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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA AMÉRICA
FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Ciencias sociales
Tema: principales problemas sociales
TUTORa: MASTER. Elsa wilches
NOMBRE: ISABEL TENECELA
CICLO: SEXTO - ISPED
OCTUBRE --- ABRIL 2012
El sumak kawsay es una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza.
El ‘buen vivir’, inseparable de la categoría ‘diversidad’, ha mostrado su utilidad para responder al sentido de urgencia del cambio que motivó el proceso constituyente, y para orientar transformaciones estratégicas que tiene un plazo más largo de maduración.
EL BUEN VIVIR
SUMAK KAUSAY
Concepción Ancestral
Vivir a plenitud
Armonía y equilibrio en 4 dimensiones
Con uno mismoCon los demás
Con la naturaleza Con la esencia Fuente de vida
•Conocer las raíces históricas y culturales.
•Conocer las raíces históricas y culturales.
•Ir más allá de los horizontes de la familia y proyectarse a la comunidad.
•Ir más allá de los horizontes de la familia y proyectarse a la comunidad.
•Sentirse orgulloso de lo que somos. •Respetar la
naturaleza como un ser vivo.
•Respetar la naturaleza como un ser vivo.
•Fortalecer la identidad individual y colectiva.
•Fortalecer la identidad individual y colectiva.
•Respetar los valores. •Respetar los valores.
•Saber de dónde venimos y a dónde vamos.
•Saber de dónde venimos y a dónde vamos.
PARA LOGRAR UN BUEN VIVIR ES IMPORTANTE:
•Reconocer la diversidad para fomentar la igualdad.
•Reconocer la diversidad para fomentar la igualdad.
pRINCIPIOS DEL BUEN VIVIR
Hacia la unidad en la diversidad Reconociendo que somos diversos y que un aprendizaje intercultural nos permite
enriquecernos de otros saberes.
Hacia un ser humano que desea vivir en
sociedad.
Teniendo presente que no podemos defender nuestra vida sin defender la de los
demás (presentes y descendientes).
Hacia la igualdad y la cohesión social. Promoviendo la importancia del espíritu cooperativo y solidario del ser humano.
Hacia el cumplimiento de derechos
universales
Teniendo como referente una vida digna y no la simple supervivencia.
Hacia una relación armónica con la
naturaleza
Resaltando la responsabilidad con las actuales y futuras generaciones.
Hacia un trabajo y un ocio liberadores. Teniendo la posibilidad de asegurar el propio sustento a través del trabajo.
Hacia la reconstrucción de lo público Retomando la idea de la propiedad y el servicio público como bienes colectivos.
Hacia una democracia representativa
participativa y liberativa.
Abriendo espacios de participación y diálogo por parte de la ciudadanía, de tal
manera que se constituyan en un pilar para el cambio político requerido.
Auspiciar la igualdad, cohesión e integración social y territorial en la diversidad.
Mejorar las capacidades y
potencialidades de la
ciudadanía.
Mejorar la calidad de vida de la
población.
Garantizar los derechos
de la naturaleza y promover un
ambiente sano y
sustentable.Afirmar y fortalecer la
identidad nacional, las identidades diversas, la
plurinacionalidad y la
interculturalidad.
OBJETIVOS DEL BUEN VIVIR
Construir y fortalecer espacios públicos,
interculturales y de
encuentro común.
Garantizar el acceso a la participación
pública y política
Garantizar la vigencia
de los derechos
y la justicia
Garantizar la soberanía y la paz, e impulsar
la inserción estratégica en
el mundo y la integración
latinoamericana.
Garantizar el trabajo
estable, justo y digno en su diversidad de
formas.
Construir un Estado democrático para el Buen Vivir.
Establecer un sistema económico
social, solidario y sostenible.
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Es necesario crear las condiciones para la construcción de un sistema de participación social, articulado a las distintas fases del ciclo de políticas públicas: planificación, ejecución, seguimiento, evaluación y contraloría social.
