الجمهوريـة الجزائريـةالديمقراطـية الشعبـية وزارة التريبة الوطنية

ثانوية بوشارب الطاهر -بوراشد -

بحث حــــول الشخصية العالمية

المهاتما غاندي

إعداد الطلبة: - بوعالم تهاني تحت

إشراف األستاذة: - قلواز الهام -

محمودي بختة- قلواز منال

1

2013/2014السنة الدراسية:الفهرس:

01 ................................................. ص- .02المقدمة

02 . : حياته- األول الفصل-. .......................................... ص تعريفية 04بطاقةص................................................... - .05نشأتهص................................................. - .06دراسته- ............................... ص إفريقيا جنوب في .08حياته- ............................ ص إفريقيا جنوب في .10انجازاته

03-. : والفكري الثقافي التكوين الثاني الفصل- .................... ص غاندي في اثرت وشخصيات .13كتب- ..................................... ص له الفكري .14االنتماء- ............................................ ص انجازاته .15أهم- ............................ ص المؤتمر حزب من .17استقالتهص ............................... - الهند تقسيم على .18حزنهص ..................................... - اإلسالم من .19موقفه

المهاتما- : .04 وفاة الثالث الفصل .................................................. ص- .23اغتياله

....................................... ص - أقواله أجمل . 24من

......................... ص - غاندي حياة في المحطات أهم26.

................................ ص - غاندي عن تحدثت . 27كتب

05 ............................................... ص- .28خاتمة

2

06- ......................... ص المراجع و المصادر قائمة29.

:المقدمـــة

إليه- ونتوب ونستغفره ونستهديه ونستعينه نحمده لله الحمد إنقد شيء كل على وهو الحمد وله الملك له هو، إال اله ال أن ونشهد

عليه الله صلى ، ورسوله عبده محمدا وموالنا سيدنا أن ونشهد ير،. أجمعين وسلم وصحبه آله وعلى

أحدثت وبعد، أحداثا وصنعت التاريخ مجرى غيرت شخصيات هناكحياته دفع من فمنهم منها نتعلم و اآلن حتى تذكر الزالت فارق بها

ثمار يرى ولم ألفكاره ثمنا حياته دفع من ومنهم غيره يحيا كي ثمنا. وكفاحه  نضاله

... ..... الروحي الزعيم الالعنف داعية غاندي المهاتما هي شخصيتنا. الحديثة.. ابوالهند للهند

على الغرب حرص التي السلمية المقاومة بطل عن نتحدث إننا , إننا مناسبة كل في بها وتذكيرهم اإلسالمي العالم إلى تصديرها

عن رجل نتحدث العشرين، القرن زعماء أهم من بأنه وصف رجلالعالم يبهر أن استطاع أعزل البيضاء، المالءة يأتزر الجسم ضئيل

, الزيتون من غصنا سالحه كان الذي الثائر ذلك غاندي إنه أجمع،حياته دفع حتى بها آمن عقيدة وذخيرته كلمات، مدفعه وطلقات

... ,... المقهورين بمحرر سمي رجل هو لها ثمنابين نشره الذي بالسالم الشهيرة الشخصية هذه عن سمع الكل

أن استطاع فقد كافة، العالم وعلى خاصة الهند على وتأثيره الناستهاب الفترة تلك في تكن لم التي بريطانيا تهابه كسالح يستخدمه

اإلمبراطورية القوة هذه مواجهة أن يؤمن ألنه والصواريخ القنابل. انتحار بالقوة الضخمة

نالوا الذين القالئل الزعماء من غاندي الهندي الزعيم كان لقديرافق العطر الثناء نجد ذكر وحيثما ، العصر هذا في واسعة شهرة

المسرح على فجأة ظهر الذي الرجل هذا سر ما ترى ،فيا سيرته؟ الهندية الديار في  السياسي

3

كاملة- غاندي حياة شملت فصول ثالثة البحث هذا في تناولنا لقدالنضال شعلة بذلك وأخمدت المنية وافته أن إلى حياته بداية من

. الكريمة الحرة بالحياة للماليين األمل أعادت التي

01. تعريفية. بطاقة02. نشأته.

.دراسته.03

04. إفريقيا جنوب في .حياته

05. إفريقيا جنوب في .انجازاته

4

5

6

غاندي كرمشاند موهنداس

بومباي، في غاندي كرمشاند 1944موهنداس

غاندي االسم: كرمشاند موهنداس

اللقـــــب:

المهاتما

الــــــوالدة:1869أكتوبر 2

بندر إمارة قرية بور ،الدولةغوجارات،البريطانية الهندية

:1948يناير 30الوفـــــــاة: (78 العمر ) سنة الهند ، نيودلهي اتحاد

هنديالمواطـنة:محاميالمهنـــــة:غاندي الزوجــــة: كاستوريا

الوالــدان:) األم ) غاندي بوتليباي) األب ) غاندي كرمشاند

التوقيــع:

غاندي حياة المهاتما

:نشأته ( " " النفس صاحب أي المهاتما بـ الملقب غاندي كرمشاند موهندس ولد

القديس أو الكبيرة العظيمة الروح تشرين( /أو أكتوبر من الثاني فيعام غوجارات 1869األول بمقاطعة بندر بور في

