١

صنائع المعروف ثالثون بابا من أبواب الخير

ياقــوت مسعد محــمد

فضيلة األستاذ قدمه ـــريد عـبد الخـــالقفــــ

الشيخفضيلة راجعه

قرـمد صـــمح

٢

إهـــــــــــداء

..إلى الباحثين عن أبواب البر ..ومصارف الخير

إليهم صنائع المعروف

٣

اذ فريد عبد اخلالقتقدمي لفضيلة األست

: احلمد هللا والصالة والسالم على رسول اهللا ، وبعد ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق ": يف حمكم الترتيل فقد قال احلق تبارك وتعاىل

مآلئكة والكتاب والنبيني وآتى المال والمغرب ولـكن البر من آمن بالله واليوم اآلخر وال أقـامقـاب وي الرفو نيلآئالسبيل والس نابو نياكسالمى وامتاليى وبذوي القر هبلى حع

صابرين في البأساء والضراء وحني الصالة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا وال ١٧٧البقرة"البأس أولـئك الذين صدقوا وأولـئك هم المتقون

مفهوم شامل ، وذو أبعاد أوسع من كونـه ذلـك الـرب هو –كما بينت اآلية –فالرب عـىن ، فالرب احلقيقي ذلك الـذي ي املقصور على العمل اخلريي املعين بالفقراء واملساكني

السياسـية واالجتماعيـة والثقافيـة ،باإلنسان من كل اجلوانب وعلى مجيع املستويات . اخل ... والتربوية والروحية

ك حيرص لالفقر واملرض، فهو كذمكافحة إذا كان الرب يهتم برفع املعاناة عن اإلنسان، كفيث يتوفر له القدر األوىف مـن الكرامـة حبيا، وعلى تأهيل اإلنسان نفسيا وتربويا وسياس

. واحلرية والثقافة والتربية ..فهذا وذاك من الرب

فالرب يف اال السياسي يعين أن نعمل على مساعدة الناس يف استرداد حريام املسـلوبة .وكرامتهم املقهورة وحقوقهم املنهوبة

مع من حالة الفقر إىل حالة الغىن، ومن دركة والرب يف اال االجتماعي يعىن النهوض بات . اجلهل إىل درجة العلم، ومن آالم املرض وفساد الصحة إىل نعمة الصحة والقوة اجلسمية

اهلداية والتوبة إىل اهللاخلشوع و والروحي، هو تعريف الناس بطريقوالرب يف اال اإلمياين . والتكافل والتعاون يف ذلك كله

إذا أراد الثـواب اجلزيـل . أن يستحضر هذا املعىن العام الشامل لفهوم الربوعلى املسلم .واألجر العظيم من اهللا تبارك وتعاىل

٤

هـذا وتأكيـد ويأيت شهر رمضان الكرمي من كان عام ليكون الفرصة األكرب يف حتقيق . املعىن العام والشامل للرب

فريد عبد اخلالق

صنائع المعروف : معنى المعروف

للعباد، سواء كان هـذا الخيـر مـاال كلههو فعل الخير ، المعروفكالصدقة واإلطعام وسقاية الماء وسداد الديون، أو جاهـا كمـا فـي اإلصالح بين المتهاجرين والشفعة وبذل الجـاه، أوعلمـا، أو سـائر المصالح التي يحتاجها الناس، كحسن المعاملة وإماطة األذى وعيـادة

الـخ ..رة المجاهدين، وصلة األرحام، وحسن الجوار ونص المرضى،..

والمعروف هو جملة أفعال الخير التي أمر اهللا بها في كتابه العزيـز ..

يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكـم : " قال اهللا تعالى أمـر "وافعلوا الخيـر "فقوله ] ٧٧:الحج["وافعلوا الخير لعلكم تفلحون

ال خير في كثير من نجواهم إال من أمر :"، وقال تعالىيشمل كل خيروأحسنوا إن "، ]١١٤:النساء["بصدقة أو معروف أو إصالح بين الناس

.. ]١٩٥:البقرة["اهللا يحب المحسنين

:اصنع المعروف

٥

بفعل الخيـر، وشـهر صلى اهللا عليه وسلمولقد أمرنا الرسول .ر رمضان فرصة ذهبية لتحقيق مشاريع الخير والب

ونضع بين يديك سلسلة من مشاريع البر بعدد أيام الشـهر ، لتنـال .. شرف التجارة مـع اهللا وشـرف الصـناعة فـي أعمـال البـر

فلتستحضرـ أخي الكريم ـ النية من أجل الحصول على مرتبة البر ـ (: التي قال اهللا فيها مو ـونبـا تحمقوا متنف تىح ا لن تنالوا البر

يملع به الله فإن ءن شيقوا م٩٢ -آل عمران [ )تنف[ .. :في صناعة المعروف جنة

وإن صنائع البر جنة من مصارع السوء بل من كل اآلفات والهلكات صنائع المعروف تقـي مصـارع :" صلى اهللا عليه وسلملقول النبي

لـدنيا هـم أهـل السوء و اآلفات و الهلكات و أهل المعروف فـي ا ) . صحيح"( المعروف في اآلخرة

:وفي صناعة المعروف بركة في العمر ودليـل .. نعم ، ففي صناعة البر وفعل الخير زيادة العمر وبركتـه

ال يرد القضاء إال الدعاء : "صلى اهللا عليه وسلمذلك، قول المصطفى )..حسن"(و ال يزيد في العمر إال البر

: بيك يديك .. أبواب المعروف ثالثون بابا بين من ..فاستعن باهللا وأخلص النية

..وادع ربك أن يوفقك في طرق هذه األبواب .السيما على مدار الشهر .. والجمع بينها

:أسس وآداب في صناعة المعروف

٦

وقبل أن تنطلق ـ أخي المسلم ـ في القيام بأعمال المعروف، فعليك تلـك الصـناعة حتـى ال تكلـل أوال أن تتعرف على أسس وآداب

مشاريعك بالفشل ، وحتى ال تصاب بـالفتور أو النكـوص فـي أول ! الطريق

: فمن أسس وآداب صناعة المعروف ما يلي وذلك أن تخلص النية هللا وأن تبتغي في عملك : اإلخالص - ١

. ال رياء وال سمعة وال وجاهه . لتلك األعمال وجه اهللا

ــارعة - ٢ ــة والمس ــال اهللا :الهم ــالىق ــتبقوا : " تع فاسعن سعد بن أبي وقاص مرفوعـا أو و ،]١٤٨:البقرة["الخيرات ]أبو داود))[التؤدة في كل شيء إال في عمل اآلخرة ((: موقوفا

فال تحرج من تسدي له المعروف، بطريقـة أو : الذوق - ٣ بأخرى

فال تغتر نفسـك بفعـل : التواضع مع النفس ومع الناس - ٤ المعروف

.فالدال على الخير كفاعله: عل الخير حث الناس على ف - ٥

.فيد اهللا مع الجماعة: التعاون مع محبي الخير - ٦

٧

..بر الوالدين ) ١( ! بر الوالدين بعد التوحيد

لقد ذكر اهللا تعالى بر الوالدين بعد توحيده سبحانه ، في أكثـر مـن فقد أردف اهللا تعـالى بـر الوالـدين .. موضع في القرآن الكريم

وقضى ربك أال تعبـدوا إال إيـاه ( :وحيد في القرآن الكريم، فقال بالتوبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كالهما فـال تقـل

فأمر .. ]٢٣ -اء اإلسر) [لهمآ أف وال تنهرهما وقل لهما قوال كريماأمـا األول .. اهللا الناس بأمرين ، أوجز في األول وفصل في الثاني : وقـال ... فهو عبادة اهللا وحدة وأما الثاني فبر الوالدين ، ثم فصل

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيـاني ( . ]٢٤ -اإلسراء ) [صغيرا

!يحذرك صلى اهللا عليه وسلمالرسول ـ عليه الصالة والسالمـ أتاني جبريل : " صلى اهللا عليه وسلم قال

فقال يا محمد من أدرك أحد أبويه فمات فدخل النار فأبعـده اهللا قـل ) .. صحيح لغيره" ( ؟آمين فقلت آمين

:والوالد أوسط أبواب الجنة ، فأضـع الوالد أوسط أبواب الجنـة : "لمصلى اهللا عليه وسقال النبي

) .صحيح"(ذلك الباب أو احفظهأي ـ الوالد ـ أسهل أبواب الجنة لمن يسر اهللا له ذلك ، ولمن أنعم

.. اهللا عليه بحياة الوالد : وفي بر الوالدين نجاة من مصارع السوء

٨

وهم ـ كمـا يحـدثنا ..وقصة أصحاب الصخرة خير دليل على ذلك ثلاثة رهط ممن كان قبلكم " عنهم ـ صلى اهللا عليه وسلم رسول اهللا

أووا المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسـدت ... إلا أن ةخرالص هذه نم نجيكملا ي فقالوا إنه الغار همليع وا اللـهعتـد

الكممالح أعان " بصخان كبيران شيولي أب كان مالله منهل مجفقال ر ا فلـمموي ءي طلب شيالا فنأى بي فلا ملا وا أهملهكنت لا أغبق قبو

ا فحتى ناما حهمليع ت أرحكرهن ويا نائممتهدجا فوموقها غبمت لهلبأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما

إن ما اللهموقها غبقظا فشربتيفاس رق الفجرتى بح لـت ذلـككنت فعابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شـيئا

وجالخر ونيعتطسصحيح"(لا ي( ... فانظر ـ أخي الحبيب ـ كيف انفرجت ثلث الصـخرة بسـبب بـر

الوالدين : عديدة واعلم أخي الحبيب أن وسائل برهما

تقبيل يديهما - ١

العطف عليهما - ٢

إدخال السرور عليهما - ٣

.طاعتهما - ٤

.إكرام صديقهما - ٥

: توصية عملية اجتهد في تجميع إخوانك وأخواتك وجميع أفراد العائلة في زيارة بـر

.للوالدين ، والدعاء لهما

٩

صلة األرحام ـ أ) ٢( ! ما أعظم حق الرحم

واتقوا الله الذي تسآءلون : ( عزل وجلما أعظم الرحم عندما قال اهللاامحاألرو يبا ، بهقر كمليع كان الله ١ -النساء ) [إن[.. إن اهللا تعالى خلق الخلق حتـى : " صلى اهللا عليه وسلمو قال النبي

هذا مقام العائذ بك من القطيعة، : إذا فرغ منهم، قامت الرحم، فقالت نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع مـن قطعـك ؟ : قال

).. متفق عليه" ( فذلك لك : بلى ، قال : قالت فالرحم عظيمة، القترانها بتقوى اهللا، وجليلة الرتباطها بعرش

.. الرحمن : صلة األرحام واجب شرعي

فعاريالأنص وبأبي أي ـ ننهع الله يضلا قـال أـ رجر ـا : نيول اللهسنة ،ري الجلنخدل يمي بعنأخبر، صلى اهللا عليـه فقال النبي

تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل : " وسلممحصحيح"(الر(

ا ينظر إلى صلة الرحم وكأنها صـدقة غيـر فيخطىء البعض عندممفروضة عليه، ولكن في الحقيقة ، صلة الرحم واجب شرعي، قرنها

بالصالة والزكاة في أكثر من موضع صلى اهللا عليه وسلم رسول اهللا .

:ثواب معجل أو عقوبة معجلة ولعظم حق الرحم جعل اهللا ثواب واصلها عاجال في الدنيا وعظيمـا

..، وعقوبة قاطعها عاجال في الدنيا عظيما في اآلخرة في اآلخرة

١٠

من أحب أن : " صلى اهللا عليه وسلمأما الثواب المعجل ، فيقول النبي ).متفق عليه" (يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فيصل رحمه

مـا مـن : " صلى اهللا عليه وسلموأما العقوبة المعجلة ، فيقول النبي اهللا لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في ذنب أجدر أن يعجل

) صحيح " ( من البغي ، وقطيعة الرحم: اآلخرة

! صلة الرحم من موجبات المغفرة فقال يـا رسـول اهللا إنـي صلى اهللا عليه وسلمالنبي جاء رجل إلى

قـال "؟ فهل لك من أم : "قال ؟ فهل لي من توبة ،أصبت ذنبا عظيما( " فبرهـا : "قال . نعم : قال، " ؟ فهل لك من خالة ": قال . ال:

.. فكفر ذنوبك بالبر والصلة ) . صححه الترمذي : ومجاالت الرحم كثيرة

هناك من ينظر إلى األرحام بنظرة ضيقة فيجعله في المحارم الخالة .. والعمة وبنت األخ وبنت األخت ، لكن مفهوم الرحم أشمل من هذا

ثم العـم .. ثم الجد والجدة .. مهات أولى درجات الرحم فاآلباء واألثـم أبنـاء الخـال .. ثم أبناء العم والعمة .. والعمة ثم الخال والخالة

.. وهكذا .. والخالة :ومنها: ووسائل الصلة عديدة

. الزيارة واالستضافة لهم، خصوصا في المناسبات - ١

)فقراء العائلة ( التصدق على الفقراء األقارب - ٢ .. سالمة الصدر نحوهم - ٣

.) كالحلوى أو الفاكهة ( الهدية - ٤

١١

.الدعاء لهمو - ٥

.. مشاركتهم األفراح واألتراح - ٦

: توصية عملية فإن لم تستطع الذهاب إلـيهم .. قم بعمل جولة لزيارة بيوت األقارب

.لبعد المسافة، فصلهم بالتليفون أو ما شابه ذلك

١٢

صلة األرحام ـ ب) ٣( : المكافىء ليس الواصل بفي هذه األيام، كثرت أسباب قطيعة األرحام، وكلهـا .. أخي الحبيب

فجعلت الدنيا في .. في أغلب األحيان أسباب دنيوية، كالمال والتجارة إن مال .. وواهللا الذي ال إله غيره .. قلوبنا الشحناء إلخواننا وأقاربنا

فهل ( .. رحما لنا الدنيا كله ونعيمها الفاني ، ال يستحق منا أن نقطع كمامحوا أرتقطعض وي الأروا فدتفس أن تمليتو إن تميسع * أولئـك

مهارصى أبمأعو مهمفأص الله منهلع ين٢٣:محمد)(الذ.( بالمكـافئ ولكـن ليس الواصل " :قال النبي صلى اهللا عليه وسلم و

.)صحيح(الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها : معك من اهللا معين

وإن كنت ـ أخي الكريم ـ ممن ابتالهم اهللا بأقارب يقطعونه، رغـم .. لك من اهللا معين على هذه الصلة ! فأبشر .. صلتك لهم

إن لي قرابة أصلهم ! اهللا يا رسول: فعن أبي هريرة أن رجال قال وأحلم عنهم ويجهلون علي، وأحسن إليهم ويسيئون إلي ،ويقطعوني

يزال معك وال ،فكأنما تسفهم المل ؛لئن كنت كما قلت : " فقال .. )صحيح " ( ما دمت على ذلك، ير عليهم من الله ظه

كأنمـا أي " .. تسفهم المـل : " قال اإلمام النووي في شرح الحديث نم مقهلحا يتشبيه لم وهو ،اراد الحمالر ممهـل األلمتطعق آكلحا يبم

