Bab I-Bab III.rtf

8/18/2019 Bab I-Bab III.rtf

1/43

Judul Penelitian : Gambaran Pengetahuan Mahasiswa

Keperawatan Fakultas Kdokteran Dan Ilmu

Kesehatan UIN Alauddin Makassar emester

I! "entang Pengaruh D#ikir

"erhadap Penurunan "ingkat tress.

Pendamping : Nursandi andewi

Ketua Pelaksana Penelitian :

Anggota Peneliti : $% Mirnawati Ju&ri

'% Nurwulan ari

(% A#mil Ihsan

I;


2/43

P)NDA*U+UAN

A; Latar Belakang

Kehidupan manusia di zaman modern seperti sekarang sering dihinggapi

dengan stress, dimana stress ini dapat menimbulkan reaksi jiwa berupa

kecemasan, dan bahkan mencapai depresi. Bentuk reaksi jiwa ini pertanda bahwa

jiwa seseorang mengalami gangguan (labil), dan apabila berlangsung lama dapat

menimbulkan penderitaan batin yang bisa berwujud berbagai bentuk psikosomatik

dan neurosis. Kondisi ini akan berimbas pada redupnya motivasi hidup dan

harapan kehidupan di masa depan.1

tres adalah !akta dalam kehidupan kita sehari"hari. Ketika seseorang

membutuhkan bantuan, itu berarti orang merasa secara !isik dan emosional cacat.

Kebanyakan orang percaya bahwa kapasitas dan kemampuan mereka begitu

sedikit untuk menghadapi tingkat stres yang tinggi.#

$ada umumnya, setiap orang pernah mengalami perasaan tertekan atau

mengalami ketegangan yang dalam bahasa populernya dikenal dengan istilah

stress. ebab stress merupakan bagian dari kehidupan manusia, artinya bahwa

manusia tidak akan pernah luput dari pengalaman merasakan ketegangan dalam

hidupnya. %ara individu dalam mensikapi kondisi stress pun berbeda"beda antara

individu yang satu dan individu yang lainnya. &al itu tergantung dari pengalaman

yang dimiliki oleh setiap individu, kepribadiannya, dan kondisi lingkungan

hidupnya.'

1 ikir sebagai olusi dalam menghadapi *epresi dan tress+http://terapi.dzikrullah.org/2012/08/tentang-terapi-dzikrullah.html .

2 amezan -ahanian. ovember #/1#. Stress Management in the Workplace. 0ol. 1, o. 23###"'#4, h. 1.

3 ukadiyanto. 5ebruari #/1/. tress Dan ara Mengurangin!a. %akrawala pendidikan th. 6626,no. 1


3/43

tres adalah bagian dari kehidupan. Kehidupan sehari"hari merupakan

tantangan yang membutuhkan peran pikiran, tubuh, dan emosi. 2ndividu

beradaptasi terhadap stres, walaupun demikian, stres yang berlebihan akan

mempengaruhi kualitas hidup. tres selalu menjadi bayangan hidup. ebagai

makhluk yang berakal, kekecewaan terhadap harapan"harapan yang tidak menjadi

nyata, kondisi yang tidak sesuai, lingkungan yang tidak nyaman sering menjadi

sumber stres.4 7sia zaman yang semakin tua seiring dengan tuanya arus

globalisasi yang justru mendatangkan gangguan kejiwaan di antaranya stres perlu

mendapatkan perhatian yang serius. 8

tres menurut Bartsch dan 9velyn (#//8) adalah ketegangan, beban yang

menarik seseorang dari segala penjuru, tekanan yang dirasakan pada saat

menghadapi tuntutan atau harapan yang menantang kemampuan seseorang untuk

mengatasi atau mengelola hidup. *alam pengertian tersebut jelas perlu adanya

strategi dalam menghadapi stres agar seseorang mampu melanjutkan hidupnya

dengan sehat. Ketika individu mengalami stres seringkali tidak memiliki

kemampuan mengatasi atau melakukan strategi dengan tepat, sehingga

permasalahan yang dihadapi tidak mampu diselesaikannya.

Bagi :ahasiswa, tuntutan kehidupan baik dari dalam maupun dari luar

kampus, menuntut mahasiswa untuk dapat menghadapi masalah yang muncul

dengan lebih dewasa, bertanggung jawab, tangguh dan kuat. Belum lagi desakan

untuk menyelesaikan studi lulus tepat waktu, persiapan menyusun skripsi,

persiapan untuk mendapatkan kesempatan pekerjaan atau karier setelah lulus,

tuntutan orangtua dan universitas yang terlalu tinggi bagi mahasiswa, bahkan

4 Kholidah 9nik ur. -uni #/1#. "erpikir #ositi$ untuk Menurunkan Stres #sikologis. -urnal$sikologi 0olume ';, =8.

5 :ilati, *zikir *an $engendalian tres+, skripsi (emarang3 5akultas *akwah 2nstitut ?gama2slam egeri @alisongo, #//A) h.1/1.


4/43

sum%er stres bisa muncul dari kekhawatiran serta pikiran"pikiran negati! pada

dirinya. %ukup banyak kasus bunuh diri maupun mencoba bunuh diri, tindakan

brutal yang terjadi pada mahasiswa, hal tersebut menggambarkan adanya gejala

gejala stres pada mahasiswa mulai dari tingkat ringan sampai tingkat berat yang

kemudian berakhir dengan sangat tragis, hal tersebut tentunya sangat penting

untuk dikaji. tres ini bisa muncul dari kekhawatiran serta pikiran"pikiran negati!

pada dirinya.

Berangkat dari kenyataan masyarakat modern, khususnya masyarakat

Barat yang dapat digolongkan the post industrial societ! telah mencapai puncak

kenikmatan materi justru berbalik dari apa yang diharapkan, yakni mereka

dihinggapi rasa cemas, sehingga tanpa disadari integritas kemanusiannya

tereduksi dan terperangkap pada jaringan sistem rasionalitas teknologi yang

sangat tidak manusiawi. ?kibatnya masyarakat modern tidak mempunyai

pegangan hidup yang mapan, lebih dari itu muncul dekadensi moral dan perbuatan

brutal serta melakukan tindakan yang dianggap menyimpang.7

*alam al"uran dan &adis serta para pemikir 2slam memberikan tuntutan

bagaimana agar dalam mengarungi kehidupan ini bebas dari rasa cemas, tegang,

kon!lik, stress maupun depresi, di antaranya dengan memperbanyak zikir dan doa

kepada ?llah sebagai Cang :aha $enyembuh. A

6 Kholidah 9nik ur. -uni #/1#. "erpikir #ositi$ untuk Menurunkan Stres #sikologis. -urnal$sikologi 0olume ';, =8.

7 yukur dan 5atimah 7sman. &nsan 'amil( #aket #elatihan Seni Menata )ati *SM)+ ,M"' (emarang3 %0. Bima akti, #//), h. '=.