االسم , بهذا سمي وقد الهندية راجكوب بقريةبقوته الحرية طريق على الماليين مئات قاد ألنه

التي عائلة . أالروحية من فهو العالم دهشتالسياسي العمل في طويل باع لها محافظة

والشجاعة، الشرف و بالصدق استمداشتهرتالروحية وسماته الشخصية طباعه معظم المهاتماخاصة شخصيته معالم أهم من الحقا كانت التيالتي باي بوثلي والدته من الديني الجانب في

فيه والتأثير األثر شديدة فيدعى (1)كانت والده أما ، محكمة في عضوا عمل غاندي كرمتشند

" حيث" راجكوب، في للوزراء رئيسا ثم رجاستيكالملذات عن وبعده تعففه والده عن غاندي ورث

كل في والصدق الحياة عثرات أمام والصالبةرئيس شيء. منصب والده قبل جده شغل و

. المشهورة التجارية مشاريعها للعائلة كان كما بندر، بور إمارة وزراءعمره من عشرة الثالثة في وهو تزوج ثم عادية طفولة قضى وقد

تبلغ . كانت كستوربي تسمى بامرأة الهندوسية التقاليد 12بحسبحياته ,سنة في إنسان أهم بأنها الشخصية مذكراته في بعد فيما وصفها

. مرة من أكثر بسببه سجنت .وقد اوالد بأربعة بعدها رزق وقد

7

(1 " الفتا(: " عبد لعصام المقهورين محرر .كتاب(2: عام الهندوسية( حوالي إلى لديها المقدسة الكتابات ترجع المعروفة الديانات أقدم من –1400واحدة

. 1600عام . . يوجد اآللهة بماليين الهندوس يؤمن إذ وتنوعا تعقيدا الديانات أكثر من واحدة أيضا وهي م قمن واسعة تشكيلة الهندوس لدى

طوائف ولهم األساسية المعتقداتتعتبر. الهندوسية أن ورغم مختلفة

العالم، في الكبرى الديانات ثالثالهند في أساسا توجد أنها إال

ونيبال.

دراسته : غاندي تلقى

االبتدائي تعليمهمدرسة في

" بورباندر") (، بالهند االبتدائية

منها انتقل ثممدرسة إلى

" حتى" راجكوبالعاشرة سن

" السابعة " بلغ حتى فيها وظل فار كاتيا مدرسة إلى انتقل ومنهاطوال وكان آباد أحمد بجامعة ليلتحق منها وخرج عمره من عشرة

. العلمي تحصيله حيث من جدا عاديا طالبا األولى دراسته فترةكان هذا أن بما لكن الطب يدرس أن صغير فتى وهو طموحه كان

أصر فقد النفس تدنيس باب من الهندوسية لعقيدته طبقا يعتبرذلك حصل بالفعل و الحقوق يدرس أن غاندي .(1)أبوه سافر فقد

الشهور 1882عام  بريطانيا إلى في وعاش القانون، لدراسةالتوازن، وعدم الضياع من حال في لندن في إقامته من األولى

. أدرك ما سرعان أنه غير نبيال إنكليزيا رجال يكون أن في والرغبةالمالي وضعه أن خاصة الجاد، العمل سوى أمامه سبيل ال أنه, و الوقت وضياع باللهو له يسمحان يكونا لم كان واالجتماعي ألنه

بذلك أمه وعد كما الدراسة على نفسه عاهد عاد. قد ما وسرعان . واألخالق الحقيقة إلى وسعيه والتزامه تدينه إلى فأخذغاندي

عقلية تناسب بطريقة النصوص تفسير على ويعمل القانون، يتعلمبما ويطابقه دينه، مع عقله ويوحد العقل، يشبع ما ويقبل شعبه،

8

ضميره عليه التوراة، .يملي درس أنه بتمعن كما اإلنجيل وقرأوسير األخالق في كثيرة مواعظ و دروسا منها مستلهما شديد

. العالميين المصلحين

(1):. " الفتاح " عبد لعصام المقهورين محرر كتاب

مصدرا نباتيته كانت كما لندن في تتضح غاندي شخصية مالمح بدأتإلحراجه قناعة (2)دائما إلى عنده تحول ثقافي موروث النباتية فهذه ،

" " ، النباتي مجلة ر محر فيلد أولد الدكتور رأسه نباتيا، ناديا فأنشأ وإيمان، . للسر أمينا وغاندي للرئيس، نائبا أرنولد ادوين السيد وصار

بوجهة تتقيدان كانتا فيها، وتجاربه انكلترا، في غاندي حياة أن ويبدوللصحة ومفهومه االقتصادية .نظره

ممارسة تخوله التي الجامعية اإلجازة على حصوله و دراسته إنهاء بعدحيث , بومباي مدينة إلى بالضبط و الهند إلى غاندي عاد المحاماة مهنة

عام تموز في ولده و في, 1890زوجته يفكر تأمالته في غارق وهووالعافية الثراء إلى والجهل والمرض الفقر من قيادته و شعبه إصالح

