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Excelencia Académica para un mundo globalizado
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Reflexionemos y opinemos
sobre las siguientes
frases...
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Hay una frase que dice:
“MAS SABE EL DIABLOPOR VIEJO QUE POR
DIABLO”
Excelencia Académica para un mundo globalizado
Veamos las siguientesLíneas de Tiempo para
ubicarnos:
Excelencia Académica para un mundo globalizado
Renacimiento Rev. Científica
MODERNIDAD
XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
Ilustración
Humanismo
y clasicismo
El hombre es
la medida de
todas las cosas
Ciencias
particulares
Epistemología
¿Cómo conoce el ser
humanó?
Antropocentrismo
racional
Búsqueda racional de la
felicidad y la libertad,
bondad natural humana,
optimismo y laicismo
La razón y el conocimiento
como norma trascendental
para la sociedad
Idealismo
Considera la idea
como principio del
ser y del conocer.
la realidad es una
consecuencia de la
actividad del sujeto
no es independiente
del sujeto
cognoscente.
FILOSOFÍA
MODERNA
Excelencia Académica para un mundo globalizado
Nicolás
Copérnico 1473-
1543 desarrollo
de su modelo
heliocéntrico del
universo
Galileo Galilei
1564-1642
copernicano. "padre
de la astronomía
moderna", el padre
de la física y la
ciencia moderna
Francis Bacon 1561-1626 reorganizo el método de estudio científico mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas.
Johannes Kepler
1571-1630
leyes sobre el
movimiento de los
planetas y su
orbita elíptica
alrededor del sol
Isaac Newton1643-1727
Newton fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas.
Renacimiento Rev. Científica
MODERNIDAD
Ilustración
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
Idealismo
Paso del geocentrismo
al heliocentrismo
Excelencia Académica para un mundo globalizado
Crítica de la
cosmología aristotélica
Elaboración de la
Ciencia Moderna
Filosofía del siglo XVII
Racionalismo individualista
Crítica al dogmatismo
Teoría contractualista
Libertad de conciencia
Atención a la experiencia
RACIONALISMO
definen anticipa
corrientes
EMPIRISMO
¿Como conoce el ser humano?
RAZON EXPERIENCIA
Ideas innatas Tabula rasa
Filosofía del siglo XVIII
IDEALISMO
TRASCENDENTAL
RAZON + EXPERIENCIA
conducencontra
FILOSOFÍA MODERNA
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John Locke
1632-1704
Las ideas son
producto de
nuestras
sensaciones,
Ensayo sobre
el
entendimiento
humano”
George Berkeley
1685-1753
Idealismo subjetivo,
esse est percipi
(«ser es ser
percibido»). Tratado
sobre los principios
del entendimiento
humano
David Hume
1711-1776
Conocemos lo
que
percibimos,
“Ensayo sobre
el
entendimiento
humano”
René Descartes
1596-1650
“el discurso del
método”,
La duda
metódica.
Padre de la
filosofía
moderna
Baruch Spinoza
1632-1677
Panteísmo, “Deus
sive natura”
Ética demostrada
según el orden
geométrico.
G.W. Leibniz
1646-1716
Teodicea, “Este es
el mejor de los
mundos
posibles”,
principio de
razón
suficiente.
Renacimiento Rev. Científica
MODERNIDAD
Ilustración
RACIONALISMO EMPIRISMO
La razón es
suficiente para un
conocimiento
verdadero del mundo
La experiencia
es la única
fuente de
conocimientos
verdaderos
Thomas
Hobbes
1588-1679
“el hombre
es un lobo
para el
hombre”
Leviatán
Fia.politica
XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
Idealismo
FILOSOFOS MODERNOS
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Renacimiento Rev. Científica Ilustración
MODERNIDAD
Denis Diderot
1713-1784L'Encyclopédie –(la enciclopedia)
Jean d'Alembert
1717-1783
discurso preliminar
de la Encyclopédie
Voltaire
1694-1778
Ensayo sobre las
costumbres
Tolerancia religiosa
J. J. Rousseau
1712-1778
El contrato social
Igualitarismo-
soberanía popular
Montesquieu
1689-1755
El espíritu de las
leyes
Separación de
poderes
XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
Idealismo
La razón como
instrumento de
liberación
individual.
FILOSOFOS ILUSTRADOS
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Renacimiento Rev. Científica Ilustración
RACIONALISMO EMPIRISMO
MODERNIDAD
Immanuel Kant
1724-1804
Critica de la razón
pura
“Idealismo
trascendental”
Superación del
racionalismo y el
empirismo
XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
IdealismoIDEALISMO
TRASCENDENTAL
Immanuel
Kant
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Renacimiento Rev. Científica Ilustración
MODERNIDAD
Georg Wilhelm
Friedrich Hegel
1770-1831
Fenomenologia del
espiritu
“Dialectica hegeliana” :
Tesis+antitesis=
Sintesisla lucha de los contrarios
por la cual surge el progreso de la Historia
XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
Idealismo
IDEALISMO
ABSOLUTO
FENOMENOLOGÍA
G.W.F. Hegel
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FILOSOFIA MODERNA
RACIONALISMO EMPIRISMO
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Ambas intentaran fundamentar:El origen del conocimiento
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1. ¿Conocimiento se origina
en la mente o la
experiencia sensible?
