Tamadun Peribumi Malaysia

8/14/2019 Tamadun Peribumi Malaysia

1/24

TAMADUN PERIBUMI MALAYSIA

Pendahuluan

walaupun mengamalkan pindah randah ttpi hidup dlm aman damai, pelihara keharmonian sosial dan

keseimbangan alam.

Nilai peradaban yg tinggi:

- sis.keagamaan mantap, nilai murni dan peraturan adil.- sis. budaya kompleks- adat.

Konsep Peribumi

indigenous- kump2 etnik yg mnjadi pddk asal sesebuah wilayah atau negara.

Klasifikasi Peribumi Malaysia

Org asli, Melayu dan natif Sabah dan Sarawak.

Org asli - Semang-Negrito, Senoi dan Proto-Melayu - bertutur 12 bahasa (dan dialek). Semang-Negrito

dan Senoi- Austroasiatik. Proto-Melayu- Austronesia.

Natif Sabah - 39-52 etnik.

Natif Sarawak - 4 kump utama-Bidayuh, Iban, Melayu, Melanau- bertutur bhs Austronesia.

Prasejarah dan sejarah

Semang-Negrito dan Senoi- Hoabinhian- manusia purba pertama mendiami Sem. Malaysia (8000 SM).

Diganti dgn Neolitik- budaya Ban Kao - pertanian, alat batu

Pendatang Neolitik berkahwin dgn pddk Hoabinhian

Kira2 1000 SM - Proto-Melayu dan deutro Melayu sampai ke Semenanjung.

Alaf kedua Masihi - krjn2 Melayu tradisional terbtk.

Prasejarah di Borneo- Sarawak - org Murut (dan Lun Bawang. Sabah Kadazandusun.

Penduduk awal Borneo berasal dr Mongoloid.

Adat

Pengertian umumi. Adat sbg hukum alam

ii. Adat sbg cara hidup

Organisasi Sosial

Org asli kekeluargaan dwisisi (ramage)

Org Temiar dan Semai

o Gu 10-25 klga

o lengrii/kampuk- wilayah

ketua kelompok org Semai- raknaa

o org Temiar- tuaa

o Temuan- Batin

Pengamal Perubatan Tradisional orang Asli

Hala- mengubat penyakit dan halau hantu.

Pawang - ubat penyakit, halau hantu, kendali upacara berkaitan tanah.

Bidan menjaga dan mendptkan perlindungan supernatural utk ibu mengandung dan kanak-kanak.

Peribumi Sarawak

- Iban, Kayan dan Kenyah rumah panjang

- Iban bilek- Tuai Bilek

- bejalai merantau

1


2/24

- Tuai Rumah - ketua rumah panjang

- Tuai Burung - perantara makhluk ghaib

- Lemambang - pendeta keagamaan

- Manang- perubatan

Peribumi Sabah

- Kadazandusun - Huguan Pogun - ketua kg.- Sinompuuvan do mohoingon tangabaa koubasanan Lembaga Adat.- Bobohizan perbomohan- Pangazau pahlawan

- Huguan Siou - ketua ulung

Ekonomi Tradisional

Orang Semang-Negrito- pemburu dan pemungut hasil hutan.

Wilayah yang diwarisi- saka

Orang Senoi- petani pindah.

Wilayah saka

Melayu Proto- maritim, bertani dan berniaga.

Sabah dan Sarawak tinggal di pesisir - perikanan, pertanian dan perdagangan.

di lembah sungai- pertanian pindah, memburu dan memungut hasil hutan.

Agama dan Pantang Larang

Kehidupan yang menekankan proses perseimbangan antara semua makhluk di alam nyata dan ghaib.

Agama Orang Asli Semenanjung Malaysia

Makhluk mempunyai roh atau semangat.

Org asli kepercayaan kpd satu kuasa agung- Nyenang/Jenang (Semai), Moyang(Temuan), Tohan

(Che Wong) dsbnya.

Kuasa lain- petir iaitu makhluk menyerupai ungka. Dikenali sbg ngkuu (Semai), karei (Temiar danChe Wong),gobar(Batek).

Agama Natif Sabah

Kadazandusun-mempercayai semua objek mempunyai semangat. Semangat jahat- rogon.

Omen (petanda/alamat)- semangat binatang dan makhluk hidup lain (selain manusia).

dua jenis omen- membawa nasib baik dan buruk.

Kinoringan dan Suminundu- kuasa agung.

Agama Natif Sarawak Iban - semangat (antu) dan tuhan (petara). Tuhan lain- bunsu ribut(tuhan angin),petara kebong langit

(tuhan syurga),petara pucuk kaiyu (tuhan pucuk kayu) danpetara tengah tanah (tuhan bumi).

Gawai - bertujuan memujuk, memperbaharui perlindungan dan kesyukuran.

Tiga lagi tuhan - salampandai (pencipta manusia), palang gana (tuhan utama dalam pemujaan padi,

singalang burung(tuhan perang).

Tiga Antu -gerasi papa, antu bung kamba, antu kelansat- jahat.

Dualisme tubuh dan semangat-semangat boleh keluar dr tubuh.

2


3/24

Semangat manusia yg telah mati- tinggal disebayan

Kenyah -Bungan-Bungan Malan mengawal kesuburan dan kesihatan.

Pantang larang Org Asli

Makanan dan Pemakanan- org Semai-melarang memakan makanan dari kategori yg berbeza spt ikan

dan daging dlm satu masa. Pergaduhan Semangat makanan menghilangkan zat makanan dan menjadiracun. Melahirkan semangat jahat (nyaniik)yg baru iaitu penaliikmenyebabkan salah caknak(salahmakan).

o Org Batek, menimbulkan kemarahangobar(penjaga makanan). Bencana spt hujan, ribut

petir dsbnya.

o Kebanyakan org Asli melarang pembaziran nasi- semangat padi merajuk dan lari.

Lawac (Batek-Negrito), terlaij (Semai)- larangan mempersendakan atau mentertawakan makhluk alam

spt tumbuhan, binatang, serangga yg dijaga oleh tuhan petir(ngkuu, karey atau karei) dan tuhan

harimau. Samada dibunuh dan dimakan harimau atau semangat (ruwai)terbunuh.

