Mise en page 1 - Diocese d'Obaladioceseobala.net/wp-content/uploads/2018/07/Nkul-Juillet...4 Zoom Nkul Mvamba N 093 Juillet 2018 Les noces de Perle du Diocèse d’Obala : rétrospectiveDiocèse

Sommaire

Nkul Mvamba N°093 Juillet 2018

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Publication du service de la Communication du Diocèse d’Obala

Siège : BP 24 ObalaTél : 237 672 020 299

Courriel : [email protected] : www.dioceseobala.net

Directeur de Publication :Mgr Sosthène Léopold Bayémi MatjeiConseillers à la Rédaction :François Marc ModzomCécile Epondo FoudaLéger NtigaRédacteur-en-Chef :Abbé Gaston Léger Be NkahaRédacteur-en-Chef Adjoint :Abbé Paul Cyrille Lekini Ngono Rédaction :Abbé Valentin MvogoAbbé Achille BessalaAbbé Bertrand Rigobert ZeResponsable des Ventes :Théodore EvénéInfographie : TAN ConceptionImpression : TAN Conception (677.881.874)

Agenda de l’Évêque Juillet 2018Dates Heures Lieux Activités pastorales

03-07Petit Séminaire SaintJoseph

Retraite annuelle du Renouveau Cha-rismatique

09-14 Clôture Diocésaine Semaine du jubilé

14 10h Obala Messe de clôture du Jubilé

16-18 Garoua Journée Nationale des Jeunes

17-21 Collège Joseph Stintzi Forum des Jeunes


Camp Vocationnel

24 Douala Retraite Parole de Dieu

25-29 Collège Joseph Stintzi Session des Grands Séminaristes


Congrès annuel des Enfants de Chœur

Éditorial ...................................................................................... 0303Zoom : Diocèse d’Obala : 30 ans déjà ! ........ 04-1304-13 Les noces de Perle du Diocèse d’Obala : rétrospective Brève historique et Présentation Diocèse d’Obala: Trente ans au service de l’Homme Perspectives : quête de l’autonomie financière, pro-gramme d’autonomisation du Diocèse Perspectives : les challenges de l’heure

Interview .................................................................................... 1414Abbé Laurent Embolo

Ils ont dit .................................................................................... 1515Nouvelles......................................................................... 16-1716-17 SEDO : relecture de l’année scolaire, bilan satisfaisant Leboudi : visite pastorale du Père Évêque, Le Pasteur sentl’odeur de ses brebisMinta : Visite pastorale du Père Évêque et lancement desfestivités marquant la clôture du trentenaireConfrérie Miséricorde Divine : le temps de la relanceMbandjock : clôture du cinquantenaire et ouverture de laporte sainte

Evènement ..................................................................... 18-2118-21Ordinations Diaconales du 14 juillet 2018Envoi en mission : année pastorale 2018 – 2019

Regard...........................................................................................2222Focus .........................................................................................................................23 23 Foire du Jubilé : informations générales

Développement ........................................................................;;..............27 27 Projet cathédrale .................................................................2727

Éditorial 3


orditditorÉÉdit ialororial 3Adveniat regnum tuum !

Fidèles du Christ,Le Diocèse d’Obala a 30 ans. Trente ans correspon-dent aux noces de Perle. Selon le Dictionnaire La-rousse, le chiffre 30 renvoie à une personne ou unechose remarquable et sans défaut. Dans la Bible, laperle est un bien rare et précieux qui mérite qu’onvende tout pour l’acquérir. (Cf. Mt 13, 45-46). Célé-brer 30 ans, c’est donc considérer le diocèse d’Obaladorénavant comme une perle, une chose de grandevaleur, que nous devons garder et accorder le plusgrand soin. Il convient pour tous les fils et filles dudiocèse d’Obala d’avoir plus de considération deleur Eglise, d’en prendre davantage soin et de la fairerayonner à travers des actes concrets.En lançant ce Jubilé en juin 2017, j’avais donné uneorientation : « rendre grâce à Dieu, voir et apprécierses bienfaits passés, se projeter et se remettre enquestion pour mieux grandir ». Le thème du Jubilé, « Avance au large et jetez les filets » (Lc 5, 4), estdonc une invitation pour le fidèle du diocèsed’Obala à grandir la certitude de la présence agis-sante du Seigneur dans notre histoire. C’est aussi unappel à poursuivre la construction de notre cher etbeau diocèse. C’est un souci qui doit être partagé partous, pasteurs et fidèles parce qu’il s’agit d’une « mai-son commune » où chacun a sa place et par consé-quent sa pierre à apporter. Et la réponse de foi à

donner au Seigneur au seuil de ce nouveau départqui commence avec la clôture du Jubilé des 30 ansest que chacun puisse jouer sa partition, son rôle, samission, avoir la soif d’être disciple missionnaire, dé-sirer la sainteté.Qui dit sainteté dit accueil de la vraie vie qu’offre leSeigneur qui demande tout. C’est aussi le rejet d’uneexistence médiocre sans consistance. C’est l’engage-ment sans reserve. Comme Abraham, Dieu dit àchaque fils et filles du Diocèse d’Obala : « Marcheen ma présence et soit parfait » (Gn 17, 1).Comme Pierre, à qui Jésus demande d’avancer eneau profonde afin de jeter les filets, il est question defaire plus confiance au Seigneur et de s’engager dansdes actions soutenues par la foi en Christ. Sansdoute, comme l’Apôtre, notre pêche sera fructueuse.A condition de faire confiance à Jésus et d’obéir àson ordre pour jeter les filets là où il nous demande.Le récit du prophète Elie médité pendant la 11e se-maine du temps ordinaire vient encore fraîchementde nous le rappeler. On y a particulièrement décou-vert comment le Seigneur se fait présent : dans lesévénements les plus ordinaires. « …il y eut un ventfort et violent qui déchirait les montagnes et brisaitles rochers: l’Eternel n’était pas dans le vent. Et aprèsle vent, ce fut un tremblement de terre : l’Eterneln’était pas dans le tremblement de terre. Et après letremblement de terre, un feu : l’Eternel n’était pasdans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger.Quand Elie l’entendit, il s’enveloppa le visage de sonmanteau, il sortit et se tint à l’entrée de la caverne.”1Rois 19, 12-13. Dans un quotidien habité par uneprière fidèle, un vécu sacramentel intense, l’assiduitéà la lecture amoureuse de la Bible et la pratique dela communion fraternelle, ce que j’appelle l’hygiènede vie spirituelle, Dieu se fera présent.Très chers fils et filles du Diocèse d’Obala, ces 30ans sont donc un appel à nous engager plus dans lavie du Diocèse, dans les grands projets du diocèseet surtout celui de la Cathédrale qui apparait commele symbole majeur de ce nouveau départ. Commeéglise mère, la Cathédrale Notre Dame du MontCarmel doit être comme le Temple de Jérusalempour les juifs pieux, un instrument d’union et de mo-bilisation.Comme le Seigneur nous l’a enseigné, je voudrais lan-cer un appel fervent à tous à une consécration totaledans une prière assidue et l’ardeur à bâtir son Égliseafin que le Règne de Dieu advienne vraiment parminous, dans notre Diocèse : « Aadveniat regnun tuum ». Bonne fête !!!!

† Sosthène Léopold BAYEMIÉvêque d’Obala

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Les noces de Perle du Diocèse d’Obala : rétrospectiveDiocèse d’Obala : 30 ans déjà !

1. Efok au début de la missionTout commence à Efok

Apartir de ce point de chutedes premiers Pères Spiri-tains, des ondes d’évangéli-sation vont se propager versdifférents centres ou horizons enconformité aux recommandationsdes Papes Benoît XV et Pie XI misesen applications par Mgr VOGT :« Ilfaut autant que possible occupertous les territoires. Ne pas consacrertous ses efforts à former quelqueschrétiens choisis. Il faut chercher àconvertir les masses. Les chefs demissions doivent distribuer les Mis-sionnaires de telle sorte que tous lesdistricts soient atteints par la prédi-cation évangélique. » (Pie XI in cir-culaire de Mgr Vogt no 60, Yaoundéle 12 février 1931.)

Au début de la Mission, la popula-tion était dense, estimée à 60.000.Le rapport du Père Joseph SOUL, vi-siteur de la Résidence Sainte-Anned’Efok en la date du 31 mai au 3juin 1929, nous donne des élémentsqui attestent qu’Efok est le centre dedéploiement. Selon ce rapport, lechoix de ce site était fonction del’administration locale. En effet, lesEtons étaient divisés politiquement

en deux groupes : les Etons-Est avecpour chef Supérieur, Albert ATEBA,et c’est chez eux qu’a été établie lamission d’Efok. Les Etons-Ouestquant à eux avaient leur chef Supé-rieur, TSANG-MANGA, et pourceux-ci, la mission est à Nlong. Dece qui précède, dans son compterendu à la Maison-Mère, toutes lesmissions partaient d’Efok. « Plusloin, il y a un Annexe chez les Man-guissas, tribu moins importante. Enoutre, les Pères sont chargés de visi-ter de temps en temps les popula-tions qui sont dans les Subdivisionsde Nanga-Eboko, Bertoua et Deng-Deng, à une distance de 300 km. »(Ibid). Cette historique dans sa briè-veté nous a valu le Diocèsed’Obala.

