sección que, casi al final de la obra, lleva por título “Sobre el título.”

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Quizá si eres capaz de recordar esta sola idea y, de cuando en cuando, ponerla en práctica cuando juzgues que ello sea necesario, esta obra habrá cumplido su mayor cometido: llamar (despertar) tu atención. Lo creas o no, no se necesita más.

(Final Capítulo 8)

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9

Encrucijada en la acción

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“Chamán es quien ha visto el final.” (Terence McKenna)

“Frente a los que consideran la consciencia

un mero exudado del funcionamiento del cerebro, hemos de sostener que, más bien, sucede al contrario.”

(John Eccles)

Aunque no somos conscientes, los seres humanos, a cada duda, en cada encrucijada decisoria en la que barajamos dos o más alternativas de acción, somos generadores de mundos y realidades alternativas, dentro de las amplias posibilidades (o grados de libertad) que nos otorga nuestro flexible multiverso. Desconocemos si esta capacidad desaparece, esto es, resulta bidireccional. A lo peor, arrepentirse de una decisión resulta una nueva decisión fatal. A lo mejor, destejer el sudario de Laertes, sólo detiene el tiempo, dándonos la totipotente impresión (la alternativa) de ser eternos. Sea como fuere, parece que nuestra capacidad de crear realidades potenciales no se limita a traspasar el umbral de la acción. Contemplar la posibilidad de una acción, pensarla correcta, sentirla benévola, expresarla desde la bendición ya es más que suficiente para crearla disponible.

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La mirada, el pensamiento, la emoción y la dicción no dejan de ser, antes al contrario, cruciales acciones. Cada protónico instante está rodeado así de una casi infinita órbita de potenciales electrones que habrán de trazar el rumbo del siguiente instante. Próximo instante significa de potencial infinito. El vértigo se acrecienta, toda vez que asumimos que no elegir es siempre elegir. Se engaña quién cree así tener el poder de decidir sobre el instante de otro, sobre el instante de multitudes, de la humanidad entera. Desconoce la verdadera naturaleza de ocurrencia de las cosas. Eligió un instante más, desconocerla. No es de extrañar, muy a menudo, a diferencia de lo que nos gustaría creer, sucede. Sucede. Nos gusta llamar a esa negligente actitud espejismo egocéntrico. Quizá bastase una palabra: sueño. No existe pues vida, cabe decir instante, irrelevante. No conviene desdeñar un ápice32 de energía o anti-energía, en la condensación de materia o anti-material resultante. Se equivoca así quién excluye de la ecuación del multiverso la sutil conciencia. Sin la conciencia, Plank mediante, no importa las divisas que se inviertan ni el afinamiento sucesivo de los aceleradores de hadrones, no salen las cuentas.

32 Recúrrase a aquella medida preferida, esté o no dentro del paradigma físico o mainstream epistémico de moda, esto es, a día de hoy, dominante.

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En otras palabras, destruir un universo, no destruye todas las posibilidades, es tan sólo una nueva posibilidad más que, como todas, sucede en ti. La misteriosa conciencia, a diferencia de nuestra humana ignorancia, no tiene creador ni elección. Quizá por ello soporta tanta responsabilidad. Terminaste la página, lectora, lector. Se abren ante ti, nuevas –y en modo alguno irrelevantes- encrucijadas, en las que no tendrás, siempre que seas conciencia, más responsabilidad ni libertad que la del instante. Actúa. Crea, ya sin miedo, ahoras efímeros o eternos universos. No puedes, por más que lo intentes, hacer otra cosa.

“Toda pregunta, conduce siempre a otra;

el dolor de una búsqueda precede a un nuevo dolor. Todo aparece igual, tras cada nuevo horizonte…

salvo nuestra mirada”

(Marcel Proust)

(Final Capítulo 9)

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10

Portadores del susurro

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“La perseverancia en la vigilia trae costumbre, otorgando al silencio de aquella

una densidad natural.” Hesiquio de Batos

“Inefable es mi conocimiento,

más elocuente su Sabiduría.” Diadoco de Foticea

Buscando el modo de lograr nuestro anhelo, el ascenso al desvelamiento del conocimiento espiritual –que incluye y supera el ámbito del conocimiento racional- descubrimos que se trata en realidad de un descenso, por etapas, al propio corazón, allí donde el abismo de la serena y apacible humildad se abre paciente al abismo insondable de lo divino. Nos adentramos en el misterio de la relación como quien se adentra en la incertidumbre de los confusos entresijos del laberinto, con sed y temblor. Mínimos peajes para quién se adentra en el territorio sagrado de lo posible, toda vez que descubre quién es, qué busca y cuánto está dispuesto a poner en juego. Cuánto está dispuesto a entregar a cambio de lo que obtenga. Abrazados desde estas páginas que ya has hecho tuyas, aceptaste el reto de su dolorosa y ardua lectura para rehacerte, para de algún modo morir en ellas, para así reencarnarte, arrojado a un incierto abismo de pérdida y duelo tanto como de inquietantes descubrimientos que esperan brotar de un yo renacido.

