7 Irete Meji

7/30/2019 7 Irete Meji

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Patakies de Baba Irete MejiPATAKI

TO MO MI, TO NA GA; TO MA MO MI, TO NA KU.Si la ciudad me encuentra, se salvara; si no, se morir.El Oba de IFE, Olofin, tena dos mujeres. Estas dos mujeres tenan celos. Un da, la primera comenz a cocinar unasnueces de Palma, y la segunda algunas de frutas de AHWA.

Ellas todas las maanas iban a saludar a su Oba. Lo encontraron, y le dijeron tu tienes que pilar tambin. Cmo elrey del pas? Y se pone a pilar las nueces y ellas las frutas de AHWA. Y l trabaja, todos estaban extraados de esto.Y fue a ver a IFA para ver como recuperaba su prestigio.Irete Meji apareci, y pidi en sacrificio: unas nueces y las frutas de AHWA aplastadas, un gallo, una bandejatrenzada de bamb. El Oba lo hizo. IFA le puso la bandeja entre las manos, en la cual puso las pelotas constituidas

por las frutas aplastadas, marco el signo en el Ate y le echo a la bandeja, y le dio el gallo al Oba, de manera que se lopusiera en la cabeza, y se lo llevara a Elegbara.Y as resolvi el problema y vino la paz de nuevo al pueblo.

Pataki

En este de signo Irete Meji se aboli los sacrificios humanos en honor de IFA.Una vez viva una hija del rey de Ayo, que se llamaba OSU NLAYO. Se cas y no poda tener hijos. Ya teniatreinta y un aos, y fue a ver a IFA, por el caso de su esterilidad, para poder tener hijos. El OLUWO le pidi: dosChivos, dos pollos, dos telas de rafia y Owo en sacrificio. Compr todo lo necesario. Entonces el OLUWO le dijoque haba que hacer el sacrificio en un bosque a la cada de la noche. Pero al ir ella cayo en un hueco profundo yquedo toda la noche ah. Al da siguiente, vio la Cabeza de IFA Aydogu, que pasaba por ese camino y le dijo: Vengaa ayudarme. Esccheme: vine a traer mi sacrificio y me ca aqu.-IFA Aydogu dijo: lance esas telas de rafia para poder sacarla, y as la saco. Despus tuvo relaciones con la mujer ysigui despus su camino.Algo tiempo despus la mujer queda embarazada. IFA Aydogu no regreso. Y dio a luz una nia preciosa, y la hijadel rey creci.Ocurri una guerra. Osu Layo fue muerta y su hija fue tomada en cautiverio.Un da, IFA Aydogu volvi de la jornada. Y envi a un mensajero a comprar una esclava para drsela a su IFA ycompro a la hija de Osu Nlayo.El da de la ceremonia lleg. Y se le mando a la muchacha a moler harina de maz(TUTU GU, AKUTU). Y mientras

pilaba se quejaba de su suerte y empez a cantar la historia de su madre y su padre.A IFA le llegan estas palabras y fue a ver a la muchacha. Se dio cuenta que era su hija. !Imposible! No puedo matar

a mi propia hija y mando a comprar Chivas, Gallinas, unas ratas de los campos, etc. y le los dio a su IFA, y dijo:Esto es lo que comer de aqu en adelante y no recibir ms carne humana.Cancin.KOMA MA GBA MO LO MOEKU NI KE OGBAKOMA MA GBA MO LO MOEYE NI KE OGBAKOMA MA GBA MO LO MOADIE NI KE OGBAKOMA MA GBA MO LO MOELA NI KE OGBAKOMA MA GBA MO LO MO.Otra:

ELA NI OGBAMAMA GBE LI ENIELA NI OGBAMAMA GBE LI ENIKPALO OKPALO BAJIWO FELI ELA KPALOKPALO KPALO.Significa: Toma los animales, no tomes seres humanosSe considera como la oracin ms importante:KPAKO I FELI GBA NA KU JE BOBO CIGI

I KPAYA O KPU LULU KPU LULU


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WOLU A DIFA FU OLOGA DUDU MO GBE AKPEDU.

Pataki

Aconteci una vez que Olofin, queriendo probar a Ormila le encargo le consiguiera Obi del monte donde Ogun erael dueo y que no permita la entrada de nadie sin su permiso. Ormila cogi un saco, se lo echo al hombro y partirumbo al monte a cumplir el encargo de Olofin. Ogun enterado de que Ormila se haba internado en el monte sinhaberle participado nada. Comenz a cavar agujeros por todas las sendas y finalizada su operacin, los fuedisimulando completamente con paja seca, y al regreso, tal y como esperaba Ogun, Ormila cayo en una de lastrampas sin tener posibilidad alguna de salir de la misma. Estaba entrampado y poda que morir.Despus de luchar por tres das consecutivos y no lograr nada, Ormila acepto la muerte. Aqu se hubiera quedado amorir a no ser que Oshun, Obatal y Yemaya que andaban recogiendo lea y hierbas por el monte, al or un cantoque sala de abajo de la paja seca, fueron a ver que se trataba y al acercarse al hueco y quitar un poco mas de pajaseca, vieron con gran asombro, que Ormila estaba dentro del mismo. Oshun se quito el pauelo amarillo quellevaba atado a su cintura e igual hicieron Obatala y Yemaya y empatando dichos pauelos, agarrando las tresmujeres por una punta, le lanzaron a Ormila la otra parte y lograron sacarlo del hueco. Despus le dieron de beberOti, y lo llevaron a presencia de Olofin. Cuando Ormila llego, le entrego los obis al padre.

PatakiEn este Ifa naci la fuerza de las manos y de los dientes, tambin naci l porque Oy usa guadaa.En este camino Oya viva en la tierra Yada Ageo, esta tierra era gobernada por Ogun. Ogun siempre tenia a Oya conlas manos amarradas y vestida con una piel de tigre, porque el sabia de la fuerza y el poder de sus manos. Ogun latenia como esclava de su gobierno que el tenia en Ile yada Ageo. Ogun gobernaba a base de la fuerza y el miedo queel inspiraba. Todos los das por la maana Ogun sacaba a Oya para l centr de la poblacin. Con el machete que eltenia le meta miedo a la gente, Oya con las manos amarradas, aprisionada con la cadena, siempre empezaba acantar: AGADA GAILEO, AGADA GAILEO MAGAGLAVE YANSA MORATA LAWAYE, INLE ORIKENLE... . y toda la gente de la tierra Gada Awo, se hincaban de rodillas y empezaban a rezar. Ogun coga elmachete y lo sonaba sobre la tierra y cantaba: INLE YEKUN, INLE DELE KUN OMO, ONA DIYO, ONADILEO INLE DELE KUN. Y hasta Oya se asustaba, de la soberbia que ella coga, se pona fuera de s; furiosa eiba perdiendo fuerza, en cambio, Ogun cada da s hacia mas fuerte en su gobierno.Un da Elegua fue a visitar a Oya y la vio amarrada de las manos, Elegua se sorprendi al verla en esas condicionesy se fue, entre triste y molesto, por la situacin en que se encontraba Oya. Shango que andaba de paseo con Ogue,

pues iban para casa de Ormila se encontraron con Elegua y este le cont lo que le pasaba a Oya, Shango le contestoque de todas maneras, ellos iban para casa de Ormila, para ver lo que este poda hacer. Elegua, Shango y Ogue,

iban por el camino cantando: IFA LOLODEO BAWA, IFA, IFA BAWA, Orunmila que lo escucho, sali y lesdieron Moforibale. Orunmila los recibi y le dijo a Shango: Con el poder tan grande que tu tienes para hacer ydeshacer, como es que tu no has resuelto el problema de Oya. Shango le respondi: Usted fue quien le dio a Ogun

para gobernar la tierra YADA AGEO y este cuando llego all boto a Oluwo Bada Awo y se quedo con su gobierno,adems tiene a Oya de esclava y a toda la gente.Elegua que estaba oyendo esta conversacin, se puso a llorar, Shango que lo vio le dijo a Orunmila: Yo, no voy a ir

para usar mis poderes. Se le dio Ota a Elegua y las instrucciones que tenia que hacer cuando llegara a donde estabaOya. Elegua cuando llego a la tierra Yada Ageo era de noche, llamo a Oya y le puso encima de las manos una piedrade forma que con la otra piedra l pudiera partir la cadena con la cual Oya estaba de prisionera, golpe la cadenahasta partirla, despus que libero a Oya, le entrego los Ogue que Shango que le mando. Oya con estos Ogue fue

prosperando y apretando las manos poco a poco, hasta recuperar las fuerzas.Por lo maana cuando Ogun llamo a Oya, para hacer la cermica de costumbre, Oya sali con la lengua afueraechando candela, por mediacin de un palito que le haba mandado Shango, junto con las Ogue.

Oya se empez a fajar con Ogun y con toda la gente de esa tierra. Todos salieron corriendo. Ogun se fue para casade Orunmila, el cual le quita la guadaa y se la mando con Elegua a Oya. Elegua enseguida sali a buscar a AwoYada Awo, el cual Oya lo recibi y le dio Moforibale y le dijo: Yo ser tu defensa personal, tu sers el dueo deestas tierras y siempre tendrs que atender bien a Shango y a Elegua, porque fueron ellos los que le dieron el poder yla fuerza para vencer.

PATAKIComo Ormila libr la batalla por la prosperidad de sus hijos.Del Odu Irete-Meji o EJI ELEMERE.


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Despus que Dios hubo terminado la creacin, decidi crear el rbol de la prosperidad al que llam Ege (Igui Ege)o rbol de la riqueza. Para proteger este rbol, l designo como custodios: a la Boa, al Carnero y al Gallo. Tanpronto el rbol creci las 200 divinidades (Ugba Orumole) trataron vanamente de arrancar la prosperidad de este.Todas fracasaron por que no se molestaron en descubrir el secreto de cosechar sus frutos. Le lleg la oportunidada Ormila de tratar de enfrentarse al rbol. l fue en busca de adivinacin a los siguientes sacerdotes de Ifa:Akponmi, Owo Ule Eja (El que saca el agua del ro, destruye el hogar de los peces), Okpajiba, Owo Ule Okparo(Solo el hombre paciente puede cazar al pequeo animalito llamado Okhuokua, que construye 200 casas y solo viveen una de ellas) y Ogugu lutu (Es el proyectil de cabeza dura el que puede destruir el mal). Ellos le dijeron quetenia que destruir su casa en el Cielo antes de poder traer la prosperidad al mundo. Le aconsejaron construir sucasa con hojas especiales de Ewe, en el santuario de Eshu y que los Awoses la destruyeran con un chivo. Despusde haber hecho el Ebo, l fue a ver a otro Awo Agoggo lifa, este le dijo que tenia que hacer Ebo con una abundantecantidad de maz, gran cantidad de pedazos de ames, muchas ratas y darle a Eshu un chivo y una escalera, ydebera de llevar los materiales del Ebo cuando se fuera a ir al pie del rbol. Cuando estaba cerca del rbol, laBoa fue la primera que lo ataco, como haba sido orientado l le lanzo las ratas que l traa en su bolso y esta sedetuvo a comrselas, El Gallo bati sus alas para cantar, pero rpidamente l le tir mucho maz, este tambin sepuso a comer, el carnero se preparo para envestirlo y el le lanzo los pedazos de ames, aprovechando estasdistracciones, el se subi al rbol por la escalera que Eshu le haba puesto, arranco todos los frutos que haban enla copa. El gallo que fue el primero que termino de comer busco a Ormila y lo vio subido en el rbol batientonces sus alas y canto: ORMILA GEGOO ORE y es as como canta hasta hoy (Ormila fue el primero enescalar el rbol de la riqueza

Pataki de Irete YekunPataki

Este es el If donde los Deidades le declararon la guerra a Orunmila por envidia.Todos los Deidades principalmente Oshun y Ogun le tenan gran envidia a Orunmila. Fueron donde estaba Olofin aquejarse, quien manda a buscar a Orunmila con Elegu, pero Orunmila se haba mirado ese da. Vindose este Ifa ycuando vinieron a buscarlo cogi su Ekuele y al llegar all, se encontr que Olofin estaba rodeado por todos losDeidades. Cada uno lo acusaba de la desgracia que atravesaba la humanidad. Cuando todos terminaron de hablar yamenazarle. Orunmila les contesto: todo eso que dicen de m, es mentira, Padre mo, pues cada vez que trabajo coneste Ekuele o con Ifa, en cada Ebo que se marca hay un Owunko, Akuko, Agbo, etc., que el no los coma y sinembargo los Deidades si los coman. Luego, l marcaba en los Eboses esos animales para que los Deidades en vezde comer personas comieran esos animales. Y as Orunmila probo ante el padre eterno, que l salvaba al mundo dela destruccin. Olofin al ver esta prueba de inteligencia, lo absolvi de las acusaciones de los Deidades.

