PEDAGOGÍA PROGRESISTA

Cortés Rodríguez Andrea.García De Luna Yaneth.

Guillermo Cruz Nancy Edith.Hernández Aldana C. Verónica.Martínez Núñez Rosario Itzel.

Capitulo 1 La educación tradicionalLa enseñanza tradicional es ciertamente una enseñanza

• No tendría sentido interrogarse sobre la enseñanza tradicional si no se hiciese un esfuerzo para distinguir sus objetivos y el entorpecimiento, a veces la tradición a la que puede verse conducida: los programas sobrecargados, las clases demasiado numerosas, e incluso una cierta dejadez de los maestros.

¿Puede haber buenos maestros tradicionales?

Los maestros deseos de innovar no piensan en tomar

partida la enseñanza tradicional, ni siquiera

piensan que sea posible.

La escuela y los maestros representa hoy, un rival que

hay aniquilar y suplantar.Desconocer el conjunto de nuestra enseñanza actual.

Discernir lo que es un buen maestro tradicional

2 tipos de enseñanza: *Parte de la consideración de los modelos. * que cada uno

conserve su denominación profesional.

Confrontar con los modelos

•Educar es proponer y escoger modelos confiriéndolos una perfección.•Colocar al niño sobre el valor esencial. Educar es confrontar al alumno con las grandes ideas morales de su tiempo y su país.

En la aproximación al modelo, el

alumno es activo

•Pequeñas clases que parecen sobornas•Los alumnos permanecen inmóviles•Progreso por que el maestro tiene un auditorio silencioso•El alumno no puede instruirse oyendo solo palabras.

El modelo como condición de originalidad

El contacto con los modelos produce alegría• El niño se siente crecer cuando accede al trabajo, puesto que va a

aproximarse a los grandes modelos.• El hombre educado esta hecho de lo mejor que hay en nosotros, tiene

conciencia de ello y por eso se alegra.Comprender y presentir

Sentirse atraído con lo que

presiente por

belleza y por el placer

que allá logrado en ella

El niño se

siente satisfecho por lo que puede hacer

3. Ningún progreso sin dirección

Para que el alumno consiga llegar, y en condiciones favorables, a esta confrontación con el modelo, es necesario un intervención con el modelo, una dirección del modelo.

Doble acción del maestro

Un mundo mas luminoso

Un niño mas dueño de si mismo

¿Por qué castigar?• El castigo es un testimonio de que el alumno no ha logrado

mantenerse al nivel de la regla, al nivel de las exigencias generales y abstractas que le habían propuesto, se ha dejado llevar por el capricho individual, ha caído de nuevo en una especie de estadio preescolar.

Individualizar para lograr la precisión

• Los ejercicios no pueden llegar a estos buenos efectos, si no se llevan a cabo en un atmosfera de extrema precisión: el resultado, verdadero o falso, puede ser visto claramente tanto por el maestro como por el alumno, y sobre todo el alumno se encuentre colocado, ante una tarea que no admite dudas: en cada momento debe saber en que consiste esta tarea. • Sin duda de esta forma se esta sometiendo a ciertas limitaciones:

pero es esta precisa atención ante un determinada dificultad lo que se quiere desarrollar, pues con ella conseguirá el alumno dominares a si mismo

4. La escuela no es a vida Un universo preparado por el pedagogo, donde la disciplina, los ejercicios precisos y metódicos permitan que el niño se libere poco a poco de sus impulsos y acceda a los métodos: esto solo es posible si la escuela constituye un dominio particular, donde los acontecimientos no se desarrollan como “en la vida”.

