PODRIJETLO SVIJETA

8/14/2019 PODRIJETLO SVIJETA

1/12

O PODRIJETLU SVIJETAII 97,24-127,17Uvidjevi da svi, i bogovi ovoga svijeta i ljudi, govore kako nita nijepostojalo prije kaosa, odluih u izlaganju koje slijedi dokazati kakosu svi oni u krivu, budui da nisu upoznati sa podrijetlom kaosa, niti snjegovim korijenom. Kako li ljudima 98 odgovara, pri spomenu kaosa,

rei da je to neka vrsta tame! Prava je istina, meutim, da on dolazi odsjene, koja je nazvana imenom "tama". Sjena, pak, potjee od tvorevinekoja postoji od poetka. Jasno je, tovie, da je ta tvorevina postojala iprije nego je kaos nastao, i da je potonji nastao tek naknadno.Pozabavimo se, stoga, pravim pitanjima; prvom tvorevinom, iz kojeje nastao kaos. Na taj e nain prava istina biti jasno izloena.Nakon to se prirodni sastav besmrtnih bia u potpunosti razvio izbeskonanoga, iz Pistis (Vjere) bijae emaniran odraz, koji se zove Sofija(Mudrost). Ona je izrazila svoju volju i postala tvorevinom nalik prvotnojsvjetlosti. I smjesta se volja njezina oitovala kao oblije neba,poprimivi nezamislivu snagu; ona bijae izmeu besmrtnih bia i onoga

to nastade kasnije, poput...: ona (Sofija) kao veo je razdvajala ovjeanstvood onoga to je iznad.Izvan vjenoga kraljevstva (eona) istine nema sjene, jer bezgraninoje svjetlo posvuda unutar njega. No, vanjtina je njegova sjena, i nazvanaje imenom tama. Iz nje se pojavila sila koja je zavladala svom tamom.I sile koje su poslije njih nastale nazvale su sjenu "beskonanimkaosom". Iz nje su niknula sva boanstva ... zajedno sa cijelim mjestom,[te je] stoga [sjena] mlaa od prve 99 tvorevine. ponoru se[ona] (sjena) pojavila, potekavi iz gore spomenute Pistis.Sjena je tad zamijetila da od nje postoji neto monije, i osjetila jezavist; i kada je sama od sebe zaela, iznenada je stvorila ljubomoru.Od toga je dana prisutno naelo ljubomore u svim vjenim kraljevstvima

i njihovim svjetovima. to se same ljubomore tie, ona je odbaenizametak bez duha. Poput sjene nastala je u beskrajnoj vodenoj tvari, au koja je pritom nastala iz sjene baena je u predio kaosa. Od tog danapostoji vodena tvar. I to je u nju potonulo, otplovilo je i postalo vidljivou kaosu: kao kod ene koja raa - sav suviak tekuine iz nje istjee;isto se tako i tvar koja je nastala od sjene od nje odvojila. No ona, (tvar)nije napustila kaos; ostala je u njemu, postavi njegovim dijelom.Nakon to se sve to dogodilo, Pistis se pojavila iznad tvari kaosa,koja bje izbaena poput pobaenog zametka - budui da u njoj nije biloduha. Jer, sav (kaos) bijae beskonana tama i voda bez dna. Vidjevito je proizalo iz njezine nepotpunosti, Pistis obuze dubok nemir. I

nemir nastade iz straha; i srui se [k] njoj u kaos. Ona se okrenu premanjemu, i [puhnu] mu u lice u ponoru, koji je ispod 100 svih nebesa.I kada je Pistis Sofija poeljela da tvar koja nema duha postane oblijekoje e vladati materijom i svim njezinim silama, po prvi put se pojaviovladar, iz voda, lavljeg lica i androgin, koji je veliku snagu u sebiposjedovao, ali nije znao otkuda potjee. Kada ga je Pistis Sofija vidjelau dubinama vode, ona mu ree, "Dijete, doi ovamo", to je jo i"yalda baoth".Od tog dana postoji naelo govora, i meu bogovima, i meu anelima,


2/12

i meu ljudima. I ono to nastade zbog govora, dovrie bogovi, anelii ljudi. to se vladara Yaltabaotha tie, on je neuk o sili koja je Pistis:on nije vidio njezino lice, ve samo oblije u vodi koje mu se obratilo.I zbog tog glasa, on nazva sebe Yaldabaoth. No, savreni ga zoveAriel, jer on bijae poput lava. Kada je zavladao nad tvari, Pistis Sofijase povukla u svoje svjetlo.

Kada je vladar vidio svoju veliinu - a samo je sebe vidio: i nitadrugo, osim vode i tame - pomislio je kako samo on postoji. Njegovo[...] bijae dovreno govorom: 101 pojavilo se kao duh koji amo-tamobjei nad vodama. I kada se taj duh pojavio, vladar je razdvojio vodenutvar. Ono to bijae suho, razdvojeno je na drugo mjesto. I od tvari nainisebi obitavalite, i nazva ga nebo. I od tvari, vladar naini sebi podnoak,i nazva ga zemlja.

Javila se, potom, vladaru misao - sukladno njegovoj prirodi - i ongovorom stvori androgina. Otvorio je usta i huknuo u njega. Kad jeovaj otvorio oi, pogledao je u svoga oca, i rekao mu, "Iii!" I otac ganazva Iii-a-o (Yao). Stvorio je potom drugog sina, i huknuo i u njega.On je otvorio oi, i rekao svome ocu, "Eh!" I otac ga njegov nazva Eloai.