Pataki de Irete KutanPATAKI

IRETE KUTAN fue el primer hombre que en el Mundo rompi la tierra y la cultivo, pero lo hizo sin contar connadie, llegando a extraer los productos de la Tierra, pero al mismo tiempo, abono la enemistad y la envidia de losdems.Despus de cierto tiempo, los frutos producidos por la tierra comenzaron a ser ms pobres y raquticos, donde unda, fue a ver a Olofin y este le dice: Despus de estar tanto tiempo haciendo esas cosas sin contar con nadie mevienes ahora a pedir consejos, ve y pdele consejos a las Deidades. Fue a la montaa: Te has cansado de hacer lo quete ha dado la gana, ahora vienes a pedirme consejo, mira vete de mi presencia.Fue al Mar con los mismos propsito y este le escupi la cara as sigui, hasta que ya cansado se dirige a su parcelade tierra cultivada y le pide consejos a la Tierra y este responde: Despus que te has cansado de maltratarme, ahora

pides consejos, lo que voy a hacer es comerte, entonces se abri la tierra y se lo comi.

Patakies de Otura MejiPataki

La Adivinacin Para el Hombre Blanco, Cuando Estaba Ansioso por Saber Como Fabricar a un ser Humano.Otura MejiEl trabajo ms importante realizado en el Cielo por l fue: la revelacin de como el hombre blanco intentoaprender de Dios como poder producir una persona. El hombre blanco ya haba alcanzado en la Tierra tal dominioen el campo de las invenciones, que pens que debera coronar sus xitos yendo a Dios para que este le ensearacomo fabricar un ser humano. Cuando el llego al cielo se acerco a un Awo llamado AYEGBE KOOSHE GBEREGEDE (ningn espejo puede ser lo suficiente ancho como para ver la duracin de todo un ao). Este le dijo que le


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diera un chivo a Eshu, pero este se neg, por que no crea en hacer sacrificios de sangre. Sin hace el Eb l partipara el palacio celeste, y pido a Dios que le enseara a producir seres humanos. Como Dios nuca rechaza unasolicitud que le sea formulada. Le dijo busca barro para este trabajo, lo cual l hizo. Dios tiene un gran espejo ensu taller, al cual mira cuando l moldea un objeto. El examina su reflejo en aquel espejo y debe considerarloperfecto antes que lo declare adecuado para existir. Con el barro trado por el blanco, Dios moldeo la figura de unser humano mientras el hombre blanco observaba. La dejo secando, pero mientras, paso a su recamara interiorpara atender a otros visitantes. Tan pronto Dios sali. Eshu se presento bajo la forma de un polica celestial y lepregunto al blanco Tu no puedes hacer otra figura igual a la moldeada por Dios? El hombre blanco respondi: Siseguro que yo puedo hacerla y ms rpidamente. Entonces has una y te la llevas para la Tierra, tan pronto se sequeella hablara. El hombre blanco siguiendo los engaosos consejos de Eshu as lo hizo, y parti para la Tierra con lafigura moldeada por l. Sin embargo, cuando l llega a su casa la figura se seco y nunca pudo hablar ni tener vida.La razn por la que el hombre blanco no ha podido moldear con xito una figura, darle vida y hacerla hablar. Hasido a causa de que el se neg hacer el sacrificio a Eshu. Cuando sale Otura-Meji y alguien esta ansioso porrealizar algo se le dir: Que coja calma y mucha paciencia, para que pueda realizar los planes con xito.

PatakiComo Ifa Abri el Camino Para Que la Riqueza Viniera al Mundo: (Otura Meji)En el Cielo haba dos amigos que se pusieron de acuerdo para venir juntos al Mundo. Ellos fueron: Ori'Ala(nombre celestial de Otura- Meji y Ori Atosi. Ellos fueron a ver a dos Awoses celestiales en busca de adivinacin.Estos Awoses fueron: ODOGBO KON AREYI Y ODOGBO KON ORO ORUN. A los dos amigos se les aconsejohacer Eb con 1 carnero, cada uno, para sus ngeles guardianes, y darle un chivo, 1 machete, papilla (ogiri) aEshu. Ori'Ala hizo el sacrificio, pero Ori Atosi se neg hacerlo, l sostena que si Dios le daba el permiso parapartir hacia el Mundo era un desperdicio de dinero y esfuerzo hacer ningn tipo de sacrificio en el Cielo. Y ambospartieron, para la Tierra. Pasaron los aos y se convirtieron en grandes amigos. Temiendo como profesin elrecolectar lea para vndela. Un da Otura-Meji insisti en ir por adivinacin para ver cuan prsperos serian susnegocios. Su amigo que en la Tierra se llamaba Alaroye, le dijo que eso era algo intil. Pero al fin fueron a ver unAwo llamado Peremu'Sheke. Cada uno de ellos tena 1 gallo para que los despertara por las maanas, y unmachete para poder cortar la lea, y 1 tela en la cual envolvan la lea. En la adivinacin se les dijo a ambos quedeberan hacer Eb con 1 machete, 1 gallo, tela y owo. Alaroye dijo que el nunca hara ese Eb. Pero Otura-Meji,decidi que l si lo hara y volvi a la casa del Awo con las cosas solicitada por este, y uso todos sus ahorrosquedndose solo con el pantaln que tenia puesto, y uso tambin la almohadilla que utilizaba para cargar la leadel monte al mercado. El Awo hizo el sacrificio para l, quemando la almohadilla, la ropa y poniendo el machete alsantuario de Eshu. Mediante un encantamiento el Awo le informo a Eshu que Otura-Meji haba hecho Eb con

todos los instrumentos con lo que l profesaba una vocacin que iba en contra de su destino y le rog a Eshu quepreparara sus pies para que pidieran tomar el camino correcto. Luego sacrifico al gallo a Eshu. Despus de haberhecho el sacrificio Otura-Meji regreso a su casa con las manos vacas, sin tener la ms remota idea de lo prximoque l iba hacer. A la maana siguiente, Alaroye vino a buscarlo para la tarea diaria. Cuando llegaron al monte.Otura-Meji recolecto la lea con las manos, por no disponer de machete y su amigo pudo obtener mejor lea con elmachete que se haba negado a ofrecer como Eb. Llego el momento de buscar la soga, para atar la lea, y Otura-Meji le pidi el machete a su amigo para contar unas lianas que le sirvieran para amarrar su carga. El amigo se loneg sobre la base de que si no hubiera hecho el estpido Eb ahora no tendra que andar pidiendo prestado. Yparti dejado a Otura-Meji que se cocinara en su propio jugo. Otura-Meji uso sus dientes para cortar la liana ypoder amarrar su lea. Mientras lo hacia vio a una jicotea, y la capturo, luego vio otra y la capturo tambin, lpuso la primera sobre la lea y a la segunda dentro de esta. Luego parti para su casa con una de las tortugasclaramente visible. En el momento que parti ya se haba hecho de noche y se encontraba hambriento. En el Cielola hija de Olokun, estaba teniendo un difcil parto y los Awoses le haban dicho de la necesidad de sacrificar una

jicotea, para que ella pudiera tener un parto seguro. Olokun haba enviado mensajeros al mercado de Oja-Ajigbomekon en busca de la tortuga, era a ese mercado que los habitantes del Cielo y de la Tierra iban y hacan susnegocios. Al mismo momento, la esposa de Ala, divinidad de la prosperidad, tambin enfermo, y estaba a punto demorir. Se le dijo, que debera hacer Eb con una tortuga para que se pusiera bien. El tambin envo a un mensajeroen busca de una tortuga, costara lo que costara, los mensajeros celestes, haba pasado todo el da buscando unatortuga, pero no haba ninguna disponible a la venta. Y regresaron al Cielo frustrados e informaron de losesfuerzos hechos y le pidieron a Dios que les diera su divina asistencia Dios, envo a sus ngeles a que tomaranposiciones en las fronteras entre el Cielo y la Tierra y miraran en busca de jicoteas. Eshu haba provocado quetodas las tortugas en el Mundo se escondieran y las haba hecho invisibles. Fue en aquel momento que Otura-Meji


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se encontraba regresando con su carga de lea y su tortuga sobre ella. Desde el Cielo los ngeles lo vieroncaminado con su carga. Y bajaron rpidamente y le ofrecieron cmprale la jicotea que el tenia.Cada uno le ofrecieron pagarle: 200 hombres, 200 mujeres, 200 talegas de dinero, 200 bultos de ropa, 200 cestosde cuentas, 200 chivos, 200 carneros, 200 vacas, y muchas cosas ms. Eshu disfrazado de cazador neutral,apareci y le aconsejo a los ngeles que regresaran con las cosas que ya haban ofrecido y l podra entoncesconvencer al vendedor de aceptar sus ofertas. Los representantes de Olokun fueron los primeros en regresar yrecibieron la primera jicotea a cambio de lo que haban trado. Eshu le dijo a Otura-Meji, ahora saca la otra quetienes escondida, el sorprendido l, la busco. Eshu hizo un encantamiento y escondi todo lo que haban trado losrepresentantes de Olokun. Y se pusieron a esperar a que llegaran los representantes de Ala los que llegaron unpoco mas tarde con todo lo que haban prometido y se lo entregaron muy alegre, obteniendo a cambio la segundatortuga, regocijndose de que le haban ganado la partida a los representantes de Olokun. Cuando los mensajeroscelestiales partieron, Eshu volvi hacer aparecer lo dejado por los otros y con los hombres que estos dejaronOtura-Meji les ordeno hacerle una nueva casa. Eshu le aconsejo entonces: Ve y vende tu lea y compra comida conlo que te den y cmetela. Este as lo hizo y fue este el ultimo negocio que hizo con lea. El se vio rodeado de todo yde la penuria salto a la riqueza, con muchas esposas y sirvientes. Un da Alaroye se dio cuenta de que hacia muchotiempo que no vea a Otura-Meji en el monte. Y decidi ir a verlo. Llego hasta el lugar donde antes estaba lahumilde choza, con su machete y las dems cosas de trabajar. Y encontr que haba grandes edificaciones, muchoprogreso. Confundido, su primer pensamiento fue que su amigo haba sido expulsado por alguien ms rico ypoderoso. Mientras estaba sumido en estos pensamientos, los guardias de la entrada lo detuvieron y le preguntaronque era lo que l buscaba. l les dijo que a Otura-Meji. Los guardias comenzaron a molestarlo por habermencionado el nombre de su Rey. Sin embargo l insisti en que aquel hombre era su amigo, al fin los guardiasdecidieron llevarlo ante el Rey, para que l lo saludara. Cuando l estuvo en la presencia de su amigo le fueimposible reconocerlo. Sin embargo l insisti que solo buscaba a su amigo con el que hacia negocios de lea.Otura-Meji le pregunto si le era posible reconocer al hombre si l lo vea. Y Otura-Meji se identifico a s mismo. Yle narro a su amigo lo que le haba sucedido, despus de que el se haba negado a prestarle su machete y lo habadejado en el monte. Otura-Meji le dijo que su prosperidad era por su fe y por el sacrificio que l haba hecho.Tambin le pregunto si l estaba dispuesto hacer el sacrificio, la repuesta fue afirmativa. Pero le dijo que no teniadinero. Otura-Meji le dio: 5 hombres, 5 mujeres, 5 chivos, 5 sacos de dinero, etc. Como accin de gracias al Awoque le hizo la adivinacin y el Eb para l y le rog que lo hiciera para su amigo tambin, aun que atrasado, le diocinco chivos en agradecimiento por la ayuda prestada. Despus del sacrificio Otura-Meji trajo a su amigo para supalacio, le dio una posicin en su corte, prosperaron y se mantuvieron muy unidos a Premu'Sheke, el Awo que hizolos Eboses para ellos. Eshu fue el que le causo la enfermedad a la hija de Olokun y a la esposa de Ala, y creo todoslos acontecimientos para ayudar a Otura-Meji.

