REVISTA DIEZ, NÚMERO 35

Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de

Tata Lampo. Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres Contacto: [email protected]

DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.

Comitán, un pueblo de 9 estrellas y gente de 10.

CONTENIDO: 3.– EDITORIAL: Museos.

4.– ZAGUÁN: Arenilla - Instrucciones para alimentar sueños.

6.– PATIO: Fotos de la quincena.

13– DE DIEZ: Brianda.

14.– BALCONES: Barrio de La Pila. Autores: Luis Felipe Gómez Mandujano, Olga Alicia Montejo

Baeza, Guadalupe García Gómez y Alejandro Molinari Torres.

25.– CORREDORES: Documento de paz y nostalgia.

31.– EL SITIO: Séptimo aniversario de la radio “Brisas de Montebello”.

36.– ACTUALIDADES.

39.– TAPANCO: Consagración de El Tatic.

41.– MOJOL: El certificado.

42.– PORQUE OSCAR BONIFAZ CUMPLE 85.

43.– DE DIEZ: Brianda.

Brianda


EDITORIAL Museos

En el programa radiofónico “Crónicas

de adobe”, correspondiente al martes

10 de agosto, el cronista municipal,

Arquitecto José Gustavo Trujillo To-

var, platicó acerca de un proyecto que

presento hace más de tres años. Entre

otras cosas propone que el edificio

central que actualmente ocupa la Pre-

sidencia Municipal se habilite para

crear un Museo. Bueno, parece que en

San Cristóbal de Las Casas, alguien

tuvo una idea similar -en fecha más re-

ciente– y la presidencia municipal de

ese lugar se trasladará al edificio de

una fábrica (fuera del centro) y el edi-

ficio de la presidencia se utilizará para

la creación de un museo histórico.

¿Otro museo?, puede preguntar

alguien. Sí, otro. Hacen falta más mu-

seos para ofrecer a los propios habi-

tantes de este pueblo y a los visitantes.

En la medida que la oferta cultural se

incremente, en esa medida incremen-

taremos el potencial turístico de nues-

tra ciudad (recordemos que cultura es

todo lo que hace el hombre) .

La Casa Museo Doctor Belisario

Domínguez es un punto de gran atrac-

tivo para nuestros visitantes; de igual

manera lo es el Museo Arqueológico.

No ocurre lo mismo con el Museo de

Arte Hermila Domínguez de Castella-

nos, porque no presenta una muestra

plástica de artistas de la región (la ma-

yor parte de las piezas es arte de la es-

cuela oaxaqueña, por lo que, quienes

ya visitaron Oaxaca pues se sienten

decepcionados). En varias ocasiones se

ha propuesto que parte del acervo

plástico que conserva CONECULTA

se pudiera dar en comodato al Museo

de Comitán para acondicionar una sa-

la con una muestra representativa.

¿Otro museo? Sí, sería maravillo-

so que contáramos con un espacio

donde los comitecos encuentren hilos

para reconocer su identidad y fomen-

ten el interés de nuestros visitantes.

Nuestros vecinos de San Cristóbal ya

dieron el primer paso. Siempre lo

hacen, porque ellos tienen una visión

que abarca hasta donde está el hori-

zonte. Los comitecos como que somos

más escasos de vista. ¡Uf!



ZAGUÁN ARENILLA



ARENILLA Instrucciones para alimentar sueños

1.– Todas las noches llenar un canasto con

aire de orquídea y regar con ese aire la al-

mohada de la cama.

2.– Convocar a todos los ángeles para que

pinten un grafiti en el techo del cuarto.

3.– Recordar que las distancias más extre-

mas no son las físicas sino las morales.

4.– Aventar papalotes en todos los desagües

del pueblo, con la esperanza de que algún

día lleguen al mar y remonten el vuelo.

5.– Cantar mil “aleluyas” a la hora que el

Sol comienza a reclinarse sobre el horizon-

te.

