1OGUNDA MEjI

7/26/2019 1OGUNDA MEjI

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Intorduccion

La informacin que se deriva de este Odun fue recopilada durantela iniciacin de Ifa ITENIFA y es la conjugacion de Fuerzadinamicas y tu persona que se derivan de tu propio ser y de lasemanaciones de ese momento en el plano terrenal estas fuerzascosmiscas estan mas !alla de tu control"Las fuerzas dinamicas son el potencial natural de cualidades queposees para fortalecer tu car#cter y ser controlado en orden defortalecer tu imagen pu$lica y tu popularidad esas fuerzas cosmicaso componentes se derivan de A%AN&O A'(NLE%AN y

A'(NLE)*A" Estos tres componentes son conocidos como+E,TINO -E)ALO, .ELE,TIALE, % /I-T(+E,"El A%AN&O es conocido como la interaccion de fuerzas y esta enconsonancia con los designios de Olodumare" El A%AN&O es algoque nunca cam$iara en tu vida es algo que fue creado para ti y quee0istira !asta el fin de tus dias en el plano terrenal" El A%AN&Oincluye1 se0o raza familia padres costum$res y todas las reglasnaturales que nos !an sido impuestas las con las cuales vivimos yde$emos o$edecer"

A'(NLE%AN son todas aquellas virtudes y valores escogidas en el

cielo producto de las acciones o actividades en tus evolucionesprevias o e0istencias previas son cosas escogidas por tu persona$asadas en tus gustos disgustos y ta$ues"

A'(NLE)*A son las virtudes o los regalos que te dan los Irumaleso Oni$ode 2 centinela .elestial3 justo antesde $ajar a la tierra eintroducirnos la mundo terrenal ellos son como los condimentos losaditivos o los preservativos" % son el ve!iculo de propagacion de

A%AN&O % A'(NLE%AN y son los que ayudan a coplementar tudestino en la tierra"

La lectura de tu Odun nos permite determinar o revelar tuslimitaciones talentos posi$ilidades pro$a$ilidades con la de$idautilizacin del sacrificio apropiado lograremos encontrar1 AmorFortuna -iqueza Esperanza Felicidad Larga /ida ,a$iduria etc"Tu de$es procurar no alejarte de estas caracteristicasmanteniendote alejada de los ta$ues y de las cosas que te !acenperder tus talentos y eso lo iras descu$riendo atravez de la lecturade las siguientes !istorias reveladas durante tu ITENIFA"


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dwgbd Adivinacion previa a la Iniciacion de IFA

Esta adivinacin se realiza antes de entrar al ig$odu de IFA y se

realiza con la finalidad de conocer la situacin actual de la personacon el cual se !ace la interpretacin y se refuerza los motivos porlos cuales se esta !aciendo la iniciacin ademas que nos ayuda adescifrar si !ay algo en particular que !acer durante la iniciacin" ElE$o apropiado de$e realizarse para asegurar que cualquier cosamala pueda estar pertur$ando el proceso de iniciacin"

Post Initiation Divination (ta)

ITA su traduccin significa Adivinacion post iniciacin y

generalmente se realiza al tercer dia despu4s de la iniciacin" Elmotivo de esta adivinacin es revelar cosas o situaciones que estanrelacionadas con los alrededores de la iniciacin o vinculadas con lainiciacin que puedadn estar influenciando en el futuro cercano ypara reforzar el odun que fue revelado durante la iniciacin" .onesta adivinacin IFA le indica al *a$ala5o si todos los rituales yceremoniales estan correctamente !ec!os y quienes son losIrumales que sustentan esta iniciacin ademas de dar la $endicionfinal de Olodumare"

(na vez mas el sacrificio prescrito de$e ser realizado para cerrar elciclo y prevenir de cualquier infortunio en el futuro cercano"

reve !istoria


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"du# "$%&DA 'I

Alias#I "*"

Ogundameyi es uno de los Odus mayores y ocupa el numero 6 enorden jer#rquico de IFA y se imprime de la siguiente manera"

&ensajes del Odun"

7"8IFA dice que las fuerzas del Ire acompa9an a la persona para lacual Ogundameyi es revelado Ifa dice que esta persona de$era

tener riquezas el o ella de$en ser amados y adorados el o ella

de$en ser $endecidos con $uenos !ijos el o ella de$en gozar de

$uena salud y de$en gozar de larga vida"

Ifa dice que el Ire de esta persona a la cual Ogundameyi se !a

revelado esta en las manos de IFA el o elle de$e servir

diligentemente a Ifa y este dejara caer so$re si todas sus

$endiciones"

Es necesario para la persona que este odu es revelado ofrcer

sacrificio 2E*O3 con : ratas 2O'ETE3 : peces ; gallinas ;

gallos2 A'('O3 ; palomas2E%ELE3 ; Aves de )uinea 2ET(3 y

dinero en multiplos de : adicionalmente el o ella de$e ofrecer a IFA

; ratas ; peces 7 gallina y 7 guinea"

En esto Ifa dice asi1

E maa see nso


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A maa 5o $i e o ti see si+ia fun Eleree OgogoOmo a$apo ire g$og$o 5onti85onti lo5o OlodumareIg$ati o ntorun $o 5ale aye

E$o ni 5on ni


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vida sino las personas que estu$ieran a su alrededor a la medida

que fuera e0itoso el 40ito de las personas tam$ien aumentaria"

Inclusive otros le pediran a Olodumare ser tan e0itosos comoElerege Ogogo" El fue advertido a permanecer cerca de IFA ya que

todos esos e0itos y todo el ire esta$an en las manos de IFA el fue

advertido de !acer sacrificio con : ratas : peces ; gallinas ;

palomas ; gallos ; aves de guinea y dinero" Igualmente fue

advertido de servir a IFA con ; ratas ; peces 7 gallina y un ave de

guinea" Elerege Ogogo escuc!o y realizo lo prescrito por IFA luego

de eso se convirti en un ferviente seguidor de IFA inclusive se !izo

fanatico de las creencias de IFA otras que vieron los logros de el se

comenzaron a acercar para en orden de conocercualera el

resultado de su cercania con IFA"

A partir de ese momento Elerege Ogogo no se detuvo en o$tener

cualquier cosa la cual no !alla sido previamente consultada con IFA

sa$iendo esto no !ay nada que desee lograr que no sea

previamente consultado con IFA" Elerege Ogogo tam$ien es

conocido como Elerege Ogogo omo adapo ire bogbo wonti-wonti

Olodumare. Elerege Ogogo el que posee una maleta llena con todo

el ire de Olodumare" Todos tenian la creencia que cualquier cosa

que el necesitara o quisiera el simplemente iva y introdocia sus

manos en la maleta llena con todas las cosas $uenas de la vida y

Olodumare las proveia para el"

>ronto los demas tomaron a elerege Ogogo como referencia para

pedeir a las deidades y a Olodumare"

IFA dice que para cualquier cosa la que se quiera lograr con 40ito

construir una casa tener !ijos contraer matrimonio etc" +e$e ser


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solicitada a Olodumare y este la proveera acompa9ado del sacrificio

correcto"

Elerege Ogogo esta$a lleno de alegria y agradecimiento a IFA y aOlodumare"

En esto IFA dice1E maa see nsoA o ma 5o $i e o ti see si+ia fun Elerere OgogoOmo a$apo ire g$og$o 5onti85onti lo5o OlodumareIg$ati o ntorun $o 5ale ayeE$o ni 5on ni


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Aqu? viene Elerege Ogogo el quien posee la maleta llena con todoel ire de Olodumare%o estiro mis manos para reci$ir mi propia larga vidaAqu? viene Elerege Ogogo el quien posee la maleta llena con todo

el ire de Olodumare%o estiro mis manos para reci$ir todo el ire en la vidaAqu? viene Elerege Ogogo el quien posee la maleta llena con todoel ire de Olodumare

IFA dice que para la persona que este odu es revelado estara

$endecido con todo el ire en la vida el o ella solo de$en estar muy

cerca de IFA ya que este le proveera de cualquier cosa la cual el o

ella este $uscando alcanzar"

;"8 IFA dice que la persona para la cual este odu es revelado de$eprepararse para reci$ir el ire de la manera mas deliciosa y el


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momento mas apreciado IFA dice que es el que tiene todo el ire

para Ogundameyi pero sim em$argoes O*ATALA quien se asegura

de !acerlo llegar en el momento mas adecuado y de la mejormanera"

IFA dice que la vida para la persona para la cual Ogundameyi es

revelada de$e ser dulce y agrada$le" IFA dice que es O*ATALA

quien agrega dulce 2&iel3 a la vida de esta persona" El o ella podran

o$tener los deseos que su corazon !a$itan y disfrutarlos de la mejor

manera"

IFA advierte a la persona a la cual este odu es revelado a ofrecer

sacrificio 2E$o3 con &iel $ananas azucar alco!ol todas las frutas

dulces y muc!o dinero" Tam$ien de$e servir a IFA y a O*ATALA con

7@ $a$osas a cada uno y con frutas dulces"

En esto IFA dice asi1

>an


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realizo el sacrificio" >rontamente O$atala le dio a Irean


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Ifa je n radun ara a mi je o

Traduccion1>an


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IFA dice que esta persona de$e ofrecer sacrificio con muc!o dinero

y servir a IFA con 7 nueces de


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+ia fun *a$a8Afeyinti8jog$o8o$iIg$a to nsun


