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- 1 - Bóveda oculta Abraham González

Bóveda Oculta - Abraham González Lara (2015)

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Ante el canalla envalentonado, la gente decente sobrevive perpleja, porque no quieren ser comidos pero tampoco tener que verse obligados a comer a otros, como siempre se hizo. Por otro lado, si tu modo se subsistencia es precario, deberás estar necesariamente asustado, que solo el miedo mantiene la hegemonía del poder económico, coartando las posibilidades que ofrece el libre albedrío.Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria, en el que tendremos que volver a replantear el mundo del trabajo, repensar el decrecimiento y enfrentarnos a una partitocracia que sólo defiende sus intereses particulares. ¿Quién se hará cargo entonces de los tuyos?

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    Bveda oculta Abraham Gonzlez

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    Bveda oculta ()

    Abraham Gonzlez

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    Abraham Gonzlez Lara (2015) Ediciones QyDado (2015)

    Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas. El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a conseguir en vida, aun supeditando a tan mezquinos fines la sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente

    debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la

    decencia de citarle. A Dios rogando

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    Prlogo 1. Viraje 2. Le Bon Marche (1850) 3. Lo prometido es deuda 4. Oro dlfico 5. Extraa espera de Zenaida 6. El wara y el arka 7. La sientes? 8. El pas de los Seres 9. Nocebo 10. Flexibilizacin ritual Referencias

    7 13 19 25 31 35 41 47 51

    57 63 67

    I

    ndice de continentes

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    A tanto extraordinario que, de manera natural, se despliega desde lo aparentemente ordinario.

    P

    Prlogo

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    Cualquier revolucin es antes siempre

    una gran conversacin desde la que ya nada vuelve a ser nunca igual.

    (Jess Ibez)

    El mejor discurso es aquel que nos obliga, a nuestro pesar, a tomar partido.

    (Bartolo Brecht)

    Cuando cualquiera de nosotros comienza una nueva andadura espiritual, aquella cuya prctica le otorga una perspectiva renovada sobre la realidad, en la mayora de los casos olvida que dicha iniciacin fue debida a una crisis personal, ese momento crucial en el que los tercos hechos se obstinan en contradecir el modelo del mundo en el que cmodamente nos habamos instalado, y nos obligan a un necesario reajuste de creencias, a partir de la siempre necesaria e intransferible experiencia.

    As, el ser diagnosticados de una enfermedad grave, la prdida de nuestro empleo, un divorcio o la muerte imprevista de un ser querido rompe aquellos esquemas bajo los que entendamos nuestro modo de conducirnos en la existencia, marcando nuevas prioridades en el horizonte vital, a la bsqueda de un entorno y unas circunstancias que nos resulten ms seguras.

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    Llega ese momento en el que nos resulta de todo punto imposible seguir dando la espalda a aquellas preguntas cruciales, las que nos obligan a replantear nuestra vida desde el consabido hasta aqu hemos llegado.

    La posibilidad de cambiar las cosas surge, por lo general, como un pensamiento emancipador, desde la honesta autopsia del desastre, de la hecatombe que originaron nuestros errneos presupuestos, una psima gestin de aquellos recursos que ofreca la situacin y la derrota infringida por la inmisericorde tozudez de los hechos.

    Nuestros valores comunitarios han sido vencidos por aquellos valores txicos que sembraron a fuego en nuestra alma el individualismo de entender que esta es una lucha de todos contra todos, que el Estado siempre despilfarra en su gestin, que el ser humano es malo por naturaleza.

    Resulta todava posible construir una posibilidad de emancipacin sin las slidas rmoras del pensamiento tradicional de la izquierda, all donde la cuantificacin apolnea sirve para vaciar de contenido los dionisiacos sesmos telricos?

    Slo cabe pronunciarse entre escenarios antagnicos, estamos obligados a tener que elegir entre las perversas antinomias del oportunismo frente al misticismo, entre reformismo y aventurismo, entre el desesperado asalto final o la cautela de una guerra de posiciones?

    La ventana de oportunidad surge cuando somos capaces de transformar alqumicamente la indignacin, ante la persistencia del malestar y el desencanto, en propuestas que resulten eficazmente emancipadoras.

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    Eslganes como los de piensa mal y acertars, los dems son tus competidores, vive la vida como si fueras un empresario de ti mismo, lo pblico no funciona, el mercado es mejor que cualquier gestin de lo colectivo, robar no est mal si generas al mismo tiempo riqueza, el mundo se ha convertido en un gran supermercado, si tienes dinero puedes comprarlo todo (la amistad, el sexo, el conocimiento, la independencia econmica) han calado muy hondo dentro de la contemporaneidad del caudal humano de nuestro siglo y no ser nada fcil el lograr desarraigarlos.

    Ante el canalla envalentonado, la gente que ha sabido salvaguardar su decencia sobrevive perpleja, porque no quieren ser comidos pero tampoco tener que verse obligados a comer a otros, como siempre se hizo.

    Por otro lado, si tu modo se subsistencia es precario, debers estar necesariamente asustado, que solo el miedo mantiene la hegemona del poder econmico, coartando las posibilidades que ofrece el libre albedro.

    Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria, en el que tendremos que volver a replantear el mundo del trabajo, repensar el decrecimiento, enfrentarnos a la tarea de asumir impvidos que la actual partitocracia haya convertido la poltica en un mercado propiciatorio de corruptelas e intereses particulares.

    A lo largo de esta obra tratare de expresar aquellas intuiciones que ahora bullen en ti, de una manera ms ordenada y, al mismo tiempo desbaratar tus esquemas sin menoscabar tus certezas.

    As vers que era cierto cuanto sospechabas: algo no anda bien.

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    Y todo apunta a que eso est en ti.

    No vaciar las palabras de su contenido, para que as cualquiera pueda reflejarse en ellas, sino que, por el contrario, encontrar el modo ms ruin de abrasarte los impostores disfraces que ahora enmudecen tu alma.

    Mucho despus de mi compromiso con la vida, allende aquella identidad que prevalece tras la impostura de las mscaras, seguir latiendo en las crceles de filigranas de tinta de los dispares, oscuros y controvertidos textos de los que fui a penas un torpe transcriptor.

    En ellos podrs volver a hablar y debatir an conmigo, e incluso, si ese fuera tu deseo, volver eternamente a encontrarme.

    Llevas mis mejores palabras contigo y, con ellas, el legado de cuantas maestras y maestros alguna vez tuve.

    Olvida el resto.

    No ser pues necesario desplazarse a parte alguna.

    Quien respire esta secreta lectura, sabe, para bien y para mal, que an respira conmigo.

    Desde el sereno alivio de quin parti y ya se mece en el olvido, feliz de que sus actos ya no arrojen sombras, djame darte la bienvenida, ahora que convergen mi tiempo, tu tiempo y el de los infinitos siglos pasados y venideros en la magia de este mismo instante.

    No consientas nunca, pase lo que pase, que este crucial punto de encuentro, secreta isla, se pierda.

    Despus de todo, en l reside, quiz, el Alma del Mundo.

    (Final Prlogo 32)

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    Viraje

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    Cmo reclamar mi derecho a la liberacin, entre la ceguera de tantos.

    (Rubn Bonifaz Nuo, De otro modo lo mismo)

    Otro mundo es posible. (Eugne Grindel, alias Paul luard)

    Viraje

    Abandonado por completo el propio deseo de existir, estoy sin embargo apremiado a dar cuenta de lo que tiene lugar en la transformacin de la nada, restaurado a la vida bajo la forma de alguien que est muerto al propio poder y se abandona regresa- al mundo.

    Escribo desde la recidiva de un periodo en que, como ocurre casi siempre, un frreo grupo de gobernantes y privilegiados deciden y programan el curso de las cosas, de acuerdo con su propio inters y beneficio, en contra del bien de la inmensa mayora de los ciudadanos, presagiando as una larga y doliente decadencia que, como pasa siempre, no dejar nada en pie.

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    Una vez ms, ser la nada, trama oculta e invisible de nosotros mismos, la nica que pueda hacer girar de modo imprevisible el rumbo de los acontecimientos hacia otra humanidad posible1.

    Aquellas potentes tramas de la nada que, una vez que son descubiertas, desplegadas, entendidas y asumidas, se revelan como uno de los caminos ms misteriosos desde donde puede reconstruirse lo mejor del ser humano y recuperarse el dilogo entre las diversas y escindidas sociedades de hoy en da2.

    Aquel yo apresado y aislado dentro de s, atravesado por el orgullo y la arrogancia, que, ajeno a su vacuidad, se constituye, creando la ficcin de distanciarse de los objetos y diferenciar los objetos entre s, que acta determinando las cosas conforma a su propio plan y se pretende absoluto, en olvido de su completa relatividad, requiere morir en la ms terrible desesperacin, para poder as recuperar su raz, tras resquebrajarse.

    Tan solo abandonando la idea del yo, de los objetos y sus cualidades, resulta posible la liberacin de todos los obstculos que impiden aquella iluminacin que nos permite apreciar las cosas como son, en su verdadero origen y radical naturaleza.