نم اراد الحمال، و األلمالرء عن شيسحذا الملى ه . صلى اهللا عليه وسلم أن تداوم على هذه لكن كل مايطلبه منك الحبيب

" .. ما دمت على ذلك : " أشار إلى ذلك، بقوله .. الصلة

١٣

: أفضل أخالق أهل الدنيا صلى اهللا عليـه وسـلم عن عقبة بن عامر أنه قال لقيت رسول اهللا ف

يا عقبة أال أخبـرك : " بيدي فقال وبدرني فأخذ ،فبدرته فأخذت بيدهتصل من قطعك وتعطـي مـن .. بأفضل أخالق أهل الدنيا واآلخرة

أال ومن أراد أن يمد له في عمره ويبسط ، حرمك وتعفو عمن ظلمكوسكت عنه الذهبي ،الحاكم في المستدرك( "في رزقه فليصل ذا رحمه

.( : الرحم تشهد لك يوم القيامة

وكل رحم آتية يوم ": صلى اهللا عليه وسلمقال :عن ابن عباس قال، فالقيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن

).صحيح"(كان قطعها .. أخي المسلم

القـدوة عليه السالم في يوسف نا ول إن ذوي الرحم غير معصومين قبل عذرهم ما فعلوا ، وعندما اعتذروا معه تهواألسوة ، فقد فعل إخو

وصفح عنهم الصفح الجميل ، ولم يوبخهم ، بل دعا لهـم وسـأل اهللا ال تثريب عليكم اليوم يغفر اللـه لكـم وهـو أرحـم "المغفرة لهم ،

ينماحالر" : توصية عملية

.قم بدعوة األقارب إلفطار عائلي يعقبه حديث باسم

١٤

ائم ـ أإفطار الص) ٤( :لك مثل أجره

لك مثل أجر الصائم الذي أفطر من طعامك، مهما كان قلـيال، .. نعم .. دون أن ينقص من أجر الصائم شيئا

من فطر صائما كان له مثل : "صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا ). صحيح "( غير أنه ال ينقص من أجر الصائم شيئا ـ أجره

ض الناس، وهو أن بعضهم يظن أن الصائم وهناك خطأ شائع بين بعأحد الناس، فإن ثواب الصيام ينتقل من الصـائم إلـى دفطر عنأإذا

فقد بين رسول اهللا أن ثواب الصائم ال .. وهذا خطأ.. صاحب الطعام ".. غير أنه ال ينقص من أجر الصائم شيئا : "ينقص، بقوله

: من بركة تفطير الصائم جبريل يصافحك والمالئكة تصلي عليك ! من فطر صائما في شهر : " صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا : قال فقد

،كلهـا رمضان من كسب حالل صلت عليه المالئكة ليالي رمضـان وصافحه جبريل ليلة القدر، ومن صافحه جبريل عليه السـالم يـرق

.. " هقلبه وتكثر دموعوكـون .. فما أجمل هذا التقدير من جبريل لمـن فطـر صـائما

.. المصافحة في ليلة القدر، إشارة بفوز هذه المسلم بثواب هذه الليلة والجزاء بالمثل وأعظم :

أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على : وعن أبي سعيد الخدري أنه قال وأيما مـؤمن أطعـم .سقاه اهللا يوم القيامة من الرحيق المختوم ،ظمأ

وال ريب ). صحيح"( ...لجنة أطعمه اهللا من ثمار ا ،مؤمنا على جوع

١٥

أن تفطير الصائمين من خصال الخير ،لما يترتب عليه من المصالح .. بين المسلمين والحب زيادة التآلف: وعلى رأسها العظيمة ،

: ولو بتمرة مـن : " قـال صلى اهللا عليه وسلم ن أن رسول اهللا في حديث سلماف

ته من النار، وكـان لـه وعتق رقب فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه، يا رسول اهللا : ، قالوا" مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء

صـلى اهللا عليـه الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم، فقال رسولأو ،على مذقة لبن ،يعطي اهللا هذا الثواب لمن فطر صائما: " وسلمضي شربة ال أو شربة ماء، ومن سقى صائما سقاه اهللا من حو ،تمرة

.) حبان وابن البيهقي وابن خزيمة رواه(" يظمأ بعدها، حتى يدخل الجنة

:توصية عملية المارة والمسافرين ولو على تمـرة المشاركة في إفطار أحرص على

وذلك بالنزول إلى الطريق قبيل صالة المغرب، وإهـداء الطعـام .. .. والتمر لمن تقابله من المارة والمسافرين

١٦

إفطار الصائم ـ ب) ٥( :صحابة والتابعينالحال والمساكين، وربما علم ابن عمر ال يفطر إال مع اليتامىعبد اهللا كان

.أن أهله قد ردوهم عنه فلم يفطر في تلك الليلة

من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس بخدمهم السلفوكان من .. الحسن وابن المبارك منهم… ويروحهم

خمسـين رمضـان شهر في ليلة كل يفطر سليمان أبي بن ادحم كانو

.. ثوبا ثوبا كساهم الفطر ليلة كان فإذا إنسانارك يطعم إخوانه أشكاال من الحلوى وغيرهـا وهـو وكان ابن المبا

.صائم : تفطير الصائم من أخالق أهل الجود

-فعن ابـن عبـاس صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا فى ذلك وقدوتناكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أجـود : (قال -ضي اهللا عنهمار

الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول اهللا صلى اهللا عليـه

).صحيح"(وسلم أجود بالخير من الريح المرسلةوقد عدد ابن رجب فوائد جوده صلى اهللا عليه وسلم فـي رمضـان

: وذكر منها .شرف الزمان، ومضاعفة أجر العمل فيه -١إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طـاعتهم، فيسـتوجب -٢

..يا فقد غزا ، كما أن من جهز غازالمعين لهم مثل أجرهم

١٧

ليـذوق الغنـي طعـم : لم شرع الصيام ؟ قال : السلف أحدسئل وفهنيئا ألناس أودع اهللا فـي قلـوبهم حـب ..الجوع فال ينسى الجائع

الخير، فوجدوا سعادة قلوبهم وراحة أفئدتهم عندما يحرصـون علـى تفطير الصائمين، وتفقدهم في البيوت وفي الشـوارع وفـي وسـائل

..الطرق المواصالت و :توصية عملية

–المطـافي -أفراد المـرور ( أحرص على تفقد أصحاب الخدمات ، قبيل المغرب، واحمل إليهم تمرات أو وجبة ، أو شارك )الحراسات

وأحـرص علـى ..أهل الخير بالجهد والمال في تفطير الصـائمين وأرسل لهم التمر والعصائر .المشاركة في إفطار المصلين بالمسجد

١٨

طعام الطعام ـ أإ)٦( : إطعام الطعام في سورة اإلنسان

وهذه لفتة طيبة من المولى تبارك وتعالى في ذكر إطعام الطعام فـي . سورة أسمها اإلنسان

) ويطعمون الطعام على حبه مسـكينا ويتيمـا وأسـيرا (: قال تعالى ]٨ -اإلنسان [

.. قلته وحبهم إياه وشهوتهم له على: قال ابن عباس ومجاهد : وما أعظم اإلطعام في أيامنا

قـال . ]١٤ -البلـد ) [أو إطعام في يـوم ذي مسـغبة : (قال تعالى في يوم عزيز فيه الطعام : النخعي

"المسلم السغبان إطعاممن موجبات المغفرة : "قال محمد بن المنكدر "من الجنة إطعام الطعام وطيب الكالميمكنكم ": وقال في موضع آخر

..فأين أنت وأين طعامك ؟ :أمر صريح

وإطعام الطعام، وخصوصا للجائع فيه أمر صريح مـن رسـول اهللا صـلى اهللا فعن أبي موسى األشعري عن النبي صلى اهللا عليه وسلم

أطعمـوا الجـائع، وعـودوا المـريض، وفكـوا : " قال عليه وسلم أفضل الصدقة أن تشـبع كبـدا : " في المأثور و) .. صحيح"(العاني " جائعا

.. على مسلم يجلس على مائدة إفطار عليها ما لذ وطاب ! فوا أسفاه .. وجاره يفطر على لقيمات العوذ

: السلفحال

١٩

علـى كثيـر يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه السلفكان ولقدطعام أخ صالح، فـال سواء كان ذلك بإشباع جائع أو إ. من العبادات: " صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا. الفقر الذي تطعمه يشترط في

السالم، وأطعموا الطعام، وصلوا األرحام، وصلوا يا أيها الناس أفشوا ).. صحيح" ( بسالم بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة

أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاما ألن: السلفوقد قال بعض .إسماعيل يشتهونه أحب إلى من أن أعتق عشرة من ولد

:من ثمرات إطعام الطعام التودد والتحبب إلـى : كثيرة منهافضائل ينشأ عنه… إطعام الطعام و

ال تـدخلوا :" إخوانك الذين أطعمتهم، فيكون ذلك سببا في دخول الجنةكمـا ، )مسـلم رواه" ( الجنة حتى تؤمنوا، وال تؤمنوا حتى تحابوا

مجالسة الصالحين، واحتساب األجر في معونتهم على ه أيضاينشأ عن ...الطاعات التي تقووا عليها بطعامك

: توصية عملية أو شارك في جمعها من إلى أسرة فقيرة، رمضانبادر بإخراج شنطة

والشنطة تشتمل على ما تقدر عليـه .. أو توزيعها على الفقراء الغير .. وم من نواشف وخضروات ولح

٢٠

إطعام الطعام ـ ب)٧(

!إطعام الطعام.. خير اإلسالم صلى النبي أن رجال سأل رضي اهللا عنهما عبد اهللا بن عمرو عن

تطعـم الطعـام وتقـرأ : " قال ؟ أي اإلسالم خير : اهللا عليه وسلم )البخاري" ( على من عرفت ومن لم تعرف السالم

والصدر واللسـان نحـو لسالمة اليدمستلزم وذلك ألن إطعام الطعام .. المسلمين

:لمن أطعم الطعام ثمار الجنة ورحيقها: أنـه قـال صلى اهللا عليه وسلم فعن أبي سعيد الخدري عن النبي أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطمعه اهللا من ثمار الجنـة ومـن "

).سنح" (سقى مؤمنا على ظمأ سقاه اهللا من الرحيق المختوم : غرف الجنة لمن أطعم الطعام

إن في الجنة غرفا : "صلى اهللا عليه وسلمأنه قال فعن علي عن النبي لمن هـي يـا : قالوا" يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها

لمن أطعم الطعام وأطاب الكـالم وصـلى بالليـل : "رسول اهللا؟ قال ).. حسن"( والناس نيام

: من موجبات الجنة

، يـا رسـول اهللا : أنه قـال ـ رضي اهللا عنهـ أبي شريح عن طيب الكـالم وبـذل السـالم :"قال . أخبرني بشيء يوجب لي الجنة

) ..صحيح" ( وإطعام الطعام : أفضل إطعام الطعام

٢١

ويـؤثرون : وأفضل إطعام الطعام اإليثار مع الحاجة كما قال تعالى ].٩:الحشر[على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة

ثم جـاءني ،لقمة هالو أن الدنيا كلها لي في": قال أبو سليمان الداراني ".ن أضعها في فيهأخ ألحببت أ

!وجبة أبي ذر الساخنة ففي صحيح مسلم عن أبي ذرـ رضي اهللا عنه ـ عن النبي صـلى

يا أبا ذر إذا طبخت مرقـة فـأكثر ماءهـا : " اهللا عليه وسلم قال له ) ..صحيح" (وتعاهد جيرانك

ومن يومها وأبوذر ـ رضي اهللا عنـه ـ يخـرج أطبـاق المرقـة ..نال ثواب إطعام الطعام لي.. الساخنة، على بساطتها

النبي صلى اهللا عليه وسلم قال : واعلم أن طعام الواحد يكفي االثنين من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالـث وإن أربـع فخـامس أو : "

). صحيح"( سادس :مالحظة

في كثير من األحيان، نرى بعض المسلمين عليه كفـارات، بسـبب و ذلك، ومن الممكن ان ينـال ثـواب عدم القدرة على الصيام أو نح

إطعام الطعام، مع بذل الكفارات التي عليه، مـن خـالل الوجبـات وذلك بأن يستحضر نية إطعـام .. الساخنة، التي توزع على الفقراء

.. الطعام مع الكفارة : توصية عملية

اجتهد في إخراج وجبة ساخنة يومية من طعامك، ألسرة فقيرة مـن .جيرانك

٢٢

عام الطعام ـ جإط)٨(

:أحب الطعام إلى اهللا أحب الطعام إلى اهللا عز وجل ما كثـرت : عن عبد اهللا بن عمر قال

.عليه األيدي : أسرع صدقة إلى السماء

صـلى اهللا عليـه قال رسول اهللا : عن حبان بن أبي جبلة قال روي إن أسرع صدقة تصعد إلى السماء أن يصنع الرجـل طعامـا ": وسلم

.م يدعو إليه ناسا من إخوانهطيبا ث : تجميع المسلمين على الطعام من أخالق الصحابة

صـلى اهللا فعن أنس بن مالك رضي اهللا عنه أن جارا لرسول اهللا عليه وسلمفارسيا كان طيب المرق، فصنع لرسول اهللا صلى اهللا عليه

ل اهللا ال، فقال رسو: لعائشة، فقال" وهذه؟: "وسلم ثم جاء يدعوه، فقال، فعاد يدعوه، فقال رسـول اهللا صـلى اهللا "ال: "صلى اهللا عليه وسلم

: ال، قال رسول اهللا صلى اهللا عليـه وسـلم : قال". وهذه؟:"عليه وسلم" وهـذه؟ : "، ثم عاد يدعوه، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم "ال"

).. مسلم( فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله. نعم، في الثالثة: قالوفي رفض رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم االستجابة لدعوة الفارسي إال أن تصحبه عائشة رضي اهللا عنها، فشيء يبرز، الصورة الحيـة

صلى اهللا عليه وسلممع أهله وعظيم رحمته وعاطفتـه لجميل خلقه أهله ـ وهي إنما أفيترك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم.. تجاهها

ة به ـ ليجلس من ورائها إلى مائدة شهية عامرة ترضى بالشظف أسو

٢٣

ما كان خلق رسول اهللا صلى اهللا عليـه وسـلم ! عند جاره الفارسي؟ ! ! ليرضى بذلك

ا من أصـحابي علـى ألن أجمع نفر: عن علي رضي اهللا عنه قال و .صاع أو صاعين أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم فأعتق نسمة

! الطعام والخير يبحث عن بيت يطعم فيهللخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام ": بن علي عن الحسن ف

" .. من الشفرة إلى سنام البعير :ذوق رفيع

: قـال وربمـا ،عنـده بمـا أتاهم إخوانه عليه دخل إذا الحسن كان فيقول رطب فيها فإذا فيخرجها السرير تحت من السلة أخرج لبعضهم

..لكم ادخرته إنما: : ق وذكاءذودخلنا على ابن سيرين أنا و عبد اهللا بن عون فرحـب : أبو خلدة قال

