Semiotica en La Imagen

8/11/2019 Semiotica en La Imagen

1/17

En

1990).

obra

131-132)

recurre

se hace

Mislerios

pags.

Oesenlace

1994).


2/17

SIGNIFIC DO

lQU

N S


3/17

CAPITULO DOS

Oswald

indignaci6n moral.

final del

la semi6tica

siempreesel

viaje

ya sea

intencionado

capacidad

ndeen gran

y de

M NER S

DE

SIGNIFIC R

A

veces

conseguirnos expresar

1

que queremos

decir. Supongamos

que miro lntensamente una pintura

yque a continuaci6n comento

Los corores son muy

vivos.

Es

posibleque

1

que

haya

dicho

sea

literalmente

verdad.

Puedeque

haya

hechoeste comentario

porque

los

colares

sonen

verdad

muy

vivos.

Pero

1

que digono siemprees

1

que realmente estoydando

aentender. Porejemplo,cuando digo

Los

colores

son muy

vivos podrfa

estardiciencolo de un modo

sarcastico

1

que habriamodificadoel sentidode

1

quehedicho.

EI

tonosarcastico de mi vozindicarfa

que

1

quedoya entenderesque loscoloresson

apagados.

Eneste

caso

puedeque conelloquedara

implicito que noapruebo0 que no megustanlas

pinturas

como

esta

Cuandosedice algocon

sarcasmo

se esta

diciendo literalmenteuna

cosa

mientrasseda

aentender otra.

Hay varias maneras

de no significar

1

que uno dice

literalmente. Tanto lossimilesextrarios las metatoras

estramb6ticas, las metonimias inteligentes, las

ronfas

las pequefias mentirasy las mposibilidades genuinas

como las representaciones iconicas inusuales y las

representaciones simb61icas curiosasson interesantes

paralos estudiosos de la semi6tica dadoque todos

estos recursos

ret6ricos y estillsticos permiten decir

1

que

deseamos

de un modo no literal.

Estas

torrnas

no literalesde transrnitir un significadopermiten

hacerque

1

familiar 0 conocidoparezca no familiar

o extrano y que

1

no familiar parezca familiar.

Aveces esprecisehacerun granesfuerzo paraentender

1

que alguien

esta

diciendo realmente.

Esto

a veces

puededebersea que [0que seestacomunicando

esalgocrlptico 0 tambien a que

1

que se estadiciendo

noes literal.Cuandoexpresamos algodistinto de 1

que comunicamosliteralmentea veceses necesario

dar mas explicaciones.

Esto

es asi porque a comunicaci6n

literales masdominantey mascornunque la no litera .

Sin embargo y aun cuando la comunicaci6n literal es


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34

SIMIL

APiTULO DOS

l CUALE

DE EST

MANERAS DE SIGNIFICAR

muy util

ia

medicina,par ejemplo,serla muy

dificil sin ella), la noliteral

resulta

a menudomas

interesante e igualmente importante.Esta es la raz6n

par la cuallas

agencias

de publicidad, los poetas

los humoristas, los cineastas y lospintoresrecurren

a menudo a ella.

Despues

de todo, laverdadsobre

el mundo escan frecuenciamas atractiva si tenemos

que haceralgun esfuerzo paracomprenderla. Yla

comunicaci6nno literalsiempreexigeun mayoresfuerzo

a fin de descifrar losdistintossignificados que crean los

seres

humanos.

Para

transmitirsignificados de una manerano literal

pueden utilizarse numerosos recursos. Losmas

mportantes

comose hasugeridoya, son lossiguientes.

sfrnil

metatora

metonimia,sinecdoque, ironia, mentiras, irnposibilidad,

representaci6n figurativa y representaci6n simb6lica.

Todos estosrecursos estiilsticos y retoricospuedenayudar

a comprendermejorel significadode losobjetos las

imagenesy los textos. Sise usanCon criterio, aoernas

pueden ser utlles para crearsignificadosmas resonantes

en disciplinastalescomo la plntura,el diseno,la puolicidad,

a ilustraci6n,la cinematografia, la moday el periodismo.


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evidente

a ser can

ble que Picasso

CAPlTULO

TRES

ESTRUCTURAS

CONCEPTUALES

Amenudo

seemplea el terrnino

concepto

cuando se

desea unequivalente masexacto dela palabra idea. He

aqul algunos ejemplos

de conceptos: ser humane, gate,

casa,

mesa.silla,

ordenador,

arbol, pintura, libra, cuadrado, blando,

rajo, unicornio, objeto, imagen, texto, atomo, universe, belleza,

verdad, identidad

y totalidad.

