El Anarquismo en Chile ¿Cuestión semántica o doctrinal?

@cespinozao

El anarquismo

• El anarquismo es una posición negativa del poder pero no del Estado, toda vez que la anarquía no es ausencia de orden sino de fuerza. En general la concreción del ideal anarquista es una sociedad libre y justa y la supresión de toda coerción exterior.

Divisiones del anarquismo

• El anarquismo es parte de una visión optimista de la naturaleza humana, de la evolución y cree en la perfección del espíritu humano.

• Este se divide por sus:• A) Fines, en posiciones individualistas y colectivistas.• B) Medios, en posiciones pacíficas o revolucionarias.

Posiciones individualistas

• El pensamiento anarcoindividualista tiene como precursor al inglés William Godwin (3 de marzo de 1756 - Londres, 7 de abril de 1836), quien deposita su fe en la educación y la cultura como instrumentos de la liberación del hombre de todo poder coactivo.

• Por este medio llegará un momento en que las leyes serán innecesarias, no existirá autoridad ni propiedad privada y los individuos solos o libres de toda sujeción, edificarán una sociedad sin cadenas. En su fe en la bondad natural del hombre, en la educación y cultura creyó en la reforma social y política.

Posiciones individualistas

• Max Stirner (Juan Gaspar Schmidt, 25 de octubre de 1806 - 26 de junio de 1856) era maestro de una escuela de niñas. Exalta la más absoluta libertad individual como suprema finalidad de la vida humana, postulando un extremo del individualismo, frente al cual se disolverían todos los vínculos sociales, como lo son la nación, la familia, la sociedad, el estado e incluso la familia. El dominio de cada uno sobre sí y la plenitud del yo lo llevan a concebir una humanidad sin más imperativos que los impuestos por uno mismo.

Posiciones Colectivistas

• El anarco-socialismo es propuesto por Pierre-Joseph Proudhon (15 de enero de 1809 – 19 de enero de 1865), sostiene la igualdad natural entre los hombres y el derecho de todos al producto del trabajo, no solo del salario. La retención que se le efectúa al trabajador de una parte de ese producto, por el terrateniente o por el patrón, en forma de renta, interés o ganancia, es un robo y la propiedad así acumulada el producto de ese robo. De esto se deduce que los capitalistas y terratenientes son una clase parasitaria e inútil,

Posiciones Colectivistas

• La apropiación de la propiedad privada es una forma de esclavitud de la que fluyen todas las desigualdades sociales. Para proteger esa usurpación y mantener a los hombres sometidos a esta explotación, se instituye el gobierno como encarnación del poder del estado, cuya sustitución por un sistema cooperativo y pluralista restituiría la libertad de una sociedad más justa.

Posiciones Colectivistas

• Mijaíl Aleksándrovich Bakunin (30 de mayo de 1814-01 de julio de 1876), fue el encargado de hacer del anarquismo un movimiento internacional, además lo identificó con el concepto de violencia. Sostiene que el estado es la negación más flagrante, cínica y completa de la humanidad. Se debe devorar para no ser devorado, conquistar para no ser conquistado, esclavizar para no ser esclavizado.

Posiciones Colectivistas

• El estado rompe la universalidad de todos los hombres sobre la tierra y no asocia sino para destruir, conquistar y esclavizar. El estado debe ser sustituido por una comunidad internacional de trabajadores. Sobre las ruinas de todos los estados nacionales debe levantarse el estado internacional de millones de trabajadores, constituido en base a la solidaridad comunal, lo que supone reorganización completa.

Posiciones Colectivistas

• Se diferencia del marxismo, a quienes consideró socialistas de estado, al rechazar la tesis de dominación del estado por el proletariado, lo que a su juicio llevaría a otra tiranía.

• La posición era vista como sediciosa, debido a que el fin santificaba los medios, desde la traición, asesinato y atentados.

Posiciones Colectivistas

• Piotr Alekséyevich Kropotkin (9 de diciembre de 1842 - 8 de febrero de 1921), discípulo de Bakunin cuya clave de pensamiento radica en la solidaridad espontánea como fuerza de cohesión de la vida humana. Dicha solidaridad era capaz de desarrollarse en una pluralidad de asociaciones voluntarias que sustituirán naturalmente al estado. Propició un anarquismo de comunas, influyó en movimientos colonizadores que trataron de llevar a cabo su idea de comunas.

Posiciones Colectivistas

• “Los periodos más gloriosos de la humanidad fueron aquellos en que las libertades de la vida local no estaban aún destruidas por el estado, y que masas de hombres vivían en municipios y federaciones libres”, “bárbaros modernos han venido a someter a los individuos ¿quiénes son esos bárbaros? Es el estado: la triple alianza, por fin constituida, del jefe militar, el juez romano y del sacerdote, los tres forman un seguro mutuo para el dominio, los tres se unen en un mismo poder que ordenará en nombre de los intereses de la sociedad y los aplastará”

Posiciones Colectivistas

• León Tolstoi Liev Nikoláievich Tolstói (28 de agosto/ 9 de septiembre de 1828) es una contrafigura dentro del anarquismo colectivista.

• Su punto de partida es el cristianismo, el amor al prójimo, que de aplicarse en su originaria pureza tornan innecesario el poder y las leyes. Esa transformación de la sociedad no solo se podía, sino que se debía lograr por medios pacíficos, como por ejemplo negándose a pagar impuestos, a prestar el servicio militar, a obedecer las leyes y a los tribunales, es decir, mediante la resistencia pasiva.

• La sociedad futura no soportará la desigualdad entre los hombres ni el dominio de uno sobre otros, ni la explotación del hombre por el hombre.

• Fundada en el bien y el amor las relaciones de trabajo serán espontáneas y libres, y quedarán bajo el signo de la cooperación, de la hermandad. Por ello el trabajo quedará reducido a lo indispensable para la vida y será fundamentalmente manual, pues simplificando la división del trabajo y producción de bienes necesarios para la existencia, también se simplifican las relaciones humanas y se suprime una fuente permanente de diferenciación y desigualdad.

• A comienzos de siglo el anarquismo adquiere una matriz más bien sindicalista. Saca la idea de un retorno a las comunas puras precapitalistas, partiendo de la base de que el progreso industrial no solo era irreversible sino indispensable para el mejoramiento de la vida humana.

• El sindicato de trabajadores se transforma en una pieza clave para obtener mejores condiciones laborales, pero también es una herramienta de lucha para la obtención del poder político.

• Logrado el poder político se implantaría un socialismo sindical, con los medios de producción en manos de los sindicatos, y donde desaparecería el estado, sustituido por una federación de asociaciones sindicales.

• El anarcosindicalismo tomaba del anarquismo individual su pasión por la libertad individual, su recelo contra el estado y su fe en la cooperación y bondad natural entre los hombres y también tomaba algo del marxismo, como lo son la misión de los trabajadores agrupados en los sindicatos en aras de una sociedad sin clases, la socialización de los medios de producción.