Filá MIQÜEBOS

ALCOY

MIROFRETlOrSJSTRUCCIOIXIES PLÁSTICO - IVIETALICAS

rretera Nacional 340 Kilómetro 132 Teléfono 54 49 00 Apartado 143 Telex 66535 ROMI

ALCOY

PRIMERA MARCA NACIONALCON MEDIO SIGLO DE EXISTENCIA

SUMARIOANY D'ALFEREZLa Junta Directiva

MIQUEROSEnrique-Luis Sanus Abad

OS HABLA EL PRIMER TROVicente Cantó Valor

DOMINGO MIQUES SANTO Y SEÑAAdrián Miró

REMIGIO BERNABEU CORBIALFÉREZ MORO 1973Remigio Bernabeu

ALS DOMINGO MIQUESEN LA SEUA ALFERECÍAArmando Santacreu

LA MÚSICA EN ELS MIQUEROSErnesto Valor

EL DECANATO ES DE LOS MIQUEROSJosé Oleína Ribes

ALFERECÍA MIQUERA 1987Joan Valls

CANCIONES DE LA RUTAPepe Vicedo

ALCOY: EN TORNO AL DECANATOFrancisco Maíques Verdú

HACIA UNA BIBLIOGRAFÍA MIQUERAAdrián Espí Valdés

GRACIAS, DON JOSÉLos Miqueros

AMISTAD MOZÁRABE - MIQUERAEls Miqueros

ENTREVISTA CON EL ALFÉREZJ.O.R.

UNA AUSENCIA ACADÉMICA

PROGRAMA DE ACTOS

CARGOS

Depósito Legal: A-196-1987

Imprime: ARTES GRÁFICAS ALCOY, S.A.

San Eloy, 1703800 ALCOY

La página del Banco de Bilbao.

UN BANCO DE TODOSUN BANCO PARATODOS

Un banco propiedad de 180.000 personas,cifra que sigue creciendo día a día.

Un banco absolutamente abierto a todos losque quieran incorporarse como accionistas-propietarios.

Un banco en el que todos los que hace másde un año que trabajan en él, más sus jubiladosy pensionistas, son accionistas.

Un banco en el que más de un millón y mediode personas tienen su libreta de ahorros y cercade dos millones su cuenta corriente.

Un banco fundado en 1857, con ideasy servicios innovadores.

Así es el Banco de Bilbao.No somos, de verdad, un banco más. Déjenos

demostrárselo.

BANCO DE BILBAO

I

ANY D'ALFERESAlicia: ¿Qué camino me conviene

tomar ahora?Gato: ¡Ah!, depende de donde

quieras ir...(Alicia en el país de las Maravillas)

Los miqueros tenemos el cargo deAlférez en 1987. Un hombre de nues-tro tiempo va a presentar físicamen-te la alferecía con sus 38 años: Adol-fo Mataix Ruiz.

Las telas, sargas, sedas, crespo-nes y cretonas serán de las últimasmanufacturas de nuestra industriatextil. En el boato habrá motorizacióny en los ágapes, comidas, vermuts,etc. se consumirán productos delMercado Común y españoles, comodebe ser.

Nuestros hombres, gran contin-gente de técnicos y científicos gra-duados en el mundo de las ingenie-rías y de la dirección de empresa yorganismos del Estado, llegará a Al-coy, a uña de caballo, en las últimashoras del «día deis musichs». Esta esuna de las dos realidades y uno delos dos caminos.

La otra realidad y el otro caminoes que estos mismos hombres, toca-dos y fulminados por el rayo queemite el Hualí se convertirán en gue-rreros musulmanes ricos y soñado-res del Califato con los ojos y los pul-mones embalsamados de color y deprimavera, de mujer y de cielo, deperfume y de ambrosía, de músicahechizada y de ensoñación. No ba-jarán por San Nicolás hombres sinofantasmas espiritualizados y ebriosde emoción al sentirse queridos yaplaudidos por el pueblo de susamores y de sus ansias y cuidados.Por un pueblo fragua o crisol, quecaldea todos los componentes delalma humana para convertirlos enacción constructiva, creadora yesencial.

El Alférez de 1987 y todos sushombres ven así la cuestión y espe-ran tu indulgencia y tu aplauso. Vana hacer todo lo posible para mere-cerlo.

¡Vixca Alcoy!¡Vixca Sant Jordi!

La Junta Directiva

Tres Alféreces Miqueros:Crescendo Abad, 1947Rafael Albors-Afable-, 1961Remigio Bernabeu, 1973

FABRICA DE TEJIDOSPOLÍGONO INDUSTRIAL COTES BAIXESC/. D. N2 6 y 8Telfs. 552 19 50 - 552 23 67

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MIQUEROSCuentan los viejos y venerables

cronicones que hace más de dos si-glos ya existía la filà Miqueros y queel traje era el mismo que ahora lucenufanamente en las Fiestas. Más aún:comentan los historiadores que elestilo turqueizante de su diseñoconstituye un precioso eslabón de lacadena que une nuestras actualescomparsas moras a las del s. XVII,cuando no existían más de dos gru-pos de festeros: los «cristianos» y«los cristianos vestidos a lo turco».La filá Domingo Miques es, sin du-da, una auténtica joya histórica, másvaliosa y espléndida a medida que eltiempo pasa.

Admirable ejemplo de fidelidad asus orígenes y de amor a las Fiestasel de la filà Miqueros. Como herede-ros de tan arcana y noble historiafestera, bien pueden los miqueros re-presentar la dimensión de continui-dad y de tradición ininterrumpidas alo largo de siglos, que tan esencial-mente caracteriza a nuestras Fies-tas. Cambian los tiempos, las cir-cunstancias y las personas, perocuando el 23 de abril se vislumbra enel horizonte de nuestra vida cotidia-na, los alcoyanos nos sentimos inva-riablemente llamados a actualizar ycelebrar la tradición que hemos re-cibido. Siempre conmemoramos lomismo y nunca nos cansamos de ha-cerlo y de hacerlo con renovado ycontagioso alborozo.

¡En qué buenas manos han depo-sitado los moros este año la defen-sa y lucimiento de su bandera! ¿Pue-de dudar alguien de la gallardía, delsaber hacer y del honor de esta anti-quísima filá?

Enhorabuena a los miqueros porhaberles correspondido una vez, unavez más, ya que son afortunadamen-te muchas, el cargo de Alférez moro.

Enrique-Luis Sanus Abad

Presidente de la Asociaciónde San Jorge

Hijos deMiguel Ivorra Cátala, S. A

FABRICA DE TEJIDOS

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Calle Bañeres, 6

Teléfonos: (96) 552 07 12 - 552 07 16Apartado 140

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(Alicante • España)

OS HABLA EL PRIMER TROMi corazón de viejo miquero exul-

ta de alegría en este año de 1987 enque la filà decana del bando moro vaa desempeñar de forma ejemplar elcargo de Alférez.

El ser un «Domingo Miques» obli-ga a mucho y esta responsabilidad,compartida con todos y cada uno demis compañeros y amigos, hará queuna vez más nuestra fama legenda-ria cobre vida y realidad por las ca-lles y plazas de nuestro inefable yquerido pueblo de Alcoy.

Sólo deseo en este año destacarun poco la necesidad de arropar anuestro querido Adolfo Mataix en sucometido de alferecía, ante, durantey después de cada uno de los actosque está llamado a desempeñar.

Nos esperan unos días de alegría,contento y satisfacción en que sere-mos visitados y contactados por mu-chas personas, entidades y todas lasfilaes hermanas de nuestra ciudad.Creo que saldremos muy bien de es-tos cometidos poniéndonos el «díadels musics» nuestro uniforme in-visible pero bien reconocido y paten-te del llamado «seny miquero» quetan bien hemos sabido manejar entodas las ocasiones en que nos lohemos propuesto.

Absolutamente nada más que mireconocimiento anticipado, un abra-zo fuerte y el confortador sentimien-to de orgullo que representa servuestro

Primer Tró

Vicente Cantó Valor

Gonzalo Gisbert Marsell

Gayato

Jefe Ventas de Hijos Miguel Ivorra Cátala, S. A.

AutomóvilesLA ALCOYANA, S. A.

Líneas de viajeros en autobusesALCOY

En ALCOYOficinas y Terminal:Isabel La Católica, 8Teléfono: 533 01 37

GARAJE:Calle de Oliver, 11Teléfono: 533 03 15

En AlicanteEstación Central de

AutobusesTeléfono: 522 01 04

OFICINAS-GARAGECalle Miguel Ángel, s/n.

Teléfono: 524 41 08

Transportes de viajeros por carretera en Autobuses entre:ALCOY IBI CUATRETONDETAALICANTE VILLENA TIBÍ GORGAJIJONA BIAR CONFRIDESMUCHAMIEL BENIMANTELLSAN JUAN ONIL BAÑERES GUADALESTSAN VICENTE CASTALLA BENILLOBA

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DOMINGO MIQUESSANTO Y SEÑA

COMPARSA DOMINGO MIQUES.