8ikir sebagai olusi dalam menghadapi *epresi dan tress+

http://terapi.dzikrullah.org/2012/08/tentang-terapi-dzikrullah.html .


5/43

*zikir merupakan bentuk ibadah yang sangat mudah dilakukan. Didak seperti

ibadah"ibadah lain yang telah ditetapkan waktu dan ketentuan"ketentuan lainnya,

menurut 2bn ?bbas, zikir bisa dilakukan kapan saja dan dimana saja. ecarahar!iah, arti zikir atau al. Dzikr adalah ingat. ikir berarti mengingat ?llah.

*engan mengingat ?llah kita akan merasakan penjagaan dan pengawasan"ya.;

&ati yang tabah dalam menghadapi masalah dapat menurunkan stres dan

depresi. *imana ketenangan ini salah satunya dapat diperoleh dengan berdzikir,

karena zikir dapat menenangkan hati, menurunkan stres dan depresi karena hati

yang terasa tenang dan damai. Ketenangan yang diperoleh ketika seseorang

berdzikir dapat meningkatkan ketabahan dan kekuatan khususnya secara spiritual

yang baik dimana hal ini dapat mengurangi stres.1/

*zikir membantu individu membentuk persepsi yang lain selain ketakutan

yaitu keyakinan bahwa stresor apapun akan dapat dihadapi dengan baik dengan

bantuan ?llah. %ontohnya saja lantunan ?l"urEan, dapat menurunkan hormon"

hormon stress, mengakti!kan hormon endor!in alami, meningkatkan perasaan

rileks, dan mengalihkan perhatian dari rasa takut, cemas dan tegang, memperbaiki

sistem kimia tubuh sehingga menurunkan tekanan darah serta memperlambat

perna!asan, detak jantung, denyut nadi, dan aktivitas gelombang otak. Faju

perna!asan yang lebih dalam atau lebih lambat tersebut sangat baik menimbulkan

ketenangan, kendali emosi, pemikiran yang lebih dalam dan metabolisme yang

lebih baik.11

eperti dalam !irman ?llah @D yang berbunyi3

9 ?rman Curisaldi aleh. "erzikir ntuk 'esehatan Sara$ (-akarta3 $enerbit aman, #/1/), h. '/.10 $rayitno, iswoto &adi. #/18. Doa dan Dzikir se%agai Metode Menurunkan Depresi #enderitadengan #en!akit 'ronis. 2B3 ;=A";=;"=;"'#4"A.

11 &andayani dkk. *esember #/14. #engaruh terapi murottal al-ur3an untuk penurunan n!eri

persalinan dan kecemasan pada i%u %ersalin 'ala & $ase akti$. -urnal ilmiah kebidanan, 0ol. 8 o.#, h. 1"18


6/43


7/43

Rumusan Masalah

Bagaimana gambaran pengetahuan :ahasiswa Keperawatan 5akultas

Kedokteran *an 2lmu Kesehatan 72 ?lauddin :akassar emester 20 tentang

pengaruh dzikir terhadap penurunan tingkat stressG

C; Hipotesis

1; &0 (&ipotesis ol)

Didak ada gambaran pengetahuan pada :ahasiswa Keperawatan 5akultas


pengaruh dzikir terhadap penurunan tingkat stress.

2; &a (&ipotesis ?lternati!)

?da gambaran pengetahuan pada :ahasiswa Keperawatan 5akultas


pengaruh dzikir terhadap penurunan tingkat stress.

D;


8/43

Defenisi Operasional dan Ruang Lingkup Penelitian

1; *e!enisi


9/43

e; %ara ukur pada penelitian ini adalah dengan menggunakan metode

angket.

f; ?lat ukur berupa kuesioner, pertanyaan yang diajukan sebanyak 1

pertanyaan tertutup dengan # pilihan jawaban , dimana setiap jawaban

yang benar diberi skor 1 dan jawaban yang salah diberi skor /.

g; &asil ukur dengan melakukan pengukuran tingkat pengetahuan

mahasiswa Keperawatan 72 ?lauddin :akassar emester 20 tentang

pengaruh dzikir terhadap penurunan stress berdasarkan pertanyaan

yang diberikan kepada responden dengan menggunakan skala

pengukuran (?rikunto, #//=) dibagi menjadi ' kategori yaitu3

1; $engetahuan baik apabila jawaban responden yang benar lebih dari

=8H dari nilai tertinggi.

2; $engetahuan sedang apabila jawaban responden yang benar antara

4/H sampai =8H dari nilai tertinggi.

3; $engetahuan kurang apabila jawaban responden yang benar kurang

dari 4/H dari nilai tertinggi.

*engan demikian, penilaian terhadap pengetahuan responden

berdasarkan sistem skoring adalah3

1; kor 18 hingga #/3 Baik

2; kor A hingga 14 3 edang

3; kor / hingga = 3 Kurang

E;

A=.