    Es entonces cuando nuestra bsqueda se despierta y se despliega como la cola del pavo real, es cuando empezamos a dudar del contradictorio sentido de nuestra existencia, cuando, convertidos en propio problema, comenzamos a dudar de nosotros mismos.

    1 KEIJI, Nihitani; La religin y la nada, 1999. 2 HEIDEGGER, Martin; Aportes acerca del Evento, 2003.

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    La experiencia de vacuidad de yo, de insignificancia de lo humano, nos otorga una vivencia transformadora de desgarramiento, de destruccin, de inicio de un tiempo sin retorno propiciado por la Alteridad, donde el pasado se revela como medicin esencial de la nada, creando as una circularidad interminable.

    Incapaz de vencer y renunciar a su castigado afn de poder, a la impostura de la voluntad y la razn, en la ms completa torpeza, impotencia y humillacin, sin nada en lo que encontrar ni recibir apoyo o respaldo, en un estado de radical abandono, desde las ruinas, templados en la vergenza y curtidos en el arrepentimiento, tiene lugar la teshub, el retorno real hacia la Tierra Pura.

    Accin, certeza y realidad inefable: Regreso.

    Accin, en la que la impersonal continuidad del no ser deviene en la plural discontinuidad del ser.

    Certeza, que es sumisin, sometimiento, abandono en lo absoluto.

    Y realidad, en cuando a incondicionada consciencia.

    Cuando la razn descubre su exigua instrumentalidad, al ser devorada por las antinomias, regresa al mundo. Se encarna y muere, transformada en autocompasin.

    Llegados al lmite de las contradicciones, acompaados por la desesperacin y el dolor del arrepentimiento, tras el abandono del espejismo de poder, el cuestionamiento radical de la racionalidad trae consigo el del mundo y nuestro modo de estar en l.

    Nace as el germen de nuestro absoluto compromiso con todo lo que existe, mientras se desvanece.

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    Precisamente por reconocernos Vaco, nada habr de resultarnos indiferente. Desde nuestra radical vacuidad se entrelazan todos los pasados y todos los futuros.

    Alcanzar el dominio absoluto, desde el servicio absoluto y saber centrarse en el descentramiento. Reinventar un permanente comienzo desde la Nada3.

    Autotransformarse es ya transformar la historia.

    En medio de una era que merced al egosmo rampante, logra distraerse de su propia ceguera e ignorancia, no cabe sino trabajar incansablemente en pos de los otros.

    Llevados por el mal al autoapego en el bienestar propio, an resulta posible zafarse, apostando por el misterioso e invisible acontecimiento de saber morir y renacer en el triple refugio del Bodhisattva.4

    Resuenan estas propuestas en ti tal vez inauditas, por un casual, sutilmente nuevas, quiz sorprendentes o, por el contrario, slo adormecen tu alma en un sopor tan anticuado como acartonado?

    Tu escucha slo podr resultar actualizadora, toda vez revises aquellas resistencias que te impiden deleitarte en el clamor, el dulce llamado a la metanoia, a que, debidamente arrepentido o arrepentida, regreses a la integridad del mundo.

    Esencial viraje.

    (Final Captulo 32.1)

    3 HAJIME, Tanabe, Filosofa como metanotica, 2014. 4 SUZUKI, Daisetsu Teitaro., Ensayos de Budismo zen, 1995.

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    Le Bon Marche (1850)

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    La fealdad vende mal. (Raymond Lewy)

    El Arte ya no es sino una fbrica

    de emociones intiles. (Paul Valery)

    Le Bon Marche (1850) Las grandes corporaciones, aliadas con las industrias culturales, han diseado un frreo mundo, guiado por el consumismo desenfrenado y el narcisismo elevado a la mxima potencia, transformando el comercio en una forma de arte, construyendo un mecanismo eficaz a la hora de vender cada vez ms a un nmero cada vez mayor de consumidores.

    La brutal apisonadora del capitalismo ha conseguido as camuflarse tras la mscara del arte, a travs de un meticuloso cuidado de la imagen. Sirve el refinamiento esttico para movilizar las emociones del consumidor.

    La presentacin y puesta en escena de la oferta poseen hoy en da una importancia de primer orden. Todo, seres humanos incluidos, resulta un llamativo anzuelo seductor, dirigido a promover e incentivar la compra: omnipresente escaparate en el que indisolublemente- van de la mano imagen y beneficio, creatividad e innovacin, ensoacin sensorial y rentabilidad.

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    Fig. 1 Le Bon Marche, Paris.

    Negocio impostado tras el seductor fomento de deseos y necesidades que, por el mero hecho de lograr ser experimentadas, se tornan as reales, haciendo de un consumo engaosamente satisfactor, el objetivo vital.

    El gusto esttico y el refinamiento hedonista que antao fueran promulgados por la rancia lite bohemia, hoy, por necesidades de la escalabilidad, se han convertido en un asunto de masas.

    En un escenario donde todo es compra-venta, hasta los taxistas escuchan a Mozart. Hoy todos comparten el gusto por descubrir cosas nuevas, por viajar y vivir sensaciones y experiencias que imaginan nicas. La oferta cultural es mero objeto de consumo.

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    El pueblo necesita sentirse (comprar) culto y exorcizar el miedo al ostracismo de perder su fuente de riqueza (paro) y ser excluido (expulsado) del radiante paraso del consumo. No hay peor destino que el de perder la libertad de consumir.

    El sentido del sacrificio por el bien comunitario ha sido sustituido por una bsqueda permanente de felicidad y bienestar estrictamente personal. No existe posible entrada al cielo, sin pagar peaje y localidad.

    Nada nuevo, bajo el descaro de un sol que ya no se preocupa en disimular la brutal impostura de aquellos grandes intereses econmicos que tienen secuestradas a ciencia y tcnica y con ello- mantiene postergada la liberacin de la humanidad, en pos del sacrosanto lucro.

    All donde an se dirime la falsa dicotoma entre crear riqueza o repartir pobreza, y donde la Justicia es slo una institucin diseada para proteger los privilegios, bienes y propiedades de los ricos del hambre hostil de los indigentes, resulta obvio que la palabra gratis sea el verdadero tab.

    (Final Captulo 32.2)

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    Lo prometido es deuda

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    Profano o iniciado, no es sino por el fructificar de su ciencia

    que un ser humano resulta til a otro. (REAA, IV)

    Ni wally sin pasado,

    ni kafir sin futuro. (Ibn Arab)

    Lo prometido es deuda Dominada o no, la realidad es un punto de partida que resulta inexpugnable para cuantos, desencantados de su sueo actual, asumen las circunstancias como naturales.

    All donde la seleccin natural nos hubiera empujado a un camino de especializacin irreversible, optamos por la incertidumbre de la verticalidad, en la esperanza de ampliar horizontes y alcanzar lo ignoto, arriesgando as la supervivencia. La inteligencia nace de nuestra natural inadaptacin a las cambiantes exigencias de un biotopo al que obligamos y sometemos, a fuer de anticiparlo y transformarlo desde la voluntad del deseo.

    Quiz fue esa necesidad de controlar el amenazador horizonte desde todas las direcciones, la que llev a los ingenieros de la colina panzuda a categorizar los grados simblicos a partir del orto solar.

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    Ese afn por hallar familiaridad en lo inhspito y causa en caos es lo que nos llev a nombrar lo, por invisible, innombrable, generando un trato de igual a igual.

    La magia no es sino el procedimiento de doblegar la realidad a los deseos de nuestro narcisismo con xito.

    Quien esto olvida, siente nostalgia de la impotencia y resignacin arcanas, sin darse cuenta de que, en su deseo y afn de olvido, la magia an perdura.

    Un libro sobre diseado para recordar- el olvido, ha de ser necesariamente mgico. Bien conocen, quienes se adentraron en la magia, que ya no hay retorno posible.

    Soamos, quiz, para hacer frente al absolutismo de la realidad con la omnipotencia de las representaciones, all donde el logos adquiere tintes mticos y se torna as frtil placebo.

    Cuando se da la virtud que otorgan los dones requeridos y aquella se desmerece, ciertos honores, muy lejos de ensalzar, degradan, en la medida que obstinan.

    Por esa misma razn, se extraaba Tertuliano de que exigiesen ser tenidos por dioses aquellos que ni siquiera daban la talla de ser humanos. Al igual que la realidad, la entropa no es ms que otra posibilidad de la magia.

    De ese modo, cuando los dioses verdaderamente actan, nunca fracasan. No cabe en ellos gesto o signo que denote grado alguno de frivolidad ni dogmatismo.

    Sin duda, es el suyo un hacer sagrado. Aquel Tekne que sealaran los griegos, para los latinos Arte, es hoy, para los modernos, el Precio de los dioses, all donde aquello que fue hierado o iurado resulta Deuda, incluso la mgica promesa de condonarlas todas

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    En qu momento los dioses dejaron de creer en aquello que crearon?

    No ser su supuesta divinidad postureo? Estafa?