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fortuna tam$ien de $e ofrecer E$o con D gallinas D >alomas D

Aves de )uinea y dienro" Tam$ien de$e ofrendar a Osayin con un

gallo y ; nueces de 'ola ya que sera Osayin quien le $rinde partedel 40ito y del reconocimiento"

En esto IFA dice1

)$inrin $i iti*i iti g$inrin+ia fun OrunmilaIfa nloo ra Osanyin leruE$o ni 5on no


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palomas D gallinas D aves de guinea y dinero" (na vez completado

el E$o salio rum$o al mercado de esclavos una vez en el mercado

el vio a Osayin encadenado el !a$ia sido traido al mercado paraser vendido como esclavo" Orumila le intereso comprarlo porque

ellos eran colegas en el cielo ellos acordaron el precio y Orumila

finalmente se llevo a Osyin a su casa una vez de regreso a casa

desde el mercado de esclavos Osayin le dijo a Orumila que esta$a

agradecido y que esta$a discpuesto a ayudarle en lo que fuera

necesario por !a$er sido el quien lo comprar y no cualquiere otro"

Al dia siguiente Orumila tenia que salir y le pidio a Osayin que

porfavor podara las plantas que esta$an en el patio tracero para

que las cule$ras y otros inceptos no entraran a la casa cuando

Orumilaregreso a casa se encontro con la sorpresa que el patio

tracero no !a$ia sido tocado en lo mas minimo el le reclamo a

Osayin porque no !a$ia acatado las instrucciones que el le !a$ia

encomendado Osayin le respondio que todas las !ier$as y plantas

que el !a$ia encontrado en el patio tracero tenian significados

espirituales medicinales o ocultos" Orumila le pidio que se e0plicara

con mayor detalle Osayin tomo a Orumila por el $razo y lo llevo al

patio tracero y le mostro el significado una por una las !ier$as y

raices que tenia el en su patio" Osayin dijo esta es la !oja de la

prosperidad como voy a cortarla apunto a otra y le dijo esta es la

!oja de la $uena salud como voy a cortarla apunto a otra y le dijo

esta es la de larga vida y asi sucesivamente por todo el patio

tracero y le dijo todas y cada una de las !ojas y raices que !ay aqu?

tienen un significado distinto"

Orumila no conocia ni !a$ia usado anteriormente las !ojas ramas y

raices en sus tra$ajos unicamente usa$a iyerosun y encantamientos


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para sus consultas" Orumila se dio cuenta que no solo podia

com$inar el uso de estas en sus encantamientos sino que ademas

los !acia mas poderosos y efectivos" Luego de esto Orumilaconvirti a Osayin de esclavo a socio y este comenzo a preparar

para Orumila mezclas de !ojas palos y raices mientras orumila los

com$ina$a con sus tra$ajos" Los resultados fueron incre?$les y los

tra$ajos de Orumila se !icieron cada dia mas efectivos y esto lo

catapulto en la sociedad como una persona muy reconocida" Estos

resultados fueron gracias a los conocimientos de Osayin en el

mundo de las !ier$as y las raices" +esde ese momento y !asta el

dia de !oy es dif?cil separar las !ier$as de los procesos de

encantamientos y de las iniciaciones y ceremoniales y eso es el

resultado de los esfuersos com$inados de Orumila y Osayin ellos

dos atendieron a IFA y a Olodumare"

)$inrin $i iti*i iti g$inrin+ia fun OrunmilaIfa nloo ra Osanyin leruE$o ni 5on ni


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*i iti g$inrinEyi e5e ai


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recursos y su compa9ero la otra" (na parte complementa a la otra y

es por eso que de$e !a$er completa concordancia y acuerdo mutuo

para asegurar el 40ito" No de$e !a$er espacio para la luc!a ni parael conflicto" Esto traera $eneficios para las personas o grupos de

personas que se vean envueltos en la union" *ajo la luz de esto no

!ay ninguna razon por la cual am$os no !agan esfuerzos en ir !acia

delante y compartir los frutos de esos esfuerzos"

IFA dice que la persona para la cual este odun es revelado de$e

ofrecer E$o con ; >alomas ; Aves de )uinea ; )allos y dinero"

Ademas de$e ofrendar a Ogun Ori y a IFA con un >ez )ato

2*A)-E3 este pez de$era ser cortado en D partes la ca$eza se usa

para ofrendar al ori de la persona el cuerpo se utiliza para ofrendar

a Ogun y la cola para ofrendar a Ifa"

En esto IFA dice asi1

Iya nla a$ara funfun+ia fun *a$a Ani$u8ma8log$un8unEyi to n$e laarin inira


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Ori el a5o le advirti de ofrecer E$o con ; gallos para la victoria

so$re la enfermedad y ; aves de guinea para la paz mental y

dinero" Ademas le advirti de servir a su Ori con la ca$eza de un>ez )ato grande"

*a$a Ani$u8ma8Log$un8un aseguro todos los materiales del e$o

elmismo dia y oficio el e$o" El envio a su !ijo a la granja donde el

tenia una laguna con pez gato para que servir a su Ori"

,u !ijo fue !asta la laguna el pro$lema era que no tenia nada con

que drenar la laguna para recoger a los peces"

Iya nla a$ara funfun+ia fun *a$a Alog$oun8un ma nii$uEyi to feyinti moju e


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dinero y fue advertido de servir a Ifa con la cola de un pez gato

grande

*a$a Alog$un8un8ma8ni$u recopilo los materiles del e$o el mismodia y el a5o realizo el E$o para el inmediatamente"

El tam$ien envio a su primer !ijo por la $usqueda de un pez gato

grande para servir a Ifa" El pro$lema era que el tenia una gran

canoa pero no tenia laguna donde arrojarla"

&ientras el esta$a quejandose de su pro$lema y lamentandose

conocio al !ijo de *a$a Ani$u8ma8Log$un8un quien tam$ien esta$a

quejandose so$re su pro$lema de capturar a un pez gato am$$os

dos discutieron sus argumentos porun rato y al ca$o de unas !oras

llegaron a un acuerdo"

Am$os dos furon !asta la laguna de *a$a Ani$u8ma8Log$un8un

para atrapar unos peces con las !erramientas que tenia el !ijo

*a$a Alog$un8un8ma8ni$u y acordaron compartir los peces que

ellos sacaran de la laguna ellos creian que podian sacar almenos

G peces ya que era una laguna muy grande"

Luego de tra$ajar sin parar por varias !oras se dieron cuenta que

!a$ia varios tipos de peces en la laguna pero solo un >ez )ato

entonces el !ijo de *a$a Ani$u8ma8Log$un8un proclamo que ese

pez de$ia ser utilizado por su padre ya que el era el due9o de la

laguna donde mora$a el pez pero el !ijo de *a$a Alog$un8un8ma8

ni$u reuso la propuesta ya que el alego que sin el no u$ieran sido

posi$le capturar al pez en la laguna y por eso el declara$a que el

pez de$ia ser usado para su padre despu4s de pelear y pelear por

largo rato sin que nadie los determinara" En un momento de la

pelea Ogun quien iva de regreso al pue$lo los vio y se les acerco

los vio e0!austos a am$os de tanto tra$ajar y pelear y les pregunto


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cual era el motivo de su pelea" El !ijo de *a$a Ani$u8ma8Log$un8

un le dijo que su padre esta$a muy enfermo en casa Ifa fue

consultado y el e$o prescrito fue realizado lo unico que falta$a eraservir a su Ori con un la ca$eza de un >ez gato el cual ellos !a$ian

capturado en la laguna de su padre" (na vez que Ogun escuc!o la

!istoria del !ijo de *a$a Ani$u8ma8Log$un8un se dio vuelta y le

pregunto al !ijo de *a$a Alog$un8un8ma8ni$u que le contara su

!istoria" En su propio caso el e0plico que su padre era muy po$re y

el no podia mantener a su familia su padre fue tras la consulta de

Ifa para o$tener solucion a su pro$lema el A5o le dijo que iva a ser

e0itoso en la vida pero que de$ia realizar el sacrificio apropiado y el

mismo fue realizado ademas se le pidio que realizara un ritual a Ifa

con la cola de un >ez gato (na vez dic!o esto el e0plico que

gracias a sus !erramientas fue posi$le o$tener el unico pez gato

que mora$a en la laguna"

Ogun una vez que escuc!o am$os argumentos concluyo que

am$os esta$an en una posicin ciega y poco fle0i$le ante el !ec!o

el dijo que asi como !a$ian decidido iniciar el tra$ajo en conjunto

asi mismo de$ia ser el resultado del mismo este de$ia ser

compartido" (na vez analizado am$os argumentos Ogun se dio

cuenta que ninguno de los dos necesita$a el pez completo y la

parte que necesita$a cada uno de ellos no afecta$a a la otra

entonces Ogun saco su mac!ete y pico el pez en dos partes iguales

y le dio la ca$eza al !ijo de *a$a Ani$u8ma8Log$un8un para que lo

llevara a su casa y sirviera el Ori de su padre y la cola al !ijo de

*a$a Alog$un8un8ma8ni$u para que lo llevara a su casa y sirviera a

Ifa y am$os dos tomaron sus partes y tomaron caminos opuestos"


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+espues de un tiempo no muc!o *a$a Ani$u8ma8Log$un8un supero

su enfermedad y gozo de $uena salud y *a$a Alog$un8un8ma8ni$u

se convirti en prospero" Ellos esta$an $ailando y cele$ra$do ydandole gracias a Ori Ogun Ifa y al a5o que consulto para ellos

mientras este gratifica$a a Olodumare"