10/43


11/43

-urnal penelitian yang dilakukan oleh 0ery -ulianto dan :agda Bhinnety etsem

Dhe 9!!ect

Kecemasan $ada 2bu Bersalin Kala 2 5ase ?kti!+ penelitian ini dilakukan

pada ibu hamil yang akan bersalin dengan menggunakan :urottal ?l"

JurEan. suara ?l" urEan yang dilagukan oleh seorang oriE (pembaca ?l"

urEan) ($urna, #//). *imana pada penelitian ini dijelaskan bahwa

:urottal ?l"urEan dari rekaman secara !isik mengandung unsur suara

manusia, suara manusia merupakan instrumen penyembuhan yang

menakjubkan dan alat yang paling mudah dijangkau. uara dapat

menurunkan hormon"hormon stres, mengakti!kan hormon endor!in alami,

meningkatkan perasaan rileks, dan mengalihkan perhatian dari rasa takut,

cemas dan tegang, memperbaiki sistem kimia tubuh sehingga menurunkan

tekanan darah serta memperlambat perna!asan, detak jantung, denyut nadi,

dan aktivitas gelombang otak. ehingga stres ibu saat melahirkan bisa

diturunkan bahkan bisahilang.##

F; Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1; Dujuan $enelitian

21 0ery -ulianto dan :agda Bhinnety etsem. -uni #/11. Dhe 9!!ect

urEan Doward hort"Derm :emory ?bility ?nalysed Drought Dhe %hanging Brain @ave+. -urnal$sikologi 0ol. 'A,


12/43


13/43

:an!aat bagi $eneliti

:erupakan pengalaman yang sangat berharga yang dapat menambah

pengetahuan dan wawasan tentang bagaimana gambaran pengetahuan mahasiswa

Keperawatan 5akultas Kedokteran *an 2lmu Kesehatan 72 ?lauddin :akassar

emester 20 tentang pengaruh dzikir terhadap penurunan tingkat stress.

II;


14/43

KAJIAN "),-I"I

A; "in.auan umum tentang stres

1; Pengertian stres

tres adalah suatu keadaan tertekan, baik secara !isik maupun psikologis. #'

tres terjadi bila pikiran dan tubuh bereaksi terhadap sebuah situasi yang nyata

ataupun yang dibayangka.#4 tres diartikan sebagai keadaan tertekan yang dialami

seseorang disertai dengan gejala"gejala seperti perasaan bingung, cemas, sedih,

gelisah, gagal, merasa tidak menarik, kehilangan semangat, hilangnya gairah

dalam penampilan, dan hilangnya minat terhadap orang lain.#8

Stress muncul sejalan dengan peristiwa dan perjalanan kehidupan yang

dilalui oleh individu dan terjadinya tidak dapat dihindari sepenuhnya. $ada

umumnya, individu yang mengalami stress akan terganggu siklus kehidupannya

dan merasakan ketidaknyamanan. Bahkan, stress yang berkelanjutan dapat

membahayakan diri sendiri maupun orang lain sehingga perlu memahami indikasi

gejala stress, dampak stress pada diri individu, mengetahui penyebab stress, dan

cara menguranginya.#

23 %haplin -$. 'amus ,engkap #sikologi. Derj. Kartini Kartono (-akarta3 $D. aja Lra!indo$ersada, . #//#), h. 4AA.

24 Boenisch. he Stress 9ner , (-akarta3 Lrasindo, #//8), h. .25 :illatina, *zikir *an $engendalian tres+, skripsi (emarang3 5akultas *akwah 2nstitut?gama 2slam egeri @alisongo, #//A) h. #4.

26 ukadiyanto. 5ebruari #/1/. tress Dan ara Mengurangin!a. %akrawala pendidikan th.6626, no. 1


15/43

*alam pengertian umum, stress adalah suatu tekanan atau sesuatu yang terasa

menekan dalam diri individu. esuatu tersebut dapat terjadi disebabkan oleh

ketidakseimbangan antara harapan dan kenyataan yang dinginkan oleh individu. Stress akan muncul pada individu bila ada ketidakseimbangan atau kegagalan

individu dalam memenuhi kebutuhannya baik yang bersi!at jasmani maupun

rohani. Belum tentu semua individu yang mengalami ketidakseimbangan antara

harapan dan kenyataan tersebut akan menjadikannya stress. $ada dasarnya setiap

individu memiliki ambang rangsang terhadap stress yang berbeda" beda dalam

setiap situasi. uatu stimulus pada saat tertentu akan menimbulkan stress, tetapi

pada situasi yang berbeda tidak menimbulkan stress.27

tres merupakan reaksi awal dari penyesuaian diri. edikit stres

mempunyai man!aat bagi seseorang untuk lebih waspada terhadap situasi yang

dianggap a%normal. Kewaspadaan dibutuhkan agar individu mampu memotivasi

diri, menyesuaikan diri dan segera mencari cara untuk mengatasi stres. #A


28 :illatina, *zikir *an $engendalian tres+, skripsi (emarang3 5akultas *akwah 2nstitut?gama 2slam egeri @alisongo, #//A) h. 1#.


16/43

tres di bagi dalam dua kategori yaitu stres positi! dan stres negati!. #; tres yang

positi! berdampak baik, contohnya adalah rasa ingin maju (sukses) sedangkan

stres negati! contohnya seperti merasa sakit hati yang berebihan. '/ tres apabilatidak dikelola dengan baik akan menyebabkan dampak yang sangat merugikan

dan sayangnya sangat sedikit orang yang menyadari bahwa ia telah terkena stres

negati!. '1

2; "anda Dan Ge.ala/ge.ala ,rang 0ang Mengalami tres

:enurut umiati dkk (#/1/)'# dalam Buku $enanganan tres $ada

$enyakit -antung Koroner menyebutkan bahwa pada seseorang yang mengalai

stres, biasanya memperhatikan gejala"gejala !isik dan gejala psikologis sebagai

berikut3

a; Lejala !isik

1; Dekanan serangan sesak na!as, rasa mual dan mabuk

2; elera makan tidak seperti biasanya

3; ering menderita gangguan pencernaan4; :engalami sulit tidur dan sering terjaga terlalu dini

5; :erasa lelah walaupun mengerjakan pekerjaan yang paling sederhana

6; ering gelisah, jalan mondar"mandir dan ragu"ragu dalam mengerjakan

sesuatu

7; Dimbul bercak"bercak merah pada kulit

8; $egalMpegal dipunggung

9; Kesemutan, berkeringat dingin

10; $using kepala, berdebar"debar

29 umiati. #enanganan Stress #ada #en!akit antung 'oroner (-akarta3 %0. Drans 2n!o :edia,#/1/), h. ="==.

30 :illatina, *zikir *an $engendalian tres+, skripsi (emarang3 5akultas *akwah 2nstitut?gama 2slam egeri @alisongo, #//A) h. 1#.