Como

puede

verse

en

esta

lista,

hay concsptos detodaslasformasy detodos los tarnanos.

Pueden

ser

generales 0

especificos, concretos

0

abstractos,

naturales a artificiales, arnsticos

0

cientificos.

Los

conceptos son lasunidades basicas del pensamiento

nunanoycomo talesresultanenormementeflexibles.

Pueden

aplicarse a cosasreales (como, por

ejemplo.personas y gatos)

0

a cosas imaginarias

porejemplo,

unicarniosy hadas),Puedenayudara

distinguir entrelas cosas que se observan en el mundo,

como

porejemplomesasy

sillas,

roblesy olmos

0 atomos

molewlas,y tambiena aludir a diferentesideasde nuestra

.menle, talescomo

verdad

y falsedad, apariencia y realidad

ocontinuidad y discontinuidad.

Losparesde conceptos

opuestos

praporcionan una

estructura especialmente uti parael estudiode la semi6tica,

yaque ayudana interpretary exponerlascaracteristicas

que

subyacen a lasdiferentesactividadeshumanas.

Considere, por ejemplo, la

manera

en que comemos.

Este

actividad adquiere una estructura graciasa algunas

distincionessimplesque soncomunesa variasculturas.

Asl, wando se habla de

m

ida

0

se piensa en ella,

sueleser importante reconocer la diferenciaconceptual

entre

1

crudoy su opuesto,

1

cacido,

1

comestible,y su

opuesto,

1

incomestible,

0 1

nativoy su

opuesto, 1

toraneo.

A travesde estosparesde conceptusopuestos (a saber,

crudo/cocido,comestible/incomestible, nativo/foraneo)

Ilegamos a apreciar lasestructurasquea menudo

vienen impuestasen la

rnanera

de

comer.

Lo mismopuededecirsede otrasactividades humanas.

Sise tomacomoejernplola religi6n, se veraque

esta

adquiere una estructuragraciasa unaseriede conceptos

contrastados; estavez losconceptosson, entre

otros.

.


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VERDAD

Y FAlSEDAD

APiTULOTRES

iH Y UNJ

STRUCTUR S

CONCEPTU LES

humanosy

dioses

viday muerte,

1

sacroy

1

profano,y bondad y maldad.Unavez mas,

estes

conceptosayudana clarificary a dar sentidono solo

a algunaspracticas

religiosas

sinoquizasa todaselias.

Par

1

dernas tarnbiencontribuyena que secomprenda

como las

religiones necesitan

fuerzas opuestas para

que susadeptospuedancreer enelias.

Este

mismoenfoquepuedeadoptarse con la ropa,

Laque se piensa sabrela ropapuedeentenderse

en terrnlnosde lasprendas que

lIevan

loshombres

a las

mujeres

de ladistincionformal entre ropaformal

y ropa informal, 0 del contraste entre las partesdel cuerpo

que segundicta una cultura dada,deben estarcubiertas

0

al contrario, descubiertas.

Estos

paresde conceptos esto

es, hombres/mujeres, formal/informal, cubierto/descubierto)

permiten dar sentido a

1

que en un principio podrfa parecer

una serie heterocllta e inexplicablede

fenornenos

culturales

propios de la moda.

Las

discusiones sobre losdistintosparesde conceptos

que encontramosen lascuestionesde la comida, la religion

y la modason innumerablesen

el

ambito de laserniotica,

Sin

embargo

hay paresde conceptosfilosoficos mas

abstractos que se aplican a todo tipo de disciplinas,

temasy culturas sabre losquesediscutemenos.

Entre

estos

conceptosfiguran:verdady falsedad igualdady diferencia,

el todoy laspertessubjetivldady objetividad apariencia

y realidad sentidoy

referencia

can sentidoy sin sentido y

problema y solucion.Enestecapitulo nosconcentraremos

en conceptos que, como se

vera

rigendiferentesarnbitos

de pensamiento humano a un nivel fundamental.