Tulah - akan berlaku apabila org muda mempersenda atau membantah ckp org lain. Tulah ialah

kekotoran atau daki melekat di badan menyebabkan kesukaran bergerak, lembab berfikir dan

menghilangkan keupayaan fizikal.

Pantang larang Natif Sarawak

Lun Bawang- melarang mentertawakan makhluk2 rendah.

Bisaya- tulah-mendidik masyarakat menghormati org tua.

Kenyah-Pelabai- hukuman terhdp pesalah yg melakukan sumbang muhrim.

Nilai dan Norma

Menghormati wargatua- dikawal oleh larangan tulah.

Perkongsian- berkongsi semua sumber kehidupan spt tanah, binatang buruan, hasil hutan,

tanggungjawab dab seumpamanya- dikawal oleh konsep kempunan (punan/puhnan). Puhnan- gejala

atau kemalangan berlaku apabila seseorg gagal memenuhi hasrat menikmati makanan. Mangsapuhnan

boleh ditimpa kemalangan.

Bergotong royong- Ngeruyud (Lun Bawang)- menyelesaikan pekerjaan bersama-sama. Senguyun

(Kenyah)- menyiapkan pekerjaan bersama secara bergilir-gilir iaitu ladang ahli yg menyertaisenguyun

dikerjakan mengikut giliran. Tuan tanah menyediakan makanan dan minuman semasa tanah merekadiusahakan oleh ahli-ahli.

Berbudi bahasa dan jujur- dikawal oleh konsep tenghaak. Tenghaak- pembalasan di dunia terhadap

sikap tidak jujur seperti kemalangan, kerugian, penyakit.

Keberanian- kebanyakan masyarakat pribumi Sabah dan Sarawak spt Iban, Kenyah, Kayan dan

Rungus- melindungi komuniti rumah panjang.

Sistem nilai dan norma tlh diinstitusikan:

Sabah - Undang2 Anak Negeri.

Sarawak - Undang2 Adat Natif

Jadual A: ORANG ASLI SEMENANJUNG

Rumpun dan Suku Bangsa Bil. Penduduk

Semang-Negrito

Bateq,Jahai,Kensiu,Kintak,Lanoh,Mendriq

3172

Senoi

Che Wong,Jahut,Mahmeri,Semai,Semoq Beri, Temiar

59 440

Melayu-Proto

Jakun,Org Kanak,Org Kuala,Org Seletar, Semelai,Temuan

30 117

3


4/24

Jumlah 92 729

(Sumber: Ibu Pejabat JHEOA, 1995)

Jadual B: PERIBUMI SARAWAK

Bangsa dan Suku Bangsa Bil.Penduduk Bidayuh 14 000

Iban 493 000

Melayu 348 000

Melanau 96 000

Lain-lain

Kenyah,Kayan,Ukit,Penan,Sekapan,Lahanan,

Lun Bawang,Kelabit,Berawan,Punan Bah

91 000

Jumlah 1 670 000

(Sumber: Nicholas dan Raajen, 1996)

Jadual C: PERIBUMI SABAH

Rumpun dan Suku Bangsa Bil.Penduduk

DusunicDusun,Kadazan,Kimarang,Labuk,Lotud,Kuijau, Tatana, Tengara,Bisaya,Rungus,Dumpas

476 981

PaitanicTambuana,Kinabatangan Ulu, Sinabu, Lobuu/Rumanau,Sungai,Lingkabau

52 751

MuruticKolod/Okolo,Gana,Kalabakan,Sebangkung,Serudung

Tagal/Sumambu,Baukan,Nabay,Timugon

63 803

Bonggi 1400

Illanun 11 415

Suluk/Tausug 25 062

Bugis -

Idaan -

Bengkhak/Mangkaak 7055Bajau 166 843

Tidung 17 809

Sino-Natif 23 865

Dayak 3234

Jumlah 856 518

(Sumber: Nicholas dan Raajen, 1996)

TAMADUN INDIA

Sejarah, Kerajaan dan Pentadbiran

Zaman Prasejarah

4


5/24

Zaman Batu Awal(Paleolitik) - memburu dan mengumpul makanan.Zaman Batu Pertengahan(Mesolitik) - bertani dan menternak.Zaman Batu Baru(Neolitik) - alat batu digilap, bertani, menternak, tembikar,

pembinaan drp kayu. Pendahuluan kemunculan tamadun Harrapa (3000-1500SM) di Lembah Sg Indus.

Zaman Protosejarah

Bermula tahun 3000SM di Lembah Sg Indus.Budaya Lembah Sg Indus meliputi Punjab, Sind, utara Rajasthan dan

Kathiawar di barat India.Memiliki kemahiran perancangan bandar dan peraturan kesihatan, pertanian

besar-besaran.Sembah Dewa Shiva dan Dewi Ibu.Tulisan Indus - logosillabik (piktograf)

Zaman Sejarah Awal

1500SM - kedatangan org Arya membawa peradaban baru di barat laut India.

3.1 Zaman Vedik (1500SM-500SM)- Org Arya berasal dr Poland dan Asia Tengah. Muncul budaya komposit di

utara India dikenali Budaya Indo Arya(Budaya Vedik).- Mencipta teks-teks agama atau Veda-veda.- Asas organisasi politik dan sosial masy Indo Arya:

1.Kula

(keluarga) diketuaigrihaspati

.2. Beberapa keluarga tinggal dalam grama (kampung) diketuai

gramina,3. Beberapa kampung adalah bhgn visya (bandar) diketuai

visyapati,4. Beberapa visya adalah sebhgn jana diketuai rajana. Raja

dinasihati Mantri Parishad.5. Dua badan mengawal kuasa raja ialah sabha dan samriti.

- Cukai tanah merupakan cukai asas.- Aktiviti ekonomi- pertanian bijirin, penternakan, nelayan, tukang dobi,

tukang gunting rambut,penjual daging, pembuat bakul, pembuat tembikar,peminjam wang dan pedagang.

3.2 Zaman Vedik Terkemudian (600-320SM)

- 600SM penubuhan republik di kaki gunung Himalaya dan barat lautPunjab dan negeri-negeri beraja di kawasan Sg.Ganges.