2. Les relations entre les deuxévêques et une évaluation dansle travail continuLe Diocèse qui célèbre cette annéeses Trente ans d’existence a connuune joie en accueillant le successeurde Mgr Jérôme, Mgr Sosthène Léo-pold BAYEMI MATJEI en 2010,deuxième Pasteur propre du dio-cèse d’Obala. La tâche deMVAMBA Sosthène se note dans lacontinuation du travail commencé

par son prédécesseur. Nous en vou-lons pour preuve les correspon-dances entre les deux. Déjà àNkometou, Mgr Jérôme rendaitcompte à Mgr Sosthène de ses acti-vités. Quand il s’agissait mêmed’une invitation à une ordination àune fête dans le Diocèse, il lui adonné tous les honneurs dus à unévêque. La même attitude se notelorsqu’il voyageait, mandaté par lesautres évêques de la CEPY pour unevisite au Grand Séminaire, sans ou-blier son voyage en Afrique du Sudpour les soins. Si tel est le cas ducôté de Mgr Jérôme, nous devonsdire que les deux évêques avaientdes comportements respectueux.Pour le premier, Mgr Sosthène étaitson évêque tandis que pour MgrSosthène, Mgr Jérôme était un aînéen tout point de vue et l’a manifestépar des gestes concrets. Il inviteratous les prêtres par une lettre circu-laire du 6 décembre 2012 à partici-per au jubilé d’or sacerdotal de sonprédécesseur. « Je voudrais que tousensemble nous nous associons à cedévoué, humble et exemplaire ser-viteur pour rendre grâce à Dieupour l’œuvre inestimable accompliedans l’Église universelle en généralet dans notre diocèse en particulier

Mgr Jérôme et Mgr Sosthène échangeant (CEPY à Nkol Ebae)

Selon le Dictionnaire Larousse, laperle désigne une personne ouchose remarquable sans défaut.Notre Diocèse en célébrant sestrente ans d’existence est donc pournous une perle. Cette fête permetde jeter un regard rétrospectif dansl’histoire.

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Les noces de Perle du Diocèse d’Obala : rétrospectiveDiocèse d’Obala : 30 ans déjà ! Diocèse d’Obala : 30 ans déjà !

» (Archives du Diocèse d’Obala,note de Mgr Sosthène no 541AASLBM/06/12/fbsm). Les dires deMgr Sosthène viennent confirmerceux de M. Bernard AMOUGOUdans son opuscule lors de la nomi-nation de Mgr Jérôme. Il déclarait :« Mgr Jérôme sera fidèle à sa philo-sophie : contribuer à la construc-tion du Diocèse d’Obala comme s’ildevait y vivre éternellement et tra-vailler pour l’au-delà comme s’il de-vait mourir demain »( BernardAMOUGOU, Professeur certifié,opuscule pour sa nomination, Sang-mélima, aout 1987).

3. Héritage reçu par Mgr Sos-thène Léopold BAYEMI MATJEIde Mgr Jérôme OWONO MIMBOEEn ce moment favorable de notreavancé vers la consolidation desprojets structurants de notre Dio-cèse, il est temps que nous fassionsun bilan en statiques du point devue infrastructures, du point de vuehumain et pastoral.

a. Les infrastructures d’héritageLe contenu de ce mot recouvre en-tièrement tout ce que Mgr JérômeOWONO MIMBOE reçoit de l’Ar-

chidiocèse de Yaoundé, toutes lesparoisses et les prêtres fondateurssans oublier le domaine des fi-nances. Lors de la création du Dio-cèse d’Obala en 1987 Mgr JérômeOWONO MIMBOE reçoit de la di-vision de l’archidiocèse de Yaoundéselon les documents des archives duDiocèse 33 paroisses. La pastoralede consolidation de ces structuresévoluera en nombre. De 1987 à2010 se sont ajoutées 25 autres pa-roisses. Dans cet héritage, force estd’inscrire à ce registre 8 collèges. Ilfaut remarquer en même temps quele Petit Séminaire sera construitaussi en 1988. Au total, Mgr Sos-thène hérite d’un diocèse de 58 pa-roisses. Cet ensemble est dirigé pardes équipes de prêtres secondésdans la tâche dans certaines pa-roisses par les Communautés reli-gieuses. Toutefois, la gestion deshommes a posé toujours problème.Dans le ministère de Mgr Jérôme, cene fut pas un fleuve tranquille.

b. La gestion humaine des deuxévêquesIl a surgi à une époque quelquesmalentendus entre quelques prêtreset Mgr Jérôme. Nous citons certainsde manière spontanée, le cas du

décès de l’Abbé Grégoire ATAN-GANA, les mouvements au sein desécoles, le cas de Mgr NKUISSI voirele non-respect de l’autorité reli-gieuse au sein de quelques fidèles,le projet cathédrale etc... Si tel est lecas, il y a lieu de dire que ces diffi-cultés pastorales ne seront pas retrai-tées avec le premier évêque duDiocèse. Il revient à dire qu’ellesrestent latentes. Toutefois, d’autresaspects plus relevant font compren-dre qu’il n’y a pas que ces incom-préhensions. Notre Diocèse atraversé des zones de turbulencedans le projet cathédrale. Cepen-dant, l’intégration du projet et sonappropriation par les prêtres relèvel’édifice. Le Père évêque, Mgr Sos-thène en même temps assimile cer-tains couacs pour relever le défiavec des équipes pastorales plus dy-namiques. Les liens se resserrent au-tour de notre pastorale par dessessions de formation, des axes pas-toraux, l’élaboration des budgets, lamise en route d’une gestion saine,les constructions des églises dans lesparoisses, l’envoi aux études etc.….

Bonne fête à tous, Avançons en-semble et jetons les filets. Cf . Lc5,4.

Abbé Edmond Kassa

Paroisse Saine Anne d’Efok

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Diocèse Obala : A. Brève HistoriqueEn juillet 1923, le territoire quicorrespond aujourd’hui au dio-cèse d’Obala reçoit Mgr François-Xavier vogt, alors Vicaireapostolique du Cameroun, dans lecadre de sa première tournée auNord de la mission de Mvolyé.Cette tournée lui permet de faire laconnaissance des populations dela partie septentrionale de son vi-cariat : Les Eton, les Manguissa, lesBatchenga, les Nnanga-Eboko etles Vouté. A la fin de cette visite,le 30 Juillet 1923, Mgr vogt écrità son Supérieur Général à Paris: «le travail est là, la moisson se dé-tériore en partie, faute d’ouvriers.C’est une réalité décourageante ».En 1926, la mission d’Efok est fon-dée et comprend quatre districts :le district central(Efok) pour lesEton-Est, le district de Sa’a-Nkol-mebanga pour les Manguissa, ledistrict de Nnanga-Eboko pour lesNnanga-Eboko et le district de Ber-toua pour les populations de l’Est.Ainsi comme nous pouvons leconstater, les départements de laLekié et de la Haute Sanaga, quiforment aujourd’hui le Diocèsed’Obala, constituaient déjà, dèsleurs premiers contacts avec le ca-tholicisme, une communauté dedestin.Le Diocèse d’Obala est né de la di-vision de l’Archidiocèse deYaoundé, en pleine explosion dé-mographique. Mgr Jean Zoa, alors

Archevêque de Yaoundé, justifiela création de ce diocèse, dont il aconçu le projet en 1985, par troiscatégories de raisons :

• Démographiques : Yaoundépourrait atteindre plus de 1 400000 habitants en 1995 ;• Pastorales : urgence et néces-sité de promouvoir une pasto-rale de proximité en vued’approfondir la foi et dévelop-per les œuvres socio-caritatives,ainsi que les structures d’apos-tolat ;• Missionnaires : urgence demettre en place les meilleuresconditions d’accueil ecclésial àYaoundé pour les populationsen provenance des provincespeu ou pas évangélisées.

Le Diocèse d’Obala, érigé le 16juillet 1987 par Sa Sainteté le PapeJean Paul II, est confié à un digneet valeureux Pasteur Camerounais,Mgr Jérôme Owono Mimboé,de regretté mémoire. Etcomme cette date correspondà la fête de Notre Dame duMont Carmel, la célébrationde Notre-Dame du Mont Car-mel est devenue la fête patro-nale du Diocèse. Après 22ans de travail pastoral, Mgr Jé-rôme prendra sa retraite pourlimite d’âge canonique. Et de-puis 2010, le Diocèse est ad-ministré par Mgr SosthèneLéopold Bayémi Matjei.

B. PrésentationLe Diocèse d’Obala couvre unesuperficie de 14 849 km2 pour unepopulation estimée à 714 394 ha-bitants dont 408 272 catholiques,soit 60% de la population du Dio-cèse. Ce Diocèse est limité au sudpar l’Archidiocèse de Yaoundé, àl’Est et au Nord-Ouest par le Dio-cèse de Doumé et l’Archidiocèsede Bertoua, à l’ouest par le Dio-cèse d’Eseka et au Nord par leDiocèse de Bafia. Les groupes eth-niques rencontrés sur le territoiredu diocèse sont essentiellementdes Bantou. Dans le départementde la Lékié vivent les Batchenga,les Manguissa et les Eton. Dans ledépartement de la Haute-Sanagavivent les Vouté, les Nnanga-Eboko et d’autres composantesque sont les Bavek, les Bamvele,les Yezoum.