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CAPITULO CUATRO

a

su

traves:

historia

sea pict6rieo

lascasas

ellenguaje

arel media

pues,

ESTRUCTURAS

VISU lES

Los objetos, las imagenes y lostextosadquierenestructura

gracias

ala corncoslcion, que presenta dos dimensiones:

espacio y tiempo.

EI

espacio, aspectoespacial de cualquier cornposici6n,

tiene

dos factares: colocac.on y presencia. T6rnese como

ejemplo

de colocaci6n la disposici6n de losdiferentes

elementos en la ejecuci6n de un cuadro. AI situar

unelemento en la partesuperiorde la pmturasetiende

a

ideafizarlo, mientras

queen la parteinferiortiendea

parecer masterrenal,mas inmersoen la

realidad

que

siestuvlera en 1 altodel cuadro.

Esta

es la raz6n por la

cual

Dios

sueIeestarsituadoen loseuadrospar encima

delosseres humanos y

estos

ultirnospor debajode Dios)

Los elementos que se

representan

a la izquierda del cuadro,

porotra parte, acostumbran a indicar

1

que se da par

sentado,

mientrasque los de la derecha tienden a sugerir

kmuevo. Los

Iibrossabre dietas

muestran

esta dicotornla

31 caloear una imagen antes -ta dealguienque quiere

percer

peso- en ellado Izquierdode la

paglna

y una imagen

despues- -la de

esta

misma

persona

que ya ha

perdidotodo el pesoceseaoo- en ellado derecho.

AI disponerun elementoen la partecentral de la pintura

se pretendeque cobremas imporlancia que losde los

rnargenes. Los rnapas, por ejemplo, permiten colocar

en el centro los palses concretos y hacer que parezcan

dominantesfrente a las naciones que quedan en la

periferia. Deforma analoga, si se poneel elernento

en un primer planode un cuadrose Ieconcedeuna

importanciaque no habrlatenido de haberlo

colocado

en el fondo. Un ejemplode estefen6menoesel

autorretrato, en el que el modelosueledominar

sobresu entorno.

l.a

presencia,

porsu

parte,

secreamediante

et

uso

de lassiguientes earacteristicas al crearun cuadro:

proximidad junto/separado), equil ibrio simetrta/asimetrta),

nurnero rnuchos/oocos), tarnano grande/ pequefio ),

color vivo/apagaco), contrasts

elevado/escaso),

detalle

fino/tosco), tonG claro/oscuro), forma regular/irregular),


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C PITULO CINCO

nante,

ESTRUCTUR S

en la

TEXTU LES

(el

hout

Porserun medio universal de comunicaci6n,ellenguaje paraconstruirfrasesy lossentidosque

estas

puedencrear

(que

humano

noshacediferentesde losotrosanimales. Hasta sonconceptualmente diferentes, en la practiceactuancomo

quepunto

somos

distintospodemos deducirlodel hecho un conjunto. Por1 dernas las

reglas

y lossignificados

dequeel vocabulario de lectura promediode un humano del lenguaje nodeben entenderseaislados de todo contexto,

i31 menos enel mundooccidental- esde unas40 000 sino en relaci6n con el rol que desernpenan dentro de

varios

palabras mientrasque el monoantropoidemas inteligente contextos de losquetan s610 algunosde ellosson

queha aprendicJo a emplearun sistema de comunicaci6n

"tingulstlcos.

del

tipo de una lenguas610 Ilega a formarunos

400

signos

entotal. A lossemi6ticos no les interesan unicarnentelossignificados

que se derivandellenguaje, sinotarnbieny sobretooo

Ellenguaje natural,que permiteque lossereshumanos las relaciones existentes entre ellenguaje y lasdistintas

tengamos pensarnientos

muy

complejos

poseeuna

lrnagenes

y obietoscon losque aquel puede interactuar.

estructura ordenada. Una partede estaestructura Inclusosi seconsideran unicarnentelossignificados

S8 oenornina

-smtaxis, mientrasque laotra se llama que puedengenerarse entretextos,imageries y

objetos

semantica. La sintaxisdellenguaje controla cuando una

deberananalizarse al menosalgunasde lassiguientes

frasesehatonstruido de unaforma grarnaticamente correcta caractensticas, cadauna de lascualesdebejuzgarse

ycuando seha construido de unaformaque no 1 es.

comoun todointegradoparalos prop6sitos del analisis:

a

semantica

por otra

parte

versa sobre

1

que signlticen

.realrnente

las

frases

construidasmedianteel usode

Laformadeltexto,esdecir, laformay elcolorde lasletras

vatasreglasgramaticales. Aunque las reglas gramaticales

y ladisposlCi6n de laspalabras

---------


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CAPITULO

SEIS

con

de un

tarnbien

facial

al tono

persona

ejemplo

podemos

entral

CUESTIONES

DE

INTERPRETACION

LC6mo interpretariael siguiente

mensa]e.