17/43

b; Lejala psikologik

1; :erasa marah sepanjang waktu

2; :erasa kehilangan minat pada seN

3; Didak dapat mengambil keputusan dan sering merasa tidak dapat

menghadapi masalah

4; :erasa menjadi orang gagal

5; :erasa tidak diperhatikan

6; Didak menyukai orang lain dan diri sendiri

7; Khawatir sesuatu yang mengerikan akan terjadi

8; :erasa tidak dapat berkonsentrasi

9; Didak dapat menceritakan kepada orang lain apa yang dirasakan

10; Kehilangan rasa humor

11; %enderung menyalahkan orang lain

2ndividu yang mengalami stress akan berperilaku lain dibandingkan

dengan orang yang tidak mengalami stress.


18/43

umber penyebab munculnya stres (stresor) menurut Lymnastiar (#//8)'4

dapat digolongkan sebagai berikut 3

a; Keluarga

Keluarga dapat menjadi sumber stres mana kala tidak memberikan suasana

yang kondusi!. :isalnya, keluarga yang mengalami perpecahan, baik perceraian

orang tua maupun pertengkaran orang tua dan anak.

b; $ekerjaan

Beban pekerjaan, soal gaji, orang"orang yang kehilangan pekerjaan

ataupun terlalu lama menganggur dapat memicu timbulnya stres.

c; Detangga

Detangga yang menjadi sumber keributan dapat menyebabkan stres.

d; $ersoalan &ukum


19/43

ementara menurut &awari (#///) dalam Buku $enanganan tres $ada $enyakit

-antung Koroner (umiati dkk, #/1/)'8 membagi stressor psikososial sebagai

berikut3a; $erkawinan

Berbagai masalah perkawinan merupakan sumber stress yang dialami

seseorang, misalnya pertengkaran, perpisahan ( separation), perceraian, kematian

pasangan, ketidaksetiaan dan sebagainya. tressor perkawinan ini dapat

menyebabkan seseorang jauh dalam depresi dan kecemasan.

b; $roblem orang tua

$ermasalahan yang dihadapi orang tua misalnya tidak punya anak,

kebanyakan anak, kenakalan anak, sakit anak dan sebagainya. $ermasalahan

tersebut dapat menyebabkan stres yang pada gilirannya dapat menyebabkan stres

yang padagilirannya seseorang dapat jatuh dalam deperesi dan kecemasan.

c; &ubungan interpersonal

Kon!lik dengan teman, kekasih, antara atasan dan bawahan, kon!lik

interpersonal dapat menjadi sumber stress bahkan depresi.

d; Fingkungan hidup

Kondisi lingkungan yang buruk berpengaruh bagi kesehatan seseorang,

misalnya pindah tempat tinggal, penggusuran, hidup dalam lingkungan

kriminalitas dan sebagainya. $enyakit !isik dan cidera $enyakit, misalnya

penyakit kanker dan jantung, kecelakaan, operasi, aborsi dan sebagainya.

e; Keuangan

Kondisi keuangan yang tidak sehat, misalnya pendapatan lebih rendah dari

pengeluaran, terlibat hutang, kebangkrutan usaha. :asalah keuangan ini dapat

menjadi penyebab kecemasan dan depresi.

f; $enyebab lain

tresor lainnya dalam hidup seperti kebakaran, bencana alam, perkosaan,

hamil di luar nikah dan sebagainya dapat menimbulkan kecemasan dan depresi.



20/43

4;


21/43

Dampak stres pada indi2idu

$ada umumnya, individu yang mengalami ketegangan akan mengalami

kesulitan dalam memanajemen kehidupannya, sebab stress akan memunculkan

kecemasan (an


22/43

ebagai dampak dari kondisi masyarakat atau individu yang stress mudah

memunculkan bentuk perilaku agresi! karena berbagai !aktor kesenjangan kondisi

dan status masyarakat yang mencolok. $ada sisi lain, perilaku generasi muda dikota"kota besar yang mengarungi hidup dengan mengkonsumsi miras dan narkoba

merupakan bentuk de!ensi! dari kondisi stress yang menimpa dirinya. ecara garis

besar dampak stress dapat menimpa pada kondisi !isik dan kondisi psikologis

individu. eperti telah dijelaskan pada indikasi gejala stress di atas. Berikut ini

dampak stress terhadap !isik individu.'=

B;



23/43

"in.auan Umum tentang d#ikir

1; Pengertian D#ikir

ecara har!iah, arti dzikir atau al-dzikir adalah ingat. *zikir berarti

mengingat ?llah.'A ecara etimologi *zikir berasal dari kata dzakara artinya

mengingat, memperhatikan, mengenang, mengambil pelajaran, mengenal atau

mengerti dan mengingat.';

*alam kamus tashawu! yang ditulis oleh olihin dan osihin ?nwar

(#//#)4/ menjelaskan dzikir merupakan kata yang digunakan untuk menunjuk

setiap bentuk pemusatan pikiran kepada Duhan, dzikirpun merupakan prinsip awal

untuk seseorang yang berjalan menuju Duhan ( suluk ) sedangkan ecara

terminologi dzikir adalah usaha manusia untuk mendekatkan diri pada ?llah

dengan cara mengingat ?llah dengan cara mengingat keagungan"ya. ?dapun

realisasi untuk mengingat ?llah dengan cara memuji"ya, membaca !iman"ya,

menuntut ilmu"ya dan memohon kepada"ya.

*zikir merupakan perbuatan mengingat ?llah dan keagungan"ya, yang

meliputi hampir semua bentuk ibadah dan perbuatan seperti tas%ih( tahmid( shalat,

membaca al"urIan, berdoa, melakukan perbuatan baik dan menghindarkan din

dari kejahatan.41

38 ?rman Curisaldi aleh. "erzikir ntuk 'esehatan Sara$ (-akarta3 $enerbit aman, #/1/), h. '/.39 ?!i! ?nshori . Dzikir dan 'edamaian i9a, (Cogyakarta3 $ustaka $elajar, #//'), h. 11.40 olihin dan osihon ?nwar. 'amus asa9u$ , (Bandung3 $D. emaja osda Karya, #//#), h.'

41 &anna *jumhana Bastaman. &ntegrasi #sikologi dengan &slam, (Cogyakarta3 $ustaka $elajar,cet 222, #//1), h. 18A.