En esto Ifa dice1

Iya nla a$ara funfun+ia fun *a$a Ani$u8ma8log$un8unEyi ti n$e laarin inira


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compa9ero y si esto es asi el o ella lograran muc!as mas cosas de

las que se pueda imaginar"

>ara la persona para la cual este Odun es revelado se le invita queuna vez que tenga el >ez gato asegurado el de$e cortarlo en D" La

ca$eza se utiliza para servir a O-I la cola para servir a IFA y en

cuerpo para servir a Ogun esto se !ace en reconocimiento a Ogun

por !a$er solucionado el pro$lema entre *a$a Ani$u8ma8Log$un8un

y *a$a Alog$un8un8ma8ni$u"

@"8 Ifa dice que para la persona para la que este Odun es reveladotodo el ire en la vida esta en via !acia su persona Ifa dice que este

ire !a estado intentando llagar a la vida de esta persona pero !a

encontrado muc!os o$st#culos y uno en particular que es como un

sentinela que detiene el paso de la misma" Es por eso que la


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persona a la que este Odun es revelado de$e ofrecer sacrificio

contra los o$st#culos para que los mismos sean removidos y

alejados de su camino y que todo el Ire pueda llegar de forma fluidaa su vida"

Ifa dice que de$e ofrecer sacrificio con un c!ivo y dinero ademas

de eso de$e servir a Esu con un c!ivo a$undante aceite de palma y

dinero luego de esto de$e colocar en el sitio de Esu una cala$aza o

jicara llena de oti 2alco!ol3 para que este permita que todo el ire

llegue a la vida de la persona a la cual este odun se revela" En esto

Ifa dice1

Banran!anran mi ni i!ansu'irimu8ara que los muc!os seres !umanos que esta$an en la

tierra intentando o$tener estas cosas no lo lograran"


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>or otro lado Aro adidi janpapa fue a consultar Ifa para conocer la

forma de asegurarse que todo ese ire no llegara del cielo a la tierra"

El a5o le recomendo que desistiera de esa idea y que permitieraque el ire $ajara a la tierra y llegara a la vida de los que realmente la

necesita$an y tra$ajan para ello de forma genuina" El a5o le

recomendo que realizara sacrificio y que cam$iara de actitud"

(na vez que escuc!o esto se enfurecio y se coloco en la puerta

delcielo como un centinela y decidio nunca mas moverse de alli

para asi asegurarse de que ningun ire $ajara del cielo a la tierra"

Banran!anran mi ni i!ansu'irimu8


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alguna forma de a$rir las puertas del cielo para que todo el ire $aje

!asta la tierra= y cual es la forma de lograr eso="

Loa a5oses le dijeron a Orumila que efectivamente el podria logareso pero que tenia que !acer E$o y servir a Esu Odara se le

recomendo !acer E$o con un c!ivo maduro a$undante aceite de

palma y dinero igualmente de$ia servir a Esu con otro c!ivo

maduro acite de palma y dinero" Luego deD eso el de$ia colocar ina

cala$aza llena de oti en el lugar de Esu Orumila asi lo !izo tal cual

como lo !a$ia descrito el a5o"

Luego de eso Esu tomo la cala$aza llena de oti y la llevo al lugar

donde esta$a Aro adidi janpapa custodiando las puertas del cielo y

le $rindo sus saludos este los devolvi arrega9adiente Esu le dijo

que !a$ia venido a acompa9arlo para asegurar que ningun ire

pudiera $ajar del cielo a la tierra y que ningun !a$itante de la tierra

pudiera !acer uso de ellas" Esto a$lando el corazon de Aro adidi

janpapa" Ellos se sentaron y comenzaron a conversar por largo rato

Esu saco la cala$aza llena de Oti y la vacio en ; cuernos y le dio

uno a Aro adidi janpapa este comenzo a $e$er uno tras otro si darse

cuenta que Esu desec!a$a los de el y no los toma$a al completar G

cuernos ya Aro adidi janpapa esta$a $orrac!o y Esu continuo

sirviendole mas y mas !asta dejarlo completamente $orrac!o y este

se cayo la suelo y se quedo dormido y comenzo a roncar"

(na vez que Aro adidi janpapa quedo desconectado del mundo

de$ido a su $orrac!era Esu lo alejo de las puertas del cielo y

Orimila que esta$a viendo todo desde una distancia segura se

acerco y comenzaron a revisarlo cuidadosamente y se dieron

cuenta que !a$ia quedado totalmente invalido 2 Neutralizado3 fue


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asi como am$os Esu y Orumila a$rieron las puertas del cielo y

comenzaron a llamar a todas las cosas $uenas para que pudieran

$ajar del cielo a la tierra mientras el centinela esta$a dormido"Ellos canta$an asi1

Ire Aje maa 5a a oIdena Orun sun lo oAro ni IdenaIre aya maa 5a a oIdena Orun sun loAra ni IdenaIre omo maa 5aa oIdena Orun sun lo oAro ni IdenaIre Ai


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+eja que todo el ire en la vida venga a!oraEl protero del cielo esta domidoEl portero es solo un invalido

Ifa dice que para la persona para la que este odun es revelado

o$tendra gloria y grandeza en la vida a pesar que al principio se

vea detenida por algunos o$st#culos o retrasos esta persona

alcanzara su destino por so$re cualquier cosa"

Ifa igualmente dice que para la persona para la cual este odun es

revelado no puede nunca convertirse en un o$staculo en eldesarrollo o en el 40ito de otras personas" ,i esto llegase a ser asi

la persona a la cual le !a sido revelado este odun se convertira en

la victima de todo el plan quedando asi en la ruina" Esta es una

parte muy importante de este Odun por el cual nunca de$e planear

ni !acer nada en contra de otra persona ya que puede traer

consecuencias fatales para la persona a la cual este Odun esrevelado"

M"8 Ifa dice que un Ire de riquezas y logros para la persona para lacual este odun es revelado" Ifa dice que en el presente esta persona

esta e0perimentando unos momentos dif?ciles en el am$ito

financiero pero que esto no es causa de preocupacin ya que esot

es una situacin transitoria la cual dara ca$ida a una riqueza en


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a$undancia Ifa se encargara pronto de sus necesidades

financieras"

Ifa dice que anteriormente algunas personas !a$ian sido llamadaspara darle solucion a este pro$lema que e0perimenta una persona o

un grupo de personas pero los invitados no fueron capases de

solucionarlo" Ifa dice que la persona para la cual es revelado este

odun sera capaz de solucionar este pro$lema y ademas salvar las

carreras de los que antes !a$ian fracazado en esta asignacin

anteriormente"

Ifa dice que si la personaes un !om$re un ire de esposas le sera

otorgado ifa dice que !ay tres mujeres que son muy importantes en

su vida y ellas generan gran influencia de logros y e0itos en su vida"

Ifa tam$ien dice que no es aconceja$le para la persona para la que

este odun se revela que salga como garante o responsa$le por

ninguna persona o grupo de personas" Ifa dice que la persona o

grupo de personas para la cual se preste como garante o

responsa$le destruiran la reputacion de la persona para la cual este

odun es revelado y !aran mal uso de generosidad teniendo asi que

pagar ella misma por las responsa$ilidades de otros"

>ara que estas recomendaciones pasen sin afectar a la persona a

la cual es revelado el odun Ifa recomienda1 >ara el 40ito financiero

D palomas y D aves de guinea" >ara la victoria so$re la presente

situacin D gallos" >ara el 40ito en sus asignaciones D palomas D

aves de guinea y D patos" >ara el !om$re que es asistido por D

mujeres se recomienda D gallinas 2 7 se le corta el cuello a otra se

le quitan las alas y a otre al pec!o se cocinan con los condimentos


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apropiados y se colocan en D platos diferentes y se llevan a donde

Ifa recomiende3"

En esto Ifa dice1Elemogun$ooAgun$o8ni5oro


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Oludumare que le diera ese permiso el prometio estar pendiente de

ellos el inclusive dijo que el les daria reglas tan pronto el les

ense9ara esas reglas ellos las adoptarian y !arian $ien en la tierra")racias a su $uena relacion con Olodumare este le dio el permiso

para los trajera a la tierra"

Antes de partir a la tierra Orumila les dio los siguientes mandatos"

7 (stedes no podran arrancar el Oor ejemplo en los inicios de la vida a Olo


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de Orumila : de estos lagos se secaron Olo


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por los cuales ella no comio una vez que encontro a su !ijo ella le

narro todas sus travesias y luego de poco tiempo murio"

El Irumale aparecio de nuevo y cavo otro !oy y coloco el cuerpo dela madre de Bau y lo tapo con arena una vez mas el Irumale dijo

que no era $ueno dejar ningun cad#ver sin sepultura"

Orumila igualmente dejo Ile Ife y se traslado al pue$lo de On


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Ellos fueron los que lanzaron una pesada lanza aun elefanteEl elefante cayo desde el $alcon de la casa de Olofin cuando ellos>iel y gato encontraron una $andeja !ec!a con madera de Ite ensu vientre

% una $olasa de agua en su vientre% una cala$aza en su vientre con un $e$e adentro este $e$elleva$a i