    Garantizado!

    La Nmesis podr ser cualquier cosa, menos borrn u olvido. Permanezcan atentos al horizonte, en lo que concluyen sin escrpulos sus meticulosos clculos, en lo que van improvisando cuentos, a la espera de rendir y justificar cuentas.

    Cuantos distrajeron, ahora no se distraigan.

    Vivan, de primera mano, el Arte de quitar lo bailao.

    Real.

    (Final Captulo 32.3)

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    Oro dlfico

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    Detenidos en la encrucijada,

    preguntad por las sendas antiguas, cuyo recorrido serena el alma.

    (Jeremas 6, 16)

    Cuanto ms gloriosa la victoria, ms improbable la batalla.

    (Herdoto)

    Oro dlfico

    A medida que progresa a caballo entre el Rdano y el Loira, el peregrino descubre mucho ms claro el cielo, contrastados los matices del paisaje, ms sinuoso el sendero, ms desperdigados los pueblos, la pizarra ahora trocada en teja romana, las bravas caballeras en mansos bueyes y la voz en cancin curiosa que no tarda en volverse indiscreta, salvando siempre la respetuosa y precavida distancia.

    All donde ni el tiempo est troceado ni la vida ha aprendido a girar ms deprisa que un cielo al que siempre se sopesa con mirada serena, para dar ms de s, y el Medioda conserva su inmovilidad. Y la palabra, verbo clido y generoso, su fuerza, hecha acto, secreto potico capaz de modelar y revivir en el imaginario, all donde persisten los fantasmas de la memoria y los mitos retornan, mejor armados, para cobrar nueva vida, como siempre ocurre cuando inyectamos nuestra atencin sobre las cenizas de aquel enigma trocado presagio.

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    Como toda palabra que se presume potica, Delfos encierra un incognito murmullo entre sus seis letras, en donde se entrelazan el pulso cordial, el anhelo anmico y las bulliciosas vislumbres en la imaginacin de cada verdadero viajero que recobra en su umbral el Paraso perdido, dejando atrs infortunios y desdichas.

    Quin decidi que no sea sino contrarrestando la maldad del mundo en donde halle su motor el progreso; que no haya otra posibilidad de liberacin que no sea la de alcanzar, por nuestros propios medios, el elixir de la gnosis?

    Dioses sabios y brillantes.

    Ciencia elocuente.

    (Final Captulo 32.4)

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    Extraa espera de Zenaida

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    Como un sistema de mantenimiento recproco, todo, a su manera,

    intelige de manera consciente. (George I. Gurdijieff)

    Eres de los que slo dan

    cuando les dan. (Juan Matus a Castaneda)

    Extraa espera de Zenaida

    En 1915, aunque an segua respetando y admirando al George Gurdjieff que le ayudara a unificar Personalidad y Esencia, Piotr Ouspensky ya no se fiaba del mago, por lo que su distanciamiento era irresoluble.

    Huyendo del terror de Stalin, se vio obligado a aceptar la invitacin de su editora, de abandonar Turqua e ir a vivir y trabajar a Londres, inmerso en el mismo sueo que llevara, en la ficcin, a Ivn Osokin a aceptar la oportunidad de dar marcha atrs, retroceder en el tiempo, rectificar los errores cometidos, evitar las nefastas decisiones, reparar los daos y recuperar a la bella Zenaida, el gran amor adolescente.

    Pese a intentarlo con todas sus fuerzas, un bucle atrap a Osokin, impidindole modificar un pice de su vida5.

    5 De modo similar al que se muestra en la pelcula El da de la marmota, tambin llamada Atrapado en el tiempo.

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    Ouspensky aprendi de aquel maestro, que logr salir indemne de genocidio armenio, que la mayora de los seres no pueden hacer nada por modificar el adverso curso de sus insignificantes vidas. Todo les ocurre y recurre, en una suerte de patrn o pauta irremediable. Si bien las posibilidades de evolucin existen, slo se dan en individuos aislados.

    Slo quien se entrega ciegamente a las absurdas tareas que les encomienda el maestro, consigue alguna cuota aceptable de atencin y voluntad. Dejando de luchar por los acontecimientos exteriores, comienza su Trabajo de transformacin y renacimiento interior.

    En un universo predatorio, como el nuestro, solo resulta posible cualificar y refinar la conciencia como resultado de afrontar desafos de vida o muerte, que requieren de un pragmatismo ilimitado, cordura sin medida y agallas de acero de los que suele adolecer el mundo cotidiano, all donde nunca se acta ni existe intencin viva, donde nicamente se reacciona de un modo automtico.

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    No son dueos de sus esperanzas ni de sus expectativas, tampoco de sus sueos o fracasos. Avaros, iracundos, cobardes, complacientes o rutinarios por mero resorte, resultan comida.

    Navegar por lo desconocido requiere de nosotros un esfuerzo supremo, todo el disponible, sin garanta sobre lo que haya de ocurrir, ni modo alguno de predecir qu efectos tendr sobre nosotros el llegar a disponer de una perspectiva sucesivamente ampliada del caos y el orden que imbrican de un modo misterioso el universo, ejecutando proezas de percepcin indescriptibles.

    Si bien Ivn Osokin consigui recuperar a Zenaida, Piotr Ouspensky fue incapaz de cumplir con xito su misin de salvaguardar el legado de un ancestral linaje o, al menos, lograr cerrarlo con un broche de oro.

    Lstima. Game over.

    (Final Captulo 32.5)

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    El wara y el arkaa

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    Al huerto de los nogales baj, para solazarme en el verdor del valle

    do las vias brotan y los granados florecen. (Shir Ha-shirim 6, 11)

    Sosiega tu pensamiento, calma tu corazn,

    apacigua tu respiracin, para entrar en Razn.

    Slo quin comprende es libre. (Baruch Spinoza, tica)

    El wara y el arka Cuando el 27 de julio de 1656 la direccin de la sinagoga Ets Haim6 de Amsterdam irradi al neerlands sefard, de origen portugus, Baruch7 de Spinoza (1632-1677), condenndolo a la perdicin eterna, fue cuando quiz l comprendi que el esfuerzo espiritual consiste en un movimiento ascendente, anbasis desde la katbasis, al tratarse de un camino empinado, parejo al Tikkun que requiere revertir el movimiento de Ain-Soph al Halaka, a modo de fidedigno eco, y cuyo Shalom es capaz de restaurar la Tierra8.

    Spinoza descubri que la razn no era sino este esfuerzo o disposicin de alineamiento a la Fuente Suprema, que garantiza as una tica tranquilizada desde el correcto geoposicionamiento con lo divino, frtil fruto de quien se orienta a esa Nada desde la que se despliega todo.

    6 rbol de la Vida 7 Benedictus o Ben(d)ito. 8 Cf. Tierra Nueva, QyDado 2012 y Paz (Vivir y Reflexionar), QyDado 2014.

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    De nio, aprendiz de carpintero de ribera, me gustaba lanzar al Esgueva y al Pisuerga improvisados barquitos de cscara de nuez, sintiendo a mi padre recitarme en el alma los versos de Vicente Medina9:

    Haciendo un barquito ests, carpintero de ribera Haciendo un barquito ests, de madera.

    Adnde ir ese barquito cuando le pongan la vela? Adnde ir ese barquito, carpintero de ribera?

    Trabajando en tu barquito, carpintero, te recreas, para que luego la mar haga con l lo que quiera!

    En la playa, carpintero de ribera, tu barquito armando ests en la arena.

    La mar azul est enfrente, risuea Y, para jugar con l, la mar tu barquito espera

    Quin no est haciendo un barquito? Quin no suea?

    No haces t slo barquitos, carpintero de ribera!

    Emerge as la Shekinah, brota y se desborda de Yesod a Malkuth, all donde el pensamiento cobra extensin, y su rostro menudo remite al Gran Rostro Imperceptible del Ser, a todo el que permanece atento a cada cifra. Spinoza saba que la Razn es un asunto de apertura del corazn bien orientado. Y que el verdadero camino es, por eso mismo, siempre arduo. El conocimiento de los procesos del mundo no los pone necesariamente a nuestro favor.

    9 Que quiz inspiraran el Barquito de papel de Joan Manuel Serrat que tanto acompa mi infancia.

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    La luz amarilla, y su reverso azul, el orgn, siguen pautas e inercias propias que slo en algunas ocasiones se dejan domesticar, en la forma de subjetivo recurso, cuando, desaparecidos, somos capaces de alinearnos fielmente a la contrapuesta dinmica de una y otro. Al igual que le sucede a la cifra Daat, ya que su verdadera potencia reside en el ingenioso modo de desaparecer10.

    (Final Captulo 32.6)

    10 Lo que Hans Kammler llamaba zeittor lantemtrger, la fsica singularidad y Proverbios 24,4 alcoba secreta.

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    La sientes?