التي . والدته بفقدانه بدأت كثيرة، مصاعب واجه أنه إال والحرية والعلم. للنجاح مضمونة طريقا ليست المحاماة أن اكتشافه و الموت، غيبها

من اإلخفاق أعاده  بومباي وقد كاتبا فيها فعمل راجكوب، إلى . يتردد لم السبب ولهذا البريطانيين المسؤولين لصلف خاضعا للعرائض،في هندية مؤسسة له قدمته عام، لمدة معه للتعاقد عرض قبول في

. إلى سفره مع وبدأت إفريقيا بجنوب كفاحه  إفريقيا جنوب ناتالي مرحلةالعنصرية التفرقة تحديات مواجهة في السلمي

9

(1 / غيروا( : مشاهير العالمية ويكيبيديا موسوعةالتاريخ . مجرى

جنوب في حياته:إفريقيا

جنوب إلى وعائلته غاندي سافرعام والية 1893إفريقيا ،وسكن

" " " التي" دوربنا مدنها أهم في الهندي،مقيما المحيط على الواقعة ناتالي . الداخلية المرتفعات في فيها الفحم والتبغ،ويوجد السكر بصناعة عرفت

الهنود الزراعة عمال حقوق عن مدافعا إفريقيا جنوب في غاندي عمل . في العمال مجتمع وكان السكر قصب مزارع في العاملين والبوير

: التجار جماعة مختلفة جماعات إلى منقسما إفريقيا جنوب " والجماعة " الهندوس المستخدمين وجماعة ، العرب المسلمين

االجتماعية الصالت بعض الثالث الجماعات هذه بين وكانت المسيحية،العنصري والتمييز االضطهاد عن كثيرة معلومات يعرف غاندي يكن لم

إفريقيا؛ جنوب في وجوده على األيام مرور مع ولكن إفريقيا، جنوب فيبممارسة الخاصة المفزعة والوقائع الحقائق من العديد على اطلع

10

. االضطهاد على إفريقيا جنوب حكومة شجعت حيث العنصري التمييزمن المزيد هجرة لمنع جائرة إجراءات تنفيذ على وعملت العرقي،

على إفريقيا جنوب في منهم المقيمين السكان وإكراه إليها، اآلسيويينمن ومطاردتهم عليهم باهظة ضرائب فرض خالل من عنها، الرحيل

والممتلكات المحالت وتدمير النهب أعمال إلى إضافة الشرطة، طرفوبصرها البيض حكومة مع . تحتس

األخرى، الجاليات من والمستضعفين الهنود العمال عن غاندي دافعقادرا ليكون األولية اإلسعافات على وتدرب له خيارا الفقر من واتخذالمهنة أبناء من رفاقه الجتماعات منـزله وهيأ البسطاء، إسعاف على

األغراض على أسرته مدخرات من ينفق كان إنه حتى الساسة، ومن . ورفضه األغنياء، موكليه عن التخلي إلى ذلك وقاده العامة اإلنسانية

أمام يترافع محاميا، كونه إلى استنادا األوربية المدارس أطفاله إدخالالعليا . المحاكم

. وقد رغب إن للتمديد قابلة عام لمدة الهندية المؤسسة مع تعاقده كانيصمم جعلته وقعت شهيرة حادثة ولكن إفريقيا، جنوب مغادرة في رغب

. جنوب حكومة أعلنت فقد هناك الهنود حقوق عن للدفاع البقاء على . وكان الهنود على العام االقتراع حق يحظر تشريع إصدار نيتها إفريقيا

كما حقوقهم، عن الدفاع يستطيعون ال بحيث والعجز الضعف من هؤالء . غير غاندي كفاح ببدء إيذانا األمر ذلك وكان القوية القيادة إلى افتقروا

. معرفته مكنته وقد العنصرية البيضاء السلطة مواجهة في العنيف،،وتمكن العام االقتراع قانون شرعية عدم على البرهنة من بالقوانين

معركته يكسب أن .منعلى عملت التي الشرطة لهراوات هدفا أنفسهم وجماعته غاندي وجد

العالم إلى فخرج ، العظام تكسير خالل من المقهورين إرادة تفتيت. ) المظالم ) بوساطته يغير سالح أنه على الساتياغراها للحقيقة باإلخالص

. عنف بال الخصوم ويحارب ضغينة، بال األعداء ويقاوم األلم، يتحمل . معه قطع السنوات تلك طوال النحو هذا على غاندي نضال واستمر

السجون، دخلوا والحرية، بالعمل ،مضحين النهاية حتى الشوط األلوفللجوع أن وتعرضوا السلطات رأت حتى والرصاص، المهانة و والجلد

عليها، وافق الجانبين بين تسوية غاندي على فعرضت تعسفها، من تقلليوليو في الهند إلى متوجها إفريقيا جنوب بعدها حققت. 1914وغادر وقد

11

كرامة وضمنت الكريمة، والحياة النصر غاندي قادها التي الالعنف حركةالكفاح من عاما عشرين بعد وحقوقهم، إفريقيا جنوب في .الهنود

: إفريقيا جنوب في انجازاته

12

غاندي للمهاتما تذكاري نصب

العمال - من العديد وبها كالهند بريطانية مستعمرة إفريقيا جنوب كانتالبريطانية الشركات أمام حقوقهم عن الدفاع غاندي قرر الذين الهنود

