http://arab-unity.net/forums/index.php

العربية الوحدة منتديات

-1-

مـن صفحـاتالعربيـة القضيـة

األولى اإللكترونية الطبعة هـ1426 م2005

-2-

العربية القضية من صفحات الشقيري أحمدم2005 األولى اإللكترونية الطبعة

المحررأحمد السيد العزيز عبد

:- واإلخراج التنضيد تدقيقوالتوزيع للنشر الدولية العربية المؤسسة

-6-5668860كس: فا+962-6-5650630ه0000000اتف: 962+

arab_book@hotmail.comب.إ:

. All rights reserved محفوظة الحقوق جميع

:األولى( )الطبعة مق0دم0ة العرب قضية وهي – الفلسطينية القضية كانت لئن

لما وهي أجمع، العالم في السياسة رجال شغلت قد – الكبرى عالجوا الذين بين من فإن اليوم، حتى الشاغل شغلهم تزل أحمد األستاذ هو – وجودها منذ عايشها أن بعد – القضية هذه

وعلمه قلمه أوقف الذي الفلسطيني العربي الكاتب الشقيري نضال زال، وما ذلك سبيل في فناضل بالده، قضية على وحبه

انتصارها. ثم ومن القضية هذه بعدالة المؤمن

-3-

العربية المؤسسة : األولى الورقية الطبعة صدرت .1979 ، والنشر للدراسات

هــذا يضــمها الــتي مقاالته في الشــقيري األســتاذ هو وهاــاب، ــانت إن الكت ــائل ك ــذكرات أو رس ــات، أو م في فإنه ذكري

ــا، محلال كاتبا يطالعك جميعها ــ ــوانب لك ويكشف عقالني ــ قد ج لك يجلوها حين ولكنه,بها المعرفة بعض على أنت تكـــــــــون

مرة. وال ألول عليها تطلع وكأنك تبدو,المبين الواضح بأسلوبه أنظــار يلفت هــذه مقاالته في الشــقيري األســتاذ كــان إن غــرو

ــوك ــاب العــرب والساسة والرؤســاء المل إلى والمعلقين والكتــور ــان من ألن الخطــورة في غاية أم المعلومــات يملك مثله ك

إلى لتدفعه عروبته فــإن األمــور، بــواطن على واالطالع الوافيةــذه تعميم ــلة له من كل منها يفيد بحيث المعرفة ه ــيتنا ص بقض

فلسطين. قضية الكبرى العربية العربية "المؤسسة تنشـــره إذ الكتـــاب فهـــذا وبعـــد،

تنــوير في اإلســهام بــدافع ذلك تفعل والنشر" فإنما للدراسات بتيغ أو غــابت الــتي الحقــائق بعض على وإطالعه العام الرأيعنه.

ر0اش0الن

-4-

-

مقدمة........................................................

5

إلى الموجهة الشقيري أحمد - رسالة مؤتمر في المجتمعين والرؤساء الملوك في المنعقد العربي القمة

الرباط.........................................................

9

بغداد في العربي القمة مؤتمر - إلى............................

28 أنور إلى الشقيري أحمد من - رسالة.................. السادات

31

-5-

السادات إلى الشقيري من جديدة - رسالة......................

37 براون هارولد السيد إلى مقدمة - مذكرة

األمريكي الدفاع وزير45

الكويت دولة في الصحفي - المؤتمر...........................

53 رئيس السيد إلى مقدمة تحذير - مذكرة

المتحدة الواليات جمهورية......................................................

...

61

بلفور وعد صنعوا رجال - ثالثة...............................

77 عوض لويس الدكتور آراء على - تعليق

.......................105

-6-

الملوك إلى رسالة ..والرؤساء

العربي القمة مؤتمر في المجتمعينالرباط في المنعقد

القمة مــؤتمر انعقــاد لمناســبة الرسالة هذه إليكم أبعث بالغة مرحلة تواجه العربية واألمة الربــاط، في الســابع العــربيــالغ وال والخطــورة، األهمية مــرت مرحلة أخطر نهاإ قلت إذا أب

واإلفرنج التتار غزوات ذلك من ستثنيأ وال الطويل، تاريخنا فيالوسطى. العصور في العربية األمة على

بمقدمة الرسالة هذه أبدأ أن ذراع ألستميحكم وإني وحوافزها بمضمونها يتصل الذي رقدبال صاحبها عن متواضعة

وأهدافها.. واالنفعــــال الحمــــاس مبعثها ليس الرســــالة فهــــذه

قد عمــره من السبعين من يقترب وهو صاحبها العاطفي.. فإن انفعاالته جــذوة فانطفــأت بعيد، زمن منذ وراءه الحماسة خلف

-7-

يــواكب وهو بــاكره قد الشــيب كــان وإن شــيبا، رأسه واشــتعل الــدار إلى اإلسكندرية إلى القاهرة من األربعة القمة مؤتمرات

التنفيذ كــان قــرارات من أصــدرت وما الخرطــوم، إلى البيضاء ال كــذلك، الرســالة تنفــذ.. وهــذه لم أنها معظمها في الوحيد

عن تخلى قد صـــاحبها فـــإن أحـــد، على المـــزاودة تســـتهدف أنه بالطبع يدرك وهو الستة، األيام حرب بعد العامة المسؤولية

ــام ــتحالة أم ــبح أن في عملية اس ــا، أو ملكا يص ــاره رئيس باعتب أوضــاع تســوده العــربي والــوطن والنشــأة، المولد فلســطيني

أجنبيا إنســانا العــربي، المواطن من تجعل التي العربية التجزئةالعادية. نشاطاته من كثير في

بالملوك التنديد إلى تقصد ال أخيرا الرسالة وهذه بل أخطائهم، عن الكشف أو بمواقفهم التشهير أو والرؤساء، عن واإلقالع الصواب طريق إلى دعوتهم وأخيرا أوال تستهدف إلى المواطن عودة كانت فإذا األخطاء، ارتكاب في االنجرار أعظم فضيلة الخطأ عن الحاكم رجوع فإن فضيلة الصوابوأكرم.

حتى آلخر، وقت من يؤجل ظل مؤتمركم أن الخير ومن على واحد عام قرابة بعد الحاضر الموعد على أخيرا رسا

الفرصة تهيأت وبهذا الجزائر، في األخير القمة مؤتمر انعقاد يتبادر ما أبعاده.. وأول بكل الموقف كشف من لمزيد كاملة

حساب كشف أمامكم يكون أن يقضي الواجب أن األذهان إلىوإنجازاتكم. أخطاءكم وأمانة بصدق يسرد بكامله، العام عن

أحوج العصيبة، الفترة هذه في أنكم مخلصا، أعتقد وإني تتولى فهذه منجزاتكم، ال أخطائكم كشف إلى تكونون ما

وترددها بها تشيد الرسمية، العربية اإلعالم أجهزة إشهارهاحدود. وال قيود غير من كاملة بحرية

أنسبها "الخطأ" حين كلمة استعمال عن أعتذر ولست لفظا أغناها، وما العربية، اللغة في أجد ال فإني مواقفكم إلىالخطأ. عن التعبير في الخطأ كلمة من ولطفا وعفة أدبا أكثر

ــذار، إلى حاجة في األمر أن أحسب وال ــ ــتى اعت ــ في حــوك مخاطبة ــاء المل ــية لهجة في والرؤس ــير قاس ــإن نابية غ ف

-8-

المجيدة رمضان وحرب والمالطفة، المجاملة يحتمل ال المصيرــتي ــامخا، العربية األمة رأس رفعت ال ــذه تمر ش ــام ه في األيــة، عنق ــوج الزجاجـ ــاج ما وأحـ من حمى في تظل أن إليه تحتـ

العظيمة إنجازاتها تتآكل ال حــتى عليهــا، تتعــاقب الــتي األخطاءــاقص وال فشــيئا، شــيئا السياســية المســاومات غمــرة في يتن

يوم. بعد يوما الدولية الرياح مهب في رصيدها األمر أولي مكاشفة في األسمى الواجب ينشأ هنا ومن فحسب، النصيحة الدين فليس وشجاعة، بصدق بأخطائهم،

أن األمر أولي على وجب كذلك هنا ومن والدنيا، الدين ولكنها ومواقفهم. آرائهم من جوعالم يقوموا وأن حةيضفبال يلتزموا

الذي األوائل حكامنا بسيرة الغنى كل غني العربي والتراث بالحوار اعوجاجهم وميق من رعاياهم في أن الله يحمدون كانوا

وبالنار. إليكم هذه رسالتي في فسأقتصر كله، هذا من وانطالقا

حرب بعد وقعت التي الفادحة السياسية األخطاء بيان على األمة تجنب بديلة، خطة باقتراح ذلك بعد أختتم ثم رمضان، العربي النضال وتمكن تواجهها، التي والمزالق المآزق العربية

والبعيدة. القريبة أهدافه تحقيق في مسيرته استئناف من

األمريكية المهادنة الحكومات أن اإلطالق، على هاوأقدم األخطاء هذه وأول

الواليات مع تتعامل رمضان حرب بعد راحت قد العربية بالمغامرة يتسم إنه بل موزون، وال متوازن غير تعامال المتحدة،

العربي الجانب أعلن فقد صحيح، تقدير أو سليم مبرر غير من تأكيد وأكد احتراز، وال ظفتح غير من المتحدة بالواليات ثقته

جذرية بصورة موقفها تغير األمريكية السياسة أن الواثق ألزمة السلمية بالتسوية يسمى لما وضامنا وسيطا منها وجعل

األوسط. الشرق

ــدادا ــذا وامت التصــريحات انطلقت فقد الفــادح الخطأ له الخارجية وزير كيســـنجر الـــدكتور أن تـــردد الرســـمية العربية

-9-

ــة. العربية للثقة أهل وأنه المعجزات، صانع هو األمريكي الكاملــزة وراحت ــ ــمية العربية اإلعالم أجهـ ــ ــدخل الرسـ ــ روع في تـ

كيسـنجر الـدكتور خارجيتها ووزير أمريكا أن العـربي المــواطن االنســحاب في الــراهن المرحلي مطلبها العربي لألمة ستحققــة، العربية األراضي من الكامل ــ ــ ــالب وتحقيق المحتل ــ ــ المط

الفلسطيني. للشعب المشروعة إنما خارجيتها، لوزير والتعظيم ألمريكا التضخيم وهذا

الحقبة تلك الوراء.. إلى إلى عاما خمسين العربية باألمة يعود القيادات سادت حيث العشرينات أوائل في المتخلفة العربية الذي – لورنس الكولونيل لشخصية التضخيم من موجة العربية واالنقالبات، الحروب ومدبر المعجزات صانع بأنه يومئذ وصف

من االستقالل انتزاع على القادر – األكبر العرب وصديق المتوج" ثم غير العرب "ملك يلقب أصبح حتى الحلفاء مخالب

دول ومعه لورنس الكولونيل أن كشفت أن األيام لبثت ما االستعمار العربية البالد على وفرضوا عهودهم نكثوا قد الحلفاء

كابوس تحت تئن العربية األمة تزال وال والتجزئة، والصهيونية في لورنس الكولونيل الرهيب. ومثل الثالثي البالء هذا

الكوفية لبس قد الحاضر في كيسنجر الدكتور فإن الماضي، بأنه ويمنيهم ثقتهم وينتزع العرب صداقة يصطنع وأخذ والعقال التي الكبرى المعجزة أن حين على,المعجزات لهم سيصنع الحكومات يحمل أن هي إنجازها إلى كيسنجر الدكتور يتطلع

في والتعايش معها والصلح بإسرائيل االعتراف على العربية الوصول في إسرائيل فشلت كبرى معجزة حقا تلك – جوارها

هذا. يومنا إلى نشأت منذ إليها

ــاريخ إلى للعــودة حاجة في ولســنا ــات ت المتحــدة الواليــبر إلحـــاق في الـــرهيب ودورها فيما ,والعربية باألمة كارثة أكـ

المتواصــل، ودعمها إسرائيل نشوء في ضخمة جهود من بذلت أن نذكر أن ويكفي الماضية، سنة والعشرين الخمس خالل في

الوحيد الســبب هي كــانت الضخمة العسكرية داداتهامبإ أمريكا

-10-

النصر وبين بينها وحالت المجيدة رمضان حرب طوقت أنها فيالكامل.

مكنت التي هي أمريكا إن بل فحسب، هذا ليس العسكرية قواتها لتصل المبادرة زمام استعادة من إسرائيل

بعد,سوريا في الشيخ جبل وإلى,مصر في الغربية الضفة إلى خط ودمرت القناة، الباسلة المصرية القوات اجتازت أن

خطوط الشجاعة السورية القوات اخترقت أن وبعد بارليف، فلسطين بقاع على وأشرفت,تحصيناته ودمرت العدو

المحتلة. إطالق وقف بعد وحتى أمريكا، أن نذكر أن يكفي إنه بل

واإلمدادات الضخمة بالمعونات إسرائيل أمدت قد النار، العسكري، التفوق الدوام على لها لتضمن المتوالية العسكرية

من إلسرائيل المتحدة الواليات قدمته ما المدد هذا آخر وكان – ألمانيا في األطلنطي حلف مخازن من والطائرات الدبابات

اليوم واقعة المعركة كأنما عجل، وعلى الشهر، هذا في قدمتهغدا. أو

انعقاد فرصة انتهزت بل كله، بهذا أمريكا تكتف ولم األمريكي، الرئيس فخطب األخيرة دورتها في المتحدة األمم راحا االتهام، قفص في العربية األمة وكأنما خارجيته، ووزير

العربي البترول ويعتبران العربية الدول ويتوعدان يهددان المتحدة األمم وجعال,العالمية االقتصادية األزمة عن مسؤوال

الباردة الحرب أصبحت وكأنما العربية باألمة للتشهير منبرا حربا وروسيا، أمريكا بين الخمسينات في قائمة كانت التي

السبعينات. في العربية واألمة أمريكا بين أخرى على الــــرد العربية الــــدول خارجية وزراء تــــولى وقد

تفنيد الصــيني الوفد رئيس تــولى كما األمريكيــة، التهديــدات األمم في األعضــاء الدول إعجاب أثار تفنيدا األمريكي الموقف

أن يجب المتحــدة األمم قاعة في العربي الرد المتحدة.. ولكن يجب األمـريكي فالعـداء ، الـوطن في حاسم عـربي برد يقترن

حقا. والشجاعة بالحكمة يتسم عربي، عداء يقابله أن

-11-

األمة أن رمضان حرب إنجازات رأس على كان ولقد الرادعة قدراتها معها واكتشفت ذاتها اكتشفت قد العربية

خلف وما رمضان، حرب على العام انقضى أن وبعد الفاعلة، الملوك على يتوجب الذي األكبر الدرس فإن وعبر دروس من

أمريكا وجه في يشهروا أن هو ويعلموه يتعلموه أن والرؤساء واقتصادية دبلوماسية من نملكها التي الردع أسلحة جميع

في الميادين.. ولست جميع في الجبهات جميع على ونفطية حق تعرفها العربية الجماهير فإن أفصلها، أو أسردها أن حاجة

إسرائيل أمريكا أقامت أن منذ بها تنادي فتئت وما المعرفة، حياتنا واستنزفت ونهضتنا وحدتنا دون فحالت وطننا، في

من ينبع ال إليه أدعوكم الذي الردع موقف ووجودنا.. وإن فأنا سبب، ما لغير المتحدة الواليات نحو بالبغضاء الشعور

في العربي، المشرق في يطالب كان عربي جيل إلى أنتمي كان إذا الشام ديار على أمريكي بانتداب العشرينات، أوائل

تحقيقه. إلى سبيل ال االستقالل مطلب يومئذ، المتحدة الواليات في وثقتنا إعجابنا مبلغ ذلك كان

منذ ذلك، بعد العداء تناصبنا األمريكية السياسة أخذت وقد أما 1947 عام في اليهودية الدولة بإنشاء المتحدة الواليات قرار العتيد.. فقد مؤتمركم فيه تعقدون الذي واليوم الشهر هذا إلى

بالعداء. العداء تقابلوا أن يدعوكم القومي الواجب أصبح وقد أمريكا، تهادن أن العربية السياسة اختارت لقد

؟ التجربة حصيلة كانت فماذا التجربة، على كامل عام مضى ومؤتمراته اجتماعاته بكل مضى الذي العام كان إذا

أثبت ووعوده,قد ومماطالته التجربة أن أثبت , فقد شيئا. فاشلة نتائج إلى يعود فيها االستمرار , وأن فاشلة في كيسنجر الدكتور سياسية أن العام هذا أثبت لقد

, واحدة حصيلة على رست قد سلمية تسوية إلى الوصولإلسرائيل. وطائرات , ودبابات العربية للدول وقبالت مجامالت

هذا وليس تتحدث صارخة حقائق مصنوعا, ولكنه سجعا لها يستمعوا أن إال والرؤساء الملوك على , وما نفسها عن

يعادينا من " نعادي ومرات مرات يخطبوا , ألم بهديها ويعملوايصادقنا". من ونصادق

-12-

سالحنا: تستخدم أمريكا الطريقة في يتمثل ,فإنه الفادحة العربية األخطاء وثاني

دروب في سار , فقد العربي البترول سالح فيها استخدم التي العربية, أهدافه يحقق أن دون األمر به , وانتهى ملتوية

لشركاتها وحققت اقتصادها فدعمت أيدينا من أمريكا وانتزعته , واليابان األطلنطي حلف في بشركائها وألحقت طائلة أرباحا. فادحة خسائر

ارتكبوا أنهم العرب للحكام العربي التاريخ يغفر ولن .. البترول سالح بصدد المعلنة قراراتهم عن تراجع أكبر

يحققوا أن ,ودون ثمارها يقطفون كادوا أن بعد عنها تراجعوا تهلل الرسمية اإلعالم ألسنة , واندلعت أعلنوها التي األهداف

. وخطرها ألثرها الملوك على ألسرد الرسمية المحاضر إلى أعود أنا وها موجز عرض في وتواريخها بخصوصها مواقفهم والرؤساء

: الزمني الترتيب حسب حرب من أيام عشرة بعد أي16/10/1973 في

عقدوه الذي اجتماعهم في العرب النفط وزراء أصدر رمضان الكويت في قرارا النفط إنتاج تخفيض على ينص واضحا فورا

من إسرائيل انسحاب يتم حتى بالمائة خمسة عن تقل ال بنسبة الفلسطيني للشعب تعاد , وحتى المحتلة العربية األراضي كل

في المتحدة الواليات نحو الخفض يوجه وأن المشروعة حقوقة. األول المقام

القرار هذا كان وقد حال مختلفين اتجاهين بين وسطا أشد موقف على يصرون والجزائر وليبيا العراق كان فقد

أن ترى األخرى العربية الدول , وكانت أمريكا تجاه صرامةوالتدرج". والحكمة "بالروية األمور تعالج

العربية األمة ابتهجت فقد االختالف هذا كان ما وكائنا , الطريق على أولى كخطوة به , ورضيت الكويت مؤتمر لقرار

وضمان الكامل باالنسحاب العربي البترول ربط أنه وخاصة. شائبة تشوبها ال كاملة بصورة الفلسطيني الشعب حقوق السعودية الحكومة أصدرت1973-10-18 وفي بيانا رسميا

الواليات حكومة لدى مساعيها كل ستبذل أنها فيه أعلنت-13-

في إسرائيل بدعم الحالي موقفها لتعديل األمريكية المتحدة فإن المساعي هذه تثمر لم واذا العربية الدول مع حربها

. المتحدة للواليات النفط تصدير توقف سوف السعودية الليبية العربية الجمهورية حظرت1973-10-19 وفي

نفسه اليوم وفي األمريكية المتحدة الواليات إلى النفط شحن السعودية أصدرت الواليات إلى النفط تصدير بوقف قرارا. إلسرائيل األمريكي السالح إمدادات بسبب المتحدة

اجراءات للنفط المنتجة األخرى العربية الدول وأعلنت مماثلة العراق بقي حين , على الكويت مؤتمر لقرارات تنفيذا

التأميم سياسية تنفيذ في . بدال

النار، إطالق وقف قرار صدر1973 -10 – 22 وفي التي إجراءاتها في استمرت للنفط المنتجة الدول ولكن

يتوقف لن النفط سالح "أن نفسه اليوم في وأعلنت ، اتخذت أمريكا إلى البترول تصدير على الحظر وأن القتال، بتوقف من الكامل إسرائيل انسحاب يتم أن إلى يستمر سوف

للشعب المشروعة الحقوق وتستعاد المحتلة، العربية األراضيالفلسطيني".

األقطار منظمة أصدرت1973 – 11 – 15 وفي العربية الدول فيه: "أن أعلنت بيانا للنفط المنتجة العربية

األسرة تقرر أن إلى النفط إنتاج على القيود فرض ستواصل على إسرائيل لحمل وفعالة حاسمة إجراءات اتخاذ الدولية

المحتلة. العربية األراضي من االنسحاب على تعليقا الكويتي النفط وزير أعلن نفسه اليوم وفي

ساري سيبقى أمريكا على العربي النفط "حظر بأن البيان هذا الشعب دام وما العربية لألرض االحتالل استمر طالما المفعول

المشروعة". حقوقه يسترد لم الفلسطيني تحذيرا كيسنجر الدكتور أعلن1973 – 11 – 21 وفي

الواليات "بقيام فيه ينذر للنفط المنتجة العربية الدول إلى العربية". النفط حرب استمرت إذا مضادة بإجراءات المتحدة

وحاسما سريعا األمريكي التهديد على العربي الرد وجاء السعودي النفط وزير رد1973 – 11 – 22 وواضحا. ففي

-14-

العسكري التدخل إلى المتحدة الواليات لجأت ما قائال: "إذا أنه نفطها" وأضاف آبار من عدد تفجير إلى ستعمد بالده فإن األرض من اإلسرائيلي باالنسحاب زمني جدول وضع ما إذا

يتم عندما وأنه النفطية بالزيادة مقابل جدول فسيوضع العربية حرب قبل عليه كان ما إلى النفط إنتاج سيعود كليا االنسحابتشرين".

في العربي القمة مؤتمر انعقد1973 – 11 – 26 وفيــرارا واتخذ الجزائر ــحا قـ ــتخدام واضـ ــما.. "باسـ النفط وحاسـ

للـــدول بالنســـبة الحظر في كســـالح.. واالســـتمرار العـــربيإلسرائيل". المساندة

بومدين الرئيس صرح الجزائر مؤتمر انتهاء وعقب الملوك اتخذه الذي القرار العربي القمة لمؤتمر رئيسا بوصفه

تهديدات على ورد العربي البترول حظر بصدد والرؤساء بعمل المتحدة الواليات قيام احتمال بشأن كيسنجر الدكتور

فارغ كالم بقوله: "هذا العربي النفط منابع الحتالل عسكري عندما قلت لقد العالم من متر كل على دبابة وضع يريدون هل

في تتدرب التي الخاصة األمريكية الوحدات عن تحدثوا يكلفنا هذا إن العربي، النفط منابع الحتالل استعدادا الصحراء

كارثة الغرب كارثة وستكون البترول آبار لنسف فدائيين بضعةكبرى".

وكرر الجزائري الرئيس عاد1973 – 12 – 4 وفي استخدام أو بعجرفة التصرف الغرب حاول "إذا بقوله تحذيره

وكل ستحرق النفط آبار كل وإن بكارثة، سيصاب فإنه القوةالثمن. الغرب وسيدفع ستدمر النفط أنابيب

العربية األقطار منظمة عقدت1973 – 12 – 9 وفي واتخذت جديد من الموقف لدراسة اجتماعا للنفط المصدرةاآلتية: القرارات

االنسحاب حول اتفاق إلى التوصل تم أوال: إذا مدينة مقدمتها وفي المحتلة، األراضي كل من اإلسرائيلي

وتضمن إسرائيل من موقع زمني جدول بموجب القدس إلى النفط تصدير على الحظر فإن تنفيذه المتحدة الواليات

-15-

الزمني الجدول تنفيذ بدء فور سيرفع المتحدة الوالياتلالنسحاب.

الجدول على االتفاق حال النفط وزراء ثانيا: يعقد إنتاج إلعادة زمني جدول لوضع اجتماعا لالنسحاب، الزمني مع بذلك متماشيا عليها كان التي المستويات إلى النفط

االنسحاب". مراحل يربط ومحددا واضحا األخير العربي القرار هذا كان ولقد

ــترول بين محكما ربطا ــحاب الب ــرائيلي واالنس األرض من اإلســة، ــدس، ومن العربيـ ــات أن العربية األمة وأيقنت القـ الحكومـ

قاب أصبح اإلسرائيلي الجالء وأن المرة، هذه حقا جادة العربية حــرب جانبها وإلى المجيدة رمضان حرب وأن,أدنى أو قوسين العربية األرض تحرير في المرحلي هدفها تحقق سوف البترول

وقلقيلية. المقدس بيت وإلى الشيخ جبل إلى الشيخ شرم من من عشر التاسع صباح أفاقت قد العربية األمة أن غير

الفواجع إلى تضاف جديدة فاجعة على1974 آذار شهر في تعيسا يوما آذار من عشر التاسع اليوم السابقة.. وسيظل

نضالنا. من الحقبة هذه تاريخ الحكم سراب أمام العربية األمة وقفت اليوم ذلك في

كل بإلغاء قرارا العربية الحكومات أصدرت فقد العربي، دون المتحدة الواليات عن الحظر السابقة.. ورفعت قراراتها

المحتلة العربية األراضي من واحدا شبرا إسرائيل تنسحب أن بقرار فجعت قد العربية األمة كانت المقدس.. وإذا بيت عنوأ

اندالعها، من أسبوعين بعد العسكرية المعركة في النار وقف معركة في النار إطالق بوقف وأكبر أكبر فاجعتها كانت فقد

ومضاعفاتها، أسرارها من تخلو ال العسكرية فالمعركة.النفط. العربية األمة وكانت المعالم، واضحة كانت النفط معركة ولكنالباهرة. نتائجها وتلمس يوم بعد يوما تطوراتها تتابع

عن الدفاع يستطيعون ال العرب الحكام فإن هذا وعلى غمده إلى البترول سالح بعودة الخاطئ قرارهم في أنفسهم

وإن المرة، بعد المرة والمؤكدة المعلنة، أهدافه يحقق أن قبل

-16-

أن دون أمريكا، لرغبة استجابة كان أمريكا عن الحظر رفعالكامل. باالنسحاب إسرائيل يلزم انيبب ولو منها تظفر

ــوم ــإن والي ــام مؤاتية الفرصة ف ــوك أم ــاء المل والرؤس مســــؤوليتهم من ينجو ألن القمــــة، مــــؤتمر في المجتمعين

ــذي الخطأ في التاريخية ــوه.. ال ال ــذار ارتكب ــتغفار باالعت واالس قد فها الصــواب، إلى بــالعودة الصريح، الواضح بالتصريح ولكن تحت العربية واألرض الحظـــر، ورفع الحظر على عـــام مضى

بأكثر تطالبكم ال العربية واألمة التهديد، تحت والقدس االحتاللطويال. زمنا بها تفاخرتم التي قراراتكم من

أو مزايدة القومي المطلب هذا تعتبروا ال أن ألرجو وأني مطلب كل على اليوم الشائع الرد وهي عاطفية، أو غوغائية، أي من أكثر اليوم يدعوكم اإلسرائيلي الموقف فإن قومي،

وشجاعة بحكمة النفط سالح الستخدام تعودوا أن مضى وقت ترفض أنها المتحدة األمم قاعة في إسرائيل أعلنت أن بعد

بشطريها المقدس بيت وتعتبر1967 خطوط إلى العودةإلسرائيل. الخالدة العاصمة

رمضان حرب عن بعيدا السياسي التحركــالث ــاء وث ــة، العربية األخط ــرك في يتجسد الفادح التح

أن فما رمضــان حــرب أعقــاب في جاء الذي العربي السياسي بعيــدا تسـير العربية السياسة أخذت حتى النار، إطالق وقف تم

الخط أن واضــحا وبــدا المجيــدة، وانتصاراتها رمضان حرب عنــرب في هزيمتنا من ســيره يســتمد راح العــربي السياسي ح

حــرب في انتصــاراتنا من ينطلق أن من بــدال الســتة، األيــام بظــالم ليس ولكنه شــك، غــير من صارم الحكم رمضان. وهذا

السياسي تحــركهم في العــرب حكــام اختار فقد حال، أي على الذي القرار وهو ،242 رقم األمن مجلس قرار بتنفيذ المطالبة

الخط فجــاء الســتة األيــام حــرب في هزيمتنا ظــروف أملتهــوراء، إلى ةدر رمضان حرب بعد العربي السياسي حقبة إلى الــة، ــرب وكأنما الهزيمـ ــان حـ ــع، لم رمضـ ــقطت وكأنما تقـ سـالشهداء. أبطالنا مع شهيدة انتصاراتها

-17-

كثــيرة، دولية صــياغات العــرب حكــام أمــام كــانت ولقدــالم فيها تخــاطب ــدولي، الع ــاطال نتهم أن دون ال مــرة وزورا ب

إلى نعيد أن اإلنصــاف ومن بالبحر، اليهود إلقاء نريد بأننا أخرىــذاكرة ــادات، الـــرئيس أن الـ 16 في خطابه في أعلن قد السـ كل من االنســحاب فــور اســتعداد على أننا1973 أول تشــرين األمم في دوليا سالم مؤتمر نحضر أن المحتلة العربية األراضي

المتحــدة األمم بقــرارات التزامنا نقبل هــذا في وأننا المتحــدة،ــتمع وأنا وددت ماألمن.. ولك ومجلس العمومية والجمعية ــ أسـ

االنسحاب( )فور عبارة ترسخ أن السادات الرئيس خطاب إلى على تثبت وأن المقطم، جبل رســـــــــوخ العربية األرض على

الهول. أبي ثبات السياسي طريقنا حدده الذي الدولي الموقف هذا تقلص ما سرعان ولكن

بجميع االلتزام من وتحول مركزة، بعناية السادات الرئيس قرار بتنفيذ المطالبة في وانحصر المتحدة األمم قرارات ضخمة إعالمية حملة ذلك وصاحب ،242 رقم األمن مجلس

اإلسرائيلي االنسحاب على ينص األمن مجلس قرار أن تؤكد على كذلك وينص المحتلة، العربية األراضي جميع من الكامل

أن مع الفلسطيني للشعب المشروعة الحقوق على المحافظة الثقافة من حظ على يكن لم ولو حتى العادي، المواطن كما القرار، ذلك نص يقرأ حينما بسهولة يدرك السياسية

الرسمية، العربية األجهزة نشرته كما ال األمن، مجلس أصدره عن إطالقا يتحدث وال الكامل، االنسحاب على ينص بأنه

الفلسطيني. للشعب المشروعة الحقوق كانت األمن مجلس لدى العربية الوفود أن نذكر ونحن

"أل" يضموا بأن المجلس أعضاء تقنع ألن مريرا كافحت قد كامال، شامال االنسحاب )أراض( ليكون كلمة على التعريف

لتبقى التعريف، بأل العربية الدول على ضن قد المجلس ولكنالعربية. األمة عنق في إسرائيل قبضة

ــرار أسوأ وهو األمن، مجلس قرار أن وواضح أصــدرته قــرائيل منح الشهير، التقسيم قرار بعد المتحدة األمم معظم إس

:يأتي فيما وتتلخص مطالبها،

-18-

سيادة. ذات مستقلة كدولة بإسرائيل أوال: االعترافبها. معترف آمنة حدود على معها ثانيا: االتفاق وسالمة وأمنها اإلقليمية وحدتها باحترام ثالثا: االلتزام

أراضيها.وإسرائيل. العربية الدول بين الحرب حالة رابعا: إنهاء

السابقة والمطالب االدعاءات عن خامسا: التنازلفلسطين". يعني "وهذا

العقبة. وخليج السويس قناة في المالحة سادسا: حرية إلى باإلضافة إلسرائيل األمن مجلس قرار أعطاه ما هذا

إلى العربية الدول يعط ولم الفلسطينية، المقاومة تصفية إلى مضافا بالقيود، مكبلة صيغة في أراض من االنسحاب

فيما محدود، غير أجل إلى السالح من عربية مناطق تجريدعنها. العربية السيادة نزع يشبه

مجلس قرار فإن الفلسطينيين، الالجئين يخص وفيما ديارهم إلى بعودتهم إسرائيل التزام على ينص ال األمن

لالجئين عادلة "تسوية على ثانوية فقرة في نص بل ووطنهم،الفلسطينيين".

بالصيغة األمن مجلس قرار يصدر أن طبيعيا كان ولقد أن بد ال كان الستة األيام حرب هزيمة فإن فيها، جاء التي

ال الدولية المنظمة األمن.. وهذه مجلس على أثرها ينعكس ساحة في يأخذ ما بقدر إلى شعب، أي الشعب تعطي

إطالقا الطبيعي من يكن لم أقل. ولكن وال أكثر المعركة.. ال أسطورة رمضان حرب أسقطت أن بعد العرب، الحكام من

الذي األمن مجلس من الصادر القرار يقبلوا أن اآلمنة، الحدود تتبنى أن حقا عجيبة مفارقة وكانت ذاتها، األسطورة على يقوم

العربية العسكرية أسقطتها أسطورة العربية السياسةالباسلة.

جنيف: مؤتمر مؤتمر في االشتراك هو الفادحة، العربية األخطاء ورابع

كان ما إياه. وبقدر األمن مجلس قرار أساس وعلى جنيف،

-19-

الجزائر مؤتمر في وواضحا سليما والرؤساء الملوك موقفجنيف. بمؤتمر االشتراك في بالكلية خاطئا الموقف كان فقد

بشهر جنيف مؤتمر سبق وقد الجزائر، مؤتمر أن ذلكهي: العربي النضال مرحلة أن قرر قد تقريبا واحد

المحتلة، العربية األراضي لكل الكامل أوال: التحرير أو األراضي هذه من جزء أن في التفريط أو التنازل وعدم

عليها. الوطنية بالسيادة المساس للشعب الوطنية الحقوق باستعادة ثانيا: االلتزام

الفلسطيني. بأي القبول وعدم العربية القدس مدينة ثالثا: تحرير

المدينة على الكاملة العرب بسيادة المساس شأنه من وضعالمقدسة.

يجوز وال جميعا العرب قضية هي فلسطين رابعا: قضية قررته ما وفق وذلك االلتزام هذا عن التنازل عربي طرف ألي

السابقة. القمة مؤتمرات الذي العيب حقا. ولكن وملزمة واضحة قرارات هذه

انعقد أن منذ القمة تمؤتمرا رافق الذي العيب هو رافقها الملك عهد في أنشاص، زهراء في واألمراء الملوك مؤتمر

بها االلتزام ولكن وأبدا، دائما سليمة القمة قرارات إن فاروق،وأبدا. دائما سليما يكن لم

لن "حليمة أن المجيــدة رمضــان حــرب بعد حســبنا ولقد مــؤتمر انفــرط أن بعد شــهدنا القديمة" ولكننا عادتها إلى تعود

في تشــترك العربية الوفــود أن واحــد، بشهر الجزائر في القمة الـــذي242 رقم األمن مجلس قـــرار لتنفيذ جـــنيف مـــؤتمر مخالفة وفي أساســها من الفلسطينية القضية تصفية يستهدفــحة ــرارات واض ــتي للق ــذها ال ــؤتمر اتخ ــربي القمة م في العالجزائر.