ما أدري كيف أتحفكم ؟ كل رجل منكم فـي بيتـه خبـز : بنا و قال شـيء ( ولكن سأطعمكم شيئا ال أراه في بيوتكم فجاء بشهدة .. ولحم

. وكان يقطع بالسكين ويطعمنا) كالحلوى :توصية عملية

لتنال ثـواب إطعـام .. اإلفطار اليومسرة فقيرة، على قم باستضافة أ .. الطعام

٢٤

من اإليمان.. إكرام الضيف ) ٩(

: إكرام الضيف واجب من كان يؤمن بـاهللا واليـوم : "رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال

اآلخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليكرم ضـيفه يوم وليلة والضيافة :"زته يا رسول اهللا ؟ قال قال وما جائ. "جائزته

ثالثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ومن كان يـؤمن بـاهللا ) البخاري"( واليوم اآلخر فليقل خيرا أو ليصمت

يتحفـه :يعنـي " فيكرم ضيفه جائزته : " صلى اهللا عليه وسلموقوله بما حضـر مـن عمه في أول يوم أو أول ليلة ؛ ثم يطويبالغ في بره

. فما كان بعد ذلك فهو صدقة ؛غير تكلف كما تكلف في أول ليلة : وإن لم تكرمه فلست من محمد صلى اهللا عليه وسلم

، )السـلف من علماء ( عبد اهللا بن الحارث بن جزء على دخل رجالنإنما جئنا ! إنا ال نريد هذا : قاال ،فألقى لهما وسادة وكان متكئا عليها

من لم يكرم الضيف فليس مـن محمـد : "قال . شيئا ننتفع به نسمع " . وال إبراهيم عليهما السالم : والنبي يضيف المشرك

ضـافه ضـيف صلى اهللا عليه وسلمأن رسول اهللا : عن أبي هريرة، بشاة فحلبـت صلى اهللا عليه وسلم فأمر له رسول اهللا؛ وهو كافر

حتى شـرب ، فشربه ،أخرىثم ،فشربه ،ثم أخرى، فشرب حالبها صـلى فأمر له رسول اهللا . ثم أنه أصبح فأسلم . حالب سبع شياه

. ثم أمر بـأخرى فلـم يسـتتمها ، بشاة فشرب حالبها اهللا عليه وسلم

٢٥

المؤمن يشرب فـي معـي : " صلى اهللا عليه وسلمفقال رسول اهللا ) . مسلم" ( واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

: حابه في إكرام الضيفويستعين بأصصـلى اهللا أتى رجل رسول اهللا : عنه قال عن أبي هريرة رضي اهللاف

فأرسل إلى نسائه فلم .يا رسول اهللا أصابني الجهد : فقالعليه وسلم، أال رجـل : " صلى اهللا عليه وسلمفقال رسول اهللا ،يجد عندهن شيئا

صار فقال أنـا يـا فقام رجل من األن. "يضيفه هذه الليلة يرحمه اهللا صـلى اهللا المرأته ضيف رسول اهللا :رسول اهللا فذهب إلى أهله فقال

واهللا ما عندي إال قوت الصـبية : قالت . ال تدخريه شيئا عليه وسلمقال فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي

هللا عليـه صلى اففعلت ثم غدا الرجل على رسول اهللا . بطوننا الليلة. "لقد عجب اهللا عز وجل أو ضحك من فالن وفالنة : "فقال وسلم

" ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة "فأنزل اهللا عز وجل )..البخاريال تتكلف في إكرام الضيف، ولتكرمه مما تأكل منه، واألهم : نصحية

. في إكرام الضيف، أن تستقبله بأحسن استقبال، وتهش له وتبش : توصية عملية

البحث عن ضيف ـ وحبذا لو كان غريبا ـ ، وتطعمه فـي بيتـك . وتكرمه

٢٦

حق الجار ـ أ ) ١٠( : وصية اهللا واعبدوا اهللا وال تشركوا به شيئا وبالوالـدين إحسـانا " : قال تعالى

جنـب والجار ذي القربى والجار الوبذي القربى واليتامى والمساكين، ]٣٦ -النساء [ "والصاحب بالجنب

أما الجار فقد أمـر اهللا تعـالى : :قال القرطبي رحمه اهللا في تفسيرهابحفظه والقيام بحقه والوصاة برعي ذمته في كتابه وعلى لسان نبيه،

والجـار ذي : "أال ترى سبحانه أكد ذكره بعد الوالـدين واألقـربين .".أي الغريب" ار الجنبوالج"أي القريب، " القربى

ة بالجار مندوب إليهـا مسـلما كـان يوعلى هذا فالوص: "إلى أن قالأوكافرا، وهو الصحيح، واإلحسان قد يكون بمعنى المواسـاة، وقـد

". يكون بمعنى حسن العشرة وكف األذى والمحاماة دونه : وصية جبريل يني بالجـار ما زال جبريل يوص"صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا

) .. صحيح" ( حتى ظننت أنه سيورثهلما الحظ أن جبريـل ـ عليـه هكذا قال النبي صلى اهللا عليه وسلم

السالم ـ يوصيه بالجار مرارا و تكرارا ؛ إلى الدرجة التي ظن فيها فكيف حالك . النبي أن ذلك تمهيدا لنزول حكم يورث الجار من جاره

! مع جارك ؟ : ن إكرام الجار ومن اإليما

من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليكرم " :صلى اهللا عليه وسلملقوله فهل أنت أهل إكرام الجيران ؟؟) . متفق عليه "( جاره

٢٧

: حتى الجار اليهودي ذبحت لـه ـ رضي اهللا عنهما ـ عن مجاهد أن عبد اهللا بن عمرف

أهـديتم لجارنـا ؟ دي شاة في أهله فلما جاء قال أهديتم لجارنا اليهو )صحيح ( ؟ فكيف حق جارك المسلم؟اليهودي : تحذيرواهللا ال يؤمن واهللا ال يـؤمن واهللا ال :"صلى اهللا عليه وسلمالنبي قال

الـذي ال يـأمن جـاره :"قيل ومن يا رسول اهللا ؟ قـال . "يؤمن ) . البخاري"(بوائقه . جاره شره وظلمه من يأ ، من المل إيمانهتال يك وال يؤمن أي

: واجبات المسلم نحو جاره .أن يتعرف عليه إذا حل في جواره .١ .أن يبدأه بالسالم إذا خرج أودخل .٢ .أن يشاركه أفراحه وأتراحه .٣ .أن يعوده إذا مرض أوأحد من أهله .٤ .أن يشيع جنازته .٥ .أن يتفقده إذا غاب أومرض .٦ .أن ال يؤذيه .٧ .ن ال يتجسس وال يتحسس عليهأ .٨ .أن يجيب دعوته .٩

.أن يصون حرمته .١٠ .أن يعينه عند الشدائد .١١ .أن يواسيه ويكثر بره ويحسن إليه .١٢

٢٨

.أن يستر عيبه .١٣ .أن ينصح له .١٤ .أن يحسن عشرته .١٥

:توصية عملية .. والسؤال عليه .. قم بزيارة أكثر من جار

٢٩

ار ـ بحق الج) ١١( : األقرب أوال

ن لـي إيـا رسـول اهللا : قلت :عائشة ـ رضي اهللا عنها ـ قالت ) .صحيح" ( إلى أقربهما منك بابا : "قال ؟ فإلى أيهما أهدى ،جارين !تحذير

صلى اهللا عليه سمعت النبي عن ابن عباس ـ رضي اهللا عنه ـ قال )صحيح" ( ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع": يقول وسلم

.. الجار الحسن يشترى حسن الجوار من النعم العظيمة واآلالء الكريمة، ولهذا قال علـي ـ

الجار قبل الدار؛ فالدار الطيبة الواسعة القريبـة : رضي اهللا عنه ـ تضيق بساكنيها إذا ابتلوا بجار سوء، والدار الضيقة البعيـدة تطيـب

.لساكنيها إذا حظوا بحسن الجواربكـم : أبو الجهم العدوي داره بمائة ألف دينار، ثم قال للمشترينباع

. ؟ ) الصـحابي رضـي اهللا عنـه (تشترون جوار سعيد بن العاصردوا علـي داري، وخـذوا : وهل يشترى جوار قـط؟ قـال : فقالوا

إن فقدت سأل عني، وإن رآنـي : دراهمكم، واهللا ال أدع جوار رجلدت قربنـي، وإن سـألته رحب بي، وإن غبت حفظنـي، وإن شـه

.أعطاني، وإن لم أسأله ابتدأني، وإن نابتني جائحة فرج عني .فبلغ ذلك سعيدا فبعثه إليه بمائة ألف درهم

الجار السوء يباع بأبخس األثمان

وأعيـانهم، السلفكان أبو األسود الدؤلي ، صاحب علي من سادات كـان ألبـي واضع علم النحو بتوجيه من علي رضي اهللا عنه، وقد

٣٠

األسود جيران بالبصرة، كانوا يخالفونه في االعتقاد، ويؤذونـه فـي إنما يرجمـك اهللا : الجوار، ويرمونه في الليل بالحجارة، ويقولون له

كذبتم، لو رجمني اهللا ألصابني، وأنتم ترجمـونني : تعالى؛ فيقول لهمعـت بل ب: فقال! بعت دارك؟: وال تصيبونني؛ ثم باع الدار، فقيل له

! ! ! جاري فكن ـ أخي في اهللا ـ كسعيد بن العاص يشترى جواره، وال تكـن

! .. كفساق الكوفة، يباع جوارهم بأبخس ثمن الجار في السوق، وفي والجوار ليس قاصرا على السكن، وإنما يشمل

.. ، ونحوهاالزراعة، وفى العمل : توصية عملية

عمـل إن أمكـن و.. طعام حرص على استضافة أحد جيرانك على اإفطار مجمع للجيران، كأفطار العمارة، أو إفطار المسجد، إو إفطـار

.. الحي

٣١

الزكاة ـ أ) ١٢(

: تعريف الزكاةتعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتـاج مـن أمـوال

من المدخرات السنوية إذا تعدت % 2.5وتحسب الزكاة كنسبة . الغنى .ف بالنصابقيمة معينة تعر

الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا والتى تعنى النماء والطهـارة فإخراج الزكاة طهرة ألموال المسلم وقربة إلى اهللا تعـالى . والبركة

ا يزداد بها ومجتمعه بركة وصالح.

: زكاة المال تذهب الشر عنهمن أدى زكاة ماله فقد ذهب ":صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا

. )حسن لغيره ( "شره : وتجلب لذة اإليمان

ثالث من فعلهن فقد طعم طعـم " :صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللاوأعطـى زكـاة ،وعلم أن ال إله إال اهللا ،من عبد اهللا وحده : اإليمان

ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة وال الدرنـة للئيمة ولكن من وسط أموالكم فإن اهللا لـم وال المريضة وال الشرط ا

. )صحيح لغيره ("يسألكم خيره ولم يأمركم بشره : و أعلى درجات اإلسالم بعد الصالة

كان عنـده ـ رضي اهللا عنه ـ أن ابن مسعود وعن زر بن حبيشوعنده أصـحابه فجـاء رجـل يقـال لـه ،غالم يقرأ في المصحف

٣٢

:قال ؟ أي درجات اإلسالم أفضليا أبا عبد الرحمن : فقال ،حضرمة )حسن ( الزكاة: قال ؟ ثم أي : قال، الصالة

: عقوبة مانع الزكاة من منع الزكاة فقد ارتكب محرما هو كبيرة من الكبـائر، وورد فـي القرآن والسنة ما يفيد أن عقوبته في اآلخرة من نوع خاص ، كما في

قـال رسـول اللـه : عنه قال حديث مسلم عن أبي هريرة رضي اهللاما من صاحب كنز ال يؤدي زكاته إال أحمـي : "صلى اهللا عليه وسلم

عليه في نار جهنم ، فيجعل صفائح ، فيكوى بها جنباه وجبينه ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يـرى

وما من صاحب إبـل ال يـؤدي سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ،زكاتها إال بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تسـتن عليـه ، كلمـا مضى عليه أخراها ردت عليه أوالها ، حتى يحكم الله بين عبـاده ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يرى سبيله إما إلى الجنـة

ال يؤدي زكاتها ، إال بطح لهـا وإما إلى النار ، وما من صاحب غنمبقاع قرقر، كأوفر ما كانت ، فتطؤه بأظالفها وتنطحه بقرونها ، ليس فيها عقصاء وال جلحاء ، كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أوالها حتى يحكم الله بين عباده ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سـنة ،

" .إلى الجنة وإما إلى النارمما تعدون ، ثم يرى سبيله إما :الزكاة والتمكين

فـي األرض ، والعـزة التمكينصفة من صفات أهل والزكاة الذين إن مكناهم في األرض أقاموا الصالة وآتوا (: لقوله تعالى

٣٣

للـهنكـر ون الما عونهو وفرعوا بالمرأمكـاة وـة الزباقع . ]٤١ -الحج ) [االمور

: توصية عملية .مع دراسة فقه الزكاة زكاة المال ؛ إن لم تكن أخرجتها إخراج

٣٤

الزكاة ـ ب) ١٣(

:أهمية الزكاة الزكاة ركن من أركان اإلسالم األساسية وهى فريضة على كل مسلم

د لفـظ وقد ور. تتوفر فيه شروطها فيجب عليه إخراجها لمستحقيها إن ." آيـة ) 80(الزكاة فى القرآن الكريم مع الصالة فى أكثر مـن

الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصالة وآتـوا الزكـاة لهـم آيـة -البقـرة " (أجرهم عند ربهم وال خوف عليهم وال هم يحزنون

277( !يا تارك الزكاة ويلك

د ال يؤدي زكاة ماله ما من أح : " صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا . ) صحيح ( " إال مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق عنقه

:حكمة الزكاة يحث اهللا تعالى المسلمين على اإلنفاق من أموالهم ليسـدوا حاجـات

من ذا الذي يقرض اهللا قرضا حسنا فيضاعفه له "الفقراء والمحتاجين ) 245 آية :البقرة"(عونأضعافا كثيرة واهللا يقبض ويبسط وإليه ترج

والزكاة في اإلسالم هى أول نظام عرفته البشرية لتحقيـق الرعايـة للمحتاجين والعدالة االجتماعية بين أفراد المجتمع حيث يعاد توزيـع

.جزء من ثروات األغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين الطمـع والزكاة طهرة ألموال المزكي وطهرة لنفسه مـن األنانيـة و

.والحرص وعدم المباالة بمعاناة الغير

٣٥

وهى كذلك طهرة لنفس الفقير أو المحتـاج مـن الغيـرة والحسـد .والكراهية ألصحاب الثروات

وتؤدى الزكاة إلى زيادة تماسك المجتمع وتكافل أفراده والقضاء على الفقر وما يرتبط به من مشاكل اجتماعية واقتصـادية وأخالقيـة إذا

.الل أموال الزكاة وصرفها لمستحقيها أحسن استغ :النصاب

والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا ال تجب الزكاة فـي .أقل منه وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال

النصاب بعشـرين مثقـاال مـن صلى اهللا عليه وسلموقد حدد النبى ب وحدد نصا –جراما من الذهب الخالص ) 85(الذهب وهي تساوى

جراما من الفضة الخالصة ) 595 ( الفضة بمائتى درهم وهى تساوى .