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    mi Dios, Libertad. (Jos de Espronceda)

    La sientes? No conoce la felicidad quin no ha sentido en s el libre albedro de optar por la amabilidad, ante cada situacin, persona o circunstancia. Una libertad que nos permite conducirnos desde una total integridad, que no excluye nada, que nos asume totales, sin desdear un pulso, una conmocin, ni siquiera un fugaz pensamiento. Eres libre para mirar el mundo sin condicionamientos, desde la valenta de quin acepta, de manera plena y sin reservas, cuanto le ofrece el instante. Eres libre tambin para dejar que te llegue el mundo filtrado por la pereza y la codicia. Eres libre. Eres libre para desplegar una conciencia que no se deja engaar por lo aparente y despliega una lucidez capaz de desenmascarar la tramoya bajo la que se oculta lo real. Del mismo modo, eres libre para aceptar la ficcin y permanecer instalado, instalada, en el autoengao.

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    Eres libre para dejar brotar aquellos pensamientos que apoyan el camino que eligi tu corazn, al tiempo que tambin eres libre, de igual modo, para consentir prestar atencin, a cada momento, a todos aquellos pensamientos que te alejan de l. Eres libre para modular, en forma de postura, gesto o palabra, cuanto esconde tu alma y, de este modo, abrirte al Alma del Mundo. Por lo dems, nada habr de impedir que ejerzas, si es tu deseo, libremente la impostura, escondido tras sus resquebrajados muros. Eres libre para asumir una felicidad incondicional, que no depende de nada ni nadie o, muy por el contrario, supeditar tu anhelo en todo aquello que se escapa a tu control y agonizar desgastado, agotado y sin fuerzas. Eres libre de renunciar a aquellos hbitos y costumbres que te restan libertad y optar por aquel modo de vida que la multiplica. Eres libre de hacer justamente todo lo contrario, restringiendo ms y ms tus alternativas. Por otro lado, sabes que tu libertad se incrementar de modo exponencial, en la medida en que contribuyas a que los dems se den cuenta de que tambin son libres. Por eso he escrito este captulo. Como el pirata Espronceda, ando sediento de saborear, a cada instante, la conciencia de mi propia y renovada libertad. Asumo esa tarea como el ms sagrado deber.

    (Final Captulo2.7)

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    El pas de los Seres

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    Cabe esperanza o accin ms hermosa? (W.B. Yeats, Crepsculo celta)

    Al contrario de lo que nos tienen acostumbrados,

    la estrategia ha de provenir de abajo, mientras la tctica se surte desde arriba.

    (Toni Negri)

    El Pas de los Seres Pocos recuerdan que fue al gegrafo alemn Ferdinadn Freiherr von Richthofen a quien debemos la expresin ruta de la seda11, para describir los 5000 kilmetros del itinerario comercial terrestre que una Xiam con la Europa desde el siglo I a.e.c.12, heredera de la neoltica ruta de jade, que se remonta a 7000 aos antes13. Al trfico de preciado tejido secreto se sumaba el frtil comercio de piedras y metales preciosos, telas de lana o lino, mbar, nefrita y esteatita, marfil, laca, especias, opio, vidrio, coral, orfebrera, creencias y armas.

    11 Cuya versin Deep Web llevara a Ross Ulbricht a tener que sufrir confinamiento indeterminado. 12 Viejas y nuevas aproximaciones a la Ruta de la Seda, 1877 13 Grataloup, Christian, Les routes de la humanit, 2008

  • - 54 -

    Menos an recuerdan como la astuta reina Zenobia, aprovechando la debilidad que supona para el Imperio Romano la prdida de la Galia, proclam a su hijo emperador, asumiendo ella la posicin de regente y liber a Siria del yugo romano y, por irradiacin, el territorio de los actuales Egipto, Palestina, Jordania, Lbano, Irak, parte de Turqua e Irak, instituyendo la capital de su recin inaugurada hegemona la ciudad de Palmira.

    Palmira, la ciudad del desierto, es smbolo an hoy de la numantina resistencia del Levante ante el yugo del imperialismo occidental, debido a la actual ocupacin del Daesh o Emirato Islmico14, tras la traicin de los funcionarios corruptos de Deir ez-Zor y Alepo.

    All donde Estados Unidos dice combatir a los tiles fanticos, en realidad no deja de suministrarle armas, municiones y suministros, para que se mantengan as, eficazmente interceptadas, tan estratgicas vas de flujo comercial, energa y comunicacin.

    En la prxima reunin del dos de Junio, en Pars, la supuesta coalicin anti-Daesh de 22 pases decidir si destruir su herramienta desestabilizadora o slo la desplazar a otra zona, para asignarla nuevas tareas.

    14 Ejrcito mercenario conocido como Estado Islmico, EIIL (Emirato Islmico en Irak y Levante) y tambin ISIS (Islamic State in Irak and Syria) patrocinado por Estados Unidos, Turqua, las monarquas del Golfo Prsico e Israel, segn afirma la propia Agencia de Defensa e Inteligencia norteamericana, en un informe de 12 de agosto de 2012, que ha sido parcialmente desclasificado.

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    El emperador Aureliano hizo pagar muy cara a Zenobia su insurrecta insolencia. En cambio, Bachar al-Assad podr acabar tranquilamente su mandato de siete aos, merced al acuerdo entre John Kerry y Serguei Lavrov el pasado 12 de mayo. A tal efecto, se disear una oposicin nacional siria el 8 y 9 de Junio en el Cairo. Embarcada la Iberia en disear modelos de gestin que compatibilicen la participacin ciudadana, la proteccin y recuperacin del bien comn desde lo pblico y la administracin equitativa y justa de los recursos habr olvidado la preciosa leccin de la devastada Palmira? Qu bien nos ocultaron la Historia los historiadores!

    (Final Captulo 32.8)

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    9

    Nocebo

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    La sobrenaturalidad es una ficcin humana. La experiencia de lo divino,

    como cualquier otra capacidad, nos sucede siempre de la manera ms natural.

    Basta con activar en nosotros el aletargado sentido de lo sagrado.

    (Durante Alighieri, Vita Nuova)

    Nocebo La instrumentalizacin de un ser humano al servicio de los intereses de otro, quiz algo menos humano, pero sin duda ms listo que el primero, es tan antigua como la humanidad misma, aunque ahora se dulcifica bajo el tenue eufemismo de la modificacin de conducta, que oculta, bajo el disfraz de lo polticamente correcto, otro trmino menos amable, el de la brutal manipulacin. Antes de que se estandarizaran y divulgaran de manera sistemtica, durante la segunda mitad del siglo pasado, los actuales programas de condicionamiento clsico15, se usaban preparados psicofarmacolgicos para lograr modelar a conveniencia el libre albedro, favoreciendo tanto la docilidad de los sbditos productivos, como la hostilidad y fiereza de los defensivos.

    15 Las primeras publicaciones rusas de Ivan Petrovich Pavlov sobre el reflejo condicional tuvieron lugar en el trnsito del siglo XIX al XX, pare ser ms tarde desarrolladas por Lriya, Lentiev, Vygotski y Bjterev, antes de ser plagiados por John B. Watson y luego rentabilizados por B. F. Skinner.

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    Entre la gran variedad de sustancias neurotxicas que permiten ganarse la voluntad de terceros, destacan la paralizante tetrodotoxina, presente en el hgado del pez globo, y la zombificadora escopolamina, un potente alcaloide, que se haya presente en una gran variedad de plantas dathura16 del grupo de las solanceas, con flores en forma de campana17.

    C17H21NO4 16 Trmino snscrito para referirse a la manzana espinosa 17 Entre los trminos ms utilizado en castellano estn los de estramonica, estramonio (38) higuera loca (13) planta del diablo, planta topera, resneros, resnos, semilla del diablo, tabacales, trompetilla (11), jediondo, jedondio, jeyondera, malhuele, manzana espinosa (9), antemonia, antimonio, astramonio, azotacristos, azucena del diablo, berenjena del diablo, berenjena del diablo (8), hierba de las coles, hierba de topo, hierba de topos, hierba del topo, hierba hedionda (7), borregos, burladora tnica de Cristo, tnicas de Cristo, yerba de las coles, yerba de topos, yerba hedionda (6) higuera del infierno (5), trompetillas, trtagos , flor de la trompeta, campanas, cardo cuco, Floricunda, habatopera, hedionda (4), hediondo,ceilos, cern de la vega, cherina, chumbera, chupadera, ciiglos, ciilos, el veneno, espantalobos, espantarratones, estramonia flor de trompeta, hierba hormiguera, hierba topera, higuera hedionda (3), estramonio de la China, estramonio loco, estramonios, estramoo, estramnica, higuera infernal, mata de infierno, mata del infierno, matatopos, metel, metela, nuez del diablo morada, nueza blanca del diablo, perines,, cardos, castaa, castaal, castaitas del diablo, castao, castao bravo, cenizos, cern de la vega,chamico, ceiglos, flor de topo (2), yerba ratonera. El Chile y Argentina por chamico. En Mjico toloache.