A la inventiva abrió diquesLa aparición celebradaDe esta notable filadaQue fundó Domingo Miques.

Y bueno es, lector, que indiques,Si te inquieren, por respuesta,Que si hoy la filada estaMenguó á causa de las modas,La mas antigua es de todasLas que salen á la fiesta. (1)

(1) Del campo moro, se entiende al menos sela tiene por tal.

¿Hasta qué punto las comparsasestán perdiendo el espiritu popularde familia conforme van ganando enespectáculo y tribuna de cultura?Planteado así, de pronto, este inte-rrogante parece algo desconcertan-te y enigmático. Pero me explicaré.

Resulta enternecedor cómo a me-diados del siglo XIX la mayor partede las «filaes» tomaban su denomi-nación de su fundador o de su granpreboste, como una especie de tri-bu que siente su solidaridad hasta elpunto de confundir su nombre conel del cacique. Había la comparsa deMauro Miró, la de Cuán —alcaideque fue de la cárcel del partido—, lospalestinos de Jorge Picó, los húsa-res de Miguel Sanus, la caballería deSequetes, los moros de Bacora, loslanceros de Bruno Miralles... Hoy só-lo nos quedan los chanos —«obra dela inspiración de Chano», según nosdice el «Llibret» de 1876— los cordo-neros del famoso barbero AntonioCordón que nos vino de Granada, ynuestros miqueros que un incógni-to Domingo Miques bautizó con susanto y seña. Después vino la olea-da cultural. Había que ponerse a to-no con la Historia, no parecer un ile-trado, un paleto. Llegaron, pues, losabencerrajes, los mozárabes, los al-codianos, los mudejares, los almogá-vares, los benimerines... ¡Qué sé yo!Había que abrir los manuales de His-toria para buscar una etiqueta segúnlas reglas. Se perdía en espontanei-dad y familiaridad lo que se ganabaen Cultura, así con mayúscula. ¿Esbueno o malo? ¿Es oportuno o im-pertinente? Aquí las opiniones se de-savienen y hasta, en más de una oca-sión, se han dado de picotazos. LasFiestas ¿son un clamor surgido dela entraña y la subentraña del pue-blo, como el estallido de un petardo,o un espectáculo cultural, con susreferencias históricas, sus estrictasdenominaciones medievales y su pu-rismo vestimentario? No podría res-ponder con certeza, pero sí afirmoque si un día —malhadado día— al-guien tuviese la descabellada ocu-rrencia de cambiarle a Domingo Mi-ques su nombre y su indumentaria,cometería un pecado de «lesa alco-yanía».

Adrián Miró

¡íiSSÍ

Licores sino 8.a.i i

REMIGIO BERNABEUCORBI - ALFÉREZ MORO1973

Com passa el temps:

Recuerdo con agrado la Alferecia del 73,

de esta antigua "Filà Miquera".Observo con más agrado todavía, a unnutrido grupo de "Mqueros, que de formadesenfadada y totalmente desinteresada,elaboran paso a paso el "conglomerado" de la

alferecía del 87.Mi respeto y admiración a estos "miqueros"a los que siempre he considerado y considerolos verdaderos artífices de la fiesta.A nuestro querido Adolfo, mi sincera ycordial enhorabuena; viendo en él, a lapersona digna que desempeña el cargo deAlférez 1987.Estoy plenamente convencido, de que la"Filá Domingo Miques", estará en todomomoento a la altura que merecela celebración del cargo.Un abrazo de vuestro incondicional

REMIGIO

Luis Cerda Miró, S. L

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ALS DOMINGO MIQUESEN LA SEUA ALFERECIA

Si el pantaló es bombachoi la faixa ben posà;si son el crit de l'Entràtots a l'esquena un fardachopiropejant a les chiques...iEixos son Domingo Miques!

Si son tots simpaticotsmolt artistes i elegants;tenen tots cares de santsi damunt son bons chicotses fiques a on es fiques...iEixos son Domingo Miques!

Si tots son homens d'accióbaix la direcció festera;si senten tots la foguerad'amor al Sant i Patrói per les dones boniques...jEixos son Domingo Miques!

*

Si son amants de la Festai amics de les coses grans;si vibren com alcoyansen defensa manifestade les tradicions més riques..iEixos son Domingo Miques!

Sin son moros de presenciai van la mar de mudats;si son festers destacatsque a lo llarc de sa existènciahan plantat en Flandes piques...iEixos son Domingo Miques!

Si vas invitat a l'Ollai cultives l'amistat;si quedes enamoratde tan simpàtica collai damunt no t'emboliques...jEixos son Domingo Miques!

Si admires un gran «boato»en l'Entrà del vintidos;si veus un conjunt preciósbonico, senzill, sense flatoque emocionat tu rubriques...iEixos son Domingo Miques!

Si tenen l'Alfereciadel bando Mahometà;si pegant-li una mirànotes la categoriaque enseguida classifiques...iEixos son Domingo Miques!

Armando SANTACREU SIRVENTAlcoy, abril de 1987

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LA MUSICA EN ELS MIQUEROS

En atra ocasió, dit millor, en atre anyde càrrec dels Miqueros, deixarem escriten aquell programa extraordinari de la fi-là, lo que els compositors alcoyans es-crigueren exprofesament i per mes se-nyes, dedicat a la filà Domingo Miques,aixo es: pasodobles, marches mores, mu-sica original, inspirà i ben feta que, en-cara que hui en dia son atres els gustosmusicals predominants en totes les fi-laes, puix, ahi han quedat, per a la histo-ria de la música festera, estes partituresmodèliques en el seu genero.

Enguany, atre any de càrrec, esta ve-gà el de l'Alfereç, mos porta de nou a es-criure'r aci, i com no, a parlar de musicai de músics en els Miqueros, concreta-ment, de les bandes de musica que, apartde la Musica Nova, d'AIcòy, han acom-panyat en les festes de Sant Jordi a estafilà.

En primer lloc i segons apareix escrit,en 1886, els Miqueros tenien contratà ala banda de musica de la veïna poblacióde Lorcha, composta que estava per 25individuos.

Eixe any de 1886, la filà nostra tenia elcàrrec de l'Alfereç, deducció que traemnosatros per la relació apareguda en laprensa local referent a «/as bandas de mú-sica que tomaran parte en las proximasfiestas», acompanyant a «/a Comparsa deMoros Llana, la cual tiene el Capitán, laMúsica Nueva de Alcoy, 54 individuos».(1).

Per allo de caure alta Pasqua en el ditany de 1886, les festes van tindré lloc elsdies 1, 2 i 3 de maig que, per no eixir-se'nde lo corrent, ¿adivinen que va passar?,puix que «/a entrada de moros no fue tanlúcida como hubiera podido ser por cau-sa del tiempo, toda la tarde estuvo llovien-do». (1).

Digam també, que el dia 23 d'abril de1886 va caure en divendres Sant i abun-dant en detalls, l'Alcoy musical estava dedol per la mort del fundador i primer di-rector oficial que va tindré la vella, el mes-tre don Paco Cantó Botella, que va morirla vesprà, a l'edat de 75 anys. (2).

Seguim. Estem ya en els anys1903-1904, anys que els Miqueros teniencompromessa a la banda de musica «No-va» de Cocentaina, denominà també «Mo-derna», banda que va estar dirigida durantmolts anys per els mestres Daniel LlopisGarcia i el seu fill Daniel Llopis Margarit.

Deixem aci contancia que els referitsanys van ostentar els càrrecs d'Alfereç iCapità, la filà Chano, escrivint exprofesel compositor alcoyà Julio Laporta Hellínel pasodoble titulat «El Rei Capità», de-dicat que va ser, com apareix escrit alfront de la partitura a «Don Antonio Es-pinós Jordà (a) "Toni el Rei", con motivode hacer el Capitán de Moros en las fies-tas de San Jorge. Abril 1904». (3).

Atra banda que tenim noticies tambéva estar contratà, per un any no mes: any

de 1907, en els Miqueros, va ser la bandade musica de Benigànim (Valencià). (4).

Este any de 1907, digam que te unagran significació en la musica alcoyanaexprofessa per a la festa de Moros y Cris-tians, per el estreno de la primera marchamora nutrida per diversos elements depercussió —carabasetes—, concebidaexclusivament per a la festa i deguda almestre Antoni Pérez Verdú (1875-1932), di-rector per aquells anys de la vella.

Portava per titul «A BEN AMET» o Mar-cha Abencerrage, apuntant el «Heraldo deAlcoy» que «dicha composición que es-tà dedicada a la Comparsa Abencerrajes,es muy pròpia para dicho acto y llamarála atención por su caràcter imitativo y sa-lirse en todo de la factura de los comen-tes pasodobles» (5).

No cal dir que en aquells anys, en l'en-trà de moros, el tipo de musica que es to-cava eren pasdobles, predominant els ex-professament fets per a la nostra festa,per els músics alcoyans, com el titulat«APOLO», marcha militar, de Camil PérezMonllor que va estrenar en el referit any,en l'entà de moros, la «Nueva del Iris», enla filà Chano.