Tableau des statistiques : 1987 et 2018

En 1987 En 2018

Zones pastorales : 00 Zones pastorales : 08

Paroisses 33 Paroisses : 63

Prêtres : 40 Prêtres :138

Ecoles : 44 Ecoles : 61

Collèges : 05 Collèges : 08

Institut supérieur : 00 Institut supérieur : 01

Petit Séminaire : 00 Petit Séminaire : 01

Centre de Santé : 04 Centre de Santé : 18

Abbé Bertrand Ze

Brève historique et Présentation

Diocèse d’Obala : 30 ans déjà !

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7Diocèse d’Obala : 30 ans déjà !

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Diocèse d’Obala: Trente ans au service de l’Homme

Promotion humaine: un refrainentonné par la figure de proue,Mgr Jean ZOAMgr Jean Zoa en initiant et enconcevant le projet de créationdu Diocèse d’Obala en 1985donnait comme raison pastoraleprincipale : « urgence et néces-sité de promouvoir une pastoralede proximité en vue d’approfon-dir la foi et de développer lesœuvres socio-caritatives, ainsique les structures d’apostolat. »(Cf Radiographie d’un Diocèseen pleine croissance). L’Arche-vêque Métropolitain voulait quele diocèse d’Obala fasse particu-lièrement du « salut intégral del’Homme » son crédo. Et il amontré à suffisance sa préoccu-pation pour la promotion inté-grale de l’homme. Plusieursstructures et réalisations rendentpérennes son œuvre de devan-cier dans le domaine du Déve-loppement dans ce jeuneDiocèse d’Obala. Nous retenonsde ce monument, ce grand ensei-gnement qu’il a lui-même mis enœuvre : « le bonheur du chrétienconsiste à partager. Or pour par-tager il faut avoir ; pour avoir, ilfaut produire abondamment ;pour produire abondamment, ilfaut travailler rationnellement ;pour travailler rationnellement, ilfaut s’organiser solidairement. »Percevant avec clarté la place es-sentielle des laïcs dans la promo-tion du développement, Mgr Zoava créer le CRAT (Centre Rurald’Appui Technique) et le CollègeAgricole Bullier de Nkolme-banga.L’Archevêque parlait même de «l’urbanisation des campagnes »c’est-à-dire amener au village

toutes les commodités qui per-mettent à un être humain devivre aisément. C’était là un pré-lude à l’incarnation de la Doc-trine Sociale de l’Eglise dansnotre Diocèse. Et les successeursde Mgr Jean Zoa vont tous se ré-clamer de cette école.

Mgr Jérôme : un souci de conti-nuitéMgr Jérôme Owono Mimboe,Tout Premier Évêque du Diocèsed’Obala est le Père Fondateur dece Diocèse trentenaire au-jourd’hui. Il a posé les basesd’une pastorale au service del’homme en continuité avecl’œuvre de Mgr Jean Zoa.Aussitôt, après son installation le06 Septembre 1987, Mgr Jérômeengage le Diocèse dans une séried’actions pour la promotion duDéveloppement de ses fidèles.En annonçant la Bonne Nouvelleà ses hommes et femmes du Dio-cèse d’Obala, l’Évêque fondateurse demandait toujours : «sommes-nous conscients que cespopulations de notre Diocèsesont majoritairement pauvres etn’arrivent toujours pas à satisfaireleurs besoins fondamentaux ? Etque faisons-nous ? » (Cf.50 ans auservice de l’Eglise et deshommes, document produit lorsde la célébration des noces d’orsacerdotales de Mgr Jérôme)Ainsi, il mettra sur pied le ComitéDiocésain de Développement etd’Activités Socio-Caritatives (CO-DASC) dont la mission sera decontribuer à l’amélioration deleurs conditions de vie. Cettestructure pastorale du Diocèses’efforcera d’aider tant bien quemal les diocésains en leur faisant

comprendre que la pauvreté nerelève pas de la fatalité et quel’homme peut la vaincre en ex-ploitant son intelligence et saforce de travail, sous l’éclairagede la foi chrétienne. Dans cette démarche le Diocèsecommençait à faire du salut inté-gral de l’homme sa raison d’être.Pour contribuer à la formation del’élite, Mgr Jérôme va, en plus duredimensionnement de 05 Col-lèges d’Enseignement général ettechnique, créer le Petit Sémi-naire Saint Joseph d’Efok en1988. Et Efok deviendra très vitela référence dans la formation in-tégrale des fils du terroir. Tantplusieurs prêtres et élites de notrepays sont passés dans cette insti-tution Trentenaire aujourd’hui.

Mgr Sosthène Léopold : une pas-sion pour le développementEn Décembre dernier lors de la

L’Eglise Particulière qui est à Obala s’est investie depuis sa création à faire de la pro-motion du Développement intégral de l’Homme, la raison d’être de sa mission.


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Zoom 9ZoomDiocèse d’Obala: Trente ans au service de l’Homme

messe qui clôturait la semained’activités en la mémoire de MgrJean Zoa pour son œuvre dans ledomaine de l’éducation et la for-mation, Mgr Sosthène, déclarait :« l’Archevêque était parvenu à dé-terminer deux critères spécifiquespour la promotion humaine à sa-voir la rationalité et la solidarité.Nous devons nous réappropriercette approche qui permet auchrétien dans une dynamique dedéveloppement de pouvoir êtreun agent de la transformation denotre monde ». En fait, Le PèreÉvêque s’est toujours considérécomme un fils spirituel de l’Arche-vêque parce qu’il partage sa pas-sion pour le développementintégral de l’homme.Le troisième axe de son plan pas-toral est justement la réappropria-tion de cette approche de feu MgrJean Zoa : « Œuvrer pour le Déve-loppement intégral et solidaire detoutes les couches sociales, gagede la paix dans notre société. »Sous la bannière de cet axe travail-

lent plusieurs structures qui pro-meuvent le Développement hu-main intégral : le CODASC, laCDS, le SEDO, l’Economat Diocé-sain…Sur le plan de l’Education, plu-sieurs réformes ont été menéesdans le Diocèse pour mettre da-vantage l’accent sur la préserva-tion de l’identité Catholique ausein de l’Enseignement. C’est Toutl’homme qui est formé selonl’image « des têtes bien pleines etbien faites ». Et surtout, conscientdu fort potentiel des populationsqui sont orientées vers l’agricul-ture dans le Diocèse, un Institutsupérieur(ISSAER) a été créé encontinuité à l’œuvre de Mgr JeanZoa pour répondre à ce besoin deformation qui donne des ouver-tures concrètes pour l’améliora-tion des pratiques agricoles.Sur le plan de la santé, la Coordi-nation Diocésaine de laSanté(CDS) a été restructurée etson objectif est d’améliorer lebien-être des populations au quo-

tidien. D’où la création grandis-sante des centres de santé pouraider les populations à avoir accèsaux soins de santé.Sur le plan du Développementmatériel du Diocèse, deux struc-tures, l’Economat et le CODASC,travaillent pour aider les fidèles àgagner honnêtement leur vie.Avec l’aide de ses multiples parte-naires le CODASC octroie desmicro-crédits qui peuvent permet-tre aux chrétiens de lancer des Ac-tivités Génératrices de Revenus(AGR). Il aide aussi les popula-tions à travailler solidairement enles accompagnant dans la mise enplace des GICs et des Coopéra-tives (Scooporc et Scopromado…). Des formations en Entreprena-riat Agricole sont multipliées dansplusieurs paroisses dans le Dio-cèse. Une grosse machine est lan-cée pour aider les fidèles à sortirde la misère.En Conclusion, L'Eglise et plus parti-culièrement notre Diocèse ne s'érigepas en experte d'une théorie écono-

mique ou politique et ne prétendpas détenir un bâton magiquepour résoudre les problèmes so-ciaux d'une manière miracu-leuse. Mais par son engagementà promouvoir la vérité, la justiceet la paix, en raison de sa concep-tion très élevée de l'homme et dela société, il vise à promouvoir lareconnaissance de la dignité del'homme et de tout homme. Cethomme qui est l'objet de la mis-sion, c'est tout être humainquelque soit son origine, sa situa-tion sociale et sa religion. C'estdonc l'homme et son salut inté-gral qui demeurent au chœur dela doctrine sociale de l’Eglise et denotre Diocèse. Le salut intégral del'homme est la raison d'être dela doctrine sociale de l'Eglise.