24/43

?min yukur disisi yang lain juga menyebutkan bentuk dzikir atau tata cara

berdzikir dalam beberapa jenis, pertama, dzikir auli atau =ahr , yakni membaca

la!al tas%ih( tahmid( tahlil , dan sebagainya dengan suara keras.7capan lisan untukmembimbing hati agar selalu ingat kepada"ya. Fisan yang biasa berdzikir maka

dengan sendirinya hati yang bersangkutan menjadi ingat. Kedua, ingat Duhan

dalam hati tanpa menyebut nama"ya disebut dengan dzikir al%! atau sirr .

$ada prinsipnya kedua dzikir tersebut dilaksanakan dalam cara dan

kesopanan sesuai dengan prinsip yang dan tidak mengeraskan suara, namun apabila

dilakukan ditempat yang khusus boleh berdzikir dengan suara yang keras. Ketiga

adalah dzikru al-ruh yaitu dzikir dalam arti seluruh jiwa raga tertuju untuk selalu

ingat kepada"ya, dengan berprinsip minallah( lillah( %illah( dan ilallah artinya

manusia berasal dari ?llah, manusia adalah milik ?llah, atas bantuan ?llah dan

kembali kepada ?llah. Bentuk dzikir yang keempat adalah dzikir $i3li (akti!itas sosial)

yakni berdzikir dengan melakukan kegiatan praktis, amal shalih, dan mengin!akan

sebagian harta untuk kepentingan sosial, melakukan hal yang berguna bagi

pembangunan bangsa serta agama. *zikir sosial merupakan re!leksi dari dzikir auli,

dzikir al%! dan dzikir ruh.42

2;

42 :illatina, *zikir *an $engendalian tres+, skripsi (emarang3 5akultas *akwah 2nstitut?gama 2slam egeri @alisongo, #//A) h. '8"'.


25/43

3entuk/bentuk d#ikir

$ada hakekatnya dzikir dibagi menjadi empat macam.43 3

a; *zikir al%i!ah

*zikir al%i!ah adalah merasakan kehadiran ?llah, dalam melakukan apa

saja, sehingga hati selalu senang, tanpa ada rasa takut, karena ?llah :aha

:elihat, tidak ada yang tersembunyi dari pengetahua"ya. *zikir al%i!ah lazim

disebut &hsan, yaitu engkau menyembah ?llah seolah"olah engkau melihat"ya

sekalipun engkau tidak melihat"ya sesungguhnya *ia melihatmu.

b; *zikir li!ah

*zikir li!ah adalah kemampuan menangkap bahasa ?llah dibalik setiap

gerak alam semesta, ?llah yang menjadi sumber gerak itu. egala ciptaanya

dengan segala proses kejadianya adalah proses pembelajaran bagi manuasia.

egala ciptaanya berupa batu, sungai, gunung, udara, pohon, manusia, hewan dan

sebagainya merupakan pena ?llah @D yang mengandung kalam"ya

( sunatullah) yang wajib dibaca.esungguhnya pertama kali yang diperintahkan

ira3 , (membaca), yang wajib dibaca meliputi dua wujud yakni alam semesta

(ayat kauni!ah) termasuk didalamnya (manusia) dan ?l"uran (ayat auli!ah).

*engan kesadaran cara ber!ikir ini, maka setiap melihat ciptaa"ya pada saat

yang sama terlihat keagungan"ya.

c;

43 :ilati, *zikir *an $engendalian tres+, skripsi (emarang3 5akultas *akwah 2nstitut ?gama2slam egeri @alisongo, #//A) h. #4"'/.


26/43

*zikir maliah

*zikir maliah, yaitu tujuan yang sangat urgen, setelah hati berdzikir, akal

berdzikir, lisan berdzikir, maka akan lahirlah pribadi"pribadi yang suci, pribadi"

pribadi berakhlak mulia, dari pribadi"pribadi tersebut akan lahir amal"amal soleh

yang di ridhai, sehingga terbentuk masyarakat yang bertaJwa.

Beberapa ahli memberikan penjelasan tentang bentuk"bentuk dzikir yang

diterapkan dalam kehidupan tashawu!, para ahli tersebut diantaranya3 ukamto

::. dalam ?nshori (#//')44 membagi dzikir kedalam empat jenis

1; *zikir membangkitkan daya ingat

2; *zikir kepada hokum"hukum ilahi

3; *zikir"dzikir mengambil pelajaran atau peringatan.

4; *zikir meneliti proses alam.

44 ?!i! ?nshori . Dzikir dan 'edamaian i9a, (Cogyakarta3 $ustaka $elajar, #//'), h. 1A.


27/43

*zikir yang e!ekti! adalah dzikir yang komprehensi! mencangkup seluruh

kehidupan manusia, dzikir memiliki berbagai macam bentuk bentuk, diantaranya3

a; *zikir Jalby !ikri yaitu berdzikir dengan hati dan pikiran. ?rtinya hati

memahami apa yang diucapkan oleh lisan, akal merenungkan makna dan

konsekuensinya. lisan ketika meng ucapkan ?llahu ?kbar , hati berusaha

menghadirkan kebesaran ?llah, pikiran memikirkan kebesaran ?llah,

sehingga hati dan pikiran benar"benar menyakini kebesaran ?llah di atas

seluruh makhluk"ya, maka perintah ?llah adalah segala"galanya. *emikian

juga ketika mengucapkan ?lhamdulillah, hati dan pikiran menghadirkan

berbagai macam nikmat, keindahan, dan rahmat ?llah yang luas dan kasih

sayang"ya di penjuru alam semesta.

b; *zikir lisani, yaitu dzikir dengan mengucapkan sanjungan, pujian kepada

?llah, kalimat tauhid, istigh!ar, shalawat yang dibarengi dengan ucapan hati

dan pikiran.

c; *zikir !iEly, adalah dzikir dengan perbuatan, yaitu melaksanakan perintah

?llah dan meninggalkan larangan"ya dalam rangka taat kepada"ya. 48

3;

45 :uh. :uEinudinillah Basri. 2> am Dzikir Dan Doa 6asulullah SW (urakarta 3 Biladi,#/14), h. ';"41