الدكتور أن جنيف، مؤتمر أهداف على للتدليل ويكفي المعروف العامي بالمثل مستشهدا خطابه افتتح قد كيسنجر

عنيي فإنه شيئا يعني االستشهاد كان مات" وإذا فات "اللي

-20-

كيسنجر الدكتور يشتهي كما الفلسطينية القضية موتالحال. بطبيعة وإسرائيل المتحدة، والواليات

مؤتمر في العمل استئناف فإن كله ذلك أجل ومن تفقي ال والممارسة، بالتجربة األهداف وضحت أن بعد جنيف، المواقف مع وال العربية، للقضية األساسية المبادئ مع إطالقا

يومنا إلى عاما خمسين منذ العرب قادة أعلنها التي الرسميةاآلن. حتى بدايتها من القمة اتمؤتمر قرارات مع وال هذا،

الخطأ في االستمرار على أفدحها بل الفادحة، العربية األخطاء وخامس

كل وضحت أن بعد الخطأ طريق في االستمرار هو اإلطالق،ومزالقه. منعطفاته

النار، إطالق وقف على واحد عام مضى وقد واآلن التأكيد يمكن الجزائر في عقدتموه الذي مؤتمركم وعلى

للذين حتى واضحة أصبحت الطريق معالم أن جازمة بصورةبرؤوسهم. ال بأقدامهم يكتشفوه أن أرادوا

جنيف مؤتمر طريق أن قاطع وجه على وضح ولقد سراب.. على مفتوحا كان وأنه أطرافه، كل من مسدود

انعقاده.. فإن قبل عواقبه من رواحذ العرب والمفكرون مفضوحة اإلسرائيلية واألهداف, معروفة األمريكية السياسة

المكشوف لكشف خارقة عبقرية إلى حاجة في األمر وليسالمفضوح. وفضح

في الحقيقة عن ليكشف العـــام هـــذا مر فقد ذلك ومع أن الشك يقبل ال بما تثبت المعلنـــــة، الوقـــــائع من مجموعةــتي النضــالية المرحلة ــؤتمر في حــدودها رســمت ال الجزائر م

السياسة كــانت إذا إال السياســية، بالوســائل تنفيــذها يســتحيلــرة العربية ــ ــجل أن تريد المعاص ــ ــاف آخر تراجعا تس ــ إلى يضالسابقة. العديدة اتالتراجع

يلي: بما المعلنة الوقائع هذه وتتلخص يسعى أنه مرة غير كيسنجر الدكتور أعلن أوال: لقد

اإلسرائيلية،و العربية المطالب بين وسط حل إلى للوصول

-21-

كاملة.. كما تحقيقها يمكن ال العربية المطالب أن معناه وهذاالجزائر. مؤتمر في والرؤساء الملوك بها التزم

وبعده جنيف مؤتمر انعقاد عشية أمريكا ثانيا: قدمت إسرائيل تلتزم أن دون إلسرائيل، ومالية عسكرية مساعدة

االنسحاب. إلى بالنسبة محدد موقف بأي القوات بين الفصل مباحثات أثناء إسرائيل ثالثا: رفضت

االنسحاب طريق على أولى خطوة هي االتفاقية أن تعلن أنالكامل.

أيام منذ وآخرها اإلسرائيلية التصريحات رابعا: توالت البقاء على تصر وأنها1967 خطوط إلى العودة تعتزم ال بأنها المصادر أعلنت سيناء.. وقد في معينة ومواقع الجوالن في

في جديدة تحصينات ببناء تقوم إسرائيل أن األمريكية الرسميةإسترليني. جنيه مليون عشرين تكاليفها تبلغ الجوالن

أعلن حين وضوحا اإلسرائيلي الموقف خامسا: ازداد مقابل األرض من "قطعة شعار اإلسرائيلي، الوزراء رئيس تنازالت لتقديم مستعدة إسرائيل نأالسالم" و من قطعة

أرضنا من تنازل مقابل لنا، أرضنا من بذلك تتنازل وهي إقليميةلها.

ــة، ألعــوام وربما سيغرق جنيف مؤتمر سادسا: إن طويل المواقع فيها تــبين إســرائيل، عنها أعلنت تفصــيلية، خريطة في

عنها. ستتنازل التي والمواقع بها ستحتفظ التي الموقف فإن الفلسطينيين لالجئين سابعا: وبالنسبة

فلسطين، خارج توطينهم أساس على يقوم واضح، اإلسرائيلي العرب وأموال شاسعة العربية األرض أن إسرائيل تعبير في

وافرة. سائر عن تتميز التي وهي قدس،مال بيت ثامنا: أما

صراع أعظم شهدت عربية ساحة أعظم بأنها العربية الحواضر يحتمل ال بشأنها اإلسرائيلي فالموقف والغرب، الشرق بين العاصمة هي إسرائيل عند القدس الشك.. إن من واحدة ذرة

بالطرق عنها التخلي يمكن وال وغربها، شرقها الخالدة، إطار في القنيطرة من خرجت التي وإسرائيل السياسية،

-22-

أن يمكن ال حجر، على حجرا هدمتها أن بعد الفصل، اتفاق فيها تطحن طاحنة معركة في إال المقدس بيت من تخرج

هذه ضوء المبكى.. وعلى حائط عند اإلسرائيلية القوات بيت لتحرير والرؤساء الملوك يخطط أن يجب الحقيقة

طريق وال التحرير طريق هو المسلح المقدس.. فالكفاحسواه.

اليهــود هجــرة تصــعيد في ماضــية إســرائيل تاســعا: إن االتحــــاد على وتلح إال فرصة أمريكا تــــترك وال الســــوفييت،

الصــحفي المــؤتمر وفي اليهوديــة، الهجــرة إلباحة الســوفييتي الشرق إلى األخيرة سفرته عشية كيسنجر الدكتور عقده الذي

موســكو على للضــغط األمريكية المســاعي بان صرح األوسط صفقة وقف كان مستمرة.. وقد تزال ال اليهودية الهجرة بشأن وجــرى الخطير، الموضوع هذا وراء روسيا إلى األمريكي القمحــكو بين البحث ــنطن موسـ ــرة إباحة على وواشـ ــود الهجـ لليهـ

من الرســمية المصــادر أعلنت بــأن األمر وانتهى الســوفييت هجــرة تســهيل على موســكو مع تم قد االتفــاق بــأن واشــنطن

العــام، في ألفا ســتين بمعــدل إســرائيل إلى الســوفييت اليهود؟ السلمية التسوية من بقي فماذا

وقطاع الغربية الضفة تسليم إسرائيل عاشرا: تعتزم تملك ال بحيث األمامية والقرى الكبرى القدس غير من غزة،

للشعب تحقق وال الدفاعية، القدرات وال االقتصادية المقومات بعد هذا طموح الوطنية.. وأي طموحاته أدنى الفلسطيني

من هنالك كان وإذا – الدخيل العدو إلى الوطن معظم تسليم وطنا بأرضنا ونعترف به، نعترف أن العدو طموح فإنه طموح

له.

بغداد في العربي القمة مؤتمر إلى

-23-

إلى بأسره العالم بل واإلسالمي العربي العالم يتطلع العربي للحكم األخير االمتحان أنه على العتيد مؤتمركم إلى اآلن تتهاوى وهي العربية للقضية معالجته في المعاصر

إلى انتمائه كل عربي كمواطن واجبي من وأرى الكارثة، قاع أن جمعاء العربية األمة إلى والئه وكل,بأسره العربي الوطن

التالية: األمور أمامكم أضع ,أعمالكم جدول إعداد في وقتا تضيعوا ال أن أوال: أرجو

العدو وزراء رئيس خطبة من مؤلفا جدولكم يكون أن يكفي إذ والضفة بالالجئين المتعلقة منها األخيرة وخاصة وتصريحاته

المحدد والمؤشر الواضح الدليل فيها فإن المقدس وبيت وغزةوقراركم.. لعملكم

وقبل عليكم يفرض مؤتمركم أمام األول ثانيا: الواجب هي فإنها,األول عدوكم هي أمريكا أن تعرفوا أن شيء كل

فإن أمامكم، المطروحة الكبرى الكارثة في المباشر السبب القضية إلى األولى الطعنات وجهت التي هي المتحدة، الواليات على تجهز التي نفسها وهي ترومان، الرئيس عهد في العربية

عملية أكبر في كارتر الرئيس عهد في القضية من بقي ما يملكها التي التخدير فنون أبرع تحت أمريكا بها تقوم جراحية

الحديث.. العصر في العلم سياســته تقهر ال الــذي بالعــدو ليست أمريكا ثالثــا: إن

في واقعة وأمريكا العــالم، في االقتصادية قوتكم أوج في فأنتمــاع ــادية، متاعبها ق ــخما االقتص ــادا، وبطالة تض أن ويكفي وفس

ــف... وأنتم أوراق تساقط أبصاركم أمام يتساقط الدوالر الخري لتفـــرض أمريكا على إرادتكم لفـــرض ذهبية فرصة أمـــام اآلن

ــرائيل.. ولم على إرادتها ــبق إس ــرب يس في مماثلة فرصة للع واضــحة والطريق,وأكرمها الحلــول أحسن عوانــتزلت الماضيــدلكم من إلى حاجة في ولســتم أمــامكم أن عليهــا.. وعليكم يــذكروا ــرئيس أن تت ــاور ال األرض من إســرائيل أخــرج قد ايزنه ديفد كــامب وال جــنيف غير من1956 عام في المحتلة العربية

صلح.. معاهدة وال242 قرار وال

-24-

قرار صاحبة وهي كذلك ألمريكا سبق رابعا: وقد 1948 عام ربيع في علنا عنه تراجعت أن1947 عام التقسيم

وكان فلسطين كل على الدولية للوصاية بمشروع واستبدلته واقتخل أن اآلن تستطيعون ودولية عربية ظروف تحت ذلك

مثلها.. ال االقتصادية قدراتنا استخدام في التردد خامسا: إن

ال أن يجب فهذا,ورفاهيته العالم اقتصاد على حرصنا يبرره به يحل العالم يراه الذي الذبيح، وطننا على حرصنا يفوق

اإلدانات على ساكنا.. مقتصرا يحرك أن دون الدماروكفى. واإليضاحات

جدار آخر على تخريبا تنهال األمريكية سادسا: المعاول فإنه ومدد، عون بكل حسين الملك إلى فازحفوا عمان في لكم

الجدار.. انهار إذا مندم ساعة تال المتســرعة القــرارات ملت وقد,العربية ســابعا: األمة

ــالبكم,الماضي في المرتجلة ــ ــوم تط ــ عـــام، المائة بخطة الي بــاإلخالص تتسم العقــل، عنيــدة اإليمان، عميقة النفس، طويلة

واحرصــوا,جديد من تبدأوا أن إال عليكم والوفاء.. وما والصدق صالح مولد تكريت قلعة تزوروا أن عواصمكم إلى عودتكم قبل

ببعيد. المزار فليس الدين ولو الغوث، تستصرخكم المقدس بيت مآذن ثامنا: إن

فقد النجدة، تناشدكم نسائها شعور إليكم ألرسلت فيها كنت يوم كل يلهبها العدو أقدام تحت عارية الطهور العذراء أصبحتالنجسة.. بسياطه

الخالف في سببا إليه آلت وما مصر أمر يكن تاسعا: ال الحكام شأن طال، أو الزمن قصر زوال إلى رئيسها فإن فيكم،

وتسترد أمريكا قبضة من مصر تخرج أن بد أجمعين.. وال وإلى معكم الرفيع القيادي موقعها لتتبوأ وحريتها إرادتهاالنهاية.

-25-

أحمد من رسالة الشقيري

السادات أنور إلى

تشمل1967 حرب بعد القدس لمدينة الجديدة "الحدودالغربية..." الضفة ثلث

للمذكرات إلى تصلح ال لكم األمريكان "تعهدات"!الشخصية..

الرحيــم الرحمــن الله بسـم مصر جمهورية رئيس السادات أنور محمد السيد

المحترم: العربية الثاني( )تشرين نوفمبر شهر من عشر الثالث بتاريخ

أمريكا، في صحفي بحديث الثاني الحسن الملك أدلى ،1978 كارتر األمريكي الرئيس من حصلتم قد سيادتكم أن فيه أعلن إلى المقدس بيت عودة تكفل وقوية أكيدة اتضمان على

بيت بها تستأثر التي الرفيعة للمكانة العربية. ونظرا السيادة بأن أستأذنكم فإني والمسلمين العرب قلوب في المقدس

اآلتية: األمور أمامكم أضع أن مكة أمير علي بي حسين للشريف سبق أوال: لقد

تضمن قاطعة عهود على الثانية العالمية الحرب أثناء حصل وضعت أن دولتهم. وما وإنشاء وحريتهم استقاللهم للعرب وتنكروا بعهودهم الحلفاء نكث حتى أوزارها العالمية الحرب

السلطات وتولت بينهم فيما العربية األقطار واقتسموا لها قبرص جزيرة إلى حسين الشريف حليفهم إبعاد البريطانية

حياته. أيام فيها قضى حيث-26-

قانونية صفة له ليست لسيادتكم الرئيس تعهد ثانيا: إن في يصلح رئيسين بين شخصيا حديثا يكون أن يعدو وال إلزامية، الشخصية. المذكرات فصول أحد في يدخل أن األحوال أحسن بيت أسوار من واحدا حجرا العرب إلى يعيد لن فإنه هذا وعلى

التعهد هذا سينكرون الالحقون األمريكيون والرؤساء المقدس، بسوابق حافل األمريكية السياسة وسجل له يتنكرون أو

مماثلة. متعددة أن األمريكي التعهد قيمة من ضعفي ثالثا: ومما

كانت ديفد كامب اتفاقية بعد العدو وزراء رئيس تصريحات عاصمة هي القدس أن فيها أعلن فقد وحاسمة، قاطعة

تعهد فإن ولهذا األبد، إلى كذلك وستظل الخالدة إسرائيل واحدا شبرا العرب إلى يرد أن شأنه من ليس كارتر الرئيس

لسياسة خاضعة ستظل أمريكا أن وخاصة, المقدس بيت منأخرى. عام مائة إلى إسرائيل

وإسرائيل ديفد كامب اتفاقية توقيع جرى أن رابعا: منذ أن قبل فيها الواردة األمور جميع ضد صارخة مخالفات ترتكب

غزة حول المستوطنات إنشاء في ماضية وهي مدادها، يجف الضفة في اإلسرائيلية القوات بقاء على وتصر المقدس، وبيت

غزة وقطاع الغربية الضفة أن آخر إلى حين من وتعلن الغربيةالمحررة. إسرائيل أرض من جزءا يعتبران

ــادرة عليها رست الــتي النهائية الحصيلة خامسا: إن المبــية ــذا خالل السياسـ ــام هـ ــود أن العـ ــوم اليهـ ــلحون ال قـ يصـ بــدايتها منذ التجربة هــذه أثبتت فقد الدبلوماســية، للمفاوضات

ــتى ــون أنهم اآلن حـ ــاع على مجبولـ ــير من األطمـ ــدود، غـ حـــورون ــدوان على ومفط ــير من الع ــود، غ ــرآن أنبأنا وقد قي الق

معهم، أمــان وال لهم أمن وال ذمــة، وال لهم عهد ال أنهم الكــريم فرصة تــدع ال سيناء صحراء في موسى سيدنا مع سيرتهم وأن

ــانية ــيادتكم تجربة أثبتت معهم. وقد للتعامل إنس ــذه في س هــالخل أن الحقبة ــوأ ف ــبحت أن بعد وخاصة ف،السل من أس أصلمشيئتهم. وخاضعة لهم حليفة أمريكا

-27-

محمد سيدنا بأحداث حافلة النبوية سادسا: والسيرة ولكنهم الكاملة الحرية لهم وكفل قبائلهم وادع فقد معهم، عن بإجالئهم إال خالص من يكن عليه. ولم وتآمروا العهد نكثوا

العربية. الجزيرة سيدنا مع مأساوية أحداث لهم كانت ذلك سابعا: وقبل

وراجمي األنبياء قاتلي الرقاب غالظ ودعاهم بهم فندد عيسى في داوية صيحة المسيح السيد أرسلها النهاية وفي المرسلين،

اإلنجيل عبارة هي وتلك اليهود من هو الخالص أن الزمان سمعبألفاظه.

في مصر إلى العبرانيون لجأ القديمة العصور ثامنا: وفي بكفالة ناعمين الشرقية المنطقة في فأقاموا الفراعنة عهد

للغدر مثاال كانوا ولكنهم,ضيافته وحسن المصري الشعب مصر من خروجهم ليلة فعلوه ما آخر وكان. الجميل ونكران

والفضة، الذهب حليهن. من المصريين نساء من سلبوا أنهم اإلنساني. وهذه التاريخ في لصوصية عملية أكبر فكانتاليهود. توراة في بتفاصيلها مسجلة الحادثة

ــرئيس إن تاســعا: بل فيما أصــبح قد نفسه الســادات الــإن سلوك في مرجع وأحدث أوسع أعتقد يديه بين إسرائيل. فــواع أبشع تثبت التي الوقائع من فيضا في والنهب االســتغالل أن

ذلك يتضح كما العــدوان، ثمار لجني اإلسرائيلي الوفد محاوالت وإنشــاء اإلســكان وتكــاليف االنســحاب بنفقــات مطــالبتهم من

في المصــرية المطــارات واستخدام النقب في الجوية القواعد بحــيرة وأسماك سيناء بترول في أطماعهم إلى باإلضافة سيناء

ــات. ولم بناء في المشاركة عن وتصريحاتهم البردويل األهرامــالبوا أن اإل الوقاحة من يبق ــرقية بالمنطقة يطـ أرض من الشـ

عمالء بعــدها كانوا عاما، وثالثين أربعمائة فيها أقاموا التي مصرقمبيز. عهد في مصر غزت حين فارس لدولة

وزراء رئيس عليه ينازعك الذي المقدس عاشرا: وبيت تل قرون. ورسائل لعدة المصرية السيادة تحت كانت العدو

في الدبلوماسية الرسائل أشهر من وهي مصر، في العمارنة

-28-

إلى مصر فرعون عن الصادرة المصرية باألوامر حافلة التاريخالمقدس. بيت في المصري الحاكم

الشهير المصريات عالم كتبه ما عشر: وفي حادي كانت كلها فلسطين أن الدالئل أقطع برستد األمريكي المؤرخ

عمال أحد كان الحكيم سليمان الملك وأن مصرية والية فلسطين مدن بعض أقطعه ابنته جهزو وحين مصر، فرعون

لها. مهرا نسردها التي والتاريخية الدينية الحجج عشر: وهذه ثاني

صميم في إنها الصدد. بل عن خروجا ليست سريعة بصورة في سيادتكم يجادل كان العدو وزراء رئيس ألن الموضوع

أن إال علينا يبقى والتاريخية. وال الدينية بحججه ديفد كامب اليهود إليمان األقل على موازيا العربي بالحق إيماننا يكون

بباطلهم. صــميم في رفيعا مقاما المقــدس لــبيت عشــر: إن ثالث

وهو الحــرمين وثــالث القبلــتين أولى فيه فــإن اإلســالمي الدين أنفقت أنها مصر أمجــاد من وكــان والمعــراج اإلســراء مــوطن يعتــبر الذي األقصى المسجد عمارة على سنوات لسبع خراجها

ــالمي، الفن أبدعه ما أروع من ــود هيكل أن حين على اإلس اليه أن المقدس لبيت تكريما واحدة. ويكفي رمل حبة منه تبق لم

المقــدس، لــبيت شــوقا لتحن الجنة نإ عنه قــال محمد ســيدناــامرة وال خطأ تحتمل ال المقدسة مدينتنا فإن ولهذا يصح وال مغ

أصــوات وراء يهرول أمريكي رئيس رحمة تحت أمرها يترك أندورة. إلى دورة من اليهود

وقفة سيادتكم من تتطلب نقطة عشر: وهناك رابع القدس أن وهي,أمامكم وضعت قد كانت إذا أدري وال طويلة، صيف في بقوانينها إسرائيل لها رسمتها التي الحدود حسب تمتد وهي الغربية الضفة ثلث المساحة حيث من تؤلف ،1967

أن ذلك ومعنى شماال، قلندية مطار حتى جنوبا لحم بيت من تصبح وبهذا فلسطين، عرب إلى بكاملها تعود ال الغربية الضفة الضفة ثلث إسرائيل وتمتلك األوصال، مفككة العربية األرض

-29-

طريق عن وحدها المجردة وبرغبتها منفرد بإجراء الغربيةإسرائيلي... قانون

حيث من يفــوق المقدس بيت موضوع عشر: إن خامس جـدير وهو األخـرى الفلسـطينية القضــية جـوانب جميع األهمية

من موضــوع أي األولويــات ســلم في يعلــوه ال األول، باالهتمام في يســـجل أن يصح ال فإنه ذلك وعلى الفلســطينية، القضـــية

أن أكتوبر قائد هدع وفي جالوت عين معركة صاحبة مصر تاريخ سـيادة وأن إلسـرائيل، يهودية عاصـمة أصـبح قد المقدس بيت

ــارة على قاصــرة وأصــبحت وضــمرت تقلصت قد العــرب الزي والشــعوب األقــوام من الغربــاء شأن ذلك في شأنهم,والعبادة

بيت موضــوع فــإن كلــه، ذلك أجل العالم. من أرجاء سائر في كارتر للرئيس شأن وال اآلن مسؤوليتكم هو وعروبته، المقدس

ــدكم أن إال أملك وال الموقف، مفتاح تملكون موأنت بصدده أناش إســرائيل تلــتزم أن بعد إال وثيقة أية العدو مع توقعوا ال نبأ الله

وإعادته المقــدس بيت من باالنســحاب صــريحة واضحة بصورة بعد الرســالة هــذه لســيادتكم كتبت ولقد العربيــة، السيادة إلى

الله إلى تضــرعان الســماء إلى مرفوعتــان ويــداي الفجر صالة مخــرج فيه أنت مما يخرجك وأن رشــدا أمرك من لك يهيئ بأن

الكريم: كتابه في تعالى الله قول صدق. واذكروا فإنهم تألمون تكونوا إن القوم ابتغاء في تهنوا "وال

"إن ،*يرجون" ال ما الله من وترجون تألمون كما يألمون.**مثله" قرح القوم مس فقد قرح يمسسكم

العظيم الله صدق22/11/78 لرأيا

.104: النساء *.140: عمران آل **

-30-

-31-

..جديدة رسالة السادات إلى الشقيري من

والمعاهدة سيناء تاريخ قراءة إلعادة السادات - دعوةالمصرية

إسرائيل لصالح هو الختامي للحساب الحقيقي - الربح المتحدة والواليات والعودة الموقف لتدارك السادات الرئيس - مناشدة

العربي للصف

الرحيـم الرحمـن الله بسـم مصر جمهورية رئيس السادات أنور محمد السيد

العربية لمشروع إسرائيل رفض عن الصحف نشرته ما بمناسبة

فإني األمريكية وإيضاحاتها المصرية بتعديالتها الصلح معاهدةاآلتية: الهامة األمور بعرض سيادتكم أستأذن

العربية المصرية أوال: سيناء هذا صنعت التي هي ألنها أوال سيناء جعلت ولقد– 1 سيناء كانت فقد اليوم، نعيشه الذي المعاصر العربي التاريخ العرب جزيرة من العربية األمة اجتازته الذي التاريخي المعبر

الشام. ديار إلى وكذلك اإلفريقي والشمال النيل وادي إلى وفي الثالث القارات بين االستراتيجية قيمتها عن فضال هذا

فإن هنا ومغربه. ومن مشرقه في العربي الوطن قلب االهتمام عن يقل ال سيناء على بالسيادة العربي االهتمامبسواء. سواء المصري

-32-

ــير– 2 ــذي "القيمة وتعب ــتراتيجية" ال ليس ذكرته االس في يتمثل تاريخيا مضــمونا يحمل ولكنه عــابرة إنشــائية كلمة

ــارك ــبرى المع ــتي الك ــربي المشــرق في مصر خاضــتها ال العــازة ــزال نفأ معركة ومنها ســيناء، مجت جبل عند الشــهيرة الغ التركية الســورية الحدود عند قادش ومعركة حيفا، في الكرمل

الرعامسة من العظــام مصر ملوك عهود في وذلك ،المعاصرة عين معركة تحتمس( وكــذلك )آل رعمســيس( والتحامسة )آل

المجاهد عهد في فلسطين بيسان مدينة قرب الشهيرة جالوت والبحر العقبة تحرير ومعركة بيــبرس، الظــاهر الكبير اإلسالمي

ــدين حسام المصري البحار أمير فيها انتصر التي األحمر لؤلؤ الاأليوبي. الدين صالح الكبير الفاتح عهد في اإلفرنج على

التسوية شروط عليها فرضت قد هذه سيناء إن– 3 تهدد وسياسية عسكرية اإلسرائيلي" قيودا "األمن شعار تحت أنها ذلك القومية، بالسيادة خلوت والعربي، المصري األمن والجوية.. البرية للمواصالت بالنسبة امتيازات إسرائيل تمنح قطاعا سيناء على فرضت التي العسكرية التدابير أن كما

تحصل لم مزايا إسرائيل تعطي محدودة مدة غير من قطاعا تكون وبذلك االحتالل، إبان مصر أرض في بريطانيا عليها

االحتالل عهود إلى مصر أعادت قد إسرائيل مع التسويةواالمتيازات.

أن سيناء إلى بالنسبة الموقف خطورة وتتجلى– 4 وتكفي تؤكد، أو تذكر أن من أشهر بشأنها الصهيونية األطماع عهد في العريش باستيطان هرتزل مشروع إلى اإلشارة

وأعلنوا إال فرصة الصهيونية زعماء يترك ولم كرومر، اللوردالمقدسة.. أرضهم أنها على بسيناء تمسكهم فيها

يطالب التي بالذات، البردويل ببحيرة يتعلق ما وفي– 5 أن إلى اإلشــارة من بد فال هــا،في خاصة صــيد بامتيــازات اليهود وقعت فقد النضالي، مصر تاريخ في خاصة منزلة البحيرة لهذهــارك منها مقربة على ــارية مع ــرنج مع ض الملك هلك وقد ،اإلف

"البردويــل" تحريفا البحــيرة وسميت بجوارها، بلدوين الصليبيــمه... وقد ــريون أهلونا درج الس ــير عهد إلى المص على بعيد غ

-33-

ــدا المكــان، ذلك رجم الهالــك.. والتفاصــيل اإلفــرنج بملك تندي أبو الكبــير مصر مــؤرخ أوردها التــاريخي الحــدث لهــذا المثــيرة

المحاسن. التسوية وثائق فإن عامة، بصورة لمصر وبالنسبة– 6 عسكرية معاهدة ثالثين على يزيد ما قلم بجرة تشطب

العربية الدول مع مصر عقدتها وثقافية، وقانونية وسياسية بفلسطين الخاص والملحق الجامعة ميثاق ذلك مقدمة وفي وهما العرب عند الدستوري القانون علماء أكبر صاغه الذي تكون مرقدهما.. وبذلك الله رون والسنهوري بدوي الحميد عبد

عن وعزلتها العربية األمة جسد من مصر بترت قد التسوية في األخير خطابكم في أعلنتم كما ومصر العربي، الكيانتعزل.. وال تعزل الشعب مجلسفلسطين قضيةثانيا:

العــربي الــنزاع جــوهر تؤلف وهي فلســطين وقضــية فرضت الرســمية، التصريحات في دوما يتردد كما اإلسرائيلي،

ذلك ويتجلى ســيناء على فرضــته مما أكبر ظلما عليها التسويةيلي: ما في

باالحتالل ال إلسرائيل، عاصمة القدس أصبحت– 1 التسوية. لوثائق النهائي بالمضمون ولكن فحسب العسكري

تساوي ال فإنها األمريكية والتوكيدات التحفظات من جدوى وال لسيادتكم أسلفت كما فيه.. والقدس كتبت الذي الورق ثمن الحدود حسب الغربية الضفة ثلث تمثل السابقة رسالتي في

.1967 عام في إسرائيل وضعتها التي إلى إعادتهم على تنص ال التسوية – الالجئين قضية– 2 األمم أصدرتها قرارا ثالثين على يزيد ما تتجاهل نهاإ بل وطنهم

ثالثة على تقضي وبذلك وقراهم، مدنهم إلى بعودتهم المتحدةوطنهم.. عن بعيدين آخر قرنا يعيشوا أن فلسطيني ماليين

إسرائيلي انسحاب ال – غزة وقطاع الغربية الضفة– 3 قواتها مركزة بإعادة إلسرائيل تصرح فالتسوية منهما،

-34-

بمحض تختارها مواقع إلى الحاضرة قواعدها من المسلحةومشيئتها. إرادتها

كل يملكه الذي الطبيعي الحق وهو المصير، تقرير– 4 تقرر التي فهي إسرائيل بيد التسوية جعلته بنفسه، شعب

اللجنة في الرابع العضو فهي الفلسطيني للشعب المصيرباالتفاق. تصدر قراراتها وهذه

المصير، تقرير شأن ذلك في شأنه – الذاتي الحكم– 5 اللجنة بيد الذاتي الحكم اختصاصات وتحديد إسرائيل، بيد

إسرائيل دامت وطن.. ما بال حكم فإنه وبالنهاية الرباعية،فلسطين. أرض في المستوطنات زرع في ماضية

التسوية عليه ترسو الذي الفلسطيني الوضع وهذا– 6 الفلسطينية، القضية إزاء لمصر القومية المسؤولية مع يتفق ال

فلسطين إلى بالنسبة خاصا وضعا لمصر أن عن فضال نشير أن منها تحصى.. يكفي أن من أكثر التاريخية والشواهد

على الكرنك معبد في عثروا قد المصريات علماء أن إلى واقعة كانت فلسطين في مدينة عشرة وست مائة أسماء متداولة الكرنك معبد أسماء تزال وال المصرية، السيادة تحت للحجج واضح تكذيب ذلك وفي هذا، يومنا إلى األلسنة على مسامع على سردها من العدو وزراء رئيس يمل ال التي

سبق قد فلسطين في المصري الوجود أن حين سيادتكم.. فيالعبرانيين. وجود

الذي الفلسطيني الوضع قارنا لو أننا القول وصفوة– 7 أن لرأينا األمم، عصبة عهد عليه نص بما التسوية رسمته

عاما ستين الفلسطينية بالقضية عادت قد إسرائيل مع التسوية في اعترفت قد المذكورة الدولية المنظمة الوراء.. فإن إلى المصير، تقرير في الفلسطيني الشعب بحق1922 عام

وثائق أنكرتها أمور ولكنها والعودة، واالستقالل والسيادةتاما.. إنكارا التسوية الختامي للحساب األمينة الصادقة الصورة هي تلك– 8 العرب تعط ولم تريد، ما كل إسرائيل فيه أخذت للتسوية،

قد الحقائق هذه أن به.. ولو تمسك أن العربية لليد يمكن شيئا اإلعالم أجهزة طريق عن المصري الشعب إلى طريقها وجدت

-35-

التسوية، مبررات فيها تبث التي القوة بنفس تبثها المصرية طريق عن وللعرب لمصر تبحثوا أن المصري الشعب لناشدكم

مصاعبه المهالك. وتزداد كثير الحاضر الطريق جديد.. فإنوأكثر. أكثر التوقيع بعد

القضية على ،مصر على الكبرى الخسائر هذه إزاء أن لنا بد فال عموما، العربي التضامن وعلى الفلسطينية،

والواليات إسرائيل جانب في هو الوحيد الربح أن نالحظالمتحدة.

ومعها ذكرناها، التي المزايا جميع تربح إسرائيل أن ذلك والتعامل واالعتراف والسالم واألرض الصلح معاهدة

كذلك السفراء.. وتربح وتبادل الثقافي والتعاون االقتصادي يملك ال حيث العربية، النقب في كبيرتين جويتين قاعدتين

إحصاءات حسب أراضيها من المائة في واحد من أكثر اليهود ومليارات مليارات اإلسرائيلية الخزانة وتدخل المتحدة، األمم

تخرج جديدة.. وبذلك مستوطنات إلنشاء الدوالرات من التسوية.. قبل عليه كانت مما أقوى الصفقة هذه من إسرائيل الكارثة سبب وهي ألمريكا، بالنسبة واقتصاديا.. أما عسكريا

بقاء على اطمأنت قد فتكون هذا، يومنا إلى1948 عام منذ أمريكا. خارج لها عسكرية قاعدة كأكبر مزدهرة إسرائيل ثانية رياسة لنفسه ضمن قد كارتر الرئيس يكون وكذلك، العربية، والكرامة العربي الوطن حساب على اليهود بأصواتالتسوية. غنائم لكل الكامل الرابح هو الكامل الشريك ويصبح

دي00ل0الب ناقصة تكــون الرســالة هــذه بأن االعتراف من لي بد وال

للبــديل.. وال عــرض غــير من وحده النقد على قاصرة كانت إذا على أعــرض ولكن بالتفصــيل، البــديل لذكر الرسالة هذه تتسع

اآلتية: الرئيسية النقاط سيادتكم عربية مبادرة هو البديل – سيادتكم بيد هو البديل إن

على لتشرحوا المصري، الشعب مجلس من تعلنونها منكم إلى المبادرة بدأت منذ اليهودي الطغيان تفاصيل العربية األمة

-36-

إلى يحتاج األمر، أن إلى كله ذلك من وتخلصون هذا، يومنا كله العربي الوطن يصبح بحيث جديد طريق وإلى جديدة، خطة

بين تصنيف فال مواجهة، جبهة والكل واحدة، نضالية ساحة العرب، قدرات جميع الميدان في وتوضع ومواجهة، مساندة

ذلك المغرب.. كل في الفوسفات إلى الخليج في البترول من الغربي العالم ولدفع العربية، لألمة الذاتية القوة بناء أجل من

إسرائيل زرع الذي فهو مسؤولياته، تحمل إلى بالذات وأمريكا عن إسرائيل إجالء مسؤولية تقع وعليه العربي، الوطن في

ممارسة من الفلسطيني الشعب وتمكين العربية األرضوالسيادة.. المصير وتقرير العودة في الكاملة الوطنية حقوقه

أن رأينا قد وها كرامة، وأوفر جدوى أكثر الطريق هذا أعظم وما أجمع، العالم هز قد البترول لسعر صغيرا تصعيدا عن نطاقا.. وغني وأوسع حزما أكثر بخطوات أخذنا لو النتائج ترغب ال فأمريكا مسدودا، بات قد الحاضر الطريق أن البيان

من وصلفا طغيانا تزداد وإسرائيل إسرائيل، على الضغط في األمريكي الرئيس بتهديدات تبالي ال وهي تراجع غير

المعروف.. العربي القول اإلسرائيليون تعلم فقد ومداعباته، البحث من مناص يعد لم باإلبل" وبذلك وفازوا شتما "أشبعتهم

جديد.. طريق عن يصــون جديــدا طريقا تســلك أن القاهرة لدى سنح فإذا

أعز ومن العــــرب، عزأ فقد مصر عزأ ومن وعزتهــــا، كرامتها العــرب مفكــري من عربيا وفــدا فــإن اإلسالم، أعز فقد العرب

بنــاء ليعيد العربية بالعواصم يطــوف أن مســتعد الرسميين غير لــيرد أحد منه يفلت ال أســاس على ولكن العــربي، التضــامن

كامل الفلسطيني للشعب ويحفظ أراضيها، كامل العربية لألمة وزنهم للعــرب تقيم المتحــدة الواليــات ويجعل الوطنية، حقوقهــذي ــتحقونه ال ــدر ولكن رحمة وال عطفا ال يس ــدراتهم بق وما ق

أكثرها.