I lo que son les coses —coses demúsics—, el pare de l'autor, el també mú-sic i compositor don Camil Pérez Lapor-ta, com una imposició per a que es toca-rà, per damunt de tot, en l'entrà de 1907,el pasdoble «APOLO», va imitar la lletradel seu fill i va anyadir en la partitura ori-ginal allo de «Para que lo toque la bandaPrimitiva de Alcoy, en la entrada de Mo-ros del 22 de abril» (6) i que no es va por-tar a efecte, per que la vella tenia el com-promis de la marcha mora del senyo To-nico la Guapa «A Ben Amet», que per certva ser un gran exit que va durar algunsanys.

A partir de 1907, no cap dubte que elscompositors alcoyans van abocar tot elseu esforç, tot el seu interès i tota la seuainspiració a la marcha mora, deixant-mosuns primorosos i extraordinaris eixem-ples que han passat, per dret propi, a l'his-toria de la musica en la festa.

Curiós i per demés interesant i que re-macha lo que acabem de dir, es este soltaparegut en la prensa alcoyana de 1917,en ocasió de la mort del mestre Camil Pé-rez Laporta, el gegant de la musica alco-yana, que no te gens de desperdici i que,per al curiós lector i Miquero, transcribima continuació part d'ell. Vejam-lo.

«En estos dias de fiestas a San Jorge,en las que las bandas de música tomanparte, tanto de Alcoy como de fuera, tie-nen a gran gala lucirse —en lo que suselementos permiten—, tanto en lo que albuen gusto de composición musical serefiere, como a su ajustada interpreta-ción, podemos hacernos la ilusión de queasistimos, a la par que a unas fiestas, queno pueden verse iguales en ninguna par-te, a un certamen musical del que paralas bandas no hay mejor premio que la sa-tisfacción de haber acertado en la elec-ción de la obra musical ejecutada y en superfecta interpretación.

Tenemos entre todos los actos de fies-tas uno al que se concede gran importàn-

cia en lo que a este se refiere: "La Entra-da de Moros", y para el cual escogen to-das las bandas que toman parte en el lomejor de su repertorio.

En este año nos hemos tornado el tra-bajo de investigar titulos y autores de lascomposiciones tocadas en dicho acto,los cuales tenemos el gusto de reseñarla siguiente lista: "La Nueva del Iris", Ara-be y Gitano, de G. Barrachina; La "Primi-tiva", La Canción del Harem, de C.P. La-porta; Regimiento de Vizcaya, El NuevoCastillo, de J. Seva; "Lírica Moderna", ElParais, de C.P. Laporta; La de Cocentai-na, La fiesta del Santón, C.P. Laporta; Lade Palma y Ador, Arabe y Gitano, de Ba-rrachina; La de Bellreguart, Krouger, deC.P. Laporta; La de Beniarrés Seda y Pól-vora, de B. Ayllón; La de Luchente, Pasoal moro, de J. Espí; La del Real de Gan-dia, Senabac, de C.P. Laporta; La de Be-nigànim, El Capitàn, de C.P. Laporta; Lade Gayanes, La Canción del Harem, deC.P. Laporta; La de Font del Carròs, An-tilla, de XX. "La Parroquial", de Valencià,El Sig, de Barrachina y "La Nueva", deMuro, Port Artur, de C.P. Laporta», (7).

Abans d'acabar este articulet, diremque en el programa de festes de l'any1908 apareix resenyà, per primera vegà,la participació de la «Nueva del Iris», d'AI-còy en els Miqueros. No està gens mal,ieh? eixos setanta nou anys que la admi-rada entitat musical alcoyana acompa-nya en les festes a Sant Jordi a esta filà.Es molt digne aço de tindre'r en conter.

E.V.C.Alcoy, febrer, 1987

(1) Berenguer Barceló, Julio, Historia delos Moros y Cristianes de Alcoy, 1974, pp.343, 347.

(2) y (3) Valor Calatayud, Ernesto, Cata-logo de Musicos Alcoyanos. Publicacionesdel I.A. de C. «Andrés Sempere», 1961.

(4) La Defensa, Diario Católico de Avisosy Noticias. Ano IV, n° 962.

(5) Valor Calatayud, Ernesto, Aportaciónalcoyana para una historia de la música enla Fiesta de Moros y Cristianos. Publicació-nes A. de S. Jorge, Alcoy, 1982.

(6) Archivo Corporación Musical «Primiti-va», de Alcoy, n° 11, registro partituras.

(7) El Heraldo de Alcoy, 27 de abril de1917.

J

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ALCOY

EL DECANATO ES DELOS MIQUEROS

Afortunadamente, escribir sobreHistoria no es tan fácil como cavarzanja. Para cavar zanja y salir con éxi-to de la empresa es suficiente conque el capataz marque con cuerdas,cal o ladrillos de canto la zona a tra-bajar entre dos líneas paralelas y ¡ha-la!, a morder tierra, ya sea con aza-da, legón, zapapico o pala. Tambiéncon pistolete accionado con airecomprimido, no se vaya a creer.

Para escribir sobre Historia lo pri-mero que se ha de procurar es poner-se serio, formal y trascendente. Delo contrario, mas que Historia suelesalir un relato burdo, chusco, choca-rrero, trasnochado y hasta cruel. ¡Je!

No es el caso de lo que aquí va-mos a exponer, sino como muy bienapunta Eduardo Segura Espí en elPrograma Interior de Actos de la filáLlana en su capitán de 1986, debe-mos tratar el decanato sin enfrenta-mientos ni acaloramientos que a na-da conducen y con un talante liberalde alegría y concordia festera; conhumor incluso.

En el archivo de los miqueros exis-ten membretes de cartas, sobres, co-municaciones, programas, órdenesinteriores, saludas, etc., etc. en quefigura destacadamente el subtítulo«II de Lana». Reconocemos que noexiste ninguna I de lana mas que lade ellos, los «llaneros». Nos honra-mos con ser también LLANEROS DEPANTALÓN desde el 30 de marzo de1862 en que se fija por antigüedad elorden de las filaes entonces existen-tes y también porque la filá Llana noscae francamente bien.

Muchos son los miqueros/llanerosy algunos llaneros/miqueros figuran-do en las dos filaes ya como indivi-duos o como socios protectores.Aplaudimos y reconocemos las múl-tiples iniciativas, mejoramientos yaciertos que la Fiesta, con mayúscu-la, debe a las felices iniciativas delos hombres de la Llana desde anti-guos tiempos. También reconoce-mos que en el campo del pantalón delana es claro que la filá Llana es másantigua.

Aunque de momento, nadie nospuede apear de la certeza absolutade que desde la anterior fecha cita-

da, o mejor desde el 29 de marzo de1862 y con el nombre de SEDA VER-DE y remontándose en el tiempohasta 1741 ya andaba por el mundonuestra filá. Repetimos que no conpantalón de lana sino de seda, perocon los mismos colores, dibujos, ga-lones, etc., etc.

Algunos autores tratan de confun-dir a nosotros y a todo el personalfestero, aficionados y simpatizantestratando de encuadrar a la Seda Ver-de/Juan Miques/Domingo Miquescon las «compañías de arcabuceros»llamados en aquellas calendas «ca-tólicos cristianos» y «cristianos ves-tidos a lo turco» que existieron en elsiglo XVIII, según la «Célebre Centu-ria» de Carbonell, siendo así queaquellos eran tribus incontroladas,malditos, o gente pagada para quehiciera «bulto» en las fiestas alPatrón.

El Dr. D. Manuel Gadea, segúnAdrián Miró García, hombre autoriza-do, no tenía por qué preferir unos co-lores u otros al describir los de nues-tra filá Domingo Miques en su traba-jo, tan reputado sobre la historia denuestras Fiestas.

En el tomo IV de «Nostra Festa»,página 162, correspondiente a la mo-nografía de la Llana y refiriéndose asu fundación, puede leerse: «Noexiste ningún tipo de documenta-ción oficial al respecto, ya que la pri-mera acta en relación con las fiestasde Moros y Cristianos que se conser-va en la Asociación de San Jorge da-ta concretamente de 1839».

Con lo que entendemos que lafundación debe figurar en el año1839 apuntado. Así pues, contandocon este reconocimiento expreso,los miqueros restamos así:

Fundación de la Llana 1839Fundación de D. Miques 1741

Más antigüedad miqueros 98

En todas las reuniones, formacio-nes, y grupos humanos existen losllamados «acérrimos» que suelen sergente exaltada y poco razonable pe-ro que al resto de los amigos, nosagrada escuchar. Decía un miquero(dentro de lo que Segura llama con-jetura, hipótesis o suposición), sinbase científica ni dato demostrable:

—Si el gobernador Costa y Quiro-ga nos «devuelve» las Fiestas en elaño 1741 después de treinta y cua-tro años de «castigo» por aquello delArchiduque, está claro que los mi-queros (entonces Seda Verde) ya sa-lían en 1707, pues una filá no se creaasí, ¡plof!, por generación espontá-

nea. Sabemos del amor, apego y ca-riño del alcoyano por su traje feste-ro y no digamos de la alcoyana, quecontaba con aquellas cajas de made-ra blanca de abeto o ciprés con sumagia inapolillable, y es seguro quelos «Sedas Verdes» dejaron en laibernación de 34 años, a buen recau-do, esperando tiempos mejores. Yome apuntaría a la idea de que los mi-queros son de 1707 y res mes.