- Pengerusi pertemuan wakil-wakil puak dilantik sbg raja.

- kemunculam pemimpin dan pemikir aliran bukan ortodoks cth Siddharta

5


6/24

Gautama dan Mahavira.

- Sumber pendapatan - cukai tanah, perindustrian dan perdagangan.

- Negeri-negeri mengamalkan sistem pemerintahan beraja terletak dikawasan Sungai Ganges. Kuasa raja adalah turun temurun danmementingkan sistem dewaraja, upacara rajasuya, vajapeya dan asva

medha.

Empayar Maurya (321-185SM)

Pengasas- Chandragupta Maurya.Penasihat- Kautalya atau ChanakyaMenakluki kawasan Indus, Ganges dan barat laut India.279SM, Chandragupta memeluk agama Jaina.Takhta diserah kpd Bindusara.Asoka Piyadassi- peluk agama Buddha (ahimsa).

Mahindra- pengembang agama Buddha di Ceylon.Arthasastra- teks ttg kerajaan dan ekonomi disusun oleh Kautalya.

Kemerosotan Empayar (200SM-300M)

Empayar Maurya diganti oleh dinasti Shunga(keluarga Brahmin) diketuai olehPushyamitra pada 180SM).

Dinasti Kanva- menguasai India Selatan.Kerajaan Indo-Greek (Bactria) pada 200SM.Dinasti Shaka (Scythia) pada 80SM.

Dinasti Kushana oleh puak Yueh-chi. Penyebaran agama Buddha ke Chinadan Asia Tengah.India Tengah (kaw. Deccan)- Dinasti Satavahana kurun pertama SM.

Zaman Gupta (300-600M)

Zaman Klasik atau zaman keemasan-kebudayaan Hindu semakin kukuh diutara India.

Tokoh penting- Chandra Gupta II bergelarmaharajadhiraja.- Samudra Gupta - meluaskan pengaruh, pulihkan konsep devaraja

dan asamedha.

Zaman Sangam

India Selatan-rekod2 kesusasteraan Sangam- peristiwa politik.Peperangan antara krjn Chera(barat), Chola (timur) dan Pandya (selatan),200SM, Chola kuasai Ceylon Utara.

6


7/24

Zaman Pallava (600-900)

Raja-raja Pallava menggunakan gelaran kadavar, kadavar kon.

Dinasti Pallava - Pallava awal (250-340), Pallava Pertengahan (340-595) danPallava Akhir (575-900).Pallava Awal - Raja Sivaskandavarman merasmikan upacara-upacaraasvamedha, vajapeya dan agnishtoma, bahasa Prakrit dan Sanskrit.Pallava Pertengahan - Peperangan menentang Guta, Vakataka,

Kadamba, Chalukya dan Chola. Agama Buddha dan Jain diberikeutamaan.

Pallava Akhir - Zaman kegemilangan menguasai India selatan. Pemulihanagama Hindu. Bahasa Tamil. Pembinaan kuil-kuil.

Zaman Chola (850-1200)

Raja-raja termasyhur adalah Raja Rajendra I dan Kulotangga, menggunakangelaran Chakravarthigal. Menakluki seluruh kawasan India Selatan.

Pembinaan kuil-kuil, reklamasi tanah, menggalakkan kerja-kerja talian air,menyelenggara sekolah dan hospital. Menjalinkan hubunganperdagangan luar dgn Kepulauan Melayu dan negeri-negeri lain di AsiaTenggara.

Bentuk pemerintahan lebih kurang sama dgn krjn Pallava-empayardibahagikan kpd beberapa wilayah, daerah dan kampung. Cukai tanahadalah sumber pndptn krjn.

Perkembangan mazhab Saivisme dan Vaisnavisme. Bantuan juga diberikankpd kuil-kuil Buddhis dan Jain.

Hubungan India dgn dunia luar

Sejak sblm maseh i- perdagangan ke Asia Tenggara spt di Arikamedu (IndiaSelatan), Oc-Eo(Indo-China), Kuala Selinsing (Perak).

Unsur-unsur budaya dan tradisi India mempengaruhi agama, politik, bahasa,sastera dan seni rakyat.

Institusi kerajaan- devaraja. Pemerintah menganuti Vaisnavisme adalahinkarnasi Dewa Vishnu.

Pengaruh agama Buddha- candi Borobudur dan Angkor Thom.Kesusasteraan- karya-karya epik Hindu dan cerita-cerita agama Buddha.

Cerita-cerita Ramayana, Mahabhrata dan Jataka. Cth di Asia Tenggara-Hikayat Seri Rama, Hikayat Sang Boma, Hikayat Pendawa Lima diMalaysia, Ramakien di Siam. Wayang kulit.

Bahasa- pinjam Sanskrit, Pali dan Tamil.Ketatanegaraan, kekeluargaan, perdagangan, pengetahuan,fenomena

7


8/24

semulajadi dan sebagainya.Sri Lanka- agama rasmi ialah Buddha, pengaruhi seni bina, seni lukis, seni

ukir, seni tarian dan seni muzik.China- agama Buddha.

Sejarah Zaman Pertengahan (1000-1756)

Muslim mengekalkan agama Islam dalam tamadun India.Penyebaran 2 cara:

i. Sehingga 1000SM perdaganganii. 1008 hingga 1026 - penaklukan

Perdagangan - India SelatanPenaklukan - Turki, Afghan, Mongol menguasai.1008 -1026 - Serangan Mahmud Ghaznih.1191 - Muhammad Ghuri - pembukaan petempatan di India Utara.

1206 - Ghuri dibunuh oleh Qutbuddin Aibak dan membentuk kesultanan Delhi(1206 -1290).Dinasti Khilji (1290 -1320)Dinasti Tughluq (1320 -1412)Dinasti Sayyid (1412 -1450)Dinasti Lodi (1451 -1526)Lodi diserang oleh Mongol Genghis Khan pada 1526 dan asaskan Dinasti

Mughal.- Masyhur di bwh Akhbar.- Akhbar (1556-1605) menjalinkan hubungan baik dgn rakyat

beragama Hindu. Membatalkan jizyah, memulihkan tempat-tempatsuci Hindu, mengadakan upacara umum, penterjemahan veda-veda, epik-epik, mempengerusikan sidang diskusi antara agamadan agama Din Ilahi.

