Tema 3 AL-ANDALUS

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AL-ANDALUS

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  • 1. TEMA 3: LA PENNSULAIBRICA EN LA EDADMEDIA: AL-NDALUS

2. 3.1 EVOLUCIN POLTICA: CONQUISTA, EMIRATO Y CALIFATODE CRDOBA Conquista de la pennsula enmarcada en: Debilidad del reino visigodo Expansin islmica: 711, musulmanes(rabes y bereberes) liderados porTarik (lugarteniente de Muza) cruzan el estrecholtimo rey visigodo, don Rodrigo derrotado ymuerto en combate (Batalla de Guadalete) 712, Muza cruza la pennsula con ms hombres. Avancedireccin Toledo, Zaragoza, etc. 715, conquistada la mayor parte de la pennsula sinapenas resistencia. Escapan del control: Pirineos y zonacantbrica. Don Pelayo derrota a los musulmanes en laBatalla de Convadonga (722) 3. Invasin musulmana, 2 formas desometimiento: Armas Pactos y capitulaciones con los nobles visigodos(la mayor parte), quienes salvan: Posesiones Estatus econmico y social Creencias religiosas (aunque por encima estaba elIslam) 4. INVASIN DE LA PENNSULA IBRICA Es una etapa ms de la expansin que viene liderada por Mahoma desde lapennsula arbiga, 80 aos antes (fulgurante expansin poltica y militar) Conocan las luchas internas del reino visigodo por lo que la expansin hacia elnorte, desde frica, result lgica. Una vez en el poder, los rabes sustituyen a los visigodos en el gobierno y cobrantributos Musulmanes, se instalan en los valles del Ebro, Tajo y Guadalquivir. Controlan elresto mediante pactos Nuevos invasores: rabes: Proceden de Arabia Minora Cultos, urbanitas Se sitan al frente del ejrcito Sirios: Procedentes: Siria o Egipto Marcado carcter militar Nmero muy reducido Bereberes: Procedentes del norte de frica Pastores nmadas+guerreros que forman el grueso del ejrcito Llevan a cabo enfrentamientos tnicos por el reparto de tierras (1 mitad s.VIII) 5. ORGANZACIN Y EVOLUCIN POLTICA DEAL-NDALUS Causas que la determinan: Enfrentamientos que se producen en el centro de decisin rabe(Damasco, Bagdad) Conflictos intertnicos derivados del origen de los invasores Las diferencias entorno a la interpretacin del Corn y las luchasinternas.ETAPAS / CRONOLOGA AL-NDALUS711-756 Emirato dependiente de Damasco756-929 Emirato Independiente929-1031 Califato de Crdoba1031-1085 Reinos Taifas1086-1143 Dominio Almorvide1146-1229 Dominio almohade1232-1492 Reino Nazar de Granada 6. ORGANZACIN Y EVOLUCIN POLTICA DE AL-NDALUS EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (711-756) Dependiente del Califato Omeya Se crearon guarniciones (marcas) gobernadas porbereberes (Zaragoza, Toledo y Mrida) Etapa de inestabilidad marcada por la supremacaterritorial rabe sobre los bereberes La revolucin Abas acaba con los Omeyas,excepto Abderramn I, y trasladan la capital aBagdad Abderramn I es proclamado emir en Al-ndalus:Emirato Independiente de Crdoba 7. ORGANZACIN Y EVOLUCIN POLTICA DE AL-NDALUS EMIRATO INDEPENDIENTE DE CRDOBA (756-929) Independizado polticamente de Bagdad Sus descendientes (Hixam I, Al-Hakam I y Abderramn II)organizan Al-ndalus a todos los niveles. Desemboca en un periodo de luchas internas: Entre rabes y bereberes por el reparto de tierras(revuelta arrabal entre Crdoba y las marcas) Revueltas de mulades y mozrabes, destaca: revueltamulad de Omar Ibn Hafsun contra el poder de Crdoba(879) Presin de reinos cristianos Principios del siglo X, Abderramn