La passion pour le développement


Abbé Bertrand Ze

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Perspectives : quête de l’autonomie financière, programme d’autonomisation du Diocèse

C’est pour répondre adéquatementà ses besoins et par-dessus tout bri-ser le mythe de la dépendance quicaractérise les Eglises d’Afrique que leDiocèse d’Obala sous la houlette de sonPasteur en chef, Mgr Sosthène LéopoldBAYEMI MATJEI, continue courageuse-ment avec foi et espérance sa marche versl’autonomie financière. Cet élan est uneréponse favorable à l’appel lancé par StJean Paul II alors Papeaux jeunes Eglisesd’Afrique dans Ecclesia in Africa au n°104: « il est nécessaire que toute commu-nauté chrétienne soit en mesure de pou-voir par elle-même, autant que possible,à ses propres besoins. L’Evangélisation re-quiert donc, outre les moyens humains,des moyens matériels et financiers subs-tantiel dont bien souvent les Diocèsessont bien loin de disposer dans les pro-portions suffisantes. Il est donc urgent queles Eglises particulières d’Afrique se fixentpour objectif d’arriver au plus tôt à pour-voir elles-mêmes à leurs besoins et à as-surer leur autofinancement. Il ne faut pasd’ailleurs pas oublier qu’une Eglise nepeut arriver à l’autosuffisance matérielleet financière que dans la mesure où lepeuple qui lui est confié ne subit pas unemisère extrême » (Jean Paul II, Exhortationapostolique post-synodale Ecclesia inAfrica, 14/09/1995, n° 104). Pour mieuxs’y prendre, le Diocèse d’Obala depuislors a axé son action sur la gestion ration-nelle et coresponsable, la création desAGR et l’accompagnement des fidèlesdans la réalisation de leurs entreprises(Mgr Sosthène Léopold BAYEMI MATJEI,Plan pastoral diocésain, axes 3 et 4,2010). Quel bilan pouvons-nous faire au-jourd’hui? Et quelles perspectives peuventen découler?I. Etat des lieux1. De la gestion rationnelle et corespon-sableLa mutualisation est le canal par lequel lePère Evêque voudrait asseoir une gestionrationnelle et coresponsable. Elle consisteà tout mettre en commun pour une meil-leure redistribution des biens. Son but estd’aider àla centralisation de l’informationfinancière du Diocèse pour s’assurer desa qualité et fiabilité aux fin de planifierun développement global. A cet égard,toutes les structures et institutions ontl’obligation de verser la totalité de leursrecettes à la Procure, organe chargé de lagestion financière proprement dite dansle Diocèse. L’argent déposé par une insti-tution, il faut le préciser, est la propriété

exclusive de celle-ci. C’est dire que la Pro-cure fonctionne quasiment comme unevraie banque. Elle est gestionnaire descomptes des structures et institutions,donc garant de la sécurité des fonds y dé-posés. Pour garantir son efficacité, à côtédu personnel formé, la Procure s’est dotéed’un prologiciel « Turbo » pour le traite-ment et la comptabilisation des opéra-tions. Grâce aux procédures de gestion etdes outils de planification mis à disposi-tion, chaque structure est appelé à présen-ter avant chaque exercice pastoral unbudget prévisionnel annuel et en find’exercice un rapport financier.Cette pra-tique permet aujourd’hui de retracer nonseulement la situation financière réelledes structures du Diocèse mais aussi dedéterminer leur capacité d’auto-prise encharge. Bien évidemment, le travail de laProcure nous donne de découvrir quenombreuses sont les structures du Dio-cèse qui ne peuvent pas se prendre encharge et vivent essentiellement des sub-ventions à l’interne. Il est donc impérieuxpour le Diocèse de créer des richesses àl’interne par l’initiative des activités géné-ratrices des revenus.2. La création des AGRAyant constaté le caractère peu viable desstructures, la création des AGR est deve-nue un leitmotiv pour le Diocèse. Certes,il est bon d’assurer la sécurisation des res-sources financières disponibles, mais il estaussi important de les fructifier commenous l’enseigne la parabole des talents.Cette lourde tâche revientà l’Economat.L’Economat, dans le Diocèse d’Obala, aune double action à mener. Il assure lagestion administrative du patrimoinediocésain et la création des richesses duDiocèse en tant qu’il est une institution.Un regard attentif du rapport financier etdu budget relève que l’Economatjusqu’ici met un accent sur la création desrichesses à travers les diverses activitésgénératrices de revenus initiées et entre-prises au niveau de l’évêché et sur cer-taines parcelles de terrain des paroissesdans le domaine de l’agropastoral (éle-vage et agriculture). L’on peut donc trou-ver autour de l’évêché, un champ de maïsde 10 ha, un champ d’ananas d’un demihectare, une bananeraie de 2 ha coupléde la production des PIF dans le cadre dupartenariat avec le programme de relancede la filière banane plantain, une fermede poulets de chair et une porcherie derenom. L’Economat a aussi mis en placeun champ de cacao de 9 ha en gestation

à Mbomendjock, paroisse de Minta. Cesactivités aujourd’hui constituent dessources de revenus propres pour le fonc-tionnement du Diocèse, qui cependantrestent encore insuffisants face aux nom-breux défis de l’heure. D’où l’urgence d’yassocier les fidèles pour une dynamiqued’ensemble ou mieux encore pour unesynodalité dans la recherche active de laprise en charge de l’Evangélisation dansnotre Diocèse. Toute chose qui constituela raison d’être du CODASC.3. Le CODASCLe Comité diocésain des activités socialeset caritatives (CODASC) est appelé selonl’axe n° 3 à œuvrer pour le développe-ment intégral des fidèles du Diocèsed’Obala. Il a donc pour missions essen-tielles: a) éduquer les fidèles à la charité;b) penser et implémenter la réponse duDiocèse en cas d’urgence et de catas-trophe naturelle; c) mobiliser toutes lescouches sociales autour des actions dedéveloppement économique et de chan-gement social. Au regard de ces missions,l’action du CODASC vise l’améliorationdes conditions de vie des fidèles.Partant du constat que la principalesource de revenus de notre Diocèse est ladîme, le Diocèse fait sien comme devoircardinal d’aider les fidèles à mieux s’or-ganiser et à mieux produire. Toute âmeavisée comprendrait donc pourquoi lalibération matérielle des fidèles constitueun axe important dans le plan pastoraldiocésain (Mgr Sosthène LéopoldBAYEMI MATJEI, Plan pastoral diocésain,axe 3, 2010).Car il est certain qu’uneEglise faite des pauvres demeurera pau-vre. Comme Eglise, si nous voulons sortirde la pauvreté et atteindre l’autonomie fi-nancière, il est impérieux que nous inci-tions nos fidèles à créer, à leur niveau, desrichesses par le biais des AGR sur lesspéculations disponibles et favorables à


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ZoomZoom 11Perspectives : quête de l’autonomie financière, programme d’autonomisation du Diocèse

tiques agricoles autour du cacao et biend’autres vivriers. Près de 15 000 000 per-sonnes ont déjà suivi ces formations, lesfemmes et les jeunes y compris. Ils sontconsidérés comme de véritables entrepre-neurs. Pour mettre en valeur ces forma-tions, en plus de l’approvisionnement desintrants, le CODASC développe avec leconcours du MINEPAT un système deMicrocrédit dans le cadre du projet d’ap-pui à l’entrepreneuriat féminin. Les con-fréries, associations et les jeunes duDiocèse en sont les premiers bénéfici-aires. En outre, à travers le passage dudon, le CODASC est dans une mouvancede popularisation de l’élevage porcin.Acet effet, la SCOOPORC/COOP-CA quiest une coopérative autour du porc a vule jour. Elle a ouvert une charcuterie oùelle vend le porc sous toutes ses formes(sur pied, découpé ou transformé).Malgré tous ces efforts louables, la coursevers l’autonomie financière reste encored’actualité.II. PerspectivesAu sujet de l’activité missionnaire del’Eglise, Ad gentes parle de la croissancedes Eglises autochtones « riches des forcespropres et d’une maturité propre, les-quelles, adéquatement pourvues d’unehiérarchie propre unie au peuple fidèle etdes moyens appropriés pour vivre pleine-ment la vie chrétienne, apportent leurcontribution au bénéfice de toute l’Eglise» (Concile Vatican II, le Décret sur l’acti-vité missionnaire de l’Eglise, Ad Gentes,6.)Compte tenu de l’urgence d’une pas-torale socioéconomique, le Diocèsed’Obala entendimplémenterundéveloppement endogène. Il consiste,dans le contexte qui est le nôtre, à capi-taliser les ressources humaines,matérielles et financières disponibles; etpar-dessus tout à saisir les opportunités

que nous offre notre environnement.Sachant que le Diocèse d’obala est unDiocèse rural et que ses populations tirentl’essentiel de leurs revenus dans l’agricul-ture et l’élevage, le Diocèse s’engage àlancer un plan d’urgence d’agropastoral-isation, pour un mouvement institution-nel tous azimuts. Par conséquent, lesactivités de développement socioé-conomique s’articuleront autour desspéculations suivantes: le manioc, la ba-nane plantain, le maïs, le cacao, le pouletde chair et le porc. Pour ce faire, l’Economat a pris pour op-tion d’inviterchaque paroisse à emboîterle pas dans la création des AGR en tantque personne morale sous la coordina-tion immédiate du Curé et du conseil desaffaires économiques. Les Conseils des af-faires économiques sont de plus en plusinterpellés à d’identifier une ou deuxspéculations susmentionnées et pour s’yspécialiser.Cette approche permettra nonseulement le renflouement des caisses dela paroisse à court, à moyen et à longterme mais aussi l’autonomisation desparoisses.Quant aux fidèles, il est souhaitable quechaque confrérie, association ou mouve-ment de jeunes ait une AGR.A cet effet,le Diocèse s’est résolu à instituer des CO-PASC dans toutes les paroisses qui, désor-mais, seront des relais du CODASC. Deconcert avec chaque COPASC, le CO-DASC continuera à inculquer l’espritd’entrepreneuriat aux fidèles par la forma-tion et l’information en entrepreneuriatagricole; à les éduquer à l’épargne; et àles mobiliser et organiser en coopératives.Nous enregistrons à présent la naissancede deux coopératives: la SCOOPORCqui est une coopérative autour du porc etla SCOPROMADO qui est une coopéra-tive autour du manioc. Sont en cours decréation, une coopérative autour du