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los *a$ala5os y adivinadores porque no sa$ian darle respuestas a

sus requerimientos" Luego de esto Olofin pregunto Es que no !ay

un *a$ala5o capaz de resover esto= Entonces uno de sus jefesrecordo al A5o de On


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cuando la picaron en ; descu$rieron que dentro de ella esta$a un

$e$e de varios dias con i


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que orumila no era cualquier ser !umano y le pidio que porfavos

realizara el e$o para el una vez que Orumila se sento en la estera

para realizar el sacrificio entraron las D jovenes mujeres las cualesel saludo y dio la $ienvenida diciendo *ienvenidas A$oru A$oye

A$osise" Las mujeres se molestaron y le dijeron a Olofin que el le

!a$ia dic!o sus nom$res al e0tra9o pero Olofin les dijo que no que

el no !a$ia dic!o nada que ese e0tra9o !a$ia adivinado con

e0trema e0actitud los pro$lemas del reino y que no rea un ser

!umano cualquiera ellas dijeron que como !a$ian prometido se

casarian con el !om$re que las llamar por su nom$re"

Orumila le pidio a Olofin que li$erara a los a5oses arrestados antes

de ofrecer el e$o y olofin acepto esta entonses ofreci el e$o y la

esposa de Olofin dio a luz al $e$e y todos los a5oses y Olofin

agradecieron a Orumila y a Ifa"

Elemogun$ooAgun$o8ni5oro


38/158

O


39/158

T!e $a$y !eld eig!t I


40/158

poder alcanzar el 40ito" Ifa dice tam$ien que la persona o grupo a la

cual este odun es revelado no de$e ofrecer nada a ; personas si

esto ya esta !ec!o solo !aciendo e$o y sirviendo a Ogun Os!osi yO$atala pude salir la persona o grupo de los pro$lemas y evitar

repercusiones desfavora$les" Ifa tam$ien advierte a las mujeres a

las que este odun es revelado evitar comportamientos que puedan

generar insulto o !umillacin para si mismas"

Ifa tam$ien advierte que si la mujer esta em$arazada y sele revela

este odun de$e ,ervir a Ifa y a Esu para asegurar un parto seguro y

evitar pro$lemas"

Ifa dice que de$en ofrecer e$o con D gallinas D gallos D guineas

ratas pescados y dinero en multiplos de " Ademas de$e servir de

manera apropiada a Esu Ogun Ifa Os!osi y O$atala"

En esto Ifa dice"

*a$a do lO


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.uando Orumilla quiso dejar Ado Eor cuatro dias ellos !a$ian intentado

cuanto sa$ian para ayudarla en el parto pero nada resulta$a

acertado ella esta$a muy de$il y apunto de morir" Ellos la esta$an

llevando a la casa de su marido para que muriera en su casa "

Orumila al ver esto les dijo que el podria ayudarla a dar a luz de

manera segura y el dijo que seria una ni9a la cual de$ia llamarse

Apetel$i y que cuando ella creciera y fuera madura seria su esposa"

Orumilla simplemente toco el vientre de la mujer e inmediatamente

dio a luz a una ni9a" La multitud esta$a impresionada de la

prediccion de Orumila y este una vez nacida la ni9a le coloco el ilde

en su mano izquierda"

>oco despu4s la mujer comenzo de nuevo a presentar y quejarse

de dolores en el vientre y la gente volvio !acia Orumila pero no lo

encontraron por ningun lado"


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*a$a do lO


43/158

+espues de esto la multitud comenzo a cele$rar por toda la tierra de

E


44/158

se encuentren nunca de$en perder el sentido de las cosas ni

ofrecer cosas que no puede cumplir porque lo unico que asegurar

es la llegada del dia del juicio final" Ellos dijeron que si u$ieraninformado a Esu so$re el compromiso que ya pesa$a so$re la ni9a

Esu no !a$ria insistido en tomarla como esposa y u$iera tomado

alguna otra cosa como recompensa por su asistencia y eso lo

u$ieran saldado muc!os a9os atr#s"

(na vez dic!o esto Ogun les dijo que si ellos le da$an a el lo que

solicitara el los ayudaria a cortar un trozo de madera grande para

solucionar el pro$lema y ellos aceptaron Os!osi tam$ien les dijo lo

mismo que el dise9aria so$re ese trozo de madera y ellos

igualmente aceptaron" Lo mismo ocurrio con O$atala y este dijo que

el pondria el As!e so$re eso"

(na vez acordado todo Ogun corto un trozo de madera la cual

Os!isi esculpio a la imagen y semejanza de la c!ica en cuestion

O$atala le pidio a Ogun que cortara a las dos c!icas en ; tanto la

!umana como la de madera y las unio una con la otra y le coloco su

as!e por lo que a!ora !a$ian ; mujeres e0actamente iguales la

una a la otra no !a$ia nadie que pudiera diferenciar una de la otra"

.uando Orumilla y Esu llegaron se les entrego a cada uno de ellos

una mujer y estos las tomaron como esposas la fiesta fue de gran

al$oroto en el pue$lo de E


45/158

Orumilla decidio llevar de regreso a su esposa a casa de sus padres

en E


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+ia fun OrunmilaTi nsa5o lo si ilu E


47/158

And Oosanla is t!e A5o que sa$e como colocar el As!eEllos fueron los que adivinaron Ifa para ellos el pue$lo de E


48/158

Ti yoo 5usi


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Las peticiones de enviar a Ina lejos del vecindario y de la ciudad

cada dia crecia mas devido a su destructiva reputacion la cual se

!a$ia ela$orado el mismo",in em$argo lacosa no queda$a alli sin Ina nadie podia cocinar

ningun tra$ajo se podia realizar2!erreria plateria orfe$reria

carpinteria etc3 ninguna casa podia ser calentada en las epocas de

frio nadie podia salir en las noc!es de$ido a que no tenian

visivilidad" Es por esto que la comunidad se dio cuenta que no

podrian seguir adelante sin la ayuda e intervencin de Ina y que

ademas no podian menospreciar sus cualidades es por ello que a

pesar de todas las voces de clamor por su e0pulsin otras luc!a$an

por mantenerlo alli en la comunidad"

Luego de discusiones y argumentaciones varias llegaron a un

acuerdo so$re como tratar a Ina el !ijo de Ogun se acordo que

utilizarian a Ina solo para las cosas necesarias y se le pro!i$iria

jugar en la granjas plantaciones casas y otros lugares de uso

pu$lico" +e alli surgio que cualquier propiedad o plantacin que

fuera destruida por Ina seria tomado como un acto accidental o por

mandato de los dioses"

O


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El fue avisado de ofrecer E$oA!ora reputacion y clamor se sienten so$re todas las cosas

Ifa dice que el !ijo de la persona a la que este odun es reveladosera conocido por todo el mundo es por esto que de$e ofrecer e$o

para que su reputacion no se vea manc!ada por malos

comportamientos o vicios este e$o tiene como finalidad encaminar

su energia en sentido positivo dentro de la sociedad"

01-. If# advierte a la persona para quien esta Odu es reveladonunca a !acer la $roma de los dem#s en su per?odo de tri$ulacin"

Ql o ella nunca se de$e aprovec!ar las ventajas de pro$lemas o la

situacin de otras personas para poder e0plotarlas" Esto puede

re$otar y generar retroseso en 4l o ella" If# dice que los ni9os de

esta persona son su mayor fuente de riqueza y logro" En este sa$io

de$e !acer todo lo posi$le para garantizar que tenga ni9os y que

les de la orientacin adecuada para su correcta formacin y que en

fituro sean utiles asi mismos"


51/158

Ifa dice tam$ien que la persona para la que este odun es revelado

esta muy asociado con la moda y con la $uena vida por lo cual de$e

dar la orientacin adecuada a sus !ijos para que logren entrar enese nivel de vida por sus propios medios en esto Ifa recomienda

!acer e$o con 7@ ratas y 7@ pescados dos gallinas y dinero ademas

de$e ofrecer su mejor vestido y todas las prendas que pueda

incluyendo 2cremas lapiz de la$io maquillaje zarcillos

pulcerasanillos etc3

O


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seguir?an perpetuando su linaje y garantizaran la continuidad de su

#r$ol de familia" Ellos fueron advertidos de ofrecer e$o con 7@ ratas

7@ de los peces y dos gallinas"Onirese Ile dijo que ofrecer ese e$o era completamente inecesario

el dijo que el no necesita$a tener ningun !ijo para que su vida fuera

mas conforta$le que por el contrario los !ijos serian sinonimos de

pro$lemas y dificultades y que lo unico que podrian traer seria

po$reza por otro lado el no gastariaen su entrenamiento mientras

podria utilizarese dinero en comprar joyas y vestidos de todos

colores y formas"

>or otro lado Onirese O


53/158

Onirese ire deOor el otro lado Onirese O


54/158

compartir sus riquezas y dinero y a!ora era el el centro de las $urlas

y las criticas"

Onirese ire deO


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darle $uena educacin a sus !ijos porque ellos seran la fuente de

su riqueza en el futuro"

00-.Ifa dice que la persona para la que este odun es revelado nuncade$e esconder nada a sus !ijos nunca de$e esconder lo que esta

!aciendo o va a !acer a sus !ijos porque el dia de manana ellos le

salvaran su vida o su carrera"