( . أفريقيا بجنوب قضاها التي الفترة وتعتبر فيها يعملون كانوا 1893التيوالسياسي( 1915- الفكري تطوره مراحل أهم من

ديانات على واالطالع وثقافاته معارفه لتعميق فرصة له أتاحت حيثضد فعاليته أثبت السياسي العمل في أسلوبا مختلفة،واختبر وعقائد . كان التي العنصري التمييز مشاهد فيه وأثرت البريطاني االستعمارالملونة الفئات أوضد األصليين البالد أصحاب األفارقة ضد البيض يتبعها

: . آنذاك جهوده ثمرات من وكان هناك المقيمة األخرى عقد من وتخليصهم المهاجرة الهندية الجالية أبناء إلى الثقة إعادة

األخالقي مستواهم ورفع والنقص .الخوف " الالعنف " فلسفة إلى عبرها دعا التي الهندي الرأي صحيفة .إنشاء " حقوق " عن عبره ليدافع للناتالي الهندي المؤتمر حزب تأسيس

الهنود .العمال التصويت حق من الهنود يحرم كان قانون .محاربة " " الهنود على يفرض الذي اآلسيوي المرسوم بـ يعرف كان ما تغيير

خاصة سجالت في أنفسهم .تسجيل جنوب إلى الهندية الهجرة تحديد عزمها عن البريطانية الحكومة ثني

.أفريقيا. المسيحية غير الزواج عقود إلغاء قانون مكافحة

13

1.. غاندي في أثرت شخصيات و كتب14

2.. له الفكري االنتماء3.. انجازاته أهمحزب .4 من استقالته

المؤتمر.5.. الهند تقسيم على حزنه6.. اإلسالم من موقفه

والفكري الثقافي التكوينلغاندي

أثرت وشخصيات كتب: غاندي في

فلسفته بلورة في كبير دور لها كان المؤلفات من بعدد غاندي تأثر " ملحمة " عن عبارة وهي الطوباوي نشيد منها السياسية ومواقفه

في  هندوسية شعرية الثالث  كتبت غاندي ل قب القرن واعتبرها الميالد . إضافة أفكاره منه يستلهم أساسيا ومرجعا الروحي قاموسه بمثابة

الجبل "إلى "اإلنجيل في" موعظة األخير " الرجل حتى وكتاب ، راسكن  اإلنجليزي للفيلسوف الجماعية  جون الروح فيه مجد الذي

األديب وكتاب أشكاله، بكافة في"  تولستوي الروسي والعمل الخالص

15

كتاب" وأخيرا المسيحيين، المبشرين بمحاربة قناعة زاده الذي أنفسكم" المدني " العصيان ديفيدثورو هنري األميركي تأثر. (1)الشاعر كذلك ويبدو

إلى تهدف ودائمة يومية ممارسة عن عبارة هي التي بالبراهمانية غانديوعن والتنسك الزهد بواسطة وحواسه أهوائه بكل يتحكم اإلنسان جعل

والتزام والخشوع والصالة والطهارة والصيام واللباس الطعام طريق . اإلنسان يتوصل الممارسة هذه وعبر أسبوع كل من االثنين يوم الصمت

. اآلخرين تحرير يستحق أن قبل ذاته تحرير إلى

العصيان المدني: هو وسيلة سلمية استثنائية هادفة مكفولة دستوريا تتضمن مخالفة صريحة لبعض األنظمة(1)الخضوع والقوانين النافذة ب ظالمة لقانونرفض ينتقدونها من عين في تعد سلطة أو تنظيم أو الئحة أو

بغية إجبار السلطات الحاكمة على االنصياع لمطالب المحتجين الشرعية. أو هو بتعبير آخر مخالفة القانونوإطاعته في آن واحد

: ) الالعنف ) فلسفة الثقافي و الفكري االنتماء

, السياسية عالم في عرف ما أسس الهند إلى غاندي عودة بعدالسلمية "بـ الساتياغراها" المقاومة أو الالعنف فلسفة وهي (1)أو ،

آن في واقتصادية وسياسية دينية أسس على تقوم المبادئ من مجموعةالهزيمة إلحاق إلى وتهدف والالعنف، والحقيقة الشجاعة ملخصها واحد

وتكوين المحدق بالخطر والعميق الكامل الوعي طريق عن بالمحتليوجد لم إذا بالعنف ثم أوال بالالعنف الخطر هذا مواجهة على قادرة قوة

. آخر خيارالالعنف :أساليب

سياسة أساليب  الالعنف وتتخذ غاندي عدة رأي أغراضها في لتحقيقواالعتصام : والمقاطعة الصيام المدني  منها بالسجن  والعصيان والقبول

. وقد الموت إلى النهاية حتى األساليب هذه تقود أن من الخوف وعدمالسلبية " " تعنى ال الالعنف أن الحقيقة مع تجاربي كتابه في غاندي قال

. يستخدمها من بها آمن إذا القوة كل هي بل البعض يتخيل كما والضعف . الالعنف سياسة علي معلقا أضاف وقد وحدانية غير الالعنف :"  من إن