Stvorio je potom treeg sina, i huknuo u njega. Ovaj je otvorio oi,i rekao svome ocu, "Asss!" I otac ga nazva Astaphaios. Ovo su tri oevasina.Sedmero se androginih pojavilo u kaosu, koji imaju svoja mukaimena, i svoja enska imena. ensko je ime Pronoja (Predmisao) Sambathas,to znai "slaba". I sin se njegov zove Yao: njegovo je enskoime Gospodstvo.Sabaoth: njegovo je ensko ime Boanstvo.Adonaios: njegovo je ensko ime Kraljevstvo.Eloaios: njegovo je ensko ime ljubomora.Oraios: njegovo je ensko ime Bogatstvo.I Astraphaios: njegovo je ensko ime 102 Sofija (Mudrost).

To je [sedam] sila sedam nebesa kaosa, koje bijahu roene androgine,suglasno besmrtnom uzorku koji je prije nih postojao, u skladu saeljom Pistis: kako bi oblije onoga to je postojalo od poetka moglovladati do kraja.O uincima tih imena i snazi mukih entiteta saznat e uArhaneoskoj(Knjizi) proroka Mojsija, a imena enskih entiteta u prvoj Knjizi(biblos) Norainoj.Prvotni je otac Yaldabaoth, budui da je posjedovao veliku snagu,govorom je stvorio nebo za svakoga od svojih potomaka - a stvorio ih

je prekrasna, kao obitavalita - i u svakome je nebu stvorio velike slave,sedmerostruko vrsne. Prijestolja, dvorove i hramove, i isto tako koijei djevianske duhove sve do nevidljivoga, i njihovih slava, svaki tona svome nebu ima; mone vojske bogova, gospodara, anela i arhanela- bezbrojno mnotvo - da mu slue.Sve e to nai potanje opisano u Pripovijesti Orainoj.I tako su oni dovreni od ovoga pa sve do estoga neba, odnosno nebaSofije. Nebo i njegovu zemlju unitio je podriva koji je bio ispodnjih sviju. I est se nebesa strano zatreslo; jer, sile kaosa znale su tko jetaj koji je unitio nebo ispod njih. I kada je Pistis doznala za lom koji jenastao iz svog tog nemira, ona otposla svoj dah, i sveza ga njime, i baci


3/12

u dubine Tartara. Od tog je dana nebo, zajedno sa 103 svojom zemljom,ojaalo kroz Sofiju, ki Yaldabaotha, koja je ispod njih sviju.Kada su nebesa ojaala zajedno sa svojim silama i upravom, prvotnise otac uzoholio. A slavile su ga sve aneoske vojske. I svi su ga bogovi,i aneli njihovi, blagoslivljali i slavili, a on je u tome uivao, i neprestancese razmetao, govorei, "Meni nitko ne treba". Rekao je, "Ja sam

Bog, i ne postoji drugoga osim mene". I kad je ovo rekao, sagrijeio jepred besmrtnim biima koja daju odgovor. I ona mu to uzee za zlo.I kada je uvidjela bezbotvo glavnoga vladara, Pistis ispuni gnjev. Ibi nevidljiva. I ree, "Grijei, Samaele", to znai, "slijepi boe". "Postojibesmrtan ovjek svjetlosti koji je postojao prije tebe, i koji e sepojaviti meu tvojim oblijima; on e te zdrobiti poput lonareve gline,a ti e pasti k svojoj majci, ponoru, skupa sa onima koji ti pripadaju.

Jer, kad se zatru vaa djela, cijela e nesavrenost koja je postala vidljivaizvan istine biti ukinuta, i prestat e postojati, i bit e kao da je nikadanije ni bilo." Izrekavi to, Pistis razotkri oblije svoje veliine u vodama.I povue se potom u svoje svjetlo.Kada je Sabaoth, sin Yaldabaothov, uo glas Pistis, stade pjevati njoj

u slavu, i osudi oca... 104 na njezinu rije; i pjevao joj je hvale jer ih jepouila o vjenome ovjeku i njegovu svjetlu. Isprui tad Pistis Sofijasvoj prst, i izlije na njega neto svjetla od svoga svjetla, kao in osudenjegova oca. I kada je Sabaoth prosvijetljen, dana mu je velika vlast nadsvim silama. Od tog se dana on naziva "Gospodarem Sila".Mrzio je svog oca, tamu, i svoju majku, ponor, i prezirao svoju sestru,misao prvobitnog oca, koja je bjeala nad vodama. I zbog njegovasvjetla, sve sile kaosa postadoe ljubomorne na nj. I kada je narastaonemir meu njima, one prouzroie veliki rat na sedam nebesa. Kada

je Pistis Sofija vidjela rat, poslala je iz svoje svjetlosti Sabaothu sedamarhanela. Oni ga ugrabie i povukoe na sedmo nebo. Stajali supred njim kao sluge. I posla mu ona jo tri arhanela i utemelji kraljevstvo

za njega da vlada nad svima, kako bi prebivao iznad dvanaest bogovakaosa.Kada je Sabaoth zauzeo svoje mjesto u pokoju kao nagradu za svojepokajanje, Pistis mu dade svoju ker Zoe (ivot) uz veliku vlast, kakobi ga ona pouila o svim stvarima koje postoje na osmome nebu. I kako

je imao mo, on sebi najprije izgradi dvor, golem, veliajan i sedamputa vei od svih onih koji postoje na sedam nebesa.Prije 105 dvora, on stvori za sebe prijestolje, koje je bilo golemo, ikoje je stajalo na koiji s etiri lica zvanoj "Kerubin". Svaki od etiriKerubinova kuta ima osam oblija, lavlja, telea, ljudska i orlovskaoblija, koji skupa ine ezdeset i etiri oblika - i (stvorio je) sedam arhanelada ispred toga stoje; on je osmi, i ima vlast. Broj tih oblija jestsedamdeset i dva. Nadalje, iz ove se koije uobliilo sedamdeset i dvaboga; oni su uzeli oblija kako bi mogli vladati nad sedamdeset i dva

jezika kojima ljudi govore. Uz to prijestolje, on stvori druge, zmijolikeanele, zvane "Serafini", koji u svakome trenutku njega slave.Nakon toga stvorio je aneoski zbor (ekklesia), nebrojeno mnotvo,koje je nalikovalo zboru na osmome nebu; i prvoroenca zvanog Izrael- to znai, "ovjek koji vidi Boga"; i jo jedno bie, zvano Isus Krist,koji nalikuje spasitelju, gore na osmome nebu, i koji sjedi njemu s desna