III consigue restablecer elorden: Interno: derrota a las marcas y a los seguidores de Omar Externo: Vence a los cristianos en la batalla deValdejunquera (920), aunque pierde en la batalla deSimancas (939) 8. ORGANZACIN Y EVOLUCIN POLTICA DE AL-NDALUS CALIFATO DE CRDOBA (929-1031) Abderramn III se proclama califa (tambin poderreligioso) l y su hijo Al-Hakam II llevan el califato a una poca dehegemona, paz y esplendor Con Hixam II los califas pierden poder y aparece la figuradel primer ministro o hachib El hachib Almanzor gobierna apoyado por el ejrcito ylleva a cabo numerosas campaas contra los cristianos Almanzor muere en la batalla de Calataazor (1002) Sus descendientes (amires) llevan a cabo la Yihad oGuerra Santa contra los cristianos, hasta el ao 1009 conla muerte del ltimo amir El califato empieza a disgregarse y terminardesapareciendo en un mosaico de pequeos reinos detaifas (1031) 9. Al-ndalus: marco cronolgico 10. PRIMEROS NCLEOS CRISTIANOSREINOS y CONDADOS CRISTIANOS 11. 3.2 AL- NDALUS: LA CRISIS DEL SIGLO XI. REINOS DE TAIFAS EIMPERIOS NORTEAFRICANOS 1031, desaparicin del califato, Al-ndalus queda divididoen pequeos reinos : TAIFAS/BANDERAS (1031-1085). Lleg a haber hasta 26, dirigidos por reyezuelos. Etapa conocida como la discordia o Fitna: poca deanarqua y debilidad. Divisin en: Taifas rabes: Crdoba y Sevilla Taifas bereberes: Zaragoza y Toledo Los reinos cristianos dejan de pagar las parias y comienzana exigir ser pagados y a avanzar (hacia el sur) Los reyezuelos de los Taifas de Sevilla, Badajoz y Granadapidieron ayuda a los Almorvides (1086-1143) 12. ALMORVIDES Nuevo imperio surgido en el Norte de frica Caracterizado por su fervor religioso Liderados por Yusuf Ibn Tasfin logran detener a los cristianosderrotndolos en: Batalla de Sagrajas (1086) Batalla de Ucls (1108) Despus: terminan con los reinos de Taifas y unifican de nuevo Al-ndalus Capital: Granada Implantacin militar Fanatismo religioso Regresin cultural Sufrieron diversas derrotas (al destruirse su capacidad militar) Al-ndalus se quebr, consecuencia: nuevos reinos de Taifas, ydesaparicin del imperio almorvide de la pennsula Surge in nuevo imperio del norte de frica: los Almohades 13. ALMOHADES Pueblos nmadas procedentes de los montes Atlas Caracterizados por su rigor religioso y militar Acabaron con: El imperio almorvide Los segundos reinos Taifas (1147-1172) Reunificaron Al-ndalus Yusuf II se proclam Califa Capital: Sevilla Ms fuertes que los cristianos xitos importantes: Batalla de Alarcos (1195) Tambin, grandes derrotas: Batalla de las Navas de Tolosa (1212) aplastantevictoria cristiana que hundi a los almohades y dio lugar alos terceros reinos de Taifas (efmeros ya que la reconquistacristiana fue imparable) 14. 3.3 AL-NDALUS: LA ORGANIZACIN ECONMICA Y SOCIALEn Al-ndalus haba una sociedad sumamente diversa: tnicamente: Hispano-visigodos Bereberes rabes Sirios Judos (minora) Religiosamente: Cristianos Musulmanes Judos. A comienzos del siglo VIII, la mayora de la sociedad era cristiana, yluego musulmana. Surgieron nuevos grupos como los mulades ylos mozrabes, (tras fases de tensin en el siglo XI, finalmentehuyen a la zona cristiana del norte). Tambin cabe destacar lasituacin de inferioridad de la mujer. 