6.– Cuando toda la familia vote por ir a

Acapulco en vacaciones de verano, ponerse

de pie y con mucha firmeza decir: “¡No,

este verano nos toca ir al mar de Comitán

de Domínguez!”, y sentarse para escuchar

la mariposa del silencio antes del estruendo

del búfalo.

7.– Como si la vida no fuera más que una

camioneta modelo cincuenta, ¡darle “cran”

todas las mañanas!

8.– Jugar el clásico juego del “gato” con

todos los perros de la casa y de la caza.

9.– Aumentar el tamaño de la Torre Eiffel

con los deseos de todas las muchachas bo-

nitas de Tonalá y de Arriaga.

10.– Descubrir en cada canción de Luis Mi-

guel un Sol trasnochado.



PATIO

Fotos

de

la

quincena.


FOTO DE LA QUINCENA

Pues no es por nada, pero los panes compuestos de “El Foquito”

están más chingones y ¡son comitecos ciento por ciento!



FOTO DE LA QUINCENA

¿Esto es lo que llaman sincretismo cultural?

Pues nos quedaron debiendo porque el murete de piedra les quedó muy “pishcul”.


FOTO DE LA QUINCENA

Es un bloqueo de tejas en protesta porque fueron desplazadas por losas de

cemento. Su grito de batalla fue: “¡Piedra, viga y cimiento, piedra, viga y

cimiento, nos la pela el cemento!”



FOTO DE LA QUINCENA

Comitán se prepara para el futuro. Ha instalado tomas púbicas de servicio

para los autos eléctricos del futuro.


FOTO DE LA QUINCENA

“La once” tiene el primer lugar en velocidad. Viaja tan rápido que ya perdió la

“ene” de Comitán en la Nariz del Diablo y kilómetros arriba perdió la mitad de

la placa que se deshace como piel de zombi en película de terror.

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Brianda

La DIEZ es nido para

¡el prodigio!



BALCONES



BARRIO DE LA PILA

Autores: Olga Alicia Montejo Baeza, Luis

Felipe Gómez Mandujano, Guadalupe García

Gómez y Alejandro Molinari. Tomado del libro “Barrios de Comitán” (1998).



BARRIO DE LA PILA



BARRIO DE LA PILA

Aquí comienza la historia...

Cuando se llega al barrio de San Ca-

ralampio (¡ah!, ¡qué bonito nombre!), debe

aguzarse el oído para escuchar el sonido del

agua, que dice de quietud, de armonía... Y

hay que aprovechar, porque, en el mes de

febrero, esa tranquilidad se convierte en

júbilo, cohetería y ruido. ¡La fiesta de La Pi-

la ha llegado!

La calma de los pileños se desborda,

igual que el agua de los chorros. Por las in-

clinadas y torcidas calles del barrio, como

aparecidos, los músicos de tambor y pito se

mezclan con los fieles que llevan sus ramos

de eques al Santo Patrono.

Quince días soportan los pileños su fe-

ria. ¿Soportan? ¡No, qué va! A ellos les fasci-

na ésta; se sienten orgullosos de ella. Sin em-

bargo, no todos los vecinos piensan así. Al-

gunos tuercen la boca cuando ven que el

mes de febrero se acerca. A pesar de esto, la

mayoría gusta de esa tradición.

Se dijo, en algún tiempo, que era “la

feria más importante de la región”. Hoy, al

menos en Comitán, es la más visitada.

Por supuesto que la celebración debe

efectuarse en el lugar tradicional; entonces,

la democracia se impone y la feria sigue sin

probar las instalaciones adecuadas, que,

cuando menos a San Caralampio, “le hacen

lo que el viento a Juárez”. San Caralampio

prefiere los vientos de la “Ciénega”.

¿En dónde quedó la devoción? Ésa pa-

rece que está dentro de las casas de los veci-

nos, en la nostalgia de los comitecos exilia-

dos y en las almas de las infaltables devotas.

¿En la feria? No, ahí ya casi no se encuen-

tra.

