8/13/2019 miloje golubovi-Peki

1/8

Sveuilite u ZgrebuFilozofski fakultet

Odsjek za junoslavenske jezike i knjievnostiKatedra za srpsku i crnogorsku knjievnost

Biblijski mitovi u romanu Borislava Pekia Vreme uda

Student: Miloje olubovi! Mentor: dr"sc" #uan Marinkovi!$

prof"

8/13/2019 miloje golubovi-Peki

2/8

8/13/2019 miloje golubovi-Peki

3/8

% ovo* poglavlju se govori o izljeenju gubavke gle$ koju je +sus susreo na svo*

putu za ,eruzale*$ a kada se nakon *nogo godina vratio$ nije se *oga prisjetiti uda kojeg je

uinio" -ripovjeda s gorino* pri*je!uje da iako izlijeena$ gla nije pronala sre!u" 5ila je

odbaena od novog *ua iz sela ;neisti.azaru$ koji se kao lik pojavljuje sa*o u evan2elju po +vanu$ ije se

uskrsnu!e s*atra najve!i* udo* koje je izveo +sus$ -eki! na* ukazuje na ono to je *oda

najdrastiniji prikaz *ogu!eg nesporazu*a iz*e2u +susa i njegovi. udesni. djela$ s jedne

strane$ i ljudi$ s druge strane" -eki!eva verzija ovog uda razlikuje se po svojoj filozofskoj

di*enziji od drugi. uda prikazani. u prvo* dijelu ro*ana" >azar je optuen od strane

sadukeja =ikodina da je u svo* do*u ugostio =azare!anina$ ovjeka koji iri otrov .ereze"

-oto je u.i!en i ispitan od strane 0elikog vije!a$ a poto* oslobo2en od strane ri*skog

(-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789 : ?7"@-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789: &89"

@

8/13/2019 miloje golubovi-Peki

4/8

na*jesnika -ilata na putu od na*jesnitva do sinedrionske kancelarije$ gdje je trebao biti

oslobo2en$ straarsku pratnju i >azara presreo je -gradski olo!, rulja esposliara, meu

kojima je prepoznao mnogo ni&i% inovnii"a sinedrionske kancelarije i najamnika van

slu&e/$ koji ga ka*enovae do s*rti" % pratnji svoji. uenika$ +sus podie >azara tri puta

iz *rtvi.$ kako bi pokazao da je nauk sadukeja koji odbacuju ideju o uskrsnu!u tijela$

neodriv"

(ilo je izvesno da ga sadukeji ne"e ostaviti u &ivotu, kao !to je ilo izvesno da ga

%ri!"ani ne"e pustiti da umre. On je postao velianstveno popri!te itke za spasenje sveta.

Njegovo jadno, starako, izmrvljeno telo, koje je u ravnoj meri iskusilo olove umiranja i

olove ponovnog raanja0 e!e postalo savremena dolina Ili, o koju su se gaze"i je otimali#

nekada vojska Izrailjaca i ilistejaca, danas sadukeja i %ri!"ana, sutra ko zna ija.2

+ tako se je >azar naao duboko u sreditu borbe za otkupljenje svijeta te je postao rtva ove

borbe$ odnosno rtva suprotni. stavova ili ideologija" Filozofski potencijal epizode o >azaru

postaje jasniji kada se paralelno sagleda s zavrno* prio* iz drugog dijela knjige$ Vreme

umiranja 3 Smrt na $olgoti.

Smrt nema Golgoti

I kad ga povedo!e, u%vati!e nekog Simona +irenca koji ia!e iz polja i metnu!e na

njega krst da ga nosi sa Isusom.1,evan2elje po >uci$ glava (@4

% ovoj najironinijoj epizodi ro*ana Vreme uda$ iitava*o u punoj *jeri -eki!evo

tu*aenje povijesti i sa*u snagu ovoga dijela" -re*a -eki!u$ Ao*o =ovus$ ideal novog

svijeta$ sa*o je .i*era$ utopijska vizija ovjeanstva" =ije +sus pribijen na kri na olgoti$

nego Si*on Kirenac$ koje* su$ pre*a ,evan2elju po >uci (@: (8$ vojnici naloili da nosi