جرامـا مـن الـذهب ) 85(ونصاب العمالت الورقية هو ما يكافئ . الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة

:في كل شيءالعمـالت ووالفضـة كل األموال كالذهبفرض اإلسالم الزكاة فى

ام والركـاز عواألن والثمارالمختلفة وكذلك عروض التجارة والزروع الخ ..والمعادن

صحاب المذهب الحنفي والقرضاوي من المعاصرين وغيـره أفتى وأإلـى جانـب إخـراج .. بوجوب الزكاة في كل المحاصيل الزراعية

مثل مزارع الطيـور وأبـراج ( الزكاة على المزارع بجميع أنواعها . ) .الخ...الحمام واألسماك والمشاتل وعسل النحل

٣٦

:توصية عملية .. تذكير أحد األغنياء بإخراج زكاة ماله

٣٧

الزكاة ـ ج) ١٤( : المستحقون للزكاة

إنما الصدقات للفقراء : " لقوله تعالى : المستحقون لها ثمانية أصناف ي الرفو مهقلوب ؤلفةالما وهليع ينلامالعين واكسالمو ينالغـارمقاب و

ـيمكح ـيملع اللـهو الله نة مبيل فريضن السباو بيل اللهي سفو ) " .)٦٠التوبة

ـ : الصنف األول والثاني مـن ال يجـدون مالفقراء والمساكين ، وهفيعطى الفقير أو المسكين . المسكين كفايتهم ، والفقير أشد حاجة من

.. كفيه ما يحاجةاألسر الفقيـرة لتعلـيم أبنائهـا وتـوفير كما يدخل في ذلك سد توزيع الحقائب والمستلزمات المدرسية علـى كمستلزمات التعليم لهم . الطالب الفقراء واأليتام

الشباب العزاب غير القادرين على ويدخل في هذا الباب أيضا تزويج ة للـزواج مـن غيـر ، بحيث يغطى التكاليف األساسيالزواج بحيث

.. إسراف أو تقتيرمن كما يعطى من أموال الزكاة العلماء والدعاة وطالب العلم الفقراء،

لجهـودهم التـي خالل تقديم المساعدات النقدية والعينية لهم؛ تقديرا . من أجل الدينذلوها يب

الموظفـون العـاملون فـي وهم . العاملون عليها : الصنف الثالثقدر أجرته منهـا ، الموظف أو العامل،فيعطى زكاة، مؤسسات جمع ال

.. وإن كان غنيا

٣٨

وهم ممن يرجى إسالمه، أو يرجـى . المؤلفة قلوبهم: الصنف الرابع .بدفع الزكاة إليه قوة إيمانه

و الرقاب جمع رقبة ، و هو الرقيق . الرقابوفى : الصنف الخامسفهذا يعطى مـن . المكاتب ، والمكاتب هو من اشترى نفسه من سيده

ويدخل في ذلك دفع المال .الزكاة ما يوفي به سيده ليتحرر من الرق ن ومعـتقالت األعـداء لفك األسرى والمعتقلين المسلمين من سـجو

..والمحتلين :وهم نوعان . الغارمون : الصنف السادس

، فيجوز دفع الزكاة له، ليوفي همن عليه دين ال يستطيع وفاء: األول فيحصـل . يجوز أيضا أن يعطى الدائن وفاء عـن المـدين و. دينه

.المقصود بذلك من تحمل في ذمته إلصـالح ذات البـين، وإن كـان مـن : الثاني

. فيعطى بقدر ما تحمل. األغنياء .جزاء له على هذا العمل العظيم

، يكون فيها قتل نفـس أو فتنهأن يكون بين قبيلتين أو حيين تهوصور، فيتحمله ألجل اإلصالح بينهم ، فيعطـى مـن الزكـاة إتالف مال

.. لتسديد حمالته وهو الجهاد في سبيل اهللا لتكون كلمة . في سبيل اهللا: الصنف السابع

فيعطى المجاهد من الزكاة ما يكفيه فـي الجهـاد ، أو .اهللا هي العليا .. المحتلين لشراء األسلحة لقتال

قالع والحصون والمستشفيات العسـكرية ، الكما تبنى بأموال الزكاة، ومعامل صنع السالح ، وتحفر به الخنادق، وتصرف في كل ما يعين

٣٩

.. ال سيما في األراضي اإلسالمية المحتلة .. المجاهدين في سبيل اهللا ـ لصالح معسكر المسلمين ـ الجاسوس أموال الزكاة يعطى منكما

.اوإن كان كافروهو المسافر الذي انقطع به السـفر ، . سبيل ابن ال: الصنف الثامن

ويدخل في ذلك طالب العلـم .. فيعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده .. الغريب الفقير :توصية عملية

مساعدة شاب فقير عاطل، في التكسب من أحد أبواب الرزق، كـأن أو كن وسيطا .. تساعده في توفير أدوات مشروع ما من مال الزكاة

.ر بين غني ومحتاج للخي

٤٠

الصدقة ) ١٥(

: حجاب من النار قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصالة وينفقوا مما : " قالى اهللا تعالى

رزقناهم سرا وعالنية من قبل أن يأتي يوم ال بيع فيـه وال خـالل ، )٣١: إبراهيم("

ـ : " صلى اهللا عليه وسلم ويقول النبي د إال سـيكلمه ما منكم من أحأيمن منه فال يرى إال مـا قـدم، اهللا، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر

يديه فال يرى إال النار فينظر أشأم منه فال يرى إال ما قدم، فينظر بين ) .. صحيح "(تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة

: تقي مصارع السوء صل الى حالة يرثى لها فقرر هللا صيب بمرض القلب ووأفهذا طبيب

فقد وصل الى حـد اصـفرار ...األطباء عملية تجرى له في انجلتراليشـتري الجـزار ذهب هذا الطبيب الى...وفي ذات األيام... وجهه

تبحـث فـي ابعض اللحم وهو في طريقه للخروج وجد امراة عجوزين فـي هـذه لما يا اماه تبحث: بقايا العظام الملقاة خارج المحل فسألها

ربعة من األوالد اشتهوا أابنتي توفيت وتركت لي : العظام، فقالت له فرق ...بحث لهم عن بعضه لعلي آتيهم به االلحم في هذا اليوم فجئت

دخلهـا الـى المحـل وقـال أو العجوز، بيد ، فأخذقلب هذا الطبيبكيلو من ٢ة كل خميس فاعطها أسوف تمر عليك هذه المر : للجزار

وقال لها ساظل ادفع ثمن هذا اللحم ما دمت على قيد الحياة .. اللحمفلما رجع طبيبنا هذا اللى البيت قال له زوجتـه . فدعت له بالتوفيق.

٤١

وعنـدما . فحكى لها قصته. مالي أرى وجهك مشرق على غير العادةنـه ألتى موعد سفره للخارج ليجري العملية اصر على عدم الذهاب أ

ولكن تحت ضغط زوجتـه عليـه واصـرارها ،كان يشعر بتحسنوعندما قابل الطبيب تفـاجئ ،سافر هذا الطبيب الى بريطانيا ،بذهابه

قل لي من اجرى لك العملية بهذه الدقة؟ فقـال لـه : الطبيب متسائالو حكى له قصـته مـع تلـك المـرأة ! لم اجر العملية قط: الرجل له يفعل مايشاء ويحكم تبارك اهللا رب العالمين فاهللا جل جال...العجوز .. "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون "مايريد ،

:فوائد الصدقة اللهم اجعل لمال منفق " : فتقول لك لصدقة تجعل المالئكة تدعو ا -١

). حسن( "و اجعل لمال ممسك تلفا خلفا ال": صلى اهللا عليـه وسـلم قال ، الصدقة تنتصر على الشياطين -٢

يخرج رجل شيئا من الصدقة حتـى يفـك علـى لحييهـا سـبعين .)صحيح("شيطانا

داووا ": صـلى اهللا عليـه وسـلم قـال ، الصدقة تعالج المرضى -٣ .)حسن("مرضاكم بالصدقة

تصدقوا و لو "صلى اهللا عليه وسلمقال ، الصدقة تمحو خطاياك - ٥اء بتمرة فإنها تسد من الجائع و تطفئ الخطيئة كما يطفئ الم

.)صحيح"(النارذبـوا ":صلى اهللا عليه وسلمقال ، ي عرضك وشرفكمالصدقة تح -٦

.)صحيح("عن أعراضكم بأموالكم

٤٢

كل امرئ فـي "صلى اهللا عليه وسلمقال ، الصدقة ظلك من اللهب -٨ .)صحيح("ظل صدقته حتى يقضى بين الناس

يـا عائشـة " صلى اهللا عليه وسـلم قال، الصدقة سترك من النار -٩فأنها تسد من الجائع مسـدها مـن ، ري من النار ولو بشق تمرةاستت

.)حسن لغيره("الشعبان : توصية عملية

.. أحرص على إخراج صدقة يومية ولو نصف تمرة

٤٣

أفضل الصدقات) ١٦( : الصدقة الخفية

":جل وعـال -وفي ذلك يقول ألنها أقرب إلى اإلخالص من المعلنة عدقات فنا هيإن تبدوا الصم وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيـر

، )٢٧١: البقرة" ( لكم :الصدقة في حال الصحة والقوة

الصدقة أن تصدق وأنـت أفضل : " صلى اهللا عليه وسلم النبي قولهل صحيح شحيح، تأمل الغنى وتخشى الفقر، وال تمهل حتى إذا بلغـت

. )صحيح(وقد كان لفالن كذالفالن كذا ولفالن كذا، أال : الحلقوم قلت ..! فبادر قبل فوات األوان

: عن ظهر غنى الصدقة خير الصدقة عن ظهـر غنـى : " صلى اهللا عليه وسلملقول النبي

).. صحيح"( ... فصدقتك يحبها اهللا .. فبادر أيها الغني

: جهد المقل يـا رسـول اهللا أي : أنه قـال ـ رضي اهللا عنه ـ عن أبي هريرةف ). صحيح (جهد المقل، وابدأ بمن تعول :" صدقة أفضل؟ قالال

" ! سبق درهم مائة ألـف : " صلى اهللا عليه وسلم اهللا وقال رسول

أحـدهما رجل له درهمان؛ فأخـذ :" قال! يا رسول اهللا وكيف؟: قالوافتصدق به، ورجل له مال كثير، فأخذ من عرض ماله مائـة ألـف،

. )صحيح" (فتصدق بها

٤٤

فـإن .. وارج ثواب اهللا تعـالى .. فتصدق أخي المسلم ولو بأقل القليلأخرجته بنية صادقة؛ فهو خير من كثير يخرجه صاحبه بنية القليل إذا ..ضعيفة

: اإلنفاق على األوالد

أهله الرجل إذا أنفق النفقة على" صلى اهللا عليه وسلم :كما في قوله صحيح( " يحتسبها كانت له صدقة

: الصدقة على القريب

الصدقة على المسكين صدقة، وهي على : " صلى اهللا عليه وسلمقال . )صحيح(" صدقة وصلة ذي الرحم اثنتان

آل "(تحبـون لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما: " ولما نزل قوله تعالى صلى اهللا عليه: لرسول اهللا نصاري األ أبو طلحة، قال ) ٩٢: عمران

صدقة هللا أرجـو ، وإنها) حديقة( وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وسلمبرها وذخرها عند اهللا، فضعها يا رسول اهللا حيث شئت، فقال رسول

فيها، بخ بخ مال رابح، وقد سمعت ما قلت" صلى اهللا عليه وسلم :اهللا أفعل يا رسول اهللا،: فقال أبو طلحة ."إني أرى أن تجعلها في األقربين

. )صحيح(فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه

:وعلى المجاهدين النفقة في الجهاد إنمـا :"مبينا صفات المؤمنين الذين وصفهم بالصدق -سبحانه -وقال

المؤمنون الذين آمنوا باهللا ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بـأموالهم

)١٥: الحجرات"(وأنفسهم في سبيل اهللا أولئك هم الصادقون :توصية عملية

٤٥

.. أشرك أهل بيتك في إخراج صدقة يومية أو أسبوعية

٤٦

تحمل الكل) ١٧(

:رضي اهللا عنها قالتها خديجةتلك الخصلة التي أكدتها أم المؤمنين خديجة ـ رضي " تحمل الكل "

إثر نـزول صلى اهللا عليه وسلماهللا عنها ـ في معرض تثبيت النبي بالبعثة وأطلقتها قاعدة تحدد مالمح الداعية المصـلح ، قالـت الوحي ،إنك لتصل الـرحم ؛ فواهللا ال يخزيك اهللا أبدا ! أبشر! كال " :للنبي

وتعين على نوائـب ،وتقري الضيف ،وتحمل الكل ،وتصدق الحديث ). متفق عليه" (الحق

من هو الكل ؟ فيـه " تعين الكل " ليس ، و" تحمل الكل" الكل هو العاجز ، والتعبير

، أي تعينه إعانة كاملة حتى وكأنك تحمله "تحمل الكل" بالغة ؛ حيث المريض ، المعاق ، المسن ، اليتيم، ابـن : والعاجز هذا قد يكون ..

