Верищагин Д.С., Искусство

ДЭИР —

система навыков дальнейшего энергоинформационного

развития человека — это последовательная система

обучения человека навыкам энергоинформационного

взаимодействия с миром.

Мы сами в основе своей состоим

из энергии и информации, направляющих сигналы

в нашем мозгу и движение материи в нашем теле…

Все движение мира в самой своей основе —

это энергия и информация.

Мы, словно рыбы в океане,

постоянно окружены единым

энергоинформационным полем Вселенной

и находимся с ним в состоянии

непрерывного энергообмена.

Направляя энергообмен — направляешь свою жизнь.

И так есть и было от начала времен.

ДМИТРИЙ ВЕРИЩАГИН

ИСКУССТВО

Система навыков

дальнейшего

энергоинформационного

развития

ступень V

этап 3

Санкт-ПетербургИздательство «Афина»

2009

Книги серии «Человек как сила мира»

Дмитрий ВерищагинОСВОБОЖЕНИЕ. Система навыков ДЭИР

Дмитрий ВерищагинСТАНОВЛЕНИЕ. Система навыков ДЭИР

Дмитрий ВерищагинВЛИЯНИЕ. Система навыков ДЭИР

Дмитрий ВерищагинЗРЕЛОСТЬ. Система навыков ДЭИР

Дмитрий ВерищагинУВЕРЕННОСТЬ. Система навыков ДЭИР

Дмитрий ВерищагинМУДРОСТЬ (1). Система навыков ДЭИР

Дмитрий ВерищагинМУДРОСТЬ (2). Система навыков ДЭИР

Книги серии «Возможности человека»

Дмитрий Верищагин, Кирилл ТитовТЕРАПИЯ ИСТИННОЙ КАРМЫ

Система навыков ДЭИР.Направление: «Взаимодействие с прошлым»

Дмитрий ВерищагинТЕХНИКА ОДУШЕВЛЕНИЯ ПРЕДМЕТОВ

Система навыков ДЭИР.Направление: «Работа с сущностями и существами»

Дмитрий ВерищагинКАЛЕНДАРЬ ДЭИР

Полная программа на год

ББК 88.5В 26

© Д. С. Верищагин, 2008© «Афина», 2009

Верищагин Д. С.Искусство: Система навыков дальнейшего энергоинформацион-

ного развития, ступень V, этап 3. — СПб.: «Афина», 2008. — 288 с.

Человек развивается, освобождаясь из границ одних законов и оказываясьперед другими. Думать о том, что построенная нами социально-техническаяцивилизация — предел, не позволяет одно: человеческий Разум. Живой Разум,который дан каждому и который видит, чувствует, знает, что за пределами мира,состоящего из домов, машин, карьер, денег, славы, власти, политики, есть ещечто-то. Большой мир.

Итоговая книга базового курса системы навыков ДЭИР, «Искусство», соеди-няет в единую базу навыки энергоинформационного развития всех пяти сту-пеней и впервые предлагает читателям не просто воспользоваться многочис-ленными преимуществами навыков ДЭИР, но и отчетливо увидеть перспективыстоящей за ними личной эволюции каждого человека.

Искусство жить в не имеющем ограничений мире энергии и информа-ции — это искусство нового эволюционного этапа, к которому идет чело-веческий разум. Делая шаги в этом направлении, вы научитесь: видеть скрытыемеханизмы реальности, управлять событиями, творить судьбу, создавать собст-венное счастье и наслаждаться вкусом жизни в большом мире, по праву при-надлежащем Человеку.

В 26

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

О ПРОЙДЕННОМ И О БУДУЩЕМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Полуоткрытая дверь в бесконечный мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Мир, шаги разума и первые ступени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Возможности Разума в Мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Ахиллесова пята мышления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Распахнуть двери в Мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

ЗНАКОМЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Ощущения — это сила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Центральные энергетические потоки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

Виртуальное пространство — внутренний банк данных . . . . . . . . . . . . . . 139

Я есмь и пространства нашего бытия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Перемещение точки «я есмь» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Обнаружение зон хорошо, плохо, приятно, неприятно . . . . . . . . . . . . . . . 147

Медленные мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

РАЗУМ ОБНОВЛЯЮЩИЙСЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Сети значений в потоке энергии сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Вечно живая ветвь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

Конус осознанного роста — маска . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

И с к у с с т в о

ВВЕДЕНИЕ

Всем единомышленникам посвящается

Здравствуйте, дорогие друзья.Вот мы с вами, пусть после долгого перерыва, и встре-

тились на страницах книги, посвященной заключительномуэтапу пятой ступени базового — только лишь базового! —курса Школы навыков дальнейшего энергоинформационно-го развития — Школы навыков ДЭИР.

Мы вместе прошли долгий путь, принесший каждому не-мало открытий, достижений, мы стали глубже понимать нашмир и яснее видеть его туманные дали — и вот мы готовыприступить к обсуждению теории и техник, позволяющихчеловеку пройти еще дальше.

Зачем? Ну конечно, как обычно, затем, чтобы улучшитьжизнь свою и жизнь окружающих, сделать больше полезно-го, создать больше нового… те, кто изучает ДЭИР давно,знают, что это правда, но не вся. На самом деле все поло-жительные жизненные изменения жизни внешней являют-ся только следствием благотворного изменения внутреннейжизни человека, его мышления — благодаря новому пони-манию окружающего нас мира, проникновению в его зако-номерности и событийные слои, выходу на тот уровень, гденаш дух получает возможность творить по своему желанию.

Шаг 1. Обнаружение источника драйвовв виртуальном пространстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

2. Создание Маски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Сетки значений — шпалера для роста . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

3. Создание внутренней сетки значений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

4. Создание внешней сетки значений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Не-маска: настройка на большой мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

5. Создание «Не-маски» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Преображение и обновление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

ТАНЕЦ РАЗУМА И МИРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Метафорическое мышление, ритм событий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241

6. Проверка подстройки к случайности большого мирапри помощи метафорического мышления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

Мировые течения, музыка событий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

7. Создание Мировых Течений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

ДАЛЬНЕЙШЕЕЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА . . . . . . . . . . . . . 265

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

И с к у с с т в о В в е д е н и е

на, и только квартирами-машинами вместе с прочими об-щедоступными приятными мелочами ее невозможно оце-нить и измерить.

Поэтому все слова, которые я мог бы сказать в преди-словии, может, будут и лишними. ДЭИР — это один из пу-тей к другому, грандиозно новому и настоящему способужизни людей, который в наше время рождается в человече-стве и, подобно свежим росткам, пробивается во многих про-грессивных сообществах, и хватит об этом. Вы же не слу-чайно открыли именно эту книгу?

Тогда — просто пойдем дальше.Перед нами — третий этап пятой ступени, посвященный

обучению сознания преодолевать барьер собственной огра-ниченности, навыку сделать шаг дальше себя, облегчениюнакопления новых, не обусловленных эгрегориальной реаль-ностью знаний, сообщения сознанию дополнительной энер-гии — и создания новых упорядоченностей в мире — Миро-вых Течений.

Очередное начало для тех, кто уже сумел пройти далеков мире человека и готов к тому, чтобы видеть мир дальше,жить большой жизнью.

Творить, открывая для себя бесконечное многообразиеразумного мира и формируя реальность из теней скрытыхв нем возможностей.

И пройти дальше означает укрепиться в этом творчест-ве реальности.

Очень много воды утекло с момента выхода первых по-собий. Уже целых десять лет. С тех пор навыками системыдальнейшего энергоинформационного развития овладело ог-ромное количество людей, живущих как в России, так и да-леко за рубежом, ДЭИР является одним из самых крупныхнаправлений в мире. Психоэнергетические навыки все ши-ре, миллионами людей, используются в современной жиз-ни — и это замечательно, потому что означает, что все боль-ше людей развивают свою энергоинформационную приро-ду, осваиваются в энергоинформационном мире, становятсябогаче во всех смыслах, внимательнее к искренним чаяниямокружающих, добрее и мудрее.

Те, кто видит другую сторону реальности, рисунок ееэнергоинформационных связей, отличаются от других и ихжизнь другая.

И мне радостно знать, что в этих достижениях есть то-лика и моей заслуги, хотя ведь мы только обучаем, и кудабольше заслуга достижений принадлежит тем, кто вклады-вает усилия в собственное развитие, то есть вам, уважаемыеслушатели и читатели.

Каждый из вас, я уверен, оценивал, как измениласьжизнь, насколько улучшилась, сколько было достигнуто припомощи изученных техник — вот это и есть влияние ДЭИРна социальную жизнь, ДЭИР и вашего труда.

Но, наверное, для нынешней нашей встречи не так ужважно сейчас говорить о количестве наших коллег и о их ус-пехах — благодаря общению на сайте ДЭИР в интернет, соб-ственной практике и знакомству с технологиями ДЭИР, яуверен, вы и сами обладаете этой информацией в избытке.

Вы также знаете, что сила честного и чистого разума,имеющего потенциал создать лучшее для всех необыкновен-

О п р о й д е н н о м и о б у д у щ е м

Поэтому в нашу задачу будет входить оценка того, на-сколько наш разум по прохождении каждой ступени сделалсяинструментом, позволяющим освоить закономерности, ве-дущие дальше него самого насколько мы сделались способ-ны заглянуть за ширму пестрой иллюзии бытового челове-ческого существования и открывать в новом пространствесвои безгранично разнообразные пути.

Ведь завершающий этап пятой ступени направлен на от-крытие нового простора мира для каждого.

Готовы? Значит — в путь!

Полуоткрытая дверь в бесконечный мир

Наш поход в область энергоинформационной стороныжизни проходит под знаменем эволюции индивидуума. Дос-тижения уже сейчас и на практике нового эволюционногоэтапа в развитии человека и человечества.

Не спешите пугаться столь громких фраз. Потерпите не-сколько страничек этого отступления, без него будет неочень понятно, для чего открывать в себе новое, они важныдля нас, и я стремился вложить в этот обзор очень многое.

На самом деле речь о том, как достичь счастья и свобо-ды, всего того, что так необходимо человеку. Каждый чело-век и его близкие должны жить в любви и идти к радости.Ради этого, право, стоит потрудиться.

Речь не идет о пришивании новых органов или выращи-вании хмурых сверхчеловеков. Отнюдь. Это была бы глупаяидея — менять форму, чтобы наполнить ее тем же самым со-держанием. Зачем? Речь идет о новом, более богатом и ме-нее ограниченном содержании.

О разуме с большой буквы, о Разуме.Однако начнем мы с эволюции человека как биологиче-

ского социального вида. Эволюция совсем не то, чему не сто-ит уделять внимание: мы являемся частью вида, и нас не мо-гут не тревожить его перспективы, потому что в конечном

О ПРОЙДЕННОМ И О БУДУЩЕМ

Как водится, для начала нам стоит окинуть взглядом об-ласть задач, стоящую перед нами, и кратко пересмотретьпройденный нами вместе за эти годы путь, чтобы всесторон-не оценить текущее наше знание и умения и чтобы увидетьперспективы для следующего шага, наметить направлениедействий.

Мы делаем это каждый раз, в каждом пособии, каждыйраз немного другими словами и с немного других позиций,постепенно приближаясь к все большему пониманию своихвозможностей, потому что благодаря полученному опыту ка-ждый раз нам открывается немного больше и каждый размы можем пройти чуть дальше. В этом пособии мы прибли-зимся максимально близко к пониманию масштаба достиг-нутого нами, поэтому текст его очень насыщен и плотен посмыслам.

В этот раз мы с вами подойдем к просмотру пройденногопути предшествующих ступеней в основном с целью взвеситьих завоевания на очень простых, но очень строгих весах: на-сколько каждая из пройденных нами ступеней позволила нам,нашему живому разуму видеть мир и взаимодействовать смиром реальным, тем миром, который в ущерб его богатствуразлинован стандартизованным восприятием современногочеловечества и потому почти не виден обычному человеку.

И с к у с с т в о О п р о й д е н н о м и о б у д у щ е м

Этого достиг человек, разум человека и культура человека.Не может справиться ДНК, к примеру, не способен че-

ловек дышать под водой, жабры в конструкции отсутству-ют — не беда. Придумаем акваланг, скафандр и подводныелодки. В космосе вообще дышать нечем? Переделаем аква-ланг со скафандром, да и все дела. Нами правит разум.

Накопленный коллективным сознанием багаж знаний,мотивов и навыков — это истинная ДНК человечества.

Как биологическое создание человек давным-давно пере-шагнул барьер ограничений, предъявленных нам биосферойЗемли. Холод? Одежда и печки. Голод? Земледелие и гидро-поника. Страшный большой зверь? С благодарностью съе-дим.

Человек пошел путем разума, оказываясь в состоянии закакие-то жалкие десятилетия выполнить задачи, на которыеу природы с ее неумолимым вертикальным эволюционнымпроцессом уходило миллионы и миллиарды лет. А ведь всейзначимой истории человека разумного меньше 50 тысяч лет.Миллионы лет птица училась летать. Братья Райт справи-лись с этим в течение своей жизни. Биологическая природане шагнула в космос — это сделал Гагарин. Ни одно живоесущество нашего мира не умеет перемещаться со скоростью,которую запросто разовьет на хорошей дороге автомобилист.Новое свойство растений — нет проблем, доступна генети-ческая модификация. Все живое берет энергию от Солнца?Ну, допустим, а вот у человека овощи в освещаемой север-ной теплице получают энергию из совершенно другого ис-точника, к примеру, от ядерной электростанции, и человеккак вид уже меньше зависит от самого Солнца, родителяжизни на планете. Нельзя создать дубликат живого организ-ма? А первые клонированные собаки уже дали потомство.И прогресс все ускоряется.

Вся природа, словно пластилин, доступна человеческомуРазуму, и в ней нет более ни большой тайны, ни великойопасности. Скоро разберемся и с загадкой возникновенияВселенной.

счете они в полной мере касаются и нас самих, каждого изнас.

Поищем в эволюции человека место и смысл энергоин-формационного развития за пределы, начертанные для негостечением обстоятельств его истории.

Ведь человек как вид — это существо, имеющее в осно-ве своей биологическую природу, которой неукоснительноподчиняются наши физические тела. И выковываются этитела под давлением окружающей среды, шлифуются эволю-ционными механизмами, чтобы больше, лучше и полнее ре-шать задачи, выдвигаемые перед телами окружающим насмиром. Даже за последние тысячи лет, период, охватываю-щий развитие письменности, человек пусть немного, но из-менился сам и существенно изменил окружающий мир.К примеру, побеждена оспа — и в популяции человека ус-тойчивые генетически к этому заболеванию люди не полу-чают того преимущества, что раньше. Сменился стандарткрасоты — и в мире стало пусть немного, но меньше жен-щин, отвечающих стандартам красоты эпохи Ренессанса.Люди стали немного, но поумнее — ведь каждое поколениеселекционирует, выбирает тех, кто лучше, более адаптиро-ван, более нов и успешен, запечатлевает его в детях. Огром-ный путь пройден человеком со времен кроманьонцев.

Но разве это главное в нас, разве для нас, как мыслящихсуществ, это нескончаемое совершенствование цепочек бес-словесной ДНК есть главное?

Наверное, все же нет. Да и для человечества не самоеглавное создание идеальной ДНК, у нас свои интересы. С неймало связано то, чем мы по праву гордимся, — дар речи, бо-гатство знаний, способность делать открытия, строить домаи создавать механизмы, умение найти выход едва ли не излюбой ситуации. Планета ныне открыта для нас — ее воз-можности, ресурсы, атмосфера, недра и океаны, открыт да-же ближайший спутник — Луна, и не за горами то время,когда перед нами распахнет свои просторы неприветливыйМарс. Ведь этого достигла не ДНК.


вых существ, живших не слишком счастливо в слишком стре-мительно для них изменяющихся условиях и погибших поми-мо всякого своего желания. Не вид вымер, и все скопом умер-ли — а все по отдельности умерли, и вид вымер.

И не что-то такое единое смело со сцены ушедшие ви-ды, как шахматные фигуры с доски, — вот, прилетел асте-роид — и всем крышка (такое тоже может быть, но воттолько без всяких астероидов в небытие ушло огромное ко-личество видов, куда больше, чем при приснопамятном вы-мирании динозавров). Нет — с точки зрения отдельногопредставителя того вида это выглядело по-другому: кто-тобыл съеден хищниками, и кто-то в результате не встретил-ся с кем-то в сезон размножения, кто-то оставил детенышей,и они замерзли, а кто-то не нашел привычной еды, ослаб ипогиб… Просто жизнь тяжелее стала, и хрупкое равновесиесуществования вида не выдержало этого.

Саблезубый по-прежнему прекрасно резал добычу, ма-монт откапывал под снегом растительность, мегатерий до-ставал до верхних ветвей деревьев. Они не разучились де-лать то, что делали лучше всего, но пролегшая в повседнев-ности цепь трагической случайности, мелких несовпаденийсделала их жизнь относительно конечной цели неуспешной.Так-то свой век худо-бедно прожили — да кому бог детей недал, а чьих и вовсе волк задрал.

Перенесите это на живого человека.Бог с ним с видом — незавидная жизнь и незавидная

судьба у представителей видов, не успешных в эволюцион-ном прогрессе, не выигрывающих в гонке. Личное несчастье,которого хотелось бы избежать.

Что означает «неуспешных»? Не имеющих возможностиприспособиться к изменяющимся требованиям окружающейсреды, критическим для выживания всего вида, по сути, неимеющим возможности лично и правильно ответить на во-прос, поставленный природой.

А вот теперь позвольте вас спросить: что же ныне явля-ется для нас с вами, как индивидуальных представителей ви-

Человечество идет дорогой эволюции разума, путем эво-люции культуры. Биологический этап можно считать закон-ченным.

Человечество создает себе условия и направляет свой соб-ственный путь.

Замечательно? Да просто прекрасно!Да вот только проблема, величайшая проблема, касаю-

щаяся каждого, заключается лишь в том, что и эволюция ра-зума не отменяет общих эволюционных законов.

А их можно выразить просто: внешняя среда, экологи-ческая ниша, ставит актуальное условия, а живое либо на-ходит (может быть, трансформируясь при этом само) к это-му условию способ действий, при котором оно ничего не те-ряет, а может быть, даже приобретает — либо вымирает,вытесненное более успешными видами.

И задачу эту ставит перед видом Природа, послужившаяпричиной его появления на свет. Только она имеет возмож-ность и право поставить ее так, чтобы она образовала смыслразвития, не ложный, а истинный относительно вечности.Выдумать такую задачу нельзя.

Полное приспособление к неменяющейся нише означаетнеподвижность, стагнацию и одновременно уязвимость —как, к примеру, у крокодилов, которые сотни миллионов летобходятся без каких-либо новшеств, да вот только крокоди-лы очень легко истребляемы человеком. Успешное приспо-собление — распространение по новым нишам, как, к при-меру, крыса захватила трансформированную человеком сре-ду, и даже человек ничего с этим не может поделать. Можетбыть даже видообразование за счет освоения параллельнойниши как вариант успешного приспособления, к примеруволк и собака. Неприспособление — вымирание, как у ма-монтов, саблезубого тигра, мегатерия, гигантских нелетаю-щих хищных птиц и плотоядных копытных.

Конечно, это вроде бы слишком глобально — но ведь, до-рогие друзья, не будем забывать о том, что вымершие виды —это всего-навсего много похожих друг на друга отдельных жи-


ней среде особи, более соответствующие природе, как частиВселенной.

С социумом, продуктом разума, дело обстоит совсем нетак. Все жизненно важное для себя социум извлекает извнешней среды, как и обычный биологический вид. Но воттолько извлекают и обрабатывают это дай бог если 20% лю-дей — растят зерно и хлопок, выращивают скот, добываютруду и камень, плавят сталь и собирают машины. Осталь-ные — чем заняты?

А остальные заняты перераспределением этого добыто-го в системе социальных взаимоотношений. Прямым — какчайки-бакланы отнимают пищу у олушей: «Отдай, а то дол-бану», или косвенным: «Чтобы я половил тебе блох, ведь всеходят с выловленными блохами, принеси мне в клювике, от-бери у кого-нибудь». Источником ресурса для поглощеннойсоциумом индивидуальности выступает не внешняя среда,а другие члены сообщества.

Это критическое отличие.В таком типе развития мерилом успеха выступает совсем

не соответствие индивидуума внешней среде, требованиямбольшого развивающегося мира, Вселенной, а соответствиетребованиям социума.

Напомню, многоплеменного социума, изобретенного са-мим же человеком и начавшегося с полезной для всех тор-говли — обмена ценностей. Социум это единственный спо-соб доставить выращенный в Панаме банан к жителю Ис-ландии, а произведенную там электронику — в Африку.Обмен это душа и кровь сложнейшей машины человеческогосообщества.

При этом нужно учитывать, что собственная экологи-ческая ниша человеком заполнена до отказа — и мир счи-тается перенаселенным, и уже появились такие явные при-знаки, как голод целых стран, к примеру в Африке. Внут-ривидовая конкуренция в рамках глобально поставленныхсоциумом задач становится беспрецедентной.

Новый этап, эволюция культуры, разума. На первыйвзгляд.

да, источником критически важных для существования ипродолжения рода требований, «окружающей средой» повсе-дневности? Природа? Космос, великий и ужасный? Хищникволк? Саранча? Очень жуткая погода?

Или все-таки зарплата, гражданство, политкорректность,профессия, дом, стресс, востребованность социумом?

А ведь — второе.Для человека окружающая среда — это созданный им же

самим социум. И именно в нем разыгрывается панорамаэволюционирования человека, его изменения в некоемнаправлении. Какие задачи он ставит перед человеком, мо-жет ли индивидуум ответить на ставящиеся социумом во-просы?

Казалось бы, на первый взгляд все довольно просто —в социуме эволюционным двигателем выступает внутриви-довая борьба, в которой вид только крепнет, улучшается, от-бирает своих лучших представителей. Да, это не биологиче-ский путь, потому что биологическая природа человека ус-пешно корректируется его разумом, и началась эволюциякультуры. Но все же — эволюция, отбирающая лучшее, и,может быть, выращивающая более успешный подвид.

Но это только так кажется, потому что является на са-мом деле в корне неправильным.

Внутривидовая эволюционно полезная борьба происхо-дит внутри вида, между его представителями, которые бо-рются против негативных воздействий внешней среды и запозитивные факторы, поставляемые этой же внешней сре-дой, и приводит к тому, что более успешные лучше раз-множаются. Примеры просты — вожак волчьей стаи и до-минирующие самцы едят первыми, моржи дерутся междусобой за кусок пляжа с самками, прайд бабуинов выстав-ляет на драку не доминирующих самцов, а молодых (кста-ти, никто не помнит, в каком возрасте в армию набираютсолдат?)…

Опасность — внешняя, источник благ — внешний. Борь-ба — внутри. Результат — более приспособленные к внеш-


Мы имеем приблизительные образцы такого отбора вбиологии, так что тенденции оценить возможно. Пчелы, му-равьи, осы, термиты. Общественные организмы, в отноше-нии которых современные ученые склоняются к мнению, чтоединицей такого организма нужно считать не муравья, кпримеру, а муравейник. Давление окружающей муравья со-циальной среды так сильно, что при несоответствии ей на-секомое просто погибает, либо, теряя способность ориенти-роваться в муравейнике, либо разорванное в клочья сороди-чами. Нет права на ошибку. Муравей для муравейника непредставляет никакой ценности — склюет птица, так склю-ет. Нет индивидуальности — есть муравейник.

Примеры, прекрасно иллюстрирующие возможности со-циума как инструмента. Огромные возможности. Общест-венные насекомые, простые как механические машинки, про-шли неизменными через сотни миллионов лет и тем дока-зали свое право на жизнь.

Но, наверное, этот путь уже мало понравится любому от-дельному человеку, имеющему право обладать отдельнойточкой зрения на абстрактную биологическую выгоду и со-всем не стремящемуся стать разумным винтиком машины,смысл существования которой заключен в поедании еды инаживании мускулов. Это мы уже проходили и при СССР:«План — закон. Выполнение — долг! Перевыполнение —честь!», и при гитлеровской Германии: «Арбайт махт фрай».Плата за этот путь — потеря себя.

Мы все это знаем — но от этого знания тенденция ни-куда не исчезает.

И это еще не все. Почти самое страшное для нас кроетсяв другом, в том, что человечество, в отличие от муравейни-ка, одно-одинешенько в доступном нам мире. Муравейникнаходится в объятиях природы, развивающейся по даннымВселенной законам, и все в нем подчинено цели наиболееполно соответствовать ставящимся природой задачам. Ис-точник существования муравейника — во внешней среде, внем нет места не обусловленным требованиями природы

Но меж тем куда же движется эволюция человека в со-временных условиях? Какие же задачи ставит перед ним еговнешняя среда, социум?

Пожалуй, на этот вопрос мы уже ответили — задачи мак-симального соответствия требованиям социума. Хорошо.

А какие такие задачи стоят перед социумом, которые онвыражает в этих требованиях?

И вот здесь, уважаемые читатели, мы вместе со всем че-ловечеством оказываемся в глухом тупике. Потому что у гло-бального социума глобальных задач выживания, поиска се-бя в уже побежденной природе — нет.

Как и всякая машина, приспособление, социум ограни-чен сам собой и самодостаточен, он предельно эффективенна определенном этапе — но вот в условиях отсутствия дав-ления окружающей среды (биологический-то этап пройден,пройден бесповоротно, и давление среды на каждого снятоблагодаря торговле) главный вектор его движения направ-лен не на развитие чего-то нового, а всего лишь на макси-мально полное самоудовлетворение.

Причем — чего уж греха таить — тягу к этому самоудов-летворению мы унаследовали от своего биологического про-шлого. Больше еды, больше власти, больше силы, большеразвлечений, больше, больше, больше, больше того, чтоможно съесть, больше того, что нужно самому, больше то-го, что нужно детям, главное — больше. Да, конечно, этовроде бы эмоционально приятно, как кроту приятно сидетьпод землей и жевать червей, только вот разум — это не кроти не человек, его дом это все многообразие мира.

Разум, слепо выполняющий утратившую эволюционнуюактуальность биологическую задачу, совершающий неверо-ятные открытия во имя биологических целей, бездумно дей-ствующий ради простой биологической удовлетворенности,занятый пустым потреблением, поистине чудо из чудес.

К чему же приведет этот путь, дорога естественного от-бора индивидуумов на максимальное соответствие требова-ниям социума? Где свет в конце тоннеля?


дела. Ровно до того, когда это стеснение приносит ему пре-имущества по сравнению с одиночным выживанием, когдавыгоды остаются еще в достаточном количестве.

И этот же предел является пределом целесообразностисоциализации для индивидуального существа.

Насколько мы к нему близки? Судить вам, уважаемые чи-татели, я только лишь показываю неотвратимые тенденции.

Но мы пока еще не коснулись уже обнаруженной намиособенности человеческого сообщества — того, что оно раз-вивается в условиях уже преодоленного барьера окружаю-щей среды, отсутствия актуальной эволюционной цели, по-ставленной природой, — в сочетании с тем, что социумнаправлен в свою бесцельность могучим человеческим ра-зумом. Он становится тоталитарным потребительским со-циумом. Игру в перераспределение направляет разум. Ис-пользование одних людей другими как ресурса направляетразум. Разум использует сам себя по мотивам когда-то ак-туальных биологических целей.

При наличии такой цели — да, это можно было бы счи-тать кооперацией. Все человечество, так или иначе, потру-дилось, чтобы остановить чуму и оспу, которые когда-тоугрожали всем и каждому. Кровь человечества — доброволь-ный обмен, торговля. Раковая опухоль человечества — по-ставленное на поток и подъятое на знамена стремление си-лой откусить побольше от каждого чьего-то достижения...бесцельное, пищевое стремление. При отсутствии конечнойцели, при невозможности измерить благо действия — такоеиспользование людей ради построения очередного «светло-го будущего», увы, стоит называть паразитизмом.

В чем смысл социального перераспределения ради пере-распределения? Только в том, чтобы любое достижение ис-пользовать не во благо индивидуума, а во благо потреби-тельского социума. Наиболее полно накормить потребитель-ские социальные механизмы. Силой отобрать и накормить.Есть? Дай мне кусок, а то долбану. Что-то получил? Отдайдальше, а то худо будет. У тебя что-то появилось? Отдай

действиям и связям. Он идет в ногу с планетой и космосом.Его вибрации в высшей степени соответствуют вибрации са-мой Вселенной. Не соответствует, муравейник гибнет — про-должают жить другие муравейники. Страшная трагедия длямуравьев этого муравейника, невелика беда для вида и хра-нимых им достижений.

А вот человечество — одно, и мы уже присутствуем притерминальной фазе его эволюции — глобализации, после ко-торой в нем уже начнут все больше доминировать те самыемуравьиные тенденции во всей их жесткости. А человечест-во давно оторвано от природы, хотя его цели по-прежнемусводятся к бесконечной самостимуляции цепей биологиче-ской мотивации.

Как скоро природа задаст виду homo sapiens новый во-прос? Сумеет ли вид ответить на него или проморгает, и па-дет жертвой обыденной несчастливой случайности, простоне заметив, что вымирает?

Может быть, еще и будет отход, оттепель. В истории нетак уж мало примеров, когда под давлением соседей руши-лись дошедшие до собственного абсурда сообщества, дичая,откатываясь назад, давая возможность духу людей воскрес-нуть, найти новое, сделать шаг вперед. Но одно внушаетсерьезные опасения — чем дальше, тем меньше тех самых«соседей», а инопланетяне-конкуренты что-то не спешат за-глянуть в наш забытый богом галактический угол. Так чтовероятность оттепели невелика, и чем дальше, тем меньше.Да и потери при такой кризисной «оттепели» уж слишкомвелики.

Следует признать, что уже недалек тот момент, когда со-циум окончательно восторжествует над человеком. И соот-ветственно, возрастет его уязвимость.

Пока мы подчеркнем, что социализация как способ ви-дового выживания подразумевает сама по себе преодолениеиндивидуального в пользу общей выгоды. Это звучит тер-пимо, в принципе, человек привык переносить те или иныелишения ради дальнейшей выгоды — до определенного пре-


И не освободиться от этого в границах великой социаль-ной машины, потому что к освобождению стремится инди-видуальный разум — а помешать ему освободиться старают-ся много разумов, у которых тоже нет выхода, для которыхединственный источник пропитания — это тот самый инди-видуум, у которого волей судеб вдруг что-то есть такое, отчего можно откусить.

Пусть даже иногда сама власть — честь и хвала такимдеятелям и всяческая помощь от каждого из нас им — про-бует вернуть сообщества к их защищающим человека кон-ституциям, развернуть социальные цепи к людям. Но привсей их власти они просто люди, а им противостоит алчу-щая коррупционная нужда паразитирующих миллионов,глухая к стонами пожираемого ими общего будущего.

В социуме, не направленном ни на что, разум борется самс собой. И борется не для ради того, чтобы развиться, что-бы обеспечить путь куда-то дальше, — борется всего лишьза выполнение биологической программы, которая давно ут-ратила свою актуальность потому, что у природы не оста-лось вызовов разуму.

Разум побеждает разум, побеждает сам себя — но рож-дает не развитие, а всего лишь стандартизацию индивиду-ального разума под нехитрые требования социума, начинаю-щего паразитировать на своем создателе, человеке разумном,пренебрегая его интересами и стремясь уничтожить его сво-боду воли. Сделать индивидуальный разум человека подоб-ным механизму, винтику, приравнять его к материи. Пре-небречь человеком.

Грозные признаки того, что глобальное общество потреб-ления уже переросло самое себя, как лекарство в огромнойдозе превращается в яд, обратилось против создавшего егочеловека и начало стеснять его свободу и ухудшать условияжизни в своих эгоистических интересах (разумеется, радиблага самого человека, конечно же!), повсеместны. Шипучиесинтетические напитки сомнительной пользы. Деньги из бу-маги, а не из золота — спланированная машинами госу-

дальше, а то потеряешь больше. Потребительский социумпревращается в самодостаточные связи, цепи взаимовымо-гательства, которые всего лишь используют отдельных лю-дей, но до них ему дела нет. Он теряет свою экзистенциаль-ную ценность для отдельного человека — и одновременнопревращается в самоценность.

Куда ведет этот путь — в конечном приближении?К полному ограничению индивидуальности, к выструги-

ванию каждой души по лекалу, весь смысл которого в со-хранении этого самого лекала. И самое обидное в этом то,что благодаря индивидуальной гонке разумных существ заперераспределением этот процесс направляем тем же самымразумом.

Что дальше? Только усложнение требований, возрастаниедавления, намеренное затруднение самых простых вещей ра-ди торжества бесцельного перераспределения — возникнове-ние препятствий для достижений не со стороны мира, а состороны людей, которые просто по правилам социальной иг-ры могут помешать этому достижению.

О справедливости сказанного свободно может судитьвсякий, кому пришлось строить себе дом, пусть даже насвоей собственной земле. Постройка — не беда в сравне-нии с межеванием, разрешением, проектом, сдачей, полу-чением документов, уплатой налогов, да и подчас куда де-шевле…

Какова оправданность, осмысленность этих затруднений?Не будьте детьми, неужели вы думаете, что социум в бес-

конечной благости своей всерьез озабочен, как бы ваш ти-повой одноэтажный щитовой коттедж или сруб, конструк-ция которого вообще проверена веками, не упал, принесявам неисчислимые беды? Конечно нет, как бы это ни стре-мились замаскировать. Ни в коей мере, просто правило та-кое если у тебя есть — дай. Купи проектик и разрешениевдвое дороже, чем стройка. Покорми паразитирующую со-циальную роль, которая по созданным ей же правилам со-циума может тебе помешать.


Чем величественнее разум, тем лучше созданный им ком-пьютер и тем глубже трагедия, тем меньше шансов освобо-диться вновь.

Потребительское общество сейчас — это не имеющий це-ли слепой, который ведет ослепленных им.

Каковы дальние перспективы эволюции человека в такихусловиях? Куда трансформируется индивидуум под такимдавлением и каков будет итог этой трансформации? Хоро-шо ли это будет человеку, каким мы его знаем?

Дальние перспективы потребительского социума — про-грессивное ограничение свободы воли и выращивание всеболее стандартных особей для социальных ролей. Уже сей-час индивидуальное движение вне социальных требованийпредельно усложнено, блокировано взаимовымогающим по-требительским социум, а далее — возникнет нетерпимостьк индивидуальному.

Трансформация в винтик, даже не в винтик, а в не имею-щую воли упрощенную клетку общественного организма,живущего не ради того, ради чего живет клетка, а просто«политкорректно правильно».

Хорошо ли? Хорошо ли клеткам вашей печени, когда вывыпиваете «немного» спиртного на вечеринке? Когда вы посвоим причинам подрались, как чувствуют себя ваши клет-ки? Слышите ли вы их протесты?

Увы, в настоящее время эволюция человека, как мы егознаем, закончена относительно индивидуума.

Его энергия практически исчерпана, высосана социумоми перенаправлена на цели потребительской мясорубки. На-чалась преступившая своего создателя эволюция социума аэволюционная ниша собственно человека как индивидуумазаполнена.

Разум сам себя вовлек в эволюционный процесс, в кото-ром он будет эволюционировать, уже отказавшись от себясамого.

Дальше начинается совсем другая история, в которой ин-дивидуальный разум ждет только лишение свободы воли,

дарств инфляция, уничтожающая любые накопления семей.Генетически модифицированные продукты. Нитраты. Варе-ная колбаса, где мяса меньше четверти, остальное — соя икрахмал. Копеечные в производстве лекарства по сверхдо-рогой цене. Неизбежный паспорт. ИНН. Привычное прослу-шивание телефонных переговоров. Тотальное видеонаблю-дение. Отслеживание перемещений.

Поговаривают о том, чтобы вшить — во имя человека,конечно, а вы что подумали? — каждому чип, инвентариза-ционную микросхему. Еще бы — такая ценная скотинка, ис-точник ресурсов для целого букета паразитирующих на егоживом теле и огненной душе структур! Как тут не застол-бить, не пометить, не посчитать по-хозяйски?

Правда, и это не ново — было ведь, были и инвентарныеномера на руке, и золотые коронки в казну, волосы на на-бивку матрацев, а кожа на абажуры… было. Будет ли вновь?Неизвестно, а только тенденция налицо. Тогда сошедшую сума и обратившуюся против человеческого в человеке им-перию остановили соседи — но ведь глобализация… оста-нутся ли способные на вразумление соседи в будущем?

Не так давно, где-то одновременно с окончанием эпохиЖюля Верна, пути социума и индивидуального человека на-чали расходится. Интересы стали разными.

Сегодня — как вы думаете, если будет открыта тайна про-дления жизни во много раз, станет ли она достоянием всехлюдей или будет храниться под семижды семью секретны-ми печатями? А если вдруг обнаружат способ точного элек-тронного чтения мыслей, как скоро он будет применятьсядля обязательной проверки на лояльность граждан, с после-дующей коррекцией «заблуждающихся»?

Полагаю, отвечать на эти вопросы излишне. Все и такочевидно.

Картинка немного грустная — при всем величии челове-ческого разума он оказывается ныне скован сам собой также, как был бы скован изобретатель суперкомпьютера, по-ручивший этой машине контролировать самого себя.


ли для индивидуальной клетки, есть комфорт узких рамок,но нет шанса развиться по своему усмотрению.

На птицеферме тоже чисто, все желания птицы удовле-творены с лихвой, но вот только судьба каждого гуся напи-сана, едва он вылупился из яйца.

Не зря во многих религиях говорят, что только глупецобольщается ближней жизнью, продавая свои будущие беско-нечные перспективы души за сегодняшнюю неглубокую мис-ку с едой для желудка. Впрочем, кто-то поступает и так, кто-тоиз наших знакомых, из ближних и дальних, и хотя остановив-шихся и жаль, но втайне хочется надеяться, что они действи-тельно понимают, что приобрели и что потеряли.

Может быть, они задумаются об истинном когда-нибудь.Потому что можно обладать чем угодно, быть «полностьюв шоколаде», развлекаться любыми развлечениям, но приэтом не быть способным ответить на вопрос: зачем все этиигрушки, кроме развлечения, комфортности на время крат-кой жизни? Смотрит ли человек дальше, или жизнь для не-го не возможность будущего, а просто аттракцион, кончит-ся и ладно? Если смысл существования человека сосредото-чен только в бытовом довольстве на краткой экскурсии вжизнь, то сам он пуст — суть его отчаянье и пустота, скры-ваемая за бахвальством.

Хотя бы хочется надеяться, чтобы эти люди не стали уг-нетателями среди людей, надевающими на своих же соро-дичей оковы голема — лишенного души механизма социаль-ного пресса, демона потребительского общества.

Кстати, очень интересная игра для думающих: прики-нуть, кто ты есть сам в светотени социальной жизни, помо-гаешь ли ты людям развиваться и быть более счастливы-ми — или же ты зарабатываешь свой хлеб, загоняя живыхлюдей и их энергию в тиски безликой давилки. На сторонечеловека ли ты и как следует тебе к себе относиться. Оченьинтересная и поучительная игра.

А ведь жизнь нужно улучшать для всех, высшая цен-ность — это человек и его счастье.

инволюция, стандартизация и отсутствие возможности что-либо изменить. Люди — батарейки.

Все величественные достижения разума в мире потреб-ления все больше принадлежат безликому социуму и слу-жат человеку лишь в означенных социумом целях.

Человечество может сделать многое — но для кого? Длячеловека и его свободы — или для того чтобы окончатель-но закабалить человека? Для чего служит нагнетание стрес-са средствами массовой информации, кому это выгодно, ужне тем ли, кто потом дергает за эти крючочки? Что движетнеосознанными шевелениями человеческой массы — любовьи познание или жадность и потребление?

Шагнет ли человек куда-то из-под этого гнета? Сможет лион направить социум на благо человеку? Будет ли для него су-ществовать следующий этап эволюции? Не подавит ли потре-бительское социальное саму биологическую природу челове-ка безжалостным высасыванием его жизненной энергии, неубьет ли человека? Или просто не оставит сил радоваться жиз-ни и желания привносить в давящий мир новую жизнь?Сколько у вас детей? Задумываются ли они о смысле жизни иразвития разума? Почему рождаемость в самых передовых по«цивилизованности» странах неуклонно падает?

Ведь на чрезмерные требования социума человек ответиттак, как свойственно живому существу. Начнет умирать каквид.

Внешняя среда в лице созданного человеком социума за-дала ему такой эволюционный вопрос, первым очевиднымответом на который является передача инициативы от ин-дивидуума к социуму. Улучшение социума, а не человека.Прощание со свободным индивидуумом. Уничтожение че-ловека как способного радоваться жизни Живого. Тот во-прос, в процессе ответа на который счастье недостижимо.

И хотя можно легко обмануться кажущейся чистотой ипорядком, возникающими в ходе социализации, — обладаю-щий умом человек знает, что внутри нашего организма средатоже стерильна. Там нет микробов — но нет и свободы во-


Дар разума, которым мы обладаем, не относится к мируматериальных предметов, предметов дележки социальноймеханики. Он заключается в искусстве перераспределять лич-ную энергию по информационным законам. Он сам отно-сится к энергоинформационному миру и действует в энер-гоинформационной сфере. Это единственное наше достоя-ние, которое заключает в себе надежду на личное будущеекаждого из нас и наших потомков. Разум — это неограни-ченная возможность для его обладателя.

Мы сами для себя — это прежде всего наш осознающийсебя и мир разум.

Весь мир для нас — это энергия и информация.И в этом находится ключ к выходу из круга паразитиче-

ских связей, так как, едва человек начинает обращать вни-мание на энергоинформационную сторону реальности, спле-тенную из актуальных ощущений и связей, обучается с нейвзаимодействовать, он начинает видеть ложное и истинное,освобождает самого себя для действий, обусловленных сво-ей свободной волей. Для действий, направленных им самим,в том русле, которое не заставляет тратить энергию на то,что человеку не нужно, в том русле, которое приводит к ин-дивидуальному успеху.

Мы можем пройти дальше, чем позволяет замкнутый самна себя социум, можем и использовать социальные механиз-мы себе во благо — но только при одном условии.

И условие это — не потерять, не растворить себя самогои идти путем расширения личных возможностей себя, какэнергоинформационного существа.

В этих условиях возможен свободный эволюционныйпуть индивидуума, горизонтальная эволюция личностивнутри социального механизма, ведущая индивидуума бес-конечно дальше предписанного социумом диапазона, но ине разрушающий, а улучшающий полезную каждому инди-видуально социальность, где люди помогают друг другу, ане рвут куски изо рта.

Ведь можно рубить деревья, чтобы продать древесину, аможно — чтобы создать парк, и одно другому совсем не

Порядок, комфорт, ясность и ничего смущающего озна-чает, что тебе уже кем-то отведена только одна, — и нетвоя — роль.

Картина грустная. Ну и пусть ее.Мы все же, разделяя тревогу за будущее человечества, го-

ворим о выходах, а не о глухих тупиках.Задача нашего исследования состояла в том, чтобы прий-

ти к четкому пониманию необходимости выбора направле-ния следующего эволюционного скачка лично для каждого:или прощание со свободой разума, отданного на прогрессив-ное формирование эгоистической составляющей социума,или развитие индивидуального человека, его возможностейв гуманистическом направлении, где человек является выс-шей ценностью и смыслом.

Мы, и каждый человек, и человечество, стоим на раз-вилке.

Казалось бы, при чем здесь дальнейшее энергоинформа-ционное развитие, ДЭИР?

Мы с вами, друзья, все же приятно отличаемся от при-митивных клеток, составляющих наши тела. У нас есть ра-зум. И пока еще есть возможность его направить на разви-тие себя, как разумного существа. Есть, пока мы в своихстремлениях еще не полностью слиты с механическими тре-бованиями социальной машины, являющейся существом нечеловеческой природы.

Потом, лет через пару десятков (ведь развитие непрерыв-но ускоряется) — другой вопрос, может оказаться поздно.

ДЭИР, как и многие другие прогрессивные гуманитарныеинституты, осуществляет единую глобальную тенденцию —необходимый всем и каждому переход на эволюционно но-вый уровень мышления и мировосприятия, рождение пре-одолевающего тупиковые тенденции человечества другогоспособа жизни. Освобождение Человека Разумного.

Пусть вертикальная эволюция вида путем социализацииявляется тупиком для индивидуального развития, для инди-видуальной универсальности и свободы.


Внести свой вклад в истинную ДНК человечества, обога-тив других своими открытиями и найденными путями, по-делившись своей свободой и ее рецептами, сделавшись не-много по-настоящему бессмертным.

Дает возможность увеличить количество счастья и сво-боды в этом мире.

Да, конечно, и на этом пути есть сложности.Социум не является каким-то страшным и ужасным ме-

ханизмом, нагло и деспотично подавляющим волю челове-ка. Мы сами его создали для выживания. Он верно служилнам и служит до сих пор, выполняя те задачи, которые мыперед ним некогда поставили. Просто у него с тех пор поя-вились собственные задачи, которые он стремится решитьза наш счет. Много собственных задач. Слишком много.

В настоящее время он объективно представляет собой са-модостаточную игру живыми фишками, поглощающую че-ловека и лишающую человека шансов жить собственнойжизнью, думать собственные мысли и делать собственныеоткрытия. Все меньше возможностей оглядеться. Многие этовидят и говорят об этом (помните в религии то самое мир-ское, которое не дает разглядеть мир горний) — но вот ос-вободиться могут лишь единицы.

Истинная сложность состоит в том, что после того, какмы создали социум, он создал наше виденье мира. А потоммы укрепили социальность. А потом она укрепила нашу кар-тину мира. А потом мы. А потом она. Мы. Она.

И дело пришло к тому, что сейчас уже очень трудно ра-зобрать, где реально находятся влечения и стремления от-дельного человека, где реально отражается окружающий че-ловека мир — а где все это преломлено в своих интересахкривым зеркалом социума.

Разум способен направить свою энергию для решениясвоих задач — но вот видит ли он, чувствует ли эти задачи?Или он уже давно чувствует только то, что диктует соци-альная указка? Видит ли он мир вне значений, созданных врамках социума, несущих в себе инструкции, заранее про-

обязательно должно мешать, одни и те же действия могутсоздавать бесконечное разнообразие смыслов в одном и томже человечестве.

Человеку знания и творимому им миру социум ничем немешает — напротив, будучи свободен от социального при-нуждения своей души, вместе с такими же свободными еди-номышленниками он может достичь больше для себя, от-крыть больше для всех и пройти дальше, создать вместе сдругими крепость разума среди связей потребительского об-щества. Каждый новый свободный человек — это преждевсего друг, помогающий открывать путь. Живи по прави-лам созидания и развития, и все будет хорошо.

Более того, благодаря тому, что социальные связи чрезвы-чайно напряжены на сегодняшний день, причем напряженыименно в уже описанном нами направлении, не подразуме-вающем вызванной истинными желаниями инициативы че-ловека, этот путь обладает колоссальным потенциалом в, посути, побочном плане социальных достижений. Это неудиви-тельно — ведь социальное давление на человека, видящегодальше социума, не действует, его поступки не предопределе-ны шаблонами, его не загнать в гнездо для батареек хоздвора,он будет идти вместе с другими только во имя истинных це-лей, ценных для всего человечества, а значит, он идет болеепрямыми, человечными путями и легче добивается цели.

И в то же время, несмотря на то что на этом пути мож-но получить от социума очень многое, — это Путь, доступ-ный только индивидуальному разуму, где любая социаль-ность — это только одна из бесконечности возможных по-лезных форм существования в огромном общем мире.

Повторенный другими, проникший в культуру, этотПуть становится новым эволюционным этапом для всего ви-да или его значительной части. Но сначала он объединяет всебе тех, кто уже сделал шаг вперед.

Он дает возможность индивидууму реализовать себя,найти смысл в этой жизни и заглянуть далеко за горизон-ты, видимые обычному человеку.


В любом человеке живет желание, надежда, душа, все лю-ди одинаково бесценны — но вокруг каждого человека всевремя создаются условия, которые захватывают кого-то в се-ти, и не все проходят дальше, словно новорожденные мор-ские черепашки, впервые в жизни пересекающие ставшийсмертельно опасным пляж сквозь строй хищных тварей.Увы, именно так обстоит дело с разумом человеческого су-щества и эгрегориальными хитросплетениями.

Любое действие человека состоит из того, что именно онсовершает — и что за это получает сам для себя внутри себя,что это ему приносит во внутреннем мире. Так вот потреби-тельскому социуму это неважно, ему нужно только действиечеловека. И он стремится расплатиться фальшивой монетойза это действие, ложным удовлетворением ложных желаний.Соблазнить, поддернуть на незаметно внедренный собой жекрючок и использовать, пока жертва не опомнилась.

Поэтому так трепетно-соблазнительна, вездесуща мечтачеловека о настоящей, несуетной жизни и одновременно также недостижима для гигантского большинства, как настоя-щая любовь или далекая звезда. Трудно найти настоящее втеатре фальшивок.

Здесь и националистические идеи, и выдуманные боги,и торговые марки, и мода, и еще многие-многие вещи, по-зволяющие потребительскому социуму выращивать все но-вые образцы таких мотивированных в ущерб себе, рабо-тающих за еду пополам с пустыми обещаниями и удойно-удобных «хомо гламурикус», «хомо набожникус», «хомосоветикус», «хомо диссидентикус», «хомо ура-патриотикус»,«хомо электоратикус», «хомо политкорректикус», «хомокарьерикус» и т. д... все то, что содержится в излучаемыхразномастной толпой ожиданиях и заблуждениях и способ-но подчинить себе индивидуальную психику на подсозна-тельном уровне. Все то, что делает человека управляемымне в его интересах и минуя его волю.

Освобождение от влияния эгрегоров достигается доволь-но просто и уже само по себе приносит немедленные выго-

граммирующие само восприятие мира заранее предписан-ным образом?

Это вопрос вопросов.И ответ на него — нет.Человек и социум очень далеко ушли от тех времен, ко-

гда для их взаимодействия использовались понятия в их ро-жденных индивидуальным опытом человека значениях.

Постепенно, век за веком, тысячелетие за тысячелетием,понятия, впитываемые человеком в процессе обучения ре-чи, проникающие в него по энергоинформационным кана-лам из коллективного бессознательного, обогащались оттен-ками, необходимыми для соблюдения интереса социальныхструктур.

Язык, сумма коллективных значений, правит человеком.А мы с вами помним, что социум содержит в себе ог-

ромное количество паразитических связей, работающих ис-ключительно на обеспечение самих себя. Не основанных нареальном мире, напротив, оторванных от него.

И эти связи уже давно закреплены в культурных поня-тиях, в значениях самих слов. И таких значений становилосьвсе больше и больше — значений, по сути своей описываю-щих не реальность, а пустоту.

Социум позволяет выживать паразитической связи, стяги-вая энергию человека не к чему-то реальному, а к несущест-вующему, к мифу, назначение которого состоит в поддержа-нии этой связи, эгоистической идеи в коллективном бессозна-тельном, гротескным отражением стремлений человека.

Так формируются эгрегоры — энергоинформационныепаразиты, наделяющие самые простые вещи, подчас оченьограниченной для человека полезности, подобием жизни, ко-торое позволяет им контролировать неосознаваемые побу-ждения человека и тем овладевать умами людей.

В этом нет ничего удивительного — для наиболее эффек-тивного обеспечения себя потребительский социум простовынужден «продавать» человеку вещи несуществующие в ре-альности, но зато сковывающие внимание человека.


немало философских и религиозных текстов раскрылось пе-ред вами во всей их колоссальной глубине.

Дао, которое может быть выражено словами, не есть на-стоящее Дао. Любые слова здесь, увы, солгут не имеющемуопыта, и прежде всего потому, что в надсоциальных облас-тях мира каждый человек увидит то, что ищет именно он, идостигнет этого тем лучше, чем лучше он это разглядит.Сам. Это его опыт, это его свобода.

Это та эффективность и тот свободный мир, которые за-висят только от него. Это такая свобода, которая лишена ог-раничений социума, биологического тела и привычной фор-мы, которая ограничена только возможностями разума —а им, как и миру, нет предела.

Человек может даже сделать смыслом своей жизни по-мощь другим на пути энергоинформационного развития, ноего роль все равно будет состоять в создании условий, прикоторых человек получит собственный опыт и взглянет набольшой мир своими собственными глазами.

Поэтому, как правило, для описания большого мирапользуются притчами, метафорами.

Мы тоже попробуем воспользоваться аналогией.Представьте себе огромное открытое пространство, це-

лую планету в центре целой Вселенной.Там в небесах светила, там на земле разнообразнейшие

животные, реки, моря, боги, чудеса, тайны вечной жизни, по-лета, отсутствие расстояний, открытия и откровения, все, какв алефе всех возможностей Вселенной.

В середине бескрайнего пространства этого мира, равни-ны, окруженной Всем, брошена горстка каких-то скульптур,макетов, стендов — и меж ними вслед за экскурсоводом повытоптанной тропинке пробирается вереница людей.

«Вот, поглядите, бог, — говорит экскурсовод, показываяна какую-то куклу из папье-маше. — Он изобретен мест-ной общиной поклонников». «Вот Истинный Путь впе-ред», — тычет в тропинку. «Вот великая река, — указываяна крохотный ручеек между двумя лужами. — В ней во-

ды человеку, которому более не приходится тратить энер-гию и мышление на обслуживание паразитических связей.Его сила ведет к достижениям. Впрочем, это тематика пер-вой ступени, и не она сейчас является фокусом нашего вни-мания.

В данный момент нам куда более важно другое — то, что,хотя от эгрегориального влияния освободиться несложно иэто можно сделать довольно быстро, зато от внедряющего-ся на уровне «подсознания» ограниченного, предписанноговзгляда на реальность, созданную цензурированными эгои-стическим социумом понятиями, освободиться куда сложнее.

Нет механизма, который позволяет их откуда-то взять,нет абсолютной библиотеки понятий. Новые, корректныедля индивидуума значения можно выработать только в хо-де жизни, накопить только в личном опыте, трудом, жиз-нью, пробами и ошибками.

Это путь требует мужества, движения, времени и целе-устремленности.

Цена познания мира и себя — это жизнь, проведенная впознании.

Но ведь только кропотливо собранные познания всейжизни позволят потом сделать шаг дальше, разве не так?

Что откроется для взгляда человека нового эволюцион-ного этапа, сумевшего беспристрастно взглянуть на мир,увидев большой мир меж смысловых строк привычного, непользуясь ангажированным фильтром эгрегориально-обу-словленных значений?

Существует множество великолепных описаний этогобольшого мира, созданных мистиками, философами, адеп-тами западных и восточных традиций, но все эти описанияподобны гласу вопиющего в пустыне. Эти описания сдела-ны «в лоб», прямым и открытым текстом — но они счита-ются скрытыми, потому что попросту не видны тем, кто ниразу не видел большого мира. Имеют очи, но не видят. Высами можете об этом судить, думаю, так как за это время,которое вы посвятили энергоинформационному развитию,


вилке, все шире распахиваем для себя просторы этого ог-ромного нового мира.

Мир, шаги разума и первые ступени

Человек для самого себя — это прежде всего его разум.Нет, не холодная математическая функция — «разум», а все,что бьется под крышей нашего черепа и выглядывает нару-жу через глаза, дух, душа, память, мысль, чувства, все вме-сте, все то, что любит, мыслит, желает, живет, надеется, чув-ствует и радуется переживаемому. Мы — это то, что мы чув-ствуем при помощи удивительного механизма разума,имеющего энергоинформационную природу.

Можно сказать, что мы — это информация, направляю-щая энергию, которая ощущает свое направление информа-цией, переживает саму себя во взаимодействии с миром во-круг нас.

При этом даже наш материальный носитель — мозг, воо-руженный великолепно развитыми органами чувств и даромречи, а еще руками, ногами и прочими материальными ин-струментами, например, паспортом, кошельком и трудовымконтрактом, он, можно сказать, для нас самих вторичен поотношению к нашему разуму. Мы, разумные и чувствующиесущества, существуем там, где есть энергия и информация,где есть переживание, любая энергоинформационная сре-да — это наш дом, и поэтому мы способны к большему, чемспособно наше физическое тело.

Поэтому мы можем видеть ауру и чувствовать поле, спо-собны ощутить человека на другом континенте, передатьдругому мысли и настроение, влиять на вероятности собы-тий — и все это достигается при помощи тех же нехитрыхи в то же время великих приемов, благодаря которым ра-зум воздействует на собственный мозг и помогает ему рож-дать новые, информационно непротиворечивые мысли.Мыслить и развиваться.

дится элитная рыба карась». «Вот смысл жизни, — показалкакую-то скособоченную абстракцию. — Он нужен всем, ивам тоже, запомните его». «Вот Солнце, — указка тычет втусклую лампочку в окружении пыльных блесток. — Вотзвезды». «Вот истинное знание» — в пыли криво начерченапара цифр… «Вот единственный способ добыть еду» — ло-ток кормораздатчика с неразборчивым логотипом фирмы…«Вот правда», «вот океан», «вот справедливость», «вотсмерть», «вот просветление», «вот любовь», «вот счастье»…много еще стоит плакатиков, абстрактных фигурок и аля-поватых кукол.

И на всех людях — очки, которые позволяют им видетьиз всего огромного мира только эту экспозицию. И на экс-курсоводе — тоже.

Что они увидят, сняв эти очки?А увидят — Солнце, и Звезды, и Землю, и Разум, и Оке-

ан, и Тайны, и Смыслы.Мир любых неограниченных достижений для действия и

духа.И, показав пальцем на вереницу бредущих, мудро улыб-

нутся и скажут: а вот это — Социум и мир человеческой ил-люзии.

И они будут правы в своем знании и своей свободе всердцевине реального мира, не нуждающегося в ограничен-ном описании, и смогут, если захотят, помочь любому излюдей в очках по-настоящему, научив увиденному и не об-манывая его подделками, и смогут прокладывать свой Путьк любым дальним пределам вечного бесконечного мира.

Это и есть — результат дальнейшего энергоинформаци-онного развития Человека.

А сам процесс освоения навыков ДЭИР — лишь этапныйпроцесс снятия очков, рождающих иллюзии, в котором ка-ждый открывает мир сам.

Впрочем, коллеги, вы все это уже ощутили на себе.Дверь в бесконечный мир полуоткрыта разумом чело-

века, и мы, волею судеб оказавшись на эволюционной раз-


Для нас мир совсем не обязательно имеет те механизмы,которые составляют его в реальности, к примеру, вот ком-пьютерная игра-стрелялка, на нас надвигается монстр…ко-нечно, мы понимаем, что никакого монстра нет, что это все-го-навсего взаимодействие сложнейших уравнений в инфор-мационной среде компьютера, что есть желательныйрезультат, который предусмотрен в игре, и так далее… Воттолько игра для нас работает совсем не так, если бы мы по-дошли к ней с этой стороны, то ничего бы у нас не получи-лось. Поэтому мы просто наводим курсор (положение ко-торого в виртуальной среде тоже есть частный случай реше-ния сложного уравнения) и жмем кнопку, спуская с цепизаготовленные уравнения стрельбы.