Después de este razonamiento elcónclave miquero quedó en silenciosopesando la posibilidad...

En esto toma la palabra otro de lacuerda exaltable y espeta:

— Hombre, si son de 1707, que eslo más probable, tampoco saldría ala calle en 1706, más bien alguna do-cena de años antes, situándose en1696 por ejemplo, o sea del sigloXVII, con lo que si la Llana es del si-glo XIX y nosotros del siglo XVII, so-mos dos siglos más antiguos...

Ahora estamos en unos tiempostan tecnificados que la gente ya nocree en casi nada que no pueda,cuanto menos, ser visualizado enuna pantalla electrónica. En lo de fi-jar fechas de antigüedad vale el car-bono radiactivo al que vamos a someter a nuestro turbante o «forma-get» así como a la manta amarilla?que, de momento, nadie ha reivindi-cado como propios y son dos prendas muy significativas y definitoriade nuestro traje guerrero. La pruebade este carbono dará la fecha exac-ta de la fundación de la filá con indi-cación de lugar, domicilio y retratodel autor. Se informará al personalseguidamente se obtengan los re-sultados.

Como en otro orden de cosas,también tenemos gente infiltrada enla empresa americana «Rank» de es-tudios físico-parapsicológicos, queespecula sobre el «túnel del tiempo»de tanta resonancia televisiva y te-bearia, podremos hasta ver a la pri-mera mujer miquera bordando la«sistella» de flores sobre la espaldadel chaleco del primer miquero queaún no sabía que se llamaría así en1987, ni segunda de lana, ni nada, si-no «catholico vestido a lo turco» ovaya usted a saber...

José Olcina RibesAlcoy, abril, 1987

Antonio y Feliciano Gisbert,C.B.

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ALFERECIAMIQUERA 1987

Del gran bàndol mahometàde la Festa santjordiana,de totes la veteranaés esta antiga filà.Són moltes generacionsles que en ella han figurati en els actes han gojatla mar de satifaccions,puix en ella alçaren volde festera alcoianaen l'exemplar harmoniadel vell carrer Caragol.El qui els versos posa a punt,quan era encara un xiquet,redoblava el tabaleten el musical conjunt.I recorda, si remiraevocant el temps passat,a don Víctor Boronat,al seriot Alfonso Mira,als Colomers, Roc Espí,a Crescencio, a l'entranyablefester nomenat l'Afable,a l'amo del Tivolíi a eixe primer Tro, figurade molta categoriaque per tindré sucreriatots li apodàvem «Dolçura».De xafarot un gran petha disfrutat en sa vidai sabem que mai no olvida

el comerç de cal Negret.Són tots una gran tongaels de l'antic dimicili.I no olvidem a Basili,que era d'ofici, manyà.Un any —Diana de Abril —els més veterans formarenen una escuadra. Arribarenen anys a contar-ne mil:una idea originalque va tindré goig i espletacabant-se en el Casalfent-se tots un herberet.En este any d'Alferecias'anima tota la colla.Tots volem que bullga l'ollaen la millor harmonia.Com en la Festa és precístot celebrar-ho en trellat,admirem la dignitatd'Adolfo Mataix Ruiz.Lluïrem sense gran flato,en els actes principals,tots els luxes orientalsd'aquell feliç Califato.Pregarem que en esta Entrà,que sol ser l'acte millor,llenguetege l'esplendori no vinga la tronà,perquè seria fatalque la pluja punyeteraa la gran filà Miquerali caiguera desde l'alt.jAlferis, amunt el cor!Gojosament t'ho demanaesta filà musulmanaque mereix medalla d'or.Enguany que l'Alfereciala fem en plena alegria,tindrem la gran ocasióde donar-li un toc brillant,per l'entusiasme tan gran,a tota la població.¡Per l'energia febrilvolem llaurar en bon campi que tots units pugamfer l'Entrà de l'any 2000!

Joan Valls

Foto en la que aparece el autortocando la caja, 1931.

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CANCIONES DE LA RUTAPor Pepe VicedoPresenta: J.O.P.

El camión va tragando kilómetros de forma impasible e incansable por to-das las carreteras de España. En las cuatro estaciones del año, desde la ama-necida hasta bien entrada la noche, Pepe Vicedo con el rumbo de la máqui-na entre las manos, simula o imita sin proponérselo a la hierática esculturade la Voluntad.

La parte física de su humanidad permanece aferrada horas y horas en sucabina mientras sus sentimientos y su recuerdo vuelven hacia su Alcoy yhacia sus familiares y amigos.

La carga del camión, al vibrar y entrechocar entre sí o sobre las paredesde la caja, suele formar un compás musical que a veces se combina conel contracanto de los ruidos del motor y del cambio de velocidades. Es co-mo una sinfonía anónima e impensada que interpenetra los oídos y menin-ges del conductor invitándole a poner letra para terminar siendo canción.

Así es como Vicedo compone en letra y música algunas canciones que,preferentemente, giran alrededor de Alcoy y de San Jorge. Reproducimosa continuación una pequeña muestra de su arte, esperando os guste.

La filà Miquerosen les festes del any 87per orde de rodael alfe, el Alferes li a tocat.

Te un fester de castaque te un pare que es molt important,per aixó ham deciditque siga Aldolfo (Mataix bis-bis).

La filà Domingo Miquesque es mol formalen el any del seu Alferesseguirà igual.

La filà Domingo Miquessabrá cumpliracompanyan al Alferesque es un bon chic.

Adolfo Mataix esun fester que no li agrá presumirper aixà el pobleli aplau, li aplaudirá presis.

La filà Miquerosque en el Alferes a sabut cumplirpensa ya en el Capitàmil noucens uitanta uit.

Reservado

Un Miquero

ALCOY: EN TORNO AL DECANATO(Artículo publicado en el Diario Información de Alicante el 22 de abril de 1986)

Me he quedado sorprendido alleer la colaboración de donEduardo Segura Espí, en el pro-grama de fiestas de este año, so-bre el decanato de la filá Llana,como más antigua entre las quetoman parte en nuestros tradicio-nales desfiles. No voy a entrar enpolémica, pero quiero dejar unpoco más claras las ideas.

En primer lugar, y como faltode Alcoy va ya para diecinueveaños, creo que no conozco per-sonalmente al amigo Segura. Sía su padre, persona de trato agra-dable que me resulta muy esti-mada. Pero es igual. Desde hoyseñor Segura, tienes en mí a unamigo. Y perdona el tuteo, perome tomo esta libertad por laedad. Gracias.

Entrando en el asunto, y utili-zando las expresiones actuales,considero que «te has pasado,macho».

Disculpa mis maneras, pero le-yendo y leyendo lo que tú has es-crito me pregunto: ¿Cómo es po-sible que en un año de capitán dela Llana, de la gran Llana, de unafilá con tanta raigambre y tantí-sima categoría, a la que yo admi-ro entrañablemente, y en la quetengo muchos y muy buenosamigos, se escriba una colabora-ción en el programa oficial defiestas para hablar sólo de losMiqueros? Porque repasas tu tra-bajo y así es en verdad. Me pla-ce que te ocupes tanto de los Mi-queros, porque es la filá a la quepertenezco desde antiguo.

Pero, mi querido amigo, si la fi-lá Llana le sobra y resobra cate-goría, historial, raigambre alcoya-na y festera, y te faltaría espaciocon todo el programa completopara ensalzar todo lo bueno quetiene ¿Por qué te metes tanto encasa ajena? ¿Qué acaso lo quedijo y escribió Adrián Miró Gar-cía, por citar a una de las plumasmás autorizadas en este terreno,no vale? Para mí sí. ¿Por qué di-ces que... «igual podrían decir-nos que la fecha de fundación de"Domingo Miques" se remontaal s. XVII y se quedarían tananchos»?

¿Por qué dices que la de Do-mingo Miques lo que aporta sonconjeturas y suposiciones, y queno aportamos ningún docu-mento?

Mencionas que no se te olvidala décima del centenario, que seesgrime como prueba irrefutable.A mí tampoco se me olvida, ypienso que en aquel entoncesesa décima recorrió todo Alcoyy nadie, nadie la rebatió. No creoque todos fueran subnormales.

No me va eso de «Marcial eresel más grande». No tiene cuerpoesa comparación.