. الخ... السبيل ، الطفل وفي هذه األيام ـ أخي المسلم ـ كثر فيها أهل الكل، من المسـنيين

عفاء، الذين انقطعت بهم سبل المعيشة الكريمة الفقراء والمحتاجين الضأو يحتاجون إلى الدعم المعنوي واألدبي، وقد انطووا في بيوتهم، في

فأحرى بنا ـ أخـي .. عزلة، يشكون إلى إلى اهللا هجر المسلمين لهم الكريم ـ أن نفتش عن هؤالء، لنقدم لهم الدعم المالي أو المعنـوي،

! منهم أفضل من ماليين الجنيهات وإن كان الدعم المعنوي لكثير ! الصديق يحمل الكل

٤٧

خرج أبو ـ أيام مكة ـ بالتعذيب واالضطهاد ـ لما ابتلي المسلمونلقيه ابن ) الغماد برك( بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة حتى إذا بلغ

: أين تريد يا أبا بكر ؟فقال أبو بكر : فقال ) القارة ( نة وهو سيد دغال أخرجني قومي فأريد أن أسيح في األرض فأعبد ربي

إنك ، فإن مثلك يا أبا بكر ال يخرج وال يخرج مثله: فقال ابن الدغنة وتعـين ،وتقري الضيف،وتصل الرحم وتحمل الكل ،تكسب المعدوم

... ار فارجع فاعبد ربك ببلدكعلى نوائب الحق وأنا لك جيحلـب ـ في المدينـة ـ رضي اهللا عنه ـ وكان أبو بكر الصديق

فقال . اآلن ال يحلبها : للحي أغنامهم فلما استخلف قالت جارية منهمعـن - يعني الخالفة -أبو بكر وإني ألرجو أال يغرني ما دخلت فيه

شيء كنت افعله أو كما قالعنه ـ أثناء خالفته يذهب إلى امرأة عجـوز وقد كان ـ رضي اهللا

عمياء مقعدة فيحضر لها طعامها ويحلب شاتها من غير أن يعلم أحد بذلك حتى تتبعه عمر مرة ودخل بعد خروجه من عندها فسأل المرأة

.فأخبرته وكانت ال تعلم أنه أبو بكر : والفاروق يحمل الكل

عض األرامل فيسـقي عنه يتعاهد ب وكان عمر بن الخطاب رضي اهللافـدخل إليهـا . ورآه طلحة بالليل يدخل بيت امرأة. لهن الماء بالليل

ما يصنع هذا الرجل: طلحة نهارا فإذا عجوزا عمياء مقعدة ، فسألها

هذا له منذ كذا وكذا يتعاهدني ، يأتيني بما يصـلحني : عندك؟ قالت عثرات عمر ثكلتك أمك يا طلحة ، : فقال طلحة . ويخرج عني األذى

!تتيع؟

٤٨

: توصية عملية .. ابحث عن بيت فيه مسن أو عجوز، تتعهده بالرعاية والزيارة

٤٩

كسوة المسلم ) ١٨( :ثياب الجنة

أيما مؤمن كسا مؤمنـا : "قال أبو سعيد الخدري ـ رضي اهللا عنه ـ ). صحيح" (ثوبا على عرى كساه اهللا من خضر الجنة

.. !فاحرص على مالبس الجنة : تعلم من الفاروق

. فقد كان يكسو إخوانه فقيـل لـه . كأنه يكثر لبسه ؛اثوب يرتدي ؤي علي بن أبي طالبرف

رضـي ـ هذا كسانيه خليلي وصفيي عمر بن الخطاب ":فقال . فيه " . إن عمر ناصح اهللا فنصحه اهللا ـ ، اهللا عنه

: نصيحة ابن مسعود : بن مسعود رضي اهللا عنه قالوروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن ا

يحشر الناس يوم القيامة أعرى ما كانوا قط، وأجوع ما كانوا قط، "وأظمأ ما كانوا قط، فمن كسا هللا عز وجل كساه اهللا، ومن أطعم هللا

". أطعمه اهللا، ومن سقا هللا سقاه اهللا، ومن عفا هللا عفا اهللا عنه ..! فأعد لباسك في يوم العرض

:يفعله خيثمة ما كان نظر اوفقد كان يمشي ومعه صره بها بعض المالبس الجديدة ، فـإذا قابـل

! مسلما عليه ثوب باليه ؛ أعطاه ثوبا جديدا فيجلس فـي ا؛كان خيثمة يجعل صرر: لعالء بن المسيب قال فعن ا

؛ اعتـرض ؛من أصحابه في ثيـاب رثـة ال فإذا رأى رج ؛المسجد . فأعطاه صرة

٥٠

. ثمة سنة في أبنائه وأحفاده وقد جعلها خيمـن : ربما رأيت على إبراهيم الثوب فـأقول : ألعمش قال فعن ا

خيثمة وربما ولد له فيسترضع خيثمة الصرة لولـده : كساكم ؟ فيقول !

فهل نتعهد المسلمين بالكسوة، بهذا الحرص واالهتمام الشديدين، إلـى ! الدرجة التي يرث فيها أوالدنا هذه السنة ؟

..أخي المسلم أين جهـدك ! ؟ ..من ألطفال ال يجدون الملبس الجديد في أيام العيد

!نحوهم ؟ من لفقراء مساكين يمر عليهم العام تلو العام ال يجدون ثمن قميص أو

! أين بذلك لهم ؟ ! غطاء ؟ من لبنات مسلمات وفتيات مسلمات يحتجن مـن يتعهـدن بالكسـوة

أيـن دورك ! وههن، وعفاف أنوثتهن ؟ الشرعية التي تحفظ ماء وج ! نحوهم ؟

: وسائل عملية عليك بها احرص على أن تخرج فضل زادك من مالبس ونحوها، - ١

. إلى أسرة محتاجة، أو إلى جمعية خيريةعندما تذهب إلى محالت المالبس؛ لشراء ملبس لكل ولد - ٢

يتـيم من أوالدك؛ احرص على شراء ملبس لطفـل فقيـر أو ! ! افترض أن أوالدك زادوا واحدا .. اج شخص محتأو

ساهم وشارك بجهدك في مشـروع تجميـع المالبـس، - ٣ .. وإعادة تنظيفها وكيها وتكييسها وتوزيعها

٥١

: توصية عملية . ليقضي فيها العيد اجتهد أن تشتري كسوة ليتيم أو فقير

٥٢

الصلح بين المتخاصمين ) ١٩(

: في القرآن أمر باإلصالح

]١ - األنفال ) [فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم(: تعالى قال اهللا !أفضل من درجة الصيام والصالة

أال أخبركم بأفضل من درجـة : " صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا إصالح ذات البين : "قال ! قالوا بلى " الصيام و الصالة و الصدقة ؟

)صحيح!" ( حالقةفإن فساد ذات البين هي ال . :عتق الرقاب

من أصلح بين اثنين أعطــاه اهللا بكـل : "قال أنس رضي اهللا عنه .. "كلمة عتق رقبة

:خير خطوة أو حققت الصـلح بـين . فأحب خطوة إلى اهللا ما أصلحت بين اثنين

. متنازعين أو متخاصمين ما خطوة أحب إلى اهللا عز وجل مـن خطـوة مـن : قال األوزاعي

إصالح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب اهللا له براءة من النـار ...

.. أخي المسلم أجاز اإلسالم أيضا الكذب لإلصالح بين أهل الخصومة فقـال عليـه

ليس الكـذاب الذي يصلح بين الناس ويقول وينمي " الصالة والسالم

٥٣

ـ : " قال ابن بابويـه .. )صحيح("خيرا ذب فـي إن اهللا أحـب الك " .. اإلصالح وأبغض الصدق في اإلفساد

: خيرهما من يبدأ بالسالم : صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا : عن أبي أيوب األنصاري قال فال يحل للرجل أن يهجر أخاه فوق ثالث ليال يلتقيان فيعرض هـذا "

)صحيح("ويعرض هذاوخيرهما الذي يبدأ بالسالم : عبادة عظيمة

يحبها اهللا سـبحانه وتعـالى .. صالح بين الناس عبادة عظيمة إن اإلفالمصلـح هو ذلك الذي يبذل جهده وماله ويبذل جاهه ليصلح بين ..

فكم من متخاصمين في انتظار إشـارة البـدء منـك ..المتخاصمين كم من قطيعة كـادت أن تكـون بـين ف.. للمبادرة لإلصالح بينهما

وإذا بهـذا .. يبين بسبب زلة أو هفوة أو قر.. أو صديقين .. أخوين كم عصم اهللا بالمصـلحين ..المصلح يرقع خرق الفتنة ويصلح بينهما

كادت أن تشتعل لوال فضل اهللا .. وفتن شيطانية .. من دماء وأموال ــلحين ــم المصــــــــــــ ..ثــــــــــــ

فهنيئـا عبـاد اهللا لمـن وفقـه اهللا لإلصالح بـين متخاصـمين أو .. هنيئا لـه .. ن أو شريكين أو طائفتين زوجين أو جارين أو صديقي

..ثم هنيئا له .. هنيئا له :توصية عملية

بادر أنت بالصلح مع من فرق الشـيطان بينـك وبينـه، و وتـدخل ) زوجين أو أخوين أو والد وولده(لإلصالح بين متخاصمين

٥٤

!ال يأكل طعامك إال تقي ) ٢٠( : احرص على أطعام األتقياء

ال " قال صلى اهللا عليه وسلمعن النبي ،رضي اهللا عنه عن أبي سعيد ) . حسن("تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال تقي

واألكل وإن نسب إلى التقي ففي الحقيقة مسند إلى صـاحب الطعـام إنما جـاء : " قال الخطابي .. ورعا فالمعنى ال تطعم طعامك إال تقيا

ة وذلك أن اهللا سـبحانه قـال هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاج ) ..٨: اإلنسان " ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا"

ومعلوم أن أسراءهم كانوا كفارا غير مؤمنين وال أتقياء وإنما حـذر عليه السالم من صحبة من ليس بتقي وزجر عن مخالطته ومؤاكلتـه

" .. فإن المطاعمة توقع األلفة والمودة في القلوب

: إياك أن تقصر طعامك على األغنياء الوليمـة طعـام الطعام شر: " صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا

عصـى دفق الدعوة يجب لم ومن المساكين ويمنعها األغنياء لها يدعى ). صحيح"( ورسوله اهللا

فال يجوز لك أخي المسلم، أن تخص األغنياء بطعامك دون الفقـراء، .. منهم ال سيما األتقياء

: لك مثل أجر الصائم الصابر فعن أبي هريرة ـ رضي اهللا عنه ـ أن رسول اهللا صلى اهللا عليـه

) .. صحيح"(بمنزلة الصائم الصابرالطاعم الشاكر : " وسلم قال

٥٥

فطعامك للمعتكفين، يعينهم على الصيام والقيام، فتنال ثواب الصـائم أن تشارك المعتكفـين فـي الصابر، السيما إذ تعذر األمر ولم تقدر

.. قيامهم وصيامهم : المشروبات الباردة

احرص على إرسال العصائر والمشروبات البادرة إلى المعتكفين في .. إتحافا لهم ومشاركة لهم .. المساجد

كان أحب الشراب إلى رسول اهللا : عائشة رضي اهللا عنها قالت عن . )صحيح(الحلو البارد صلى اهللا عليه وسلم

: إطعام األتقياء موجب للبركة فإذا ،كان يزور األنصار صلى اهللا عليه وسلمعن أنس أن رسول اهللا

فيـدعوا ؛جاء إلى دور األنصار جاء صبيان األنصار يدورون حولهلهم ويمسح رؤوسهم ويسلم عليهم فأتى إلى باب سـعد بـن عبـادة

وعليك : ال سعد السالم عليكم ورحمة اهللا فق: فاستأذن على سعد فقال حتى سـلم صلى اهللا عليـه وسـلم السالم ورحمة اهللا ولم يسمع النبي

صـلى اهللا عليـه وكان النبي (ورد عليه سعد ثالثا ولم يسمعه ،ثالثافرجع ).. ال يزيد فوق ثالث تسليمات فإن أذن له وإال انصرف وسلمأنـت يا رسول اهللا بأبي : واتبعه سعد فقال صلى اهللا عليه وسلمالنبي

وأمي ما سلمت تسليمة إال هي بأذني ولقد رددت عليك ولم أسـمعك ثـم ] فادخل يا رسول اهللا [أحببت أن أستكثر من سالمك ومن البركة فلمـا صلى اهللا عليه وسـلم أدخله البيت فقرب له زبيبا فأكل نبي اهللا

أكل طعامكم األبرار وصـلت علـيكم ":صلى اهللا عليه وسلمفرغ قال ). صحيح" (فطر عندكم الصائمون المالئكة وأ

٥٦

: توصية عملية المشاركة في إفطار وسحور الصائمين المعتكفين ال سيما غير

.القادرين

٥٧

إفشاء السالم )٢١( :طريق إلى الجنة

لذي نفس محمد بيده ال تـدخلوا وا: "...صلى اهللا عليه وسلمقال النبي فال أنبـئكم بشـيء إذا أ ،و ال تؤمنوا حتى تحابوا ،الجنة حتى تؤمنوا

)حسن " ( أفشوا السالم بينكم؟ فعلتموه تحاببتم ، إن السالم اسم من أسماء اهللا تعـالى وضـع فـي األرض : "وقال

). صحيح" ( فأفشو السالم بينكموأقلـه ، ليحيوا سنته ؛لمراد نشر السالم بين الناسوا: وقال النووي

لم يكن آتيا ؛إن لم يسمعهف، أن يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه . ويستحب أن يرفع صوته بقدر ما يتحقق أنه سمعه ، بالسنة

: ومن خير اإلسالم صـلى اهللا عليـه في الحديث المتفق عليه أن رجال سأل رسول اهللاف

تطعم الطعماء، وتقر السالم على من :" أي اإلسالم خير؟ قال: وسلم . " عرفت ومن لم تعرف

على إشاعة السالم بين المسلمين، وأنه ليس مقتصـرا وفي هذا حث .بل للمسلمين جميعا! وأصحابك فحسب على معارفك

إنما نغدو ": وكان ابن عمر رضي اهللا عنهما يغدو إلى السوق ويقول .. . "فنسلم على من لقيناه من أجل السالم،

لبه والسالم يدل على تواضع المسلم ومحبته لغيره، وينبئ عن نزاهة قوالحقد والبغض والكبر واالحتقـار، وهـو مـن حقـوق من الحسد

حصول التعارف واأللفـة المسلمين بعضهم على بعض، ومن أسباب

٥٨

وزيادة المودة والمحبة، وهو من أسباب تحصيل الحسنات ودخـول

.صلى اهللا عليه وسلم الجنات، وفي إشاعته إحياء لسنة المصطفى

رد السـالم، : أخيه جب للمسلم علىخمس ت: "صلى اهللا عليه وسلمقال وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، وإتباع الجنـائز

) . صحيح"( : بادر أنت بالسالم

فإن الرجل المسلم إذا مر بقـوم فسـلم : " صلى اهللا عليه وسلمقال عليهم فردوا عليه ؛ كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السـالم

يشير إلـى ،)صحيح("دوا عليه ؛ رد عليه من هو خير منهمفإن لم ير . أن اهللا يرد إليك السالم

:من آداب السالمالسنة إذا تالقى إثنان في طريق، أن يسلم الراكب على المترجل، -١

:" صلى اهللا عليه وسلم الكثير، والصغير على الكبير، قال والقليل على" القاعد، والقليل على الكثير والماشي على يسلم الراكب على الماشي،

) .. صحيح(

صـباح " ينبغي للمسلم أن تكون تحيته للمسلمين السالم، وليس -٢وإنما يبدأ بالسالم ثم يرحب بعد ذلك ". ألو" أو "أهال ياباشا"أو " الخير

.بما شاء من الترحيب الجائز

، السالم يستحب إذا دخل المسلم بيته أن يسلم فإن البركة تنزل ب -٣إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك صلى اهللا عليه وسلم :"قال

السـالم :" وإن لم يكن فيه أحد ليقـل ،) الترمذي" (وعلى أهل بيتك .. )صحيح(( "نعلينا وعلى عباد اهللا الصالحي

٥٩

استحباب إعادة السالم وتكراره للرجل إذا فارق أخاه ولو لفتـرة -٤إذا لقي :"قالصلى اهللا عليه وسلم النبي عن ةهرير وجيزة، فعن أبي

شجرة أو جدار أو حجر ثم أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما ) . صحيح("لقيه فليسلم عليه

صلى اهللا عليه استحباب السالم على الصبيان كما كان رسول اهللا-٥لهم، وزرع للثقة في نفوسهم، وغرس يفعل ذلك، وفي هذا تبسطوسلم