cacao et une coopérative autour dupoulet de chair. La mobilisation autourdes coopératives constitue, pour leDiocèse, une passerelle qui permettraitnotre arrimage et adhésion au slogan dechaînes de valeurs porté par l’Etat, pre-mier bailleur de fonds.Cet élan est doncune volonté manifeste du Diocèse deconsolider les partenariats actuels et d’ensolliciter d’autres aux côtés de l’Etat et desorganismes nationaux ou internationaux.ConclusionAu demeurant, il est une évidence que laprise en charge de l’Evangélisation,comme dans la plupart des Eglisesd’Afrique, est une préoccupation majeurepour le Diocèse d’Obala. La recherche del’autonomie financière est, dans ce sens,une priorité d’ordre pastoral. Car ce sontles ressources financières qui aident à laréalisation de toutes les activités pas-torales. Le Diocèse, à cet effet, a définiune politique de développement quiveuille que nous saisissions au premierabord les opportunités offertes par notreenvironnement avant de nous tournervers l’extérieur. Depuis lors, la créationdes AGR dans l’agropastoral et dans biend’autres domaines tels que le commerceet l’immobilier est devenue un dada dansle diocèse. Il convient donc que nousmettions en synergie nos capacités intel-lective, volitive, organisationnelle et lasomme de nos expériences pour unemeilleure recherche du bien-être de touset du meilleur vivre ensemble. Toutefois,il serait absolument avantageux pour tousles fidèles du Diocèse de savoir que ledéveloppement est d’abord spirituel.D’où cet appel incessant du Père Evêqueà la communion avec Dieu et à la con-science diocésaine qui ne peuvent ques’obtenir par l’approfondissement denotre connaissance sur la personne deJésus.


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Le Diocèse d’Obala appartient àl’Eglise catholique romaine, à laProvince ecclésiastique deYaoundé au Cameroun. Placé sous laresponsabilité de Mgr JérômeOWONO MIMBOE jusqu’en 2009,puis Mgr Sosthène Léopold BAYEMIdepuis lors, il est avant tout un terri-toire qui regroupe deux départements(Lékié et Haute Sanaga) où habitent denombreuses tribus et ethnies. Ceci im-pose une organisation qui, bien quesemblable aux autres diocèses, obéittout de même à des particularités.

OrganisationLe Diocèse d’Obala est organisé en 8zones pastorales couvrant l’ensembledu territoire : Efok, Evodoula, Mband-jock, Monatélé, Nanga Eboko, Obala,Okola, et Sa’a. Chaque zone pastoraleest administrée par un Vicaire Episco-pal, nommé par l’évêque, qui reçoitdélégation des responsabilités del’évêque.Chaque zone pastorale est divisée enparoisses sous la responsabilité d’unCuré qui travaille en étroite collabora-tion avec un Conseil Paroissial.

Fonctionnement Mgr Sosthène exerce sa mission apos-

tolique avec l’aide de deux Vicairesgénéraux : Mgr Bienvenu TSANGA,n°1, et Mgr Luc Onambélé, n°2.Même si les deux travaillent en étroitecollaboration, Mgr Bienvenu coor-donne les activités pastorales deszones et paroisses, tandis que Mgr Luccoordonne les services administratifsdu diocèse.Le Diocèse d’Obala est une organisa-tion marquée par de nombreuses réa-lités. C’est pourquoi l’évêque s’appuieégalement sur de nombreuses struc-tures qui traitent des questions spéci-fiques :- Le conseil épiscopal : regroupe tousles vicaires épiscopaux.- Le conseil presbytéral : c’est une as-semblée de prêtres élus qui fonc-tionne un peu comme le sénat del’évêque.- Les services diocésains : composésde prêtres et laïcs, bénévoles ou sala-riés. Ils aident l’évêque dans l’adminis-tration de son diocèse : rédaction desactes, communication, archivage… - Le Conseil diocésain des affaireséconomiques (CODAFE) : composésurtout des fidèles laïcs de l’adminis-tration camerounaise qui conseillentl’évêque dans la gestion économiquedu diocèse.

- Les commissions et aumôneries dio-césaines : composées de prêtres etlaïcs, elles aident les prêtres sur lesgrandes missions de l’Eglise dans undiocèse : catéchèse, liturgie, pèleri-nage, pastorale familiale et conjugale,évangélisation…Management en place : une église ensortieLa gestion d’un diocèse diffère certai-nement de celle d’une entreprise.L’évêque doit remplir une mission spi-rituelle puisqu’il doit prioritairementrechercher le salut des âmes dont il ala charge. Toutefois la gestion desbiens temporels de l’Eglise, et la situa-tion des statistiques comme les bap-têmes, les mariages, les vocationsinterpellent ou appellent la responsa-bilité. D’où la nécessité de profession-naliser son fonctionnement.« Allez, de toutes les nations faites desdisciples… » Mt 28, 19. Tel est le man-dat missionnaire qu’a reçu l’Eglise deson Maître, Jésus Christ. Le doublesouci d’efficacité et de respect des per-sonnes fait que cette annonce ne peuts’effectuer de la même manière pourles cibles. C’est pourquoi, l’annoncede l’Evangile dans le Diocèse d’Obalaet les toutes les structures mises enplace, puisent beaucoup dans les don-

Perspectives : les challenges del’heure

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Ajuster son mode de fonctionnement, soigner les relations, codifier les procédurespour une performance optimale. Voilà quelques uns des défis de la modernisationque s’est lancé le Diocèse d’Obala au moment où il entre dans l’âge de la maturité.


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13nées marketing. Ainsi les communica-tions et échanges des organes de fonc-tionnement avec les populationsobéissent à différents critères de seg-mentation :- Segmentation selon les convictionsreligieuses : fidèles pratiquants, fidèlesnon pratiquants, catholiques, non ca-tholiques, croyants, non croyants oumembres d’autres obédiences reli-gieuses.- Segmentation selon les états de vie :mariés, célibataires, veufs, orphelins…- Segmentation selon les variables so-cioéconomiques : âge, sexe, profes-sions, catégories sociales…Ainsi dans le territoire qui constitue leDiocèse d’Obala, tout le monde estpris en considération et respecté dansson choix. D’où le fait que les actionspastorales soient exemptes de toutprosélytisme ou propagande. Le soucipremier est la promotion de l’hommeet le développement de tous, « gagede paix ».Dans ses relations avec l’extérieur,l’action du Diocèse d’Obala est tou-jours empreinte d’un triple souci :coopérer, dialoguer, témoigner. Il semontre toujours attentif à son environ-nement et essaye d’entrer davantageen dialogue avec les institutions civilesou religieuses actives sur son territoire,dans le pays et à l’étranger. Un dia-logue qui s’intensifie et se fait remar-qué chaque fois que les enjeux de lasociété ou de la personne humaine sefont ressentir et nécessitent unéchange avec les hommes de bonnevolonté. Et on le constate très souvent,la parole de l’Eglise est toujours atten-due. Ses pasteurs savent souvent la

faire résonner par un témoignage defoi. On est loin de l’église des pasteursenfermés dans l’évêché ou les presby-tères. L’église ici est déjà en sortiecomme le recommande le Pape Fran-çois.

Performance stratégique : le défi del’heure« Vous donc soyez parfaits commevotre Père céleste est parfait » Mt 5,48. Organisation, fonctionnement,management sont déjà de mise. Maisle souci de perfection, d’améliorationconstante recommandée par le Christà ses disciples vaut aussi pour lesstructures qui rendent visibles l’Eglisedu Christ. Pour être fidèle à cette re-commandation, le Diocèse s’estpourvu d’un instrument lui permettantde faire une auto-analyse, d’évaluerses performances, potentialités, ses ca-pacités à mettre en œuvre son planpastoral. Il s’agit du programmeHOCAI mis en place avec l’expertisede Catholic Relief Services (CRS), uneassociation humaine de l’Eglise Catho-lique des Etats Unis d’Amérique,membre de Caritas Internationalis. En effet, au cours d’un atelier de for-mation organisé par le CRS avec lesresponsables des services centraux duDiocèse du 12 au 17 décembre 2016,une évaluation des capacités organisa-tionnelles a été faite. C’est-à-dire uneévaluation des dispositifs et compé-tences nécessaires pour concevoir, or-ganiser, faire évoluer et réaliser le planstratégique du diocèse. En parcourantles neuf domaines de capacité de l’ins-trument d’évaluation HOCAI et les

questions de chaque domaine, les par-ticipants ont réfléchi ensemble defaçon critique sur les habitudes de tra-vail et donner des notes à celles-ci. Lesrésultats obtenus ont permis de voirles composantes et les domaines à gar-der, modifier ou améliorer, puis demettre sur pied un plan d’améliorationdes processus : prestation des serviceset gestion financière, meilleure rela-tion de partenariat, meilleure adminis-tration, obligation de rendre descomptes aux donateurs et aux partiesconstituantes, réduction des risques,opportunité de croissance accrue, etc.C’est ce plan d’amélioration quioriente le renforcement des capacitésdes responsables et les formations or-ganisées pour les rendre plus perfor-mants.