... أقوى إنها للبشرية متوفرة قوة أعظم صنعته منهو دمار سالح أقوى". اإلنسان براعة

16

الالعنف : نجاح شروطوحرية ضمير من ببقية الخصم تمتع السياسة هذه لنجاح غاندي يشترط

. اآلخر الطرف مع موضوعي حوار فتح من النهاية في تمكنهفي الكلكلي نسبة عمل وزيادة باالعتصام غاندي قام االعتصام وبعد

استيراد ويعتمد الهند في التربوية اآلثار أحد من هو الكلكلي الن الهند . الكلكلي على الهند

:) غاندي ) العالم في سياسة أرقى صاحب أسلوب

منتجات قاطع قوته، العدو تسلب التي السلمية بالمقاومة غاندي بدأشعبه أبناء وشجع بيده، القطنية ثيابه يغزل وأخذ البريطانية، الصوف

. . غذائه في بحليبها واكتفى صغيرة عنزة اقتنى ينسجون ما لبس علىباتجاه سلمية مسيرات في اآلالف قاد الملح، اإلنجليز احتكر وعندما

الملح على للحصول ماءه يمتاحون .(2)البحر،

: مصطلح سنسكريتي األصل ومعناه “اإلصرار على الحق” أو “قوة الحق” و(الساتياغراها1) تعني اللجوء إلى المقاومة السلمية أو الالعنفية كوسيلة لتحقيق اإلصالح االجتماعي

( ثم في1906والسياسي، ابتدعها المهاتما غاندي وطبقها في جنوب إفريقيا أوال )عام 191الهند نفسها )ابتداء من عام

العدد - (:2) البحرينية الوسط لصحيفة حسين قاسم البحريني م2011أكتوبر 03االثنين - 3313الكاتبالقعدة 05الموافق هـ1432ذي

:انجازاته عام الهند إلى أفريقيا جنوب من غاندي سنوات 1915 عاد غضون وفي ،

. العام عمله وركز شعبية األكثر الزعيم أصبح الوطني العمل من قليلةجهة من االستعمار وضد جهة من االجتماعي الظلم ضد النضال على

والمنبوذين والفالحين العمال بمشاكل خاص بشكل واهتم .أخرى،

: الموت حتى صيامعام في غاندي على 1932قرر احتجاجا الموت حتى بصيام البدء

مما الهنود، المنبوذين ضد االنتخابات في التمييز يكرس قانون مشروعاتفاقية " إلى والتوصل التفاوض إلى والدينيين السياسيين بالزعماء دفع

17

" التمييز" " نظام وإلغاء المنبوذين النواب عدد بزيادة قضت التي بونااالنتخاب .

: الملح مسيرةتحصر كانت التي البريطانية القوانين غاندي تحدى

في  الملح استخراج السلطات هذه أوقع مما البريطانية بالسلطاتمن الملح الستخراج البحر إلى بها توجه شعبية مسيرة وقاد مأزق،

عام وفي حل  1931 هناك، إلى الطرفين توصل بعد العصيان هذا أنهى. إيروين - غاندي معاهدة ووقعت وسط

داندي، في المل / 1930أبريل 5غاندي مسيرة مارس، آذار نهاية في ح،

البريطاني االحتالل من :مواقفهفي الهندية القارة لشبه البريطاني االحتالل من غاندي مواقف تميزت

وتسبب التكتيكية، المرونة أحيانا تلغي ال التي المبدئية بالصالبة عمومهاالمهادنة المرحلية والتسويات المتصلبة القومية المواقف بين تنقله

في والطعن التخوين حد إلى أحيانا وصل ومؤيديه خصومه مع حرجاسبيل فعلى ألسلوبه، المعارضين قبل من الوطني نضاله مصداقية

في بريطانيا مع غاندي تعاون األولى  المثال العالمية دول ضد الحربعام ،الوسط في  1918 وشارك البريطاني الحاكم من طلب على بناء

بمؤتمر للسياسة  دلهي الهند المباشرة للمعارضة انتقل ثم الحربي،عامي بين باالستقالل 1922و 1918البريطانية الفترة تلك خالل وطالب

18

. عام وفي للهند الغضب  1922 التام من صعدت مدني عصيان حركة قادوقوات الجماهير بين صدام إلى األحيان بعض في وصل الذي الشعبي

ذلك ورغم الحركة، هذه إيقاف إلى دفعه مما البريطانية والشرطة األمنعادت ثم سنوات ست بالسجن البريطانية السلطات عليه حكمت

عام في عنه (1).1924وأفرجت

العدد - (:1) البحرينية الوسط لصحيفة حسين قاسم البحريني م2011أكتوبر 03االثنين - 3313الكاتبالقعدة 05الموافق هـ1432ذي

19

المؤتمر حزب عن : االستقالة

عام في غاندي والتفرغ  1934 قرر المؤتمر حزب من االستقالةوفي الهندي، الريف منها يعاني كان التي االقتصادية للمشكالت

دستور  1937 عام أن معتبرا االنتخابات في المشاركة على الحزب شجع. 1935 عام والحياد المصداقية من أدنى وحدا كافية ضمانة (1)يشكل