10-2-47

Tal comoestaformulado estemensaje escasi imposiblede

entender

debido a que no tenemos ni idea de c6mo donee

porque D con que objetivose

realize.

Unavezque sabemos

SIJ contexto no obstante el significadodel mensajese

vuelve

comprensible.Esta es la informaci6n que se necesita

para interpretarel mensaje 10-2-4correctamente:

Los

nurneros

10-2-4aparecieronpor primeravez

en lasbotellasy en el anuncio de la bebida Dr.

Pepper.

Se

basaban

en un trabajo de investigaci6n sobreel

cansancio

en el ser humane realizado en 1927 el cual

sugerla

que losnivelesdeenergiade laspersonas tienden

a alcanzar un valor minimo a las 10.30 horas ya las 14.30

y 16.30horas.Dadoque la bebida Dr.Pepperse supone

queda energfa secitabaestetrabajode rnvestigacion

como razon para consumir /abebida tres vecesal dia

a/go

quealgunas

personas

en efectohicieron.

La

empresa

quefabricaba la bebida animaba a la gente a descubrir

lainterpretaci6n correctadel mensajepor sf rnlsma con

la esperanza de queesteesfuerzohicieseque seasimilara

mejor elmensaje.

Tan

s610

euando un

mensaje

es diffcil de interpretar se

empieza a mirar debajo de la superficie en busca de

estructuras profundas fundamentos inconscientes simbolos

ocultos0 pautas subyacentes que 1 respalden. Si un rnensaje

es transparente no se suelebuscarestetipo de elementos.

Partedel trabajodel semi6ticoconsisteen revelarestos

factoresque sustentany proporcionanel fondo segundo

planode lasdistintastorrnasde cornurucacion y que a

rnenudosedan por

sentados.

Dehecho

resulta

sorprendente

la cantidad de informaci6nde fondo que se necesitapara

comprender losmensajes masordinarios incluso losque

en su superficieaparecencomo totalmentetransparentes.

Comose vera en este capitulo cuando se trata de interpretar

los

signos

la comprensi6nviene

rnediada

por losdistintos

conceptosy concepcionesde losdifcrcntes tipos de ternas.

por las distintas connotaciones y denotacionesque los

_ _ -


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CAPiTULO SEIS

CONCEPTOS Y CONI

CUESTIONES

DE INTERPRETACION

i,ES

CAF

DE LOS

objetos, las irnagenes y los textos pueden teneri por

las disposiciones y las leyes que permiten const ruir

fen6rnenos culturales

langue 0

lengua), as como por

los casos particulares que dichas disposiciones y leyes

construyen

parole 0

nabla): por los c6digos de que se

dispone para combin ar varios elementos y crear asl una

secuencia ordenada de signos (sintagrna) y para realizar

sustituciones apropiadas en esta secuencia (paradigrna):

por ia distinci6n entre ocurrencias individuates y tipos

genericos de cosas: por las reglas que se siguen para

utilizar satisfactoriamente los objetos, las irnagenes y los

textos: por las c1asificaclones que permiten categorizar

y organizar cosas: por las convenciones que recurren

a formas comunes del conocimiento, y por los modos

que se han ideado para comprender

0

malinterpretar)

1

que se cree que uno

sabe


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CAPiTULOSIETE UNIDADESSEMA

OMO

NM RC R EL

SENTIDO

4

funcional (esttlo).Debidoal entasisexclusiveen su funci6n,

y can el correspondienteintentode serverosfmil en su

estetipo de mueble puedeser bastanteinsulso

(estereotipoJ.