28/43

Man&aat d#ikir

orang ahli hadits terkenal, al"&a!izh 2bn al"ayyim menulis sebuah kitab

yang berjudul al-Wa%il al-Sha!!i%. *alam kitab itu ia berbicara secara panjang

lebar tentang man!aat dzikir yang akan dirasakan manusia, diantaranya3

a; *zikir akan menimbulkan kecintaan kepada ?llah @D

b; *zikir merupakan media untuk kembali kepada ?llah @D

c; *zikir akan mendekatkan diri kita kepada ?llah @D

d; *zikir akan meningkatkan derajat manusia disisi ?llah @D

e; %ahaya zikir itu akan selalu menyertainya baik ketika hidup di dunia, di alam

kubur, maupun kelak saat ia berjalan melintasi shirat .46

*zikir memberikan penjelasan dengan berdzikir akan mendapatkan

ampunan. iapapun yang berdzikir kepada ?llah @D ditengah"tengah orang

yang lalai maka dia seperti orang yang berperang melawan kaum muhari%in (para

aggressor yang melawan ?llah dan 2slam). *zikir juga berman!aat sebagai

permbersih hati. *zikir merupakan lawan dari kelalaian (nisyan), jika manusia

mengingat ?llah dalam keadaan apapun dan menyadari dirinya ada dihadapan

dzat suci, tentu akan menahan diri dari maslaah"masalah yang tidak sesuai dengan

keridhaan"ya, dan mengendalikan diri agar tidak bersikap durhaka. emua

malapetaka dan penderitaan yang ditimbulkan oleh hawa na!su dan setan,

disebabkan oleh kelupaan akan ?llah. 2ngat ?llah dapat membersihkan hati dan

menyucikan jiwa.4=

46 ?rman ?urisaldi aleh. "erzikir ntuk 'esehatan Sara$ (-akarta3 $enerbit aman, #/1/), h.''"'4.

47 ?l"Khomeini. yarh ?rbain &aditsan Derjemah aenal ?bidin, )adits elaah atas )adits Mistik dan khlak , (Bandung3 $D. :izan $ustaka, #//4) h. '81"'8#.


29/43

*engan berdzikir orang akan mempunyai mental yang kuat, penuh

semangat dan tak kenal putus asa, mampu mengontrol diri sehingga berhati sejuk

dan tidak mudah emosi.48 elain itu seseorang yang sering berdzikir berdampak

baik pada kesehatan, mampu mengendalikan emosi, dan $ikiran negative pada

pasien yang menderita penyakit kronis yang memperburuk kondisi !isik ketika ia

stres.4;

?da banyak ayat ?l"urEan yang menjelaskan betapa pentingnya untuk

berdzikir, antara lain3

(41) &ai orang"orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama)

?llah, zikir yang sebanyak"banyaknya. (4#) *an bertasbihlah kepada"ya di

waktu pagi dan petang (?l ?hzab 41"4#).

Karena itu, ingatlah kamu kepada"Ku niscaya ?ku ingat (pula) kepadamu,

dan bersyukurlah kepada"Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat) "Ku. (?l

BaJarah 18#)

48 %dullah Lymnastiar. Managemen al%u, (Bandung3 $D. :izan :edia 7tama, #//8), h. 1/"1/=

49 $rayitno, iswoto &adi. #/18. Doa dan Dzikir se%agai Metode Menurunkan Depresi #enderitadengan #en!akit 'ronis. 2B3 ;=A";=;"=;"'#4"A., h. '84.


30/43

:aka apabila kamu telah menyelesaikan salat (mu), ingatlah ?llah di waktu

berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah

merasa aman, maka dirikanlah salat itu (sebagaimana biasa). esungguhnya salat

itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang"orang yang beriman

(?n"isa3 1/').

(#//) ?pabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, maka berzikirlah

(dengan menyebut) ?llah, sebagaimana kamu menyebut"nyebut (membangga"

banggakan) nenek moyangmu, atau (bahkan) berzikirlah lebih banyak dari itu.

:aka di antara manusia ada orang yang berdoa3 Ca Duhan kami, berilah kami

(kebaikan) di dunia+, dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di

akhirat. (#/1)*an di antara mereka ada orang yang berdoa3 Ca Duhan kami,

berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami darisiksa neraka+.(#/#) :ereka itulah orang"orang yang mendapat bahagian dari apa

yang mereka usahakanO dan ?llah sangat cepat perhitungan"ya (?l BaJarah #//"

#/#). 8/

C;

50 ?l"urEan dan Derjemahannya, h. =4, 'A, 1'A, 4A"4;.


31/43

Pengaruh D#ikir terhadap penurunan tingkat stres

Setiap pen!akit ada o%atnn!a@, begitulah sabda asulullah ?@ 18 abad

lalu. Beliau dengan meyakinkan kepada umatnya bahwa ?llah tidak menurunkan

suatu penyakit melainkan pasti menurunkan obatnya. -adi, jika ?llah menguji

dengan penyakit ?llah juga akan menolong hambanya dengan obat, salah satunya

dengan berdzikir.81

:etode dzikir diterapkan berman!aat bagi pengendalian stres. ecara general

dzikir adalah ingat, namun ingat dalam hal ini meliputi segala bentuk ibadah dan

ketaatan pada ?llah. eperti halnya menjalankan shalat lima waktu, shalat tahajud,

shalat dhuha, puasa dan amal"amal lainnya yang dapat mendekatkan diri kepada

?llah.8#

ebenarnya, di dalam ?l"urPan sendiri sudah disinggung mengenai stres,

di antaranya3

Qesungguhnya manusia diciptakan bersi!at keluh kesah lagi kikir.Q (

?l":aErij3 1;)

51 ?l"&ambali dan ?bu ?bdillah ?l":aJdisi. 6esep %at la Aa%i (urabaya3 Fa aib Bima?manta), h.1'.

52 :ilati, *zikir *an $engendalian tres+, skripsi (emarang3 5akultas *akwah 2nstitut ?gama2slam egeri @alisongo, #//A) h.1/1.


32/43

*ari ayat tersebut menjelaskan bahwa stres ini sudah melekat pada diri manusia.

