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TEMA I EL ISLAM Y AL-ANDALUS - · PDF fileTema 1 1 1 TEMA I “EL ISLAM Y AL-ANDALUS ... Sagrado Corazón Ciencias Sociales 2º ESO 2 El Emirato Dependiente de Damasco El Emirato Independiente

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  • Tema 1 11

    TEMA I EL ISLAM Y AL-ANDALUS

    CONTENIDOS

    1. La aparicin del Islam. Origen

    cueva de Hira donde dijo Mahoma que se le apareci el ngel Gabriel

    Mahoma profeta del Islam

    La Hgira

    2. El Islam

    La religin islmica

    El Islam, un cdigo de conducta

    3. La expansin del Islam

    La primera expansin: el Califato Omeya de Damasco

    La consolidacin del Islam

    La integracin de los pueblos conquistados

    4. El Islam en la Pennsula Ibrica: Al-Andalus La conquista

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 2

    El Emirato Dependiente de Damasco

    El Emirato Independiente

    5. Del Califato de Crdoba a los reinos de taifas

    El Califato de Crdoba

    Los Reinos de Taifas

    El Reino Taifa de Granada

    6. Economa y sociedad andalus

  • Tema 1 33

    Las actividades econmicas

    La organizacin social

    7. Cultura y arte islmico

    El esplendor de la cultura islmica

    Un arte diverso y homogneo

    PRCTICAS

    Realizacin de un esquema o mapa conceptual

    Actividades de sntesis

    Practica tus competencias bsicas

    Comentario de mapas histricos

    Comentarios de textos histricos

    Comentario de obras de arte

    VOCABULARIO

    Al-Andalus: Estado que los musulmanes crearon en la Pennsula Ibrica.

    rabes: minora que dirige la conquista. Forma la lite del poder poltico y social. Tenan los mejores cargos y la propiedad de la tierra.

    Bereberes: tribus nmadas dedicadas especialmente a la ganadera. Originarias del norte de frica convertidas al Islam.

    Cad: juez que aplica justicia siguiendo las normas del Corn

    Califa: Jefe poltico y religioso de los musulmanes

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 4

    Corn: libro sagrado de los musulmanes, contiene las verdades que Al revel a Mahoma y que, tras su muerte, fueron recogidas y escritas. Se compone de 114 suras o captulos divididos en versculos. Las primeras suras definen las bases de de la religin musulmana, y el resto reglamentan la vida cotidiana y social de los creyentes.

    Hgira: huida de Mahoma de la Meca a Medina debido a las persecuciones en el ao 622, ao en el que empieza la era musulmana

    Islam: religin monotesta que cree en un Dios nico, transmitida a travs de un profeta llamado Mahoma. Islam es un trmino que significa sometimiento a la voluntad divina.

    Mezquita: edificio religioso de los musulmanes.

  • Tema 1 55

    Mozrabes: hispano-visigodos que continuaron siendo cristianos en Al-Andalus. Vivan mayoritariamente en las ciudades. Muchos sufrieron persecuciones y emigraron a los reinos cristianos.

    Mulades: mayora de la poblacin de Al-Andalus. Eran los hispano-visigodos convertidos al islamismo. Adoptaron la religin, las costumbres y la lengua de los conquistadores.

    Musulmn: creyente, as se designan a los seguidores del Islam.

    Material de apoyo

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 6

    MEZQUITA DE CRDOBA

    Hay construcciones que dan entidad propia a una ciudad: Bilbao/museo

    Guggenheim; Santiago y su catedral; Granada/la Alhambra... y Crdoba, cuya

    imagen est indefectiblemente unida a los arcos de herradura rojiblancos.

    La Mezquita de Crdoba es uno de los monumentos religiosos ms importantes

    de toda la Historia del Arte Islmico y, junto con La Alhambra, la mxima

    representacin de este arte en la pennsula ibrica. Fue ideada por

    Abderramn I, el ltimo heredero de la dinasta omeya, huido en ltima

    instancia de una cena donde toda su familia fue pasada a cuchillo por los

    abbases.

    El edificio tiene un carcter plenamente islmico; eso, a la hora de hablar de

    Arte, implica que tiene muy pocos elementos propios de los rabes, y muchos

    heredados y recuperados de los lugares que va conquistando.

    Como deca ms arriba, el edificio primigenio fue ideado por Abderramn I all

    por el ao 784, con el objetivo de satisfacer las necesidades de la ciudad. No

    orient la mezquita hacia La Meca, al SO, como era de esperar, sino hacia el

    SE hacia Siria, lugar de donde provena la dinasta omeya, en lo que parece un

    acto de rebelda frente a la recin impuesta hegemona abbas, con capital en

    Irak. Centrndonos nicamente en el aspecto artstico, de esta primera

    construccin destacan los arcos de herradura, heredados de la tradicin

    visigoda, pero reinterpretados de una manera muy caracterstica: alternando

    dovelas rojas con blancas. Estos arcos se apoyaban sobre columnas

    recuperadas de edificios anteriores, ya fueran romanos o visigticos. Estas

    columnas tenan basa, algo que hace perfectamente reconocible la parte

    construida por Abderramn, ya que el resto de ampliaciones la eliminarn. l

    Unos aos ms tarde, cerca del 833, ser Abderramn II el que intervenga en

    la mezquita, aadiendo a las once naves del Haram (sala de oraciones) ocho

    tramos ms y eliminando el antiguo muro de quibla (muro hacia donde se

    orientan las oraciones).