Lo que antes era una hermosa y tradi-

cional romería, cuyo punto de reunión era el

árbol llamado “chumish”, ahora se ha vuel-

to una simple manifestación pagana, una

mala copia de vulgar carnaval. Antes, los

diablitos y muertes abrían la romería; hoy,

se pierden entre tanto personaje extrava-

gante: hombres disfrazados de mujeres,

políticos caricaturizados y otras especies ra-

ras.

La feria se ha contagiado de la globali-

zación. Juguetes plásticos fabricados en Asia

compiten con los sencillos baleros y trepate-

micos de factura coleta; las zacatecas se en-

frentan desventajosamente a los locales su-

pergalácticos iluminados con luz de neón; el

chingolingo y la lotería de don Enrique

Constantino no existen más que en la nostal-

gia y en la memoria, pero ellas nos ilumi-

nan...

De pronto, don Enrique Constantino

cantaba el verso: “Un diablo cayó al infier-

no / y otro diablo lo sacó, / y dijeron los de-

monios: / „¿cómo diablos lo sacó?‟... / ¡El

diablito!”. Y el grito se quebraba: “¡Lotería,

lotería!”. Ahora, gana la lotería aquel que

logra entender lo que dicen los merolicos.



BARRIO DE LA PILA

La feria de antes sólo nos queda en el

recuerdo, en la nostalgia de quienes vivieron

en esos tiempos. Emocionados, nos hablan

de sabores y de olores: “Era temporada de

mamey y las mujeres ofrecían la fruta en ca-

nastos tendidos al piso”. ¡Ah!, nuestra boca

y nuestro corazón se llenan del sabor y del

color del mamey.

Sí, los colores tenían un papel decisivo.

Las blanquísimas blusas, con multicolores

bordados, de las tojolabales, eran como una

ofrenda para San Caralampio. ¿Qué pen-

sará él, ahora que las blusas llevan estampa-

dos con fotografías de Selena y de Luis Mi-

guel?

Hoy, parece que San Caralampio es

un mero pretexto, no el motivo principal.

Una persignada rapidita ante su imagen,

una limosna a la salida y ya se cumplió...

Ahora sí, todo el tiempo para jugar futbolito,

para comprar casetes piratas, para subirse a

los carros chocones, para contaminarse con

la música estridente, para seleccionar aretes

dizque de plata de Taxco, para... ¡uf!, tantas

y tantas cosas que encontramos en cualquier

feria.

¡Lástima!, ¡qué lástima! Los comite-

cos perdimos el hilito de la identidad y nos

hemos ido tras lo que al final ahoga: la cuer-

da de la imitación.

“¿Caralampio?”, preguntaría un ex-

traño. Sí, Caralampio. Claro, no es un nom-

bre común. No, al contrario, es nombre ex-

clusivo, de marca. Ramón, José, Miguel,...

sin ánimo de ofensa, son nombres comunes.

¡Uyyy!, existen miles de Ponchos, de Pepes,

de Pacos,... pero ¿Caralampios, Lampos,

Lampitos? ¡No!, esos son nombres para gen-

te original: Caralampio Flores, príncipe de

los billares comitecos; Caralampio Córdova,

recordado Presidente Municipal; y, ya, de

cariño, muy cercano, el Lampo más famoso

del mundo, que está presente en todas las

farmacias es “Lampo-lleta”.

Por supuesto, “de todo hay en la viña

del Señor”. Hay Caralampios que esconden

su nombre atrás de una disimulada C.

¡Sienten vergüenza de su nombre! Han de

querer llamarse Peter o Johnny. ¡Qué con su

pan se lo coman!

San Caralampio optó por aparecerse

en estas tierras (en una estampita, no vaya a

pensarse que con ayate y toda la cosa); y,

desde entonces, sus fieles, que se cuentan

por miles, juran y perjuran que es rete mila-

groso.