2. ¿Tiene origen racional o
experiencial?
3. ¿Es Subjetivo u objetivo?
4. ¿Es a priori o a posteriori?
5. ¿ Es innata o adquirida?
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RACIONALISMO
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Doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el intelecto, en el pensamiento, en la Razón.
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Sus representantes son:
R. Descartes B. Spinoza G.W Leibniz
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Características:1. Primacía del problema del Conocimiento. 2. Subjetivista (el hombre no puede conocer de la realidad) esta ha dejado
de ser evidente porque no puede ser conocida mas que por la razón, a partir de nuestras ideas, o representaciones mentales. El origen del conocimiento descansa en el sujeto.
3. Confianza en la razón humana.- es la única facultad susceptible de alcanzar la verdad-.
4. Existencia de ideas innatas.- La mente humana posee un numero determinado de ideas innatas o naturaleza simple a partir de los cuales se vertebra y fundamenta deductivamente todo el conocimiento.
5. La Substancia.- (todo aquello que existe de tal manera que no necesita de otra cosa para existir)
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R. Descartes
3
res infinita o Dios
res cogitans opensamiento
res extensa osubstancia
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PENSAMIENTO DE DESCARTESDUALISMO ALMA-CUERPO
• El cuerpo es sustancia extensa. El cuerpo humano es parecido al cuerpo de los animales (mismadisposición y misma materia de los órganos). El cuerpo está desprovisto de razón. Concepto delcuerpo como una máquina (mecanicismo). “Dios formó el cuerpo” (Ref. “La psicología fisiológica”,
Descartes)
• El alma es sustancia pensante y finita = cogito. Dios(sustancia infinita) es el que pone el alma en el cuerpo humano Ideas innatas: Dios pone en nuestra alma algunas ideas perfectas. “Dios creó un alma razonable y la unió a este cuerpo” (Ref.
ibíd)
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PENSAMIENTO DE DESCARTESDUALISMO ALMA-CUERPO
Cuerpo = sustancia extensa
Glándula pineal = conexión entre
cuerpo y alma (sustancia pensante)
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PENSAMIENTO DE DESCARTESANIMALES vs HUMANOS
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• Los humanos nos distinguimos de los animales en:– Los animales no pueden usar el lenguaje
“ jamás podrían usar palabras, ni otros signos, componiéndolos, como hacemos nosotros, para declarar a los demás nuestros pensamientos” (Ref. “La psicología fisiológica”, Descartes)
– Los animales no tienen alma, “los animales [seres] desprovistos de razón” (Ref. ibíd)
– Los animales no obran por conocimiento sino pordisposición de sus órganos (para cada acción particular, una disposición particular),“fallarán infaliblemente en algunas otras, por las cuales se
descubriría que no obran por conocimiento, sino por la disposición de sus órganos”(Ref. ibíd)
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PENSAMIENTO DE DESCARTESEL RACIONALISMO Y EL MÉTODO
• La razón es potencia de buen juicio, los sentidos nos pueden engañar. La verdad está por encima de nuestra inteligencia. Para distinguir lo verdadero de lo falso hay que seguir un método (universal) y no creer de manera absoluta lo que se nos ha enseñado.
• Método (universal y del cual cualquiera puede hacer uso):
– Precepto de la evidencia
– Precepto de análisis
– Precepto de síntesis
– Precepto de control
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PENSAMIENTO DE DESCARTESDUDA METÓDICA Y MORAL
• Tres niveles de dudas:– Errores de la percepción
– Similitud entre sueño y vigilia
– Genio maligno (naturaleza intelectualmente defectuosa)
Lo único que sé con certeza es que « Yo pienso, luego éxito »
• La moral:– Seguir leyes y opiniones más moderadas
– Si no podemos discenir las más verdaderas opiniones, hay que seguir las más probables. Siempre haciendo buen uso de la razón
– Mejor cambiar los deseos que el orden del mundo (sólo nuestrospensamientos están en nuestro poder)
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Rene Descartes
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EL EMPIRISMO
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Corriente filosófica que sostiene que el origen del conocimiento es la experiencia, entendida como la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las
operaciones internas de la mente (emociones, sensaciones, etc)
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Sus representantes son:
J. Locke D. Hume Kant
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Características:
1.Única fuente del conocimiento: la experiencia.
2.Negación de las ideas innatas.3.Conocimiento humano es limitado, la
experiencia es su limite.4.Adopción del método experimental e
inductivo.
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John Locke
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JOHN LOCKE• Vivió en 1632 y 1704.
• Médico, profesor y filósofo.
• Empirista y padre del liberalismo.
• Obras:– Dos ensayos sobre el gobierno
civil.
– Tratado sobre el entendimiento humano
– Ensayo sobre la tolerancia
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Inmanuel Kant
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Friedrich Hegel
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