PatakiOtura-Meji abri el camino para que la riqueza viniera al mundo: Cuando los ngeles regresaron al Cielo leinformaron a Dios lo cara que le haba costado una sola jicotea. Dios pens que esto era consecuencia de lapobreza que haba en la Tierra. Dios ordena al tesorero celeste que abriera las arcas del tesoro para que el dineropudiera partir para la Tierra. Una constelacin de dinero sali rumbo al Mundo. Una vez mas Eshu fue a ver aOtura-Meji y le dijo que el dinero estaba en camino de la Tierra en grandes ejrcitos. Pero que solo entrara en lacasa de una persona que tuviera al frente de su casa, lo que el dinero coma. Eshu le aconsejo que pusiera una telablanca, en el frente de su casa y que tuviera mucho ame machacado (Ewo) para regarlo en derredor del lugar.Despus de alertar a Otura-Meji de que los visitantes se acercaban. Eshu parti en busca de las huestes del dinero,les cont que la humanidad era muy desordenada, para brindarles una morada adecuada. Les dijo que solo habauna persona capaz de brindarle una hospitalidad digna de ellos. Sin detenerse en ningn otro lugar, marcharonpara la casa del Awo, Otura-Meji y en efecto hallaron un lugar familiar donde ellos pudieron desarrollarse. Fue de

esta forma en que Otura-Meji vino a convertirse en la persona ms rica del mundo conocido en aquel tiempo.Cuando este signo sale para una persona pobre, se le dir que deber hacer Ifa y hacer los Eboses necesarios paraque pueda alcanzar la fortuna despus de esto. Lo que le llegar sin duda alguna.

Pataki

Los Viejos Pierden su Autoridad total en la Tierra:Tradicionalmente era la edad la prueba de la sabidura y autoridad. A una persona joven no le era permitido y nose atreva, a interrumpir cuando los ancianos deliberaban. En Otura-Meji se nos revela como esta tradicin fuealterada, para hacer posible que los jvenes compitieran por posicin e influencia con sus mayores. Un da unjoven y un viejo fueron a solicitar el Ashe de Dios, ellos fueron a ver a Ifa, mediante tres Awoses que se llamaban:


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Otin lotin eyo (La Bebida Suave y Dulce), Obilobi Uva (Las Nueces de Cola son Nobles), Emulemu Ara Jonno (ElVino tiene Alcohol). A los dos se les dijo que deberan hacer Eb, despus de lo cual era que deberan partir parael cielo. Cuando llegaron, Dios les dijo que deberan de regresar pasados 7 das con 200 caracoles, cada uno. Elviejo no tuvo dificultad en recopilar sus 200 caracoles, pero el joven solo pudo recolectar 50. En el da sealadoambos partieron por vas separadas, hacia le Cielo. El joven se encontr con el viejo en el camino y se ofreciayudarlo a cargar el pesado bulto, debido a lo cual el viejo se sinti agradecido. El joven le dijo al viejo que el nopoda viajar a un paso tan lento. Pero que el se adelantara y lo esperara en la puerta del Cielo. Antes de llegar eljoven echo sus caracoles en la bolsa del viejo para cargar un solo bulto. El joven sigui hasta el palacio divino deDios. Al llegar presento el bulto de los 251 caracoles como si todos fueran suyos, en pago de una mayor autoridad.Dios dijo que haba que esperar por la llegada del viejo. Cuando este llega a las puertas del cielo no encontr aljoven pero los centinelas le dijeron que haba seguido hacia el palacio, el viejo continuo su camino y al llegaragradeci el joven por haberle cargado el bulto y por haberlo esperado. Pero al pedirle sus caracoles el joven seneg a entregarlos e insisti en que todo el bulto le perteneca. Y acuso al viejo de tratar de robarle su propiedad.El argumento sigui y Dios pregunto cuantos caracoles haba en el bulto. El viejo dijo que 201 y el joven dijo 251,y que haba puesto de mas pues estaba ansioso de tener autoridad y ser mas fuerte. Cuando el bulto fue contadoeste contena 251 y Dios le dio la razn al joven y le entrego el Ashe que este le estaba pidiendo. Esta historia nosexplica por que los jvenes son capaces de tomar autoridad y las riendas del poder de sus mayores en diferentescomunidades de seres humanos hasta el da de hoy. Antes de esto las personas deberan alcanzar el estado de viejosantes de aspirar a cualquier nivel de autoridad. Los jvenes participan del gobierno mediante la toma del poder desus mayores en el mundo. Pero esta nos la situacin en el Cielo donde son los ancianos los que aun disfruta de laautoridad y la supremaca. Cuando este signo sale se le dir a la persona que no vaya a permitir que nadie toquesus propiedades cuando este viajando, no vaya ser que la pierda (El sacerdote de Ifa responsable por esta historiafue el Jefe Omoruyi Edokpayi). Al que se le manifest este hecho al hacer una adivinacin para una persona

PatakiOtura-Meji viaja a Imodina para ayudar a los Inmoles:Fue l quien ensea a los Alufas (musulmanes) el arte que practican hasta hoy. Otura-Meji fue por adivinacin aun grupo de Awoses. Ellos le aconsejaron que le diera un chivo a Eshu, debido a que l iba a predicar Ifa en unatierra desconocida (Ilu Aimon). Despus de viajar durante largo tiempo, se pregunto si el tenia una idea clara dehacia donde le iba. No se pudo responder la pregunta y decidi que haba llegado la hora de regresar. A el loacompaaban 16 Awoses y miembros de su personal domestico. Haban cargado alimentos para un viaje de 3meses pero ya las reservas se estaban terminando. Esa noche Ormila se le apareci y le dijo que ya habapersonas esperndolo en el palacio al cual l iba. Le dijo que el viaje durara aproximadamente 300 das y 300

noches, le dijo tambin que tendra mucho trabajo que hacer durante el viaje y al llegar al lugar. Ormila leaseguro que no iba tener escasez de alimentos en ningn momento. Al otro da sigui su camino, ya habanatravesado los bosques y estaban llegando a un territorio arenoso, de elevaciones y la temperatura era cada vezms clida. El grupo se sinti cansado y se sentaron al pie de una gran roca a descansar. Mientras lo haciaescucharon unas voces como su hubiera personas que vivieran bajo la tierra. Otura-Meji rpidamente organizo unreconocimiento del lugar. Vieron que haba una cueva y huellas que entraban y salan del lugar, decidieronsentarse al lado de la entrada para esperar a ver si alguien entraba o sala del lugar no tuvieron que esperarmucho, pronto salieron unas personas del lugar que se sorprendieron al verlos ya que nunca haban vistoextranjeros en ese paraje. No se comprendieron pues hablaban diferentes lenguas. Pero de alguna manera sepudieron comunicar. Era claro que los visitantes necesitaban comida y los moradores de la cueva se alegraron depoder servirles. Despus de haber comido, Otura-Meji decidi realizar una adivinacin y descubri que aquelloshombres tenan un problema. Les pregunto por su jefe, despus que este se identifico, l le dijo que l haba llevadoa sus seguidores hasta la cueva por que l estaba sufriendo de impotencia sexual. El se lo confirmo, (es un

problema que puede ser asociado a los nios que tengan Otura-Meji en el Igbodu, se soluciona dndole un chivo aEshu, luego de lo cual el problema estar resuelto). l le dijo al hombre que esto se deba a la papilla (akamu) quel sola comer. Le dijo que dejara de comerla. Tambin sealo que se encontraba quejndose de falta de dinero. lle pregunta como se llamaba el lugar donde se encontraban, ellos le respondieron que Imodina. Le dijo al hombreque la razn de su problema financiero era debido que haba abandonado a su deidad rectora Chango. Despus deesto la gente se pregunto con que fuerza y poder Ormila era capaz de hacer tales revelaciones. Para demostrar elpoder de Orula, l comenz a ensearles el arte de adivinar, pero antes de poderlo perfeccionar tuvieron que ir auna guerra y su lder que se llamaba Momodu, los condujo a la batalla y solo quedo la madre de este en la cueva.Nadie se queda al cuidado de la pobre anciana. A los 31 das que los inmoles se hubieron marchado Otura-Mejiregreso a la cueva para descubrir que la anciana acababa de morir de hambre. En la pared la mujer haba hecho


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31 marcas indicando el tiempo que haba estado sin comer antes de morir. Otura-Meji preservo el cadver de lamujer en una forma especial. l haba creado una granja la cual le haba producido una buena cosecha.Cuando Momodu y sus seguidores regresaron, saquearon todas las granjas incluyendo la de Otura-Meji. l hizouna adivinacin para saber como salvar su granja Ifa le dijo que le diera: 1 chivo, 1 gallo, 1 cadena, 1 machete aEshu cosa que hizo rpidamente. Eshu se puso se puso a trabajar y cuando los seguidores de Momodu, regresaronnuevamente a saquear la granja. Eshu utilizando la cadena del Eb, hizo una trampa invisible en derredor de lagranja. Al entrar estos la trampa se activo y capturo a 7 de ellos, que desaparecieron en los cielos, otros 7 rodaronpor los suelos, los otros empezaron a rezar con sus manos y caras dirigidas al cielo rogndole a Dios que lesdevolviera a los colegas desaparecidos y esto lo siguen haciendo los Inmoles hasta hoy da. Momodu descubri lamuerte de su madre y al ver las marcas en la pared comprendi que esta haba muerto de hambre. l proclama quetodos sus seguidores deberan de ayunar por 31 das en seal de luto por la muerte de su madre, lo cual deberarepetirse todos los aos. Es de opinin general que la Tutela ofrecida por Otura-Meji a los Inmoles explica lasimilitud entre el sistema de adivinacin de Ifa y el de Alfa. Las marcas son iguales aunque los nombre difieren.Tambin utilizan mltiplos de 16.Otura-Meji viaja a Imeka: Despus de la muerte de su madre, Momodu se mudo al pueblo cercano de Imeka y seestableci all, un tiempo despus Otura-Meji llego al lugar, seguido de una gran comitiva que ahora loacompaaba. El se encontr con Momodu el cual le dijo que l haba tratado de resolver para los habitantes deImeka 3 problemas graves que tenan 1- Eliminar a uno dinosaurios de las cercanas de la ciudad, los que estabanllenando de terror a las personas. 2- Solucionar el problema de la infertilidad prevaleciente en el lugar. 3- Reducirla altura de la roca que colgaban sobre un faralln cercano. Otura-Meji saco su instrumento de autoridad, con elque l poda hacer y deshacer. l apunta su vara hacia las rocas que estaban cerca del lugar donde habitaban losdinosaurios, al instante todas las rocas rodaron ladera abajo sepultando a los temidos animales. Logrando almismo tiempo reducir el faralln que amenazaba al pueblo. l le dijo a Momodu que para solucionar el tercerproblema, tenia que ver al Rey. Se le dijo que al Rey solo se le poda ver una vez al ao. l le dijo entonces a unode sus seguidores que sacara una piedra que l haba trado desde Ife. Tomo la piedra y la puso en el suelo, esta semultiplico en 200 piedras. Cuando los habitantes del lugar vieron esto una multitud lo rodeo a el y a susseguidores. l ordena que cada persona tomara una piedra, la cual segua multiplicndose y que estas fueranlanzadas en la direccin del palacio real, las piedras cayeron sobre el techo y se hizo un ruido insoportable dentrodel mismo. El Rey sali a ver lo que estaba sucediendo. Cuando el Rey vio a Otura-Meji rpidamente fue informadode los milagros realizados por este. l le dijo al Rey que pago tendra si l lograba solucionar el problema de lafalta de hijos. El Rey contesta que el y su pueblo cantaran en alabanzas hacia Orumila de generacin engeneracin. l le dijo al Rey bien toma una piedra y lnzala, como lo hicieron otros antes. Y le dijo a uno de susseguidores que golpeara a Momodu con su garrote. El le pregunto a Momodu si eso era doloroso y este le