Keluh kesah merupakan si!at manusia yang biasanya akan hinggap ketika manusia

menghadapi persoalan yang tidak kunjung selesai atau mampu dihadapinya.?capkali jalan pintas yang selalu dipilihnya. Keluh kesah sendiri bisa

diidentikkan dengan sikap stres dan hanya akan muncul si!at demikian pada diri

manusia jika persoalan hidup tidak mampu dihadapinya.

alah satu usaha untuk mendekatkan diri kepada sang pencipta adalah

melalui zikir. ikir memiliki daya relaksasi yang dapat mengurangi ketegangan

(stres) dan mendatangkan ketenangan jiwa. etiap bacaan zikir mengandung

makna yang sangat dalam yang dapat mencegah timbulnya stres. %ontohnya

,aillahhailallah memiliki arti tiada Duhan yang pantas disembah kecuali ?llah

@D, adanya pengakuan bertuhan hanya kepada ?llah dalam sebuah keyakinan.

2ndividu yang memiliki kemampuan spiritualitas yang tinggi memiliki keyakinan

yang kuat akan tuhannya. Keyakinan ini menimbulkan kontrol yang kuat, dapat

memaknai dan menerima setiap peristiwa yang tidak menyenangkan ke arah yang

lebih positi! dan yakin bahwa ada yang mengatur setiap peristiwa yang terjadi dialam semesta. *engan begitu individu dapat mengurangi ketegangan (stres) yang

dihadapinya. 8'

53 @iduri ur ?nggraieni . -uni #/14. #engaruh erapi 6elaksasi 7ikir ntuk Menurunkan Stres #ada #enderita )ipertensi sensial . -urnal 2ntervensi $sikologi, 0ol o. 1, h.A"A=.


33/43

:enurut tinjauan psikologis, dijelaskan bahwa berdzikir dengan penuh

kekhusukan dan terus menerus akan membiasakan sanubari senantiasa dekat

dengan ?llah @D. *inamika psikologis dengan melalui kegiatan spiritual,seperti berdzikir akan membuat seseorang mengalami keadaan santai (relaksasi),

tenang, dan damai. Ketenangan yang diperoleh dari doa tersebut akan

menghasilkan dampak relaksasi yang berguna bagi seseorang yang mengalami

stres.

:enurut ajab, zikir berimplementasi positi! terhadap psikologis individu.

:elalui zikir, individu menjadi bersih hatinya dari belenggu dosa dan maksiat,

mempererat hubungan kemanusiaan denga Duhan dan menimbulkan sinaran dan

cahaya 2lahi dalam hati sehingga terbebas dari perilaku buruk yang dapat

menyebabkan kerisauan, kegundahan, dan kegalauan hati termasuk didalmnya

adalah stres.84

D; Kerangka Pikir

Berdasarkan landasan teori yang telah diuraikan pada kajian toritis, maka

dapat dibuat bagian kerangka pikir sebagai berikut3

0ariabel 2ndependen 0ariabel *ependen

54Khairunnas

ajab. #sikologi &%adah( (-akarta3 ?mzah, #/11) h. 1#/.

"ingkat

pengetahuan

mahasiswa

Pengaruh d#ikir terhadapa penurunan stres


34/43

III% M)",D) P)N)+I"IAN

A; Jenis dan Lokasi Penelitian

1; -enis $enelitian

-enis penelitian ini merupakan studi kuantitati! dengan desain deskripti!.

$enelitian deskripti! hanya menggambarkan atau memaparkan variabel"variabel

yang diteliti tanpa menganalisa hubuangan antar variabel.

2; Fokasi $enelitian

$enelitian ini dilakukan di 7niversitas 2slam egeri ?lauddin :akassar

5akultas Kedokteran *an 2lmu Kesehatan 7niversitas 2slam egeri ?lauddin

:akassar.

B; Pendekatan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah atau tu=uan penelitian gambaran

pengetahuan tentang pengaruh dzikir terhadap penurunan tingkat stressor pada

mahasiswa keperawatan 72 ?lauddin :akassar emester 20 !ang telah

dirumuskan se%elumn!a( penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian

kuantitati$ karena penelitian ini %ersi$at deskripti$. #enelitian ini %ersi$at

deskripti$ karena han!a mendeskripsikan tentang gambaran pengetahuan

mahasiswa Keperawatan 72 ?lauddin :akassar emester 20 tentang pengaruh

dzikir untuk menurunkan tingkat stres.

C;


35/43

Populasi dan Sampel

1; $opulasi

$opulasi dalam penelitian ini adalah :ahasiswa Keperawatan 5akultas

Kedokteran *an 2lmu Kesehatan 72 ?lauddin :akassar emester 20 yang

masih akti! kuliah sebanyak / orang.

2; ampel

Dekhnik pengambilan sample dalam penelitian ini adalah purposiB

sampling , yakni peneliti menetukan sendiri sample yang diambil karena ada

pertimbangan tertentu. *imana peneliti mengharapkan kriteria sample yang

diperoleh benar"benar sesuai dengan penelitian yang akan dilakukan dengan

kriteria sebagai berikut 3

a; Kriteria inklusi

1; :ahasiswa Keperawatan 5akultas Kedokteran *an 2lmu Kesehatan 72

?lauddin :akassar angkatan #/14.

2; :ahasiswa yang sedang menempuh pendidikan semester 4

b; Kriteria eksklusi

1; Bukan :ahasiswa Keperawatan 5akultas Kedokteran *an 2lmu Kesehatan

72 ?lauddin :akassar angkatan #/14.

2; Bukan mahasiswa yang sedang menempuh pendidikan semester 4

D;


36/43


37/43

!alidasi dan Relia"ilitas nstrumen

7ji validasi dan reliabilitas yang dilakukan dalam penelitian ini

dimaksudkan agar data yang diperoleh dengan cara penyetaraan Juisioner valid

dan reliabel. 2nstrumen dikatakan valid jika mampu mengukur apa yang

diinginkan dan mempu mengungkapkan data yang diteliti secara tepat. Dinggi

rendahnya instrument menunjukkan sejauh mana data yang dikumpulkan tidak

menyimpang dari gambaran variabel yang dimaksud. 88

7ji validasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah ........, yaitu 7ji

realiabilitas bertujuan untuk menguji sejauh mana alat pengukur dapat dipercaya

atau diandalkan.

G;

55 uharsimi ?rikunto. #rosedur #enelitian.disi 6eBisi (-akarta3 0.$D.ineka %ipta, #//#), h.148


38/43

Teknik Pengolahan dan #nalisis Data

:enurut ?limul ?ziz (#//=) setelah data terkumpul, selanjutnya dilakukan pengolahan data dengan tahapan sebagai berikut 3

1; 9diting, upaya untuk memeriksa kembali kebenaran data yang diperoleh

atau dikumpulkan. 9diting dapat dilakukan pada tahap pengumpulan data

atau setelah data terkumpul.