4/12

na uzvienome prijestolju. A njemu s lijeva sjedi djevica duha svetoga,gore na prijestolju, i slavi ga. I sedam djevica stoji ispred nje, ...uz trideset harfi, psaltira, i 106 trublji, i slave ga. I sve ga aneoske vojskeslave, i blagoslivljaju. On sjedi na prijestolju svjetlosti golemog oblaka koji ga obavija. I nikoga drugoga nema u tom oblakus njime, osim Sofije, Pistis, koja ga pouava svim stvarima koje

postoje na osmome nebu, kako bi oblija tih stvari mogla biti stvorena,da bi njegova vladavina potrajala do unitenja nebesa kaosa i njihovihsila.Pistis Sofija odvojila ga je od tame i pozvala sebi s desna, a prvotnog

je roditelja stavila sebi s lijeva. Od tog dana onaj s desna zove se pravda,a lijevi opakost. Zbog ovoga, svi oni primie kraljevstvo (kosmos) uzajednitvu pravde i opakosti,... stoji... nad stvorenjem ... svega.Kada je prvotni roditelj kaosa vidio svog sina Sabaotha i slavu u kojojovaj bijae, i kada je uvidio da je on najvei od svih vladara kaosa,on osjeti zavist. I sav obuzet gnjevom, on stvori Smrt iz svoje smrti: iona (Smrt) se ustolii nad estim nebom, Sabaoth je odande bioodveden. I postignut je tako broj od est vladara kaosa. Smrt, budui da

je androgina, izmijeala se sa svojom (vlastitom) prirodom, i rodila sedamandroginih potomaka. Ovo su imena mukih: Ljubomora, Gnjev,Suze, Uzdisaji, Patnja, Tugovanje, Gorko Plakanje. Ovo su imena enskih:Gnjev, Bol, Pouda, Uzdisanje, Prokletstvo, Gorina, Svadljivost.I iz meusobnog njihovog odnosa svaki od njih rodi sedmero, to ini107 etrdeset i devet androginih demona.Njihova imena i uinke nai e u Knjizi Solomonovoj.I u njihovoj nazonosti, Zoe, koja bje sa Sabaothom, stvori sedamandroginih sila. Ovo su imena mukih: Nezavidan, Blagoslovljen, Veseo,Istinit, Nekivan, Voljeni, Pouzdan. to se enskih tie, ovo su njihovaimena: Mir, Zadovoljstvo, Radovanje, Blagoslov, Istina, Ljubav,Vjera (Pistis). I iz ovih potjeu brojni dobri i nevini duhovi.

Njihov utjecaj i uinke nai e u Oblicima sudbine neba koje jeispod dvanaestoga.I vidjevi odraz Pistis u vodama, prvobitnog oca obuzela je velikaalost, naroito kada joj zau glas, nalik prvome glasu koji ga je dozivaoiz voda. I kada je saznao da je ona bila ta koja mu je nadjenula ime,uzdahnuo je. I posrami se zbog svojih grijeha. I kada je saznao istinu,da je besmrtan ovjek svjetlosti prije njega postojao, obuze ga veliki nemir,

je ranije je bio rekao svim bogovima i njihovim anelima, "Ja samBog, i nema drugog osim mene." Strahovao je da e ga oni osuditi akosaznaju za drugoga koji je prije njega postojao. No on, nesposoban zarazumijevanje, prezreo je osude i postupio nerazumno. Rekao je, "Ako108je ita prije mene postojalo, neka se ukae, kako bi vidjeli njegovusvjetlost."I gle! smjesta se pojavi svjetlost iz osmoga neba koje je iznad, i proekroz sva nebesa do zemlje. Kada je prvobitni otac vidio svu divotusvjetlosti koja je zraila, zapanjio se, i obuze ga veliki stid. I kako sesvjetlo pojavilo, ljudski se lik u njoj ukaza, divotan. I nitko ga ne vidjeosim prvobitnog oca i Pronoje koja je s njime bila. Pa ipak, ta se svjetlostukazala svim nebeskim silama. Zbog ovoga njih obuze nemir.Kad je Pronoja vidjela tog poslanika, u njega se zaljubila. No, on je


5/12

nju mrzio, jer bila je u tami. I poelje ga zagrliti, no nije za to bila sposobna.I zato jer joj je nemogue bilo utaiti svoju ljubav, ona izli svojusvjetlost na zemlju. Od tog se dana taj emisar zove "Adam Svjetlosti",to znai "svijetao ovjek od krvi", i zemlja se pred njim prostrla, svetiAdaman, to znai "Sveta Zemlja Nepokolebljivih". Od tog dana svisu vladari slavili krv djevice, jer zemlja se zbog nje proistila. No, prijesvega, kroz odraz Pistis Sofije koja se u vodama ukazala prvobitnomocu, proistila se voda. S pravom se stoga kae, "kroz vode". Sveta voda,budui da sve oivljuje, 109 proiava.Iz prve se krvi pojavio Eros, androgin. Njegova je muevnost Himireris(Himeros), vatra iz svjetlosti. Njegova enskost, koja je s njime -dua krvi - od Pronojine tvari je. On je ljubak u svojoj ljepoti, a njegovadraest nadvisuje sva stvorenja kaosa. Kada su Erosa ugledali, svisu se bogovi i njihovi aneli u njega zaljubili. I pojavljujui se u svakomeod njih, on je potaknuo u njima plamen, kao to se s jednom svjetiljkompale mnoge, a svjetlost je svugdje ista, dok se svjetlost prve svjetiljkene smanjuje. Na ovaj se nain Eros proirio u svim stvorenim biima