كما المسلمين أعداء أشد هم اليهود أن القول ومجمل آمنوا للذين عداوة الناس أشد "ولتجدن تعالى قوله في جاء

-37-

اآلية في الثقيلة التوكيد نون القرآن استخدم " وقداليهود وإلى محمد، سيدنا إلى موجهة واآلية التوكيد، على تشديدا

بمحمد. اسمه يبدأ من وخاصة محمد أتباع

-38-

ة0مقدم رة0مذك

األمريكي الدفاع وزير براون هارولد السيد إلىالقاهرة في األمريكية السفارة بواسطة

أصل من عربي، مواطن المذكرة هذه إليكم يبعث خمسين قرابة والدولية العربية السياسة واكب فلسطيني،

عمال يمارس ال اآلن وهو وخارجها، المتحدة األمم في عاما بالشؤون اهتمامه يواصل وإنما العامة، بالمسؤولية يتعلق

هذه مضمون نأ العادي.. غير المواطن موقع من القومية جميع من وأصدق أهم سيكون تواضع، بكل أعتقد كما المذكرة،

من جو في العربية، العواصم في لكم جرت التي المباحثات أن ذلك الرفيعة، العربية والمكارم الدبلوماسية التقاليد

الجماهير أحاسيس تمثل عليكم سأسردها التي المالحظات أهم شك غير من نتائجها وستكون ومخاوفها، وآمالها العربية

يغدون الحكام فإن المقفلة، الرسمية الغرف في سمعتم مما ذلك على مثل وأقرب وإرادتها، األمة إال تبقى وال ويروحون،

منطقة إلى ساقتكم التي المجيدة اإليرانية الثورة في تراه إمبراطوريا نظاما اثنين يومين في أزالت فقد األوسط، الشرق محالفاتكم تستطيع أن عام.. دون ألفي على يزيد عمره

لساعة ولو النظام هذا مصير تأخير وأساطيلكم ومخابراتكم مقره من الشاه تخرجوا أن إال أمامكم تجدوا واحدة.. ولم

هذا المتحدة. ومن الواليات إال يختاره، مكان أي في ليعيش المالحظات أمامكم أضع فإني األساس، هذا وعلى المنطلق،اآلتية: السريعة

الشعبية الثورات أعظم من هي اإليرانية الثورة أوال: إن الله آية البطل قائدها وإن الحديث، العصر شهدها التي

-39-

اإلسالمي العالم أبطال من كواحد التاريخ في نزل قد الخميني ليقيم واالستغالل والفساد األجنبي النفوذ من شعبه أنقذ

التعاليم عن مشرقا نموذجا تكون حديثة، إسالمية جمهورية تأخير في المراوغة تنفع السمحاء.. وال األصيلة اإلسالمية طريقها في سائرة فإنها العظيمة، الجمهورية بهذه االعتراف

أجمع، اإلسالمي العالم في به يحتذى مثال وستكون النهاية، إلى تتلكأ أن المؤسف بأسره. ومن الثالث العالم دول في بل

سبق قد أنكم الفتية.. مع إيران بجمهورية االعتراف في أمريكا ترومان، الرئيس عهد في اعترفتم أن1948 عام في لكم

من دقيقة عشرة إحدى بعد الغاصبة المعتدية بإسرائيل لن الزمن عقارب فإن تعترفوا لم أو اعترفتم قيامها.. وسواء

تلك إلى ثانية مرة األمريكي النفوذ يعود ولن الوراء، إلى تعودالعالم. من الحساسة البقعة

ــا: إن ــارتكم في مهمتكم ثاني ــرق زي ــط، للش كما األوس اإلجـــراءات اتخـــاذ في تتلخص تصـــريحاتكم، في عنها أعلنتم حلفــائكم، وإلى أمريكا إلى البــترول إمــدادات لحماية الالزمة

ــير من القسم هذا في واالستقرار األمن ولضمان أن العالم.. غ هــــذه تحقيق إلى تــــؤدي لن أمريكا اقترحتها الــــتي الخطط

زيــارتكم إلى تنظر المنطقة شــعوب أن عن األهــداف.. فضالــترول حماية للنجاح.. فإن فرصة أية لها تتيح ال عدائية نظرة الب

أن ذلك األمـــريكي، النفـــوذ من حمايته تطلبت ما أول تطلبتــبيع الحقيقي، ثمنه بثلث العــربي البترول تشتري أمريكا إلى وت

ثمنهـا، أضــعاف بثالثة المصــنعة األمريكية الســلع المنطقة دول وشــروط فاحشـة، وبأثمـان متطورة، غير بأسلحة الدول وتزودالهامة. اإللكترونية األجهزة عنها تنزع أن عدب ثقيلة،

فإن األوسط الشرق في واالستقرار لألمن بالنسبة أما األمريكية السياسة بسبب البداية، منذ ناشئ، اختاللهما زرع في أمريكا سياسة بها وأعني والالأخالقية، الظالمة حتى والسالح، بالمال ومساندتها العربي، الوطن في إسرائيل مجتمعة. العربية الدول قوى تفوق العسكرية قوتها أصبحت

رابطاإلض مسؤولية تتحمل األمريكية السياسة فإن هنا ومن

-40-

حلت التي والنكبات الحروب وجميع األوسط الشرق فيالمنطقة. بشعوب

الشرق منطقة تعيشها التي الحزينة الصورة ثالثا: وهذه سلفكم ووجدانه بعقله رآها قد كان األيام، هذه في األوسط،

رحذ يوم األمريكي الدفاع وزير فورستال، المستر1948 عام يلتفت فلم يهودية، دولة إنشاء على اإلقدام عواقب من أمريكا

الشرق منتحرا.. ليشهد نحبه قضى أن وكان األبيض البيت إليه والحروب والدمار الدماء من عاما ثالثين بعده، األوسط،

األمريكي الرئيس يصل أن أجل من ذلك واالضطراب.. كلثانية. مرة فيه ليجلس أو األبيض، البيت إلى

قد الوطن قلب في إسرائيل قيام أن عن رابعا: ورغما سياسة فإن الدوليين، واألمن السلم على مخاطره أثبت

وقد طريقها، في ماضية تزال ما والالأخالقية الظالمة أمريكا ستعملون بأنكم العربية الدول بين تنقالتكم أثناء أنتم، أعلنتم

التي التسوية المطروحة.. وهي ةيلسلمل التسوية تحقيق على ومصالح مصالحها يحقق بما الرئيسية خطوطها أمريكا أعدت

والشعب العربية األمة مصالح عن معزل في إسرائيل،الطليعة.. في الفلسطيني

لن المطروحة السلمية التسوية أن يخفى خامسا: وال مرات لالنفجار، سببا ستكون بل الدائم، العادل السالم تحقق

العالمية الحرب بعد السياسية التسويات كانت كما ومرات،الثانية. العالمية الحرب قيام في سببا األولى

المطروحة التسوية مساوئ سادسا: وتتلخصاآلتية: الرئيسية البنود في ومخاطرها

أرباع ثالثة عن يقل ال ما إسرائيل ستمنح التسوية إنا- مزيدا حازت قد إسرائيل تكون وبذلك الفلسطيني، الوطن

كان والذي ،1947 عام في المتحدة األمم منحته عما حتىالفلسطينية. األراضي نصف يؤلف

ثالثة ويبلغون الفلسطينيين الالجئين ستحرم التسوية إنب- النازحون أما وطنهم، إلى العودة البشر.. من بني من ماليين الذين إال يعودون ال فإنهم ةتالس األيام حرب بعد خرجواأ

عودتهم، ترفض أنها سلفا أعلنت قد وهي إسرائيل بموافقة-41-

في بالتوطن الفيتناميين لالجئين سمحت أنها حين علىفلسطين.

ــذاتي الحكم أماج- ــذي ال ــبرى بهالة أحيط ال الدعاية من ك أعلنت، أن بعد الشكلي مضمونه حتى إسرائيل منه سلبت فقد

تحــدد التي هي إسرائيل بأن األوسط، الشرق منطقة في وأنتم من تنسحب نل اإلسرائيلية العسكرية القوات وأن اختصاصاته،

ــذاتي الحكم وأن غزة، وقطاع الضفة األرض على ال ينطبق ال الالطبيعية. المياه موارد على وال اليهود، المستوطنين على وال

ــوية أند- ــتوطنات إقامة تمنع ال التس ــة، المس ولم اليهوديــبوع يمض ــ ــاق بعد أس ــ ــامب اتف ــ ــرائيل إال ديفد ك ــ تقيم وإس

في وأنتم أعلنت، وقد األخـــرى.. بعد واحـــدة المســـتوطناتــة، العواصم ــتعمرة إقامة قـــررت أنها العربيـ في جديـــدة مسـ

ــرون.. وفي منطقة ــذه اللطـ ــالح قلعة المنطقة هـ ــدين صـ الـ للحمالت تصـــدى الـــذي الكبـــير العـــربي القائد وهو األيـــوبي، األثر هــذا تقــارنوا أن ويكفي الوســطى، القــرون في الصــليبية لكم فهاخل الــتي التاريخية بالمعــالم الكبــير العــالمي التــاريخي

ــا، في التحرير حــروب أبطــال ــدركوا أمريك المشــاعر عمق لت اإلســرائيلي العــدوان بسبب العربي الوطن تغمر التي الغاضبة عاما الثالثين عــبر الصــهيوني للعــدوان امتــدادا باعتباره الجديد

األخيرة.ــوية إنه- تحت المقدسة المدينة أبقت قد المطروحة التس

عمرها يزيد قديمة عربية مدينة أنها مع اإلســــــرائيلي االحتالل أن مــنزلكم إلى عــودتكم بعد ألرجو وإني عــام، آالف ستة على

العهد من التكــوين ســفر في لتجــدوا التــوراة إلى يــدكم تمــدوا وأن الســالم، عليه إبــراهيم عهد منذ عربية القــدس أن القــديم

الغــزوة قبل ذلك الكنعانيين.. وكــان قبائل من عربيا كان ملكها إلى ترجعــوا أن كذلك بأس عام.. وال بألفي لفلسطين العبرانية

يحت فيليب الــدكتور الكبــير المؤرخ األمريكي المواطن كتبه ماــذك ــدس بيت أن ركملي ــادت قد المق بن عمر عهد في عربية ع

ــاب ــذلك وظلت الخطـ ــا، عشر أربعة كـ ــان قرنـ ــرب، وكـ العـــون المقدسة األماكن سدنة هم والمسيحيون، المسلمون يفتح

األرض. وجه على المؤمنين لجميع أبوابها-42-

القديمة فيها بما القـــدس، منطقة فـــإن ذلك على وزيـــادةــدق ذلك في بما وقراها، بأمالكها عربية هي والجديدة الملك فن

كل الكنيست، عليها بنيت التي واألرض استضافكم، الذي داود، الســكرتير إلى تطلبــوا أن وأرجو قــانوني، عــربي ملك هو ذلك

الخاصة التقــارير فالــدهايم كورت المستر المتحدة لألمم العام منطقة في العربية الملكية أن لكم لنثبت الموضـــــوع بهـــــذا مســاحتها مجمــوع من المائة في وثمــانين خمسة تبلغ القــدس

الســـــــــــريان ملك هي الباقية المائة في عشر الخمسة وأنــدمنيكان والـــروس واألحبـــاش والفرنسيســـكان واألرمن والـ

اليهود. وأخيرا عن تكشف إسرائيل احتلتها التي لبالدنا زيارتكم وإنو- حطت الذي غوريون بن مطار فإن الثابتة، الحقائق من مزيد عربية أرض على قائم وهو سابقا، اللد مطار هو طائرتكم فيه

القانونية والدالئل يافا، منطقة في معروفة عربية أسرة تملكها على القضية هذه عرضت ولو موجودة، تزال ال ذلك على

يحمل الذي المطار هذا بأن لقضت األمريكية المحاكم إحدىعربي.. ملك حقيقته في هو يهوديا اسما عزرا اإلسرائيلي، الدفاع وزير مع مباحثاتكم أن شك والز-

كبيرتين عسكريتين قاعدتين إقامة موضوع تناولت قد وايزمن، كما لكم، نؤكد أن يدعونا وهذا النقب، منطقة في إلسرائيل

منطقة في يملكون ال اليهود أن المتحدة، األمم تقارير تؤكد أمريكا تتولى وبذلك أراضيه، من المائة في واحدا إال النقب العدوان اغتصبها عربية أرض على المطارين هذين إقامة

وهو الجليل في العربية األرض باقي اغتصب كما اإلسرائيلي الدولة من جزءا ليكون المتحدة األمم خصصته الذي اإلقليم

الفلسطينية. سيناء أرض وهي فلسطين، حول لما بالنسبة أماح-

المواطن ذهن عن تغيب ال التي الحقيقة فإن والجوالن، تحت الواقع، في هي، العربية األراضي هذه أن العربي

فيها الموجودة اإلسرائيلية القوات ألن األمريكي، االحتالل أضف وتمويلها، وتموينها وعتادها سالحها في أمريكية هي

-43-

وقصف لبنان جنوب على اإلسرائيلي العدوان أن ذلك إلى أمريكي عدوان هو المحرمة باألسلحة الالجئين مخيمات

األسباب. لنفس

التعـــذيب حـــوادث عن نشـــرت الـــتي التقـــارير موضـــوع أماــرب، للمســجونين اإلســرائيلي ــدو فال الع ــون أن تع محاولة تك

ــوفة ــدير مكش ــالم لتخ ــربي الع ــتيعاب الع ــبه، واس ــذه غض فه الشــهيرة شكســبير بمســرحية تكــون ما أشــبه المســرحية

ال اإلنســان حقــوق موضوع أن شيء" ذلك ال أجل من "جعجعة إلنقـــاذ ألمريكا السياســـية اللعبة في ورقة يكـــون أن يعـــدو

ــيس ــاد في أمريكا جواس ــوفييتي االتح ــعار تحت الس حماية ش حماية في صــادقة أمريكا كانت إذا السوفييت. ألنه المنشقين

إلى فلســطيني ماليين ثالثة إعــادة على لعملت اإلنسان حقوق إســـرائيل عن لمنعت التشـــرد.. بل من عاما ثالثين بعد بالدهم

ــة، العســكرية المســاعدات ــرئيس أن وخاصة والمالي كــارتر ال ســتكون األجنبية للــدول األمريكية المعونــات أن مرة غير أعلن

اإلنسان. لحقوق احترامها بمدى مرهونة للتاريخ قارئ كإنسان واجبي، من أرى فإني وأخيرا،

الواليات استمرار بأن حذرأ الدولية.. أن للسياسة ومتابع في ستفضي الالأخالقية الظالمة السياسة هذه في المتحدة

الموقع إلى القمة موقع من أمريكا مستوى هبوط إلى النهاية ونموها.. وبازدهارها بإسرائيل الدائم النشغالها الوسط، في ال المتحدة، للواليات الحليفة األنظمة معه ذلك وسيجر يكون بأسره.. وبهذا العالم في ولكن فحسب، األوسط الشرق

الغربية أوروبا القمة من تجاوره السوفييتي، لالتحاد المستقبلواليابان. والصين المتحدة،

عن والدفاع إلسرائيل التأييد استمرار أن عن فضال هذا عالمية حرب إلى النهاية في يؤدي أن يستبعد وجودها.. ال

الكامل للخراب عرضة األمريكية القارة فيها تكون نووية يبقى أن دون البشر، من الماليين وتفني

-44-

الصحفيين من أحد وال أهوالها نليدو المؤرخين من أحد الصهيونية القوى تكون أن أجل من ذلك فظائعها.. كل ليسجل

البيت وعلى األمريكية، االنتخابات على مسيطرة أمريكا فياألوسط. للشرق بالنسبة سياسته في األبيض،

الكويت دولة في الصحفي المؤتمر 1/3/1979 بتاريخ

-45-

من رأيت الكــويت، لدولة األخوية زيــارتي انتهاء لمناسبة تلخيصا أمــامكم ألضع الصــحفي المــؤتمر لهــذا أدعو أن واجبي

المرحلة في العربية باألمة تحــدق الــتي الخطــيرة للظــروفالحاضرة..

اآلتية.. األمور في كله ذلك إيجاز إلى أبادر وإني في البالغ باالهتمام الجديرة األمور طليعة في أوال: يبرز

الفترة في عليها توافدت قد الخليج دول أن الحاضرة، المرحلة األمريكية، الخزانة وزير منهم متعددة أمريكية وفود األخيرة الخارجية تمثل وفود إلى باإلضافة األمريكي الدفاع ووزير

شخصيا.. كارتر والرئيس األمريكية من عددا زارت قد الوفود هذه أن المالحظ ومن

وطرحت فيها، المسؤولين بكبار واجتمعت العربية العواصم الزيارات هذه أهم ولكن وبترولية، وسياسية اقتصادية أمورا

وزير عقدها التي االجتماعات تلك كانت وأخطرها واللقاءات في تجر أنها أهميتها وتأتي براون، الجنرال األمريكي الدفاع إنجازات من إليه أفضت وما المجيدة اإليرانية الثورة أعقابأجمع.. العالم هزت حاسمة باهرة

تعد لم األمــريكي، الــدفاع وزير زيــارة أهــداف ثانيــا: إن قد األمــريكي، الدفاع وزير تصريحات فإن أحد، على خافيا سرا

للسياسة األساسي الهــدف أن الشك، إليه يرقى ال بما كشفت لحماية دفــاعي نظام إقامة هو الحاضرة المرحلة في األمريكية بصــورة إيــران في الشاه نظام انهار أن بعد األمريكية المصالح

إجهاضــها أو عليها للســيطرة إمكانية ألمريكا تــترك لم عاجلةواستيعابها. المقترح األمريكي الدفاع نظام أن كذلك خافيا يكن ولم

االستراتيجية، مواقعها بكل العربية األرض يستخدم أن يريد وحدها، أمريكا لصالح الضخمة ومواردها العربية الثروات ومعها العربية لألمة يعطيه ما األمريكي الجانب لدى يكون أن دون للقضية المنشود للحل بالنسبة أو الحديث التسليح ميدان في

الفلسطينية..-46-

يضع األمريكي الدفاع نظام أن كذلك سرا يكن ولم عسكرية قوة منها ويجعل الخطة هذه رأس على إسرائيل ومعها المتطورة الحديثة األسلحة من أمريكا لها تقدم ضاربة،

في إسرائيل جعل إلى كله ذلك ليؤدي الدوالرات من المليارات األطلنطي حلف قوات بعد ألمريكا عسكرية قوة أكبر النهاية

تعرضت خطر أكبر أمام العربية األمة تصبح وبذلك أوروبا، فيالطويل.. تاريخها في له

أنها األمريكية الخطة خطورة في عفايض ومما العسكرية القوة استخدام تستهدف ما جملة في تستهدف عبارة في جاء مصر" كما إلى مسند دور أي "ألداء المصرية

األنباء لوكاالت األخيرة تصريحاته في األمريكي الوزيرالعالمية..

األسد نصــيب تعطي أمريكا أن كله ذلك من ثالثا: ويتضحأن وخاصة األوسط الشــرق في االستراتيجية لخطتها إلسرائيل

ملفات يحمل وهو إلسرائيل زيارته من عاد قد األمريكي الوزيرــرائيلية ــالب مجموعة عن إسـ العســـكرية اإلســـرائيلية، المطـ

حربيــتين قاعدتين إنشاء ومنها إسرائيل تقترحها التي والمالية، هذا فلسطين، من العربية النقب منطقة في إلسرائيل كبيرتين

ــتي النووية األســلحة إلى باإلضــافة ــدأت ال تحوزها إســرائيل بالخمسينات. أوائل منذ أمريكا بمعاونة

األمريكية الوفود أن بالتنويه جدير هو رابعا: ومما قد الخليج دول زارت التي والسياسية واالقتصادية البترولية

الطرف بأن تقاريرها تحمل وهي األبيض البيت إلى عادت كل وأن األمريكية المطالب مع عامة بصورة متجاوب العربي الصداقة وأن الخليج، ودول العربي الوطن في هادئ شيء

لزيارة بالنسبة الطبيعي.. أما سيرها تسير األمريكية العربية أعلنت فقد التخصيص وجه على األمريكي، الدفاع وزير

في تستطيع ال العربية "األطراف أن نفسها األمريكية المصادراألمريكية". للخطط رفضها تعلن أن الحاضرة الظروف

أن المقارنة، سبيل على إليه، اإلشارة تجدر ومما الدخول على العربية الدول حمل حاول الذي تمبلر الجنرال

-47-

عارمة عربية غضبة واجه قد الخمسينات في بغداد حلف في عمان في البقاء في يستمر أن تمبلر الجنرال معها يستطع لم

الدخول يستطيع أن دون ثقيلة عسكرية حماية تحت فغادرها مؤسفة مقارنة وهذه العربية الدول مع جادة مفاوضات فياآلن!! جار هو وما الماضي في كان ما بين

فقد أخطر، هو ما إلى أخيرا األمر تطور رابعا: وقد في المسلح بالتدخل تنذر أمريكية تهديدات أيام منذ انطلقت عربيا جوابا يلق لم ذلك أن المؤسف من وكان الخليج، منطقة وال الرسمي الصعيد على ال بأسرها المنطقة في شامال رافضا

الشعبي. دول تســـتخف ال أن الصـــدد هـــذا في خامســـا: والمهم

ــذا الخليج ــريكي التهديد به ــتبعد ال فإنه األم أن أمريكا على يس المســلحة قواتها بواســطة مباشــرة أما العدوانية، خططها تنفذ

المـــواطن على وليس اإلســـرائيليين، المظلـــيين بواســـطة أو بآبار أحاطوا وقد ما يوم صبيحة في وجودهم يستبعد أن العربي

المحليــون الحــراس يفــرك أن قبل ومنشــآته العــربي البــترولأجفانهم. عن النوم

العربية األرض فــإن تخويفا أو تهــويال هذا سادسا: وليس لبنـان، وجنــوب والقطـاع والضفة والقدس وسيناء الجوالن في االحتالل تحت الواقع في هي العربية واألرض هـــــــــــــذه كل

من يتجــزأ ال جــزءا تمثل اإلســرائيلية القــوات فــإن األمــريكي، هذا وتخطيطا، وتدريبا وتسليحا وتموينا تمويال األمريكي الجيش

العربية الدبلوماســـــية ظلت ما وإذ االســـــتراتيجي الواقع هو اإلســــرائيلي االحتالل تحت العربية األرض فســــتبقى تتجاهله

نركع.. أو نخضع حتى طويل لزمن المخــرج؟ هو ما الخطير الكبير السؤال يبرز سابعا: وهنا

ــدور ســؤال وهو البــديل، هو ما ــان شــفة كل على ي في ولس العــربي الحكم إلى يتطلع العــربي والمــواطن العــربي، الوطن

هي فتلك وشــجاعة، أمينة صادقة إجابة عنه يجيب أن المعاصرالحدود.. أدنى في المعاصر الحكم مسؤولية

-48-

ــا: إن ــرج ثامن ــديل بل الوحيد المخ في تمثلي الوحيد الب دول ومعها لتتنادى نفسها الخليج دول من تنطلق عربية مبادرة

ــرة ــدول تمثل فدرالية اتحادية دولة إنشــاء إلى العربية الجزي ال الفدرالية االتحادية ةالدولـ تسـارع أن على فيها القائمة الثمانية

الحديثة األســلحة بأحــدث مجهز واحد عــربي جيش إنشــاء إلى الدولة هذه في العربي االقتصاد ويكون ،تدريب أحسن ومدرب المســــتوى رفع مســــتهدفا الشــــعب ثــــروة لحفظ مكرسا

ذلك كل – الشــعب فئــات لجميع والصحي والثقافي االجتماعيــام ظل في ــون سياسي نظ ــيادة فيه تك ــانون الس ــون للق ويك

وحرياته الفــرد كرامة تصــان بحيث الســلطات مصــدر الشــعب تاركا القطر بشــؤون مختصا القطري الحكم األساسية.. ويبقى

العليا. الفدرالية االختصاصات االتحادية للدولة إلى ستجد االتحادية الدولة هذه أن ورجاء أمل وكلنا

معا ليعمال والعراق سوريا بين العربية االتحادية الدولة جوارها من ويكون ومناعتها، العربية األمة ةزع أجل من متساندين

الدول عدد ينقص أن االتحاديتين الدولتين هاتين قيام نتيجة كل أن ذلك وعشرين، اثنتين من بدال عشرة أربع إلى العربية سيكون الوحدة طريق على العربية الدول عدد في تناقصالعربية. القوة في تكاثرا

أول يتطلب الكبير العربي الهدف هذا تحقيق تاسعا: وإن عربية ذاتية ثورة العربية، والجزيرة الخليج دول من يتطلب ما

في تقع أن قبل نفسه، على بنفسه العربي الحكم يقودها الشعب بين ثورة من إيران في وقعت التي األحداث المنطقة غاليا الثمن ندفع أن النتيجة وتكون والجيش األمة وبين والحكم

اإليرانية الثورة في شعبنا.. وإن ودماء واستقرارنا اقتصادنا منعبرة.. وأعظم درس أبلغ

الفدرالية الدولة بأن القول إلى حاجة في عاشرا: ولسنا يجب العربية الجزيرة مواطن قيامها إلى يتطلع التي الجديدة

التراث مع تتالءم حديثة عصرية مرتكزات من تنطلق أن أن ذلك الوسطى، العصور أساليب عن بعيدا اإلسالمي الروحي

تلك رأى حين معا والغضب الحزن غمره قد العربي المواطن

-49-

ملكة اليزابيث، للملكة جرت التي األسطورية االستقباالت الذهب من إليها قدمت التي الخرافية والهدايا بريطانيا، السيدة تلك نأ لىإ ننتبه أن دون والآللئ والجواهر والفضة عهده في صدر الذي الخامس جورج الملك حفيدة هي الفاضلة

الوعد ذلك ،1917 (نوفمبر) ثاني تشرين 2 في بلفور وعد وكل هذا، يومنا إلى أمامنا ماثلة مآسيه تزال ما الذي المشؤوم

وهي بالدها إلى عادت قد اليزابيث الملكة تكون أن نخشاه ما لم العشرين القرن بأن كريم غير انطباعا هداياها مع تحمل ذيل في نعيش نزال ال وأننا ،العربي الوطن نوافذ بعد يدخل

الوسطى. القرون مقارنة يعقد أن العربي المواطن بال عن يغب ولم

يمكن كان ماذا يتساءل حين ووجدانه ضميره في عميقة على ضيفة كانت أنها لو اليزابيث للملكة تصنعه أن إلسرائيل

ال اإلسرائيلية الضيافة فإن بيغن، مناحم إسرائيل وزراء رئيس بريطانية لملكة نهايتها في تقدم عادية وليمة تكون أن تعدو

ألمانيا في اليهود حياة عن التذكارية الصور من مجموعةالنازية. عهد في الغربية

خارجية وزراء مؤتمر انعقاد عشر: ولمناسبة حادي الوزراء األخوة على أقترح فإني الكويت في غدا العربية الدول

لمعالجة هامين موضوعين أعمالهم جدول على يضعوا أن الراهنة المرحلة في العربية باألمة تحدق التي األزمة

هما: والموضوعان بصون الكفيلة سائلوال لبحث العربية األمريكية األزمة.1

الطبيعية. ثرواتها على والمحافظة العربية األمة سيادة قد أمريكا أن الجلي الواضح من فإنه الموضوع هذا وبصدد

واجب من وأصبح ،العربية لألمة السافر عدائها عن كشفت بصورة النظر يعيد أن العربية للجامعة الطارئ االجتماع هذا

الميادين جميع في األمريكية العربية العالقات في جذريةوالبترولية.. والثقافية والسياسية االقتصادية

على العربي االنفتاح أوجه دراسة فهو الثاني الموضوع أما.2 عن معزل في إسرائيل، باستثناء العالم دول جميع

-50-

الجاد التعاون يكفل ما كل وفي العقائدية الخالفاتوالعسكرية. االقتصادية المجاالت في المتكافئ

ــذكير إلى حاجة وال ــأن والتوكيد التـ ــداقة بـ العربية الصـ السياسة مفهــــوم في واحد معــــنى لها أصــــبح قد األمريكية مصـــــالحها وتـــــأمين األمريكية الخطط خدمة وهو األمريكية

أثبتت نامية.. وقد قوية دولة إسرائيل على والحفاظ االحتكارية ال أمريكا أن فيتنـام وفي وفرمـوزا إيـران في األخـيرة األحداث

ــان وال لها عهد ــ ــداقة، وال أمـ ــ ــداقاتها عن تتخلى وأنها صـ ــ صـــاعات، أحلك في وحلفائها ــانت ومن الس فإنه القناعة تنقصه كــدها ــير في يجـ ــذي المصـ ــاه إليه انتهى الـ أبلغ عنه ليأخذ الشـ القــارة في حــتى يؤويه مكــان للشــاه يعد فلم والعــبر الدروس المحيط إلى األطلنطي المحيط من رحبها على األمريكية

الهادي. الدبلوماسية أن إليه التنبه يقتضي مما فإن النهاية وفي

ثالثين منذ لها أتيحت ما نادرة ذهبية فرصة أمامها تجد العربية العشرين، القرن نهاية حتى تتكرر أن لها يقدر وال ،عاما

اجتماعها في العربية الجامعة على تمنى العربي والمواطن العربية المطالب يحقق بما الفرصة يستثمر أن الطارئالفلسطينية. بالقضية يتصل فيما وخاصة

من أمريكا تعانيه ما في نراها الكبرى الفرصة هذه الدوالر، أزمة السكان، أزمة: هي األزمات هذه – طاحنة أزمات

كلها _ وهذه المدفوعات ميزان في العجز االقتصادي، مشحالتواالقتصادية.. السياسية مشاكلها قمة في أمريكا تجعل

قوتهم قوة على يقفون العرب أن كله ذلك ويوازي كل أمريكا من ينتزعوا أن القدرة يملكون وبذلك االقتصادية

يد في تكون أن قبل أمريكا بيد كلها وهي ومطالبهم حقوقهمإسرائيل. العربي الحكم يواجه الذي الكبير التحدي هو هذا العربي الموقف جاء فإذا الحاضرة، المرحلة في المعاصر حاضره إلى العربي المواطن اطمأن للتحدي مستجيبا

-51-

ال فإنه وإال وحكوماته بدوله ثقة وازداد ،ومستقبلهالبقاء. أو بالوالء جديرا شيئا المعاصر العربي الحكم في يرى

-52-

..إلى مقدمة تحذير مذكرة الواليات جمهورية رئيس السيد

المتحدة

بالقاهرة األمريكية السفارة بواسطة الواليات جمهورية رئيس كارتر جيمي المستر سعادة

المحترم المتحدة من عربي مواطن سعادتكم إلى المذكرة هذه يبعث

األوسط للشرق المفاجئة زيارتكم لمناسبة فلسطيني، أصل العربي المواطن أحاسيس عن مصغرة صورة أمامكم ليضع

سلة المذكرة هذه مصير يكون أن يستبعد وال ومخاوفه، وآماله التي الحقائق بأن ثقة على تكونوا أن أرجو ولكنني المهمالت،

بالنسبة عليها تترتب التي والنتائج المذكرة هذه تحتويها أهم ستجعلها العالم من الحساسة المنطقة هذه لمستقبل

ال زائلون هؤالء فإن والزعماء، القادة مع لقاءاتكم من بكثير رجل العادي المواطن إال يبقى وال عهدهم، طال مهما محالة

الباقية هي وهذه واألمم الشعوب مواقف يمثل فإنه الشارع، عما معزل في وقدرها رهايمص تصنع التي وهي الدوام، على

السواء. على األعداء أو األصدقاء الحكام، لها يريده هــذه تحتويه ما أن وأمانة صــدق بكل أدعي أن وأستطيع

إلى باإلضــافة أني ذلك الشــعبي، العــربي الـرأي يمثل المذكرةــتي ــية مواكبـ ــين قرابة العربية القضـ المحافل في عاما خمسـ

ــنوات خالل قمت قدف ،والعربية الدولية ــرمة العشر الس المنص أقصى إلى المغـــرب أقصى من قـــادتني متعـــددة بجـــوالت حقيقة على ذلك خالل وتعــرفت العــربي، الــوطن في المشرق

-53-

الــتي العامة القضــايا بصــدد وآرائها العربية الجمــاهير مشــاعراهتمامها. وتثير بالها تشغل

أمامكم أضع فإني األساسية المنطلقات هذه ومنالتالية: الهامة األمور

األوسط، الشرق منطقة إلى المفاجئة زيارتكم أوال: إن بالصدمة أشبه تكون وتكاد اإلعالمية باإلثارة شك بال تتسم

أحب أني القارات. غير عابرة الصواريخ بانطالقة أو الكهربائية أن شأنه من ليس اإلثارة من النوع هذا أن لسعادتكم، أؤكد أن

قد العربي المواطن أن ذلك العربية األمة في أحدا يثير عميقة قناعات الماضية عاما الثالثين عبر وجدانه، في تراكمت

األمريكية الصواريخ تستطيع ال األمريكية السياسة عن العربية األمة عند تتمتع أمريكا فإن تبدلها، أو تهزها أن اإلعالمية

أن بحيث واالنهيار السوء من بلغت فقد عليها، تحسد ال بسمعة نظرة األمريكية السياسة إلى ينظر أصبح العربي المواطن

واالشمئزاز.. بالنفرة مليئة نهاإ نقل لم إن االحترام عن بعيدة قامت أمريكا أن ذلك في الرئيسي السبب أن وواضح

إرهاب حملة بأكبر ترومان الرئيس عهد في1947 خريف في تقسيم على لحملها المتحدة األمم على واقتصادي سياسي

من اليهود يملك ال فلسطين في يهودية دولة وإقامة فلسطين سجالت في ثابت هو كما قانونية % ملكية5 من أكثر أرضها العربية الحرب وقعت أن النتيجة المتحدة. وكانت األمم

أبناء من األلوف مئات وتشرد ،1948 عام األولى اليهوديةوغيرها. العربية البالد في الجئين الفلسطيني الشعب

أخــذت أن بعد عــداء العربي الشعور هذا ازداد ثانيا: وقد فرضــها ومحاولة وعســكريا اقتصــاديا إسرائيل دعم في أمريكا

العدائي الشعور هذا وأخذ وطنه، قلب وفي العربي العالم علىــاء وخاصة عام بعد اماع يتضاعف في وقعت الــتي الحــروب أثن

بمســاندة للعــرب المحــارب دور فيها ألمريكا ناوكــ المنطقــة،ــرائيل ــ ــالح من بالمزيد إس ــ ــاد الس ــ ــون والعت ــ السياسي والع

بعض شــأنه من يقلل ال حــدا العــداء هــذا بلغ وقد واالقتصــادي أمريكا.. وهي مع الصداقة عن تتحدث التي العربية التصريحات

-54-

ــريحات ــبر ال تص ــعور عن تع ــدوى لها وليس العربية األمة ش جصادق. مضمون وال حقيقية

تجاه العرب جانب من هذا العدائي ثالثا: والشعور فالشعب األمريكي الشعب مع عداوة مصدره ليس أمريكا

التقدير على تبعث التي الطيبة بتقاليده معروف األمريكي العدوانية للسياسة إنسانية فعل ردة كانت ولكنها واالحترام دعمها سبيل في أمريكا فرضتها التي الالأخالقية الظالمةاألثيمة.. الصهيونية للحركة

أن بسعادتكم أهيب فإني المقارنة سبيل رابعا: وعلى الكبير سلفكم أوفدها التي كرين كنج لجنة تقرير إلى ترجعوا األولى العالمية الحرب أعقاب في الشام ديار إلى ولسون

على للتعرف ولبنان وسوريا األردن شرق وإلى فلسطين وإلى عرب أن تقريرها في اللجنة هذه أعلنت فقد أهلها، رغبات

فإن يتيسر لم وإذا التام، باالستقالل يطالبون العربي المشرق حبها من عنها عرف لما أمريكا، انتداب هو يطلبونه الذي البديل تحجب أن الصهيونية استطاعت وقد والديمقراطية للحرية

هو هذا ولعل األمريكي العام الرأي عن التقرير هذا مضمونالتقرير. هذا عن شيئا تعرفون ال أنكم في السبب

على يدل خطيرا مؤشرا تحتوي المقارنة خامسا: وهذه أن يريد رهيبا عدوا فيها يرون السبعينات في أصبحوا العرب أن

عليهم يسلط وأن ومقدساتهم وثرواتهم سيادتهم على ينقض االقتصادية نهضتهم وتعطل وحدتهم دون لتحول إسرائيل

واالجتماعية. األمريكية السياسة لتــاريخ اســتعراض غير سادسا: ومن

ــاندة في ــرائيل مس ــير أن يكفي إس من مظهر آخر أن إلى نش الــذي242 القــرار هو العربية لألمة األمــريكي العــداء مظــاهر فــإن أيــام الســتة حــرب بعد األمن مجلس على أمريكا فرضــتهــرائيل خلقت قد أمريكا ــدا إقليميا خطا إلس 1967 خط هو جدي

ــرار بمـــوجب1947 خط لها خلقت أن بعد ــيم، قـ وبين التقسـ الفلســـطينية األرض من مربع كيلومـــتر آالف خمسة الخطينــأة إلســرائيل أمريكا تعطيها عن عــدوانها.. فضال على لها مكاف

-55-

أراض ذكر عند التعريف بــأل العــرب على بخلت قد أمريكا أن.242 القرار سياق في محتلة عربية

األمريكي العدوان مظاهر من الجديد المظهر سابعا: أما التسوية األيام هذه يسمى الذي فهذا العربية األمة على

التي األمريكية والمقترحات األوسط الشرق ألزمة السلميةالتسوية. إطار في أمريكا قدمتها

هي األمريكية التسوية هذه أن تماما وضح ثامنا: وقد العصر في ظهرت التي السياسية التسويات وأشنع أبشع

الواقع في الدولية.. وهي العالقات تاريخ وفي بل الحديث تحلم كانت التي إسرائيل مطامع كل تحقق إسرائيلية تسوية

بأجزائها التسوية هذه القرن.. ولنبحث هذا نهاية عند بتحقيقهاالمطروحة..

دس0الق مع إلسـرائيل عاصـمة القـدس جعلت األمريكية التسوية

ــدة األمم أن ــام في المتح ــدس جعلت قد1947 ع منطقة الق تطمينات دولية.. أما إدارة وتحت إسرائيل عن منعزلة منفصلة اإلســرائيلي االحتالل على موافقة غــير بأنها الحاضــرة أمريكا

مســتمرا.. اإلســرائيلي االحتالل دام ما جــدوى بال فإنها للقدس وبـــأموال يـــوم بعد يوما المقدسة المدينة تهديد في وماضـــياأمريكية.