Dices muy bien, cuando men-cionas que la Llana fue la pione-ra de la música festera. Profun-diza por ahí, que tal vez llegue-mos a un acuerdo en lo que di-ces que el uno siempre ha sido

antes que el dos. Al final de tutrabajo señalas: «Admitamos yrespetemos todas las opinio-nes». Pues así lo hago yo. Admi-to todas las opiniones y respetola tuya con todo el cariño, perono olvides que si dentro de dosaños, cuando a los Miqueros lestoque el capitán, se me brinda laoportunidad de escribir algo enel programa, te aseguro que nohablaré ni mencionaré para nadaa la Llana, muy respetable paramí, pues tendré bastante con lomío.

Y perdóname si me he pasado.Discúlpame de verdad, te loruego.

un abrazo.

Francisco Maíques Verdú

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HACIA UNA BIBLIOGRAFÍA MIQUERA

A Rafael Ramis, «miquero» deamplio historial.

A mí me asombra y me emocionade una forma absoluta, el penetrar,el ahondar en la historia íntima de lasdiferentes filaes alcoyanas, estosgrupos de amigos, de alcoyanos pro-fundos y muchas veces jacarando-sos, que configuran la vida de laFiesta y son el tuétano y la esenciamisma de nuestras tradiciones másprofundas; filaes de las que ya noshabló el cronista Carbonell en 1672en esa biblia alcoyana que es la «Cé-lebre Centuria», tan honda y necesa-ria para conocer nuestro devenir.

Y en la filá Domingo Miques sedan, además, otras circunstanciasespecialísimas y específicas: la po-sibilidad, la certeza de ser de cuan-tas filaes existen hoy, la más antiguaen ambos bandos. Las noticias exis-tentes, las averiguaciones practica-das al respecto, la configuración desu indumento —nunca cambiado alo largo de siglos— así parecen de-mostrarlo, teniendo como punto departida ese magnífico artículo deAdrián Miró, publicado en 1961 enlas páginas de la Revista de Fiestas,e incluso esa otra glosa de 1929 queviera la luz en «La Gaceta de Levan-te», a la que nos referimos másadelante.

Después de «Nostra Festa» —fas-cículo núm 73, pp. 193-208, del volu-men IV, texto debido a Carlos Figue-rola Sanjuán— muy pocas cosas sepueden añadir, no ya sobre los «mi-queros» sino sobre cualquier otro as-pecto festero, si bien es cierto, sinembargo, que siempre queda algofuera, porque más de doscientosaños de vida festera, de vida activa,dan, por supuesto, para mucho más.

En esta ocasión, y al vivir el añode alferecía, voy a tratar de ofreceren las páginas entrañables de la Re-vista de la Filá o «programa interior»,una selección bibliográfica, un lista-do de trabajos que hablan de los «m¡-queros» y que tienen a los «mique-ros» por protagonistas; de su presen-cia en nuestra Fiesta georgina, de subuen hacer, su prosapia, su enjundiay su fama:

«La más antigua es de todaslas que salen á la fiesta»

tal y como dijera aquella décima del«Llibret» de 1876, versos que apare-cen anónimos,-por bien que han si-do atribuidos unas veces a MiguelParera y Cort o bien a Enrique Lapor-ta Valor, sin que se sepa, esta es la

verdad, quien es el autor de ellos.Más de veinte trabajos hacen re-

ferencia casi completa a la Filá Do-mingo Miques a través de diferentesépocas y en torno a la bibliografíaque de sus personajes, miembrosfesters, se ha escrito hasta el pre-sente. Es una vida, pues, amplia,densa y fructífera, que vamos a tra-tar de subrayar. Y dejando al margenlos documentos, legajos y dosiersque tendríamos que examinar en di-versos archivos, ésta es la relaciónde textos:

1864.— Guía del Forastero en Al-coy, publicada por José Martí Casa-nova, librero editor, y aunque apare-ce anónima se sabe que los datosson del maestro Faus García y posi-blemente del propio librero. En laspáginas 218-219 se da la relación delas comparsas, «Tercios cristianos yhuestes musulmanas» que tomanparte en la fiesta abrileña, y al ha-blar de la Segunda de Lana «vulgode Juan Miques» —notable equívocoal confundir el nombre de Domingopor el de Juan— añade que en el añoanterior, del que se toman las refe-rencias contaba con 17 individuos,por debajo de Llana, Chano, Cordóny Sultanes o Judíos, incluso inferioren festers a la de «Moros de la Fò-ya, o de Bacora».

1876.—Noticia histórica acercadel origen de la Fiesta de San Jorgey Reseña Ilustrada de las Comparsasque toman parte en ella. Alcoy, Im-prenta de Francisco CompanyMonllor.

En la página 9 y bajo el grabado demadera de boj que representa el fi-gurín o beceto de la filá se inserta ladécima antes aludida: «A la inventi-va abrió diques / la aparición celebra-da / de esta notable filada / que fun-dó Domingo Miques...», y cuando se-ñala que es la más antigua de todasuna llamada a pie de página aclaralo siguiente: «Del campo moro, seentiende; al menos se la tiene comotal». Cabe añadir que este libro tansingular surje en 1876, cuando Alcoyconmemora el VI Centenario del pa-tronazgo de San Jorge.

1929.— El patriarcado de la anti-güedad ¿Reside en la Llana o en Do-mingo Miques?. Alcoy, «La Gacetade Levante», 23 de abril.

Se trata de un artículo cuyo autores el sacerdote alcoyano Manuel Ga-dea, que dejó algunos trabajos publi-cados, referidos a Alcoy, su historiay sus costumbres. Naturalmente seapoya en la décima de finales del si-glo pasado y aporta, además algunasaveriguaciones al respecto acerca delo que el llama «el patriarcado».

1931.— Tradiciones, originalida-des, datos históricos, antiguos, etc.de las comparsas. La visita a la cár-cel. Alcoy, «La Gaceta de Levantes»,22 de abril.

«¿Quien se acuerda de los desgra-ciados presos, en días de fogosidadfestera; de derroche de humor y dedinero?, se pregunta el autor, anóni-mo en el periódico, pero mosén Ga-dea en la realidad; y la explicaciónestá en que los «miqueros» después

de la entrada de moros acuden a lacárcel a agasajar a los allí recluidosentregándoles los panes que portana la espalda —esos dragones en for-ma de "minchos"—, dinero, tabacoy otras dádivas, «donativos a los pre-sos en especies y metálico», seña-lando igualmente que antiguamenteeste pan de trigo era cocido por lapropia filá.

1956.— «Chava». Articulo de Anto-nio Revert Cortés publicado en la Re-vista de Fiestas, e ilustrado con lamagníf ica acuarela —todo ungeroglífico— de Rogelio Solroja. Elmejor cabo escuadra de sus días«con gestos senequistas», al son de«Árabe y gitano» del maestro Barra-china, su pieza favorita, según acla-ra el autor del trabajo «Chava», Vi-cente Boronat en el registro, fue unode esos festers que marcan estilo yépoca.

1961.— La comparsa Domingo Mi-ques decana de nuestras fiestas.Apareció durante el siglo XVIII conel título de Seda Verde. Este artícu-lo de Adran Miró que se publica enla Revista de la Asociación de SanJorge, es básico para interpretar elorigen de la filá y fijar para siempreel momento de su aparición, des-pués de aquel restablecimiento de laFiesta en 1741, gracias a los buenosoficios del corregidor Costa y Quiro-ga, a quien tanto deben los Moros yCristianos de Alcoy.

1961.— El retrato de un miquero.Esta glosa ve la luz en el periódico«Ciudad» el 18 de abril, y es su autor

el poeta Joan Valls Jordá. Se ilustracon el óleo del pintor Camilo LlácerMuntó, que es un retrato del festerVicente Tomás Blanes, retrato origi-nal, por supuesto, que este «mique-ro» tenía en altísima estima, hasta elpunto de preservarlo de cualquier pe-ligro — los bombardeos que sufrióAlcoy durante la guerra civil— aún ariesgo de su propia vida.

1961.— Un poco de historia. Porbien que el trabajo no aparezca fir-mado en el «programa interior» dela filá en este año de cargo, es evi-dente que el texto se debe a Francis-co Maíques Verdú, cronista de los«Miqueros» y enamorado de sus co-lores. Historia el pasado de la filáaportando datos y contando anéc-dotas.

1962.— Libro de la fiesta de mo-ros y cristianos de Alcoy. Publicadopor el ya desaparecido —¡qué pe-na!— Instituto Alcoyano de Cultura«Andrés Sempere», siendo su autorRafael Coloma. A lo largo de variassecuencias cuando se habla del ori-gen de las comparsas, aparecen los«miqueros», cuya historia se narra enlas Páginas 210-211, con profusiónde detalles, apoyándose en los ver-sos de 1876, en los escritos de Ga-dea Vicent y en el artículo de AdriánMiró, preferentemente.

1962.— Diana de «Jovencols». EsaPrimera Diana de 1961, año de capi-tán, en la que figuran: Crescencio,Santiago, Olcina, Pual, Matíes, Víc-tor, Valls, Miralles, Rafelet y Basili,sumando todos ellos, juntamentecon el cabo, el sargento Moro DanielMoltó, más de setecientos años. Fo-tografía de Antonio Jordá en el mo-mento de arrancar y cálido reporta-je de Federico Picher.«¿Quina sorpresa preparenaquests moros arruatsque amb un goig de jovengolsvan a formar tots plegats?¡Son els «Miqueros» que teñenaquest any el Capitài volen donar un colpd'alta originalitat!...