- Jahangir (1605-1627), menentang ajaran Jain .- Shah Jahan (1628-1658), tidak benarkan pembinaan kuil Hindu

dan halang keluar Islam.- Aurangzeb (1658-1707)- perkenalkan jizyah,memusnahkan kuil-kuil

Hindu yang menentang pemerintahan, menggantikan pegawai-pegawai Hindu dgn pegawai-pegawai Muslim bagi jawatan-jawatanpenting.

Peringkat akhir pemerintahan Mughal- British menyerang.Kerajaan dan pentadbiran Islam

- sultan dianggap wakil khalifah, bebas dgn berautoriti- sendiri. Kawalan atas kuasanya ialah undang-undang Syariah.- pentadbiran sivil- wazir (menteri perdana) mengutip cukai, akaun

dan perbelanjaan, menasihati sultan.- Tiga menteri lain- ketua jabatan tentera, ketua hubungan luar

negeri dan ketua dalam negeri.- Pentadbiran peringkat wilayah diketuai gabenor dgn beberapa

8


9/24

jabatan penradbiran.- Pentadbiran kampung dikendalikan ketua kampung, patwari

(akauntan) dan chauduri (pendaftar).Kedatangan Islam telah membuka India Utara kpd perdagangan dgn Asia

Tengah. Pertumbuhan dan perkembangan pasar-pasar sbg pusat

pertemuan pedagang. Bengal meneruskan hubungan perdagangan dgnrantau Asia Tenggara.Kemunculan budaya komposit mengintegrasikan unsur-unsur Islam dgn

Hindu:- bahasa Urdu mempunyai nahu prakrit dgn kata-kata Parsi, Arab

dan Turki dan ditulis dgn skrip Arab.- Bidang muzik- sitar adalah gabungan vinai dr India Selatan dan

tanbura dr Parsi, tarian kathak terdpt pakaian Parsi dgn temaHindu, seni bina Turki, Afghan dan Mughal terdpt unsur-unsurHindu, Iran dan Jain.

- Agama- Din Ilahi diperkenalkan oleh Akhbar, ajaran Kabir (1440-

1518) dan Nanak (1469-1533) mengambil ciri-ciri Hinduisme danIslam.

Kerajaan Vijayanagar (1336-1565)

Perluasan kuasa pada pertengahan kedua kurun ke-14.Mempelopori peradaban dan kebudayaan Hindu di India Selatan selama lebih

kurang 200 tahun.Kerajaan ini memelihara tradisi yg diwarisi dari segi ketatanegaraan,

pendidikan dan kesenian.Pengasas Harihara I, menyusun sistem pentadbiran.Krishnadeva Raya pemerintah terkenal kerana merupakan seorang

pahlawan, pakar dlm ketatanegaraan dan pentadbiran, penaung seni dansastera.

Pemerintah-pemerintah selepas Krishnadeva tidak dapat menahan kemaraankuasa Muslim menakluki kawasan India Selatan.

Zaman Moden (1750-1947)

Bermula dgn kedatangan dan penaklukan Portugis ke atas Goa (1510),Belanda (1602) dan Peranchis (1664).

British datang pada 1612 dan menakluk India bermula 1750 tetapi hanya satupertiga shj. Dua pertiga lagi kekal sbg negeri-negeri beraja sehinggakemerdekaan.

India dibahagi kpd 3 iaitu Bengal (timur), Bombay (barat) dan Madras(selatan).

Presidensi diketuai oleh gabenor dan gabenor jeneral dilantik sbg ketuapentadbiran India.

British menghormati budaya dan agama serta tidak campur tangan dalam halehwal tersebut.

9


10/24

British memperkenalkan pendidikan Inggeris dan pentadbiran moden.Permulaan kurun ke-19, dasar perdagangan menguntungkan British,

memakluki kawasan demi kawasan tanpa menghormati tradisipemerintahan tempatan. Berlaku permberontakan.

British memperkuatkan kuasa tentera dan undang-undang yang

mengurangkan kebebasan org India.Reformasi sosial dan agama- amalan dan adat yg tidak bersesuaianditentang dan usaha memperbaiki kedudukan wanita .

Pertengahan kedua kurun ke-19, kebangkitan kesedaran kebangsaan.Penubuhan pertubuhan-pertubuhan memulihkan agama Hindu spt AryaSamaj dan Ramakrishna Mission. Membangkitkan kesedaran sosial ttgbeberapa amalan dlm masyarakat dilakukan antaranya oleh BrahmaSamaj dan Prarthana Samaj.

Perjuangan Kebangsaan dilakukan oelh Indian National Congress (1885)dipimpin oleh Mahatma Gandhi.

1947 kemerdekaan India- tetapi dgn membahagikan India kpd dua iaitu India

untuk org Hindu dan Pakistan bg memenuhi kehendak Liga Muslim ygmewakili Muslim.

TAMADUN INDIA

Masyarakat dan Budaya

Masyarakat dan Budaya

Dibahagikan kpd dua golongan besar berdasarkan kpd bahasa iaitu Indo Aryadan Dravidia.

Dari segi demografi, Indo Arya menetap di utara India dan org Dravidia di selatanIndia.

Sistem Keluarga

10


11/24

Tujuan berkeluarga utk mendpt teman sokongan dari segi fizikal dan rohani sertamendpt zuriat (keturunan).

Sistem keluarga bersama ( joint family). Keanggotaan berdasarkan lelaki ygseketurunan, isteri serta anak yg blm berkahwin.

Disokong oleh semangat kepentingan bersama dan harta dikongsi bersama.Perpaduan dgn nilai kasih sayang.Sistem keluarga dipelihara oleh dua aspek iaitu ashrama dharma danpurusartha.

1.1. Ahsrama dharma

Menjelaskan ttg empat tahap dilalui oleh setiap manusia.