Se inspira no sólo por la valoración ética de la
posibilidad de un ejercicio democrático de encuentro de intereses particulares, sino también en la necesidad de contar con el conocimiento,
las habilidades y la presencia misma de los
destinatarios de todo Plan Nacional,
La elaboración participativa del Plan 2009-2013 responde a un proceso sostenido de consulta que inició con la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo 2007-2010, en el marco de uno de los grandes compromisos asumidos por el Gobierno Nacional
La participación ciudadana es un derecho. Las y los
ciudadanos deben ser parte de la toma de decisiones, de la planificación y la gestión de los asuntos públicos, así como del control popular de las instituciones del Estado.
PLANIFICACIÓN
PARTICIPATIVA PARA EL BUEN VIVIR
Talleres de consulta ciudadana
Identificar propuestas de políticas nacionales
concertadas en el marco
constitucional.
Plan se organización de Talleres de Consulta
Diálogo y concertación con actores sociales e
institucionales
La participación comprende
acciones individuales y
colectivas.
diálogo de saberes entre los distintos actores,
técnicos, académicos y tradicionales
tuvieron un lugar de encuentro y
fueron escuchados.
de propuestas concretas para
viabilizar la construcción de
un Estado plurinacional e intercultural.
EL BUEN VIVIR EN LA
CONSTITUCIÓN DEL ECUADOR
Forma parte de
una larga
búsqueda de
modelos de
vida que han
impulsado
particularmente
los actores
sociales de
América Latina
durante las
últimas
décadas,
Forma parte de
una larga
búsqueda de
modelos de
vida que han
impulsado
particularmente
los actores
sociales de
América Latina
durante las
últimas
décadas,
el Buen Vivir, se
construye
desde las
posiciones que
reivindican la
revisión y
reinterpretación
de la relación
entre
la
naturaleza y los
seres humanos.
el Buen Vivir, se
construye
desde las
posiciones que
reivindican la
revisión y
reinterpretación
de la relación
entre
la
naturaleza y los
seres humanos.
El Buen Vivir es
una apuesta de
cambio que se
construye
continuamente
desde esas
reivindicaciones
por reforzar la
necesidad de
una visión más
amplia.
El Buen Vivir es
una apuesta de
cambio que se
construye
continuamente
desde esas
reivindicaciones
por reforzar la
necesidad de
una visión más
amplia.
Se construye
también desde
las
reivindicaciones
por la igualdad
y la justicia
social
(productiva y
distributiva), y
desde el
reconocimiento
y la valoración
de los pueblos
y de sus
culturas,
saberes y
modos de vida.
Se construye
también desde
las
reivindicaciones
por la igualdad
y la justicia
social
(productiva y
distributiva), y
desde el
reconocimiento
y la valoración
de los pueblos
y de sus
culturas,
saberes y
modos de vida.
La construcción del Estado plurinacional e intercultural,
propuesto por el movimiento indígena latinoamericano, se presenta como una alternativa para revertir dicha
situación
En América Latina, desde la Colonia, la práctica de la exclusión ha sido una
expresión de racismo y subordinación..
El Buen Vivir requiere de gobernabilidad nstrucción de una democracia plural, plurinacional e intercultural, y para alcanzar el pluralismo jurídico y político.
Para los casos de Ecuador y Bolivia, Estados declarados como
unitarios, plurinacionales e interculturales la reconstrucción
del Estado se vincula al paradigma del Buen Vivir.
Se caracteriza por su
diversidad cultural y étnica
El Buen Vivir constituye una categoría central de la filosofía de vida de las sociedades
indígenas. Y su aporte nos invita a asumir otros “saberes” y otras prácticas.
El Buen Vivir reivindica el equilibrio con la Madre Tierra y los saberes ancestrales de los
pueblos indígenas para con ella. Nacido del conocimiento de la profunda conexión e
interdependencia que tenemos con la naturaleza, el buen vivir y su apuesta por un desarrollo a
pequeña escala, sostenible y sustentable, nos parece una solución no sólo positiva sino
necesaria para garantizar una vida digna para todos a la vez que la supervivencia del planeta.
El Buen Vivir es un eje esencial de la educación, en la medida en que el proceso educativo
debe contemplar la preparación de los futuros ciudadanos para una sociedad inspirada en los
principios del Buen Vivir es decir , una sociedad democrática, equitativa, inclusiva, pacifica ,
promotora de la interculturalidad, tolerante con la diversidad y respetuosa de la naturaleza.
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