Ifa dice que pronto se generara una pelea por su esposa o esposo

dependiendo del caso Ifa dice que pronto de$eran luc!ar por el o

ella es necesario ofrecer e$o para que el resultado de esa luc!a

sea favora$le para la persona a la cual este odun se revela el e$o

es con D gallos y dienro ademas de$e servir a Ozain con 7 gallo y

aceite de palma y servir a Ifa con 7 gallina y dinero"


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Olo$oun$oun nii fo paata8 piiti+ia fun OrunmilaIfa nloo g$a pupayemi

Tii se O$inrin Ialma3La esposa de Iupayemi el aceite de palma era la esposa de Iero Iuapayemi el la queria solo para el muc!os

ruegos se le !icieron a Iupayemi"

(n dia Orumila decidio quitarle a >uapayemi a I


57/158

(na vez en su casa Orumila reunio a sus !ijos y les informo so$re

las intenciones de alejar a >upayemide I


58/158

Todos los encantos de am$as >artes utilizaron li$remente sin

ningRn efecto so$re cualquiera de las partes" &uc!as de sus

dispositivos de defensa fueron destruidas totalmente" En una etapaI


59/158

Be 5as advised to offer e$oBe complied*efore long not too far

oin us in t!e midst of victory

If# tam$i4n advierte a la persona para quien esta Odu es revelado

para no !acer nada que conduzca a su esposa lejos de 4l" Tiene

que ser complacientes en cualquier cosa para no incurrir en la ira de

su comunidad contra s? mismo"

02-.Ifa advierte a la persona para la que este odun es reveladonunca enviar a alguien mas a realizar ninguna la$or que sea

importante o de importancia para ella o el" ,i esta advertencia no es

escuc!ada el o ella pueden lamentarse por el resto de su vida por

los resultados de una asignacin que no !alla sido ejecutado por

ella o el mismo" El o ella nunca de$en comer manzana de A


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Ifa dice que la persona para la que este odun es revelado de$e

ofrecer e$o con ; gallos grandes ; nueces de cola grandes ;

potes de maiz y dinero ifa dice que el o ella es llamado paraatender una asignacin importante en su tra$ajo o convivir el o ella

de$en esforzarse por ir el mismo y no enviar a alguien porque

podria lamentar el resultado"

)angan ro)angan o ro,aa5oro ide nii $ale

Nii ro ganganruru8ganganruru+ia fun O


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Ifa" Ifa les dijo que esta$an a punto de reci$ir algo muy importante y

que de$ian ofrecer sacrificio arri$a prescrito ellos dijeron que

!a$ian sido enga9ados porque eran las mismas cosas que !a$iasolicitado Olodumare" Ellos pensa$an que el a5o los esta$a

utilizando para !acerse de esas cosas de manera facil y rapida" En

este particular Ogun molesto por las cosas que !a$ia dic!o el a5o

se retiro sin ofrecer el sacrificio y dijoque el seria el primero en

llegar a casa de Olodumare en el septimo dia con los materiales

solicitados por el"

Orumila por su parte si decidio !acer el e$o prescrito por el a5o

arri$a mencionado"

El septimo dia Ogun desperto $ien temprano en ela ma9ana y tomo

los materiales solicitados por Olodumare y se disponia a ir ante el

antes de salir se dio cuenta que el dia esta$a ideal para salir a

cazar elefantes entonces llamo a su esclavo Ida para que fuera y

llevara los materiales ante la presencia de Olodumare Ogun le

advirti a Ida de no perder tiempo ni detenerse en ningun lugar

antes de llegar ante la presencia de olodumare" Ogun salio de su

casa lleno de alegria porque esta$a confiado de que Ida le traeria la

cala$azadel destino y que ademas traeria a casa muc!os animales

en su jornada de caza" Ogun le dijo a Ida que si el era el primero en

llegar ante Olodumare el o$tendria su li$ertad ese mismo dia Ida

salio rapidamente !acia la casa de Olodumare a cumplir con su

mision en la mitad del camino Ida se encontro con un ar$ol de Isin

cuando vio la frtua esta le resulto irresisti$le ademas Ida esta$a

!am$riento y decidio detenerse a comer una fruta ya que tenia

suficiente tiempo" El coloco los materiales en el piso y comenzo a

tomar frutas de las ramas y cada vez que comia una fruta mas


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!am$re le da$a y asi fue pasando de rama en rama comiendo !asta

saciarse cada vez que pasa$a de una rama a la otra estas se

rompian y cuando caian rompieron la cesta donde esta$an losmateriales y rompio la $otella de cerveza de maiz ademas del ala

del gallo y rego todo el dinero cuando se dio cuenta ya era de

noc!e y Ida se $ajo del ar$ol al ver el desastre que !a$ia resultado

de su accion decidio ir !asta donde olodumare para e0plicarle que

Ogun lo !a$ia encomendado a llevarle los materiales a el"

>or otro lado Orumila paso por el ar$ol de Isin y lo vio pero resistio

la tentacion de comer sus dulces frutas y sigui adelante !asta la

casa de olodumare Orumila fue el primero en llegar y se le entrego

el custodio de la .ala$aza del destino 2I)*A ICA3 este reci$io las

$endiciones de Olodumare y se le dijo que traspasara y ayudara a

todos lo $rumales y a los seres !umanos con ig$a i5a"

Luego de esto todos los Irumales comenzaron a llevear sus

requerimientos a orumila y con ellos sus $endiciones !acia el"

Tarde en la noc!e Ida el esclavo de Ogun regreso a casa cansado y

arapiento con el gallo medio muerto y los materiales mas de la

mitad esta$an perdidos" Los Irumales le recalmaron a Ogun y le

dijeron que por eso era que todas las cosas en su vida llega$an a

mitad porque el siempre delega$a las cosas importantes a sus

esclavos"

Ogun reclamo fuertemente a Ida y le pidio que le e0plicara delante

de todos porque no !a$ia cumplido con su mision"

'o


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*ee ni o


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Nii ro ganganruru8ganganrruru+ia fun o


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desilusin so$re la asignacin" Ifa dice que esta persona sera muy

grande en la vida si solo si el mismo es el protagonista de esa

grandeza y no envia a nadie a tomar el puesto que a el lecorresponde"

03-.Ifa dice que la persona a la que este odun se le revela nuncade$e ofender a nadie porque esta persona que es o$jeto de la

ofensa nunca olvidara dic!a ofenzaes por ello que Ifa dice que de$e

pedir disculpas a cualquier persona a la cual !a sido o$jeto de

ofenzapor parte una persona que se le revele este odun" Ademas

de$e ofrecer e$o con D gallos D aves de guinea y dinero el o ella

de$en atender a Ifa y a O$atala con !ojas de Omiero ademas de$e


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ofrendar a los ancestros de la noc!e 2a5on iyami3 de manera

apropiada"

Arag$a sa5u oju otiIta


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no estu$iera en el conocimiento de A$e de !ec!o la gente creia

que A$e era el !ijo $iolgico de O$atala"

(n dia O$atala se caso con una joven mujer muy $onita O$atala lapresento a A$e y estos se convirtieron en $uenos amigos cosa que

alegro a O$atala porque en los momentos que el no estu$iera ella

tendria la compa9?a de A$e"

>asado el tiempo A$e comenzo a tener una aventura con la mujer a

espaldas de O$atala" (n dia O$atala salio a una reunion y tenia

pensado llegar tarde a casa asi lo informo a la mujer y a A$e una

vez en la reunion O$atala recordo que !a$ia dejado algo en casa y

pidio permiso para ir en $usqueda de eso" (na vez que O$atala

llego a casa encontro a A$e con su joven esposa este se

sorprendio y le reclamo a A$e que porque lo !a$ia traisionado de

esa manera y le pidio que saliera de su casa que no queria tener

mas nunca ningun tipo de realcion con el de nuevo el recogio lo

que !a$ia ido a $uscar y regreso a la reunion"

A$e esta$a muy triste y solo y comenzo a ver como podria retomar

la confianza de O$atala de nuevo" >or otro lado la esposa recogio

sus cosas y se fue lejos antes que o$atala regersara"

A$e8,e


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Translation

A$e fue a rgarle a ,a


69/158

O lo dipo Orunmila muNig$ati Orunmila nloO se iti e$ure lo5oA5oye S roye lOrisa $e n lo

Edun8*eleje tii se omoye Olu8 Ig$oNii se 5ole85ode OrisaO


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O$atala por su parte cuando reci$io los presentes le dijo a sus

esclavos que cualquier persona que llegara !asta su casa le dijera

que el esta$a dormido y que no queria atender a nadie".uando Orumila llego a la casa de O$atala su esclavo le dijo que el

esta$a dormido y Orumila le respondioque lo levantara de inmediato

y el esclavo le pregunto que porque de$ia !acer eso y Orumila le

respondio que si !a$ia reci$ido a todas las otras personalidades

porque no lo iva a reci$ir a el"

Orisa nla $a jiO ni oun ti ji naO ni sug$on oun o ni sile


71/158

,ug$on oun o ni


72/158

Translation

O$atala t!en turned and faced OrunmilaBe said t!at even t!oug! !e !ad faced !im

Be 5ould never smile over t!e matterOrunmila ordered t!at O$atala s!ould smile over t!e matterC!en as


73/158

T!e matter 5ould not completely leave !is mindOrunmila ordered t!at t!e matter must $e completely removedfrom !is mindC!en as


74/158

Orunmila countered t!at if truly everyt!ing 5as settled from !ismindBis mind s!ould turn to Odundun leavesAnd !is $ac< s!ould turn to Tete leaves

