Click here to load reader

dimensiunea psihologica a

  • View
    259

  • Download
    40

Embed Size (px)

Text of dimensiunea psihologica a

Dimensiunea psihologic a muzicii

Ion Gagim

ION GAGIM /// DIMENSIUNEA PSIHOLOGIC A MUZICII

Refereni tiinifici: Conf.univ.dr. Ion Negur, eful catedrei de Psihologie a Universitii Ion Creang din Chiinu Prof.univ.dr. Viorel Munteanu, decanul facultii de Compoziie, Muzicologie i Pedagogie muzical, Universitatea de Arte George Enescu, Iai Aceast lucrare apare la recomandarea Senatului Universitii de Stat Alecu Russo din BliDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei GAGIM, ION Dimensiunea psihologic a muzicii / Ion Gagim. 280 p. Iai: Timpul, 2003-05-05 ISBN 973-612-049-X

78

Ion Gagim ISBN: 973-612-049-X

2

Dimensiunea psihologic a muzicii

Ion Gagim

ION GAGIM

DIMENSIUNEA PSIHOLOGIC A MUZICII

Monografia urmrete cercetarea complex a uneia din cele mai nebuloase probleme ale cunoaterii umane relaia muzicii cu lumea psihic. Este realizat n baza datelor recente ale psihologiei artei i muzicologiei, precum i ale unui ir de domenii de grani psihologie general, fiziologie, biologie, muzicoterapie, fizic, pedagogie muzical, filozofie, metafizic, teoria artei, ezoterie .a. fr de care investigaia ar fi rmas deficitar n punctele ei eseniale. Se adreseaz specialitilor n muzic i psihologie, precum i tuturor celor interesai de tainica aciune a artei sunetului asupra universului nostru interior. / The monograph follows the complex research of one of the nebulous problem of human knowledge the music relation with psychical world. It is realized on the base of recent dates of psychological art and musicology, as well as a number of border fields general psychology, physiology, biology, musicotherapy, physics, musical pedagogy, philosophy, metaphysics, arts theory, esotere etc. without these the research will be remained scanty in its essential points. It is addressed to the experts in music and psychology, as well as for those who are interesting in mysterious action of art sound on our interior universe.

Editura TIMPUL IAI, 20033 4

Dimensiunea psihologic a muzicii

Ion Gagim

Cuvnt naintenc n secolul al XIX-lea, Dostoievski scria: Omul este o tain i eu cercetez aceast tain pentru c vreau s sporesc omenescul din mine. Destinuirea fiinei sale (C. Noica) constituie, fr ndoial, una din cele mai ispititoare ndeletniciri ale omului contemporan care a neles prea bine c prin cunoaterea de sine se deschide calea pentru dezvoltarea uman, att n plan individual, ct i n cel al speciei. Cunoaterea omului a devenit azi o problem de cercetare foarte tentant i, n acelai timp, foarte actual, deoarece omul i va putea mbunti fiina i spori virtuile doar prin o mai bun cunoatere a sa. Cartea profesorului Ion Gagim, Dimensiunea psihologic a muzicii, va constitui un prilej potrivit pentru cititori s gndeasc mai amplu i mai profund despre om i le va nmuli cunotinele despre om i condiia lui n lumea contemporan. Meritul autorului const n aceea c a avut curajul i ambiia s abordeze o problem extrem de complex i subtil, cum este cea a relaiei omului cu muzica. n cadrul acestei relaii se ntmpl un eveniment cu totul deosebit: sunetele muzicale, parafrazndu-l pe autor, se psihologizeaz, iar sufletul se muzicalizeaz. De ce omul cnt? De ce omul compune muzic? i Ce se ntmpl cu el atunci cnd cnt sau compune muzic? iat ntrebrile pe care i le-a pus autorul i a cror dezlegare le-a cutat ncheind aliane cu toate tiinele ce au un cuvnt de spus n aceast privin, ncepnd cu fiziologia, traversnd ntregul spaiu al tiinelor psihologice i terminnd cu filozofia. E o aciune temerar ce a presupus multe riscuri, dintre care cel mai mare a fost riscul de a profana muzica, ca art, prin scientizarea ei i a fragiliza psihologia ca tiin prin a o da pe mna gndirii afective. Autorul s-a condamnat prin aceast intenie la o echilibristic mintal, s mearg pe muchie, cum s-a exprimat dnsul i minune! a izbndit! Avem acum n fa o carte de zile mari, o carte despre om i tainele lui cum nu s-a mai scris pn acum n acest spaiu cultural i spiritual romnesc. i eu, i ceilali colegi psihologi care scriem cri de psihologie, va trebui s adoptm de azi nainte standarde mai ridicate, privind calitatea tiinific i lingvistic a textelor elaborate. Anume prin ce monografia lui Ion Gagim cucerete aprecieri i admiraie? Printr-o erudiie care impresioneaz enorm i un dialog inut miestrit cu marii gnditori ai lumii: Freud, Jung, Cioran, Nietszche, Goethe, Blaga, uea, t. Lupacu, Losev, Vgotsky, Heidegger, Bechterev, Vernadsky, Bergson, care, n consecin, l-au ajutat generos s-i descopere i s-i formuleze mesajul. Printr-o foarte fireasc i echilibrat structurare a5