Les Cinq axes pastoraux duDiocèse

1. Approfondir la connaissancede Jésus-Christ pour une foi au-thentique

2.Bâtir une Eglise-Famille, ou-verte et attentive aux besoins del’Eglise universelle

3.Œuvrer pour le Développementintégral et solidaire de toutes lescouches sociales, gage de la paixdans notre société

4.Travailler pour l’autonomie fi-nancière à travers la création dessources de revenus, ainsi qu’unegestion rationnelle et co-respon-sable

5. La rénovation ou la créationdes structures socioculturelles

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Abbé Gaston Be Nkaha

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1/ NkulMvamba : M. L’abbé LaurentEmbolo, doyen d’âge du presbyte-rium d’Obala, bonjour et merci denous accueillir.Abbé Laurent :Bonjour, je vous re-mercie aussi de m’avoir fait l’hon-neur d’une interview pour les 30 ansdu Diocèse d’Obala. J’ai regretté quevous m’ayez pris de cours, en mefaisant parler « à chaud », sans prépa-ration préalable ni recul. Je ne fus jamais fort en improvisation; c’est pourquoi je n’ai pas brillé enpolitique, ni dans la création artis-tique, ni en affaires.2/ NkulMvamba : Dans trois ansvous célébrerez le Cinquantièmeanniversaire de votre ordinationsacerdotale. Comment est-ce quevous vous portez ?Abbé Laurent : Je suis parti duCameroun depuis 2010 en évacua-tion sanitaire. Parce qu’on m’avait di-agnostiqué une insuffisance rénalesévère et une Hépatite ‘’c’’. Depuislors, je suis permanemment malade.En ce moment, je me prépare pourune nouvelle fistule sur le brasgauche. Il faut rappeler que c’estgrâce au Général Melingui – que jecontinue d’ailleurs de remercier- quecette évacuation en France a été pos-sible. Maintenant j’occupe montemps dans la rédaction des ouvragesde philosophie, de psychologie et despiritualité.3/ NkulMvamba : Il y’a 30 ans lePape Jean Paul II créait le Diocèsed’Obala par division de l’Archid-

iocèse de Yaoundé. À l’époque com-ment avez-vous accueilli la nouvelle?Abbé Laurent : Très complexe pourmoi. En fait, lorsque survient la divi-sion de l’archidiocèse et par con-séquent la création du Diocèsed’Obala en 1987, mon dossier pouraller faire des études au canada esten cours et précisément mon départest prévu le 29 Juillet. La situationétait complexe pour moi car je nesavais comment me comporter, il fal-lait faire un choix entre l’Archid-iocèse de Yaoundé et le Diocèsed’Obala. A la vérité, plusieurs évène-ments vont me conduire à faire lechoix d’intégrer le Diocèse d’Obala.Mais plus particulièrement c’était lavolonté pour moi de faire une nou-velle expérience et surtout dem’éloigner des guerres de position-nement qui plombaient la pastoraledans l’Archidiocèse. En réalité, je mesuis dit : « je préfère aller échouerdans la mission chez les miens »4/ NkulMvamba : Quel regard posez-vous sur les 30 ans de pastorale, decheminement du Diocèse ?Abbé Laurent : Je garde en perma-nence une image de Mgr Jean Zoaavec au verso les quatre axes de sonœuvre pastorale. J’entends sa voixrésonner en moi, parlant à ma placeet me demandant : « mon fils,qu’avez-vous fait de mon CRAT, denos collèges Jean XXIII d’Efok, Bul-lier de Nkolmebanga, Ste Thérèse deMva’a, St Cyprien de Ngoya, du CET

Abbé Laurent Embolo«Ma prière à l’heure où nous célébrons lejubilé du Trentenaire»

Les raisons du choix d’Obala lors de la division de l’Ar-chidiocèse de Yaoundé, son regard sur ce diocèse 30 ansaprès, son conseil à la jeune génération… Le Doyen duPresbyterium du Diocèse d’Obala, en repos médical enFrance, répond aux questions de Nkul Mvamba sans ex-ception.

de Nkolvé ? Laurent tu as étéEconome au Séminaire d’Akono(2ans) au Séminaire de Mvolyé (1an) Secrétaire à l’Education deYaoundé (6 ans). M’as-tu vu retirer100FCFA du compte de l’une deces institutions pour régler desproblèmes personnels ou desproblèmes des autres secteurs dudiocèse ?Te souviens-tu de la question queje te posais souvent : « Abbé Secré-taire à l’Education, les Enseignantsdes Ecoles et des Collègestoucheront-ils leur maigre salaire

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Abbé Laurent Embolo

La rédaction

ce mois-ci ? Quand je répondais : oui, vous rayon-niez : « c’est bon !» Si je vous disais que je n’enétais pas sûr, vous programmiez une réunion d’ur-gence avec le SEDY et la procure pour trouver unesolution.« Laurent en 1975, je t’ai nommé Curé deMonatélé. Tu étais prêtre depuis 1971. Te souviens-tu de mes paroles ?- Oui, Père – Que t’ai-je dit ? –Que la règle dans l’Eglise, c’est qu’on n’est pasCuré avant 10 ans de sacerdoce, ni à plus forte rai-son Recteur de Séminaire. Tu n’as que 4 ans. Tujoues le sort des jeunes prêtres. Tu échoues, tu fer-mes la porte. Je reviens à la tradition. Tu réussis, tume rends fort pour ouvrir des voies de nouvellespratiques pastorales » Ce fut notre pacte secret alors que plusieurs ainéscriaient au népotisme : « Jean Zoa nomme Curé deMonatélé, une préfecture, son jeune fils, originairede Sa’a ( Nkolmebanga) comme lui Monsieur Prospère Mbassi alors maire deMonatélé, partageait cette analyse M. PierreMenguemeAssanga Petit frère de Jean Zoa peut entémoigner. Il était à l’époque Délégué Départemen-tal de la Lekié à Monatélé. Monsieur AgriusOlemeaussi ancien conseiller Pédagogique de Monatélé(et chef de village de Mong) et sa femme, Mme Eu-génie Nga alors directrice de l’Ecole Catholique deMonatélé.« Laurent dis leur combien d’années le Père AlbertSchmidt, Cssp, et moi-même avons passé à col-lecter des fonds (déposés dans un compte spécialbloqué) avant de commencer les travaux du sanc-tuaire de Mvolyé ! Dans la même période, j’ai misen place des structures de fonctionnement et dedéveloppement opérationnelles avant de créer unDiocèse, le diocèse d’Obala (pas le diocèse de sa’a)dans ma Lekié natale ! Dis-leur !Celui qui refusera de croire à ton témoignage, qu’ilaille interviewer l’abbé Athanase Ateba, premierCuré de Monatélé (en 1964) ton ainé, il vit au-jourd’hui retraité en France (Paris) par solidaritéépiscopale, Mgr Adalbert Ndzana, n’osera peut-êtrepas s’exprimer !Les Evêques successifs d’Obala se disent mes filsspirituels. L’actuel régnant vient d’organiser un pè-lerinage aux sources lors d’une CEPY à Nkolme-banga et à OVO-ABANG ! Demande leur commenteux-mêmes se situent et s’évaluent par rapport aux4 axes de mon œuvre pastorale.« Abbé Laurent, tu sais pourquoi on m’appelait‘’Agiona’’, ‘’Aggiornamento’’ ? – oui Père ! Dis-leur ! - Entre les sessions du Concile Vatican II et après leconcile, tu organisais à Yaoundé des sessions d’ap-propriation des documents conciliaires animés par

des experts du concile comme le Père Réné Lau-rentin, SJ »- Bravo Fils ! Alors une dernière question: pourquoi‘’mes fils spirituels ‘’ et les évêques du Camerounont-ils abandonné cette pratique jadis très courue(des quatre coins du Cameroun et même au-delà)et très appréciée. J’attends désespérément une ses-sion du même genre sur la dernière encyclique quele Saint Père est allée publier récemment à Coto-nou (Bénin)5/ NkulMvamba :Un vrai dialogue avec Mgr JeanZoa, plein d’interrogation. Et vous quelle réponsedonnez-vous au feu Archevêque ?Abbé Laurent :Et je lui ai dit toujours en larmes : -Pardon Père Jean ! Toute ta vie, tu as combattu toutce qui a pour non : Népotisme, clientélisme, fa-voritisme, Détournement des fonds publics, courseà l’enrichissement illicite et rapide du citoyen et dupasteur. Crois-tu que nous soyons décidés à menerle même combat en faisant de la construction duroyaume de Dieu notre priorité, selon ta devise : « ADVENIAT REGNUM TUUM » ?6/ NkulMvamba :Si vous aviez un souhait, un seul,une prière, une seule à formuler pour l’avenir quediriez-vous ?Abbé Laurent :En ciblant les constructions du Sémi-naire d’Efok, de l’Evêché d’Obala et de la Cathé-drale d’Obala, je vous ai dit : « que l’on arrête cegâchis et ce gaspillage qui a consisté à financer100 fois des devis estimatifs à poser plusieurs foisla première pierre , à lancer des campagnes delevée de fonds sans jamais rendre compte à la chré-tienté de ce qu’on a fait des fonds précédemmentrécoltés, à casser et à recommencer des travaux malfaits parce que préalablement confiés à de prochesparents ou connaissances « tacherons » plutôt qu’àde vrais techniciens compétents et offrant desgaranties de fiabilité »7/ NkulMvamba : Quels conseils donnez-vous aupresbyterium d’Obala en tant que doyen d’âgeAbbé Laurent :Je dois dire que la plupart des jeunesconfrères sont assez courtois. Ceux qui nous ont vuà l’œuvre travaillent et essayent autant que faire sepeu de copier l’exemple. En termes de conseil,puisqu’ils ne sont pas devant moi je ne sais pasquoi leur dire. Mais l’important est qu’ils se config-urent au Christ.8/ NkulMvamba :Un souhait pour le DiocèseAbbé Laurent :Ma prière à l’heure où nouscélébrons le jubilé du Trentenaire est que nous évi-tions à recommencer à lancer le même projet centfois. Lorsqu’on commence on va jusqu’au bout enrendant compte.