kaosa, i nije se umanjio. Kao to se Eros pojavio u sredini izmeusvjetla i tame, i kao to je tjelesno sjedinjenje Erosovo izvreno u srediniizmeu anela i ljudi, tako je iz zemlje procvao prvotni uitak. enaje dola poslije zemlje. Brak je doao poslije ene. Roenje je dolo poslijebraka. Raspadanje je dolo poslije roenja.Nakon tog Erosa, trs je iznikao iz krvi koja je prolivena na zemlji. Izovog se razloga, u onima koji piju od njega, raa udnja za tjelesnimsjedinjenjem.Nakon vinove loze, smokva i nar iznikoe iz zemlje, skupa sostalim vrstama drvea, svih vrsta, koje u sebi imaju svoje sjeme iz 110sjemenja vladara i njihovih anela.Pravda je potom stvorila Raj, neizmjerno divan i izvan putanje mjesecai putanje sunca u Zemlji Razuzdanosti, na istoku meu kamenjem.I udnja je usred prekrasnih, plodom bogatih stabala. A drvo vjenogivota, kako se ukazalo po volji Bojoj, nalazi se na sjeveru raja, kakobi darivalo vjenost duama istih, koji e proizai iz uoblienih oblikasiromatva na kraju vremena. Boja stabla ivota je poput sunca, a granesu njegove prekrasne. Njegovo lie je poput listova empresa. Plod jenjegov poput grozda kada je bijel. Drvo see visinom svojom sve do nebesa,a pored njega nalazi se drvo znanja (gnosis), koje posjeduje snaguBoga. Njegova je slava poput Mjeseca u punome sjaju, a grane su njegoveprekrasne. Lie je njegovo poput lia smokve, a plod poput ukusnedatulje. I ovo je drvo na sjeveru Raja, kako bi moglo podii due izdemonskoga mrtvila, kako bi se one pribliile drvetu ivota i jele odnjegova ploda, i osudile vladare i njihove sile, i njihove anele.Uinak tog drveta opisan je u Svetoj knjizi, to jest: "Ti si drvo znanjakoje je u Raju, od ijeg je ploda prvi ovjek jeo, i koje mu je otvoriloum; on je volio svoju druicu i osudio 111 ostale, strana oblija, iprezreo ih".Nakon toga, izniklo je stablo masline, koje je imalo proistiti kraljevei visoke sveenike pravednosti, koji e se pojaviti na kraju vremena,

jer stablo masline proizalo je iz svjetlosti prvog Adama, radi pomazanja


6/12

koje e oni primiti.I prva dua (psyche) voljela je Erosa koji je bio uz nju, i izlila je svojukrv na njega i na zemlju. I iz te krvi iznikla je prva rua, iz zemlje, iztrnovitog grma, kako bi bila izvor radosti za svjetlost koja se imala pojavitiu grmu. Nakon toga, prekrasno mirisavo cvijee izniklo je iz zemlje,razliitih vrsta, od svake pojedine djevice meu kerima Pronoje. I

one su, kada su se zaljubile u Erosa, izlile svoju krv na njega i na zemlju.Nakon toga, svakojako je bilje izniklo iz zemlje, razliitih vrsta, imajuiu sebi sjeme sila i njihovih anela. Nakon ovoga, sile su iz voda stvorilesve zvijeri, gmazove i ptice, razliitih vrsta, koje su u sebi nosilesjeme vladara i njihovih anela.No prije svega ovoga, kada se on prvoga dana pojavio, proboravio jena zemlji otprilike dva dana, i ostavivi niu Pronoju na nebu, uzaao usvoju svjetlost. I odmah je tama zastrla itav univerzum. 112 Kada je topoeljela, Sofija koja je bila na niem nebu, primila je mo od Pistis, ioblikovala velika svijetlea tijela i sve zvijezde. I postavila ih je na neboda obasjavaju zemlju, i oznaavaju vrijeme, i godinja doba, i godine,i mjesece, i dane, i noi, i trenutke, i tako dalje. I iz tog je razloga

ukraen itav nebosklon.Kada je Adam Svjetlosti zaelio ui u svoju svjetlost - to jest, uosmo nebo - on to nije mogao uiniti, zbog siromatva koje se izmijealos njegovom svjetlou. Stvorio je sebi, stoga, nepregledno vjenokraljevstvo. U tom vjenome kraljevstvu on je stvorio est vjenih kraljevstavai njihove urese, njih est, koji bijahu sedam puta bolji od nebesakaosa i njihovih uresa. Sva ta vjena kraljevstva i njihovi uresi postojeunutar vjenosti koja je izmeu osmoga neba i kaosa koji je ispodnjega, ukljuujui i univerzum koji pripada siromatvu.Ako eli doznati poredak ovih, nai e to zapisano u Sedmom univerzumu

proroka Hijeraliasa.I prije nego to se Adam svjetlosti povukao u kaos, vladari su ga vidjeli