Мы взаимодействуем с игрой через иллюзию, комбини-рованную картинку в определенном срезе взаимодействиядвух энергоинформационных систем, но никто не сказал,что мы не получаем от этого удовольствия и не выигрыва-ем, хотя гибель монстра это всего-навсего стирание, разрядканескольких ячеек в оперативной памяти компьютера.

Главное, что в определенном срезе информационно-энер-гетическое взаимодействие нас и компьютера было выверен-ным.

Точно также наш разум взаимодействует с нашим моз-гом, а тот с нашим миром — там, где в ответ на сигнал, по-ступивший по нескольким каналам, разыгрывается сложней-шая партитура согласованных действий нейронов, ручьев ад-реналина, вихря кальция и калия, облаков нейромедиаторов,далеких сигналов нервных ядер — разум видит всего лишьприближающийся автобус, в который, не мудрствуя лукаво,входит, аккуратно ставя ногу на подножку.

Поэтому разум человека, человек для самого себя, буду-чи энергоинформационным существом, живет в энергоин-формационном мире, взаимодействуя с энергией и инфор-мацией в определенном срезе причинно-следственных свя-зей. Место не хуже любых других. Тело человека это тожеэнергия и информация мира, только сплетенная в молеку-

От рождения до смерти, каждое сейчас и каждое будущеемгновение мы стремимся лишь к одному — почувствоватьи познать, пережить новое и создать возможности для но-вого волшебного переживания.

Разум, развиваясь, познает мир, в этом суть наша и на-шего движения.

Вся наша жизнь и достижения — это развитие и позна-ние. Радости, горести, открытия, свадьбы и рождения, путе-шествия, открытия, знакомства, свершения — все есть вы-павшие нам в переживание шаги развития разума и позна-ние разумом взаимодействующего с ним мира.

Когда мы ставим перед собой цель и добиваемся ее, кпримеру, даже такую простую бытовую цель, как обеспечитьсебе и своим близким достойный уровень жизни и прилич-ные (ах, сколько в этом слове! А ведь значит в главном сво-ем смысле оно только то, что эти условия удовлетворяютнашу мысль, рожденную нашей волей, нашей энергией в ин-формационном лабиринте опыта) условия проживания —мы делаем не что иное, как направляем свою собственнуюэнергию тела и души при помощи информационных пере-менных, действуем при помощи этой энергии среди данныхнам информационных величин, пока информационный ри-сунок мира не становится таким, какой соответствует наше-му проекту.

Мы переживаем это — мы живем среди энергии и ин-формации, которые для нас — весь мир. Нет разницы, поль-зуемся ли мы руками, мозгом, правилами математики, ме-ханизмами или полем, все эти действия есть одно и то же —управление потоком энергии в информационном русле.

Они начинаются с ничтожного, самого первого дейст-вия — нашей мысли, первой капли нашей личной энергиив этом каскаде действий.

Мы есть нечто рождаемое механизмом нашего разума ипроводимое им наружу, то, что, собственно, и может поль-зоваться энергоинформационными методами, потому чтоимеет энергоинформационную природу.


было уже доказано в одном бесчеловечном историческомэксперименте — некогда давно, в XVII веке, падишах Акбарнамеренно выращивал около семидесяти детей различныхнациональностей, взятых в младенческом возрасте от налож-ниц. Он содержал детей в отдельных комнатах великолеп-ного дворца, и допускался к ним только глухонемой слуга,который их кормил.

Падишах, возможно, хотел создать себе идеальных вои-нов — он полагал, что в детях мистическим провидением ра-зовьется не испорченный завистниками разум, тот, которыйот искры божьей, и они будут верны ему, и только ему. Од-нако вместо этого он получил не приспособленных к жизниидиотов — когда в комнаты детей через семь лет зашли лю-ди, они обнаружили существ более примитивных, чем жи-вотные. Они не умели даже ходить.

Энергоинформационная среда, наборы значений, необхо-димые для мышления, все то, что мы впитываем из коллек-тивного сознания, частью в опыте, частью по полевым ка-налам, ничего из этого не проникло в детей. Место в живыхсуществах, где должна была поселиться душа, осталось пус-тым. Все эти дети быстро умерли. Божественного чуда не со-стоялось.

Наши тела только носители разума, а сам разум — этокрошки опыта миллиардов людей до нас, запечатленные вязыке, культуре, опыте, отношениях, эгрегориальных влия-ниях, невероятно огромный и глубокий комплекс поселив-шихся в нашем мозгу информационных переменных, из ко-торых, как из разноцветных песчинок, мы при помощи энер-гии нашего живого тела, составляем всю красоту нашеговнутреннего мира, его переживаний, желаний и мыслей.

Человеческое тело без этого одушевляющего проникно-вения пусто и хуже приспособлено к жизни, чем любое жи-вотное.

Это находящийся в нас первый и центральный механизм,машина смыслов, дающая крохотному самосознанию живо-го реализоваться в том, что мы называем гордым словом «я».

лы и вещества на куда более емком энергетическом уровне,чем разум, имеющий отношение только к движению этогоэнергоинформационного комплекса.

И поэтому для создания моделей и практик мы пользу-емся той картиной и той феноменологией, которая от-крывается любому разуму с его места существования всубъективном мире и с которой он способен взаимодейст-вовать непосредственно при помощи внимания и воли, ак-тивируя дальнейшие каскады реакций в энергоинформаци-онной среде мозга, тела и окружающей среды.

Сейчас, думаю, после освоения вами, уважаемые читате-ли, материала предыдущих ступеней, это ясно.

Точно также, думаю, ясно и то, что все, что бы мы ниделали, сводится к изменению энергоинформационного ри-сунка мира, будь то добыча полезных ископаемых, написа-ние книги или строительство дома.

Социум является величайшим творением Человека. Не втом смысле, что вот прямо сейчас нам нужно молитвенновоздеть руки к небу и восхвалять существующую на сего-дняшний день систему по большей части людоедских обще-ственных отношений, которая, конечно, могла бы быть илучше, а в том, что социум, его эгрегориальный мир, сфераколлективного сознания есть то, что делает человека чело-веком.

Это великая энергоинформационная среда, индивидуаль-но живущая в каждом из нас, но накопленная тысячами по-колений.

А мы, каждый внутри себя, — это лишь самосознание,при помощи своей энергии выкладывающее стежку кирпи-чиков — информационных переменных, воспринятых намииз коллективного сознания, — выкладывающее так, чтобыинформационный рисунок сложился союзно нашему жела-нию. Разве что иногда подправим кирпичик-другой.

Без этой среды человек был бы лишь животным, теоре-тически способным к мышлению. Не человеком разум-ным — а животным, потенциально разумным. Кстати, это


Среди них не нашлось того, кто сделал бы в своем раз-витии шаг, позволивший бы их коллективному сознаниюразвиваться дальше. А ведь неизбежно в их истории был мо-мент, когда то, что происходило с ними, перестало отвечатьих желаниям, сначала создавало небольшие помехи, а потомуже сильно мешало выживать каждому любому из них, азначит, всем вместе. Нашли бы способ преодолеть это огра-ничение — все сложилось бы по-другому. Но нет. Не слу-чилось. Этот вид разумных существ отстал и вымер.

Впрочем, не будем слишком много времени уделять на-шим неудачливым родственникам. Давняя это история. Ониздесь лишь для намека на то, что ошибка коллективного ра-зума может быть и фатальной.

Для нас сейчас более важно то, что, когда возникаетошибка коллективного разума, его эволюционный тупик от-носительно самого себя, она проявляет себя затруднениемреализации истинных желаний каждого. Уводом от смыслажизни в неудачи и болезни.

И то, что когда такое стеснение становится всеобщим —значит, это ошибка глобальная.

И то, что если стеснение продолжает усиливаться — зна-чит, настало время очередного эволюционного шага для ра-зума, и шаг этот открывается под новым углом зрения.

И то, что сначала он совершается одним или нескольки-ми, а потом делается достоянием всех, кто способен к нему.

И то, что, если шаг сделан в верном направлении, то егорезультаты для разумного существа благотворны во всех об-ластях его персональной жизни. Он открывает новую ши-рокую дорогу.

Так, мы с вами когда-то, уже ведь давно, предпринялиосвоение первой ступени дальнейшего энергоинформацион-ного развития.

Уже тогда мы говорили о том, что новый эволюционныйшаг человечества произойдет именно в энергоинформаци-онной сфере, потому что она и только она служит средойдля дальнейшего развития разума. Не техника, не производ-

Социум — это механизм коллективного мышления чело-века. Двигателем его является каждый отдельный человек, онсоздан человеком для реализации человека же.

Мышление же, как известно, идет путем проб и ошибок.И верные пути коллективного мышления открывают кон-кретные люди собственным, личным развитием, проходячуть дальше, чем подсказывало коллективное сознание.

Коллективное сознание может ошибаться относительнолинии развития самого себя. Пробы и ошибки. Это прояв-ляется для человека в том, что окружающее ему не нравит-ся, не удовлетворяет, уводит от истинных желаний. Тогдавозникает необходимость индивидуального развития.

Развитие — это перерастание условий, борение, откры-вающее новые пути.

Каждый раз, когда мы решаем личную задачу, мы чуть-чуть, но вносим в коллективный разум новое. Любая мысль,любое действие — это развитие.

Иногда шаг бывает малым. К примеру, вы научились вы-ращивать на клумбе очень хороший укроп. Это тоже дости-жение. Пусть социальная ошибка, выраженная в том, чтовам не хватает хорошего укропа, невелика, да и результат не-глобален. И последствия такого шага малы.

Иногда шаг бывает очень большим. К примеру, когда-то кто-то научился передавать слова при помощи знаковписьма. Огромное достижение, исправившее огромный не-достаток коллективного мышления. Последствия большогошага лавинообразны, как поток благ из рога изобилия.

Иногда ошибки у коллективного мышления разумныхсуществ бывают гигантскими. Самая огромная из известныхнам, по-видимому, случилась у неандертальцев. Одно вре-мя они сосуществовали рядом с человеком. Даже, возмож-но, могли иметь общее потомство. Их орудия ничем не ус-тупали орудиям человека, а иногда превосходили их. Ониразговаривали. Торговали с отдаленными местами. Охоти-лись и ловили рыбу. Хоронили умерших. Создавали прими-тивные предметы культуры. Рисовали. Однако ныне их нет.


сутствует и то, что подавляет истинные желания, и то, чтопомогает их реализовать. Подавляющее блокируется. Мирстановится благоприятен и дружелюбен во всех своих дажемалых проявлениях. Защищенные люди ходят среди других,видя мир по-другому, и солнце для них ярче, а возможно-сти движения и познания не ограничены. Они живут в тойчасти социального мира, которая добра к человеку, и обща-ются с теми, кто так же, как они, видят больше скрытых при-чин мира. Впрочем, вы и сами можете об этом судить.

Чем бы вы ни увлеклись после этого, какой дорогой выбы ни шли, вы по себе знаете, что найденной свободы непотерять, потому что по-другому (а не может быть, чтобывы ни разу не вовлекались по неосторожности в эгрегори-альные взаимодействия) оказывается плохо и без защиты отэгоистичных эгрегориальных воздействий сразу происходитневольное обольщение призрачным, ложным и возникаетводоворот приносящих беды событий. Но стоит восстано-вить защиту — и мир вновь делается таким, как им он и дол-жен быть по отношению к человеку.

Это эволюционно совершенно другое мировосприятие испособ взаимодействия с миром.

Это — главный шаг.Однако для того чтобы создать оболочку — ведь нельзя же

подарить умение, и энергоинформационную оболочку чело-век создает себе сам, — нам было необходимо освоить целыйряд психоэнергетических, энергоинформационных техник.

Зачастую их называют «биоэнергетическими» или «экстра-сенсорными», эти привычные названия больше знакомы чи-тателям, такими, волшебными, они и кажутся неискушенно-му человеку. Однако эти названия совершенно не отражаютсути, да и вводят в заблуждение, так как на деле все так назы-ваемые экстрасенсорные способности основаны не на исполь-зовании какой-то таинственно-мистической энергии и тайнойвласти, доступной исключительным представителям челове-чества (что, разумеется, широко используют в качестве леген-ды продавцы магических и религиозных услуг), а базируются

ство, не компьютеры, а только разум человека и его неотъ-емлемые от него возможности способны провести человекана новый этап.

Разумеется, целью нашей первой ступени было преодо-ление ограничений, прежде всего ограничений мышления,накладываемых на человека социальной средой. Да, она наснаучила и взрастила, но ее эгрегориальное воздействиеслишком далеко уводит взрослого человека от самого себя,и именно это эгрегориальное воздействие все усиливает иусиливает давление на человека, пробуя превратить его в ра-ба, бессловесную клетку. Конечно, это и есть главная ошиб-ка эволюции современного социума.

Однако существовал способ исключить то самое негатив-ное давление эгрегориальной среды, способ, который и легв основу начала курса навыков ДЭИР, тот самый способ, ко-торый был некогда разработан нашей группой по заказуструктур социального подавления, но оказался ими не вос-требован, так как на практике позволял личностям стано-виться свободными от подавляющего внушения идеологи-чески эгоистичного социума.

Этот способ — так называемая оболочка. Она позволяетблокировать энергоинформационное влияние, не соответст-вующее истинным желанием личности. При этом работаетбез вовлечения сознания (не мистическое таинство — про-сто рефлекторное отторжение искажения внутреннего мира),словно по волшебству к человеку перестают прилипать по-нятия и ожидания, подавляющие его истинные, свободныестремления к развитию и познанию. Исчезает то, что меша-ет направлению энергии жизни человека на смысл своего су-ществования как разумного элемента Вселенной — оболоч-ка блокирует подавляющие воздействия, вовлекающие чело-века в существующие ради самих себя бессмысленныехозяйственно-дележные бега, какими идеями они ни былибы прикрыты.

Человек, защищенный от негативного внешнего воздей-ствия, словно попадает в другой мир, ведь вокруг нас при-


дило, во-первых, обучение тактильному и визуальному вос-приятию сенсорных проекций: поля («биополя», как его неслишком правильно называют, хотя это всего лишь свобод-но направляемые по любым каналам ощущения, по сути,распространение разума) и ауры (так и называют, только этоне что-то волшебное, а вполне обычный навык), то естьформ, в которых перед нами предстают устья любых энер-гоинформационных каналов. Во-вторых, освоение основныхощущений — психоэнергетических источников, которымможет пользоваться разум: восходящего и нисходящегоэнергетических потоков. В-третьих, использование эталон-ного состояния как средства возвращения разума в состоя-ние отсутствия внешних воздействий, на фоне которогоочень легко разобраться, где человека увлекают истинные,его, а где ложные, внушенные желания, крючки эгрегориаль-ного управления. В-четвертых, использование полученныхнавыков для простой самонормализации — мы же помним,что разум может пользоваться любым доступным себе ка-налом, чтобы воздействовать на другие энергоинформаци-онно-управляемые структуры, и наше тело не исключение —мы обучались таким простым вещам, как ощутить, найти сзакрытыми глазами предмет на расстоянии, убрать боль,снизить воспаление, изменить артериальное давление, по-мочь сосредоточиться и собрать энергию для действия, рас-познать и удалить энергоинформационные поражения. И в-пятых, только после освоения всех перечисленных навыковмы создавали фильтрующую оболочку в энергоинформаци-онной среде, окружающей наш разум и тело.

Казалось бы, программа очень обширная и многогранная.На самом деле, пусть ей и непросто обучить, и для это-

го, как правило, необходим квалифицированный специалист,которыми по праву гордится Школа, она всего лишь обуча-ет человека пользоваться присущими разуму от его рожде-ния возможностями.

Ведь любое действие, которое мы совершаем даже внут-ри своего тела — к примеру, шевелим рукой, — для нашего

на точном и квалифицированном умении любого человека ис-пользовать окружающий его разум океан энергоинформаци-онных каналов, где энергия может быть любой, от энергии, за-ключенной в слове, до кинетической энергии.

Однако возможности психоэнергетических техник дейст-вительно не превзойдены в отношении перспектив исполь-зования их человеком.

Ведь вы только вдумайтесь в это, вдумайтесь по-настоя-щему (вот потратьте на обдумывание этого абзаца хотя бы5 минут) — разум большей своей частью обитает в энерго-информационном мире, тело для него как терминал прояв-ления в материальном мире, и этот общепредлагаемый мир,целиком зависящий от влияния социальной иллюзии, сосре-доточен только на материальной части перераспределяемыхсоциальных благ тогда как к услугам освоившего энергоин-формационный мир в полном его диапазоне оказывается це-лая огромная область Вселенной, имеющая такую же энер-гоинформационную природу, как и мозг, большая в нево-образимое количество раз и первичная по отношению клюбым событиям.

Разум, несущий в себе способность саморазвития, спо-собный строить сам себя, управлять своей энергией и на-правлением собственного изменения, способный увеличи-ваться и уменьшаться, трансформироваться, существовать налюбых энергоинформационных каскадах как угодно долго,свободный как энергия в вечных и бесконечных просторахВселенной. Вы хотите бессмертия? Вот оно, незачем вдавать-ся в мистику — и разум рано или поздно его достигнет, ставсвободным Разумом, одушевляющим любую материю.

Итак, на первой ступени мы открывали для себя мирэнергоинформационных взаимодействий и создавали в немдля себя фильтр-оболочку, позволяющий взаимодействоватьс благоприятствующей человеку частью энергоинформаци-онного мира и отсекающий неконструктивные влияния.

Буквально пару слов о пройденном тогда (все описано вкниге «Освобождение») — в программу первой ступени вхо-


Но разве эти каналы находятся только в теле, разве онизамкнуты в нем?

Вот тело — имеющий контакт с мозгом наш разум акти-вировал нейрон, тот — мышцу, мышца приподняла уголкигуб, и мы улыбнулись. На этом каскад заканчивается?

Или он продолжается — улыбку увидел другой человек,у него настроение улучшилось, это улучшенное настроениепочувствовал третий человек, который рассматривал ваш во-прос, он склонился к положительному решению, сам не знаяпочему, его намерения ощутил четвертый и передал выбо-ром слов в электронном письме пятому, а тот сказал об этомшестому… сам не зная почему.

Только шесть рукопожатий отделяют в социуме одногочеловека от любого другого. И это тоже энергоинформци-онные каскады, способные привести к любым желаемым со-циальным эффектам.

И не только к социальным — ведь тот же каскад можетпривести к тому, что будет передвинут камень, лежащийна дороге, воздействовать на неживую материю. Не имеетзначения, какая энергия опосредует это воздействие — сло-во, действие, электронный сигнал, малоизученное влияниеобычных биологических полей, свет, инфракрасное излуче-ние, — был бы лишь доступ разума к началу каскада, вы-раженный для разума в ощущении и возможности на неговлиять.

Любой энергоинформационный каскад — это канал дляраспространения разума. Разум человека способен распро-страняться дальше чем его тело.

Просто взрослый человек это подзабыл, потерял в ощу-щении, увы, так повлияла на него культура потребительскогообщества, старающаяся казаться абсолютной истиной. Онаприучает действовать исключительно по созданным ею ма-териальным каналам, будто действуют предметы и бумаги,а не человек.

Но по-настоящему разум человека не может быть ско-ван, он свободен.

разума имеет энергоинформационную природу. Это ожида-ние, создание в себе ощущения адресованного посыла энер-гии, которое запускает весь существующий не зависимо ниот какого разума в материальном мире каскад механизмовнашего биологического тела. Это энергоинформационноедействие.

Вы сами можете судить о справедливости моих слов —вспомните, только хорошо вспомните самого себя, когда вюном возрасте, как любой познающий свои возможности иобучающийся ориентироваться в собственном теле подрос-ток, вы стояли перед зеркалом и тренировались владеть сво-им лицом, к примеру, свернуть язык трубочкой, пошевелитьухом или лукаво приподнять одну бровь. Помните? Помни-те, как искали ощущение от мышцы, призванной сделатьэто, среди других ощущений и подбирали сигнал, которыйнужно было создать в собственном разуме, чтобы непослуш-ная мышца пошевелилась? Сосредоточьтесь. Помните?

Так ведь это и было — энергоинформационное действие,предпринимаемое разумом, попытка разума воспользовать-ся одним из энергоинформационных каналов тела. Направ-ление энергии разума.

Любое действие разума начинается с мысли, и создание,начало самой мысли в основе своей имеет энергоинформа-ционную природу. Любое действие — размышление, движе-ние, слово — начинается с энергоинформационного дейст-вия разума, с генерации ощущения, рождающего лавинумыслительного процесса.

Обычно у взрослого человека эта начальная фаза попростуне регистрируется, упускается рассеянным вниманием. Но ра-зум по-прежнему окружен множеством энергоинформацион-ных каналов, способных активировать каскады событий лю-бого масштаба. Их только непросто без тренировки найти.

Можно победить болезнь, можно восстановить функцииоргана, можно снять боль, можно похудеть, можно усилитьпознавательные процессы, можно пробудить скрытое зна-ние…


всю жизнь на собирание их, но такая погоня за фантикамиесть позиция слабых, детство разума.

Источник предметов, несущих социальную энергию, ог-раничен, а сами они являются только отражением, олицетво-рением энергии своекорыстных энергоинформационныхпроцессов в обществе и слабыми подобиями мечты, кото-рую люди ими тщатся воплотить. Гоняться за каждым та-ким макетиком в общем-то смешно.

Понимание же и умение обращаться с многоликимиэнергоинформационными процессами дает возможностьпривлечь в свою жизнь все, что требуется. Именно то, чтонужно. Универсальную возможность. Тот, кто так или ина-че умеет это живет свободной жизнью, его выбор и возмож-ности не ограничены. Кто не умеет — гоняется за крохами,за символами и тенями истинного, будто на них свет кли-ном сошелся. Все просто.

Главное для нас сейчас в первой ступени — это то, чтов ходе нее разум смог вернуть себе возможность осознан-но действовать при помощи управления энергоинформа-ционными каскадами, являющимися его сутью и одновре-менно «несущей волной».

Не больше, но и не меньше. На деле — огромный шаг.Затем, немного обвыкнув и немного обустроившись в

мире внешнего энергоинформационного взаимодействия —и, разумеется, начав использовать обретенные социальныепреимущества, чего уж их упускать, — мы продолжили ос-ваивать психоэнергетические технологии, на этот раз обра-тив внимание на свой собственный внутренний мир.

Ведь мы движемся в направлении возвращения нашемусобственному разуму его свободы и безграничных возможно-стей, неотделимых от его энергоинформационной природы.

Наступило время поговорить о второй ступени, посвя-щенной искусству настраивать собственную психику, самыеближайшие данные разуму энергоинформционные каскады.

Мы — наш живой разум — существуем внутри своейпсихики, заполненной огромным количеством ощущений,

Все те же самые действия достижимы простым направ-лением энергии по ощущаемому разумом энергоинформа-ционному каналу — так же и просто, и непросто, как поше-велить бровью.

Просто — потому что мысль — это естественно и про-сто.

Непросто — потому что нужно уметь ощущать действи-тельно существующий канал, не обманывая себя приятным,но пустым воображением, и уметь пройти разумом по от-крывшейся дороге.

Тренированный разум, владеющий своей энергией, жи-вет в своем истинном доме — энергоинформационном ми-ре коллективного сознания и окружающих человечествоэнергоинформационных каскадов ноосферы.

Он способен проявляться и действовать сквозь любойэнергоинформационный канал. Чудеса? Да нет, никаких чу-дес — для умеющих это делать, разумеется.

А можно многое — повлиять на разворачивающиеся со-бытия, получить информацию из ниоткуда, передать мысль,ободрить, защитить, предвидеть, добавить удачи… да в об-щем разнообразие возможностей так же бесконечно, как имысль человеческая, все зависит от искусства, при помощинаправления энергии можно даже зажечь свечу или перело-мить карандаш листком бумаги, хоть для этого и нужноочень долго учиться.

На первой ступени мы сделали главный начальныйшаг — вернули свободу своим чувствам и разуму, напомни-ли себе о бесконечных возможностях существования в энер-гоинформационном мире. Разум получил возможностьвновь найти себя и развиваться вне ловчей ямы эгрегори-ального подавления.

Да, конечно, эта свобода проявила себя в том числе и ввиде достижений в жизни социальной, но главное все-такине обладание яркими социальными игрушками, от денег дотого, что можно на них купить. Это не более чем игрушки,да, привлекательные, да, забавные, да, есть люди, тратящие


разума просто сковано ярким образом, и он не замечает, чтореализация плана разрушительна для всего остального, ипросто не видит очевидных более простых и нетравматич-ных способов? Все ли возможности психики задействует ра-зум для достижения цели или только однократно поддерги-вает ее в нужном направлении, не оглядываясь, стала ли онакомплексно содействовать? Нет ли в самом человеке неосоз-нанного противоборства его стремлениям? Как противоре-чивость может отразиться на радости и здоровье?

Это очень важные вопросы, над которым каждому сто-ит подумать.

Ни один человек не знает до конца глубинного инфор-мационного содержания собственной психики, и это невоз-можно. В нас бушует целый океан подчас противоречивыхстремлений, перевирающих друг друга и борющихся друг сдругом, искажающих одно другое и причудливо отражаю-щих окружающий мир, в нас содержится множество движи-мых собственными интересами составных частей, фантазий,идей, рвущихся наружу слепых желаний. Лучше всего опи-сал эту бездну подсознательных стремлений Фрейд, не ду-маю что мне стоит повторять содержание его исследований.

Это хитросплетение энергоинформационных связей рас-положено к нашему разуму ближе всего. Задача разума присовершении каждого действия состоит в приведении в со-гласованность всех причинно-следственных цепей огромнойсложности, являющихся его причиной и одновременно егомиром. Насколько такое согласование будет полным и не-противоречивым — настолько мысль окажется направлен-ной, а действие успешным.

Обычно психика людей координируется эгрегориальнымвлиянием, и потому эгрегориально-поддержанные действиявсегда популярны и доступны, как мода на одежду, но еслиразум свободно выносил цель, то для него такая координа-ция оказывалась и бесполезна, и вредна. И для быстрейше-го осуществления такой цели осуществления нужен весь по-тенциал находящейся в распоряжении разума психики.

сигналов тела, стихийных реакций бессознательного, вернои неверно вспоминаемым опытом, воспоминаниями, абст-ракциями, ожиданиями, образами желаний, ощущаемымисвязями с миром, проникающими в нас сигналами разумовсо стороны. Все это одновременно является для нашего ра-зума энергией, которую он использует,— и картиной, ин-формацией, подсказывающий русло, в которое мы эту энер-гию направляем.

Однако к вящему сожалению человека, привыкшего се-бя считать неограниченно разумным, рациональным суще-ством, в этом переплетении невероятно трудно разобрать-ся — хотя бы потому, что наши внутренние явления не име-ют инвентарных номеров, а их побудительная сила никогдане осознается нами полностью и правильно.

Разум может направить свою энергию-волю по оченьмногим руслам и тем самым дать в себе начало любому кас-каду событий, цепочке рождающегося действия, например:произнести слово, выбрать маршрут прогулки, поступить наработу, построить дом, выбрать спутника жизни. Он выби-рает то, которое должно привести его к желаемой цели… новот приведет ли?

Есть очень хорошая притча о человеке, который заказы-вал у волшебника такие вдохновленные потребительским со-циумом ценности, как деньги, славу, женщин, и получалих — но так и остался несчастлив, потому что на самом де-ле хотел он свободы, понимания, любви. Неистинные жела-ния не приносят радости. Искра любви тухнет в коростеискусственных условий, якобы необходимых для ее реали-зации, а на самом деле нужных только затем, чтобы охва-ченный чувством человек толкал попутно бы рабское коле-со потребительского социума.

Сущая правда — внушенное желание или нечеткаямысль, любая, ведут в никуда.

Правильно ли истолковано разумом возникшее побуж-дение и правильно ли понято человеком его собственное же-лание? Вся ли наша личность согласна с ним, или внимание


мационно-энергетической составляющей нашего тела (мат-рица здоровья).

О техниках второй ступени и о достигаемых при помо-щи них результатов можно говорить очень долго — здесь исоциальные цели, достигаемые с необычайной легкостью,словно по волшебству (и только владеющий искусствомпользоваться энергоинформационными каскадами знает, чтов этом никакого волшебства нет, хотя квартиры-машины этокак раз отсюда, как просто приятная, но побочная мелочь),здесь и выбор только тех целей, которые приносят действи-тельную радость, здесь и решенные застарелые проблемы создоровьем… много чего.

Конечно, стоило бы сказать немного слов и о том, что тех-ники второй ступени резко облегчают человеку движение внаправлении свободно выбранных истинных целей, обеспечи-вают им большее содействие, чем это делает эгрегориальноевоздействие в отношении внушенных им ложных целей.

Но в этот раз мы не будем слишком сосредотачиватьсяна этом, поскольку нам сейчас важно отметить иной аспект.

Программа второй ступени — это программа обученияразума искусству осознанного направления формирующихего самого энергоинформационных каскадов, искусствубыть не следствием слепых побуждений механизмов пси-хики, а осознанной причиной их организации и реализа-ции — быть разумной причиной самого себя.

Благодаря этим техникам ДЭИР разум получает в своераспоряжение инструмент самонаправления в любое свобод-но избранное собой русло. По сути, он обучается формиро-вать собственную основу, плацдарм для каждого следующе-го шага.

Конечно, не очень просто научиться быть причиной са-мого себя в совершенстве. То внимания не хватит, то жела-ния. Но это дело привычки — и тренированности. Как разрешение социальных задач при помощи технологий второйступени ДЭИР и увеличивает нашу искусность в этом, при-вычку к действию из себя — а вот социум служит источни-

Не научившись управлять этим сгустком энергонформа-ционной реальности, данным нам от природы, собственнойпсихикой — носителем разума, самым ближним и доступ-ным, не умея бережно направить его и гармонизировать, ненаучившись владеть собственной причиной — вряд ли ра-зуму стоит обращать свой взор на внешний мир. Он не мо-жет воспользоваться своими возможностями во внешнеммире в полной мере — разве можно быть успешным в боль-шом мире, не умея искусно направить даже малый мир са-мого себя?

Поэтому программа второй ступени вкратце (полностьюизложена в пособии «Становление») состояла из следующе-го — во-первых, приемов проверки желания на истинность,позволяющих выделять именно экологичные, наилучшие иправильные для себя способы действия, свободные от эгре-гориальных внушений. Во-вторых, технологии целевой на-стройки «подсознания» и согласования его элементов для не-противоречивых и целостных действий по достижению це-ли: так называемые программы, состоящие из несколькихэлементов, а именно настройки психики на максимальнуюи постоянную информационную поддержку цели, ее поиски подготовку достижения (программы на удачу и везение);обеспечение вовлечения окружающих в поддержку этой це-ли при помощи постоянного психоэнергетического воздей-ствия (программы на эффективность собственных дейст-вий); сообщение цели максимального энергетического обес-печения (программа на эффективность собственныхдействий). В-третьих, коррекции собственной психическоймашины, исправления характерных почти для всех людейпротиворечивых логических структур, мучительных систем-ных ошибок, мешающих достигать цели (удаления карми-ческих цепочек). В-четвертых, приемам удаления оказываю-щих отрицательное воздействие на состояние внутреннихорганов энергетических связок, поддерживаемых в теле пси-хикой (удаление патологических энергетических связок). В-пятых, мы осваивали способ глубокой нормализации инфор-


ванности взаимовлияний всех и каждого. В нем есть и эгои-стичные паразитирующие тенденции — влияние домини-рующих в настоящее время эгрегоров, но в нем же, в этих со-гласованных причинно-следственных коммуникационных,событийных и полевых цепях сосредоточен весь накопленныйчеловечеством энергоинформационный объем. По сути, этота же психика, несущая эмоции, мыслящая, обладающая па-мятью — только существующая снаружи личного мозга кон-кретного человека, во взаимодействии между людьми.

Каждый раз, когда мы вступаем в энергоинформацион-ное воздействие с человеком, мы прикасаемся к коллектив-ному разуму, проявившемуся через него.

Обычно нетренированный человек только «слушает», при-чем это слово не очень верно, потому что девяносто процен-тов информации, проникающей в него, он не в силах охватитьразумом и зарегистрировать сознательно. И он «отвечает»,только ответом это неосознаваемое энергетическое излучениеи кажущееся человеку полуслучайным поведение очень труд-но назвать. Это не беседа, а механическое участие в процессе,как щепка на волне участвует в столкновении с другими и непонимает сути играющей ей и другими волны.

Или — просто представьте себе — много-много микро-схем в компьютере, и каждая сосредоточена только на том,что происходит именно в ней, на пересчете двух-трех цифр.Микросхемы говорят об этом, обмениваются, и на их уров-не это так, каждая занята только своими суетными события-ми и только иногда контактирует с другой — но все это вме-сте составляет гигантский вычислительный процесс, обраба-тываемую Большую Мысль.

Однако самодовольно мнящим себя «самостоятельными»микросхемам, совершенно предсказуемо обрабатывающимэтот единый, но многоликий на их уровне сигнал, это не-вдомек.

Разум человечества транслируется сквозь отдельных лю-дей, но они об этом не подозревают, принимая за шум слу-чайности.

ком ярких и полезных тренировочных призов, стимулируявнимание. Много времени уходит и на то, чтобы исправитьвнутренние противоречия — кармические комплексы, харак-терные для каждого человека и проявляющиеся по ходу дви-жения. Но этот процесс в то же время и неостановим.

Уже очень вскоре наступает момент, когда внутри пси-хики разум наводит относительный порядок и ощущает по-требность двигаться дальше, ведь вокруг него энергоинфор-мационный океан, и звуки его волн нашептывают манящиеперспективы.

И поэтому далее — что совершенно логично — мы с ва-ми учились взаимодействовать с более внешними доступны-ми человеку энергоинформационными каскадами, наиболееподходящими для распространения живого разума за пре-делы тела. Теми каскадами, которые существуют в другихлюдях и их сообществе. Третьей ступенью.

На деле для разума нет никакой фундаментальной раз-ницы, находится энергоинформационный процесс только впсихике или продолжается вовне. Это только небольшое тех-ническое различие. Но как внутренние, так и внешние энер-гоинформационные каскады одинаково могут служить ка-налом распространения разума, средой его обитания и оди-наково поддаются его влиянию. Энергоинформационныйканал, в который проникает разум, становится частью егопсихики.

Мы уже говорили о коллективном разуме человечества,с которым каждый из нас мало того что непрерывно взаи-модействует (оболочка позволяет фильтровать это воздей-ствие в его злокачественной части, но оно же никуда не ис-чезает и для нас тоже, когда мы осознанно вступаем во взаи-модействие), но и который послужил родителем нашегоразума в нашем теле.

Никто из окружающих нас людей не является его едино-личным проводником, и никакой Высший КоординационныйЦентр не влияет на нас таинственным радиоволнами. Коллек-тивный разум проявляет себя в согласованности, координиро-


мысли — и техники его регистрации, создания, измененияу других. Намерение другого человека, приложенное к кон-кретной мысли, очень легко ощутить, мы в этом убеждалисьв ходе выполнения упражнений по частичной телепатии.В-пятых, мы учились создавать конструкции и програм-мы — комбинации ощущений, позволяющие так или иначепредопределять ход мысли другого человека.

Разумеется, данные техники повысили нашу защищен-ность в этом мире энергоинформационных взаимовлия-ний — и позволили до определенной степени влиять на дру-гих людей. В этом отношении их социальная перспектив-ность не слишком отличается от множества других широкораспространяющихся ныне в обществе технологий влия-ния — психологических, энэлпистских, суггестивных. Имяим легион. Да, можно повлиять на партнера по бизнесу, да,можно до определенной степени читать мысли другого че-ловека, уж по крайней мере, ложь видна как на ладони, мож-но пробудить нужную мысль, внушить необходимый под-ход, избавить от вредной привычки, помочь преодолетьстрах, обеспечить свое влияние… подставьте необходимое,вы получите полное представление о социальной полезно-сти этих приемов.

Но для нас в них — хотя от потенциальных преимуществгрех отказываться, чего стоит хотя бы телепатия, техноло-гия считывания задуманного собеседником, незаменимоеподспорье и в делах, и в личной жизни — важно кое-чтодругое.

Благодаря технологиям третьей ступени разум получа-ет возможность проникать собой по ближним энергоин-формационным каналам, расположенным в окружающеммире — в других людях и их взаимосвязях. Это шаг разу-ма пусть пока еще недалеко, но за пределы тела и за нало-женные им ограничения.

Именно поэтому техники третей ступени, будучи осво-енными, очень быстро становятся совершенно привычной,необходимой частью деятельности разума и одновременно

А ведь случайного не существует — любое событие име-ет свою причину и закономерность.

Совсем другое дело — взаимодействие с этим пронизан-ным разумом океаном человека, умеющего взаимодейство-вать с энергоинформационными каналами. Он получает воз-можность не только услышать больше, чем сказано слова-ми или выражено жестами, но и сказать, погрузить своевлияние непосредственно в энергоинформационный каналколлективного разума в лице конкретного человека. Он взаи-модействует через собеседника непосредственно с лучащей-ся сквозь него Мыслью и отпечатывается в поле эгрегори-альных связей, постепенно расширяясь на него.

Конечно, для такого способа взаимодействия необходи-мы и разум, чтобы пресекать возможный вред, энергия, что-бы влиять, и искусство, чтобы слышать, и навык, чтобы сде-лать это одной из сторон жизни. Нужно чувствовать и уметьвзаимодействовать с внутренним миром другого человека,искусство коммуникации огромной глубины и точности.

Программа третьей ступени (полностью изложена в по-собии «Влияние») включает следующие техники: во-первых,это навык регистрации и пресечение эгрегориального воз-действия на ваших собеседников, позволяющий более эф-фективно реализовать внеэгрегориальные личностные зада-чи. Во-вторых, мы изучали техники управления вниманием,позволяющие обеспечить сосредоточение другого человекаили отвлечение его от того или иного предмета, а также ме-тоды управления стартовым толчком, запускающим в реа-лизацию схему любого действия. В-третьих, это знакомствос тем, как разум ощущает у себя и у других (в канале энер-гоинформационного контакта) элементарное желание, кото-рое запускает в реализацию каскад любой мысли, и как ра-зум может влиять непосредственно на него. Регистрация эле-ментарного желания позволяет оценить, куда пойдет мысльдругого человека. В-четвертых, выделение намерения —ощущения, предопределяющего направление обработки пе-ременных мышления, своеобразный логический шаблон


Иными словами, нам предстояло немного перестроитьэнергоинформационную структуру собственного разума,фундамент из ощущений и доступов, из которого он состо-ит, то есть преодолеть барьер собственной структуры, орга-низованной как у локально действующей «микросхемы» —преобразовав ее наилучшим образом для взаимодействия сэнергоинформационными каналами Большого Мира.

Простор для улучшений у нас имелся значительный.Разум, ограниченный действиями только в физиологи-

чески навязанной энергоинформационной среде, нуждаетсяв не очень большом наборе каналов, и эти каналы ощуще-ний могут иметь фиксированную настройку — и эту рольиграет набор энергетических центров, так называемых чакр,зон устойчивых стандартных ощущений, играющих рольэнергии для сознания. Это очень функционально для дей-ствующего по животным законам сообщества — точно также, как вилки с розетками, эти стандартные энергоинфор-мационные штекера позволяют автоматически возникатьбольшим энергоинформационным сетям, причем возникатьбез всякого на то соизволения сознания человека и незави-симо от его личного желания, возникать и коллективно реа-лизовывать биологические программы вида. Собственно,именно эти сети взаимосвязей и служат структурным фун-даментом для существования примитивных энергоинформа-ционных организмов следующего уровня, придерживаю-щихся паразитического образа жизни по отношению к че-ловеку, — эгрегоров.

Но такая структура вряд ли удовлетворяет запросы ра-зума, стремящегося жить полноценной разумной жизнью,ощущать этот мир во всем его многообразии и взаимодей-ствовать с ним на всех планах, а не только в узком наборепредписанных состояний.

При изменении этой энергетической структуры самогосущества человека, при более гибкой настройке имеющихсяу разума энергоинформационных каналов его структуры ра-зум получает уникальную возможность — доступ ко всем

довольно редко используется как технологии воздействия надругих. Оно оказывается просто ненужным — хватает и то-го, что человек ощущает мысли других, видя, чувствуя боль-ше обычного.

А если ты видишь нечто заранее — так зачем управлятькем-то, чтобы это переиграть? Уж проще поступить так, что-бы помехи на вашем пути не было бы. Умный в гору не пой-дет… В общем, все так и поступают. Но, опять-таки, вы этознаете по себе.

Третья ступень намного более ценна как инструмент про-никновения разума вовне, в мыслящую материю коллектив-ного разума. Причем все, что для такого проникновения тре-буется, — это сам разум и навык взаимодействия с энерго-информационными феноменами, отработанный нами напредыдущих ступенях.

И вот теперь, после прохождения трех ступеней, наше-му разуму со всей очевидностью потребовались новые воз-можности. Мы уже научились пользоваться энергоинформа-ционными каскадами внутри и вокруг нас и сможем взаи-модействовать с любым таким каналом, был бы он хотькак-то выражен для нас в ощущении, добиться результатовкак в себе, так и в социуме.

Благодаря большей социальной и персональной эффек-тивности у нашего разума появилось больше времени. Мыможем строить более далекие планы. Мы готовы шире рас-крыть глаза на мир и его энергоинформационные чудеса.Нам нужно больше.

Прежде всего больше энергии, больше причины для мыс-лей и действия. Более глубоко воспринимать мир. Более чут-ко его отражать. Полнее пользоваться великолепной маши-ной своего мозга.

Ведь все это составляет для разума полноту и радостьжизни, а ее мало не бывает.

Нам к нашим обретенным навыкам требовалось нечтообъединяющее их и увеличивающее обретенные возможно-сти нашего разума.


Ведь с внешним каскадом нужно суметь сонастроиться,то есть испытать тот диапазон ощущений, сигналов, кото-рый для него характерен. Ну, примерно так же, как для то-го, чтобы поговорить с человеком, нужно уметь слышать егослова и издавать слышимые ему и понятные звуки. А дляэтого нам нужно было создать разуму такие условия, прикоторых он сможет прогрессивно накапливать информацию,узнавать больше, впитывать в себя Большой Мир, предстаю-щий перед разумом как сигналы энергоинформационныхкаскадов вокруг него.

И уж конечно, выполнение всех этих задач было бы не-мыслимым без более глубокого постижения собственного ра-зума, без выявления того, что составляет его неизменное яд-ро и осознающий центр, и того, что в нем может быть из-менено, улучшено, настроено.

То есть нам с вами предстояло решить задачу очень боль-шой сложности — помочь разуму преодолеть барьер собст-венной ограниченной структуры, чтобы разум смог болееполно открыть себе пути в окружающий его мир. Нам пред-стояло сформировать совершенно новый комплекс из сво-его «я», своей энергетической структуры и окружающих ра-зум энергоинформационных каскадов, включая каскады моз-га и того, что называется душой.

Вполне логичное продолжение нашей работы на протя-жении предыдущих трех ступеней, и оно кажется простым,но на самым деле является огромным шагом для разума, ра-дикально меняющим жизнь.

Поэтому в программу четвертой ступени (полностьюописана в книге «Зрелость») входили три вещи, три кита:обнаружение центра собственного сознания, исследованияобласти «Я есмь» и ее взаимодействия с полем энергоинфор-мационных каскадов нашей психики, а далее — перестрой-ка чакральной структуры, сообщения центру разума боль-шего количества энергии, расширение возможностей «я» кпереживанию и накоплению информации. То есть объеди-нение сознания, души и эфирного тела.

энергоинформационным каналам окружающего нас мира, вовсем их разнообразии. Четвертая ступень открывает возмож-ность такой перестройки.

Но это еще далеко не все. Доступ возможен. Но для осу-ществления этого доступа на практике нужно еще кое-что.Прежде всего это энергия.

Мы прекрасно знаем, что радиопередатчики различают-ся по своей мощности — и от этой мощности зависит рас-стояние, на которое можно передать сигнал от устройства кдругому. Конечно, сеть может справиться с этим при боль-шом количестве маломощных передатчиков, как, к приме-ру, в системах сотовой связи — нечто подобное мы видим,когда смотрим на эгрегориальное человечество, — но при-мер с сетью — это именно тот случай, когда сигнал имеетбольшее значение, чем передатчик, в сети эгрегор развива-ется неизбежно, и только он в ней царит.

Для того, чтобы разум мог сам, собственным присутст-вием пройти далеко, пробудить к жизни тот или иной ка-нал, докричаться и получить отклик, он должен передать сиг-нал сам, своим непосредственным воздействием и ощутитьреакцию на него. Это и есть жизнь, она во взаимодействииэнергии и информации. И нам с вами было необходимо по-высить мощность собственного разума, количество энергии,которым он может обладать.

Нам открылось много новых каналов для энергообменас окружающим нас Миром. Для поддержания взаимодейст-вия в них, конечно, нужна энергия, ведь их стало больше.И еще одна причина — это то, что часть из этих каналовпривычна совершенно к другим уровням энергии, чем те,которые доступны обычному человеку.

Больше ощущений, ярче ощущения, более мощнаятрансляция, более яркое получение сигнала, большее мно-гообразие, более мощное существование разума — все это иесть энергия.

Но наличие каналов доступа к окружающему миру и ре-зерв энергии для взаимодействия с ними — это еще не все.


Это первое пристанище на пути и поистине великий шаг.Результат четвертой ступени — это плацдарм, отвоеван-

ный разумом в энергоинформационном мире за пределамиобычных возможностей, предоставляемых телом и коллек-тивным миром человеческой иллюзии.

Еще раз повторюсь, что непосредственно после освоениянавыков это только начало нового, лишь предпосылки. Но-вые, несуетные, настоящие достижения приходят в жизнь нетак, как социальные достижения, не по принципу «пришел,увидел, победил».

Врастание человека на новый уровень более медленныйи кропотливый процесс, где самая трудная его часть — уви-деть и оценить увиденное, ведь оно потому и новое, что невидят его.

Возможности большого энергоинформационного мирапроступают по мере накопления опыта постепенно, прояв-ляясь сквозь обычный и привычный мир социальной иллю-зии наподобие того, как проступает рассветный пейзаж. Не-заметно, постепенно свет прокрадывается в чернильное про-странство, разгоняя угрожающие тени, кривляющиеся клубытумана, расширяя горизонт, и вдруг уже ночь прошла, и ужеутро, и там, где раньше смыкался непроницаемый сумрак,расстилается умытый росой и залитый утренним светом зо-вущий яркий мир.

Бывает, что это происходит так медленно, что человек да-же не замечает — нет, говорит он, ничего не изменилось вмоем мире, все так, как было, ну, может, жить полегче не-много стало… а потом он вспоминает себя несколькими го-дами раньше, а еще сильнее это впечатление, если он ведетзаписи и вдруг перечитывает их — и вдруг понимает: боже,каким же я был тогда, насколько все поменялось!

И ему становится понятно, почему никто, кроме него, невидел многих возможностей, многих путей, и другие оста-вались недвижимы, когда он ясно чувствовал ветер, разду-вающий паруса. Почему появлялось впечатление, что он иокружающие живут в каких-то немного разных мирах, вро-

Все вместе — при достаточном опыте и глубоком пони-мании — это разум, полностью владеющий своими возмож-ностями и способный строить самого себя. Да, опыт — этото, что приходит только со временем, но тем не менее ужевсе необходимое для его получения после четвертой ступе-ни имеется, точно так же, как у юного человека все возмож-ности уже есть и они обязательно разовьются, завтра или че-рез годы, в зависимости от приложенного им труда.

Сложно сказано? Боюсь, что и сложно, и сухо, слишкомсухо для того, что на самом деле представляет собой четвер-тая ступень.

Просто представьте себе (те, кто не знаком с четвертойступенью, представьте, проходившие ее прекрасно знакомыс этим ощущением), что стало больше сил, возросла рабо-тоспособность, даже простуда стала обходить стороной, поя-вилась возможность лучше помнить и тоньше мыслить ичто одновременно резко улучшилась эффективность всехуже освоенных навыков. Что сознание вдруг стало работатьярче и четче, как будто бы мир стал ярче или вы стали по-лучать больше ощущений в единицу времени, что у каждо-го образа появилось несколько новых значений, что в кри-стальной чистоте создания вдруг стали явственно проступатьписьмена интуиции. И что это состояние длится, и мир рас-крывается все новыми и новыми гранями, не потеряй себя,не сверни, помни свой путь, и он оказывается бесконечен...Вот это — четвертая ступень.

Эти навыки прекрасны для жизни, достижений, простонаслаждения красотой и глубиной мира. Но само по себе на-слаждение и достижения — не самое главное, чего мы доби-ваемся на этом этапе.

Техники четвертой ступени вооружают разум запасомэнергии, навыками самотрансформации, чувствительно-стью и способностью свободно пользоваться своими воз-можностями в энергоинформационном большом мире,лишь крохотная часть которого формирует мир, знакомыйчеловеку.


самогенерации мотивационной энергии, что еще более важ-но — ведь чем больше удовлетворяются желания, навеянныебиологическими инстинктами, тем меньше они дают моти-вационной энергии, побуждающей разум идти дальше.

Если все есть, сыто-пьяно, стол ломится, шелка и меха,армани и гуччи, канары и багамы или даже просто — хва-тает и не каплет, то стоит ли идти куда-то дальше из такогохорошего, милого и приветливого места? Бессмысленно, неправда ли?

Не проще ли остановиться на популярной формуле «баб-ло побеждает зло» да и жить себе в несложных движенияхради социальных благ и простых забавах, ну может забав-ляя червячка тоски внутри и порывы вдаль чем-нибудь рас-судительно сладко-мистически-религиозненьким, что все бу-дет хорошо, любимое божество тебя обожает, кормит и со-пли утирает, в раю койку держит. Если прижмет, уйти всамообман, эзотерические или религиозные мифы, веритькрасивым сказкам, говорить о чем угодно, лишь бы раздутьсобственную значимость в собственных же глазах. Не заби-вать себе голову трудными поисками настоящего смысла, не-доступными горизонтами и прочими сложными мыслями иделами, раз в кармане хватает и честолюбие довольно. Ведьты уже технически вышел из-под гнета стадного потреби-тельского социума, ты на другом уровне, тебе до любого пи-рожка на полке только руку протянуть, можно и угомонить-ся. Социум может стать очень уютной гаванью для челове-ка, переросшего его, но почему-то прекратившего движение.Не правда ли, в моих словах есть серьезный резон?

Непросто преодолеть прекрасное биологическое предо-пределение сытно кушать, натаскать побольше добра в ку-чу, строить куры, много отдыхать и развлекаться, свестижизнь только к этому, поставить себе какой-нибудь символтого, что только так жить «правильно», и надувать по это-му поводу щеки. Никому и никогда преодолеть тягу к оста-новке в этой гавани не было просто. В особенности когдавсе это стало возможным благодаря собственному труду. Не

де бы все очень похоже — но у него дороги открыты, а дру-гие рассказывают о сплошных заслонах.

Но, конечно, чаще человек все же быстро замечает, чтокаждый шаг раздвигает его горизонты. И сам замечает, по-тому что в общем трудно не заметить, что ты все время нашаг впереди других — да и окружающие не дают об этомпозабыть. Пусть кулуарная, но слава волшебного человекапостепенно обычно этим самым человеком замечается.

Однако мы остановились на том, что четвертая сту-пень — это только плацдарм, надежное закрепление на но-вом уровне, являющееся постоянным достижением и позво-ляющее развиваться дальше.

В принципе, четвертая ступень уже решает большуючасть задач, о которых мы с вами говорили, когда обсужда-ли энергоинформационный путь эволюции человека и не-обходимость нового этапа.

Есть независимость от нарушающего свободу влияниястайной энергии потребительского общества, есть виденьескрытых энергоинформационных механизмов, приводящихего в движение, есть навык владения своей энергетикой, за-щищенность, способность настраивать собственную психи-ку на решение задач, имеется навык энергоинформационно-го влияния на окружение, и все это сформировано в новуюконфигурацию, обладающую повышенной энергией и спо-собностями.

Всего этого для социальных достижений — карьеры, зара-ботков, достижений, положения, любви и независимости —хватит и с лихвой. А чего не хватит, то это будет являться ка-ким-нибудь специфическим приемом, основанном на ужеимеющихся знаниях и навыках, и его не составит труда найтина форуме школы ДЭИР, разработать самому или найти в лю-бой смежной области знаний. Преимуществ — полно. Пре-вратить их в звонкую социальную валюту — нет проблем.

Куда же дальше, стоит ли двигаться дальше?А это уже зависит от того, оказался ли человек способен

развить в себе способность к движению. Самодвижению и


открытия и требующая подчас нелегких трудов. И называет-ся эта штука старым очень подходящим словом — Жизнь.

Но идти туда стоит только тогда, поверьте, когда боль-шая жизнь человеку интересна.

А ведь техники первых четырех ступеней (при помо-щи, как инструментов, семинаров программ этого уровняи многих других существующих техник простой утилитар-ной направленности) и без всякого «дальше» позволяюточень многое!

Поэтому если вам нужна только теплая гавань, розовыйкомфорт, просто милые вещи из социальных закромов —подумайте, может, вы уже всего и добились, ну не сейчас,так на будущей неделе, зачем дергаться, ведь может не по-лучиться, а так пусть дальше в том же духе, и хватит. Еслиосталось только немного украсить свой тортик. Какой-ни-будь вишенкой. Не забывайте друзей.

Дальше стоит двигаться только тогда, когда твоя Мечтарастет вместе с тобой. Если ты умеешь растить свою Мечту.Если ты ее растишь, а она тебя зовет за собой.

Если у тебя в сердце живет Мечта.Иными словами, если ты действительно шагнул вперед

не только по навыкам, но и по внутренней сути и можешьсам послужить причиной своего движения. А если разум мо-жет послужить причиной и основанием для собственногодвижения, то он преодолел биологическое ограничение ипуть его может оказаться не прерванным беспамятством,стать бесконечным.

Ведь реализация Мечты может совсем не быть ограни-чена временем только одной жизни.

Я, как вы прекрасно понимаете, не хочу и не буду пред-лагать какие-нибудь эталоны мечты. Хватит Цели, и я гово-рю о ней открыто — это открыть всем, своему разуму и ра-зуму каждого, бесконечный и свободный путь и способ жиз-ни. Чтобы разум мог существовать так и в той форме,которую выберет сам. Путь начался сейчас, но он бесконе-чен. Это пространство для любых мечтаний.

было — а тут на тебе! Даже не так — непросто понять, чтоэто биологическая ловушка, вот бросить все и идти дальше.Был бы нищим, немощным — было бы проще. И даже боль-ше: совсем непросто и очень трудно как раз иметь много,не оставлять достигнутого — и одновременно не забыть вет-ра странствий, и идти самому, и помогать другим, потомучто жизнь не так долга, а ее время невосполнимо, потомучто здесь не успел, значит, не успел навсегда, и если кто-тоотстал, значит, его не будет рядом с тобой потом.

Это задача оказывается решаемой для реалистов, для дей-ствительно разумных людей с горячим сердцем и мощнымдухом, авангарда движения разума человечества вперед.

Многие люди застревают на биологическом рубеже, ка-ким бы Путем они ни шли, хотят они сами этого или не хо-тят. Кто-то, как моряки из команды Одиссея, оставшиесясреди лотофагов, потому что лотос сладок, и это еще можетоказаться просто какая-то остановка, передышка с потерейвремени. А кто-то и как моряки, оставшиеся у волшебницыЦирцеи, сменив облик на животно-биологический, забыв отом, как они там оказались и куда шли.

Иными словами, вопрос «двигаться ли дальше» не име-ет ответа, потому что это самое «дальше» расположено запределами биологических ориентиров, которые сообщаютпривлекательность понятиям, разработанным потребитель-ским человеческим сообществом. Остановиться — означаетбыть отброшенным назад, это так. Но вот про дальше…здесь у меня не найдется сладких слов, потому что дальшеможно двигаться сильно дальше биологических сластей.

Не подойдут слова «приятно», «правильно», «величест-венно», «блаженно», «популярно», «достойно», «хорошо»,«сладко», «славно», «богато», «спокойно», «гламурно», «без-мятежно», «мистично»… совершенно не подойдут.

Может, немного подойдут слова «интересно», «свободно»и «радостно», хотя и для того, чтобы понять, в каком значенииони подойдут, нужно выглянуть туда — потому что там, даль-ше, расположена очень разная штука, непростая, но сулящая


Не замкнуться в крепости своих обстоятельств и дости-жений, не утонуть в сытом самодовольстве, всегда помнить,что куча скарба, смешные приятности, биологические сил-ки и социальные механизмы — все это в общем-то ничто,только средство для общего большого Пути, общее средст-во для всякого, кто Идет, потому что можно идти и черезфундамент материального благополучия, и минуя его, и да-же оттолкнувшись от него.

Помогать таким же, как ты, неустанно строить завтра длячеловеческого разума. Это действие не может пропасть, по-тому что станет частью жизни того, кому ты помог, и ктопомог вместе с тобой, останется в них, и в этом вся суть рос-та разума в сети энергоинформационных каскадов челове-чества.

Потому что суть и цель жизни идущего — в этом Пути.Только непреходящие достижения являются достойным

приобретением в обмен на невосполнимое время осознан-ной жизни.

Остальное, приносящее временное удовлетворение, по-глощается бездной прошлого, потому что оно лишь блестя-щая мишура.

Мишура без следа растает позади, вместе со сложенны-ми из переживаний мишуры разумами.

Но я немного отвлекся — хотя и сказал нечто по-настоя-щему важное для тех, кто уже Идет.

Итак, когда открылся путь дальше — мы с вами началиприглядываться к новому миру, открывающемуся с высотыуже полученного нами опыта. И увидели, что после освое-ния плацдарма четвертой ступени перед нами лежит совсемдругой класс закономерностей окружающего надсоциально-го мира.

И главная отличительная черта этих закономерностей —это то, что для использования их нам придется научитьсяне столько искусно владеть собственными и так имеющи-мися возможностями, чему мы учились на первых четырехступенях, сколько научиться взаимодействовать с энерго-

Может, кто-то хочет открыть тайны мироздания, а кто-то достичь нирваны, а кто-то стать эгрегориальным организ-мом, а кто-то запечатлеться в текстах, а кто-то управлять эг-регорами, а кто-то пройти путем реинкарнаций, а кто-топринести больше радости и счастья в этот мир… Все мывместе и каждый из нас на этом Пути Разума — единомыш-ленники, соратники и компаньоны.

Эта цель достойна того, чтобы никогда не упускаться извиду и чтобы каждый шаг хоть немного, но вел к ней, соб-ственно, без этого ее для себя и не достичь. Направление бу-дущей жизни определяется направлением всей предыдущейжизни. Не бывает так, что вот жил как растение, и вдруг раз,и за воображаемые заслуги в рай. Ведь разум — это то, чтоон переживает, и его структура и способности в точности со-ответствуют реализуемому им в ходе жизни: жить так-то итак-то и быть таким-то и таким-то для разума одно и то же.Здесь ложь себе никак не поможет. Цена жизненных дости-жений — это вся жизнь, и никак иначе.