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    As, debidamente preparada y administrada por va tpica o digestiva, la burundanga conseguir traspasar la defensiva barrera hematoenceflica, dejando K.O. al parasimptico y originando un efecto catecolinrgico, visiblemente delatado en la consiguiente dilatacin pupilar, una intensa vasoconstriccin y sequedad tanto salival como estomacal. Nada como experimentar el divino el placer de torcer a nuestro favor renuentes voluntades.

    (Final Captulo 32.9)

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    10

    Flexibilizacin ritual

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    All donde un sastre remendara su tela, un proyectista hbil corregira sus errores,

    y el artista retocara su obra maestra todava imperfecta, la naturaleza prefiere volver a empezar

    desde el caos primigenio de la arcilla, en un derroche al que llamamos el orden de las cosas.

    (Margarite Yourcenar, Memorias de Adriano)

    Antes prefiero ser completo que perfecto.

    (C.G. Jung, Ain)

    Flexibilizacin ritual Si, como parece, todo est conectado18, la verdad habr de comprender el conjunto de mltiples interconexiones entre cada fragmento parcial, para alcanzar la entera totalidad. As, cada ancdota de la gran historia, de un pas o de una institucin nicamente cobra su sentido desde aquella perspectiva sistmica que la entiende como una mera pieza dentro del dinamismo del colosal rompecabezas dialectico, que evoluciona sin trmino en pos del ideal absoluto.

    Cuando el 27 de agosto de 1761 Esteban Morn obtuvo la correspondiente autorizacin, a los 25 grados del Rito de Perfeccin se le aadieron los 8 sublimes que conformaran el REAA, y que luego M.M. Hayes diseminara por el norte e Isaac da Costa por el sur del nuevo continente, ambos en su calidad de Generalisi Magni Episcopi Vagentes19.

    18 Bella durmiente de Albert Einstein, Boris Podolsky y Nathan Rosen desde 1935 19 Manuscrito de Andrew Franken.

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    Federico Dalch20 redact en 1801 los pormenores del ltimo, inaugurndose el respectivo Supremo Consejo en Charleston (EEUU, 1802), que ms tarde el Conde de Grasse Tilly hara llegar a Pars, su tierra natal (Francia, 1804) y a Miln (Italia, 1805). Cabe quiz preguntarse, si en todo este trasiego no hubo alguna merma de la filiacin espiritual martinista, allende las exteriores pompa y boato, que opera la crucial transmisin tergica, la que obra en el exterior el silente milagro de transformacin interior, preservando el egrgor vivificador que faculta a la particular vislumbre de aquella nica corona21 realmente digna de ese nombre.

    Reunamos, pues, lo disperso, ayudando a la doliente y sufriente humanidad en el camino de la vida, con nuestros pensamientos, palabras, obras y omisiones, en tanto tiene lugar nuestra completa reintegracin, en la danza perpetua del fluir de la octava, en cuanto sombras de luz.

    Consejo vendo. Alguien aportar suficientes cmulos?

    Veneno mortal se torn aquel craneal vino y no tuvo tiempo siquiera de abrasar sus dedos dentro del plomo fundido, narcotizado por los vapores de aquel inolvidable incienso. No ya hubo ocasin alguna de rubricar vanos juramentos ni atravesar el umbral del Campo de los Prncipes Justo y perfecto result conmemorar la tirnica farsa, la renovada representacin, la eterna tragicomedia bajo el zenit de una oculta bveda. Para impedir as que nadie atisbe aquella hoguera luminosa de la que resurge eterno el Bennu22.

    Nadie ni la propia muerte- sabr cmo destruir ese templo que permanece, inclume, a salvo de traidores23.

    20 Iniciado por John Mitchell. 21 Kether. 22 Cf. Tierra Nueva, QyDado 2012, p. 24. 23 Ningn traidor prevalecer., Daniel 11, 25.

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    ndice de autores citados 69 ndice de personajes imaginarios 72 ndice de ilustraciones 73 Sobre el autor 74 Sobre la editorial 76 Sobre el ttulo 79 Sobre el estilo 83 Otras publicaciones de QyDado 87

    R

    Referencias

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    Personajes que parece que existieron Proyecto Humano Pgs. Adriano Al-Assad, Bachar Alighieri, Durante Arab, Ibn Aureliano Bechterev, Bladimir Bonifaz Nuo, Rubn Brecht, Bartolo Castaneda, Carlos Cuervo, Sara Da Costa, Isaac Dalch, Federico Daniel De Grass Tylli, C. De Saint-Martin, Louis-Claude Einstein, Albert Espronceda, Jos de Evmero de Mesina Franken, Andrew Freiherr von Richthofen, F. Grataloup, Christian Grindel, Eugne (Paul Eluard) Gurdjieff, George I. Hajime, Tanabe Hayes, M.M.

    65 54 59 27 54

    59 15

    9

    37, 78 Portada

    65 66 66 66 66

    65

    49, 50 72

    65 53

    53 15 37

    18 65

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    Heidegger, Martin Herodoto Ibez, Jess Jeremas Jung, C.G. Keiji, Nihitani Kerry, John Lavrov, Serguei Leontiev, Aleksei Lewy, Raymond Lichtemberg, Georg Christop Lriya, Aleksandr Medina, Vicente Mitchell, John Morin, Esteban Mozart, Wolfgan Amadeus Ouspensky, Piotr Pavlov, Ivan Petrovich Podolsky, Boris Rosen, Nathan Serrat, Joan Manuel Skinner, Burrus Frederick Spinoza, Benito de Stalin, Iosif Suzuki, Daisetsu Teitaro Tertuliano

    16 33

    9

    33

    65, 81

    16 54

    54 59 21 79 59

    44 66 65 22

    37

    59 65

    65

    44 59 43 37 18

    28

  • - 71 -

    Ulbricht, Ross Valery, Paul Vygotsky, Lev Watson, John B. Yeats, W.B. Yourcenar, Margarite

    53

    21 59

    59

    53 65

    (Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi actual cosmovisin creciente de la realidad.)

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    Personajes ficticios? Personaje de Ficcin Pgs.

    Alice Alma del Mundo Argos Panoptes Bella Durmiente Bennu Burundanga Campo de los Prncipes Daesh Deep Web Geb Ivn Osokin Juan Matus Kether Nut Pas de los Seres (China) Zenaida Zenobia

    62 50 81

    65 66 61

    66

    54 53

    79, 80

    37

    37, 78

    66

    79, 80

    51

    37 53

    (Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

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    Relacin de grficos e ilustraciones

    Pg. Breve descripcin y fuente Port. Port. Pcap

    22 24 30 38 39 40 45 46 55 56 60 61 62 79 79 80 80 81 82 86

    169 Contp

    Nut, Sara Cuervo, 2009 (detalle) Logo editorial AGL Factory Portadas capitulares - Melancholia A. Durero Le Bon Marche, WP Luntico, Fernando de Vicente Espejo de palabras, Fernando de Vicente Gurdjieff instruyendo en Paris, WP Ouspensky en Londres, WP Cartas cerradas, Escher rbol de la Vida, AGLF Quijote Hipster, Fernando de Vicente Oriente Medio entre 1 y 2 Cruzadas, WP Barca solar, Tumba de Ramss II, WP Frmula de la Escopolamina, WP Pia vaticana, WP Alice in Deep Web, WP Nut, Geb y Shu, WP Banderas de Estados Unidos de Amrica y Europa Disco Celesta de Nebra, WP Nut y Geb itiflicos!, WP Pavo Real, AGLF Georges Gurdjieff en Paris, WP Nut Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011 Pavo Real, WP

    (Nota: Agrupados por captulos. Si no se indica lo contrario WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

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    Sobre el autor

    ABRAHAM GONZLEZ LARA

    Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms de 25 aos de intensa experiencia docente en su haber, en la actualidad se gana la vida compaginando su trabajo como consultor en innovacin estratgica y coaching de RRHH, con la formacin puntera en desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su gran pasin ha sido siempre el intentar adentrarse en los complejos entresijos del alma y la cultura humana, al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradicin Primordial.

    Autor de obras tan memorables como El pescador de estrellas (1980), La otra escena (1992), Cuentos (1993), Tus poemas (1996), Annus Domini (2002), Septimania (2003), Amanece y anochece (2003) y Simplemente ocurre (2004).

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    De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar una exhaustiva relacin de obras al final del libro, entre las que, como ejercicio de vanidad contenida an no figura aquella que en este mismo momento ha tenido a bien someter el lector o lectora al fino tamiz de su mejor discernimiento.

    No se fe empero de esta apresurada mini biografa, por lo dems, descaradamente encaminada a tratar de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del autor se la conoce sobre todo- cultivando su grata compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus obras, que slo a veces terminan siendo libros. En cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que se ha demostrado al acercarse a beber con generoso afn del agua fresca y exigua de estas superfluas lneas autobiogrficas. Queda reconocido.

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    Sobre la editorial

    La editorial QyDado (lase cuidado) empez en 2011 como una calenturienta fantasa del autor, al tratar de proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 30 ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica relacionada con la Tradicin Primordial.

    La franja prpura es como la que ya apareca duplicada y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.

    Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el valor de siete, y que en este caso aparece acompaado de una especie de pequea esfera satlite, que se aproxima al blanco punto solitario que est situado en la cara superior, tan estratgicamente orientada.

    Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus dados, con la palabra azar, mientras que los griegos preferan la denominacin kubos o daktylethra a tal fin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y el manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.

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    Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras opuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, de modo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, se llama realidad, pero la cara opuesta, en contacto con el tablero, acta desde el misterio, y coordinadas en conjunto conforman una suerte de verdad.

    Los lados laterales siempre son opinables, segn la diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando parece que gana realidad, en realidad es la verdad quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemos atenernos, sensu estricto, a la sabia reflexin de Georg Christoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba24:

    Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms extraa que los libros. Impresos por gente que no los entiende,

    vendidos por gente que no los entiende, encuadernados, criticados y ledos por gente que no los entiende, y, lo que an es mucho peor, escritos por gente que tampoco los entiende.

    Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse en expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en cuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. No fue nuestra intencin contribuir con otra al caudal de obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes. No podemos negarlo. De un modo misterioso que an no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta, aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al dedo- nos viene dado.

    24 Cf. Breviario de aforismos, 2000.

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    El mensaje textual con que se bautiz a esta editorial imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte de paradoja ambivalente.

    Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones, no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza o peligro (as cada uno se imagina a conveniencia su temor favorito).

    Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de un modo impecable25. Tampoco debemos tomarnos nunca demasiado en serio las cosas que an no hemos comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a nosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy en serio.

    La Editorial QyDado, en su plena calidad de entidad inexistente, no se hace responsable de ninguna de las afirmaciones y extravagancias de los autores que, de modo habitual, publican en ella. Muy al contrario, recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos en esta delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso, pues, a irreflexivos lectores-navegantes. Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas ms, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero an no hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En resumen, toda una declaracin de intenciones.

    25 Cmo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en El lado activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.

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    Sobre el ttulo de la obra

    La imagen que aparece en la portada del libro es una recreacin26 de la diosa Nut, la bveda celeste que slo se revela en su plenitud (deja de ocultarse) cuando la distractora luz del sol es opacada por la tierra.

    Los egipcios la representaban como un ser desnudo, revestido de estrellas que actuaba de activa cubierta (cpula) sobre todo cuanto aconteca bajo ella. Este modelo es el que ha inspirado el adagio esotrico Como es arriba, es abajo o la frase del Padrenuestro que afirma sea en la Tierra, segn la voluntad del Cielo y aparece en la actual ensea norteamericana y europea.

    26 Sara Cuervo, 2009

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    Entre las representaciones ms antiguas que han visto la luz pblica, se encuentra el disco celeste de Nebra27 en el que aparecen las Plyades entre la luna llena y la creciente, los arcos del horizonte, situados en ambos lados, orientados este-oeste y, bajo todo el conjunto la barca o el carro solar.

    A juzgar por el papiro inferior, los egipcios ponderaban sin dobleces su papel activo y ordenador de lo real.

    27 Descubierto en el monte Mittelberg, cerca de Nebra, en el estado de Sajonia-Anhalt (Alemania) en 1999, fechado en 3500 aos a.e.c.

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    El trmino griego para bveda, tholos, parece estar emparentado con la mtica Thule y las otrora cadas en desgracia ciudades de Tolosa (Toulousse) y Toledo, construidas con pretensiones de instituirse como Axis Mundi planetarias.

    En la contraportada, hemos incluido la imagen de Melek Taus, al que ya hemos aludido en otras ocasiones28, cuya iridiscencia, al igual que la floracin del almendro, nos anuncia la renovadora llegada de la primavera, el regreso de los colores en el seductor cortejo de la luz sobre el mundo, all donde el estremecimiento del brillo etreo de la belleza nos sirve de crucial pasarela que transparenta el acceso al numinoso divino, y cuya mirada de ocellis, radialmente esparcidos a partir de su cauda, constelaban la memoria del leal servidor de Hera, Argos Panoptes. Qu mejor manera de combatir as el horror, la sufriente anticipacin del inevitable dolor, el permanente genocidio silencioso de la humanidad, la traidora transparencia del olvido.

    28 Cf. Arco Celeste, QyDado, 2012 y Carl Gustav Jung, Structure and Dynamics of Psyche,

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  • - 83 -

    Sobre el estilo Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de los ltimos quince aos, el texto aparece intercalado de algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe menospreciarse en modo alguno su importancia.

    Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa suele estar garantizada. No se trata nicamente de recursos eruditos corta y pega para impresionar.

    Parte de los textos que han precedido a esta obra29, pueden ser consultados, si se deseara aumentar la informacin, segn las necesidades del lector.

    Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario leer y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a los numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo que merece una segunda consideracin o que es de algn modo importante o necesario para la correcta culminacin del Trabajo a realizar.

    Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a cuenta del lector.

    29 Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com /20/11/11, Como decamos ayer

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    El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso reparos en darla por terminada el 31de Mayo de 2015, llena en trnsito de escorpio a sagitario, permitiendo que se adentrara en el vientre del Leviatn Global, al

    paso de esa misma noche.

    Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para la ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

    LAVS DEO

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  • - 87 -

    Otros libros en los que reflejarse con mucho

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    TODO FLUYE Simplemente ocurre

    Advertencia al lector Una carta imposible La trampa del alma Legado El perfume infinito del Invierno Albam Artuan Vida Nueva Fiebre y mscaras Gaudeamus igitur Naturaleza y espacio sagrado

    Contraportada

    Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse, ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe (reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser

    liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario, aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de

    una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce

    su verdadera situacin y se entiende libre.

    Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo

    continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un

    sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la

    necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.

    Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar

    as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel mucho ms sutil que s es real.

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    CANTOS DE SIRENAS Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica

    Prlogo 3 Edicin Prlogo 1 Edicin 1. Traicin y tradicin unnime 2. Tiempo sagrado y destiempo

    profano 3. Oscuro prurito de "jugar a los

    ritos" 4. Indiscretos secretos 5. Atenti al lupo! 6. De lapis philosopae et aurum

    potabile 7. Exgesis maldita, hermenutica

    imposible

    Contraportada

    Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de

    occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el

    gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,

    movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona

    el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.

    Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin contempornea de esa clase de conocimiento visionario

    surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

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    Vol. I LA FUENTE DE LA VIDA

    Prefacio 1 Iniciacin 2 Amor de Y gieia desde Odio 3 Mapas del tesoro? 4 Los preparativos del viaje 5 Las viandas 6 Una Meditacin Occidental 7 Arte Real e irreal realidad 8 Una de templarios 9 Mago Blanco, Mago Negro

    Contraportada

    Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble reino mineral, ocurre con las piedras mediocres, que acaban por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil

    brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la

    inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.

    La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha

    perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.

    Siempre tan misterioso.

    Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico

    libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

  • - 92 -

    Vol. II

    CONOCERIS LA VERDAD

    Prefacio 1. Escondida en libros 2. Pap Pitufo 3. Connium maculatum 4. Razn vs. Misterio? 5. Miedo a Ser Libres 6. Apocalpticos e Integrados 7. Hazlo sagrado! 8. Los celos de Clitia 9. Nine

    Contraportada

    Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de

    manera habitual o accidental, parecen humanas, pero en modo alguno lo son.

    Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti

    algo que desconoces, tan misterioso como innegable.

    Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el

    engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

  • - 93 -

    Vol. III

    TIERRA NUEVA

    Prefacio 1. Hrcules en la encrucijada. 2. Las arenas de Pancaya 3. Los Terapeutas 4. La coartada de Salomn 5. El Trono de Balkis 6. La muerte de Hilerno 7. Memorias de Isla Tortuga 8. Maestra Operativa

    Contraportada

    No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los

    que extraviar tu vida en vano.

    Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn

    suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como valerosa.

    An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas, abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno

    sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado tarde.

    No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas

    de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

  • - 94 -

    ARET o LA VIRTUD El arte de la excelencia cvica

    Prlogo 1. A quin le rezan los dioses? 2. Un folclrico fuego 3 Retrato arcoris 4. El jarrn godo 5. Deus stochasticus 6. 22 y 6 + 1 7. Dodekatlos 8. Corona azul y Corona rosa 9. Mushkenum disidentes 10. Virgo et Mater Dei 11. Memento Ars Moriendi 12. Aret (Virtud)

    Contraportada

    Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador

    futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres infrahumanos: los cobardes.

    Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el

    conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:

    la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo. Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y

    viceversa. No engaan a nadie.

    Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se

    rinden. Nunca.

  • - 95 -

    CONCETE A TI MISMO Habla con el Vampiro (que llevas dentro)

    Prlogo 1. 1. EL legado de Bram.

    2. El banquete. 3. Sefer ha Madda. 4. No hay ms cscaras. 5. Ttila Albert Schneider. 6. Echo despreciada. 7. Carroza a Palacio. 8. Y los sueos... 9. La travesa de Nut.