.عاليم اإلسالم في قلوبهملت

: توصية عملية . ألق السالم على من تعرف ومن ال تعرف

٦٠

عيادة المريض)٢٢( : أول األوامر

بسـبع صلى اهللا عليه وسـلم أمرنا النبي : عن البراء بن عازب قال بعيادة المريض واتبـاع الجنـائز وتشـميت : ونهانا عن سبع أمرنا

. داعي وإبرار المقسم ونصر المظلـوم العاطس ورد السالم وإجابة الونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير واإلستبرق والـديباج والميثـرة

. )متفق عليه( الحمراء والقسي وآنية الفضة )صحيح" ( عودوا المريض و اتبعوا الجنازة تذكركم اآلخرة: "وقال

:ومن حقوق المسلم على المسلم من حقوق المسـلم رة المريض وعيادتهاهللا ـ تعالى ـ زيا قد جعل ف

حق المسلم علـى : " صلى اهللا عليه وسلم؛ قال رسول اهللا على المسلمالمسلم خمس رد السالم وعيادة المريض واتبـاع الجنـائز وإجابـة

) . متفق عليه( "الدعوة وتشميت العاطس ! : عند المريض أنت في حدائق الجنة

المسلم إذا عـاد أخـاه إن "وسلم صلى اهللا عليهاهللا ـ قال رسولف : وفي رواية ) . مسلم"( المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع

وهذا يشير إلى ثـواب . أي جناها وثمارها " لم يزل في خرفة الجنة" . العائد ؛وأن اهللا سيرزقه من ثمار الجنة ؛ يأخذ منها ما يشاء

: وستسأل عن المريض يوم القيامة يا ابـن آدم : إن اهللا تعالى يقول يوم القيامة : "ث القدسي ففي الحدي

يا رب كيف أعودك و أنت رب العـالمين ؟ : مرضت فلم تعدني قال

٦١

أما علمت أن عبدي فالنا مرض فلم تعده ؟ أما علمـت أنـك : قال )مسلم..." ( ؟ لوعدته لوجدتني عنده : آداب عيادة المريض

:ي أن تراعى عند زيارته؛ منهاينبغ لعيادة المريض آداب عديدةأن يلتزم باآلداب العامة للزيارة، كأن يدق البـاب برفـق، وأال -١

.يبهم نفسه، وأن يغض بصره، وأال يقابل الباب عند االستئذانأن يدنو العائد من المريض ويجلس عند رأسه ويضع يده علـى -٢

.جبهته ويسأله عن حاله وعما يشتهيهتكون الزيارة غبا، أي يوما بعد يوم، وربما اختلـف األمـر أن -٣

باختالف األحوال، سواء بالنسبة للعائد أو للمريض، فـإذا اسـتدعت حالة المريض زيارته يوميا فال بأس بذلك، خاصة إذا كـان يرتـاح

.لذلك ويهش له٤- ضجر المريض، أو يطيل الجلوس حتى يشـق ينبغي للعائد أال ي

.على أهله، فإذا اقتضت ذلك ضرورة فال بأسمن آداب العيادة أن يدعو العائد للمريض بالعافية والصالح، وقد -٥

أسأل اهللا العظـيم، رب العـرش : "وردت في ذلك أدعية عديدة منهااللهم رب النـاس أذهـب البـاس "، )"سبع مرات(العظيم؛ أن يشفيك

شــفاؤك شــفاء ال يغــادر واشــف وأنــت الشــافي ال شــفاء إالأو يمش لك إلى اللهم اشف عبدك فالنا ينكأ لك عدوا"، )صحيح"(سقما

وأن يقرأ ،)صحيح"(ال بأس طهور إن شاء اهللا" ، ) صحيح" ( الصالة .عنده بالفاتحة والمعوذتين واإلخالص

٦٢

أال يتكلم العائد أمام المريض بما يقلقه ويزعجه، وأن يظهر لـه -٦به خاطرهمن الر طيبقة واللطف ما ي.

أن يوسع العائد للمريض في األمل، ويشير عليه بالصبر لما فيه -٧من جزيل األجر، ويحذره من اليأس ومن الجزع لمـا فيهمـا مـن

.الوزر : توصية عملية

شـفاك : " والدعاء للمريض . قم بعيادة مريض، أو زيارة مستشفى "اهللا وعافاك

٦٣

ر وثواب كثيرجهد يسي)٢٣(

: واسعة مجاالت الصدقةأخي المسلم إن مجاالت الصدقة عديدة وواسعة وليست مقصورة على المال، فاحرص على هذه األبواب، وال تدعها تفوتك، فهـي يسـيرة

.. على من يسرها اهللا له فكثير من المسلمين تصورهم للصدقة ناقص، فيتصورون أن الصدقة

لتنبيه على هذه األبواب الخفية أو المتغافل عنها باألموال فقط،، فهذا اأو غير المحتسب فيها األجر، فإن كثيرا من الناس قد يقومـون بهـا

.دون احتساب أجر :أبواب متفرقة في الصدقة

على كل سالمى من ابن آدم فـي : "صلى اهللا عليه وسلمقال النبي ).. صحيح" (كل يوم صدقة، ويجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى

فـي اإلنسـان سـتون : "وقال مبينا ذلك في الحديث الصحيح اآلخر ".. وثالثمائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منهـا صـدقة

حق اهللا في هذه المفاصل التي أنعم بها علينا يجب علينا في كل يـوم صدقة عن كل مفصل، فكيف يا ترى نحصل ثالثمائة وستين صـدقة

بشكر نعمة هذه المفاصل؟ في اليوم لكي نقوم هللارافعا هذا الحرج، في أحاديـث صـحيحة صلى اهللا عليه وسلمفقال

: متفرقة

٦٤

هذا البلغم واألذى والبصاق المتجمـع (النخاعة في المسجد تدفن " -١في جدران المسجد أو في أرضه أو في بابه تحكه فتنظـف المسـجد

" ذلك صدقة) منهوالشيء تنحيه عن الطريق "، "ةوإماطة األذى عن الطريق صدق" -٢

.. كالشوكة والعظم واألذى " .. صدقة .. إلقاء السالم ورد السالم " .. تسليمه على من لقيه صدقة" -٣نصيحة أو " .. وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة"-٤

.. توجيه لطيف جماع الزوجه ونحوه مـن مالطفـة " .. وبضعه في أهله صدقة" -٥

.. عبة ومالفكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صـدقة، " -٦

"..وكل تكبيرة صدقة: مثل قولـك ألخيـك " .. فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة" -٧

.. جزاك اهللا خيرا أو بارك اهللا فيك ونحو ذلك لو أعنته على فـتح " .. وعون الرجل أخاه على الشيء صدقة " -٨

.. ال يستطيع فتحها كان ذلك منك صدقة قارورة.. كأن تناولـه كـوب مـاء " . والشربة من الماء يسقيها صدقة" -٩

.. ليشرب منه " .. تعدل بين االثنين صدقة"-١٠وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه " -١١

هـا أذا كأن تعينه على ركوب السيارة أو تساعده فـي دفع " .. صدقة .. تعطلت

٦٥

" .. وكل خطوة تخطوها إلى الصالة صدقة" -١٢كأن ترشد الغريـب عـن العنـوان " .. ودل الطريق صدقة" -١٣

.. الصحيح، وإياك أن تكون سببا في ضالله عن الطريق الصحيح صلى اهللا أن رجال دخل المسجد وقد : وعن أبي سعيد الخدري - ١٤

مـن :" صلى اهللا عليـه وسـلم ول اهللا بأصحابه، فقال رس عليه وسلم" .. يتصدق على ذا فيصلي معه؟ فقام رجل من القوم فصـلى معـه

فإذا صدقتك على المصلي المنفرد بالصالة معه تؤجر عليها كما ورد في الحديث الصحيح، ولو كان عقب صالة الفجر أو عقـب صـالة

الـه العصر، قيام الرجل مع أخيه يكسبه أجر الجماعـة ويـرأف بح خصوصا المتأخر لعذر الذي فاتته صالة الجماعة يجد أخا مسلما في

المسجد يواسيه فيصلي معه : توصية عملية

.بادر بهذه األعمال الطيبة قدر استطاعتك

٦٦

كن مجاهداـ أ) ٢٤( ..أخي المسلم

في ظل الهجمات المتوالية على أرض اإلسالم في فلسطين والعـراق فغانستان وغيرها من البلدان اإلسالمية المتحلـة وكشمير والشيشان وأ

يتضاعف الواجب الشرعي علينا في مساندة إخواننـا المجاهـدين .. ..والمستضعفين بالمال والزاد والدعاء ونشر قضيتهم

فلتستحضر أخي الكريم النية والرغبة في مسـاعدتهم، لتنـال أجـر ..المجاهدين

من دل على خير فله مثـل : " صلى اهللا عليه وسلميقول رسول اهللا ).. صحيح"( أجر فاعله

؟ ؟ من جهز غازيامـن جهـز : " قال صلى اهللا عليه وسلمأن النبي عن زيد بن خالد ف

غازيا في سبيل اهللا فقد غزا و من خلف غازيا في سبيل اهللا في أهله ) .. صحيح" ( بخير فقد غزا

ن بكل أنواع النصـرة إن التعاون على نصرة المجاهدين والمستضعفيمع كونه واجبا على المسلمين،وكونه من الجهاد في سـبيل -الممكنة

وتعاونوا علـى : هو أيضا داخل دخوال أوليا تحت قوله تعالى -اهللا يدشد الله إن اتقوا اللهان وودالعلى اإلثم ونوا عاوال تعى والتقوو البر

، ولهذا فإن حض المسلمين على الجهـاد بالمـال ]٢:المائدة[ العقابإلخوانهم هو من الواجبات الكبرى في هذا الوقت، السيما وقد تقطعت بهم السبل، وضاقت عليهم األرض، وحاصرهم أعداء اإلسـالم فـي

٦٧

فمن ألطفال يتمت وجعت، ومن لنساء رملت .. الداخل وفي الخارج !! وعطشت

: رة من الكبائر وخذالنهم كبيوإن خذالنهم أو التهاون في مناصرتهم ورفع الظلم واالضطهاد عنهم "

ذنب عظيم وتضييع لفرصة كبيرة في تحطـيم آمـال الصـهيونية ، وتعريض للمسلمين والعرب جميعا لخطر مـدلهم، فـإن لـم يغتـنم

، المسلمون اليوم الفرصة فسيندمون على فواتها إلى أمد اهللا أعلم بـه وإن تغييب األمة عن ذلك وإشغالها باللهو واللعب يبلغ درجة اإلجرام

) .سفر الحوالي.." (في حقها وحق قضاياهاالمسلم أخو المسلم ال يظلمه وال يخذله وال :" صلى اهللا عليه وسلمقال

)صحيح" (يسلمه " .. من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم "

: فضل الجهاد بالمال لجهاد بالمال من أعظم القربات وأفضل أنواع الجهاد فـي كـل فإن ا

حين ، فكيف و قد حيل بين المسلمين وبـين الجهـاد بأنفسـهم فـي فلسطين وغيرها؟ ولعظم مكانة الجهاد بالمال قدمه اهللا تعالى في أكثر

انفروا : "المواضع من القرآن الكريم على الجهاد بالنفس كقوله تعالى ) ٤١:التوبـة " (اال وجاهدوا بأموالكم و أنفسكم في سبيل اهللاخفافا وثق

الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم : "وقولهونالفائز مه أولئكو الله ندة عجرد ظمال تعالى وق) . ٢٠:التوبة" (أع

* يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب ألـيم : " ذلكم كمأنفسو الكموبأم بيل اللهي سف ونداهتجو ولهسرو بالله نونتؤم

٦٨

ـ لمتع كنتم إن لكم رخي ـا :" وقولـه ) ١١- ١٠: الصـف "(ونإنم الهمووا بـأمداهجوا وتابري لم ثم ولهسرو نوا باللهآم ينالذ نونؤمالم

قونادالص مه أولئك بيل اللهي سف همأنفس١٥:الحجرات" (و . ( !أين أنت من عثمان بن عفان ؟

صـلى اهللا ابن أبي حباب السلمي قال خطب النبي فعن عبد الرحمن ٩لمعركة تبوك في رجب عام ( فحث على جيش العسرة عليه وسلم

،ثم حث :قال .. مائة بعير بأحالسها وأقتابها على :فقال عثمان، )هـفقـال . ثـم حـث :قال ! مائة أخرى بأحالسها على:فقال عثمان

صلى اهللا فرأيت النبي .. ئة أخرى بأحالسها وأقتابها ما على :عثمان "ما على عثمان ما عمل بعد هذا: " يقول بيده يحركها عليه وسلم

عثمان بن عفان صلى اهللا عليه وسلمعن عبداهللا قال رأى رسول اهللا واللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما :"فقال ،يوم جيش العسرة جائيا وذاهبا

" .. ا أعلن وما أسر وما أجهرأدبر وما أخفى وم : توصية عملية

قاطع منتجا " جاهد مع إخوانك المجاهدين، بمقاطعة منتجات أعدائهم، ".تنقذ مسلما

٦٩

كن مجاهداـ ب) ٢٥(

: إخواننا في فلسطين إن جهاد إخواننا في فلسطين المحتلة هو جهاد عظيم فـي سـبيل اهللا

مين و لرفع الظلم عـن أنفسـهم و تعالى ، للدفاع عن مقدسات المسلالسترداد أرضهم و أرض المسلمين ، يحتسبون فيه ما أصابهم مـن ألم أو هم أو نصب ، والنعلم اليوم جهادا في سبيل اهللا هو أفضل من

.الجهاد معهم لمن قدر عليه بمال أو نفس أو قول أو دعاء مين ولذا فإن نجدتهم حق واجب و نصرهم فرض الزم لجميع المسـل

، "إنما المؤمنون إخوة: " بمقتضى نصوص الكتاب والسنة قال تعالى ) ٧١:التوبـة " (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعـض : "وقال

ومالكم ال تقاتلون في سبيل اهللا والمستضعفين من الرجال و : "وقال . )..٧٥: النساء " (النساء و الولدان

؟ ! ن أنت من صاحبة الضفيرة أيسبى الروم نساء مسـلمات، فبلـغ :فعن عبيدة اهللا بن عبد الخالق قال

فقيـل لمنصـور بـن .هارون الرشيد أمير المؤمنين الخبر الرق وبهامجلسا بالقرب مـن أميـر المـؤمنين، لو اتخذت :عمار أحد العلماء

.فحرضت الناس عل الغزو :و يذكر الناس ويحرضهم، يقولوبينما ه ففعل منصور بن عمار،

منصور بن عمـار، إذا نحن بخرقة مسرورة مختومة قد طرحت إلى :وإذا بكتاب مضمون إلى الصرة، ففك الكتاب ، فقرأه فإذا فيه

٧٠

امرأة من أهل البيوتات من العـرب بلغنـي مـا فعـل الـروم إني" على الغزو وترغيبك في ذلـك بالمسلمات وسمعت تحريضك الناس