1963.— Retablillo de Historia. Es-te artículo de Adrián Miró que ve laluz en la Revista de Fiestas, explicael porqué de ese pan que los «mique-ros» llevan a la espalda, recogiendola información que Manuel GadeaGisbert diera en su día, concreta-mente en 1931.

1964.— Historiografía festera. His-torias de las comparsas, artículoigualmente de Miró García, que apa-rece también en la Revista que edi-ta anualmente la Asociación de San

Jorge, páginas 61-62. Habla de Fran-cisco Maíques Verdú como cronistade la filá «Segunda de Lana», así co-mo de sus investigaciones en tornoa la que el propio Adrián Miró llama«vetustísima Comparsa».

1966.— Entrevista con don MiguelMora Moltó, Primer Tró de la filà Do-mingo Miques. Se publica en el pe-riódico de Valencia «Las Provincias»el día 11 de marzo, y la realiza JoséPérez Valls, su corresponsal ennuestra ciudad. El veterano fester—«Dulçura», para sus correligiona-rios— responde a las preguntas desu interlocutor con verdadera exac-titud y tino, dando fechas concretas,nombres propios, detalles de la evo-lución de su querida filá a la quesiempre ha pertenecido, contandopor aquel entonces ya doce años alfrente de esta entidad.

1969.— Els Miqueros, una filà quenació en 1749. Tal es el titular del re-portaje que aparece en el periódicoalicantino «Primera Página» el 19 demarzo, como resultado de la entre-vista que Cándido Pérez realiza a lajunta directiva de la entidad, presidi-da por Miguel Mora Valor, estandoRoque Espí y Adolfo Mataix de darrertró y cop, respectivamente.

1970.— De la mano de la primave-ra, los Moros y Cristianos de Alcoy.Suscinta reseña histórica de susveintisiete filaes: Filá Domingo Mi-ques. El reportaje va firmado por Jor-ge Vidrianes, seudónimo del cronis-ta de fiestas, y se publica en el pe-riódico «Información» de Alicante el18 de abril, formando parte de unacolección de escritos tendentes adar a conocer la vida y la vitalidad delas comparsas o filaes existentes enla década de los sesenta.

1970.— Adrián Miró publica en laRevista de Fiestas el artículo Cristia-nos, moros... y turcos, página 50, rea-lizando un estudio del indumento, desu evolución, y de las distintas for-mas y maneras en que éste —el di-seño festero— ha ido cambiando,poniendo como ejemplo claro el tra-je «miquero», fiel a un estilo.

1973.— Las dos filaes de alferecía:Domingo Miques y Mozárabes, perió-dico «Ciudad», 28 de abril. Se trata,únicamente, de un apunte biográfi-co de la filá, juntamente con una fo-tografía de la escuadra en plena en-trada de moros, teniendo a RoqueEspí por cabo de la misma.

1974.— Fidelidad a un traje fester:Domingo Miques. Es este un artícu-lo que firma Adrián Espí, y que apa-rece en las páginas del programa o

revistilla de la filá en su año de capi-tán. El autor describe cómo el indu-mento «miquero» a través de losaños, de los siglos, no ha sufrido mu-tación alguna, a excepción de aquelretoque en el turbante, antes muyaparatoso, convertido con ello en el«formaget» de hoy, coronado con elmadroño amarillo.

1974.— El cronista de la filà, JoséOlcina Ribes, narra en su artículo Fi-lá Domingo Migues, publicado en laRevista Oficial de Fiestas, página24-25, el historial de la filá, natural-mente en una apretada sucesión dehechos y circunstancias, y el traba-jo se ilustra con aquella escuadra de«negres» de 1947 —año de alférezcon Crescencio Abad como persona-je central— que diseñó RigobertoGuarinos y que tanto llamó laatención.

1974.— La circunstancia de la ca-pitanía obliga a la filà a la edición desu Revista particular, y aquí apareceel artículo El dragón a la espalda, delque es autor el antes citado José Ol-cina Ribes.

1975.— Es Armando SantacreuSirvent quien en la sección por élideada «Veteranos de la Fiesta» queaparece periódicamente en «Ciu-dad», publica el 10 de mayo la vidafestera de Crescencio Abad Martí,veterano de los «miqueros» en talesfechas, narrándonos anécdotas y vi-vencias de tan popular fester. Des-pués todos los «veteranos» aparece-rían juntos en un libro, como si setratara de los «senadores» de nues-tros Moros y Cristianos.

1976.— Este año especial en elque Alcoy celebra el Vil Centenariodel Patronazgo de San Jorge, cabecitar la décima que para las popula-res «comparsas» o «aleluyas feste-ras», escribe Joan Valls:

«Es la filá mes antigade les que ixen a la Festai ningú el mérit li restasense que açó pompa siga.Els seus trons mai no fan figa,tenen l'arcabus ben dret,el carácter alegret,i visten de bona llanala manta mahometanai el turbà de formaget»

1985.— El 11 de abril se estrenaAcí viu un fester, monólogo en pro-sa de ambiente festero que interpre-ta, con total acierto, Rafael RamisCarbonell, a quien va dedicado elbreve saínete, estando todo el textoreferido al «miquero» que ErnestoValor Calatayud, su autor, llama «decarn i os», el propio Ramis, veteranode la filà. El libreto se edita despuésen la imprenta Alcoi-Graf.

1986.— El artículo que se cita aho-ra no está escrito exprofesamentepara la filá Domingo Miques, pero

atañe bien directamente a los «mi-queros». Se titula Primera de Lana.Reflexión en torno al decanato, apa-reciendo en la Revista de la Asocia-ción de San Jorge, páginas 119-121,y siendo su autor Eduardo SeguraEspí. Un trabajo polémico que tratade poner los puntos sobre las íes yaclarar la cuestión de la primoge-nitura

1986.— En torno al decanato. Car-ta abierta que aparece en el periódi-co «Información», el 22 de abril, fir-mada por Francisco Maíques Verdú,«miquero en el exilio». Da respuestaa las disquisiciones y teorías deEduardo Segura en su trabajo antescitado.

...Y lo dejo aquí. No quiero prolon-gar más esta retahila. Es bien posi-ble que exista más bibliografía «mi-quera» en los periódicos, revistas, li-bretos y publicaciones varias. Entre-vistas con destacados festers, capi-tanes y alféreces de otros años. Y es-tá claro que la presente alferecíaocasionará nuevas interpretacionesy más aportaciones literarias e his-tóricas sobre la filá decana. Se verá,pues, si Dios quiere y San Jorgemantiene en alto el brazo y el salu-do de paz y bien, por más que cierreen su puño la saeta de oro y de luz,una saeta que ni hiere ni mata.

Hasta entonces, amigos de la filá.¡Feliz primavera! ¡Felices días deabril! ¡Que se cumpla la tradición y,mal que os pese o quizá os duela —yyo no lo creo así— que ganen denuevo los cristianos. Así, a la postre,se escribe la historia!

Adrián Espí ValdésCronista de la Asociación

de San Jorgey de la Filá Navarros

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El Alférez cristiano de 1987 y la Filá Mozárabes, a la que tanto y tan bien distingue el cora-zón miquero, invitaron a un Ensayo de hermandad en su sede de la calle San Juan el segun-do día del año 1987.

En breves palabras los dos «Primers Trons» expresaron y exaltaron nuestros mutuos ysentidos sentimientos de hermandad. La reunión fue un auténtico éxito de camaradería yconvivencia, disolviéndose la reunión a muy altas horas.

Por otro lado, los Miqueros, en su sede de la calle la Cordeta, recibieron a los Mozárabesen justa correspondencia al acto de hermandad ofrecido por éstos. Las gráficas reproducenla entrega del pergamino Miquero y la simbólica llave de la Filá Mozárabes que dan testimo-nio de ambos actos.

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I

ENTREVISTACON EL ALFÉREZ

Que los miqueros tienen el Alférezes una cosa y que el alférez se tienea sí mismo es otra.

Queremos que el personal quenos es afesto conozca a nuestrohombre de carne, hueso, memoria,entendimiento y voluntad. Conoce-mos a algunos reporteros que hansufrido las iras del entrevistado porhaber aventurado opiniones, mati-ces, adjetivos calificativos, etc., queno han sido expresamente del agra-do del personaje.

Tratándose de un buen amigo ycompañero vamos a proponer aAdolfo medio centenar de preguntassin orden ni concierto, para que libre-mente y sin coacciones las contes-te él mismo, con lo que por aquellode que «por el hilo se saca el ovillo»obtendremos de una tacada todo eljugo de la personalidad de nuestroalférez.