غزة وقطاع الغربية الضفة الكامل اإلســرائيلي االنســحاب أن على التســوية تنص ال

وتصــريحات والقطــاع الغربية الضــفة عن فــورا يتم أن يجب األرض في اإلســـــرائيلي الجيش بقـــــاء تؤكد اإلســـــرائيليين

اإلسرائيلية القوات انتقال يكون أن يعدو ال واألمر الفلسطينية،ــرى مواقع إلى الحالية المواقع من ــطينية األرض في أخ الفلس

العربية األراضي على يــوم كل تســتولي إســرائيل أن عن فضالذلك. عن تردها ال وأمريكا

-56-

الذاتي والحكم المصير تقريرــوية ــ ــير تقرير حق تضع المطروحة التسـ ــ يد في المصـ

وحــده، الفلســطيني الشــعب بيد يكــون أن من بــدال إســرائيل أعلنت وقد الذاتي الحكم اختصاصات تحدد التي هي فإسرائيل وال األرض على ينطبق ال الـذاتي الحكم أن مــرة، غــير إسرائيل

الطبيعيــة، الــثروة مصــادر على وال اليهودية المستوطنات على للمجــالس المحلي الحكم من أقل الــذاتي الحكم أصــبح وبذلك

ــة، ــذا البلدي اعــترفت قد المتحــدة األمم عصــبة أن العلم مع ه والحرية باالســتقالل عاما خمســين قبل الفلســطيني للشــعب عنق في مقدسة أمانة الحق هــذا متدرجــة.. واعتــبرت بطريقة

ــالمد بمبــادئ أخــذت قد المتحــدة األمم أن العلم مع ة.. هــذانيــأعلنت األمم عصــبة ــدها ف في الفلســطيني الشــعب لحق تأيي إلى وعهــدت قــرارات عدة بذلك وأصدرت واالستقالل السيادة

لتعطلها األمريكية التسـوية وجـاءت بتنفيذها، خاصة دولية لجنة لقــرارات أمريكا جــانب من صارخ انتهاك ذلك وتناقضها.. وفي

المتحدة. األممالمستوطنات

إقامة يمنع ما المطروحة التســــــــــــــــــوية في ليس بممارستها وإسرائيل العربية األرض في اليهودية المستوطنات

األرض في اليهودية المســتوطنات زرع في ماضية وتصريحاتها عليها الموافقة بعــدم تعد كــارتر الــرئيس وتصــريحات العربيــة،

ــاز من أكثر ليس السالم طريق في عقبة وأنها ــآتم في تع ال الم الــرئيس فيه أعلن الــذي اليــوم المــوتى.. وفي إلى الحياة تعيد

عزمها إسرائيل أعلنت األوسط الشرق زيارة على عزمه كارترنابلس. منطقة في جديدة مستوطنات إقامة على

الفلسطينيون الالجئون إلى الالجـــئين عـــودة على تنص ال األمريكية التســـوية

أن الفيتنـــام لالجـــئين ســـمحت قد إســـرائيل أن مع وطنهم، ثالثين أهــدرت قد التســوية تكــون وبهــذا فلســطين، يستوطنوا

-57-

ــرارا ــرارات من قـ ــدة، األمم قـ ــودة على نصت كلها المتحـ عـــئين ــارهم.. وما إلى الالج ــئين على ينطبق دي على ينطبق الالجــوأ الستة، األيام حرب أثناء بالدهم غادروا الذين النازحين واألس

من الالجـــئين موضـــوع جعلت األمريكية التســـوية أن ذلك من من وتــرفض الالجــئين من تشــاء من تعيد إســرائيل اختصــاص

تشاء. فاز حينما وهلة ألول الفلسطيني للشعب بدا وقد

حق مساندة على سيعمل أنه الرئاسة بمنصب كارتر الرئيس الكثيرة خطبه إلى استنادا بالدهم إلى العودة في الفلسطينيين

عن الرئيس تراجع حينما ظنهم خاب ولكن اإلنسان حقوق عن التسوية.. والفالحون نصوص في أمرهم وأغفل المواقف هذه

كارتر الرئيس أن األمر أول ظنوا خاصة بصورة الفلسطينيون إلى عودتهم على سيعمل سوداني، فول زارع مثلهم، فالح وهو

عن يخرج لم السوداني الفول فالح ولكن ومزارعهم أراضيهم وال قيد بال الصهيونية للسياسة المساند األمريكي الرئيس دور

شرط.ــذلك ــإن وك ــيرا فريقا ف قد الفلســطيني الشــعب من كب

ــرهم ــدين اإلعجــاب غم ــرئيس بت ــارتر ال ــؤم وأنه ك الكنســية ي بالمبـــادئ المصـــلين ويعظ األحد صـــالة ليـــؤدي باســـتمرار للشــعب وضح ولكن ،برياســته تفاؤل ذلك في فكان المسيحية

ــطيني ــدين أن بعد فيما الفلس ــدين غــير الكنيسة في ال في ال يــدين األبيض والــبيت بالمســيحية تدين فالكنيسة األبيض البيت

ــنين.. هــذه بين الفــارق أكــبر وما بالصــهيونية األجــزاء هي االثــوية المتعلقة ــبة بالتسـ ــية إلى بالنسـ ــطينية، القضـ أما الفلسـ التســوية أن ســلفا القــول فيمكن والجــوالن سيناء إلى بالنسبة فإن غزة وقطاع الغربية الضفة مصير عن سوءا تقل ال المخبأة

ــلوك ــرائيلي السـ ــدة اإلسـ ــزأ ال وحـ ال مترابطة وأطماعها تتجـبعض. عن بعضها يفصلها

-58-

اإلنسان حقوق اإلنســــان حقــــوق األمريكية التســــوية أهــــدرت وقد

ــبيت تلقى وقد ، بالكلية الفلسطيني ــارير األبيض ال الرهيبة التق العرب السجناء إسرائيل بها تعامل التي الوحشية المعاملة عن

ــفة أمريكا في وقـــامت بعض كتب أن فكـــان الفنجـــان عاصـ ولم الموضــوع انطفأ ثم التصــريحات بعض وصــدرت المقــاالت

مــرات خطبه في أعلن الذي وهو إجراء أي كارتر الرئيس يتخذ ولم العالم بقاع كل في اإلنسان حقوق عن المدافع أنه ومرات

العســكرية المعونة يقطع أن يســتحق ما الموضوع هذا في يجدــادة إلى تعود حتى إسرائيل عن المالية أو فعل كما الصــواب ج قــبرص.. وبــدا قضــية بســبب عليها الحظر فرض حين تركيا مع

يشــهره إعالمي ســالح هو اإلنســان حقــوق موضــوع أن واضحا تــأرجحت كلما الســوفييتي االتحــاد وجه في األمــريكي الرئيس

وواشنطن. موسكو بين الموازين

التسوية هامش على الشرور من التسوية هامش على أن ننسى أن لنا وليس

ــروط من أخطر هو ما ــوية ش ــها التس ــإن نفس ــرائيل ف قد إســرة واالنتهازية االستغالل أنواع أبشع مارست فقد الســالم، لفكــالب أمريكا على فرضت ــكرية مالية مطـ ــوية ثمنا وعسـ للتسـ

من بالمليــارات مالية معونــات التســوية هــذه والســالم.. ومن وإنشـــاء المتطـــورة األســـلحة من هائلة وكميـــات الـــدوالرات

اليهــود يملك ال عربية منطقة وهي النقب في جويــتين قاعدتينــثر فيها في طريق إنشــاء إلى باإلضــافة المائة في واحد من أك

النهائية النتيجة العقبــة.. وتكــون حــتى الشــيخ شــرم من سيناء القــوات تفــوق كــبرى قــوة إســرائيل تصــبح أن التســوية لهــذه

على أمريكا من حــازت قد إســرائيل مجتمعة.. وتكــون العربية حلف قــوات عليه حــازت ما تتجــاوز وعســكرية مالية مســاندة

والتصــدي أوروبا عن للدفاع أمريكا تعده الذي األطلنطي.. وهووارسو. حلف لقوات

-59-

اليهودية الهجرة الهجــرة موضــوع تتجاهل التســوية فــإن ذلك جانب وإلى

بأســره.. العــربي الــوطن على وخطرها فلسطين إلى اليهودية اليهود المهاجرين وتوطين الهجرة هذه تمويل ذلك من واألسوأ

الهبات طريق عن األمريكية الخزانة بواسطة يتم فلسطين في االتحــاد على الضــغط إلى هــذا كل األمر والقــروض.. ويتجــاوز

ــوفييتي ــماح الس ــرة للس ــود بهج ــوفييت.. بل اليه أمر إن الســات ــادية العالق ــاد أمريكا بين االقتص ــوفييتي واالتح ــبح الس أص

إلى األمــريكي القمح تصــدير فــإن اليهوديــة، بــالهجرة مربوطا روســيا، من اليهودية الهجــرة إباحة بمــدى مرتهنا أصــبح روسياــونجرس األبيض البيت خضوع مظاهر من آخر مظهر وهذا والك

إلى الضــغط هــذا الصــهيوني.. وانتقل الضــغط إلى األمــريكيكذلك. السوفييتي االتحاد

وكارتر بيجن كـامب في التســوية مباحثــات بداية من واضــحا بــدا وقد

الند معاملة بيجن مع يتعامل كــارتر الــرئيس أن بعدها وما ديفد أن مع تحفظ بكل إال يحدثه ال بريجـــــنيف يـــــدي بين كأنه للند

نشــرها التي كتبه في معروف بيجن سيرة في اإلرهابي الجانب من فهو فلسـطينيا ليس بيجن أن عن نفسها.. فضال أمريكا في

ــوني أصل ــورة فلســطين إلى دخل بول ــير بص مع مشــروعة غــبح الثانية.. وقد العالمية الحرب أثناء البولندية الكتائب اآلن أص

األوسط الشــرق مصــير كــارتر مع يقــرر األمريكية بالمســاندةبأكمله.

الرئيس زيارة تحيط األمريكية األجهزة انطلقت وقد أفكارا قدمت أمريكا بأن توحي ضخمة إعالمية بهالة كارتر

والمفاوض المصري المفاوض بين الخالفات لتسوية جديدة وزارة تكتمت عليها.. وقد المختلف النقاط حول اإلسرائيلي

ال كشفها الجديدة. ولكن األفكار هذه على األمريكية الخارجية-60-

عبر األمريكية السياسة منهج خارق.. فإن ذكاء إلى يحتاج إسرائيلية هي الجديدة األفكار أن يحكم ألن كاف عاما ثالثين

حمل تستهدف وأنها األبيض البيت أوراق على مطبوعة التذكير التنازالت. ويجب من مزيد قبول على العربي الطرف

أمريكية صياغة هي الطرفين بين عليها مختلفال المواضيع بأن من نابعة الجديدة األفكار تكون أن بد . وال إسرائيلية آلراء

المفاوضات. بدء منذ بيجن وضعها التي اإلسرائيلية الخطط

العربية األمة تدمير تستهدف أمريكا تتعلق التي المادة هي عليها المختلف المواد أخطر وإن

المصرية االلتزامات جميع على اإلسرائيلية المعاهدة بأولوية معاهدة ومنها العربية الجامعة اتفاقات في عليها المنصوص

مصر خلع هو الهدف أن ببساطة ذلك ومعنى المشترك، الدفاع العربية.. واألفكار القضية عن وعزلها العربية األمة كيان من

وةسك تكون أن تعدو ال كارتر الرئيس يقترحها التي الجديدة مشروع عليه ينطوي الذي العلقم مرارة تحجب الحلوى من

وتكون – معدل غير أو معدال المصرية اإلسرائيلية المعاهدة العربية األمة لتشريد عدوانية وسيلة النهاية في المعاهدةاألخطار. ألشد كيانها وتعريض

أحدا تلزم وال مرفوضة التسويةــرئيس على يتعين كله ذلك أجل ومن ــارتر الـ يعلم أن كـ

اتفاقية أن اإلســـرائيلية المصـــرية االتفاقية توقيع وقبل ســـلفا الرئيســية خطوطها على وتســتند ديفد كامب اتفاقية نمط على

ــزم ال ــدا تل ــانت ولو العربية األمة في أح ــنين تواقيع تحمل ك اث التحرير منظمة توقيع ومعهم ورئيسا ملكا وعشــــــــــــــــرين

يكــون أن قبل دولي قــانوني وقعتها... والسبب إذا الفلسطينيةــذا ســببا ــا. ه ــانوني الســبب قومي ــدولي الق ــذه مثل أن وال ه

الضــغوط من جو في تنعقد متكافئة غــير اتفاقية هي المعاهــدة

-61-

بطالنا باطلة المعاهــدة تجعل الضــغوط هــذه ومثل ، العسكريةإلزامية. أو قانونية قيمة أي لها أساسيا. وليست

ــدم ويتجلى ــافؤ ع ــدين.. أن الفــريقين بين التك المتعاق وقد مصــر، وهي الثــاني الفريق أراضي تحتل إســرائيل أحدهما المصــرية األراضي من تنسحب ال أنها مرة غير إسرائيل أعلنت

ــروط االنسحاب أن أي الصلح، معاهدة توقيع بعد إال بتوقيع مش على ضـغطا يشكل الشرط هذا فإن الصلح.. وببساطة معاهدة

على منها تلهفا شــروطها كــانت ما كائنا المعاهــدة لتوقيع مصر يملك ال المصــري المفــاوض أن ذلك عن أراضيها.. وينتج تحريرــذه مثل في العقد يصبح الحر.. وبذلك للتعاقد الكاملة اإلرادة ه

ــروف ــاطال الظ ــبب ب ــيطرة بس ــق، على فريق س واحتالل فريــرا يكون ال العسكرية.. والتعاقد بالقوة أراضيه يتم أن بعد إال ح الـذي الفريق يصــبح وبذلك المحتلة األراضي عن الكامل الجالءحرا. تعاقده حريته.. ويكون بكامل متمتعا أراضيه احتلت

عن ناشئ فهو االتفاقية هــذه لبطالن الثــاني الســبب أما العــــدوان وقع أن منذ أنه .. ذلك العــــدواني أمريكا ســــلوك

إســـرائيل تمد وأمريكا الســـتة األيـــام حــرب في اإلســـرائيلي االحتالل اســتمرار تعكس ضــخمة بكميــات المتطورة باألسلحة

أراضينا. تحرير على مصر قدرة دون وتحول اإلسرائيلي أراضيها تحرير مصر حاولت حينما أنه الثالث والسبب

بالدخول أمريكا قامت المشروع حقها وهذا العسكرية بقوتها الوفيرة باألسلحة فأمدتها إسرائيل جانب إلى الحرب في

الجيش انتصار دون لتحول العريش مطار في وأنزلتها وإسرائيل أمريكا تستطيع ال كثيرة دالئل ذلك المصري.. وعلى

إنكارها. معا ملك هي بمقدساتها فلسطين أن واألخير الرابع والسبب

التاريخ ملك وهي والصاعدة، السالفة أجيالها بكل العربية األمة أن رئيسا أو كان ملكا فلسطيني أو عربي أي يملك وال العربيالمقدس. ترابها من واحد شبر عن يتنازل

-62-

االتفاقية صميم يمس التسوية بطالن ألن ونظرا ألحد.. ملزمة وال نافذة غير التسوية تصبح اإلسرائيلية المصرية

باقي عن فضال نفسه المصري للشعب ملزمة غير إنها بلالعربية. األمة شعوب

قومية خاصة صالت له المصري الشعب أن ذلك قرون عبر كانت فلسطين أن الفلسطينية.. ذلك بالقضية معينا مصريا كان المقدس بيت وحاكم مصرية والية متعددة

التاريخية المراجع كل ذلك على تدل كما مصر فرعون قبل من ما يكن برستد.. ولم األمريكي المؤرخ المصريات عالم وأهمها الحكيم لمصر.. وسليمان تابعة دولة إال اليهودية بالدولة يسمى الواليات حكام من واحد أي شأن عليها واليا كان الثاني ملكها

أمريكا. على المتحدة

سواء فيه واألقباط المسلمون الــــديار تمثل فلســــطين فــــإن الدينية الناحية من أما تفصـــيل إلى يحتـــاج ال واألمر واألقبـــاط للمســـلمين المقدسة الكنيسة في القســيس دور يــؤدي الذي كارتر للرئيس خصوصا

ــلمين مشاعر أعرف كمسلم يؤمها.. وإني التي مصر في المس أربعة يخــوض أن مستعد المصري الشعب أن أؤكد أن أستطيع

ــروب ــ ــرى ح ــ ــإن بيت تحرير أجل من أخ ــ ــدس.. ف ــ بيت المق يوه الشــريفين الحــرمين وثــالث القبلــتين أولى هو المقــدس

مســقط فإنها األقباط إلى والمعراج.. وبالنسبة اإلسراء موطنــرئيس وليس الســالم عليه المســيح الســيد رأس ــارتر لل أن ك

القاهرة. في يراها أخرى مظاهر أية تخدعه

التسوية هذه بسبب الثالثة الحرب العالمية الحــرب ثم األولى العالمية الحــرب عشت ولقد

للرئيس أؤكد أن وأستطيع للتاريخ وقارئا لألحداث مواكبا الثانية والالمســـيحية والالأخالقية الظالمة التســـوية هـــذه أن كـــارتر العنصــرية كــانت كما تماما ثالثة عالمية حرب في سببا ستكون

-63-

العالمية الحــرب في ســببا األولى العالمية الحرب في الظالمةالثانية.

إيران ثورة بعد الفلسطينية القضية أن نشير أن ويكفي انتصارها بعد إيران أعلنت وقد عالمية آفاقا تدخل أصبحت قد ستعمل وأنها مواجهة دولة نفسها تعتبر أنها المجيدة ثورتها في

أن اليقين كل المقدس.. واليقين وبيت فلسطين تحرير على الجهاد مسيرة بدأت إذا النهج هذا ستنهج أخرى إسالمية دوال

ليست المتوقعة الحرب المقدسة.. وهذه الديار لتحرير البريء الفلسطيني الشعب عن دفاع ولكنها ظالمة أو عدوانيةالمقدس. ووطنه

الحــرب فـإن حدها اإلسالمية الدول على األمر يقف ولن الحـــرب تقع وبهــذا العــالم أقطــار كل من المحـــاربين تجلب

إلســرائيل المســاندة بسياستها أمريكا الثالثة.. وتكون العالميةــتي الكــبرى الكارثة ســبب هي ــالم، على تقع ال تكــون ولن الع

ــارة ــدة األمريكية الق ــذه عن بعي ــرب.. كل ه أجل من ذلك الحالصهيونية. كالحركة عنصرية عدوانية نازية حركة

مأخذ األمر يأخذ أن كارتر الرئيس على وجب هنا ومن معالجتها يمكن سياسية لعبة الفلسطينية القضية فليست الجد

عن بالبحث وال اإلعالمية واإلثارات التلفزيونية باألساليب الرياسة.. إن كرسي إلى ثانية مرة للوصول اليهود أصوات

والسالم الدولي باألمن يتصل إنه بكثير، ذلك من أخطر األمر المصالح رحمة تحت كله ذلك وضع يمكن وال العالمي

العدوانية. الصهيونية

أمريكا أمام األخيرة الفرصة المتحدة، الواليات أمام مسدودا الطريق فليس هذا ومع

الحق أجل من للعمل أمامها متاحة الفرصة تــــــزال ال أنه ذلكــيانة ــالم ولص ــالمي.. ال الس ــزال الع ــيد بقية ألمريكا ي في رص

ــار.. إن آخــذا كــان وإن العــربي، العــالم أن يجب أمريكا باالنهي تمض لم ولكنها ذلك فعلت أن لها ســبق وقد صــوابها، إلى تعود

-64-

ــة.. ففي إلى ــام ربيع النهاي مجلس في أمريكا أعلنت1948 ع مشــروع ذلك عن بــديال واقــترحت التقســيم عن عــدولها األمن

ولكنها بأكملها فلســـطين على ســـنوات خمس لمـــدة وصـــاية كــان الصـــهيوني.. وإذا بالخط بعــد.. وأخــذت فيما تــراجعتــرئيس ــارتر ال ــرئيس من خــيرا أجد فال دليل إلى حاجة في ك ال ومعها العربية األرض من إســرائيل أخــرج فقد ايزنهاور العظيم

الثالثي العـــدوان بعد وبريطانيا فرنسا العظيمـــان الحليفـــان غـــير من أصـــحابها إلى العربية األرض عـــادت الشـــهير.. وقد

ــرئيس أفلح وقد242 القرار وال ديفد كامب وال جنيف مؤتمر ال الـــبيت في وبالزهد بالشـــجاعة تحلى ألنه ذلك في ايزنهـــاور

ــرئيس على وليس األبيض، ــارتر الـ ــرئيس من يتخذ أن إال كـ الـ األبيض الــبيت في والزهد الشجاعة عنه يأخذ وأن دليال ايزنهاوروصدقا.. حقا السالم بطل وسيكون في تحمل اآلن كــارتر الرئيس لها يعمل التي التسوية إن

ــدا طياتها ــدمار من مزي الشــرق في واالضــطراب والخــراب الــط.. وال ــير من بد األوس ــذري تغي ــة.. السياسة في ج األمريكي

من لسلسلة األخيرة السنين في تعرضت قد أمريكا أن وخاصة االنتصـــارات من سلســـلة توازيها وأفريقيا آســـيا في الهـــزائم

الحاضر كــارتر الــرئيس موقف الســوفييتي.. إن االتحــاد لصالحــبة ــدائي موقف هو العربية لألمة بالنسـ ــول وعلى كامل عـ طـ

جماهيرها بكل العربية األمة قناعة هي الخــــــــط.. وهــــــــذه والشــرق أمريكا ينقذ أن كــارتر الــرئيس وجوارحها.. ويستطيع

األمريكية السياسة عـــــــواقب من أجمع والعـــــــالم األوسط من الصــهيونية بين يختــار أن كــارتر الــرئيس وعلى الصــهيونية

أن إلى بحاجة ولســنا آخــر، جــانب من العــالمي والســلم جانب إلى يحتـــاج ال والعــدل الحق طريق فـــإن الطريـــق، على ندله

األحد. أيام في قسيسا كارتر الرئيس كان إذا دليل.. خصوصا

الشقيري أحمد العربية للجامعة المساعد العام األمين

-65-

سابقا المتحدة األمم لدى السوري الوفد ورئيس

-66-

ال0رج ة0ثالثور0بلف د0وع صنعوا

وعودا تحمل أخرى طائرات – بالطائرات بلفور وعد التركة يتقاسمون وروسيا وفرنسا بريطانيا – عربية

يهودي وزير – بلفور وعد يقاومون بريطانيا يهود – تكشف سرية وثائق – القومي للوطن يتصدى

بغالم لوايزمن بشرى – التفاصيل

األولى العالمية الحــرب كــانت حينما ،1917 خريف في بإلقـــاء البريطانية الطـــائرات قـــامت مراحلهـــا، أعنف تجتـــاز

في اليهودية الجاليــات على المنشــورات من متعاقبة حمــوالت المــدن فــوق التحديد وجه وعلى عامــة، بصــورة العــالم أرجــاء

الجماعـــات تقطنها الـــتي والمنـــاطق والنمســـاوية األلمانيةشرقا. األسود البحر حتى غربا بولونيا من اليهودية

المجتمعات إلى موجهة المنشورات هذه تكن ولم دول مع حرب في كانت الوسطى" التي "للدول المسيحية

وأخيرا. أوال القصد هم كانوا اليهود ولكن الحلفاء،

يلي: ما يقول المنشور، هذا وكانالخارجية وزارة

1917 نوفمبر2

:روتشيلد اللورد عزيزي

-67-

جاللته، حكومة عن بالنيابة أبلغكم، أن جدا يسرني اليهود أماني على العطف على ينطوي الذي التالي التصريح

ه.رتوأق الوزارة على عرض وقد الصهيونية تأسيس إلى العطف بعين تنظر الملك جاللة حكومة إن

جهدها وستبذل فلسطين، في اليهودي للشعب قومي وطن ؤتىي لن أنه جليا فهمي أن على الغاية، هذه تحقيق لتسهيل

بها تتمتع التي والدينية المدنية الحقوق يغير أن شأنه من بعمل الحقوق وال فلسطين، في اآلن المقيمة اليهودية غير الطوائفاألخرى". البلدان في اليهود به يتمتع الذي السياسي والوضع

علما الصهيونية الجمعية تحيطوا بأن لكم ممتنا وأكونالتصريح. بهذا

بلفور جيمس آرثر – المخلص

المصــادر في يعــرف أصــبح التصــريح ذلك صدر أن ومنذــواء على واألجنبية العربية ــريح باسم السـ ــور، تصـ وعد أو بلفـ أصــدرت الــتي البريطانية الخارجية وزير اسم إلى نسبة بلفور،

القــرن في دولية وثيقة أخطر ريب غــير من وهو التصريح؛ ذلك بعد وانتقلت العربيــة، الحيــاة في آثــاره تغلغلت فقد العشرين،

في تتمثل قائمة اآلثــار تلك وســتظل الدوليــة، الحيــاة إلى ذلكــة، عربية وتحــديات وحــروب، واضطرابات قالقل أن إلى ودولي إســرائيل معه وتــزول فلســطين، في الصــهيوني الكيــان يزول

تشــارك العربيــة، الحظيرة إلى بأكملها فلسطين وتعود الدولة، للــوطن الكريمة العربية الحياة أجل من نضاله العربي المجتمع

والمواطن. بلفور، تصريح يرى أن يستطيع لندن متحف إلى والزائر

أعلى بلفور" وفي جيمس "آرثر بتوقيع مذيال بصورته، ال بأصله التوقيع في تأملت الخارجية. وقد وزارة عبارة اليسرى زاويته

من سوداء بقعة فيه وتبدو مضطربة، قلقة أحرفه فوجدت السياسة تاريخ سيغمر بالسواد حافل سجل عن لتنبئ الحبر،

-68-

خمسين مدى على بعدها، من األمريكية والسياسة البريطانية،دفتيه. على مفتوحا التاريخ يزال ويزيد.. وال عاما

بشأنه المباحثات بدأت أن منذ بلفور تصريح أن والواقع درامية مسرحية يؤلف النهائية بصيغته صدر أن إلى لندن، في

وبطرسبورج باريس في عنها، بعيدا تؤلف، كانت رهيبة، المسرحيتان لتصبح أخرى، درامية مسرحية ومكة، والقاهرة

في العالمي االستعمار فصول من عاتيا خطيرا فصال بعد فيماالعشرين. القرن

في واالستعمارية الصهيونية القيادات كانت حين أنه ذلك وطن إلقامة الالزمة التدابير وهدوء صمت في تدرس لندن

الكبار: اإلمبراطورية الثالثة كان فلسطين، في لليهود قومي القيصرية، وروسيا االفرنسية، واإلمبراطورية البريطانية

المريض، الرجل تركة القتسام بينهم فيما ويحاورون يناوروناالنتهاء. على توشك التي العثمانية، اإلمبراطورية

ــدن، في واحدة وثيقة في صدر قد بلفور وعد كان وإذا لن تعد كــانت الحلفــاء دول عواصم في صــدرت الــتي الوثائق فإن

العثمانيــة.. وقد "ممتلكــات" الدولة مصــير لتقرير بالعشــرات، لصــالح بعضــها وكـان بلفـور، وعد قبل التصريحات هذه صدرت

كل في االستعمار ذلك.. شأن نقيض على وبعضها العربية األمةومكان. زمان

مكماهون، – حسين مراسالت هي الوثائق، هذه لووأ 1915 سنة يوليو14 في ابتدأت رسائل عشر بلغت وقد

تنشر لم مطولة، رسائل وهي ،1916 مارس10 في وانتهت مجموعها في تؤلف وهي طويل، زمن بعد إال رسمية بصورة بمنح وتتعهد فريقين: بريطانيا، بين وسياسيا عسكريا تحالفا قائد لسان على والعرب، واستقاللها، حريتها العربية األمة

على بالثورة يتعهدون – حسين الشريف – يومئذ ثورتهم، انتصارهم، لتحقيق الحلفاء دول ومساعدة العثمانية، الدولة

األولى. العالمية الحرب في

-69-

باسم هوجات الكومندو إيضاحات الوثائق، هذه وثاني انتهاء بعد ووحدتها البالد الستقالل توكيدا البريطانية الحكومة

(.1918 )يناير العالمية الحرب إلى الصادر البريطاني الوثائق: التصريح هذه وثالث

باالستقالل جاللته "حكومة باعتراف العرب قادة من سبعة(.1918 للعرب" )يونيو والسيادة التام

الجنرال به أدلى الذي الوثائق: التصريح هذه ورابع واجب بحكم ملزمون، الحلفاء "بأن فيصل األمير إلى اللنبي

التي الشعوب رغبات تطابق تسوية إلى للوصول الشرف،.1918 قلبية" أكتوبر ثقة بهم يثق أن وحثه األمر، يعنيها

االفرنسي البريطاني الوثائق: التصريح هذه وخامس في العظمى وبريطانيا فرنسا إليه ترمي الذي "الغرض بأن

التي للشعوب النهائي التام التحرير الشرق.. هو في نهجهما تستمد قوية وإدارات حكومات وإقامة لها، الترك اضطهاد طال

الوطنيين، لألهالي المستقلة واإلرادة الحر االختيار من سلطتها".1918 "نوفمبر

المنشورات من مجموعة الوثائق: فهو هذه وسادس ومنها العربية، البالد على البريطانية الطائرات قذفتها

العثمانية، الدولة على الثورة إلى األهلين تدعو فلسطين، نحن إلينا لالنضمام "هلموا العرب، والجنود الضباط وتناشد المملكة تصبح حتى العرب، وحرية الدين ألجل نجاهد الذين

".1917 أسالفكم.. "يناير عهد في كانت كما العربية روسيا بين بيكو سايكس الوثائق: معاهدة هذه وسابع

المواقع، وأسماء والحدود بالتفاصيل مليئة وفرنسا، وبريطانيا العراق تكون أن عامة بصورة خالصتها ملحقة، خارطة مع

سوريا تكون وأن البريطانية، السيطرة تحت األردن وشرق المناطق بعض تكون وأن الفرنسية، السيطرة تحت ولبنان

ميناء اإلسكندرون تكون وأن الروسية، السيطرة تحت التركيةالبريطانية. اإلمبراطورية لتجارة حرا

وعكا، حيفا ميناءي إنجلترا فتنال لفلسطين، بالنسبة أما تنشأ فلسطين وباقي لفرنسا، حرا ميناء حيفا تكون أن على

-70-

مع باالتفاق روسيا استشارة بعد شكلها يعين دولية، إدارة فيها".1916 مايو – "أبريل مكة شريف وممثلي الحلفاء بقية

التي الخطيرة الدراما في السبعة الفصول تلك كانت األولى.. العالمية الحرب غمرة في الحلفاء دول بها قومت تكان

أثبتت واحد، فصل ذات أخرى رهيبة درامة لندن في يقابلها ذات األخرى الدراما من أخطر أنها األيام

مثيرة قصة الواحد الفصل ذلك وراء السبعة.. وكان الفصول كشفتها أن إلى التاريخ على مستعصية تفاصيلها خافية ظلت

والحوادث.. الكوارث ثــورة عشــرة خمس في والحوادث الكوارث تمثلت وقد

وتشــريد إســرائيل، وقيــام عربيــة، حــروب وأربعة فلســطينية، العــربي الحكم اتجــاه وأخــيرا وطنــه، عن الفلســطيني الشعب

ــال وقف إلى المعاصر ــربي، النضـ ــلح العـ ــرائيل مع والصـ إسـ الـــوطن في رقعة ألغلى احتاللها وبشـــرعية بهـــا، واالعـــتراف

حاله على المعاصر الحكم اســـتمر إذا الكبـــير.. هـــذا العـــربيوضالله.

المواطن أمام نضع أن واجبا أصبح ذلك أجل ومن الخطير التصريح ذلك قصة عن موجزة، مكثفة صورة العربي الصهيونية أقالم عليه تعاقبت وكيف نشأ، كيف بلفور، تصريح

اليهودية، البريطانية الجالية عليه ثارت وكيف والبريطانيين، انتهى وكيف عريق، يهودي بريطاني وزير له تصدى وكيف فحسب، ماضيا تاريخا ليس كله ذلك فإن إصداره، إلى األمر بلفور وعد ويصبح إلزالته، نكافح قائما، حاضرا، يزال ما ولكنهالبائد. التاريخ وثائق إحدى

البريطانية، الحكومة جانب من التصريح هذا وإصدار الحرب غضون في األحداث مسرح على برز سياسية، كوثيقة

الصهيونية زعماء المسرح هذا على قفز وقد الثانية، العالمية أستاذا كان الذي وايزمن الدكتور مقدمتهم وفي إنجلترا، في

كان الذي سوكولوف وناحوم مانشستر، جامعة في للكيمياء أوتيل في مكتبا له متخذا لندن، في الصهيونية للحركة داعية على قاصرا امعمله كان األمر، بداية وفي ريجنت؛ قصر

-71-

واالتصاالت؛ والخطب بالمقاالت الصهيونية، للفكرة الدعاية الساسة أوائل من البريطاني، البرلمان في النائب بلفور؛ وكان

خطبه يقرأ الصهيونية.. ومن الدعوة تشربوا الذين البريطانيين في ألقاها التي تلك وخاصة الصهيوني، التيار في المندفعة

فيها يرى الحكم، عن بعيدا أصبح أن بعد اللوردات مجلس من أكثر صهيوني "أنا المأثور لقوله مصداقا مفتونا، صهيونيا

آخر".. صهيوني أي ألمانيا، جانب إلى الحرب دخولها تركيا أعلنت وحينما

البريطانيين للفريقين: االستعماريين العمر فرصة الحت أن ويزيد قرن منذ تتطلع بريطانيا كانت والصهيونيين.. فقد

وكانت األسد، بحصة بريطانيا لتفوز العثمانية الدولة تسقط استعمار إلى طريقها تجد حتى اليوم ذلك إلى تتطلع الصهيونية

اليهودية، الدولة كتاب صاحب هرتزل أن فلسطين.. ذلك – بال في انعقد الذي األول الصهيوني المؤتمر ورئيس

الحميد عبد السلطان إقناع حاول ( قد1897) – سويسرا واستعان المرة، بعد المرة فلسطين، في اليهود باستيطان

ذريعا، فشال فشل ولكنه الهدف هذا لتحقيق غليوم باإلمبراطور أقدر "ال الشهيرة قولته إال الحميد عبد السلطان من يسمع ولم لشعبي.. بل لي ليست ألنها البالد من واحدة قدما أبيع أن

فقد اإلمبراطورية قسمت بماليينهم.. فإذا اليهود فليحتفظ إال مستق لن إنما مقابل، بدون فلسطين على اليهود يحصل

...*كان" غرض ألي تشريحنا أقبل ولن جثثنا، على عبد السلطان كان األولى العالمية الحرب نشبت وحينما

كذلك ومات رشاد، محمد السلطان وخلفه مات، قد الحميد الصهيونيين أبصار وايزمن.. وتطلعت الدكتور وخلفه ل،زهرت

المشرحة على لتوضع العثمانية اإلمبراطورية إلى والبريطانيين كان كما المشرحة، على إربة فلسطين وتكون إربا، إربا وتقطع المشترك التحالف بدأ هنا الحميد.. ومن عبد السلطان يخشى

البريطاني. واالستعمار الصهيونية بين

( )مترجمة صايغ شعبان )إعداد(,هليدا صايغ ,أنيس هرتزل ودورثي *.22 ص1973,2م.ق.ف, ط– األبحاث:مركز بيروت

-72-

كتبه فيما الحقبة هذه أسرار يجد العربي والمواطن نفسه عن قال كما ، كان الذي صموئيل هربرت السير

يحتل أن له ردق الذي اليهودي الشعب من األول "الشخص يكون أن له قدر كيف البريطانية".. وسنرى الوزارة في مقعدا

تبي في بناته وأول لندن، في بلفور تصريح صانعي منالمقدس.

سياسيا، يكن لم الوزاري منصبه أن مع هذا، وصموئيل األولى العالمية الحرب إلى ينظر جعلته قد صهيونيته أن إال

السياسة عن مسؤوال كان لو كما نهايتها، في فلسطين ومصير عقال صهيونيا تفكيرا البريطانية.. يفكر للحكومة الخارجية مكتبه وشعارا.. وفي حديثا بريطانيا منطقا وينطق ووجدانا،

ويضع أفكاره، يدون راح لندن في المحلي الحكم بوزارةالخطط.