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¿Qué cabe esperar de tu lectura? ¿Qué frutos habrán de brotar del fértil limo de un corazón esperanzado? Todo cuanto puedo legarte es un susurro, aquella sed de belleza que antes recibí de otros, cuya fecunda y voluntaria aceptación indisolublemente nos hermana. Transmitido el eterno testigo del ahora, mi misión fue cumplida. Tuya es ya la sagrada antorcha.

“Soy un hijo de la Tierra y el Cielo estrellado. Tengo sed. Por favor, dadme de beber

de la Fuente de la Memoria.”

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G

A modo de glosario

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(Final Capítulo 10)

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¡Dichosos atrasados griegos!

(Seguiré/mos actualizándolo)

Acrópolis: La agrupación cívica de los sabios, aquellos cuya perspectiva a la hora de abordar los problemas generales y delimitar el bien común es la más alta. Una suerte de “ciudad” que cuida sobre la “ciudad”.

Adyton: Oscuro centro operativo (axial) del témenos.

Aedo: Sabio público y reconocido por su comunidad.

Agón: esfuerzo ciego, sin criterio definido ni tampoco inteligencia, competición sin preparación, dar palos de ciego, lucha final desesperada (agonía).

Ágora: Espacio axial, central, de encuentro, allí donde el logos comunitario se dirime desde el equilibrio de la mesura (mesoi), esto es, del bien común, mediante la reunión (ekklesia).

Aletheia: Estado de conciencia que experimenta aquel ser humano que han tenido la suerte de beber el agua que brinda la diosa Mnemosine, madre de las Musas, pudiendo así nuevamente recordar a qué vino a encarnarse. Esto si que es tener buena memoria o haber logrado despertar.

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Antropos: Aquella persona que, dejando de dar vueltas sobre su propio egoísmo, a través de profundizar en su autoconocimiento personal y desarrollar una intensa y continuada labor de superación de sus límites (espiral centrípeta), ha alcanzado el más alto estadio de la condición humana y puede así ayudar a otros (espiral centrífuga) también a alcanzarlo desde la maestría.

Áreópago: colina o hemiciclo en el que se reunía el aristocrático Consejo de Ancianos, designados para así gobernar desde la propia virtud (areth).

Aristheia: Arrebato victorioso del combatiente griego, que se perdía a sí mismo (excelencia, virtud) y entraba en éxtasis durante la batalla exterior e interior.

Arxetipo: Modelo principial, divino, celeste, a cerca de cómo debe ser (aproximarse, materializarse, tomar arraigo) el devenir de las terrestres cosas. Simboliza la unión de lo apolíneo y lo dionisiaco en la experiencia humana. Lo que los latinos adoptaron luego en la figura del bachilleratus (bacho laureatus). El más importante es el que permite el modo de materializar el bien común (demós) o theopolis, Gen Kainen, el Jardín, la Tierra Nueva o paraíso terrenal.

Askesis: Ejercicio espiritual, esto es, orientado a la katharsis o noble purificación del alma, que nos torna verdaderamente humanos (anthropos). La danza (gimnastiké) purifica el soma, el baño (nymphé) las emociones y la música (mousiké) los pensamientos, para que de ellos brote un alma capaz de afrontar los desafíos del día solar, hasta que llegue de nuevo la quietud reparadora del atardecer.

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Ataraxia: liberación del sufrimiento emocional que lleva aparejado cualquier dolor físico.

Basileio: Quién ha conseguido el auto-señorío sobre sus pasiones, arrebatos emocionales y ambiciones, pudiendo así desempeñar un cargo público.

Bolleion: Esfuerzo fértil, empuje en una dirección u objetivo preciso, como el que se realiza por el varón durante la copulación, con su enhiesto phallus o la precisión con la que la hembra humana teje el embrión en su histerón durante nueve pacientes menias.

Chtón: Ámbito sombrío de las tremendas fuerzas oscuras (inconscientes) que habitan en el Anthropos y ha de ser explorado (Apolo Oysios) para adquirir el autoconocimiento verdadero.

Daimon: Personificación de lo espiritual particular en cada ser humano. Sería el sello “subjetivo” de haberse cristianizado, esto es, haber recibido la unción desde lo divino.

Demos: Agrupación sobre un fin (bien) común. Dicho bien común (Arxé) es el principio más sagrado.

Demokratos: Gobierno establecido bajo la premisa del bien común. El “abuso” del término para justificar el poder que atiende a intereses particulares, resulta más que obvio en nuestros días. Su uso como eufemismo para tranquilizar a los gobernados saqueados por el poder, también.

Diké: Atención de la que depende todo juicio justo.

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Dynamis: Energía que se genera cuando las partes de un conjunto trabajan en la misma dirección, para conseguir multiplicar resultados. Cuando nuestros deseos (epithymiticon), emociones (thimiticon) y pensamientos (logistikon) van aunados, somos seres o grupos imparables, trabajando en unión (eros). Dicha energía se desarticula o paraliza con la discordia o la oposición de fines enfrentados (eris).

Dysnomia: corrupción, desorden, abuso de poder.

Egregor: Entidad supraindividual (institución) que regula, vigila y actúa.