Вместе все идущие этим Путем, к именно этой Цели,составляют свой отдельный мир в мире — вернее даже, го-ворить о мире разумов разной природы, разных уровней ииз разных мест и времен Вселенной, движущихся в одномнаправлении. В этом мире свои законы и свои взаимо-связи. Помоги другому идущему — и ты поможешь себе.В этом мире у каждого в руках часть общечеловеческойи общегуманной миссии, и в этом смысл существованияэтого мира. В каждом человеке есть зерно добра и света,которое достойно того, чтобы увеличиться. Тот, кто про-шел дальше, служит начинающему как пример и как лоц-ман. Каждый, кто идет этим путем, приносит в человече-ство что-то новое, рассыпает кванты освобождения сами-ми своими поступками. Когда-то мир должен статьсвободным для способного творить разума. Всего-то нуж-но для этого — помогать на Пути чем можешь, когда дру-гой идущий нуждается в помощи, и давать мудрый советтем, кто его ищет.


Торговцы потусторонней жизнью, увлекающие лубочносладкими рассказами, — они кто по неведенью, кто по вла-столюбивому умыслу (ведь многие из них исследуют разумчеловека и его возможности глубоко, годами) утаивают тотфакт, что «другая» жизнь не существует — вернее, она су-ществует прямо здесь и сейчас, в каждый конкретный мо-мент времени, просто она есть другая часть, одна из другихчастей той огромной жизни, частью которой мы живем пря-мо в данное мгновение.

Жизнь потом не дарится за что-то, что требуют выпол-нять в этой жизни продавцы загробных миров. Она естьсвойство разума, субъекта, который есть отражение процес-сов движения материи, неуничтожимое так же, как неунич-тожим весь мир. Не «жизнь потом», а Жизнь Всегда.

И качество этой жизни в тот или иной отрезок беско-нечности зависит не от выполнения тех или иных ритуа-лов, а от того, что представляет собой разум и чем он жи-вет, из чего состоит и что он таким образом несет в себе икакие процессы переживает — ведь каждый следующий шагесть продолжение и следствие предыдущего, ставшего сномминувшего, не так ли? Следующая область жизни всегдалежит за текущей областью, сразу за ней и проистекая изнее.

Загвоздка только в том, что в нашей жизни есть биосо-циальная, целиком и полностью зависящая от недолговеч-ного тела часть, несущая одну часть памяти, буквальную —и часть, которая связана с неотъемлемыми сторонами жиз-ни разума, где память — это направление предыдущей мыс-ли, вектор движения. На которой разум сосредоточен, кото-рой стороной он живет — в той и прогрессирует, ту и мо-жет улучшить и расширить, на ту он и опирается. Однапорождается только телом, другая неотделима от разума какявления. Первая захватывает и подчиняет, доминирует, ноконечна — вторая всегда с разумом, но ее не так просто сде-лать главенствующей и быть в ней. Примерно так же, какфильм на огромном экране с громким звуком — и почти

информационными каскадами вовне нас, создавая из нихдополнения к собственной энергоинформационной струк-туре, и уже при помощи этих дополнений расширять воз-можности нашего Разума — разума, души, духа, вместе взя-тых.

Конечно, эти возможности тоже смогут нам помочь дос-тигать социальных целей, мы собственно, на них и трени-ровались, но, я думаю, вы понимаете (а кто не знаком с тех-нологиями ДЭИР, поймут позднее), что при помощи миро-вого течения или влияющих на вероятности медленныхмыслей решать мелкие житейские проблемы — это все рав-но что заколачивать гвозди дорогим ноутбуком. Хотя, конеч-но, гораздо удобнее.

Речь о пятой ступени.Первые четыре ступени ДЭИР позволили нашему разу-

му не только научиться управлять своим энергоинформа-ционным устройством и взаимодействовать с энергоин-формационными каскадами внешнего мира, но и закрепитьдостигнутое, создав наилучшим образом отвечающую на-шим новым возможностям новую структуру собственногоразума.

Возможности Разума в Мире

Мы — это то, что мы называем просто «я», наш разум,наше сознание, субъект, это нечто, что осознало себя в че-ловеческом теле и хочет развиваться и жить бесконечно. Незря такой популярностью пользуются всяческие рассказыпро роскошную загробную жизнь, пусть они и состоят изнедоказанных фантазий, попыток подчинить человека, при-ковать его к мистике и отвлечь от действительной жизни.Но стоит поглубже познакомиться с собственным разумоми его возможностями, станет понятно, что жизнь пережива-ния, жизнь разума каждого любого из нас началась не с этимтелом и с этим телом, хранящим память, не закончится.


зовании внешних по отношению к разуму энергоинформа-ционных каналов. Наш разум учится свободе в большом ми-ре, упражняясь на самом простом, на простых и понятныхтекущих целях, так как нет нужды в искусственности и при-думывании невесть чего.

Постепенно мы раскрываем свои новые способности, ицели становятся все более и более глубокими. Мы открыва-ем их для себя. А за ними следуют другие, еще более глубо-кие.

А поистине глубокие цели, наверное, на страницах по-собия не описать — что проку описывать в лицах, к приме-ру, великолепную работу одного из наших коллег по заменевсего лишь одного нюанса всего лишь одного эгрегориаль-ного понятия. Результат — меньше чем за три месяца он уве-личил свою силу, диапазон восприятия и присутствие в по-ле в несколько раз, одна политическая партия получилаультимативное преимущество, одна или две перестали суще-ствовать, появилась одна скоротечная модная тема в ново-стных лентах, ну и множество других социально-психоло-гических событий. Масштаб понятен — перестроились пото-ки энергии в очень большой эгрегориальной сети.

Но что двигало им в этом предприятии, зачем, какую ра-дость получил он от этого, ведь именно об этом интересночитать? Одной из целей было то, что его разум расширилсвою структуру за счет нескольких эгрегориальных связей.Что он стал видеть, чувствовать и, по сути, жить больше инасыщеннее… я уверяю вас, что на такое действие у негоимелась глубокая личная причина, это действительно потря-сающий успех и редкая удача, принесшая очень много воз-можностей для понимающих в этом, но, правда, мы не зна-ем, что ему это дало, и рассказ из-за отсутствия общих ко-ординат, понятий выходит не особенно интересный длячеловека, незнакомого с этим способом взаимодействия смиром. Не правда ли?

И так каждый раз. Как будто приходится описыватьвзрослую жизнь ребенку, которого сложно заинтересовать

беззвучная мысль на его фоне. Одна кончится, и опора ис-чезнет, а обосноваться во второй можно навсегда.

На первых этапах пятой ступени мы с вами коснулисьочень сложной материи, напрямую имеющей отношение кжизни разума как такового. По сути, вопрос перед нами стоялтак: мы получили в свое распоряжение плацдарм для развитияи мало-помалу, помимо привычных социальных целей, начи-наем ставить перед собой все более новые задачи, которыесозданы нашим разумом без вкрадчивого влияния эгрегори-альных структур, основанная на истинных желаниях.

Какой бы значимости и сложности ни была внеэгрего-риальная цель, будь это хоть цель сходить в магазин — онаимеет в себе одну особенность: для ее реализации эгрегори-альные структуры не предоставляют своей координации. Этоозначает, что достижение такой цели более сложно, чем лю-бой эгрегориальной наметки. Она неудобна для эгрегориаль-ных структур, не отвечает ритму коллективной человеческойиллюзии, имеет не предусмотренные иллюзией особенности,и в общем и целом, ну, скажем, экзотична, более редка, как,к примеру, редкий фильм, поиск которого не очень-то ипрост.

Для достижения таких целей разуму требуется нечто, чтокомпенсирует это неудобство, иначе движение против тече-ния может утомить. Это нечто не взять из эгрегориальныхслоев, потому что им чужды эти цели, и не вычислить ло-гически, потому что наш разум привык опираться на эгре-гориальные слои. Но можно опереться на саму структуру ра-зума, на окружающий его внеэгрегориальный мир, чтобы со-общить нужное направление движения.

А для этого нам предстояло по-новому выстроить взаи-моотношения своего разума с внешним миром.

Конечно, мы с вами прикладывали получаемые навыкик тем или иным целям, как же иначе — ведь мы устроенытак, что воспринимаем мир через призму своих желаний идостигаемых в мире целей. Но суть этих навыков состоялав обучении управлять причиной движения разума и исполь-


или нет. Так и слышу милый детский диалог: «Слышь, а ка-кой у него велосипед, у этого Василия Петровича?»… «Давроде бы нету…» «Да ты что, вон у Дашки из соседнегоподъезда даже два, такой как у меня и настоящий красныйдвухколесный! Вот она крутая!» «Ничего себе! Какой же эточеловек без велосипеда! Эх, разве ж это жизнь! Я б так несмог…» «Сейчас все хотят велосипеды, какая ж это жизньбез красного велосипеда со звонком. Я б если бы был кру-тым, катался бы и чтобы все завидовали…»

На самом деле все совсем не так. Так глядя ничего не уви-дать.

Духовность — очевидная принадлежность к другому эво-люционному этапу — это рисунок, смысл, проступающийсквозь что угодно.

Можно грузить навоз, а можно управлять государством.Можно считать деньги, а можно сажать деревья. Можно рас-тить детей, а можно плавать на плоту. Можно пасти камни,а можно быть главой огромной корпорации. Можно бытьзаконодателем мод, а можно играть на барабане. Можнобыть латифундистом, а можно просто ходить и улыбаться.Можно ваять из золота, а можно из глины.

Можно быть социально великим и социально малым, этозависит от твоих целей, их масштаба и твоего искусства дос-тичь большого малым. Важно не это.

Важно не то, что ты буквально делаешь а то, что ты изэтого создаешь.

Как картина или скульптура, которую можно создать излюбого материала.

Можно перекладывать предметы и заниматься именноэтим, таскать ради таскания и оплаты, и тогда ты грузчик —а можно при помощи перетаскивания предметов создаватьновые возможности в мире для любого разума, и тогда тытворец.

Можно заниматься энергоинформационными кунцштю-ками, магией-шмагией, а можно при помощи них занимать-ся Дальнейшим ЭнергоИнформационным Развитием.

политикой или событиями биржи. Надэгрегориальные це-ли в полной мере близки и понятны только человеку, ужеобладающему надэгрегориальным опытом.

Как шутит упомянутый коллега, «цели просветленныхпонятны только другим просветленным». Шутка, конечно.

Встречаются два человека и обсуждают, скажем, вроде быкакой-то бизнес-проект, постройку турбазы. Конечно, что-бы существовать и развиваться, проект должен окупать се-бя, иметь экономическую рыночную механику. Но вот одиниз них говорит, что если посадить вот здесь и вот здесь де-ревья, то посетитель будет испытывать прилив душевныхсил. А другой добавляет — да, и вот тут обязательно нужнопоставить камень и сделать родник, тогда у них дела полу-чаться будут, да и путь раскроется. А ему в ответ — местоздоровье будет держать… и сразу понятно — нет, совсем нео бизнесе у них речь, бизнес это — только средство, чтобыпостроить что-то совсем другое.

Но вы уже и сами знаете, что самые интереснейшие и за-хватывающие возможности надэгреориального уровня зача-ровывают только тех, кто способен до них дотянуться.

Пока они для человека недостижимы — он останется глухи слеп, будет обреченно искать себя в социальной мишуреи ничего до времени не поймет, не увидит рисунка и будетпродолжать в своем восприятии цепляться за бессмыслен-ные внешние признаки.

Идти вперед — это совершенно не означает становитьсянеким припадочным эзотериком, воспаленно бредящем о до-бре и зле посреди обломков своей социально бестолковойжизни. Меня всегда очень забавляло расхожее убеждение, чтодуховность тем выше, чем меньше одежды осталось на че-ловеке. Дырявые штаны как униформа ярмарочного духо-видца.

Или вот наоборот, но не менее весело — в этом вариан-те незатейливого народного воображения «эволюционнопродвинутый» человек должен непременно обвешаться ку-чей социальных побрякушек, охота их ему таскать за собой


Эта параллель не случайна — ведь в надэгрегориальнойсреде наш разум и есть младенец, лишенный опыта прошло-го существования.

С самого начала перед нами стоит простая задача — этопопробовать как-то определиться, как мы взаимодействуемс внеэгрегориальными феноменами.

Вот как мы взаимодействуем с явлениями привычной ре-альности — мы знаем, на то у нас имеется опыт и могучийаппарат по моделированию ситуаций. То есть любой соци-ально-адаптированный процесс вокруг нас нам в принципепонятен — его закономерности протекания, идеальные шан-сы на успех нашего предприятия, ну как он вообще долженбы взаимодействовать с нами.

Не будем ходить далеко — возьмем простую ситуацию стем, как человек, к примеру, ищет работу. Это понятно —узнать о местах, оценить соответствие тематике самому се-бе, свою квалификацию, составить резюме и так далее. В иде-альной ситуации резюме выдерживает конкурс, и если онодостойное, то принимают этого человека. А в реальной?

Ситуация сложнее. Накладывается факт случайности —резюме может не дойти, потеряться, быть прочитано в гру-стную минуту, на то же место может попроситься родствен-ница завскладом…

Да, конечно, вооруженный знаниями предыдущих че-тырех ступеней человек имеет преимущества — он зарядитрезюме, сделав его более привлекательным, может быть, ис-пользует пару эгрегориальных технологий, чтобы какое-ни-будь словосочетание в резюме впечатывалось в сознаниечитающего, дополнит программой, вызывающей желаниепринять именно его, при помощи третьей и четвертой сту-пеней станет неотразимо привлекательным на собеседова-нии… но случайность все равно остается. Какую-то частьэтой непредсказуемости мы можем победить, собрав по-больше информации, но и все равно останется доля слу-чайности, к примеру, ваше резюме может съесть собакауборщицы.

Человек биосоциального эволюционного этапа занятименно тем, что он делает — а человек следующего, разум-ного эволюционного этапа творит при помощи любого сво-его действия и помогает творить другим творцам.

Уважение вызывает созданное творение, а не его матери-ал, который интересен только не видящим сути происходя-щего.

Творцы едины меж собой, чем бы в социуме они не зани-мались, они говорят на одном языке и едины в движении к со-зиданию. Меж ними нет социальных границ просто потому,что социальная разница значит не больше, чем фасон трусов.

А созидание начинается в том любом месте, с котороготы это начал.

Поэтому мы начинали освоение нового уровня с работыс простыми своими текущими целями. Постепенно они ус-ложняются. Постепенно увеличивается глубина и приходитопыт.

Постепенно разум привыкает взаимодействовать с миромтак, как с ним может взаимодействовать чистый разум, неограниченный рамками возможностей мозга и направляю-щими рельсами эгрегориального мира.

Мы не будем исследовать здесь эволюцию целей, это невходит в наши планы. Нам достаточно знать, что она будетпроисходить, главное, чтобы мы имели инструментарий длярешения задач этого класса, тогда и с ними справимся.

Наша задача — научить разум опираться на самого себяи использовать фактуру любых энергоинформационных свя-зей, в том числе и не зависящих от социума, для существо-вания разума.

Прежде всего нам нужно было немного привыкнуть к хо-тя бы ориентировке в надсоциальной, внеэгрегориальнойсреде. Сделать самый первый шаг.

Точно так же, как когда-то давно, в младенческом воз-расте, мы пробовали этот мир на ощупь, настраивая своюсферу восприятия, шевелили ручками и ножками, настраи-вая двигательную систему.


гают целей, другие — наоборот, легко… разные люди удач-ливы по-разному. Очень хорошо это показывают лотереи иазартные игры.

Но ведь мир-то у этих разных людей один и тот же?Значит, есть какое-то свойство и у людей, и у мира, ко-

торое создает рисунок их взаимодействия, свой для каждо-го человека.

Причем это свойство не случайно — иначе не было быразных рисунков у разных людей. А что во внешнем мире?Любая упорядоченность в человеке сталкивалась бы со слу-чайностью, и в результате получалась бы опять-таки случай-ность. Следовательно, человек в этом случае сталкивается несо случайностью, а с какой-то упорядоченностью, с которойон или совпадает или не совпадает.

В социальном мире нам такие скрытые упорядоченностизнакомы. Это проявляющийся через мысли и поведение лю-дей эгрегориальный рисунок, когда конкретное событиепредсказать оказывается нереально, а вот статистически тен-денции вполне могут быть оценены.

К примеру, стоит прилавок в каком-нибудь магазине уграницы, так что туда заходят иностранцы, незнакомые сторговыми марками, представленными в этом магазине. Наприлавке лежит большое количество, скажем, всяких батон-чиков. Их покупают. Невозможно сказать, какой товар вы-берет покупатель, да он и сам заранее не знает. Но к концудня все-таки каких-то будет продано много, а каких-то ма-ло, а некоторые и вовсе останутся без внимания. От чего за-висел этот выбор, ведь покупатель не настолько знает о со-держимом пакетиков, чтобы делать его осознанно?

Этот пример очень четко проявляет влияние эгрегори-альной координации. Предпочтения будут оказаны батончи-кам, похожим на известные торговые марки, или тем, цветакоторых почему-то более благосклонно, «вкусно» восприни-маются, или тем, обертки от которых валяются при входе,или тем, которые схватили первыми… вроде бы случай-ность, но не случайность.

Случайность, вызванная процессами из-за пределов со-циального мира, есть всегда. Так проявляет себя большоймир.

Только вот все-таки случайность или «случайность»?Мы воспринимаем как случайность непознанные нами

закономерности. Так выпадение грани игральной кости име-ет совершенно четко вычислимый результат — он зависит отположения, в котором кость была отпущена, массы кости,от силы и направления броска, от угла и качества поверхно-сти… все просчитывается заранее, была бы считалка и на-бор данных. Но такая задача не под силу человеку с его не-инструментальными возможностями. Поэтому мы простоговорим — вероятность, случайность. Хотя это, конечно,только лишь «случайность».

Точно такие же «случайности» противостоят нашему ги-потетическому искателю рабочего места.

Мир вокруг нас имеет четкую координацию, множествопроцессов в нем стремятся к равновесному выравниваниюэнергии, они струятся вокруг нас, но предстают для нас в ви-де просто случайных событий, за координацией которых мыне можем уследить. Нет у нас такого органа, и опыта, и знаний.

Вот, к примеру, мы видим, что цель отделена от нас сте-ной, в ней дверной проем. Пойдем в дверь. А если эта стенасложена из невидимых обстоятельств?

Вроде бы увидеть нет шансов, только опыт, пробы иошибки — если, конечно, эту стену можно пощупать какединое целое, которая имеет конкретную форму. А если онасложена из таких обстоятельств, связь между которыми намне видна, которые мы оцениваем как случайные?

Казалось бы, нет, здесь мы ничего не сможем поделать,только сказать, что вот такие цели достигаются трудно, а воттакие легче.

Но на деле у нас имеется возможность исследовать и эти,казалось бы, непознаваемые закономерности окружающегонас надсоциального мира. И натолкнуть нас на эту мысльдолжен тот факт, что одни люди систематически не дости-


Можно узнать, окажется ли достижима та или иная цельи каким способом. Подобрать вариант действий, не ввязы-ваясь еще в них. Не нужно говорить, что само по себе этоогромное преимущество даже для социальных задач!

Но это еще не все.Этот же класс закономерностей позволяет нам добиться

еще более впечатляющих результатов, так как факт взаимо-действия упорядоченности внутри нас и упорядоченности вокружающем мире свидетельствуют о том, что эти упоря-доченности, формирующие для нас событийный ряд, при егоформировании взаимозависимы. Ведь мир стремится к рав-новесию и при нарушении стремится его восстановить

То есть, регулируя одну из упорядоченностей, можно вли-ять на значимые для человека события. На Мировые Течениянаш уровень знаний на тот момент повлиять не позволял —но зато позволял воспользоваться знанием энергоинформа-ционной структуры разума человека, самой ее основы, кото-рая делает для нас события значимыми или незначимыми.

Поэтому мы в программе первого этапа пятой ступенизанялись изучением структуры собственного разума — и об-наружили в нашем виртуальном пространстве (в виде вир-туального пространства нашему сознанию предстают устьяэнергоинформационных каналов нашего собственного моз-га) зоны, влияние которых определяет, какое значение нашразум припишет событию — позитивное или негативное.Делает события для нас разными.

Если включить какую-либо только одну зону, то полу-чается вот что — мы как бы присваиваем одно и то же зна-чение всем событиям, происходящим с нами, вне зависимо-сти от их содержания. И окружающие нас цепи просто слу-чайностей, не затронутые интерферирующими с намиплотно координированными цепочками мировых течений,для нас как бы пытаются скомпенсировать равновесие. Нозначение-то событий фиксировано!

На практике получается нечто вроде взводимой пружи-ны мелких случайных событий, маркированных нами как

Окружающий нас внеэгрегориальный мир также нерав-номерен по своим проявлениям, в нем текут свои процес-сы, тоже проявляющие себя координацией событий. Такиецепи координированных событий неизбежно возникают впронизанном причинно-следственными связями простран-стве, где каждое событие является следствием какой-то при-чины. Мы называем их Мировые Течения.

Они слишком большие и сложные для того, чтобы мымогли предугадать их детальное поведение — но зато мы мо-жем определить свой характер взаимодействия с ними зара-нее, на уровне получится — не получится, легко — просто.

Мировые Течения трансформируют случайность на ог-ромных пространствах, подталкивая события по чуть-чуть,понемногу в ту или другую сторону, наверное, как гравита-ция подталкивает вращающиеся вокруг планеты осколки, современем формируя их в прекрасные кольца Сатурна. Коль-ца есть — а движение любого из их элементов, как извест-но, наука предсказать в точности не в состоянии.

Логически ясно, как разум способен взаимодействоватьс Мировыми Течениями — если они упорядочены, если ониинтерферируют с упорядоченностью, имеющейся в разуме,то эта интерференция может быть выявлена разумом, еслион пробует оценить случайное событие с точки зрения сво-ей упорядоченности.

Упрощенно говоря, «загадать» свои значения на поведениеслучайной системы и посмотреть, какой уровень несовпаде-ния получается. При этом как раз и происходит такое сличе-ние двух упорядоченностей, совпадение-несовпадение междувыбором желательного значения и выпадением соответствую-щего ему случайного события. Оценка степени совпадения-несовпадения в разных областях поставленной цели позволяетнам судить, насколько легко или тяжело будет эту самую цельдостигать. То есть задача ориентировки разума в неведомойему цепи причинностей оказалась вполне выполнимой.

Вдумайтесь — ориентировка в том, что не подвластно ло-гическому анализу — возможна!


делает это, опираясь на глубинные основы общности при-роды самого себя и большого мира.

Такой способ действий очень быстро становится привыч-ным, и мы добиваемся того, о чем говорили — разум начи-нает все более глубоко врастать во внеэгрегориальные слоинастоящего большого мира, это становится для него такимже естественным, как обратиться к собственной памяти.А значит, сам разум все большей своей частью начинает рас-полагаться не только на мозге, как носителе, но и на цепоч-ках внешних энергоинформационных каскадов. Разум нахо-дится там и в том, что он переживает и что составляет его,помните? Он выходит в большой мир.

Эффект усиливается применением тест-систем, которыедают возможность опереться на упорядоченность большо-го мира. Ставя задачу за задачей, проверяя варианты пу-тей, разум со все большей вероятностью находит новые, непродиктованные социально скоординированные событияя,и, как следствие, еще глубже осваивает пространство во-круг себя.

Первый этап пятой ступени впервые устанавливаетглубокие связи между упорядоченностями в разуме и упо-рядоченностями во внесоциальном, надэгрегориальномбольшом мире, формируя между ними энергоинформа-ционный каскад, становящийся частью структуры наше-го разума и тем распространяя разум за биологическиепределы.

Удивительно скоро человек привыкает к способу взаимо-действия с миром, с которым он знакомится на первом эта-пе пятой ступени.

Впрочем, если вдуматься, это и неудивительно: ведьсубъект — это неотъемлемая часть реальности, самоощуще-нием проникнут весь наш мир, и в биологической формевнутри социального контекста разум ощущает себя скован-ным. Его дом — это бесконечные просторы Вселенной, а нетретья улица Строителей, дом десять, квартира три, тело гра-жданина Иванова И. И.

«неприятные, нежелательные». Мы легко удерживаем этозначение, потому что мелкие случайности — есть мелкиеслучайности, они не важны. Природа, если можно так фи-гурально выразиться, успевает нам «задолжать». Дальше —легко можно догадаться. Когда нам необходимо событие по-зитивное — мы отпускаем фиксацию значения. Пружинараспрямляется, мир «возвращает долг».

Превосходный режим, позволяющий получить от мирато, что необходимо человеку, по облегченной схеме.

Выглядит это так — как только появляется потребностьв каком-то событии (ну, скажем, нужно сидячее место в ав-тобусе, или пространство для парковки, или вакансия, ну ма-ло ли что), то стоит «нахмурить брови», как природа слов-но бы спешит исправить оплошность, и нужный шанс яв-ляется почти наверняка. Удобно?

В программу первого этапа пятой ступени (она деталь-но описана в пособии «Уверенность») входило выстраиваниережима управляемой полосатости, который позволяет раз-менивать неудачи в мелочах на крупные подарки от мира, иумение пользоваться тест-системами, которое дает возмож-ность заранее установить способ взаимодействия человека супорядоченностями мировых течений на пути к цели, вы-явить открытые и закрытые пути и загодя определить наи-более оптимальный подход к намеченным достижениям.

Прекрасные, незаменимые для практики приобретения.Но одновременно кое-что большее.

С момента начала использования техник этого этапа нашразум начинает постепенно переориентироваться в направ-лении своего движения. Это происходит за счет того, что длянего формируется новая логическая цепочка: изменение со-стояния ведет к изменению в событийности. Он получаетвозможность как бы настраиваться в слой, где расположенынужные события.

Таким образом, результатом наших тренировок являет-ся то, что разум впервые начинает ориентироваться в окру-жающем его мире, не окрашенном социальной иллюзией, и


дующих событий, любое действие оказывается невозмож-ным. Даже не так. Не невозможным. Оно просто не рожда-ется. И не рождаются даже его предпосылки.

Так что же мы должны сделать, чтобы захотеть поду-мать о том, чтобы захотеть сделать? Что мы можем сде-лать? Что может сделать разум в теле по своей свободнойволе для этого?

Ответ — ничего.Сама воля — это тоже та самая энергия. А рождает эту

энергию для нас наше тело. А предназначена она для об-служивания биологических программ. И разум не умеет на-правлять ее по собственной воле. Поэтому, собственно, че-ловечество не продвинулось дальше все более изощренно-го решения биологических задач и программ. Не может.Безнадежно.

Разум, сознание, увы, имеют такую природу, что явля-ются как бы промежуточным звеном между причиной иследствием.

Разум может выбрать вариант следствия, к примеру, чемименно забивать гвоздь — для этого служит память, логи-ка, способность к представлению и абстрактному мышле-нию — но для того, чтобы начать выбирать следствие, нуж-на причина.

Без причины — никуда.Причем без этой причины не только действие невозмож-

но. Сам разум без нее не существует. Ведь если нет причи-ны, то нет действия, нет переживания, нет существования.Ноль. Ничто. Небытие.

И поэтому наш разум в теле не свободен. Все причиныдля него рождает тело, стимулированное к этому внешнимсигналом (к примеру, звуком, образом), или телесной био-химией (упал уровень глюкозы, и возник голод), или пре-дыдущей мыслью (подумал о завтрашнем дне, и захотелосьего приблизить), или опосредованным телом сигналом отдругого живого организма (кому-то плохо, и захотелось по-мочь). Абсолютно все.

Каждый ощущает это с самого малолетства и нуждаетсятолько в том, чтобы ему подсказали путь, как выйти на бо-лее естественный для себя простор.

Но поскольку воссоединение разума и мира идет весьмабыстро, то вскоре разуму требуются дополнительные инст-рументы. Это совершенно естественно — потому что чего жехорошего в том, чтобы выглянуть на огромный простор,ощутить его и не иметь в нем ни способа активного движе-ния, ни устройств воздействия на то, что видишь, чувству-ешь, на элементы этого новооткрытого мира?

Пока же разум опирается на тот фундамент, который емупредоставляет тело. А его возможностей для действия во вне-социальной и внебиологической по сути среде оказываетсянедостаточно.

Прежде всего, нам нужна энергия для свободного суще-ствования в этой новой среде.

Как обычно аккумулируется и направляется энергия длянашего действия? Для того чтобы мы совершили какое-тодействие, нам нужно сначала подумать над ним. А чтобы по-думать, нам нужно захотеть подумать. А чтобы захотеть,нужно… а действительно, что нужно, чтобы захотеть?

Такой простой вопрос и одновременно такой сложный.Очевидно, что без желания у нас нет энергии на то, чтобы

хоть что-то сделать. Даже когда мы действуем без всякого же-лания, то мы действуем под влиянием другого желания, кото-рое преодолевает наше нежелание совершать это действие.

Так, например, к стоматологу ходить было бы совершен-но невозможным — если бы не желание за счет неприятныхлечебных манипуляций избежать еще более неприятныхощущений. Любое действие в основе своей имеет эмоцио-нальную природу, квант энергии, стартующий лавину.

Да, масштаб действия может быть как угодно велик, ре-зерв энергии центральных потоков бесконечен, действие мо-жет набрать невероятный размах, но…

Но без маленького стартующего его эмоциональногоощущения, первой молекулы энергии во всей лавине после-


ственного существования, воспользовавшись когда-то сооб-щенной биологическим телом, а потом зажигая от этого ис-точника факел за факелом в энергоинформационном про-странстве, неограниченно его поддерживая.

Это огромная и глубинная проблема и практического, ифилософского свойства, над которой прямо или косвенно отвека бились экзистенциальные философы самых различныхшкол. Она сводится к вопросу «зачем?» во всех возможныхего формах. Зачем мы существуем? Зачем мы действуем? За-чем человеку дан разум? Зачем мы родились? Зачем разумсуществует вообще?

Проблема прежде всего потому, что и практика, и филосо-фия человека подчинены логике. А логика — это инструментнаведения мостов между причиной и следствием. Как и разум,она не может действовать без причины и не мыслит себе ша-гов с разорванной причинностью. Поэтому любые логическиерассуждения всегда приходят к тому, что что-то существуетизначально и является причиной или условием.

А вот природа — может. Для нее не нужно долгих обос-нований, для чего живому существу чего-то хотеть. Простотак. Если это желание неправильно, то второй раз оно невозникает и исключается из списка возможных. Если оправ-дывает себя, то движение можно повторить по похожемуслучаю. Так у разума зато появляется путь, отправная точкадля движения, энергетическая неравномерность.

И для дальнейшего развития самих себя нам с вами по-требовался сущий пустяк — для начала хотя бы научитьсясоздавать самим себе причину для действия там, где тело намне может помочь.

При этом мы хотим дать своему разуму возможность су-ществовать свободно. Значит, эта причина должна исходитьиз разума же.

Этим поставленная нами перед собой задача и по цели,и по способу решения отличалась от аналогичных задач обес-печение разума энергией, не генерируемой телом, то есть за-дачи бестелесного существования разума.

В биологическом теле разум является не хозяином, а ско-рее очень хитрым рабом, умеющим извращать желания сво-его хозяина до полной противоположности, но не в силахбез энергии его приказа даже мыслью пошевельнуть.

И что дополнительно усложняет нашу задачу, так это то,что накопленные человечеством познания не предоставля-ют логически иного способа.

Даже при наличии энергии, не произведенной мозгом, —разум не в силах разместить ее в какой-то произвольной точ-ке и начать с этого места свое движение.

«Захотеть захотеть вот этого» — это бессмысленная ком-бинация слов. Куда еще не шло «захотеть захотеть», слово-сочетание выражающее тоску по дополнительной энергии,дающей возможность действовать и переживать.

А на ровном месте захотеть захотеть чего-то конкретно-го абсурдно (сразу же, предвидя ваши возражения, я на вся-кий случай позволю себе отвергнуть гипотетический вари-ант, когда такое насилие над собой свершается под влияни-ем энергии иного желания и мотива, к примеру, ради мираво всем мире… не про различные инструменты речь, я незря написал — на ровном месте). Ведь мы уже увидели этонечто конкретное и уже сделали вывод о том, что не хотимэтого. Так с какой же радости нам захотеть этого захотеть?

Увы, для разума, осознавшего себя в момент одушевле-ния им биологического тела, описанный мной парадокс бо-лее чем актуален. Он приковывает разум к недолговечномутелу надежнее, чем кандалы, ведь это не какая-нибудь связь,а это фактически логическая тождественность энергоинфор-мационных каскадов разума и тела.

Но мы говорим о свободе для разума. Разум действитель-но свободный должен иметь возможность использовать на-личествующую у него волею судеб энергию для направле-ния мысли, и умножать ее. То есть он должен уметь порож-дать проявление собственной причины в любом месте, пожеланию, словно бог, рождающий сам себя. Или хотя быиметь возможность бесконечно поддерживать причину соб-


чину, достаточную и для совершения следующего шага, идля создания нового такого градиента, и еще одного, и такдалее… Всего два простых ощущения позволяют разуму са-мому привести себя в движение, заменить энергию, постав-ляемую в эту энергоинформационную цепочку биологиче-ской основой по ее побуждениям на энергию, вводимую тударазумом уже по своей воле, служить переносным генерато-ром своей причины.

Но чтобы это произошло, нужно чтобы эти ощущениястали действительной частью постоянного переживания,внутренней жизни разума.

С данной задачей справляются время и привычка к при-менению приема. Дело сделано.

Заглядывая вперед, скажу, что при этом у нас останетсятолько одна задача — это обеспечить плавное смещение на-правления движения разума с биосоциального на самоопре-деленное. Решить самую большую проблему, заключающую-ся в том, что разум, даже взаимодействующий с большиммиром, невольно выбирает из всего многообразия интере-сов и вариантов лишь вещи, отзывающиеся в его биосоци-альной структуре значений, дублируя эгрегориальные моти-вы, как мартышка выбирает из огромной массы полезныхпредметов фрукты и игрушки. Но это уже задача третьегоэтапа пятой ступени.

Что же еще требуется разуму для того, чтобы быть адап-тированным к большому миру, сотканному из причинно-следственных цепочек взаимосвязей?

Очевидно, более прямой способ взаимодействия с ни-ми — аналог приспособлений тела, позволяющих нам взаи-модействовать с материальными предметами этого мира.

Наш разум, несомненно и очевидно, может иницииро-вать действие, повлиять на окружающий его мир собствен-ным усилием. Это его неотъемлемое свойство.

Никакого таинства в этом нет — просто в обычной си-туации для разума окружающим миром является мозг, идвижение разума приводит в движение всего-навсего не-

Кстати, как вы думаете, о каких таких аналогичных за-дачах я говорю?

А ведь они решались в религиозных традициях оченьдавно. Для надежды на существование потом от человекатребуется только полностью переживать жизнь религиозно-го эгрегора, набор стандартных, предписанных причин-пе-реживаний для всех членов этой конфессии, сделать этот на-бор переживаний способом и сутью своего существования.Такие переживания, поддерживаемые религиозными ритуа-лами, — энергия причины для разума. Поскольку людей вконфессии много, то этот источник энергии не перекрыва-ется для разума, если поддерживающее его тело перестает по-ставлять энергию. Однако подобный выход для разума имеетодин существенный недостаток — эгрегориальное энергети-ческое снабжение только от одного эгрегора приковывает ра-зум даже крепче, чем приковывает его к себе тело. А мы го-ворим о разуме свободном.

Нас не устраивает меньшее, чем дать разуму в руки ин-струмент, позволяющий ему самому начать управлять соб-ственной причиной, на этом этапе причиной в том виде, вкотором она ему известна. Это достижимо.

Конечно, поначалу мы пользуемся энергией собственнойпсихики, такой, как она есть. Да и прилагаем ее к простыми понятным задачам, таким, какие имелись на тот момент.

Но, как и во многих других технологиях системы навы-ков ДЭИР, технология создания эмоциональных градиентов,которые создают причину и потенциал для действия разу-ма, использование технологий позволяет постепенно расши-рить сферу их применения… помните, что мы с вами гово-рили о постепенном увеличении внеэгрегориальной состав-ляющей целеполагания? Тот же случай.

Постепенно сам прием становится глубинным навыкомразума, и чтобы обеспечить себя новым движением, оказы-вается достаточно расположить во внутреннем или внешнемпространстве два простых ощущения, отталкивающее и при-тягивающее. Далее этот градиент сам по себе рождает при-


Насколько мало влияние непосредственно разума и ка-кой поистине чудесный инструмент для его проявления на-ше тело.

И кстати, заставляет задуматься еще об одном — сколь-ко разумов воздействуют непосредственно на каждое собы-тие вокруг нас, скольки разумам может служить пристани-щем дуновение ветерка, волны морей, облака межзвездноговодорода или плазма солнечной короны? Ведь разум прояв-ляется сам по себе, без усилительного каскада, который надороге не валяется, такими малыми, с нашей точки зрения,событиями. Вокруг нас бушует целый чувствующий океан,живущий своей жизнью. Однако мы отвлеклись.

Итак, тело — это усилитель, позволяющий разуму про-являться в мире на заметном нам уровне. Как усилитель, оносложено каскадами устойчивых причинно-следственных свя-зей, и чуть ли не каждое звено этих каскадов обладает соб-ственной энергией, которая может быть освобождена воздей-ствием каскада предыдущего.

Но разве окружающий мир сильно отличается в этом от-ношении от тела?

Он также сложен причинно-следственными связями, внем также присутствует собственная энергия, которую мож-но освободить по принципу домино… да она и освобожда-ется в каждой цепочке событий.

Да, конечно, связи мира менее жестки, чем связи тела, нозато намного более многообразны. И они не созданы спе-циально для усиления сигнала, но недостаток усиления накаждом звене можно компенсировать длиной каскада.

Вопрос только в канале первичного воздействия… но насамом деле это не вопрос. Разум оказывается способнымвлиять на неустойчивые события благодаря эффекту наблю-дателя. Скажем так, в некоторых случаях ожидания наблю-дателя способны предопределить, какая из равных вероят-ностей квантового уровня будет реализована. Частица иливолна. Да или нет.

На уровне макрособытий — орел или решка.

сколько молекул в нем, да и то молекул, находящихся в со-стоянии зыбкого баланса, как бы только подталкивая веро-ятностный процесс.

Дальше работает тело, представляющее собой огромныйусилительный энергоинформационный каскад. Причем дей-ствует, не требуя более энергии разума — сознание слишкомэфемерно, чтобы оказать значительное влияние на матери-альный предмет.

Несколько молекул приводят к срабатыванию синапса.Синапс передает возбуждение нейрону, по мембране кото-рого идет волна деполяризации. Она передается через дру-гие синапсы и захватывает еще несколько нейронов. Возбу-ждается нервный центр и моторные нейроны в нем. Приэтом все нейроны просто отдают накопленную в них энер-гию, срабатывая подобно падающим костяшкам домино (хо-тя, конечно, намного сложнее). Аксон моторного нейронапроводит волну деполяризации к мышечной клетке. Она со-кращается, используя содержащиеся в ней запасы энергии.Мышца приводит в движение руку.

И вот мы видим чудо — нематериальный разум помахалнам материальной рукой.

Энергоинформационный усилительный каскад нашеготела потрясает воображение своей мощностью. Молекула ве-щества-медиатора весит где-то грамм, разделенный на десятьв двадцать второй степени. Нейрон — одну миллиарднуюграмма. Нервное волокно, ведущее к мышце, — ну пусть бу-дет полграмма. Мышца, скажем, килограмм. Рука — кило-граммов пять. А поднять она может не перенапрягаясь ки-лограммов двадцать.

От нескольких молекул до нескольких килограммов. Неправда ли, фантастический биомеханизм?

Если бы построить такой гидравлический рычаг, то, при-ложив к одному его плечу силу всего грамм, положив совет-скую монетку в 1 копейку, другим можно было бы поднятьвес, почти равный весу Луны.

Это поражает воображение.


гую, туда-обратно… конечно, ветер дует преимущественнов одну сторону, но уровня воздействия на случайность че-ловеческого разума оказывается вполне достаточно для то-го, чтобы для данной бумажки каждый раз движение осу-ществлялось в одном направлении — туда, куда нужно.

Обучение такому уровню взаимодействия с миром сра-зу же дает разуму новую и огромную степень свободы, ре-шительно создавая глубинную связь между ним и миром.Вы и сами знаете, что, раз сумев повлиять просто мысльюна события, очень трудно не сделать это вскоре своей при-вычкой.

И этот привычный способ действий так же, как и искус-ство управлять собственной причиной, становится состав-ляющей внутренней жизни разума, его частью. Разум полу-чает возможность еще успешнее опираться на энергоинфор-мационные механизмы нетелесного происхождения.

Что еще оставалось для закрепления эффекта?Наверное, помочь самому себе чаще взаимодействовать

с событиями внешнего мира по поводам, не подразумеваю-щим биологическую и эгрегориальную координацию. Дей-ствуя так же, как природа — «просто так» и этим вступая вновое неожиданное взаимодействие с окружающим миром,облегчая себе поиск новых энергоинформационных каска-дов.

Ну и побольше энергии — энергии для разума, опять жене порождаемой телом, а порождаемой самим существова-нием разума.

Поэтому в программу второго этапа пятой ступени (де-тально описана в книге «Мудрость») входило: обучение ис-пользованию эмоциональной причины и приемов созданиявнешних и внутренних эмоциональных векторов. Исполь-зование технологий быстрых и медленных мыслей дляуправления случайными событиями. Создание независимойот обычной чакральной структуры внешней чакры.

Не правда ли, мы сделали огромный шаг вперед по срав-нению с первой ступенью?

Ожидание наблюдателя, то есть разума, соединенногоэнергоинформационным каскадом с событием, влияет на этособытие. А уж энергоинформационный каскад, соединяю-щий наше сознание и любой наблюдаемый элемент окру-жающего мира, имеется всегда. Скажем, когда вы видитепредмет, то часть фотонов попадает на сетчатку вашего га-за, там рождается сигнал, он уходит в мозг. Но и реакциямозга на сигнал передается глазу — глаз, к примеру, изме-няет кривизну хрусталика, диаметр зрачка. Но какая-то частьфотонов не попадает в зрачок, а отражается от глаза, попа-дает опять на предмет… мы окружены энергоинформаци-онными каналами связей с окружающим миром.

И разум, если проявит свои лучшие качества — прозор-ливость, изворотливость, внимательность, — вполне в со-стоянии породить в окружающей среде каскад событий, ана-логичный тому, что происходит у нас в теле.

Ну например: ветер случайно качнул травинку, теньскользнула по камешку и привлекла внимание человека, ко-торый кинул этим камнем в кусты и попал по громко загу-девшей бочке, на шум выглянул из окна другой человек иподнял крик, обративший на себя внимание нужного вам че-ловека… и так далее.

Магия, чудеса. Хотя, конечно, никакие не чудеса, а искусноеиспользование естественных способностей нашего разума.

Магические приемы, иногда попадающие за счет перено-са значения и создания энергоинформационного канала вцель, бледнеют по сравнению с универсальными возможно-стями разума, понимающего принцип процесса.

Иными словами, если в зоне предполагаемого событиявообще хоть что-то происходит, то направления течения слу-чайности разум вполне способен подтолкнуть. Причем также, как мы это делаем, подталкивая события в собственноммозгу, это ощущение несложно обнаружить.

После занятия можно увидеть обучившихся этому прие-му людей, как они, скажем, направляют случайный полет ка-кой-нибудь бумажки под ветром… в одну сторону — в дру-


сте формируют принципиально новый алгоритм действия,взгляд на вещи, способ выживания.

Человек становится человеком, живущим одновременнона двух уровнях — на привычном биологически-социаль-ном, и на следующем, на уровне мировой причинности.

Окинем взглядом пройденный нами путь, чтобы яснееразглядеть дистанцию между этими двумя уровнями.

Человек, существующий на уже рассмотренном намиэволюционном уровне, том, который привел к пороку раз-вития социальности и который мы использовали как отпра-вную точку для начала первой ступени, пользуется толькостандартными органами чувств и стандартными значения-ми слов. Он ищет смысл жизни только в предложенном со-циумом наборе «чудес», как будто при рождении его назна-чили деталью механизма и приказали искать, куда себя во-ткнуть. Как покупатель в супермаркете, обязанный сделатьпокупку на все деньги, а деньгами является время неповто-римой жизни. Как будто вокруг него не огромный и чудес-ный мир, а трюм неизвестно куда гребущей галеры, где за-дача от рождения и до смерти грести в это неизвестно куда.

Его мышление, мировосприятие непрерывно управляет-ся эгрегориальными логическими цепочками, о каждомпредмете положено думать только так или только вот так,выбирай, как думать, какому эгрегору сообщить порциюэнергии, голосуй или проиграешь. Его разум замыкается наокружающий эгрегориальный мир как через коммутатор состандарными гнездами. Его учат желать стандартных вещей,стремиться к стандартным целям, соответствовать стандарт-ным эталонам, стандартно одеваться, есть стандартную еду.Встретив нестандартное, превратить это в стандартное или,по крайней мере, воспринять как стандартное. Верить стан-дартным лукавым обещаниям политиков и жрецов, ждатьстандартного светлого будущего, которое стандартно насту-пает только для разнообразных слуг народа, но не для него.Предписанным образом рассуждать на предписанные темы.Не думать. Желать по указке и действовать по звонку. Счи-

Конечно, социальные преимущества этих навыков оче-видны.

И мы нисколько не намерены ими пренебрегать, тем бо-лее что все равно опыт применения полученных навыков не-обходим для того, чтобы мы нащупали для себя цели и за-кономерности внеэгрегориального уровня — ведь что ниговори, удобно повлиять на ситуацию простым сосредото-чением мысли или заранее предопределить ход событий? Ва-ша теща думает приехать к вам, а вы считаете день ее визи-та неудобным… продолжать?

А создать в мире полюса внешнего эмоционального век-тора, влияющего, естественно, на всех, кто оказывается ме-жду этими полюсами, переориентирующего внимание к по-зитивному полюсу… К примеру, вот ваш магазин, вот до-рога, по которой идут люди… стоит ли описывать способдействий дальше?

Но, опять же, я отвлекся. Вероятнее всего, вы, мой чита-тель, второй этап пятой ступени уже прошли и обо всем, чтоя тут говорю, знаете из собственного опыта.

Тогда вы знаете и то, что процесс, о котором я уже гово-рил, — постепенная все большая опора на внесоциальныецепочки событий и переживаний, постановка все более ин-тересных и масштабных, но все менее зависимых от соци-ально детерминируемого мира целей — очень быстро увели-чивают долю внутренней жизни, рожденную взаимодейст-вием с большим миром.

Опыт все накапливается и накапливается, и большой мирпроступает все явственней и четче.

Второй этап пятой ступени сообщил разуму возмож-ность свободно действовать в большом мире, исходя из са-мого себя — рождать энергию для своего движения и непо-средственно воздействовать на ткань причинности мира.Освободил разум для самосуществования.

Постепенно человек начинает все больше пользоватьсятак легко усваивающимся, но на самом деле совсем не таки-ми простыми навыками, почти не замечая, что они все вме-


При помощи приемов второй ступени создал системуобеспечения своих свободных целей намного более эффек-тивную, чем теперь уже не нужная ему эгрегориальная ко-ординация. Научился энергетическому поддержанию поряд-ка в собственном теле, позволяющему противостоять забо-леваниям, связанным с нарушенной регуляцией органов исистем. Прошел становление как свободное существо внут-ри коллективного организма.

Исследовал энергоинформационные каналы социума во-круг себя и смог подключиться к ним на том уровне, на ко-тором он управляется бездумной эгрегориальной сетью. По-лучил равные с ней возможности влияния.

Осознал себя как разум и перестроил собственную струк-туру в зрелую свободную форму, перенацелив собственныйпотенциал — энергию, мышление, интуицию — на собствен-ные нужды, стал целостной монадой, развивающейся в со-ответствии с велениями своих мыслей. Он готов двигатьсядальше.

И это только самое начало пути, первые четыре ступе-ни — но гигантский скачок для человеческого существа, какесли бы муравей смог по собственной воле стать независи-мым от приказов химии муравейника и начать развиватьсясамостоятельно. Маленький шаг для человека. Гигантскийдля человечества.

И потом, вполне естественно, человек начал движение залогические пределы социального муравейника, за горизонтего познания. Видеть мир, который не сложен из социаль-ных связей, как муравейник из прутиков, чувствовать егоструктуру и начать осваиваться в нем вместе с другими, ко-торые смогли высвободить себя.

А потом видоизменить свое энергоинформационное те-ло так, чтобы иметь причину мышления в предыдущеймысли, а не в давлении социума и настроенного на неготела. Иметь возможность мыслить независимо ни от чегои путешествовать так далеко, как угодно. Понять принци-пы, как можно строить в новом открытом мире. Вырас-

тать это единственно возможным способом жизни. Не ви-деть выхода.

Быть идеальным одноразовым винтиком. Муравьем. Са-мым истово муравьиным муравьям дают поуправлять дру-гими муравьями. Это такая муравьиная самореализация.

Предписанное мироощущение, предписанное мировос-приятие, предписанные мысли, предписанные идеалы, пред-писанные поступки, предписанные функции, предписанныйэпилог.

Слабой индивидуальной искрой в этой замаскированнойпестрой беспросветице является любовь, семья, мечты… нокакой поистине слабой, задавленной является эта искра, гдеже место для братства, любви, человеческого в жизни чело-века, если человек, даже когда дома, все равно на службе,ведь он налогоплательщик, он потребляет воду и свет, ондолжен за то, что у него хоть что-то есть, он обязан от рож-дения, он гражданин, у него не зов сердца, а кнут приказа,он не живет, а служит и учит подневольному мышлению де-тей, просто он сейчас действует по команде «вольно» и мо-жет пять минут покурить.

Иисус Христос разогнал торгующих в храме.Если бы он явился сейчас, то, наверное, разогнал бы уже

весь этот жутковатый кукольный театр потребительского со-циума как творение совсем не высших сфер.

Но, как и мы, принявший решение развиваться человеккое-чему с тех пор научился.

Он превратил свою энергетику из управляемой эгрего-риально — в подчиненную собственному разуму. Стал поль-зоваться многочисленными энергоинформационными кана-лами, резко отличающимися от стандартных, контролируе-мых эгрегорами. Создал защиту от незримого управления.Стал использовать собственный ресурс на благо себе, пере-стал отдавать его на нужды энергоинформационных пара-зитов в обмен на поддельные ценности. Освободил свойвнутренний мир от эгрегориального управления. Стал вы-нашивать свои, свободные цели.


А не вышедшему на новый уровень человеку эти воз-можности недоступны. Соответственно, и событий никакихне происходит.

Короче говоря, человеку, перешагнувшему в своем раз-витии уровень детского сада, очень легко стать царем песоч-ницы и забрать себе все формочки и совочки. Но одновре-менно потрясающе бессмысленно — настолько, что историяне знает случаев подобного идиотизма.

И для человека, ступившего на новый эволюционныйэтап, эгрегориальный социум служит, по сути, в качестве ис-точника полезных для жизнедеятельности вещей и места, гдеможно найти будущих единомышленников, которым мож-но показать путь к новому миру, с которыми интересно бу-дет его осваивать и с которыми можно будет объединитьусилия для прорыва в еще более удаленные пределы энер-гоинформационной Вселенной.

Когда-нибудь, хотелось бы надеяться, эгрегориальныймир займет подобающее ему место — где-то в области под-ростковых поведенческих реакций, — и будет служить хомосапиенс, человеку разумному, чем-то вроде инкубатора, гделюди развиваются перед выходом в большой, настоящиймир.

Но для этого тех, кто осознал себя как разум, должностать, конечно, больше.

И для этого должна появиться еще одна возможность.Как ни парадоксально, разум, даже освободившийся от

эгрегориального принуждения и обретший возможностижить в большом мире, все же не свободен от самого эгрего-риального следа.

Ему не перейти на новые рельсы.Он может в миллиардах возможностей выбрать что угод-

но, но выбирает всегда клоны биосоциальных забав. Имеякрылья, его разум не может направить себя в полет, потомучто не может представить себе полета.

Да, он существует на границе, да, он проявляет в эгрего-риальном мире внеэгрегориальные возможности, да, его це-

тить конечности, позволяющие строить из кирпичиков но-вого мира.

Конечно, тот, кто сумел достичь это, имеет преимуще-ства перед теми, кто пока остался переплетенным своим ра-зумом с потребительским сообществом. Его возможности —это возможности иного плана, понимание закономерностейкоторых не вшито в сетку значений эгрегориального опыта(что совсем неудивительно — это смертельная угроза для не-зримых сетей управления). Поэтому его возможности длятех, кто пока еще не вышел на этот уровень, — это что-точудесное, что-то мистическое, что-то из иного мира.

Поэтому возможности надсоциального уровня, вернее,результат их применения, так-то они не найдут своего по-требителя среди сплетенных с эгрегорами существ, как лю-бая непонятная вещь непонятного назначения (это нужночетко понимать) — с одной стороны, могут сделать внутрисоциального муравейника все что угодно. Повлиять на те-чение обычного для сообщества процесса непонятным, вол-шебным способом. Привнести новую возможность, обладаю-щую высочайшей привлекательностью и тем иногда дажепугающую. Инициировать новый процесс, основанный нанепонятных закономерностях, с естественным резонансом.В общем, потенциально это власть во всех ее проявлениях.Но одновременно практически это никакая не «власть».

Суть дела в том, что, чтобы делать это, нужно иметь мо-тив делать это, энергию, подталкивающую к такому заня-тию. А чтобы иметь мотивацию и получать от этого истин-ное удовольствие, видеть в этом смысл, нужно находитьсяв сонастройке с эгрегорами, не быть свободным от них. Этовполне естественно — чтобы сделать нечто вызывающее не-здоровый ажиотажный интерес в мире, где правят эгрего-ры, нужно иметь те же ценности, что и они.

А человеку, освободившему свой разум, трудно найти втаких представлениях сколько-нибудь значительный интерес.Опыт показывает, что подобные редкие эксперименты длят-ся очень недолго и затухают сами собой.


дет вновь стремиться куда-то и вновь будет отброшено.И так оно пребудет в границах заколдованного круга, покасилы не иссякнут до конца.

И это еще не все — наш разум, имеющий ограничениепо глубине проникновения в предмет размышлений, еще ине очень-то любит сам открывать новое. Если это новое непроникло в сознание с силой кувалды, сознание, скорее все-го, примет это за что-нибудь старое.

Вы, друзья, и сами, если вы уже освоили 5—2, из своегоповседневного опыта знаете, что поистине новое отыскатьочень трудно… Все время тревожит ощущение, что вот что-то брезжит, что-то вторгается в жизнь, но стоит попробо-вать ухватить это что-то вниманием — и все, пыль, зола впальцах. Нужно обязательно решить эту проблему.

А суть проблемы — невозможность найти переход отбиосоциального русла разума к руслу в большом мире.

А сколько мог бы открыть человек, имей он возможностьсохранять последовательность мышления и чутко улавливатьновое! Сколько тайн духа и материи лежали бы перед нами…

Просто представьте себе, допустим (цифры просто взя-ты для примера), человек в среднем способен дотянуть мо-тивацию и не утратить ориентировки до, скажем, тысячно-го последовательного вывода в рассуждении. А сил у его те-ла на сто таких попыток на всю жизнь, попытки пойтивперед после кризиса. И каждый раз он начинает заново. Нуможет, не с первого вывода, а, скажем, с десятого из послед-ней цепочки (ну или другой человек подбирает такой вы-вод уже эгрегориально усиленный, что в общем дела в луч-шую сторону не меняет). В последней попытке он — или со-тый человек, подобравший мысль — проникает на выводдвухтысячного уровня.

А мог бы, если бы не срывался — оказаться на стотысяч-ном!

Но благодаря такому свойству разума срываться — наэтот путь требуется или сто жизней, или сто последователь-но подхватывающих идею людей…

ли рождены разумом, а не позывами энергонформационныхпаразитов, конечно, да.

Но мышление, увы, базирующееся на эгрегориальныхпонятиях, шлифовавшихся тысячами лет, так просто не ос-вободишь.

И связано это с одной из особенностей человеческогомышления, не позволяющей человеку слишком далеко от-ходить в глубину познания окружающего мира, все времяотбрасывающей его к эгрегориально-поддержанной точкеразмышлений.

Благодаря этому получается, что наиболее тонкие поня-тия, необходимые звенья в цепочке рассуждений человека,шлифуют эгрегоры. Потом они запечатлеваются в системахзначений людей уже в подчеркнутом эгрегорами виде вме-сте со всем набором эгрегориальных связей.

С одной стороны, это где-то разумно: ведь эгрегоры —это сети, объединяющие мыслительную деятельность мил-

лионов людей и за счет такого параллельного процесса об-рабатывающие понятия очень скрупулезно. Эта сторона про-цесса сама по себе замечательна — так и знания, изложенныемной в книге, будет обкатываться и шлифоваться, практи-ки становиться все более отточенными.

С другой стороны, и вот с этой тенденцией приходитсябороться, в ходе этой обработки любая идея искажается и вней гипертрофируются необходимые эгрегорам черты, при-чем зачастую настолько, что она утрачивает какую-либо дру-гую полезность. За годы, десятилетия, века. Кто знает, ми-мо чего, мимо каких открытий и перспектив эгрегориаль-ное человечество уже прошло, ничего не заметив?

И наконец, с третьей стороны, ведь это подлинная тра-гедия — знать, что мышление подобно козе на резинке, ко-торая может отходить от отправной эгрегориальной точки,преодолевая сопротивление, тянуться к новому, тянуться из-немогая, тянуться — и все равно когда-нибудь при малейшейоплошности резинка сократится, отбросив мышление опятьк центру. Откуда оно, потеряв предыдущее направление, бу-


Кое-что мы об этом знаем.Наше мышление предназначено для того, чтобы выстраи-

вать модели окружающего мира, — это наша своеобразнаямашина времени, пусть неточная, она будущего видеть в об-щем-то не может, случается, и ошибается, но для нас этоговполне достаточно. Живому организму оно приносит огром-ную пользу — позволяя увидеть, как будут развиваться со-бытия, если будет сделано то-то и то-то, оно дает возмож-ность живому организму выживать в меняющемся мире,быть на шаг впереди событий.

Птица, пользуясь мышлением, улетает до того, как кош-ка начнет ее надкусывать. Дятел вычисляет местоположениеличинки в толще древесины и получает представление о том,какая она вкусная… если он, конечно, продолбится к ней подвлиянием этого желания и не плюнет на полпути.

Мышление человека принципиально не отличается отмышления животных. Конечно, оно более изощренно, спо-собно выстраивать абстрактные и значительно более слож-ные представления, но в целом служит той же самой цели.