عام حملة  1940 وفي فأطلق أخرى مرة العصيان حمالت إلى عادالمحور لجيوش محاربة دولة الهند بريطانيا إعالن على احتجاجا جديدة

عام حتى العصيان هذا واستمر استقاللها، تنال أن كانت 1941 دونأوضاع استتباب ويهمها الثانية العالمية بالحرب مشغولة خاللها بريطانيا

. الياباني الخطر وإزاء الحربي المجهود في عونا لها تكون حتى الهنداالستقاللية الحركة مع المصالحة البريطانية السلطات حاولت المحدق

عام في فأرسلت "  1942 الهندية ولكنها " كربيس بعثة باسم عرفت بعثةعام في غاندي قبل ذلك أثر وعلى مسعاها، في مرة 1943 فشلت وألول

نيل أمل على المحور دول ضد شاملة حرب في الهند دخول فكرةوأنتم " الهند اتركوا الشهيرة بجملته اإلنجليز وخاطب ذلك، بعد استقاللها

حملة" فشنت البريطانية السلطات يعجب لم الخطاب هذا لكن ، أسيادمن نفسه غاندي كان العنيف القمع من ألوانا ومارست اعتقاالت

عام في إال عنه يفرج ولم السجن قضبان خلف معتقال ظل حيث ضحاياه1944.

وحزب: غاندي المؤتمرالموقع ejabat.google.com(1):المصدر:

20

الهند تقسيم على : حزنه

عام عام  1944 بانتهاء وتزايدت  1945 وبداية االستقالل من الهند اقتربتدولتين إلى تقسيمها إلى الهادفة االنفصالية الدعوات من المخاوف

غاندي  ،والهندوس المسلمين بين جناح إقناع وحاول علي الذي محمدلكنه توجهاته عن بالعدول االنفصال هذا إلى الداعين رأس على كان

فشلبالفعل ذلك وتم

آب/ 16 في إن 1947 أغسطس وما ، سادت حتى الهند تقسيم أعلن

وبلغت الهند عموم الدينية االضطراباتالتوقعات كل تجاوز حدا العنف من

سبيل على وحدها كلكلتا في فسقط. قتيل آالف خمسة عن يزيد ما المثال

واعتبرها األحداث لهذه غاندي تألم وقدتصاعد ألمه من زاد كما وطنية، كارثة

بين التوتر حدة وسقوط كشمير بشأن وباكستان الهند

االشتباكات في القتلى من العديدعام بينهما نشبت التي المسلحة

الوحدة 1947/1948 إعادة إلى يدعو وأخذطالبا والمسلمين الهنود بين الوطنية

الهندوسية األكثرية من خاص بشكل. المسلمة األقلية حقوق احترام

21

: اإلسالم من موقفه

« : نزاع بدون يملك الذي الرجل صفات أعرف أن أردت غاندي قال .. لم السيف أن االقتناع كل مقتنعا أصبحت لقد البشر ماليين قلوب

ذلك كان بل مكانته، اإلسالم اكتسب خاللها من التي الوسيلة يكنوتفانيه الوعود، في وصدقه دقته مع الرسول بساطة خالل من

وفي ربه في المطلقة ثقته مع وشجاعته وأتباعه، ألصدقائه وإخالصهالمصاعب. وتخطت الطريق، مهدت التي هي الصفات هذه رسالته

. الرسول حياة من الثاني الجزء قراءة من انتهائي بعد السيف وليسحياته على أكثر للتعرف المزيد وجود لعدم أسفا نفسي وجدت

العظيمة".

22

تواطؤ غاندي مع البريطانيين في القبض على الزعماء المسلمين الذين نادوا باالستقالل، وقد طبقت بريطانيا في

الهند ما طبقته في فلسطين مع الصهاينة، حيث قامت بتسليح الهندوس وتدريبهم والتنسيق معهم إلقامة المذابح للمسلمين،

1948م-1921وذلك في الفترة من م وكان غاندي معارضالهذا التطبيق.

(1 / - - اإلسالمية(: الحضارة و التاريخ قسم الشريعة كلية القرى أم جامعة الغيث محمد بن خالد للدكتور

مت الهنــد وباكســتان على أســاس الــدين، وكــانماو بعد قســ هدف اإلنجلــيز من ذلــك زرع بــذور الفرقــة والخالف وراءهم، ويظهر ذلــك جليــا من حيث إنشــاء االنجلــيز جماعــات مخالفــة للــدين اإلســالمي الحــنيف كالجماعــة القاديانيــة، حــزن غانــدي لذلك كثيرا حيث وقف مع اإلسالم والمسلمين وأعلن مساندته لهم.وأدى موقفـــه هـــذا إلى هجـــوم المنظمـــات الهندوســـية

مع المتطرفة عليه بتسامحه الهندوس قضية بخيانة اتهمته التيأدت و الغتياله فاشلة محاوالت بخمس فقامت المسلمين،

لوفاته .(2)السادسة

23

.(:أسطورة غاندي” للدكتور خالد بن محمد الغيث2)

