Liceul pedagogic „Vasile Lupu”, IașiLiceul pedagogic „Vasile Lupu”, Iași

Materie:Materie: Limba și literatura română Limba și literatura română

Prof. coordonator:Prof. coordonator: Cristina Maria Frumos Cristina Maria Frumos

Eleve:Eleve: Andreea Maria Mărtinaș Andreea Maria Mărtinaș

Andreea-Sabina CiobanuAndreea-Sabina Ciobanu

Carmen Mariana UngureanuCarmen Mariana Ungureanu

Roxana CiobanuRoxana Ciobanu

Emanuela AntonEmanuela Anton

Clasa:Clasa: a XI-a E a XI-a E

An școlar:An școlar: 2012-2013 2012-2013

Dimensiunea Dimensiunea religioasă a religioasă a existențeiexistenței

Dimensiunea Dimensiunea religioasă a religioasă a existențeiexistenței

Definiția religieiDefiniția religiei

Religie.Religie. (Din lat, ligare, a lega, sau religare, a lega din nou). (Din lat, ligare, a lega, sau religare, a lega din nou). Atitudinea fundamentală pe care ființele umane trebuie Atitudinea fundamentală pe care ființele umane trebuie să o aibă față de Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul lor. să o aibă față de Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul lor. Virtutea morală a religiei se manifestă prin adorarea, slujirea și Virtutea morală a religiei se manifestă prin adorarea, slujirea și iubirea lui Dumnezeu din toată inima. A-l adora pe Dumnezeu, iubirea lui Dumnezeu din toată inima. A-l adora pe Dumnezeu,

a te ruga lui, a-i aduce cultul ce i se cuvine, a îndeplini a te ruga lui, a-i aduce cultul ce i se cuvine, a îndeplini făgăduințele și voturile făcute lui sunt acte ale virtuții religiei făgăduințele și voturile făcute lui sunt acte ale virtuții religiei ce țin de ascultarea față de porunca întâi a Decalogului: „Eu ce țin de ascultarea față de porunca întâi a Decalogului: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, să nu ai alți Dumnezei afară de sunt Domnul Dumnezeul tău, să nu ai alți Dumnezei afară de mine.” Datoria de a-i aduce lui Dumnezeu un cult autentic îl mine.” Datoria de a-i aduce lui Dumnezeu un cult autentic îl privește pe om atât la nivel individual cât și la nivel social.privește pe om atât la nivel individual cât și la nivel social.

Totalitatea riturilor, practicilor și rugăciunilor prin care Totalitatea riturilor, practicilor și rugăciunilor prin care un popor sau o societate obișnuiește să fie în legătură cu un popor sau o societate obișnuiește să fie în legătură cu

divinitatea sau sacrul.divinitatea sau sacrul.

Sacrul și profanulSacrul și profanulDouă moduri de a fi în lumeDouă moduri de a fi în lume

Sacrul și profanul sunt două modalități de a fi Sacrul și profanul sunt două modalități de a fi în Lume și nu prezintă interes doar pentru istoria în Lume și nu prezintă interes doar pentru istoria

religiilor sau pentru sociologie și nu fac doar obiectul religiilor sau pentru sociologie și nu fac doar obiectul unor studii istorice, sociologice, etnologice. De fapt, unor studii istorice, sociologice, etnologice. De fapt,

cele două moduri de a fi, sacrul și profanul, sunt cele două moduri de a fi, sacrul și profanul, sunt determinate de diferitele poziții pe care omul le-a determinate de diferitele poziții pe care omul le-a

cucerit în Cosmos, fiind importante atât pentru cucerit în Cosmos, fiind importante atât pentru filozofi, cât și pentru orice cercetător care dorește să filozofi, cât și pentru orice cercetător care dorește să cunoască dimensiunile posibile ale existenței umanecunoască dimensiunile posibile ale existenței umane..

Premisă

Literatura română poartă ca marcă specifică în secolului al XVII-lea dimensiunea religioasă a existenței. Din

secolul al XVII-lea, limba slavonă este înlocuită treptat cu limba română.

Se fac traduceri și se tipăresc cărți religioase pentru a încreștina poporul: cazanii (evanghelii explicate),

pravile (legi) și didahii (predici).

Reprezentanți de seamă în promovarea limbii naționale și a credinței creștine sunt: mitropolitul Varlaam,

mitropolitul Dosoftei și Antim Ivireanul.

Mitropolitul VarlaamMitropolitul Varlaam Cel dintâi dintre cărturarii care au încercat să Cel dintâi dintre cărturarii care au încercat să

introducă limba română în biserică a fost introducă limba română în biserică a fost mitropolitul Varlaam. Principala sa contribuție în mitropolitul Varlaam. Principala sa contribuție în domeniul culturii religioase este domeniul culturii religioase este CazaniaCazania, lucrare în , lucrare în care limba română dobândește un stil propriu, care limba română dobândește un stil propriu, depărtându-se astfel de modelele slavone. depărtându-se astfel de modelele slavone. Mitropolitul Varlaam, în acestă lucrare, pune în Mitropolitul Varlaam, în acestă lucrare, pune în valoare, prin fraze expresive, întreaga bogăție a valoare, prin fraze expresive, întreaga bogăție a limbii române. limbii române. CazaniaCazania intitulată intitulată Carte românească Carte românească de învățăturăde învățătură, a fost tipărită în 1643 și este un , a fost tipărită în 1643 și este un monument de limbă veche românească. Volumul monument de limbă veche românească. Volumul cuprinde 75 de predici, care se rostesc duminica și în cuprinde 75 de predici, care se rostesc duminica și în cele mai importante sărbători ale anului. cele mai importante sărbători ale anului.