) ضـفيرتي يعنـي (إلى أكرم شيء من بدني وهما ذؤابتي فعمدت .فقطعتهما وصررتهما في الخرقة المختومة فأناشدك باهللا العظيم لمـا

فلعل اهللا العظيم أن ينظـر إلـي .قيد فرس غاز في سبيل اهللا جعلتهما " .إلى نظرة فيرحمني بها على تلك الحال، فينظر

.فبكى منصور بن عمار وأبكى الناس: قالالرشيد أن نيادي بالنفير، فغزا بنفسه فـأنكى بـالروم، أمر هارونو

. وفتح اهللا عليهم ! أم نضال .. و خنساء فلسطين

الحاجة أم نضال لم تكتف بعملها الدعوي بالمساجد وإنما انطلقت إلى

المجاهدين تمدهم بالغذاء الروحي والسياسي وتقـوم بخـدمتهم فـي ال، تتلمس في قوتها الخير فـي األمـة شامخة كشموخ الجبمواقعهم،

كلها، من خير النساء التي شهد بشجاعتها ونضالها الشيخ الجليل أحمد ياسين والرنتيسي وكل المجاهدين الفلسطينيين، أم وجدة انتقلـت اآلن

.من تحريض أبنائها لتحريض أحفادها على الجهاد في سبيل اهللا ؟ .. ما ذا قدمت في سبيل اهللا قبل ذلك.. وهي

محمد ونضال و رواد، ورابعهم يقبع : قدمت ثالثة شهداء من أبنائها .. في سجون الكافرين عاما خلف القضبان أسيرا ١١يقبع منذ

يتفـاخر العـدو ... أم نضال فرحات: سئلت مرة في وسائل اإلعالم بأنه سلبك ثالثة من أبنائك، ما تعليقك؟ الصهيوني،

٧١

لـم يسـلبني .. ال : "واثـق المحتسـب ـ قالت ـ بلسان المؤمن ال االحتالل أبنائي بل أنا قدمتهم راضية مختارة للشهادة، هؤالء األبنـاء لم يذهبوا سدى بل عرفوا واجبهم وقاموا بتأدية واجب واصطفاهم اهللا

"...شهداءإنها نماذج ـ واهللا ـ تجعل المرء يسـتحي مـن نفسـه، أن يأكـل

وطئة هذا الحصار يتضـاغون ويضحك، وإخوانه في فلسطين تحت .أحرى بنا أن نقدم لهم من أموالنا الغالي والنفيس.. جوعا وعوذا

على مسلم يصد عن سبيل جمع التبرعات للمسلمين فـي .. ووا أسفاه ! فلسطين

: توصية عملية مـن "جاهد بمالك وتبرع إلخوانك في فلسطين، وادع غيرك لذلك، فـ

".س منهم لم يهتم بأمر المسلمين فلي

٧٢

الدعاء) ٢٦(

فضل الدعاءوقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون :(قال اهللا تعالى

ريناخد نمهج خلونديي ستادبع نإذا :(، وقال تعالى)٦٠:غافر ) (عني فإني قريبي عادبع ألكوا ستجيبسان فليعاع إذا دة الدوعد أجيب

ونشدري ملهنوا بي لعؤملي١٨٦:البقرة )(لي و.( وقال (، ثم قرأ "الدعاء هو العبادة : "وقال النبي صلى اهللا عليه وسلم

لكم تجبي أسونعاد كمبصحيح( )ر .( ) . صحيح."(أفضل العبادة الدعاء:"ليه وسلموقال صلى اهللا ع

ليس شيء أكرم على اهللا تعالى من الدعاء :"وقال صلى اهللا عليه وسلم ) . حسن"(

إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي :"وقال صلى اهللا عليه وسلم ) .صحيح" (من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأ خائبتين

ال يرد القضاء إال الدعاء وال يزيد في :"سلموقال صلى اهللا عليه و ). حسن." (العمر إال البر

: من آداب وشروط الدعاء .. رد المظالم مع التوبة والبعد عن المعاصي -١

يكون المطعم والمشرب ألمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنا -٢ والملبس من حالل

. القبلةويستقبل ،الوضوء يستحب قبل الدعاء إن تيسر -٣

٧٣

بين، في الثلث األخير من الليل: ، وأهمها يتحين أوقات اإلجابة -٤

عنـد ،ليلة القـد ر ،الصائم عند إفطار ،في السجود ،األذان واإلقامة .المطر نزول عند ،يوم عرفة ،اهللا زحف الصفوف في سبيل

صلى اهللا عليه على النبي البدء بحمد اهللا والثناء عليه ثم بالصالة -٥ . موسلرفـع ،واإليقـان باإلجابـة حضور القلب في الدعاء والجزم فيه -٦

والجهر اليدين وخفص الصوت بين المخافتة

.. في المسألة اإللحاح في الدعاء وتكريره ثالثا والعزم -٧

واإلنكسـار بـين يـدي اهللا التضرع والخشوع والرغبة والرهبة -٨ . تعالى

صلى بالصالة على النبي ء عليه ثمأن يختم بحمد اهللا تعالى والثنا -٩ .اهللا عليه وسلم

، السيما األدعية التي تحض علـى الدعاء الدعاء بالجوامع من -١٠ .. فعل الخيرات وصنائع المعروف

: وإليك أخي المسلم مجموعة من األدعية لتكون من أهل البروالخير. واحشرني في زمرة المسـاكين اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا"

. " اآلخرة وإن أشقى األشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاباللهم إني أسألك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المسـاكين و "

و إذا أردت بقوم فتنة فتوفني إليـك و أنـا ي ،أن تغفر لي و ترحمنيحبك و حبـا يبلغنـي غير مفتون ، اللهم إني أسألك حبك و حب من

"حبك

٧٤

و لمن لهم فضل ،و ألصحاب الحقوق علي، اللهم اغفر لي و لوالدي"و للمؤمنين و للمؤمنات والمسلمين و المسلمات عدد خلقـك و ، علي

" . .اتكرضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلمو أصلح لي دنياي التي ، اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري"

و اجعـل الحيـاة ، أصلح لي آخرتي التي فيها معادي ، فيها معاشي " . و اجعل الموت راحة لي من كل شر، زيادة لي في كل خير

و اشـف ، و أقـض عنـا ديننـا ، و نفس كربنا ، اللهم فرج همنا " .. "عدائنا أو اهلك ، موتانا و ارحم ، مرضانا

اللهـم إنهـم . اللهم انصر إخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان حفاة فاحملهم، وعراة فاكسهم، وجياع فأطعمهم، ومساكين فـارحمهم،

! ويا ناصر المستضعفين! يا راحم المساكين : توصية عملية

. هاادع لنفسك وإلخوانك المجاهدين في مشارق األرض ومغارب

٧٥

زكاة الفطر) ٢٧(

:واجبة .. زكاة الفطر زكاة الفطر فرض على كـل : " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

صاع من تمر أو صـاع ،مسلم حر و عبد ذكر و أنثى من المسلمين . تعطى الفقير و المسكين). صحيح"(من شعير

عليه صلى اهللا أن رسول اهللا: ـ رضي اهللا عنهماـ عن ابن عمر وفرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل وسلم

) . البخاري(حر أو عبد ذكر وأنثى من المسلمين : وقتها

صلى اهللا عليه وسلم أن النبي : - رضي اهللا عنهما ـعن ابن عمر) أي صـالة العيـد (أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصالة

هم يجوز إخراجها في أي يوم من أيـام ولذلك قال بعض) . البخاري( .رمضان حتى قبيل صالة العيد

:مقدارها

كيلـو ٢.١٧٦= والصاع . من غالب قوت البلد صاع عن كل مسلم .جرام

: فضلها زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغـو و : " قال صلى اهللا عليه وسلم

) العيد أي صالة ( من أداها قبل الصالة ، و طعمة للمساكين الرفثو من أداها بعـد الصـالة فهـي صـدقة مـن ،فهي زكاة مقبولة،

) . صحيح"(الصدقات

٧٦

هل يجوز إخراج قيمة زكاة الفطر نقدا ؟ : إخراج القيمة في زكاة الفطر اختلف فيها العلماء على قولين

قال به األئمة الثالثة مالـك ، والشـافعي ، . المنع من ذلك : األول الظاهرية أيضا، واستدلوا بحديث عبد اهللا بن عمـر وأحمد ، وقال بهفرض رسول اهللا زكاة الفطر صاعا من تمـر ، أو " في الصحيحين

ووجه اسـتداللهم . الحديث..." صاعا من بر ، أو صاعا من شعير لو كانت القيمة يجوز إخراجها في زكاة الفطر لـذكرها : من الحديث يجوز تأخير البيـان عـن وقـت والصلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا

.. الحاجة فـي زكـاة ) نقودا أو غيرها ( يجوز إخراج القيمة :والقول الثاني

ن الناس إذا اختلفوا فـي إ"فيقول .. ،الفطر ، قال به اإلمام أبو حنيفةو أمـا صـفة ، فدل أن المعتبر هو الوزن ، صاع يقدرونه بالوزن

حيث أنه مـال متقـوم الواجب فهو أن وجوب المنصوص عليه منفيجوز أن يعطي عن جميع ذلك ،ال من حيث أنه عين ،على اإلطالق

"( القيمة درهم أو دنانير أو فلوسا أو عروضا أو ما شاء و هذا عندنا ). ٢٠٣ص،٢جبدائع الصنائع

،أبـي حنيفـة أصـحاب ) نقودا ونحوها ( هذا، وقال بإخراج القيمة سـفيان الثـوري ، والحسـن :السلفوقال به من وبعض الشافعية،

البصري ، والخليفة عمر ابن عبـد العزيـز ، وروي عـن بعـض إني ألرى مدين من : " الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان ، حيث قال

ال : " ، وقال الحسن البصـري " سمراء الشام تعدل صاعا من تمر ، وكتب الخليفة عمر بـن " بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر

٧٧

أن يأخذ من أهل الـديون مـن : عبد العزيز إلى عامله في البصرة أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم ، وذكر ابن المنذر فـي كتابـه

إن الصحابة أجازوا إخراج نصف صاع مـن القمـح ؛ ) : األوسط( .ألنهم رأوه معادال في القيمة للصاع من التمر ، أو الشعير

م وفي األمر سـعة ، فـإخراج أحـد ومما سبق يتبين أن الخالف قدياألصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسـد حاجته الطعام في ذلك اليوم يوم العيد ، وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير كما هو الحال في معظم بلـدان العـالم

أغنوهم في هذا " عليه وسلمصلى اهللا اليوم ، ولعل حديث رسول اهللا ، يؤيد هذا القول ؛ ألن حاجة الفقيـر اآلن ال تقتصـر علـى " اليوم

، ولعل العلة في تعيـين .. الطعام فقط ، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه الحاجة إلى الطعام والشـراب : األصناف المذكورة في الحديث ، هي

تهم بالمقايضة، وندرة النقود في ذلك العصر ،حيث كانت أغلب مبايعاوإذا كان األمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما ، فيجوز . إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للفقير اليوم

.واهللا أعلم .. للفقراء والمساكين .. إخراج زكاة الفطر : توصية عملية

٧٨

أيسر الصدقات.. البسمة ) ٢٨(

: أسهل صدقة تبسمك في وجه أخيـك لـك : "صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا

).صحيح..." ( ،صدقة : ومن المعروف وإن مـن ، كل معروف صدقة :"صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا

المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك فـي إنـاء . )صحيح لغيره ( " أخيك

: وال تحقر المعروف اتق اهللا و ال تحقرن من المعروف شيئا و : "لى اهللا عليه وسلمقال ص

لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهـك ).صحيح..." ( منبسط إليه

: ومع الصغار صلى اهللا عليه إن كان النبي : أنس بن مالك رضي اهللا عنه يقولكان

ا أبا عمير ما فعل النغير ي :"ليخالطنا حتى يقول ألخ لي صغير وسلم ). البخاري" ( . يالطفنا بطالقة الوجه والمزح ) ليخالطنا ( :قال البخاري

:وأنت تسلم على الناس من الصدقة أن تسلم علـى النـاس : "صلى اهللا عليه وسلم النبي قال

)صحيح لغيره ( " وأنت طليق الوجه : البسمة من أنوار القلوب

٧٩

وجـوه "التبسم والبشر من آثار أنوار القلـب :قال بعض العارفين " .ضاحكة مستبشرة .يومئذ مسفرة

وجـه ؛والبشاشة مصيدة المودة والبر شيء هـين ": قال ابن عيينة ". طليق وكالم لين

! هللا در االبتسامة ما أعظمها فيك ، تريح األعصاب وتروح عن النفوس وتجلب اآلخرين وتحببهم

ة ، وتعم المودة وتنتشر ، فيسعد صاحبها ويسـعد فتتوسع دائرة المحب ..ويحظى باألجر والمثوبة من اهللا عز وجل من حوله ،

ألن نمتلك هذه االبتسامة ، ونرسمها على شـفاهنا فهل نسعى جميعابعضنا بها دون عبوس أو تكشير ، فنقرب القلـوب ومحيانا ، فنقابل

الجن ووسوساتهم اإلنس و إلى بعضها ، ونقضي على نزغات شياطينونبـدأ ، ونقطع االستفسارات والشكوك من أنفسنا عند لقائنا ببعضنا ،

عن أية خلفية فننتج ونتفـوق " يومنا بصفاء نية ونقاء سريرة ، بعيدا . ونسر ونسعد

!! بسمة تصنع ثروة من الخير في حياتهم وكم كان لإلبتسامة دور في إكساب الناس كثيرا

أكسبته ابتسـامته مـع العالمية ، أحد الشركات أن مدير ، حتى يذكرتركته هذه االبتسامة في ، وذلك لألثر الذي) مليون دوالر ( موظفيه

فكسب نفوسهم بشكل إيجابي فزاد إنتاجهم ، وتحسنت نوعية اإلنتاج ، .هذا المبلغ

الرجل بوجه غير باسـم ال ينبغـي أن : " ولذلك يقول المثل الصيني "يفتح دكانا

٨٠

شعارنا لنبتسم ولنزرع االبتسامة وننشرها ونقابل بعضنا بها ، وليكنف ابتسم من فضلك –

! بالبسمة تكسب األصدقاء كيف في كتابه -أحد علماء النفس المشهورين -يقول ديل كارنيجي

إن ما يقال أن سر النجـاح : " تكسب األصدقاء و تؤثر في اآلخرين متـى تجـرد مـن أؤمن بـه ، يكمن في العمل الجاد و الكفاح فال

" .اإلنسانية اللطيفة المتمثلة في البسمة اللطيفة

:وتذكر دوما أن

االبتسامة تحدث في ومضة و يبقى ذكرها دهرا ، و هي المفتاح الذي أقسى القلوب ، و هي العصا السحرية التي تكبت الغضـب ، و يفتح

.تسري عن القلب :توصية عملية

جهك، تعقبها مصافحة بحرارة، يحركها ود وحب اصنع بسمة على و .. نحو إخوانك

٨١

إدخال السرور على مسلم) ٢٩( :أفضل األعمال

هل أشبعت جوعة مسلم ؟ هل كسوت عورة مسلم ؟ هل قضيت حاجة مسلم ؟

: " قـال ؟ أي األعمال أفضل : صلى اهللا عليه وسلمسئل رسول اهللا أو ،أو كسوت عـورت ،عتهأشبعت جو ؛إدخالك السرور على مؤمن