• El maestro juega un papel.El maestro es un mediador entre el alumno y los modelos. Representa un papel en la medida en que quiere y debe permanecer a una cierta distancia de los alumnos; en realidad no se aproximan a ellos: “Insensible a las gentelizas del corazón” así lo llamo Ailan. Y de una manera mas implícita Chateau “Se pone un cierta indiferencia, al menos aparente” • Es difícil ser alumno, y el alumno es feliz.El esfuerzo es parte integrante de esta educación, porque se le propone al niño la tarea mas dura: situarse en el plano de los modelos”Alain “Quienes solo hayan sabido divertirse, nunca aprenderán a tocar el violín” La educación tradicional quiere que entre el juego y el trabajo, haya “un foso un cambio total y muy marcado en las apariencias” al igual una vigorosa intervención del maestro, pues el niño no podrá resistir con sus fuerzas las fuerzas de la diversión. Durkheim “es preciso que el alumno aprenda el respeto a la regla, es presico que aprenda hacer su deber porque es su deber… sin que la sensibilidad le facilite demasiado la tarea”

• La cultura generalSe sirve de la educación tradicional, Chateau “quiere demostrar la manera de preparar al alumno para el mundo imprevisible y nuevo, en el que esta llamado vivir, es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas sus posibilidades de esfuerzo y atención.• Conocer más para ser más

¿ MODELOS DE LA VIDA O MODELOS OPUESTOS A LA

VIDA?

• Los modelos se separan del mundo, rehúsan la simpatía con el mundo, el mundo cotidiano donde viven el niño, que le plantea problemas, del que espera alegrías y descubrimientos. Pedagogías que, si uno se atreviera a hablar así, se cortan todo contacto.• Si los modelos que se le presentan son tales, se hace

imposible esperar que ejerzan una fuerza de atractiva.

No solo de ejercicios vive el niño.

• El contenido y la estructura de los modelos propuestos, y esta elección resulta en realidad del conjunto de sus actividades y de sus propias convicciones.• Se corre el riesgo de caer en una simple sucesión de

ejercicios; el ejercicio, que no es más que un medio para llegar al modelo.• Los modelos se le presentan al alumno como una meta

alcanzar, y el ejercicio constituye una vía de aproximación.

¿se puede enseñar sin enseñar nada?

• El educador no se atreve ya a afirmar nada; ya no tiene nada que proponer; ningún valor, ninguna escala de valores puede pretender imponerla sobre ninguna otra: querer formar a un niño en una civilización democrática es todavía “imponer cadenas”.• Preparar un dialogo valido sin preocuparse de la materia sobre la que

versará este diálogo.

¿renunciar a los modelos? ¿descubrir los modelos?

• Lo que caracteriza actualmente la enseñanza tradicional es que ya no puede llegar a ser ella misma, ya no tiene ni el coraje ni los medios para ir hasta el fin de sus propias exigencias.• Los alumnos esperan de la escuela más gozo, más

enriquecimiento.

NO ES POSIBLE SILENCIAR LAS CRITICAS

La educación tradicional requiere la evaluación critica. Es licito preferir otras maneras de enseñanza y así mismo querer hacerla objeto de amplias modificaciones. No es justo reducirla a un puro adiestramiento. Si realmente se quiere hablar de educación tradicional debemos considerarla teniendo en cuenta los existo que esta misma ha obtenido a lo largo de la historia.

EL LIBRO BLANCO DE LA ENSEÑANZA CATOLICA nos propone:

La nueva educación: Sumisión, docilidad, evitar los riesgos. Educación tradicional

EL MUNDO ES SOSPECHOSO: El primer rasgo que hay que constatará ahora es la desconfianza que los mismo pedagogos testimonian con el presente cotidiano, en donde se desenvuelve el niño.

SE DESCONFÍA DE LA FAMILIA: La desconfianza en su conjunto a los diferentes medios de donde vive el niño es ante todo en la familia.

DURKHEIM nos dice que es el lugar donde se desarrollan un cierto calor afectivo y sentimientos capaces de adaptarse a los individuos y situaciones.

Al final, el niño es evocado ante todo como la “Ligereza” e “Inestabilidad” cada vez que el adulto se abstenga de reglamentar y de ordenar su vida