المنطقة يمأل الذي "التذمر عن يتحدث نراه نحن وها في يطالبون والسكان ، الخليج إلى سوريا من الشاسعة

.تركيا. بهزيمة ستنتهي الحرب األجنبي.. وأن الحكم من التحرر مستقبل فلسطين ضمنها األقاليم.. ومن هذه أمام وسيفتح

بريطانيا فإن جديد بمصير تحظى أن لفلسطين قدر آخر.. وإذا من لها بما المصير ذلك في األول الشأن صاحبة هي العظمى

على األوسط.. وإن الشرق في هامة استراتيجية مصالح سيخلف من موضوع في الجدية عنايتها تولي )!!( أن حكومتنا قناة يتاخم الذي البلد ذلك فلسطين على السيطرة في األتراك

السويس". بالدكتور اتصل أنه ذلك بعد صموئيل هربرت ويقول

وعن الصهيونية الحركة عن المعلومات من للمزيد وايزمن بريطانيا مصالح موضوع أهمية أمامه تجلت "قد وأنه فلسطين، عن فصلت لو فلسطين ألن بوضوح، االستراتيجية العظمى

الدول من أي حكم تحت ووقعت المحتمل، هو كما تركيا، يعرف صموئيل كان عليها. ولو خطرا ذلك وسيكون الكبرى،"وامصيبتاه"!! لصاح العربي التعبير

-73-

االستراتيجية" العظمى بريطانيا "مصالح على وخوفا داخل من للعمل السانحة الفرصة صموئيل هربرت رأى

فلسطين. في يهودية دولة إقامة على البريطانية الوزارة يكن لم وحين ،1914 نوفمبر من التاسع اليوم وفي

غراي إدوارد السير صموئيل هربرت زار معروفا الحرب مصير مصير عن طويال إليه وتحدث يومئذ، البريطانية الخارجية وزير

له وذكر البريطانية، للمصالح بالنسبة فلسطين وأهمية الحرب وأن التركية اإلمبراطورية تتمزق أن المحتمل من "أن

الصعب من يجعل قد الكبرى األوروبية الدول اختالفات سنحت قد الفرصة منها.. ولعل لواحدة فلسطين تخصيص

دولة إنشاء وإعادة القديمة اليهودي الشعب أماني لتنفيذ فلسطين تسقط أن يهودية" قبل "دولة هكذا فيها"؛ يهودية

إلى النهر من وسهولها، جبالها، يمألون وأهلها سنوات، بأربعالبحر.

البريطانية الخارجية لوزير ينزي صموئيل هربرت وراح وإن البريطانية"، "المصالح على حفاظا اليهودية الدولة مزايا

أن عليه "يجب الصريحة بالعبارة قال اإلنكليزي" كما "النفوذ وضع ألن الدولة، هذه مثل تأسيس في هام بدور يقوم

إلنجلترا صداقتها يجعل مصر من وقربها الجغرافي فلسطين أطماع من حذر أن بعد اإلمبراطورية" هذا أهمية له أمرا

المنطقة. في واالفرنسيين األلمان

البريطانية، الخارجية وزير أن صموئيل هربرت ويقول "تضم أن يجب كان إذا وسأل الفكرة، لقبول حماسة أبدى قد

صموئيل هربرت الضرورة" وأجاب بحكم فلسطين إلى سوريا ألنها ودمشق كبيروت أمكنة إدخال الرأي حكمة من "ليس أنه

يمكن ال الذين اليهود غير السكان من كبير عدد على تحتوي إلى سوريا ضمت إذا عظيم نفع هناك سيكون لهم.. وأنهثتم

أوروبية" جارة لها تكون أن اليهودية للدولة أجدى أنه إذ فرنسا،.

البالد يضع أن أراد قد صموئيل هربرت أن وواضح الشعب يشارك ال حتى االفرنسية السيطرة تحت السورية

-74-

الصهيونية.. مكافحة في الفلسطيني الشعب مع السوريالميدان.. في وحدهم فلسطين أهل ويبقى

وزير مع الحديث بهذا صموئيل، هربرت يكتف ولم في مفصلة مذكرة ذلك بعد وضع ولكنه البريطانية، الخارجية الحرب أثناء فلسطين" بقيت "مستقبل عنوانها الموضوعالبريطانية. للسياسة الرئيسي المرجع العظمى

الوزارة، داخل في وافر بنشاط صموئيل هربرت وقام ألهدافه خدمة البريطانية حججه توكيد في جهدا يأل ولم

نراه ونحن نفسه، باعترافه مرة المنطق خانه الصهيونية.. وقد إحدى في اقترح قد البريطانية الخارجية وزير أن يذكر

بلدا فلسطين تكون "أن صموئيل هربرت على المناسبات األماكن على الرقابة ووضع دولية، ضمانة ظل في محايدا

وأبدا الحل هذا يعجبه لم صموئيل هربرت المقدسة" ولكن يؤلفون وهم الحكومة لهذه العرب السكان قبول في "ارتيابه على استولت قد ألمانيا أن السكان... ولو أسداس خمسة

هجوما تشن أن الستطاعت الحرب هذه اندالع قبل فلسطين في العرب أن يتذكر لم صموئيل مصر".. وهربرت على مخيفا

إقامة في يفكر حينما سكانها أسداس خمسة يؤلفون فلسطين للطعن لألمر، تستيقظ ذاكرته ولكن فلسطين، في يهودية دولةاليهودية !! الدولة يستبعد آخر اقتراح أي في

ــيرت ــوزارة وتغ ــة، ال ــألفت البريطاني ــة، وزارة وت ائتالفي اعتنق الــذي بلفــور المســتر وجــاء جورج، لويد المستر برياسة

للخارجية.. وتألقت وزيرا وايزمن الدكتور أيدي على الصهيونيةــال ــ ــهيونية اآلم ــ ــددت الص ــ ــدت.. وانتقلت وتج ــ الحركة وتأك

والعمل. التطبيق إلى واألمل، الدعوة من الصهيونية بين بيكو، سايكس معاهدة عقد الحقبة هذه في وتم

وكان العثمانية، الدولة تركة لتقسيم وفرنسا وبريطانيا روسيا إلى فلسطين شمال يضم أن فلسطين، إلى بالنسبة مضمونها

ميناء حيفا تكون االفرنسية.. وأن اإلدارة تحت ليكون سوريا دولية.. إدارة تحت فلسطين باقي يكون وأن لبريطانيا مفتوحا باالجتماع فبادرت لندن، في الصهيونية القيادة ثائرة وثارت

-75-

هند مع االتفاقية وقع الذي وهو سايكس مارك بالسير مذكرة ورفاقه وايزمن الدكتور فقدم بيكو، جورج االفرنسي

"إعادة بعنوان ( وكانت1917 )يناير سايكس السير إلى ثالث على يحتوي لفلسطين" والبرنامج اليهودي االستعمار

رئيسية: مواد باليهود رسميا يعترف أن أنه: يجب األولى المادة تنص

وعلى فلسطين، في اليهود السكان ومنهم يهودية، كأمة إلعادة والضرورة بالرغبة تعترف أن الشأن ذات الحكومة

فلسطين". إلى اليهودي االستعمار البلدان يهود يمنح أن "يجب أنه الثانية المادة وتنص

يمنح أن ويجب فلسطين، إلى الهجرة في الحق كامل األخرى وكذلك فورا الجنسية على للحصول تسهيل كل فلسطين يهود

األراضي". شراء الشأن ذات الحكومة على "يجب أنه الثالثة المادة وتنص

قبل من فلسطين الستعمار يهودية شركة تشكيل تقر أن للشركة تعطى الحكومة... وأن حماية تحت تكون اليهود،

زراعيا ناحية، كل في بفلسطين النهوض من تمكنها سلطات الحديدية والسكك الطرق بناء وحق واجتماعيا، وثقافيا

البالد". إلعمار أخرى سلطة والموانئ.. وكل لبحث البريطانيين الساسة مع اجتماعات عدة وانعقدت

بلفور المستر مع وايزمن الدكتور واجتمع الصهيونية، المذكرة المطالب حول مطوال حديثا معه وأجرى– 1917 مارس –

وهو سيسل، روبرت اللورد مساعده مع اجتمع الصهيونية.. ثم من وايزمن الدكتور استشعر وقد الصهيونية، أنصار أكبر من العليا الكلمة لها تكون "أن مصرة فرنسا أن االجتماعات هذه من يبدأ خط من تبدأ التي المنطقة تكون فلسطين.. وأن فيفرنسا". حق من حوران شامال طبريا بحيرة إلى عكا

بأن الصهيونيين الزعماء إلى بريطانيا همسة هذه وكانت وأن الموقف هذا عن لإلقالع فرنسا، في جهودهم يبذلوا

فعال.. ذلك تم الصدد.. وقد هذا في المتحدة بالواليات يستعينوا الصهيونية القوى بتعبئة قام باريس إلى سوكولوف سافر فقد

القاضي إلى وايزمن الدكتور فرنسا.. وأبرق على للضغط-76-

الرئيس على الكبير النفوذ صاحب األمريكي الصهيوني برانديز، مطالب هي الرئيسية "العقبة بأن ولسون، األمريكي

الحكومة طريق عن مركزنا نقوي أن نأمل ونحن االفرنسيينأمريكا". ويهود األمريكية

وفي أوال واشنطن في الصهيونية المساعي نجحت وقد المتحدة الواليات "أن األمريكي الرئيس أعلن فقد ثانيا، باريس اتفاقية تشمل اإلشارة هذه السرية" وكانت االتفاقات ترفض

في خاصا مركزا لفرنسا جعلت بيكو" التي "سايكسفلسطين.. ذهب الدولية، اللعبة من فرنسا إخراج أمكن أن وبعد

لمقابلة روتشلد، واللورد وايزمن الدكتور يضم صهيوني وفد حان قد الوقت "أن إليه وطلبا1917 يناير – بلفور المستر

بالتشجيع.. وكان نهائيا تصريحا البريطانية الحكومة تقرر لكي أن إلينا وطلب التشجيع غاية في البريطاني الوزير موقف

أقرب في الوزراء مجلس أمام لنعلنه تصريح صيغة نقدموقت"...

بلفــور المســتر إلى روتشــلد اللــورد قدم تموز18 وفي الحكومة يأتي: "إن ما على تنص الصهيونية القيادة باسم صيغة

قـــومي كـــوطن بفلســـطين االعـــتراف مبـــدأ تقبل البريطانية حماية ظل في الوطنية حياته ينشئ أن في اليهـــودي للشـــعبــلح يعقد حالما ستؤسس ــرب.. في الناجمة النتيجة بعد صـ الحـ

في اليهودية للقومية داخلي ذاتي حكم منح الجـــوهري من وإنــطين ــ ــرة، حرية مع فلس ــ ــيس الهج ــ يهودية وطنية هيئة وتأس

البالد". في االقتصادي والتقدم اإلنشاء إلعادة لالستعمار وأصبح الصهيونية القيادة دور انتهى فقد هنا وإلى

الوزارة هذه البريطانية.. ولكن الوزارة يدي بين الموضوع للحركة شديدة معارضة تلقى كانت سبقتها التي والوزارة

كنه لنرى ةرقصي وقفة من لنا بد وال وهدفا، فكرة الصهيونية،المعارضة. هذه

انقضى أن بعد اآلن، العربي المواطن يندهش وقد التاريخية الحقائق له تقول أن بلفور، تصريح على عاما ستون

-77-

اليهودية الجماعات من كانت بلفور لتصريح معارضة أول نإ من أعوام بضعة قبل بدأت قد المعارضة هذه وأن بالذات، الجالية أعالم من كانوا قيادتها تولوا الذين وأن التصريح، صدور

المكانة أصحاب ومن بالذات، بريطانيا وفي اليهودية،المختلفة. العامة والمؤسسات الجامعات في المرموقة

ذكي، ومنطق واضحة، فلسفة المعارضة لهذه وكان كتبت أنها فنحسب اليوم نقرأها تاريخية وأسانيد قانونية وحجج

تنديدا الصادقين، العرب أنصار من هو كاتبها وأن هذا، يومنا فيعامة. بصورة وبالصهيونية بلفور، بتصريح

خطبوا الذين أحد عليها عثر لو نهإ بالقول أبالغ ولست مطالبا1975 عام في المتحدة األمم في الصهيونية ضد

أن الستطاع العنصرية الحركة أشكال من كشكل بإدانتها لألمم كتبت أنها يعتبر وأن لمستزيد، زيادة غير من كاملة يتلوها

بالذات. المتحدة فلســطين في يهودية دولة إلنشــاء المعارضة أن والواقع

قومية كحركة نفســها، الصــهيونية الحركة ولــدت يوم ولدت قد هبت وقد فلســطين، إلى وعودتهم اليهود شتات جمع تستهدف

ــانت متعددة، جهات من المعارضة رياح البريطانية الحكومة وكــذه علم على ــة، به ــيغة على آثارها انعكست وقد المعارض الص

ــريح النهائية ــ ــور، لتصـ ــ ــيرة االحترازية فقراته وفي بلفـ ــ األخـبالذات...

الحاخامين جماعة المعارضة لهذه تصدى من وأول يرون منهم، األرثوذكس وخاصة فهؤالء، اليهود، من والمتدينين

المسيح، السيد بظهور إال تتحقق ال الميعاد أرض إلى العودة أن يقود الذي هو المسيح السيد فإن التلمود تعاليم حسب وأنه

مملكة إنشاء على ويعمل المقدس بيت إلى اليهود مسيرة اليهودية، والقومية الصهيونية، الحركة فإن هنا ومن إسرائيل،

مع يتجافى ذلك كل فلسطين، في يهودي قومي وطن وإنشاء الحق صاحب وحده هو المسيح السيد نأو اليهودية، التعاليم

وبن ووايزمن هرتزل نأو النبوءات، تحقيق في المقدس يخالفون هراطقة هم المتدينين هؤالء نظرة في غوريون،

-78-

بهذه تنادي المتدينين الجماعة هذه بقايا تزال وال الله، شريعة قليلة أصبحت أنها إسرائيل.. ولو قامت أن بعد حتى الدعوة،

والخطر. األثر مثقفي من جمهور من ذلك بعد المعارضة جاءت ثم

لفكرة نبذهم أعلنوا وهؤالء والتحرر، اإلصالح دعاة من اليهود، رجعية، حركة القومية لهذه الدعوة واعتبروا اليهودية، القومية

الحركة شبه وايز( وقد )اسحق الجماعة هذه زعيم وكان سياسيون يؤديها مجنون رجل "رقصة بأنها الصهيونية.*فاسدون"

الصفة تنفي اليهود علماء من أخرى جماعة وانبرت منذ يتصف دين اليهودية العقيدة وإن اليهود، عن القومية التي لألمم متمما جزءا يؤلفون اليهود وإن بالعالمية، البداية تكون أن تتعدى ال إليها "صهيون" والعودة وأن فيها، عاشوا

ذات دولة أو يهودي قومي وطن بإقامة له صلة ال دينيا رمزا.**سيادة

الصاخبة، الصائحة المحاورة، المجادلة المعارضة أن غير عليهم، أطلق الذين اليهود من كبرى مجموعة من جاءت على بأن ينادون كانوا الذين هم "االندماجيون" وهؤالء يومئذ، بين يعيشون التي الشعوب في يندمجوا أن وجدوا حيثما اليهود

قرنا، وعشرين نيف منذ فلسطين غادروا اليهود وأن ظهرانيها، بعد سكانها إخراج يمكن ال وأنه فيها، قانوني حق لهم يعد ولم من العرب طرد لو حتى وأنه السنين، آالف فيها عاشوا أن

االقتصادية وإمكاناتها الضيقة مساحتها فإن فلسطين، أجمع، العالم يهود استيعاب عن عاجزة تجعلها المحدودة

حل.. غير من مشكلة اليهودية المشكلة فستظل وبالتالي الرجوع فكرة أذهانهم من يلغوا أن لليهود الخير فإن هذا وعلى

واألدبية الروحية العالقة على يقتصروا وأن القدس، إلىفيها. واالستيطان عليها لالستيالء السعي دون بفلسطين

العناصر وأرقى أعظم يمثلون االندماجيون هؤالء وكان األولى مرموقتان، جمعيتان لهؤالء وكان إنجلترا، في اليهودية

* Franshish alou; Not by Power – The growth of Zionizm p 256.** Encyclopedia Brittanica vol 23, Page 955.

-79-

كلود الدكتور اإلنجليزية" برياسة اليهودية "الجمعية الدكتور اليهود" برياسة المندوبين "هيئة والثانية مونتيفيوري،

الكسندر. دافيد اليهود االندماجيين لجماعة كانت المتحدة الواليات وفي

تعرف جمعية العالمية الحرب خالل األمريكية" ترأسها اليهودية "اللجنة باسم

وعد إلصدار لندن في دائرة المباحثات كانت حينما األولى سولزبرجر، ماير الرياسة في وخلفه سكيف، جاكوب – بلفور

وقد المتحدة، الواليات في اليهود مفكري كبار من وكالهما أو ملحدون، إما اليهودية بالقومية المؤمنين "أن األول أعلن وأن اإللهي، الوحي فهم عن عاجز العقل أن يعتقدون أنهم

اهتمام أي لهم ليس اليهود الصهيونيين من العظمى األغلبية الصهيونية عارض فقد الثاني الزعيم اليهودية"... أما بالديانة

في الحقة فالديمقراطية الديمقراطية، تناقض أنها أساس على بقومية يحتفظوا أن عليهم ما بلد في يعيشون الذين "أن نظره حكومة تكوين إلى تهدف التي الصهيونية البلد.. وأن ذلك

المبادئ ألبسط مناقضة ستكون فلسطين سكان في تتحكم إال عملي معنى لها يكون لن الصهيونية الديمقراطية.. وأن

من وحرمانه فلسطين في الموجود الشعب سحق على بالعزم بعد الواضحة الرؤية هذه تحققت .. وقد*الذاتي" الحكم حق

عقالء لسان على النبوءات هذه وجاءت السنين، عشراتأنفسهم!! اليهود

والال الصهيونيين بين العقائدي الصراع هذا غمرة وفي بزعماء اتصاالتها البريطانية الحكومة بدأت صهيونيين، إلى بالنسبة مشروعا يضعوا أن منهم تطلب الصهيونيين الدولة هزيمة بعد تطبيقه البريطانية الحكومة تتولى فلسطين، صاحب سايكس ريالس وكان فلسطين، واحتالل العثمانية

العربي المشرق لتجزئة خططت التي بيكو – سايكس اتفاقية عن بالنيابة المفاوضين كبير هو وفرنسا، إنجلترا بين واقتسامهالبريطانية. الحكومة

* The Middle East in world affairs: Lenczowski George Page 315.

-80-

الصهيونية، المجموعة تقدمت1918 يوليو18 وفي رأسها وعلى

بعد جاللتـه، "حكومة أن على تنص بصــيغة ووايـزمن، روتشـيلدــاالعتراف القائل المبدأ تقبل اليهودية المنظمة أهداف درسها ب

الشــعب وحق اليهــودي، للشــعب القــومي الــوطن بفلســطين حماية تحت فلســـطين في القومية حياته ينمي بـــأن اليهـــودي

بــالحرب.. وتعتــبر الظفر أعقــاب في الســالم، عقد بعد تنشأــورة اليهـــود الالزم.. هجـــرة من أنه جاللته حكومة حـــرة، بصـ

ــاء ــركة وإنش ــتعمارية ش ــادة يهودية اس ــوطين إلع وللتنمية التــادية ــالبالد.. وأن االقتص ــيل ب مع فيها والبت بحثها يجب التفاص

الصهيونية". المنظمة ممثلي استبقتا قد البريطانيتان، اليهوديتان الجمعيتان وكانت

بيانا فنشرنا تقديمه، قبل المشروع بهذا وعلمتا الحوادث البريطانيين، اليهود باسم تتحدث صيغته كانت هاما سياسيا فلسطين، في العرب حقوق عن تدافع الواقع في كانت ولكنها أعلنت فقد القومية، وحقوقهم وجودهم عن الدفاع وتتولى بالقول: "إننا موقفهما، المشترك بيانهما في الجمعيتان هاتان

تقدمه في البريطاني الجيش انتصار أنباء السرور ببالغ نستقبل اليهودية الجالية ازدهار من عليه سيترتب لما فلسطين، نحو باقي مع والمساواة والحرية، األمان اليهود ومنح فلسطين، في

البالد هذه في الصهيونيين زعماء أن علمنا السكان.. ولكنا هو القصد سياسية.. وأن صفة له أكبر مشروعا يريدون

القومية بالصفة فلسطين في اليهودية بالمستعمرات االعتراف القائل الصهيوني الرأي من ينبثق سياسي.. وهذا أساس وعلى

وطن.. بال قومية تؤلف العالم في اليهودية الجماعات بأن نعتبر النظرية.. ونحن هذه ضد وشدة قوة بكل نحتج ونحن

بكل يتصلون وجدوا ماثحي اليهود وإن دينية، عقيدة اليهودية فيها.. يعيشون التي للبالد القومية والمصالح بالروح إخالص

إلى فلسطين.. ستقضي في يهودية قومية إنشاء فإن ولهذا يعيشون التي البالد في غرباء بأنهم العالم في اليهود مغد

بمنح الصهيوني البرنامج أن مخاوفنا أثار فقد فيها.. وكذلك

-81-

بها ينعم التي الحقوق تتجاوز خاصة حقوقا فلسطين في اليهود سياسية امتيازات لليهود يكون أن يجوز البالد.. فال أهل باقي

الشعب على نكبة سيجلب ذلك إن البالد، في واقتصادية أفضليات فلسطين في اليهود منح نإبأجمعه.. و اليهودي

األجناس مع أليمة أحقادا يوجد أن شأنه من وامتيازات في محزنة فعل ردود إلى سيؤدي كما األخرى والمذاهب

.*أجمع" الشرق الدامغة الحجج هــذه اليهوديتــان الجمعيتــان نشرت ولقد

زهــاء وانقضى تقريبــا، أشــهر بسـتة بلفـور تصــريح صـدور قبل المأســـاة أن الـــدولي التـــاريخ ليشـــهد ذلك على عاما ســـتين

ــع" "الشرق هز قد بلفور تصريح إليها أفضى التي المروعة أجمأجمع!! الغرب كذلك تناولت بل البريطانيون، اليهود تنبأ كما

الحكومة رأت اليهودية المعارضة هذه جانب وإلى داخل في وأقسى أشد معارضة أمام نفسها البريطانية

المستر الهند وزير وهو الوزراء، أحد قيادتها الحكومة.. وتولىمونتاجو. ادوين

في كبير مركز ذات يهودية عائلة من الوزير هذا كان لقد تبحث البريطانية الوزارة بدأت وحينما البريطاني، المجتمع لفلسطين، بالنسبة لليهود تصريح إصدار موضوع جدية بصورة

الصهيونية، بالحركة فيها ندد ضارية بحملة اليهودي الوزير قام لصالح تصريح إصدار عن تمتنع أن البريطانية الحكومة وناشد في والحوار بالنقاش يكتف ولم فلسطين، بشأن اليهود

في الضارية معارضته سجل ولكنه الوزراء، مجلس جلسات سبتمبر14 في والثانية أغسطس22 في األولى رسائل، ثالث

قبل بالتحديد الرسائل هذه وكانت1917 أكتوبر9 في والثالثةبلفور. تصريح إصدار من أسابيع ثالثة

أخــرى رســمية وثائق مع الثالث الرسائل هذه ظلت وقدــة، تلك من ــرأي عن محجوبة الحقبـ ــام، الـ ــولت أن إلى العـ تـ

.. فكشــــــفت1966 ربيع في نشــــــرها البريطانية الحكومة.1917)أيار( مايو24 "التايمز"، جريدة *

-82-

الضــاري الفكــري الصــراع عن تاريخية قيمة ذات أنها أســرارها يســتحث أحــدهما معسكرين، إلى العالمية اليهودية قسم الذي

قــومي وطن إنشــاء يؤيد بيــان إصدار على البريطانية الحكومة معارضة السياسة هــذه يعـارض والثــاني فلســطين، في يهوديهوادة. وال تراخ غير ومن شديدة

عبقريا، عنوانا األولى لمذكرته اليهودي الوزير اختار وقد مثيرا عنوانا فكان السامية"، عدوة البريطانية "الحكومة فجعله وقال البريطانية، الحكومة إلى توجه خطيرة تهمة على ينطوي

معادية هي جاللته حكومة "سياسة نإ مذكرته صدر في في السامية ألعداء ميدانا وستكون النتيجة، حيث من للسامية

على دائمة بصورة لي الصهيونية بدت العالم.. لقد أنحاء جميع قبل من إليها االنتماء يمكن ال ضارة، سياسية عقيدة أنها

يهودي إنجليزي عينا تعلقت وإذا بريطانيا، في مخلص مواطن فيه ينفض الذي اليوم إلى )القدس( وتطلع الزيتون جبل على في الزراعة مزاولة إلى ليعود حذائه عن بريطانيا تراب

مع تتناقض بأهداف تعلق قد بذلك يكون فإنه فلسطين، الحياة من بنصيب أهل غير بأنه ومعترفا البريطانية، الجنسية

إنجليزي، كمواطن إليه ينظر وال العظمى، بريطانيا في العامة قبل من الصهيونية بالحركة يعترف أن المتصور غير من إنه

أن يعلن بأن بلفور المستر يفوض أن وال البريطانية الحكومةاليهودي". للشعب قوميا وطنا تأسيسها يعاد أن يجب فلسطين

منــددا الســياق هــذا في رأيه يسرد اليهودي الوزير وتابع إياها معتــبرا اليهوديــة، القومية وجــود نافيا الصهيونية، بالحركة

في انتقل ثم كــانوا، حيث اليهــود بها يتمتع التي للمواطنة خيانة بحــرارة عنها يــدافع القضــية، من العــربي الجــانب إلى حــواره

الشــعب أن حين على عنها، بالدفاع موكال كان لو كما وحماسة ما وقتئذ ندري تكن لم بأسرها، العربية األمة ومعه الفلسطيني

مجلس يعقــدها كــان الــتي الســرية الجلســات في يــدور كــانالرهيبة. العالمية الحرب أجواء في البريطاني، الوزراء

المذكرة، من القسم ذلك يقرأ حين العربي، والمواطن الوطن عن يقول وهو ويصيح يصرخ اليهودي الوزير يسمع يكاد

-83-

ولكني المشروع، هذا يعني ماذا أعلم ال "أنا اليهودي القومي أن والمسيحيين المسلمين على يجب هبأن يعني أنه أفترض

جميع في اليهود يوضع أن يجب وأنه اليهود، أمام الطريق يخلوا بنفس بفلسطين خاصة بصورة يرتبطوا وأن الممتازة، المراكز بالفرنسيين، وفرنسا باإلنجليز، إنجلترا ترتبط التي الطريقة

كغرباء.. وربما إليهم سينظر فلسطين في المسلمين وإنديني". المتحان كنتيجة فقط الجنسية تمنح أن تعين

المشروع مضار اليهودي الوزير يناقش أن وبعد أربعة أؤكد أن "أريد الوزراء لمجلس ليقول يعود الصهيوني

الشعب اسمه شيء يوجد ال أنه القاطع التوكيد مبادئ: أوال واليهودي البريطاني اليهودي أن صحيحا ليس اليهودي.. وأنه

المسيحي أن كما واحد.. تماما شعب إلى ينتميان اإلسبانيواحد.. شعب إلى ينتميان ال االفرنسي والمسيحي البريطاني

فإنكم القومي وطنهم هي فلسطين نإ قيل ثانيا: إذا طريق عن فلسطين في حاليا المقيم الشعب إجالء ستشهدون

ما خير البالد من يأخذ األرض، أقطار كل من وافد آخر شعب أن يستطيعون وال العالم، لغات كل يتكلمون واليهود فيها،

أن يعلم ترجمان.. وكلنا طريق عن بينهم.. إال فيما يتفاهموا إلهية، إرادة طريق عن إال تتم ال فلسطين إلى اليهود عودة واللورد بلفور مستر من أيا أن صهيوني أي من نسمع لم ونحن

المنتظر.. المسيح هو سيكون روتشيلد أو باليهود، مرتبطة اليوم فلسطين أن أنكر ثالثا: إني

أن صحيح فيها.. وأنه يعيشوا ألن صالحا مكانا اعتبارها يمكن كذلك ولكنها اليهودي، التاريخ في كبيرا دورا لعبت فلسطين

بالتأكيد فلسطين لعبت قد اليهود وبعد اإلسالمي، التاريخ فيآخر".. بلد أي في لها قدر مما أكبر المسيحي التاريخ في دورا

رسالته في بارعة إشارة اليهودي الوزير يشير أن وبعد من بكثير أكثر بريطانيا خيرات من حصلوا "قد اليهود أن إلى

اللورد إلى مشيرا مذكرته نستحقها" يختم التي العددية نسبتنا البريطانية الحكومة لدى األكبر بالجهد يقوم كان الذي روتشيلد

مستعدة الحكومة بأن روتشيلد اللورد يعلم أن فيقول: وأرغب-84-

الحرية على فلسطين في لليهود لتحصل جهدها كل تبذل أن البالد تلك أهالي مع بالمساواة والحياة االستقرار في الكاملة

الحكومة من أطلب أخرى.. وإني دينية بمذاهب يدينون الذين هذا يصدق العربي المواطن يكاد ذلك" وال من أبعد تذهب ال أن

الزمان، من قرن نصف قبل اليهودي الوزير كتبه ما يقرأ الذي أن رشيد.. ولوال علمي ومنطق صادقة، رؤية من فيه وما

لما رسمية بصورة الوثائق هذه نشرت البريطانية الحكومةتزويرها. تدعي أن إسرائيل ترددت

إلى اليهـودي الـوزير بها بعث الـتي الثانية الرســالة وفي الحكومة ( ناشد1917 أيلـــــــول14) البريطانية الـــــــوزارة

يكــون وأن الموضــوع، بهــذا تصــريح أي تصــدر ال نإ البريطانية إصــدار من بد ال كــان إذا الحــدود، أضــيق في التصريح مضمون

الصــهيونية "أن صـارمة حازمة لهجة في يقـول وراح مـا، شيءــا، على غريبة حركة ــها وأن بريطانيـ ــودور مؤسسـ ــزل تيـ هرتـ

ــواطن ــاوي.. وخلفه م ــون نمس ــولن، من دولنس أوتو وخلفه ك الصــهيونية زعمـاء فـإن بريطانيا في وأما بـرلين، من ودربــورغ

والــدكتور رومانيــا، من جاســتر الــدكتور فــإن أجانب كذلك همأ روســيا.. وعلى من وايزمن حاييم والدكتور النمسا، من هرتس

أي تستخدموا ال بأن ثانية مرة أرجوكم بأن ملزم فإني حال كل يفهم البريطانية الحكومة باسم متحـــدث أي قبل من كلمـــات

أي وأن السياســي، بالمعنى يهودي شعب هنالك يوجد بأنه منها هو أمريكا أو إيطاليــا، فرنســا، إنجلــترا، في اآلن يعيش يهــودي

وأمريكا.. وإذا وإيطاليا وفرنسا إنجلترا إلى بانتمائه المنفى في فــإني شــيئا البريطانية الحكومة تقــول ألن داع من هنالك كــان

المبــدأ حيث من توافق أنها البريطانية الحكومة تعلن أن أقترح ال ممن االســـتقرار على اليهـــود لمســـاعدة الفرصة ىءتهي أن

فيهــا.. يعيشــون الــتي البالد في البقــاء يريــدون وال يستطيعون أي كحكومة البريطانية الحكومة تقــــول ال أن أفضل ولكــــني

شيء".

-85-

ــالة وفي ــوزير جعل الثالثة الرسـ ــودي الـ ــوان اليهـ العنـ للـــوزارة إزعاجه عن المقدمة في اعتـــذر "الصـــهيونية" وقد

وصـــــلته "أنه إلى أشـــــار ولكنه الموضـــــوع، في البريطانيةــات ــ ــيدة من قيمة معلومـ ــ ــفارة في تعمل بريطانية سـ ــ السـ

ــة؛ الشــؤون في واسعة معرفة ولها بغداد في البريطانية العربي )فلســطين( ســوريا من قســما أن إلى المعلومــات تلك وتشير غــير يعتــبره األخــرى، األقســام كســائر العــرب يستوطنه الذي

التقــديرات أســخى القديمة.. وفي أرضهم )اليهود( بأنه العربــإن ــود فـ ــطين في اليهـ ــوا أن يمكن فلسـ ــكان، ربع يؤلفـ السـ

العــرب" المسلمون هم والباقي الخمس، يؤلفون والمسيحيين دون يحــول رئيســيا ســببا هنــاك "إن قولها السيدة عن ينقل ثم

ــة، ليست البالد أن مســتقلة.. وهو يهودية فلسطين جعل يهوديــون ال والعــرب المســلمين وأن ــة.." ثم بالســلطة يقبل اليهودي

في اليهــود وضع عن البيانــات هــذه بعد اليهودي الوزير يتساءل للمزيد فلســطين في مجــال من هنــاك قــائال: "وهل فلسطين،

الــذين هم فمن ذلــك، حــدث وإذا – المهــاجرين – الســكان منــراجهم يجب ــني من إخـ ــاس معجب البالد.. إنـ ــدكتور بحمـ الـ

ــرر إيقاع إلى تؤدي ال أن يجب الحماسة هذه ولكن وايزمن الض إذا للجالء سيتعرضـــون نالـــذي وهم الـــرأي، يخالفونه بالـــذين المســـتقبل إلى نفـــذت واضـــحة رؤية خطتـــه".. وتلك نجحت

ولكن الفلســطيني، بالشــعب حلت الــتي الكارثة عن وكشــفتبالشعوب! تحل التي بالكوارث يبالي أن لالستعمار نىأ

ست أســماء تحتــوي قائمة اليهــودي الــوزير ســرد ثم وأســاتذة األطباء كبار من بريطانيا في يهودية شخصية وأربعين

ــات ــ ــا، في العليا المراكز وذوي الجامع ــ ــدا بريطاني ــ أنهم مؤك إنشـاء في يعارضون وأنهم بريطانيا، في اليهودي الرأي يمثلون بوصــفه البريطانية الحكومة اليهــودي.. وناشد القــومي الوطن تفكر "أن بريطانيا في اليهــود رأي يمثل الــذي اليهــودي الــوزيراليهود".. البريطانيين المواطنين رأي تتجاهل أن قبل طويال

األخيرة فرصته أمام أنه أحس اليهودي الوزير ولعل يلقي كأنه يحاول فراح اليهودي، القومي بالوطن للتنديد

-86-

رسالته فمأل قومية، ال كدين اليهودية عن دفاعا مرافعته وغير يهودية العليا، المراجع أفواه من العلمية بالمقتبسات

البرنامج تأييد عن بالعدول البريطانية الحكومة ليقنع يهودية، االستعمار اليهودي.. كأن القومي الوطن وإنشاء الصهيوني

بالمنطق. ويقنع للعلم يخضع قوله بريطانيا في األكــبر اليهــودي الحاخام عن أوال، نقل

اليهــود نحن نعد لم فلســطين، على الرومــان استولى أن "منذــيا، مجتمعا ــون نحن سياس ــتي البالد في مواطن ــا، نعيش ال فيه

ــاطة ــيز نحن وببس ــيون إنجل ــان أو وافرنس ــدين ألم بعقائدية ن نفس في نقف ولكنا معروفــة، دينية طقوسا ونمــارس معينــة، ســائر مع والواجبــات الحقوق وفي الوطنية، الحياة في المصير

السياسي الطـــابع هو ما ســـئلت اآلخــرين,.. وإذا المواطـــنينــإني لليهودية ــابع لها ليس اليهودية أن أجيب ف على سياسي ط

)التاريخيــة( إسرائيل تربط التي الكبرى الرابطة اإلطالق.. وأن المشــترك.. ونحن الــدين رابطة ولكن الجنس رابطة تليســ تعنيه ما بكل فيه نعيش الذي الوطن في مواطنين أنفسنا نعتبر أجل من نعمل أن وحقوقنا واجباتنا أعز من الكلمــة.. وأنه هــذهالوطن". هذا خير

الحاخامين مؤتمر رئيس عن ثانيا، اليهودي، الوزير ونقل قوله: "إننا1917 يونيو28 )أمريكا( في افالوب في المنعقد

والعارفين الله، لخدمة أنفسنا كرسنا الذين الحاخامين نحن تقوم دعوة أية في مكان لليهود ليس أنه نعلن الله بشريعة

حتى سياسية. أو دولة أجل من أو قومية أو عرقية أسس على نضحي أن يمكن ال الدينية إسرائيل به.. إن معترف وطن إقامة

وقد العنصري، التكوين ذات العنصرية إسرائيل أجل من بها ذات إسرائيل نؤيد أننا المؤتمر هذا من لنعلن الوقت جاء

الرضا بعدم ننظر فإننا الرسالة، هذه ضوء دينية. وعلى رسالةديني. غير هدفها حركة أية على

من صادرة بيانات وأخيرا، ثالثا اليهودي، الوزير ونقل ريناخ والمسيو إيطاليا وزراء رئيس لوزارتي لويجي السنيور

في1917 ربيع في أعلناه ما المعروف، االفرنسي السياسي

-87-

هي اليهودية بأن وتأكيدهما الصهيونية للحركة استنكارهما للبلد يكون أن يجب كان حيثما اليهودي والء وأن دينية عقيدةسواه. له بلد وال فيه يعيش الذي

الـــوزير بها بعث الـــتي الكتابية المرافعـــات كـــانت تلك مرافعاته تكن ولم البريطـــاني، الـــوزراء مجلس إلى اليهـــودي وحتى وحماسة، حرارة عنه تقل الجلسات انعقاد أثناء الشفهيةــددا بها، يعترف أن إال هيسع لم وايزمن الدكتور ــدا، من فقد وناق

موضــوع عــرض "عنــدما أنه ومريــرة ســاخرة عبــارة في قــال ومونتــاج أدوين أكتــوبر( ألقى4) الحــرب وزارة على فلسطين

من بها أدلى الــتي الحجج اســتخالص ويمكن ضــدنا، قويا خطابا لكن للصــهيونية، المعادية الحركة نشــرتها الــتي الدعاية مجمل

ــاس ــذي الحم ــتي الحس وبالدة آلرائه تقديمه الزم ال ــانت ال كــته، في بادية ــك، كل معارض ــوزارة، أذهل ذل بأنه علمت وقد اليتكلم"!! وهو يبكي كان

عرضت الجلسة هذه "بعد وايزمن الدكتور يقول ثم عن بدال القومي، الوطن لمشروع جديدة صيغة الوزارة علينا

كانت ما حيال المؤلم التراجع على يدل مما السابقة، الصيغة الصيغة كانت فقد إلينا، تقدمه ألن مستعدة البريطانية الحكومة

كوطن إنشاؤها يعاد أن يجب "فلسطين أن على تنص األولى عن.. تتكلم الثانية الصيغة اليهودي" فأصبحت للشعب قومي

أن اليهودي.. كما للعنصر طينسفل في قومي وطن تأسيس فلسطين في قومي وطن عن.. تأسيس تتكلم الثانية الصيغة موضوع أبرزت قد الثانية الصيغة أن اليهودي.. كما للعنصر حاليا الموجودة اليهودية غير للطوائف والدينية المدنية الحقوق

له تعطيل أو لعملنا تقييد أنه على يفسر قد النص وهذابالمرة".