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I l s o n t d it . . .Réaction de divers acteurs de la société sur la célébration des trente ans du Diocèse d'Obala

Mgr Faustin Ambassa Ndjodo, Messe d’action de grâce pour sa nomination

comme Archevêque de Garoua, Obala le 18 août 2017

« Dieu a ouvert le cœur des peuples de ce Diocèse(Obala) à accueillir la Bonne Nouvelle du salut. Noussommes heureux de voir que les populations d’Obalaconstituent le bastion du Catholicisme au Cameroun.C’est ici qu’on peut compter le plus grand nombre de ca-tholiques. Je pense qu’il n’y a pas mieux. Qui me dira exac-tement le nombre de prêtres, de religieux, de religieusesoriginaires de ce Diocèse ? Cela est une grâce de Dieu quia agi dans le cœur de nos parents.Malheureusement on peut se retrouver comme le peu-

ple d’Israël à bouder. Ce Dieu qui a fait tant de chosespour nous ; on peut être tenté, et nous le sommes, de sedire : Dieu nous suffit-il ? Josué dans la première lectureappelle à un redémarrage pour un avenir qui correspondà ce que Dieu attend de nous. C’est la Nouvelle Evangé-lisation. Dans ce redémarrage, l’Evangile d’aujourd’huinous donne un modèle : l’enfant. 30ans, oui. Mais on peutapprendre à devenir enfant : reconnaitre qu’on s’esttrompé en pensant que la foi au vrai Dieu peut s’accom-moder des choses qui ne sont pas assimilable à la foichrétienne.La vraie idolâtrie consiste non pas à se détourner de

Dieu, mais à croire qu’à côté de Dieu on peut avoir autrechose à louer et adorer. Il nous faut apprendre des enfantsà danser sur un pied. Alors nous pourrons sereinementprofesser notre foi en vrai ; imbiber notre vie de ce quenous sommes : des chrétiens des hommes qui appartien-nent à Dieu.Que chaque fois que nous posons un acte, on puisse y

reconnaitre la marque de Dieu. Le chrétien ne peut passe permettre de poser des actes anonymes. Voilà le che-min pour cette Nouvelle Evangélisation, pour ce nouveaudépart. Il ne suffit pas de professer la foi. Il faut vivre dela foi. Et pour que l’Eglise continue d’assumer ses mis-sions il faut se ressaisir et dire : « Jamais sans nous », « Ja-mais contre l’Eglise »

Mgr Christophe Zoa, Évêque de SangmélimaOui j’ai vraiment l’impression que pendant trente ans, l’Eglise

s’est située et s’est réalisée. Le travail s’est fait et on est vrai-ment dans une église qui a été constituée et qui rayonne, quise déploie et se réalise convenablement. Je voudrais vraimentdire mes félicitations aux chrétiens en leur souhaitant bonnefête et bien sûr aussi encourager les projets qui sont faits telsque la Cathédrale, la formation des chrétiens dans le cadre del’approfondissement de la Foi. Ces encouragements, je vou-drais les faire parce que les structures que nous découvronssont aussi fiables. Tout dépend maintenant de l’engagementqui sera fait pour que le travail déjà effectué puisse pousser etfaire développer une Eglise qui passe à la deuxième phasec’est-à-dire celle de la confirmation, celle de l’affirmation de safoi. Mais il y a lieu de se féliciter, de s’encourager et de pouvoirespérer de cette Eglise.

Mgr Joseph Marie NDI OKALLA, Evêque de MbalmayoIl se trouve que, le Diocèse d'Obala vient de vivre et continue

de vivre ce grand moment de grâce à savoir se réjouir d'unemarche de trente années, menée, nourrit, rythmée par le Seigneurlui-même. Il faut toujours faire une pause et dans une pause ren-dre grâce au Seigneur. Nous nous réjouissons profondément pourle dynamisme que caractérise ce Diocèse et qui a été visible àtravers ces trois jours que nous venons de passer à Okola à votrecentre Saint Benoît. Nous nous en réjouissons profondémentcar nous venons ainsi de documenter ce pourquoi ce Diocèseaurait invité toute la province ecclésiastique à rendre grâce. Jecrois que le thème qui avait déjà été sélectionné par la provinceecclésiastique, rend compte de l’importance que notre provinceecclésiastique a voulu donner à ce jubilé ainsi que sa participa-tion. Articulé foi et vie, renvoie à l'intégralité de la vie chrétienne,à l’intégralité de ce à quoi l’humanité peut aspirer à savoir le bon-heur tel que voulu par Dieu. Il me reste donc de très beaux té-moignages de cette communauté diocésaine, son Evêque, sonpresbyterium, les fidèles dont nous avons beaucoup admiré laferveur et le dynamisme dans l'organisation mais aussi dans cettecapacité de témoigner de leur foi à travers leur aisance.

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I l s o n t d it . . .

Mgr Damase Zinga Antangana, Évêque de KribiOui je suis très heureux d’avoir participé à ces trois jubilés

: le jubilé des Prêtres à Mva’a, le jubilé des consacrés à Ngoyaet le jubilé des familles ici même à Okola. Déjà au regard dela participation durant tous ces jubilés on ne peut que jubiler.Et puis nous avons senti qu’il y’a un travail de fond et unemeilleure articulation ecclésiale. Et on ne peut qu’être heu-reux de la croissance de la vie de notre Eglise. Comme le disaitMgr L’Archevêque, il y a 30 ans voici ce qui existait, au-jourd’hui on sent qu’il y a une nette progression.

M. Ngossoh Joseph, Fonctionnaire à la retraite Fêter un évènement comme celui-là nous permet de com-

prendre que nous avons quand même fait un certain cheminpar rapport à la vie du Diocèse. Mais ce qui me rends plusjoyeux c'est surtout ce que notre Père Evêque est entrain devouloir faire de ce jubilé, surtout avec la relance du projet deconstruction de notre Cathédrale, je souhaite vraiment quece jubilé puisse animer tous les fidèles, tous les chrétiens denotre Diocèse, afin que chacun apporte sa pierre pour laconstruction de cette Cathédrale et ce sera une joie pour toutle monde, que c'est à partir du jubilé que la construction dela cathédrale a été relancée. Ce qui est important c'est de voirle chemin parcouru avec l'ancien Evêque, feu Mgr Jérôme quia fait beaucoup de choses pour le Diocèse. Il est le fondateurdu Diocèse, il a surtout insisté avec la formation des prêtres.Et j'ai admiré une chose dans cette formation. Il avait le soucique tous ces prêtres soient bilingues. Je peux citer égalementla construction du petit séminaire, de l'évêché et d'autres réa-lisations... Moi paroissien de la Cathédrale je suis heureuxqu'il ait pu saisir l'occasion de maintenir ce projet pour la Ca-thédrale, cette place qui a été donnée par l'ancien chef su-périeur et je crois que telle que les choses se présentent, lejubilé sera pour nous une grande fête.

M. Ambassa Éphreim, Opérateur économiqueLe Diocèse d'Obala pour moi s'est bien comporté parce

que depuis son avènement j'ai vu des prêtres qui ont étéordonné plus qu'avant. Ensuite, le seul fait que j'ai vraimentdéploré c'est la non volonté des chrétiens pour la construc-tion de la Cathédrale. Parce que le Diocèse compte plus dequatre cent mille chrétiens, si chacun donnait au moins1000fcfa comme on avait proposé au départ, durant toutce temps on aurait déjà construit notre Cathédrale. Sinon,actuellement je vois que le Diocèse d'Obala évolue beau-coup à partir des paroisses, je vois que ça marche.

Mme Mvogo Odile, Confrérie du très Saint RosaireJe suis arrivée à Obala en 1992, on faisait les messes de-

hors, après c'était une petite maison. Depuis l’ores il y a euBeaucoup de réalisations, des paroisses qui ont été crééespour rapprocher les chrétiens de l'Eglise. A la Cathédralemême, il y a une école maternelle et primaire. Le grand dé-veloppement s’est ressenti avec l'arrivée de Mgr SosthèneLéopold Bayémi qui a initié beaucoup de choses dans le do-maine du développement. Selon lui, le chrétien ne doit pasdemeurer dans la pauvreté. Nous avons eu des grands pro-jets dans le domaine de l'élevage et l'agriculture. Actuelle-ment un projet qu’il porte à cœur, la création d’unecoopérative pour femmes pour le projet manioc. Beaucoupde choses se sont vraiment réalisées et d’autres sont encours. Il est bien vrai que les chrétiens ne comprennent pastrès vite mais ceux qui sont engagés le sont vraiment. Je peuxdire que l’enfant de 30 ans a déjà les pieds sur terre et onest entrain de vouloir construire notre Cathédrale. Tout cecimontre qu’en 30 ans nous n'avons pas croisé les bras.