Ekstasis: Modificación (ampliación) del propio estado de conciencia (latría). Cuando este no es estacional (temporal) sino estable (estado), puede decirse que se ha logrado adquirir la condición heroica.

Enkoimesis: Vela nocturna, donde se inmoviliza el cuerpo, se aquietan las emociones y se suprime la fugaz agitación de los pensamientos para prestar atención y escuchar (metanoia).

Entheos genon: Aquello que tiene la virtud especial (substancia-pharmakon o práctica-askhesis) de hacer nacer (resucitar) lo más espiritual (nous, dios interior) en nuestra alma (psyxé).

Epoptheia: Visión divina tras una experiencia de tipo entheógena.

Erebos: particular momento de la noche (Nyx) donde la oscuridad es radiante, especialmente luminosa.

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Eukaristia: Buen rollo, estado de comunión emocional compartida (sympatheia), allí donde nos sentimos agradecidos de estar junto a nuestros iguales y poder compartir un espacio, tiempo y alimento sagrados.

Eunomia: Buen gobierno, paraíso en la tierra, sistema de organización social en el que no se permite a nadie sobresalir por encima de los demás. Conseguirlo con éxito requiere Oikós Nomos, esto es, la visión de un proyecto o casa común, que ha degenerado en el actual egoísmo interesado de la (mal llamada) economía.

Gnosis: Experiencia directa de lo divino. Aunque alguno pretendemos que pueda llegar a ser meritoria, los expertos sugieren que es gratuita.

Homoioi: ciudadanía, estatuto entre aquellos que se tienen por iguales.

Hybris: Desvío de una porción de bien común para beneficio propio, egoísmo, semilla de la disnomia. Lo que llevó incluso a Grecia a perder su hegemonía y al actual imperio anglo-americano. El olvido de aquella Naturaleza que expresa el Kosmos.

Katharsis: Limpieza, esfuerzo purificador, pulimiento interior encaminado a eliminar los excesos particulares y emprender una acción mesurada (ritual), siempre encaminada al sagrado bien común.

Kenosis: Vaciamiento interior, aquel olvido de sí, que permite la eliminación de cualquier egoísmo personal que dificulte el altruismo.

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Kosmos: Orden implicado no aparente (divino). Así, aquella acción encaminada a alinearse a dicho orden, sería considerada sponde (ofrenda) ritual (“rito”: término sánscrito, conforme al órden).

Latría: Perspectiva, enfoque, visión superior.

Logos: Interpretación humana de la voluntad divina.

Mantheion: Lugar donde se escrutan los designios de la voluntad divina mítica (mythos) y se interpretan (lógika) en un momento dado (oroskopos). Uno de los más famosos estuvo situado en Delphos. La pitia actúa de canal inefable (nohmata) con la divinidad y luego el iatromante interpreta (traduce, traiciona, disfraza en palabras) en bellos hexámetros griegos.

Maxia: Esfuerzo exitoso, bien dirigido, óptimo, propio de la maestría en un campo. Lo contrario al agón, ya que requiere una atención e intención sumamente puras y desinteresadas, para materializar el resultado final en la realidad. Mako o maxo es quién sabe lo que se hace cuando hace o crea.

Metanoia: Máximo grado de atención, cuando se gira de la dispersión ególatra al sagrado bien común.

Miasma: Contagio peligroso que atenta contra el bien común, pone en peligro a la comunidad y debe ser eliminado de forma radical y si n escatimar medios, como en caso de disnomia.

Mitos: Interpretación colectiva de la voluntad divina.

Myste: Quién guarda absoluto silencio sobre su estado y condición espiritual delante de otros. No presume.

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Nous: Dimensión más espiritual del psiquismo humano obtenida a través de la experiencia directa (gnosis) de lo divino.

Omphallos: Centro operativo planetario móvil.

Ora: umbral, cualidad de la vivencia temporal, que edifica, genera, renueva y mejora al ser humano, frente al tiempo ciego (cuantitativo), kronos, que le degenera y destruye cada día que se vive desde la ceguera.

Organon: instrumento, dirección de uso, sentido.

Oyranio Toxo: Vibración espacio-temporal que le permite alcanzar al esfuerzo antropológico un estado de conciencia sobrehumano (Tora), a partir del conocimiento directo de lo sagrado. Si el alineamiento es real (no simulado, como en la canalización) hay predicción, acciones y reacciones concordantes.

Philokallos: amado por la mirada de Kallis, persona sensible a la belleza sutil, no siempre evidente, en el misterioso devenir de las cosas.

Philosophos: aquel ser humano que es bien amado por Sophia, la sabiduría divina.

Physis: orden sagrado sensible, Naturaleza.

Polis: Foco colectivo, polo de intereses comunes sobre los recursos de un mismo territorio que deben ser defendidos frente aquellos otros (recién llegados) que compitan por apropiarse de ellos.

Soma: Cuerpo dador y portador de vida, fértil, frente a la inercia descompositiva y vampírica del tumoral cadáver que la resta, la succiona (sarkos).

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Symbolleion: Pacto, acuerdo conjunto, compromiso que une a dos o más en un mismo sentido sagrado.

Techné: Aquello que se aprende e interioriza hasta hacerse habitual, automático, un hábito.