    10. El egrgor imaginario. 11. Tambores de guerra 12. Gnscete Ipsum

    Contraportada

    A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan

    dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,

    la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las

    mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad. El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,

    serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata, generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.

    Cul de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos

    posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.

    Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin

    ser esta vez el lobo al que hars ganador.

  • - 96 -

    ESTRATEGIAS Medios y Fines Perversos

    Prlogo 1. Indicios del husped. 2. Lecciones constructivas. 3. Traditio vivens. 4. Delenda est Anima! 5. Calidad humana. 6. Tremor et Ars Avaritia 7. Una realidad sin nombre. 8. Novo Tratactus Astrologicae

    Contraportada

    Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:

    quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada

    miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos

    cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.

    El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:

    cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin

    sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene

    sus funcionarios:

  • - 97 -

    ARCO CELESTE Pactando bajo el miedo

    Prlogo 1. Missi dominici 2. Desde el batallar del Alma 3. Burbujas y mundos sutiles 4. Desierto y clmax 5. Asamblea Sagrada 6. Amor y negocios 7. Rapto y rescate de Aeuropa 8. El sueo de Argos 9. Alzheimer Magistri ndices y referencias

    Contraportada Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan trasformados en unos patticos y amedrentados seres que

    piensan que, un da u otro, van a morir.

    Es una obra, pues, para el recuerdo.

  • - 98 -

    SABIDURA Libro del Amado

    Prlogo 1. El extravo de Enoc 2. Necesario proceso previo 3. Intentando un Comienzo 4. Un desierto sin caminos 5. Caminar acompasado 6. Visin Interior 7. Sonido sagrado 8. Siete maestros 9. Alcoba Real 10. Perfume del Amado 11. Sueo y pacto 12. La vara de Asclepios 13. Que me bese con sus besos 14. Humor con sentido 15. Acidosis y modernidad 16. Vita Nuova? 17. Sinergia y tergia 18. Recapitulando Referencias

    Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la

    dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse

    al secreto universo que se esconde en este mismo preciso instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la

    eternidad.

    Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en

    serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No lo olvides nunca.

  • - 99 -

    INTENCIONES El secreto del mal

    Prlogo 1. Semaphoros y morphos 2. Phos Ennoia 3. Hygieia 4. Aletheia 5. Gaia Ourania 6. Boleion Hybris 7. Kairos Tmenos 8. Hipnos Thanatos 9. Erospsychia 10. Muein Logos Conclusin

    Contraportada

    Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el

    mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.

    Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.

    Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,

    pues, de estructura verbal la alevosa.

    Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para

    despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?

    He ah el mejor guardado secreto.

  • - 100 -

    HROE Conciencia misteriosamente expandida

    Prlogo 1. El viaje heroico 2. La llamada a la accin 3. Ayuda extra 4. Pruebas y desafos 5. Morir y renacer 6. Tabrica metamorphosis 7. El tesoro 8. El retorno magistral 9. Mundus Imaginalis

    Contraportada

    Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla, cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las

    distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura, prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza, necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la

    verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza, en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde

    la violencia desafa a la belleza.

    Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y

    morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo. Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas

    tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el

    arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al

    verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen creador.

  • - 101 -

    CANTAN TUS HORAS? Vocacin, visin y misin

    Prlogo 1. Hesperis 2. Dysis 3. Arktos 4. Anatol 5. Mousik 6. Mesembria 7. Spond 8. Elet II 9. Erytheia Algunos kairo-mapas

    Contraportada

    Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste. Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre

    innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar

    intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura. Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas

    intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las horas de tu bien?

    Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera

    proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el

    previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu

    ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs vivo de este libro. Si no, al tiempo

  • - 102 -

    AXIOMA LETAL Nada es lo que parece

    Advertencia al lector 26 Axiomas Corolario

    Contraportada

    Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que

    es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

  • - 103 -

    PAZ Vivir y reflexionar

    Prlogo 1. OSAR CONOCERSE

    La educacin truncada Los mercados del alma La distraccin virtual

    2. QUERER SUPERARSE Los instintos Las emociones Los pensamientos

    3. SABER TRASCENDERSE Un sabio y apacible no actuar

    4. SERVIR Y CALLAR Reconocimientos

    Contraportada

    Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales

    hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia, cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como

    nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,

    ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en

    corazn por el ardid enemigo.

    Cmo seguir entonces viviendo?

  • - 104 -

    AHORA Activar una Atenta Intencin

    Prlogo? 1. Asombrar las sombras 2. Esclavos del miedo 3. Augurios de inocencia 4. Benfica obstruccin 5. Amor y pragmatismo 6. Desierto 7. Orculo eucarstico 8. La semilla del Ahora 9. La encrucijada de la accin 10. Portadores del susurro A modo de Glosario

    Contraportada

    Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,

    de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse

    y poderse despertar.

    No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al

    alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos, sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya abandonado an y para siempre la crcel perpetua del

    sinsentido comn.

  • - 105 -

    MAGIA Esfuerzo garante del fruto

    Pro Logia 1. Gato encerrado, libre liebre 2. Synkaironas 3. Villa Careggi 4. El secreto del roble 5. Coincidentia Oppositorum 6. Prspero en la encrucijada 7. Recuerdos en el Museo 8. Afn actor 9. Esoterichon Gamma 10. Novena novela nueva Referencias

    Contraportada

    Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado

    conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que

    pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all

    donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir, corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.

    Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso

    civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada liberada. Youd better run

  • - 106 -

    MUERTE El morir ms dulce

    Quin mira desde el otro lado? 1. La biblioteca secreta 2. El velo del Paroquet 3. Un justo descanso 4. Un benvolo Daimon 5. La herencia persa 6. Veloz regreso al futuro 7. Participar del Universo 8. Go to go 9. La prueba del noveno crculo 10. Memento Mori 11. Una comunidad espiritual Referencias

    Contraportada

    Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el espejo del alma. Y, como toda leccin, hasta que se logra aprender, conlleva encerrado un misterio. Un misterio al que se debe

    hacer frente. Un misterio que inexorable se va desvelando a medida que la leccin avanza. Un misterio que una vez que fue

    resuelto (aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la leccin, prosigue el aprendizaje.

    Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propia vida, para as contemplarla en su totalidad, de principio a fin.

    Acrcate a la muerte ms dulce, aquella en la que lo que termina no se interrumpe.

  • - 107 -

    NTIMO CAMINAR Perenne Inicio 1. Los 9 nietos de Apolo 2. Terpenos y Mircenos 3. Regreso al Trtaro 4. Mtica Tradicin Primordial 5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf 6. La rebelin de las Glas 7. El Principio del Placer 8. Paisaje Epigentico 9. Soledad y Silencio 10. Vere Claustrum Paradisus Est Referencias

    Contraportada

    Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante como el secreto ncleo de la palmera, se serena suave tan pronto

    experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que

    se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.

    Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y

    parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazn,

    all donde nuestro corazn se deja encontrar y recorrer por la enseanza verdadera del Camino.

    Slo entonces, as transformados y transmutados en aquellos necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al

    fin comprendemos. Se comprende.

  • - 108 -

    ENCUENTRO

    Prlogo Crucial 1. rase una vez 2. 1947 3. Qu lees? 4. Misteriosa Aristos Telia 5. Test de Inteligencia 6. Breve pausa Publicitaria 7. Placebo Alqumico 8. Restos del Naufragio 9. Psicologa Militar 10. h+ Referencias

    Contraportada

    De una forma habitual y por lo general, el traficante de conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la

    excusa de que ste carece de la titulacin que aquel compr y ahora le vende por un mdico estipendio. Por

    suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la encrucijada de un turbulento escenario en el que todos aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y de poder, habrn de demostrar con creces todo lo que dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de escndalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio

    chivo expiatorio.

    Y t dices que nada vendes?

  • - 109 -

    DRAGN SECRETO

    Prlogo 1. Mandrgora 2. Esperando a Godot 3. Orgasmo mltiple 4. Purgar los excesos 5. Mascherari 6. Cetonia Aurata 7. Centrar tu Atencin 8. Santidad y Amistad 9. Resurreccin 10. Palabras de Sntesis Referencias

    Contraportada

    Basta con iniciar un dilogo sincero con el universo, esto es, con nosotros mismos, para que ste responda de manera justa

    y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e intereses.

    Onrico continuum en el que se disuelven las formas entre lo que soamos y vivimos, como en el drama de Caldern de la

    Barca, La vida es sueo, donde el infeliz de Segismundo se preguntaba acerca de las causas de un maltrato que l

    sospechaba divino, cuando slo era paterno. Un mbito como el de la profeca edpica, en dnde lo soado se inmiscuye, desde nadie sabe dnde, y se entromete de un modo tan

    brutal en la propia vida, que termina convirtindose as en destino.

  • - 110 -

    TEMPLO DE AMOR

    Prlogo 1. Cifrar el Tiempo 2. Sobre la utilidad del Secreto 3. Indiferencia Divina 4. Sagrada Comunin 5. Pasen y vean 6. Bioluminiscencia 7. Prostitucin 8. Yo pecador 9. Siempre nos quedar Pars 10. En Cena Secreta Referencias

    Contraportada

    En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie termina salindose con la suya. Todo cuanto ya sea en

    detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos, deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o

    temprano nos alcanzar.