Можно выразиться так, что если мышление животных —это машина времени, посылающая их в ближнее будущее

этого мира, то мышление человека — это машина, посылаю-щая его в альтернативные миры, которые совершенно не-обязательно имеют с реальным будущим реального мира ка-кие-либо взаимоотношения. Этому свойству нашего мыш-ления мы обязаны таким прекрасным созданиям человека,как наука, искусство, литература, философия.

Но в то же время в одном отношении наше мышлениенедалеко ушло от мышления животных.

Ни они, ни мы не отражаем своим мышлением мир це-ликом.

Это неудивительно — ведь назначение мышления состо-ит в том, чтобы прогнозировать не все, а только значимыедля существа явления. Пусть только потенциально, косвен-но значимые, но этим признаком должен обладать любойпредмет мышления.

Неудивительно, что человечество прогрессирует как ра-зум ТАК медленно.

Вот, к примеру, человек издревле искал способы продле-ния жизни. И все эти поиски рано или поздно заканчива-лись простыми узлами из эгрегориальных понятий, тупикомдля запутавшихся или эликсирами для дураков. А может,разгадка была близко, в пределах досягаемости какого-ни-будь одного человека… но в это время ветер дунул, и он за-был, о чем он думал, а теперь концепция уже обкатана эг-регорами и бесплодна.

К сожалению, эта проблема тесно связана не с чем-нибудь,а с самим устройством, со структурой нашего мышления.

К счастью, эта проблема тоже имеет решение.Как вы, наверное, догадались, вот теперь мы будем го-

ворить о теории третьего, заключительного этапа пятой сту-пени.

Сам центральный механизм разума служит барьером дляразвитию разума.

Мы поставили очень глубокий и непростой вопрос.Мы его решим.Но пока подведем итог.Навыки пятой ступени дают возможность разуму че-

ловека взаимодействовать с явлениями большого мира,обычно скрытого за эгрегориальной иллюзией, и принци-пиально позволяют независимо существовать в нем.

Ахиллесова пята мышления

Для того чтобы обнаружить источник столь некстати вы-росшей перед нами проблемы, нам придется окунуться в до-вольно интимный процесс, в ходе которого наш разум ве-дет свою неустанную работу по постановке вопросов и по-иску решений.

Как он направляет собственную энергию, куда.Итак, зачем и главное — как мы думаем?


Это звездочка со всей определенностью не имеет для васникакого значения сейчас — как звезда. Но как фигура ар-гументации в данной беседе — очень и очень имеет!

Ее удалось ввести в процесс мышления только потому,что она, будучи связана с эмоционально значимым предме-том беседы, явилась как бы ментальным инструментом, спо-собным изменить равновесие в сложившемся рисунке поня-тий — сделать вывод, прогноз, отличающийся от рисунка,который был без этого понятия. Вся ценность, значимостьэтой звездочки — в том, что она могла оказаться инструмен-том. А иначе мы о ней даже и не вспомнили бы.

Однако посудите сами, не может же живое существо ка-ждый раз, когда ему потребуется сделать прогноз о значи-мости для себя тех или иных предметов, проводить тести-рование, насколько они значимы в текущий момент.

Вроде: вот собака… ага, рычит и лает; огонь… жжется,горячий; лыжи… на ногу надеваются, скользят; дубина… тя-желая, стукнешь и больно; мамонт… откусишь и вкусно —так пойдем же на охоту с собакой, забьем мамонта и зажа-

рим его на огне.Значимость предметов и их свойств возникает в ходе

опыта — реального или мысленного, а затем уже хранитсяв памяти.

Причем не по отдельности и не в виде списка предме-тов, к каждому из которых привязана этикетка со свойства-ми. Да так хранить было бы бесполезно — к примеру, водабудет иметь значение «хорошо», если нужно помыться, и«плохо», если она капает с крыши, получается уж очень боль-шой список.

Элементы опыта хранятся в памяти индексированно, ввиде целых ассоциативно связанных систем значений, чтопозволяет быстро и эффективно строить последовательныерассуждения, переключаясь с понятия на понятие.

Вот благодаря такой связанности понятий мы и можемиспользовать понятия-инструменты, иногда даже чистые аб-стракции.

То есть все, о чем мы думаем, должно так или иначепредставлять для нас интерес. Но что является причинойэтого интереса? Что-то абстрактное? Похожесть предметамысли на интегральное уравнение?

Нет конечно, все гораздо банальнее, дорогие читатели.Значимость предмета — это, как ни прискорбно слышать

полагающему себя разумным существу, всего лишь отноше-ние этого предмета к биологическим (куда входят и соци-альные) потребностям человека, которые выражены для насэмоциями.

Мы физически неспособны не просто думать — а дажеподумать — о предмете, не обладающем для нас никакойэмоциональной окраской.

Нет — скажете вы — вот, к примеру, я могу легко пря-мо сейчас подумать о звезде номер 35 в созвездии Кассио-пеи, а она для меня не обладает никакой значимостью. Хотьбы ее и вовсе не было.

Но стоит попристальнее поразмыслить над этим приме-ром, то станет ясно, что хоть сама звезда никакой значимо-стной окраски для вас и не представляет, но вот этот образ,который вы сейчас привели для примера, представляет, и да-же очень. Расшифруем.

Я говорю о интересных для вас (надеюсь) вещах. Инте-ресны они потому, что имеют прямое отношение к вопросуперсонального выживания и качества этого выживания. Ясказал, что мышление может думать только о том, что ок-рашено интересом. Этот тезис также обретает интерес — по-тому что имеет отношение к вещам, важным для выжива-ния. Я сказал о том, что мы даже подумать о незначимыхвещах неспособны. Тем самым само понятие «незначимаявещь» обрело значимость относительно «способен или не-способен», что ведь действительно важно.

Вы тут же стали перебирать в своей памяти вещи, кото-рые незначимы (но ведь вы откуда-то о них знаете, не такли, что-то заставило вас сосредоточить на них свое внима-ние), — и вот нашли эту самую звездочку.


Это на самом деле очень даже прекрасно. Ведь разум по-является на свет неискушенным и неопытным. Без инстинк-тивных подсказок, что вот это по условиям игры «хорошо»,а вот это — «плохо» (больно, страшно, неприятно), у негоне было бы ни стимула, ни направления развития. Ничегоон не смог бы сделать в этом мире.

Но для зрелого разума, стремящегося развиваться даль-ше, такое свойство представляет собой серьезную проблему.

А энергоинформационное развитие представляет собойценность как раз только для зрелого разума, незрелому жеразуму перескок через эгрегориальную фазу развития лич-ности пользы не принесет.

Чем ближе понятие находится к стволу-источнику зафик-сированных в опыте эмоциональных значений, тем оно вы-свечено ярче, насыщеннее. Чем дальше — тем оно более тон-кое, слабое.

И эта энергия совершенно необходима для направлениямышления, она притягивает любую свободную энергию, ко-торой техники второго этапа пятой ступени дали нам в из-бытке, и ее притягивает тоже, определяет направление, в ко-тором разум решит прокладывать вектора, ведь мышлениевсе время норовит проложить свой путь в зону ясных ори-ентиров.

А «ясных», увы, означает «вызывающих недвусмыслен-ную эмоциональную реакцию биологической программы».

Когда человек погружается в размышления — он вы-страивает цепочку рассуждений, углубляясь в природу ве-щей, жонглируя все более тонкими понятиями, выстраиваямежду ними зыбкие линии связей, отыскивая инструмент,способный послужить решением составленного им уравне-ния… он все дальше и дальше удаляется от ствола.

Все более тонкими становятся понятия, все сложнее ихразличать.

Но внимание у человека — одно, и оно склонно отвле-каться на более яркие фигуры. Это инстинкт, и с ним ниче-го не поделаешь.

Например, цифра 7. Число мистическое, семь нот, семьдней недели, цветов радуги, основных чакр… Но вряд ли выможете что-нибудь сказать о каком-нибудь другом числе,скажем 58257. Что это за число, зачем оно нужно? Оно убольшинства людей ни с чем не связано. Может быть, онодля кого-то символично, может быть, что-то говорит мате-матику… и уж всяко заинтересует каждого любого, если этоего зарплата. Есть значение, предмет обрабатывается мыш-лением. Нет значения — игнорируется.

При этом значимость нового понятия — понятия, со-зданного в процессе мышления, — создана только степеньюего родства со значимыми вещами, способностью привестик их реализации — как в детском стишке про «потому что вкузнице не было гвоздя».

Есть очень значимая вещь, — к примеру, опасный зверьтигр. Есть след этого тигра. Есть старый след тигра. Есть ри-сунок тигра. Есть что-то напоминающее тигра. Видите, какуменьшаются значения?

А вот шкура тигра уже несет на себе сочетанные значе-ния: дороговизна-престиж-тепло-опасность-экология.

Все значения, которые мы имеем в нашем сознании, об-разованы именно таким образом.

То есть мы можем с вами говорить о дереве значений(вид сверху, лучше представить его ветви и ствол светящи-мися пропорционально толщине) или поле значений, гдезначения как бы исходят из общего ствола, от самых мощ-ных реакций биологического тела, к которым сознание неимеет ни малейшего отношения, все они запрограммирова-ны инстинктивно. Мы немного обсуждали это в материалевторого этапа пятой ступени.

Наш разум вынужден обслуживать биологическиепотребности, и эмоции — это привод, первичная энер-гия, которая преобразуется мышлением, вечно решаю-щим уравнение о перемещении в градиенте от «плохо» к«хорошо», и эта энергия заставляет двигаться наш разум итело.


Имеет значение то, что у каждого человека благодаряэтой особенности мышления есть свой неодолимый предел.

Казалось бы, ситуация безнадежна. Но если бы она дей-ствительно никак не преодолевалась, то каждое следующеепоколение вяло пережевывало бы те же мысли (помните,«вечные вопросы»), что и предыдущее, приходя к тем же вы-водам.

Но ведь нет. Потому что на помощь человечеству при-ходят (разумеется, небескорыстно, накладывая на мышлениенеизгладимый отпечаток) наши старые знакомые — сети со-циального мышления, эгрегоры.

Конечно, они не собираются (по причине отсутствия уних сознания) оказывать какую бы то ни было помощь. Де-ло тут в следующем — ведь часть понятий, до которых до-думались люди, становится достоянием социума и исполь-зуется эгрегорами как фокусные объекты, узловые точки пе-реключения тех или иных эгрегориальных цепей. Онистановятся проводниками эгрегориальных интересов и об-рабатываются коллективным мышлением.

Чтобы увидеть, как это происходит, поговорим о такомфизическом явлении, как туннельный эффект. Это очень не-простой теоретически и математически феномен из областиквантовой физики, предсказанный как один из выводов, про-истекающих из принципа неопределенности Гейзенберга, со-гласно которому элементарная частица не имеет конкретногоположения в пространстве, а скорее существует где-то в немс определенной вероятностью, именно поэтому электрон насвоей орбите не может быть определен как частица, находя-щаяся в том или ином месте.

Думаю, абзац вышел уже довольно скучный и многие извас начинают терять линию рассуждений, строго в соответ-ствии с обсуждаемыми особенностями мышления. Но потер-пите еще немного.

Так вот, если следовать из принципа Гейзенберга, то приопределенных условиях электрон может проходить через за-ведомо непроницаемые для него препятствия, не пробивая

Чем больше разница между значимостями фигур, темтруднее сосредотачиваться на более тонкой, тем большеэнергии забирает этот процесс.

Что будет, если вдруг человека что-нибудь отвлечет?Его внимание соскользнет с предмета размышления.Много ли нужно, чтобы отвлечь человека?Чем тоньше понятия, тем проще.Неизбежно наступает предел, когда детали предмета раз-

мышлений становятся мыслителю неразличимыми на фонеобычных сигналов внешнего мира — света, звука, ощущениясобственных движений. Он достиг своего предела.

Именно поэтому все великие мыслители, странники ду-ха, стремятся минимизировать внешние раздражители ихоть чуть-чуть, но сэкономить энергию, необходимую длянацеливания разума, оттачивают сложнейшие логическиесистемы, позволяющие выделить нужное понятие. Откры-тия многих из них бесценны для человечества.

Непроницаемый туман, кипение неотличимых друг отдруга сигналов закрывают от человека дальние границы раз-мышлений.

Он не может вырваться из радиуса своей чувствительно-сти, и с этим с налету ничего не поделаешь.

Но это же не просто — чувствительность. Это — успеш-ность, результативность мысли.

В самом деле, что это я? «Великие», «мыслители»… а ведьэтот предел разума не менее, а может, и даже больше огра-ничивает человека обычного!

Нетренированный разум, переполненный мощными сиг-налами тела, хаотичные события, не дающие сосредоточить-ся…, думаю, не нужно слишком подчеркивать, что это име-ет прямое отношение к тому, почему некоторые люди ока-зываются просто не в силах продвинуться в социуме дальшеразнорабочих.

Кто-то не может уловить решения мировой проблемы, акто-то — выигрышного выхода из обыкновенной жизненнойситуации. Размер проблемы не имеет значения.


нятие в другой ситуации, куда более эмоционально значи-мой, чем первооткрыватель. Оно расположено ближе к ство-лу его дерева значений — а значит, он сможет пройти от это-го понятия в своем мышлении чуть дальше, чем первоот-крыватель, пока опять не упрется в границу собственногомышления, и потом эгрегориальный слой опять передастсозданное им уже следующему человеку… и так далее и то-му подобное.

Прямая иллюстрация поговорки «старую собаку не вы-учишь новым фокусам». Так совершенный дикарь не станетпридавать ценности денежной облигации, не имея в себе эг-регориально-поддержанных понятий, позволяющих постичьмеханику товарно-денежных отношений. Съесть ее нельзя,одеть невозможно… А человек сведущий, используя эти бу-мажки, может создать систему, способную прокормить иодеть тысячи людей.

Не правда ли, описанная функция эгрегориальных сетейпоистине драгоценна для человечества? Ведь именно соци-альный компьютер дал толчок к эволюционному развитиючеловечества, и именно ему мы должны быть благодарны за,то, что сейчас разговариваем на эту тему.

Но ему же мы должны быть «благодарны» и за то, чтоне в силах поговорить на множество других тем, пропущен-ных человечеством в своем развитии.

Взять хотя бы тему книги — сколько в ней слов, чтобыописать довольно простую ситуацию. И все потому, что эг-регориальный социум не дал составляющим его людям воз-можности выработать отточенные понятия, позволяющиесосредоточиться на том, что вне него. Только и всего.

Фантастическая мощь эгрегориальной вычислительноймашины скована тем, что любое обработанное ей понятие«обкатывается» под нужды усредненных биологических по-буждений, становясь специализированным инструментом ихудовлетворения.

Каждое движение человека она возвращает ближе к ин-стинктивным задачам.

их, а сразу просто возникая как бы из ничего по другую сто-рону этого барьера, преодолевая барьер, словно при помо-щи телепортации.

Уже интереснее, правда? Это потому, что с детства каждыймечтает уметь проходить сквозь стены. Но по-прежнему инте-ресно недостаточно — мы, в конце концов, не электроны.

Разнообразных квантовых эффектов можно насчитатьсотни, и сами по себе они ничего, кроме публикации в ка-ком-нибудь ну очень специализированном журнале, в дан-ный момент не заслуживают.

Но, как я уже говорил, этот феномен стал объектом со-циального влияния. Можно создать такие условия, что од-ни электроны препятствия не минуют, другие — пройдут.Можно создать переключатель.

Тоже пока, если вы не посвящены в суть дела, не боль-но-то интересно.

Весь фокус в том, что такие переключатели будут оченьмаленькими. И их можно сделать очень много. Вся микро-электроника построена на туннельном эффекте.

Телевизоры, автоматы, станки, компьютеры, телефоны.Гейзенберг не мог бы сам додуматься до этого, только раз-ные люди и при помощи игры эгрегориальных интересов.

Не правда ли, телевизоры, компьютеры, телефоны, ониуже «поинтереснее», эмоционально повкуснее самого тун-нельного эффекта будут? Как бы более понятное и прият-ное использование? И они служат хорошим поводом пом-нить о существовании туннельного эффекта?

Таким образом, эгрегоры, играя малозначимым поняти-ем в интересах удовлетворения стандартных биологическихстремлений, человеческими руками добавляют ему все боль-ше значимости, осуществляя нечто вроде эволюции поня-тий и пристраивая понятие в случае удачи в то или иное сре-доточие энергоинформационных связей, где энергия — этоэнергия интереса, эмоций человека.

И человек, не обладающий еще выстроенным деревомзначений, родившийся позднее, он получает впервые это по-


Чем больше и разнообразнее система значений, тем луч-ше удается квалифицировать и описать новый предмет. Тоесть тот, который привлек уже внимание и опознан как но-вый. Это прекрасно получается с предметами материально-го мира и с явлениями в нем — чем сложнее система значе-ний, тем лучше опытный человек поймет встреченное явле-ние. Уж всяко лучше неопытного.

Но так происходит с предметами, которые удовлетвори-тельно классифицируются при помощи элементов системызначений, когда фрагментов опыта, как мозаики, хватает длятого, чтобы описать предмет, конечно, если речь идет о на-боре известных качеств…

Думаю, вы уже догадались. Позвольте, а новый ли этопредмет?

Нет, конечно, наверное, новый, но ведь состоит он из эле-ментов старых, то есть как бы комбинация, принципиальноновое, может быть, просыпается в нем в каких-нибудь от-дельных свойствах, но все же это что-то из того же набо-ра… вроде новый… но на самом деле какой же он новый!

По сути, развитая система значений великолепно позво-ляет распознать новый элемент в классе уже известных че-ловеку.

Это прекрасно — вот есть предмет, явление, огромныйжизненный опыт мгновенно находит аналогии, подмечаетособенности, выделяет главное… раз! — и все понятно!Опыт, товарищи, и еще раз опыт.

А что, если это предмет ДЕЙСТВИТЕЛЬНО новый?То есть тот, элементы которого являются новыми или со-

ставляют какое-нибудь новое качество, которое адекватнодолжно быть записано в новую ассоциативную ветку, сфор-мировать новый, так сказать, класс?

Когда предмет (явление, образ, слово) только появился,то он имеет очень малое значение (конечно, мы же ведемречь о познании, о мыслительном процессе и ничтожныхпризнаках, которыми проявляет себя новизна, поэтому ве-роятность того, что этот предмет заявит о себе недвусмыс-

Пеленает разум в животный мирок.Чем дольше обрабатывает, тем больше обстругивает

смыслы.Ведет к счастью удовлетворения, а не к счастью созида-

ния.К сытому забытью, а не к вольным просторам.К биологическому итогу.Мы же говорим о индивидуальном энергоинформацион-

ном развитии.И нас, понимающих бесконечность разума и великий

простор, открытый за питаемым инстинктами эгрегориаль-ным мирком, интересует, чтобы разум мог идти в своем ис-следовании мира так далеко, как это понадобится.

Мы ценим роль и мощь эгрегориальной машины, мыблагодарны ей — но ограниченность личного мышления насне может устроить никоим образом.

Хотя то, что понятие с усиленной значимостью можетбыть подвергнуто более глубокому исследованию, мы запом-ним. Этот эффект мог бы принести нам пользу, но о неммы поговорим, когда будем обсуждать сами техники третьегоэтапа пятой ступени.

Итак, первое ограничение разума состоит в том, что пре-дел углубления индивидуального разума в проблему коне-чен в силу самого устройства нашего мышления.

А есть еще и второе ограничение.Оно проявляет себя там же, на сумеречной границе ин-

дивидуального познания, среди недодуманных и недоокра-шенных значимостями новых понятий.

Оно наносит самый большой вред как раз людям иску-шенным, тем, чья система значений обширна и сложна.

Это происходит в момент осознания новой вещи. Ну вотчто-то появилось в поле зрения новое — и это новое, разу-меется, нужно понять. Встроить в ту систему значений, ко-торая имеется у человека, выстроить связи, ассоциации, по-строить аналоги — короче, расшифровать увиденное новоепо всем статьям.


А вот если проявление неярко — когда человек еще неможет определить, да имеет ли замеченное им хоть какое-нибудь значение?

И вот здесь происходит вещь уже не слишком приятная.Предмет размышлений туманен, значения его слабы, он рас-познан еле-еле.

Там же, примерно в той же области значимости, распо-лагается много таких же тонких значений, не до конца и нецеликом увиденных человеком.

При помощи них, как при помощи мозаики, он и осоз-нает попавший в его поле зрения новый предмет — ведь мыговорим о персональном значении, которое непросто вы-явить, не так ли?

И он прирастает к системе значений неточно. С ошибками.Ну, все равно как человек, увидев квадрат, а имея в опы-

те только треугольники, опознал его как фигуру из треуголь-ников. Оно, конечно, правильно — но главное свойствопредмета оказывается потерянным.

В наше восприятие за день вторгаются тысячи вещей, по-нятий, особенностей, признаков. Иногда сотни тысяч.

Мы физически не можем уделять им всем максимальноевнимание.

Часть из них является безусловно новыми, важными длянашего познания, содержащими в себе ответы на жизненноважные вопросы, способными открыть для нас огромныеперспективы… а мы их не замечаем.

И не замечаем благодаря уже имеющейся у нас сложнойсистеме значений, жизненного опыта, которая поставляетстолько кусочков мозаики, что при помощи них можно пре-вратить сколь угодно новую вещь в обрыдло-знакомую.

«Устами младенца глаголет истина». «Старую собаку невыучишь новым фокусам»… Да и вообще, как вы помните,именно пожилые люди, вроде бы более опытные, почему-то легко попадаются на удочку дешевых мошенников... ни-когда не думали почему? Ведь люди не в маразме, людиопытные, знающие.

ленно, к примеру, больно укусит, очень мала). Малое — этозначит, что в тот момент, когда он появлется, он как бывторгается в мировосприятие человека, притрагиваясь к егосистеме значений, на максимальном удалении от элементовсистемы значений, имеющих выраженное значение.

Он как бы появляется, но в тени.Его нужно осознать, то есть привязать к системе значе-

ний.Иногда это достигается за счет вообще какого-нибудь аб-

сурда, гиперболы — так, человек все время всем новооткры-тым пробует почему-то лечиться.

Лечились: магнитами, рентгеном, радиацией, абсентом,опиумом, лазером, героином, кокаином, амфетаминами, го-лограммами, теперь вот очередь наночастиц и торсионныхполей… человеку свойственно обольщаться, и в принципетакое насильственное введение предмета в поле значений по-могает его быстрому распознанию человечеством.

С ярко выраженным предметом это сделать просто —к примеру, с таким, который кусается.

Так, в свое время, еще в 30-е годы, какая-то из фирм —производителей зубной пасты (помню марку «Дорамад» иеще кто-то из сейчас рекламирующихся) выпускала зубнуюпасту с радиоактивными веществами. Была омолаживающаякосметика с радием и торием. А в СССР были конфеты шо-коладные — «Радий». С настоящим «природным и полез-ным» радиоактивным металлом радием, о чем было гордоуказано прямо на обертке (сейчас «полезного вещества» тамуже нет, но марка вроде бы жива до сих пор).

Кстати, это очень красноречивый пример и «разумности»эгрегора, и общей пользы от эгрегориального «мышления»для человечества.

Конечно, столь ярко и недвусмысленно проявляющее се-бя вещество не могло не распознаться впоследствии быстрои правильно, другие эгрегоры пожрали этот при первыхпризнаках слабости.


Вот что происходит.Мы уже выяснили, что чем более глубоко прошел ра-

зум (а он стоять на месте не может, мы познаем мир дажево сне), тем более эфемерные, сложные значения его окру-жают.

Чем больше этих значений, тем более вероятно то, чтоновое будет распознано неправильно и присоединено к сис-теме значений неправильно.

Если это новое играет в жизни хоть какую-нибудь роль,то человек, воспринявший это новое неправильно, взаимо-действует с ним неправильно. Взводит пружину.

И наступают неблагоприятные последствия.Уж неприятности-то неправильно распознать очень слож-

но. Пыльным мешком по голове.Тарарах!И в одночасье наступает кризис, потому что нужно дей-

ствовать, а действие вовлекает проверенные примитивныезначения.

Все сложные, глубокие, прогрессивные значения, кото-рые были выведены на основе неправильного, летят в тар-тарары.

Человек в стрессе, от сложных значений в других облас-тях он отвлечен — его энергии не хватает, чтобы на них со-средоточиться.

Он опирается на социальные эгрегориальные понятия бо-лее низкого уровня.

Пробует выстроить систему, чтобы совладать с несчастьем.Выстраивает ее — опять повторюсь, на основе собствен-

ных более низкого уровня значениях, и на основе получен-ных извне эгрегориально обкатанных и за счет этого эмо-ционально, энергетически насыщенных...

Резинка сократилась.Коза отброшена к центру круга, к столбу биологической

программы. Сизифов камень скатился с горы.Обратно человеку не вернуться, ведь в тонких прогрес-

сивных значениях нет компаса.

А все просто — мошенники изменились с той поры, ко-гда их жертвы сформировали себе это понятие — и былиопознаны жертвами как заслуживающие доверия приятныелюди. Вот и все.

Человек жаждет нового, ищет нового, его разум отчаян-но жаждет увидеть, узнать, смочь…

Но в кляссере понятий находятся измельченные на со-ставные части знакомые вещи, и мир, воссозданный при по-мощи этих понятий, оказывается почему-то все тем же, доболи знакомым и обыденным.

Многие знания, много печали.Так жить скучно.Так жить, если ощутил эту закономерность, неприятно.То есть мало того, что наш разум не может далеко отой-

ти в своих размышлениях от персонально или, что чаще, со-циально окрашенных понятий.

Мало того, что эти социально окрашенные понятия, пе-ред тем как попасть в систему значений человека, проходятобкатку, в ходе которой от них остаются почти одни толькобиологические смыслы.

Так еще и чем больше элементов хранится в сформиро-ванной опытом системе значений человека, то тем сложнееему, увидев новое, понять, что это новое, и распознать егоправильно, а не как элемент старого.

Чем это чревато, кроме в общем-то крайне неудобной иобидной позиции?

Да и то, неудобной только для человека, который осоз-нал себя как разум и пытливо вглядывается в окружающиймир, а не для прилипшего к телику большинства?

А чревато это тем, что такое положение вещей опаснокризисом осознания.

Если бы не было этих кризисов, вероятность которых за-висит от нескольких факторов, может быть, количество те-ленаркоманов было бы значительно меньше, и людям не тре-бовалось бы гасить нереализованность просмотром того низ-копробного силоса, которым переполнен эфир.


Представьте себе кристально ясный разум.Не пропускающий ни одного нового признака.Способный всегда решить задачу, если он ее перед собой

поставил.Свободно расставляющий вехи для направления энергии

своего мышления.Воспринимающий мир ярко и вновь, как ребенок, но

мудрый, как старец.Если бы наш разум не имел этого дефекта, то человече-

ство сейчас имело бы совершенно другое лицо, в мире бы-ло бы меньше глупости и страха, а больше счастья и сво-боды.

Мир был бы совершенно другим.Решение этой триединой проблемы, состоящей из гра-

ницы глубины индивидуального познания, затрудненностиосознания нового и, как следствие, эгрегориальной направ-ляемости значений принесло бы человечеству совершенноновую эру.

Когда каждое движение разума приносило бы добрыйплод и не пропадало бы безрезультатно.

Свободному разуму, живущему в большом мире, вне со-циально-эгрегориальной иллюзии, преодоление этой про-блемы жизненно важно.

Ведь только тогда разум может начать черпать не толькопричины, но и направление своего движения из себя само-го, из прошлого мгновения своей жизни, а не из внешнихдля него биологических и эгрегориальных инструкций.

Решение этой проблемы и означает — Свободу.Разум, деятельность которого не создает условия для его

же срыва, может проникнуть неограниченно далеко, дотя-нуться до бесчисленных открытий, привлечь сколь угоднорадости, счастья, возможностей и света в свою жизнь ижизнь окружающих.

Ведь какой бы ни была основа разума, с чего бы ни на-чался его путь, он есть жизнь, а жизни нужны только сча-стье, свет и бесконечность.

Слова-то он, может, и помнит, а вот значения, то, чтопридавало жизнь размышлениям, уже нет, они уничтожены,пересчитаны.

Все начинается заново.И это очень грустная картина.Ведь, даже хотя мы с вами говорим прежде всего о по-

знании, это явление затрагивает всю человеческую жизнь.После такого кризиса человек чувствует себя лучше, но

вынужден познавать и действовать заново, часть его опытауходит псу под хвост.

Как спланированная правительствами инфляция уничто-жает накопления человека, так и это свойство нашего разу-ма уничтожает то, что бесконечно дороже денег — линиюмышления, оплаченную временем жизни.

И обиднее всего здесь то, что разум играет против себя.Его процесс понимания, когнитивная работа сама по себеприближает кризис, как бы одновременно растит дерево иподпиливает его.

Круг познания каждого в отдельности ограничен, и центрего — неясные биологические побуждения. Чем больше зна-ний, тем больше помех узнаванию нового. Смысловая на-тяжка в центре, смысловая натяжка на периферии. Неизбе-жен срыв системы и выращивание ее по новой.

Грустно и отдает духом безнадежности. Пони бегает покругу.

Дополнительно обидно то, что при кризисе выбрасыва-ется без нашей вины целый кусок нашего опыта, которыйоплачен невосполнимым временем нашей биологическойжизни.

Разум может даже создавать энергетическую причину длясобственного движения — но не в силах ее удержать в од-ном направлении.

Последовательность жизни, пути, поиска нарушаетсякризисами.

Что было бы, если бы разум не имел такой ахиллесовойпяты?


Тоже кризисы, только амплитуда побольше.К сожалению, здесь существует закономерность — чем

выше взлетел, тем в более тонкую лепешку расшибает, еслисорваться, тем дольше карабкаться назад. Как следствие, те,кто живет ровно, по сути, никуда не двигаются. Тоже не ве-личественный вариант, к сожалению.

Причем поскольку порок кроется в самом способе функ-ционирования нашего разума, то что ни дай ему из допол-нительных возможностей, все будет только увеличивать ам-плитуду подъем-срыв, но не в силах окажется кардинальнорешить эту проблему.

Человек поставлен природой в такие условия, что, с од-ной стороны, ему сообщена жажда духовного прогресса, а,с другой стороны, ограничитель этого движения заложен всаму его природу.

Несмотря на это, человек, оправдывая свое высокое пред-назначение, которое он разглядел в себе сам, стремится впе-ред. Возникнув как одно из животных на теле матери-Зем-ли, он стал основой, где поселился разум, и этот разум, непринадлежа биологическому миру, рвется в бесконечныепросторы Вселенной, как птенец из скорлупы.

Но как помочь разуму-душе в его путешествии?В принципе, можно было бы представить себе идеальную

ситуацию, когда существует некая внешняя среда, котораяудерживает новое пограничное понятие и развивает его, уси-ливая эмоционально и передавая эту веху обратно человеку.

Такая среда действительно существует!Это, к примеру, научное сообщество, объединенное во-

круг общей темы. Как в физике — тончайшие и удивитель-нейшие вещи подчас рождались как результат шутливогоспора, озорного соперничества ученых.

Кстати, таким сообществом является и среда наших кол-лег, занимающихся дальнейшим энергоинформационнымразвитием.

Среда подобных сообществ обладает прекраснейшимсвойством, она выступает партнером разума по отношению

Поэтому неудивительно, что именно решение этой про-блемы составляет ядро техник последнего, третьего этапа пя-той ступени.

Все остальное — и даже возможность создавать МировыеТечения, которые помогают разуму двигаться в БольшомМире, — это только дополнения.

Самое главное — разум свободен, глубок и вечно молод.Возможности человека ограничивает само устройство

разума, и снятие этих ограничений означает истинное всту-пление Человека Разумного на новый эволюционный этапи на просторы Большого Мира.

Распахнуть двери в Мир

И вот мы подошли к главному нашему вопросу: а какимобразом можно исправить это свойство мышления?

Ведь описанная ситуация не то чтобы сводит на нет, нокритически, строжайше ограничивает возможности разума,в какой бы среде он ни действовал. Да и вряд ли ему удаст-ся надолго вырываться из биосоциального слоя — так, вы-прыгнул, как шалая рыбешка из воды, и плюх назад.

Я почти уверен, что каждый из вас не один раз с недо-умением смотрел на человека, который удивлял вас глуби-ной познаний, смелостью замыслов… а потом вы вдругвстретили его как-то и видите, что этот человек на деле за-нят каким-то мелкими дешевыми копошащимися проблема-ми, обосновывая их как будто бы прежним, возвышенным,но только вот теперь отчего-то уже насквозь фальшивымслогом... Да и сами оказывались в такой ситуации, когда ввас разочаровывались, на время или навсегда.

Вот они, кризисы разума в обыденной жизни.А некоторые из вас знают и примеры, когда человек, от-

чаянно рвавшийся вверх, вдруг скатывался к таким призем-ленным вещам, что было вообще непонятно, а он ли это былраньше.


Рядом с ними светлее. На них легче опереться. И можнопройти еще дальше. И дальше. В большой мир.

В этом случае разум сможет преодолеть ограничение кру-га ясного познания и переносить его геометрический центр,сдвигать вместе с направлением своего движения. Задачасколь угодно долгого пути познания решена.

Итак, всего два элемента — увеличение мощности важ-ных для направления движения разума значений и усилениеимеющих значение признаков нового — решают задачу раз-вития разума. Позволяют проложить путь в сторону от био-социальных рельсов.

Дальше его позволят продолжить техники универсальныевторого этапа пятой ступени, в которых мы уже потрени-ровались, но начать путь дадут возможность только прие-мы этапа третьего.

Они делают его независимым в самой смысловой сути отэгрегориально-биологической среды и позволяют развивать-ся в любой энергоинформационной среде, ставя там свои це-ли, достигая их, постигая окружение, — словом, полноцен-но жить.

Это похоже на спуск корабля на воду: только что он сто-ял на стапелях, полностью готовый, способный на многое,как воплощенное обещание пути и открытий — но до негодолетали только брызги океанской пены, мелкая водянаяпыль, поднятая ветром бескрайних просторов, — и вот он,все ускоряясь, скользит в волну, и долгожданная вода под-хватывает его, давая опору в другом мире.

Что можно было бы еще сделать, как помочь разуму дви-гаться в большом мире?

Да, пожалуй, вот чем еще. Это помочь ему накапливатьбольше информации о большом мире, чтобы он большевторгался в смыслы и больше вырисовывался бы в созна-нии. Это можно сделать — ведь и в биологическом миресуществует способ, при помощи которого природа помога-ет нашему разуму активно каталогизировать мир, устанав-ливать его взаимосвязи. Повторить этот способ на другом

к указанным целям. Но — одновременно — она все-таки те-матическая, и не в силах быть опорой человеку во всех об-ластях его жизни.

Самый широкий спектр взгляда на вещи человек обре-тает только, если его собственный взгляд свеж и зорок.

Есть вариант другой, это попробовать сосредоточитьсятолько на одном… но вы прекрасно понимаете, что вряд лиэто выполнимо. Ведь для нашего мышления даже планы позавариванию чашки чая это такой же опыт, как и другие, также отвлекает мышление и так же рассеивает значения тон-ких понятий, как и что угодно другое. А полное аскетиче-ское сосредоточение — это нашей культуре довольно чуж-дое явление, и для него не находится пространства.

На самом деле ответ кроется в другом: если создать та-кие условия, чтобы наш разум мог одновременно и накап-ливать новую важную для себя информацию, и усиливатьзначимость этой новой информации, не притрагиваясь к нейдо той поры, пока сознание не будет в состоянии адекватноее распознать, то цель окажется достигнутой.

И действительно, в этом случае новые открытые элементыначинают анализироваться сознанием тогда, когда они, какфлажки трассы, могут быть опознаны адекватно, ведь значи-мость их увеличена. Проблема получения нового так, чтобыоно полезным образом встраивалось бы в нашу систему зна-чений и не приводило бы к риску кризисов с отбрасываниемчасти результатов работы разума, будет решена.

Еще кусочек ответа. Если было бы возможно сделать так,что центральные значения, которые и задают направлениенашего движения — ведь куда бы мы ни шли, мы движем-ся в это далеко по стежке внутренних ориентиров: нашеймечты, нашей цели, желания, — получали бы столько ярко-сти, позволяющей распределить через них энергию, сколь-ко нам потребовалось, увеличивали бы свои значения и зна-чения связанных с ними фигур.

В этом случае наше дерево значений словно бы отращи-вало более мощные ветки в направлении нашего движения.


ся, и даже искусство здесь оказывается бессильно и переда-ет лишь щемящую тоску и смутный образ светлой реально-сти под бесконечно высоким небом живых созвездий.

Причину этого вы уже знаете — эгрегориально вырабо-танные понятия не приспособлены для описания большогомира и направления энергии разума в сторону него. Боль-шой мир совершенно другой, хотя и сложен из тех же по-вседневно-встречающихся элементов, доступных каждому.

Но видят в этих элементах разные разумы разное.Там же, где для кого-то лежат обыкновенные вещи обык-

новенного мира, в большом мире среди волшебных вещейходят волшебные люди, но это волшебство ясно различимотолько другим таким же волшебным людям.

Можно сколько угодно увлекаться экзотикой, лавироватьв поиске, путешествовать в Тибет и на Аркаим, обвешатьсяамулетами, вести туманные разговоры на эзотерические те-мы, рассуждать про магию, дзен, развитие, богодухновен-ность, сновидения, сталкинг, каналы, псхологию, тонкие пла-ны, целительство, астралы и менталы, гордиться собствен-ной «загадочностью» или «крутизной», утверждать, что вседругие застряли на уровне начальной школы, а он простоакадемик какой-то, носиться с очередным «философскимкамнем» — но пока человек не Увидел и не Осознал, все этолишь потрепанные лоскутья, нисколько не скрывающие ду-ховную наготу.

А когда он Увидел — он уже совсем другой. Впрочем, выэто знаете не хуже меня.

Однако довольно слов.Мы все же практики.Итак, план наших действий, входящий в программу

третьего этапа пятой ступени базового курса навыков ДЭИР:во-первых, принципы, методы и техники создания в разуместруктуры, позволяющей ему безкризисно двигаться в сво-ем исследовании мира и полноценно постигать все новыевстретившиеся на пути смыслы. Создание системы Маска-Не-Маска. Во-вторых, маленький и дополнительный, но ве-

уровне — в сравнении с предыдущей задачей, очень не-сложно.

И вот тогда, и только тогда, откроется во всей полнотееще одна возможность, которая, собственно, была доступнаеще и на предыдущих ступенях, но в ней тогда было малосмысла, так как разум, не умеющий осознавать большоймир, не сможет извлечь из нее почти никакой пользы. Этовозможность создания специализированных Мировых Тече-ний.

Да, это, конечно, инструмент полезный, позволяет откры-вать закрытые пути, создает режим некоторого благоприят-ствования самому движению человека, но трудно сравниватьприносимую им пользу для разума, ограниченного эгрего-риально-социальными системами значений, и разума, сво-бодного от привязи к ним.

Может быть, ближайшая аналогия — это ветер для флю-гера, просто разворачивающегося в ту или иную сторону, идля корабля, путешествующего в нужные ему края с напол-ненными ветром парусами.

Один и тот же ветер, но одновременно какой он разный!Это уникальный, хотя и простой для опытного человека

навык, достойно завершающий задачу обучения базовомукурсу навыков ДЭИР, — освобождение разума человека длявольной и счастливой жизни в Большом Мире, жизни, пол-ной открытий и не имеющей границ.

Он приносит совершенно другой опыт и взгляд на мирпользующемуся им.

Вы сами, по прошествии времени оглянувшись назад, какэто уже делали многие наши коллеги, увидите ту разницу иту пропасть, которую разделяет эгрегориально обусловлен-ное мировосприятие и ясное восприятие большого мира.А может быть, вы успели увидеть это, как и многие, и наболее ранней ступени. Мои слова могут послужить толькозалогом того, что это произойдет.

По-настоящему ни размеров, ни глубины этой разницы,наверное, никому в этом мире описать словами и не удаст-


же — для этого и существует Школа навыков ДЭИР. Навыкдействительно проще и быстрее освоить с теми, кто имеетуже значительный опыт, яркий талант и прошел особые тре-нинги, позволяющие надежно передавать навык другим. Все-таки качественнее и надежнее всего навык передается толь-ко от носителя к носителю, и в Школе преподают регулярнопроходящие проверку квалификации опытные и глубокиеспециалисты.

Занятия Школы ДЭИР проходят в сотнях городов во мно-гих странах. Часть контактных данных указана в конце кни-ги, а еще больше можно найти на сайте, где выложены мно-гие материалы, аудиозаписи, обмениваются информациейтысячи коллег ежедневно и всегда можно задать вопрос и по-лучить на него ответ.

Если вы встретили трудности, то всегда можно обратить-ся к очным курсам и к клубным сотрудникам Школы —в Санкт-Петербурге по тел. +7 (812) 3466886, по телефонамв конце книги или получить от единомышленников любуюконсультацию на интернет-сайте школы ДЭИР.

Ждем вас, коллеги!А здесь тем временем мы переходим к навыкам.

селый и привлекательный способ повысить качество и ско-рость ориентировки в большом мире — Метофорическоемышление. В-третьих, способ порождать в причинно-след-ственных связях и взаимодействиях большого мира своисмысловые упорядоченности, позволяющие передвигаться внем в желательные для себя области событий, то есть целе-вые Мировые Течения.

Вот, собственно, и вся диспозиция.Третий этап пятой ступени дает возможность разуму

свободно путешествовать за пределами эгрегориальногомира, порожденного биосоциальными закономерностя-ми — в причинно-следственной ткани самой Вселенной.

Но, как водится, перед тем, как приступить к работе ссобственно техниками третьего этапа пятой ступени, нам по-требуется вспомнить кое-какие необходимые техники ступе-ней предыдущих. И хорошо вспомнить, и уверенно ими вла-деть.

Это справочный материал, и, если вы хорошо помнитенавыки предыдущих ступеней, смело можете эту главку про-пускать.

Но если подзабыли, то рекомендую все-таки уделить ейнемного внимания.

А вот для тех, кто начал знакомство с системой навыковДальнейшего ЭнергоИнформационного Развития, ДЭИР,только с этой книги, техники и приемы могут показатьсяслишком сложными для корректного выполнения.

Поэтому я бы советовал для начала почитать пособияпредыдущих ступеней, где все расписано подробно, вместес примерами, историей, теорией, практикой и упражнения-ми, — это книги «Освобождение», «Становление», «Влия-ние», «Зрелость», «Уверенность», «Мудрость».

Они содержат достаточно информации для самостоятель-ного освоения техник, хотя, конечно, самостоятельная работатрудна тем, что требует внутренней дисциплины и време-ни, которое подчас так нелегко освободить от суеты сует. Что

З н а к о м ы е и н с т р у м е н т ы

смотрели друг на друга и были параллельны друг другу. Междуладонями должно быть расстояние сантиметров 20—25. Теперьначинайте медленно, размеренно и глубоко дышать (вдох — вы-дох). В такт вдохам начинайте медленно сдвигать ладони, приэтом сосредоточившись на ощущениях между ладонями. Можнопредставить себе, что между ними вы держите полуспущенныйвоздушный шарик. Полностью сосредоточьтесь на том, что ощу-щает кожа ваших ладоней.

Только ни в коем случае не нужно сильно дышать, а то поя-вятся неприятные ощущения, а восприятие затруднится. Простодвижение рук должно быть соотнесено с ритмом дыхания.

По мере того как расстояние между ладонями будет сокра-щаться, вы почувствуете некоторое сопротивление — как будто иправда у вас в руках зажат воздушный шарик. Чувствуете, как«шарик» не пускает ваши руки дальше? Как его упругую поверх-ность явственно ощущают ваши ладони?

Порадуйтесь своим ощущениям, насладитесь ими — ведьраньше вы никогда не испытывали ничего подобного!

Итак, самое главное — это почувствовать поле между ладо-нями физического тела. Эта проекция возникает сразу, нужнотолько не ждать каких-то мистических ощущений, а настроитьсяна реально существующие. Поэтому лучше делать это, глядя наруки, — тогда психике легче выстроить проекцию. Ощутить полеруками эфирного тела — это задача посложнее, и доступна она,как правило, только после тренировок.

Что происходит при формировании «шарика», вам известно:одна рука предощущает прикосновение к другой, эта проекцияотражается на восприятии ощущений другой руки и т. д. Созда-ется ощущение упругой прослойки между ладонями, в практикеШколы называемое шариком. Но правильность этого ощущениянужно отследить.

Итак: неправильно ожидать, что эти ощущения будут сравни-мы по силе с ощущениями в ладони физической руки. Неправиль-но полагать, что это будет яркое тепло или прохлада. По интен-сивности эти ощущения сравнимы с ощущениями от легкого при-

ЗНАКОМЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

Итак, коллеги, нам потребуются некоторые методы, ко-торые мы осваивали на предыдущих ступенях. Они вам, на-деюсь, уже всем хорошо знакомы.

Единственная просьба — если подзабыли, повторите, а мо-жет быть, и загляните в пособие по предыдущим ступеням.

Ощущения — это сила

Начнем с самого знакомого и, казалось бы, простого, но очем так легко позабыть, увлекшись многоэтажными построе-ниями. Вспомним о том, что энергетические потоки текут по-всюду. Энергоинформационное поле пронизывает весь мир, азначит, его можно ощутить в любой точке пространства и вре-мени. Ощущать энергетические можно структуры при помо-щи рецепторов вашего физического тела. Это важно для того,чтобы в дальнейшем научиться контактировать непосредст-венно с энергетическими структурами сознания, а также взаи-модействовать с другими энергетическими сущностями.

Осязательное восприятие

собственной энергетической оболочки

Сядьте на стул в удобной, свободной, ненапряженной позе. По-ложите руки перед собой на колени ребром — так, чтобы ладони

И с к у с с т в о З н а к о м ы е и н с т р у м е н т ы

Энергетический поток в теле человека состоит из двух по-токов, которые идут в противоположных направлениях: по-ток снизу вверх идет на некотором расстоянии впереди по-звоночника и находит выход через верхние чакры, а потоксверху вниз идет почти вплотную к позвоночнику и выры-вается через нижние чакры.

Восходящий поток, или триггерное ощущение трансформи-

рующей активности, ощущается как идущая снизу вверх волна на-пряжения или уплотнения в глубине тела, преимущественно передпозвоночником, в большинстве случаев сопровождается тепловы-ми ощущениями. Интересным для нас моментом является то, чтопри усилении ощущения восходящего потока возникают дополни-тельные изменения — отяжеление головы и тела, зачастую жар, инебольшое учащение частоты сердцебиения, и изменение осанки.

Управление восходящим потоком

Сядьте или встаньте прямо, спокойно и расслабленно, сосре-доточьтесь, отбросьте посторонние мысли и сконцентрируйтесь наощущениях в собственном теле. Постепенно вы почувствуете впе-реди позвоночника некоторое движение энергии снизу вверх. Сна-чала оно может быть для вас едва ощутимым, восприниматьсятолько как некий намек на движение. Но если вы будете упорныи не бросите усилия с первой же попытки, движение будет ста-новиться все более явственным и ощутимым. В конце концов выпочувствуете поток вполне отчетливо. Сначала — как будто ручеекпробивает себе дорогу от первой чакры ко второй, к третьей, вотон идет к груди, проходит через горло, переносицу, движется ктемени… Чувствуете?

Если вы будете часто это практиковать, то ваш ручеек ощу-щений постепенно превратится в мощную полноводную реку. Еготяжело почувствовать не потому, что он слаб, а потому, что онсовершенно естествен для человека. Это так же трудно, как ощу-тить собственное неутомимое сердце.

Когда вы добьетесь четкого ощущения движения потока, пред-ставьте себе в ощущении, что в центре вашей головы установ-

косновения к пышному меху. Правильно — просто ждать, пока владони не появятся ощущения, а потом описать их.

Как ощущается «шарик»? Как давление, вибрация или теп-ло? Любое из этих ощущений правильно — и на самом деле в про-екции присутствуют все три, вы просто обратили внимание толь-ко на одно из них. Важно то, что при сближении рук ощущениеусиливается, при удалении — ослабевает. Теперь опишите ощу-щения детально.

Они зонированы по руке. Центр ладони (там, где впадина)ощущает давление. Выпуклости ладони — тепло, а бороздки, осо-бенно бороздки на пальцах рук, — слабую вибрацию. Энергия —это ваши ощущения, поэтому мы легко можем сделать шарик бо-лее плотным или более горячим.

Проверка. Сделайте «шарик» — горячий, плотный, упругий;чем четче он будет ощущаться, тем лучше. Сохраняя ощущения,расположите ладони так, чтобы они оказались одна над другой.Не теряйте ощущений. А теперь резко уберите верхнюю ладонь(номер 1), оставив нижнюю (номер 2) на месте. И сразу же срав-ните ощущения в ладонях.

Покачайте ладонью номер 2, оставшейся на месте. Такое ощу-щение, что на ней по-прежнему лежит упругость и тепло. А наубранной ладони (номер 1) ничего по ощущениям нет!

Вы все делаете правильно. Энергетический шарик действи-тельно можно перекладывать с ладони на ладонь.

Поднесите пустую ладонь и переложите на нее невидимый ша-рик. Ощущения перетекут, и теперь в ладони 1 они будут, а владони 2 — нет. Уничтожьте «шарик», раздавив его между ладо-нями.

Центральные энергетические потоки

Человек, согласно восточной медицине, — это энергети-ческая система, которая на уровне энергетики тесно связанасо всем миром.


ного сплетения, переводим внимание на грудную клетку — и тамтоже ощущается стеснение, на шею — и там тоже, в голове воз-никает тоже какое-то напряжение… Отслеживаем эти ощущения,усиливаем их самостоятельно, снизу вверх. Обратите внимание,что в момент вывода центрального потока наружу мы ощущаемего вовне — словно сенсорное продолжение нашего внутреннегомира во внешнем пространстве. Это важное свойство, характер-ное также и для нисходящего потока.

Открываем глаза — обращаем внимание на то, что ощущениевосприятия окружающего несколько изменилось — оно стало не-много туманным, словно сам воздух сделался чуть студенистым.

Проверка. Запоминаем свое текущее состояние и свои ощу-щения. Усиливаем ВП, насколько это возможно. «Стрелочку» вголове закидываем назад, к затылку. Остаемся в таком режимеоколо минуты. Открываем глаза.

Есть тяжесть в голове? Значит, упражнение выполнено пра-вильно. Ощутили в голове «стрелочку», направленную вперед, кмежбровью, — и чувствуем, как тяжесть начинает уходить. Ещеболее правильно.

Это происходит оттого, что подготовка к активному действиювключает в себя некоторое повышение артериального давленияи мы, управляя ощущением ВП, параллельно управляем и давле-нием. В энергетической терминологии считается, что в голове унас есть аккумулятор восходящего потока — и его нетрудно об-наружить, вспомнив в ощущении любую ситуацию, когда вас на-пугали, а затем вы вернули агрессию. Предположим, вас напуга-ла в темном подъезде кошка, на которую вы тут же с облегче-нием шикнули. Прокручивая ситуацию, легко обнаружить, чтоощущение стрелочки в голове при испуге было направлено на-зад (поглощение ВП), а при ответе — вперед (выброс ВП).

Вот вы и овладели основным инструментом доступнойчеловеческой «энергостанции», с помощью которого мы пе-редаем свои эмоции другим людям. Вы уже использовалиэлементы восходящего потока, когда заставляли посторон-

лена стрелка, которую вы можете поворачивать по своей воле вразные стороны. Она прикреплена к основанию черепа и в дан-ный момент времени направлена вперед. Ощутите, как поток под-нимается вверх, как он усиливается и выплескивается из верх-них чакр, прежде всего из Аджны.

А теперь поверните стрелку назад. Вы почувствуете, что Адж-на-чакра стала, как пылесос, всасывать энергию!

Проверьте эти ощущения несколько раз, пока они не обретутчеткость и яркость.

Само по себе упражнение несложно, но принципиально важ-но. Сразу перечислим, что было бы неправильно. Неправильнобыло бы стараться представить свое тело со стороны и вообра-зить в нем визуально поднятие какой-то мистической энергии. На-стоящая задача — сосредоточиться именно на реальных ощуще-ниях в теле.

Вторая возможная неправильность — это ожидание с перво-го момента ярких ощущений. Триггерное ощущение восходящегопотока (ВП) обычно характеризуется так: он горячий, мощный, уп-ругий. Но не все эти ощущения возникнут с первого же момента.Сначала возникнут просто движение и упругость.

Третья возможная неправильность — это представлять себестрелочку, позволяющую управлять движением потока, визуаль-но. Постарайтесь лучше ее ощутить — плотную, тяжелую, оструюна одном конце. Тогда внимание будет соскальзывать с нее в нуж-ном направлении, выделяя новое направление для наших ощу-щений — нашей энергии.

Вообще говоря, триггерное ощущение активности неизбежнопоявляется и усиливается у любого человека, находящегося в си-туации, требующей немедленной двигательной реакции. Поэтомупопробуйте сесть, прикрыть глаза и полностью сосредоточитьсяна ощущениях в теле. А затем вспомните какую-нибудь ситуацию:к примеру, вы стоите задумавшись на остановке и вдруг видите,что ваш автобус уже собирается отъезжать… и вы, осознав это,вот-вот рванетесь вперед…Все внимание на ощущениях в теле!Обратите внимание, что тело глубинно напряжено в зоне солнеч-


сколько сложнее, чем ощущения ВП. Однако, если не совершатьуже описанных возможных ошибок, его удается обнаружить дос-таточно быстро. Пример вам поможет.

Сосредоточьтесь на ощущениях в теле и закройте глаза.Вспомните или представьте себе, как вы сидите на экзамене иничего не знаете, тут преподаватель выходит на минутку, и вы сзамирающим сердцем волочете из-под парты шпаргалку, нерв-ничать времени нет, и вы впитываете материал… А какие в этотмомент ощущения в теле? Словно какая-то волна накрывает те-ло сверху вниз, мягкая, прозрачная, едва уловимая… Усиливаемэту волну как самостоятельное ощущение.

Открываем глаза и обращаем внимание на то, как восприни-мается окружающее. Ясно, четко, прозрачно.

Проверка. Вспомните таблицу умножения на пять и засекитевремя, за которое она вспомнилась. Теперь усильте НП, продержитеэто усиление несколько минут. Откройте глаза и вспомните табли-цу умножения на семь, зафиксировав потребовавшееся на это вре-мя. Теперь ощутите в животе «стрелочку», направленную вперед, ипозвольте ощущению энергии выходить наружу минуту-две. Вспом-ните таблицу умножения на шесть и засеките время.

Если у вас на вспоминание таблицы после усиления НП уш-ло меньше времени, чем до упражнения, а после сброса НП —больше времени, то вы все сделали правильно.

Так происходит за счет того, что НП включает оценочные иориентировочные реакции. Он является антагонистом ВП, и по-этому, когда мы его сбрасываем, психика постепенно готовитсяк активным действиям, отвлекая внимание, — и сообразитель-ность снижается.

Энергетические центральные потоки, определяют два ре-ципрокных направления психической активности — двига-тельной и моделирующей. Причем, что важно, они присут-ствуют в нашей психике одновременно, и результирующеенаправление активности определяется относительным балан-сом этих триггерных ощущений, а величина активности —

него человека обернуться. Но его возможности намногобольше. Он вам потребуется для отсечения постороннихвлияний, манипуляции энергетическими структурами иуправления другими существами.

Нисходящий поток, или триггерное ощущение моделирующейактивности, ощущается как идущая сверху вниз волна «движе-ния», преимущественно перед позвоночником, сопровождающая-ся ощущением прохлады и субъективной ясности.

При усилении этого триггерного ощущения должно на-блюдаться уменьшение артериального давления, мышечно-го тонуса, кроме того, усиливается способность субъекта кконцентрации внимания и калькуляции.

Два описанных триггерных ощущения позволяют гибкорегулировать активность человеческого организма и его пси-хики и потенциально весьма перспективны как для примене-ния в парамедицинских целях, так и в составе психотехноло-гических приемов социального применения — заявление, со-вершенно совпадающее с постулатами восточных практик.

Управление нисходящим потоком

Сосредоточьтесь, расслабьтесь, ощутите, как вдоль позвоноч-ника от темени к нижним чакрам течет энергия. Установите«стрелку» в области Манипуры. Почувствуйте, как энергия можетвырываться из Манипуры, а может всасываться ею. Когда энер-гия вырывается, мы программируем других людей, навязываемим свои мысли и идеи. Когда энергия всасывается, мы воспри-нимаем эмоции и желания других людей и заражаемся ими.

Незначительное воздействие нисходящим потоком вы уже осу-ществляли, когда в одной из предыдущих глав заставляли посто-роннего человека изменить направление движения. Но владениеим потребуется вам как для защиты от посторонних влияний, таки для восстановления собственного здоровья.

Триггерное ощущение нисходящего потока (НП), включающеев нас калькулятивную, ментальную активность, почувствовать не-


Проверка. Запомните свое самочувствие — бодрость, тонус,яркость восприятия действительности. Выполните упражнение,продержав усиление потоков несколько минут и как можно боль-ше их энергии сосредоточив в теле. Откройте глаза.

Оцените свое самочувствие еще раз — и увеличившийся то-нус, наполненность ощущений и энергичность подтвердят вам пра-вильность выполнения упражнения.

Центральные потоки — основной источник энергии, не-обходимой человеческому телу, чтобы жить, чтобы быть здо-ровым и гармоничным. Но для всего этого существует одноусловие: движение этих потоков должно быть ровным, силь-ным и защищенным от внешних воздействий, то есть от техсамых патологических замыканий энергии на других людях,на социуме, на физическом мире, о которых мы уже гово-рили. Только тогда человек будет ощущать себя здоровым,сильным, способным получить в жизни все то, что ему не-обходимо.

Виртуальное пространство —

внутренний банк данных

Человек, воспитанный в материалистическом обществе,не привык фиксировать те из своих ощущений, которые какбы лежат вне сферы материального. И тем более он не при-вык соотносить свои ощущения с реальностью энергоин-формационного мира. Между тем энергоинформационноеполе беспрестанно стучится к нам, присутствует во всех про-явлениях, буквально лезет из всех щелей, только и ожидаянашего внимания. Не удивительно, ведь поле — это то, чтопронизывает весь мир насквозь, все его предметы и явления,все живые и неживые объекты. Поле — это то, чем прони-зано все пространство, как внешнее по отношению к чело-веку, так и внутреннее пространство его пространство.

Определим точки отсчета.

«абсолютной» величиной превалирования того или иногоощущения. То есть навык произвольного управления имидает субъекту возможность не только по желанию переклю-чать активность психики, но и и управлять силой результи-рующей реакции.

Очевидно, что данный навык весьма выгоден в социаль-ном плане, поскольку социальная успешность человека за-висит не столько от силы его ситуационной реакции, сколь-ко от скорости переключения.