عقدها سابقة جلسة في اليهودي الوزير أفلح ولقد موضوع سحب سبتمبر( إلى18) البريطاني الوزراء مجلس رئيس وكان األعمال، جدول من اليهودي القومي الوطن هذا عن غائبين بلفور خارجيته ووزير جورج، لويد الوزراء

المعركة هذه في وحده كان اليهودي الوزير ولكن االجتماع،

-88-

الوطن بشأن التصريح إصدار يؤيدون كانوا الوزراء باقي فإن جدول إلى الموضوع متفاوتة.. وعاد بدرجات اليهودي، القومي هذه في األمريكي للدور الحقة.. وكان اجتماعات في األعمالالصهيونية. القيادة موقف كفة رجح حاسم دور المرحلة

التي المصاعب تخطي "إن وايزمن الدكتور ويقول القومي الوطن مشروع إزاء البريطانيون اليهود أوجدها

الشهيرة البرقية عقب جاء قد ومونتاج الوزير ومنهم – اليهودي (1917 أكتوبر16) ولسن الرئيس لسان على جاءت التيللتصريح". أمريكا بتأييد

الدراما يشبه وفيما1917 نوفمبر من الثاني اليوم وفي في نهائية مباحثات "بعد نهإ وايزمن الدكتور يقول المثيرة،

المعروف الشهير كتابه بلفور أصدر البريطانية الحرب وزارة على لتصادق مجتمعة الوزارة كانت بلفور.. وفيما بتصريح

المرة هذه في وكنت مكاتبها، خارج أنتظر كنت النهائي، النص الوثيقة – الحربية وزارة سكرتير – سايكس لي فأحضر مدعوا،

في الغالم هذا أحب لم وايزمن" إني دكتور يا غالم "إنه هاتفا على كنت أني إال أنتظره، كنت الذي الغالم يكن فلم األمر بادئعظيما"!! حدثا كان األمر بأن علم

على النهائي نصه عرض التصريح، هذا ينشر أن وقبل بموافقته، فاقترن المتحدة، الواليات رئيس ولسون، الرئيس

له، تأييدها االفرنسية الحكومة أعلنت1918 فبراير14 وفي تبنى وهكذا ،1918 مايو9 في اإليطالية الحكومة أيدته ثم

دوليا تصريحا النهاية، عتبات على العالمية والحرب الحلفاء،فلسطين. في يهودي قومي وطن بإقامة

بقيادة البريطانية، القوات يد على فلسطين احتالل وتم األمير بقيادة العربية القوات ميمنتها وعلى اللنبي، الجنرال

المقدس بيت في المسرح حسين.. وتهيأ الشريف نب فيصل لندن: هربرت في التصريح صنعوا الذين الثالثة للرجال

وايزمن. حاييم والدكتور بلفور، والمستر صموئيل، 1920 عام في فلسطين إلى صموئيل هربرت وجاء

الحكومة عن نيابة لفلسطين األول السامي المندوب

-89-

في اليهودي القومي للوطن األول الرئيس فكان البريطانيةفلسطين.

في بلفور، المستر بعده، من المقدس بيت إلى وجاء الجامعة ليفتتح عمره من الثمانين من يقترب وهو1925 ربيع

الزيتون. جبل من مقربة على العبرية عام في ،*وايزمن حاييم الدكتور بعدهما، من وجاء

فلسطين. في اليهودية للدولة األول الرئيس ليكون1948 بعد بلفور.. وتوالت وعد صنعوا الذين الثالثة هم هؤالء

والنكبات. الصفحات ذلك الوعد لذلك الستين الذكرى عتبة على نقف نحن وها

المشؤوم. اليوم هذا في الظلوم،

1976 الثاني ن تشري2 القاهرة

كتابه من مستقاة الفصل هذا في وايزمن بالدكتور المتصلة الوقائع*.بعدها وما230 ص اإلنجليزية، الطبعة والخطأ، "التجربة

-90-

..آراء على تعليق عوض س0لوي دكتور0ال

والعروبة: أوال: مصر

الدكتور كتبه لما هادئة علمية مناقشة هو هذا مقالي أنه وأحسب العربية، والوحدة العربية القومية عن عوض لويس

هذا في أشارك أن عربي كمواطن واجبي من بل حقي من مصر، أبناء من الكبار المفكرين على قاصرا أتركه وأال,الحوار

الدار، مصري العربي، التراث تراجم تعبير حسب أنني، ذلك مصر المحتد. فإن عربي المولد فلسطيني أنني جانب إلى بدور أكتفي أن يصح وال ويزيد، عاما ثالثين منذ داري هي

غير العربية األمة عن الحوار هذا والمستمع. وصيحة القارئ رأيت قد أني بدء ذي بادئ القول من بد وال منزلي عن بعيدة

عن يكل ال حوار فارس عوض لويس الدكتور مقاالت في صابر عالم فهو المعرفة، ميادين من ميدان كل في الطراد وال والقواميس، والمراجع الكتب بطون في يغوص دؤوب ضالة. كانت ولو حتى هو، ضالته يجد أن بعد إال أنفاسه يلتقط

المباح. الخطأ إطار في إال التعبير هذا أستعمل وال يملك فإنه الفياض علمه جانب إلى عوض والدكتور

يعرض كيف يعرف فهو شتى، مجاالت في متفوقة مهارات العرض نافذة في يضعها نراه حين بضاعته، وينسق صناعته

قوت ذلك اضطره لو حتى بالشراء، الناظر تغري ةفذ بأناقةيومه.

نافذته في المنسقة الفكرية البضاعة هذه وتتألفيلي: مما الرشيقة

-91-

لويس الدكتور يراها كما العربية، القومية أوال: إن من وال العلم من سند لها ليس سياسية أسطورة هي عوض،البغيضة. العنصرية على تقوم وإنها التاريخ،

عوض، لويس الدكتور نظر في العربية، الوحدة ثانيا: إن وأنها اليقظة أحالم من تكون أن تعدو ال رومانسية، فكرة هي

الجاد. التفكير تستحق ال سياسية مراهقة بلدا ليست عوض الدكتور يراها كما مصر، ثالثا: إن

المصري الشعب وإن بذاتها متميزة شخصية لها وإن عربيا،بالعروبة. له صلة ال خاص جنس إلى ينتمي

الدكتور يفهمها كما أحوالها أحسن في العروبة رابعا: إن األقطار العربية. وإن الجزيرة خارج وجود لها ليس عوض

العراق ومعها الشام ديار وفي اإلفريقي الشمال "العربية" فيعربية. ليست

عوض الدكتور عروبةــدة واحدة األطروحات هذه أناقش أن وقبل لي بد ال واح

ظــاهرة عــوض لــويس الــدكتور في رأيت أني إلى اإلشارة منــذة ــني ف ــيرة في جعلت ــري من ح ــتطع ولم ءأم لها أجد أن أس

مــواطن هو أعلم فيما عــوض تــبريرا: فالــدكتور وال تفســيرا الـدولي العــالم ويعلم مأعل فيما مصر نإو جـد، عن أبا مصــري

وهي, العربية مصر جمهورية اســـمها عربية دولة هي بأســـرهــدول جامعة في مؤسس عضو ــان بل,العربية الـ الفضل لها كـ

ــبر ــائها في األك ــدي على إنش ــاس ي باشا والنقراشي باشا النحمصر. قيادات من وغيرهما

نص قد األخير مصر دستور فإن وذلك هذا وفوق وأن عربية دولة مصر "أن نقاشا وال جداال قبلت ال بصراحة

الوحدة أجل من تعمل وأنها العربية األمة من جزء شعبهاالعربية".

حركتها عن بعيد غير القاهرة في وأنا واكبت، ولقد الدستور مناقشة خاللها جرت التي الكبرى الحملة القومية

-92-

لهذا المصري الشعب بإقرار األمر إليه انتهى وما المصري،اإلجماع. بإجماع وروحا، نصا الدستور

الدكتور أن زعمت إذا الصواب عن أبتعد ال أنني ويقيني له لقرأنا جماع: وإالإال ذلك من جزءا كان قد عوض لويس

القومية عن تضمنه لما مصر بدستور يندد الطوال المقاالت منه أمانة بالذات، مصر العربية, ولعروبة والوحدة العربيةوأطروحاته. بمقوالته والتزاما لعلمه

يهدم المصري الدستور نص بأن التدليل إلى بنا حاجة والوموضوعا. وشكال وتفصيال جملة األطروحات تلك

أن وهي إليها، أشرت التي الفريدة الظاهرة تأتي وهنا العربية القومية على الجارفة حملته في عوض لويس الدكتور

الذي الدستور دولته، بدستور ورد بما يؤمن ال بها يتصل وما الفالحون وطبقاته، فئاته بكل لنفسه المصري الشعب ارتضاه

السواء. على والمثقفون والعمال شـــركاء من تخلو ال فرادتهـــا، على الظـــاهرة، وهـــذه

واألمثلة والدولــة، الشــعب عن العزلة هــذه مثل في يشاركونهبعيدة. غير

عن يقول حيث التوراة أسفار في نجده قديم مثل هنالك عاما وثالثين أربعمائة مصر في أقاموا قد بأنهم العبرانيين

احتلبوا أنهم مع المصري الشعب عن العزلة آثروا ولكنهم يعتبرون وظلوا العامة حياته في الصدارة مكان وتبوأوا خيراته

لو أنهم مع التوراة نص في ورد بين" كما"متغر أنفسهم من اآلالف آالف فعل كما المصري الشعب حياة في اندمجوا

من العالم الستراح الطويل، مصر تاريخ عبر بعدهم من الناس أن جملتها من كان وكوارث، ويالت من جرته وما إسرائيل قيام والتيئيس العربية بالقومية للتنديد عوض لويس الدكتور جنحالعربية. الوحدة من

الفكر تمثل التي الفريدة الظاهرة عن الحديث المثل أما يهودية طائفة في دهجن فإننا عوض لويس للدكتور السياسي

بوجود تعترف ال للغاية ضئيلة أقلية وهي فلسطين في معروفة الله، بإرادة إال تقوم ال ، عقيدتها حسب إسرائيل ألن إسرائيل،

-93-

مغتربة الطائفة هذه أصبحت اليهودي.. وبهذا الشعب بإرادة ال في عوض لويس الدكتور ظلمت قد أكون أال وأرجو,أهلها بين

مصر أن ألطروحاته المنطقية النتيجة فإن المثالين، هذين فإن وبالتالي، عربيا، ليس المصري الشعب وأن عربية، ليست

في أظنني عربيا.. وال نفسه يعتبر ال عوض لويس الدكتور فإن فيه، أقوله الذي هذا عن عوض للدكتور أعتذر ألن حاجة مستعد فإنني نفسه. ويقينا عن يقوله ما هو أقوله الذي

في لنا كتب إذا واإلكبار التحية عن له واإلعراب إليه لالعتذار مواطن ودولة.. وأنه وشعبا وطنا عربية مصر بأن األهرام يعتزون الذين مصر أبناء من األربعين الماليين مع عربي

بسواء. سواء بعروبتهمــرض ال كنا وإذا ــ ــإن أحد على العروبة نف ــ أن حقنا من ف

وهو أحد عن العروبة يخلع أال عــوض لويس الدكتور على نتمنى قد كان العربية. فإن الجزيرة خارج عروبة ال أن مقاله في يؤكد

بعــد، فيما ذلك سنفصل كما صــحيح غــير وهذا مصر، عن خلعها العروبة يخلع أن له يحق كيف العلمية األمانة باسم نســأله فإننا والجزائر وتـــونس والعـــراق وســـورية واألردن الســـودان عن

عربيــة، دول أنها كلها تنص أمــامي دســاتيرها والمغرب. وهــذه بالســـعي تلـــتزم وأنها العربيـــة، األمة من جـــزء شـــعوبها وأن

ــها ارتضت قد الشعوب العربية. وهذه الوحدة لتحقيق أن لنفس فكيف العربيـة، والوحـدة العربية بالقومية مؤمنة عربيـة، تكون هــؤالء عن العروبة يعــزل أن لنفسه عــوض لويس الدكتور أجاز

ما على النــاس تكــره عــوض: أو الدكتور نسائل وهنا..!العربريدون!!ي ال وما تريد

عن العروبة يخلع عوض الدكتور أن ذلك إلى أضف ليست لدول جامعة بالتالي لتصبح أيضا، العربية الجامعة دول جامعة إلى العربية الجامعة تتحول وبذلك األصل، معروفة التي وهي إسرائيل فيها تدخل أن حرج وال األوسط، الشرق

ال وأنه األوسط الشرق من يتجزأ ال جزء بأنها الدوام على تناديإسرائيل!! غير من أوسط شرق

-94-

الجزيرة دول السياق هذا في أذكر أال تعمدت ولقد نحمد ونحن بالعروبة، لها اعترف قد عوض الدكتور فإن العربية

فنونه! من مهاوسل علومه، من عروبتها ىنج قد أنه الله

مصر عروبة أن يستطيع ال عوض الدكتور فإن لمصر، بالنسبة أما

تقول كما النهار الليل يخلع حتى عروبتها، مصر عن يخلع بأذيال ويتعلق جانبا التاريخ يطرح أن يريد كان إذا إال الخنساء، في ومبثوثة وهناك، هنا مبعثرة علمية شظايا أو شذراتالصحيح. النقد أمام حال لها يستقيم وال الكتب حواشي

قــراءة التاريخ قراءة على عزم قد عوض الدكتور أن ولو لعاد والالعروبة، العروبة بين الخالص الحياد من وبروح صابرة،

ــوعي إليه في هو مصر في العروبة مرع أن وأليقن,بالعروبة ال عهــدا أقدم المولود ألن ، عمرا منها أقدم بل نفسها، مصر عمر مصر اسم وناســها بوجودها ســبقت قد ومصر المســمى، من

الحبيب.. اسم عن البحث في نفسه لويس الدكتور جهد ولقد

والحفاظ ببقائه مناديا ، مبناه وعن األجنبية، المراجع في مصر أو األرض به تخسف أن تريد العربية القومية كأنما عليه،

الجزائر أو تونس مثل األخرى، العربية األقطار بأسماء تخسف شعوب أو أقاليم سماء وهزوا السعودية، أو العراق أو سوريا أو وليست العربي، التاريخ في مرموقة مكانة لها مواقع أو

وكذلك أقاليمها، بأسماء تحتفظ تزال ال األلمانية الوحدة وإندونيسيا والهند ويوغوسالفيا أمريكا في الفدرالية االتحادات

باقية. وأسماؤها موجودة فأقطارها السوفييتي واالتحاد في المدى هذا إلى عوض لويس الدكتور يذهب فلماذا

القومية على واستعدائه المصري الشعب مشاعر إثارة غول، العربية، الوحدة ومعها العربية القومية العربية.. كأنما

ودما!! ولحما وجسما اسما مصر يبتلع أن يريد اإلســالم ســبقت قد مصر في العروبة نإ القــول وصفوة

ــرون ــال، لق ــإن وأجي ــائع الخطأ ف ــذي الش من طائفة تغذيه ال

-95-

من يريــدون باإلســالم، بــدأت قد مصر في العروبة أن األقالم دخلت وأنها مصـــر، على دخيلة العروبة أن يثبتـــوا أن ذلك وراءــالم.. وقبل دخل كما عليها ــدالئل نقيم أن اإلسـ أن التاريخية الـ

ــذا نأو وشعبا، أرضا عربي بلد وهي مصر، على دخل اإلسالم ه العربيــة، لمصر تحريــرا كــان إنما اإلسالمي بالفتح نسميه الذي

بلد على غـــزوا وال غلبة يكن الرومـــان.. ولم حكم من تحريـــرابعيد. أو قريب من بالعروبة له صلة ال أجنبي بلد غريب،

نطرح أن ذلك كل على الدليل نقيم أن قبل نريد ولكننا بسيطا جوابا عنه نريد بسيطا واضحا سؤاال عوض الدكتور على

التاريخ.. ومراجع التاريخ إلى مستندا

القدماء؟ المصريون جاء أين من ومن األصيل، المصري شعبنا أصل هو هو: ما وسؤالنا

أجدادهم جاءوا.. ومن أين ومن القدماء، المصريون هم كلما أسماؤهم تبرز الذين الفراعنة هؤالء هم القدماء.. ومن

العربية؟ والوحدة العربية األمة حول الحديث ثار ال السماء أن نذكر أن بد فال السؤال، هذا نطرح وحين

على ويترتب وشعوبا، أمما تنبت ال األرض وأن أقواما، تمطر جماعة: هكذا النيل وادي في يخلق لم المصري شعبنا أن ذلك تناسلوا ثم األرض، هذه على وفدوا قد أنهم بد ال إذ فيكون، كن

هؤالء هذا عامنا في أصبحوا حتى جيل، تعد جيال وتكاثروا يعتزون كما بمصريتهم يعتزون الذي األربعين الماليين

بعروبتهم.ــؤال، ويبقى ــ ــاءت أين من إذن، الس ــ ــذه ج ــ الجماعة ه

جوابا نريد المصــري.. ونحن الشــعب منها تكــون التي البشريةــرق، األصل، قيثارة على كثيرا لعب ألنه عوض الدكتور من والع

عليه تبنى الذي العريض األساس بأنه كله ذلك معتبرا والجنس،قومية.. أي القومية

بشجرة يأتينا أن بقادر ليس عوض الدكتور أن يقينا وتبين القدماء، المصريين أصل تثبت البردى ورق على نسب

وأنه النيل، وادي ضفاف على وجودهم سبقت التي مواطنهم-96-

قد مصر أرض كانت وإن ذلك، نطلب أن اإلعجاز باب منالغابرة.. القرون في المعجزات من كثيرا شهدت

دون وحدها مصر على منطبقا اإلشكال هذا وليس األمم تضمها التي والخمسين المائة الدول من أحدا فإن غيرها،

ينتمي التي واألمة الشعب أصل يثبت أن من أعجز المتحدة علوم طريق عن وال التاريخ وال الجغرافيا طريق عن ال إليها

ظهيرا!! لبعض بعضهم كان ولو األنساب،

الفراعنة المتاحف أحد سجل على يدلنا عوض الدكتور وليت

تبين أمة أية ميالد شهادة منه نستخرج أن نستطيع العالمية غير .. ألنه مستحيل ذلك .. إن الميالد , وموطن واألب األم

. موجود بأن االستحالة هذه من له مخرجا عوض الدكتور يجد ولن فإن المصري، للشعب األجداد أقدم هم الفراعنة بأن يقول

يسعفوا أن يستطيعون ال وجبروتهم عظمتهم على الفراعنة الشائع الخطأ كان وإن للغاية، بسيط والسبب عوض الدكتور

الصادقة. الحقيقة يحجب الفراعنة موضوع حول ليسوا الفراعنة أن الصادقة، والحقيقة البسيط السبب

مواطن كل هذا يسمع أن وأرجو قبيلة، وال أمة، وال شعبا كل إلى الكالم هذا يصل أن وأرجو عربي، مواطن وكل مصري،

األهرام.. طريق عن العرب دنيا في بيت يــدور الــتي المحــاور "الفراعنة" أحد كلمة أصبحت ولقد

وكم مصــر.. وكم عروبة حــول الجــدل ثــار كلما النقــاش حولها كأنما فراعنة وأنهم عربا ليســـــوا المصـــــريين أن وكتب قيل

ــام بعد الثالث "الفرعون" هو وكأنما بشرية، ساللة الفراعنة سوحام!!

هذا على الحديث يتداولون الذين عرف لو هنأ والواقع خطأهم، ألدركوا القديمة المصرية اللغة عرفوا لو النحو،

السيد معناها: الحاكم، فرعون لفظة أن الفادح.. ذلك الفاضح من لها معناها.. وليس كل هو العظيم.. هذا الرجل المطاع،

-97-

على البغيض الخطأ هذا يعود أال نرجوه ما آخر.. وكل معنىاليوم. بعد الكتاب أقالم

التاريخ؟ يقول وماذا والمحفور، منه المنشور أيدينا، بين الذي التاريخ إن

الرجحان إلى يكون ما أقرب جوابا األمين، الجواب يعطينا بشهادة يأتينا أن يستطيع ال عوض الدكتور دام ما واليقين،الميالد!!

مفتاح فهي العقلية بالبداهة نبدأ أن بد ال التاريخ وقبل ذاكرة تسبق نعالجها التي الحقبة كانت إذا وخاصة التاريخ،

القدماء، المصريين أن تقول أن بد ال العقلية التاريخ.. البداهة وادي على وفدوا قد أجداد، مجموعة أو واحدا جدا كانوا سواء من يأتوا لم قطعا، أنهم مجاورة.. ذلك أوطان من النيل

تلك في آسيا، أقاصي أو أوروبا، شمال أو سيبيريا، صحاريالقدم. في الموغلة العصور

إلى جاءوا قد المصريين قدماء أسالفنا أن بد ال إذن، طنجة من اليوم، يعرف مما متعاقبة، فترات وفي النيل، وادي ومن السويس، خليج إلى العربي الخليج ومن سعيد، بور إلى

جيران هم الدلتا.. فهؤالء منطقة إلى العربية والجزيرة اليمناألقربون.. مصر

ــرى ومما ــؤالء أغ ــيران ه ــتقرار على الج مصر في االس ومســــتنقعات، خــــيرات، بلد فيها رأوا أنهم وطنــــا، واتخاذها عنها قــال كما عشــر، وعرضــها شــهر طولها ومصايد، ومراعي

العــالم" "بســتان حقا وأنها بقــرون، ذلك بعد العــاص بن عمــروخلدون.. ابن وصفها كما

التاريخية مراجعنا العلمية، المصادر إلى الرجوع يحب عوض والدكتور

التي النقطة على تنطبق مقتبساته أن لو تذكر، مكرمة وهذه

-98-

مراجعنا أن يقينا سيجد عوض الدكتور ولكن إثباتها، يحاولكاملة. تغطية الحوار موضوع تغطي

الثاني( وهي )المجلد البريطانية المعارف بدائرة ولنبدأ القديم اإلنسان بدأ كيف وصفت فقد رصين، علمي مرجع األرض ليجعل النيل وادي حوض في المستنقعات يجفف "خليطا كانوا أولئك النيل وادي سكان نأللزراعة.. و صالحة

المجموعة ليؤلفوا الغربية آسيا من مصر على الوافدين من الدكتور نظر المصريين".. وإذا بقدماء المعروفة البشرية

هي الغربية آسيا أن له تضح ال العالمية الخارطة إلى عوضالشام.. وديار العراق ومعها العربية الجزيرة

– برستد – الكبير المصريات عالم الرأي هذا أيد وقد غرب من ساميين أقواما "أن مستفيضة دراسة بعد أكد فقد هو كما لغتهم فيه وعمموا – النيل وادي استوطنوا قد آسيا

على حافظت لغتهم وأن القديمة، المصرية النقوش من ظاهر يرجع مصر إلى األولى السامية الهجرات تاريخ وأن ساميتها،

قد الهجرات هذه وأن المعروفة، التاريخية العصور قبل ما إلى تلك سلكته الذي الطريق وأن التالية العصور في مرارا تكررت

بداية في العرب فعل كما السويس برزخ هو الهجرات، السامية، األسرة سنام هم العرب أن في جدال اإلسالم" وال

السامية.. للغة األخيرة الصفوة هي العربية اللغة وأن كبــار من وهو حســن، ســليم الــدكتور ذلك بعد ويــأتي

من هم والمصريين السودانيين أن ليؤكد المحققين، المؤرخين عن العـــرب، بالد من النيل وادي إلى جـــاءوا وقد واحـــد، أصل

ثم األثرية واالســتقراءات البحــوث تــدل كما الصــومال، طريقــدماء المؤرخين من وهو الصقلي، تيودور عن نقل "إن قوله الق

ــوا الجنوبية العرب بالد من هم القدماء المصريين شــواطئ نزلمصر". دخلوا حتى الشمال نحو تقدموا ثم إثيوبيا

على رفيق أحمد الكبير التركي المؤرخ عكف وقد ألمانية مصادر عن ونقل تفصيلية، بصورة الموضوع هذا دراسة أن يؤكدون مصر بتاريخ المتخصصين أن إلى تشير عديدة

عن جاء من فمنهم الغربية، آسيا من "جاءوا القدماء المصريين

-99-

طريق عن جاء من ومنهم الجنوب، في المندب باب طريق السامية واللغات لغتهم بين وأن الشمال، في السويس برزخ

كبيرا". تشابها والنحو والصرف المفردات في اللبناني المؤرخ زيدان، جرجي األستاذ كتاب وفي

تؤكد متعددة مواضع اإلسالم، قبل العرب تاريخ عن المصري، وإن مصر، إلى جدا قديم عهد منذ نزحوا "الساميين أن

بدخول بدأ قد الحديدي العصر أن على تدل األثرية االكتشافات "نتاح" اسم ذلك على الدالئل أحد وأن مصر، إلى الساميينالعرب". آلهة أقدم وهو السامي،

الكبير األثري العالم يتحدث القديمة، مصر كتاب وفي استوطنت التي العناصر أهم "بأن ويردد ويعيد حسن، سليم طريق عن إما العرب، جزيرة شبه من جاءت النيل وادي

فلسطين طريق عن أو النيل، أعالي طريق عن أو البحر، الملك أن على تدل التاريخية المصادر كل وأن فالدلتا، فسيناء

إلى أسوان من صولجانه تحت البالد استمرت "مينا" الذي مينا يكون وبهذا العناصر"، هذه من هو المتوسط األبيض البحرعربية.. ومملكته عربيا

ــاريخ وفي ــدكتور العـــرب "تـ يحت فيليب المطـــول" للـ "بــأن قــاطع تأكيد األمــريكي المسيحي اللبناني العربي المؤرخ

ــرة أهل ــاجروا قد العربية الجزي ــام في ه الميالد قبل3500 ع واختلطــوا مصر في واســتقروا النيل ووادي ســيناء جزيــرة إلى

المصــــريون ظهر أن االختالط هــــذا نتيجة من وكــــان بأهلها جامعة في العــربي التــاريخ أســتاذ هو حــتي القدماء" والــدكتور

ــتون ــاد برنس ــبيت أن يك ــبرى مكتبتها في ي ــالكنوز الغنية الك بالتاريخية!! علي جواد العراقي العرب" للمؤرخ "تاريخ كتاب وفي وعلماء المستشرقين من كبيرة لطائفة وافية مقتبسات قدماء أن يؤكدون وكلهم, عالما خمسين يتجاوزون الساميات في مصر إلى وفدوا العربية الجزيرة عرب من هم المصريين

إلى العراقي المؤلف خلص متعاقبة.. ثم وهجرات موجاتالساميون.. هم والعرب العرب، هم الساميين بأن القول

-100-

تثبت وكثير كثير وغيرها التاريخية والمراجع هذا وكل عن يقل ال ما منذ وشعبا أرضا مصر عروبة اليقين وجه على وليس وتحوطا تحفظا التقديرات أكثر في عام آالف ستة

مصر في العروبة أن يظن أن غيره أو عوض لويس للدكتوروالغزاة.. الدخالء كبقية "دخيلة" وغازية

قبل كتبت وكلها المختلفة مصادرها من المراجع فهذه نتيجة إلى تسوق وكلها مصر عروبة حول الحوار يثور أن

نيلنا إال القدم في يسبقها ال مصر في العروبة أن واحدة.. وهي ثم أوال والماء اليابسة خلق قد وتعالى سبحانه الله فإن العظيم

اإلنسان. ذلك بعد جاء ,وبعده اإلسالم في العروبة عند طويال أقف أن أريد وال

من مصر في ما كل ألن دليل إلى يحتاج وال معروف أمر فذلكالبرهان. عن يغني بما ذلك عن ينبئ اإلسكندرية إلى أسوان

فقد اإلسالم تلت التي المراحل إلى أشير أن أود ولكني يكاد ال حتى مصر على الوافدة العربية الموجات تدفقتاستقرارها.. ومواطن دخولها تاريخ يتابع أن المؤرخ

طريف مسجوع عنوان له جليل تاريخي مرجع وفي الدكتور عراب" يستطيعأال من مصر بأرض عما "اإلعراب

وثالثين خمس أسماء عن وافية تفاصيل يجد أن عوض لويس وأفخاذها بطونها أسماء مع مصر أرض استوطنت عربية قبيلة

التي النجوع من كثيرة ومواقع وأسماء ومشايخها وأمرائهاالطيبون. مصر فالحو يعرفها

الحصر: ال المثال سبيل على القبائل هذه ومن – جذام – والخزرج األوس – مضر – كنانة – غطفان – قضاعة عليم العربية الجزيرة بشؤون والعارف لخم.. – ربيعة – جهينة الدكتور أن الخير والحجاز.. ومن واليمن نجد في األسماء بهذه

أن إال يبق بالعروبة.. ولم البالد لتلك اعترف قد عوض لويس أرض في وخؤولتهم عمومتهم أبناء إلى االعتراف هذا يمتد

مصر!!

-101-

الكبرى الهجرة المجال هذا في ننسى أن لنا وليس وهما اإلفريقي والشمال مصر إلى وسليم هالل بني لقبائل

عن العامي والشعر الشعبي القصص أثرتا اللتان القبيلتان في الليل سمار يزال ال مما أبطالهم وأمجاد وحروبهم وقائعهم

واعتزاز. بشوق يرددونها ونجوعها مصر قرى إلى يحملنا أن عوض لويس للدكتور حاجة فال هنا ومن

" اسم عن تتحدث التي والمراجع القواميس في معه الغوصEgyptالقومية" وأصلها " ومعنى" "Nationمصر عروبة " فإن

في مستقرة بعضها، ذكرت التي الكثيرة المراجع إلى باإلضافة في مصر.. مستقرة أرض على يدبون البشر من مليون أربعين

ويمسون.. يصبحون حين وجدانهم هــذه عن الحكيم توفيق الكبــير العــربي األديب عبر ولقد

ـــــــــارة التاريخية الحقيقة العريق قلمه من انطلقت أنيقة بعـب أذكر فيما فقــال والعروبة مصر بين الصــلة تقــويم في الرشيق

أســرة من أنه على كــذلك "توفيــق" ويصر اسمه على يصر أنه الكبــــير العــــربي األديب من الكالم هــــذا يكن "الحكيم" ولم

االسم وهي ومصر العروبة بين توثيقا كــــان "توفيقــــا" ولكنهــرة اسم وهي والعروبة الشخصي ــذا األس ــير وه من موفق تعب

التوفيق!! خانه قد الحياد موضوع أن "توفيق" لوال بأن بقية للحوار فإن الموضوع ال المقال هذا أختم وإني

مصر وعروبة العربية القومية بأن عوض لويس الدكتور أنبه بها يعترف دولية حقائق اآلن هي العربية الوحدة إلى والتطلع

الدولي.. وليس الدبلوماسي االعتراف طريقة يشبه بما العالم الظروف هذه في العربية باألمة تحدق التي الكبرى للمحنةالدولية.. الحقائق هذه من تنتقص أن الراهنة

يتعامالن العمالقان رأسه وعلى الدولي العالم إن قلبها وفي واحدة كأمة العربي العالم في ويفكران ويخططان

مصر. ويدرسون يكتبون والحاقدين المنصفين العالم علماء إن رأسها وعلى واحدة أمة باعتبارها العربية أمتنا عن ويؤلفون

-102-

غيرها دون باألممية المؤمنين السوفييت منظري مصر.. حتى التكوين" ونحن طريق على أمة نناإ" أخيرا يقولون بدأوا قد

شاكرون!! لهم عوض لويس الدكتور ينفرد لماذا نتساءل أن حقنا ومن

ويسوي كتفيه على يحمله أن يريد همااليا جبل أمام بالوقوفكله. ذلك من رسوخا أشد مصر وعروبة األرض به

بقية حول الحوار في معه سنمضي فإننا ذلك ومع السيد إليه دعا ما أجمل وما يهتدي حتى الموضوع جوانب

الضالة" حتى "النعجة وراء نجري بأن السالم عليه المسيحالطريق. إلى تهتدي

يهتدي أن التالية.. ونرجو المقاالت في سنحاوله ما وهذا ولكنه الــدافق البحر من قلمه يغــرف,الذهبية السبائك صاحب

وســنرى!! وللحــوار أدري متنكــر.. ال أو بها كــافر للعروبة نــاكربقية.