Nicolae Iorga, în Nicolae Iorga, în Istoria literaturii românești. Istoria literaturii românești. Introducere sintetică, Introducere sintetică, afirmă că această lucrare arată afirmă că această lucrare arată ce legături existau cândva între toți româniice legături existau cândva între toți românii;; este o este o operă de unitate națională, o unitate care se face în operă de unitate națională, o unitate care se face în suflete, pentru că ardeleanul cere același grai pe suflete, pentru că ardeleanul cere același grai pe care îl cere și munteanul și moldoveanul.care îl cere și munteanul și moldoveanul.

CazaniaCazania mitropolitului Varlaam mitropolitului Varlaam

Primul nostru poet: mitropolitul Dosoftei

Psaltirea pre versuri tocmită a fost tipărită în 1673 la Uniev (Polonia) şi cuprinde psalmii biblici pe care Dosoftei i-a versificat într-o manieră artistică impresionantă cu toate că s-a izbit de insuficientele mijloace de expresie literară pe care le putea oferi atunci limba română. Dosoftei afirmă în Prefaţa acestei cărţi: „Ni s-au părut smereniei noastre a hi lucru de treabă şi de folos de spăsenie (mântuire) tâlcovania acestii svinte cărţi a svântului prooroc David, carea iaste plină de rugă şi plină de tainele cele mari a lui Dumnezău. Pentr-aceia cu multă trudă şi vreme îndelungată, precum am putut mai frumos am tâlcuit ş-am scris precum a vrut Dumnezău, să poată trage hirea omului cătră cetitul ei.”

Mitropolitul Dosoftei „a organizat un adevărat sistem de rime și a încercat mai multe cadențe și mai mulți metri decât găsim în toată poezia noastră de până la romantism.” (Nicolae Manolescu, Istoria critică a literaturii române)

Continuator al lui Varlaam este mitropolitul Dosoftei, înscăunat la numai câțiva Continuator al lui Varlaam este mitropolitul Dosoftei, înscăunat la numai câțiva ani după retragerea din funcție a predecesorului său. Cunoscător al mai multor limbi, ani după retragerea din funcție a predecesorului său. Cunoscător al mai multor limbi, Dosoftei a tipărit numeroase traduceri, îmbogățind literatura religioasă nu numai cu Dosoftei a tipărit numeroase traduceri, îmbogățind literatura religioasă nu numai cu cele mai populare cărți de lectură în acest domeniu (cele mai populare cărți de lectură în acest domeniu (Psaltirea în versuriPsaltirea în versuri, , Viețile Viețile sfințilorsfinților), dar și cu texte de ritual, de slujbă bisericească (), dar și cu texte de ritual, de slujbă bisericească (LiturghiaLiturghia, , MolitveniculMolitvenicul, , OctoihulOctoihul), pe care le-a publicat pentru prima oară în limba română. ), pe care le-a publicat pentru prima oară în limba română.

Psaltirea în versuriPsaltirea în versuri a mitropolitului a mitropolitului

DosofteiDosoftei

Arta oratoriei religioase:Arta oratoriei religioase:

Mitropolitul Antim IvireanMitropolitul Antim Ivireanulul

Prin predicile sale, Prin predicile sale, Didahiile Didahiile (1609-1616) (1609-1616) rostite de la înălțimea amvonului din București, rostite de la înălțimea amvonului din București, unde erau ascultate cu mare interes, Antim unde erau ascultate cu mare interes, Antim Ivireanul se apropie sensibil de literatură. Ivireanul se apropie sensibil de literatură. Preocupat de viața morală a credincioșilor, el Preocupat de viața morală a credincioșilor, el surprinde slăbiciunile și excesele surprinde slăbiciunile și excesele contemporanilor, pe care, după modelul Sf. Ioan contemporanilor, pe care, după modelul Sf. Ioan Hrisostomul, se simte dator să le îndrepte. Hrisostomul, se simte dator să le îndrepte. Predicile mitropolitului, în număr de 28, la care Predicile mitropolitului, în număr de 28, la care se mai adaugă 7, ocazionale, sunt construite după se mai adaugă 7, ocazionale, sunt construite după un plan riguros. Ele se deschid cu o introducere un plan riguros. Ele se deschid cu o introducere în subiect, care se continuă cu un exordiu în subiect, care se continuă cu un exordiu (enunțarea sumară a conținutului), urmat de o (enunțarea sumară a conținutului), urmat de o tratare (plină de tâlcuri alegorice) și finalizat tratare (plină de tâlcuri alegorice) și finalizat printr-o încheiere. printr-o încheiere.