materiei. Prin motto-urile alese, cu deosebit discernmnt, n aa fel nct s sensibilizeze ct mai bine cititorul i s-l mobilizeze pentru efort n destinuirea omului (iari C. Noica). Prin notele de subsol care ofer iluminri din mers i precizri ce se simeau necesare. Prin limbajul impecabil i calitatea elevat a textului. Totul este pus la punct. Chiar i accentele logice (prin sublinieri), ca s i se poat extrage ct mai bine mesajul. Prin faptul c a discutat problemele legate de om-muzic i a elaborat rspunsuri pertinente la ele, urcat fiind n vrful tiinelor psihologice i al celor conexe, fcnd uz i punnd n circuit cele mai noi i relevante informaii din aceste tiine. n calitate de contribuii certe la dezvoltarea i afirmarea psihologiei muzicale la noi i n lume, a meniona relevarea esenei fenomenelor de natur psihologico-muzical, cum ar fi: gndirea muzical, contiina muzical, inteligena muzical, starea de muzic i formarea/formularea conceptelor care reflect aceste realiti i care constituie pilonii pe care a fost aezat teoria psihologiei muzicale. n acest context, apreciez foarte nalt competena i iscusina de a defini clar conceptele-cheie ale studiului. Ce nseamn a gndi muzical? se ntreab autorul. i rspunde: A gndi muzical nseamn a gndi n baza a ceea ce sun, nseamn a gndi sonor. Un rspuns foarte clar, foarte laconic i, cel mai important, corect. Sau iat cum explic autorul conceptul de stare de muzic: Prin stare de muzic nu nelegem starea afectiv nemijlocit a omului n momentul interpretrii, ascultrii sau compunerii unei muzici. Ea poate fi prezent i n afara acestor activiti. Starea de muzic este ceva mai mult, mai larg, mai profund i mai specific, este o stare de ncntare general (ncntare = intrare n cnt), de armonie, de vibraie interioar deosebit A te afla n stare de muzic nseamn a te afla n stare de simire suprem a fiinrii, n stare de pace, iubire i lumin Starea de muzic nseamn aducerea interiorului n stare de muzicalitate: conferirea unui anumit ritm proceselor sufleteti, unei armonii, curgeri-micri strilor interioare, a fi gata de a deveni ceea ce este muzica n sine, cu toate componentele ei specifice, prelund i nsuindu-ne calitile ei armonice. i adaug: A face muzic n afara acestei stri nseamn a face muzic exterioar, acustic. n final doresc s subliniez c textul monografiei profesorului Ion Gagim, Dimensiunea psihologic a muzicii, constituie o realizare de vrf a psihologiei muzicale i o contribuie cert la dezvoltarea acestui domeniu de cunoatere uman. mi exprim convingerea c orice editur care va avea harul s ntrevad valoarea acestei lucrri i o va prelua de la autor, transformnd manuscrisul n carte bun de pus pe masa cititorului, va realiza un act de cultur semnificativ pentru ntreg spaiul romnesc i un succes care i va consolida autoritatea i bunul ei nume. Conf. univ. dr. Ion Negur, eful catedrei de Psihologie a Universitii Ion Creang din Chiinu 6

Dimensiunea psihologic a muzicii

Ion Gagim

INTRODUCERESecretul muzicii trebuie cutat n contiin, nu n sunete. (Ernest Ansermet) Nici o art omeneasc nu poate s redea n cuvinte curgerea unui fluviu, cu att mai mult a misteriosului fluviu luntric. Doar muzica l face s curg n faa noastr. Sufletul nva s se cunoasc n oglinda sunetelor. (Henri Bergson) Psihologia nu este o art: rolul ei nu este nici de a ne ntrista, nici de a ne liniti; nici de a ne alarma, nici de a ne calma; nici de a ne ngrijora, nici de a ne uimi. Rolul ei nu este dect s ne lumineze. Cnd nu i-l poate ndeplini, datoria ei este de a nu ne ncurca. (tefan Odobleja)

nceput.1 De aceea, problema pus n faa unui cercettor n psihologie muzical const nu n demonstrarea psihologismului muzicii, ci n altceva: n stabilirea, n cadrul unui studiu n domeniu, care este geneza, caracterul i coninutul, aspectele i consecinele acestui psihologism, unde ar ncepe i pn unde s-ar extinde el.2 Sau n ce trece. Pentru c dac psihologismul muzicii i are un nceput n ceva (s zicem, n fiziologic) el, dup cum ne vom convinge, nu poate avea i un sfrit, ci doar o trecere o trecere n altceva, ntr-un cadru suprapsihologic. Astfel, aria general a cercetrii se extinde de la psihofiziologic (sau pre-psihologic) la psiho-filozofic (postpsihologic), deoarece psihologia se sprijin cu un capt la intrare n fiziologic (chiar biologic), cu alt capt la ieire n filozofic i spiritual. Anume n acest sens larg vom nelege n cazul nostru noiunea de psihologic i anume n acest sens larg vom aborda problema formulat n titlul lucrrii. Psihologia muzicii la nivelul ei superior ar fi o psihologie filozofic a muzicii. Pentru c dac psihologia n general (sau anumite direcii ale ei ne-artistice) ar putea accepta varianta fiziologic care ar constitui, n opinia unor autori, viitorul psihologiei adevrat tiinifice,3 atunci o psihologie a artei n-ar putea1 Ne putem referi aici, ca exemplificare, la tefan Lupacu: Arta se desfoar sau trebuie s se desfoare n suflet sau nu exist. Artistul este un explorator al sufletului, un magician al psihismului (t. Lupacu. Omul i cele trei etici ale sale, Iai, 1999, p.54). 2 Nimeni nu neag faptul c muzica trezete emoii. Dar nu este deloc simplu s exprimi corect care este natura relaiilor muzicii cu emoiile, afirm compozitorul i pegagogul Robert Sessions. Cci, cum s ne explicm puterea pe care brbaii i femeile din toate timpurile au rec

Search related