Целостное ощущение

главных энергетических потоков своего тела

Почувствуйте весь путь потока, идущего сверху вниз: вот оннисходит на вас с огромной высоты, из зенита, проходит сквозьтемя, идет вдоль позвоночника через все чакры и уходит глубо-ко в землю. А вот встречный поток — он поднимается из земли иуходит через ваше тело вертикально вверх, в Космос, в беско-нечную высоту. Почувствуйте сам ход этих двух потоков в себе,само это вечное движение, дарующее жизнь. А себя почувствуй-те той самой бусинкой, свободно висящей на ниточках двух по-токов. Не бойтесь «отпустить» себя — потоки держат вас крепкои надежно. Вы можете спокойно довериться им и снять контрольс себя, со своего физического тела. Поручите свое тело энерге-тическим потокам, и они уже сами начнут вести ваше тело к здо-ровью, к хорошему самочувствию, ко всему тому, что необходи-мо вам в жизни. Увидите: в таком состоянии вам станет жить го-раздо легче и спокойнее.

Данное упражнение достаточно просто. Поскольку потоки об-ладают разнонаправленным эффектом, то чем выше уровень ка-ждого из ощущений, тем мощнее потенциал организма и быст-рее его реакция в любом — ментальном или двигательном — на-правлении. Соответственно, важно в этом упражнении одно — какможно мощнее усилить ощущения центральных потоков и какможно больше этих ощущений — их энергии — сосредоточить втеле.


ждый момент времени мы регистрируем только модельВИП, существующую в СУП — и границу СУП-ВИП, на ко-торой и возникают новые данные.

• Во-первых, исследование пространственной организа-ции ВИП на предмет, в каком месте СУП появляется то илииное представление, показывает довольно четкое типичноезонирование в нем источников внутренних реалий относи-тельно «центра», то есть субъективного местоположения соз-нания наблюдателя.

— К примеру, сложные воспоминания реально имевшихместо прошлых событий расположены в нем субъективно«внизу», причем чем более давнее событие, тем «ниже» онорасположено.

— Искаженные, модифицированные воспоминания (на-пример, результат когда-то имевшего место быть фантази-рования с возможным ходом событий) и воспоминания оснах — также «внизу», но в «боковых» областях, в клиновид-ном секторе примерно 30 градусов от горизонтали. Опять-таки сохраняется упомянутая закономерность, располагаю-щая более давние события «ниже» и «дальше» от центра.

— Отдельные абстрактные реалии, использующиеся на-шим сознанием как блоки для конструкции воображаемыхсобытий, — например, яблоко, лошадь, машина, слово, за-пах сена, вкус чеснока, мокрость воды — на «одном уровне»или «выше» центра, причем иногда в областях, ассоцииро-ванных с внешним, объективным пространством (то есть«снаружи головы»), и в этом последнем случае они могутрасполагаться немного ниже «горизонтальной плоскости».Эта область невелика и имеет относительно центра, где рас-положено сознание наблюдателя, радиус примерно метр.

— Самостоятельно сконструированные сознанием обра-зы (воображаемые), образы ожиданий, образы, относящие-ся к прогнозу будущих событий, — расположены «вверху»,причем чем ближе во времени по ожиданиям расположенаконструкция, тем она сложнее и более смещена в боковыеобласти, а чем дальше — тем она упрощенней и «выше».

Пространство, из конкретных областей которого при по-мощи сосредоточения внимания (и, как следствие, доступ-ных органам чувств) сознание извлекает в субъективное про-странство данные о внешнем мире, составляет категорию —ОБЪЕКТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО (ОП). Для субъективной

реальности сознания оно в своем чистом виде (до воспри-ятия) представляет собой пустое пространство внешних ко-ординат, откуда могут быть получены новые данные. Мы влюбой данный момент времени наблюдаем внешний миртолько в виде его отображения, сенсорного слепка, накоп-ленного в области субъективного пространства, геометриче-ски наложенного на внешний мир.

Внешний мир, его объективное пространство — это все-гда что-то неизвестное, находящееся за тонкой, но не про-ницаемой для сознания пленкой собственного восприятия,пленкой субъективного пространства.

Выделение этой категории пространства, несмотря на точто мы и воспринимать-то его можем только через его от-печаток в субъективном пространстве, представляется крайневажным для использования техник сенсорных проекций, ине только.

Пространство, из которого при помощи сосредоточениявнимания без участия органов чувств сознание извлекает всубъективное пространство блоки внутренних данных, состав-ляет отдельную категорию — ВИРТУАЛЬНОЕ ПРОСТРАН-СТВО (ВИП). Для субъективной реальности сознания оно всвоем чистом виде (до воспроизведения в ощущении) пред-ставляет собой пустое пространство внутренних координат,откуда при непроизвольном или произвольном сосредоточе-нии могут быть получены новые данные. Мы наблюдаем вир-туальное пространство только в виде его отображения, сенсор-ного слепка, накопленного в области субъективного простран-ства, геометрически наложенного на внутренний объем.

Взаимодействие с ВИП — это возможность эффективноисследовать собственную психику и влиять на нее. Разуме-ется, мы неспособны воспринимать ВИП как он есть — в ка-


это уже вопросы взаимодействия всех трех пространств, ко-торым мы пока еще внимания не уделяли.

— Взаимодействие трех пространств — субъективного,объективного и виртуального — это, пожалуй, самый инте-ресный для описания субъективного функционирования че-ловеческой психики предмет. И не только с внутриличност-ных позиций — именно на межперсональном взаимодейст-вии трех пространств при посредстве сенсорных проекцийи строится биоэнергетическое воздействие.

Обнаружение виртуального пространства

Сядьте поудобнее, прикройте глаза.Полностью сосредоточьтесь на своем внутреннем простран-

стве. Представьте себе апельсин. Его образ и появится, естест-венно, во внутреннем пространстве — в субъективном простран-стве, если быть точным. Ведь во внешнем пространстве — в объ-ективной реальности — его нет, не так ли? А образы у нас этопространство субъективное.

Он висит себе где-то перед глазами, может, чуть выше уров-ня горизонта — там, где расположен так называемый внутреннийэкран.

Прислушайтесь к своим ощущениям и постарайтесь отследитьими весь внутренний объем. А теперь поменяйте апельсин, ска-жем, на собаку. Окей, собака появилась. А вот что было непо-средственно перед этим? Поменяйте еще несколько предметов —и вы с интересом обнаружите, что после того, как сказали себеслово и до того, как предмет воссоздается зрительным вообра-жением, внимание словно прыгает куда-то назад, словно лезетна невидимую полку шкафа.

Это оно обращается к памяти, по координатам виртуальногопространства. Кстати, отслеживание этого обращения к памятишироко используется в НЛП.

Поиграйте с предметами побольше.Вы быстро привыкнете, что в вашей голове расположены

как бы двери в еще одно пространство — кстати, при совме-

• Во-вторых, в ВИП упорядоченно расположены и неосоз-наваемые в процессе их работы части психики, то есть меха-низмы сознания, о существовании которых мы знаем толькопо результатам их срабатывания и о местоположении которыхможем только догадываться по местоположению результатових срабатывания (ведь нам в субъективном опыте неизвестно,как мы вспоминаем что-то или как осуществляется сравнениеобразов, мы просто получаем в сознание готовый образ илиощущение соответствия—несоответствия). Их можно разли-чить как области, к которым внимание вынуждено обращать-ся прежде, чем в субъективной реальности возникнут те илииные элементы (включая образы).

— Прежде всего это механизмы памяти, калькулятивно-го аппарата и эмоциональные структуры. Они расположе-ны в виртуальном пространстве ближе к субъективному«центру», нежели образные реалии, рассмотренные в преды-дущем пункте. Порядок расположения «снаружи» «вглубь»:память—логика—эмоции.

— Затем, это сервисные области, важные для выживания:такие, как зоны хорошо—плохо, приятно—неприятно. Онитакже расположены весьма близко к центру ВИП.

• И, в-третьих, субъективно к координатной сетке ВИП«привязан» собственно самосознающий, созерцающий центрнашего сознания — собственно говоря, он и является субъ-ективным центром, началом координат для восприятия ВИП.В терминах школы ДЭИР он называется «точкой «Я есмь»(ЯЕ), поскольку ничего, кроме осознания самосуществова-ния и элементов субъективной реальности, созданных ме-ханизмами сознания, в нем не содержится. Его, по понят-ным причинам, «со стороны» воспринять нельзя, и, разуме-ется, хотя субъективно расположен он в ВИП, сам по себеон относится к СУП (как ощущаемый непрерывно элемент),спроецированному на ВИП, — это область непрерывногоконтакта СУП и ВИП. Это просто именно само сознание, вего чистом виде, рассматриваемое отдельно от остальныхэлементов субъективной реальности, спроецированных накоординаты объективного и виртуального пространств. Но


лепатии до изучения иностранных языков, от изготовлениявнешних эмоциональных векторов до воздействия на слу-чайность при помощи медленных мыслей.

Перемещение точки «я есмь»

Точка, вернее область «я есмь», является неотъемлемойчастью субъективного пространства — нашим самосознаю-щим центром. Она одна. И реальное местоположение облас-ти «я есмь» для каждого субъекта, таким образом, всегда в«центре» субъективного пространства — так как остальныефеномены субъективного пространства, к примеру образы,представления, ощущения, всегда расположены субъектив-но «вокруг» нее. Но эта область, несмотря на свое постоян-ное местоположение, может быть по-разному и одновремен-но спроецирована на границы СУП-ОП и СУП-ВИП, точнотак же, как свеча может отражаться в разных зеркалах. Про-екции независимы друг от друга — но они определяют ка-чество и количество воздействующих на область «я есмь»факторов, таких как энергия или первичные ассоциации.

Перемещение точки «я есмь»

в виртуальном пространстве

Входим в состояние «я есмь», обнаруживаем, где концентри-руется точка «я есмь» — к примеру, в центре головы. Стараемсяее слегка передвинуть — вертикально вверх сантиметров на два-дцать, чувствуем, как меняются при этом наши ощущения. За-тем смещаем вниз — снова следим за ощущениями, затем сме-щаем за спину (это движение может соответствовать перемеще-нию в прошлое, могут нахлынуть воспоминания). Смещаем вверхза голову (это положение соответствует творческому вдохнове-нию, могут сами собой написаться стихи).

Сознательное смещение ощущения «я есмь»

Не теряйте базового ощущения. Сознание у нас по-прежне-му, как шелуха, отброшено в сторону — не пускайте его обрат-

щении образа предмета с зоной, откуда пришлось его «вытас-кивать», образ становится ярче, и это свойство виртуальногопространства широко используется, чтобы обнаружить нуж-ный фрагмент, а затем переместить ее с целью создания ком-бинированных энергетический конструкций в пространствесоздания, влияющих на поведение и мышление..

Я есмь и пространства нашего бытия

Область «я есмь» (ЯЕ), или самосознающий центр пси-хики — центральная область субъекта, недоступная длясубъективного наблюдения со стороны, всего лишь регист-рирующая, созерцающая собственное участие в психическомпроцессе. Эмоциональные причины психического действия,осознаваемые или перерабатываемые объекты СУП, резуль-таты работы механизмов сознания от памяти до логики —все является для ЯЕ внешним.

Обнаружение области «Я есмь»

Сосредоточьтесь на пространстве вашего сознания. Попробуй-те ощутить самого себя. Что есть вы? Вот, вы наблюдаете тело.Но вы наблюдаете его откуда-то, не так ли? Значит, это все жене «я». Сосредоточьтесь поглубже. Вы имеете ощущения — но ихвы тоже наблюдаете со стороны. Опять не «я», отвлеклись от ощу-щений, исключили их изх внимания. Теперь подумайте о чем-то.Но ведь собственные мысли вы тоже наблюдаете со стороны, ихобразную часть, не так ли? Опять не «я». Попробуйте оценитьсвои эмоциональные ощущения. Тоже со стороны, тоже не «я»?

Что осталось?Какая-то центральная область, из которой вы глядите на мир.Вот это и есть область «Я есмь», вне которой ничего нет.

Только вы сами.

Область «Я есмь» и ее перемещение широко использует-ся в психоэнергетических практиках от фрагментарной те-


очень четкое осмысление своего жизненного пути, осознание сво-его места в пространстве и времени жизни.

А теперь вернитесь в обычное состояние — поместите ощу-щение «я есмь» в центр головы и позвольте вернуться обычныммыслям и чувствам. Откройте глаза.

Обнаружение зон

хорошо, плохо, приятно, неприятно

Современные классификации эмоций туманны и рас-плывчаты, наука путается, не зная, что относить к эмоци-ям, а что нет, — мы не будем вдаваться в подробности клас-сификаций, потому что для нас, по большому счету, важнонечто более фундаментальное — лишь то, что все эмоцииможно отнести к одному из двух полюсов — положительныеи отрицательные.

Обнаружение зоны «хорошо»

Все, что есть в нашем сознании, имеет свой «адрес» в вир-туальном пространстве — в том числе и такие значения объектов,фактов и т. д., как «хорошо» и «плохо». Обнаружим их уже из-вестными нам методами, чтобы в дальнейшем работать с этимизначениями на новом уровне. Садимся, расслабляемся, вспоми-наем какое-нибудь приятное событие из своей жизни и ищем егов виртуальном пространстве. Затем поочередно ищем там же ещенесколько приятных событий нашего прошлого. Обнаруживаем,что в виртуальном пространстве у всех этих событий есть некаяточка пересечения, или даже общая для всех них область. Это иесть зона «хорошо».

Обнаружение зоны «плохо»

Теперь вы должны сделать то же с неприятными событиями.Не обязательно, чтобы это были какие-то уж очень горестные со-бытия, — достаточно вспомнить о неприятностях «средней тяже-

но. Но позвольте ему стать немым наблюдателем. Пусть оно сто-ит себе в сторонке и спокойно молча смотрит.

Теперь ваша задача — научиться смещать ощущение «яесмь». Мы уже обнаружили, что оно концентрируется в центре го-ловы, но при этом вовсе не является окаменевшим и неподвиж-ным. Постарайтесь медленно и постепенно передвинуть это ощу-щение — из центра головы сместить его вертикально вверх сан-тиметров на двадцать.

Получилось? Почувствуйте, как изменились ощущения. Вы какбудто отступились от себя, пребываете одновременно и в своемтеле, и вне его.

А теперь внимание: это и есть то самое состояние, в которомпребывает творческий человек в момент вдохновения. Что происхо-дит в этот момент? Сознание, освобожденное от мыслей и чувств,вдруг заполняется образами, которые приходят как бы извне, а неиз собственной головы. При смещении вверх и чуть назад возника-ют обычно зрительные образы, чем пользуются живописцы, графи-ки, скульпторы и архитекторы (естественно, такое смещение, в от-личие от нас с вами, происходит у них неосознанно). При смещениивверх с отклонением влево градусов примерно на тридцать появля-ются словесные образы, часто стихотворные. При смещении вверх,вправо и вперед — образы движения, что важно для танцоров, хо-реографов, кинорежиссеров.

Конечно, с первого раза все эти образы на вас просто так несвалятся и вы не схватитесь с ходу за перо, кисть или резец. Кэтим ощущениям надо привыкнуть, их надо сознательно культи-вировать и тренировать. Но, безусловно, какие-то проблески об-разов и состояние, похожее на вдохновение, вы сможете ощутитьс первого же раза.

А теперь попробуйте смещать ощущение «я есмь» в противо-положном направлении — от центра головы вниз. Если вы сме-стите его вниз и назад и разместите за своей спиной — не удив-ляйтесь, вы попадете в свое прошлое. На вас могут нахлынутьнеобыкновенной яркости воспоминания. При этом происходит


ве. Сместили эту область виртуального пространства, совместивее с внутренней зоной «хорошо». Затем начинаем накачивать втакую объединенную зону энергию центрального восходящего по-тока. Замечаем, как появляются и усиливаются положительныеэмоции, продолжая удерживать совмещение областей. Доводимощущения до предела — отпускаем сосредоточенность.

Виртуальное пространство эластично и подвижно, поэто-му ваша цель и зона «хорошо» тут же разъединяются. Ноэнергетическая связь между ними уже создана, и она сохра-няется.

А теперь обнаруживаем фрагмент виртуального пространст-ва, содержащий образ текущего положения дел, — когда вы ещене приступили к достижению своей цели. Совмещаем этот фраг-мент с зоной «плохо» — и насыщаем объединенную зону энерги-ей восходящего потока. Замечаем, как отрицательные эмоцииусиливаются. Доводим ощущение до предела — отпускаем сосре-доточенность.

А теперь сосредоточиваемся поочередно на участках вирту-ального пространства, содержащих текущее положение дел и на-шу цель, — и насыщаем эти участки энергией центрального вос-ходящего потока. Очень хорошо.

Возможен также перенос эмоций от человеку к человеку иперенос эмоций на объекты, отношения, понятия, идеи. При-чем именно этот перенос играет в нашей жизни намного болееважную роль, чем даже перенос от человека к человеку!

Ведь именно этот перенос эмоциональных значений напредметы и служит причиной возникновения мощных эмо-циональных векторов, заставляющих человечество разви-ваться в том направлении, в котором оно развивается.

Есть вектор — есть развитие. Нет вектора — нет движе-ния. А значит, нет желаний, нет радости от их исполнения,от достижений, от движения к лучшему. Нет ничего, кромеудовлетворения основных физиологических потребностей.

сти»: в студенческие годы провалился на экзамене, в детстве ма-ма отшлепала, вчера начальник обругал.

Теперь снова закройте глаза и точно так же, как вы это де-лали с «хорошо», обнаружьте область, где все неприятные собы-тия пересекаются. Это — область «плохо». Проверили, утверди-лись в своем ощущении, что вы теперь точно знаете местонахо-ждение этой области. Открыли глаза.

Вы обнаружили область «плохо». Она нам еще потребуется.

Только эмоции — вернее, эмоциональные полюса «пло-хо» и «хорошо», которые вы явственно ощущаете в вашейжизни, — могут сформировать тот самый мощный направ-ленный вектор, который поведет вас от «плохо» к «хорошо»,к созданию нового в вашей жизни. Чтобы двигаться даль-ше, чтобы создавать новое, нам надо научиться создавать всвоей жизни полюса «плохо» и «хорошо».

При этом надо учитывать, так сказать «резервный капи-тал», которым обладают эмоции: они не только существу-ют у нас внутри, но и способны распространяться вовне. Мыможем переносить наши эмоции и на других людей, и напредметы. Когда мы переносим свои положительные эмо-ции на какой-то предмет, этот предмет приобретает так на-зываемую эмоциональную окраску. Так мы создаем эмоцио-нальные ценности. И тем самым создаем эмоциональное по-ле, являющееся залогом движения, развития.

Создание эмоционального вектора

для решения конкретной задачи

Сели поудобнее, прикрыли глаза. Сосредоточились на своемвиртуальном пространстве (если кто-то не вспомнил, как это де-лается, — смотрите шаг 1 первого этапа пятой ступени, описан-ной в книге «Уверенность», а также шаги 2а и 2б, чтобы вспом-нить, как обнаруживать в виртуальном пространстве зоны «хоро-шо» и «плохо»).

Вспомнили свою цель — то, что вы собираетесь сделать. Оп-ределили местоположение этой цели в виртуальном пространст-


туальном пространстве недалеко от зоны «хорошо», но темне менее не совпадает с ней.

А проверить качество работы очень просто: сместите фо-кусную точку вашего сознания, точку «я есмь» в обнаружен-ную зону. И сразу же отметите, как начинает приподнимать-ся настроение и усиливается центральный восходящий по-ток! Просто отлично!

А теперь найдем внутреннюю зону «неприятно».

Обнаружение зоны «неприятно»

в виртуальном пространстве сознания

А теперь, покопавшись в памяти, отберем несколько неприятныхвоспоминаний — это могут быть воспоминания, неприятные физи-чески, страшные, грустные, отвратительные… То есть связанные слюбыми отрицательными эмоциями. Сели поудобнее, прикрылиглаза. Первое воспоминание прорабатываем по той же схеме, чтомы применяли и с хорошими воспоминаниями: то есть сначала вспо-минаем, что это такое было, затем воспроизводим все свои ощуще-ния того момента, все, что воспринималось всеми органами чувств,затем воспроизводим само ощущение, как это было плохо. Затемнемного усиливаем центральный восходящий поток. Формируетсяинтегральное ощущение воспоминания. К нему присоединяем инте-гральное ощущение следующего плохого воспоминания из выбран-ного вами ряда, созданное по той же схеме, затем еще одно — от-слеживаем зону их пересечения в виртуальном пространстве.

Запоминаем местоположение этой зоны. Отбрасываем сосре-доточенность, открываем глаза.

Вот вы и обнаружили зону «неприятно», расположеннуюна пересечении нескольких неприятных воспоминаний в ва-шем виртуальном пространстве. Вы заметили, что эта зонарасположена недалеко от зоны «плохо», но не совпадает сней. И если вы смещаете точку «я есмь» в зону «неприят-но», то это резко портит настроение и уменьшает централь-ный восходящий поток. Для решения наших задач нам при-дется делать и это.

Если мы овладеем техникой переноса потенциальныхэмоциональных значений вовне, то мы сумеем создать эмо-циональный вектор, поддерживающий нас в реализации на-ших целей и вовлекающий в это движение других.

И для этого нам предстоит обнаружить на глобусе наше-го сознания, в своем виртуальном пространстве две зоны —«приятно» и «неприятно».

Обнаружение зоны «приятно»

в виртуальном пространстве сознания

Давайте напряжем память и отыщем там несколько приятныхвоспоминаний. Это могут быть воспоминания радостные, веселыеили просто воспоминания о тех моментах жизни, когда вы чувст-вовали себя комфортно чисто физически, когда вам было прият-но, когда вы были довольны. То есть это должны быть воспоми-нания, связанные с любыми положительными эмоциями.

Сели поудобнее, прикрыли глаза. Начинаем просматриватьпервое воспоминание. Вспоминаем сначала, что это было, затемчто мы при этом ощущали каждым из органов чувств, затем са-мо состояние, когда было хорошо, — и воспроизводим это состоя-ние в ощущениях в данный момент. Немного усиливаем централь-ный восходящий поток. Формируем интегральное ощущение вос-поминания. Затем по той же схеме вспоминаем следующийприятный эпизод — и присоединяем его к предыдущему. Со сле-дующим воспоминанием делаем то же самое. Определяем зонуих пересечения в виртуальном пространстве.

Так, повторяя последовательность этих действий несколькораз, мы отслеживаем зону пересечения интегральных ощущенийприятных воспоминаний. Запоминаем ее. Отбрасываем сосредо-точенность, открываем глаза.

Замечательно! Мы нашли свою зону «приятно». Общеемежду этими воспоминаниями только то, что они сопрово-ждались выбросом эндорфинов! Вот мы и нашли зону вир-туального пространства, соответствующую этим выбросам.Обратите внимание, что эта зона расположена в нашем вир-


воздействовала именно так, как необходимо. Нельзя достичьуспеха, пытаясь создать в реальности то, что в реальностьне вписывается и ею отвергается.

Для эффективного воздействия нужно учитывать прин-ципы времени, энергии, силы, непротиворечивости законаммира, созидательности. Добавим еще один принцип — прин-цип логики.

Тогда, когда событие (явление, предмет, факт — все то,что мы называем мишенью), развитие которого мы хотимповернуть в нужную для нас сторону, уже существует, онопроявлено, оно — реальность. Но вот направление дальней-шего развития этого события пока еще не определено, и намне известны причины, которые движут развитием этого со-бытия, и не известно, в каком направлении оно собираетсяразвиваться. Если мы знаем, что есть причины, направляю-щие развитие события в нежелательную для нас сторону, —то с такими причинами мы должны работать в первую оче-редь, сделав их нашей мишенью.

Прямое воздействие на событие

Во-первых, нам необходимо установить прямой контакт с объ-ектом — лучше всего визуальный. То есть желательно непосред-ственно иметь перед глазами ваш объект (машину под окном, илигрядку с клубникой, или что-то другое, с чем вы работаете). Ес-ли нет возможности прямо смотреть на объект — при определен-ной тренировке можно вызвать перед внутренним взором его мыс-ленный образ, ориентируясь на свое воспоминание.

Имея перед глазами реальный или воображаемый предмет(явление, ситуацию), проводим редукцию сознания до точки «яесмь» и сливаемся воедино с объектом — как бы становимся им.При этом ощущение контакта с точкой «я есмь» нашим сознани-ем не утрачивается. Благодаря этому наше ощущение объектастановится как бы смешанным с нашими собственными эмоцио-нальными значениями этого объекта.

Как только мы полностью войдем в это состояние — ощущениеслитности с объектом, окрашенным нашими эмоциональными зна-

Естественный вопрос: зачем нам нужны зоны «приятно»и «неприятно», разве недостаточно нам зон «хорошо» и «пло-хо»? Ответ тоже естественный и простой: дело в том, что зна-чения «хорошо» или «плохо» возникают постфактум, уже по-сле того, как ситуация осталась в прошлом, — и мы ее рас-сматриваем с позиций настоящего, оценивая происшедшеекак «хорошо» или «плохо». В сам момент протекания этойситуации мы можем еще таких оценок и не дать, они воз-никают позже. Ведь бывает, что то, что казалось нам хоро-шим, после оказывается на самом деле плохим, и наоборот.

А вот такие ощущения, как «приятно» или «неприятно»,более непосредственны, мы испытываем их в сам моментразворачивания ситуации. Кроме того, «приятно» и «хоро-шо» — это вовсе не синонимы, так же как «плохо» и «непри-ятно» — далеко не одно и то же. Ведь существует в жизникаждого человека множество воспоминаний, которые, с од-ной стороны, являются неприятными, но в конечном итогеоказываются хорошими.

«Хорошо» и «плохо» действительны прежде всего для се-бя, а вот «приятно» и «неприятно» благодаря эффектам пси-хического заражения великолепно подходят для воздействияна других людей.

Медленные мысли

У нас в руках, точнее, в голове есть удивительный по могу-ществу инструмент. Это сознание, оперирующее мыслями.

Мысль способна воздействовать на материю и мысль спо-собна влиять на значения предметов как в индивидуальномсознании, так и в коллективном разуме человечества. Она од-новременно влияет на мир и творит его события для нас, вы-деляя их из непознанной неизвестности.

Наш мир имеет множества закономерностей, которые со-ставляют самую основу его структуры. Поэтому мы обяза-тельно должны учитывать эти закономерности, чтобы мысль


нас сторону. А раз мы слиты с ним воедино — то мы ощущаемего как часть себя. Оно и есть в этот момент часть нас! Значит —что? Значит, мы можем сейчас изменить развитие этого собы-тия, просто работая с некоторыми механизмами нашего созна-ния! Меняя свое сознание, мы сейчас меняем развитие события,так как наше сознание и событие в данный момент времени ипространства — это одно и то же!

Что же мы должны сделать с нашим сознанием, чтобы переме-на в нем тотчас же оказалась переменой и в развитии интересую-щего нас события? Мы должны создать в собственном сознании не-кий вакуум. Входим для этого в состояние активного ожидания — нопока не программируем то, чего мы ждем, ощущаем себя как быстоящими над пустотой в ожидании… чего-то, чего — мы еще незнаем. А затем заполняем образовавшийся вакуум только и исклю-чительно желаемым вариантом развития событий! Таким образомот активного ожидания мы переходим к подталкиванию события внужное русло… Раз — и вы подтолкнули событие!

А вот теперь необходимо по возможности мгновенно отклю-читься от него, то есть разделить точку «я есмь» и само собы-тие. Иначе придется ждать реальных перемен в развитии собы-тия, находясь вот в таком соединенном с проблемой состоянии.А это не очень-то удобно по жизни.

Непосредственное управление событиями позволяет намвоздействовать на событие и его причины, пользуясь меха-низмом управления мыслью, однако это требует большогососредоточения, эмоциональной отстраненности и строго ог-раниченного во времени поддержания контакта с мишенью.

Таким образом, только что рассмотренный нами способочень хорошо подходит для непосредственного воздействияна объект, предмет, ситуацию — но у него есть недостатки:он занимает внимание и время, а кроме того, не так простополучается отрешаться от собственных эмоций и быстро от-ключаться от контакта с задачей сразу после воздействия.

Но есть и другой способ, лишенный недостатков преды-дущего. Он позволит нам осуществлять управление разви-

чениями (не просто грядка с клубникой, а любимая, родная, практи-чески одушевленная грядка с клубникой), то у нас появится еще идополнительное ощущение объекта, не связанное с нашим наборомзначений: это ощущение места объекта в мире, его позиции, дисло-кации и направления его развития. При этом возникнет даже ощу-щение движения объекта, происходящего как в момент контакта,так и потенциального. Имеется в виду, конечно, не физическое дви-жение (грядка с клубникой вряд ли куда-нибудь сдвинется), а дви-жение в смысле развитие, перемена во времени. Вы как бы увиди-те объект со стороны или, лучше сказать, с высоты и почувствуете,что он живой, он мобильный, способный к развитию, и ощутите егопрошлое, настоящее и будущее одновременно.

Это ощущение вы ни с чем не спутаете. Возможно, у вас пе-ред внутренним взором возникнут конкретные образы, связанныес дальнейшим развитием объекта (вы наглядно увидите картин-ку краснеющей от обилия ягод гряды), а возможно, это будут ка-кие-то смутные догадки или едва заметные предположения — непропустите эти проблески знания судьбы вашего объекта, обяза-тельно отметьте их.

При этом обратите внимание, что вы начали воспринимать нетолько сам объект как таковой, но и сопутствующие его разви-тию обстоятельства — уже существующие или возможные, приэтом обстоятельства эти воспринимаются не сами по себе, а какчасть самого объекта. Например, вы ощущаете такое возможноеобстоятельство, как хорошая солнечная погода, способствующаясозреванию урожая, или, наоборот, грозящие проливные дождикак часть судьбы вашей грядки. А результаты развития объектапод воздействием этих обстоятельств чувствуются тоже как час-ти объекта — но уже как подчиненные части.

Как только такое ощущение пришло, мы готовы действовать.Потому что именно это ощущение дает нам возможность, так ска-зать, мышления проблемой, а значит, управления ею — то естьизменения ее направления в нужную нам сторону.

Итак, мы слиты воедино с нашим событием (явлением, ситуа-цией, включая все сопутствующие реальные и потенциальные об-стоятельства), которое нам желательно повернуть в нужную для


туального пространства, и другие, куда более медленные, слов-но что-то меняющие в виртуальном пространстве.

Вы обнаружили у себя мысли быстрые и медленные. Вызаметили разницу ощущений между ними. Медленные мыс-ли в отличие от быстрых сопровождаются отчетливым ощу-щением некоторой перестройки виртуального пространства.

Медленные мысли — это мысли, управляющие ходом событийвокруг мишени. Их автоматическое использование позволяет пла-нировать непроявленные события на значительное количествовремени вперед, и поэтому медленная мысль является уникаль-нейшим методом воздействия, так как общее направление дви-жения событий не зависит от исхода промежуточных ситуаций.

Медленная мысль — это мысль, воздействующая не насам значимый для нас предмет, но на эмоциональные зна-чения предметов, окружающих его! С помощью медленноймысли мы можем вносить изменения в большой кусок ре-альности.

Научившись по своей воле управлять быстрыми и мед-ленными мыслями, мы можем исключить любое случайноевоздействие на события. Близкое знакомство с медленнымимыслями позволяет заметить, когда мы нечаянно воздейст-вуем на действительность своими мыслями, — и избежатьнежелательного влияния, вернув мысли в прежнее положе-ние, то есть сменив медленный стиль на быстрый.

А самое главное — освоив осознанное управление стилеммыслей, мы можем использовать медленные мысли для же-лательного для нас воздействия на события. Ведь основноеусловие успешного воздействия — неизменность в процес-се воздействия эмоционального значения центральногопредмета. А медленные мысли как раз и отвечают этому ус-ловию — в процессе их действия эмоциональное значениепредмета не меняется, меняются лишь эмоциональные зна-чения связанных с ним предметов и явлений.

Опробуйте в действии свои медленные мысли. Возьмитекакой-нибудь предмет, явление, которое вы хотели бы напра-

тием события с меньшими затратами внимания и эмоцио-нального контроля. Это — способ медленных мыслей.

Сколько раз с вами случалось именно то, чего вы боялись?Вот это и есть управление событиями при помощи мыслей —только в данном случае вы к этому процессу подошли негра-мотно, развернули событие в нежелательную для вас сторонуименно потому, что в этом направлении текли ваши мысли.А сколько раз исполнялось то, чего вы хотели? Вот в этом слу-чае вы инстинктивно распорядились событиями окружающе-го мира правильно, с выгодой для себя.

А теперь, вспомнив подобные случаи, подумаем: отлича-ются ли чем-нибудь вот такие мысли, обладающие влияни-ем на окружающий мир, от мыслей обычных, которые нина что не влияют? Мысли, которые обладают воздействием,как русла подземных рек, залегают глубоко и текут медлен-но и долго. Будем называть этот тип мыслей — глубинных,обладающих влиянием — медленными мыслями.

Для начала нам с вами нужно обнаружить в себе медлен-ные мысли — научиться отличать их от остальных и исполь-зовать по своему усмотрению.

Обнаружение медленных мыслей

Для выполнения упражнения нужно подготовить небольшой,позиций на двадцать, список повседневно встречающихся в ва-шей жизни понятий — кошка, собака, зарплата, дети, дача, пого-да, машина, телевизор и т. д.

Сядьте поудобнее, прикройте глаза. Все внимание сосредо-точили на внутреннем виртуальном пространстве своего созна-ния. Теперь начинаем вспоминать предмет за предметом из на-шего списка, запоминая все ощущения, которыми сопровожда-ется у нас это воспоминание — в особенности его скорость иэмоциональную насыщенность.

И вы будете поражены, обнаружив, что ваши ощущения привоспоминании предметов делятся на два совершенно различныхкласса! Одни — быстрые, словно поверхностные, потому что онине сопровождаются какими-либо ощущениями перестройки вир-


РАЗУМ ОБНОВЛЯЮЩИЙСЯ

Итак, мы поставили перед собой грандиозную по своейсути задачу — настроить структуру собственного разума так,чтобы снять для него ограничение, наложенное природой,создавшей биологический носитель нашего тела, и помочьдвигаться в любом избранном им направлении.

Суть ограничения — невозможность бесконечно глубоко-го непрерывного познания мира для индивидуального разу-ма, возникающая за счет зависимости величин системы зна-чений от эмоциональной составляющей и некорректностиосознания слабозначимых переменных.

Иными словами, мы не можем видеть слишком тонкоеи новое и не можем это тонкое правильно разглядеть на фо-не имеющихся в личном опыте накоплений.

Как курица, которая даже в центре управления Галакти-ки будет искать только зерно, не видя ничего другого, какнекоторые собаки и кошки не видят изображения в теле-визоре, так человек, окруженный бесконечным большиммиром и вооруженный всеми возможностями для передви-жения и действия в нем, скатывается на повторение ста-рых путей, а столкнувшись с действительно новым, едвауглубившись в него, сбивается, трясет головой и вновь воз-вращается к поиску своих зернышек…

Отсюда барьер на пути проникновения разума в большоймир, стена, не дающая возможности найти путь и обосно-ваться в нем по-настоящему.

вить в нужную сторону. Для начала любой предмет — да хо-тя бы пустой пластиковый пакет, лежащий на дороге. Вокругнего происходит множество событий, и его движение управля-ется множеством причин: порывами ветра, движением возду-ха от проезжающих машин и нечаянными шагами пешеходов.Ваша задача — думать об этом пакете, используя медленныемысли, и таким образом переместить его в нужную вам сторо-ну. Потренируйтесь — это очень просто. Ведь медленныемысли воздействуют на движение других предметов вокругпакета, меняя их значимость. Ваши медленные мысли способ-ны заставить пакет под порывом ветра или под башмаком слу-чайного прохожего направиться именно туда, куда вам нужно.Не удивляйтесь — это именно так, и никакой мистики в этомнет, очень скоро это станет для вас самым простым, понятными обыденным явлением.

Медленные мысли — это мощнейший инструмент воз-действия на непроявленные события нашего мира. Им вэтом деле нет равных — и я поздравляю вас, потому что выовладели этим уникальным инструментом, по сути своейтворящим настоящие чудеса. Нужные вам события простобудут происходить вокруг вас сами собой, и вам не придет-ся тратить силы, борясь с причудами судьбы, — потому чтовсе происходящее вокруг уже как бы само собой идет в нуж-ном вам русле. И это только для обычных людей чудеса, длянас с вами это не чудеса, а простая реальность энергоинфор-мационного мира, в котором мы с вами живем и в которомучимся чувствовать себя как рыба в воде, и даже лучше.

Итак, мы вспомнили некоторые из методов, которые нампонадобятся.

Огромная просьба — если вы ощущаете, что что-то под-забыли, не поленитесь потренироваться, а если информациималовато, то заглянуть в пособие, где эти навыки подробнорассматривались, так как более детально в рамках этой кни-ги их описать не представляется возможным.

Продолжим, коллеги!

И с к у с с т в о Р а з у м о б н о в л я ю щ и й с я

Эта главка у нас выходит не очень простая, но это и по-нятно, уж больно непроста сама тема.

В ней также мало греющих душу примеров, мало слов одоброте, счастье, любви и свободе, о всем том, ради чего мыи предпринимаем наше развитие.

Просто помните, что все исследование — ради именноэтого, ради самой жизни.

В ней даже мало энергоинформационики, как таковой,потому что мы подошли к самому интересному вопросу, какее применять для нового эволюционного шага Разума вбольшой мир.

Но глава именно об этом.Мы обсуждаем пристально и обстоятельно, как сделать

шаг, потому что Большой Мир, он здесь.Он за тонкой гранью.И он ждет нас.Не потеряйте смыслов цели за механикой способа, нам

не обойтись без понимания.Итак, мы живем в мире, мы воспринимаем его, мы мыс-

лим.Как энергоинформационные существа, возникшие в био-

логическом теле, мы, конечно, понимаем, что наше мышле-ние имеет под собой какую-то цель.

И хотя мы и склонны уделять внимание прежде всего те-мам вроде бы возвышенным, сложным, глубоким, нельзя ине признать того, что все-таки мышление имеет под собойдовольно четкий ориентир, который его направляет.

Мы подробно говорили о нем в процессе освоения вто-рого этапа пятой ступени. Дело в том, что, как бы ни хоте-лось потеряться за уникальными особенностями каждоймысли, каждая такая мысль внутри породивших ее условийрешает один-единственный вопрос: как создать комбинацию,которую мы ощущаем более хорошей по сравнению с пре-дыдущей.

Если мышление не может успешно решить этой задачи,то оно отбрасывает вариант и пробует новый, и новый, и

Эти ограничения, по всей видимости, свойственны всемтипам Разума, имеющего биологическое происхождение, по-тому что для начальной ориентировки в мире они получа-ют в качестве руководства инстинктивные побуждения, неявляющиеся продуктом разумной деятельности, а являю-щиеся непроизвольными для сознания реакциями мозга, вто же время направляющими само мышление.

Хотя, наверное, существование такого ограничения мож-но заподозрить у любого сознания, переживающего опреде-ленный начальный этап развития, вообще — ведь должен ра-зум с чего-то начинать?

А значит, у него должно иметься с самого начала нечто,что не есть разум, что расположено вне него и приводит егов движение: какая-то душа, чувство, порыв. Ведь без этогоон не начнет думать. Не о чем.

На этой тонкой причине основано все, что составляетнаш внутренний мир и определяет его взаимодействие свнешним.

Можно сказать, что она является энергетической станци-ей разума, наделяющей каждый образ в нашем сознании ин-дексом рекомендованной для него доли энергии, одушевляю-щий наш опыт и придающей ему значения, то есть эта при-чина делает вообще возможным существование сознания иего энергоинформационную жизнь.

И вот этот механизм нам с вами и предстоит исследо-вать, чтобы научить собственный разум главному для путе-шествия — нести собственную смысловую причину с собойв потоке бесконечных трансформаций.

Сети значений в потоке энергии сознания

Давайте, друзья, попробуем разобраться, как же мы на-капливаем информацию об окружающем мире и как мы ееиспользуем в дальнейшем, когда выстраиваем из этой ин-формации цепочки рассуждений — как осуществляетсявнутренняя работа сознания.


Мы привыкли пользоваться оценками хорошо-плохо ав-томатически, не слишком задумываясь, что они для нас зна-чат, и привычно относимся к тому, что от них зависит силанашей реакции, и не удивляемся тому, что бывают случаи,когда у нас так мало энергии, что мы и на важную вещь елереагируем.

А ведь это интересно.Потому что под этими явлениями от нас прячутся реак-

ции нашего мозга, которые производит совсем не сознание,механизм мышления, производящий ограничение, его суть.

Значение — это личное, то, чего в природе ну никак несуществует. Оно — это свойство.

Нет в мире такой вещи, как значение! Есть только свой-ство, проявляющееся во взаимодействии — к примеру, еслидва предмета столкнутся, выяснится, что прочность у нихразная, и тогда можно утверждать, что один предмет отно-сительно прочнее другого.

Только относительность. Свойства наличествуют у всехобъектов материального мира, в самых разных сочетаниях,но отдельно их не существует, все это только характеристи-ки, играющие роль при взаимодействиях между ними.

Так вот, значение — это тоже свойство предмета, но поотношению к живому организму, обладающему сознанием.Его объективно нет.

Оно просыпается только как реакция живого организмана вещь.

Оно нам кажется, оно создано индивидуальными пред-почтениями нашего мозга — но одновременно для каждогочеловека это неотъемлемая часть восприятия мира.

Любого человека спроси — чего ты хочешь, того или это-го, или что лучше для тебя, то или это, он не слишком за-думается с ответом.

Но как он сделает этот вывод?Он представит себе тот или иной образ. В сознании

всплывут его связи и сопрягутся с уже имеющимися образ-ами. Мозг отзовется эмоциональной реакцией на эту сово-

новый. Если такого решения не находится, то мышление об-ходит эту комбинацию стороной и возникает явление вы-теснения по Фрейду (о нем вообще забывают, будто его инет, и сознание как бы обходит эту черную дыру) или, дажесерьезнее, возникает серьезный невроз или психоз.

Исключений из этого правила не бывает — даже человек,отдающий последнюю рубаху нищему, после этого действиячувствует себя интегрально лучше, без этого не отдал бы, да-же самоубийца совершает свое действие только потому чтоничего не переживать лучше чем переживать то, что у негона душе.

Конечно, прекрасно, что у человека есть система значе-ний, которую можно настроить так, что она позволяет де-лать добро, пусть лишаясь чего-то, но при этом чувствуя ра-дость. Значит, у мира есть надежда.

Вот давайте попробуем привести пример, чтобы понять,как наше сознание оперирует значением предметов в зави-симости от контекста, условий.

Вы находитесь в опасной ситуации — вблизи вас появи-лись сразу голодный медведь и очень злая собака, просто несобака, а людоед какой-то.

Разумеется, вы оцениваете эту ситуацию негативно и, мо-жет быть, готовы впасть в панику (предположим, что вы по-чему-то не стали отпугивать этих зверей техниками треть-ей ступени). Но все-таки мышление работать продолжает, исканируются варианты — вот оба животных напали на вас.Реакция — плохо. На вас напало только одно — тоже доста-точно нехорошо. Животные схлестнулись между собой.А вот это уже интересно! Так, пока они не проявляют такихнамерений… но собака… она же нервная собака… ее неус-тойчивую психику вполне можно развернуть на медведя, ес-ли попробовать вести себя как будто ее не боишься и по-пробовать использовать команду «фас», «взять», подтвердивее своим поведением… ага! Если это удастся, то ситуациястанет совсем хорошей! «Взять его, Мухтар!»

В самой плохой ситуации для нас есть хорошие варианты.


поряжении сознания, при этом новое значение выступает какрегулятор, усиливающий их или ослабляющий.

И величина этого нового значения (если оно не обуслов-лено прямой инстинктивной реакцией) не может быть боль-ше, чем сумма других, уже имевшихся значений.

Такой же — или меньше.Раз на раз не приходится — и мы вынуждены констати-

ровать, что по теории вероятности средний уровень пони-жения величины значения на такой акт опосредованногомышления будет примерно 50%.

А ведь значение — это инструкция, степень приоритет-ности образа как объекта внимания и при обработке. Сла-бая величина значения — и разум просто не займется рас-смотрением предмета, который, может быть, через 10—20 тактов мышления стал бы приоритетным, вытащив изассоциативных закромов чуть ли не все актуальные значи-мости человека.

Вы только вдумайтесь в это!Ведь очевидно, что система значений, хранящая опыт,

вырастает в человеке, опираясь на инстинктивно создавае-мые величины эмоциональных напряжений.

И начинает она свой рост от максимальных величин —от ствола, а дальше чем более косвенное понятие, тем тонь-ше у него значение, тем больше истончается ветвь связан-ных значений.

К примеру, у мозга, не заполненного информацией (хо-тя тогда он почти мыслить и не может), есть какая-то фи-гура, которая вызывает 100 % страх, чистый страх в его мак-симальном выражении. Назовем эту фигуру черным чело-веком. В нем 100% страха. А мешок черного человека? Уже50%. А нитка из мешка черного человека? 25%. И так далееи тому подобное.

Человек во взрослом состоянии редко имеет возможностьстолкнуться с фигурами, олицетворяющими максимальновозможную для него величину значения. Ну может, разветолько те, которым «повезло» иметь инстинктивный страх,

купность образов. Произойдет оценка, ухудшила эта реак-ция или улучшила эмоциональное состояние. Будет дан от-вет — «хорошо» или «плохо». Все.

Сознание в этом процессе принимает участие только какпоставщик образов, учетчик реакций и комбинатор образов.

У новорожденного, с мозгом как чистый лист, реакциипоставляются непосредственно инстинктами и имеют совсемуж непосредственное значение, с этим у нас полная ясность.А откуда берутся значения у мозга, хранящего большее ко-личество информации?

Обратим внимание на то, что реакция мозга — вот этосамое хорошо-плохо — вызывается при помещении осозна-ваемого образа в центр других образов, формирующих кон-текст, поле для сравнения. Чем их больше, тем глубже осоз-нание.

Как пример — ребенок с радостью потянет в рот чтоугодно сладкое, будь оно хоть сто раз вредным. У него с этимсладким ассоциировано три с половиной образа, и все онидают картинку «хорошо». Взрослый отличается от него тем,что имеет живое и пережитой в личном опыте представле-ние о том, что такое «вредно», «болезнь», и эти ассоцииро-ванные образы при добавлении образа поедания сладкой, новредной еды, дают ответ уже «плохо».

Если сам образ по каким-то причинам не вызвал яркогоэмоционального отклика, который может быть в этом слу-чае только инстинктивным (когда образ один-одинешенек всознании), то он не может быть оценен другим способом,кроме как через реакцию на него в присутствии имеющих-ся в сознании образов.

И потом именно это, а не что-то иное память о величи-не реакции на образ, разрешенное количество энергии, ко-торое впоследствии будет выделено на анимацию этого зна-чения, записывается в памяти как значение нового образа.

То есть значение предмета образуется не как результатвычисления, создающего для них самостоятельное значениеиз ниоткуда, а как сочетание значений уже имеющихся в рас-


А акцент, с которым стоит подать команду? Может, хо-зяином собаки был уроженец Кавказа? Овчарка-то кавказ-ская… Опять 50%, но уже по отношению к интонации (воттут вариативность разума — она же может быть теоретиче-ски привязана и к самой команде, но мы привяжем для на-глядности к интонации) — то есть 7,5%.

А жест, приложенный к интонации — 3,75%?А резкость жеста — 1,875%?А поворот третьего пальца в жесте?А время между началом команды и поворотом третьего

пальца?А время окончания жеста после поворота третьего пальца?Теперь скажите, как вы думаете, сумеет ли человек со-

средоточиться на резкости жеста с величиной его значения1,875%, имея перед собой угрозу размером 100%?

Думаю, вы ответите то же, что и я, а именно, что врядли, вряд ли. И это очень важно для нас.

Понятно, что мы с вами привели пример неуклюжий, новряд ли в наши планы входит рассмотрение психологическихтонкостей и всяких связанных с ними «если».

Об одном только «если» мы упомянем: если результатив-ность срабатывания жеста зависит от времени окончанияжеста после поворота третьего пальца (0,234375%), то чело-веку в описанной ситуации не светит сообразить ровнымсчетом ничего. Игра окончена.

Можно изучить таким образом любую жизненную ситуа-цию, будь то размышление о смысле жизни, политическомраскладе, правильности религиозного пути, мы все равноувидим, как человек упирается в эту невидимую границу.

Скажем, при решении вопроса о женитьбе можно былобы задуматься о чрезмерно веселом нраве и приветливостиневесты… только кто же обращает внимание на такие ме-лочи? Они сами обращают на себя внимание через пару лет,ну вы понимаете.

Нам важен сам принцип формирования производныхзначений, и он очевиден.

фобию, к примеру, фобию змей или пауков. От предельно-го значения страха человек может даже сойти с ума или уме-реть — как и от предельного наслаждения или невыносимогожелания.

Но благодаря тому что мы не сталкиваемся с такими на-сыщенными эмоционально фигурами, они давно погребе-ны в нашей памяти, сознание оперирует в основном с об-разами, имеющими относительно этой максимальной вели-чины очень невысокое значение.

И это прекрасно — и потому, что мы можем тогда по-зволить себе не поддаваться дремлющим в нас животныминстинктам, и потому, что разум способен странствоватьсреди огромного количества понятий, и весь мир представ-ляет для него интерес.

Но на деле — такая небольшая часть мира!Давайте попробуем опять построить пример формирова-

ния одной из ничем не выдающихся веток кустов значений.Скажем, имеется проблема выживания в сложной ситуа-

ции. Она составлена: медведь (80%), собака (40%). Вместе: -120%, хотя, конечно, эмоциональные структуры нашего моз-га больше -100% заставить нас ощутить не могут, 100% —это все, что у них есть.

Есть команда «фас», которая может снизить остроту этойситуации вдвое — скажем, до -60% (тут значения составляю-щих ее элементов не будут обрезаны пределом реагирова-ния нашей психики). Соответственно, ее значение, если бымы встретились с этой командой впервые, услышали бы, кпримеру — +60%. Прямо волшебное слово какое-то (наде-жда на такие слова и породила легенду о заклинаниях).

Но мы знаем, что слово может и не сработать: +0%.В среднем: (0+60)/2=+30%.

Хорошо, а интонация, с которой подана команда? Мож-но громко и звонко, можно тихо и командно… и в зависи-мости от этого, как мы понимаем, она тоже может срабо-тать, а может и нет. От 100 до 0% по отношению к команде,имеющей значимость 30%, то есть 15%.


А ведь если бы не этот разрыв, процветающие религиибы как социальное явление умерли давным-давно, и каждыйчеловек мог бы прикоснуться к Богу лично.

Цепко держит человека невидимая граница познания, гдемаячат зыбкие фигуры…

И не менее цепко держат эгрегоры и служащие им соци-альные роли. Поистине, нет нужды надевать кандалы на но-ги, если душа уже продалась в рабство.

Итак, круг ограничения познания мы очертили.Он неизбежно должен существовать и существует, по-

ка есть понятия, следующие из понятий, следующих из по-нятий, то есть пока существует цепочка логических рассу-ждений, берущая начало на каком-то определенном уров-не значимости.

Но от чего зависит размер этого круга?Ведь очевидно, к примеру, что какой-нибудь Джеймс

Бонд вполне мог бы сосредоточиться на той самой тонко-сти жеста при натравливании собаки на медведя.

Конечно, что ему та собака и тот медведь! Конечно, у не-го есть тренированность разума!

Наверное, сосредоточиться мог бы.Но все равно — на каком-то поколении выводов он то-

же оплошал бы.И по очень простой причине — существует такая вещь,

как порог восприятия. Как кожа не может почувствоватьслишком легкое прикосновение, так и сознание, идущее по це-почке размышлений, по ниточке все утончающихся значений,рано или поздно столкнется со своим порогом, когда значениястановятся такими тонкими, что оказываются неощутимымина фоне просто шума физиологических сигналов. Все, барьер.

И мышление продвинется дальше уже только тогда, ко-гда эгрегориальные сети принесут какое-либо из опосредо-ванных значений, сделав его значимым для выживания —к примеру, не так повернут палец, не дадут еды.

Тогда круг начнется с другой отправной точки, но по-прежнему останется для индивидуума неодолим. Просто егоцентр сместится немного.

В ситуации отвлеченного познания мира, анализа слож-ных идей, поистине тонкого восприятия человеку для улав-ливания тонкого понятия приходится иногда вызывать оченьмного понятий предыдущего уровня, тоже тонких, скажем,каждое по 5%, пробовать устанавливать связи их с новойфигурой, и все равно фигура отдаленного порядка благода-ря этому правилу 50% имеет очень малое значение, а уж ос-нованные на ней фигуры вовсе бесплотны.

Благодаря этой особенности мышления неискушенныйчеловек часто мыслит с разрывом — он берет два-три дей-ствительно важных понятия, начинает мыслить о них, а по-том запутывается и без всякого основания устанавливаетсвязь какого-нибудь из отдаленных понятий с этой основой.Просто для того, чтобы пусть в своем сознании только, норешить эмоциональное уравнение положительно!

За примерами далеко ходить не нужно. Здесь и пробы ле-чить все что угодно при помощи радия. Любая мода. Любоеоправдание тиранов. Любая мистика широкого потребления,традиционно служащая прибежищем людей недалеких и эмо-ционально разбалансированных, неспособных принять на се-бя ответственность за свои поступки и мысли.

Религия в умах обыденного потребителя и вовсе вся и це-ликом основана на этом разрыве мышления — верь себе ипритягивай за уши любое понятие к тому, во что веришь, ивсего делов-то. А не притянешь — значит, не веришь. А неверишь, что только потребляющий чистую пищу может спа-стись, то не веришь и в то, что пища имеет какое-то отно-шение к спасению, значит, ставишь под сомнение заповедибожества, значит, может, написанное о спасении вообще об-ман… Да если подумать, то и правда бред какой-то проеду… неужели все зря? Мечты о спасении, об избавлении отвсех страхов и бед — ложная надежда? Господи, как на ду-ше-то страшно и противно! Лучше обратно голову под кры-ло и верить. А про еду послушать мудрого жреца, которыйизрекает что-то непонятное, но явно успокаивающее. Все, ре-шено — еда имеет прямое отношение к спасению!


Нам гораздо важнее то, что для того, чтобы внимание от-влеклось от этих самых, самых ярких фигур, нам приходит-ся прикладывать энергию для этого отвлечения.

Меньше энергии доступно самому разуму, сознанию —меньше шанса сосредоточиться на тонком. Чем большим ко-личеством энергии обладает внимание — тем более тонкиефигуры оно может выделять и тем глубже может пройтимышление.

Это вполне естественно. Внимание автоматически удер-живается на самом ярком значении — но чтобы удержать-ся, оно может прибавить имеющуюся у него энергию к зна-чению предмета размышления, выделив его по сравнению состальными.

Нет энергии — нет выделения, мышление автоматическисосредотачивается на более яркой фигуре, мысль потеряна.И это важный для нас итог.

Понятие, значимость которого увеличена за счет сообще-ния ему энергии сознания, может быть запечатлено в памя-ти с этим увеличенным значением, таким образом сделавветку дерева значений более крепкой. Это второй очень важ-ный для нас вывод.

Размер «заколдованного круга мышления» зависит нетолько от убывания величины составляющих его значе-ний, но и от энергии внимания, при помощи которой мыш-ление его высвечивает для анализа.

Но позвольте спросить: откуда берется у внимания энер-гия, и что это за энергия?

Центральные потоки на роль такого кандидата не годят-ся, потому что, как мы знаем, для их усиления нужно соз-нательное напряжение. Это не электричество, не энергия ато-ма, не энергия пищи… внешние источники не годятся.

Внешние предметы не в состоянии сказать человеку, очем в данный момент нужно думать.

Это могут сделать только значения, которые подсказы-вают, ДЛЯ ЧЕГО те или иные мысль, предмет, действие мо-гу пригодиться ему, как биосоциальному существу, но толь-

Тысячи лет люди ищут способ проникновения за граньэтого заколдованного круга.

Найдено много способов, к примеру: удалить все внеш-ние раздражители, сосредоточиться на одном, вести запи-си — обыденные способы. Погрузиться в медитацию, в са-мадхи, в молитву, использовать сон — другой, более профес-сиональный способ.

Все эти способы сводятся к максимальному сосредоточе-нию на предмете мышления.

Что означает это слово, «сосредоточение»?Правильно — направление на мышление всей доступной

энергии.И действительно, если вдуматься — сосредотачиваться на

тонкой материи ТРУДНО. А если по каким-то причинам унас энергии мало, так и сосредотачиваться оказывается труд-но вообще. Если мы на последнем издыхании от усталости,то оказывается невероятно трудно просто оторваться от са-мого обыденного, чего-нибудь ярче всего воспринимаемого,оно полностью поглощает нас.

Это происходит оттого, что для того, чтобы о чем-то по-думать, нам необходимо выделить предмет нашего размыш-ления вниманием.

Без выделения предмета вниманием — ничего не полу-чится.

А внимание — это функция нашего мозга, и оно имеетсвои правила реагирования, а именно в отсутствие прило-жения к нему энергии оно фиксируется на самом яркомпредмете.

Нам сейчас неважно, каков в действительности списокприоритетов у внимания, — знаем, что оно прежде всегопривлекается самыми яркими инстинктивно вещами, напри-мер, самым ярким цветовым пятном, самым громким пере-менным шумом, мигающим или шевелящимся объектом,потом, наверное, наиболее пугающим, потом наиболее же-ланным и лишь потом, наверное, наиболее значимым из фи-гур, обладающим косвенными значениями… это не имеетзначения для нашего исследования.


Поэтому ее лучше даже называть не эмоцией, а использо-вать для ее обозначения такое слово, как драйв, наилучшимобразом подходящее для безликой причины движения — дляветра, который шевелит листву всех деревьев сразу.

Драйв не является чем-то постижимым или выводимымлогически — он происходит извне разума, и объясним он дляпсихики только в том случае, если ее структура создана с егоучастием. Он нам дан — и все. Вот нам дано тянуться к за-паху розы, а мухе — к запаху тухлятины. Что для нас, чтодля мухи он есть абсолютная необсуждаемая реальность.Драйвы. Проявления механики. Драйв — это биологическоепринуждение разума, в то же время явившееся причиной егопоявления и заставляющее его существовать.

Драйвы мы по отдельности исследовать не можем, чтовесьма обидно, ведь они имеют для нас очень большое зна-чение, но, с другой стороны, они ведь рождаются вне наше-го сознания, влияют на наш мозг без всякого его участия,поэтому простой анализ стремлений, потребностей живогосущества позволяет приблизительно вычислить их классы.

У человека можно выделить пять больших групп драй-вов, психических выражений инстинктивных потребностей,то есть причин поведения. Это безопасность, потребление,размножение, экспансия и социальный пакет.