C!ile !is midsection s!ould turn to -inrin leaves

O$atala le dijo a Orumila que asi el sacara todos los conflictos con

A$e de su mente el igualmente no seria feliz con A$e otra vez y

Orumila le respondio que si eso era asi esta$a contradiciendoce asi

mismo porque no podia ser que olvidaras todo y no cam$iaras de

actitud y si realmente !a$ia olvidado todo no !a$ia ninguna razon

para estar molesto con A$e ,e


75/158

Nig$ati Orunmila nloO se iti e$ure lo5oA5oye8roye lOrisa $e nloEdun8*eleje tii somoye Olu8Ig$o

Ni nse 5ole85ode OrisaO


76/158

O ni


77/158

And $egged Antete at I


78/158

Be 5ould never smile over t!e matterOrunmila ordered !im to smile over t!e matterC!en as


79/158

nadie en el ultimo minuto 2+e$e medir $ien todas sus coasa para no

tomar decisiones apresuradas $ajo la influencia de la presion del

momento3 Ifa dice que si esta persona esta planeando ir a un lugardonde Ifa no prevee ire esta persona de$e desistir de la idea de ir a

ese lugar" Ifa advierte de ser muy cuidadoso con todas las cosas

que esta persona !ace y que la o$stinacin nunca le lleva a nada

$ueno" Ifa advierte a esta persona a !acer e$o con un c!ivo y

dinero" Ifa dice que el o lella de$en atender a este aviso de manera

importante ya que este asesoramiento es mas importante que el

dinero que tenga o no para comprar los materiales del e$o"

A $a lo a $a deA $a ro oro oni ija ni i $a di+ia fun A


80/158

If# le dijo que no fuera Ifa dijo que no tenia $uen augurio en ese

viaje If# previ la muerte para 4l en su viaje"

Al escuc!ar esto dijo que incluso si ifa veia muerte en I


81/158

en Ialacio

y de la ciudad entera de I


82/158

Ql entr en el >alacio con los tam$ores" En la presencia de Oloyoo

!izo su grito el grito de gritos y !izo su Iyere el Iyere de

lamentaciones diciendo en su voz incre?$lemente sonora1

'ulu5e ti jona sile o o'ulu5e ti jona sileAroni o jona sile Oni


83/158

El negarse a acatar la advertencia de If# es el camino m#s corto

para casos de desastre"

A $a lo a $a deA $a ro oro oni ija ni I $a da+ia fun A


84/158

7" No de$e comer isin la manzana de A


85/158

;" IFA#El desarrollo en general el 40ito y el dador deoportunidades y gran protector

D" "A+A8A#>ara potenciar el 40ito y o$tener el favor de lasdeidades"

:" "9A:I >ara 40ito eficacia en el tra$ajo proteccion

potenciacion y eficacia en los negocios"

G" "$$%>ara soporte y apoyo en la situaciones reales"

@" 9% "DA7A#>ara soporte en general y remocion de los

o$st#culos"

M" "9"9I#>ara soporte en momentos de calamidad"

" I8 2madre tierra31 >ara soporte en general"

P"9I89 &"'79 PA7A 8"9 !I"9 D

"$%&DA':I

!"'79 '%79


86/158

7" Fasayo Adunola

;" Orisasadun Ogunlaja

D" Fare8initiation +ivination

D" >ost8Initiation +ivination

:" *rief Bistory


87/158

G" -eadings of t!e message

@" Affiliated IrunmoleOrisa

M"

>ossi$le Names" Ta$oos

INTRODUCTION

T!e information you are a$out to receive from t!is reading of you Odu 5!ic!

5as revealed to during Itenifa2 Ifa initiation3 is t!e 5or


88/158

forces5it!in you 5!ic! 5ere formed $y your emanation and at t!e point of

your e0istence on t!is terrestrial plane" Also it $ot!ers on t!e cosmic forces

t!at are spiritual and $eyond your control"

T!e dynamic forces are your potentials natural qualities and strengt! of your

c!aracter to $e controlled in order to strengt!en your pu$lic image and $oost

your popularity" C!ereas t!e cosmic forces or components are from Ayanmo,

Akunleyanand Akunlegba" T!ese t!ree components are loosely descri$ed as

+estiny or Beavenly giftvirtues"

T!e Ayanmois interplay to forces 5!ic! are usually divine and in consonant

5it! t!e inventive precepts of Olodumare 2T!e Almig!ty )od of creation3"

Ayanmo of your life cannot $e c!anged" Once you are created 5it! it it

remains so till t!e e0piration of your life on t!is planet eart!" Ayanmoincludes

se0 of an individual race family parent gro5t! and ot!er natural rules of

5!ic! an individual must to5 and o$ey"

Akunleyanare t!e virtues and values c!osen in !eaven consequent upon your

actionsactivities in your previous evolution or e0istence" T!ey are actuallyt!ings c!osen $y you and most of t!e time form your li


89/158

%ou s!ould also avoid suc! t!ings 5!ic! may !inder your talents or

discoveries $y o$serving your ta$oos as e0plained to you during your Itenifa

2Ifa initiation3

Pre-initiation Diination !"d#$%gb&d'(


90/158

>re8initiation divination 2Ada5og$odu3 is usually done $efore a 5ould8$e initiate

enters t!e Ifa grove" T!e essence of t!is divination is to reveal t!e present

situation of t!ings a$out t!e person" It states furt!er and justifies t!e need or

necessity for t!e initiation" ,ometimes a clue or !int is revealed a$out any

unforeseen pro$lems t!at may arise in t!e courseprocess of initiation"

,ometimes too it gives a guide or direction to $e follo5ed or o$served during

t!e initiation"

T!e appropriate e$o 2sacrifice3 is done immediately so t!at a !itc! free initiation

is ac!ieved and to correct or amend any sad or ugly occurrences t!at mig!t

!ave $eset t!e 5ould8$e initiate"


91/158

Post Initiation Diination !)ta(

Ita in simple translation means t!e post initiation divination usually done on t!e

t!ird day of Itenifa 2Ifa Initiation3" T!e significance of Ita is to reveal t!e

situation of t!ings surrounding t!e initiate 5!ic! may li


92/158

*rief +istory

Odu OUNDA ./0I

Alias/0I O1O

Ogunda &eji is one of t!e major Odu 5!ic! occupies t!e position 6 in t!e

ran


93/158

.ontinue to do 5!at you are doingCe s!all see 5!at you s!all accomplis! in itT!is 5as Ifas declaration to Elerege OgogoOffspring of !e 5!o !as t!e $ag full of all Ire from Olodumare

C!en coming form Orun to AyeBe 5as advised to offer e$o

Elerere Ogogo 5as coming from !eaven into t!e 5orld" Be 5ent to c!oose!is destiny" Be 5as given all t!e Ire in life8a successful career 5ealt! aloving and lovely spouse good c!ildren several !ouses good !ealt!victory over adversary long life and !appiness" In order to ensure t!esecurity of all t!ese Ire t!ey 5ere placed in t!e !ands of Ifa for safe


94/158

A o ma 5o $i e o ti see si+ia fun Elerere OgogoOmo a$apo ire g$og$o 5onti85onti lo5o OlodumareIg$ati o ntorun $o 5ale aye

E$o ni 5on ni


95/158

t!ese Ire are in t!e !ands of Ifa to $e given to !im or !er 5!enever and ifever !e or s!e asan


96/158

O g$e$o o ru$oTi a $a laje eni lo5o,e$i aladun ara eni ni oOrisanla Oseeremag$o lo faladun fun Ire


97/158

Ifa says t!at t!e person for 5!om t!is odu is revealed s!all succeed in life$ecause !e or s!e !as $een specially c!osen $y Ifa and O$atala" Be or s!es!all live a very delicious life as !is or !er life s!all $e as s5eet as

sugarcane juice"

D" Ifa says t!at it foresees all t!e ire in life for t!e person for 5!om t!is Odu isrevealed" Ifa says t!at !e or s!e is e0pecting some great t!ings t!at 5illc!ange !is or !er life for t!e $etterV Ifa says t!at all of t!ese t!ings s!allcome to t!e person for 5!om t!is odu revealed" Ifa says t!at !e or s!e s!allget all t!ese t!ings 5it!in D days"Ifa says t!at t!ere is t!e need for t!e person for 5!om t!is odu is revealedto offer e$o 5it! money and to serve Ifa 5it! one kola nut $it4 fourales 5er day for 78 days" If says t!at $efore t!is ritual is completed !e

or s!e 5ould !ave ac!ieved all 5!at !e or s!e !ad set out to ac!ieve"On t!is Ifa says

'anranjong$on lo$a 5on ninu ig$o+ia fun *a$a8afeyinti8jog$on8o$iIg$a ti nsun


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'o too feyin ti jog$on o$i tanIre g$og$o a to5o A5o

Translation

'anrajong$on is t!e


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+ecided to go and $uy a slave 5!ic! 5ould $e assisting !im !is day8to8dayactivities" *efore !e 5ent to t!e slaves mar


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today it is difficult to separate !er$s and t!eir ena$ling incantations" Anyone $e!e or s!e an Ifa priest or priestess !er$alist occultist and so on t!at com$ines!er$s and roots 5it! incantation is simply ma


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And iti g$inrinT!is one is t!e !er$ to acquire spouseAll !ail g$inrin $i itiAnd $i iti g$inrin