respondi que en efecto as era.Y le volvi hacer otra pregunta Porque has escondido a Amina, la esposa de Audu? Momodu contesto por que laamo. Audu entonces desenfundo su daga e hiri de muerte a Momodu. Otura-Meji entonces saco un ame de coco yse lo dio a Momodu y la herida sano inmediatamente. Otura-Meji le dijo a Audu que fuera a la cueva dondeencontrara a su esposa, este as lo hizo. Al verlo la mujer lo abrazo, se arrodillo y pidi ser perdonada. Explicoque a ella Momodu le haba dicho que l haba muerto en combate. Audu le dijo que haba sido un extranjero, elque lo haba enviado hasta donde ella estaba escondida. Ella le pidi a Audu que la llevara ante la presencia delextrao para solicitarle, que la ayudara a tener un nio. Ambos fueron a ver al Otura-Meji, el cual le dijo que ellatendra un hijo y que este seria una nia. Ella le pregunta, En qu forma podra yo expresar mi gratitud a Ormilasi esto es verdad? l le respondi honrndolo. Tan pronto l termina de realizar los milagros, una nia searrodillo, bajo la cabeza al suelo y le dio las gracias, otros muchos la imitaron, la nia a partir de aquel momentose convirti en seguidora de Otura-Meji. Amina quedo embarazada al mes siguiente, pero ya Otura-Meji habapartido. Ella tuvo una nia a la que llamo Ifa-tumo (Ifa lo es todo). Tan pronto ella quedo embarazada, todas las

otras mujeres de Imeka, comenzaron a quedar tambin en cinta. Otura-Meji le dijo al Rey de Imeka que los Orishasno estaban contentos con la manera de actuar de Momodu, y que antes de que cualquier mujer en su reino quedaraen cinta esta debera de ser escondida de la vista del publico, por lo que haba sucedido con la mujer de Audu. Fuede esta manera como comenz la costumbre de usar velos por parte de las mujeres de Imeka. Y tambin se lesolicito a todos los peregrinos a lazar piedras como Otura-Meji insto a los inmoles hacerlo. Dice la leyenda queOtura-Meji vivi en la tierra de Aimon por mas de 12 aos. Aunque sus seguidores se quedaran a vivir all. Lascostumbres, tradiciones y forma de ser eran muy extraas para que Otura-Meji hiciera del lugar su moradapermanente. Por esto en el Islam se dice que a Ormila le gusta la gente de Imeka. Pero era una tierra donde lariqueza y la posicin, aportaban una mayor influencia que la edad, l prefiri regresar a su casa en Ife. El seencontraba molesto por la presuncin que subrayaban las normas morales del Islam, las cuales daban lugar


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destacado a la ms aguda pobreza y criminalidad, como prueba de rectitud. Como hombre rico, l deseaba quetodos vivieran una vida confortable ya que en el Cielo nadie tenia privaciones ni penurias. Las divinidades fueronenviadas al mundo para que:Vivieran en paz, tal como lo hacan en el Cielo y para aborrecer la violencia y la discordia. Otura-Meji regreso alCielo poco tiempo despus de haber llegado de vuelta a Ife.

PatakiPor que los cangrejos no tiene cabeza: (Otura Meji)En un tiempo los animales andaban sin cabeza, el Cangrejo fue a ver a Olofin (Dios), y le pidi que les entregaracabeza a todos. Olofin lo oy y le dijo: esta bien yo har lo que me pides, yo les avisare con mis mensajeros el daque las he de repartir, tu sers el primero en saberlo. A los pocos das Olofin envo un mensajero a ver al cangrejopara anunciarle que se iba a comenzar a repartir las cabezas, y como se lo haba prometido, l fue el primero ensaberlo. Pero en vez de salir en busca de su cabeza, se puso a avisarle a los otros animales. Y cuando l llega al piede Olofin este le dijo que lo senta mucho pero ya no le quedaba ninguna cabeza por repartir, que ya todas las quetenia las haba dado. Fue de esta forma que el Cangrejo se quedo sin cabeza por entrometido.

Patakies de Otura LeniPataki

Habla de una persona que muri sin testar, tenia tres hijos.Al mayor lo llamaron para que dijera donde estaba la herencia y como no sabia lo botaron del palacio.Fueron al campo y amarraron al menor, y l les dio la palabra de regresar al palacio. Pero antes paso por Orunla y levio este Odu y le dijo: que no anduviera con menores, que tenia que andar con gente mayor, y cuando veas a unviejo en el palacio toca la tierra ah esta la herencia.Y l mas chico de los hijos del difunto por la gracia de Orunla, supo donde estaba la herencia que era un santo.Pataki.Ifa mira en el tablero a nosotros los humanos que estbamos apesadumbrados por una persona que acababa de morir.Ifa les hablo as: Donde las gentes de la tierra vinieron es donde ellos regresan. Lagrimas, Por qu? Por que esedolor?. Aquel(Olodumare) quien nos manda a venir, es el que nos llama al regreso a nuestra verdadera casa. Eso quenos hace sentir bien en la tierra, no hace sentir bien a Olodumare. Las gentes de la tierra se sientan en la tierra yhacen maldades. A Olodumare no le gusta eso. Si el manda el regreso, y tienen que ir.Si un nio no conoce a su padre el mundo no anda bien; la muerte es la que toma el nio y se lo lleva a conocer elcielo.Todo el mundo piensa en s mismo y no en Dios.

Patakies de Baba Otrupo MejiPataki

TURUKPE; WA TO SISA MO NO HWE DO FA JI.Turukpe; el ro esta cubierto extensivamente de hierbas.El consultante tendr el bien y el mal.ENI OBI NI NKPO ENI; OTULU MEJI; NI NKPO MEJI; JE NI NNKPO ENI: A LO DIFA FU ABI MKU. ABIMAKU KPO, OTURUKPO MEJI YE ENI NI BI NI O NI KOKE. OLU BA, O KE OLU BO, O BI OMO LAYIKU.OKE GBAI OKE! OTURUKPO WO TOBI OMO LAYIKU. GBAI, GBAI OKE! OKE GBAI! AKPA OTA OKA,GBAI OKE! OKE GBAI!.Aquel que tiene un nio lo lleva en su espalda; Otulu(Otrupo) hizo a dos nios; Otulu cargo a dos nios; pens queuna persona podra llevar a dos nios;Son cuatro los Babalawos que consultan, a ABI-MAKU (hice a un nio y este nio no morir). Abi-Maku, tal es el

nombre de la montaa. Oturukpo Meji, es su pensamiento que ha creado la montaa. Abi-Maku hizo un sacrificio, lamontaa hizo un sacrificio y tiene un nio que no morir jams. Inmutable montaa! Oturukpo, es usted queengendra este nio, que nunca s morir. Inmutable! Inmutable montaa! El odio no puede nada contra usted,montaa inmutable! Inmutable montaa!Cuando s ve este signo habrn muchos nios muertos (Abiku). Por consiguiente, s hace un sacrificio para tener unvstago que viva, que ser fuerte y negro, y que vivir (simbolismo de la montaa); perder dos gemelos, quevolvern a la tierra y que avivaran el cuerpo de este nio.Por otra parte, El consultado y la madre de los gemelos, tendr dolores en la regin lumbar, recibir el consejo deofrendar un sacrificio compuesto de dos jarras, de dinero y de Telas de colores negro, blanco y rojo. Un Omiero


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medicina es preparada por el sacerdote en las jarras; el consultado y su esposa lo guardaran y les servir paraabluciones casi a diario.

PatakiErro! O nome de arquivo no foi especificado. IFA vino a la tierra con sus mensajeros: Elegbara, Minona y Abi,que estn bajo sus rdenes, a diferencia de Gbaadu.Creado por Oduduwa, IFA vino del cielo, y encontr en la tierra los rboles, las plantas, los animales, los pjaros ylas piedras.Y consult para ellos. Ms, los hombres no existan, solamente prototipos de hombres. Llamados Koto, parecidos alos monos.IFA vino de Ayo, y transmiti todo sus secretos a este ejemplar extrao. As, cuando Oduduwa creo a los hombres,Koto transmiti a ellos la torre de esta ciencia que recibi de IFA: Conocimiento de todas las cosas. Koto sabiacomo comunicarse con todas las especies del mundo. Pero olvid el rbol llamado Kotoble (Wugo); y fueron losmismos hombres que le dieron el nombre a este rbol.

PatakiOtrupo consulto IFA, al tiempo que IFA era miserable. IFA tomo su Kpoli y pregunto Cmo poda encontrar lafelicidad para su vida? En aquel tiempo Olofin no le gustaba IFA.Y su Kpoli dijo: un Chivo, una Calabaza, todas las frutas redondas que pueda encontrar. Una vez hecho el sacrificio,s debe llevar a su madre, y decirle: Ve, mi madre, no he hecho nada en esta vida, no tengo alegra. Y al Oba de pasno le caigo bien. Se me dijo que del Oba depende mi felicidad en esta vida.Pero IFA contest: Que malo; mi madre no est aqu. Tendr que caminar durante semanas para poder reunirme conella. Cmo podr hacer este sacrificio?Elegbara intervino: Deme algo y yo traer a su madre con Ud.- Qu usted quiere? Elegbara pidi un gallo y algo dedulces. IFA s los dio. Elegbara en la noche, fue a ver a la madre de IFA y dijo: Su nio s muri hace quince das, yUd. es la persona que debe celebrar la ceremonia de entierro.- Y la madre grito: !Oh!, Cmo paso esto? Soy vieja

para esta jornada- Elegbara dijo: Deme algo y yo arreglo esto.- Qu usted quiere?La madre tena una chiva que tena doce cuernos en la Cabeza(los doce primeros Odus). Y Elegbara mir la chiva:Si me la da, Yo la llevara al lado de su hijo.- Ella rehus: La chiva no es ma: Pertenece a la Vida (Oduduwa). Y lme la confi a m. Soy la responsable.- Si no quiere drmela, es intil pedirme ayuda. Entonces, agrrala, si no estatodo perdido.Y Elegbara tom la chiva y la mat.La sangre que sala de la chiva era fuego. Y el fuego s extendi por todos lados cubriendo tambin a Elewa.

Elegbara encontr este asunto muy misterioso y fue a consultar IFA. Otrupo Meji sali de nuevo, e IFA le dijo aElegbara que tomara los intestinos de la chiva para hacer un sacrificio. Este s hizo.Elegbara dejo el sacrificio en el camino y entro.Ahora en esa poca, Elegbara no tena cabeza. Y tom la Cabeza de chiva, y la puso en una Olla de barro y la hizococinar. Pero no s cocinaba!Avivaba el fuego, y la Cabeza quedaba intacta. Vano en sus esfuerzos, consumi durante das madera. Decidientonces sacar a la madre de IFA. Y tambin decidi sacar la Cabeza y la carne de chiva y llevarla al pas de Olofin.Y verti ah el agua que estaba en la Olla para cocinar la Cabeza, y prepar unas ramas del arbusto redondo de Deza,

para poner en su hombro. Entonces cubri con esto la Olla, del que la base estaba negra por el fuego. Puso el arbustoen la base de la Olla.Y el arbusto s volvi su cuello y la Olla su Cabeza. Elegbara percibi sorprendente que tena una Cabeza y que s

puso fuerte. Rpidamente, sac a la madre por medios mgicos, y canto:Llev a cabo magia en el camino,

Y le adquir una Cabeza!Sal sin Cabeza a una jornada,Y vuelvo a la casa con una Cabeza.Y aqu Ifa tampoco tenia cabeza, gracias al Ebo que hizo su madre Na, llevndole las frutas a Olofin (este tomo unaPapaya y la abri y as le naci la cabeza a IFA).Es por este signo es que los nios vienen al mundo de cabeza.IFA s volvi sabio, gracias a su madre Na Taxonumeto, y a su chiva, que no era otra sino el sol. Es el fuego de lachiva misteriosa que vio Elegbara.Y es porqu Elegbara posee la Cabeza de esta chiva que logr por actos un tanto extraos.Aqu Elegbara tuvo una Cabeza, gracias a Otrupo, que gobierna el embarazo y todo lo que es redondo.


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El que tiene este signo debe hacer sacrificio, si no tendr una vida desafortunada. Su madre jugar a un Roleminente en su vida.