Estamos en los locales de la filásentados bajo la imagen de San Jor-ge y del diseño al óleo de nuestro tra-je festero. El conserje y la conserjatrastean por la cocina, nevera y ba-rra preparando el vermut de esta no-che, ya que es viernes, día de reu-nión semanal con «ralla» de monte-pío, «tast de lo negre», etc., etc. Lo-cal vacío. Atmósfera limpia aún.Llueve sobre la calle El Tap. Gritancomo gorriones los chiquillos que sepersiguen de portal en portal.

La figura de Adolfo, con un de-rrumbe aristocrático propio de tem-peramento linfático-nervioso, des-cansa del ajetreo del día en su sillónmientras atiende nuestras pregun-tas. Humean los cigarrillos. Burbu-jean las cervezas en los vasos. Hayque disparar y sin más preámbulos,arrancamos.

P.—¿Contento con la alferecía?R.—Si, mucho. Sin dudar.P.—¿Cómo fue el nombramiento?R.—Bueno, en la peña de amigos

ya hacia muchos meses que se ve-nía hablando del tema. En principiome cogió desprevenido, pero al pa-so del tiempo me hice a la idea. Sele propuso a la Junta Directiva y és-ta aceptó...

P.—¿Cuántos años miquero?R.—Treinta y ocho años. Todos

los que tengo. Para mí que ya era mi-quero en forma embrionaria, pues mipadre, gran festero y miquero, mili-taba de antiguo en esta filá de nues-tro afán.

P.—¿Qué recuerdas como hechomás significativo y descollante de tufilá a través de los tiempos?

R.—Desde luego, la capitanía dePepe Terol en 1961, con su alfombraante la carroza con los colores de labandera nacional. En segundo térmi-no y como factor descollante la re-gularidad de sus hombres, de su tra-je, de su número siempre en aumen-to. Su fidelidad al diseño es particu-larmente envidiable.

P.—¿Qué Alférez de la historia re-cuerdas con más admiración?

R.—No tengo punto de referencia.El alférez anterior a Remigio no lo re-cuerdo con detalle.

P.—¿Crees que vas a quedar bienen tu representación, regular o mal?

R.—Voy a quedar bien, aunque to-do es mejorable. Ser hijo de mique-ro quizás es como ser hijo de Cam-borios en la temática de Lorca.

Aquí se observa, sin dudas, su afi-ción teatral.

P.—Tienes práctica representati-va. Por ser director de La Cazuela yhaber hecho tablas en diversas oca-siones. ¿Crees que esto podrá ayu-darte en tu cometido?

R.—Esto es muy distinto y sobretodo más abstracto. No se trata derepresentar un papel. Se trata de serel alférez de la Fiesta más entraña-ble de un pueblo, de un público quela siente como cosa propia, y con elque hay que establecer una perfec-ta simbiosis.

P.—Danos el rasgo principal de tucarácter.

R.—La cabezonería, sin duda. Ensegunda acepción, la voluntad.

P.—Cualidad principal que debeposeer el hombre.

R. —La sinceridad.P. —¿Cualidad principal en la

mujer?R. —El cariño.P.—Tu defecto por antonomasia.R.—A veces me encierro en mí

mismo, sin capacidad para escuchar,en esos momentos, al otro.

P.—Tu mejor virtud.R.—El tesón, la perseverancia, la

voluntad.P.—Dinos tres«hobbys» por orden

de preferencia.R.—Teatro, tenis, fiestas de Alcoy.P.—Tu sueño dorado. Solamente

uno.R.—Que el mundo pudiera vivir sin

políticos.P.—Tres manifestaciones de el

Arte.R.—Teatro, pintura, música.P.—En literatura ¿qué prefieres,

novela, ensayo, teatro, etc.?R.—Teatro.P.—Dos pintores.R.—Velázquez, Rembrandth.P.—Dos músicos.R.—Beethoven, Malher.P.—Dos deportes.R.—Tenis, fútbol.P.—Dos políticos.R. —Kennedy, Willy Brand.P.—Tres religiones por orden

preferente.R.—Católica, Budista, Zen.P.—Cualidad personal que desea-

rías adquirir.R.—La extroversión.P.—Nicho, tierra o incineración.R.—Incineración.P.—Alta o baja.R.—Alta.P.— Rellenita o espigada.R.—Espigada.P.—Amante o compañera.R.— Los dos atributos.P.—Una de dos:a) Siempre a tu lado; en la calle,

sociedad, etc. ob) pierna quebrada y en casa.R.—Enunciado a).P.—Cocina gallega, vasca, catala-

na, valenciana, internacional oalcoyana.

R.—Alcoyana y vasca.P.—Bebida principal que usas.R.—Agua.P. —Bebida que usarías si

pudieras.R.—Vino.P.—Tres ciudades festeras de Mo-

ros y Cristianos, después de Alcoy,por orden de preferencia.

R. —Cocentaina, Onteniente,Bañeres.

P.— Mujer en la Fiesta.a) en el boato.b) en la escuadra.c) en los balcones.R.—Donde ella se encuentre más

cómoda.P.—Sin contar los miqueros, tres

filaes alcoyanas de moros y tres decristianos. Sin contemplaciones.

R.—Gatos, Almogávares y Labra-dores. Llana, Abencerrajes y Judíos.

P.—Madrugar o trasnochar.R.—Madrugar.P.—¿Dónde descansar en campo,

playa o monte?R.—Monte.P.—¿Qué regalarías a tu pueblo si,

de pronto, poseyeses la fortuna deMarch, Morgan o Wanderblith, porejemplo?

R.—Un teatro.P.—¿Qué desterrarías de tu pue-

blo para siempre jamás amén?R.—El individualismo.

* * *Al finalizar esta tercera docena de

preguntas, tanto el entrevistador co-mo el entrevistado vizqueamos unpoco. La tez se nos ha puestoamarillento-terrosa y un poco de ta-quicardia percute pulso, sienes ypecho.

Pedimos un «barralet» a Eugenio,así como unos «abisinios» o algo delo «que estiga fet».

Van llegando jóvenes, medios ytercerones en edad que nos saludany quieren pegar la «hebra». Au, xé,que estem de faena. Se retiran un po-co moscas.

Allá en el fondo, la peña Diven-dres, con elementos de Jovenzols,Mosques y otros francotiradores vanlevantando sus voces y esto ya no eslo mismo. Tendremos que terminar.

P.—Damos tu media filiación.R.—Nacido el 2 de mayo de 1948.

Casado. Con dos hijas de 11 y 9años. Industrial papelero. Casadocon Ana, a la que conoció en un di-ciembre fresco por los aledaños dela desaparecida Granja Cecilia co-miéndose un monumental helado. Lechocó el lance y se metió a investi-gar aquello. Ya pasaron la Navidadjuntos y el subsiguiente día 5 de ene-ro se «declaró» a Ana siendo acep-tado de grado. Dice que siguen sien-do novios. Alucinantemente ejem-plarizador.

P.—¿Tu mujer es festera?R.—Más festera que yo mismo. En

mis vivencias de la filá ella es la pie-za fundamental.

P.—¿Cambiarías de filà?R.—Nunca. Si no me despiden...P. — Cuál es tu conducta en

Fiestas:a) lanzado, embalado, a por

todas...b) tranquilo, cuidadoso, sereno.c) frío, autocontrolado, muy

consciente.R.—Constante. Con espíritu de

supervivencia.P.—¿Cómo te has comportado

con tu filà?R.—Bien. Bueno. Obediente.P.—¿Cómo se ha comportado tu

filá contigo?R. —Muy bien. 10 en conducta.P.—¿Dónde te sientes más a gus-

to en «La Cazuela» o en la «Filá deDomingo Miques»?

R.—No es posible una sola res-puesta. Son aspectos diferentes. EnLa Cazuela encuentro el arte y el«hobby». En la filá, la amistad, lo lú-dico, la relajación. No puedo renun-ciar a tanto y tan bueno en uno co-mo en otro sitio.

P.—¿Estás dispuesto a oir todaclase de comentarios sobre tu alfe-recía con parsimonia, paciencia, to-lerancia y comprensión?

R.—Absolutamente todo lo queme echen, si la crítica es digna, bue-na y sobre todo, constructiva.

P.—¿Qué prefieres, pasado, pre-sente o futuro?

R.—Presente.P.—Di algo a Alcoy.R.—Pido a San Jorge que aumen-

te a todos los alcoyanos el ya desa-rrollado espíritu festero. Que refle-xionemos profundamente sobre to-do lo que nos une, que es mucho. Yque nuestras conclusiones las refle-jemos en nuestra vida cotidiana.

P.—Di algo a tu filà.R.—Le digo que me siento profun-

damente orgulloso de representarSU ALFÉREZ. Que espero estar a laaltura de lo que la filá merece. Lespido que sean indulgentes conmigoy que no me decapiten del todo. Nique me defenestren...

P.—Di algo a todas las filaes deAlcoy.