15. Segn fuentes rabes, la sociedad estaba organizada en grupossociales: Jassa: Aristocracia. rabes, mulades y algn bereber Ayan: Clases medias urbanas. rabes, mulades, bereberes y judos Amma: Campesinos. Bereberes, mozrabes y mulades. En cuanto a economa, grandes diferencias entre las Espaascristianas y la Espaa musulmana. Estos ltimos aportaron diversasinnovaciones: Agricultura: Nuevos cultivos, (ctricos, arroz, azafrn, algodn...),nuevas tcnicas de regado (son maestros en el tratamiento del agua;norias, acequias...) Ganadera: Disminucin de la porcina y aumento de caballos y mulas,(con fines militares) Gran desarrollo de la apicultura Minera: Aprovecharon los recursos; plomo, hierro Comercio: Un gran auge favorecido por la acuacin de monedapropia, (como el dinar de oro o el dirham de plata). As, se produjo ungran auge de la industria, como en el cuero o en marfil y destac laproduccin textil y de marroquinera. Se distribuan en los zocos ybazares. 16. La mayor parte de la poblacin de Al-ndalusresida en ciudades Las ms importantes eran hispano-visigodas Tambin fundaron nuevas como Almera, Madrido Calatayud. La ms importante de ellas: Crdoba: Fue la primera unidad comercial, econmicay urbana desde la aparicin del Imperio Romano, y esen lo que se bas su poder y esplendor 17. 3.4 AL-NDALUS: EL LEGADO CULTURAL En el siglo VIII se impuso en Al-ndalus la doctrina malequ, caracterizadapor su rgida interpretacin del Corn y su ortodoxia. Durante el Califato (desde mediados del siglo IX y X) esplendor culturalpropiciado por el clima de libertad intelectual de Abderramn III yHalakam II Crdoba se convierte en el centro cultural en matemticas, medicinay botnica. Se recopilaron gran cantidad de textos literarios y filosficos delmundo grecorromano, hind, persa....Debido a las relacionesmantenidas durante el siglo X entre el Al-ndalus y el imperio islmico,siendo as, Al ndalus una va de trasmisin a la Europa cristiana detodo el saber recogido, (como el sistema matemtico hind con elcero) Con los reinos Taifas tambin se vivi una poca de esplendor: en Sevilla, con poetas en Zaragoza, con astrnomos en Toledo estaban los cientficos* Con Almohades y Almorvides tambin hubo regresin cultural debido a su integrismo. 18. ERUDITOS MUSULMANES: Ibn Hazm: (s. XI), Cordobs, autor prolfico en poesa: Elcollar de la paloma. Ibn Abd Rabihi: Literato, El collar nico. Ibn Zaydun: Poeta, El zjel y la moaxaja Al Idrisi: Gegrafo cordobs. Al Quitiya: Escribe la historia de Al-ndalus; historiador. Ibn Firnas: Astrnomo que elabor un planetario y unaclepsidra. Ziryab: Msico, puso la quinta cuerda al lad. Averroes: Mdico y filsofo. Avempace: Filsofo. Maimnides: Filsofo. 19. 3.5 LA MEZQUITA Y EL PALACIO EN EL ARTE HISPANO-MUSULMN Es un arte inscrito dentro de las caractersticasdel arte islmico 4 etapas:1. poca califal: con Crdoba como foco principal(Mezquita de Crdoba)2. Taifas: poca de esplendor y riqueza cultural3. Imperios norteafricanos: destacan los almohadescon su Giralda y la Torre del Oro4. Nazar: su obra ms emblemtica la Alhambra. 20. Caractersticas: Eclctico Con profunda inspiracin religiosa Prohibicin de representacin de la figura humana Predominio de la arquitectura, con: Materiales pobres Abundante decoracin Tom elementos de los romanos y visigodos (el arco deherradura etc.) Refleja del poder de sus gobernantes Principales edificios son la mezquita (arquitecturareligiosa) y el palacio(arquitectura civil) 21. Arquitectura religiosa: Mezquita Lugar de oracin de los musulmanes P