of 35 /35
A şaptea zi - Odihnindu-ne cu Domnul

A şaptea zi

Embed Size (px)

Text of A şaptea zi

  1. 1. Astfel au fost sfrite cerurile i pmntul, i toat otirea lor. n ziua a aptea Dumnezeu i-a sfrit lucrarea, pe care o fcuse; i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Dumnezeu a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o fcuse. (Gen. 2:1-3)
  2. 2. Adu-i aminte de ziua de odihn, ca s-o sfineti. S lucrezi ase zile i s-i faci lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului, Dumnezeului tu: s nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta. Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat Domnul ziua de odihn i a sfinit-o. (Exod 20: 8-11)
  3. 3. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii, fie dregtorii, fie domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El i pentru El. El este mai nainte de toate lucrurile i toate se in prin El. (Coloseni 1:16,17) Toate lucrurile au fost fcute prin El; i nimic din ce a fost fcut, n-a fost fcut fr El. (Ioan 1:3)
  4. 4. De ce a fost fcut Sabatul? Marcu 2:27 2 Petru 1:3
  5. 5. Sfinii Sabatele Mele, cci ele sunt un semn ntre Mine i voi, ca s tii c Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! (Ezechiel 20:20)
  6. 6. Dar cum ar putea fi Sabatul un semn ca oamenii s-L poat cunoate pe Dumnezeu? Fiindc ce se poate cunoate despre Dumnezeu, le este descoperit n ei, cci le-a fost artat de Dumnezeu. n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i dumnezeirea Lui, se vd lmurit, de la facerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El. Aa c nu se pot dezvinovi. (Romani 1:19,20)
  7. 7. Mari sunt lucrrile Domnului, cercetate de toi cei ce le iubesc. Strlucire i mreie este lucrarea Lui, i dreptatea Lui ine n veci. (Psalmi 111:2,3. El a lsat o aducere aminte (un memorial) a minunilor Lui)
  8. 8. Aa vorbete Domnul: neleptul s nu se laude cu nelepciunea lui, cel tare s nu se laude cu tria lui, bogatul s nu se laude cu bogia lui. Ci cel ce se laud s se laude c are pricepere i c M cunoate, c tie c Eu sunt Domnul, care fac mil, judecat i dreptate pe pmnt! Cci n acestea gsesc plcere Eu, zice Domnul. (Ieremia 9:23, 24) .toate comorile nelepciunii i ale tiinei (Coloseni 2:3).
  9. 9. Domnul este ndurtor i milostiv. (Psalmi 111:4). . i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl. (Ioan 1:14)
  10. 10. Fiul omului este Domn i al Sabatului (Matei 12:8).
  11. 11. Pentru ce este binecuvntarea aceasta? Este pentru acelai scop pentru care sunt date toate binecuvntrile lui Dumnezeu. Dumnezeu, dup ce a ridicat pe robul Su Isus, L-a trimis mai nti vou, ca s binecuvnteze, ntorcnd pe fiecare din voi de la frdelegile sale. (Fapte 3:26) Dumnezeu i binecuvnteaz pe oameni nu pentru c sunt buni, ci pentru ca ei s poat deveni buni. Toate binecuvntrile Sale au scopul de a-i ntoarce de la frdelegile lor. Dac oamenii l cunosc pe Dumnezeu atunci binecuvntrile pe care El le revars au scopul de a-i apropia i mai mult de El. Aa este i cu Sabatul. Este dat pentru a-i ntoarce pe oameni spre Dumnezeu, amintindu-le de buntatea i puterea Sa slvit. Puterea creaiunii este puterea lui Hristos. Hristos este fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune, neprihnire, sfinire i rscumprare. Puterea prin care El ne d aceste lucruri este puterea prin care a creat lumile. De aceea gsim un sens mai adnc n cuvintele Domnului: Le-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul, care-i sfinesc. (Ezech. 20:12) Binecuvntarea Sabatului este binecuvntarea sfinirii. Dup cum Sabatul este memorialul creaiunii lui Dumnezeu, tot aa el ne face cunoscut puterea lui Dumnezeu de a ne transforma n creaturi cu totul noi n Hristos.
  12. 12. S nu care cumva s nu inei Sabatele Mele. (Exod 31:13) ziua Mea cea sfnt (Isaia 58:13).
  13. 13. Ioan 4:24 Evrei 1:3
  14. 14. Dac este un trup firesc, este i un trup duhovnicesc (1 Cor. 15:44).
  15. 15. . Dumnezeul cel venic, Domnul a fcut marginile pmntului. El nu obosete, nici nu ostenete. (Isaia 40:28) Isaia 58: 13,14