“La fe hace milagros”, dice el pueblo;

y cuando algunos narran los prodigios de

San Caralampio se les nublan los ojos, se les

hace nudo la garganta. Hay quien, con sin-

cera emoción, cuenta que, de niño, el fulani-

yo, ya casi muerto, fue puesto entre las ma-

nitas de la imagen de San Caralampio y, en

ese instante, el niño abrió los ojos y dijo:

“Agua, quiero agua, mamita”. “¡Milagro de

San Caralampio!”, asevera la gente, y la fa-

ma de éste se amplía.

Cuentan que un soldado cubano de

apellido Otero trajo a Comitán, por vez pri-

mera, una estampa de San Caralampio, y -



BARRIO DE LA PILA



BARRIO DE LA PILA

que en el rancho del señor Raymundo Solís (donde se veneraba al Santo), la peste de vi-

ruela no causó los estragos que hizo en otras partes. Así, se atribuyó a la presencia de

San Caralampio la inmunidad del rancho, y don Raymundo comenzó a divulgar su cul-

to. Era el año 1852.

Desde entonces, San Caralampio tiene una gran reputación, y sus fieles lo colocan

bien cerquita del Señor. Dijéramos que es “palanca”. El creyente que se acerca a él lo-

gra que el Santo interceda “ipso facto” ante Dios para conseguir alguna petición.



BARRIO DE LA PILA

La imagen de bulto fue hecha por un

escultor comiteco, don Tiburcio Gaytán; asi-

mismo, otro artista local, el orfebre Esteban

García, se encargó de hacer el resplandor

que corona la cabeza de San Caralampio.

Así, éste encontró, en manos y corazones co-

mitecos, la plena justificación de su marti-

rio.

Y si hablamos de justificación, el ba-

rrio no necesita buscar mucho para encon-

trar los elementos que le otorgan un lugar

especial dentro del mapa de los prominentes

barrios de Comitán. ¿No es suficiente que

sea el barrio en donde tiene su casa San Ca-

ralampio? ¿No? ¿Y qué tal si decimos que es

el barrio en donde, según la leyenda y la his-

toria, se originó la ciudad? ¡Ah!, ya cambia

la cosa, ¿verdad? Las palabras origen e ini-

cio dicen mucho; de eso, los pileños están or-

gullosos.

El agua dio origen a la vida. Por lo

tanto, el barrio de La pila es el cántaro de

vida para Comitán. Para conservar la vida,

entonces, los vecinos construyeron una her-

mosa pila en el centro de la plaza, junto a la

ceiba que aún es punto de referencia para

nosotros. ¡Qué lástima que los comitecos se

contagiaron del espíritu de tiempos bélicos!,

porque, en 1945, cuando las bombas atómi-

cas destruían Hiroshima y Nagasaki, acá, en

Comitán, las palas y picos derrumbaban ese

entrañable símbolo arquitectónico.

Los que vivieron esos días cuentan, co-

mo si tal cosa, un día normal de la gente,

junto a La Pila. La perspectiva del tiempo

vuelve un prodigio ese simple acto: más de -

doscientos burreros, con sus “patashes” de

burros, llegaban a llenar sus barrilitos; el

sonido de los chorros de agua se mezclaba

con el cantadito clásico del lenguaje comite-

co. La pila era una cantarina fuente plena de

vida. Luego, los burritos, llevando sobre su

lomo cuatro barriles, comenzaban a subir

las callejuelas; entonces, los cascos de los

burritos descubrían novedosos sonidos al

empedrado, y el agua se movía cadenciosa-

mente dentro de los barriles de madera. Ca-

da vecino del centro abría el zaguán de su

casa y compraba el agua, misma que esca-

seaba mucho en casi todo Comitán, menos

en La pila.