BrahmacharyaBerusia 12 tahun berterusan sehingga 24 tahun, zaman bujang.Dua belas tahun pertama menandakan tahap pembelajaran yg biasa

(informal) dan dua belas tahun kedua menandakan tahappembelajaran yg serius (formal).

GrihastaMula kehidupan berumahtangga. 21 hingga 30 tahun usiaperkahwinan lelaki. 18 hingga 25 tahun bg wanita. Mencari kekayaanseblm berkahwin. Memelihara keharmonian dan menyara keluarga.

VanaprastyaGolongan berumahtangga berusia 48 hingga 72 tahun. Mencapaikearifan dan berkeupayaan menasihati org lain. Menyelesaikantanggungjawab terhdp keluarga dan mendalami agama.

SannyasaBerusia 72 tahun. Dpt mengatasi nafsu dan duniawi. Berilmu dan alim,menjlnkan kerja amal, menyebarkan agama.

2.2. Purusartha

Empat objektif mulia yg harus diamalkan oleh manusia.

Aram/dharmaDiperolehi melalui pendidikan bersifat kerohanian. Ditanam sejakbrahmacharya. Dharma meruapakan peraturan moral dan etikabersifat kerohanian.

Porul/ArthaKekayaan. Aram adalah landasan utk mencari kekayaan (halal).

Inbam/kama

11


12/24

Menikmati kekayaan berlandaskan dharma. Keluarga dipelihara dgnkekayaan yg diperolehi. Pembaziran harus dielakkan. Sebahagiankekayaan digunakan utk kerja amal.

Moksha/ViduMoksha akan dicapai apabila seseorg itu tlh melaksanakantanggungjawabnya menurut ashrama dharma serta mengecapiaram/dharma, porul/artha dan inbam/kama.

3. Kedudukan Kaum Wanita

3.1 Masyarakat Indo-Arya

Zmn Veda Awal (1500SM-1000SM), wanita dihormati dan diberi kebebasan spt

kaum lelaki. Menjadi pertapa dan membawa mazmur-mazmur suci.Zaman Vedik Kemudian (1000SM-500SM) dan selepasnya kaum wanitadikenakan byk sekatan. Peranan dan tanggunjawab dlm lingkunganrumahtangga.

Kedatangan British, pergerakan reformasi spt Brahmo Samaj, Prarthana Samajdan sbgnya tlh membawa masalah kaum wanita kpd British. Dipulihkan padakurun ke-19 dan 20.

3.2. Masyarakat Dravida

Zaman Sangam (kurun ke-3SM kurun ke 3M), kedudukanyg tinggi dlm masy.India Selatan. Sifat keibuan suatu nilai yg mulia.

Pujangga wanita mencipta puisi dan ada juga yg menjadi pertapa.Selepas zmn Sangam berlaku kemerosotan, dipulihkan semula selepas

kedatangan kuasa British.

Sistem Kasta

Institusi sosial yg unik juga dikenali sbg sistem jati.

a. Sistem Varna Pembahagian kelas sosial yg tetap hierarkinya. Dibahagikan kpd lima

kategori iaitu:Brahmin golongan guru agama, pedanda, pengendali upcara di

kuil, golongan terpelajar.Kshatriya kelas pemerintah dan keselamatan.Vaishya kelas perekonomian.Shudra berkhidmat kpd ketiga-tiga golongan di atas.Panchama/Chandala golongan murtad dan dibuang varna.

12


13/24


14/24

Punjabi, Sanskrit, Urdu, Rajastani dan Sindhi.Bahasa Dravida- Tamil, Malayalam, Kannada, Telugu, Gondi, Brahui, Kaudh.Terdapat juga kumpulan bahasa Munda digunakan terutama kwsn pergunungan.

Bahasa-bahasa tersebut ialah Ladakhi, Tripura Naga dan Kuku Chin.Dokumen bertulis tertua ialah inskripsi-inskripsi zaman Asoka (kurun ke-3SM)

menggunakan skrip Kharosthi.Skrip Parsi-Arab digunakan dalam bahasa Urdu moden.Skrip Brahmi merupakan asal usul kebanyakan skrip-skrip India.Skrip Devanagari digunakan oleh bahasa Sanskrit, Prakrit, Hindi, Marathi dan

sebagainya.

Kesusasteraan

Kesusasteraan di India dibahagikan kpd dua bhgn iaitu Kesusasteraan Indo Aryadan Kesusasteraan Dravida.

Kesusasteraan Indo Arya

Lebih menonjol sbg kesusasteraan tertua dan terkemuka di India. Dihasilkan dlmbahasa Sanskrit.

Kesusasteraan Vedik

Berlangsung antara tahun 1500SM hingga 500SM.Perkataan Veda (Vid) bererti melihat dan mengetahui.Kitab-kitab suci zaman Veda dibhgikan kpd dua bhgn :

Shrut i- ajaran-ajaran yg diwahyukan atau ajaran-ajaran yg didengarkanoleh tuhan kpd para maharesi. Isi kandungan tidak pernah diubahatau tidak boleh diubah.

Smriti - ulasan-ulasan dan tafsiran-tafsiran. Isi kandungan boleh diubah drmasa ke masa.

Empat kitab suci Veda iaitu Rig Veda (kitab tertua), Yajur Veda, Sama Veda danAtharva Veda.

Vedanga- anggota kitab-kitab Veda dan terdpt enam bidang pengajian yg dptmembantu memahami kitab-kitab Veda dgn tepat.

Enam bidang pengajian tersebut ialah:Siksa- fonetik, iaitu yg menekankan sebutan yg tepat.Chanda- prosodi atau pola irama puisi.Nirukta- etimologi, iaitu tafsiran istilah-istilah tertentu.Kalpa- tatacara pengendalian upacara pengorbanan.Vyakarana- nahu.Jyotisa- astronomi.

Kesusasteraan Epik

14


15/24

Menyampaikan ajaran-ajaran dharma yg serius dan tegas dlm bentuk cerita dgnmemuatkan watak-watak mantap. Cerita epik mudah difahami dan diingatioleh rakyat biasa melalui cerita lisan.