PatakiDonde Shango comi Owunko.Hubo un tiempo en que Agbo era el mejor servidor de Shango, pero un da comenz a conspirar contra l, alindoseal Owunko y a la Eure. El da que Agbo decidi rebelase contra Shango, Owunko y la Eure puestos de acuerdo, leescondieron las armas a Shango y consiguieron filosos tarros para Agbo. Entonces Agbo reto a Shango a un combatey marcho para un descampado que haba en las afueras del pueblo y all lo espero, la Eure se quedo cerca de allcuidando unos tarros de repuesto por si Agbo lo necesitaba y el Owunko tambin se escondi por si el Agbo llegabaa necesitar ayuda.Cuando Shango recibi el reto de su esclavo, fue a buscar sus armas y grande su sorpresa al ver que todas habansido robadas, solo le quedaba un bate de cana que hacia tiempo no usaba. Ante esto fue a mirarse con Orula, quienle vio este Ifa y le marco rogacin: Akuk Meji, el bate de cana, Eku, Ej, Epo, Oi, mala Ail, Owo mefa. Quelos Akukos, uno era para Eshu y el otro para l. Despus de hecho el Ebo, Shango marco con el bate al combate conAgbo. Ambos se enfrentaron en aquel descampado de la llanura Yab, la lucha fue sangrienta y en los primeroslance, ninguno de los combatientes ceda terreno pero en una embestida violenta Agbo derribo a Shango, dejndolomuy maltrecho, pero Shango reuniendo fuerzas, le asesto a Agbo un tremendo batazo que le rompieron los tarros,huyendo herido para el bosque.A1 llegar Agbo a donde estaba escondido Owunko, le dijo: Ve a donde esta la Eure, y treme rpidamente losTarros de repuesto, para perseguir a Shango y acabar con l. En esto, Eshu, que lo haba odo todo, y que gracias aque estaba de parte de Shango, con su magia espeso al descampado, cerrando los caminos del mismo y as elOwunko se perdi al no encontrar el camino para llegar donde estaba la Eure con el recado de Agbo y al pocotiempo se encontr con Eshu y Shango.Cuando Eshu vio el Owunko, le dijo a Shango: Este te traiciono junto con Agbo, as que cmetelo, y te servir demedicina. Shango de un toletazo lo derribo y quitndole el sable que llevaba, le corto la cabeza, bebindose lasangre el y Eshu. Despus de esto Shango se sinti fuerte y con nuevos bros y ya en poder del sable que le habarobado al Owunko, sali al encuentro de Agbo.Poco despus Agbo se encontr con Shango, quien estaba animoso, fuerte y amenazador con un sable en su mano yen la otra el bate con la piel y el frontal del Owunko, y tembl de miedo al comprender la suerte corrida por elOwunko, pero no obstante se lanzo al combate y del primer pase Shango lo degoll y se lo comi y sentencio:Mientras el mundo sea mundo, yo y mis hijos seguiremos comiendo Agbo, pero esto no impidiera en caso necesariocomer Owunko, que era su Oge (medicina) y que no se coma a la Eure por consideracin a su padre Obatala, por

ser el animal preferido del mismo y que, adems, en honor de Otrupon Meji, cada vez que este visitara su reino,tenia sumo placer en comer Owunko con l.

Notas: En este Ifa es donde Eshu visita la tierra de Shango.

PatakiLa enfermedad de Obatal.

Obatal dijo: Para saber si Shango me quiere, este tiene que demostrrmelo. Al poco tiempo Obatala se enfermomuy grave y corri la noticia de que se haba Otok y fueron muy sorprendidos y, se lo dijeron a Shango, donde estefue para fuera de la casa y observo como estaba la naturaleza y como estaba de la forma habitual, es decir; como decostumbre, entro en la casa y mando que le prepararan bastante mala ila, y comi muy bien. Despus sali para lacasa de Obatal entrando hasta, el fondo y cuando llego hasta el lecho de Obatal, se puso a tronar brbaramente,donde Obatal, que estaba acostado se asusto y brinco. Shango le dice: Pap, me haban dicho que usted estabaOtok y de la sorpresa que recib hizo esto. Entonces, Obatal le dijo: Ahora s, cuanto tu me quieres.

Pataki

l hizo la adivinacin para EGHRUN. La ms bella de las aves del Cielo.OLOGBON OLOGBON CHORO OLOGBON. UFAA YEYE CHORO AYE. ODAFA FUN EGHERUN.

ABUFUN UGUN. (El sabio adora el conocimiento. El zorro practica la caza). Estos fueron los nombres de losAwoses que hicieron la adivinacin para Egherun, cuando iba a casarse con el Aura. Las aves ms hermosas, lehaban declarado su amor pero ella las rechaz a todas. Ugun comenz a preguntarse como una bella mujer,rechazaba a todos los galanes. l decidi llevar una estrategia para lograr que ella cayera en sus alas. l fue albosque y busco unos hermosos frutos, los cuales coloco a un lado del camino. Se escondi y se puso a velar susfrutas. Egheun por su parte no poda resistir la tentacin de comer frutas cuando las vea. Ese da, ella haba ido al


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mercado y al pasar vio los bellos frutos de palma al lado del camino y no pudo resistir la tentacin de comeralgunos de ellos. Despus de comer algunos tomo otros para llevrselos, cuando ya iba a partir Ugun sali de suescondite y la acuso de robar su propiedad, delito este que implicaba la muerte. Ella comenz a pedirle a Ugun elque rehus todas las ofertas que ella le hacia. Ella ofreci dinero, pero l lo rehus. Desesperada ella le preguntoQu es lo que tu quieres, para no acusarme? (Ella pensaba en la indignidad y el riesgo de ser condenada a muertepor los ancianos). l le contesta que lo nico que l poda aceptar era que ella se casara con l. Ella as lo hizo.Pero l insisti en que ella tenia que ir a su casa enseguida. Ella no tuvo otra opcin que aceptar, ella no mas quepensar en el bochorno de que la bella, orgullosa e indomable Egherun se hubiera casado finalmente con el feoUgun. Habiendo pasado varias noches sin dormir. Decidi ir a ver a Ormila, l le vio este Ifa y le dijo que hicieraEbo con 2 gallos. Los cuales ella trajo de inmediato. Uno fue abierto por el medio y ofrecido en sacrificio en uncruce de caminos. Se le dijo que ella misma tenia que depositar el Ebo, y se ocultara luego a vigilar el gallo. Ugunhaba salido en busca de comida. El no poda dominar los deseos de comer carne muerta. Al pasar por el lugar yver el gallo l comenz a comer hasta saciarse y tomo los restos para llevrselos a su mujer. Momento en el queEgherun sali, para acusarlo de ladrn. Ugun le dijo que nadie poda acusar a un hombre de robar a su esposa.Ella contesta que eso no era valido, pues ella no era su pareja todava y que aun as eso tendra que ser probadoante el gran consejo de ancianos. Ella insisti que ella no haba hecho el sacrificio en cruce de caminos para l, loque significaba que la haba robado. Comprendiendo Ugun que estaba perdido, pregunto que tenia que hacer parapagar la deuda y ella le contesto que solo tenia que dejar de exigir que fuera su esposa, ya que se lo haba impuestobajo coaccin. Ugun no tuvo mas remedio que aceptar lo propuesto por la mujer. Desde entonces decimos: MIOMOM IGBATII EGHERUN DO UGUN. MII OMOM IGBATII EGHERUN KO UGUN. (Nadie supo cuandoEgherun se caso con Ugun. Tampoco se sabe cuando ella lo abandona. Cuando este Odu le sale a una persona lediremos que ella se casara con alguien bajo coaccin. Pero que esta unin no durara, si ella obedece a Orula.

Patakies de Otrupo BekonwaoPataki

La Araa.En la villa de Ikoron hace muchos aos que el Oba haba muerto y segn la costumbre s proceda a la eleccin delnuevo Oba, de la siguiente forma: Todos los hombres validos s reunieron alrededor de un Baoba(rbol gigantescode Nigeria) que extenda sus grandes ramas grandemente. Armndose de sus arcos y cargados de flechas agudas, loscompetidores miraban con astucia el grueso tronco del rbol gigantesco, pues aquel que lograse con una flechatraspasar el tronco de lado a lado, era reconocido como Oba.Uno de aquellos concursantes fue a casa de Orunmila, quien hizo Osode y viendo Otrupo Bekonwa, le dijo: Tienesque fabricar un pito de madera y procurar obtener una araa que posea en su vientre la bolsa blanca llena de hijos;

confa, despus el pito a un amigo sincero tuyo y leal, maana que es el da del concurso, que l s aparte de todo elmundo y cuando vayas a tirar, l tendr que tocar el pito, esta ser la seal o tu llamada y que tu nunca podrsolvidar.Orunmila le dio las instrucciones precisas al concursante y que conservara la araa.El concursante parti con su pito y fue a casa de su amigo, a quien s lo entrego y le explico lo que haba dicho Ifa.Por la noche los Oluwos s reunieron alrededor del gigantesco rbol Baoba y hicieron en el tronco un agujero muyderecho y marcaron los dos orificios con el hilo de la araa.Al da siguiente la villa completa s reuni al pie del Baoba; Los concursantes s prepararon a lanzar sus flechascontra el tronco y algunos de ellos no llegaron ni siquiera a tocarlo; Entonces el que tuvo la precaucin de ir anteOrunla, cuando le toco su turno, s puso en lnea que indicaba la distancia que deban observar y s dispuso a tirar suflecha, cuando en la lejana s escucho un pito que modulo esta frase: !Otrupo Bekonwa! !Otrupo Bekonwa s!, Y laflecha de este sali disparada de su arco y traspaso fcilmente el rbol; toda la poblacin lo admiro y honro con suaplauso, la destreza y fuerza de este arquero, eligindolo Oba.

Y con esto s vio y s pudo comprobar que Otrupo Bekonwa, es bueno para darle atribuciones de fuerza y poder.El arquero resulta ser ODE.

PatakiLas moscas invitaron a las araas y tortugas para dar una fiesta y comidas; las moscas decan: Que s figuran lasaraas, caminando tan fanfarronas y echndose mejores que nosotras? Y fue por eso que las moscas acordaron dar lafiesta para por medio de engao darle muerte a las araas. Pero estas y las tortugas fueron a casa de Orunla porqueles extraaban que en esa fiesta no hubieran convidado a nadie mas que a ellas; Orunla les marco Ebo, y les dijo ques rogaran la cabeza y les prohibi ir a la fiesta.


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Las tortugas siguieron el consejo de Orunla, pero las araas no hicieron Ebo y fueron a la fiesta y cuando estabanmuy contentas las moscas empezaron a tirarles Omiero, y cuando las araas salieron corriendo agacharon la Leri

para que el Omiero no les cayera en la cabeza y as s quedaron sin cabeza.Por eso es que las moscas le declararon la guerra incansable a las moscas.

PatakiEl camino de la herencia.

En este camino haba una tierra donde gobernaba un Oba el cual tenia tres hijos, era de costumbre en esa tierra quepara ocupar el puesto del padre cuando muriera s sorteaba la suerte entre los hijos, donde el elegido tenia que salir acazar un tigre, y presentar su fe, las patas, el cuero, los colmillos y el corazn.Un da llego el momento en que el Oba iba a morir y fue elegido l mas chico de los hermanos, donde este sale acazar el animal, y en la selva empieza a pasar hambre y trabajo y s puso muy flaco, con todas las ropas destrozadashacindosele imposible cazar el animal, invirtiendo mucho tiempo en su tarea, pues en su tierra s deca que yahaba sido devorado por las fieras y s haba muerto.Mientras que los dos hermanos en combinacin con los consejeros del difunto Oba, le usurpaban la corona. Fue enel preciso instante que el muchacho s presento con las pruebas de lo que s haba pedido, donde los hermanos lo

botaron de sus tierras, donde tuvo que irse atravesando toda clase de dificultades y teniendo que dedicarse a todaclase de trabajos y varias ocupaciones para poder subsistir.Este hizo un tambor con la piel del tigre donde dorma, ya que esta por la noche como estaba estirada sonaba,trayendo por consecuencia la idea del tambor le dio vida y de el, ya que el suyo tenia la virtud de hablar con losastros, as venciendo a sus hermanos y a todos sus enemigos.