2; %oding, merupakan kegiatan pemberian kode numerik (angka) terhadap

data yang terdiri atas beberapa kategori.

3; coring, setelah data dikelompokkan dan data diperiksa, kemudian

digunakan tabulasi data dan skor.

4; *ata entri, kegiatan memasukkan data yang telah dikumpulkan kedalam

data base komputer, membuat distribusi !rekuensi sederhana atau bisa juga

dengan membuat table kontingensi.


39/43

?nalisa data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisa univariate

(?nalisis *eskripti!) yang bertujuan untuk menjelaskan atau mendeskripsikan

karakteristik setiap variabel penelitian. $ada umumnya analisa ini hanyamenghasilkan distribusi !rekuensi dan persentase dari setiap variabel. 8

:enurut iwidikdo, #//= (dalam ubekti, #/1#), rumus untuk

mengukur tingkat pengetahuan, sebagai berikut 3

-umlah kore MS kor y ang d perole h r esponden

T otal s kor maksimal an se ha rusn a di erole h x 100

?tau

umus 3 $ M F

N x100 H

Keterangan 3 $ M $resentase

5 M -umlah -awaban Benar

M -umlah oal

1//H M Bilangan Ketepatan

:enurut ?rikunto, dalam 77 (#/11) mengemukan bahwa untuk

mengetahui secara kualitas tingkat pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang

dapat menjadi ' tingkatan yaitu 3

" Dingkat pengetahuan baik bila skor atau nilai ="1// H

" Dingkat pengetahuan cukup bika skor atau nilai /"=8H

" Dingkat pengetahuan buruk bila skor atau nilai S / H

56 otoadmojo, oekidho. Metodologi #enelitian 'esehatan. (-akarta3 ineka%ipta. -akarta, #//#)


40/43

DAF"A- PU"AKA

?l"Khomeini. #//4. S!arh r%ain )aditsan er=emah 7aenal %idin( )adits

elaah atas )adits Mistik dan khlak . Bandung3 $D. :izan $ustaka.

?l":aJdisi ?l"&ambali, ?bu ?bdillah. #//A. 6esep %at la Aa%i SW.

urabaya3 Fa aiba Bima ?manta.

?nggraieni, @iduri nur. -uni #/14. #engaruh erapi 6elaksasi 7ikir ntuk

Menurunkan Stres #ada #enderita )ipertensi sensial. -urnal 2ntervensi

$sikologi, vol no. 1.

?nshori, ?!i!. #//'. Dzikir dan 'edamaian i9a, Cogyakarta3 $ustaka $elajar.

?rikunto, uharsimi. #//#. #rosedur #enelitian disi 6eBisi. -akarta3 0.$D.ineka

%ipta.

?ziz, ?limul. (#//=). 6iset 'epera9atan dan ehnik #enulisan &lmiah. 9disi 1.

alemba :edika. -akarta.

Bastaman, &anna *jumhana. #//1. &ntegrasi #sikologi dengan &slam,

Cogyakarta3 $ustaka $elajar, cet 222.

Boenisch. #//8. he Stress 9ner , -akarta3 Lrasindo.

%haplin, -$. #//#. 'amus ,engkap #sikologi. Derj. Kartini Kartono, -akarta3 $D.

aja Lra!indo $ersada.

9nik ur, Kholidah. -uni #/1#. "erpikir #ositi$ untuk Menurunkan Stres

#sikologis. -urnal $sikologi 0olume ';,


41/43

Lymnastiar, ?bdullah. #//8. Managemen al%u, Bandung3 $D. :izan :edia

7tama.

&andayani dkk. *esember #/14. #engaruh erapi Murottal l-ur3an ntuk

#enurunan A!eri #ersalinan Dan 'ecemasan #ada &%u "ersalin 'ala &

5ase kti$. -urnal 2lmiah Kebidanan, vol. 8 no. #.

&awari, *adang. #//#. Dimensi 6eligi dalam #raktek #sikiatri dan #sikologi,

-akarta3 Balai $enerbit 5K72.

&idayat, ?.?ziz ?limul. #//;. Metode #enelitian 'epera9atan dan eknik

nalisis data. -akarta3 alemba :edika

-ulianto, 0ery, Bhinnety etsem, :agda. -uni #/11. Dhe 9!!ect

urEan Doward hort"Derm :emory ?bility ?nalysed Drought Dhe

%hanging Brain @ave+. -urnal $sikologi 0ol. 'A,


42/43


43/43

Curisaldi, aleh ?rman. #/1/. "erzikir ntuk 'esehatan Sara$ . -akarta3 aman.

@aitz, Lrete dkk.. 1;A'. onuer Stress 9ith ;rete Waitz( (terjemahan inta

?.@). Bandung3 ?ngkasa.

Widuri ur ?nggraieni . -uni #/14. #engaruh erapi 6elaksasi 7ikir ntuk

Menurunkan Stres #ada #enderita )ipertensi sensial. -urnal 2ntervensi

$sikologi, 0ol o. 1.

Bab I-Bab III.rtf

Text of Bab I-Bab III.rtf

Bab i , Bab II, Bab III

Bab I - Bab II

BAB I-BAB II

Bab I-bab II-bab III-bab IV

BAB I –BAB IV

PIM III.rtf

Bab i,Bab II, Bab III

BAB I-BAB IV.docx

Reconsidering Star Wars IV in the light of I-III.rtf

BAB I - BAB IV

BAB I - Contoh Tata Tulis Bab I

BAB I - BAB V

bab I & Bab III

BAB III.rtf

BAB I BAB II.docx

BAB I-BAB V

APG III.rtf

BAB I BAB II

Chateaubriand Francois - Memorias De Ultratumba - Vol III.rtf

BAB I & BAB II

10. CHAPTER III.rtf

Bab I-Bab III

BAB I - BAB VI

BAB I _ BAB IV

BAB I - BAB III

bab I,II,III.rtf

Bab i, Bab II, Bab III

BAB I BAB 2

BAB I-Bab 3

Bab i Bab II Bab III

Documents

Bab I-Bab III.rtf

Text of Bab I-Bab III.rtf