Epik Mahabharata

Dihasilkan oleh Vyasa antara tahun 400SM dan 400M. Mengandungi lebihkurang 10 000 seloka (puisi).Kisah pemerintahan kerajaan Kurukshetra di India Utara.Memberi ajaran agama dan moral.Dianggap sbg sejarah bheda (konflik), rajyavinasa (kehilangan negara) dan jaya

(kekayaan).Ithisa- membincangkan sembilan jenis emosi dan matlamat kehidupan.Purana- cerita tentang dewa-dewi.Akhyana- lagenda dan mitos.Dharmasastra- kerajaan dan pemerintahan.Kamasastra- percintaan.

Nitisastra- idea-idea etika.Moksasastra- cara-cara membebaskan diri drp kelahiran semula.

BhagavadgitaMengajar manusia ttg svadharma atau kewajipan mencapai kebenaran.Mengesyorkan raja yoga (disiplin badan dan minda).Karma yoga (jalan tindakan).Bhakti yoga (melalui kebaktian kpd Tuhan).Jnana yoga (melalui pengetahuan yg benar).

Epik RamayanaDicipta dan dihasilkanoleh Valmiki di antara tahun 200SM hingga tahun 200M).Mengandungi 24 000 seloka (puisi) dan ceritanya berpusat di Ayodhya.Menggambarkan kehidupan seorang manusia iaitu Rama yg merupakan

pendukung watak yg harus diteladani.Merupakan dharmasastra yg mengajar perihal keadilan. Ia menerangkan prinsip-

prinsip abadi (sanatana dharma) dan menjelaskan sifat-sifat ideal.

DramaNatya Sastra adalah buku teks drama, muzik dan tarian. Ia membincangkan seni

teater, pentas, teknik produksi, persembahan dan artis.Drama sanskrit dicipta utk menghirburkan para hadirin dgn menyampaikan rasa

melalui lapan emosi (sthayibhava).Cth drama ialah Sakuntala (menggambarkan cinta dan belas kasihan),

mudraraksasa (heroisme) dan Mrcchakatika (kama).

Karya LinguistikAsthadhyayi ciptaan Panini tlh disusun pd kurun ke 4 SM.Mengandungi lebih kurang 4 000 peraturan tatabahasa.

15


16/24

Sastera CeritaSastera sekular.Antara sastera cerita yg penting ialah cerita dongeng spt Pancatantra,

Brhatkatha, Dasakumaracarita dan Kadambari.

Kesusasteraan Dravida

Empat bahasa utama iaitu Tamil, Telugu, Malayalam dan Kannada. Bahasa Tamilmerupakan kesusasteraan terawal dlm keluarga bahasa Dravida.

TolkapiyyamKarya nahu bertarikh 300SM, bahan bertulis yg tertua dlm bahasa Tamil.Mengandungi tiga bhgn iaitu fonologi, morfologi dan sintaksis dan konvensi

konvensi puisi.

Kesusasteraan SangamSangam merujuk kpd akademi penyair-penyair agung yg menghasilkan puisipada Zaman Sangam dari kurun ke 3 SM hingga kurun ke 2 M.

Disusun kpd dua koleksi iaitu Pattupattu dan Ettuttokai.Tema-tema puisi boleh dibahagikan kpd dua jenis iaitu aham dan puram.Aham bhgn dalaman ataupun perasaan dlm hati.Puram bahagian luaran iaitu sifat-sifat mulia seperti semangat keperwiraan,

keadilan, berani, murah hati dan sebagainya.

Puisi AhamCinta dlm puisi ini dibahagikan kepada dua jenis iaitu cinta yg sepadan dan cinta

yg tidak sepadan.Terdapat lima uripporul (tema khusus) iaitu pertemuan, penantian, kecurangan

suami/isteri merajuk, penantian cemas dan perpisahan sementara waktu.Kelima-lima tema ini dikenali sbg disiplin aintinai (lima jenis bentuk muka bumi).

Puisi PuramMerangkumi segala-galanya kecuali Aham (cinta). Meliputi masyarakat, raja,

negara, kumpulan pekerja, kekayaan, kemiskinan, pendidikan dan berbagai-bagai cita-cita.

TirukkuralDicipta oleh Tiruvalluvar (Valluvar).Mengandungi tiga bhgn utama dgn 1330 kuplat dlm 133 bab iaitu Aram

(etika/kebenaran) yg mengandungi 38 bab, Porul (kebendaan/politik) ygmengandungi 70 bab dan Inbam (cinta) yg dibincangkan dlm 25 bab.

Kesusasteraan BhaktiAngkatan bhakti disertai oleh wali-wali Hindu yg dikategorikan kpd dua iaitu

Nayanmar yg mempelopori aliran mazhab Saivisme dan alvar yg beraliran

16


17/24

mazhab Vainavisme.Lagu-lagu suci yg dpt dinyanyikan dgn iringan muzik dicipta oleh mereka.Koleksi lagu-lagu mereka dibahagikan kpd dua kategori iaitu Tirumurai bg

mazhab Saivisme dan Nalayirat Pirapantam bg mazhab Vaisnavisme.Koleksi lagu-lagu ini bertarikh antara kurun ke-6M hingga kurun ke-11M.

Karya-karya BahasaTatabahasa, gaya bahasa (retorik) dan perkamusan (leksikografi) bidang yg

berkembang pada zaman Chola.Yapparungalam dan Yapparngalakkaarigai karya-karya yg disusun oleh

Amitasagara pada akhir kurun ke 10.Virasoliyam pula ialah karya ttg sejarah tatabahasa Tamil.

TAMADUN INDIA

Agama dan Falsafah

HinduismeBersifat agama semulajadi.Tidak mempunyai pengasas dan tidak memiliki institusi agama yang bersifat

pusat.Nama asal ialah Sanata Dharma bererti prinsip ataupun peraturan kerohanian yg

kekal abadi.Bukti terawal ditemui dalam Lembah Sg. Indus berusia lebih kurang 4 000 tahun.

Penemuan patung-patung, mohor, objek shiva linga dan kolam mandi.