: غاندي األسطورة

24

25

01. اغتياله. 02. أقواله. أجمل منغاندي. .03 حياة في المحطات أهم04. غاندي. عن تحدثت كتب05. غاندي. مؤلفات

. غاندي وفاة26

:اغتياله ، بدأ غاندي صياما عن1948 كانون الثاني )يناير( 13في

الطعام من أجل إحالل السالم بين كافة شعوب القارة الهندية من مسلمين ومجوس وسواهم. وفي الثامن عشر أعلن زعماء

أنهى غاندي،األطراف المختلفة عزمهم على وقف القتال كانون الثاني( وفيما غاندي في30 يوما )12صيامه. ولكن بعد

طريقه إلى الصالة في معبد في نيو دلهي أطلق عليه أحد المتطرفين الهندوس ثالث رصاصات قاتلة سقط على إثرها

عاما، و ذلك احتجاجا على دعوته78صريعا عن عمر يناهز الهندوس إلى التعايش مع سواهم من المجموعات الدينية

المتعصبة والعرقية. الهندوسية الفئات بعض اعتبرتها التيمنه التخلص فقررت عظمى خيانة

كان اغتيال غاندي صدمة للهند وللعالم، ومثاال آخر على سقوط رسل السالم ودعاته العزل بأيدي المتطرفين الجهلة أو

أصحاب المصالح والمستفيدين من استمرار البشر في قتلبعضهم .

27

: أقواله أجمل من. الوطن حول وقليلون السلطة حول كثيرون. أعمى كله العالم تجعل بالعين العين , الصوت ذلك هو العالم هذا في أتقبله الذي الوحيد الطاغية

. جوانحي بين يتردد الذي الهامس النباتات بيوت في تنبت التي األشياء من ليست العفة إن

أسوار طريق عن تتم أن يمكن ال عليها والمحافظة الزجاجية. . الداخل من يكون أن يجب نموها إن حولها تلتف التي العباءات

على قادرة تكون أن لها فالبد قيمة ذات المرأة تكون ولكي . ما كل على مخلصة أمينة والمرأة لها يعرض إغراء كل مقاومة

. كانت وإذا بطبيعتها محافظة فهي الحياة في ومقدس نقي هو . بطيئة فهي الخرافة على تقوم التي للعادات هجرها في بطيئة

. الحياة في ونبيل نقي هو ما كل عن التخلي في كذلك. , األقوياء صفه هي المسامحة أبدا يسامح ال الضعيف. لحظي ألنه كالهزيمة العنف بواسطة حقق الذي النصر . الحياة تتواجد الحب يتواجد أينما. أعمى بأكمله العالم يجعل بالعين العين مبدأ إن. الطريق هو السالم أن بل للسالم، طريق هنالك ليس مستعدا ألكون داعي أي هنالك ليس ولكن أموت، ألن مستعدا أنا

للقتل. عن الناتج النصر إن

مساوي هو العنفسريع انه إذ للهزيمة،

االنقضاء. عارية األخطاء تحيى

لو حتى حصانة أي مننصوص كل غطتها

. المقدسة الكون ليس السالح حمل

. القوة على دليال

28

الحكمة ومن اآلخرون يراها بينما بظهورنا نرى ال الطبيعة أنشأتنا. رؤيتهم نبع من ننهل أن

. الجبال أعتى اإلنسان يتخطى باإليمان لديهم سيكون ولكن عظامي ويحطمون جسدي يعذبون ربما

. وخنوعي طاعتي ال الميت جسدي. .. كتبته ما أو قلته ما ال فعلته ما سيبقى تقهر ال إرادة بها تأتي بل جسمانية مقدرة من تأتي ال القوة. الله باسم برئ اضطهاد من أعظم خطيئة أعرف ال

. آلخر بالنسبة خطأ يكون ما لشخص بالنسبة حقيقة يكون ما خطأ تصير ال الحقيقة و يتعدد و ينتشر وهو حقيقة يصير ال الخطأ

. يراها أحد ال ألن ما وإذا محيط، اإلنسانية إن اإلنسانية، في األمل تفقدوا ال أن يجب

بأكمله المحيط يصبح فال قذرة المحيط من قطرات بضع كانتقذرا.

أن الفقراء يستطيع حتى أكثر ببساطة األغنياء يعيش أن يجبيعيشوا.

يكون فلن شيء تفعل لم إذا لكن أفعالك، نتيجة أبدا تعرف ال قد. نتائج أي هناك

. لألبد ستعيش كأنك تعلم غدا ستموت كأنك عش ؟ أنفسنا نغير أن نستطيع كنا إذا العالم نغير لماذا. إجابة على تحصل فلن تسأل لم إذا. تنتصر ثم يحاربونك ثم منك يسخرون ثم يتجاهلونك البداية في. فأنتصر مظلوما أكون كيف الحسين من تعلمت

29

غاندي حياة في المحطات : أهم

:والدة موها نداس كرمشاند غاندي .1869: زواج غاندي .1882 :عودة غاندي من بريطانيا بعد دراسة الحقوق.1891 : قبول غاندي عرض عمل لمدة سنة واحدة من مكتب1893

للمحاماة في جنوب إفريقيا بعد فشله في الحصول على عملفي الهند نفسها.