Каждая такая группа сложна — в потребление, к приме-ру, входят и голод, и жажда, и стремление к обладанию, итерриториальные инстинкты, в экспансию — и жажда ново-го и стремление к путешествиям, в социальный пакет —стремление главенствовать и подчиняться, общаться, фор-

мировать общее мнение… Но каждая такая группа потреб-ностей, активируясь, рождает драйв, психическое движение,сначала проявляющее себя тревогой, а потом разбивающее-ся на актуальных фигурах в сознании и заставляющее каж-дую из них вспыхивать все новыми, мирно дремавшими до-селе гранями.

А активируется она по внутренним инструкциям мозга,следящего за выполнением тех или иных частей программы.

ко при условии наличия энергии, которая активирует пси-хику и снабжает ее целью, говоря ей, ЧТО НУЖНО ему, какбиосоциальному существу.

Это та энергия, которая обладает первичностью для на-шей психики, которая приводит в движение сознание.

Энергия эмоциональной природы.Я не имею в виду высшие эмоции и чувства, такие

как любовь, ненависть и прочее. Я имею в виду то, чтозаставляет наше мышление функционировать, рождаялюбой повод для мышления — физиологическую стимуля-цию нашего мозга, биологически данный инстинкт, гене-ральный, главный повод для психической деятельности во-обще.

Помните — «любовь приходит и уходит, а кушать хочет-ся всегда»?

Наши эмоции, те, которые известны нам, имеют опре-деленную иерархию, они сложны, переплетены друг с дру-гом и во многом друг другом вызваны, но все они имеютпод собой единое основание, и это основание является при-чиной того, что наше мышление что-то делает.

Энергия единого основания темна, повелительна, и в под-линном виде мы с ней ее, наверное, и не знакомы, ну, мо-жет быть, за исключением таких эмоциональных перемен-ных, как страх или желание… но скорее всего, и эти чувст-ва не первичны, а преломлены где-то глубоко в нас на техзначениях первых часов жизни, которые мы и не помним, ине можем уловить.

Поэтому мы не можем изучать источники этой энергиинепосредственно, копаясь в своих воспоминаниях и сорти-руя их.

Когда биологическая причина выходит на сцену нашегосознания, она проявляет себя сразу в огромном количествепеременных, преломляя наше восприятие значений, выделяяодни, отвлекая от других, пропуская свою энергию черезимеющие к ней сродство значения, — она настраивает всенаше существо на определенный лад.


А с учетом только что рассмотренного нами механизма,не дающего разуму двинуться слишком далеко от эгрегори-альных понятий и все время возвращающего познание кним, энергии для отрыва от этого принуждения может по-требоваться довольно много.

Но мы несколько отвлеклись.В данный момент нас интересует то, что энергия наше-

го сознания берется из ограниченного по мощности источ-ника (это напрямую обусловлено зависимостью нас от те-ла, для разума на ином энергоинформационном носителе,конечно, все может быть и не так), в сочетании с тем фак-том, что тонкие значения выделяются энергией нашего соз-нания и благодаря этому усилению могут быть увеличеныдля запечатления в памяти.

Раз энергия ограничена, то ее использование нашим соз-нанием имеет первостепенное значение.

Но разве эта энергия утилизируется только сознательнойчастью психической деятельности, той, на благо которой слу-жит внимание и логика?

Конечно нет.К примеру, вы бессознательно почесались. Энергия ис-

пользовалась? Конечно, ведь это психика дала команду. Вы за-метили, обдумывали это? Нет. А сколько таких задач выполня-ет в единицу времени мозг человека, неосознаваемая часть егопсихики? Равновесие, наблюдение за окружающей средой, соз-дание маршрута перемещений, поддержание спины, ходьба,дыхание, сглатывание слюны, моргание, артикуляция, грам-матически правильная конструкция фраз, координация дыха-ния и голосовых связок, удержание сфинктеров мочевого пу-зыря, автоматический просчет движения, автоматическоепостроение образов на услышанные слова… огромное количе-ство биологических и приобретенных шаблонов.

И сознательную, и бессознательную деятельность пита-ет один и тот же источник.

Сознание познает мир и вырабатывает обоснованные от-носительно системы значений новые понятия, намерения идействия.

Чем дольше не выполняется какая-то ее часть, чем сильнеефрустрируется потребность — тем больше энергии поступа-ет в психику в виде драйва. Тем сильнее побуждение дейст-вовать.

С одной стороны, они — это физиологическая энергети-ческая станция для нашего мозга, система желез и групп кле-ток, обменивающихся электрохимическими и химическимисигналами по запрограммированной природой схеме. С дру-гой стороны, — первичные энергетические источники всехвыраженных в ощущении феноменов нашего сознания, чьяэнергия преломляется во всех энергоинформационных кас-кадах, доступных разуму, от цепочек размышлений до эгре-гориальных каналов.

Тот самый уровень, где движение материи мозга стано-вится движением обитающего в нем разума.

Единственная энергия для начального психическогодвижения, которую можно использовать для того, что-бы создать другие энергетические источники в большоммире.

И количество этой энергии, увы, ограничено. В самом де-ле, наш мозг не может переносить слишком высокие дозамедиаторов, его нейроны не могут работать с не соответст-вующей режиму восстановления частотой, возбуждение в ко-ре не должно превышать определенного уровня, чтобы неперекинуться на другие отделы мозга и не привести к эпи-лептическому припадку.

Соответственно, мощность психической энергостанциитоже ограниченна. Она не может выдать больше, чем может,в единицу времени.

То есть — и это очень важно понимать — количествоэнергии для познания у человека ограниченно. Истратил еена ерунду, на суету — может не хватить на весь путь.

Конечно же, человек и так тратит энергию направо и на-лево, всю не сэкономишь, но тем не менее полагать, что, ко-гда придет время, энергии для познания будет сколько хо-чешь, тоже наивно.


ный сорокадневный пост. И недаром пребывание в суровыхусловиях монастыря является благотворным для прогрессав мистическом мироощущении — а стоит выйти в мир дасъесть сардельку с пивом, как духовные откровения раство-ряются, исчезают без следа, словно сон.

Мы с вами сейчас понимаем, отчего так происходит —у внимания недостает энергии для того, чтобы выделить тон-кие значения, они уходят из внимания, и человек вынужденпользоваться более примитивными образами.

Вроде бы прекрасный метод, это самое самоограниче-ние — но широкого распространения он не получил.

И не получил не только потому, что тоже не дает бес-предельного повышения энергии, но и за счет того, что боль-шое количество энергии тоже очень сложно удержать. Чемсильнее фрустрация, тем сильнее позыв к удовлетворениюпотребности, тем больше вероятность срыва. Что за срыва?

Да очень просто — как только энергия находит способ,чтобы просочиться через существующий шаблон, по ужеимеющемуся намерению через бессознательную сферу… все,она просочилась, и чем больше она просачивается, тем слож-нее сознанию ее контролировать, потому что у него энер-гии все меньше и понятие за понятием выпадает из плат-формы, на которую сознание опиралось.

Процесс становится неконтролируемым, он питает самсебя.

Вы без сомнения наблюдали таких людей — они дошлидо тонкого миропонимания, а потом что-то случилось, и вотони уже с пеной у рта утверждают, что великий смысл жиз-ни в том, чтобы сытно есть и сладко спать. Сломались. Со-скользнули с завоеванной собой вершины к примитивнымзначениям, и на нее придется взбираться вновь, если их ра-зум вновь сумеет восстановить контроль.

И восстановиться им будет непросто — потому что всетонкие значения, накопленные с таким трудом, теперь пе-ремешаны в совершенном беспорядке, и хотя память хранитобозначающие их слова, но живые эмоциональные значения,

Бессознательное выполняет уже известные задачи, при-сутствующие в кладовой разума в виде типовых намерений.Оно прекрасно, кстати, накапливает информацию, и мыэтим обязательно воспользуемся.

Эти два вида деятельности конкурируют за один и тотже источник энергии драйвов.

Кстати, конкуренцию эту легко доказать.Когда мы сталкиваемся с острой ситуацией, для которой

у нас нет шаблонного действия, новой для нас, то времясловно растягивается, а когда шаблон есть, мы обычно во-обще ничего не осознаем во время реагирования. Наверное,лучшим здесь примером может быть автоавария, если онавпервые, и автоматическая реакция на агрессивный жест, кпримеру удар. Каждый, если покопается в памяти, найдетподтверждающие мои слова примеры, поэтому я не будуособенно подбирать описания.

Конечно, растягивается и сокращается не само время, анаше восприятие времени, но факт остается фактом.

Почему так происходит? Все просто — в одном случаесознание совершает огромное количество операций в еди-ницу времени, сам обычный ход событий в сравнении с этимтемпом замедлен. А в другом — у сознания так мало энер-гии, что оно успевает совершить одно-два осознания, будтоспит, вот время и пролетает незаметно

Такое распределение энергии между сознанием и неосоз-наваемым, а также максимальная выработка энергии драй-вов при неудовлетворении потребности издревле использо-валось для расширения круга возможного познания.

Именно оно лежит в основе множества эзотерических прак-тик, реализованных в восточных традициях, в монашескихприемах, религиозных техниках. Если не дать реализоваться са-мым обычным потребностям — в общении, во вкусной и на-сыщающей еде, в реализации социальных слабостей, в безопас-ности — то энергии, доступной сознанию, станет много.

Недаром, к примеру, перед написанием иконы в право-славной традиции от иконописца требуется предваритель-


А что, если присоединяется фактор внешней среды?Нечто, можно фрустрирующее тот или иной драйв и, на

беду, имеющее биосоциальный шаблон для реализации, кпримеру тот же гнев?

Конечно, в силах человека ограничить влияние на себярезких факторов внешнего мира.

Но мы с вами, исследовав механизм ограничения, зна-ем, что это не сыграет никакой критической роли. Ведь чембольше разум углубится в познание, чем дальше пройдет,тем меньшее воздействие будет способно лишить его энер-гии. Скажем, у отшельника кончатся дрова, и добыча их при-несет как раз достаточное для срыва лавины волнение.

Но мы берем очень уж экстремальный вариант — ну ка-кие отшельники в современном мире, зачем бы это нам, ве-дущим разговор о свободной жизни Разума, да и являетсяли такое решение принципиально интересным, ведь ограни-чение не устраняется?

Есть еще один фактор, который даже при полностью бла-гоприятных условиях делает кризис неизбежным.

Это работа самого разума, вынужденного работать сослишком тонкими для себя значениями.

Они мерцают, маячат на границе восприятия. Разум осоз-нает их то так, то эдак. Он не может их адекватно встроитьв систему значений.

Он пробует осознать новое через уже имеющиеся у негозначения, что абсолютно не подходит для осознавания прин-ципиально новых вещей, и разум не замечает натяжки попричине того, что используемые им значения слишком тон-ки, а новое не выразило себя недвусмысленно через опыт.

Это особенно касается вещей, принесенных потоком упо-рядоченности из большого мира, не принадлежащего к биосо-циальной иллюзии. Здесь разум вообще похож на дикаря,пробующего на вкус стирательную резинку и навсегда отвора-чивающегося от нее, вместо того чтобы дождаться случая не-сколько раз понаблюдать ее в чужих руках в действии и нако-пить более адекватную ее предназначению информацию.

объединявшие их в целостную систему, умерли. Связывав-шая их энергия перенаправилась через примитивные поня-тия, и чтобы вновь построить систему из тонких значений,по сути, придется проделать весь пусть заново, но отталки-ваясь уже от других основных понятий. Просто заново, какбудто и не было того куска жизни, опыт которого они поте-ряли.

Но, увы, вероятность срыва еще и усугубляется тем, чтосознание, чем больше оно проявляет активность в областитонких понятий, не имеющих постоянной энергетическойподдержки, тем больше приближает сам срыв. Об этом мыпоговорим чуть дальше, а пока сделаем промежуточный вы-вод.

Размер заколдованного круга познания может быть рас-ширен применением фрустрации драйвов и, как следствие,увеличением количества энергии для сознания, однако этотспособ малоперспективен из-за высокой вероятности кри-зиса системы значений и аннулирования накопленногоопыта.

Как мы только что разбирали, срыв в кризис происхо-дит вследствие перенаправления энергии, нужной разуму,чтобы продолжать познание, через бессознательную сферуи содержащиеся в ней намерения.

Едва брешь пробита — все, энергия от сознания началауходить, и если утечку не остановить немедленно (к приме-ру, за счет фиксации внимания на религиозном ритуале внекоторых культах), то буквально через несколько минут —не дней, не часов, а минут! — будет поздно, лавина сорва-

лась.На зря в православной эзотерической традиции, к при-

меру, говорят, что впущенный в душу гнев за минуты унич-тожит годы внутренней работы.

Так что способно приблизить кризис?Внутренние факторы — неспособность системы значений

сдержать повышенное количество энергии. Предположим, сэтим можно справиться.


обработке их сознанием они получали энергию непосредст-венно от источника драйвов, а не путем косвенной переда-чи значимости по цепочке.

Тогда понятие центра заколдованного круга, по сути, от-падет. Он будет смещаться в направлении осознанного дви-жения разума.

Во-вторых, нужно обеспечить накопление мощности по-падающих в поле зрения из внешнего мира или возникаю-щих в результате мышления новых значений без участиясознания. Исключив его вмешательство до поры. Причем видеале нужно обеспечить накопление главных значений довеличины, сравнимой с величинами значений ясной зонымышления.

Тогда при появлении таких значений разум сможет ихвстраивать в систему корректно, формируя все значимыесвязи.

В-третьих, нужно сделать так, чтобы оба процесса сопро-вождали направление движения разума.

Тогда движение разума станет осознанным и он сможетопираться в своем пути на собственный путь, проделанныйранее, а не на что-то иное.

Вот это — будет окончательным решением вопроса.Заколдованный круг с фиксированным биосоциальным

центром исчезнет, он превратится в круг ясного познания,сопровождающий разум в каком угодно направлении и какугодно далеко.

Это новый способ жизни, иной способ существования ра-зума, когда направление движения разума задает его ничемне ограниченная осознанность.

И только тогда разум сможет действительно ЖИТЬ в боль-шом мире причинно-следственной вселенной, совершая в немте открытия, которые ему угодны, не будучи зависим ни от че-го, кроме самого себя и осознанно проделанного пути.

Создав в энергоинформационной структуре разума сис-тему энергетической поддержки осознанных значений исистему внесознательного накопления новых значимостей,

Ошибки неизбежны.Система значений на краю заколдованного круга выхо-

дит несовершенной, с разрывами структуры взаимосвязей.А раз так, то вокруг этих разрывов чаще всего делаются

выводы, обусловленные не логикой, а эмоциональной натяж-кой, наивным самоудовлетворением. Раз радиоактивностьтаинственна, то, конечно же, ей наверное можно лечиться.Ошибка. Создается предпосылка для бреши.

На основе неправильных выводов строится неадекватноереальности поведение. Неадекватное поведение — неадекват-ное взаимодействие. Реальность при первом же удобном слу-чае бьет грубым копытом точно в это слабое место.

Лавина срыва запущена.Вероятность кризиса с аннулированием результатов ра-

боты разума и возвращением к центру заколдованного кру-га провоцируется несовершенством самой работы разуманад тонкими понятиями.

Итак, заколдованный круг оказался действительно закол-дованным кругом.

Как ни крути, информационное несовершенство разуманалицо.

Все время один и тот же итог — возвращение к биосо-циальным понятиям.

Пробующее выбраться из ненужной скорлупы существозаворачивается обратно в ее центр.

И среди традиционных рецептов расширения круга по-знания нет ни одного, который решал бы эту задачу инди-видуального развития в принципе, окончательно и беспово-ротно.

Но теперь мы видим механику ловушки, выход из кото-рой нам необходимо найти, четко и ясно.

Что явилось бы окончательным решением головоломки?Позволим себе, наконец, ответить на этот вопрос.Во-первых, нужно обеспечить увеличение мощности тех

значений, которые способны обозначить направление дви-жения разума. Если возможно, сделать это так, чтобы при


точка значений под ним становится более основательной, наней появляются новый листки, она растет.

Чем сильнее корни, чем мощнее текущая из них жизнен-ная сила, тем шире могут раскинуться ветви. Так человек,от природы наделенный неукротимой энергией, может засвою жизнь познать очень много областей существования,побывать и царем, и плотником, и каторжником, и ученым.

Поэтому технологии четвертой ступени, не дающие энер-гии запутываться в самой себе, поставляющие больше энер-гии всему дереву, так резко расширяют спектр жизни и яр-кость ее переживания.

Чем слабее корни, тем мельче ветки, но иной раз дажепри слабых корнях вся сила дерева изначально уходит в од-ну только ветвь, и такой человек становится великим уче-ным, писателем, артистом… кем-то великим.

Иногда ветвей торчит много, иногда нет. Иногда онипочти безлистые, иногда дерево густо зеленеет. Если чело-век целостен и гармоничен, то живая ветвь всегда одна, изнее у редчайших совершенных людей может даже состоятьвся крона. Если человек раздроблен, может быть и несколь-ко, но хилых и странных.

Что ни говори, человек похож на дерево. Когда деревь-ев-людей много, они стесняют друг друга, и в их массе соз-даются напряжения, искажающие рост каждого дерева в со-обществе — эгрегориальные связи, влияющие и на системызначений, и на жизнь.

Человек, использующий навыки ДЭИР, тоже похож надерево, но такое, которое, зная, куда расти, выросло над свои-ми соседями, и давление с их стороны отражается уже неформирующейся кроной, а жесткими основаниями ветвей.Оно задает себе не открытое другими направление роста по-бегов, осознанно простраивает рост дальнейший кроны, пол-ноценнее использует энергию, ощущает листками живоймир вокруг и вовлекает его во взаимодействие. Но мы то-же — растем и формируем систему значений.

Что заставляет дерево значений расти?

действующих в направлении его движения, мы разрываемзаколдованный круг, выпуская разум в большой мир.

Вечно живая ветвь

Давайте представим себе систему значений — растущуюв нашем с вами разуме по мере постижения нами мира ивзаимоотношений вещей в нем, систему, по которой распро-страняется наше мышление — в виде дерева.

Корни его — скрытые, невидимые нам биологическиедрайвы, погруженные в жизненную силу вида.

Ствол — это поддержанные биологическими и социаль-ными механизмами переплетенные значимые фигуры, со-ставляющие «джентльменский набор» представителя челове-ческого сообщества вне культур и эпох, представителя че-ловечества по праву биологической принадлежности.

Основания ветвей — взаимосвязанные фигуры, имеющиеотношение к познанию и социальной жизни, место, где эг-регориальные понятия начинают различаться между собой,выделяться из фона слепого, не требующего раздумий же-лания жить.

Ветви — главные направления движения разума, типыпознания, они протянуты к неведомым привлекательным да-лям, вычисленным мышлением, выделенным им на фонедругих направлений. В каждой из ветвей есть значения всехсторон жизни, ее питают соки от всех корней.

Ответвления веток — это направления исканий мышле-ния, варианты, устойчиво и логично взаимодействующиезначения, прощупывающие пространство в поисках резонадля роста.

Мелкие веточки — темы размышлений, пробующие воз-дух, стремящиеся расти.

Листочки (а на этом дереве очень мелкие листочки) —это размышления, поиски разума. Когда лист полноценновзаимодействует с реальностью, когда он плодотворен, ве-


вет, она просто есть как опора, она проводит соки к зоне рос-та, конечно, если эти соки еще поступают к ней самой.

Длина ветвей — глубина познания.Поэтому, чем лучше направлена энергия, чем осознан-

нее движения, тем дальше может протянуться ветвь.Направление роста — внешний мир, поиск нового места

и новой формы.Чем лучше разум листками-размышлениями ощущает

мир, тем целенаправленнее растет ветвь и тем лучше балан-сирует в себе энергию, позволяя себе расти дальше.

Чем больше энергии, осознанности, познания, тем даль-ше простирается наш разум.

Но благодаря тому, что рост зависит от зыбкого балансаэнергии и превращения этой энергии размышленем в зна-чения, рост дерева конечен.

Вот взгляд на рассмотренный нами замкнутый круг сдругой стороны.

Что даст любая ветка?Части себя, плод, упавший на землю там, докуда она до-

тянулась.Может быть, там появится росток.Но этот росток не будет продолжением дерева. Он про-

шел через прекращение жизни. Он сам станет деревом, та-ким же, как другие, другим деревом. Так обороненная мысльобкатывается эгрегорами и становится частью какой-нибудьдругой системы значений, реализующей биологическую при-роду, но потерявшей направление движения.

Ведь дерево значений несет свою суть и содержание в гео-метрии ветвей, взаимоотношении ответвлений и взаимодей-ствии листков, в сложнейшей топологии бега энергии по егоинформационным структурам.

Это рисунок его жизни, само переживание, сама жизнь.То, что мы переживаем как субъективное пространство,

живой внутренний мир с мечтами, мыслями, стремлениями.Мы — прошу, друзья, задумайтесь над этим хотя бы на

несколько минут (считайте это упражнением, пять минут хо-

С одной стороны, это жизненная сила корней-драйвов,которая стремится вырваться из потенциального существо-вания, напряжения биохимических структур, и стать чем-то.

С другой стороны, это работа разума, его размышлений,притягивающих жизненную силу к тем листкам, которые на-шли отклик, взаимообмен с окружающим дерево неизведан-ным пространством.

Но не всегда жизненной силы корней хватает, чтобы под-держивать ветвь.

И не всегда сигнал плодотворных размышлений так си-лен, чтобы обеспечить растущую ветку энергией корней.

А если ветви не хватает силы, то она перестает расти.Поэтому дерево может протянуть ветви не бесконечно

далеко.Когда-то энергии не хватит, чтобы быть доставленной

мимо всех побочных и уже не растущих веток и веточек ктой, которая могла бы еще расти, и рост замирает.

А иногда ветвь, вдруг лишенная питания, отмирает.Так бывает, когда вся энергия от корней вдруг найдет вы-

ход в какой-то случайной веточке, в ошибке, от избыткаэнергии нечаянно выросшей у основания ветви, и хлынетчерез нее. Энергии все равно, она слепая. Вся уходит в брешь.

А иногда бывает и так, что корни вдруг временно сталидавать мало энергии, и вновь ветви отмирают, а от их ос-нования растут новые побеги, которым еще только предсто-ит проделать долгий путь.

Вырастает новый побег, просто от безвыходности, от жа-жды энергии прорваться и стать чем-то, который постепен-но начинает изгибаться, стремясь к свету.

А ветки, у которых отнята энергия, отмирают.Рост ветвей — это жизнь, ощущение, переживание

жизни.Дерево растет всегда, сколько есть энергии, использует ее

всю, поэтому мы полноценно переживаем жизнь в любойситуации, трудная ли она, нет ли, бессмысленная или про-дуктивная. Но сама сформированная ветвь она уже не жи-


Мы собираемся сменить способ роста и существования.Прежде всего мы решаем вопрос о направлении движе-

ния. С этим просто, поскольку мы для самих себя, нашегоразума, — это только кипение энергии в геометрии инфор-мационных переменных, имеющихся у нас в данный моменти продолжающих самое себя — то лучшего направления, чемлогического продолжения существующего в каждом из насв каждую эту секунду, своей живущей и растущей ветви, унас нет.

Сменить направление — это маленькая смерть, отбрасы-вание куска живого себя, кому же это нужно. Другое направ-ление не будет лучше, наоборот, его опять строить придет-ся. Мы же продолжаем свою жизнь, а не стрижем ее под эг-регориальную линейку, как кладбищенскую ограду.

А продолжать мы будем, выстраивая новый рисунок вформе взаимодействия с большим миром.

Итак, направление только одно — вперед.Далее, нам нужно снабдить энергией драйвов ту самую

живую ветвь и составляющие ее значения. Причем не так,как это выполняет обычно разум — накладывая на деревозначений все новые и новые цепочки значений от крупныхфигур к мелким — нет, так у нас не хватит ни времени, ниэнергии.

Нам нужно привить энергию драйвов непосредственнок направлению нашего движения, словно проложить каналдля первичной жизненной силы, питающей разум.

Сделав это и продолжая делать это по мере необходимо-сти, мы сможем, пока существует корень-источник драйвов,обеспечить почти неограниченное продолжение жизни в вет-ке значений, ее рост и саморазвитие. Ведь ее растущая частьи есть сама наша жизнь и жизнь нашего разума.

Затем, нам стоит помочь самим себе сохранять направ-ление движения, чтобы направление движения нашего ра-зума, наша жизнь развивалась туда, куда мы ее развиваем.

Создать в себе информационно-энергетические предпо-сылки направленного роста — и распространить их вовне,

тя бы, засеките по часам), в одну эту фразу, это важно —мы для самих себя со всеми своими переживаниями — этотолько движение энергии и информации по ветвям собст-венного дерева значений, волновой пакет энергии со своейинформационной геометрией, прорывающийся в простран-ство материи и тут же застывающий в нем рисунком памя-ти, чтобы воспрянуть на нем в новом логически продолжен-ном движении.

Наша жизнь есть только это.Любому человеческому дереву всю жизнь кажется, что

оно куда-то растет.Так оно и есть — так и одновременно не так.Благодаря балансу между энергией и ее привлечением

оно не то чтобы действительно растет.Оно скорее кустится.Одни ветки отмирают, другие отрастают.Переживания жизни полным-полно, все время что-то

происходит, энергия становится чем-то, это что-то отбрасы-вается, становится памятью, не приводя ни к чему, рядомвырастает что-то новое... Вот сейчас эта ветка отмирает, авот эту будем развивать…чтобы пережить…

Но одна ветвь ничем не лучше другой, и единственноеприобретение такого дерева — это более-менее равномернорастопыренные в пространстве некогда отросшие и умер-шие ветки.

Разные деревья, разные формы крон, в разных местахупавшие плоды.

Одна суть.Движение без движения, рост без главной цели.Дерево стоит на месте.Бушевавшая в нем жизнь никак не повлияла на его при-

роду и перспективы.Но то, о чем говорим мы с вами, исполнение наших пла-

нов — повлияет радикально.И я хотел бы, чтобы вы понимали всю глубину того, что

мы собираемся сделать.


Развиваться и расти, а направление роста и развитиябудет определяться логической энергоинформационнойструктурой самого роста, то есть самой жизнью ветки и ееразумом.

Две функции одновременно — рост и формированиепредпосылок роста, жизнь и возведение ее фундамента.

Энергия и информация большого мира станут для вет-ви-разума дающим жизнь домом.

Когда-нибудь ответвления этой ветви достигнут новойземли и смогут пустить в нее корни.

Есть такое шагающее дерево.Оно вытягивает ветки горизонтально, ветки пускают кор-

ни, опять дают отростки, корни становятся стволами.Оно одно иногда бывает — как целая роща. Иногда та-

кое дерево-роща за столетия может делиться на несколько,а потом опять срастаться в одну. Оно не стоит на месте,оно медленно идет от почвы к почве, находя другие усло-вия освещения, меняя форму. Неограниченно повторяя се-бя из самого себя в той форме, которая обеспечивает емудальнейшую жизнь.

Но это совсем другая уже история, а имеющий уши дауслышит.

Пока что наша задача ясна: нам нужно превратить на-правление движения своего разума, обреченное природоймеханики сознания на кризис и отмирание выросших ветокзначений, в движение, поддерживающее и обеспечивающеесебя и свой путь.

Вырастить на древе своих значений вечно живую ветвь.Теперь, когда задача полностью видна, дело только за ме-

тодами.А методы — о, уж методы-то у нас найдутся!Свободный разум рождает из логической геометрии са-

мого себя продолжение своего движения и может неогра-ниченно продолжать самовозобновление, живя и разви-ваясь.

чтобы внешний мир создавал пространство по ходу нашегодвижения. Тогда путешествие духа будет продуктивным иинтересным.

И, наконец, нам нужно сделать так, чтобы рост осуще-ствлялся в точном взаимодействии с реалиями большогомира, чтобы ветвь чувствовала все условия и препятствия,адекватно взаимодействуя с ними, потому что иначе мырискуем потерять направление движения за счет нечаянно-го создания неправильного значения и прорыва в месте не-правильности энергии, что может привести к отмираниюветви.

Тогда наш разум сможет неограниченно развиваться вбольшом мире, основываясь на самом себе. Он станет спо-собным к движению обитателем большого мира.

И тогда станет возможным другое развитие событий.Ведь наша ветка — не просто ветка, прорастающая в не-

занятые сектора пространства.Она по мере роста в ней изменений все больше развива-

ет возможности, предоставляемые ей навыком взаимодейст-вия с внешними энергоинформационными каналами.

Наша живая и наполненная энергией система значений,энергоинформационная структура разума, взаимодействуетс большим миром и миром других деревьев.

Его энергоинформационными каналами, по которым то-же течет энергия и информация.

Этих каналов будет становиться больше.Ветвь будет развиваться, присоединяя к себе струйки

энергии и информации.Привыкать использовать внешние кванты энергии нарав-

не с энергией драйвов, использовать их для создания эмо-циональной причины в системы значений и в качестве ожив-ляющего ее потока энергии.

Видоизменяться благодаря этому развитию.Взаимодействовать на этом новом уровне с эгрегориаль-

ными энергоинформационными каналами и каналами боль-шого мира.


Поистине мудры были создатели социального феноменарелигии — поставить цель, которую никому и никогда неудастся достигнуть и пожаловаться на ее реальные свойст-ва. Поэтому их цель совершенна. Состоит из призывногоочарования и полностью лишена недостатков. Другое делоэтика… но это и правда, дело другое.

Но на самом деле все обстоит весьма просто.Это вроде бы и не секрет — но в него так трудно пове-

рить, что об этом все время забывают.Дальняя цель для нас — это всего лишь направление дви-

жения. Нет смысла ее конкретизировать, все равно либо ты,либо твое понимание ее, либо она сама, изменятся на твоемпути к ней. Направление — не имеет конкретного выраже-ния, иначе это бы было не направление, а цель. Направле-ние сформировано для нас тончайшими градиентами полей,пересечением плоскостей благоприятности, биссектриса лу-чей ожиданий. Это — направление нашей жизни, работы на-шего разума.

При кризисе как раз меняется направление — и все рас-положенные в створе прежнего направления ценности уми-рают для нас.

Поэтому нет смысла ставить себе цель насильственно.Любое истинное направление начинается прямо здесь,

под ногами, в точке сегодняшнего вашего пребывания.Оторвешься от него — все, что ты видел с этой точки,

станет неистинным для тебя. И дальние цели тоже.Только не отрываясь от каждой текущей минуты, всем

существом вырастая из нее, можно придти к дальнему так,что оно будет истинным.

Только такой тропинкой.Другая, начатая с разрыва прежней ради чего-то «важ-

ного», приведет тебя в совершенно бесполезное место,пусть даже это то же самое место, которое оказываетсядолгожданным смыслом жизни в конце правильной тро-пинки.

Вот так, друзья.

Конус осознанного роста — маска

Итак, перед нами стоит первая задача.Нам необходимо решить вопрос с энергетическим обес-

печением элементов дерева значений в направлении нашеготекущего движения.

Но как его определить?Где оно?Конечно, можно долго и мучительно философствовать,

прочесть все умные книги, спросить живущего за углом свя-того человека, в результате объявленного конкурса найти са-мый-пресамый смысл жизни и решительным строевым ша-гом двинуть себя в этом направлении, давя сапогами низ-менную шелуху жизни.

Но разве это способ?А что, если ты выберешь неправильно? Ведь нельзя знать

заранее, как оно там будет…а ну как все совсем не так, каккажется?

Может источник окажется не тот?Или выберешь чего-нибудь такое, что само по себе как-

то слабо достижимо, вроде получить Нобелевскую премию,побыть президентом, лично побить на ринге Майка Тайсо-на, дожить до 90 лет и уж потом по полной услаждать себяутехами с юными гуриями, что и является целью эскапады?

Дальние цели — вещь обманчивая, склонная менять со-держание.

Наверное, все разочарования в жизни связаны именно стем, что человек определяет для себя конкретную цель, неимея к тому ни малейших оснований. Он живет с этой це-лью, связывает с ней надежду за надеждой, очаровывается…и приходит к полному внутреннему краху, когда она оказы-вается достижимой в принципе, но недостижимой для него.Или еще хуже — достигнутой из-за того, что в нее стольковложено, но ненужной.

Это страшный эмоциональный удар, отмирание гигант-ской ветки значений, и не все даже его переживают.


К чему-то желанному?Скажем, вот вы хотите занять какой-то пост. Это конкре-

тика, хорошо.Но для чего-то он ведь вам нужен, не для того же чтобы

просто его занять?То есть он — это лишь средство? Средство для чего?Попробуйте определиться с этим по группам драйвов —

потребление, безопасность, размножение, экспансия и соци-альный пакет.

Давайте поподробнее попробуем взглянуть, что в них вхо-дит, пусть их по конкретным полкам не разложить, зато жела-ниями вызываемыми этой энергией, эмоционально соотне-сенными понятиями — ведь энергия самого драйва, пока неактивировала ту или иную характерную для себя фигуру, каки любая энергия, не влияющая еще ни на что в нашем созна-нии, нами зарегистрирована быть не может, она должна пре-вратиться в видимую сознанию форму, проникнуть в него —так вот по этим некоторым, характернее всего активируемымфигурам, драйвы как-то можно примерно оконтурить и про-анализировать их влияние в нашей жизни.

Ведь драйвы рождены логическими группами потребно-стей, и совсем необязательно они будут даже распознавать-ся нами как эмоционально родственные или непременно хо-рошими или плохими, приятным или неприятным… этотзнак значения вообще возникает после того, как понятиеоживлено драйвом и проведена оценка того, как оно влияетна ситуацию.

Потребление — голод, жажда, желание дышать, иметь,владеть, располагать.

Безопасность — страх, опасливость, осторожность, на-дежность, защищенность.

Размножение — желание, страсть, влечение, сладостра-стие, нежность, ласка, забота о детях, сюсюканье, ревность.

Экспансия — скука, любопытство, интерес, увлеченность,жажда новизны, стремление путешествовать, распростра-няться.

Это и есть простой, но почему-то очень труднопостигае-мый людьми секрет.

Большинство людей блуждает, охотится за эльфийскимзолотом, наутро превращающимся в черепки, идет к добро-му ласковому Солнцу, не замечая, как оно с каждым шагомпревращается для них в гигантский шар раскаленного газа.

Как жалко немолодых мальчиков, стареющих девочек,прекрасной мечты человеческой…

Невесел результат воображаемых принудительных путей,неосознанности в жизни.

Мы этой ошибки не совершим.Поэтому цели наши будут вполне обычными. Текущими.Они новы ровно настолько, насколько вы себе можете это

позволить, они уже имеют черты целей большого мира иследующие цели будут иметь еще больше таких черт, вы-растающих из не воображаемого, а реального взаимодейст-вия вас и большого мира.

Просто постепенно эта тропа выведет нас в большоймир — а никакая другая на это больше не способна. Ничтодругое не может вывести именно нас — в большой мир, кро-ме тропы нашей жизни.

А разорванная тропа тоже, конечно, выведет — но не нас,а просто каких-то неспособных прикоснуться к своему прой-денному пути обнуленных существ, которые вялым голосоммогут сказать что да, вроде бы, они те же, вот и паспорт на мес-те…да и выведет не в тот большой мир, в который они шли.

Мы должны опереться на себя.Но и одной целью нам не обойтись.Ветвь, как мы помним, питают соки всех корней.Поэтому — прямо сейчас — вам нужно будет подобрать

пять целей, по числу драйвов. Актуальных целей.Не обязательно таких, что достижимы вот прямо завтра

и на которые вы уже навтыкали по десять программ и век-торов на каждую. Это уже конкретные воплощения, в кото-рых почти не осталось резерва перспективы.

Но ведь каждая из простых ваших целей к чему-то ведет?


ра и даже с четыремя нулями, ну хорошо, с пятью, но по-меньше... Хорошо.

Вот мы и нашли цель, которая сейчас для вас располо-жена примерно в центре створа драйва потребление.

Теперь давайте разберемся с целью, маркирующей длянас драйв безопасности…

Но так как вы уже поняли принцип, мне не стоит толочьводу в ступе по всем пяти группам драйвов. Вы и сами впол-не в состоянии выбрать себе свои цели без моей индукции.

У кого-то цель проникнуть в эгрегориальные миры, акто-то до нее не добрался еще или вообще движется в инуюсторону и ему сейчас просто хочется создать энергоинфор-мационную структуру для фирмы друзей… как я могу что-то советовать в личных областях?

Тем более здесь действует такое чудное правило — оши-биться невозможно. Если будете долго думать, подыскиватьпричудливые обоснования, вроде «все в год быка должнылюбить говядину», конечно, может и сможете ошибиться от-носительно логики. Но не относительно эмоций. Ошибкипозволяет избежать наличие личного вашего желания (ну иеще немного то, что благодаря техникам первой ступени выдавно уже живете истинными целями, а без этого вы бы сей-час такого наворотили…) . Оно выражает соответствие за-думанного живой ветке значений.

Хочется сейчас, привлекательно, реально — значит, хо-чется и это действительно для вас маяк.

Хотелось бы вас попросить только об одном, не пытай-тесь создать себе из этого какой-нибудь интегральной фи-гуры и присвоить ее себе как роль — вроде как (я специаль-но возьму безличные и неправильные, следовательно, при-меры) вы хотите очень много денег, чтобы вас никто нетрогал, чтобы вы легко могли полюбить и завоевать, чтобывесь мир лежал у ваших ног, и чтобы все завидовали… давы просто должны быть президентом всего! Как же, как же…

Это опасный для личности бред. Президенты занимают-ся совсем не этим. А чем — когда вам понадобиться бытьпрезидентом, тогда и узнаете.

Социальный пакет — одиночество и общение, подчине-ние, власть, соревнование, зависть, хвастовство, справедли-вость, сострадание, жалость, покровительство, уважение, за-искивание, товарищество, самоотверженность.

Разумеется, я не смогу перечислить все драйвы и все ихпроявления. Это и невозможно — уж больно много человекпридумал понятий и навертел на них противоречивых зна-чений. Они переплетены во многих понятиях так, что и неразобрать.

К примеру, «деньги»… ведь имеют отношение ко всему.А «любовь» в своем возвышенном несексуальном смыс-

ле? Это и потребление, потому что обозначает ожидание че-го-то хорошего, что вот сейчас испытывающий любовь бу-дет впитывать, это и безопасность, вроде «меня не стукнутведь я с любовью» (кстати, помните, что, чем страшнее богили тиран, тем больше его нужно рабам любить, чтобы убе-дить себя что они не рабы, а?), это и размножение, теплоечувство, окружающее родство, это и экспансия — тяга к про-странству, это и социальный пакет — любовь к народу, ска-жем.

Но вот над своими целями в этом разрезе нужно поду-мать.

За каждой мелкой целью скрывается цель покрупнее,иногда ее можно назвать ролью.

Вот, пост в компании. Для чего он относительно драйвапотребления? Зарабатывать больше? Нет, не только столь-ко, может, чуть побольше? Так он только часть картины, естьеще и халтура? А как выглядит цель, не амбициозная вели-чина, а сейчас актуальная цель по заработкам, к которой выдвижетесь? Ах, вам сейчас нужно зарабатывать примерностолько с пятью нулями? Я понимаю, что с семью нулямиэто выглядит гораздо лучше, но тем не менее мы не в мага-зинчике чудес, вы уже на шестом нуле с этим намеченнымспособом спину себе сломаете, куда вам два нуля лишних,вам еще некуда их девать, я спрашиваю, к какой вехе вы дви-жетесь, стремясь зарабатывать? Ах, вот значит вот эта циф-


Соответственно, вообще глупо силовым образом иска-жать значения фигур, выбранных нами в качестве маяков, вту или иную сторону. Они должны светиться в своем спек-тре, только усиленно.

Соответственно, нам нужен непосредственно источникдрайвов.

Но вот как его обнаружить?С каким-то предметом, хранящимся в памяти, дело об-

стоит просто. Достаточно вспомнить.С зонами хороши и плохо, приятно и неприятно мы то-

же довольно легко разобрались, когда искали их у себя в вир-туальном пространстве психики.

А как быть с драйвами?Они себя вообще никак не проявляют, кроме как в дру-

гих значениях. За любым «хорошо», «плохо», ярким пред-метом, интересным предметом, пугающим предметом, дви-жущимся предметом — за всеми ними скрываются драйвы.Иначе мы этих образов и не заметили бы. А сами драйвынам и не видны вовсе.

Но все же один способ найти их есть. Как мы знаем, удов-летворение потребностей снижает выработку энергии драй-вов, умиротворяет их — а наоборот, резное ограничение,фрустрация, угроза инстинктивных мотивов заставляет ихнезримо для нас вспыхивать, заставляя сиять этим отражен-ным светом образы всех вещей, которыми мы рискуем. А сних уже энергия передастся по цепям значений другим об-разам, третьим, четвертым — и так пока все наше внутрен-нее пространство не забьется в лихорадке мыслей, ищущихдостойного выхода из ситуации.

Драйвы — это проникающие в субъективное простран-ства энергетизирующие сигналы биологических системобеспечения удовлетворения потребностей, организован-ным образом активирующие соответствующие элементысвязанной системы значений и являющиеся причиной на-правленной психической деятельности в условиях внеш-них и внутренних сигналов.

И вообще избегайте здесь выводов и абстрактных логиче-ских построений, чтобы не перекосить все. А если получилосьпохоже на приведенный мной пример, подумайте еще раз.

Нас интересуют цели, олицетворяющие актуальные же-лания, причем величина их должна примерно соответство-вать величине значений причин желания.

Эти всего пять штук целей послужат маяками для ростанашей ветви.

Подобрали? Ну, не спешите слишком, подбирайте. 5 це-лей, 5 фигур.

А мы теперь поговорим о том, как мы будем снабжатьих энергией.

Это тоже немаловажный вопрос, тонкости которого нуж-но понимать.

Мы могли бы создать постоянное насыщение этих целейэнергией центральных потоков. Но это ничего не даст — по-тому что энергия центральных потоков она скорее являетсяпричиной, ускоряющей обработку тех или иных внутреннихявлений. Ее и у нашего сознания довольно.

Нас же интересует то, что как раз вызывает усилениеэнергетической составляющей значений, заставляя сосредо-точиться потоки на фигуре, делаться ее более яркой.

Энергия, профильтрованная через области «приятно»,«неприятно», «хорошо», «плохо», нам тоже не подойдет.

Во-первых, эти зоны — только фильтры. Причем фильт-ры, один из которых связывает нашу психику с ее физио-логической основой, энкефалин-эндорфиновой системой, адругой, и того неудобнее, с целой структурой из сопряжен-ных понятий, которые дают реакцию хорошо-плохо, вернуюдля всей системы.

Во-вторых, мы помним, что драйвы вообще начинаютснабжать энергией те или иные понятия, когда потребностьне удовлетворяется, насыщать все их существующие имею-щие отношение к драйвам значения для более ясной и чет-кой реакции, вводить их в процесс мышления и осознания,как химически активированные элементы в реакцию.


Теперь полностью сосредоточьтесь на виртуальном простран-стве сознания — зыбкой границе, где реакции механизмов мозгарождают ощущения.

Постарайтесь немного успокоить свой внутренний фон.Теперь вызываете образ за образом из положительного на-

бора, стараясь ощутить их местоположение в виртуальном про-странстве, вам знакомо это ощущение, словно внимание на мгно-вение лазает на невидимую полку в шкафу за занавесью вирту-ального пространства, вызывайте их один за другим, стараясьопределить их пересечение их плотностных границ, и оценивай-те плотность и энергетическую насыщенность виртуального про-странства…

И, если вы внимательны, то вы обратите внимание, что обра-зы расположены нельзя сказать чтобы рядом, но где-то в геомет-рическом центре между ними, намного внизу, как бы энергетиче-ский фон начинает уходить, уменьшаться…

Это драйвы успокаиваются, засыпают, перестают нагнетатьэнергию.

Запомните эту область и переключитесь на негативные фи-гуры, одну, другую, третью… делаем то же самое, что с позитив-ными фигурами и ни на миг не перестаем наблюдать за обнару-женной нами областью виртуального пространства.

И она вдруг с некоторым отставанием, но неуклонно начина-ет заполняться невидимой энергией, подобно темной чаше с тя-желым газом… и постепенно эта насыщенность начинает распро-страняться вокруг нее.

Забудем о образах — родник начнет успокаиваться.Очень важно, чтобы вы не ошиблись, чтобы нашли именно

то, что нужно, что по книге сделать не в пример труднее, чем припомощи опытного и хорошо транслирующего ощущения челове-ка, поэтому будьте внимательнее.

Прекрасно!Вы нашли искомую область!

Область, где в виртуальном пространстве для нас появ-ляются драйвы, имеет очень трудноопределимые границы.

То есть драйв, отвечая на раздражители, выдаст себя из-менениями энергетического фона вокруг себя.

И мы сможем тогда использовать его для подпитки, соз-дания дополнительного канала энергии от корня к ветке.

Как мы выманим этот источник?Да очень просто. Подразним его фигурами имеющими

отношение к потребностям. Успокаивающими и тревожа-щими.

Подберем 5 воображаемых образов, напрочь удовлетво-ряющих потребности — очень вкусная поедаемая еда, оченьспокойное место, невероятно привлекательный партнер (илидесять, и вы с ними вместе… ну, вы понимаете), свершив-шееся путешествие к центру Галактики, власть над миром…кстати, и проверите те цели которые вы подобрали — еслиони похожи на сказанное мной, то скорее всего вам стоитподумать еще раз.

Теперь 5 самых пугающих — голод, война, одиночество,каменный мешок, рабство… в таком вот духе.

Кстати обратите внимание, что позитивные фигурыподобрать труднее, чем негативные — потому что биоло-гические потребности четко знают, чего им не нужно, авот вы, находясь на определенной ветке значений, вынуж-дены делать выбор из многих возможных привлекательно-стей.

И пойдем поищем источник энергии драйвов.

Шаг 1.

Обнаружение источника драйвовв виртуальном пространстве

Сядьте поудобнее и прикройте глаза.Можете провести гармонизацию через эталонное состояние

и можете, сделав энергетический шарик, заровнять энергетиче-ский фон виртуального пространства. Я бы даже рекомендовалсделать это.


И в то же время она снабжает энергией всю нашу пси-хику.

Конечно, возникает теоретически вопрос, а как бы так по-лучше ее использовать да поглубже залезть…

НЕ НАДО делать этого.Это центральный энергоблок.Что может сделать утечка из него? А вот вспомните свой

переходный возраст — когда биологический таймер активи-ровал всего один элемент одного драйва и мы вынужденыбыли пересчитывать всю небогатую на тот момент системувсех своих значений. Вопросы есть? Никто не хочет второйраз пережить переходный возраст, замкнутый на что-нибудьне оправданное ни логически, ни биологически? Думаю, же-лающих нет.

Поэтому пользоваться источником энергии драйвов нуж-но с осторожностью.

Что будем делать мы?Нам с вами нужно сделать так, чтобы энергия этого ис-

точника сформировала канал к отобранным нами фигурам.Причем этот канал должен постепенно быть закреплен

нашим мышлением.Тогда мы по сути дадим возможность своему сознанию,

своему разуму, заниматься тем, что у него получается луч-ше всего — это анализировать, думать, достигать, действуяв области ясных понятий и незыблемой логики.

Растить ветвь в направлении логического продолжениясамого себя.

Прекрасное положение вещей!Крупные значения, доступность решения, массивность

удовлетворения, движение, радость, интерес.Иными словами, энергия источника драйвов, ясные ра-

циональные цели, сознание — это рецепт ингредиентов дляэффективной и приносящей удовлетворение жизни, непро-тиворечиво наращивающей ветвь значений.

Такая конструкция, конечно, не включает в себя все че-ловеческое существо со всеми его глубинами — подсозна-

Однако она отличается по местоположению от уже знакомыхнам зон «хорошо», «плохо», «приятно», «неприятно» — онарасположена как бы более центрально и более глубоко. Да ивообще ее трудно нащупать, потому что исходящая из нееэнергия не проявляется сама, не является феноменом субъ-ективного пространства, не существует как ощущения, апроявляет себя только косвенно на значениях хранящихся впсихике образов.

Ее энергию нельзя использовать для поддержки про-грамм — она никак не усиливает их реализацию, она толь-ко усиливает то что в образе содержится. Это даже не энер-гия, а нечто, изменяющее энергетический уровень и воспри-ятие энергетики всей психической сферы.

К примеру, если вы попробуете оценить ощущение плот-ности энергии собственного тела при стимуляции зоны про-никновения драйвов в субъективное пространство фигурамиположительными, то вам покажется, что энергии в целом увас становится больше… но если вы попробуете сделать по-левой шарик между ладонями, то он окажется дряблым ипустым.

Так происходит оттого, что центральная область вашегосознания первой испытывает недостаток поступающей отдрайвов энергии, а на всех фигурах, образах, других элемен-тах психической сферы, энергия еще задержалась, вот центрвашего сознания и ощущает, что ее там больше — а еслипроверить по шарику, то он окажется никаким, осязание необманешь.

Если попробовать с негативными фигурами, то все на-оборот — энергии становится будто мало, а шарик делаетсяплотным и напряженным. Та же причина — в центральнойобласти сознания энергетический уровень возрастает быст-рее, а на периферии помедленнее, но по шарику сразу вид-но, что энергии стало больше.

Проверьте, поиграйте с найденной зоной.Ее трудно найти, удержать вниманием, трудно работать

с ней и практически невозможно управлять.


Можно для гарантии еще раз для себя найти области, где длянас возникают драйвы.

Теперь усиливаем восходящий поток — его нужно разогнать,как только можно, потому что позитивные фигуры будут снижатьобщий уровень энергии.

Вспоминаем по очереди выработанные цели, находим лока-лизацию их образов в виртуальном пространстве, насыщаем энер-гией восходящего потока так, чтобы они светились от насыщен-ности, накладываем эти зоны виртуального пространства одну надругую и вновь накачиваем, формируя наполненный энергиейконгломерат из наших целей.

Как только мы создали конгломерат, то начинаем смещатьего в зону, где появляются драйвы, и продолжаем накачку. Тутэнергии потребуется действительно много. Как только вы почув-ствуете, что больше и не влезает — то отбросьте сосредоточен-ность.

Виртуальное пространство без давления вашего вниманиявернет себе форму, насыщенные энергией зоны разойдутся, рас-таскивая между собой созданные энергетические связи.

Теперь любая активация образа будет более сильно соотно-ситься с драйвами, налаживая между ними связь и позволяя намдостигнуть цели — создание прямого снабжения энергией драй-вов и наращивание значений избранных нами образов-маяков на-правления.

Но это ее не все.Теперь необходимо задействовать сознание, указав ему эту

среду как наиболее предпочтительную — в конце концов, мы жедвигаемся именно в этом направлении!

Вновь сосредотачиваемся.Вновь обнаруживаем образы наших целей.Вновь сводим их воедино и насыщаем энергией центрально-

го восходящего потока.Удерживаем конгломерат.Проводим редукцию сознания до области «Я есмь», централь-

ной зоны нашего сознания.Объединяем ее — себя! — с конгломератом.

тельной, фоновой активностью, взаимодействием неясныхполей, неуловимо подготавливающих внутренние условиядля переориентировки в логическом пространстве… Невключает.

Но туда, вглубь, и сознание нельзя пускать, там оно толь-ко напортит все, что можно, хватаясь грубым могучим внима-нием за тончайшие тенденции, медленные процессы эфемер-ных образов. Там у нас будет работать кропотливая бессоннаяне-маска, тщательно сортирующая значимые сигналы, отби-рая, слепляя их воедино, чтобы не тревожить сознание тем но-вым, что оно еще может разрушить своим пылающим взором,не тревожить до поры — пока не предъявит найденное уже впонятном оточенном виде, чтобы сознание уже наконец бра-ло этот новый элемент в оборот жизни.

Так что конструкция захватывает только верхний, осве-щенный сознанием и поэтому самый живой для нас слойпсихики, где наш разум и обитает, испытывая радость ра-циональных достижений и бытия, поверхность взаимодей-ствия с миром. Поэтому мы и называем ее «слой реализа-ции значений», а проще — «маска».

«Маска» — это функционирующая в виртуальном про-странстве психики энергоинформационная система, кото-рая за счет энергетического сообщения источника энергиидрайвов и актуальных целей обеспечивает направленныйрост и укрепление системы значений в выбранном направ-лении.

Создать же ее довольно просто — нужно только правиль-но простроить связи с уже, надеюсь, подобранными вами пя-тью целями.

2.

Создание Маски

Сосредоточьтесь на вашем внутреннем пространстве, поста-райтесь его выровнять.


Немного ярче, немного радостнее, жизнь удивительна иприятна, не так ли, друзья?

Что можно еще сделать для нашей маски, зоны роста вет-ви значений и направления нашей жизни?

Можно еще немного улучшить работу маски, и мы обя-зательно сделаем это. Поскольку сознание зависит от энер-гии и ее распределения, то можно поддержать работу маскидополнительными факторами, усиливающими энергетиче-скую насыщенности, комфортность функционирования соз-нания и эффективность его движения вперед.

Но что с самой-то маской делать?Да ничего. В этом-то и прелесть.Жить.Жить и радоваться.Потому что маска — это и есть жизнь и это рост.А рост, если он приводит к росту, он не может быть не-

успешным и не может не приносить радость бытия и дос-тижений.

«Маска» — это средство осознанного движения разума,усиливающее скорость, качество и радость развития в из-бранном направлении.

Сетки значений — шпалера для роста

Нам бы немного помочь маске.Действительно, мы направили свое сознание так, как счи-

тали нужным и как следовало из логики нашей жизни. Да-ли энергии. Все приготовили.

Но ведь сознание, выращивая ветку значений, отклады-вая каждый свой логический вывод в виде значения, растяветвь системы значений, не может заниматься только постав-ленными пятью целями.

И не может, и не должно.Оно обязательно будет отвлекаться, притрагиваться к по-

хожим вещам, беря попутные цели, исследуя мир и выяв-ляя в нем возможности.

Продолжаем усиливать поток и насыщаем это объединениеэнергией. Как можно сильнее.

Отвлекаемся и виртуальное пространство расправляетсяопять.

Поздравляю вас, друзья!

Созданный нами конгломерат и есть маска.При ее создании очень важно помнить о двухэтапной

последовательности, не валить все в кучу и не скрещивать«Я есмь» с областью драйвов, потому что тогда сознаниюбудет трудно ориентироваться среди значений, оно будетсбито.

Что маска делает?Всего-то хранит сознание на пути к тем самым обозна-

ченным целям, увеличивая величину значений всей ветви.Попробуйте подумать о намеченных целях. О них дума-

ется легко, внимание удерживает их, они значимы, привле-кательны, их хочется добиваться.

Теперь сознанию проще всего заметить поставленный це-ли, обратиться к ним, ткать паутину мыслей и связей с уча-стием их, думать о них, двигаться в этом направлении.

И с каждой мыслью, каждой комбинацией источникдрайвов отвечает выплеском энергии, усиливая и усиливаявсе связанные значения в направлении движения.

А еще?А еще делает жизнь более яркой, потому что значения

целей крупны, радостной, потому что все фигуры осознаныи рациональному сознанию легко достигнуть рациональныхрезультатов, по этой же причине более эффективной.

А еще?А еще — таким образом и разуму приятнее жить, и поль-

зы он приносит самому себе больше, и значения ветки рас-тут, наращивая различимость и весомость самых тонких ве-точек этой ветви.

Ветвь пошла в осознанный рост.Да вы и сами это почувствовали.


Предупреждаю, я буду утрировать, с реальными целямиполучится не так смешно, зато более светло и душевно.

Скажем, в безопасности был танк. В потреблении — ва-гон морковки. Скомбинируем — получится набитый мор-ковкой танк. Забавно. В размножении была одалиска. Ода-лиска среди моркови. Тоже интригующе. В экспансии былопутешествие на лыжах. Одалиска на лыжах… тут воображе-ние мне начинает в смущении отказывать. В социальном па-кете была Нобелевская премия. На лыжах. Еще сильнее ода-лиски. А в безопасности был танк. Вы забираете Нобелев-скую премию на танке… тут есть некая перспектива, такможно даже несколько премий забрать.

Исключаем использованные нами в маске цели и остав-ляем только комбинации.

Усилим рекомбинации значений, повторим круг ещераз — танк моркови надвигается на одалиску. Одалиска налыжах с морковкой. Одалиска на лыжах получает Нобелев-скую премию. Вы на танке забираете лыжи у Нобелевскогокомитета. У него остается танк набитый морковкой.

И еще усилим. Одалиска на лыжах уходит от танка мор-кови. Нобелевская премия достается лыжам, одалиска полу-чает морковку. Нобелевский комитет вооружился танком идогоняет лыжи. Нобелевский комитет догнал лыжи и пре-следует морковь. Вся эта лавина вместе с танком накрываетодалиску.

Занавес.Получилось 15 образов.М-да… не хватает только Джеймса Бонда. Но приводить

другой вариант какой-нибудь не буду, потому что получит-ся или еще смешнее, или серьезно до сведения челюстей.

Я же предупреждал, что занятие довольно веселое —впрочем, когда из чего-то осмысленного получается бурлеск,это всегда смешно, ведь напряжение, как энергия межатом-ных связей скованное между взаимозависимостей связанныхпонятий, при их разрушении рождает смех, будто нейтринов ядерной реакции.

Так и должно быть.Но вот почему бы не сделать так, чтобы помочь этому

процессу?Систему значений не изменить — она появляется толь-

ко в результате работы мышления, и нам нечего лишать се-бя этого удовольствия, да это и невозможно. Только жить имыслить.

Но почему бы не создать в энергоинформационном про-странстве структуру, которая и создавала бы энергетическийрезерв для маски, и помогала бы ей расти в нужном направ-лении?

Причем энергетический резерв придется весьма вовре-мя — ведь мы движемся направленно, среди рациональныхсобытий, вовлекли сюда драйвы, а мышлению, чтобы слеп-ливать из образов новые фигуры, энергия и насыщенныеэнергией элементики очень нужны, очень кстати.

Мы можем создать сетки значений — и во внутреннемпространстве, и во внешнем мире.

Все, что от такой структуры внутреннего пространстватребуется — это чтобы она имела сродство к элементам мас-ки, более широко захватывала бы спектр включенных в неепонятий, и хранила бы в себе энергетический резерв, добав-ляя темпа и радости бытия. Этого немного.

Сетка значений — это расположенная во внутреннемпространстве структура из связанных понятий, сосредота-чивающих в себе возможные взаимоотношения несколь-ких целей.

Сетка значений совершенно не обязана быть хоть сколько-нибудь логичной, она как заметка для системы значений мас-ки, просто перекрывает возможно большее количество слу-чайных смыслов, из которых будут отбираться полезные инужные для роста маски элементы, витаминки из значений.

А это сделать достаточно просто, и занятие довольно ве-селое.

Возьмем те цели, с которыми мы уже работали, создаваямаску. А теперь… почему бы не покомбинировать их попар-но, создавая веселые воображаемые картинки?


Теперь отбросьте сосредоточенность.Очень хорошо!

Можете проанализировать ваше внутреннее состояние.Подумайте о целях, поставленных в маску.Состояние изменилось, о целях думать еще интереснее,

они словно бы стали ближе и объемнее, мышление легко иполноценно простраивает к ним пути.