i nasmijali se prvobitnom roditelju, jer je ovaj bio lagao kada je rekao,"Ja sam Bog, i nitko prije mene nije postojao."Kada su doli do njega, rekoe mu, "Zar nije bog taj koji je unitionae djelo?" On odgovori, i ree, "Da. Ako ne elite da on bude kadarunititi nae djelo, hajde stvorimo ovjeka (tj. ljudsko bie) od zemlje,nalik naim tijelima, i nalik obliju 113 ovoga bia (Adama Svjetlosti)da nam slui; i kad on (Adam Svjetlosti) vidi to oblije, da se u njegazaljubi. Tako vie nee moi unititi nae djelo, ve emo uiniti onekoji su roeni iz svjetla naim slugama, za svo vrijeme trajanja tog vjenogkraljevstva. Sve se to dogodilo u skladu sa predmisli Pistis, kako bise ovjek pojavio nakon svog oblija, i osudio ih zbog njihova oblika. Injihov oblik postade omota svjetlosti.I vladari primie znanje (gnosis) potrebno za stvaranje ovjeka. SofijaZoe - ona koja je sa Sabaothom - bijae to predvidjela, i smijalase njihovoj odluci. Jer, oni bijahu slijepi: u svojoj su ga neukosti nasvoju vlastitu tetu stvorili. I nisu shvatili to su time uinili. Ona je topredvidjela, i prva uinila svog vlastitoga ovjeka (ljudsko bie), kakobi ovaj poduio njihovo oblije, kako da ih prezre, i kako da pobjegneod njih.Ovako nastade taj uitelj. Kada je Sofija ispustila kapljicu svjetlosti,


7/12

ona je pala na vodu, i smjesta se pojavilo ljudsko bie, androgin. Tu jekapljicu ona isprva oblikovala kao ensko tijelo. Kasnije, koristei se tijelom,ona ga je oblikovala nalik majci koja se ukazala, i dovrila ga zadvanaest mjeseci. Stvoreno je androgino ljudsko bie, koje Grci zovuHermafrodit, a iju majku Hebreji zovu Evom ivota (Eva Zoe), naime,enski uitelj ivota. Njezin je potomak stvor koji je gospodar. Moniciga kasnije 114 prozvae "Zvijer", kako bi zavela njihova uoblienastvorenja. Znaenje "zvijeri" je "uitelj", jer pokazalo se da je najmudrijeod bia.Eva je prva djevica, ona koja je bez mua stvorila svog prvog potomka.Sama je sebi ona bila primalja.Iz ovog je razloga ona, dri se, rekla:"Ja sam dio svoje majke;Ja sam majka;Ja sam ena;Ja sam djevica;Ja sam bremenita;

Ja sam primalja;Ja sam ona koja ublaava muke poraanja;Moj me mu zaeo;Ja sam njegova majka;I on je moj otac i moj gospodar;On je moja snaga;to on eli, on kae s razlogom.Ja sam nastajanje.I rodila sam ovjeka kao gospodara."Ovo je kroz volju . Due koje su imale ui u oblija vladara oitovalasu se Sabaothu i njegovu Kristu. I sveti glas ovima ree: "Mnoite

se i rastite! Zagospodarite svim stvorenjima." I oni su ti koji bijahuzarobljeni, u skladu sa svojom sudbinom, od prvobitnog oca. I zatvorenisu, stoga, u tamnice oblija. Ili: do kraja vremena. Tada je prvobitniotac izrekao miljenje o ovjeku onima koji bijahu s njime. Svaki odnjih je potom izlio svoje sjeme usred pupka zemlje. Od tog dana sedamvladara oblikovalo je ovjeka tako da mu tijelo slii njihovim tijelima,no da je u licu on nalik ovjeku koji im se ukazao. I on je oblikovan diopo dio. Voa je njihov oblikovao mozak i ivani sustav, i kasnije seukazao prvi. I nastade 115 ovjek obdaren duom. I nazvae ga Adam,to jest "otac", u skladu s imenom onoga koji je postojao prije njega.A kada su dovrili Adama, on ga je napustio poput prazne lupinebez due, budui da je uzeo oblik poput odbaenog zametka, i da u njemu

ne bijae duha. Kada se glavni vladar sjetio rijei Pistis, obuze gastrah da e prvi ovjek ui u njegovo oblije i postati njegovim gospodarom.Iz ovog je razloga svoje oblije ostavio etrdeset dana bez due,povukao se i napustio ga. etrdesetog dana Sofija Zoe posla svojdah u Adama, koji nije imao due. I on se poe kretati po tlu, no nijemogao ustati.Kada je stiglo sedam vladara, i kad ga vidjee, straan ih nemir obuze.I prioe mu i zarobie ga. I on (glavni vladar) upita dah u njemu,


8/12

"Tko si ti? I otkuda si doao?" On mu odgovori i ree, "Doao sam iz sileovjeka, radi unitenja vaega djela." Kad to zaue, oni ga stadoeslaviti, jer umirio je njihove strahove i odagnao tjeskobu koja ih jeobuzela. I dan taj oni nazvae "Poinak", jer otpoinuli su od napornogarada. I kada su vidjeli da Adam ne moe ustati, bijahu radosni, i uzeega i postavie u Raj. I povukoe se tad u svoja nebesa.Poslije tog dana poinka, Sofija posla svoju ker Zoe, koja se zoveEva, kao uiteljicu, kako bi uinila da Adam, koji je bez due, ustane,kako bi oni koji e iz njega potei postali nositelji svjetlosti. Kada je 116Eva vidjela svog mukog druga gdje, klonuo, lei na zemlji, ona se saalinad njim i ree, "Adame! Oivi! Ustani sa zemlje!" I rije se njezinasmjesta ostvari, jer Adam, ustavi sa zemlje, otvori oi. Kada ju je ugledao,on ree, "Zvat e se 'Majka ivih'. Jer, ti si mi podarila ivot."Kada su monici doznali da je njihovo stvorenje oivjelo i ustalo, veomase uznemirie. I poslae sedam arhanela da doznaju to se dogodilo.Oni dooe Adamu, i kada su vidjeli Evu kako s njime govori, rekoejedan drugome, "Kakvo je stvorenje ta svijetla ena? Jer, nalikuje