PatakiYemoja quiso darle un tambor a su ngel de la Guarda y para eso mando a buscar a los tamboreros; ellos llegaron elda sealado por Yemoja y comenzaron a tocar y cuando s acabo la fiesta estos le preguntaron a ella si estabaconforme, y les dijo: No, y les entrego su dinero por el toque. Entonces Yemoja mando a buscar a otros, pero le pasolo mismo. Luego mando a buscar a Otrupo Bekonwa y a su hermano que eran tamboreros; cuando llegaron conYemoja les cont que haba sucedido con los otros; los hermanos empezaron a tocar y tocaron tan bien que la santa

bailo y s divirti como nunca antes, cuando la fiesta termino y Yemoja tan complacida que les regalo a cada unouna bolsa llena de oro y les dijo que no s detuvieran en ninguna parte. Estos partieron de regreso al pueblo, pero enel camino vieron muchos Ishu y muy buenos, y dejaron las bolsas al pie de las matas en el medio del monte,

partieron de nuevo al pueblo. Pero cuando haban caminado algn trecho vieron una casa vaca y all s pusieron acocinar los ames, despus que acabaron s acordaron de las bolsas de oro que Yemoja les haba dado y fueron de

regreso al lugar, y no encontraron nada acordndose lo que dijo Yemoja.

Patakies de Otrupo KaPATAKI

Dice IFA: Que de golpe tras golpe la mano rompe el piln.Dos hijos de Obatala, que no tenan casa donde vivir y Obatala quera saber donde viva Orunla, para que le dijese laforma y conque s iban a hacer las casas para que sus hijos vivieran, a la vez que le preguntara a Elegbara, este ledeca que no sabia donde Orunla viva.Un da Obatala, pens, que quitndole la comida a Elegbara, cuando este estuviera hambre dira donde Orunla viva,a los 7 das ya Elegbara tenia hambre, entonces Obatala le pregunto con un Osadie en la mano Si le iba a decirdonde viva Orunla?Elegbara dijo: Si me das la Osadie, te digo donde vive, pero tienes que dejarme ir un momento a la manigua y a mi

regreso quizs no tengas que ir a casa de Orunla.Elegbara sali y s paro en el centro de la manigua y empez a llamar a Olofin y Afefelorun.Enseguida s fomento un viento grandsimo y empezaron a caer las pencas de las palmas y todos los hijos deObatala, que vieron que caan las pencas de las palmas, empezaron a recogerlas para hacer sus casas.Elegbara sali a los 7 das para casa de Obatala y le dijo: ya yo fui donde estaba Orunla, mire, ya sus hijos tienencasas.Obatala, sali, vio las casas y quedo conforme, pero un poco disgustado, porque no las vea perfectas.Ogun, andaba en el camino sin cabo para su hacha y s dirigi a casa de Obatala, Elegbara que lo vio, salicorriendo para casa de Orunla y le dijo: Orunla, Ogun anda buscando cabo para su hacha.


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Orunla Intori Osode Odu Toyale Otrupo Ka y dijo: Elegbara, sali corriendo a avisarles a todos los rboles que novayan a hacer favores y no vayan a darle gajos a Ogun, porque ser su desgracia y su perdicin.Elegbara as lo hizo y con el primer rbol que lo hizo fue Aragba, cuando Ogun iba llegando sin cabo para su hachaa casa de Obatala, s fomento otro viento y derrumbo todas las casas de los hijos de Obatala, que eran de Guano.Ogun sali corriendo asustado y s tiro delante de Obatala y este que lo vio le pregunto: Que es lo que te hasucedido? Ogun le dijo: Afefelorun, tumbo todas las casas de tus hijos.!A lo que Obatala repuso, hoy Elegbara me ha engaado, esta bien. Ogun le pidi de comer a Obatala y este le dioEtu Meji y le echo la bendicin, conseguir cabo para tu hacha.Ogun sali y en eso entraba Elegbara, Obatala le dejo que hablara, pero le dijo, tu vivirs en todas partes, pero sincasa, para el bien y el mal cuando yo te lo mande.Elegbara, s quedo dando Moforibale a Obatala y sali para casa de Orunla y este le dijo: lo que te dijo Obatala, eslo que tu tienes que hacer, porque el mundo esta lleno de malagradecidos, Elegbara le dijo a Orunmila, pues yo voya ver lo que esta haciendo Ogun, y sali y s paro en la esquina de la manigua.Ogun llego al monte con una gran fuerza por el alimento que le haba dado Obatala y fue primero donde estabaAragba y le pidi un gajo, esta le dijo que no. Aragba rpidamente le aviso a todos los rboles.Cada vez que Ogun llegaba al pie de un rbol a pedirle un gajo, todos decan que no, hasta que llego al pie de lamajagua, que le dijo: Con la primera que tengo que probar mi hacha es contigo, el hacha empez a cortarlecantando:Otrupo Ka, Otrupo ko!Hasta que tumbo la Majagua, sigui cantando y paso a los dems rboles a los que tumbo, menos a la Aragba a lacual dijo: Tu sers siempre respetada por inteligente y obediente, sin ti no s podr hacer nada de religin.El hacha siempre s lava con Ewe.Cuando es para Ire Fore, s le pone al pie de Obatala, s le da Eyele Meji, primero s le pone a Ogun, s pregunta aOrunmila, menos a la Ceiba que romper, s deja 8 das delante de Obatala a los cuales s envuelve con AshoFunfun y s le pone a Ogun rocindolo con vino seco.

PatakiQue todos lo rboles, tenan sus posiciones pero Orunla les dijo: Que ellos tenan que hacer Ebo para que fueranrespetados, la Ceiba hizo Ebo y por eso llego a ser Reina, pero Orunla le dijo a ella que no poda hacer favores

porque seria fatal para ella y le poda costar la vida. Los dems rboles no llegaron a hacer Ebo.Dice Ifa que los santos tenan gran necesidad de vivir y Ogun llego y le pidi que por favor le dieran un gajo y ellas compadeci de Ogun y s lo dio, este s lo puso a su hacha y empez a tumbar a la misma Ceiba para resolver sus

problemas y situacin.

Orunmila dice: Que aunque sea Reina puede ser que la tumben, por eso no haga favores.

Patakies de Baba Oshe MejiSentarse sin silla es como estar parado.

PATAKI. En este Pataki aparece el nombre de un OLUWO que interpret IFA a una columna central de una casallamada Aibada, en el pas Nago.El poste era de cobre, y fue a consultar a su Awo su padre. El mismo OLUWO interpret IFA a los habitantes deIbada. Y tambin interpret IFA a los habitantes de Olowu.Los Obases de Ibada y de Olowu era amigos. El Oba de Ibada le dio a NDEE, una de sus hijas en matrimonio al Obade Olowu. En esos momentos, el Oba de Olowu sali en guerra contra el Oba de Gbobo. Un arroyo, que se habadesbordado, bloque el camino. Le dijo al arroyo que se secara para que le permitiera su paso y que le regalara lomas preciado para el, cuando haya ganado la guerra.

Fue a la guerra y sali victorioso. Y trajo un botn bueno, de cautivos, algunos animales y todas las riquezas de laciudad de Gbobo. Cuando regreso le dio al ro, cumpliendo su promesa: Diecisis ovejas, diecisis Chivos, diecisishombres, diecisis mujeres, y tir todo en el agua.El no mata a las victimas, solo las lanzo al ro.Al da siguiente, al alba, se vio, que el arroyo haba rechazado todo y los tenia en las orillas del ro, pudrindose.Porque no fue lo que el Oba haba prometido. Haba prometido: Dagbe Nde Desnuda. Nde era el nombre de suesposa.La tierra se sec; No llova mas, las mujeres embarazadas dejaron de dar nacimiento.Entonces el Oba de Olowu invit al Babalawo de un pas lejano y pidi investigar la razn de todos los infortuniosque cayeron en su estado. Despus de la consulta el sacerdote dijo: No ofreci lo que le haba prometido al arroyo en


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sacrificio. Tiene que darle a Nde. No era nada de animales ni de prisioneros de guerra. Para reparar el dolor, esnecesario ir y darle Nde.Ahora Nde estaba embarazada. Obligado a dejarla, el Oba de Olowu tir a Nde al arroyo.Al da siguiente, Nde dio nacimiento en el arroyo a un muchacho. Entonces dio al muchacho en la orilla del ro, elno me prometi un hijo si no una mujer y le devolvi al muchacho.Ahora el Oba de Ibada conoci lo que haba ocurrido a Nde. Envi a decirle al Oba de Olowu que lo que habahecho con Nde era inaceptable y se declaro la guerra.La guerra entre los dos Obases, duro treinta y un aos, y termin con la victoria del Oba de Ibada, que rompi el

pas de Olowu.MULU KULUCHE KULUCHE ONILE OSHUN EBO MAMULE ORUN LOMO LODE IKU OSHA OMI

ORISHA GUANIYE OKO ADIFAFUN ORUNMILA KAFEREFUN OGUN, OSHUN Y ELEGUA OMO

LODE OLUO POPO.

Suyere: IKU EGUA INLE KOLEPO ARUN EGUA INLE KOLEPO OFO EGUA INLE KOLEPO. EYO

EGUA INLE KOLEPO.

EWA INLE KOLEPO es la hija de Oroia.

PATAKI

Hubo un tiempo en que los hombres no queran considerar a las mujeres y eran tanto los trastornos que esto tenia,que Olofin mando a que todos los reyes se reunieran con l, pero ellos no fueron porque saban que las mujeres sequejaban de ellos. Entonces Olofin reuni a las mujeres para que lo ayudaran a buscar la forma de terminar con esaguerra entre los hombres y las mujeres.Cuando los hombres tenan necesidad del auxilio de las mujeres por exigencias de su naturaleza, las buscaban y ellasle servan con la idea de cobrarse las cosas que estos les hacan, y los enfermaban dicindoles impotentes o locos.Los muchachos que nacan eran de las mujeres que eran las que los cuidaban y cuando ya estaban crecidos se

prestaban a ponerles trampas y robarlos a los hombres, as como otras cosas, que les ordenaban las mujeres parafastidiar a los hombres.Viendo esto Olofin, mando a buscar a Ormila y le pregunto a cerca de lo que suceda entre los hombres y lasmujeres porque el tenia que saberlo. Ormila le prometi terminar con ese estado de cosas.Entonces Ormila reuni a los hombres y les hizo saber que ante Olodumare, hombres y mujeres eran todos igualesy que ninguno era superior al otro ni hombre ni mujer, porque cada cual era necesario en su misin en la vida.Ormila le informo a Olofin acerca de lo que haba tratado con los hombres y entonces Olofin le dijo que fuera a

buscar a Oshun para que ella lograra reunir a las mujeres para poner fin a esa situacin, cuando Ormila se reunicon Oshun le informo a cerca de las pretensiones de Olofin y ella le pregunta: Y que has hecho t para terminar con

esa guerra?, Ormila le dijo: Reun a los hombres y te mande a buscar a ti por mandato de Olofin para que llevesante l a todos los hombres y mujeres. Oshun fue a ver a Olofin quien le confirma que ese era su deseo y queraefectuar esa reunin para terminar con esa guerra.Entonces, Oshun fue casa por casa, citando a todas las mujeres y preparo todos los caminos y puso ambas cerca delas casas de los hombres para que estos fueran a quejarse ante Olofin por el dolor que les hacia padecer la falta deaire por causa del mbar. Cuando todos los hombres estaban ante Olofin dndoles las quejas, Olofin le dijo: Ahviene la duea del mbar. Todos miraron para donde sealaba Olofin y vieron acercarse a Oshun, seguida por todaslas mujeres y cuando todos estaban reunidos, Olofin le indico a Oshun que les hablara. Oshun as lo hizo y fuesealando las cosan malas que los Okunis les hacan a las mujeres y los que estas les hacan a los Okunis. Entoncestodos reconocieron sus respectivas faltas y se comprometieron a tratarse bien en adelante. Despus Oshun y Olofinles marcaron cinco rogaciones que ellos hicieron y as se termino la guerra entre los Okuni y las obinis.