+susov kri$ poto ga od one*o!alosti sa* nije *ogao nositi" 0r.unac parodije je kada +sus

iskoritava op!u konfuziju i *ete te neopaeno bjei$ a sa*i* ti*e iz*ie unaprijed *u

odre2enoj sudbini$ te olgota postaje prizoro* boanske prijevare"

B-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789: &3'"9-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789: ((3"

B

8/13/2019 miloje golubovi-Peki

5/8

O sunce jarko 4 pomisli najednom sasvim isto, i po tome je znao da upravo sada

umire 4 pa ovde se na $olgoti de!ava velianstveni nesporazum izmeu nea i zemlje. 5i jesi

nasamareni crvi" koji se sprema da svojim stradanjem ceo svet povue za nos. Nije li pisano

da "e svet iti spasen6 * da i io spasen, ilo je neop%odno da muenikom smr"u na krstu

njegove gre%e iskupi 7o!ua en 7osi8 a ne Simon sin 9lijazarov, ne +irenjanin, nego

Nazare"anin. Sve je, dakle, ilo uzaman# uda, proroci, propovedi, &rtve, li!avanja. Svet nije

spasen, praroditeljski gre% nije spran0:

-o Si*onovoj s*rti$ kapetan strae alje glasnika koji izvjetava prokuratora ,udeje da

je +sus$ zvan Krist upravo izda.nuo preu!uju!i istinu da je nevin ovjek razapet na kri$ a ne

+sus" Sa*i* ti*e$ kr!ani nesposobni da uvide prijevaru$ podiu svoju Crkvu na lani*

te*elji*a" Ova kritika di*enzija koja i*plicira veliku dozu sarkaz*a$ dodatno se *oe

potvrditi ukoliko se sagleda na koji nain je prikazan lik ,ude"

Smrt na Hinomu

5ada videv!i 7uda, izdajnik njegov, da ga osudi!e, raskaja se i aciv!i srernike u

crkvu, izae, otie te se oesi. I izvr!i se !to je kazao prorok 7eremija govore"i# i uze!e

trideset srernika, cenu senjenog koga su cenili sinovi Izrailjevi.

1,evan2elje po Mateju$ glava (?4

% ulozi pripovjedaa drugog dijela ro*ana$ naslovljenog Vreme umiranja$ pojavljuje

se ,uda" +ako je on pre*a =ovo* zavjetu granini lik okarakteriziran kao izdajnik Krista u

-eki!evo* prikazu$ ,uda biva prikazan kao dog*atiar i fanatik u slijepo* vjerovanju da se

rijei proroka *oraju izvriti$ to se *oe vidjeti iz slijede!eg citata:

'eni je jedino stalo da se ;ismo doslovno ispuni, jer ako se i jedno slovo ne ispuni,

kao da nijedno nije ispunjeno.

8/13/2019 miloje golubovi-Peki

6/8

pre*a ulozi koju *u je na*ijenio -eki!$ pita*o se je li ,uda *ogao izbje!i unaprijed *u

predodre2enu ulogu zapisanu u Sveto* pis*u" Odgovor na ovo pitanje na* nudi apostol

-etar koji je pre*a kr!ansko* vjerovanju ute*eljitelj Crkve"

*ko se Njegovo proroanstvo ne izvr!i, i ti se ne uije!, niko ne"e poverovati u mo" i

istinu onoga koga si sledio. =judi "e se pitati kakav je to jedan edan (og koji dopu!ta da ga

neka&njeno pogiljuju i neka&njeno mu zaoravljaju narede ime onda da odr&imo veru, na

emu da saznujemo crkvu.>

S.vativi da je osu2en$ ,uda raz*ilja:

Od apoteoze 4 anatema, od oogotvorenja 4 oavoljenje, iz slave u kletvu, s nea u

kaljugu, malopre vi!e od (oga, sad manje od sotone. ? emu je ona istina, kurvini sinovi, ili

je ima dve6 @ve istinite, dve neprijateljske istinite istine, jedna u drugoj, spremne da se,

protivurene u istom svetu, na istom mestu, u istom vremenu oistine pojednakom

istinito!"u6A

)astrgan iz*e2u svoje 1sa*o4svijesti da je i on dijelo* boanskog plana spasenja i

njegove radikalne su*nje u svr.u svog djelovanja$ pri.va!a svoju sudbinu kako bi se boji

plan ostvario"

