1. Astfel au fost sfrite cerurile i pmntul, i toat otirea lor.
n ziua a aptea Dumnezeu i-a sfrit lucrarea, pe care o fcuse; i n
ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse.
Dumnezeu a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua
aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o
fcuse. (Gen. 2:1-3)
2. Adu-i aminte de ziua de odihn, ca s-o sfineti. S lucrezi ase
zile i s-i faci lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de odihn
nchinat Domnului, Dumnezeului tu: s nu faci nici o lucrare n ea,
nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta,
nici vita ta, nici strinul care este n casa ta. Cci n ase zile a
fcut Domnul cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n
ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat Domnul ziua de
odihn i a sfinit-o. (Exod 20: 8-11)
3. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n
ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii,
fie dregtorii, fie domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El
i pentru El. El este mai nainte de toate lucrurile i toate se in
prin El. (Coloseni 1:16,17) Toate lucrurile au fost fcute prin El;
i nimic din ce a fost fcut, n-a fost fcut fr El. (Ioan 1:3)
4. De ce a fost fcut Sabatul? Marcu 2:27 2 Petru 1:3
5. Sfinii Sabatele Mele, cci ele sunt un semn ntre Mine i voi,
ca s tii c Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! (Ezechiel 20:20)
6. Dar cum ar putea fi Sabatul un semn ca oamenii s-L poat
cunoate pe Dumnezeu? Fiindc ce se poate cunoate despre Dumnezeu, le
este descoperit n ei, cci le-a fost artat de Dumnezeu. n adevr,
nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i dumnezeirea Lui, se
vd lmurit, de la facerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele
n lucrurile fcute de El. Aa c nu se pot dezvinovi. (Romani
1:19,20)
7. Mari sunt lucrrile Domnului, cercetate de toi cei ce le
iubesc. Strlucire i mreie este lucrarea Lui, i dreptatea Lui ine n
veci. (Psalmi 111:2,3. El a lsat o aducere aminte (un memorial) a
minunilor Lui)
8. Aa vorbete Domnul: neleptul s nu se laude cu nelepciunea
lui, cel tare s nu se laude cu tria lui, bogatul s nu se laude cu
bogia lui. Ci cel ce se laud s se laude c are pricepere i c M
cunoate, c tie c Eu sunt Domnul, care fac mil, judecat i dreptate
pe pmnt! Cci n acestea gsesc plcere Eu, zice Domnul. (Ieremia 9:23,
24) .toate comorile nelepciunii i ale tiinei (Coloseni 2:3).
9. Domnul este ndurtor i milostiv. (Psalmi 111:4). . i Cuvntul
S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i
noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut
din Tatl. (Ioan 1:14)
10. Fiul omului este Domn i al Sabatului (Matei 12:8).
11. Pentru ce este binecuvntarea aceasta? Este pentru acelai
scop pentru care sunt date toate binecuvntrile lui Dumnezeu.
Dumnezeu, dup ce a ridicat pe robul Su Isus, L-a trimis mai nti
vou, ca s binecuvnteze, ntorcnd pe fiecare din voi de la frdelegile
sale. (Fapte 3:26) Dumnezeu i binecuvnteaz pe oameni nu pentru c
sunt buni, ci pentru ca ei s poat deveni buni. Toate binecuvntrile
Sale au scopul de a-i ntoarce de la frdelegile lor. Dac oamenii l
cunosc pe Dumnezeu atunci binecuvntrile pe care El le revars au
scopul de a-i apropia i mai mult de El. Aa este i cu Sabatul. Este
dat pentru a-i ntoarce pe oameni spre Dumnezeu, amintindu-le de
buntatea i puterea Sa slvit. Puterea creaiunii este puterea lui
Hristos. Hristos este fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune,
neprihnire, sfinire i rscumprare. Puterea prin care El ne d aceste
lucruri este puterea prin care a creat lumile. De aceea gsim un
sens mai adnc n cuvintele Domnului: Le-am dat i Sabatele Mele, s
fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul,
care-i sfinesc. (Ezech. 20:12) Binecuvntarea Sabatului este
binecuvntarea sfinirii. Dup cum Sabatul este memorialul creaiunii
lui Dumnezeu, tot aa el ne face cunoscut puterea lui Dumnezeu de a
ne transforma n creaturi cu totul noi n Hristos.
12. S nu care cumva s nu inei Sabatele Mele. (Exod 31:13) ziua
Mea cea sfnt (Isaia 58:13).
13. Ioan 4:24 Evrei 1:3
14. Dac este un trup firesc, este i un trup duhovnicesc (1 Cor.
15:44).
15. . Dumnezeul cel venic, Domnul a fcut marginile pmntului. El
nu obosete, nici nu ostenete. (Isaia 40:28) Isaia 58: 13,14
16. Fiindc ai ascultat de glasul nevestei tale i ai mncat din
pomul despre care i poruncisem: S nu mnnci deloc din el, blestemat
este acum pmntul din pricina ta. Cu mult trud s-i scoi hrana din el
n toate zilele vieii tale; spini i plmid s-i dea i s mnnci iarba de
pe cmp. n sudoarea feei tale s-i mnnci pinea, pn te vei ntoarce n
pmnt, cci din el ai fost luat; cci rn eti i n rn te vei ntoarce.