Pataki

El camino de los pjarosUna vez, Olofin dio una fiesta a todos los pjaros y estaban todos preparndole para cantar y divertirse. Entre ellosel loro y cuando este iba para la casa de Olofin, ya los dems pjaros que se haban reunido, envidioso por los belloscoloren de su plumaje (el loro) haban ido a casa de un brujo, donde este les dio un polvo para que se lo soplaran conel objeto de que este perdiera el camino. Hicieron una emboscada y cuando el loro pasaba cerca de unos rboles,donde sus enemigos estaban escondidos, estos le soplaron los polvos, cayndole en la cabeza, quedndose atontadoy perdiendo la memoria, tomando por esta causa un camino equivocado.Al poco rato de caminar se encontr con Elegua, que le pregunta lo que hacia por all, entonces el loro le cont loocurrido, posteriormente, Elegua se dirige con el loro a la fiesta y al pasar por un ro, el agua fresca que le cayo en lacabeza le quito los polvos que le haban echado, recuperando la memoria, llegando a la fiesta bastante tarde.


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Entonces Elegua le cuenta a Olofin lo ocurrido, a lo que Olofin sentencio: Ya que los bellos colores de tu plumajedespiertan la envidia, y hacen que te soplen polvos, con esas mismas plumas combatirs las hechiceras de tusenemigos. TO EBAN ESHU.

PATAKI

Nacimiento de Yoko Osha

En OSHE Meji fue donde naci hacer santo, pero solo existan los Ikines consagrados, entonces Orula dijo que conlos Ikines no poda hacerse santo, dicindole a Oshun que le pidiera el caracol a Yemaya para poder salvar a su hijoque estaba en la tierra y deba entronizarse el espritu de Osha en la cabeza y ella accedi, pero reclamando que ledieran derecho sobre esa cabeza y as fue como Oshun entrego a su hijo para salvarlo.Aqu naci la divisin de tareas de los Babalawos y los Iyaloshas/ Babaloshas.

Pataki

Akoda el Adivino que gobierna el Alma y Odorogi el Adivino Causa del dolor fueron los que miraron a Ormila,cuando los Espritus Malos del Mundo queran llevrselo a el.Estos le dijeron a Ormila, que el tambin tenia su "Oga" o Maestro, sper Espritu guardin, y le dijeron que esteno iba a permitir que ellos se lo llevaran a el.Los Adivinos le dijeron que el tenia que ir a la casa de la Bibijagua y all hallara, la respuesta a lo que tenia quehacer.Ormila se dirigi a la casa de Bibijagua y entro en la cueva, all se encontr con un pjaro con manchas blancas quele dijo que tenia que coger un Obi Kola blanco, y Ormila sigui adentro de la casa y se encontr otro pjaro que ledijo, tienes que coger Obi Kola rojo, y el sigui su camino, y se encontr otro pjaro que le dijo, que tenia que cogerPimienta de Guinea, Jicotea, Babosa y que cogiera un Ota de all mismo y as con eso el podra triunfar sobre elenemigo.Ormila cogi las cosas que le haban indicado, y fue para su casa, all se sent ante el tablero, marco la figura deOshe Meji, y recogi despus de terminar el rezo, un poco de Iyerosun o Afoshe y con esto se preparo un Inshe, y alcual se le agrego la Jicotea hecha guisado, aadindole los dos tipos de Kolas, el Atare, la Babosa, y la carne de

jicotea y despus de esto se lo comi, lo cual hizo que su materia estuviera preparada para cuando los espritusvinieran del otro mundo no se lo llevaran.Y as paso cuando los espritus malos vinieron a llevrselo, su ngel Espritu s fajo con ellos y los venci.

Pataki

Ormila un da viendo las gentes como se comportaban con l, en especial los Obas de los diferentes pueblos a los

cuales l haba enseado y viendo que ellos ya prcticamente lo queran ignorar se dijo que iba a echar una luchacon todos ellos a ver quien sabia ms Ifa.l fue al pueblo de Alara, y reto al Oba de all, pasado el torneo el Oba de Alara que haba perdido con l, se negdespus de esto a pagarle, pero Eshu vino en ayuda de Ormila y acercndose a el le dijo: Dime Oba tu andas

buscando problemas?El Oba asustado le dijo que no, y entonces Eshu le contesto dicindole, de la nica manera que yo aplaco mi furia esque le pagues a Ormila, con una Juta, un pescado, dos gallinas y mucho dinero.El Oba conociendo a Eshu, fue y pago, donde Eshu le dijo, Ah, yo crea que tu queras darle la mala a Ormila, peroveo que no, que tu pagas cuando pierdes, y as lo dejo tranquilo.Ormila fue al pueblo de Ekiti y all hizo lo mismo donde Eshu volvi nuevamente a la carga, y volvi a resolverleel problema a Ormila.As Ormila llego al pueblo de Ila y reto al Oba de all que se llamaba Ajero, y volvi a hacer lo mismo.As fue de pueblo en pueblo, hasta que llego a encontrarse

Un sacerdote el cual era el adivino del pueblo de Ilara, este fue a verlo y reto a Ormila con los caracoles, Ormilaal ver la ofensa de ese sacerdote hacia Ifa le dijo. Como puedes tratar de tener un encuentro con Ifa, cuando sabesque el caracol se te fue entregado por Ifa y es solamente para saber la palabra del santo, Ojala Eshu que es elverdadero dueo del medilogun, no te oiga para que no pagues caro tus errores y dicho esto se fue de all.Ormila no sabia que era Eshu el que lo segua a todas partes y que era el que hacia pagar a la gente cada vez que lganaba, por lo cual al Ormila salir de la casa del sacerdote el se col dentro y le dijo al sacerdote Cmo tu teatreves a desafiar a Ifa? Cuando tu sabes que nunca el caracol que yo les entregue a ustedes no fue con la idea deque tu fueras adivino sino para nada mas or la palabra del santo, y viendo que tu falta es muy grande, t quito elcaracol de mi pertenencia y a todo aquel que saque este signo desde hoy en adelante, le prohbo que tire el caracol,como castigo al querer ser mas grande que Ifa.


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Pataki

Haba una vez un rico, que tenia a un negro trabajando de Esclavo y este le trabajaba en las siembras del campo.Un da el hacendado, fue a ver como estaba la siembra, y se encontr, que el negro estaba, tirando el Ekuele en elsuelo, y l le recrimina que estuviera sin hacer las labores que l le haba mandado, por lo cual el negro le dijo, a elque esa era su religin, y que el lo nico malo que hacia era mirar el destino, a lo cual le dijo mira yo estoy viendolas tres mujeres del Rey y las tres estn embarazadas, pero si no hacen Ebo, se les pueden morir las criaturas.El dueo de la hacienda al or esto y saber que su esclavo nunca haba visto a las mujeres del Rey, fue a ver al Rey yl le cont lo que su esclavo deca y este le dijo que se lo llevara a su presencia.El negro llega, y le dijo que l, quera que sus mujeres tuvieran esos hijos, entonces el Rey le dijo: Que les hicieraEbo lo cual l hizo, y las mujeres parieron sin problemas por lo cual el Rey lo nombro Awo de la corte.

Patakies de Baba OrangunPataki

La cosa es completamente blanca.Tal es el nombre del OLUWO que interpret IFA que tenia dos mujeres, Ajrohu y Uuti.Ajrohu y Uuti fueron juntas a consulta IFA, desesperadas de no tener nios. IFA les prescribi un sacrificio paratener nios. Uuti lo hizo, pero Ajrohu se neg.Ahora, despus de un mes Ajrohu estaba embarazada. Dijo: Voy a tener un nio, y lo ver alrededor de m. Peroaborto.Uuli, que haba hecho el sacrificio, tambin estaba embarazada. Y cuando vinieron las lluvias, todas las frutasgerminaron, y su nio creci alrededor de ella.

PATAKI

Ofun Meji, U Oduduwa, U Oduduwa es el creador del mundo, y el autor de todos los signos de IFA. Pero, si seorigina todo de Ofun Meji, hay que alabar y conocer a su padre.Ofun Meji, despus de crear el mundo, tiene a sus hijos. Muchos dirn que su primer hijo es EJIOGBE: no esexacto. OYEKU Meji naci en realidad antes que EJIOGBE. Este ltimo naci despus de l, pero en el mismo da.El mundo creado por Ofun Meji estaba en la oscuridad. El creador llam OYEKU MEJI y dijo: voy a darle unallave, y ir a abrir la puerta de la luz. Y cuando este abierta, habr la luz por todo, y todo las criaturas vern claro porel mundo.- Entonces recomend a OYEKU Meji no se embriague nunca con vino de palma.Y OYEKU Meji, que tena la guarda de las criaturas, tena la llave del da.

l trabajaba y ayudaba en sus trabajos a su hermano Ejiogbe. Un da, llegaron a un lugar y tenan que prepararmucho vino de Palma para una obra. OYEKU Meji hizo la obra con la bebida. Y finalmente, l empez a probarla, yle gusto tanto, de manera que se embriag. Una vez intoxicado, se puso su gorra bajo su cabeza de manera dealmohada, y se durmi.Ahora EJIOGBE asisti a otro trabajo encomendado. Y su hermano qued un tiempo largo sooliento. Ningunoentre los hombres se atrevi a despertarlo. Estaba demasiado ebrio y pesado, pero EJIOGBE lo cargo slo en sushombros y lo devuelve a su casa. Y estaba avergonzado de pedir ayuda a los dems. Trato de despertarlo y nada.Finalmente, le quito de sus manos la llave de luz, y entr a llevarla a su padre Ofun Meji, y le dijo: En el camino, mihermano bebi demasiado. Est embriagado.Se durmi. Esper, y, cuando no se despert, le tom la llave de la luz para devolvrsela a Ud.Pregunt Ofun Meji: Y usted no ha bebido tambin? No! Su hermano ha bebido slo? No, haba con el unas

personas, y los hizo beber con l- Est bueno: confo la llave de la luz de aqu en adelante. Reemplazar a suhermano.

Pataki

Ofun Meji y EJIOGBE estaban hablando hasta medianoche, cuando apareci OYEKU Meji. Ofun Meji preguntpor qu estaba en tan lastimoso estado, contest YEKU Meji, que haba perdido la llave de la luz.- No, no se perdi.Su hermano la tomo, mientras usted estaba borracho. Veo que no es capaz de llevar la misin que haba confiadousted. Tambin le entrego la llave a su hermano EJIOGBE.Y es desde este tiempo que EJIOGBE es el primero en todo lo de IFA.Sin embargo OYEKU Meji, se despide de su padre, resignado y sigue a su hermano.


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EJIOGBE teniendo misericordia de su hermano, dijo a su padre: YEKU Meji es mi hermano. Debido a laequivocacin que cometi, l estar reducido a seguirme. No podra darle un trabajo? Porque no invita a mihermano e hijo suyo a hacer algo productivo.- Entonces lo pone como responsable de la noche.Es desde entonces que OYEKU Meji toma cuidado de la noche. Del sueo de los hombres, todo lo pueda pasardurante la noche en la tierra.Algn tiempo despus EJIOGBE le pidi a su padre procurarle, para mejorar la iluminacin del mundo, un sol, unaluna, y unas estrellas.

OfunMeji contest que si, para ese propsito, le confa las tres importantes. Le dio a Elegbara

como auxiliar. Tambin para hacer los pjaros, por el mundo entero; nace la vida y la muerte y la sangre de losmismos;. Los animales los crea y la muerte de ellos muerte y la sangre de ellos. Y finalmente emplazar a todos loshombres, de ellos la muerte tambin y la sangre tambin. Y de todos ellos la sangre para preparar las tres cosasimportantes que le mando Oddudua.EJIOGBE hizo todo posible para recoger a todos los hombres, los mat, para sacarle la sangre. Del mismo modo losanimales. Del mismo modo los pjaros. Y coleccion sus sangres.La sangre de los hombres la puso en un inmenso recipiente para calentarla y convertirla en el sol, l esper latransformacin y no se produjo.- Dijo: Seguramente la sangre de los hombres no sirve. Envi a Elegbara a losconfines del mundo, a descubrir otros hombres de nuevo, algunos animales, algunos pjaros. Y los trajo.Y reinici el calentamiento de las grandes ollas, empez a soplar el fuego. Y dijo:

Nka Ofun, dagbe.N xo zo, ho ga, bo yi hwe!e, kele, nxo zo, ho ga...Wo-to nu vi Kele, nxo zo, bo ga, bo yi hwe...