R. — Les digo a mis filaes herma-nas que la Fiesta sería imposible sinestar JUNTOS. Que conservemos yaumentemos de año en año esta uni-dad ejemplar. Que tengamos en es-tas fiestas alegría, salud, compañe-rismo y que no nos falte el buentiempo a todos, moros y cristianos,en las entradas y en todos los actos.

P.—Di algo a tus amigos de la pe-ña miquera.

R.—Con plena satisfacción opinoque todo se cumple. La ilusión fra-guada durante tanto tiempo ya estáahí. Que no me abandonen para po-der representar un Alférez de catego-ría. Que cuento con todos y cada unode ellos en todos los momentos delas fiestas. Que les anticipo graciaspor todo lo que han hecho y por loque aún van a hacer. Que la gratitudserá eterna. Y que a medida que eltiempo avanza puedo dormir menos.Que uno para todos y todos parauno.

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Si en abril de 1978, nos honró con su visita el ilustre académico D.Camilo José Cela, este año, que nuestro deseo hubiera sido tenerloentre nosotros, lo impide la lejanía de su estancia en Arizona como asílo demuestra la tarjeta recibida, que reproducimos, justificando la im-posibilidad de su desplazamiento.

Porque está en lodo el mundo y es de lodo el mundo. El Banco Centraltiene más de 2.000 oficinas en 23 paises y el respaldo internacional de cerca de300.000 accionistas y 6.000.000 de clientes, personas como usted, que sientena diario la satisfacción de confiar en un gran Banco.

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PROGRAMA DE ACTOS

Sábado, 28 de marzoJUNTA GENERAL DEL DOMINGODE RAMOS

A las 17 horas, en nuestro OasisMiquero de la calle de La Cordeta.

Desde este día y hora, hasta el del«descans», queda trasladada nuestraSede Domingo Miques a este domi-cilio a todos los efectos.

Para llamar por teléfono hay queponer un 5 delante y un 55 detrás.Así nos parecerá que estamos en«New-York».

Sábado, 11CENA HOMENAJE A LA MUJERMIQUERA

A las 21'30 horas, en el Salón SanJorge del Hotel Reconquista. En es-te año tan señalado de Alférez, vol-vemos a recordarles a Ellas, que:«Sólo hay amor verdaderoSi es el marido MIQUERO».

Domingo, 19GLORIA Y BERENÁ

A las 8'30 horas, almuerzo y vesti-da del «gloriero». Seguidamente,acompañamiento del mismo hasta elAyuntamiento.

A las 17'30 horas, berenar en la fi-lá, servido por el Restaurante «Hor-cher» de Madrid, con cocina alema-na, prusiana y de la Sra. Ana.

A boca de noche, entraeta con pa-sodobles desde donde «nos toque».Veremos a ver.

Lunes, 20PROCESIÓN DEL TRASLADO

A las 19 horas, concentración mi-quera en la «esquina frontera a laiglesia del Patrón», muy blanqueadaahora por cierto, con eso de la mo-dernidad y tal, para trasladar a nues-tro «Xicotet» hasta la iglesia arci-prestal de Santa María. Finalizada es-ta procesión, hora muy tempranarealmente, cambio de impresionesen la filá.

Martes, 21ENTRAETA ESCUADRADE NEGROS

Aseguran estos chicos que no seven negros en absoluto, aunque lesagradaría que los viésemos nosotrosen su desfile. Prometemos visuali-zarles.

Miércoles, 22MISA DE DIFUNTOS Y ENTRADAOFICIAL DE LA FILA

MISA DE DIFUNTOS. A las 20 ho-ras, en la Iglesia de San Jorge.

CENA Y ENTRADA OFICIAL DELA FILA. A las 20'45 cena en el Hos-tal Savoy. Terminada la misma, en-trada con timbales desde la «FontRedona».

Jueves, 23GLORIA INFANTL Y«NIT DE L'OLLA.»

GLORIA INFANTIL A las 9'30 ho-ras, almuerzo con apetitosas «co-cas» de «fariña y de tomaca». Segui-damente acompañamiento del «glo-rieret» hasta «Sant Nicolauet», don-de se le entragará al Sargento Moropara tomar parte en la Gloria Infan-til, que arrancará sobre las 11'30horas.

«NIT DE L'OLLA». A las 21 horas,en los locales de la Sociedad «El Tra-bajo», cena de la incomparable «ollade musich». Seguidamente, entrae-ta con pasodobles.

Viernes, 24DÍA DE LAS ENTRADAS

DIANA. A las 6'30 horas, concen-tración de dianeros en el Bar Idealpara suministrarles el detergentegaznal. (De gaznate). Sin manta ama-rilla, sin gafas de sol, sin bolsa mo-runa, pero ¡Ah! con guantes negrosde piel.

A las 14 horas, comida en la filá.Se apreciará mucho en esta ocasiónla máxima puntualidad.

A las 17'30 horas, concentraciónmiquera en El Partidor para preparartodo y ayudar a los del «boato» parala sensacional ENTRADA MIQUERADEL ALFÉREZ. Será una tarde largay laboriosa. Cuidado con la bebidas(excesivamente frías) pues hay peli-gro de anginas. Finalizada la Entra-da, acompañamiento masivo del Al-férez hasta su casa.

BAILE EN EL OASIS. A las 23 enpunto. (Lo más tardar).

Sin comentarios.

Sábado, 25CELEBRACIÓN DELDÍA DE SAN JORGE

SEGUNDA DIANA. A las 8'30 ho-ras, que arranca desde Avda. País Va-lencia. Finalizada ésta, almuerzo fru-gal y sano en la filá.

PROCESIÓN DE LA RELIQUIA DESAN JORGE. A las 10'30 horas,acompañamiento del Alférez desdesu domicilio a la iglesia de San Jor-ge para tomar parte en la Procesiónde la Reliquia, a la que debemosasistir todos los miqueros con trajecompleto. Finalizada la procesión,

breve descanso en el Oasis para di-rigirnos al filo de las 14'15 al Círcu-lo Industrial para tomar parte en elHOMENAJE AL ALFÉREZ.

Una comida que le ofreceremosde riguroso traje completo, todos losmiqueros acompañados de nuestrasesposas o novias.

Agradeceremos mucho por consi-derarlo verdaderamente importantee ineludible, dar a conocer en la filáel número de comensales que vas atotalizar en esta comida. La Junta yPrimer Tro te agradecen desde aquíel verdadero interés que tomarás eneste apartado. Mil gracias.

PROCESIÓN GENERAL. A las 18horas, acompañaremos al Alférez ala iglesia de San Jorge para tomarparte en la Procesión General. Sabesque en los años de cargo es obliga-toria la asistencia de TODOS los fes-teros de la filá.

REFRIGERIO-VERMUT. Finalizadala procesión, el Alférez nos invita aun refrigerio-vermut por lo muy agra-decido que se encontrará por nues-tros acompañamientos y otras cosasque espera manifestarnos. ¡Ay québe!

RETRETA. A las 23'30 horas, des-de «El Camí», se inicia la Retreta.Obligatorio, por año de cargo, asis-tir TODOS.

Domingo, 26ALARDO

A las 10*30 recogida del Alférez,desde su domicilio, para trasladar-nos a la Plaza de Mosén Jusep, pa-ra, tras el Encaro, tomar parte en elDisparo o Alardo. Terminada la bata-lla matinal, se imponen unas cerve-zuelas en la filá.

A las 16 horas, acompañaremos alAlférez hasta el Castillo para quepueda presenciar la Embajada y Es-tafeta cristiana, para, seguidamente,recomenzar la batalla que se quedócon un tanto a nuestro favor.

Desde el fin de la batalla, hasta ho-ra de la Aparición de San Jorge, so-bre las 21'30 horas, hay un tiempoque el Alférez se reserva, pues aúnno sabemos a que carta puedequedarse.

Después de la Aparición de SanJorge, se acompañará al Alférez has-ta su domicilio para seguidamente,iniciar la «nit deis soparets» queigual se prolonga hasta el «matí deisalmorzarets». ¡Ay señor!

rroEl Banco de Crédito y Ahorro,felicita al Alférez Miquero y atoda la filá en su año de cargo.

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JUNTA DIRECTIVA

Primer TróDarrer TróCopSecretarioVice-SecretarioContadorTesoreroVocales

Cronista:

Vicente Cantó ValorEduardo Selles JoverVicente Mallol BotellaJaime Abad GosálbezJuan Julia CortésEnrique Rico FerrerRodolfo Pericas SamperMiguel A. Serra MartínezJosé L. Tortosa VidalFrancisco Cátala JordáRafael Valls BuitragoMauro Espí PérezJosé A. Domínguez JavaloyesMiguel J. Serra GisbertJosé Oleína Ribes

COMISIÓN ARTÍSTICA

Roque Espí SirventRemigio Bernabeu CorbíJosé Terol PeidroRafael Ramis CarbonellJulio Climent AndrésMiguel Mora JuliaVicente Miró BravoMiguel Julia GrasAntonio José TortajadaJaime Carbonell Pérez

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Arturo Sanjuán ColomerJosé A. Martínez GosálbezJuan Carlos Serra Martínez

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