Témenos: Espacio acotado, sagrado, templo.

Theoría: Contemplación del designio divino, profecía o predicción.

Theophoros: Portador de divinidad.

Tyasos: Agrupación reducida o peña nocturna para disfrutar de sagrados banquetes y juergas espirituales diversas, siempre y cuando traigan paz (eirene). Se suelen reunir en sus tugurios o guaridas (pholarkos) preferidos.

Ygieia: Estado de máxima plenitud humana, a nivel físico, emocional, mental, social y espiritual. Sólo el conjunto de estos cinco ámbitos puede ser admitido bajo la noción de higiene o salud. Polarizar cualquiera de ellos en detrimento de los demás supone un grado más o menos severo de enfermedad (hybris). Lograr equilibrarlos es VIVIR (con mayúsculas) la VIDA.

Xaos: (Tb. Chaos), actuar profano desde el aegón, es decir, desde el propio interés egocéntrico que se excluye del témenos o ámbito del bien común (demós) que marca (ordena, kosmos) la divinidad (arxé).

Xristos: Ungido (seleccionado) por la divinidad para un cometido comunitario específico (don). Este don o doña que precede a nuestro nombre cívico ha sido brutalmente devaluado en nuestros días.

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Índice de autores citados 83 Índice de personajes ¿ficticios? 85 Índice de ilustraciones 86 Sobre el autor 87 Sobre la editorial 89 Sobre el título 91 Sobre el estilo 92 Otras publicaciones de QyDado 95

R

Referencias

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Personajes que parece que existieron Proyecto Humano Págs. Alighieri, Durante Aristóteles de Atenas Blake, William Boileau-Despréaux, Nicolás Bohm, David Böhme, Jacob Bonaparte, Napoleón Bruno, Giordano Castaneda, Carlos Chambers, Robert W. Crowley, Aleister Culianu, Ioan P. Diadoco de Foticea Diamond, Jared M. Diodoro Sículo Eccles, John Einstein, Albert Epicuro de Samos Evémero de Mesina Feuerbach, Ludwig Germer, C.K. Greer, John Michael Guenon, Rene Hecateo de Abdera Heiddeger, Martin

51

9, 25, n15, n16, 49, 57

11, 21, 49 9

41 15 41 21

80 11

11, 41 25

69 49 53

63 45

25, 28 53, 74

53

81 49 n4

53

15, 32

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Hesiquio de Batos Homer-Dixon, Thomas Lovecraft, Howart P. McKenna, Terence Miguel de Notredame Naranjo, Claudio Pablo de Tarsos Paracelso Pitágoras de Samos Plutarco de Queronea Pródico de Ceos Proust, Marcel Quinto Ennio Rubens, Pedro Pablo Shakespeare, William Siegel, R.D. Tainter, Joseph A Tolle, Eckhart Toynbee, Arnold J. Weiss, V. Welzer, Harald Wilson, Robert A. Wright, Roland

69 49

11

63 50

n12, 35

n20

9 n13

28, 53 53 65

53

81

17 81

49 81 49

49 49 15 49

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya que, cada uno a su manera, aportó algo significativo a mi actual cosmovisión creciente de la realidad.)

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Personajes ¿ficticios? Personaje de Ficción Págs.

Aiwass Apolo Oysios Cuerpo de Cristo Diablo Dionisos Dios Espíritu Creador Hannibal Lecter Juan Matus Laertes Leviatán Global Mnemosine Pitia Sentido común Sgr A* Ygieia

11 29

30, 32

21

n28 21, 37

53

57

80

62 84

n5

n28

11 26

n9

(Nota: Según la tesis de Evémero, a lo mejor no son de ficción sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la categoría de mitos. Juzgue el lector según su criterio.)

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Relación de gráficos e ilustraciones

Pág. Breve descripción y fuente Port. Port. Pcap

31 46 59 70

77

Contp

Máscara griega – AGL Factory Logo editorial – AGL Factory Portadas capitulares P.P. Rubens – AGL Factory Centros corporales – Vía purgativa – AGL Factory Integración anímica – Vía iluminatica – AGL Factory Gnosis – AGL Factory Camino del corazón Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011 Anónimo medieval (detalle) - WP

(Nota: Agrupados por capítulos. Si no se indica lo contrario WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

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Sobre el autor

ABRAHAM GONZÁLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado en Psicología Clínica (UPSA, 1989) y especializado en Informática Educativa (UPSA, 1988) y en las Técnicas de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con más de 25 años de intensa experiencia docente en su haber, en la actualidad se gana la vida compaginando su trabajo como consultor en innovación estratégica y coaching de RRHH, con la formación puntera en desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su gran pasión ha sido siempre el intentar adentrarse en los complejos entresijos del alma y la cultura humana, al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradición Primordial.

Autor de obras memorables como “El pescador de estrellas”, (1980) “La otra escena” (1992), “Cuentos (1993)”, “Tus poemas” (1996), “Annus Domini” (2002), “Septimania” (2003), “Amanece y anochece” (2003) y “Simplemente ocurre” (2004).