    As, desde la intimidad abisal, brota el plcido sueo de la luz, generando un impulso, un profundo latido que sin permiso

    alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo, hasta que y slo hasta el momento mismo en que- finalmente

    aprendemos.

  • - 111 -

    MAPA DEL TESORO Prlogo 1. Black Opps 2. La prueba 3. Mapas y territorio 4. Primera Luna 5. Noche en Blanco 6. Cercana 7. Gnosis 8. Polaridad 9. Frutos extraos 10. Nesciencia necat Referencias

    Contraportada

    Quien es consciente del grado real de su pobreza, quin verdaderamente la siente en su corazn, obtiene una mirada

    que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de nuestra mentira esencial, rasga el velo srdido del propio

    egosmo y transforma as el mundo.

    No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni

    un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez

    que quedan finalmente liberados de s.

  • - 112 -

    ASOMO VIVENCIAL Prlogo 1. Sabia es la hora 2. Ecopsicologa 3. Desconectar 4. Singularity University 5. Sobre vivir 6. Perder la perspectiva 7. A Conciencia 8. Te traigo el Wether 9. Santo Grial 10. El peso de lo no dicho Referencias

    Contraportada

    Como en el Devarim, regres para ofrecer mi particular visin sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficcin sobre lo que a diario est ocurriendo a nuestro alrededor,

    esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de cerebro al que aspiran los profetas de la confusin y la legin

    de malintencionados terceros.

    La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la simplicidad de la sincdoque interesada, asomndose al complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal

    experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la cuenten, ya cercenada y resumida: vive!

  • - 113 -

    CUR (LIBER) ARTE Prlogo 1. Antes del Tiempo 2. Lainakea 3. El Asombro de Nicodemo 4. Per Aurem 5. Juego de tronos 6. ndex 7. Resctala, Ness! 8. Pharmakon Komplex 9. Auroboros 10. Timador timado 11. Cuerpo verdadero Referencias

    Contraportada

    Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio

    manual de instrucciones, delegando la responsabilidad de nuestra salud en las manos, frmacos y aparatos de

    avariciosos terceros, instituidos como estn de altas dosis de soberbia y autoridad sanitaria.

    An es posible torpedear el negocio de la medicina remedial, en pos de otra que sea no slo preventiva, sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,

    realmente sanadora, esto es, verdaderamente liberadora.

  • - 114 -

    EN ALMA Prlogo 1. Maramiyeh 2. Poder en el aire 3. Rumbo a Tarsis 4. Entrelazamiento cuntico 5. La copa de Jamshd 6. Imitaciones 7. Imperio 8. i-Fotn 9. Valdeande mgico 10. Otoo Referencias

    Contraportada

    Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos empeos de desintegracin y deshumanizacin corren parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por

    repensar la complejidad del mundo est abocado al fracaso y, sin embargo, constituye quiz la ms importante necesidad no

    tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, tico y cvico. Necesitamos una perspectiva mucho ms amplia e integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus

    sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a volver, una vez ms, a intentar la reconquista y colonizacin

    pacfica y simultanea del Olimpo y el Averno.

  • - 115 -

    SOLEDAD ACTIVA Prlogo 1. Entre las ruinas de Cartago 2. Desesperante incgnita 3. Faire Corps 4. Rentabilizar el miedo 5. Nueva espiritualidad 6. Clculo y Meditacin 7. Crurifragium 8. La Abuela de Dios 9. Brjula urea 10. Senderos que se bifurcan Referencias

    Contraportada

    Sabemos, por Aristteles, que a la esperanza no le gusta entrar en escena, sin que antes no le haya preparado al pblico una buena dosis de peligro

    inminente. As, todo aquello que previamente se nos haba vendido como exigencia del guion-o del

    equilibrio presupuestario impuesto por la infame y villana Troika- no busca sino obtener un oportuno,

    reparador y catastrfico golpe de efecto, valga la redundancia. As, tambin la vida de cada ser humano, tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en

    la mayora de los casos, sino como divina comedia. Pregunten si no al Guionista.

  • - 116 -

    REGRESO Prlogo 1. Nadar 2. Meeting ways, commond ground 3. Espiral 4. Ladrillo y mrmol 5. Valiosas cenizas 6. De improviso 7. Jerarqua enredada 8. Trabajo interior 9. Die Forelle (D. 667) 10. Sueos olvidados 11. Bendita contradiccin Referencias

    Contraportada

    Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da una suerte de parada en el camino, donde nos vemos

    avocados a interrogarnos sobre nuestra vida y el lugar que ocupamos dentro de ella. Esta reflexin crucial que surge

    de una certera suerte de madurez interior, no requiere una formulacin filosfica, sino que cristaliza ms bien en

    una mirada de extraeza sobre un mundo que ya no sentimos nuestro.

    Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen perder en la cotidiana distraccin, en el diario afn que

    nos reclama a seguir ocupndonos y preocupndonos en las cosas importantes, desoyendo as la llamada de la

    vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga as la esencial respuesta, aquella que habra de entregarnos

    quiz las claves acerca del verdadero sentido de nuestra vida.

  • - 117 -

    ETERNA ESPIRAL

    Prlogo 1. Memoria esencial 2. Frtiles lodos 3. Encrucijada sacra 4. Broma imperial 5. Ierusalem 6. Volver a nacer 7. Ilustres tahres 8. Contratiempos modernos 9. Maniobras orquestales 10. Quo vadis, Tarsis? Referencias

    Contraportada

    En Delfos, cuando asoma el otoo, el laurel cede su cetro a la hiedra que, seductora, nos invita al furor

    potico y sagrado de la risa, a abandonar as aquellos espejismos de la profana embriaguez que exaltaron nuestra soberbia y mezquindad y convertimos a la

    sabia perfeccin de lo divino, all donde la vieja cabaa se torna palacio.

    Dionisos obra la metamorfosis del alma grosera, el oro visionario de su sagrada y permanente transformacin,

    rescatndola as de la onrica geografa del olvido, al tiempo que violenta la lgica de lo visible al servicio de

    los invisibles recovecos del nomeno. Prueba.

  • - 118 -

    ENRAIZADA PIEDRA

    Prlogo: El jabal del Parnaso 1. Sufismo para torpes 2. Esforzado y tenaz autoengao 3. Las huellas del Justo 4. Empata 5. Inters espiritual 6. Jacinto Felicsimo 7. Socioterapia 8. Genios de los Metales 9. Sufrimiento insoportable 10. Xymia humana Referencias

    Contraportada

    En Muchos pasan al lado de la realidad sin verla, ajenos al misterio de la regeneracin que procura que

    amanezca la misma experiencia bajo distintos cielos.

    El espritu del sol brilla como un hilo sutil que, toda vez se torna evidente, es capaz de iluminar la noche.

    All donde la antigua revelacin nos habla de la cada de cada ser humano a este bajo mundo, de aquellas

    consecuencias fsicas y morales que se acarrean tras dicha cada, y del mtodo de regeneracin corporal y

    espiritual que conducen al restablecimiento del estado original perdido la nueva revelacin no osa aadir ni

    un pice.

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    DIOSA ESCONDIDA

    Prlogo 1. Contundente dulzura 2. Behind the Wizards curtain 3. Praxis Bancaria 4. ARHGAP11B 5. Gnosys: An spanish view 6. Arquitectura ntima 7. Silencio vivo 8. Mirada cretense 9. Tecnologa vs. Civilizacin 10. Cmo esperaste tanto? Referencias

    Contraportada

    A la experiencia compasiva, nutricia, impulsora y llena de fuerza de ese misterioso don por doquier a Jess de Nazaret le gustaba llamarla Abb. Esta familiaridad con aquel precioso don omnipresente al que, por lo normal, nosotros preferimos olvidar o evitar, es lo que termin por derribar al mercenario

    Saulo de Tarso del caballo, camino de Damasco. Un ntimo fanal consistente en escuchar y actuar, desde el que ya nada

    volver nunca a ser igual, aunque, paradjicamente, nada habr cambiado ni un pice.

    Consentir el don, rendirse y transformarse en l, da a da, necesariamente habr de brindar sus frutos.

    Ven y vers la escondida diosa que te aguarda.

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    Ante el canalla envalentonado, la gente decente sobrevive perpleja, porque no quieren ser comidos pero tampoco

    tener que verse obligados a comer a otros, como siempre se hizo. Por otro lado, si tu modo de subsistencia es precario, debers estar necesariamente asustado, que solo el miedo mantiene la hegemona del poder econmico, coartando la

    posibilidad de insurgencia que ofrece el libre albedro.

    Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria, en el que tendremos que volver a replantear el mundo del

    trabajo, repensar el decrecimiento y enfrentarnos a una partitocracia que slo defiende sus intereses particulares.

    Quin se har cargo entonces de los tuyos?