الميالد.. ثانيا: قبل

الوحدة من عام آالف أربعةــذا أكتب ــال ه ــاد في وأنا المق فأنا والعلم النفس مع جه

أكــثر عن العربية اللغة به تنفــرد الــذي الضخم الغنى في أبحث مفترسة ضـارية لظــاهرة التصدي في وأدبا وعفة رقة الكلمات

الكواسر. ومخالب الجوارح أنياب لها كتبه ما في العربي القارئ يستشفها الظاهرة هذه

والوطن العربية: القومية األمة عن عوض لويس الدكتور األمة على وأطلقها إال ذخيرة وال عتادا يترك فلم والوحدة كل,بسواء سواء وجهها في رمية أو ظهرها في طعنة العربية

مكشوفة. سافرة عدائية بروح ذلك األكبر الهدف باعتبارها العربية الوحدة أن حين على هذا

للدكتور عدوانا يضمر ال بريء إنساني مطلب العربية للقومية يصعد إليه يرمي ما وكل,الناس من لغيره وال عوض لويس قبلية فال – المتحضر المجتمع درجات أرقى إلى العربية باألمة

-103-

مجتمع,طبقية وال عنصرية وال عصبية وال عائلية وال طائفية وال والواجبات الحقوق في سواسية جميعا المواطنون فيه يكون

في بنصيبها وتنهض الحضارية رسالتها العربية األمة فيه وتؤديأجمعين. للناس والخير والعدل الحق مبادئ إقرار

بــالعطف تقابل أن جــديرة الســامية األهــداف هــذه مثل بالعــداء عــوض الــدكتور لها يتصدى لماذا أدري ولست,والحب المهتمين والعلماء المستشرقين كثيرا أن يعلم وهو السافر

العربية والوحــدة العربية القومية في كتبــوا قد العربية باشؤون. الخالصة المودة من وبروح ومباركين مؤيدين

ــذا فليكن ولكن ــداء ه ــدكتور من الع ــوض ال ــذا منه وليكن ع هــار ــوطن العربية لألمة االنك ــربي وال ــدة الع فلن العربية والوح

وبــالتي العلمي والحــوار الحســنة والموعظة بالحكمة إال نقابلهــتي القضــايا ألن ... ذلك أحسن هي ــيز عالجها ال بقدســية تتم

ــاترة عن تجل رفيعة ــ ــرم هو وذلك بنا .. ويحسن المه ــ أن األكــدعو ــدكتور ن ــوض ال ــاريخ مع خاطفة رحلة إلى ع ــاريخ الت والت

. هذا يومنا إلى عصورة أقدم منذ بالذات المصري

المصري التاريخ مع رحلة نهاية أن قوله، يقول ومن عوض الدكتور وسيرى

مفاجئة علمية نتيجة إلى ستقودنا الرحلة هذه في المطاف ضفاف على نشأت قد وحدوية عربية دولة أقدم بأن مباغتةالعربي.. الوطن أرجاء باقي على سيادتها وامتدت النيل وادي

من مركزية سيادة ذات وحدوية، عربية أجل.. دولةعوض. الدكتور عليه يلح الذي النوع

أقدم هي العربية الدولة تلك نإ قلت إذا أبالغ ال ولعلي يصححني أن وأرجو اإلنساني، التاريخ شهده وحدوي نظام

برهانكم!! هاتوا المؤرخون.. ولكن كشفت وما القديمة مصر تاريخ وخاصة التاريخ وموجز

األلف في ظهرت أنه والمعابد والهياكل والحفائر المقابر عنه الشمالية األقاليم في صغرى دول أربع الميالد قبل الرابعة

المدينة بدول شبيهة الدول تلك وكانت مصر في والجنوبية

-104-

مثل واليونان القديم العالم في أخرى أقطار في عرفت التيبارز..

مؤلفا كان فقد األربع المصرية الدول "شعب" هذه أما لوبيا – الشمالية إفريقيا إلى ينتمون الذي القدماء السكان من

الجزيرة أهل وإلى – العربي المشرق – الغربية آسيا وإلى – والبحر سيناء طريق عن مصر على وفدوا الذين العربيةاألحمر.

بعد فيما أصبحت قد األربع الدول أن التاريخ ويذكر هذه الجنوب.. وكانت في والثانية الشمال في واحدة دولتين

شعار هو النسر النيل.. وكان وادي في وحدوية خطوة أول هيالثانية.. شعار والنخلة األولى،

األولى المتحدة الدولة كالموجات – أخرى عربية موجة مصر على وفدت ثم

اتخذت ثالثة دولة فقامت النيل، وادي شهدها التي الكثيرة تغلبت قد الجديدة الدولة هذه أن لها.. ويبدو شعارا الصقر

عربية دولة لذلك نتيجة ونشأت األخريين، الدولتين على وصورته لها "الصقر" شعارا الجديدة الدولة واتخذت واحدة،

األثرية.. وال المصرية الكشوف في هذا يومنا إلى حية تبدوفريسته!! على ينقض أن إال ينقصه

"المملكة القديم مصر تاريخ في الدولة هذه عرفت وقد ينحدر "مينا" وهو ملوكها أول األولى" وكان القديمة المتحدة

المصريات عالم برستد األستاذ يقول كما عربية أصول من األستاذ الكبير المصري المؤرخ ذلك في ويؤيده المعروف

حسن.. سليم واحدة عربية دولة أمام لوجه وجها أنفسنا نجد هكذا

لتأتي عربية مالكة أسرة تحكمها عربي وشعبها عربي ملكها مالمح كلها فيها سنرى مالكة، أسرة ثالثون الحكم على بعدها

بارزة. واضحة والعروبة الوحدة-3200) عــام ســبعمائة قرابة الدولة هذه عمر امتد وقد

بعد أســـرة الوحـــدوي العـــربي الحكم عليها ( يتعـــاقب2475 والعشــرين االثنــتين العربية الــدول عمر أن حين أســرة.. على

ــرة ــتي المعاص ــألف ال ــتراوح العربية جامعتنا منها تت أعمارها ت-105-

عاما والثالثين العشــرين بين كاملة ســيادة ذات مســتقلة كدولقيامها.. تاريخ إلى يشاء من وليرجع

دولتنا عمرتها التي السبعمائة األعوام غضون وفي سيادتها وامتدت الدولة نطاق اتسع القديمة الوحدوية العربية

وآسيا الشرقية إفريقيا تشمل وأصبحت النيل وادي حدود خارج المعاصر التعبير يقارب ما الدولة تلك حدود وأصبحت الغربية،

ليتجدد الصقر شعار عليها الخليج.. يرفرف إلى المحيط من الزمان من قرنا ستين بعد أخرى مرة العرب سماء في ظهوره

اضمحلت. أنها يضيرنا العربي.. وال االتحاد دولة عهد في واجبات: األطراف المترامية الحدود هذه عن نشأ وقد

الدولة تفتر ولم السيادة، عن والدفاع األمن على الحفاظ الظروف.. دعت كلما الواجبات بهذه القيام عن العربية تؤدي الدولة لهذه العسكرية القوات انطلقت كيف وسنرىوجه. أكمل على الدولة واجب

على تأديبية بحملة ملوكها رابع قام الدولة هذه عهد ففي إلى السكينة فأعاد باألمن، عبثوا سيناء، في البدو من تجماعا

فألزم الجولة ملوك خامس نفسه الدور بهذا وقام نصابها، سيناء أرجاء جميع في األمن وساد والهدوء بالطاعة البدو

والمتمردين، العصاة على تأديبية حملة فجهز وفلسطين، في عثر وقد واالستقرار، باألمن وفلسطين سيناء ونعمت الحملة هذه تذكر نقوش على سيناء في النيروز مناجم

التاريخ. يعرفوا أن يريدون للذين تاريخا لتكون وصاحبها،ــذه وبعد ــوم البرية الحمالت ه ــاني يق ــوك ث ــرة مل األس

أســطوله يوجه كما الشــام، ســواحل على بحرية بحملة الرابعةــدن وخليج األحمر البحر إلى ــذلك واليمن عـ ــيادة تتوطد وبـ سـ

األبيض.. البحر وفي األحمر البحر في شواطئها على الدولة

األول البحرية وزير (2475-2625) الحكم إلى السادسة األسرة وجاءت

بيبي الملك عهد التاريخ.. ففي في للبحرية وزير أول فيها ليبرز في الكرمل جبل جهة في واالضطرابات القالقل نشبت األول

-106-

قواته فأنزل أوني بقيادة بحري أسطول فانطلق فلسطين إنزال أول العصاة.. فكان على وقضت الكرمل جبل خلف دفاعا العربي البحرية وزير به يقوم الحروب تاريخ في بحري

أراضيها.. على العربية الدولة سيادة عن أن الكبير، المصري المؤرخ حسن سليم األستاذ ويقول

وفي بل مصر، تاريخ في األولى تعد فلسطين إلى الحملة هذه الجيش فيها اشترك حملة أول كله.. وهي العالم تاريخ

"ووحدتها سيادتها على الدولة حافظت وهكذا معا واألسطولالمعاصر. التعبير في نقول اإلقليمية" كما

هي الغزال" فهذه "أنف باسم المعركة هذه عرفت وقد البحر شاطئ أمام وجهه على منكفئ وهو الكرمل جبل صورة هذا يهزهم الكرمل جبل يعرفون والذين المتوسط، األبيض

األعماق.. إلى الوصف الغـزال" قد "أنف كـان الـذي واأســفاه، الكرمـل، وجبل

وعلى اإلسرائيلي االحتالل تحت التراب في "أنفه" راغما أصبح ذلك في الشــام بالد على الدولة ســيادة توطــدت فقد العمــوم

القــرن إلى تعود التي المصرية النقوش بذلك تشهد كما العهد، أســماء النقــوش تلك في بــرزت وقد الميالد، قبل عشر الثــانيــدن ــامية الم ــار الش ــر، تابعة أنها باعتب ــزء لمص الدولة من وج

ــاقب ــرية.. وتعـ ــرية األسر حكم المصـ ــذه في المصـ الدولة هـ ولبنان وسوريا فلسطين على الدولة سيادة وتوطدت القديمة،

وإلى جنوبــا، النوبة بالد في الثــاني الشــالل وإلى الشــمال، في وعلى الحــال هــذا على القــرون وتعاقبت غربا، الليبية الصحراء

المنوال. هذا

لاألو العربي الالجئ ق.م[ برز1970-2000] عشرة الثانية األسرة عهد وفي

وهو سنوحي األول العربي الالجئ اسم التاريخ مسرح على بسبب البالد من يهرب أن واضطر الملكي، البالط رجال أحد

ونزل فلسطين إلى فقصد الحكم على األسرة في صراعات-107-

– جبيل بلغ حتى البالد في يتنقل بدأ وسهال.. ومنها أهال فيها لبنان، جبال إلى اتجه ومنها الشهيرة التاريخية المدينة – لبنان

دحأ ابنة وتزوج فيها واستقر فلسطين إلى بعدها وانحدر وكبر ، وافرة ومواشي واسعة أراضي وامتلك القبائل رؤساء البالد أمراء كان عاما، وعشرين خمسة إقامته وامتدت أوالده،بلده.. في كأنه واستضافته إكرامه على يتسابقون خاللها

اإلنسانية الملحمة لهذه الكاملة القصة التاريخ وفي الشام ديار عن فيها "سنوحي" يتحدث صاحبها بقلم الرفيعة شيوعا أكثر فكانت الخمر "أما فيقول الولهان العاشق حديث

المحمرة"!! والطيور واللحم الخبز فكان غذائي وأما الماء، من األحداث تلك لنا حفظ قد المدون التاريخ أن ولوال

والوحدة العربية القومية إلى عوض الدكتور لضمها الرائعةاألساطير.. من عنده وهي العربية،

المصري فيها يجد تفاصيلها، بكل القصة، لهذه والقارئ حقوق بجميع يتمتع العربي، المشرق في مواطنا يعيش

المصريين "إن يقول والتاريخ أجنبيا، وال غريبا ليس المواطنة،المصرية".. اللغة لذلك تبعا وانتشرت األنحاء، تلك في انتشروا

المثقفون الرعاة الخامسة األسرتين عهد جاء حتى ، األسر حكم وتعاقب

مالمح تجسدت الحقبة تلك وفي عشرة، والسادسة عشرة سميت وقد,الوضوح من مزيد في الوحدوي العربي الحكم

معناها قديمة مصرية كلمة وهي الهيكسوس باسم الدولة تلك األقطار" هيك "دولة األدق األصح الرعاة" والترجمة "دولة المصرية باللغة أقطار.. هذا معناها وسوس – ملك معناها

أنهم أمرهم من شاع األولى: وقد الترجمة غلبت وقد القديمة، فقد الحقيقة، عن ذلك أبعد وبداوة.. وما ماشية أهل رعاة وجواد زيدان، جرجي وفيهم – والمؤرخون األثريون أجمع مصر إلى دخلوا قد الهيكسوس هؤالء أن حسن، وسليم علي،

يتكاثرون، وأخذوا الميالد قبل عشر السابع القرن أوائل في عمومتهم بنو فعل كما الحكم، على وثبوا ساعدهم اشتد ولما

-108-

دواليك، وهكذا أسرة، تخلع السابقة.. أسرة الحاكمة األسر منأخرى. بالد وفي أخرى أمم في حدث كما

التي العربية القبائل من هم الهيكسوس أن والثابت قاله ما ذلك – العربي الوطن أقطار مختلف في منتشرة كانت

سارتون.. جورج العالمي والمؤرخ يوسيفوس، اليهودي المؤرخ عنهم فقال حسن سليم األستاذ المصري المؤرخ أنصفهم وقد

طبعت ثقافتهم وأن المدنية من عظيم جانب على كانوا نهمإ وأنهم,بها يستهان ال مدة إلى الخاص بطابعها المصرية الحياة

المصري.. ودربوا القطر إلى الخيل أدخلوا الذين هم زراعة الحربية.. وأدخلوا العجالت استعمال على المصريين

عهدهم في مصر.. وتقدمت إلى واألزهار األشجار من كثيرمتعددة". صناعات

أبو شــكل أن المؤرخــون إليها أشــار التي الطرائف ومنــاة الهيكسوس، مبتكرات من هو المجنح الهول المثقفين: الرع

مصر بين المنزلة بحـــيرة "افـــاريس" عند عاصـــمتهم وكـــانتالشام. ديار إلى حكمهم امتد فقد وسوريا

على وثبت الميالد، قبل عشر السادس القرن وفي) احمس مؤسسها فقام عشرة الثامنة األسرة التاريخ مسرح خارج وطردهم الحكم عن الهيكسوس ( فخلع1580-1350 عهد أو الحديثة، بالدولة عرف ما مصر في تبتدئ وبهذا البالد،

القديم!! العصر في اإلمبراطورية.. حديثة تابعهم بل مصر من بإخراجهم أحمس الملك يقنع ولم

فلسطين في ضارية معارك معهم وخاض الشام ديار إلى للدولة والسيادة األمر أبادهم.. واستتب أن إلى وسوريا،السواء.. على والشام مصر في الحديثة

الشرق نابليون ضــخمة: شخصــية عشــرة، الثامنة األســرة في وبــرز

ــابليون التاريخ في ق.م( سمي1447-1501) الثالث تحتمس ن الشــام بالد في والثــورات القالقل نشــبت عهــده ففي الشرق،

أمــيرا،330 بلغــوا وقد األمــراء من وحلفائه قادش ملك بقيادة

-109-

دعــائم ويوطد الثــورة ليقمع بجيوشه الثــالث تحتمس فــانطلق الجمعان والتقى يافا إلى ومنها غزة إلى فوصل للدولة السيادة

كــانت الــتي "وهي – فلســطين أرض "مجــدو" على مدينة عندــة" كما ألف تســاوي تحتمس المؤرخــون.. وانتصر يقــول مدين

قـادش ملك وتمكن وفـيرة مغـانم وغنم مجيـدا انتصـارا الثالثــرار من ــري البطل ولكن الفـ ــارده المصـ ــتى طـ إلى وصل حـ

وأصـــبحت نهائيا قـــادش وســـقطت الفـــرات على كـــرمكيس مصــرية واليــات البالد من حولها وما ولبنــان وســوريا فلسطين

التعبــير يقــول كما ومــديريات محافظات التاريخ.. أو يقول كما في رجل أول كــان الثــالث تحتمس أن التاريخ المعاصر: ويعتبر

ــاريخ ــورية ضـــمت حقيقية إمبراطورية أسس التـ ــالي سـ وأعـ وهضــاب ليبيا وشــواطئ المتوسط األبيض البحر وجزر الفرات

حكومة كله ذلك رأس وعلى العليا النيل وشـــالالت الصـــومالثابتة". مركزية

عوض لويس الدكتور يطلبه ما هو المركزية والحكومةالعربية. الوحدة عن حديثه سياق في

"مجازا" المركزية الحكومة هذه إلى نشير ال ونحن وال غازيا يكن لم الثالث تحتمس وواقعا.. فإن حقيقة ولكن هذه كانت أجنبية.. فلقد أرض على معتديا وال فاتحا

في تؤلف أقطارا تضم أركانها ووطد بناها التي اإلمبراطورية عليها تقوم ذكرناها التي الحدود واحدا.. وهذه وطنا مجموعها

والصومال وليبيا والسودان مستقلة: مصر دول سبع اآلنالمحتلة. وفلسطين األردن وشرق ولبنان وسوريا

المصرية" الحضارة "تاريخ مؤلف ولسون، جون ويقول وعين سياسيا، حكما الدولة هذه في أقام الثالث تحتمس أن

وجعل المنطقة في مقيمين ومديرين المنطقة، في عاما نائبا من يسير بريد للدولة وكان لإلدارة، الرئيسي المركز غزة من

"جبيل" مدينة إلى العمارنة تل ومن األناضول، بالد حتى مصر قوله ذلك "برستد" إلى المصريات عالم لبنان. ويضيف في هياكل وفلسطين سوريا في الحكومة مراكز في كان أنه

وكان وفراعنتها، مصر آللهة المصري النموذج على وتماثيل

-110-

يقع فيما كل البالد، شؤون عن التقارير يرسلون مصر عمال وسودانية عسكرية قوة البالد في وكانت اختصاصه تحت

األمن". لحفظ

الشمالية البالد حاكم عهد في يافا "تحوتي" فاتح أن التاريخية الطرائف ومن

"حاكم يلقب وكان لسوريا عين حاكم أول كان الثالث تحتمس قيام عند ثانية مرة االسم هذا تجدد الشمالية" وقد البالد

"باإلقليم سوريا وسميت وسوريا، مصر بين الوحدة بالحساب. وإنه عام وأربعمائة آالف ثالثة الشمالي".. بعد

حزين!! تعلمون لو حساب الكبرى، اإلنسانية اإلنجازات دولة الدولة هذه وكانت

في هذا يومنا إلى آثارها بقيت رفيعة حضارة قامت عهدها ففي الكرنك أصبح وبذلك والمعابد والمقابر والتماثيل الهياكل

األرض. وجه على حضارية رقعة وأغلى أثمن واألقصر

الهول أبو ضخم اسم التاريخ على دخل األسرة هذه عهد وفي

الناس يعرف أن وقل اإلنسانية الذاكرة في مرموقا مكانا احتل الكتاب أقالم وعلى األلسنة على يتردد أنه مع وسببه أصله قصة والسائحون.. ولالسم والرائحون الغادون السمه ويهتزالتاريخ. رواها

هذه عهد في أدق، وبكلمة األسرة هذه عهد ففي من جماعات مصر على وفدت العظمى، العربية اإلمبراطورية

الهول" وأطلقوا "أبو منطقة في وسكنوا العرب الكنعانيين كلمة وتحرفت لهم، رمزا "برحور" واعتبروه إلههم اسم عليه

من علما االسم الهول" هذا "أبو وأصبحت الزمن "برحور" معالتاريخ. أعالم من نفسه التمثال أصبح كما مصر، أعالم

يستغيث المصري الوالي

-111-

ــاريخ مســرح على وأطل ــاتون الت أن من أشــهر وهو أخن سوريا في الدولة أقاليم ق.م( وتعرضت1358-1375يعرف: )

ــداءات إلى ــررة، اعت ــإن متك ــان ســلفه ف بين نفسه رمى قد ك وغزوا الصغرى آسيا في أعناقهم الحيثيون فمد النساء، أحضان لغــارات المقــدس بيت تعــرض كما ولبنــان، ســوريا من أجــزاء

والي وراح فلسطين، أجزاء معظم على نفوذهم وبسطوا البدو يبعث ويســتغيث، طيبــا" يستصــرخ "عيــدي المصــري القــدس

الداهم الخطر شارحا أخناتون إلى األخرى بعد واحدة بالرسائل غــزة مدينة اقتحمــوا أنهم المعتــدين جــرأة من وبلغ البالد، على

المدينــة.. وكــانت في لمصر الحصــين الرئيسي المقر ودمــروا غــزة وادي وكــان المصــرية، للقــوات األمــامي الموقع هي غزة

مصر. بوادي يعرف تقول الرسائل، هذه إحدى نص التاريخ لنا خلف وقد

أرض جميع التاريخ: "ستضيع مراجع في وردت كما ترجمته بسط في القوي الساعد جاللتك سفن كانت جاللتك.. لقد

البدو احتل فقد اآلن وقادش.. أما النهرين بالد على سلطتك تصل لم وبالده.. إذا قطائعه على الملك فرعون.. ليحترس بالد

سدى". فرعون جاللة ممتلكات ذهبت هذه الجنود أخناتون لكاتب موجهة طيبا" حاشية "عيدي أضاف ثم

الضياع". نحو سائرة فرعون أراضي جميع نإفيها: " يقول ال فلسطين أراضي عن تتحدث الوالي وعبارات

الدولة، أراضي من جزءا باعتبارها بل محتلة، مناطق باعتبارهاالكتاب.. في السائد المعنى هو وهذا

ثالثمائة نحو العمارنه" على "تل في الباحثون عثر وقد وجهها التي الدبلوماسية المراسالت أنها عرف خزفية، لوحةوالبدو.. للحثيين والتصدي النجدة بطلب البالد والة

فقد الكبرى الفضيحة كشف العمارنة" قد "تل ولكن والد مصر، فرعون أرسله خطاب على هالواح بين عثر

الوجوه" اتليمج العذارى، من "أربعين فيه يطلب أخناتون، إحدى له يرسل أن القدس طيبا" أمير "عيدي من طلب كما

-112-

الفرعون كان قصره" وهكذا إلى بالده أبكار من فتاة وعشرينأراضيها. وسالمة الدولة أمن عن بالنساء مشغوال

ــيحة هـــذه عبء وقع وقد ــاتون" التقي على الفضـ "أخنـ ويـــرد المعتـــدين ليصد الشـــام بالد إلى حملة فجهز الـــورع،

ــيرين.. ولكن ــ ــذا وانتقل تفلح، لم الحملة المغـ ــ إلى العبء هـــاني رعمســيس جــرارة، جيوشا ق.م( فجهز1224-1306) الث

والحثيين. المصريين بين الحرب رحى ودارت

الحدود معاهدة ــيس وانـــدفع ليوطد جيوشه رأس على الثـــاني رعمسـ

نهر إلى وصل ثم فلسطين فاجتاز ، الدولة أقاليم على السيادة الفــريقين بين ســجاال الحــرب قادش. وكــانت فمدينة العاصي

ــدى رعمســيس ولكن ــادرة شــجاعة أب ــادة ن ــدة، فــذة وقي فريــوات بانتصــار المعركة وانتهت ــوق عن رغما ، المصــرية الق تفالخشبية". العجالت ذات "الفرق من عندهم كان بما الحثيين مصر إلى الحيثيين ملك وجاء الفريقين بين الصلح جرى ثم

ذلك فكان لرعمسيس، زوجة ليزفها ابنته ( ومعه1256)عظيما.. مهرجانا المصري الشعب له وأقام للخضوع، إشارة

بين تمت التي الصلح معاهدة أن كله، ذلك من أهم هو وما "الحدود وضعت كاملة.. فقد نصوصها التاريخ سرد الفريقين

الحد هما وجيل قادش أن فيها وورد المصرية، الدولية" للدولةللحثيين.. وشمالها لمصر فجنوبها والحثيين، المصريين بين

بنصها عليها عثر التاريخ في معاهدة أقدم هذه وكانت المصرية الدولة حدود رسمت أنها الكبرى وقيمتها الكامل، أعظم دليل من بأكمله.. وهل العربي المشرق لتشمل شماال،

ووحدة المصرية الدولة عروبة على التاريخي الدليل هذا منأراضيها..

كما بالجزء، الكل تسمية المصرية.. فهي اسمها وليكن وقرطاجة.. واألشورية البابلية الدولة إلى بالنسبة الحال كان

وقرطاجة.. شورآ المدن: بابل أسماء إلى نسبت دول فهذهوالقبائل. الملوك بأسماء سميت إسالمية دول ذلك بعد وجاءت

-113-

مصر في الحميدية حي الحياة بحقائق الدولية، المعاهدة هذه معاني تعززت وقد

الثاني رعمسيس عهد ففي األطراف المترامية الدولة هذه في القوافل وكانت الشام، وديار مصر بين واحد قومي اقتصاد نشأ

وال قيود غير من البالد أرجاء مختلف بين وتغدو تروح التجارية امتألت قد مصر في األعيان قصور أن التاريخ ويذكر حدود، )منف( حي الدولة عاصمة في الجميل.. وكان السوري باألثاث

الذي الحميدية حي يشبه لعله السوريين، بالتجار خاص كبيردمشق!! في األيام هذه نعرفه

"إن قوله ذلك إلى برستد المعروف المؤرخ ويضيف وأصبح باالزدياد أخذ قد والسوريين المصريين بين االختالط

الدولة.. وزوج دواوين وفي البالد في عظيم شأن للسوريينسوريا". من بحري ضابط ابنة إلى ابنه الملك

هذه في مواطنون والسوريون كله، ذلك يكون ال ولم وشعبا ملكا وحدوية دولة كلها وطنهم.. والدولة ومصر الدولة،ووطنا.

آبائي بيت القدس وسوريين، مصريين جميعا، المواطنين شعور كان هكذا

صغيرة القديمة" عبارة "العصور كتابه في برستد أورد وقد طيبا" والي "عيدي لسان عن نقل فقد كبير، مدلول ذات

في أجلستني القوية الملك يد بل أمي وال أبي قوله: "ال القدس وهذا آبائه، بيت هو المقدس بيت أن إلى يشير آبائي" وهو بيت

وال المقدس، بيت إلى اإلشارة عريق" في معنى يحمل التعبير أبناء من واحد إال األصيل اإلحساس مثل في المبلغ هذا يبلغ

مسقط فكانت الطهور، ترابها على رأسه سقط المقدسفؤاده.. ومهوى رأسه

الدولة جغرافية

-114-

هذه جغرافية إلى كثيرة إشارات التاريخية الوثائق وفي تاريخها يرجع هامة أدبية وثيقة على عثر وقد ، الوحدوية الدولة

-1350) عشرة التاسعة األسرة حكم من األول النصف إلى المشرق في وطنه جاب مصري رحالة ق.م( بقلم1205وارتساماته.. انطباعاته نودو العربي

سياحته، في لقيها التي خاطرالم المصري الرحالة وذكر أشجارها معددا لبنان جبال في المواقع من العديد وسرد

انتباهه لفت الباسقة" وقد األرز "وأشجار وأوصافها بأصنافها كانت والعربة الخيل والضباع.. وأن الفهود من أكثر أسودها أن

التي األماكن إلى أشار بالغة.. ثم بصعوبة المرتفعات تتسلق ليوجب قادش مدن بالتحديد وذكر سورية، شمال في زارها األردن ونهر ومجدد، وعطا الليطاني ونهر وصيدا وبيروت وحرياورفح. وغزة

يؤخذ صور مدينة أن الرحلة هذه في ورد ما لطائف ومن الرمال" وأن من أكثر فيها السمك "وأن بالقوارب الماء إليها كل من الناضجة والثمار الجميلة الخضراء المراعي ذات يافا

نوع.. "أما يقول أن الجمال عاشق المصري، الرحالة يفت ولم

وتسحر للغاية جميلة فهي الكرم بحراسة تقوم التي الفتاةاأللباب"!! بنظراتها

المصري الرحالة فإن األخيرة اإلشارة هذه استثنينا وإذا الدولة ظل في العربي المشرق عن كاملة جغرافية لنا قدم قد

الواحدة!! العربية

المقدس بيت تفتح مصر حـــتى المتعاقبة الحاكمة األسر ليـــذكر التـــاريخ ويمضي

ــان عشرة، الثامنة األسرة إلى بنا يصل الملك هو مؤسســها وكــنق" و ــون ختلفإ"شيش ــله في المؤرخ ــراقي، أنه فقيل أص ع

ــبي أنه وقيل في فهو أصــله، كــان شــامي.. وأيا هو بل وقيل ليــام مائتي قرابة أسرته حكم امتد وقد عربي، الحاالت جميع ) ع

ق.م(.94-720

-115-

بالفوضى علم حين أنه العربي الملك هذا أخبار ومن قيام أثناء خاصة بصورة المقدس وبيت فلسطين سادت التي

واستولى فلسطين إلى عسكرية حملة أرسل اليهودية المملكة ما جميع على واستولى القدس ودخل الحصينة، مدنها على

أخبار ذكرت وقد الملكي، والقصر الهيكل خزائن في وجدهالتوراة. في الحملة هذه

على ووجد شيشنق الملك آثار اكتشفت الكرنك وفي كتابات ووجدت سليمان، بن رحجام وهو يهوذا، ملك منها واحد

في شيشنق الملك افتتحها التي المدن أسماء تسرد أخرىاليهودية.. المملكة

كان كما مصرية، والية الواقع في فلسطين وكانت مصر، فرعون عمال أحد هو اليهودية الدولة ملوك أول سليمان

وارد هكذا واسمه شيشنق، بالملك استنجد أن له سبق وقد الوقائع البالد.. ومن أهل من عليه الثائرين إلخضاع التوراة، في

سليمان.. إلى ابنته زوج قد مصر فرعون أن الشهيرة التاريخيةالبنته. مهرا فلسطين سهول في والقرى المدن بعض وأقطعه

الوحدة واستمرت إطــار في العربية الوحــدة لتــاريخ موجزة صورة هي تلك

ســنة.. آالف بضــعة عــبر مســيرتها عرفنا المصــري التــاريخــقطت ــدها س ــرية الدولة بع ــاحت المص ــوطن واجت ــربي ال الع

قبل السادس القرن في بالفرس بدأ األجنبي الغزو من موجات بــالحكم ثم الميالد قبل الرابع القــرن في باليونــان ثم الميالد،

ــك.. إلى بعد الرومــاني ــالم، انبثق أن ذل الحملة وقــامت اإلس االحتالل من أجمع العــربي الــوطن فحــررت الكــبرى العربية

أقطــار إلى ذلك بعد اإلســالمية الفتوحــات وتجــاوزت األجنــبي،وأوروبا.. آسيا في بعيدة

متمتعة ظلت قد العربية األمة أن نشير أن المهم ومن على محافظة وبقيت األجنبي الحكم أثناء المتميزة بشخصيتها

الفتوحات جاءت أن وما وتقاليدها، وعاداتها القومي تراثها

-116-

إطار في جديد من العربية األمة وحدة عادت حتى ، اإلسالمية إلى المنورة المدينة من الزمن مع عواصمه انتقلت جديد حكم

القاهرة. إلى بغداد، إلى دمشق، انتقلت العواصم من الوحدوي العربي الحكم انتقل وكما

الراشدين، الخلفاء دولة العربية.. فبعد األسر إلى السلطة الحياة واستمرت العباسيين، دولة وبعدها األمويين، دولة جاءت

وإن الوحدة بطابع تتسم بأسره العربي الوطن في العربيةذاك. أو البلد هذا في الحكم اختلف

القسطنطينية وعاصمتها العثمانية الدولة عهد في حتى بأسره.. فقد العربي المجتمع تسود العربية الوحدة أصبحت

للعرب وكان والترك، للعرب ثنائية دولة العثمانية الدولة كانت وقادة والنواب الوزراء منهم فكان قليل، غير نصيب فيها

الدولة.. موظفي وكبار الجيش

والتجزئة االستعمار القــرن من ابتــداء العــربي الــوطن في التجزئة توحل

فقــامت األولى العالمية الحــرب بعد واســتكملت عشر، التاسعــوطن باقتســام وإيطاليا وفرنسا بريطانيا ــربي، ال وأنشــأت العبينها. فيما وضعتها اتفاقات بموجب الحدود

لها وتصدى التحريرية، العربية الحركات وبدأت كلما يوسعونها راحوا محلية إدارات بإقامة المستعمرون

ضراوة. التحريرية الحركات اشتدتــرت أن وما ــات انتص ــعوب وبلغت التحريرية الحرك الش

أمــام نفســها وجــدت حــتى واالســتقالل الحرية مرحلة العربيةــورت ــات" تط ــبحت "حكوم ــات فأص ــات ملكي قائمة وجمهوري

المستعمرون. وضعها التي الحدود ضمن آالف عبر األصيلة القديمة العربية الوحدة قصة وتلك

عشرات بضع وعمرها واالنفصال التجزئة قصة ومعها السنين،السنين.. من

المرحلة هذه في المطاف خاتمة إلى بنا يصل وهذا هي الوحدة العربي.. أن للقارئ السريعة.. ويتجلى التاريخية

-117-

القديم. تاريخها هي الوحدة العربية.. وأن األمة حياة في األصلالحديث.. العصر في االستعمار صنعها طارئة التجزئة وأن

إلقامة العربية القومية دعوة فإن كله، ذلك أجل ومن أجل من األصيل.. ال األصل إلى عودة العربية.. هي الوحدةاألمام.. إلى قدما السير أجل من الوراء.. ولكن إلى الرجوع

لويس الدكتور ومنهم العرب، المفكرين واجب يأتي وهنا أن ندعوهم ونحن العربية للوحدة دعاة يكونوا بأن عوض، لها وليس التسع، بدولها األوروبية الجماعة بلغته ما يدرسواالمتحدة.. أوروبا قيام إلى التطلع إلى تجمعها جامعة

الجماعة في االنتخابات ستجري القادم يونيو وفيالواحد. األوروبي البرلمان إلنشاء األوروبية

جواب؟ من وهل يقــول ومن عــوض لــويس للدكتور واألكرم األجدى ومن

اإلنســـانية التجربة هـــذه يدرســـوا أن العربيـــة، األمة في قوله إن تجربة وهي األيــام، هــذه في أوروبا تشــهدها الــتي الفريــدة الحقبة هـــــذه تـــــاريخ ســـــتجعل تفلح، أن لها بد وال أفلحت،

أن بعد األوروبية، الوحدة تاريخ العشرين، القرن في المعاصرةالقوميات.. تاريخ هو عشر التاسع القرن كان

لويس الدكتور إلى نوجه أن في ترغب فإننا الختام وفي والقومية العربية األمة وجود أنكر أن بعد واحدا سؤاال عوض

وخرافات.. أساطير واعتبرها العربية، والوحدة العربية يقول ومن عوض لويس الدكتور إلى الواحد سؤالنا

واحدة.. وأمة واحد، ووطن واحدة، قومية أوروبا قوله: وهلوسديد؟! رشيد جواب من فهل

العربية القومية رأيت:ثالثااإلسكندرية في

عوض لويس الدكتور فيها كتب "القومية" التي قضية يترك لم ألنه أجاد أفاد!! فلقد وما فيها أجاد ممل، غير بإسهاب

أفاد ما أنه وملخصا.. غير مترجما واعتمده، إال أجنبيا مرجعا

-118-

تعود مجدية بناءة مساهمة كتب فيما العربية لألمة يقدم لم ألنه أوال يستهدف ومستقبلها.. والعلم حاضرها في بالخير عليهاوعبثا. لهوا كان وإال للمجتمع، العام النفع وآخرا

ألية تنسبها أن دون العام، بمفهومها القومية، وقضية استوردنا التي العامة، السياسية القضايا أهم من هي أمة

ألن محاولة غير من األوروبي، الفكر من وفروعها، أصولها مليء العربي التراث أن خالق. مع مبدع فكر فيها لنا يكون

لألمة يصوغوا أن علماءنا تؤهل التي واألسانيد بالمراجع العربية والقومية عامة، بصفة للقومية جليا واضحا مفهوما

التحديد.. وجه على العبارة يدي بين العرب المفكرين بعض واستراح

قضية أثيرت كلما بمبتدع" وراحوا، ولست متبع "أنا المعروفة بالذات، وقواميسها الغربية، المراجع إلى يهرولون القومية، بهم األمر ينتهي ثم وطاب، لهم لذ ما ويقتبسون عنها يترجمون

العربية، للقومية ويتنكرون العربية، األمة وجود ينكرون أنهم تعريفات على اعتمادا ذلك كل – العربية الوحدة ويستنكرون

هذه كأنما أجنبية، فكرية لقوالب مقايسات أو أجنبية، هي القوالب هذه وكأنما السماء، من نزلت قد التعريفات

بعيد. أو قريب من تمس ال التي األزلية األلواح عوض لويس الدكتور كتبه الذي أن حقا المؤسف ومن

بنصوصها، األوروبية المراجع ومصطلحات تعريفات عن منقول مالحظة أو إضافة غير من هي كما العربي القارئ إلى يقدمها

"عربي" كتاباته من لي يبدو كما عوض الدكتور أن مع تعليق، أومبتدعا. ال مبدعا مجيدا، خالقا يكون أن يستطيع موهوب

بثقافة يتمتع وهو عوض الدكتور على أتمنى وكنت القومية، عن وفالسفتها أوروبا علماء قاله ما يدرس أن واسعة،

أحوال دراسة على ذلك بعد يعكف ثم ويهضمه، يفهمه وأن العربية.. القومية لقضية مبدعا فهما لنا ليقدم العربية األمة يعالج الوراء، إلى ال األمام إلى يدفعها يهدمها، وال يبنيها

العربية األجيال والدواء.. ويغري الداء لها ويصف مشاكلها إلى يدعوها أن من بدال أجلها من والنضال بها باإليمان الناشئة

عنها. واالنصراف بها الكفر-119-

إزاء يكون أن يجب كما العرب المفكرين دور هو ذلك ومستقبلها. العربية األمة بحاضر تتصل التي القومية القضايا

عوض الدكتور به يضطلع أن يجب الذي الدور بالتحديد هو وهذا من العديد وأمامي ذلك الرحبة. أقول ثقافته مثل في هم ومن

القومية عن اآلن أتحدث ال وأنا القومية عن األوروبية المراجعالعربية..