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De su etapa post-comunitaria, el lector encontrará una exhaustiva relación de sus obras al final del libro, entre las que, como ejercicio pleno de vanidad también se encuentra aquella que, quizá en este mismo momento, ha tenido a bien someter al fino tamiz de su mejor discernimiento.

No se fíe empero de esta apresurada mini biografía, por lo demás, descaradamente encaminada a tratar de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del autor se la conoce –sobre todo- cultivando su grata compañía y adentrándose en el proceloso mar de sus obras, que sólo a veces terminan siendo libros. En cualquier caso, ya es de agradecer el gran interés que se ha demostrado al acercarse a beber con generoso afán del agua fresca y exigua de estas superfluas líneas autobiográficas. Queda reconocido.

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Sobre la editorial

La editorial QyDado (léase “cuidado”) es inexistente, tan solo forma parte de la calenturienta fantasía del autor y proporciona a sus ensayos literarios un aspecto algo más creíble y profesional ¿Quién sabe si algún día podremos engañar a una editorial de las de verdad (Paidós, Olañeta o Atalanta serían estupendas) o quizá este delirio literario llegue a cobrar forma empresarial algún día. ¿Quién sabe?

La franja púrpura es como la que ya aparecía duplicada y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional admiración secreta por lo mejor del mundo clásico.

Sobre ella aparece un poderoso enigma geométrico, el hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el valor de siete, y que en este caso aparece acompañado de una especie de pequeña esfera satélite, que se aproxima al blanco “punto” solitario que está situado en la cara superior, tan estratégicamente orientada.

No podemos negarlo. De un modo misterioso que aún no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta, aunque sea disfrazado de un simbolismo lúdico, de andar por casa, que en esta ocasión -y como anillo al dedo- nos viene dado.

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El mensaje textual que bautiza a esta editorial imaginaria, (no podría ser de otra forma) es una suerte de paradoja ambivalente. Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones, no sé sabe muy bien sobre qué clase de amenaza o peligro (así cada uno se imagina a conveniencia su temor favorito).

Por otro lado es una diáfana invitación a tomarse con esmero la propia construcción de nuestro mejor yo, un asunto que debiéramos dedicar toda nuestra posible atención y recursos, ya que requiere de nuestro mayor cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de un modo impecable33.

Tampoco debemos tomarnos nunca demasiado en serio las cosas que aún no hemos comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a nosotros mismos. Esto último ha de ser tomado muy en serio.

La Editorial QyDado, en su calidad de entidad inexistente, no se hace responsable de ninguna de las afirmaciones y extravagancias de los autores que, de modo habitual, publican en ella. Muy al contrario, recomiendan poner éstas en total cuarentena, más que nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos en está delicada cuestión el suficiente cuidado. Aviso, pues, a irreflexivos navegantes.

Debe de haber algunas otras dimensiones simbólicas más, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero aún no hemos dado con ellas. ¿Alguna sugerencia? En resumen, toda una declaración de intenciones.

33 Cómo ya recomendaba, a Carlos Castaneda en “El lado activo del infinito” (1998), su maestro don Juan Matus.

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Sobre el título de la obra El título de la obra proviene del la expresión griega TORA, que significa: “AHORA”. Aunque se trate de un término puesto de moda por autores34 importantes de la espiritualidad contemporánea, ya era un concepto que preocupaba a los antiguos sabios griegos, que trataban de penetrar el umbral secreto del tiempo y gestaron las primeras prácticas de contemplación bajo una espiral de creciente aceptación, capaz de quebrar en mil pedazos el círculo vicioso de la inconsciencia. Para ilustrar este concepto hemos elegido una máscara griega, desprovista de instintos, carente de emociones, ausente de pensamientos pero, por todo ello, donde todos tienen su libertad de expresión posible. Los detalle que aparecen reflejados en las portadillas de los capítulos, han sido extraídos del tapiz de Rubens “El triunfo de la Eucaristía”, que expresan la apacible gratitud de quien ha sido, finalmente, liberado.

La contraportada cierra con una miniatura medieval de autor desconocido, que representa con precisión la mirada de quién actúa con pleno conocimiento y como es debido, toda vez que conoce su particular destino.

34 Parece obligado citar a Eckhart Tolle: “El poder del ahora”, “El silencio habla”, “Una nueva tierra”, “Practicando el poder del ahora”; o la vertiente occidental del smrti hindú que está siendo comercializada bajo la marca “mindfullness” por la psicología moderna: Germer, C.K.; Siegel, R.D.

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Sobre el estilo Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de los últimos doce años, el texto aparece intercalado de algunas imágenes que pretenden esclarecer a la par que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe menospreciarse en modo alguno su importancia.

También resulta relevante prestar a atención a las dos o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada capítulo, pues instan al lector a que mueva su culo y remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa suele estar garantizada. No se trata únicamente de recursos eruditos corta y pega para impresionar.

Parte de los textos que han precedido a esta obra35, pueden ser consultados, si se deseara aumentar la información, según las necesidades del lector.

Como siempre ocurre en estos casos, será necesario leer y releer más de una vez entre líneas, estar atento a los numerosos guiños, detenernos y parar, cuando algo no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo que merece una segunda consideración o que es de algún modo importante o necesario para la correcta culminación del Trabajo a realizar.