: إحساس غاندي بالظلم والتمييز العنصري1915 ـ 1893 الذي يتعرض له الهنود في جنوب أفريقيا يدفعه إلى البقاء هناك ما يزيد عن العشرين سنة، مدافعا عن العمال الهنود

)الساتياغراها(.وداعيا إلى فلسفته الالعنفية : العودة إلى الهند وبدء النضال من أجل االستقالل.1915 : خالل خمس سنوات غاندي يصبح زعيم الحركة1920

الوطنية الهندية، ويبدأ بتطبيق برنامج "النسيج والحياكةاليدويين".

: غاندي يقود "المسيرة إلى البحر"، احتجاجا على1930سياسة الحكومة البريطانية المتعلقة بالملح.

: سجن غاندي للمرة األخيرة، حيث بلغ مجموع المدد1942التي أمضاها في السجن ألسباب سياسية سبع سنوات.

: الهند تنال استقاللها، وحزن غاندي لتقسيم القارة1947 الهندية إلى دولتين )الهند والباكستان(. وإصراره على

االستمرار في سياسة الالعنف بين الجماعات والقومياتواألديان المختلفة في الدولتين.

30

: قيام أحد المتطرفين الهندوس بإطالق ثالث رصاصات1948 كانون الثاني ـ يناير( ، احتجاجا على30قاتلة على غاندي )

 دعوات السالم والالعنف بين أبناء القارة الهندية.

عن تحدثت كتب:غاندي

اآلن حتى غاندي وفاة منذتتحدث مؤلفات عدة ظهرت

رحلتي " كتاب أهمها ومن عنهغاندي " للداعية مع

الشقيري " " أحمد  اإلسالميفي أعجبه ما أكثر فيه يلخص

ويقول ، غاندي المهاتما سيرةالكتاب : مقدمة في الشقيري

الجانب" عن أتحدث لنولكن ، حياته من السياسيعن اإلنساني الجانب عنالحقيقة عن البحث في رحلتهفي المستمر دأبه وعن ،

ضعفه " ومعالجة نفسه تقويم.

غاندي " " .. المهاتما وكتاب ) سيرة ) فيه يسرد الذي ، الفتاح عبد عصام للكاتب المقهورين محرر

خالل فصول .6غاندي" " " " العقاد عباس محمود العربي للكاتب عظيم روح كتاب إلى باإلضافة

31

: غانــدي مؤلفـــــاتمنها : كتب عدة بتأليف غاندي قام كما

. الحق: سبيل في كتاب. وحضارتهم: خالصنا كتاب. الحقيقة: مع تجاربي قصة كتاب

:خاتمــــــــــــــة تمت - لم سياسته لكن غاندي مات انديرينا,  لقد ابنته تبنت فقد

بعده سياسته , غاندي كان, مصيرها ولكن الهند في الحكم وتولتبها مات التي الطريقة بنفس حذفها لقيت فقد أبيها كمصير , ولد, ألنه للعالم فهنيئا لالعنف رمزا وأبيها هي ظلت ولكن أبوها

. هكذا رجالالتاريخ - في راسخا بقي أسلوبه رقي و شخصيته ولقوة حيث،لكنه

الهند في به االحتفال يتم أكتوبر، من الثاني ميالده عيد أناليوم فهو عالميا أما رسمية، وطنية عطلة وهو جايانتي، كـغاندي

الالعنف الدوليبقي - السلم لنشر عاما خمسين وكفاحه وعزمه إرادته فبفضل

أبهرت التي سياسته تنتشر أن نتمنى وكم التاريخ في خالدا اسمهبأكمله العالم

32

من - األخطاء يترصدون األرض في حساد هناك أن غاندي علمنا لقدفي جميل كل هدم هدفهم وأن للمحاسن، نظرتهم من أكثر الناس

أن ... علمنا كما أعينهم في هي كما اللون سوداء تظل حتى الحياة. فقط الفاشلين قاموس في موجودة كلمة المستحيل

:قائمة المصادر و المراجع

- , " " : الشريعة كلية القرى أم جامعة الغيث محمد بن خالد للدكتور مقالةالحضا" و التاريخ ".رةقسم اإلسالمية

": ") ( " : عصام- للمؤلف ، غاندي المهاتما المقهورين محرر الكتاب اسم : " سنة األولى الطبعة في الفتاح :2008عبد صفحاته -152،عدد

." : " حلب " بـ العربي الكتاب دار طرف من ،نشر صفحة33

-: للصحافي " -مقال البحرينية " الوسط صحيفة في نشر ، حسين قاسمالموافق 2011أكتوبر 03االثنين - 3313العدد القعدة 05م هـ1432ذي

- " " : عظيم روح الكتاب : " ",،اسم العقاد عباس محمود المصري للمؤلف." ": حلب مكتبة النشر دار

" : الكتاب- " :"اسم " " المهاتما لألسطورة حياتي قصة و الحق سبيل في " " " : المعارف", دار منشورات من عاشور سامي محمد ترجمة غاندي

بمصر".-" ": " التاريخ :" مجرى غيروا مشاهير قسم ، العالمية ويكيبـيــديا موسوعة.

 

34

35

36