Так и должно быть.Благодаря энергетическим связям между зоной «хорошо»

и обертонами поставленных в маску целей, внимание, блу-ждающее в процессе спонтанного мышления, перебора внут-ренних значений, во сне, оно раз от раза замечает элементысетки значений, она служит как бы предпочтительной темойразмышлений.

Связь с зоной «хорошо» обеспечивает накопление допол-нительной энергии в зоне сетки значений, благодаря той жефоновой активности внимания, связывающей с сеткой энер-гетически насыщенные процессы пространства сознания.

Мышление выхватывает из нее те или иные элементы,используя их при построении логических мостиков, способ-ствующих укреплению ветки.

Сетка расположена в логическом будущем относительномаски. При каждом действии маски она будет ощущать ло-гическое продолжение.

Кроме того, сетка значений ограждает именно важную,значимую зону, позволяя ветви значений осознанно разви-ваться именно в предпочтительном направлении.

Отлично. Внутри мы можем построить такую структуру.А снаружи?Снаружи наш разум окружен огромным миром, преиму-

щественно внеэгргеориального характера… но ведь в немочень много и социальных событий!

Соответственно, уж что-что, а эгрегориально координи-рующиеся события мы тоже можем направить на содейст-вие маске!

На практике, когда работаешь со своими реальными це-лями, получается просто вереница туманных образов, слов-но коридор отражений в противустоящих зеркалах, и впе-чатление как от стакана теплого молока, куда упала капель-ка мечты.

От направляющей сетки значений, как я уже сказал, ло-гики не требуется. Она это не план действий, не цель, не что-то, что мы собираемся воплотить в жизнь.

Это просто облако значений, межзвездный туман побоч-ных смыслов, молекулы газа для роста ветви.

Теперь нужно сетку значений (а комбинации вы, наде-юсь, записали) установить и обеспечить накопление в нейэнергии.

Это довольно просто, требуется только внимание.

3.

Создание внутренней сетки значений

Присядьте и полностью сосредоточьтесь на внутреннем, вир-туальном пространстве психики.

Усильте центральный восходящий поток.Вспомните первый комбинированный образ. Найдите его в

виртуальном пространстве. Насытьте эту область виртуальногопространства энергией центрального восходящего потока.

Найдите следующий, наполните энергией, сложите его с пре-дыдущей областью. И так с каждым образом, пока не образует-ся единый наполненный энергией конгломерат.

Не упускайте его из восприятия.Найдите в виртуальном пространстве зону «хорошо», которая

является областью пересечения всех связей системы значений,маркирующих это эмоциональное свойство.

Объедините с созданным конгломератом.Насытьте энергией, лучше удерживать сосредоточенность ми-

нуту-другую.


Но если знакомой аудитории не случится, в принципе, можновоспользоваться и другими людьми. Ваше значение легко встро-ится в коллективное сознание, так же, как это было с внешнимивекторами.

Прекрасно!

Эта сетка значений делает только одну вещь — она,благодаря трансляции социально популярного значения«приятно», привлекает внимание других людей к тематикемаски. С этими другими людьми становится проще на-ходить общий язык. В вашем присутствии в их разгово-рах чаще всплывает тематика маски… есть из чего вы-брать. Шансы окружают намеченное вами направления дви-жения.

А чего еще нужно?Можно, в принципе, поддержать ее эгрегориально актив-

ной фразой, для упрощения активации этой внешней сет-ки… это делается просто — создается какая-то фраза, нахо-дится ее значение в виртуальном пространстве и при созда-нии сетки значений она точно так же, как один из элементов,добавляется к ней. Никаких хитростей, даже отдельного шагане заслуживает.

Внешняя сетка работает за счет того, что созданная вамисистема связей понятий существует не только в вашем соз-нании, но и заякорена в коллективном бессознательном. Припроизнесении фразы в присутствии других людей оживаетвесь комплекс этих связей.

Соответственно, сетка активируется и внешняя коорди-нация усиливается. Для маски больше случаев расти. Боль-ше событий, больше достижений.

Никаких хитростей.А нам с вами обе сетки окажут просто замечательную по-

мощь.Они помогают нашему мышлению, экономят его силы

и собирают необходимое — хотя и являются просто механи-ческими структурами.

Что это нам даст?Сетка внешних значений может дополнительно направ-

лять маску и дополнительно снабжать ее энергией. Кроме то-го, она служит источником создания вокруг вас ориентиро-ванного социального сегмента и позволяет осуществлятьдолговременное эгрегориальное планирование.

В технологии же создания внешней сетки значений нетничего сложного, как вы сами понимаете.

4.

Создание внешней сетки значений

Сели поудобнее, полностью сосредоточились на внутреннемвиртуальном пространстве.

Усильте центральный восходящий поток.Вспомните первый комбинированный образ. Найдите его в

виртуальном пространстве. Насытьте эту область виртуальногопространства энергией центрального восходящего потока.

Найдите следующий, наполните энергией, сложите его с пре-дыдущей областью. И так с каждым образом, пока не образует-ся единый наполненный энергией конгломерат.

Не упускайте его из восприятия.Найдите в виртуальном пространстве зону «приятно», кото-

рая является областью пересечения всех связей системы значе-ний, маркирующих это эмоциональное свойство.

Объедините с созданным конгломератом.Насытьте энергией, лучше удерживать сосредоточенность ми-

нуту-другую.Создайте в ладонях энергетический шарик.Выведите в него созданный вами насыщенный конгломерат.Дополнительно насытьте шарик энергией.И передайте его любому другому человеку. Можно просто

увеличить шарик на пространство, в котором находятся люди.Лучше всего, если это будут те люди, с которыми вы доволь-но по большей части общаетесь. Шарики, насыщенные восходя-щим потоком, групповая энергетика впитывает нарасхват.


дущего, вобрав в себя дополняющие основания и связи, но-сящие не биосоциальный характер.

Не просто «не эгрегориальный» — не вызванный давле-нием энергоинформационных паразитов, обусловленный ис-тинными желаниями вариант, новый, свободный, но все жевариант из биосоциального спектра — а плацдарм из значе-ний, активно организующих наше взаимодействие с окру-жающим большим миром.

Эти значения, они как химические элементы, постав-щики энергии и интереса для действий, позволяющие те-лу живого существа — а в нашем случае разуму — жить вмире.

Ситуация точно такая же, как с любым живым организ-мом, его эволюцией и его окружающей средой — живой ор-ганизм, устроенный согласно своему биологическому плану,берет из многообразной среды только конкретные химиче-ские вещества, использует только конкретные сферы и спо-собы взаимодействия с этой окружающей средой.

Эволюция означает возможность начать взаимодейство-вать с внешней средой на другом уровне, с другими веще-ствами и средами.

К примеру, рыба плавает в воде, дышит растворенным вней кислородом. В ходе эволюционного процесса, занявше-го миллионы лет, она научилась ходить по земле. Дышатькислородом воздуха. Но ведь некоторые рыбы осталисьдвоякодышащими! Они дышат и воздухом, и водой. Неко-торые организмы, например, обитающие около горячих ис-точников на дне океана, вообще не зависят от кислорода. Иладно бы бактерии! А то черви и креветки, более высокиепо уровню животные. Да и живут при температуре, скажем,градусов 80, в горячих источниках, где у всех остальных жи-вотных белки тела сворачиваются.

Определенный уровень развития — это определенныйбиологический выбор, обреченность на способ жизни. Лю-бая жизнь на свете это энергоинформационная жизнь, и оп-ределенный этап эволюции является всего лишь другим спо-

Словно створки-уловители, они собирают энергию, зна-чения и шансы, организуя направление нашего внимания,облегчая рост системы значений в выбранном нами осознан-но направлении.

Они позволяют не распылять энергию драйвов, а соби-рать ее, осевшую на элементах сетки — и превращать в най-денные мысли и возможности для действия.

Это довольно простая помощь для маски.И в то же время — это помощь огромная!Чудесная помощь.Направляющие развитие маски сетки значений упоря-

дочивают внутренние и внешние события вокруг маски,увеличивают упорядоченность роста системы значений исоздают больше возможностей для достижений в опреде-ленной маской области осознанного роста.

Не-маска: настройка на большой мир

После того, как мы создали систему маски, комфортнообеспечивающую непротиворечивый рост и энергетическуюподдержку роста системы значений, нам пора позаботить-ся и о том, чтобы элементы большого мира, которые тактрудно уловить из-за их новизны и не отраженности в на-боре эгрегориальных значений, постепенно становились бычастью нас.

Вернее, частью нашей системы значений — но на самомделе, частью нас, нашего разума. Ведь разум это то, что онпереживает, и мы живем в большом мире и соотносимся сним ровно настолько, насколько он отражен в нас благода-ря системе значений. Только это уведет нас с эгрегориаль-ных рельсов в пространство большого мира и позволит взаи-модействовать с ним — жить и осваиваться.

Чтобы добиться этого, к каждому шагу нам нужен плац-дарм, который должен быть всего лишь немного новым,пусть чуть-чуть, но, отличаться в предпосылках от преды-


чинно-следственную конструкцию — соответственно, почи-тать книгу или сделать механизм.

А знаем ли мы, как сменить все тело на другое, основан-ное на других принципах? Нет? Вот ведь как интересно, ведьмы атомы можем заменить, а структуру нет? Но ведь когдамы строим механизмы, мы вмешиваемся в структуру? Да,вот искусственное сердце-то есть… А мы не можем поме-нять структуру более глубоко, ведь книжки читать умеем?Ну, строим же мы механизмы… а глубже, почему самолет,а не крылья? Почему компьютер, а не расширение персо-нального разума? Почему дышим кислородом? Почему умеясоздавать упорядоченности, мы не можем перенестись сво-им разумом на другие упорядоченности, ту же эгрегориаль-ную, другого порядка, уж не будем говорить о упорядочен-ностях пылающей атмосферы Солнца? Чтобы разум могобитать в любом куске материи, усложняясь, упрощаясь, пе-рестраиваясь как ему будет угодно?

Господи, да зачем вам, уважаемый автор, все это?Как вы себе представляете, смешно подумать, секс меж-

ду эгрегориальными организмами, хи-хи? А налоги?О! Шикарный вопрос, показывающий всю суть проблемы.Ничего, что всего несколько ферментов, и лицемерно

волнующая всех проблема голода на планете решена лет насто? А несколько иных способов жизни, то навсегда?

Нашу природу ограничивает наше мышление.Дело не в том, что мы не можем — дело в том, что мы

не знаем, как захотеть смочь чего-то нового из за полностьюконтролируемого биосоциальной природой процесса обоснова-ния желания.

Сколько открытий прошло мимо нас, потому что мы ду-маем по биосоциальным шаблонам, только одним способом,а не многими?

Сколько вещей мы упустили, как та самая курица с зер-нышками, которая пройдет мимо нужного ей лекарства,только потому, что оно в пузырьке?

Мы не знаем.

собом энергоинформационного взаимодействия этой жиз-ни и ее структуры с энергоинформационной средой.

Вокруг каждого живого организма огромное количествопитательных веществ — но тигр погибнет от голода посре-ди континента клевера, а овца среди мириадов мигрирую-щих леммингов. А термиты будут процветать там, где нитигры, ни овцы не смогут выжить.

А разумная обезьяна — человек — устроит себе среду так,где ни тигр, ни овца, ни термит не проживет. Понадобится,она найдет себе способ заиметь необходимые ферменты. Нои у нее есть ограничения.

И эти ограничения не известного на сегодняшний деньфизического, а интеллектуального, логически-структурно-го характера, это ограничения разума, не способность ис-пользовать то или иное питательное вещество, а способ-ность задуматься о том, что его можно использовать по-другому а не так, как ей того подсказывает биологическаяприрода.

Видите, я сталкиваюсь здесь с информационным ограни-чением того самого плана, о котором говорю, трачу многослов, потому что для описания данной проблемы человече-стве не придумало понятий.

Ведь на самом деле мы говорим не о веществах и не овозможности из них добыть энергию для тела или автомо-биля, уж это-то человек сообразит — а мы говорим о тойили иной композиции из причинно-следственных логиче-ских связей большого мира и о возможности использованияих для обеспечения разума причиной и энергией для суще-ствования, превратить их в себя, а себя в них.

О энергоинформационной эволюции энергоинформаци-онного организма в энергоинформационной среде.

Вот мы прекрасно, скажем, знаем, как заменить атомысвоего тела на новые — да просто кушать себе и двигаться.Через какое-то время они сменятся. Мы знаем, как отраститьсебе мускулы — питаться и упражняться. Мы знаем, как по-лучить знания и как создать в мире самостоятельную при-


Вот он, друзья, видовой барьер, разделяющий разные ти-пы систем значений, во всей его красе и во всем его трагизме.

Какие, прости господи, инопланетяне! С той же косаткойчеловек хотя бы может устроить спор из-за рыбы, вот и точ-ка соприкосновения.

Но мы не можем построить с ней общую картину мира,приведя наши разумы на общую энергоинформационнуюканву, воссоздать общую коммуникативную реальность, вы-раженную в похожих ощущениях и эмоциональных оттен-ках, у нас нет инстинктивно понятного общего словаря, об-щего интерфейса, и мы не можем создать общий язык.

А это млекопитающие из нашей биосферы, и различие ме-жду нами, в общем, не больше, чем между пианино и роялем.

А как быть с инопланетянином, который сосредоточен всвоей логической биосоциальной нише и больше всего же-лает неподвижно пялиться в пробирку с желтой жидкостью,служащую для него эквивалентом искрометного зоопсихо-логического шоу Дом-2?

Полноте.Пока барьер межвидового понимания не пройден, ника-

ких контактов не получится.Пока не пройден барьер биосоциального ограничения, о

барьере межвидовом придется забыть.Пока разум не сможет надстраиваться за счет новизны

большого мира, барьер биосоциального ограничения неодо-лим.

Преодоление этого барьера — это все и намного большевсего, что мы могли бы вообразить.

Но, как водится, на пути к преодолению этого барьераимеется «маленькая» проблема.

Она состоит из двух элементов.Первый — это то, что логически разум человека не мо-

жет функционировать без плотной опоры на свой биосоци-альный фундамент, проявляющийся для него в эмоциональ-но окрашенных значениях, выводимых относительно неиз-менной инстинктивной базы.

Мышление, которому не на что опереться, просто не за-дает некоторых вопросов, не может захотеть, не ставит це-лей.

Человек огорожен от новизны большого мира надежнее,чем ядро Земли от афганского фермера.

Человек много болтает о инопланетянах, межзвездныхцивилизациях — и это смешно невероятно, потому что егоотделяет от любого другого вида не то что барьер, а вели-кая китайская стена биологически предопределенного мыш-ления.

Барьер не потому, что человек примитивен — а потому,что он человек.

Я легко докажу свои слова, одним простым вопросом —вот почему человек легко находит общий язык, создает об-щий словарь с любым затерянным человеческим племенем,какой бы странный диалект они не использовали, ведь естьочень странные языки, к примеру язык бушменов, язык жес-тов, язык свиста, языки без местоимения «я»; почему людиуспешно разговаривает даже с умственно отсталыми и су-масшедшими — и почему за тысячи лет существования боко бок с дельфинами, человекообразными обезьянами (потол-ковее многих дебилов будут), китами-горбачами, язык у ко-торых тоже имеет грамматическую природу, так и не смогпостроить хотя бы общей коммуникации, уж черт с ним свзаимопониманием?

Почему косатка с косаткой, даже из разных «племен» (ониочень похожи на дикарские кочевые племена, там свои прие-мы, обычаи, знания, диалекты) договариваются элементар-но — а самодовольный венец природы, человек, умный (пособственному святому убеждению) беспредельно, посылаю-щий специально обученных особей-ученых с воспроизводя-щей любой звук техникой, так и не смог просто перекинуть-ся с этими темными тварями парой простых словечек, к при-меру «эй, рыба там-то, за углом»? Словами, которые этисамые здоровенные неотесанные морские ковбои радостноорут во все горло друг другу по сто раз на дню?


а не фальсифицироваться биосоциально-обусловленнымисмыслами и системами смысловых натяжек.

Особенно важно то, что без вмешательства цензора дан-ные элементы будут браться «как они есть», во взаимосвя-зях большого мира, сохраняя зависимость от него и от со-бытий в нем, что равносильно для разума проникновениюв энергоинформационную структуру разума энергии новыхдрайвов, рожденных не инстинктивной базой тела, а неис-черпаемой причиной окружающего мира.

В этом эволюционно новом положении разума есть не-которая философская тонкость, которую проще всего выра-зить незатейливым вопросом: в энергоинформационнуюсреду какой реальности переселяется имеющий доступ вовнешние энергоинформационные каналы, к тому же храня-щий часть информации в них, разум, если драйвов из внеш-него мира становится больше, чем инстинктивных? Если емухватило энергии и времени на такое изменение? Но это во-прос, опять же, из разряда «имеющий уши, да услышит».

Мы сосредоточимся на том, что новые значения из боль-шого мира могут быть подготовлены для нашего сознаниятак, что они будут встроены в систему значений по доми-нирующему признаку собственных свойств, а не по степенисоответствия биологическим ожиданиям.

Тогда и произойдет зарождение чуда.В системе значений начнет появляться опора на элемен-

ты, пришедшие из большого мира и не подвергшиеся вы-холащиванию инстинктивной и биосоциальной системами.Эмоциональная окраска этих элементов вызвана не биоло-гическими ожиданиями, а соотношением их меж собой и ми-ром, что не мешает этой окраске быть энергетическим фак-тором для существования разума.

Попробуем оценить следующий шаг мышления — какбудут накапливаться значения, если в системе значений ужеимеются значения, отражающие свойства большого мира?

Вот разум столкнулся с новым явлением. Как он его бу-дет оценивать?

Второй — что осознанная деятельность разума, опираю-щегося на систему значений и ее взаимосвязи, выстроенныена основе эмоциональных признаков, служит как бы само-цензором, в процессе своей работы выхолащивая новизну впользу инстинктивно предписанной системы оценок: за счетпостроения логических связей между мотивами и представ-ления нового как совокупности старых элементов.

Третий элемент — дополнительный, заключается в том,что при внезапном перескоке одного из разумов на другуюсистему значений весь биосоциальный аппарат окружающейсреды начинает борьбу с целью уничтожения иной структур-ности мышления. Впрочем, этот элемент является дополни-тельным, потому что, несмотря на то, что чем сильнее раз-личие, тем злобнее вражда, как только интересы полностьюрасходятся, то эгрегориальное сообщество просто перестаетвидеть существование прямо рядом и даже внутри него это-го другого растущего организма. Но данный элемент суще-ственно затрудняет создание общей коммуникационной ба-зы для того, чтобы новизна становилась достоянием всеговида «человека разумного».

Не такая уж и «маленькая» проблема.Соответственно, с учетом всех этих особенностей, мгно-

венного перескока разума на новый структурно-логическийфундамент не может быть. Или вернее может, но он тут жесам и схлопнется. Или его «схлопнут» доброжелатели.

Он может быть только постепенным.А вот каким — это мы уже себе можем представить.Задача выглядит понятной — дать возможность нашему

разуму, вернее субъекту (потому что разуму для работынужна и неосознаваемая часть, рождающая фон существо-вания) накапливать новое без вмешательства сознания-цен-зора, убивающего новое при прикосновении.

Причем накапливать не бесконечно, а ровно до тех пор,пока значения этих новых образов не приобретут величинуультимативную, такую, которая сама будет участвовать всоздании логических взаимосвязей системы значений, сама,


Ее решение заключается в создании структуры, работаю-щей в фоновом неосознаваемом режиме, накапливающей исистематизирующей значения без привлечения разума, толь-ко по фактическому признаку взаимоотношений и прово-дящая усиление этих значений до уровня, сопоставимого суровнем биосоциально поддержанных элементов.

Поскольку такая структура, с одной стороны, логическисоответствует «маске», а, с другой — фокусирует в себе воз-можности, отсутствующие в «маске», то обычно ее называ-ют просто: «Не-маска».

«Не-маска» — это энергоинформационная структура впространстве психики, позволяющая без привлечения соз-нания накапливать информацию о элементах внешнего ми-ра, так или иначе соотносящихся с ценностями и значения-ми, определяющим текущее направление развития индиви-дуума.

При ее создании нам не на что опереться, кроме теку-щего курса собственного движения.

Опора необходима — ведь наше движение в мире воз-можно только потому, что из всего многообразия сигналовмы что-то выбираем, а что-то нет, от чего-то бежим, а к че-му-то стремимся.

Да, разумеется, наш курс насквозь пока основан на био-социальных моментах, но не будем забывать и того, что внего уже вплетены внеэгрегориальные значения явленийбиосоциального мира, что мы пользуемся полосатостью,прислушиваясь к волне мировых течений… одним словом,у него есть все предпосылки, чтобы активно накапливатьзначений большого мира и создавать плацдарм для следую-щего шага и постепенного разворота ветви значений.

Как мы ее сделаем?Ну, это довольно просто: мы воспользуемся сложными

уже имеющимися у нас значениями (включающими в себявнеэгрегориальные элементы) и, разумеется, энергией драй-вов, которые будут преломляться пусть немного, но уже повнеэгрегориальным признакам.

Мы же помним, что значения выстраиваются в цепочки,значение нового выводится относительно имеющегося ста-рого… в восприятие станут попадать новые явления в боль-шем количестве.

И будут опять встроены в систему значений.И тогда шаг за шагом, большой мир, не ограниченный

фильтром биосоциального предопределения, начнет прони-кать в разум.

Для того, чтобы встать на этот путь, нам нет необходи-мости начинать с натужных попыток придумывать какие-тосупер-шик-блеск ориентиры, мы можем воспользоваться не-посредственно текущими значениями, определяющими дви-жение нашего разума и направление роста системы значе-ний.

Ветвь системы значений, которая движется вперед разу-мом но реализует энергию уже созданных ими значений, са-ма начнет отслеживать сплетения возможностей большогомира.

Разум станет жителем Большого Мира со всей его неис-черпаемостью.

Если эти возможности будут реализованы, смогут бытьпереведены на язык биосоциального восприятия, то они ста-нут достоянием человечества.

И человечество тоже сделает шаг вперед.Место на новом эволюционном этапе развития разума,

к необходимости которого на настоящий момент пришло че-ловечество, не ограничено ничем, если учесть что в слово-сочетании «эволюция хомо сапиенс» главные слова все же«эволюция» и «сапиенс», отражающие содержание, тогда как«хомо» — только форму.

Но это отдаленнейшие перспективы развития разума нанашей планете.

Оно начинается с развития индивидуумов.Их индивидуального мышления.Итак, поставленная нами перед собой сложнейшая задача

при ближайшем рассмотрении оказывается вполне решаемой.


Вот представьте себе что-нибудь, безусловно для вас по-ложительное. Миллион долларов в чемодане, или что-тодругое лично важное и очень весомое, но чего у вас нет.Правда, приятно? Так достигните этого! Ах. Не сейчас, по-том, непонятно как… потому что сейчас это позитивнаявещь, это инструмент, она имеет для вас только ситуаци-онное значение.

А теперь представьте, что эта вещь у вас уже есть. Вы сней живете, вы строите жизнь. И вот она исчезает. Как вамэмоции? Желание действовать? Сильнее? Если не сильнее,значит вы представили себе какую-нибудь ерунду. Попро-буйте еще раз. Вот, уже лучше. Вот теперь эта вещь в на-шем маленьком эксперименте с похищением действитель-но имела значение. И выявлено оно было по силе альтерна-тивы.

Можете провести с чем-то негативным, только тогда на-оборот — вот его нет. И вот оно появилось.

И так далее, и тому подобное.Соответственно, если нам нужно устанавливать значение

тех или иных феноменов — не стоит и пробовать делать этоотносительно вещей и ожиданий позитивных, которые яв-ляются относительными, ситуационными ценностями. Вамсознание, решая при помощи предложенных на оценку цен-ностей уравнения перевода вашего личного «плохо» или «мо-жет быть плохо» в «хорошо» такого наплетет, что самому по-том стыдно станет.

Как с радием и самолечением.Поэтому значения вещей можно по-честному выводить

только из соотношения этих вещей с негативными ожида-ниями. Они абсолютны и верны всегда. Они содержат энер-гию и смысл.

А позитивные — ситуационны, все зависит от того, какэтот инструмент повертеть вместе с другими. Они содержаттолько ситуационные быстро меняющиеся эмоции и ситуа-ционные смыслы.

Это нужно совершенно четко понимать себе.

«Не-маска» должна накапливать значения.Как значения устанавливаются?Мы обычно всегда забываем об этом, и пара слов нам тут

не помешает.Человек разумом своим расположен преимущественно на

позитивной стороне собственной психики. Мы говорим —вот неплохо было бы сделать вот это, это будет хорошо иприятно. Прекрасные цели, выдающиеся достижения, полез-ные приобретения…

Но у энергии всегда два полюса — позитивный и нега-тивный.

И один без другого не существует.Наш разум выбирает позитивные вещи не как прямую

альтернативу, а как противовес вещам негативным. А по-стоянная угроза реализации негативных вещей, все времято здесь то там висящая в нашем психическом воздухе, по-зволяет иметь энергию и расходовать ее на мелкие прият-ности.

Что-то стало тревожно? В холодильнике есть бутерброд.Если в отпуске не будет моря, то будет скучно — нужно по-стараться зарабатывать деньги.

На самом деле вещи имеют для нас значение только си-туационное, нет хороших и плохих вещей, есть модуль зна-чения, который зависит от способности их наличия\отсут-ствия фрустрировать или дефрустрировать тот или инойдрайв, заставив его плеснуть побуждающей к действию энер-гией в психику.

Нет энергии — нет повода двигаться, все хорошо, тепло,спокойно, ничего не хочется. Бомба — плохо, нужно держатьв сарае. Враг нападает, очень плохо. А вот есть бомба. Враги бомба — просто замечательно, можно заняться розами.

Фрустрировался внутренним таймером драйв экспан-сии — ага, стало скучно, нужно пойти погулять или посмот-реть телевизор, или поделать что-нибудь. Скука истинна,негативна и одна, рецепты ситуационны, позитивны и мно-голики.


рых каждый человек и так отталкивается при выборе любо-го конкретного направления движения.

Ведь вы выбирали цели для их встраивания в маску?А они ведь служили альтернативами чему-то… являлись

одной из альтернатив, выбранной с учетом всей геометриивсей остальной структуры значений.

Чему?Эти элементы нам и потребуются для создания не-маски.Вам нужно подобрать 5 негативных личных образов,

представлений, 5 по соответствию драйвам.И не пытайтесь убедить меня — или себя — что их нет.Их можно было бы назвать словом «страхи», но это не

слишком верное слово. Да, сами образы могут пугать, к при-меру, кому же хочется остаться голодным и не иметь воз-можность содержать близких — но ведь вы этого успешноизбегаете, причем избегаете давно и в принципе, не так ли?

Именно поэтому данный пример не подходит.Инстинктивные страхи, альтернативы, от которых чело-

век бежит всю свою жизнь, в не-маске стоит использоватьтолько тогда, когда она закладывается с огромным количе-ством энергии, с очень крупными целями и на большой пе-риод, а делать это стоит только тогда, когда вам лень, выуже совершенно привыкли к осознанному существованию ине собираетесь совершать в этот период каких-то активныхдвижений.

Для не-маски нужны именно текущие актуальные неже-лательные альтернативы, проблемы-головоломки, никогда неисчезающие полностью, от которых вы отталкиваетесь.

К примеру, человек в цели имеет новый рабочий пост.От чего он отталкивается? От текущего? Слабо, хотя можетбыть и так. Скорее, от понижения. Еще лучше. От лишенияэтого своего ремесла, как средства к существованию. Вот. Вотэто в самый раз.

В этом есть и нежелание, и страх, и ситуационность (ре-месло же, не доход от акций), и потенциал, который вполнеможет помочь состояться весьма полезной альтернативе,

Я не ставлю под сомнение ваше здравомыслие, друзья.Здесь тонкий момент, поскольку истина, заключенная в мо-их словах, неприятна на вкус, как и многие другие непопу-лярные вещества, слагающие человеческое тело. Но тем неменее это, если не врать себе, истина.

Для нашей работы нам потребуются негативные личныезначения, и, если разум начинает юлить про то что нужнодумать только о всяком прекрасненьком, то лучше не спе-шить, пока честность не победит и вы не станете работать сконкретными факторами, иначе вы сделаете не не-маску, апросто какого-то ментального чебурашку, бесполезного, хо-тя и обаятельного.

Думать о прекрасном нужно — но нужно и помнить, чтопрекрасное это противоположность уродливого.

Энергетический привод личности — это желания, стрем-ления, просыпающиеся только потому, что без их реализа-ции человеку плохо, желания это многоликая альтернативаконкретному негативу.

А не-маска — это ориентированная на новые конкретныезначения внешнего мира энергетическая половина создавае-мой нами структуры, и для того, чтобы она была работо-способной, это нужно понимать.

Итак, не-маска, это действующая без участия вниманиясистема бдительности, примечающая в окружающем миревсе мало-мальски имеющее значение для направления наше-го движения, способное помочь или помешать ему, и изу-чающая это имеющее значение. При многократном предъ-явлении значения нарастают.

Маска обрастает такими образами, как семенами.Придет время — сознание их заметит, интегрирует в сис-

темы значений, начнет искать инструменты для движения сучетом их, найдет, создаст дополняющие позитивные зна-чения, пройдет еще больше, превратив найденной в безли-кие факторы, безмолвное знание части реальности.

Соответственно, для создания не-маски нам потребуют-ся элементы, от которых можно оттолкнуться, да от кото-


Вы понимаете, что ясность и резкость, это потому чтовы, ваш разум, стал внимательнее. Энергии стало поболь-ше, отсюда живость. Настроение стало внимательнее, но со-вершенно не омрачилось тем что стало осмотрительнее. Этопотому, что не-маска работает без вмешательства сознания.

И теперь все, что я говорил про нее, перестало быть длявас пустым звуком.

Она работает себе, и пусть работает.Встречая во внешней среде все, что имеет какое-то от-

ношение, позитивное или негативное, к запечатленным вне-маску фигурам, наша психика будет просто фиксиро-вать это значение в памяти. Именно непосредственное зна-чение. Без внутреннего критика и без нечетких осознаний.Без фантазий. Без натягивания смыслов. Только и всего.Раз за разом.

Тревожащие вещи будут обрабатываться без участия соз-нания, не требуя затрат энергии и не разрушая настроения.

Сны станут поинтереснее — потому что часть фигур бу-дет обрабатываться во сне, выстраиваясь в логические соче-тания.

Конечно, если не-маска встретит что-нибудь из ряда вонзначимое, то это тут же станет известно сознанию.

Но ее работа намного шире.На самом деле, новых фигур, имеющих отношение, к на-

правлению нашего движения, очень много. Человек их про-сто обычно не замечает, так как они тут же разрушаютсясознанием при помощи неверной притянутой за уши интер-претации. Так оно, собственно, и ведет самое себя к кризи-су, самозабвенно выстраивая из всех этих натяжек уже и неимеющие отношения к реальности композиции, пока не на-рвется на реальность.

Теперь история другая.Сознание от своей преждевременной работы, где оно не

может проявить должную квалификацию, отстранено. В пси-хике зреют значения новых вещей. Их много. Их значениепродолжает увеличиваться.

вроде повышения… или перехода в акционеры, к принци-пиальному выходу из ситуации, кто знает?

Прошу вас. Честно перед собой. По пяти группам драй-вов. Пять емких персональных красных флажков.

И приступим к созданию не-маски.

5.

Создание «Не-маски»

Прикройте глаза и полностью сосредоточьтесь на своем внут-реннем пространстве.

Усильте центральный восходящий поток. Энергии потребует-ся много.

Вспомните первый подобранный образ. Найдите его в вирту-альном пространстве.

Насытьте, как сможете, энергией центрального восходящего по-тока. Вам поможет то, что при появлении негативного образа энер-гии у психики начнет прибывать за счет срабатывания драйвов.

Как только насытили, беритесь за следующий. То же самое исовмещаем. Так все пять — в единый конгломерат.

Найдите область возникновения драйвов. Совместите ее сэлементами не-маски. Продолжайте насыщать энергией.

Насытив энергией настолько, насколько возможно, прервитесосредоточенность и переведите дух.

Все.Молодцы.

Теперь вы можете оценить изменение внутреннего со-стояния, связанное с работой не-маски.

Стало как-то живенько. Ясность и резкость в воздухе. На-строение внимательное.

Поздравляю вас, друзья мои!Это то, чего мы и намеревались с вами добиться.Я уже рассказал про работу не-маски почти все, что нам

необходимо понимать.


Благодаря нему мы позволяем большому миру влиять нанас, становиться нашей частью — и одновременно сами всеглубже проникаем в причинно-следственные связи большо-го мира. Вернее, этот процесс происходит постоянно, уси-ливаясь с каждой парой «маска»-«немаска».

С тем, чтобы встретиться с большим миром, мы и подо-шли к третьему этапу пятой ступени — с тем, что социаль-ные игрушки стали как-то обрыдло обыденны, что возмож-ности потребительского социума не то чтобы примелька-лись, но обнажили свою необязательную суть, что где-то напериферии сознания периодически проскакивают вспышкиощущения переживаемой новизны, но тут же гаснут, как ис-кры над костром.

Вот, мы сделали нечто, что оживит для нас мир и не дастновизне ускользать от нашего жаждущего новых просторовсознания.

В нас сейчас живут две структуры — «маска», обительсознания, которое с удовольствием действует в предложен-ном и полностью рациональном направлении, и «не-маска»,которая как счетовод с блокнотом фиксирует все, что имеетзначение.

Пока «маска» и «не-маска» почти не соприкасаются.«Маска» рациональна. Внимание в ней, и сознание в ней.

Ей просто ворочать значениями мира и явлениями мира, онаот этого получает удовольствие и радует нас свершениями.

«Не маска» иррациональна. В ней нет внимания, нет спо-собности мыслить. Она может только наблюдать. Встретилаявление, от его приближения стало хуже. Записала. Встре-тила явление. От него стало лучше. Записала. Думать не мо-жет. Что видит, о том поет. «Почему» — не ее вопрос. Накаждое явление свой столбик с пометками значений. Мно-гие обведены ярким цветом.

Энергия драйвов используется рационально, ее вполнехватает и той, и другой.

Прекрасный способ существования. Каждая часть занятасвоим делом.

И это приближает тот миг, когда наш разум вберет в се-бя вызревшие знания.

«Не-маска» это средство осознанного существова-ния разума, позволяющее целенаправленно накапливатьбез искажений информацию о имеющих значение длявыбранного направления движения явлениях большогомира.

Преображение и обновление

Итак, дорогие друзья, что же мы с вами сделали, чего до-бились, создав систему «маска»-»не-маска»?

Напомним себе, что нас привело к их созданию.С одной стороны, абстрактно-описательной, мы создава-

ли эту систему, чтобы преодолеть ограничения мышлениянашего зависящего от биосоциальной основы разума, недающие ему начать существовать в большом мире — на чтоон полностью способен и к чему полностью готов.

Мы говорили очень подробно и с большим количествомтехнических подробностей, чтобы этот наш шаг был выпол-нен максимально четко и результативно.

Но нам этот грамотно выполненный шаг был необходим,от него зависело очень многое — наш шанс войти в Боль-шой Мир.

То, к чему мы шли пять ступеней Школы навыков ДЭИР.А на самом деле — всю свою жизнь, с ДЭИР или без.

Потому что мы для самих себя это только наш разум,любящий, любопытствующий, мыслящий, страдающий инадеющийся в нашем биологическом теле.

Мы чувствуем с рождения, что наш удел — это большоймир, стремимся к нему, но мы просто не знали, как к немупридти.

Вот, мы начинаем с ним соприкасаться.Мы, по сути, построили интерфейс, общую поверхность

нас и большого мира.


Это если, конечно, вы не поставили на цель пару про-грамм и эмоциональный вектор, что было для нашей зада-чи совершенно не нужно, хоть и не вредно.

Тогда этот процесс идет просто сильнее в конкретнойцели.

В створе же наблюдается процесс общего удовлетворениясуммы желаний, заставивших нас выбрать именно эти це-ли, «удовлетворения вообще» — приближения к целям, реа-лизации частей замыслов, других вариантов, вообще заме-няющих вариантов…

И что же при этом происходит?Вы должны это понимать — что по мере удовлетворения

желаний подсвечиваемость драйвами значений фигур, вло-женных в маску, снижаются. Позитив, как мы помним, естьдитя ситуации. На элементы маски приходит меньше энер-гии. Достигнутое так тускнеет вообще, его нет смысла до-биваться еще раз…

Маска тускнеет и меньше привлекает внимание.Она выполнила свое предназначение — осознанный рост

системы значений был? Был. Повышенная значимость фи-гур была? Была. Они и связанные с ними были запечатленыв системе значений с увеличенными значениями? Были.Ветвь системы значений утолщилась? Утолщилась. Если по-пробовать потревожить любую из этих целей, станет замет-но, что она имеет увеличенную значимость? Станет.

Начальник, могут олицетворения задач, теперь уже вы-полненных, идти отдыхать на свое место в системе значе-ний? Нечем возразить…

Итак, элементы «маски» по мере ее реализации умень-шают преломление энергии на своих значениях.

Но что происходит меж тем с «не-маской»?Там раз за разом в поле зрения недреманного подсозна-

ния маячат фигуры, при приближении которых фигуры не-маски начинают нервно или радостно подергиваться. Все за-писывается. Уже известно кто есть кто. Фиксируется допол-нительная информация — эта фигура появляется по утрам.

Но дальше-то что?Когда же чудеса начнутся?А они уже готовятся.Мы с вами говорили, что сознание, разум — это для нас

самая значимая часть нас самих, собственно мы и есть она,потому что только она способна переживать, осознавать, де-лать выбор, предвкушать, почивать на лаврах, сочинять се-ренады и прочим образом наслаждаться жизнью.

Но главный инструмент нашего сознания — это внима-ние, которое опосредует и волевое усилие, и при помощи ко-торого наше сознание способно приводить в движение энер-гоинформационные каналы вокруг него — от собственногомышления и памяти до пульта управления механикой на-шего тела.

Внимание это имеет одно свойство — оно автоматическификсируется на самом ярком значении, а без дополнительно-го приложения энергии (а для того чтобы обеспечить это при-ложение энергии к вниманию для нацеливания его на новыйобъект, нужно иметь в системе значений предпосылки дляэтого, координаты этого самого нового) менее яркие объекты,то есть с менее яркими значениями, пропускает вообще.

И вот оно сейчас работает в направлении реализации це-лей, заложенных в маску.

Ему помогают сетки значений, накапливая энергию, про-цеживая информацию, принося намеки и варианты.

Сознание при помощи внимания радостно лопатит про-зу жизни.

Добиваясь.Приближаясь к цели.Или достигая того же, но другими средствами.Ведь человек никогда не может поставить цель совершен-

но конкретно, она всегда ему нужна для чего-то, она как быпример, детализованный ровно настолько, насколько он былаккуратен и прозорлив, когда эту цель ставил.

Поэтому в створе направления роста, обозначенной сия-нием маяков целей маски, происходит на самом деле распре-деленный процесс достижения желаемого.


Новые и резко увеличившие эффективность способыприменения и точки приложения уже известных вам энер-гоинформационных технологий, между прочим, тоже.И обязательно входят в ассортимент.

О! Как запоминается это время!Это перерождение при жизни.Это огромный простор для деятельности и результатов!Маска не предназначена, в отличие от программ и век-

торов, чтобы буквально достигнуть именно этих целей. Це-ли в ней — только маяки направления движения. А кто жеплавает по морю, стукаясь о маяк за маяком?

Чего-то вы достигли за период работы «маски», чего-тодостигнете с набором значений, доставленных «не-маской».

Вы даже вполне можете сменить курс — а иначе для че-го вы забрасывали сеть «не-маски» в большой мир? Эти мая-ки отработали свое, новая карта получена, теперь можноправить в более глубокие воды.

После вскрытия системы «маска»-«не-маска» проходиткакой-то период.

Не нужно слишком спешить повторять их создание сра-зу, да и зачем?

Это время можно и нужно посвятить использованию от-крывшихся перспектив.

Жизни в удовольствие и на пользу.Это период обновления целей, миропонимания, энергии

и преображения самой души.Если можно так выразиться, лето вечно живой ветви зна-

чений и бушующей в ней жизни вашего Разума.Пусть оно будет максимально продуктивным.Вы переместились на шаг в глубины большого энерго-

информационного мира и осваиваетесь в нем.Я не буду уж очень его расписывать — вы сами все пой-

мете, когда вместо кризиса осознания, к которому мы при-выкли за свою жизнь, вместо него вдруг появится все ме-няющая плеяда привлекательных возможностей, как будтомир для вас взял и улучшился. Да так оно и есть — простоон стал больше.

Эта, обычно, когда думаешь о даче. Эта как-то связана с ра-ботой. Если приходят эти две, то начинается паника.

Фигуры, затрагивающие «не-маску», к тому времени на-мозолили глаза.

Их значение усилено, оно вовсю преломляет энергиюдрайвов, и растет с каждым наблюдением.

И маска, и не-маска, благодаря тому, что их элементы вы-бирали мы, работают логически координировано относи-тельно направления движения нашего разума.

Актуальные значения элементов одной постепенноуменьшаются, потому что уже достигнутое не сияет прелом-ленной энергией драйвов.

Актуальные значения другой только нарастают.А наше внимание примечает то, что ярче.И вот «маска» и «не-маска» сравниваются по степени зна-

чимости.Иногда это происходит за какие-то часы. Реже — день-

другой.Но пропустить почти невозможно, разве что слишком

увлечешься.Омммммм.И на поверхность всплывает созвездие новых смыслов,

ошеломляя сознание своим узором.Осознание.Яркое, четкое понимание открывшихся новых путей.Целый ансамбль возможностей.Ура, друзья мои.Это прекрасный момент, когда сознание вдруг полной

грудью вдыхает ту новизну, которую не могло поймать рань-ше, когда энергия устремляется сквозь новые значений, на-полняя новой жизнью все пространство разума.

Когда все упрощается и обогащается в один и тот же миг.Чудесное время планов и свершений.Резкий рывок роста ветви значений, выстраивание дви-

жения с учетом переменных большого мира. Радость откры-тий. Озарений. Радость жизни и податливость мира.


ТАНЕЦ РАЗУМА И МИРА

Мы с вами сделали большое дело.Мы сменили способ постижения мира, способ существова-

ния разума, потому что это был единственный способ, позво-ляющий возникшему на биосоциальной основе разуму начатьпереориентировать свое движение в сторону большого мира.

Чтобы познать его закономерности, сделать его немногособой и стать немного им, чтобы найти себе опору в энер-гоинформационных каскадах вселенской событийности.

За неделю или пару месяцев этого не оценить — но ко-гда начинаешь оценивать, то видишь всю пропасть, которуюудалось перешагнуть. Все старые техники начинают игратьсовсем новыми гранями!

Это невероятно гигантский шаг для разума — хотя, мо-жет быть, гигантский шаг только для разума человека с пла-неты Земля, а на практике он может быть вообще что-товроде научиться ходить, и когда прорвавшиеся в большоймир наши коллеги встретят там тех, кто сделал это в другихмирах и временах, то им скажут: «что так долго, тупицы?»

Все может быть, но мы, человечество, ведь еще толькорастем, как разумные существа, и сворачивать с пути не со-бираемся.

Мы продолжаем создавать условия для обустройства вбольшом мире.

Вы это все увидите сами, и тогда вспомните мои слова.Может быть, вы в этот период совершите новые откры-

тия в области энергоинформационной природы вещей, мо-жет быть, углубите свои знания. Может быть, подскажите ко-му-нибудь вступить на Путь. Может быть, как-то чем-то по-можете общему делу всех идущих к освобождению разумаи чуть-чуть приблизите пору открытия большого мира длявсех. Может быть, вы просто поделитесь своей радостью сблизкими. Используйте это время и эти силы наилучшимдля себя образом.

А дальше… как вам, коллеги, известно не хуже меня,жизнь не останавливается и идет вперед.

За достижениями маячат новые достижения, а освоеннаятерритория уже заставляет смотреть вдаль.

Наступает момент… какой?Вам он уже знаком.Достигнутое мало-помалу перестает искриться, мир ста-

новится знакомым и немного мозолящим глаза, и уже уг-лом зрения вы замечаете неуловимо скользящие тени чего-то нового.

Вы готовы к новому шагу, продолжая осознанное направ-ление движения своего разума.

Осознанное движение — это труд, такой же, как дыхание.Пора делать новые маску и не-маску.Пора углубиться в Большой Мир.И опять обновиться.И опять ожить.И опять!Система «маска»-«не-маска» открывается при выравни-

вании значений между ними, даря сознанию плеяду новыхсмыслов и значений большого мира.

И с к у с с т в о Т а н е ц р а з у м а и м и р а 7

онных взаимодействия не представляется возможным. Ну,конечно, если опустить воспаленный разнородный бред био-социальной матрицы (кстати, та самая ошибка мышления,уничтожающая действительную новизну) про зелененькихчеловечков и прочие гласы с небес.

Мы же, будучи трезвыми и разумными существами, ска-жем просто — энергоинформационные каскады Вселенной,не пробуя их классифицировать при помощи мерила био-социальной безграмотности.

Для нас они предстают в виде случайности, мы это уженеоднократно разбирали.

Их влияние на то, что мы оцениваем как реальность, схо-же с влиянием эгрегоров, энергоинформационных парази-тов коллективного сознания, проявляющихся через отдель-ных людей их координированными действиями, но коорди-нированными настолько сложно, что только математика илиочень внимательный взор может со всей очевидностью вы-делить это влияние.

Так же и причинно-следственные каскады Вселенной про-никают везде и существуют всюду, но для нас их проявле-ние видится всего лишь как ряд случайностей.

Я хочу обратить ваше внимание на то, что смысл дажеэгрегориального проявления, не тенденция, а конкретныйсмысл, для человека, не владеющего определенными техно-логиями, позволяющими проникать в эгрегориальные энер-гоинформационные каналы, оказывается непостижим.

Если вы работали с эгрегориальными техниками, напри-мер с контактом через эгрегориальный фокус, то вы такжезнаете, что эгрегориальное действие всегда насыщенно ка-ким-то субъективным содержанием, и действие его (там,только когда находишься там, конечно) понятно и объясни-мо, хотя, конечно, за счет того, что эгрегор ощущает мирпо-другому, чем человек, да и образы у него другие, пере-вести на человеческий язык его невозможно.

Но даже в случае эгрегоров, принадлежащих к миру чело-веческому, очень непросто судить о конечном смысле его дей-

И чем дальше, тем больше для разума все зависит не отэнергоинформационных мускулов и не от волшебных рецеп-тов, а от логического рисунка, осмысленности применениянавыков, знания схемы, расчета момента, создания системы,понимания характера ожидаемого результата и где егождать… одним словом, зависит от разума.

Очень большая горилла с огромными мышцами подни-мет меньший груз, чем один маленький китаец. Ему не нуж-но для выполнения этой задачи столько мышц, хватит сме-калки и бамбука.

Третий этап пятой ступени — он как раз такого рода ме-роприятие, использование умелым разумом своих возмож-ностей.

Нам с вами теперь предстоят еще два таких дела, длявыполнения которых энергоинформационные мускулы вро-де программ, векторов, могучих потоков, в общем-то, и ненужны.

Для использования их результатов и понимания как ониработают — нам потребуется и наш разум, и наш опыт.

Потому что в зависимости от степени понимания они ли-бо ничто, либо огромное преимущество, все зависит здесьот понимания.

Как пользоваться. Как собирать урожай. Настолько и по-лезно.

Они и полезны вообще становятся в полной мере толь-ко после того, как создана система «маска»-«не-маска» и темсамым сформированы полноценные условия для проникно-вения элементов большого мира в наш разум.

Но что такое, позвольте спросить, большой мир?Это же каскады причинно-следственных взаимодействий

Вселенной, вне зависимости от того, проявляют они себя вбиосоциальных аспектах, тоже относящихся несомненно внашей вселенной, или в танце солнечного водорода.

Наверное, и даже конечно, в них есть какая-то иерархия,но вот ведь проблема — нам об этом забыли сказать. А су-дить об этом с нашего скромного слоя энергоинформаци-


У одного и того же события разные смыслы — для этогочеловека, для того, для группы людей, для эгрегора, для Все-ленной.

И если все эти перечисленные вдруг обратятся друг кдругу вслух, каждый поймет все по-своему. Между ними бу-дут только слова, и даже не на той частоте, на которой онибудут произнесены — а на той, на которой они будут услы-шаны. Только часть слова. Но несмотря на это, общениеимеет место быть.

Потому что смысл создается не говорящей системой, апонимающей. На фазе понимания, а не на фазе изречения.Они отзыв системы значений.

Так, уж естественно, что то или иное событие Вселен-ная поймет уж всяко как-нибудь так, как она может пере-дать только другой Вселенной. У остальных, пока их разумне разросся до масштабов Вселенной, чем понимать, не хва-тит.

То же касается действия, проявляющегося для наблюда-теля событием. Смысл действия — забота стремящегося егопонять. Полного понимания достичь нельзя. И не обяза-тельно.

Достаточно частичного.Частичного понимания и адекватного взаимодействия с

частью целого.Можно взаимодействовать с частью, а не с целым.Потому что одно и то же событие может иметь разный

смысл для разных понимающих.Служить одновременно разным разумам, составляя зве-

но энергоинформационного канала.И это все равно будет взаимопонимание и взаимодейст-

вие, если фактическое поведение объективно существующе-го каскада отражено в системе значений каждого из взаимо-действующих через него. А смыслы дело внутреннее, могутбыть и разными.

Адекватность взаимодействия с частью означает адекват-ность взаимодействия с целым — реакции целого буду вы-

ствия, не говоря уж о том, чтобы ощутить его. А ведь эгрего-ры нам известны, мы, люди, являемся их носителями, они со-жительствуют в нашем мозгу с нашим разумом, у них та жесамая биосоциальная база чем у нас… просто они немного бо-лее сложны, чем мы, в том, что существуют во множестве па-раллельных процессов на огромном количестве людей.

Что уж тут говорить о самой вселенской случайности?Вокруг нас может бушевать наделенная субъективностью

разумная жизнь разновременных рисунков, существуя в ка-ждом событии, в медленном дрейфе галактических гравита-ционных полей и преображении вещества в звездных ядер-ных реакциях, в кипении виртуальных частиц и столкнове-нии кометных тел, в разрядах атмосферного электричества,ветре и беге океанских волн, да так оно, скорее всего, и есть.Но есть одно «но».

Не обитая на системе значений, составленной теми энер-гоинформационными цепочками, не оказавшись на томуровне, воссоздать их смыслы не представляется возмож-ным. С самого начала это понятно со всей отчетливостью.Вселенная говорит с нами, мы говорим со Вселенной, но непонимаем голосов друг друга.

Мы с вами создали систему «маска» — «не-маска». Взаи-модействие с причинно-следственным миром вокруг нас естьнаш прямой и совсем не беспредметный интерес.

Более того, одно желание у нас уже есть — это облегчитьсебе освоение этого нового уровня реальности и ускоритьвыстраивание позволяющей сообщаться с этими новыми длянас энергоинформационными каналами системы значений.

И в то же время нам смыслов этой огромной упорядо-ченной системы не понять.

Как быть с этим?И вот тут потребуется разум, чтобы понять хотя бы, что

на самом деле смыслов никаких не существует.Мир событийный существует в объективной реально-

сти — а мир смысловой в энергоинформационной рождаясьна границе системы значений.


Метафорическое мышление, ритм событий

Удивительно, как много довольно простых приемов ока-зываются фантастически результативными при примененииих действительно подготовленным разумом.

А может, неудивительно, ведь у одного заляпанный крас-кой лист — мазня, а у другого получается шедевр.

Метафорическое, или «магическое», мышление — одна ихтаких техник.

Для человека, применяющего ее без должного поднима-ния и подготовки, она бесполезна, будит беспочвенныефантазии, имеет привкус легкого безумия и иногда дажевредна.

Для человека, пользующегося ей с толком — неоценимыйинструмент настройки, рывком расширяющий объем взаи-модействия с миром и разнообразие возможности действия.

А речь идет всего-навсего об одном из фундаментальныхприемов познания, свойственных нашему сознанию в силуего природы и от момента появления.

Только он обычно используется сознанием под инфор-мационным влиянием только его внутренней системы зна-чений. Естественно, биосоциальных.

Затем полученная информация упаковывается в ту жесистему значений со всеми уже рассмотренными нами де-фектами обработки.

А мы пойдем другим путем — мы присоединим к дан-ным внутренней системы значений кусочек внешних дан-ных, внешней случайности, то есть энергоинформационнойструктуры большого мира.

И дадим этой информации накопиться в «не-маске».И посмотрим, как это работает.Мы же действуем в направлении освоения разумом

энергоинформационных каналов большого мира, которыемогут служить средством распространения разума вовне.Для нас введение в информационные причины действияэлемента внешнего мира, не охваченного еще нашей систе-

деляться на фоне реакции части, явно влиять на них, и этобудет общением, узнаванием нового от другой системы. Раз-ве не так мы разговариваем?

То есть сообщение нас с большим миром — это обменупорядоченностями всего лишь на определенном уровне, вопределенном объеме, при произвольном осмыслении взаи-модействия с каждой стороны, и постепенное расширениеобъема узнавания.

Что полностью развязывает нам руки и позволяет спо-койно и основательно начать простраивать взаимоотноше-ния с большим миром его части — причем, естественно, негеометрической, а логической.

Будет адекватным взаимодействие в этом объеме — мысможем постепенно распространять его на больший объем.

Соответственно, у нас есть все шансы на выполнение на-шего желания.

Остается только решить, как же определить эту самуючасть, по каким принципам.

И в этом нет ничего сложного — все равно, единствен-ное, на что мы можем опереться, это на собственную систе-му значений. Больше не на что.

Для более продуктивного выстраивания энергоинформа-ционного взаимодействия с большим миром нам нужно сде-лать две вещи: облегчить настройку своей системы значенийна его ритмы — и начать распространять свои влияние навнешние энергоинформационные каналы, транслируя рит-мы свои.

В результате образуется общая энергоинформационнаязона, слой адаптации между нами и большим миром, рас-ширение разума на его объем.

Речь идет о введении в жизнь приема метафорическогомышления и о создании мировых течений.

По сути, речь идет о начале общего танца — танца меж-ду нашим Разумом и нашей Вселенной.

И-раз-два-три…Раз-два-три…


Иными словами, делаем гипотезу о самой неизвестнос-ти (!), ни основанную ни на чем.

Мы ошибаемся с вероятностью 50 на 50.Но какое на самом деле мудрое действие, пусть сплани-

рованное и не разумом!Оно пригодно и для человека, оно пригодно и для хо-

мячка.Куда бы ты не пошел — ты получишь информацию.«Слева нет транспорта» — замечательно, целый кусок ми-

ра стал понятным!«Слева есть транспорт» — еще лучше, не только инфор-

мация, но и приз!Но на самом деле это способ скорее относится к методо-

логии исследования среды, а не к разумной деятельности.Поэтому так и универсален, подходит и Эйнштейну, и

креветке.Как мы можем заметить, этот способ несколько насиль-

ственно относительно разума, неожиданно для него, помо-гает соотносить систему значений, на логической основе ко-торой возникло желание и был выбран способ его реализа-ции — и окружающий мир.

А что будет, если мы добавим в эту цепочку один-един-ственный элемент окружающего мира, связав его с системойзначений так, чтобы ощущалась эта зависимость, как потен-циальный канал для простройки связи?

Обопремся на события большого мира, на случайность?Если учесть, что у нас имеется не-маска, собирающая ин-

формацию?Чтобы было понятно, вот пример: вы просто подкиды-

ваете монетку. Кстати, вполне обычное действие, только вотпочему-то его не применяют в важных вопросах обдумыва-ния проблем и составления планов. Внимание: не путать сприемом восстановления эмоциональной значимости и несмешивать. Там общее только монетка, а вот что при этомдумать и чувствовать, совсем другое, метод совсем другой,строго противоположное плечо рычага.

мой значений, но все же присоединенного с ее участием,равносильно включению этого элемента в систему значе-ний. Включению как условия, создающего в системе значе-ний вакансии для присоединения новых элементов боль-шого мира.

А это и есть расширение разума за биосоциальные пре-делы.

Постепенно он сможет начать на это опираться.Это маленький нюанс — включение элемента внешнего

мира как одного из оснований для работы мышления — всеи меняет.

Способ же действия — весьма простой, и каждый поль-зуется им .

И, честно говоря, если вдуматься, то эта схема в приро-де даже несколько унизительна для «человека разумного»,потому что является основным приемом получения новойинформации о мире, и совершенно, абсолютно, потрясаю-ще не имеет отношения к разуму вообще.

Пример простой: вот вы стоите у вокзала в незнакомомгороде.

Кругом все как будто вымерло, указатели по доброй тра-диции отсутствуют, это понятно, чего ж тут указывать? Го-род-то вот же он. А вам нужно понять, где же остановкатранспорта.

Можно пойти налево, можно направо.Информации, на беду, нет никакой. Ни намека. Даже ас-

фальт чистый и следов не сохранил.Как мы определяем, что делать, когда нет информации?Ответ — а никак.Тут разумное существо вроде бы должно в идеальной си-

туации, где не никаких поправок, «зависнуть», ни влево нивправо.

Но мы тем не менее идем куда-то, делай выбор простона основании какого-нибудь внутреннего фантазийного эле-мента. Вроде — а чего-то направо я ходил в прошлом горо-де, пойду-ка налево. Или левая нога зачесалась.


Без монетки мы выигрывали только информацию, чтослева ничего нет.

А вот с монеткой мы выигрываем не только это, но иинформацию, что связь с нашей случайностью очевидно бы-ла (монетка кидалась, было действие) — но оказалась в дан-ном случае недействительной.

То есть случайность — шум мира — может иметь отно-шение к ответу на вопрос.

Следующий раз сознание присмотрится к этому повни-мательнее…

Прекрасный выигрыш!Разум начал пробовать включать случайность в инфор-

мацию для ориентировки.Переживая случайность как часть системы значений.Разве это не внешний энергоинформационный канал?Разве мы только что не прирастили его к своей системе

значений?А если совпало, так и вообще прекрасно. Связь — а она

строго говоря не менее логична чем все иное в нашей сис-теме значений, построенной на совпадении событий и запе-чатлении повторов — есть! Осталось смотреть как эта связьработает…

Элемент большого мира встроился в систему значений.Теперь простраивание корректных отношений с ним — де-ло времени.

Но погодите, еще не все, еще же есть и «не-маска»!Как будет действовать она?Наша слабо осознанная часть психики — та, где обитает

не-маска, обладает одним удивительным свойством.У нее нет внимания, она отражает мир как он есть — но

отражает его во всей точности, с какой вниманию и мечтатьне приходится.