Nku Ofun dagbe....etc...Tengo que encontrar el orculo Ofun.Tengo que revolver el fuego con un fuelle!Yo, Kele, tengo que revolver el fuego.Yo, Kele, hijo de los residentes del Ro Wo, tengo que revolver etc.Con la sangre de los hombres se formo el sol.Se formo la luna con la sangre de los animales.Con la sangre de los pjaros nacieron las estrellas.Una vez que la transformacin fue cumplida, EJIOGBE llevo el producto de la cocina a Oduduwa, es decir a OfunMeji. Y Oduduwa dijo entonces: usted, sol, vuela y sube y reina en el da! Luna, vuela, reina en las noches!Estrellas, sube al cielo: reina al alba!

PATAKIEl cosechero y su siembra en la loma de Oke

Un cosechero viva en Oke, donde tenia su siembra, pero tenia muchos arayeses de personas y animales, aburridoOfun, se fue a ver a Orumila, el que le vio este Ifa y le dijo: Intori Arayes, oni Shesi Ebo: Akuko, 101 Otas, tresAsias, tres babosas, tres asho; cerca de Ewes de espinas. Ofun hizo esto y llevo los objetos para hacer lo indicado

por Orula. Los Otas los puso fuera de su siembra y puso la cerca alrededor.El primer da, en un Igui Puso, Asia fun fun y la cabeza fun fun, a los tres das se aparecieron sus arayes, pero al veraquellos objetos alrededor de la finca, se asombraron y dijeron: Este no es el lugar al que nosotros venamos.Pasados otros tres das, dijeron: Vamos de nuevo all, y esta vez encontraron Asia Pupua y sabana Pupua y dijeron:Este no es el punto donde nosotros bamos. A los tres das acordaron ir de nuevo y esta vez se encontraron losobjetos anteriores mas Asia fun fun, y Asho Dun Dun. Al encontrarse con estos objetos los arayes se asombraron dtal forma que dijeron: Vmonos de aqu para no volver, pues estamos equivocados, as fue como Ofun venci a susArayeses y su agricultura prospero.

PATAKIPACTO DE ORUMILA, Oddudua CON LA MUERTE.

ESTA HISTORIA EXPLICA EL PORQUE ODUDUA HABLA POR IFAEn los primeros tiempos de haberse ordenado el Mundo, Oduduwa y Orunmila eran dos hermanos que se amabanentraablemente y vivan en la tierra de Ife, donde haba mucha miseria y por esta causa un da decidieron emigrar aotras tierras y cada uno de ellos sali con su hija. Orunmila llevaba a POROYE y Oduduwa a ILOSHE, ambas hijasde OSHUN.Cuando hubieron pasado por muchas tierras al llegar a un bosque, Orunmila y su hija tuvieron hambre, pero comono tenan comida, Oduduwa les dijo: Cudenme a Iloshe que voy al bosque a tratar de cazar algo. Pero comoOduduwa no pudo cazar nada, se dijo: Mi hermano y su hija no deben de pasar hambre. Entonces saco su lengua y


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con su cuchillo se corto la punta de la misma, se introdujo un poco de Iyefa en la boca, encendi fuego, la cocino, laenvolvi en yerbas y se la llevo a Orunmila para que el y su hija se la comieran. Como Orunmila tenia tanta hambre,no se dio cuenta de lo que era (milagro de Olofin), y despus Oduduwa con un pedazo de Obi en su boca hablaba

perfectamente.Poco despus continuaron su camino hasta que llegaron a un lugar muy rido, pero la sangre perdida y el cansanciodebilitaron a Oduduwa, quien le dijo a Orunmila: Hermano mo, estoy herido y he perdido mucha sangre, sigue tu

por el camino y busca el gran Ro Nger, que cuando me sienta mejor ir detrs de ti. Djame ver la herida, tal vezyo pueda curarla, le respondi Orunmila. Y al ver que era la lengua, comprendi enseguida l sacrifico de suhermano y lloro desconsoladamente. Entonces cogi un pedazo de Obi, le echo Iyefa, se lo introdujo en la boca y lasangre se tranco.Y as Oduduwa volvi a hablar perfectamente por su lengua nueva de Obi y juntos llegaron al gran Ro Nger. Enaquel lugar, Orumila le dijo a Oduduwa: Como tu lengua ahora es de Obi, yo hablare por ti y por m me ir lejos deaqu a probar fortuna, ah te dejo a mi hija Peroye para que la cuides. Y cogiendo su Ekuele parti al instante de all.Paso el tiempo y Oddudua comenz a or la fama de su hermano Orunmila como adivino y se alegraba mucho deello, pero resulto que un da Peroye se enfermo de gravedad y se muri, Oduduwa desesperado al ver muerta a lahija de su hermano dijo: Cuan grande dolor, pues tambin muera mi hija Oloshe para que mi dolor lo acompae. Ycogiendo un cuchillo mato a su propia hija. Hizo una tumba grande al pie de una Ceiba y las enterr a las dos, ylloro amargamente. Al da siguiente llego Orunmila de visita y extraado por l animo de Oduduwa, casi sinsaludarlo, le pregunto por su hija Peroye y Oduduwa le dijo: !Ay Hermano Mo que gran Dolor, ayer muri tu hijade una enfermedad desconocida y yo al saber de tu dolor cuando te enteraras de esto, mate a mi hija Oloshe para quele sirviera de compaa y para yo sufrir igual que tu. Orunmila le dijo: Llvame a donde las enterraste, y al llegarall, Orunmila le dijo a Oduduwa: TE ACUERDAS DE NUESTRO PODER?, Pues, llamemos a nuestro HermanoOrun, el cual es el Okunrin de kukuto (La Muerte).Orunmila preparo su Tablero y Oduduwa su campana y ambos llamaron a Orun, el cual se presento de inmediato yles pregunto a sus hermanos: Que cosa Uds. desean de m?. Ellos le contestaron: Devolver la Vida a nuestras hijas,sepultadas ayer en esta tumba. l les contesta: Esta bien. Pero para eso tienen que darle de comer a Kukuto, Agbo y

bogbo tenuyen, despus abrir esa tumba, echarlo todo en la misma y volver a taparla. Lo prepararon todo y en latumba Llamaron a Orun y a Kukuto y les dieron de comer abrieron la misma y fue grande su sorpresa, al ver a sushijas vivas. Las sacaron, enterraron el Agbo y bogbo tenuyen, y la volvieron a cerrar. Entonces Oduduwa yOrunmila hicieron un Pacto por el cual siempre se respetaran y nunca se haran dao mutuamente y para esto

prepararon una teja en la que marcaron OYEYUN MEJI, OTURA NIKO, ORAGUN Y OGUNDA FUN. Lapusieron en un hueco y alrededor le pusieron 16 pelotas de Fufu de Calabaza y Malanga y una Atare dentro de cadapelota y uno se paro dentro del hueco pusieron OKANA JUANI, OSHE TURA, y cada uno se presenta el Akuko y

por ultimo Orunmila lo sacrifico y echo su Eyebale dentro de la tumba. Entonces cada uno cogi un Obi Kola, lopuso en el cuello del Akuko, se toco despus su frente, y los echaron sobre la teja despus unieron sus manos,sellaron el Pacto taparon el hueco y desde entonces ellos cuatro se respetan y Orunmila puede salvar de la muerte.

NOTA: Oduduwa, Orunmila, Peroye y Oloshe, se pararon cada uno sobre un Punto Cardinal.Aqu se explica l porque el Ita de Oduduwa es por medio de Ikines de Ifa y l porque todos los Awoses presentescomen de la Lengua de la Eure de Oduduwa y el porque el Akuko de Egun y el de Oduduwa se enterraron en la fosaal pie de la Ceiba. Adems del porque del Pacto con la Muerte. Oyekun Meji representa a Kukuto y Oragun a Orun,Ogunda Fun a Oddudua, Otura Niko a Orunmila y Okana Juani a Eshu, el que verdaderamente sella el Pacto, pues elarregla y desbarata a su gusto y se pone el signo Oshe Tura, para que lo que se comienza no se termine, es decir, elPacto.

PATAKI

LA HIJA DE OLOFIN Y EL PACTO ENTRE ORO Y ORUNMILA.

Un da en que Orunmila andaba buscando a su amigo Abalashe, el que recoga los Ikines, pues sabia cuales eran losmejores, llego hasta Nupe y all se encontr con la Corte de Alapiau (Olofin), que andaba buscando a su hija Emeri,que se haba perdido en el mercado. Entonces Orunmila le dijo a Olofin que si l encontraba a su hija, que se la diera

por esposa, y Olofin accedi. Orunmila se fue al mercado e indago por la hija de Olofin, y le dijeron que hacia dasla haban visto por all, pero que desconocan a donde se haba marchado.Orunmila regreso a su casa y se hizo Osode y se vio este Ifa. Que le dijo de la desaparicin de un ser extrao que

pareca ser un caballero y era Egun disfrazado. Orunmila se puso al acecho vio llegar al mercado a un hombre muyesbelto el cual le pareci raro, entonces compro algunas mercancas y se marcho por un camino que llevaba a IbusanOku (el Cementerio).


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Orunmila le sigui ocultamente, y vio que a poco de llegar dicho hombre al Cementerio, se quito su disfraz y resultoser Orun en persona, quien despus se dirigi a un hueco que haba al pie de una Ceiba y se meti en el mismo.Orunmila se acerco y vio que dentro del hueco, sentada sobre el secreto de Orun estaba keere (la Rana Toro) y atadacon una cadena, se encontraba Emeri, la hija de Olofin, custodiada por un Egun.Orunmila entonces, saco de su bolsa un poco de azufre y lo reg sobre el Signo de Oragun que trazo en el suelo y ledio candela el humo adormeci al Egun que estaba de guardia. Entonces le solt la cadena a Emeri y sali con ella,

pero resulto que por la magia del Ayi que ella tenia en el cuello, no poda hablar ni poda quitrselo, pues estabapuesto de tal forma que al cortarlo, le cortaba el cuello.Aquel Aye ukulaba con el mismo sonido de Oro y entonces los guardianes de Oro podan saber donde s hallabanlos fugitivos, por esta causa, Orunmila y Emeri no encontraban lugar seguro donde reposar entonces Orunmilaconsulto a Ifa y le volvi a salir Oragun, que le marcaba rogacin con: Akuko, Igui, Eyele Meji y que lo pusiera enita merin (cuatro caminos).Al poner all su Ebo, oy pasos, y escondido vio pasar a Oru que le deca a sus guardianes: Ellos no podrnescaparse, pues por el Aye yo s donde ellos se encuentran, y ellos no saben que para poder cortarlo hay que lavarlocon esta hierba de la izquierda Ewe Eti Ologbo- Rabo de Gato), y con esta otra de la derecha (Ewe ibaigbo), y paraque ella pueda hablar, hay que darle de comer Akeere (la gran Rana Toro), un pollito en una jcara. Pero ellos no losabrn y no podrn escaparse.Cuando Orun se perdi de vista en el camino, Orunmila se fue y le preparo todo y salvo a Emeri, y con sus secretosderroto a los guardianes de Orun, quien al saber lo sucedido busco a Orunmila y pacto con l para que desde aquelmomento fuera el encargado de custodiar su secreto. Orunmila se caso con la hija de Olofin y se quedo comoguardin y asesor de Oro en la Tierra.

Patakies de Ofun NalbePataki

Nacen los cascabeles.Haba una princesa que a todos los pretendientes le peda lo imposible y nadie poda obtener su mano enmatrimonio, y as fueron a casa de Orunla e IFA se intereso en ella y dijo: Voy a ir a visitarla y le pedir la mano;ella como sabia que Orunla no mataba, esta le pidi 20 cabezas de muerto; despus se consigui a Iku y le ofreci unregalo(Ariku Babawa ella Orunla lo fawo) que es un palo que lleva 9 cascabeles que es el mismo que se usa en laceremonia de Bao de Ofun. Orunla se escondi detrs de una loma y cuando paso Iku con la bolsa llena demuertos, Orunla le tiro el palo con los cascabeles, y como esta nunca haba odo ese sonido se asusto y tiro la bolsa,as Orunla recogi las 20 cabezas del saco y se las llevo a la princesa.

Aqu la persona pide

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7 Irete Meji