.

realizaci6n

(estereotipo). La pintura, queseexponeen una

Estemueble que se compra en una tienda (instituci6n)

galena

(institucion), puede presentarse a si misma como

puede contemplarseen el contextomasamplio de la

unavisi6n naturalistay objetivadel modelo

(ideologiaJ.

sociedadde consumo,a

saber,

en una sociedaddonde

L a descripci6n queacornpariaal cuadra puedealudir

el valorde comprar y vendermercanciasIe pareceobvio

ala objetividadde la visi6n(discurso), al talento yladestreza

a todo el mundo (ideologta). Para justificar esta compra

poco comunesdel artlsta que 10 pinto (rnito) y ala tradicion

podriamoshablar de la necesidadde evitarel dolor de

de realismoen la que deberaconsiderarse(paradigmaJ.

espalda (discurso), dado el tiempo que uno permanece

sentadofrente a la mesade trabajo. Aquf tarnbien

Libra(unidad sernanttca)

podria invocarseellenguaje de la utilidad practice (mitoJ.

Cuentoparanines (genera)

Y finalmente, la comprensi6n del mueble en cuesti6n

Informal (estilo)

puede estar enmarcada par la epoca que mas contribuy6

EI cuento de hadas (estereotipo)

a lafuncionalidad y la utilidad practlca del disefio, que

Bib/ioteca(mstitucion)

fue la del movimiento modemo.

Educacional

(ideologra)

Aprendizaje (discurso)

Losconceptos que se han articulado se aplican, asirnismo,

lnocencia (rnito)

a las imagenesy los textos. He aqui DOS ejemplosmas: Epoca victoriana(paradigma)

Pintura (unidad sernantlca) Un libra (unidad sernantica)podria serun cuento para

Retrato(genera) nines(genera)escritode una manera informal (estilo).

Acadernico(estilo)

Podria ser un ouento de hadasconocido (estereotipo)

Una descripci6n verasimil de un modela (estereotipo)

y se podria haber pedido prestadoen una bib/ioteca

Galerla (instltuci6n)

(instituci6nJ.Lasobrecubiertadel libra podria ponerde

Natural ismo (ideologfa)

relieve

SUs

objetivoseducativos (ideologla) y al mismotiernpo

Objetividad(discurso)

deseribir las lecctonesrnoreles.que puedenaprenderse

Genio(rnito)

en el (discurso). Lamadreo.el padre que lee la

Realismo(paradigrna)

sobrecubiertadellibto i ide interpretarlo en terrnlnos

de la inocenciade la infancia (rnito)

y

por mediade ciertos

Un cuadro a pintura (unidad semantica) puede serun

ideates generalmenteaceptadosque conciernena la pureza

retrato (genera) realizadoa la maneraacadernica(estilo)

de la[uventud (paradigrna).


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agujero.

obra

y resultados

EIcambio

CAP[rULOOCHO

DE HISTORIAS

LoS sereshumanossomoslos unlcosanimalesque

contarnos

hlstorias.

Existen

historiasen todas las localidades

geograficas

en cada perlodohist6rico y en todas las

cultures, As pues, lashistoriastrascienden,segur parece

lasfronterasinternacionales, historicasy culturales.

EI caracter ubicuo de lashlstorias noshace pensarque

tienen unatunclon. Asi pues

w

que contarnoshistories?

Hay

varias razones

paraello: parainstruir,dar esperanza

controlarel comportamiento,transmitir ideasde una manera

memorable,

retorzar

la cohesion socialy otrecera losseres

humanosuna mejor manerade comprendersea stmismos

ya los dernas en cuanto a sus necesidades, motivaciones y

acciones.

Todas estas

razones

y maspuedenaducirse para

explicarla

necesidad

de contar

histories.

forma adoptanlas historlas? Lasnovelas las pellculas,

losdibujos anirnados, las tiras comicasy las biograffas

son

las

iorrnas

quesuelenresultarmas

tarruliares.

De unmodo

bastante menosevidente,sin

embargo

puededecirse

tambien que loslibrosde historia, lasnoticiasde television.

lascoturnnas decotilleo, losdocumentales

televisivos

las

representaciones de mimo, los

vitrales

de colores algunos

cuadros y la

mayoria

de losanunciostambien implicanalgun

tipo de narracionde historias.

Asfpues, i.existe algun ambito de lavidaa algunadisciplina

en laque nose cuenten historias? pasa can la ciencia

porejemplo? i.Puedeasegurarse que lacieneiasolo

versa

sobre loshechosy no sabrela narracionde

historias?

La respuesta a estas

preguntas

podria ser que si bien la

ciencia no implica directamentela narraci6nde

historias

sl describea menudo su avanceen unaformasimilar

a una

historta. Oespues

de todo, laciencia

empieza

con

un

misterio.