C!ic! one s!ould I dear out=All !ail g$inrin $i itiAnd $i iti g$irinT!is one is t!e leaf of c!ild $earingAll !ail g$inrin $i itiAnd $i iti g$inrinC!ic! one s!ould I dear out=All !ail g$inrin $i itiAnd $i iti g$inrinT!is one is t!e leaf of longevityAll !ail g$inrin $i iti

And $i iti g$inrinC!ic! one s!ould I clear out=All !ail g$inrin di itiAnd $i iti g$inrin

Ifa says t!at t!e person for 5!om t!is Odu is reveald s!all $enefit from a$usiness proposal put for5ard $y !is or !er sudordinate" Be or s!e s!ould avail!imselfor !erself of ne5 ideas and ne5 5ays of doing t!ings in order to reapt!is $enefit"

G" Ifa says t!at it foresees great accomplis!ment for t!e person 5!omt!is Odu is revealed" Ida says t!at t!ere is going to $e !uge success in a jointventure in 5!ic! !e or s!e is involed" Ifa says t!at for t!is venture to succeedt!ere must $e availa$le $ot! tec!nical and capital resources" T!e person for5!om t!is Odu is revealed !as only one part of t!e resources 5!ile !is or !erpartner !as t!e ot!er" ,ince one complements t!e ot!er t!ere is t!e need forcoopertattion and mutual understanding" T!ere s!ould $e no room for quarrel ordisagreement" T!ere is going to $e success and accomplis!ment for t!e t5opeople or groups involed in t!e venture" In t!e lig!t of t!is t!ere is no reason5!y $ot! of t!em s!ould not $e straig!t8for5ard 5!en it comes to s!aring t!e

profit 5!ic! accrue to t!em in t!is venture"Ifa says t!at t!ere is t!e need for t!e person for 5!om t!is Odu is revealedtooffer e$o 5it! t$o 5igeons, t$o guinea fo$ls, t$o cocks and money"T!ere is also t!e need to serve Ogun Ifa and Ori 5it! one catfis! 8 t!e fis! s!all$e cut into t!ree parts t!e !ead s!all $e used to serve t!e Ori of t!e person for5!om t!e Odu is revealed t!e middle s!all $e used to serve OgunV 5!ile t!e tailend s!all $e used to serve Ifa" A stanza in support of t!ese statements says1

Iya nla a$ara funfun+ia fun *a$a Ani$u8ma8log$un8un

Eyi to n$e laarin inira


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E$o ni 5on ni


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for !im 5it! 5!ic! to serve Ifa" T!e snag !ere !o5ever 5as t!at even t!oug! !e!ad a good drainer 5it! 5!ic! to drain 5ater from a pond t!ere 5as no pond of!is o5n"C!ile !e 5as ruminating over !is pro$lem !e met t!e son of *a$a Ani$u8un8

ma8log$un8un 5!o 5as also t!in


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poverty and 5ant $efore in !is life" .onsequently t!ere 5as no 5ay !e couldappreciate t!e fact t!at no illness 5as as great or as incapacitating as poverty"Be !ad $een e0periencing t!e effect and agony of poverty lane fort! 5it!" *utsince !is friend 5as !eartless 5ic


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Ifa says t!at 5it! cooperation and common sense t!e person for 5!om t!is Oduis revealed s!all $e a$le to ac!ieve !is or !er !earts desires" C!ile t!in


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Aro a$idi janpapa t!e cripple 5it! !is almost lifeless $uttoc


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After t!is Esu Odara carried t!e container filled 5it! alco!ol and !eaded for t!epost 5!ere Aro a$idi janpapa 5as guarding as a sentry" Be approac!ed Aroa$idi janpapa and e0tended !is greetings" T!e latter reluctantly returned t!egreeting" Esu Odara told !im t!at !e !ad come to accompany !im in ensuring

t!at none of t!e ire !ad any c!ance of reac!ing t!e 5orld as t!e in!a$itants oft!e 5orld did not deserve $eing given any of t!em" T!is 5armed t!e !eart ofAro a$idi janpapa" T!ey sent t!ere and 5ere discussing for a long time $eforeEsu Odara $roug!t out t!e cala$as! full of alco!ol" Be filled t5o !orns and gaveone to Aro a$idi janpapa to drin


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T!e sentry is $ut a crippleLet t!e ire of longevity come no5T!e Beavenly sentry !ad slept offT!e sentry is $ut cripple

And let all Ire in life come no5T!e Beavenly sentry !ad slept off.ripple t!e sentry is $ut a mere cripple

T!at 5as !o5 Orunmila 5it! t!e assistance of Esu Odara $roug!t all t!e ire inlife to t!e 5orld" And t!at 5as !o5 it 5as possi$le for !a$itants of t!e 5orld tolive a fulfilled life 5!ile on eart!"



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C!o 5as t!e gateman in !eavenBe 5as advised to offer e$oT!ey also cast Ifa for OrunmilaC!en coming into t!e 5orld during t!e da5n of life on eart!

Be 5as advised to offer e$oBe compliedNo5 let t!e Ire of 5ealt! comeT!e Beavenly ,entry !ad slept offT!e ,entry is $ut a crippleLet t!e Ire of spouse come no5T!e Beavenly ,entry !ad slept ofT!e ,entry is $ut a crippleLet t!e Ire of c!ild8$earing come no5T!e Beavenly ,entry !ad slept offT!e ,entry is $ut a cripple

Let t!e Ire of longervity come no5T!e Beavenly sentry !ad slept offT!e sentry is $ut a crippleAnd let all Ire in life come no5T!e Beavenly ,entry !ad slept off.ripple t!e ,entry is $ut a mere cripple

Ifa says t!at t!e person for 5!om t!is Odu is revealed s!all attain glorious!eig!ts in life even in spite of initial o$stacles or delays" T!is person s!allovercome and realize !is or !er destiny in life"Ifa says also t!at t!e person for 5!om t!is Odu is revealed must neverconstitute !imself or !erself into a stum$ling $loc< on t!e pat! of ot!er peoplessuccess" If !e or s!e did !es!e s!all $e $ulldozed out of t!e 5ay and t!esupposed victim s!all $e victorious at !is!er e0pense" If !e or s!e t!in


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Ifa says t!at if t!e person for 5!om t!is Odu is revealed is a man t!e ireof a spouse is foreseen" Ifa says t!at t!ree 5omen s!all $e veryimportant in !is life and t!ey s!all $e very important in !is life and t!eys!all influence !is life to success and accomplis!ment"

Ifa also says t!at it is not advisa$le for t!e person for 5!om t!is Odu isrevealed male or female to stand surety for anyone or group" Ifa sayst!at if !e or s!e does t!is !es!e s!all $e $etrayed and utterlydisappointed" Ifa says t!at t!e person or group 5!om !e or s!e standsfor as guarantor s!all spoil many t!ings 5!ic! 5ill lead many people topoint accusing fingers at !im or !er as t!eir guarantor"

For t!is message to come to pass Ifa recommends t!e follo5ing e$o1 forfinancial success t4ree 5igeons and t4ree guinea fo$lsV for victoryover !is or !er present predicament t4ree cocksV for success in !is or!er assignment 5!ic! !e or s!e s!all $e invited to come and do t!ree

pigeons T!ree duc


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to offer e$o" Be did" Be 5as also told to go and see< permission fromOlodumare" T!ey told !im t!at t!ose people 5ould only spoil !is good 5or< oneart!" Be responded t!at it 5ould $e good to give every$ody equal c!ance tocome and enjoy on eart! and contri$ute !is!er o5n quote into t!e development

process t!eir8in"Orunmila 5ent to Olodumare to see< permission to $ring t!e group into t!e5orld" Olodumare responded t!at t!is group 5ould only spoil !is 5or< on eart!"Orunmila pleaded 5it! Olodumare to let !im $ring t!em into t!e 5orld" Bepromised to stand surety for t!em" Be also said t!at !e 5ould give t!em eig!tcommandments" As long as t!ey 5ere given t!e commandments !e reasonedt!ey 5ere $ound to !ave properly" *eing a favourite of Olodumare !e 5asallo5ed to $ring t!em into t!e 5orld"

*efore leaving for eart! Orunmila gave t!em t!e follo5ing commandmentsVone t!ey must not pluc< t!e O


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!orn" Be $egan to $leed profusely" One Irunmole descended from Beaven andused Orunmilas Adaasa to dig a !ole on t!e ground" T!e Irunmole also as


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O ni orun !anP

TranslationOrisinsin 5as resident !unter in Olofin palace

Orisinsintasin 5as resident !unter in Olofin palaceAtamatase 5as resident !unter in Olofins palaceOriyi8tari8oyiyi 5as resident !unter in Olofins palaceT!ey 5ere t!e ones 5!o t!re5 a !eavy spear at an elep!antT!e elep!ant fell and placed its trun< $y t!e $alcony of Olofins!ouseC!en t!ey s


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T!ose 5!o spo


115/158

did not


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claimed t!at t!e man could detect a pregnant snail among its colleagueV !ecould even predict t!e se0 of a c!ic< inside t!e eggs!ellP T!e t!ree c!ildren saidt!at t!ey !ad no option $ut to marry Tela since !e 5as t!e person 5!o


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A5on Afo


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'aadota8


119/158

*a$a feyin figi a


120/158

*a$a feyin tigi a


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t!ey decided to see< t!e assistance of Ifa in finding a solution to t!eir pro$lem"T!ey t!en 5ent to see< !elp in t!e !ouse of1