obliju koje nam se ukazalo u svjetlu. Hajde, dograbimo je i posijmosvoje sjeme u nju, da, tako okaljana, postane nemona uzai u svojusvjetlost. A oni koje rodi, pod naom e biti vlau. No, ne recimoAdamu nita, jer on nije jedan od nas. Uinimo radije da usne dubokimsnom. I pouimo ga u snu da je ona iz njegova rebra nastala, kako bi mubila pokorna ena, i kako bi on bio nad njome gospodar."Eva, kao sila, nasmijala se njihovoj odluci. I zamaglila im je pogledi potajice ostavila svoje oblije uz Adama. Ula je u drvo znanja, i ostalaondje. Oni su je progonili, no ona im otkri da je ula u stablo i postalastablo. Potom, obuzeta velikim strahom, slijepa bia pobjegoe.Kasnije, kada su izali iz omaglice, oni dooe [k Adamu]; i vidjevioblije ove ene 117 s njim, vrlo se uznemire, pomislivi da je to pravaEva. I postupie nerazborito; prili su joj, zgrabili je, i svoje sjeme unju posijali. Uinili su to opako, oskvrnuvi je ne samo na prirodne, vei na neprirodne naine, obeastivi prvo peat njezina glasa - koji je snjima govorio, rekavi, "to postoji prije vas?" - kanei tako oskvrnutione koji bi na kraju (vremena) tvrdili da su roeni od istinskoga ovjekaputem govora. I pogrijeili su, ne znajui da su oskvrnuli vlastitotijelo: to to su vladari i njihovi aneli oskvrnuli na svakojak nain bijaeoblije.I prvo je nosila Abela, kojeg je zaela s prvim vladarom. Drugo jedijete zaela sa sedam vladara i njihovim anelima. I sve se to dogodiloprema predmisli prvobitnog oca, kako bi prva majka u sebi ponijelasvako sjeme, izmijeano i usuglaeno sa sudbinom svijeta i njegovihoblika, i sa Pravdom. Ono to je o Evi ranije osmiljeno, ostvarilo se,kako bi oblija vladara mogla postati omotaima svjetlosti, kako bi ih(svjetlost) osudila kroz njihova oblija.Prvi Adam, (Adam) Svjetlosti, obdaren je duhom (pneumatikos), ipojavio se prvog dana. Drugi Adam obdaren je duom (psyhichos), ipojavio se estoga dana, koji se zove Afrodita. Trei Adam stvorenje jezemlje (choikos), to jest, ovjek zakona, i pojavio se osmoga dana [...]spokoj 118 siromatva koji se zove nedjelja. I potomstvo zemaljskoga


9/12

Adama postade brojno i potpuno, i stvori unutar sebe svakojake vrsteznanstvenih podataka o duom obdarenom Adamu. No, svi su oni biliu neznanju.Rei u jo da je vladarima bilo veoma drago kada su vidjeli i njega ienu koja je bila s njim kako grijee u neznanju poput zvijeri. Kadasu doznali da ih besmrtan ovjek nee zanemariti, ve da ak trebaju

strahovati od enskoga stvorenja koje je postalo drvo, veoma se uznemirie,i rekoe, "Moda je to istinski ovjek - ovo bie koje nam je poslalomaglu i pouilo nas da je ona koja je okaljana nalik njemu - i miemo biti pobijeeni!"I njih sedmorica skovae plan. I prioe krotko Adamu i Evi, i rekoemu "Plodovi svih stabala koja su za te stvorena u Raju, za jelo su; no,to se drva znanja tie, obuzdajte se i ne jedite od njegova ploda. Akobudete jeli, umrijet ete". Usadivi u njih velik strah, oni se povukoedo svojih vladara.Potom je dolo najmudrije od stvorenja, koje se zove Zvijer. I kada

je vidjela oblije njihove majke Eve, ona joj ree, "to vam je Bog rekao?Je li rekao 'ne jedite sa drveta znanja (gnosis)'?" Ona ree "Rekao

je 'ne samo da ne smije jesti sa njega, nego ga i ne dotii, jer e umrijeti".A ona joj ree "Ne boj se. Nee smru umrijeti. Jer on zna da e,budete li jeli 119 od njegova ploda, vai umovi postati bistri, i da etei sami postati nalik bogovima, prepoznajui razliku izmeu zlih ljudi ionih dobrih. Doista, to vam je rekao u ljubomori, kako ne biste od plodatog drveta jeli."Eva je povjerovala uiteljevim rijeima. Pogledala je drvo, vidjelakako je prekrasno i zamamno, i ono joj se svidje; uzela je plod sa njegai jela; i isto tako dala ga je svome muu, i on je takoer jeo. I njihoviumovi se otvorie. Jer, kada su jeli, svjetlo znanja ih je obasjalo. Kadasu se zaodjenuli stidom, spoznae da su lieni znanja. Kada su se otrijeznili,vidjee da su nagi, i zaljube se jedno u drugo. Kada su vidjeli da