Acto

seguido

el misteriodenvaen un conflicto

(par 1

general

dentro de la comunidad cientffica) que

continua

hasta

quese oroduceun Juntode giroimportante

(que a menudo

consiste

en un descubrlrniento).

Cuando

este descubrimiento puedeser reproducido par otros

cientfficos,tanto el rnisterio comoel eonflictodesaparecen


16/17

HECHO

RE L Y FICC

i CRISTC

o tecrta, ayuda en toda su dlversidad y multiplicidad

a dedr quienss somos y par que. Las histarias y l a n a r r ~ c i n

de historias tienen 1 que podrla lIamarse una "fuerza

.. totalizadora para los seres humanos.' Las historias son

las estructuras maestras que gufan e informan sobre los

deseos, cre$Qcias, intefaccionesYPensamientos, desde.

los .". s ~ n f a d a d o s h a s t a los mas profundos. AI misrn

tiempo

las

preGcupaciones a j n t e n s a S Y l a s

mayores esperanzas; dan expresion a]osseniim ientos

externos

a ~ u d a n g

registrar los mas profundos Je entre

nuestros m o n o l o g o s i n t ~ n o s E r i e s t e c a p f t u l o s ~ p r ~ t e n

.disc'utir los conceptos

f u n d ~ Y m e n t a l e s de

as historla

yde

la narraeion de historias.tst;s son los siguientes:

hecho yficclon, relatos, ~ y e n d a s caracteres y p e r s Q n ~ j

puntos e vista, tensiones, giro argumental y [esbluCton

.

'>,.>,-,

':

C PiTULO OCHO

y esto tiende a traducirse en una resolucion dentro

de la comunidad cientttica. Estosfactores -rnisterio,

conflicto, giro argumental 0

vuelta de tuerca) y

resolucion

son los mismosquesuelen encontrarse en la narraci6n

de historias. As pues, incluso si quisierarnos conclulrque

la ciencia no cuenta historias, deberfa admitirse que utiliza

factoresclave dela.narracion de historiasparaexplic(jr?e

asi misma.

Los seres nurnanos hanbuscadosiempre los i o s ~ ~

les revelenquienes y como sQri:MieDtras los filosofosha.n

intentadodesarrollar,cada uno a su mod(), unesguema

global 0 teorfa que sirva para explicar la'rraturaleza ge los

seres humanos y dela sociedad, losnarradores dehistorias

han encontradoalgo que, sin ser un esg:uemaglobal


17/17

.nrn : l imn rt rl

I

I

ON LUSION

I

j

vi je

mente

I

I

Aunque la semi6tica consta de textosfundamentales,

j

I

procedimientos establecidos, debates eruditos,

publicaciones y una larga historia academlca, como

se acaba de

ver

es todavla unadisciplina muy diversay

eclectica. Esta diversidad y este eclecticismo, especialmente

en

1

que se refiere a sus rnetodos, provienede las

muchas materias que Ie sirven de inspiraci6n, entre elias

las siguientes: lingulstica, antropologia, psicologia, filosofia,

sociologia, historia del arte, estudio de la comunicaci6n,

estudio de los medios y cultura material.

EI

resultado de todo

esto es que lasemi6tica presentaa la

vez

puntos debiles y

puntos fuertes Su debilidad radica en que no existe ningun

campo del saber en el que la serniotica puede aplicarse

con certeza, mientras que su fuerza estriba en el hecho

de que la inexistencia de este campo del conocimiento

Ieda la Iibertad de explorar nuevasmanerasde pensar

originatesvias de interes y modos

novedosos

de explorar

el significado de las

cosas.

Dicho en otras

palabras

por carecer de la cualidad doctrinal de otras disciplinas

intelectuales, fasemi6tica puede aplicarsede una forma

activa en

vez

de limitarse a aprenderla y digerirla de

una forma pasiva. Yes que, en efecto, en la semi6tica

no

s610

se descifran lossignificados codificadosy sedejan

tal cual, sino que nos

vemos

continuamente impelidos

a reinterpretar, reformatear,

volver

a trabajar, repensar

y revigorizarlos significados que encontramos en torno

a nosotros. Yes toda esta actividad 1 que hace que

la semi6tica seaun ambito de investigaci6ntan gratificante

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Semiotica en La Imagen