Antim Ivireanul, prin lucrarea sa, Antim Ivireanul, prin lucrarea sa, DidahiiDidahii, , marchează începuturile oratoriei românești. marchează începuturile oratoriei românești.

Miron CostinMiron CostinViiața lumiiViiața lumii

Poemul a fost scris între anii 1671-Poemul a fost scris între anii 1671-1673 și pleacă de la motivul vanitas 1673 și pleacă de la motivul vanitas vanitatum (deșertăciunea vanitatum (deșertăciunea deșertăciunilor), inspirat de deșertăciunilor), inspirat de Ecclesiastul, dar cunoscut încă din Ecclesiastul, dar cunoscut încă din Antichitatea greco-latină, având ca Antichitatea greco-latină, având ca temă soarta alunecoasă, nestatornică temă soarta alunecoasă, nestatornică ((fortunafortuna labilislabilis). Creație de inspirație ). Creație de inspirație religioasă, religioasă, Viiața lumiiViiața lumii exprimă un exprimă un pesimism fără leac, prevăzând surparea pesimism fără leac, prevăzând surparea inevitabilă a întregii omeniri. Mesajul inevitabilă a întregii omeniri. Mesajul din finalul poemului este precept biblic din finalul poemului este precept biblic asupra condiției umane: viața fiind asupra condiției umane: viața fiind scurtă, omul trebuie să se evidențieze scurtă, omul trebuie să se evidențieze prin fapte bune, binele fiind țelul prin fapte bune, binele fiind țelul suprem al existenței. suprem al existenței.

Biblia de la BucureștiBiblia de la București

Biblia de la BucureștiBiblia de la București, cunoscută , cunoscută și sub denumirea de și sub denumirea de Biblia Biblia CantacuzinoCantacuzino, a fost prima traducere , a fost prima traducere completă a Bibliei în limba română, completă a Bibliei în limba română, fiind publicată la București în 1688. fiind publicată la București în 1688.

Scrisă cu caractere chirilice, titlul Scrisă cu caractere chirilice, titlul ei complet era ei complet era Biblia adecă Biblia adecă Dumnezeiasca Scriptură a Vechiului Dumnezeiasca Scriptură a Vechiului și Nouluiși Noului TestamentTestament. Traducerea s-a . Traducerea s-a bazat pe versiunea lui Nicolae bazat pe versiunea lui Nicolae Milescu, revăzută de „oamenii Milescu, revăzută de „oamenii locului”, cu aportul fraților Greceanu locului”, cu aportul fraților Greceanu (Radu și Șerban), fiind tipărită în (Radu și Șerban), fiind tipărită în Țara Românească cu ajutorul Țara Românească cu ajutorul principelui Șerban Cantacuzino. principelui Șerban Cantacuzino. Această Biblie a pus o piatră de Această Biblie a pus o piatră de temelie la dezvoltarea limbii române temelie la dezvoltarea limbii române scrise, pentru mult timp ea fiind scrise, pentru mult timp ea fiind Biblia standard folosită de către Biblia standard folosită de către Biserica Ortodoxă Română. Biserica Ortodoxă Română.

Concluzii

Tipăriturile religioase au contribuit, în primul rând, la introducerea limbii române în biserică, înlocuind limba slavonă în care se oficia serviciul divin. Marile reforme în acest domeniu le-au înfăptuit Dosoftei, în Moldova și Antim Ivireanul, în Muntenia.

În al doilea rând, cărțile religioase au influențat formarea limbii române literare. De la diaconul Coresi, cel care a ridicat dialectul muntean la rangul de limbă literară până la mitropoliții Varlaam, Simion Ștefan, Dosoftei și Antim Ivireanul, toți s-au străduit să caute forma cea mai limpede și mai armonioasă a limbii, care să fie înțeleasă în toate ținuturile românești.

Dimensiunea religioasă a călăuzit nu Dimensiunea religioasă a călăuzit nu numai existența, dar și concepția celor numai existența, dar și concepția celor

care au scris în această perioadă. Ei cred care au scris în această perioadă. Ei cred că tot ce se petrece pe pământ este hotărât că tot ce se petrece pe pământ este hotărât de Dumnezeu, după cum mărturisește și de Dumnezeu, după cum mărturisește și

Miron Costin: „Orice nevoință pune Miron Costin: „Orice nevoință pune omul, sorocul lui Dumnezeu, cum este omul, sorocul lui Dumnezeu, cum este

orânduit, a-l clăti nime nu poate.”orânduit, a-l clăti nime nu poate.”

BibliografieBibliografie

Costache, Adrian; Ioniță, Florin; Costache, Adrian; Ioniță, Florin; Lascăr, M.N.; Săvoiu, Adrian Lascăr, M.N.; Săvoiu, Adrian Limba Limba și literaturași literatura românăromână, Manual , Manual pentru clasa a XI-apentru clasa a XI-a