    Muhammad I ser el responsable de restaurar, en la primera mitad del siglo IX,

    la Puerta de San Esteban, original de la poca de Abderramn I. La tipologa

    de esta puerta quedar como cannica, y ser fruto de copias y

    reinterpretaciones a lo largo de los aos: arco de herradura peraltado, creando

    un espacio cegado de 3/4 de circunferencia, rodeado por dovelas intercaladas,

    con eje en la lnea de imposta. El trasds est moldurado y, lo ms

    caracterstico e innovador (aunque se dice que es derivado de la arquitectura

    romana), todo el arco est rodeado por un alfiz.

    Quiz la ampliacin ms importante fuera la de Abderramn III, (945-961). En

    el momento en que se converta en Califa proclamando el Califato

    Independiente de Crdoba, Abderramn ordenaba la construccin de un

    alminar, (hoy tapado por la torre cristiana, construida por Carlos V), que sirvi

    de modelo para todas las mezquitas de la poca. Tambin se centr en ampliar

    el shan (patio), al que dot de prticos.

  • Tema 1 77

    Al Hakem II (961-971) ampli el haram y estableci el muro de quibla definitivo,

    el que ha llegado hasta hoy. El Mihrab fue decorado por profesionales del

    mosaico trados del mismo Bizancio (famoso por sus mosaicos), con la

    caracterstica escritura cfica. La ampliacin de Abderramn III se marc con el

    lucernario, de evidente sentido decorativo, pero con una funcin clara: aportar

    luz a una mezquita que se estaba haciendo demasiado grande, y a la que no

    llegaba luz suficiente.

    Estas fueron, muy resumidas, las intervenciones ms importantes; nos

    quedara hablar de la ampliacin de Almanzor, que casi dobl la capacidad de

    la mezquita, aunque no aport innovacin alguna.

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 8

  • Tema 1 99

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 10

    LA ALJAFERA DE ZARAGOZA

    La Aljafera es un palacio fortificado construido en Zaragoza en la segunda

    mitad del siglo XI

    Tras la reconquista de Zaragoza en 1118 por Alfonso I El Batallador pas a ser residencia de los reyes cristianos de Aragn, con lo que la Aljafera se convirti en el principal foco difusor del mudjar aragons. Fue utilizada como residencia regia por Pedro IV el Ceremonioso y posteriormente, en la planta principal, se llev a cabo la reforma que convirti estas estancias en palacio de los Reyes Catlicos en 1492.

  • Tema 1 1111

    LAS MURALLAS DE TOLEDO

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 12

    LA ALHAMBRA DE GRANADA

  • Tema 1 1133

    La Alhambra se gest sobre la colina de la Sabika, donde ya haba una

    construccin anterior de poca zir. Es la colina de ms altitud que rodea

    Granada. Es una ciudadela por cuanto dentro de su recinto exista una

    autntica ciudad, con todos los medios necesarios. No obstante hay que considerarla como una ciudad para la realeza insertada, y a al vez separada,

    en la propia ciudad o medina de Granada. Digamos que es era como una

    ciudad privada.

    Como vemos tiene forma alargada y bastante irregular ya que debe

    adaptarse a las irregularidades del monte de la Sabika. Su longitud es de

    740 m. y su anchura vara entre los 180 y los 40 metros.

    Est rodeada por una muralla que es doble en algunas zonas con 27 torres que tenan diversas funciones, la mayora servan para la defensa pero otras

    servan de viviendas, incluso algunas de ellas eran autnticos palacios. Se

    poda acceder a ella por cuatro puertas: Puerta de las Armas -en la

    Alcazaba-, del Arrabal -en la Torre de los Picos- , Siete Suelos -al sur- y de

    la Justicia o Explanada -tambin al sur.

    Su nombre no est muy claro. Unos creen que es debido a que fue construida de noche bajo el foco de las antorchas. Otros dicen que es el

    femenino del nombre su constructor -ALHAMAR- y por tanto se llamara LA

    ROJA, esposa de Alhamar.

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 14

  • Tema 1 1155

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 16

  • Tema 1 1177

    SEVILLA: GIRALDA Y TORRE DEL ORO

  • Sagrado Corazn Ciencias Sociales 2 ESO 18

    Pgina web de inters

    http://www.shoa.cl/servicios/estaciones/sols_equi.html?PHPSESSID=rlt6qnmhrh0bonughi0t7pcr44

    http://www.shoa.cl/servicios/estaciones/sols_equi.html?PHPSESSID=rlt6qnmhrh0bonughi0t7pcr44