Hasta aquí el prefacio aclaratorio, honesto aviso para navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a cuenta del lector.

35 Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com /20/11/11, “Como decíamos ayer…”

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Cuando el sendero de la vida sea abrupto, mantén la mente clara y, pase lo que pase,

no pierdas nunca la cuenta del Ahora.

El daimon benévolo que me inspiró esta obra, no puso reparos en darla por terminada el 20 de Abril de 2014,

Domingo de Resurrección, permitiendo que se adentrara en el vientre del Leviatán Global, el Lunes de

Aguas siguiente, 21 de ese mismo mes.

Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para la ira ni el extravió. En manos de ellas queda.

LAVS DEO

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Otras publicaciones de

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Simplemente ocurre

Advertencia al lector Una carta imposible La trampa del alma Legado El perfume infinito del Invierno Albam Artuan Vida Nueva Fiebre y máscaras Gaudeamus igitur Naturaleza y espacio sagrado…

Contraportada

Saber cómo y sobre todo de qué ataduras tiene uno que liberarse, ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe (reconoce) atado, no necesita “liberarse” y no digamos ya “ser liberado”. La conciencia de problema es el primer paso, necesario, aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseño (encuentro) de una (la) solución. La liberación es un estado que ofrece per se muchas más posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera del alcance de la imaginación del quién, estando atado, desconoce su verdadera situación y “se entiende” libre.

Quizá la misma distancia que existe entre quien opera y quién sólo cree operar cuando en realidad es alguien que está siendo continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un sujeto es lo que posibilita en sí misma la operatividad “instrumental” de lo humano. Toda magia radica, pues, en la necesidad de mantener oculto el “truco” del campo escalar para así aparentar con éxito una solidez que es, de todo punto, irreal. Como señalara con acierto el “oscuro” de Éfeso, la mayoría prefiere vivir relegada a su “imaginario mundo”, incapaz de trazar así alguna relación útil con la armoniosa penumbra de aquel mucho más sutil que sí es real.

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Vol. I LA FUENTE DE LA VIDA

0 Prefacio 1 Iniciación 2 Amor de Hygieia desde Odio 3 ¿Mapas del tesoro? 4 Los preparativos del viaje 5 Las viandas 6 Una “Meditación Occidental” 7 Arte Real e irreal realidad 8 Una de templarios 9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada Entre bromas y veras, esta fantasía irá calando en el lector muy poco a poco, con la malsana intención de irle preparando lentamente el corazón. Algo parecido a lo que, en el increíble reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban por ser rubíes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frágil brote trocado en el majestuoso árbol señorial que, de estación en estación, se cuaja de hermosas flores, pletórico ante la inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.

La expresión “poco a poco” contiene magia. Y, ¿por qué no desvelarlo cuanto antes?, este libro también. Ya casi se ha perdido el arte de hacer libros así. Parece que el Eterno nunca tiene prisa. Le gustan las cosas “poco a poco”, a fuego lento. Siempre tan misterioso.

Vete desacostumbrándote a seguir así, como hasta ahora, eso sí, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mágico libro descubrirás que Salud es ¡una diosa! Nada volverá a ser como antes. Tu tampoco. Prometido. ¿Te atreves, poco a poco?

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Vol. II

CONOCERÉIS LA VERDAD

0. Prefacio 1. Escondida en libros 2. Papá Pitufo 3. Connium maculatum 4. ¿Razón vs. Misterio? 5. Miedo a Ser Libres 6. Apocalípticos e Integrados 7. ¡Hazlo sagrado! 8. Los celos de Clitia 9. Nine

Contraportada Puede que aún no hayas tomado conciencia de ello, pero quizás seas el último ser humano que queda con vida sobre el planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de manera habitual o accidental, parecen humanas, pero no lo son.

Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este libro, quizá porque sientes que hay algo en él, que te alude en primera persona. De algún modo inexplicable sabes hay en ti algo que desconoces, tan misterioso como innegable.

Mañana puede ser tarde. Cualquier día de estos estarás ya muerto, lejos de este mundo diseñado desde la mentira y el engaño. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

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Vol. III

TIERRA NUEVA

0. Prefacio 1. Hércules en la encrucijada. 2. Las arenas de Pancaya 3. Los Terapeutas 4. La coartada de Salomón 5. El Trono de Balkis 6. La muerte de Hilerno 7. Memorias de Isla Tortuga 8. Maestría Operativa

Contraportada

No hallarás aquí respuestas certeras, sino más bien trampas que harán zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los que extraviar tu vida en vano.

Encontrarás un sinfín de ponzoñosas ciénagas en las que perder el paso y terminar tus días, si no vas armado de razón suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como valerosa.

Aún estás a tiempo de abandonar tu empeño y tornar a entretenerte en otras más importantes y necesarias cosas, abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno sutil no conoce antídoto, antes de que sea para ti demasiado tarde.

No habrá de soñarse traicionado quien con tanta claridad fue advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas de estas páginas ociosas, para luego olvidarse –de forma ya irreparable- de quién fue o creyó ser algún día. Avisado.