) . حسن لغيره" ( حاجة قضيت لهأن يعمل جاهدا على إدخال السرور علـى : فالواجب على كل مسلم

. قلب إخوانه المسلمين : وأنت إذا خير الناس

أن رجال جـاء إلـى ـ رضي اهللا عنهما ـ عن عبد اهللا بن عمرفأي الناس أحب ، فقال يا رسول اهللاصلى اهللا عليه وسلم رسول اهللا

وأحب األعمـال ، أحب الناس إلى اهللا أنفعهم للناس : "فقال. إلى اهللا تكشف عنه كربة ،سرور تدخله على مسلم ـ عز وجل ـ إلى اهللا

وألن أمشي مع أخ في ، أو تطرد عنه جوعا ، أو تقضي عنه دينا ، )يعني مسجد المدينة (حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد

مـأل اهللا ـ ؛ ولو شاء أن يمضيه أمضاه ـ ومن كظم غيظه ،شهراومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضـيها ، قلبه يوم القيامة رضى

. )حسن ( األقدام ثبت اهللا قدميه يوم تزول ؛ له والنبي صلى اهللا عليه وسلم في هذا الحديث يبين أن أحب الناس إلـى

أن الناس يتفاوتون في محبـة اهللا عـز اهللا أنفعهم للناس، ومعنى ذلك وجل لهم، وأن أحبهم إليه سبحانه أنفعهم للناس، فكلما كثر نفع العبـد

٨٢

إلخوانه المسلمين كلما ازدادت محبة اهللا تبارك وتعالى لـه، وكلمـا نقصت منفعة العبد إلخوانه المسلمين كلما نقصت محبة اهللا عز وجل

.. له : فرج عن نفسك

من سره أن ينجيه اهللا من كـرب : " اهللا عليه وسلمصلى قال رسول ) .مسلم("يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه

: أزل كرباتك من اآلن من نفس عن مؤمن كربة مـن : "صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا

ومن يسـر . نفس اهللا عنه كربة من كرب يوم القيامة ، كرب الدنيا ،ومن سـتر مسـلما . في الدنيا واآلخرة يسر اهللا عليه ،على معسر

واهللا في عون العبد ما كان العبـد فـي . ستره اهللا في الدنيا واآلخرة ). مسلم..."(عون أخيه

" يعـين ذا الحاجـة الملهـوف " وكان مما أمر به النبي المسلم ؛ أن لمظلوم والعاجز المضطر الذي يستغيث ا: ،و الملهوف هو )البخاري(

. بك : هللا في حاجتك وكان ا

من يكن في حاجة أخيـه يكـن اهللا فـي : " قال صلى اهللا عليه وسلم ) . صحيح" (حاجتهألن أقضى لمسلم حاجة أحـب : " ـ رضي اهللا عنه ـ الحسنقال

ألن أقضى ألخ حاجـة أحـب : "قال و" إلى من أن أصلى ألف ركعة " .إلى من أن أعتكف شهرين

: واهللا يحب ذلك

٨٣

كل معروف صدقة و الدال على الخيـر : " عليه وسلم قال صلى اهللا ) . صحيح" (و اهللا يحب إغاثة اللهفان ،كفاعله

: وإلى ظل اهللا من أحب أن يظله اهللا في ظله : " صلى اهللا عليه وسلمقال رسول الله

). صحيح " ( فلينظر معسرا أو ليضع له : والتبرم للناس أول زوال النعمة

ما من عبد أنعم اهللا عليه نعمة : " اهللا عليه وسلم صلى قال رسول اهللافقـد عـرض ، فتبرم ،ثم جعل من حوائج الناس إليه، فأسبغها عليه

) .حسن" ( تلك النعمة للزوال : توصية عملية

إن كنت موظفا تختلط بالجماهير، .. بادر بقضاء حاجة أخيك المسلم دخال السرور عليهم يمكنن أن تستحضر نية قضاء حوائج المسلمين وإ

..

٨٤

الهدية) ٣٠(

! ! هللا در الهدية تلك الوسيلة التي تطفئ نيران الضغائن، وتحل أعقد ! هللا در الهدية

، وجسيم الخبر للهدية عظيم األثر األزمات والمشكالت والنزاعات ، ف .القلوب استجالب المحبة وإثبات المودة وإذهاب الضغائن وتأليففي

، وبريد إلى القلب ، وهـي شـعار التقـدير ، لى الحب وهي دليل ع

، صلى اهللا عليه وسلم الهديـة النبي ولذلك فقد قبل ،وعنوان التكريم من المسلم والكافر ، وقبلها من المـرأة وأخذها ومنحها ، وأقرها ،

، على التهادي صلى اهللا عليه وسلم من الرجل، وحث النبي كما قبلها .وتذهب وحر الخصومةفبها تطيب القلوب

: الحب لالهدية سبي

نبـي قـول نعم، الهدية سبيل الحب، وبساط الود، وأكثيـر األلفـة، ل )البخاري" (تهادوا تحابوا : "الرحمة صلى اهللا عليه وسلم

كان يقبـل صلى اهللا عليـه وسـلم فقد ثبت أن النبي : "قال القرطبي ـ مع اتباع السـنة ـ ومن فضل الهدية ،وفيه األسوة الحسنة ،الهدية

وتكسب المهدي والمهدى إليه رنـة فـي ،أنها تزيل حزازات النفوس " . اللقاء والجلوس

!وانظر إلى صنيع بلقيس

٨٥

عبقرية؛ عندما استخدمت سالح الهدية ؛ وأثـره –بحق –فقد كانت في تغيير النفوس ، محاولة منها الستقطاب أعظم ملوك الدنيا آنذاك،

النمل ) [إني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلونو( : فقالت - ٣٥[ .

قـد ؛أن كانت لعاقلة في إسالمها وشركها! يرحمها اهللا : " قتادةقال . ! "علمت أن الهداية تقع موقعا من الناس

لهديـة تأخـذ إن ا:"أنه قال صلى اهللا عليه وسلمولهذا أثر عن النبي وقال ) . ١١٠مكارم األخالق : ابن أبي الدنيا"(بالسمع والبصر والقلب

: األمثـال ( )حسن "(تهادوا تحابوا نعم مفتاح الحاجة الهدية : "وقال

).٢٨٨في الحديث

:وهداياهم السلفالصحابة وف كانوا أذكياء ، كي السلفوانظر وتأمل كيف كانت هدايا الصحابة و

في حيـاتهم اليوميـة ، وكيـف " الهدية " عندما عاشوا معاني وقيم عندما ماتت فينا ومن بيننـا ومـن حولنـا –عفوا –أصبحنا أغبياء

" . التهادي " أخالق فقـام إليـه ،أقبل سعيد بن العاص يوما يمشي وحده في المسجدو*

التفت إليـه ،سعيد فلما بلغا دار ،فمشى عن يمينه، رجل من قريش رأيتك تمشـي وحـدك ؛ ال حاجة لي :ما حاجتك قال: فقال ؛سعيد

. ثالثون ألفـا :تقال ؟ ماذا لنا عندك :لجاريتهفقال سعيد . فوصلتك ها إليهيقال ادفع

٨٦

. كان شريح إذا أهديت له هدية لم يرد الطبق إال وعليه شيء* ، يكن عنده شيء يكافئـه فلم ، أهديت إلى إبراهيم بن أدهم هدية و*

! فجعله في الطبق وبعث به إليه؛فنزع فروه

: مهما كانت حقيرة.. وال ترد الهدية وإياك ، إياك أن تستصغر الهدية ضعفت، وتحتقـر المنحـة مهمـا

.. صغرت، وتتكبر على األعطية مهما حقرت لـو لو أهدي إلي كراع لقبلـت و : " لقول النبي صلى اهللا عليه وسلم

. من الدابة ما دون الكعـب : الكراع و ) صحيح" (دعيت عليه ألجبت .يعني شيء هين ال يذكر

:فبين سبب ردها .. إذا رددت الهديةو

فلوا أهدي إليك ما حرم، أو ما لك فيه عذر لرده، فبين ذلك لصاحب اجبر الهدية، ووضح له األمر بسماحة ولطافة مرفقة بابتسامة،

.للخاطرأنه - رضي اهللا عنه-الصعب بن جثامة حديث لصحيحين منففي ا

ا ، وهو باألبواء وحشي حماراصلى اهللا عليه وسلم أهدى لرسول اهللا نرده إنا لم أما": أو بودان ، فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال

."عليك إال أنا حرم

: بالهدية.. و اظفر بقلوب هؤالء

٨٧

على رأسـهم اآلبـاء األقربون أولى بالمعروف، و - ١ . واألمهات

..من يختلف معك في الفكر أو المذهب - ٢من يحرص على اإلساءة إليك، أو التجريح فيك، أو - ٣

.النيل من عرضك

. من ترغب في هدايته إلى طريق االلتزام والتدين - ٤

من ترغب في ضمه إلى العمل الجماعي الخيـري - ٥ .أو التطوعي

ن العمل ، فقـم ، وانهـض كان هذا هو مجال الكلم، فبقي ميدا

وطبق هذه السنة الميتة، فاحرص على الهدية ولو كانت رمزية .

: توصية عملية قم بتوزيع الهداية الرمزية أو العينية قدر استطاعتك على األحباب

. والفقراء

٨٨

خاتمةهنيئا ألناس أودع اهللا في قلوبهم حب الخير، فوجدوا سـعادة قلـوبهم

خال السرور على فقراء المسلمين، ورسم البسمة وراحة أفئدتهم في إد .. في وجوه أطفالهم

وألنهم يدركون عظمة صنائع المعروف، ويـدركون مـدى حاجـة إخوانهم الفقراء إلى المسـاعدة والعطـاء؛ كالصـدقات والزكـوات والكسوة والزيارة وتزويج الشباب المحتاج وتجهيز الفتيات الفقيرات،

ان منها على شـكل إفطـار جمـاعي فـي واإلفطارات، سواء ما كالمسجد، أو كان وجبات توزع على البيوت، أو كان مـوادا غذائيـة

.توزع على األسر الفقيرة ! ! فهنيئا ألصحاب المعروف هنيئا

وما أجمل تلك المشاهد الجميلة التي يراها اإلنسان ؛ عنـدما يـرى أو يعـوده، أو المسلم يواسي أخيه المسلم، أو يطعمـه، أو يكسـوه،

..يزوره، أو ينفق عليه، أو يقرضه ..إنها مشاهد البر واإلحسان والعطف على الفقراء والمساكين

إنها مشاهد التعاطف واألخوة والمحبة والرحمة والبذل بـين أبنـاء .الجسد الواحد

.. !وأحرى بنا أن نستمر على درب الخير المصطفى صلى اهللا عليـه كما علمنا" فخير األعمال أدومها وإن قل"

.وسلم

٨٩

.. أخي المسلم تجعل من يومـك ح؛ أناستحضر وأنت خارج من بيتك في كل صبا

.. كله سلسلة من صنائع المعروف تسأل .. فتسير في الطريق تلقي السالم على من تعرف ومن التعرف

تمـيط األذى عـن .. تتبسم في وجـوه المسـلمين .. على جارك تالطـف .. تعود مريضا .. تأخذ بيد مسن .. شاب تنصح .. الطريق.. تصافح أحبابك .. تمسح على رأس يتيم .. تطعم جائعا .. عجوزا

.. تستضيف ضيفا .. تصل رحمك ..ترشد ضاال .. تتصدق بصدقة تعطي هدية .. تدعو ألخيك بظهر الغيب .. توقر كبيرا ..تشيع جنازة

تنشـر القضـية .. األعـداء تحذر مـن منتجـات .. ألخيك المسلم تذكر بضـرورة .. تذكر بثواب الجهاد بالمال وبالنفس .. الفلسطينية

تدعو إلى التعاون على البـر والتقـوى .. وحدة األمة ونبذ الخالف .. .. الخ .. والعمل الجماعي الخيري

: ومن ثم ينطبق عليك قول اهللا تبارك وتعالى ..."حمي وــك نسي وــالت ص ينــالم الع بر ــه ــاتي لل ممو ــاي ي "

) .. ١٦٢:األنعام(الذين يجعلون من اإلسالم منهجا للحياة .. ومن ثم تكون من أهل البر

: قال تعالى .. " البـر نلـكغرب والمو شرقل المبق كموهجلوا وأن تو البر سلي

نآم نـال مآتـى المو ينالنبيتاب والكو آلئكةالمر وم اآلخواليو بالله ينـآئلالسـبيل والس نابو يناكسالمى وتاماليى وبذوي القر هبلى حع

وفونالمكاة وآتى الزالة والص أقامقاب وي الرفوا وـداهإذا ع مهدهبع

٩٠

والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولـئك الذين صـدقوا تقونالم مه أولـئك١٧٧:البقرة" (و(

إلى حياة إسـالمية .. تتحول حياتنا من حياة روتينية عقيمة .. وهكذا

.. ! سعيدة رغيدة ، حـين وصـف األخ -يرحمـه اهللا –أجمل ما قال الشيخ البنا وما

المسلم، الذي يفعل الخير في كل اتجاه، مع نفسه ومع غيـره، علـى المستوى اإليماني وعلى المستوى االجتماعي، على المستوى الفردي

: فقال -الخ ... وعلى المستوى الجماعي لكـل منـاحي إن شمول معني اإلسالم قد أكسب فكرتنـا شـموال "

، ووجه نشاط اإلخوان إلي كل هذه النـواحي ، وهـم فـي اإلصالحالوقت الذي يتجه فيه غيرهم إلي ناحية واحدة دون غيرها يتجهـون

ومن هنا كـان . إليها جميعا ويعلمون أن اإلسالم يطالبهم بها جميعا كثير من مظاهر أعمال اإلخوان يبدو أمام الناس متناقضا ومـا هـو

فقد يري الناس األخ المسلم في المحراب خاشـعا متبـتال . قض بمتناكون هو بعينه واعظا مدرسا يقرع اآلذان ييبكي ويتذلل ، وبعد قليل س

بزواخر الوعظ ، وبعد قليل تراه نفسه رياضيا أنيقا يرمي بـالكرة أو يدرب علي العدو أو يمارس السباحة ، وبعد فترة يكون هو بعينه في

هذه مظاهر . معمله يزاول صناعته في أمانة وفي إخالص متجره أوقد يراها الناس متنافرة ال يلتئم بعضها ببعض ، ولو علموا أنها جميعا

٩١

يجمعها اإلسالم ويأمر بها اإلسالم ويحض عليها اإلسالم لتحققوا فيها ). رسالة المؤتمر الخامس. "( مظاهر االلتئام ومعاني االنسجام

.. هللا العلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صـالح األعمـال هذا، ونسأل ا

.. وصلى اهللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

، مصربلطيم –ياقوت مسعد محمدyakut.blogspot.com yakoote@gmail.com +20104420539