  16. 16. Fiindc ai ascultat de glasul nevestei tale i ai mncat din pomul despre care i poruncisem: S nu mnnci deloc din el, blestemat este acum pmntul din pricina ta. Cu mult trud s-i scoi hrana din el n toate zilele vieii tale; spini i plmid s-i dea i s mnnci iarba de pe cmp. n sudoarea feei tale s-i mnnci pinea, pn te vei ntoarce n pmnt, cci din el ai fost luat; cci rn eti i n rn te vei ntoarce. (Gen.3:17-19)
  17. 17. Din aceasta se poate nva o lecie practic privind legislaia Sabatului. Dac Sabatul ar fi doar pentru odihna fizic a oamenilor, pentru ca acetia s poat ncepe sptmna urmtoare goana dup bogie cu mai mult energie, guvernul ar putea cere oamenilor s pzeasc Sabatul. Dar deoarece odihna Sabatului este o odihn spiritual, imposibilitatea de a fora pe cineva s pzeasc Sabatul este evident. Spiritualitatea ine de Spiritul lui Dumnezeu. Odihna Sabatului, fiind spiritual, este odihna pe care numai Duhul lui Dumnezeu o poate da, iar Duhul lui Dumnezeu nu se supune legilor Parlamentului sau hotrrilor tribunalelor. Chiar dac ziua a aptea, ziua pe care nsui Domnul a binecuvntat-o i a sfinit-o, ar fi ziua ce s-ar cuta s se impun, rezultatul ar fi acelai. Dumnezeu nu folosete constrngerea i El nu a autorizat pe nici un om sau grup de oameni s-o foloseasc n locul Su. Sabatul este pentru om; este cea mai mare binecuvntare pe care Dumnezeu o d omului. Acesta i arat omului puterea prin care el poate fi mntuit. De aceea, a constrnge oamenii s pzeasc Sabatul ar nsemna s-i constrngi s fie mntuii. Hristos spune c atrage oamenii la El, nu-i mpinge. El este Pstorul cel bun; n aceast calitate El merge naintea oilor Sale i le conduce prin vocea Sa, dar nu le mn cu bta.
  18. 18. Evrei 4:1-10
  19. 19. Toi sunt ruinai i uluii, toi pleac plini de ocar, furitorii idolilor. Dar Israel va fi mntuit de Domnul, cu o mntuire venic. Voi nu vei fi nici ruinai, nici nfruntai, n veci. Cci aa vorbete Domnul, Fctorul cerurilor, singurul Dumnezeu, care a ntocmit pmntul, l-a fcut i l-a ntrit, l-a fcut nu ca s fie pustiu, ci l-a ntocmit ca s fie locuit Eu sunt Domnul, i nu este altul! (Isaia 45:16-18)
  20. 20. Astfel se face c noi, fiindc am crezut, intrm n odihn. Iar cel care intr n odihn nceteaz de asemenea s mai fac propriile fapte, dup cum Dumnezeu a terminat lucrarea Sa. nainte ca omul s accepte cu adevrat cuvntul Domnului, tot ceea ce face este n puterea sa. Faptele firii pmnteti nu sunt dect pcat; i chiar dac oamenii declar c i slujesc lui Dumnezeu i doresc cu toat sinceritatea s fac ceea ce este bine, faptele lor n acest sens sunt un eec. Toate faptele noastre bune sunt ca o hain mnjit. (Isaia 64:6) Dar cnd realizm puterea cuvntului lui Dumnezeu i nelegem c acesta poate s-i zideasc pe cei care care se ncred n el, atunci ncetm s mai facem propriile noastre fapte i i dm posibilitatea lui Dumnezeu s lucreze n noi i voina i nfptuirea dup plcerea Lui. Atunci toate faptele sunt fcute n El i ele sunt bune. Aceasta este cu adevrat odihn. Odihna pe care o experimentm atunci cnd realizm c mntuirea nu este lucrarea noastr ci a cuvntului care a creat cerurile i pmntul i care le susine, este odihna pe care ne-o aduce Sabatul atunci cnd acesta este inut aa cum dorete Dumnezeu.
  21. 21. Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn. Luai jugul Meu asupra voastr, i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. (Matei 11:28, 29)
  22. 22. Frumos este s ludm pe Domnul i s mrim Numele Tu, Prea nalte, s vestim buntatea Ta i noaptea credincioia Ta, cu instrumentul cu zece coarde i cu aluta, n sunetele harfei. Cci Tu m nveseleti cu lucrrile Tale, Doamne, i eu cnt de veselie, cnd vd lucrarea minilor Tale. (Ps. 92:1-4)
  23. 23. Vrednic este Mielul, care a fost jungheat, s primeasc puterea, bogia, nelepciunea, tria, cinstea, slava i lauda. Dar mulimea celor rscumprai nu vor fi singurii care vor aduce laude. Toate lucrrile lui Dumnezeu l laud pe El chiar acum, n timp ce gem i ateapt s fie rscumprate; dar atunci, cnd orice urm de blestem va fi fost ndeprtat i Evanghelia va fi readus creaiunea la starea originar, toate fpturile, care sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt, pe mare, i tot ce se afl n aceste locuri se vor uni ntr-un singur glas, n perfect armonie, spunnd: A Celui ce ade pe scaunul de domnie, i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii vecilor! (Apoc. 5:12, 13)