Antes de que los clubes deportivos y

las casas de los ricos de la ciudad tuvieran

lujosas albercas, en el barrio de La pila exis-

tieron tanques, alimentados por “taojías”,

en donde los niños de aquel tiempo se zam-

bullían en frías aguas. Por fortuna, no fue-

ron albercas techadas, como la Alberca olím-

pica de la ciudad de México. Gracias a eso,

los niños de entonces no sólo bebieron bu-

ches de esas aguas; sino, también, el azul in-

tenso del cielo comiteco y el verde regado

por los sabinos. ¡Todo esto por sólo cincuen-

ta centavos! ¡Qué tiempos, señor Caralam-

pio! ¡Por cincuenta centavos bien se podía

ser dueño del mundo!

Pero parece ser que no todo mundo

era bien recibido en el barrio. Los pileños,

generosamente, compartían con los demás

barrios el agua que brotaba en el manantial

del patio de su casa; permitían que los niños

llegaran a nadar en sus tanques; prestaban

a San Caralampio para que los demás, in-



BARRIO DE LA PILA

cluso extranjeros, le rindieran culto... Pero

¿dejar que se llevaran a sus mujeres? ¡Eso

no! Y los hombres del barrio de San Sebas-

tián parecían empecinados en enamorar a

mujeres del barrio de La pila. “¡¿Qué?! ¿No

tienen mujeres en su barrio, „distinguidos‟

batanecos?”, se preguntaban los pileños. Y,

para demostrar que el barrio de La pila te-

nía bien cimentada su fama de orgulloso y

valentón, a los batanecos que se atrevieron a

internarse al barrio de San Caralampio para

enamorar a las bellas pileñas les tocó ser re-

cibidos con piedras y palos y, de mojol, ser

obsequiados con un vergonzante baño, que

era sentencia de que “para la otra...”

Y es que el barrio de La pila no se dis-

tinguió por ser muy aristocrático o tranqui-

lo; al contrario, era, lo que se dice, un barrio

“bravo”. ¡Y cómo no!, si aún, ahora, cuando

preguntamos cuál era la actividad comercial

preponderante del barrio de San Caralam-

pio, todos, sin excepción, responden que las

cantinas. Algunos otros recuerdan que, dos

calles atrás del templo, las muchachas de

Tía Maty esperaban a sus clientes, sentadas

en plena banqueta, leyendo revistas de

Lágrimas y risas, como una bárbara síntesis

de lo que ahí ocurría.

No es una exageración decir que los

del barrio de La pila estaban permanente-

mente en el “agua”: algunos, por las co-

rrientes de agua que se hacían en las baja-

das; otros, por los efectos del trago. “Si no

caían, resbalaban”.

Un día, un pintor que comía en la fon-

da de don Caralampio Guillén se trepó en -

una escalera y pintó, en la fachada de una

casa, un letrero: “Calle del resbalón”. A los

inocentes que preguntaban el porqué del

nombre les bastaba bajar por esa empedra-

da callecita para comprobar, “in situ” (y en

sentadera propia), lo acertado del bautizo.

Y si damos crédito a que San Cara-

lampio es abogado contra las pestes, ya les

hizo el milagro a los pileños de buen co-

razón, pues la peste de las cantinas cesó.

Ahora, el barrio ya no tiene esa fama y pa-

rece que la influencia de San Caralampio

logró repartir las cantinas a todo Comitán.

Actualmente, La pila es un barrio

tranquilo, en donde el caminante puede re-

encontrarse con imágenes del Comitán anti-

guo. Los chorros de agua siguen repartiendo

su estimulante sonido; desde lo alto de las

gradas del templo, el creyente y el profano

logran apreciar los techos de teja que, a la

distancia, siguen regalando su rostro de tie-

rra.

Las callecitas retorcidas del barrio in-

vitan a caminarlas. A cada instante, el asom-

bro se instala en el corazón del caminante.

Basta detenerse en una esquina para col-

marse del verde de la “Ciénega”, para des-

cubrir un balcón de madera o para arrobar-

se con un tendejón que aún conserve su piso

de ladrillo y su cansada estantería de made-

ra.

Los límites del barrio no están defini-

dos; así, basta dar un paso para cruzar a

otra frontera. Mientras el pie derecho está

en el barrio de La pila, el izquierdo ya está



BARRIO DE LA PILA

en territorio de Las siete esquinas o en La pilita seca. Por eso, Comitán es El

valle del asombro, La ciudad del prodigio.