Tahap Perkembangan Kerohanian Empat peringkat :

Politeisme- memuja unsur-unsur alam semulajadi spt api, angin, pokok,sungai dan sebagainya. Pengorbanan dan penyembahan diiringi dgnbacaan mazmur drp kitab Veda. Mempersonafikasikan unsur-unsuralam dan kuasa-kuasa sbg dewa atau dewi.

Henoteisme- proses perubahan kepercayaan politeisme semulajadi iaitudewa-dewi memiliki beberapa sifat yg sama. Org Indo-Arya

17


18/24

memperkenalkan Dewa Visvakarman (dewa pencipta) dan Prajapati(ketua bg semua makhluk di dunia).

Monoteisme- satu kuasa agung menggerakkan duniawi. Kuasa ini diberisifat-sifat penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan. Ketiga-tiga sifatTuhan ini diwakili oleh Dewa Brahma (Pencipta), Dewa Vishnu

(Pelindung/pemelihara) dan Dewa Shiva (Dewa Pemusnah).Monisme- Segala di dunia ini berasal dari satu sumber ttg kewujudannyaboleh dirasai di mana-mana.

Upacara Pengorbanan Pengorbanan atau yajna dianggap sbg amalan agama terbaik krn dpt

menggembirakan dewa-dewi. Ditujukan kpd dewa-dewi atau anasir-anasir jahat utk mendpt faedah duniawi. Dua jenis pengorbanan iaitu grhya karmani (upacara di rumah) dan

mahakratu serta srauta (upacara umum).

Falsafah Agama VedikMementingkan lima konsep iaitu Brahman, Atman, Karma, Samsara danMoksha.

Brahman- Tuhan (Roh Duniawi).Atman Roh individu dlm badan manusia bertujuan bersatu dgn roh duniawi.Karma- perbuatan, pemikiran dan pertuturan individu dalam suatu kehidupan dan

akibat akan dialami dlm kehidupan akan datang.Samsara lingkaran kelahiran dan kematian yg dilalui oleh Atman.Moksha pelepasan drp kehidupan duniawi dan penyatuan dgn Brahman.Agama-agama Heterodoks

Agama-agama yg tidak menerima kewibawaan kitab Veda dan tidak mengakuikewujudan Tuhan. Tetapi byk persamaan dgn idea-idea yg terkandung dlmkarya-karya Upanishad. Agama-agama ini muncul pd akhir zaman Vedik diIndia.

BuddhismePengasas ialah Siddhartha Gautama Buddha. Ajaran Buddha ttg psikologi dan

etika kehidupan. Ajaran metafizika dlm Buddhisme adalah tambahan(abhidhamma) kpd ajaran asal (dhamma).

Empat Kebenaran Mulia iaitu Dukka (penderitaan), Samudaya (punca ataumembawa penderitaan), Nirodha dan Marga (cara utk memadamkan apikeinginan).

Jalan Lapan Lapis Mulia kepercayaan yg betul, tujuan atau cita-cita yg betul,pertuturan yg baik, perbuatan yg betul, hidup yg betul, usaha yg benar, fikiranyg betul, renungan yg baik.

Konsep AhimsaBererti menolak penyeksaan (himsa) serta pembunuhan.Nirwana melepaskan segala ikatan duniawi, mengetahui kebenaran serta

18


19/24

memperolehi kesedaran secara keseluruhan.

JainismeDiperkenalkan oleh Mahavira (Vardhamana) yg mempunyai byk persamaan dgn

ajaran Upanishad dan Buddhisme. Mementingkan undang-undang sebab dan

akibat yg menentukan kelahiran semula roh individu.Mengandungi sembilan prinsip atau nava-tattvaJiva- roh dlm semua benda yg bernyawa dan kekal abadi.Ajiva benda-benda yg tidak bernyawa.Asrava daya penarikPapa karma dosaPunya karma pahalaBandha ikatan roh dgn keinginan dan kejahilan.Samvara menahan pengaliran karma.Nirjara penghapusan karma.Siddhi pelepasan dan kelahiran semula.

Sistem Falsafah India

Enam aliran (sekolah) iaitu Nyaya, Vaisheshika, Sankhya, Yoga, Mimamsadan Vedanta. Kesemua aliran ini menerima sepenuhnya ajaran kitab Veda.Juga dikenali sbg astika darshana.

NyayaPendukung ialah Gautama dan karyanya Nyaya Sutra bertarikh kurun ke-2SM.Nyaya bermaksud pertimbangan logik.Terdapat empat sumber ilmu pengetahuan

persepsi (pratyaksha).Inferens (anumana)Analogi (upamana).Testimoni (shabda).

VaisheshikaDikenali sbg Vaisheshika Darshana.Pengasas ialah Kanada (kurun ke-3SM) dan karyanya berjudul Vaisheshika

Sutra.Semua benda dikatakan diperbuat drp empat jenis paramanu (atom) iaitu atom

bumi, air, api dan udara.Lima unsur terdapat dlm pembentukan dunia iaitu dik (ruang), kala (masa),

akasha (eter), manas (minda) dan atma (jiwa).

SankhyaSistem falsafah terawal.Dipelopori oleh Kapila (kurun ke-7SM) dan karyanya ialah Sankhya Sutra.

19


20/24

Sankhya bererti bilangan iaitu falsafah yg menghuraikan mengenai realiti dlmbilangan yg terhad dan pengetahuan yg sempurna.

Dua realiti mutlak iaitu purusha (jiwa dan prakriti (jirim).Konsep sebab dan akibat.Konsep Triguna (tiga sifat) alam semesta iaitu Sattva (kecerdasan membawa

keharmonian,kemahiran dan sbgnya), Rajas (tenaga mengakibatkan aktiviti,gerakan dan keghairahan) dan Tamas (kegelapan membawa kejahilan,kekasaran, ketidakseimbangan dan sebagainya).

YogaPendukung ialah Patanjali (kurun ke-2 SM) dan karyanya ialah Yoga Sutra.Konsep Tuhan mutlak iaitu memperjelaskan realiti Tuhan.Penyatuan roh individu dgn roh duniawi menjadi tujuan hidup.Latihan minda dan fizikal iaitu latihan mengawal serta mematikan fungsi anggota

badan, pancaindera,minda, intelek dan ego tanpa menghilangkan kesedarandiri iaitu pengalaman jiwa.