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ARETÉ o LA VIRTUD El arte de la excelencia cívica

Prólogo 1. ¿A quién le rezan los dioses? 2. Un folclórico fuego 3 Retrato arcoiris 4. El jarrón godo 5. Deus stochasticus 6. 22 y 6 + 1 7. Dodekatlos 8. Corona azúl y Corona rosa 9. Mushkenum disidentes 10. Virgo et Mater Dei 11. Memento Ars Moriendi 12. Areté (Virtud)

Contraportada Quienes añoran poder regresar a un reconfortante pasado, o aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador futuro, pertenecen así a una misma subclase de seres infrahumanos: los cobardes.

Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el conocimiento, la liberación interior o la luz... no lo están. Sólo es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condición: la de unos vagos irredentos que busca una salida cómoda y fácil de la cárcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo. Liberados de salón y pantuflas, que para escapar de la falacia materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y viceversa. No engañan a nadie.

Este es un libro sólo dirigido a los héroes virtuosos: aquellos que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se rinden. Nunca.

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CONÓCETE A TI MISMO Habla con el Vampiro (que llevas dentro)

Prólogo 1. 1. EL legado de Bram.

2. El banquete. 3. Sefer ha Madda. 4. No hay más cáscaras. 5. Tótila Albert Schneider. 6. Echo despreciada. 7. Carroza a Palacio. 8. Y los sueños... 9. La travesía de Nut.

10. El egrégor imaginario. 11.Tambores de guerra 12. Gnóscete Ipsum

Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se compone de la ira, la envidia, el extravío, los celos enfermizos, la depresión, la codicia, la arrogancia, la autocompasión, el resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad. El otro lobo, es el Bien, pleno de alegría, paz, amor, esperanza, serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpatía, generosidad, verdad, valentía, coraje, compasión y fe.

¿Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que más se alimenta. El problema es que, las más de las veces, dejamos que decida el menú de cada lobo el aciago inquilino que nos posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas. Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrévete a desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quién será esta vez el lobo al que harás ganador.

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CANTOS DE SIRENA Pormenores y vicisitudes en la Vía Iniciática

Prólogo 3ª Edición Prólogo 1ª Edición 1. Traición y tradición unánime 2. Tiempo sagrado y destiempo

profano 3. Oscuro prurito de "jugar a los

ritos" 4. Indiscretos secretos 5. ¡Atenti al lupo! 6. De lapis philosopae et aurum

potabile 7. Exégesis maldita, hermenéutica

imposible

Contraportada

Esta obra intenta traza un campo de indagación y búsqueda legítimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de occidente, muy especialmente en la dimensión simbólica de lo sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el gnosticismo, la alquimia, la cábala, el sufismo, la mitología, los alcances espirituales de la metapsicología y la literatura, moviéndose entre la precisión rigurosa del estudio académico y la inspiración creativa del influjo espiritual que proporciona el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.

Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresión contemporánea de esa clase de conocimiento visionario surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido común, se abre al océano del “suprasentido”, allí donde cabe la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

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ESTRATEGIAS Medios y Fines Perversos

Prólogo 1. Indicios del huésped. 2. Lecciones constructivas. 3. Traditio vivens. 4. Delenda est Anima! 5. Calidad humana. 6. Tremor et Ars Avaritia 7. Una realidad “sin nombre”. 8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada Una de las primeras cosas que aprende un psicólogo es la prodigiosa fuerza del lenguaje, la que será su herramienta: “quien cambia el lenguaje, cambia la realidad”. Atrapados por la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada miedo, recuerdo del dolor. Es a través del recuerdo como somos manejados por el “Orlá”, el huésped, sin casi darnos cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.

El horror sigue aún a nuestro lado. En un primer momento logró aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente: cada día mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al enterrador, milagros de la técnica de la desensibilización sistemática, removemos huesos mientras bostezamos junto a las infinitas tumbas, ya “sin memoria”. El horror también tiene sus funcionarios:

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ARCO CELESTE Pactando bajo el miedo

Prólogo 1. Missi dominici 2. Desde el batallar del Alma 3. Burbujas y mundos sutiles 4. Desierto y clímax 5. Asamblea Sagrada 6. Amor y negocios 7. Rapto y rescate de Aeuropa 8. El sueño de Argos 9. Alzheimer Magistri Índices y referencias

Contraportada Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de la naturaleza, que hasta ahora no había visto la luz: ¿Por qué los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan trasformados en unos patéticos y amedrentados seres que piensan que, un día u otro, van a morir. Es una obra, pues, para el recuerdo.

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SOPHIA Libro del Amado

Prólogo 1. El extravío de Enoch 2. Necesario proceso previo 3. Intentando un Comienzo 4. Un desierto sin caminos 5. Caminar acompasado 6. Visión Interior 7. Sonido sagrado 8. Siete maestros 9. Alcoba Real 10. Perfume del Amado 11. Sueño y pacto 12. La vara de Asclepios 13. Que me bese con sus besos 14. Humor con sentido 15. Acidosis y modernidad 16. ¿Vita Nuova? 17. Sinergia y teúrgia 18. Recapitulando Referencias

Sólo quien se atreve a trascender el encantamiento de la dicotomía aparente de lo material –trazos negros sobre fondo blanco, cárcel en filigranas de tinta- es capaz así de adentrarse al secreto universo que se esconde en este mismo preciso instante entre líneas, aprehender lo inefable y leer la eternidad. Sabrás que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No lo olvides nunca.