CORREDORES



DOCUMENTO DE PAZ Y NOSTALGIA

Don Jorge Bermúdez Bermúdez, comiteco de pura cepa, del mero

barrio de La Pila, nos pasó copia de este documento.

Dicho documento es el programa de la Feria de la Paz, realizada en

la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, en el año 1921.

A los mayores les traerá un suspiro de nostalgia y a los jóvenes

lectores les procurará conocimiento de la seriedad y

elegancia con que se realizaban los festejos de principios del siglo

pasado.








Nota: A pesar de que falta la programación de los últimos días, es un documento valioso para

documentar la historia o la nostalgia.


EL SITIO



SÉPTIMO ANIVERSARIO

DE LA RADIO

“BRISAS DE MONTEBELLO”

La radio “Brisas de Montebello”, de la Trinitaria, dependiente del Sistema

Chiapaneco de Radio, Televisión y Cinematografía celebró el 13 de agosto

de 2010 su séptimo aniversario.

Presentamos, para la nostalgia, algunas fotografías de la celebración del

año pasado.

La profusión del papel de china nos habla de un festejo lleno de luz y de

color; asimismo, la juncia y la alegría de la gente nos habla de un aroma de

vida que se extiende a toda la región.



La luz del día aún no llega,

pero el arreglo ya lleva avance

para que a la hora que el Sol

aparezca encuentre el papel

de china volando.

¡Más para acá! No, no tanto,

ahora un poco a la derecha,

menos, menos. Tantito a la

izquierda...

A ver ¡digan güisqui!



Una, dos, tres, probando,

probando...

Porque la tradición es lo

que nos da identidad.

Pues ahí lo ves, compadre, si

nos echamos un “palomazo”

con la

marimba del Ayuntamiento.


ACTUALIDADES




ACTUALIDADES



ACTUALIDADES

El notario Luis Armando Armendáriz Ruiz se unió al festejo para Oscar Bonifaz y

envió trescientas invitaciones con un mensaje personal para el escritor.


Crónicas de Adobe ya puede escucharse a través del internet

www.imer.com.mx - todos los martes, de 3 a 4 de la tarde.

ACTUALIDADES

La Casa de la Cultura de La Trinitaria

tuvo gran éxito en el Curso de Verano

que preparó.

En la fotografía tenemos a una niña

atenta en el trabajo de cestería.

Este tipo de actividades

motiva la imaginación de los niños y los

hace conscientes de sus raíces de

identidad.

El Director de la Casa de la Cultura es

el Maestro Guillermo Vera, quien es,

desde siempre, un entusiasta promotor

de las mejores tradiciones de su pueblo.

Programa Radiofónico

Crónicas de adobe.

Radio IMER - 540 am

En el programa del martes 10

de agosto participó el cronista

municipal: Arq. José Gustavo

Trujillo Tovar.

Trató los temas: “Coloquio de

Comitecos”, “Actividades del

Bicentenario” y leyó un

excelente texto acerca del

papalote, mismo que

publicaremos en el próximo

número de DIEZ.


ACTUALIDADES La poeta Dolores Castro estuvo en

Comitán para conmemorar el

trigésimo sexto aniversario del

fallecimiento de Rosario

Castellanos, su entrañable amiga.

Ofreció una charla en el Auditorio

del Centro Cultural Rosario

Castellanos., el día 7 de agosto de

2010.




TAPANCO



CONSAGRACIÓN DE EL TATIC

Solemne Consagración del Obispo de Chiapas, Excmo. Y Rvdmo.

Dr. Don Samuel Ruiz García, en la iglesia Catedral de San

Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Enero 25 - 1960.



MOJOL El certificado



Porque cumple 85

Del 6 al 10 de septiembre de 2010.



Brianda

Nos vemos

en el puente

número

36

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REVISTA DIEZ, NÚMERO 35