A5on ogun la5o amooge

Osoosi la5o amooyaOosanla la5o amoo8tase+ia fun 5on ni ilu E


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party involving t!e 5!ole to5n" Every$ody 5ent t!ere to 5itness t!e miracle" It5as also t!e tl< of t!e 5on for a very long time"At !ome t!e first t!ree mont!s 5ere $liss for Orunmila and Esu Odara" T!eirt5o 5ives e0!i$ited all t!e qualities of good !ouse5ives" T!ey 5ere o$edient

accommodating neat !omily and unassuming" T!ey prepared t!e food on timeand regularly" T!ey ta


123/158

*a$a do lO


124/158

And !e ate ; tu$ers of cocoyam&y matter is a$out to !ave a !ead no5T!ese 5ere Ifas declarations to Esu OdaraC!en going on spiritual mission to E


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Be 5as advised to offer e$o

T!e name of Oguns c!ild 5as Ina 2fire3" C!en Ina 5as still in t!e 5om$ Ogun5ent for consultation Be 5as informed t!at !e 5ould $eget a c!ild and t!is

c!ild 5ould s!a


126/158

Ti yoo 5usi


127/158

E$o omo ni 5on ni


128/158

O


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TranslationOnirese !ere comes all t!e good t!ings of lifeO


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5!om t!is Odu is revealed is going to fig!t over !er very soon" T!ere is need tooffer e$o so t!at t!e outcome of t!is quarrel 5ill $e in !is!er favour"T!ere is t!e need to offer e$o 5it! t4ree cocks and money" Be or s!e alsoneeds to serve Osanyin 5it! one cock and 5alm-oil" Be also needs serve Ifa

5it! one 4en and money" On t!ere Ifa says1

Olo$oun$oun nii fo paata8 piiti+ia fun OrunmilaIfa nloo g$a pupayemiTii se O$inrin Iupayemi no good soup could $emade" In spite of t!ere Iupayemi" Be 5anted !er for !imself alone" All entreaties to Iupayemis usefulness to spread round fell on deaf ears" &any people 5eredying or starving $ecause t!ey could not !are access to >upayemi"

One day Orunmila made up !is mind to snatc! >upayemi a5ay from I


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A fe5 days after t!is Orunmila approac!ed >upayemi and told !er of !isintention to taupayemi 5as over5!elmed 5it! joy" T!ere and t!en s!emoved into Orunmilas !ouse 5it!out $ot!ering to pac< !er $elongings fromIupayemi 5as no longer returning !ome !e ran mad" Every$ody andeveryt!ing 5as !is target of attac


132/158

E$o ni 5on ni


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It t!at jingles 5!en it !its t!e groundT!ese 5ere Ifas declarations to t!e :7 IrunmoleC!en going to collect t!e cala$as! of +estiny into t!e 5orldT!ey 5ere advised to offer e$o

T!e :7 irunmole 5anted to go to Olodumaare to as< for t!e cala$as! of+estiny so t!at t!ey could $e giving all t!e good t!ings of life to !uman $eings5!o approac!ed t!em for suc! 5!en t!ey reac!ed t!e presence of Olodumaret!ey told !im 5!at t!ey came for" Olodumare told t!em t!at !e could !and t!ecala$as! of +estiny over to only one of t!em and all !uman $eings and ot!erIrunmole 5ould !ave to approac! suc! Irunmole 5!o !ad it in !is possession$efore t!ey could $enefit from it" Olodumare as


134/158

.ala$as! of +estiny from Olodumare t!roug! Ida $ut 5ould equally


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Ogun" C!en Ogun !eard t!is !e 5as very sad" Ogun t!en made !is crying t!ecrying of s!out and made !is Iyere t!e Iyere of lamentations saying1

'o


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)angan o ro,a5oro ide nii $aleNii ro ganganruru8ganganrruru+ia fun o


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Ifa 5arns against sending ot!ers to carry out any assignment t!at is veryimportant in t!e of t!e person for 5!om t!is Odu is revealed lest !es!e meets5it! disappointment disillusionment disgraceAnd even disaster" T!e person for 5!om t!is Odu is revealed !as every reason

to $e great in life if only !es!e could pursue t!is greatness on !is!er o5n andrefuse to send ot!er people in pursuit of t!is greatness for !im or !er"

7D" Ifa says t!at t!e person for 5!om t!is Odu is revealed !ad committed avery serious offence against someone" T!e person !ad vo5ed never toforgive !im or !er" T!ere is t!e need for !im or !er to go and tender anunreserved apology to t!e person !es!e !ad offended" At t!e same time!es!e needs to offer e$o $it4 t4ree guinea fo$ls, t4ree cocks andmoney" Be or s!e also needs to serve Ifa and O$atala 5it! e$urevegeta$le" Be or s!e 5ill also as< Ifa 5!at t!e Nig!t people 5ill ta


138/158

T!ey 5ere t!e ones 5!o cast Ifa for Oniten


139/158

TranslationA$e 5ent to $eg ,a


140/158

In !is $id to $e reconciled 5it! O$atala A$e travelled to t!e oceans8side to goand plead 5it! Olo


141/158

O$atala !ad slept offOrunmila s!orted !is salutationsEdun8$eleje t!e son of Olu8Ig$o replied t!at O$atala 5as not yeta5a


142/158

t!at opens t!e door for t!e $irt! of a ne5 $orn $a$y" Be said t!at unless t!esestatements 5ere not so t!en O$atala mig!t not open t!e doorV $ut if t!ey 5erestatements of fact !e oug!t to and s!ould open t!e door immediately"

Orisanla 5a sile


143/158

+o


144/158

O$atala t!en smiledBe declared t!at even t!oug! !e !ad smiledT!e matter 5ould not completely leave !is mindOrunmila ordered t!at t!e matter must $e completely removed

from !is mindC!en as


145/158

C!en O$atala told Orunmila t!at t!e matter !ad $een removed completely from!is mind !e !o5ever stated t!at !e 5ould never remain !appy 5it! A$e8,e


146/158

Orunmila ni Orisanla ago oooEdun8*eleje tii somoye olu8ig$oNi orisa


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Orisa ni o ti tan ninu oun $ayiiO ni sug$on inu oun o dun si oro naa moO ni inu oun ti di egun e5onEyin oun ti di egun esusu

Ag$edemeji oun egun gidiOrunmila ni to $a ti tan ninu re'i inu re yara di odundun'i eyin re yara di tete'i ag$edemeji re yara di rinrinOosanla ni o ti di odundunEyin oun ti di teteAg$edemeji oun ti di rinrinNje E$ure o de o a5o Oluje$e*i a $a reni rereNse laa je$e ni

O ti je$e la


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And vo5ed never to !ave anyt!ing to do 5it! A$e againA$e t!en gat!ered !imself toget!erAnd 5ent to see< t!e !elp of OrunmilaC!en Orunmila 5as going

Be too< along 5it! !im a $unc! of e$ure vegeta$le*ut O$atala 5as re


149/158

It is 5it! smiles t!at people lig!t t!e fire 5it! 5!ic! alco!ols are$re5edAnd it is 5it! smiles t!at t!e flood joins t!e streamC!en t!e cotton tree produces its cotton85ool

It is 5it! smiles t!e farmer !arvests itIt is 5it! smiles t!at people lig!t t!e fire 5it! 5!ic! alco!ols are$re5edAnd it is 5it! smiles t!at t!e flood joins t!e streamC!en t!e cotton tree produces its cotton85oolIt is 5it! smiles t!e farmer !arvests itO$atala t!en smiledBe declared t!at even t!oug! !e !ad smiledT!e matter 5ould not completely leave !is mindOrunmila ordered t!at t!e matter must $e completely removedfrom !is mind

C!en as


150/158

Ifa also 5arns t!e person for 5!om t!is Odu is revealed to $e very careful ineveryt!ing t!at !e or s!e is doing at t!at particular point during Ifa consultation"O$duracy can never $ring any good result to !im or !er at t!is period"Ifa advises t!is client to offer e$o as a matter of urgency 5it! one matured

4e goat and money" Be or s!e also needs to !eed advice as t!is is evenmore important t!an t!e money !e or s!e mig!t !ave to spend on t!e e$omaterials on t!ese Ifa says1

A $a lo a $a deA $a ro oro oni ija ni i $a di+ia fun A


151/158

important personalities in I


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arc!itect of !is misfurtune" Be stated t!at 'ulu5e !ad earlier $een 5arned $ut!e refused to !eed 5arning" Oloyoo as


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;" &ust not send ot!er on erraneds on missions 5!ic! affects !im!erseriously and is of great importance to !is!er life 8 to avoiduncousumated fortune"

D" &ust not use Olo$oun$oun t!e $eetle for anyt!ing 8 to avoid ill8!ucropitiation of deity3 Ee5o 2ta$oo3" T!ese t!ree aspectsmust $e put into consideration 5!en e$o is $eing offered"E$o is t!e corner stone of Ifa teac!ings 5!at H,u$missionJ is to Islam HLove isto .!ristainity and HE$oJ is to t!e religion of Ifa" Ifa teac!es us t!at t!ose 5!orefuse do E$o as prescri$ed or advised $y t!e $a$la5o 5ould $e sent

I$iajogun $y Esu for t!e offence of non8compliance" T!ese s!all c!astise t!efello5 and ma

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1OGUNDA MEjI