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NOHMATA El secreto del mal

Prólogo 1. Semaphoros y morphos 2. Phos Ennoia 3. Hygieia 4. Aletheia 5. Gaia Ourania 6. Boleion Hybris 7. Kairos Témenos 8. Hipnos Thanatos 9. Erospsychia 10. Muein Logos Conclusión

Contraportada

Sólo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con éxito lo que a Jorge Luis Borges lo costó mucho menos. A saber, que el mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.

Se me objetará que muchos malvados pueden ejercer con gran eficacia su cometido lesivo en el más radical de los silencios. Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya está en su cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere, pues, de estructura verbal la alevosía.

¿Cómo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para después abandonarla, haciendo posible así el verdadero libre albedrío. ¿Imaginar cómo funcionaría un mundo sin palabras? He ahí el mejor guardado secreto.

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HP Conciencia misteriosamente expandida

Prólogo 1. El viaje heroico 2. La llamada a la acción 3. Ayuda “extra” 4. Pruebas y desafíos 5. Morir y renacer 6. Tabórica metamorphosis 7. El tesoro 8. El retorno magistral 9. Mundus Imaginalis

Contraportada

Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla, cuando nuestro corazón adormece su latido, inmune ya a las distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propósito aún perdura, prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. ¿Qué alma pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza, necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la verdad ya no hay marcha atrás para la raza impecable en la caza, en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, allí donde la violencia desafía a la belleza.

Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una conciencia más amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar así todo. Dorada transformación del alma errante, afrontando los terribles desafíos sobre las aún tibias cenizas de los ancestros y las resecas tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar definitivamente los umbrales del cerco mágico de la existencia: el arte de la liberación del eterno retorno, quod ubique, quod ab ómnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al verdadero héroe que recuerda al fin su incondicional origen creador.

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CANTO HORARIO Vocación, visión y misión

Prólogo 1. Hesperis 2. Dysis 3. Arktos 4. Anatolê 5. Mousikê 6. Mesembria 7. Spondê 8. Eletê II 9. Erytheia Algunos kairo-mapas

Contraportada

Detente. Pero ¿qué haces? No leas ni una palabra más. Desiste. Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin más. No necesitas el lastre innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un texto vano más en el que arrastrar tu mirada buscando acallar inútilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a salvo los frágiles resortes que aún preservan tu precaria cordura. ¿Por qué osas desoír la cautela de mi insistente ruego y estimas inútiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las horas de tu bien? Misterios de la psicología inversa, a menudo solemos adentrarnos en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera protección de la orilla, dando más crédito al súbito delirio de un trastornado corazón frente a los cálculos más razonables del sentido común, que nos garantizan seguridad y sosiego en el previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, allá donde quiera que te lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu última hora, entre estas páginas. Ten por seguro que no saldrás vivo de este libro. Si no, al tiempo…

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AXIOMA Nada es lo que parece

Advertencia al lector 26 Axiomas Corolario

Contraportada

Piénsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre olvidadas en lo más recóndito y oculto de nuestra alma.

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PAZ Vivir y reflexionar

Prólogo 1. OSAR CONOCERSE

La educación truncada Los mercados del alma La distracción virtual

2. QUERER SUPERARSE Los instintos Las emociones Los pensamientos

3. SABER TRASCENDERSE Un sabio y apacible no actuar

4. SERVIR Y CALLAR Reconocimientos

Contraportada

Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales

hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia, científicos, políticos, militares y financieros se hayan, como

nosotros, instalados en la cárcel de la ceguera y el automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,

ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en

corazón por el ardid enemigo.

¿Cómo seguir entonces viviendo?

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MAGIA Esfuerzo garante del fruto

Pro Logia 1. Gato encerrado, libre liebre 2. Synkaironías 3. Villa Careggi 4. El secreto del roble 5. Coincidentia Oppositorum 6. Próspero en la encrucijada 7. Recuerdos en el Museo 8. Afán actor 9. Esoterichon Gamma 10. Novena novela nueva Referencias

Contraportada

Quizá, mientras sientes como te invade el denso temor que te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado

conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea la más terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que

pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que sabes a ciencia cierta que ellos también lo saben. No te queda más alternativa que aguardar a que lleguen allí

donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir, corriendo sobre el filo de tu destino. Quizá.

Resulta así más fácil imaginar un nuevo colapso

civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada liberada. You’d better run…

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Más allá del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades parafísicas, tan

adversas al frágil criterio del espíritu crítico, de las oníricas

garras, tanto de la locura egoica como de la hipnosis social, resulta siempre muy difícil saberse, quererse y

poderse despertar.

No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas páginas, quién no haya

resuelto dejar de tejer así redes al alma, quien no haya

renunciado ya a construir nuevos cercos, sumar límites y

fronteras, ni tan siquiera quien no haya abandonado aún y para siempre la cárcel

perpetua del sinsentido común.

es