األوروبية؟ المراجع هذه في نجد فماذا إطارها في القومية عن تتحدث ال كلها المراجع هذه

متعددة: القومية قوميات ومبادئ مقومات تتناول ولكنها العام القومية األلمانية، القومية االفرنسية، القومية اإلنجليزية،

قومية لهم ليست الذين األمريكان العلماء اإليطالية.. حتى بأنهم يعترفون أنهم مع "علم" القومية في شاركوا قد قديمة

the“الذوبان" "مرحلة في تزال ال وشعوب أقوام من مجموعةmelting pot”.

قوميات يختلف لم السياسي األوروبي الفكر بأن العلم مع هذا

ذاك ومقوماتها وتعريفاتها القومية قضايا حول اختلف مما بأكثر بالجنس متأثرة القومية إلى نظرتهم كانت األلمان علماء أن

تحقيق وأن الجميع، فوق ألمانيا وأن والدماء، العرق وصفاء وأكثر األرض أوسع على يقوم أن يجب األلمانية الوحدة

الشعب!! بمبادئ القومية طعموا فقد االفرنسيون العلماء أما

االفرنسي للفيلسوف الفكرية والمنطلقات االفرنسية الثورةروسو. جاك جان الكبير

وكل القومية عن كتبوا أجمعون واأللمان واالفرنسيون هما واللورين: هل األلزاس مقاطعتي إلى يتطلع منهم

ألمانيتان؟ مأ افرنسيتان

-120-

يفلسفون البريطانيون العلماء كان أولئك جانب وإلى بريطانيا أن اعتبار على التوراة أفكار "أساس على القومية

المعارف دائرة تعبير حد القديمة" على إسرائيل تمثل ذلك وراء الخفي عشر( والقصد السادس )المجلد البريطانية

مقدسة!! مدنية مهمة باعتباره االستعمار تبرير هو القومية بصدد والبريطانية االفرنسية األفكار إن بل

وإنهاء العثمانية الدولة تفتيت في الدولتين مطامع وراءها كانتالبلقان. دول على سيطرتهاــذكر أن يفوتنا وال ــفة ن ــوفييت فلس ــأن الس القومية بش

العلمــــاء فلســــفة عن االختالف كل تختلف فإنها واألمميــــة، أشهر الصدد هذا في وستالين لينين وكتابات ، أجمعين الغربيين

ــائرة جديــدة عقيــدة لتأييد وضعت وكلها تذكر، أن من ما على ثوعقائد. أفكار من سبقها

الحوار غمار خاضوا فقد السويسريين، العلماء ننسى وال العنان أطلقوا قد كغيرهم وهؤالء القومية، مفهوم حول

حيادهم، يصون "القومية" بما ليفلسفوا ودراستهم، ألبحاثهم على والسلم الحرب في الجيران من مأمن في ويجعلهم

توفيق األستاذ إليه دعا عما كلية يختلف حياد السواء.. وهوالحكيم..

ال ودراسات، أبحاث الفكر عالم على دخل وأخيرا العالم واستمع فريقيا،إو آسيا من انطلقت غربية، وال شرقية

اليابانيين المفكرين من القومية، حول جديدة آراء إلى القومية الحركات تكاثرت أن بعد وخاصة والهنود، والصينيين يعبدونها بهم خاصة قومية قوم لكل وأصبح التحريرية، الوثنية عصور في آلهته شعب لكل كان كما ، ويقدسونهاالسحيقة!!

وحيا تسقط لم والمعاصرة، القديمة هذه والدراسات نابعة كلها كانت والناس، األرض من نبتت ولكنها السماء، من كالخطط أمة.. تماما وكل مجتمع لكل العامة الظروف من

وظروف ومواردها بيئتها حسب دولة كل تضعها االقتصاديةشعبها..

-121-

موجود "القومية" غير موضوع بأن القول يمكن هنا ومن أنه أكثرها.. ذلك ما "علم" القوميات، هو العلم.. فالموجود في فكرية مدارس نشأت هذا يومنا إلى عشر التاسع القرن منذ

مع جديدة مدارس وستنشأ "القومية"، موضوع حول متباينة يعيشون التي بالبيئة يتأثرون وأخيرا، أوال الزمن.. والعلماء

وال حولهم من تموج التي والصراعات شعوبهم وبنوازع فيها، مثال إال أضرب عنها.. وال معزل في يكونوا أن يستطيعون منابعها تفجرت فهذه األمريكية القومية هو المثل واحدا.. هذا

توماس إليها دعا التي الفدرالية إلى النزوع من الفكرية اليوم نقرأها وحين وكتاباتهم، خطبهم في ورفاقه، جيفرسون

من يقرب ما عليها انقضى أن بعد ساخنة تزال ال أنها نشعر.”The Federalist“ المعروفة وهي عام مائتي

"القوميات" تصنيف في بعيدا أذهب أن أريد ولست أن مناهجها.. ويكفي عن والبحث الفكرية مدارسها وسرد إن بل للقومية واحد مفهوم يوجد ال نهإ عوض للدكتور نقول الممثلة القوميات بعدد والتعاريف، المفاهيم من عشرات هناك

الجرار!! على والحبل المتحدة، األمم في كعمل ليس التعبير، هذا لنا جاز القومية" إذا "علم إن أن أحد يستطيع ال وهذه األرقام، على يقوم والجبر، الحساب

من تئن أصبحت قد القومية أن يشاء.. ذلك كما بها يلعب وأشد الصوفية كشطحات والشطحات، بل االجتهادات، تصارع

وويال.. هوال أشبه القومية أصبحت فقد وأروعها الصور أجمل وفي

لياله.. على يغني وكل الصاخبة، الجاز بمعزوفات تكون ما وهو ولياله، معزوفته عوض للدكتور يكون ال لماذا أدري ولست

لنا يعزف أن جهده يقصر ويبدع.. ولماذا يجيد أن قادرسواها!! دون الغربية المعزوفات المراجع بين ويغدو يروح وهو ، عوض الدكتور على وكان

من ليست القومية أن يــــدرك أن ، القومية تعريف في الغربيةــوم والحســاب.. فالقومية للمراصد إال تخضع ال الــتي الفلك عل

هــذه على البشر شــؤون والنــاس.. من األرض شــؤون من هيــاتهم من نستوحيها األرض الوجدانية وأشــواقهم وإراداتهم حاج

-122-

كل وعند دولة كل في الواحد الطب كعلم ليست والقوميةــات تعكس طليقة حرة نظرة القومية ولكن شعب أمة كل حاج

بوبا تشــــاء كما القومية إلى تنظر أن أمة ورغباتهــــا.. ولكل الفالســفة على حكــرا ليس والفكر مجتهد، لكل مفتوح االجتهاد

ــيين ــدهم، األوروبـ ــتعمار عهد انتهى وقد وحـ ــالم في االسـ العـ فلســفتها العربية لألمة يكــون أن الــواجب من وأصــبح العربي،ــاص ومفهومها الخاصة ــة" كما الخ األمم وتفعل فعلت "للقومي

كلها.. دائرة القومية" في عن "مطوال فصال باألمس قرأت وقد

فرأيت مكميالن طبعة االجتماعية" باإلنجليزية العلوم "معارفالذاكرة: به تنوء ما المتباينة المتعددة تعاريفها في

– الدين – مقوماتها:اللغة في األثر تفاوت عن ناهيك المشتركة المصالح – الشعبي التراث العامة، اإلرادة – التاريخ

مدرسة والمشاعر.. وكل واألحاسيس – والجنس العرق – ولكل اآلخر، دون المقومات من واحد على تتركز فكرية

وتطبيقا. وتحليال تفكيرا قواعدها مدرسة Encyclopedia of social“المعارف" "دائرة ومن

Sciences" المتواضعة مكتبتي في المجاورة الخزانة إلى يدي مددت

وهي: القومية في متخصصة مراجع ثالثة فوجدت1) E. H. Carr Nationalizm and after2) H. Kohn, The idea of Nationalizm3) C. J. H. Hays, The historical Evolution of

Nationalizm

أن هي لطيفة مفارقة إلى يخلص المراجع لهذه والقارئ شيء كل فيها كبرى بصيدلية تكون ما "القومية" أشبه مراجع

المخدرات إلى الفيتامينات، إلى الحيوية، المضادات من أن المعالج الطبيب القاتالت.. وليحذر السموم إلى المنومات،

من ويريحه مريضه، فيقتل السموم، جناح إلى خطأ يده يمدالنتائج!! مضمون عالج األوجاع!! فذلك وسائر والمغص األرق

-123-

ال عـوض لـويس الـدكتور أن حقــا، العجب يثير لمما وإنه القومية مفــاهيم في والتعــدد التنوع هذا إلى دراساته في يشير

سواه، دون واحد مفهوم اقتباس على يقتصر ولكنه ومقوماتها،ــربي.. كأنما الكالسيكي المفهوم من نوع هو ــده القومية الغ عن

ونسجد!! لها نركع أن إال علينا "وحدانية" ليس أن متعسفا، أو ظالما أكون ال أن وأرجو لي، ليبدو وإنه

كثيرا، إليها يشير التي مكتبته إلى يدخل حين عوض، الدكتور في يجد باإلصرار" بأن مسبوق "عمد عن يبحث وهو يدخلها

في سلفا مقررة أفكارا تؤيد شذرات ذاك، أو الكتاب هذا بالمقتبسات المليئة المقاالت بهذه الناس على يخرج ذهنه.. ثم

كتب فإن يريد، ما يجد أن يعجزه ال أنه والشواهد.. ويقينا وفيها والمرجوح، والراجح والمنسوخ، الناسخ "القوميات" فيها

إلى جنبا ذلك كل – والعرقية والشعوبية والقومية، األمميةيحلو!! ما لنفسك جنب.. واختر

المثقف هذا – عوض الدكتور على نأخذ فإننا هنا ومن من أعظم عمال أصيال، عمال لنا يقدم لم أنه الذكي، العربي القومية في شامال مفهوما لنا يقدم لم أنه والترجمة، النقل

ومتطلعا لحاضرها، دارسا العربية، األمة تراث من نابعا العربية المشرق في اآلخرون المفكرون فعل كما مستقبلها، إلى

والمغرب.. من وأمثاله عوض الدكتور أقدم لو أنه عندي، شك وال تراث في سيجد فإنه البناءة الخطوة هذه مثل على المفكرين

ما العظمى، ومواردها االستراتيجية ومواقعها العربية األمة ألجيالنا الطريق تضيء القومية، في فلسفة لنا يضع أن يؤهله

وقوميتهم بذاتهم اإليمان إلى تقودهم والوافدة، الصاعدة على مطروحين ضياعا، حيارى يتركوا أن من بدال ووحدتهم،

الطريق!! قارعة بــدال البنــاء الجهد هــذا إلى ينصــرف عوض الدكتور وليت

ــوي ألنها مصر في الدراســـية المنـــاهج على يحتج أن من تحتـ نب وطــارق الــدين صــالح وبطــوالت العــربي التاريخ عن فصوال

-124-

وصــمة اإلنسـانية المفاخر هذه أصبحت إليهما.. كأنما ومن زيادالزمان!! وجه في عار

والحالمون األحالم ال وجــرأة، بصــراحة هذه، مواقفه يبرر عوض الدكتور إن

ومراهقات سياسية أساطير كله ذلك في يرى بأنه عليها، يحمد ال يقظة أحالم فهي والكهــول الرجال عنها تحدث صبيانية.. وإن

أقل!!! وال أكثر تاريخ عند الشيء بعض وقف قد عوض الدكتور أن ولو القومية.. عن الطويلة مقالته يكتب أن قبل القومية، الحركات

الشعوب عانته لما قليال ووجدانه ضميره أعار أنه لو بل مؤزر نصر من إليه انتهت وما وتضحيات آالم من المناضلة

كانت التحريرية الحركات تلك أن الصواب.. وألدرك إلى لرجع الحالمين أعظم هم أبطالها وأن أصيلة، نبيلة أحالما بدايتها في دنيا إلى أحالمهم نقلت قد الصابرة عزائمهم وأن التاريخ، في

والحقيقة. الواقع األمم أمام قليال نقف ال بعيدا.. لماذا نذهب لنا وما

هذه شهدنا فلقد المعاصرة، عالميتها محراب أمام المتحدة هي عضوا.. وها(50) قرابة من مؤلفة مولدها يوم المنظمة

الذين هؤالء فمن عضوا، والخمسين المائة من تقترب اآلن بأيديهم مصراعيها، على المتحدة األمم أبواب لهم انفتحت

الحرية أعالم يحملون وهم ودخلوها بكفاحهم، المضرجة واالستقالل؟ أنهم عوض الدكتور يرى الذين الكبار الحالمون هم هؤالء

أجفانهم تداعب اليقظة، بأحالم القومية حياتهم بدأوا في عاصرهم أنه الخيال.. ولو عوالم في السابحة الرومانسية

القومية عن يكتبه ما عنهم كتب ما نضالهم من األولى المراحل أعظم أن عوض الدكتور فات األيام.. وقد هذه في العربية

الحالمين. رؤوس في بدأت قد التاريخ في اإلنسانية اإلنجازات

ومقوماتها العربية القومية

-125-

كل القومية مقومــــــات من تملك الــــــتي العربية واألمةــدرة أســباب ومن عناصــرها، في ينقصــها ال مصــادرها كل الق

من المفكــرون، القــادة الحــالمون، إال بالــذات الحاضر الــوقت وكرامتهــا، بــذاتها، اإلحســاس روح األمة في يبعثــون الــذينــا.. فقــادة ألمت التي الكبرى المحنة هذه تعبر حتى وقدرتها به

األفـذاذ، الحــالمون هم ومرسـلوه، أنبياؤه بل ومفكروه، العالمــاريخ عــبر العطــاء أروع البشــرية أعطــوا عصــوره، كل في الت

ــاه، ــوا ولم وأغن ــون يكون ــدأوا حين يملك ــوتهم ب أحالمهم إال دعوصبرهم. وإيمانهم

أي من أكثر األيام هذه في تدعو العربية، والقومية الناس على ينشروا أن المفكرين، القادة الحالمين، وقت،

اختار، إذا منهم، واحدا عوض الدكتور وليكن أحالمهم، المقومات بكل غنية فراغ.. إنها في تعيش ال العربية فالقومية

األشواق – الروحية القيم – التاريخ – المعروفة: اللغة يستطيع عوض الدكتور أن أحسب وال الوجدانية، واألحاسيس

والعشرين المائة هؤالء حياة في المقومات هذه وجود ينكر أن العجيبة الرقعة هذه على الله بسطهم الذين البشر من مليونا

ثروات من فيها ما بكل الخليج، إلى المحيط من – الدنيا من العالم في آخر موقع يضاهيها أن قل هامة، ومواقع فريدة،

بأسره!! المقومات، أهم من واحد وهو مثال، اللغة موضوع ولنأخذ

عبد بن محمد قاله فيما اللغة أهمية إلى أشير أن هنا ويكفي العروبة أساس المنورة المدينة في أعلن )ص( حين الله

هي ]وإنما أم وال أب من بأحدكم العربية بقوله: ليست استبعد قد بذلك عربي[ وهو فهو العربية تكلم فمن باللسان

مقياس في الصدارة مكانة للغة وجعل واألمومة، األبوةالعروبة..

) العربي الفكر عمالقة أحد الجاحظ، ذلك بعد ويأتي فيها يتكلم أن قبل القومية مقومات سرد م( فقد775-868

بقرون.. الغربيون الفالسفة وسالستها، ابوضوحه المنتقاة الكلمات هذه في القارئ ولينظر

والهمة والشمائل واللغة التربة في االستواء يقول: "إن حين-126-

مقام ذلك( يقوم )كل والسجية، واألخالق والحمية واألنفة كلمة فكل الكالم مترادف من هذه واألرحام". وليست الوالدة

األرحام فيها القومية.. استبعد إطار في ومدلولها معناها لهااعتبار. كل فوق األخرى المقومات جاعال والوالدة،

الجاحظ أن الكلمات، هذه يقرأ وهو ليحسب المرء وإن وليعلمه عوض لويس الدكتور على ليرد مرقده من بعث قد

ما كلمات في الجاحظ أوجز العربية.. فقد القومية عن شيئامجلدات!! في العلماء بسطه

) الكبير العربي الشاعر تمام ألبي نقرأ الجاحظ، وبعد مجلدين خالصة فيهما الشعر من بيتين له (.. نقرأ804-850 الواحدة األرض محلها ويضع والعنصرية العرقية يستبعد وهو

فيقول: والتراث؛ واللغة

فماؤنا الحياة ماء يختلف إنواحد غمام من تحدر عذب

بيننا يؤلف نسب يختلف أوالوالد مقام أقمناه أدب

على ركز فقد والدهور العصور شاعر المتنبي أمافقال: الوطن إلى المرء تشد التي الذكرياتتمائمي علي نيطت بها بالد

جلدي مس أرض وأول ترابها

ما كائنا لصفاته، ال لذاته الوطن تعشق آخر شاعر ويقول عذب ماؤها وال بها هواء ال أرضا يقول: ويستحسنون فراح كان

وطن. ولكنها ما وكل العربي، تراثنا في االستشهادات هذه أكثر وما

المراجع يقرأ كما يقرأها أن وأمثاله عوض الدكتور من نرجوه والديار" الذي "المنازل كتاب إلى أحيله أن بأس األجنبية.. وال

ما فيه جمع فقد منقذ، بن أسامة األمير الفارس الشاعر وضعه-127-

عوض الدكتور أن ويقيني وشعرا، نثرا الوطن عن العرب قاله زادا العربي التراث كتب من غيره وفي الكتاب هذا في سيجد القومية عن أصيلة دراسة وضع في يعينه – ويغنيه يعينه ضخما

ما جملة في استهدف الذي األوروبي الفكر عن ويغنيه العربية،الجميع!! رؤوس فوق أوروبا أقدام تكون أن استهدف،

وطن وال أمة وال قومية ال السكوت يصح ال خطيرة نقطة بل هامة، نقطة بقيت

وعن العربية األمة عن اليوم نتكلم "أن نهانا أنه هي تلك عليها، العالم داخل السياسية الحدود زوال بعد إال العربي الوطن دستور يحكمها التي الواحدة المركزية الدولة وقيام العربي

كل على تتجزأ ال سيادة صاحبة تكون واحدة وقوانين واحد القومية مظاهر من مظهر مواطنها.. فأول وكل أراضيها ال التي الوالية صاحبة الموحدة المركزية الدولة ظهور العربية للكالم، مجال ال هذا العربي.. وقبل العالم بالد على فيها رجعة

وعن العربية األمة عن رسمي معنى وبأي علمي معنى بأيالعربي"!! الوطن

القومية عن يرد ما ذلك بعد عوض الدكتور ويشكو في يصدر وما المدارس، في يدرس وما المؤلفات، في العربية والمراسالت السياسية الخطب في يرد وما اإلعالم، أجهزة

الدكتور الجامعية.. يشكو األبحاث من يتم وما الدبلوماسية، فعال.. عربية قومية هناك كأن نتكلم "ونحن ليقول ذلك كل من

فعال"!! عربيا وطنا هناك وكأن فعال عربية أمة هناك وكأن قلم، وبجرة بساطة بكل عوض، الدكتور ينكر وهكذا

العربي.. والوطن العربية واألمة العربية، القومية وجود ينكر عوض عوض. والدكتور الدكتور باستثناء بأسرها، الدنيا أن مع

أحدا أعرف واألمة.. وال والوطن القومية بوجود تعترف ، وحدهالوجود!! بعدم الوجود على يحكم عوض الدكتور غير

إلى عوض الدكتور فيه وقع الذي الخطأ محور ولعل والقومية.. وهذا واألمة "الدولة" بالوطن ربط أنه هو القاع، خلط فقد فيه، يقع أن عوض بالدكتور نربأ كنا الفادح الخطأ

شيء والقومية شيء بالقومية.. فالدولة الدولة عوض الدكتور-128-

تجمع التي الوجدانية الرابطة هي ببساطة آخر.. فالقومية لألمة تحقق التي الكبرى األداة هي والدولة ، الواحدة األمة

تنشأ ثم أوال القومية تنشأ ما شخصيتها.. وكثيرا وتبرز أهدافها وانطالقا إلرادتها وتجسيدا عنها تعبيرا ذلك، بعد الدولة

نجد كثيرة حاالت يجهل عوض الدكتور أن أظن لحركتها.. وال ذات الشعوب كل أن ذلك لها.. ومن دولة وال قوميات فيها

كانت االستعمار، قبضة في كانت والتي المتعددة القوميات المحدد.. كانت بالمعنى حكومة وال دولة لها تكن ولم موجودة،

توجد دولة.. ولم لها تكن لم ولكن وطن، ولها قومية، لها لتحقيق والوطن واألمة القومية نهضت أن بعد إلى الدولة

عشر التاسع القرن تاريخ كان الدولة.. ولقد وقيام االستقالل فناضلت دولة لها تكن لم شعوب تاريخ هو القوميات عصر وهو

بعد الصورة واكتملت أخيرا، بالدولة، ظفرت حتى وناضلت على تاجا الدولة جاءت ثم والقومية، واألمة الوطن فرأينا ذلك

كله.. ذلك رأس بأعلى صائحة عوض الدكتور لتسأل التاريخ وقائع إن

الدولة قبل واليونان وإندونيسيا الهند عن يقول : وماذااصوته وطن.. ألم لها يكن موجودة.. ألم تكن استقاللها.. ألم وقبلأمة.. فيها تكن

عينه: بأم عوض الدكتور يراه بارزا.. حتى مثال ولنأخذ وقبل بريطانيا عن االستقالل قبل كان ماذا األمريكي، العمالق

الوطن القارة تلك على كان األمريكية.. لقد الدولة قيام ينكر األمريكية.. فلماذا والقومية األمريكي والشعب األمريكي

العربية. األمة على كله ذلك وجود عوض الدكتور قدمي تحت األرض على نسجد أن مستعدون نحن

حديثة، في عوض الدكتور إليها أشار التي الوحدوية الدولة بعد إال والقومية والوطن األمة عن الكالم عن ينهانا لماذا ولكن

السياسية؟ الحدود تزول أن فنحن الحدود، هذه من يشكو عوض الدكتور كان إذا

وإن عليها، بالسكوت تزول ال الحدود هذه ولكن شكواه، نحيي الواجب وإن – إلزالتها النضال مراحل أول هو عنها الكالم

جميع لتزول يوم وكل اليوم ونناضل نتكلم أن يطالبنا القومي-129-

الخليج".. إلى المحيط "من محلها ويحل السياسية الحدودعربي. مواطن لكل واحدة ساحة العربي الوطن يصبح حتى

، إبراهيم حافظ النيل شاعر صاح عوض، الدكتور وقبلقال: حين اإلنجليز على غاضبا

محرم.. الكالم تتكلموا... إن ال قوم يا الشعب من اإلنجليز يريده ما إلى بذلك يشير كان ولكنه

اإلنجليز!! على والسكوت المصري.. الصمت أن قبل األمة عن نتكلم ال أن الدكتور يطالبنا فكيف

الدولة!! وتقوم الحدود تزول إلى استمع قد الدهر أبد متاالهول" الص "أبو أن ولو

بالصمت ونعتصم نسكت بأن يطالبنا وهو عوض الدكتور كالمواستنكارا.. استكبارا الهول" لسقط "أبو جوار إلى

المركزية الدولة أنه أحسب ال أكــبر، خطأ إلى يســوقنا عوض الدكتور إن ثم ــاقض عن رغما فيه، يؤيد علميا مرجعا يجد ــات تن العامة المؤلف الواحــدة المركزية "الدولة قيــام يشترط الشأن.. فهو هذا في

ســيادة صاحبة تكون واحدة وقوانين واحد، دستور يحكمها التي عن نتكلم أن قبل مواطنيها وكل أراضــــيها كل على تتجــــزأ ال

بألفاظها. عبارته العربي" وهذه والوطن العربية األمة

الكهف كأهل نصبح هل

القــادة على يفــرض فإنه الخطــورة، بــالغ تصــميم وهــذاــرين ــرب والمفك ــذهبوا أن الع ــحاب كهف إلى ي وال الكهف أص

السـيادة ذات المركزية الدولة هـذه تقـوم حين إال منه يخرجـوا أجمعين.. وغفــوة المواطنين وعلى أجمع الوطن على الواحدة

الواحدة الدولة قيام دولة. فإن وال سيادة تحقق لن الكهف أهل يحتــاج العربية، األرض على المنبسطة والعشرين االثنتين مقامــال إلى أدق وتنظيم.. وبكلمة وتثقيف توعية إلى ــ ــيد، نض ــ رش

والبواسل.. واألحرار المفكرين غير الجليلة المهمة لهذه ومن

-130-

يطلقه المركزية" الذي "الدولة التعبير هذا معنى ما ثم من جوابا له نسمع أن نحب مرسال؟.. سؤال عوض الدكتورمقوالته.. يردد نفسه.. ومن المقوالت هذه صاحب

القومية فإن ،ةاندماجي موحدة واحدة دولة يقصد كان إذا فصل في الموضوع هذا وسنعالج ذلك، إال تدعو ال العربية

العصر العربية.. وهذا لألمة تصلح ال الدولة هذه خاص.. ومثل في الدولي المركزية.. واالتجاه االندماجية الدولة عصر ليسوالالمركزية.. المحلية السلطات نظام نحو يسير األيام هذه

الحكومة هي إليها ندعو التي المركزية الحكومة ولكن الوطن على معينة محددة سلطات تمارس التي الفدرالية،

أجمعين.. المواطنين وعلى أجمع وهو حق كلمة ليقول ذلك بعد عوض الدكتور يمضي ثم

موضوع إلى يقفز حديثة تضاعيف الباطل.. ففي بها يريد القومية على النار إلطالق ركيزة منه ليتخذ الفلسطينيينكلماته: ولنتدبر يقول العربية.. فهو

باطل بها يراد حق كلمةــربي بلد كل "إن ــ ــطينيين من فيه من يعامل عـ ــ الفلسـ

كــانت ولو حقا عربا جميعا كنا األجــانب.. ولو الضــيوف معاملة صـــفة حجب على اإلصـــرار هـــذا فلم حقا عربية قومية هنـــاك

ضــيوفا فيه يعيشــون بلد كل في الفلســطينيين عن المواطنة يعيشــون عــربي وطن كل في مســتقلة قومية أقلية وكــأنهم

فيه". عوض الدكتور وجه في ليصيح السليم المنطق وإن أن وواضح باطلة النتيجة ولكن صحيحة المقدمة معلنا: أن

مأساة طريق عن العربية بالقومية يندد أن يريد عوض الدكتور العربي.. وهذا الوطن في حياتهم الفلسطينيين.. وظروف

تدعو فتئت ما التي إسرائيل بمنطق يكون ما أشبه الكالم الوطن في الالجئين توطين إلى الدوام، على العربية الدول

القومية؟ في إخوانكم صوتها.. "أليسوا بأعلى العربي.. وتنادي

-131-

الالجئين عن العربية المواطنة حجب أن المعروفة !" والحقيقة أجل الفلسطينية.. من االستراتيجية من جزء هو الفلسطينيين

في الصمود من وتمكينها الفلسطينية الشخصية على الحفاظالصهيونية.. والحركة إسرائيل وجه في النضال ميدان

واألشجع األكرم من وكان األساسية، المشكلة ولكن العربية المواطنة هي الصدد، هذا في يثيرها أن عوض للدكتور

الفلسطينيين الالجئين موضوع ولنترك – العرب للمواطنينومضاعفاته. مالبساته له موضوع فذلك جانبا

العربية المواطنة نجدة إلى يبادر أن عوض بالدكتور األجدر كان ولقد القومية مقومات إلى استنادا وطنهم في العرب المواطنين

وحقائقها.. العربية عربي لكل االعتراف هي الحل تنتظر التي المشكلة إن منح المشكلة العربي.. وليست الوطن في العربية بالمواطنة

الفلسطينيين. لالجئين المواطنة هذه مليون والعشرين المائة بحياة تتصل الكبرى المشكلة

مشكلة وليست العامة العربية المواطنة من المحرومين عربيفلسطيني. ماليين الثالثة

ــربي بالمواطنة تتمتع العربية األمة إن ــة.. والعـ اإلقليميـ العــربي الــوطن في شــيء ال وكفى.. ولكنه قطره في مواطن

معه عوض.. ونحن الدكتور له يغضب أن يجب ما الكبير.. وهذاــأتي الغضــب.. وهنا هــذا في من وغــيره عــوض الــدكتور دور ي

غــير كاملة العربية بحقوقه للعــربي ليظفــروا العرب المفكرينمنقوصة.

"لو يقول أنه عوض الدكتور كالم في المحزن والباطل نفعل ما فعلنا لما حقا عربية قومية هناك كانت عربا.. ولو كنا

العربي القارئ يكفر أن يريد الواقع في بالفلسطينيين" وهو نفعل أننا "وبما فتصبح المعادلة يعكس أن يريد ألنه بالعروبة

عربية"!! قومية توجد وال عربا فلسنا بالفلسطينيين ذلك

-132-

الحكم بسلوك عليها نحكم أن يمكن ال العروبة ولكن الوطن في السائدة واألنظمة بالقوانين وال المعاصر العربي ونحملها العربية القومية نظلم أن اإلنصاف من وليس العربي

الوطن تسود التي االنفصال وأوضاع التجزئة مظاهر مسؤوليةالحديث.. التاريخ من الحقبة هذه في العربي

وأسبابها تاريخها لها القائمة االنفصالية الحقبة هذه إن العربية والقومية لدراستها شامل كتاب إلى يحتاج والموضوع

تصنعها تصنعها. ولم لم فهي الحقبة هذه عن مسؤولة ليست االستمرار بقوة قائمة وهي عليها فرضت العربية.. لقد األمة إلى ذلك المعاصر.. وكل العربي الحكم نوع ظروف وفي

العربية القومية فيه تستطيع الذي الزمن حتما زوال.. وسيأتيأبنائها. وطموحات طموحات عن تعبر أن

مرحلة هي هذه التجزئة مظاهر فإن حال كل وعلى تاريخها من جزءا وال العربية الحياة طبيعة من وليست انتقالية

وشواهد نماذج على أقتصر أن الطويل.. وأريد الوحدوي في التجزئة معالم إلى ال الوحدة معالم إلى تشير سريعة على كان العربي المواطن أن وتؤكد العربي.. بل الوطن وليس وأمصار أقطار في العربي الوطن في يعيش الدوام

على باألمثلة غني العربي حدود.. والتراث من العربية لمواطنه في يجري فيها يجري كان فما مصر ىلع منها ذلك.. وسأقتصر

العرب.. حواضر وسائر ومكة وبغداد دمشق

رائعة قومية نماذج من غزة أبناء من األول.. إنه مثلنا هو الشافعي واإلمام

العالم أرجاء في وطاف صغيرا منها هاجر فلسطين أعمال عنهم فتلقى والشيوخ العلماء وجد حيث,للعلم طلبا العربي

في العظمى العربية مواطن في وعاش,والدنيا الدين علوم فيها كلها حياته وعاش القاهرة في النوى به استقر ثم الحجاز

ومات العاص بن عمرو جامع في دينهم أمور في الناس يفقه وتفاصيل الكبرى القاهرة معالم من وضريحه دفن وفيها فيها

العربي الوطن في العربية المواطنة عن تنبئ وحياته سيرته

-133-

تراثها وفي بالذات مصر تاريخ من جزءا حياته وأصبحت أجمعالمولد. فلسطيني وثقافتها.. وهو

الكرمي مرعي الشيخ هو آخر الثاني: فلسطيني المثل في األزهر مشيخة تولى فلسطين أعمال من طولكرم من

العالم في المرموقين العلماء من لكثير شيخا وكان القاهرة عن غريب هو الكرمي الشيخ نإ مصر في أحد يقل ولم العربيمصر..

واألدباء الشعراء طبقات وخاصة العربي التراث ومراجع تعد فلسطينية أسماء فيها العربي القارئ يجد والفقهاءالدولة. في كبرى مناصب وتولوا مصر في أقاموا ممن بالمئات

تولى األندلسي الالجئ خلدون ابن الثالث: هو والمثل القاهرة إلى رحل ثم العربي المغرب في كبرى وزارية مناصب مع ومشادات مجادالت في ودخل المالكية قضاة قاضي وأصبح

لدى سفارة في ليكون االختيار عليه وقع ثم علمائها من عدد سرد التاريخ في سفارة أضخم ولعلها دمشق احتلوا حين التتار

وابن – خلدون بابن التعريف كتابه في تفاصيلها خلدون ابن – بأسره العربي الوطن في العربية المواطنة مارس خلدون يقل العالم.. ولم في االجتماع علماء أعظم من بعد فيما ليكون

هي مصر أن وال عنها أجنبيا أو مصر في ضيفا كان أنه أحداأليام!! هذه في الشائع التعبير وهو الثاني وطنه

المقارزة حي من المقريزي.. لبناني الرابع: هو المثل أقام مصر مؤرخي شيخ وهو الشهير اسمه ومنها بعلبك في التاريخ في رائعة مؤلفات العربية لألمة وترك حياته كل فيها

غريبا كان أنه له ترجموا الذين كتب في أو كتبه في نجد ولم,بسواء.. سواء آخر مصري كأي حياته عاش فقد مصر في

في المرء يجدها نماذج مجموعة الخامس: وهو والمثل بها يمرون والكثيرون معالمها أشهر في وشواطئها اإلسكندرية ولكنها معالم أسماء أسمائها.. إنها أسباب يعرفون والقليلون

شاطئ العربي.. فهذا الفكر في أعالم أسماء األصل في شاطئ وتعدهما جابر سيدي شاطئ وذلك بشر سيدي

من هؤالء والشاطبي جابر وسيدي بشر، الشاطبي.. )سيدي وسميت وأهال سهال اإلسكندرية في نزلوا األندلس علماء أكبر

-134-

ويزيد.. ولم عام سبعمائة قبل تبركا بأسمائهم المواقع هذه ضمير في يعيشون ولكنهم أجانب أو أغراب أنهم أحد يقل

عليها..(. ومن األرض الله يرث أن إلى ووجدانها مصر العباس أبا نضيف أن يجب األندلسيين هؤالء ومع

مواليد من كذلك فهو باسمه الشهير المسجد صاحب المرسي عند مرموقة منزلة وله العظام المالكية فقهاء ومن األندلسالمصري. الشعب

المجاهد البطل األعالم هؤالء نذكر ونحن ننسى ولسنا لم المغرب، أهل من البدوي أحمد السيد والمربي المتصوف

مدينة في المطاف به انتهى ثم فيه وأقام إال عربيا قطرا يترك النفس وجهاد الفضيلة إلى يدعو عمره بقية قضى حيث طنطا

ومن الصعيد أقاصي من الجماهير تزوره طنطا في وضريحهالعربية.. البالد

هو معها عربية حاضرة وكل مصر تاريخ فإن نطيل ولسنا الــوطن اتخــذوا واألطبــاء والقــراء واألدبــاء العلمــاء آالف تاريخ

القضــاء ويتولــون أرجائه في ينتقلــون لهم دارا الكبــير العــربي وال عـراقي وال حجــازي بين فرق ال والوزارة والتدريس واإلفتاءالواحد.. العربي الوطن في مواطنون كلهم سواء كلهم مغربي

على دل إذا مسهبا ضخما تاريخا اإليجاز هذا وراء إن بأكمل تجسدت قد العربية القومية أن على يدل فإنما شيء

القائمة التجزئة نأو متعاقبة قرون عبر معانيها وأكرم صورها بد ال طارئة أعراض هي العامة العربية المواطنة واحتجاب اآلنمحالة. ال زائلة وهي تزول أن

غنية وهي القاهرة ابن وهو عوض الدكتور كان وإذا العربية القومية وجود ينكر يزال ال الشواهد هذه بأمثال

اإلسكندرية.. إلى يوما فليذهب نابضة حية اإلسكندرية في العربية القومية رأيت لقد

اإلسكندرية. حال حالها العرب حواضر وكل

-135-

http://arab-unity.net/forums/index.php

العربية الوحدة منتديات

-136-