Sveto ;ismeno se po!to 3 poto mora ziti.1B

+ntrigantna znaajka je oblik s*rti na*ijenjen za njega od strane autora" %*jesto da u*re od

svoje ruke$ on biva ubijen od strane uenika koji preuzi*aju ulogu oni. koji se brinu za

doslovno izvrenje Svetog pis*a"

3-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789: (7BD(79"7-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789: (79"&'-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789: @&@"

8

8/13/2019 miloje golubovi-Peki

7/8

Zakljuak

-o *o* *iljenju narativna strategija ro*ana koja i*itira narativnu strukturu

biblijski. pria trebala bi dozvati u svijest itatelja biblijsku sliku o istini o +susu te ga navesti

na kritiko pro*iljanje o slijepo* vjerovanju u zapisano$ drugi* rijei*a propagirano

uenje* Crkve" Me2uti*$ *isli* da svr.a ovog ro*ana ne lei sa*o u to*e$ ve! je -eki!

strategijo* ponavljanja .istorijskog iskustva u vre*enu posredstvo* ciklike strukture

vre*ena$ u kojoj do*iniraju lik +susa i ,ude$ pokuao doarati stvarnost u kojoj ivi*o$ to se

*oe potkrijepiti idu!i* citato* iz ro*ana Vreme uda:

?vek ima ljudi koje vole da posmatraju stradanje. ;onesu sendvie, porazme!taju

"ead na travnjaku i posmatraju. ;onekad povra"aju, ali to je rizik na koji su spremni.

;onekad i% vojnici oteraju, oni ez protesta odlaze pa se vra"aju s druge strane0 ;onekad

se i klade. +o "e prvi izda%nuti, a kome "e nestrpljivi vojnici morati da lome goleni. $olgota.

;ulika. Ctampa. Dopac opisan do kliniki% pojedinosti. otogra8ije. Veernja izdanja.

Specijalna izdanja. Izdanja za provinciju. Intervju onog duvaa stakla na "eetu011

=aglaena frag*entarnost u ro*anu$ kroz jedanaest ko*pozicijski. dijelova$ odnosno

jedanaest sa*ostalni. cjelina posluila je autoru za gradnju prie bez fabule$ jer ono o e*u

se pria je ve! ispriano / kronotop prie postoji u svijesti itatelja$ a pripovjeda iskoritava

jezini* sredstvi*a prizvanu fabulu u svijest itatelja kao ko*entar onoga o e*u ovaj tekst

treba da svjedoi" Eekst ovog ro*ana je se*antiziran na nekoliko nivoa$ dok je jedan nivo

upravo pole*ika o ispravnosti kr!anskog vjerovanja$ drugi se *oe traiti u injenici da je

ovaj ro*an -eki! izdao po izlasku iz zatvora u koje* je bio kao politiki osu2enik$ te se taj

drugi nivo *oe sagledati u kontekstu revolucionarnosti i ideologije$ odnosno u di.oto*iji

*anipulator / rtva" =e prikazuje li tada lik +susa zapravo svaku onu rtvu$ zavedenu u ovo*

sluaju ideologijo* kr!anstva koju u ro*anu 0re*e uda propagira *anipulator u olienju

lika ,ude$ rtvo* neke ideologijeG

&&-eki!$ 5" Vreme uda6 5eograd$ -rosveta$ &789: @''D@'&"

?

8/13/2019 miloje golubovi-Peki

8/8

o!is literature

-eki!" 5" Vreme udaE-rosveta$ 5eograd$ &789"

.ttp:DDHHH"borislavpekic"co*DpDbooks".t*lIC&$8"("('&("

-ijanovi!$ -";oetika romana (orislava ;eki"a.-rosveta$ 5eograd$ &77&"

3

http://www.borislavpekic.com/p/books.html#C1http://www.borislavpekic.com/p/books.html#C1http://www.borislavpekic.com/p/books.html#C1