oni koji su ih oblikovali imaju oblik zvijeri, prezreli su ih: bili su veomasvjesni.Kada su vladari saznali da su ovi prekrili njihove zapovijedi, uoeu Raj i prioe Adamu i Evi uz potres i strane prijetnje, da vide kakave to uinak izazvati. Adam i Eva zadrhtae, i sakrie se ispod stabalarajskih. Vladari ih nisu mogli vidjeti, pa rekoe, "Adame, gdje si?" Onree, "Ovdje sam, jer sakrio sam se iz straha pred vama, ispunjen stidom".I oni mu rekoe u neznanju, "Tko ti je rekao o stidu kojim si sezaogrnuo? - osim ako nisi jeo s drveta!" On ree, "ena koju ste mi dali- ona mije dala i ja sam jeo." Oni joj tad rekoe 120 "to si to uinila?"Ona im odgovori i ree, "Uitelj me ponukao i ja sam jela."Vladari tad prioe uitelju. Oi im se zbog njega zamaglie, i nisumu nita mogli uiniti. I prokleli su ga, bespomoni. Nakon toga prioeeni i proklee i nju i njezino potomstvo. Nakon ene, proklee Adama,i (proklee) zemlju zbog njega, i usjeve; i sve stvari koje su stvorili,oni su prokleli. Oni nemaju blagoslova. Dobro ne moe proizai iz zla.

Tog su dana vladari spoznali da uistinu postoji neto monije odnjih: shvatili su samo da se njihovim zapovijedima nije pokoravalo. Ivelika zavist zavlada svijetom samo zbog besmrtnog ovjeka. Kada suvladari vidjeli da je njihov Adam uao u nepoznato stanje znanja, oni ga


10/12

poeljee iskuati i sakupe sve domae ivotinje i divlje zvijeri zemaljske,i sve ptice nebeske, i dovedoe ih do Adama da vide kako e ih ovajnazvati. Kada ih je vidio, on dade imena njihovim stvorenjima.Meu njima zavlada nemir, jer Adam je izdrao sve kunje. I sakupiese, i iznijee planove, i rekoe, "Pogledajte Adama! Postao je poput

jednoga od nas. On poznaje razliku izmeu svjetla i tame. Moda e

biti zaveden, kao i sa drvetom znanja, pa e prii i drvetu ivota i jestis njega, i postati besmrtan, i postati gospodar i prezreti [nas], i svu nauslavu. Odrei e nas se potom, [skupa s naim] univerzumom. Hajde,izbacimo ga 121 iz Raja dolje na zemlju otkuda smo ga i uzeli, kakone bi znao vie od nas." I istjerae tako Adama iz Raja, skupa s njegovomenom. I to to su uinili nije im bilo dosta, jer su i dalje strahovali.Poli su do drveta ivota, i okruili su ga velikim strahotnim stvorenjima,stranim biima zvanima "Kerubini", i postavili vatreni mameu njih koji je neprestance vitlao, kako nijedno zemaljsko bie ne biondje moglo ui.Budui da su vladari zavidjeli Adamu, poeljeli su skratiti njihov(Adamov i Evin) ivot, no nisu to mogli uiniti zbog sudbine koja im

je bila odreena od samoga poetka. Jer, svakome od njih bijae dodijeljenivotni vijek od tisuu godina, u skladu s putanjom svijetleih tijela.No, iako vladari to nisu mogli uiniti, svaki od tih zlobnika oduzeoim je po deset godina, i njima preosta ivotni vijek od 930 godina:a one su ispunjene bolom, slabou i zlom. I takav je postao ivot, odtog dana do kraja vremena.Kada je Sofija Zoe vidjela da su vladari tame prokleli Adama i Evu,nju ispuni gnjev. I siavi sa prvoga neba u punoj snazi, protjerala jevladare iz [njihovih] nebesa, i bacila ih dolje u greni [svijet] kako biondje prebivali u obliku zlih duhova (daimones).[...], 122 tako da bi u njihovu svijetu moglo proi tisuu godina u Raju- duom obdareno bie zvano "feniks". Ono ubija sebe i sebe oivljava

kao svjedok njihove osude, jer oni su nanijeli zlo Adamu i njegovupotomstvu, sve do kraja vremena. Postoje ... tri ovjeka, i njihovipotomci sve do kraja vremena: duhom obdareni od vjenosti, duomobdareni, i zemaljski. Isto tako, tri feniksa Raju - prvi [je] besmrtan;drugi ivi tisuu godina; to se treega tie, u Svetoj knjizije zapisanoda je iezao. Tako isto postoje i tri krtenja - prvo je duhovno, drugo

je krtenje vatrom, a tree vodom. Kao to se feniks javlja kao svjedoko anelima, tako je i vodena hidra egipatska svjedok onih koji silazeu krtenje istinskoga ovjeka. Dva bika u Egiptu posjeduju otajstvo,sunce i mjesec, kao svjedoci Sabaothu: naime, preko njih je Sofija primilauniverzum; od dana kada je nainila sunce i mjesec, stavila je igna svoje nebo, na vjenost.I crv koji je roen iz feniksa je takoer ljudsko bie. U njemu je zapisano(Ps 91: 13 LXX), "kao feniks cvate pravednik". I feniks se prvo

javlja u ivome stanju, i umire, i ponovo se die, bivajui znakom onogato postaje oito na kraju vremena. Samo se u Egiptu ti veliki znaci pojavljuju- nigdje drugdje - kao naznaka 123 da je poput Bojeg Raja.Vratimo se gore spomenutim vladarima, kako bismo pojasnili joneto o njima. Kada je sedam vladara izbaeno iz svojih nebesa doljena zemlju, nainili su sebi anele, bezbrojne i demonske, da im slue.