Disiplin minda dan fizikal membantu mencapai moksha.

MimansaBererti siasatan dan objektif utama ialah menegakkan kewibawaan kitab Veda

serta ritualnya. Pendukungnya ialah Jaimini yang menyusun falsafah inisecara sistematik dan mencipta teks Purva-mimansa Sutra pada 400 SM.

Tafsiran-tafsiran Veda.VedantaDikenali sbg Uttara Mimansa.Pelopor ialah Badarayana yg mencipta karya Brahma Sutra (400SM) atau juga

dikenali sbg Vedanta Sutra.Teks asas ialah karya-karya Upanishad, Brahma Sutra dan Bhagavad Gita.Pendukung falsafah ini yg terkenal ialah Sankara (kurun ke 8 M).Dua aliran utama iaitu Advaita (non-dualistic) dan dvaita (dualistic). Advaita (yg

didukung oleh Sankara) menyatakan Atman (jiwa) dan Brahman (Tuhan)bukanlah dua entiti yg berbeza. Dvaita (didukung oleh Ramanuja danMadhva) menyatakan Atman dan Brahman adalah berlainan ttpi tidakterpisah.

Aliran Ramanuja disebut Visistadvaita-Vedanta dan Madhva dikenali sbg Dvaita-Vedanta.

20


21/24

TAMADUN INDIA

Seni Dan Sains

Seni MuzikTala/corak- asas teori irama. Raga asas teori melodi.Alat muzik India terbhgi kpd empat iaitu tata (tali), avanaddha (dram), Ghana

(solid atau ideophone), susira (angin).Di India Utara- alat muzik utama ialah sitar, sahnai dan tabala.India Selatan Vinai, natasvaram dam mrdanga.Natya sastra dan Sangita Ratnakara teks asas muzik.

Seni TarianSeni tari dan muzik mempunyai hubungan rapat. Contoh tarian Kathak dan

muzik Hindustani (India Utara), Bharata Natyam dan muzik Karnataka (India

Selatan).Taridra biasanya dimainkan berdasarkan tradisi-tradisi sastera.Natya Sastra merupakan teks tarian India dicipta oleh Bharata antara kurun ke-2

dan ke-6M.

Seni DramaNatya sastra- teks yg menyumbang kpd perkembangan drama.Tujuan drama ialah menghiburkan hadirin dan menyampaikan rasa melalui lapan

21


22/24


23/24

Teks perubatan - Caraka (kurun pertama hingga ke 2) dan Susruta (kurun ke 4).

Iktibar tamadun India: pandangan semesta dan nilai-nilai

Nilai-nilai ideal dan kontradiksinya serta cara tamadun ini menyesuaikan diri

terhadap perkara-perkara tersebut. Iktibar dari Tamadun India dilihat melaluidua aspek terpenting iaitu pandangan semesta dan nilai-nilai.

Pandangan Semesta

Sifat penerimaanTamadun India dpt meresap, mengubahsuai dan kekal dgn elemen-elemen dari

dalam dan luar India. Membentuk masyarakat berbilang budaya, agama dankumpulan etnik dan subetnik di samping perbezaan kasta, kawasan danbahasa.

Kepelbagaian dlm masyarakat mneyumbang kpd unsur-unsur kontradiksi spt

kebaikan keburukan, toleransi dan tidak bertoleransi. Tetapi tidak berpecahbelah kerana pandangan semesta yg menekankan perpaduan dalamkepelbagaian.

Pandangan semesta organik yg mengharmonikan kecenderungan-kecenderungan berkonflik dan lain-lain unsur walaupun berasaskan sifatkerohanian. Menekankan sifat perpaduan di satu peringkat dan sifat majmuk-relativisme di peringkat lain.

Sifat ToleransiPandangan semesta organik mengalami perubahan slps kedtgn kuasa British ke

India.Menerima pandangan semesta atomisitik yg mementingkan persamaan,

persetujuan dan keharmonian.Pandangan semesta ini menyatakan dua benda utk wujud bersama tidak boleh

mempunyai unsur-unsur kontradiksi.Penyebaran idea-idea baru seperti kebebasan, persamaan, kesetiaan, keadilan,

rasionaliti, kebenaran dan kesedaran batin.Sifat toleransi menjadi intipati pandangan semesta.

Relevansi kepada MalaysiaPandangan semesta organik perbezaan diterima sbg suatu realiti sosial.

Perpaduan antara kaum etnik, dan interaksi antara kaum berlangsung dgnpenuh tanggunjawab persaudaraan, hormat menghormati dan persefahaman.

Tahun-tahun selepas 1970 di Malaysia muncul pandangan semesta atomisitik.Nilai-NilaiNilai ptg utk membentuk individu, semangat persaudaraan, menggalakkan sifat

tanggungjawab dan mewujudkan keharmonian dlm masyarakat.Dharma dharma masyarakat memerlukan idea ttg fungsi dan peraturan apa yg

harus dilakukan. Dharma individu memerlukan apa yg harus dilakukan oleh

23


24/24

seseorang mengikut kelahiran dan peringkat dlm kehidupan. Dharmadikaitkan dgn tugas, tanggungjawab dan aturan memberi makna kpdkehidupan manusia iaitu memberi individu identiti dan makna kpd peranannyadlm hidup.

Kepercayaan kpd Tuhan kepercayaan kpd satu entiti yg melampaui batas

pemikiran dan kesedaran manusia merupakan asas pemikiran agama orgHindu.Karma prinsip asas bg aliran pemikiran falsafah dan agama yg berasal dari

India.Ahimsa terdapat unsur-unsur positif spt kasih sayang, simpati, belas kasihan,

murah hati, jasa dan pengorbanan diri. Mengelak drp melakukan kekejamanatau mencederakan.

Satya kebenaran. Pengetahuan benar yg merangkumi kebaikan, keadilan,tindakan yg benar,ucapan dan pemikiran yg benar dan juga realiti mutlak atauTuhan.

Perpaduan masyarakat dr pelbagai kaum dan agama, penting menggalakkan

hubungan erat dan keharmonian masyarakat.

Documents

Tamadun Peribumi Malaysia