Если вы создали связь между системой значения и слу-чайностью — то в поле зрения не маски попадают все об-стоятельства окружающие эту связь. Как была подброшенамонетка, какой рукой, какая была погода, почему была вы-

Орел — налево, решка — направо.Ну или ориентируетесь на пролет птиц, гавканье собак

или капли дождя с крыши. Без разницы. Чем случайнее (по-марочка — случайностей не бывает, а вот основания этоговыбора являются одной из наших мишеней), тем лучше.

Что получится тогда?Ну, во-первых, вы попадете с первого раза в яблочко…

ровно с той же вероятностью, что и раньше. Может, дажес меньшей, кстати — потому что разум устроен так, что внем куча субличностей, иной раз конфликтующих друг сдругом и если такая субличность уже знает ответ, то оналегко может сбить вас на фазе загадывания. Но это поканеважно.

Мы подкинули монетку не для ответа на вопрос — в кон-це концов, она на редкость тупая и ничего о мире не можетзнать. Мы с собой работаем.

А вот что же будет происходить с системой значений и«не-маской»?

Итак, наша психика имеет вопрос, но не имеет ответа.Мы решили (совершенно посторонняя конструкция ло-

гически, не проистекающая из ветви значений, поставившейвопрос), что вот решка будет налево, а налево, собственно,психике благодаря обычному в таких случаях фантазийно-му процессу и хотелось пойти.

Значит, система значений вынуждена подозревать воз-можно существующую связь между своими ожиданиями имонеткой.

Но выпадает орел.Ухты! Внешний мир ведет себя по-другому!Связь превращается в событие. Уже опыт.Вы скрепя сердце идете направо (на самом деле ничего

не проигрывая, все равно информации нет), и оппа! Нетутам ничего.

При этом связь осталась, но была маркирована как не не-существующая, а как неправильная. Для этого раза.

А теперь подсчитаем выигрыши.


гоинформационных каналов разума целый области внешне-го мира. Прирастить их.

Сделать свой мир не только кажущимся волшебным, нопросто — волшебным и эффективным в высшей степени.

Сам по себе метод прост до невозможности, и его резуль-тативность зависит в точности от соблюдения тонкостейприменения.

Одна из важных тонкостей применения состоит в том,что не нужно бесконечно цепляться за показания монетки,если вы используете ее.

Поначалу — да, это даже необходимо для выстраиваниясвязей и нарастания значений в не-маске.

Но вы помните, что не-маска фиксирует очень многоданных. Нет необходимости заставлять ее еще и создавать всистему значений метод подбрасывания монетки нужнойстороной так, чтобы она показала вам верное решение. Ейпроще подсказать решение по сигналу подброшенной, илидаже уже упавшей, монетки.

Поэтому тонкость состоит в том, что потом, после то-го, как вы уже попробовали несколько раз (а вот сколько,это уж у кого как пойдет, потому что все зависит от чув-ствительности не-маски, и так далее) поступать по реше-нию монетки, вы загадывайте что будет чем после того,как монетка упадет. Тут можно ориентироваться вот начто — у вас просто в момент падения монетку будет появ-ляться четкое знание ситуации. Тогда и пора попробоватьпросто прикосновение к этой случайности, без загадыва-ния.

Потому что на самом деле это не есть способ использо-вания дензнаков.

Это способ — думать.Волшебное мышление.Собственно, метод настолько прост, что его даже в шаги

записывать как-то слишком громко. А вот подстраивание кслучайности большого мира при помощи этого метода ипроверку результативности — в самый раз.

брана монетка, а не капли, что навело на нужность этого вы-бора, какие обстоятельства поля были, точный перечень не-ясных предчувствий, звуки, интуиция… Попадает ВСЕ.

Накапливается, делаются выводы, систематизируются,подталкиваются поближе к сознанию и системе значений.

Одна случайная логическая связь приносит с собой ог-ромное количество информации. Начинает простраиватьсясистема ориентировки.

Если там есть хоть малейшая связь хоть с чем-то из сон-ма всех этих случайностей, связь будет выявлена и встроит-ся в систему значений. Может даже логическая связь неус-тановима, она существует на уровне совпадений, к примеруу вас почему-то незаметно для сознания чуть повышаетсяуровень кожного сигнала от большого пальца ноги или со-сед начинает греметь чем-то… неважно. Любой взаимодей-ствующий с вашей системой значений паттерн случайностибольшого мира станет вашим достоянием и частью вашегосущества.

С одного раза система ориентации, конечно, не выстро-ится. Но вот с нескольких, по мере наработки опыта — со-всем другое дело.

С нескольких раз вдруг почему-то «монетка» начинает от-крывать завесы ситуации, будь то ситуация с действием, будьто просто анализ ситуации.

Почему-то эти довольно дурацкие с виду угадываниявдруг начинают верно служить каким-то магическим инст-рументов, позволяющим вдруг взглянуть на проблему илизадачу с колоссально масштабного ракурса, принять реше-ние основанное на тончайшем и результативнейшем ин-туитивном озарении, просто как бы даже не оракулом, ведьсистема ничего не говорит — а каким-то волшебным клю-чиком.

Подержался, и знаешь в сто раз больше чем раньше.Но это при точности и корректности применения.При помощи метафорического мышления можно резко

расширить рост дерева значений и ввести в структуру энер-


И вы, я обещаю, поразитесь, насколько увлекательнымзанятием это окажется. Обзор вырастет в десятки раз. Про-блема станет только маленьким узелком между огромнымиопределяющими ее развитие структурами, причем узелком,при всех неизвестных имеющим очень ограниченное коли-чество решений, зависящее совсем не от того, от чего, каза-лось, оно зависит.

Кстати, метод довольно веселый — зададут вам дурацкийвопрос про будущее, а вы раз — и сказали, дескать птицылетят налево, значит, будет так-то и так-то. Если не реали-зовалось, что же, всегда можно ответить что только конче-ный недоумок будет верить птицам, а если реализовалось,вы обретаете очень удобную ауру пророка…

И главный фокус в том, что ошибаться вы станете всереже и реже.

Конечно, может встретиться, к примеру, сопротивлениесубличности, имеющей строго противоположные мотивы,которая пробует как бы водить доминирующее сознание занос, и ее даже можно расковырять при помощи психологаили просто удалить методами, описанными в пособии «Те-рапия истинной кармы» — но можно и не трудиться, так кактрудности это временные, монетка вместе с «не-маской» всеперетрут в полезную конструкцию. Привыкните думать так,опираясь на большой мир, любые его элементы, и он отве-тит благодарностью, расширяя вашу систему значений и по-зволяя расширить переживание далеко за биосоциальныепределы.

Это другой способ жизни и познания, верно служащийумелому разуму.

Он позволяет человеку накапливать случайность и идтиза логические границы своей обусловленности.

Он делает человека мудрее.Но — есть в этом деле одна психологическая ловушка для

слабого человека, которую необходимо избежать любой це-ной.

Нельзя превратиться в «жреца монетки».

6.

Проверка подстройки

к случайности большого мира

при помощи метафорического мышления

Попробуйте найти какую-нибудь ситуацию, где можно загадатьи проверить, как в игре «в какой руке».

Очень неплохо подойдут, скажем, выходящие на т-образныйперекресток устья улицы люди — куда кто пойдет, налево или на-право?

Только не нужно прощупывать их намерение по третьейступени — в конце концов, при выборе стратегии развития компа-нии, где метафорическое мышление может потребоваться, мыслипрощупывать не у кого, да и сейчас не тренинг третьей ступени.

Что делать, понятно — смотрите на человека, решаете (каж-дый раз решаете, не во всех случаях «орел» должен означать «на-лево») какая сторона монетки куда, бросаете, смотрите. Разуме-ется, следите за частотой совпадений.

Когда начинает появляться зыбкое ощущение, что вот вродебы появилась какая-то система в ощущениях и совпадениях, пе-реносите момент загадывания ближе к моменту, когда монеткаупадет.

И вы увидите чудо!Вдруг монетка, словно научившись чему-то, все чаще начи-

нает подсказывать правильный ответ…Хотя на самом деле научилась не монетка — а вы.Поздравляю!

Конечно, нет особой нужды использовать этот метод,чтобы играть в такую смешную угадайку. Поначалу, можетбыть, да.

Потому — этот метод заслуживает того, чтобы начатьДУМАТЬ так. Когда вы пообвыкнете, то попробуйте обду-мать при участии монетки какую-нибудь сложную жизнен-ную задачу со многими неизвестными, ее звенья, составныечасти, детали и причины.


Здесь действуете вы, ваша чувствительность, при помо-щи «не-маски» увеличенная за счет расширения системызначений на элементы большого мира. Какая-то часть ми-ровой случайности, включенная в систему значений поми-мо биосоциальных разрешений, является общей для вас идля мира, и сквозь эту общую поверхность до вас доносит-ся голос большого мира.

Не относитесь к монетке или что вы будете использоватьсерьезно.

Это забава, это веселье, в ходе которого растет ваше един-ство с миром.

И все волшебство проистекает именно из вас самих, слы-шащих мир.

Достижений вам!Навык метафорического мышления в сочетании с «не-

маской» позволяет системе значений человека совершитьлогический скачок и начать включать в себя элементыэнергоинформационных каналов большого мира.

Мировые течения, музыка событий

А теперь настало время поговорить о самом интерес-ном — опять же, самом интересном, конечно, для тех, кто вэтом понимает.

Прелесть ситуации состоит в том, что благодаря сосре-доточенности в одном общем событийном слое сообщениемежду двумя энергоинформационными рисунками — тоесть между вами и большим миром — обоюдное.

Мы не только в состоянии ввести небиосоциальные эле-менты большого мира в свою систему значений, но и мо-жем оказать на них влияние, наложив отпечаток собствен-ной системы значений на рисунок танца мировой случай-ности.

Конечно, это не общение — никто там, сверху, не крик-нет, что дескать наш возмутительный образ мыслей в по-

Дело в том, что можно ведь и думать о своем и смот-реть на то, что происходит вокруг тебя, рассматриваяэти события как комментарии к твоим мыслям. Такой под-ход используется в психологии, нечто вроде пятен Рорша-ха, позволяющих выявить неслучайные ассоциации паци-ента.

Но что будет, если поверить в нее?Что мир и правда отвечает твоим мыслям?Бог из-за угла запускает птичек, бес подсовывает черную

кошку, инопланетяне швыряют злые метеоры, потому чтоОнуфрий застыл на распутье между булочной и прачечной…

Жуткая картина, не правда ли?Когда человек говорит с богом, это молитва, а когда бог

с человеком, это шизфрения.Человеку экзальтированному, с болезненно скрученной

самооценкой, страдающему от чувства собственной незна-чимости, от неприкаянности, так хочется поверить что да,вот ему и бог кивает, бесы гадят (что широко используетсякак манипуляция в религии) вот и силы незримые помога-ют… он начинает толковать эти знаки, вступать с ними вбеседу, объяснять почему так, а не иначе…

Конечно, если у него нет независимо развивающегосяпсихического заболевания, то с ума он не сойдет, от мыслейс ума сойти нереально — но вот накрепко заблудиться в соб-ственной голове, это сколько угодно.

Не лучше и тот вариант когда человек искренне убежденчто он так обращается к «глубинам собственного подсозна-ния»… которое без «не-маски» поет ему нелепые сказки.

Впрочем, если вы дочитали уже досюда, то есть все ос-нования полагать, что вы человек адекватный и сеть такогосамообмана вокруг себя не сплетете.

Говорю на всякий случай — высшие сущности монеткойне руководят, и не нужно с ней разговаривать.

У этого метода отсутствует способ простроить с механи-кой его действия личные отношения. Звезды и их сочетанияна небе здесь тоже не при чем.


Вот, к примеру, когда-то в небе Земли засияла сверхновая.Почему взорвалась звезда? Потому что в ней сменился

тип ядерных реакций. Причина только эта.Но вот смену типа ядерных реакций подстроили ковар-

ные инопланетные терминаторы, жаждавшие поколебать мо-гущество тоже не безгрешной цивилизации нибенимегов.

Волна жесткой радиации выплеснулась в ледяной космос,превратив в раскаленные угли планеты звездной системы иподчистую стерилизовав весь тот дальний угол космоса.

Через несколько тысяч лет ярчайший свет вспышки дос-тиг Земли.

В Китае сочли это добрым знаком для императорскойсвадьбы. Племя дагонов увидело в этом провозвестье неяс-ного будущего и на всякий случай вырезало соседнюю де-ревню. Римский патриций, любуясь, пропьянствовал всюночь. Влюбленные устроили по всей планете всплеск рож-даемости. Пастух, шедший искать козу по ночным холмам,увидев красный глаз в небе, плюнул и пошел в другую сто-рону. Астрологи работали без передышки. Несколько коче-вых колдунов отправились посмотреть. Эта звезда легла воснову мифологии одной религии, которая выросла и сталаочень-очень доброй.

Вот просто одна причинно-следственная цепочка. Вой-на — взрыв — гибель планет и боль живого — религия (нуи много всякого прочего, на Земле при каждой комете при-нято возвещать конец света и кого-нибудь громить. Тради-ция аборигенов).

Но пока не коммуникативное поле. Коммуникативнымоно станет, если хоть один элемент цепочки окажется подвлиянием двух систем. Продолжим мысленный эксперимент.

Вот очень-очень добрую религию невзлюбила очень-очень злая секта.

И прекрасно понимая роль мифологии в религиообразо-вании, решила послать космического темпорального шахи-да, чтобы он отправился в то время и не дал звезде взорвать-ся, подкосив, так сказать, все в зародыше.

следнее время совершенно достал обитателей созвездия Ко-зерог… да и они нас уж точно не достанут.

Это именно со-общение, взаимодействие, в которомбольшее значение имеет не смысл, вкладываемый сторона-ми в письмо, а само письмо, как событий, материальныйпредмет.

Но оно и к лучшему.Потому что смыслы на основе события может воссоздать

только аналогичная система, являющаяся адекватным клю-чом к этой информации. Как с косатками.

Не о чем разговаривать разным системам, не несущим всебе аналогичного содержания. То что важно для одной, не-объяснимо другой. Другое дело — события, на которые влия-ют обе системы. Общий интерфейс.

К примеру, письмо, вот конверт упал в ящик — оно дос-тупно любому, кто захочет понаблюдать. Кто-то увидит внем счет за электричество, кто-то то, что соседа не забыва-ют, а кто-то справедливую кару на голову обалдуя, не вы-ключающего свет. Может быть, все три понимания это не-разумные мечтания, неправильное понимание, как открове-ния витийствующих контактеров, на самом деле так мафияпроверяет живет ли кто в квартире — но конверт-то, вот он.

Через событие возможно взаимодействие самых разныхсмысловых систем.

Это очень важная вещь, которую нужно понимать.На разных участках одной причинно-следственной це-

почки присутствуют самые разные значения и смыслы,привносимые системами, которые взаимодействуют с этойцепочкой. Они даже могут ветвиться.

Это кстати естественно — ведь значение, это отражениесобытия в системе значений. Сколько систем значений —столько и значений события.

Но от этого событие не перестает нести коммуника-тивную функцию — только не в привычном нам биосоци-альном смысле, а в более широком, энергоинформацион-ном.


Путь они непохожи и не в силах пока понять одна дру-гую.

Если одна влияет на события, то это вызывает реакциюдругой.

Вмешательство другой вызывает реакцию первой.Происходит колебательный процесс, в ходе которого сис-

темы отражаются друг в друге, в системах значений другдруга.

Они взаимопроникают.Человек живет в большом мире, в его биосоциальной

части.Конечно, большой мир проницает и биосоциальный сег-

мент.В конце концов, любой наблюдаемый нами объект, вклю-

чая сюда упорядоченность нашего разума и нашего тела, яв-ляется звеном причинно-следственной цепочки, соединяю-щей невообразимые глубины времен и космические дали.

Вот перед вами лежит монетка.Металл, из которого она сделана, возник миллиарды лет

назад при взрыве сверхновой.Большая часть протонов, входящих в ядра его атомов,

возникла на самой заре Вселенной. Если сложить все этипротоны по одному на километр, что они протянутся из краяв край космоса.

Всего через каких-нибудь пять-восемь миллиардов летчасть из них окажется на другом конце космоса, может бытьв составе других элементов.

Причем не там, где могла бы оказаться, не обрати я ва-ше внимание на эту монетку.

Вы ее теперь непременно как-нибудь не так положите, иэти атомы попадут не в черную дыру прямо напротив, а втуманности слева.

Потому, что эта монетка вместо переплавки потеряется,к примеру, по дороге, останется лежать несколькими кило-метрами раньше, окаменеет, при взрыве Солнечной систе-му эта сторона обгоревшего каменного шара планеты будет

Он забросил нейтронный стабилизатор в недра звезды,но тут же явились космические терминаторы, начавшие ста-билизатор вылавливать и всячески усовещивать посланцаочень-очень злой секты.

На помощь им поспешили капелланы очень-очень доб-рой религии, к терминатором тоже подоспела подмога и тамтакое завертелось…

Вот теперь сама звезда стала коммуникативным полем,и смыслы постепенно стали становиться общими.

Звезда, ее поведение, заинтересовали несколько энерго-информационных систем и подсистем.

Они начали при помощи нее ощущать существованиедруг друга.

В результате взаимодействующие стороны прислушалиськ голосу разума, и подорвали могущество нибенимегов по-другому, а именно переселив к ним очень-очень добрую ре-лигию.

И все были довольны, кроме нибенимегов, которые да-же во взаимодействии не участвовали, настолько им все этобыло неинтересно.

Отвлечемся от нашего шуточного примера.Я хотел показать, что смыслы, значений — это вещи, не

существующие в объективной реальности, а служащие толь-ко служебными переменными для логической координациивзаимодействия элементов системы значений внутри каждойиз них.

Но тем не менее они составляют основу внутреннейжизни нашего разума, обитающего на энергоинформаци-онной стороне мира. Мир не только существует, но он ее икажется.

И истинная коммуникация, взаимодействие систем про-исходит только при помощи того или иного предмета, илинескольких, или многих, но объективного мира, когда ониначинают зависеть одновременно от проявлений и однойэнергоинформационной систему и другой.

Это и есть контакт двух энергоинформационных систем.


Как звук для глухого.. нет, в какой-то степени он влияет,конечно, сверхгромкий звук может его даже контузить… ноэто не слух, и музыка ему недоступна.

У биосоциального мира система значений определенатолько его сутью.

Нам доступна лишь часть этой системы, потому что во-брать в себя все происходящее в эгрегориальном слое невоз-можно.

И мы воспринимаем большой мир только через биосо-циальную систему значений.

Поэтому нам он как ежу велосипед.Вернее — важная оговорка — воспринимали.И поэтому он нам важен, это перспективное место оби-

тания.С которым мы уже наладили контакт, мы обеспечили на-

чало перестройки своей системы значений, мы постепеннонастраиваемся на него.

Мы расширяем и настраиваем свою систему значений набольшой мир, роднясь с ним и этим входя в него и прика-саясь ко все более удивительным содержащимся в нем чу-десам.

Дело за общим коммуникативным слоем, чтобы обеспе-чить горизонт общей событийности и иметь возможностьвыбирать направление действий.

Биосоциальный слой в этих целях нам никак не по-может. На каждую случайность у него две противослучай-ности, ведь вода должна точно течь по трубам, а не слу-чайно достигать потребителя. Он словно линза, искажаю-щая все значимые для себя случайности так, чтобы из нихсплелся определенной биосоциальными причинами рису-нок.

Но он не может включить связи большого мира в своюсистему значений, они его не касаются, он все время возвра-щается сам к себе.

Немного нам поможет метафорическое мышление. Оноуже видоизменяет нашу систему значений, и мы больше на-

обращена не туда, потом его захватит другая звезда, разо-трет в астероиды, этот астероид будет выкинут в межзвезд-ное пространство…

Думаю, достаточно, главная линия ясна.Мы все являемся частью бесконечных, по меркам на-

шей Вселенной, причинно-следственных цепочек, и нашразум есть тоже часть игры меж ними, и его влияниепростирается бесконечно, как из бесконечно далекого про-шлого приходят все мельчайшие причины для нашего дви-жения.

Этот танец, эта игра бесконечны.Но вот насчет систем значений и горизонта событий, тут

дела обстоят похуже.Причинно-следственные цепочки и составляют биосоци-

альное окружение, и проницают его.Но подавляющая часть событий большого мира для био-

социальной системы значений незначима и никак не отра-жается на его системе значений.

Мировые течения, как потоки солнечных нейтрино, сво-бодно и беспрепятственно циркулируют сквозь биосоциаль-ную реальность между источниками своей причины.

То же самое и с нами, не имея отзывающейся системызначений, мы прозрачны в энергоинформационном отноше-нии для Мировых Течений.

Ведь наша система значений только ничтожная часть сис-темы значений биосоциальной и вообще исчезающая долясистемы значений большого мира.

А для этой гигантской системы те нюансы, которые зна-чимы для биосоциального слоя реальности, тоже не имеютникакого значений. Как с металлом той же монетки — ну по-летит в другую сторону, кому что с того?

Как вы уже прекрасно понимаете, все дело в системе зна-чений.

Она — рецептор мышления.Нет взаимодействия с рецептором — нет взаимодействия

систем.


Главное — это время и возможности. Без ограничений —время и возможности.

Ну а из простенького, биосоциального, что же, изволь-те — мировое течение обеспечивает благоприятствующиеобстоятельства твоим начинаниям, и даже позволяют откры-вать «закрытые пути», то есть возможности, которые забло-кированы для человека благодаря несовпадению его упоря-доченности и упорядоченности большого мира.

Полезная штуковина.Как же мы можем создать такую оболочку упорядочен-

ности вокруг себя?А вот с этим, благодаря навыкам пятой ступени второго

этапа, все довольно просто.У нас есть медленные мысли, позволяющие поступить с

элементами окружающего мира так, как мы поступаем с мо-лекулами мозга и элементами системы значений.

У нас есть система значений, которая неизбежно любымжеланием отпечатается на случайности вместе со всеми ню-ансами, при воздействии вся система значения производитдействие, и оставляет след, а не только цель воздействия. Также, как когда мы отталкиваемся ногой от земли — в ней ос-тается отпечаток, в создании которого принимают участиевсе части нашего тела и их положение.

У нас есть метафорическое мышление, позволяющее от-слеживать реакции большой системы и у нас есть «не-мас-ка», встраивающая эти реакции в систему значений.

У нас есть обновляющаяся система значений, котораяподхватит полученное и отразит в направлении нашего дви-жения.

Мы полностью готовы.И красота нашего положения состоит в том, что в ка-

ких бы целях мы не создавали Мировые Течения, пустьхоть чтобы картошка росла, они, вместе с системой «мас-ка-не-маска» будут производить для нас весь спектр опи-санных эффектов, делая нас каждый раз немного больше,мудрее, сильнее.

чинаем понимать зависимости вроде бы не связанных межсобой событий.

Но этого маловато.Лучше всего нам здесь помог бы слой, с одной стороны,

являющийся частью мира и состоящий из движения его от-крытых Мировым Течениям элементов, а с другой, повто-ряющий нашу систему значений.

Тогда он будет видоизменяться под влиянием реально-сти — и отражаться в нашей системе значений.

Произойдет контакт систем.Что это даст нам?Все то, о чем мы с вами так долго говорили.Самое главное, что это распространит наш разум в Боль-

шой Мир.Позволит ему существовать в его энергоинформацион-

ных каналах.Это и так уже произошло, но при помощи Мировых Те-

чений мы можем ускорить и углубить этот процесс.Это дает нам возможность развивать ветвь значений там,

в тех пространствах.Сделает нас полноценным обитателем большого мира.Это другие возможности.Какие?Любые.Расписывать их мне здесь бессмысленно. Ведь у каждого

свои пути и стремления духа. Какие стремления — такие ивозможности.

Пока ты кошка, ты хочешь сырой рыбы. Когда ты сталчеловеком, ты променяешь рыбу на новизну.

Всегда найдется что-то новое, несущее волнение, радостьи свет и любовь, какой бы она не была на том уровне ре-альности, радость свершений есть везде, для каждого про-цесса один из двух вариантов несет радость.

Радость во Вселенной бесконечна для тех, чье движениепозволяет сделать большой мир своей средой обитания, бес-конечно меняться и бесконечно постигать.


«Я есмь». Или вы можете работать с целью маски, или закрыто-го пути. Тогда вам потребуется еще и найти эту цель в текущемсостоянии в виртуальном пространстве и представить себе вари-ант развития, который вам нужен.

Теперь выберите объем событий, с которыми будете взаимо-действовать.

Закономерности такие — чем объем больше, плотнее и насы-щеннее движением, тем лучше.

Чем он дальше, тем с ним труднее работать.Чем он лучше воспринимается доминирующими органами

чувств, тем лучше, если вы его только воображаете, а не види-те, то лучше бросьте затею как безнадежную.

Его нужно наблюдать некоторое время. Постарайтесь слить-ся с ним в своих ощущениях, быть им.

Ваша задача будет выглядеть просто — слиться с этим про-странством при помощи увеличенной на весь его объем области«Я есмь», то есть стать им. При помощи медленных мыслей от-следить небольшой временной промежуток существования види-мой событийности этого пространства. На этом этапе вы сона-страиваете свое восприятие и систему значений с пространством.

Если вы подготовили цель, то вам также нужно будет увели-чить содержащий ее фрагмент виртуального пространства на на-блюдаемый объем. И тогда в ходе состройки вам необходимо бу-дет установить для себя полное равенство вашей цели и данногопространства, ходя событий в нем. Раз.

Далее вам нужно будет, удерживая это ощущение, направляяего медленными мыслями, таким образом обеспечивая выравни-вание хода событий вашей цели и процесса наблюдаемого объе-ма, перейти вместе с наблюдаемым пространством в следующийфрагмент времени (естественно, произвольный). Можно считать:два.

И вот теперь вещь, которая просто психологически неудоб-на — вам при помощи медленных мыслей нужно будет вытолкнутьсобытийность наблюдаемого объема и нужный вам вариант раз-вития событий вокруг цели (а нет цели, так хоть что-нибудь изближнего желательного будущего), совместив, обеспечив их сле-

Каждый раз немного глубже раскрывая для нас большоймир с его чудесами.

А создать персональное Мировое Течение с нашими воз-можностями человека Разумного и нашим опытом доволь-но просто.

Ведь оно не более чем внешняя упорядоченность — лю-бая — которую мы при помощи медленных мыслей связа-ли с системой своих значений, тем, что подтолкнули ее те-чение на любую даже незримую долю в нужную нам сторо-ну, ставили мы цель или не ставили, это не делает никакойразницы. Подтолкнуть элементарно.

Что может послужить источником внешней упорядочен-ности?

Выгляните на улицу.Там дует ветер, неся пыль, там движутся облака, там идет

снег, или дождь, там течет река или плещется море, там хо-дят по улице массы людей… Все это внешние упорядочен-ности.

Они имеют свой, очень сложный взаимозависимый ри-сунок движения триллионов триллионов триллионов кусоч-ков объективного мира, но в то же время упорядочены, и вто же время составляют часть упругой единой причинно-следственной ткани большого мира, текущей под влияниемсвоей системы значений из бесконечности прошлой в бес-конечность будущую.

Нужно лишь притронуться к ней, сделать ее немного своей.Как танцующие прикасаются друг к другу рукой, чтобы

движение стало общим.

7.

Создание Мировых Течений

Выберите цель, ради которой будете создавать Мировое Те-чение. Вы это просто можете делать для того, чтобы вокруг васбыла союзная случайность. Тогда вам потребуется только область


тафорическим мышлением и навыками создания МировыхТечений — это огромный, гигантский, невообразимый шагвперед.

Это все вместе — то, о чем мы с вами говорили на стра-ницах предыдущих книг и особенно этой.

От первой вспышки сознания и до последних мгновенийсуществования человек чувствует, что он дитя других ми-ров, иных горизонтов.

Наш разум купается в немолчном прибое энергоинфор-мационных волн, воспринимает его как краски, прикосно-вения, свет и звук, он стремится понять и открыть, у негоесть восторг сопричастности, жажда радости и Мечта бытьв этом просторе.

Ощущение, переживание, чувства, составившие наше су-щество, не имеют предела бытия, пока существует мир.

Мы сплетены из такой же неуничтожимой материи, каки ткань нашего мира, из другой стороны той же материи.

Мы то больше, то меньше, то проще, то сложнее, мы какблики на воде, то образуем ясные образы себя, то вновь пре-вращаемся в свободные вспышки осознания на поверхностиматерии, уходя и возвращаясь.

Пусть реальность биологии и социума, в которой мыосознали себя, не так проста, и не так совершенна, как ино-гда хотелось бы нам, но на самом деле она совершеннейшаяиз совершенных, потому что это энергоинформационная ре-альность, самой материальной природой поддерживаемаядля нас во времени, мы разумны, и это шанс преобразова-ния.

Разум человека появляется здесь, в биологической среде,как малое существо, ему нужно вырасти, чтобы стать спо-собным к своему самостоятельному полету в бесконечныхпереливах энергии и информации, событийности Вселенной.

Все, что в ней происходит, происходит с нашим пережи-ванием, с нашим вниманием, с тем, как наши чувства рас-положены среди причин и следствий, как устроен нами не-сущий нас энергоинформационный процесс.

дование друг из друга, вот этого момента и следующего, вот этогосостояния событий и следующего из него… вытолкнуть медлен-ными мыслями, словно кораблик рукой в подхватывающую еговоду, стараясь чуть-чуть как бы до наступления следующего мо-мента времени придать событиям нужный импульс — и тут жеоборвать контакт, чтобы события проскочили в следующий мо-мент времени уже без вас! Три!

Можете проделать это несколько раз, вот это ощущение раз(движемся)-два(перешли)-три (отскочили, толкнув) оно самое клю-чевое в технике, к нему нужно привыкнуть.

По-здра-вля-ю!

Это просто замечательно! Если вы сделали все правиль-но, то сразу же вы начинаете ощущать вокруг себя значи-тельную энергетическую перестройку, словно невидимыйветер подул. Чем она мощнее, тем большее влияние вы ока-зали.

А еще можно проверить на любом своем закрытом пу-ти. Протестируете — закрытый. Запустите Мировое Течениена ключевое событие, протестируете — открытый.

Все очень просто, друзья.Я еще раз должен вас поздравить.Мировое течение — это превосходный инструмент, по-

зволяющий решать, если уж говорить о биосоциальной сфе-ре, очень широкий спектр задач.

Здесь и социальное движение. Здесь и поддержка про-грамм. Здесь и полосатость. Здесь и углубленная работа сэнергоинформационными механизмами. Здесь и дополни-тельная помощь при работе с эгрегорами. Мне не к чему пе-речислять, достаточно намекнуть.

Просто представьте себе — случайность, которая вамсимпатизирует.

Этого вполне достаточно про биосоциальный аспект Ми-ровых Течений.

Но в сочетании с пройденным нами вместе путем, зна-ниями, навыками и опытом, системой «маска-не-маска», ме-


ДАЛЬНЕЙШЕЕ

ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА

Дорогой читатель! Если вы начали знакомство с предме-том нашей беседы с этой книги, завершающей описание ба-зового курса, то не судите меня строго за то, что вам, на-верное, не все техники и не все интонации в ней были по-нятны.

Я очень часто обращался в ней к старым знакомым, с ко-торыми мы вместе уже десять лет. И пособия, описывающиедетали и тонкости энергоинформационного развития, вы-пускались не все разом, а с перерывами. У нас было времядодумать недодуманное и досказать недосказанное, поэтомумежду строк теперь сосредоточено едва ли не больше, чем встроках.

Мой вам совет — начинайте с самого начала, с первых ша-гов, действуйте постепенно. Не спешите слишком, но и нико-гда не сворачивайте с пути. Старайтесь получить опыт и датьему раствориться в вас. А потом перечитайте этот том.

Мы занимаемся энергоинформационным развитием Че-ловека. Его путями и способами, прежде всего способами, по-тому что пути человек выстраивает себе сам в процессе дви-жения.

Цель, идея, направление нашего движение — это возмож-ности человека, как энергоинформационного существа вэнергоинформационной реальности.

Так же просто, как подумать, так же просто наш разумможет выбирать свое бытие, преобразуя себя и свой путь,ведь у него для этого есть все.

Это то, что дано всем, кто смотрит на мир, нужно лишьпомочь этой искре возможностей разгореться.

Просто нужно слушать и слышать то, что нам дано поправу нашей сути.

Нужно только научиться быть там, где ты хочешь быть.Научиться жить как целое.Нас окружает Большой Мир, и с каждым шагом, каждой

мыслью, каждым мгновением мы открываем его все глубже.Мы очень долго к этому шли.Горизонт распахивается для нашего Разума, для нас.Вы это видите сами, мне нет нужды больше сейчас го-

ворить.Я, Дмитрий Верищагин, поздравляю вас, коллеги и дру-

зья, с окончанием базового курса системы навыков Даль-нейшего ЭнергоИнформационного Развития.

Мы вместе прошли начало огромного пути в будущее.Я благодарю вас за то, что вы его увидели.

И с к у с с т в о Д а л ь н е й ш е е ра з в и т и е ч е л о в е к а

экономических успехов, достигли разных высот, но намно-го больше, просто своим влиянием, они сделали жизнь чутьлучше — в своей семье, городе, стране и самом мире немноголучше, и продолжают делать его радостнее, честнее, свобод-нее.

Они — вы — являетесь частью авангарда человечества,которое во многих городах и странах, во многих местах на-шей планеты начинает переход на новый эволюционныйэтап развития разума, взяв знание из самых разных источ-ников, пользуясь разными последовательностями навыков,разными традициями, объединенные только лишь Мечтойи ясным чувством направления.

Что же, это неудивительно.Как любые живые существа подталкивают повзрослевше-

го подростка в большой мир, чтобы он начал там самостоя-тельную жизнь, так биосоциальная колыбель разума в ноо-сфере нашей родной планеты, создавшая перенаселенность,эгрегоры, цивилизацию и ее погоню за собственными про-дуктами, стесненные условия — сама толкает человека к сле-дующему этапу эволюции, не ограниченной уже ничем, кро-ме неопытности его разума. Пусть так, мы быстро учимся,в этом наш дар.

Все больше в мире людей, которые видят энергоинфор-мационную сторону мира и возможности энергоинформа-ционных существ в нем. Это совсем не те скучные люди, ктобезысходно разговаривает туманные разговоры и тонет всладкой трясине мистики, это другие, новые, это те, кто по-нимает и делает, кто трансформирует саму ткань человече-ского сообщества и, будучи в социуме, созидают в нем воз-можности для других разумов. Это прекрасно, они состав-ляют начало нового мира в мире этом, общество радиразвития в обществе ради потребления. Они делают рукамибудущее.

И прекрасно, что кто-то из них делится своими знания-ми с другими людьми, стремящимися услышать и понять,и сделать шаг. Пусть биосоциальная цивилизация со всеми

Задача просто распространять те или иные полезныеприемы из области энергоинформационики очень проста.Энергоинформационное развитие человека — это задача ку-да более сложная, она стоит перед всем человечеством ужемногие века. Еще сложнее — это не разговаривать об этойзадаче, и не хватать крошки, а пройти этот путь.

Приемы и технологии, изучаемые в рамках программыДальнейшего ЭнергоИнформационного Развития, все до од-ной направлены на то, чтобы человек познавал все новое вмире и в себе. Чтобы человек поднимал голову над тем, чтозаставляет его страдать, потому что он было забыл себя, каксущество из энергии и информации, и ему стало казаться,что существует только одна картина реального мира.

Каждый прием и технология, входящие программу, приих использовании приносят пользу так, как человек ее по-нимает, но одновременно углубляют понимание мира и воз-можностей разума в нем. Раскрывают новые слои реально-сти, доступные только тому, кто знает, как смотреть.

К этому виденью можно многое присоединить, но виде-нье мира, позволяющее осознанно прикладывать силы и со-зидать, является все же основой. За эти годы тысячи и ты-сячи людей освоили технологии Дальнейшего ЭнергоИнфор-мационного Развития.

Их элементы существуют рядом с человеком веками, имы с коллегами только логически продолжили их, найдя тутропинку, которая пролегла через всю программу навыковдальнейшего энергоинформационного развития человека.

Почему дальнейшего? Потому что развитие можно тольконачать, дальше оно бесконечно. За каждым поворотом откры-вается новая протяженность дороги, и она ведет все дальше идальше. Человеческому разуму, которому открыто доступенсейчас, да и то не в полной мере, только эгрегориальный слой,разуму, обитающему на планете с видом на мириады другихгалактик, есть куда расти, не правда ли?

Тысячи и тысячи людей за эти годы улучшили своюжизнь, решили социальные и личные проблемы, добились

И с к у с с т в о Д а л ь н е й ш е е ра з в и т и е ч е л о в е к а

ученику Кириллу Титову, помогающему мне в работе совсемне только над этой книгой. Всем вам, дорогие коллеги и со-ратники. Базовый курс это только начало. Вы проделали заэти годы огромный труд, поистине невероятный.

И я хотел бы сказать спасибо всем тем, знакомым и не-знакомым мне, кто создает дорогу для разума в нашем ми-ре, какой бы аспект дороги вы ни освещали. Это миссия, ко-торую на себя возлагает каждый сам, присоединяясь и по-могая сделать знание достоянием всех.

Мы все вместе формируем тело начинания, цель которо-го — дать возможность Разуму стать собой.

Присоединяйтесь и вы, читатели. Человеку нужны зна-ния о нем самом. Можно учить, можно создавать возмож-ности для обучения, а можно и просто — быть и открыватьвозможности. Все это вместе в любой форме — Развитие Че-ловека. Присоединяйтесь.

Нас вместе ждет увлекательнейшее путешествие в мирвозможностей и достижений человека, эгрегориальные тех-нологии, новые книги, где мне не придется повторять мето-ды предыдущих пособий, новые открытия и все те горизон-ты, до которых теперь мы можем дотронуться рукой.

Пусть каждый из вас достигнет всего самого важного.

ее условиями всегда служит колыбелью разуму, и пусть все-гда в ней будут щедрые душой люди, способные разуму по-мочь перешагнуть порог колыбели, создающие культуру изнания, постоянную опору для готовых шагнуть вперед.

Будьте союзниками друг другу, будьте вместе в том, что-бы помогать друг другу делать мир чуть свободнее и радо-стнее, чтобы направить мир к знанию, безграничности, сча-стью, ведь для этого нужна целая культура, то, что живет вдушах людей. Делитесь знаниями и возможностями. Дели-тесь делами.

Надежда всего мира это надежда в каждом отдельномсердце, а его возможности это возможности каждого. Зна-ния должны быть доступны.

Развитие человека невозможно остановить, какие бы тен-денции не проявлял эгрегориальный мир, потребительскаявакханалия, рычаги эгоистических механизмов, стремясь за-тормозить, завлечь, помешать, подчинить, сделать товаромсамо существование человека — они этим только ускоряютдвижение разума в человечестве вперед, показывая Путь.

Показывая всем и каждому, что высшей ценностью мо-жет быть только живое существо, каждый человек, его здо-ровье и долгая жизнь, его душа, стремящаяся вперед, его зна-ния, дающие возможности, его сердце, распространяющеетепло и его разум, способный не ограниченно развиваться.Все остальное в мире исчерпает себя и пройдет, как вода.

Я хотел бы выразить здесь огромную признательность иблагодарность тем, кто взял на себя непростую задачу пере-давать навыки и технологии развития человека другим лю-дям.

Я хочу сказать здесь спасибо за благородный труд всемпреподавателям школы навыков ДЭИР, чей уровень произ-вел на меня такое глубокое впечатление на конференциипять лет назад, коллегам в городах, странах и народах, бла-годаря которым идущие путем развития имеют возможностьполучить эти знания, и всем тем, кто занимается дальней-шим энергоинформационным развитием, а также моему

САЙТ ШКОЛЫ НАВЫКОВ ДЭИР

WWW.DEIR.ORG

Всем, кто интересуется проблемами:— энергоинформационики;— технологий влияния;— методик развития личностных возможностей.

К вашим услугам полноформатный ФОРУМ: на нашем ФО-РУМЕ вы всегда найдете единомышленников; сможете обсудитьлюбой вопрос по тематике сайта; выступить с комментариями;поучаствовать в полемике; предложить интересную тему длядискуссии; стать одним из постоянных корреспондентов сайта.

Для слушателей Школы всегда есть самая свежая информа-ция обо всех ее мероприятиях:

— расписание занятий;— список филиалов по всем регионам России и зарубежья;— контактные телефоны филиалов;— аннотации на все семинарские и клубные занятия;— новейшие разработки ведущих преподавателей Школы.

Также вас ждет обширная библиотека, где представленыкниги и статьи различных направлений: психологии, психоте-рапии, медицины, этнографии, лингвистики, эзотерики и био-энергетики, — так или иначе связанных с темой многосторон-него развития личности.

Выходит Альманах Школы навыков ДЭИР, в котором вывсегда желанный гость, особенно если у вас возникла потреб-ность поделиться полезной информацией.

Мы открыли новое информационное пространство.ОТКРОЙТЕ ЕГО И ВЫ.

На сайте вы найдете книги Д. С. Верищагина и К. В. Титовав полном комплекте. Вам не нужно больше разыскивать книгиэтих замечательных авторов. На сайте Школы навыков ДЭИРвы сможете ознакомиться с их полными электронными вер-сиями.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Заключения не будет.Мы встретимся вновь.

Дополнительные факты

• Предупреждаем всех Организаторов и Директоров Клубов!Выявлены случаи подделки дипломов и свидетельств Школы навыков ДЭ-ИР. Старайтесь тщательнейшим образом проверять все необходимые до-кументы у прибывающих к вам работников Школы и ОБЯЗАТЕЛЬНО свя-зывайтесь с Центром в Петербурге на предмет проверки полномочий че-ловека, представившегося сотрудником Школы ДЭИР.

• НовосибирскПовелицына Вера Владимировна. Бывший ассистент Новосибирско-

го филиала Школы ДЭИР, используя уже ставший известным брэнд Шко-лы, преподносит доверчивым людям некие «целительские практики», обе-щая в кратчайшие сроки «излечить» от множества тяжелых болезней,включая онкологию. Не являясь уже сотрудником Школы, госпожа Пове-лицына почему-то, как верительную грамоту, предъявляет удостоверениеассистента ДЭИР и тем самым вводит людей в заблуждение.

Будьте внимательны!• Кировоград (Украина)Агапутова Наталья Захаровна. Бывший организатор филиала в Киро-

вограде (Украина) пытается проводить занятия, позиционируя их как «ДЭ-ИР». Никакого отношения к ДЭИР предлагаемые ею «методики» отноше-ния не имеют. Будьте внимательны!

• Абинск (Краснодарский край)Кривулина Надежда Алексеевна. Прошла 5 ступеней Школы ДЭИР и,

решив, что этого достаточно для профессиональной работы с людьми, от-крыла «Настоящую Школу ДЭИР». Пытается собирать группы. Для этихцелей в домашних условиях надиктовала с десяток аудио-кассет с мате-риалом, представляющим собой конспекты лекций нескольких препода-вателей Школы, работавших в то или иное время в Краснодарском крае.Кривулина Н. А. не является сотрудником Школы, не имеет права препо-давания или консультирования. Все материалы, которые она распростра-няет — фальсификация и компиляция с прямым нарушением базовых ме-тодик ДЭИР.

• ХабаровскФурман. Бывшая организатор в Хабаровске пытается проводить кон-

сультации якобы от имени Школы. НЕ ВЕРЬТЕ! Это не ДЭИР.• ОдессаЖукова Лилианна Леонидовна. Бывший консультант школы ДЭИР.

Уволена из школы за несдачу квалификационных экзаменов. Собираетгруппы, называя их подготовительной ступенью ДЭИР. Такой ступени вшколе ДЭИР нет. На группах производит настройку на трансовые состоя-ния, заявляя, что для того, чтобы их возобновить, нужно приходить к нейснова и снова, а иначе будет плохо! Пытается энергетически привязать ксебе. Препятствует прохождению людьми занятий ДЭИР. Никаких знанийи навыков системы ДЭИР не дает.

Шарлатаны-2007

Дорогие друзья! 2007 год оказался необыкновенно урожайным на граж-дан, стремящихся обучать других ДЭИР, не имея на то никакого человечес-кого и юридического права, не участвуя в системе контроля качества и не имеяна то должным образом подтвержденной действительной квалификации.

Некто Тяпин, действительно бывший наш административный сотрудникиз Йошкар-Олы. Собирает людей на фоновые и прочие занятия, не имеяквалификации. За результаты Школа не может нести никакой ответствен-ности.

В Москве продают через Интернет какие-то «капли Верищагина». НиШкола, ни я не имеем к ним не малейшего отношения — что и сообщаемлюдям, жалующимся нам в офис, что капли не помогают. А теперь сообщаеми в книге. В Интернете появилось подложное «письмо Верищагина» — я егоне писал, оно создано людьми, заинтересованными обманывать других (онидаже ссылаются, будто встречались со мной), используя мой авторитет и имя.Мое мнение я выразил в ответном письме, выложенном на сайте изда-тельского дома «Невский проспект».

В Москве бывший клубный сотрудник Снигирев пробует вести ступении этапные факультативы, не обладая квалификацией для этого и с иска-жением методик. Просьба быть внимательными в Польше — там только одинорганизатор, к которому приезжают квалифицированные тренеры.

Некоторые — далеко не все, конечно — бывшие преподаватели Школы,с которыми мы расстались по разным причинам, также пробуют себя встранном «бизнесе» контрафактного преподавания методик ДЭИР. Не рас-сматривая отвратительную этическую сторону вопроса — все-таки именноШкола их обучила когда-то методикам ДЭИР — хотел бы сказать, что Школане может отвечать за качество их работы. Что весьма важно помнить, потомучто если человек повел себя неэтично, и стремится избежать контроля ка-чества со стороны автора, то такая «экономия сил» неизбежно распростра-нится и на слушателя. Будьте внимательны.

На всякий случай сообщаю: преподавателями Школы ДЭИР по разнымипричинам и разные уже (подчас весьма длительные) периоды времени неявляются граждане Косович, Резник, Воронина, Сокуровы, Барчуков, Пань-кив, Гончаров, Литвинова, Ильюхин, Невенчаный, Ломанова, Дубкова, Телу-хова, Краснянская, Глушко.

Они не лицензированы мной на проведение ступеней ДЭИР, не про-ходили очередную проверку уровня преподавания и, в случае проведения имисеминаров ДЭИР, Школа не может ныне отвечать за качество их работы.Всякая ссылка на них, как преподающих мои методики либо выступающихот имени Школы ДЭИР является заведомо призванной ввести в заблуждение.

Дополнительно хотел бы сказать, что с гражданами Меньшиковой, Рез-ник, Невенчанным я никогда не встречался и не собираюсь, к центру «Со-Знание» не имею ни малейшего отношения и всякие ссылки их на меня(включая что они якобы действуют по «истинному Верищагину») и исполь-зование моего имени ложно и призвано ввести в заблуждение.

Будьте внимательны — телефон Московского филиала изменился. Кор-ректные телефоны приведены в данном пособии.

Силы вам и удачи, Дмитрий Верищагин.

Представительства Школы навыков ДЭИР

РОССИЯ

РСО Алания

Владикавказ (8672) 762376, 89188364323

Алтайский край

Горно-Алтайск (38822) 25226, 89039562026

Барнаул (3852) 753015, 89133651717

Бийск (3854) 331652, 89132438282

Рубцовск (38557) 45553, 89039119972

Амурская обл.

Благовещенск (4162) 89619524951, 89145548792

Архангельская обл.

Архангельск (8182) 262843, 89212417813

Северодвинск (81842) 47406, 89021993117

Астрахань (8512) 473946, 89276605321

Белгород (4722) 310877, 89606274960

Биробиджан (42622) 62807, 89246442518

Брянск (4832) 210311, 89605558181

Великий Новгород (8162) 666319, 89052908625, 89116039987

Владивосток (4232) 415371, 458981 дисп. 748501 с. т.

Волгоград (8442) 972907, 972909, 89023801559

Вологодская обл.

Вологда 89115025460

Череповец (8202) 242072, 89211378291

Воронеж (4732) 404216, м. 798691

Выборг (81378) 50147, 89219796257

Екатеринбург (343) 2615877, 2131727

Иваново (4932) 318229

Ижевск (3412) 521808

Иркутская обл.

Иркутск (3952) 363017, 89025195028

Братск (3953) 375393

Северобайкальск (30139) 20835

Тайшет (39563) 50261, 89501362602

Усолье Сибирское (39543) 69645, 89025425724

Йошкар-Ола (8362) 633596, 89278738388

Калининград (4012) 450163, 89097872354

Калуга (4842) 552391, 572737, 89036359519

Обнинск (48439) 41243, 89109159751

Кемеровская обл.

Кемерово (3842) 312400

Новокузнецк (3843) 89136209999, 89236326666

Коми

Воркута (82151) 31998

Ухта (82147) 45209, 89630242472

Комсомольск-на-Амуре 89242251940

Краснодарский край

Краснодар (8612) 666308, 664524

Армавир (86137) 45146, 89184808509

Геленджик (86141) 50857, 89184886086

СТУПЕНИ ДЭИРШкола навыков ДЭИР проводит очные занятия

по 5-ти ступеням базового курса.1. ОСВОБОЖДЕНИЕИзучение настоящей методики в краткие сроки поможет вам:

• понять принципы энергетической работы;• освоить мощные способы защиты от внешних влияний;• повернуть любой житейский фактор в сторону удачи и везения;• стать свободным и независимым человеком.

2. СТАНОВЛЕНИЕОсвоив предлагаемые техники, любой из вас сможет:

• обрести уверенность в собственных силах;• усилить эффективность своих действий;• выявить свои истинные желания;• наладить максимальный контакт с окружающими.

3. ВЛИЯНИЕРабота по данным методикам даст вам возможность:

• понять основные закономерности лидерства;• использовать навыки адаптации в сложной обстановке;• корректировать поступки других людей;• всегда оставаться в центре внимания.

4. ЗРЕЛОСТЬСледуя этим уникальным методикам, вы сумеете:

• найти долгожданную гармонию желаний и возможностей;• понять основные проблемы жизненной философии;• развить внимание и интуицию;• открыть в себе источник неограниченных возможностей.

5.1. УВЕРЕННОСТЬПредлагаемая методика позволит любому из вас:

• четко фиксировать закономерности жизненного потока;• экономить время и силы в решении сложных ситуаций;• без потерь достигать намеченной цели;• корректировать ход будущих событий.

5.2. МУДРОСТЬНастоящий этап обучения откроет для вас:

• техники управления эмоциональной волей;• пути раскрытия своего творческого потенциала;• практику корректирования хода событий;• методики создания психотипа творца.

5.3. ИСКУССТВОЭта ступень представит вам:

• исследование взаимодействия сознания и эмоциональных драйвов;• выделение рациональной части субъекта в рациональную маску;• создание сетки значений для эгрегориального слоя;• техники метафорического мышления;• приемы создания упорядоченностей уровня мировых течений.

Тверь (4822) 371040, 89206957689,

Томск (3822) 507909, (3823) 770015

Тюменская обл.

Тюмень (3452) 333210, 89224724653

Новый Уренгой (34949) 52799

Нефтеюганск (3461) 241008, 89028199592

Нягань (34672) 56419, 56422,

Надым (34995) 89615503872

Нижневартовск 89048831184

Ханты-Мансийск (34671) 96688, 89028288535

Сургут (3462) 620208, 89097081513

Ульяновск (8422) 639541, 89276303268

Хабаровск (4212) 311739, 89142029916

Хакассия

Абакан (39022) 40885

Чебоксары (8352) 414606, 679103, 291916

Челябинск (3512) 602548

Чита (3022) 447839, 89144670604

Краснокаменск (30245) 46114

Южно-Сахалинск (4242) 708212, 89147650485

Ярославль (4852) 258874, 927928, 89106629280

Адыгея

Майкоп (8772) 527620, 89604768137

Бурятия

Улан-удэ (3012) 219741, 89025644457

УКРАИНА

Киев (1038044) 2876475, 0962474026

Бердянск (103806153) 22451, 0505812508, 57164

Белая Церковь (103804463) 92264, 59455

Винница (10380432) 437506, 462140, 0972629165, 0637700809

Горловка (Донецк) (103806242) 42119, 0954297093

Донецк (1038062) 3352830, 0677771975

Запорожье (10380612) 344579, 0506020565

Кировоград (10380522) 272497, 0506091400

Краматорск (Донецк) (103806264) 87578, 0502814603

Кривой Рог 0503103882

Луганск (10380642) 424985, 0508352696

Львов 0634997989, 0677351793

Мариуполь (10380629) 224268, 0505851039

Одесса (10380482), 236397, (1038048) 7430450

Полтава 0954510897

Ровно (10380362) 615226, 290534, 0509727976

Симферополь (10380652) 712843, 0501358523

Сумы (10380542) 325337, 0509823593

Харьков (10380572) 3406740, 7097938

Херсон (10380552) 538025, 0953901517

Черкассы (10380472) 0964382835, 0674229828

Чернигов (103804622) 34062, 0636421010

Ялта (10380654) 230090, 0509332077

БЕЛОРУССИЯ

Брест (10375029) 7936432

Гродно (10375152) 431974

Красноярский край

Ачинск (39151) 40712, 89135556178

Дудинка (39111) 25990, 58754

Зеленогорск (39169) 25314, 89233062415

Норильск (3919) 417857, 89059790334

Красноярск (3912) 258643, 89039238766

Кодинск (39143) 21930, 89607651628

Киров (8332) 670158, 89226628438

Курган (3522) 451883, 89058546117

Липецк (4742) 398387, 89107428387

Магадан (4132) 637883, 89082278233

Москва (495) 6499504, 89165257204

Мурманская обл.

Мурманск (8152) 472640, 89210343203

Апатиты (8155) 66580, 89211760261

Ковдор (81535) 72086, 89217341857

Нальчик (8662) 770765, 89287078849

Нижний Новгород (8312) 2581781, 89103948275

Новосибирск (3832) 900958, 197421, 262703

Новороссийск (8617) 270097, 89184950429

Омск (3812) 658997, 89136303456

Оренбургская обл.

Оренбург (3532) 362915, 89033608216

Новотроицк (3537) 677935

Орск (3537) 634114, 233939

Орёл (4862) 450014, 89102009484

Пермь (3422) 655852, 776901

Петрозаводск (8142) 729204, 89114364545

Петропавловск-Камчатский (4152) 261667, 470156

Псков (8112) 531469, 89212196405

Ростов-на-Дону (8632) 468539, 712586

Рязань (4912) 931368, 89109003582

Самарская обл.

Самара (846) 9502221, 2240631

Сызрань (8464) 985425, 89277798267

Санкт-Петербург (812) 3466885, 3466886

Саратовская обл.

Саратов (8452) 589729, 679599, 89172142346

Тольятти (8482) 482191, 753089, 89272114105

Свердловская обл.

Качканар (34341) 24426, 89226060540

Верхняя Салда (34345) 52262, 89024443161

Камышлов, Ирбит (34375) 25515, 89216336828

Смоленск (4812) 644219, 89043648598

Ставропольский край

Ставрополь (8652) 735890, 89280081133

Георгиевск (87951) 24145, 89614516494

Кисловодск (87937) 28597, 89283450829

Таганрог (8634) 605037, 89289032979

Татарстан

Альметьевск (8553) 331909, 89046760036

Казань (843) 5417629, 89172884052

Набережные Челны (8552) 731346, 89027192122, 89033193999

Мюнхен 498102739281, 491799452379

Ной-Ульм 497319726709

Нюрнберг 49 911 448259, 49 1728368720

Штитдарт 01705545373, 01608896228, 07457697063

ГРЕЦИЯ

Афины 306945183300, 302741081213

Салоники 306977433017

ИЗРАИЛЬ 8-10972

Тель-Авив, Хайфа, Беэр Шева, Бат-Ям, Варна (810972) 39015335, 88567038

Север 97239015335

Центр 97288567038

Юг 972523969715

ИСПАНИЯ

Барселона (1034639) 881556, (1034977) 593294

Провинция Аликанте (Бенидорм) 34600604127

Аликанте 34667470038, 966812933

ИТАЛИЯ

Бользано (1039) 3407752990

Рим 39630890880, 393487633412

ОАЭ

Дубай (3422) 409180, 89128814036

ПОЛЬША

Варшава, Гданьск, Торунь, Сопот 48500073375, 7 4012450163

ПОРТУГАЛИЯ

Санта Мария (10351) 963543533

РУМЫНИЯ

Бухарест (1040724) 715572

ФИНЛЯНДИЯ

Хельсинки (372) 566925, (358) 468104047

ФРАНЦИЯ

Для русскоговорящих 33663257588

Для франкоговорящих 330873723336

ЧЕХИЯ

Прага 420775296097, 420607540157

Общую информацию о Школе можно узнать в Центральном офисе Школы

Санкт-Петербург, ул. Жукова, 23

(812) 346-68-85, 346-68-86

Официальный сайт Школы www.deir.ru

Гомель (1037529) 3769141

Минск (10375172) 482550, 301756, (103752) 96092550

Молодечно (1037529) 5045543

АРМЕНИЯ

Ереван (1037493) 924218, 556487, (1037410) 483805, 091680127

КАЗАХСТАН

Актобе (7132) 214034

Алматы (7272) 771471, 87013835884

Астана (3172) 982254, 87019991246

Балхаш (31036) 44292, 87776413402

Жезказган (7107) 22954, 87773283327

Караганда (7212) 493061, 910146, 87021508903

Кокшетау (7162) 264493, 87014334589

Рудный 87015271421, 87773780248

Тараз (7262) 433864

Усть-Каменогорск (7232) 256521, 87773780248

Чимкент (7252) 538447, 87017210443

КИРГИЗИЯ

Бишкек (10996312) 493397, 691756, (10990773) 817370

ЛАТВИЯ

Рига (10371) 7336078, 29240110, 29447155

ЛИТВА

Вильнюс, Клайпеда (10370) 67033350

УЗБЕКИСТАН

Ташкент (10998712) 548391, (1099890) 1752073

ЭСТОНИЯ

Кохтла-Ярве 372 56693925

Нарва 372 56693925

Силламяэ 372 56693925

Таллин 372 6355102, 5517955-моб.

БЕЛЬГИЯ

Брюссель, Гент 32 47 3871681

БОЛГАРИЯ

София (103592) 28718898, 886060120, 9887003818

АВСТРАЛИЯ

425230785, 98041265

ГЕРМАНИЯ

Берлин 49309377505, 491791129536

Зинген 491747491475, 491773347303

Кель (7851) 71567

Кёльн 492261911871, 49173 9363689, 4915209462979

Кирхленгерн и окрестности (Белефельд, Липштадт, Минден, Оснабрюк,

Падерборн, Мемминген) 498331927615, 491778527997

Ринтелн — Херфорд — Ганновер 49 5223 791122, 49 173 9549022

Лимбург 04906431408961, 04901629265870

Дмитрий Верищагин

ИСКУССТВО

СИСТЕМА НАВЫКОВДАЛЬНЕЙШЕГО ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ

СТУПЕНЬ VЭТАП 3

Авторская редакция

Documents

Верищагин Д.С., Искусство