(Gen.3:17-19)
17. Din aceasta se poate nva o lecie practic privind legislaia
Sabatului. Dac Sabatul ar fi doar pentru odihna fizic a oamenilor,
pentru ca acetia s poat ncepe sptmna urmtoare goana dup bogie cu
mai mult energie, guvernul ar putea cere oamenilor s pzeasc
Sabatul. Dar deoarece odihna Sabatului este o odihn spiritual,
imposibilitatea de a fora pe cineva s pzeasc Sabatul este evident.
Spiritualitatea ine de Spiritul lui Dumnezeu. Odihna Sabatului,
fiind spiritual, este odihna pe care numai Duhul lui Dumnezeu o
poate da, iar Duhul lui Dumnezeu nu se supune legilor Parlamentului
sau hotrrilor tribunalelor. Chiar dac ziua a aptea, ziua pe care
nsui Domnul a binecuvntat-o i a sfinit-o, ar fi ziua ce s-ar cuta s
se impun, rezultatul ar fi acelai. Dumnezeu nu folosete
constrngerea i El nu a autorizat pe nici un om sau grup de oameni
s-o foloseasc n locul Su. Sabatul este pentru om; este cea mai mare
binecuvntare pe care Dumnezeu o d omului. Acesta i arat omului
puterea prin care el poate fi mntuit. De aceea, a constrnge oamenii
s pzeasc Sabatul ar nsemna s-i constrngi s fie mntuii. Hristos
spune c atrage oamenii la El, nu-i mpinge. El este Pstorul cel bun;
n aceast calitate El merge naintea oilor Sale i le conduce prin
vocea Sa, dar nu le mn cu bta.
18. Evrei 4:1-10
19. Toi sunt ruinai i uluii, toi pleac plini de ocar, furitorii
idolilor. Dar Israel va fi mntuit de Domnul, cu o mntuire venic.
Voi nu vei fi nici ruinai, nici nfruntai, n veci. Cci aa vorbete
Domnul, Fctorul cerurilor, singurul Dumnezeu, care a ntocmit
pmntul, l-a fcut i l-a ntrit, l-a fcut nu ca s fie pustiu, ci l-a
ntocmit ca s fie locuit Eu sunt Domnul, i nu este altul! (Isaia
45:16-18)
20. Astfel se face c noi, fiindc am crezut, intrm n odihn. Iar
cel care intr n odihn nceteaz de asemenea s mai fac propriile
fapte, dup cum Dumnezeu a terminat lucrarea Sa. nainte ca omul s
accepte cu adevrat cuvntul Domnului, tot ceea ce face este n
puterea sa. Faptele firii pmnteti nu sunt dect pcat; i chiar dac
oamenii declar c i slujesc lui Dumnezeu i doresc cu toat
sinceritatea s fac ceea ce este bine, faptele lor n acest sens sunt
un eec. Toate faptele noastre bune sunt ca o hain mnjit. (Isaia
64:6) Dar cnd realizm puterea cuvntului lui Dumnezeu i nelegem c
acesta poate s-i zideasc pe cei care care se ncred n el, atunci
ncetm s mai facem propriile noastre fapte i i dm posibilitatea lui
Dumnezeu s lucreze n noi i voina i nfptuirea dup plcerea Lui.
Atunci toate faptele sunt fcute n El i ele sunt bune. Aceasta este
cu adevrat odihn. Odihna pe care o experimentm atunci cnd realizm c
mntuirea nu este lucrarea noastr ci a cuvntului care a creat
cerurile i pmntul i care le susine, este odihna pe care ne-o aduce
Sabatul atunci cnd acesta este inut aa cum dorete Dumnezeu.
21. Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da
odihn. Luai jugul Meu asupra voastr, i nvai de la Mine, cci Eu sunt
blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre.
(Matei 11:28, 29)
22. Frumos este s ludm pe Domnul i s mrim Numele Tu, Prea
nalte, s vestim buntatea Ta i noaptea credincioia Ta, cu
instrumentul cu zece coarde i cu aluta, n sunetele harfei. Cci Tu m
nveseleti cu lucrrile Tale, Doamne, i eu cnt de veselie, cnd vd
lucrarea minilor Tale. (Ps. 92:1-4)
23. Vrednic este Mielul, care a fost jungheat, s primeasc
puterea, bogia, nelepciunea, tria, cinstea, slava i lauda. Dar
mulimea celor rscumprai nu vor fi singurii care vor aduce laude.
Toate lucrrile lui Dumnezeu l laud pe El chiar acum, n timp ce gem
i ateapt s fie rscumprate; dar atunci, cnd orice urm de blestem va
fi fost ndeprtat i Evanghelia va fi readus creaiunea la starea
originar, toate fpturile, care sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt, pe
mare, i tot ce se afl n aceste locuri se vor uni ntr-un singur
glas, n perfect armonie, spunnd: A Celui ce ade pe scaunul de
domnie, i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii
vecilor! (Apoc. 5:12, 13)