11/12

Ti su kasnije pouili ovjeanstvo mnogim vrstama zabluda i magije,arobnim napicima, i tovanju idola, prolijevanju krvi, svetitima, hramovima,rtvama i rtvovanjima, svim duhovima zemaljskim, imajuisudbinu njihovih suradnika koji su nastali iz dogovora izmeu bogovanepravde i pravde.I zato kada je svijet nastao, on je grijeio od poetka. I svi ljudi na zemlji

tovali su duhove (daimones) od postanka do svretka - kako pravednianeli, tako i nepravedni ljudi. I svijetom je tako zavladala zaluenost,i neznanje, i nepominost. Svi su grijeili, sve do pojave (parousia)istinskog ovjeka.Neka ovo zasad bude dovoljno. Nastavimo sa razmatranjem naegasvijeta, kako bismo tono zavrili opis njegova ustrojstva i uprave. Tadae postati jasno kako je otkriveno vjerovanje u nevieno kraljevstvokoje je bilo vidljivo od postanka do svretka vremena.Doao sam dakle do glavnih toaka [glede] besmrtnoga ovjeka: govoritu o svim biima kojima pripadaju, i objasniti kako su ovdje nastala.Kada je nastalo mnotvo ljudskih bia od [Adama] 124 koji je oblikovaniz tvari, i kada se svijet ispunio, vladari su njime zagospodarili

- odnosno, drali su ga ogranienog neznanjem. Zbog ega? Iz sljedeegrazloga: budui da besmrtni otac zna da je nedostatak istine nastaou vjenim kraljevstvima i njihovom univerzumu, kada je poeliounititi vladare propasti pomou stvorenja koja su oni oblikovali, on jeposlao vaa oblija dolje u svijet propasti, naime, blagoslovljene, male,nevine duhove. Njima znanje nije strano. Jer svo je znanje sadranou jednome anelu, koji se pojavio prije njih; on nije nemoan u prisustvuoca. I im je dao znanje. Kad god se pojave u svijetu propasti,smjesta i najprije razotkrivaju uzrok trajnosti kao osudu vladara i njihovihsila. Kada su se, stoga, blagoslovljena bia pojavila u oblicima kojesu im podarili vladari, budili su zavist. I iz zavisti su vladari pomijealisvoje sjeme sa njima, u nadi da e ih oskvrnuti. Nije im to uspjelo.

Kada su se blagoslovljena bia potom pojavila u svijetlome obliku, pojavilasu se na razliite naine. I svaki od njih, poevi u svojoj vlastitojzemlji, razotkrio je svoju (vrstu) znanja vidljivoj Crkvi sastavljenojod oblija propasti. Ona (Crkva) sadravala je sve vrste sjemena, zbogsjemena vladara koje se s [njome pomijealo].

Tada je Spasitelj stvorio [...] sviju njih - i njihovi su duhovi [oito]nadmoniji, budui blagoslovljeni 125 i raznoliki - i (stvorio je) takoermnoga druga bia koja nemaju kralja i nadmona su svakome koji

je postojao prije njih. Postoje stoga etiri rase. Tri pripadaju kraljevimaosmoga neba. No, etvrta je rasa bez kralja i savrena, i od svijunjih najuzvienija. Jer, oni e ui u sveto mjesto svog oca. I dosegnut emir, i poinak, i vjenu neizrecivu slavu, beskrajnu slavu. Oni su, tovie,kraljevi u smrtnome kraljevstvu, budui da su besmrtni. Oni e osuditibogove kaosa i njihove sile.Rije (Logos) koja je nadmonija svim biima, poslana je samo iztog razloga: da bi objavila nepoznato. On je rekao (Mk 4: 22), "Nita nijeskriveno to nije oito, i ono to nije prepoznato, bit e prepoznato."Oni su poslani da obznane to je skriveno, i sedam vladara kaosa i njihovubezbonost. I zbog toga su osueni na smrt.Kada su se svi savreni pojavili u oblicima koje su im dali vladari, i


12/12

kada su otkrili neusporedivu istinu, osramotili su svu mudrost bogova.I njihova je vjera razotkrivena kao prokletstvo. Njihova je snaga presuila.Njihova se vlast rastopila. Njihova predmisao postade [praznoa,skupa sa] njihovom slavom.Prije svretka [vremena] itav prostor potrest e snana grmljavina.Vladari e tad tugovati, [...] svojom 126 smru. Aneli e oplakivatisvoje ovjeanstvo, i demoni e tugovati nad svojim dobima, a njihovoe ovjeanstvo plakati i jaukati zbog njihove smrti. Doba e potom zapoeti,i oni e se uznemiriti. Njihovi e kraljevi biti zatrovani vatrenimmaem, i povest e jedan protiv drugoga vojne, a zemlja e se zatrovatiprolivenom krvlju. I vode mora uzburkat e se od tih ratova. Suncee potamnjeti. Nestat e svjetlosti mjeseca. Zvijezde na nebu zaustavite svoja kretanja, i grom e zagrmjeti i velika grmljavina groma poteie iz sile koja je iznad svih sila kaosa, gdje se nalazi nebeski svod ene.Stvorivi prvu tvorevinu, ona e odstraniti mudru vatru razuma, i odjenutise nerazumnim gnjevom. I stat e progoniti bogove kaosa koje jestvorila skupa sa prvobitnim ocem. I bacit e ih dolje u ponor. I oni e

biti zbrisani zbog svoje opakosti. I postat e poput vulkana, prodiruijedan drugoga dok ne ieznu u ruci prvobitnog oca. Kada ih uniti,okrenut e se protiv sebe, i sebe samoga unititi, dok ne nestane.I njihova e nebesa pasti jedno na drugo, i njihove (vladarske) sileprodrijet e vatra. Njihova vjena kraljevstva bit e takoer pregaena.A njegovo nebo (od prvobitnog oca) pasti e i razlomiti se na dvadijela. Njegova ... volja past e na [...] podrati ih; oni e pasti u ponor,

Documents

PODRIJETLO SVIJETA