Propos recueillis par Carine ALIMA

18 Nouvelles


88 elles118 ouvouvellesNNouv

elles

SEDO : relecture de l’année scolaire,bilan satisfaisant

La relecture de la sixième séquence quimarque la fin d’année scolaire dans lesécoles primaires et maternelles Catholiquesdu Diocèse d’Obala, est au centre de la rencontreque le personnel du Secrétariat à l’éducation atenue le Jeudi 14 juin 2018 à la salle de conférencedudit service. Cette réunion était présidée par laSœur Thérèse TOBA MBILI, Secrétaire à l’Educa-tion, entourée de ses proches collaborateurs. Dansl’ensemble la Sœur Secrétaire a exprimé à ses col-laborateurs son satisfecit pour le bon déroulementde l’année scolaire dans nos écoles.

Confrérie Miséricorde Divine : le temps de larelance

Le 18 Juin 2018, au soir les responsables zo-naux et le bureau diocésain ont eu une séancede travail avec l’Aumônier par intérim l’AbbéGaston Léger BE NKAHA. Ensemble ils ont évalué lefonctionnement de la confrérie dans le Diocèse, éla-boré le calendrier d’activités 2018-2019. Puis le 19juin 2018, avec les responsables paroissiaux venusnombreux. Ils ont procédé au lancement officiel desactivités pour l’année 2018-2019. Prière, formationsur les fondamentaux de la confrérie, orientations etcalendrier des activités de la nouvelle année, messecélébrée par l’Aumônier par intérim ont été les prin-cipales activités de la journée de relance.

Leboudi : visite pastorale du Père Évêque,Le Pasteur sent l’odeur de ses brebis

Du 1er au 03 juin 2018, le Père Évêque a sé-journé dans la Paroisse sacré Cœur de Le-boudi dans le cadre de la visite pastorale.Vendredi 1er juin, Mgr Sosthène a visité en matinéel’école Catholique Saint Augustin de Leboudi avantde donner un point de catéchèse aux fidèles sur salettre pastorale. En soirée, il s’est rendu au poste cen-tral de Nkolbot. Samedi 02 juin, en matinée, le pèreÉvêque a visité les postes centraux de Nkolkoss etde Ngoas ; il a également offert une machine à cou-dre au Centre de Formation l’Immaculée Concep-tion de Leboudi. En soirée outre la réunion avec lesjeunes, il a eu une séance de travail avec le conseilparoissial. Dimanche 03 juin, avec la messe pontifi-cale de solennité du Très saint Sacrement où plu-sieurs jeunes ont reçu le sacrement de confirmation,la visite pastorale s’est achevée sur une note très po-sitive.

Minta : Visite pastorale du Père Évêque etlancement des festivités marquant la

clôture du trentenaire

Du 22 au 24 juin 2018 le Père Évêque a ef-fectué une visite pastorale dans la ParoisseSainte Croix de Minta, Zone Pastorale deNnanga-Eboko. Ces trois jours de communion in-tense entre le père Évêque et ses fils et filles de laHaute-Sanaga se sont déroulés autour des activitéssuivants : visite du poste central de Lembe Bagdzaet Bénédiction de la nouvelle case chapelle ; pointde catéchèse sur sa lettre pastorale ; rencontre avecles jeunes ; séance de travail avec le conseil PastoralParoissial… La messe pontificale du 24 juin en lasolennité de Saint Jean-Baptiste patron secondairemettait un terme à la visite pastorale du Père Évêque.C’était aussi l’occasion de procéder au lancement of-ficiel des festivités de la clôture du cinquantenaire.

Mvom-Nnam : Visite pastorale du PèreÉvêque

Le Père Évêque a effectué une visite pastorale àLa Paroisse Précieux Sang deMvom-Nnam du15 au 17 juin 2018. Le Vendredi 15 juin 2018,après une séance de catéchèse avec la communautéde Nkolgbana, il est allé à la rencontre des fidèles dunouveau Centre Eucharistique de Nkol Essono. Le Sa-medi 16 juin 2018, outre la visite au poste centrald’Elan, le Père Évêque s’est entretenu avec les jeuneset il a eu une séance de travail avec le conseil parois-sial. Le Dimanche 17 juin, la messe pontificale clôtu-rait la visite pastorale. Au cours de cette célébrationEucharistique, plusieurs couples ont reçu le sacrementde mariage et de nombreux jeunes ont été confirmés.

Nouvelles 19


ellesouvouvellesNNouvelles 9119Retraite sacerdotale de fin d’année

Du 24 au 30 juin 2018 Le presbyterium d’Obala s’estréuni au centre pastoral Saint Benoît d’Okola pour latraditionnelle retraite sacerdotale annuelle sous lethème ” Intimité avec Dieu: source de la communion ecclésiale“. Cinq intervenants ont animé cette retraite. Le premier jour,le thème “Intimité avec Dieu et identité sacerdotale”, Mgr Sos-thène Léopold Bayemi. Le deuxième jour: “Fondements scrip-turaires de la communion ecclésiale “, Abbé Éphrem Belui. Letroisième jour: ” Église: Mystère de communion”, Abbé Augus-tin Germain Messomo Ateba. Le quatrième jour : “communionecclésiale et réalité diocésaine”, Mgr Adalbert Ndzana. Le cin-quième jour : ” communion fraternelle et fécondité pastorale “,Mgr Luc Onambélé (VG 2). Les après-midi ont été meublés parla pratique de la lectio divina et la prière du chapelet en groupe.La prière des offices et les célébrations eucharistiques ont étéau centre des activités. La communication du Père évêque, ven-dredi 29 juin a porté sur les grandes orientations de la nouvelleannée pastorale avec la lecture des provisions canoniques. Auterme de cette semaine dans l’intimité du Christ, il ressort quela communion fraternelle est la seule assiduité qui n’est pas vrai-ment vécue dans nos communautés ecclésiales. Les lieux pourla vivre sont entre autres, la prière et la charité pastorale. Ellerelève de la foi comme l’a souligné Mgr Adalbert dans son ex-posé basé sur des expériences personnelles.

Mbandjock : clôture du cinquantenaire etouverture de la porte sainte

Grande joie pour les fidèles de la paroisse Notre-Damedes Champs de Mbandjock, dans la Haute-Sanaga,à la faveur de la célébration des noces d’or de leurparoisse le dimanche 10 juin 2018. Les deux semaines d’acti-vités qui ont meublé les festivités du cinquantenaire deMbandjock ont connu leur apothéose avec la messe pontifi-cale présidée par Monseigneur Sosthène Léopold BAYEMIEvêque d’Obala, assisté de Monseigneur Adalbert NDZANA,Evêque émérite de Mbalmayo et une dizaine de prêtres. Pourmarquer d’une empreinte particulière ce jubilé des cinquanteans, la Porte Sainte rénovée de l’église paroissiale a été ouvertepar le Père Évêque en présence des autorités administrativeset communales de la ville de Mbandjock, et des nombreux fi-dèles. Le Père Évêque a administré le sacrement de confirma-tion à plusieurs jeunes et rappelé aux fidèles que la célébrationdes cinquante ans de la Paroisse est un instant de grâce poursavourer le fruit de tant d’années de travail. Mais il doit aussidevenir l’occasion de se projeter vers de nouveaux défis.

BRÈVES

SENECA : Comité des sécrétaires àl’Education du Diocèse d’Obala

Le jeudi 28 juin 2018, le Sécretariat Na-tional à l’Enseignement Catholique a or-ganisé le dernier comité permanent desSécretaires à l’Education Catholique pourle compte de l’année scolaire 2017-2018.

Diocèse de Mbalmayo : de nouveauxprêtres et diacres à la vigne du Sei-

gneurLe samedi 30 juin 2018 Mgr Joseph Marie NdiOkalla a procédé à l’ordination de 08 prêtres et06 diacres à la place Mgr Paul Etoga à Mbalmayo.

VATICAN : Création des cardinauxLe 28 juin 2018, le pape François a pré-sidé le cinquième consistoire de son pon-tificat, au cours duquel ont été créés 14nouveaux cardinaux dont onze électeurs: six européens, trois asiatiques, un afri-cain et un latino-américain. En annon-çant la convocation de ce Consistoire, le20 mai dernier, le pape a lui-même indi-qué que les nouveaux élus représentaientl’universalité de l’Église qui continue àannoncer l’amour miséricordieux de Dieupour tous les hommes de la terre.

20 Evènement


2020 ènementEvEvènement

ènement

Ordinations Diaconales du 14 juillet 2018

Abbé EYENGA Laurent Roméo Né le 02/07/1991 à Okola

Paroisse Saint Esprit d’Okola

Zo’o Mbeng Léonide Cyprien Né le 24/06/1993 à Lembe YezoumParoisse Saint Jean Baptiste de

Nkol Sele

Abbé Nkoum Jean Samuel Né le 24/08/1986 à Yaoundé

Paroisse d’origine

Abbé Pierre Noah Onana né le10 mars à Emana

Paroisse Saint Martin d’Emana

Abbé Sandjock Jean Paul Né le 02/10/1984 à Eseka

Paroisse Saint Jean Baptiste deOuassa-Banvele

Abbé Mvilongo Ateba Maxime Trésor Né le 16/10/1991 à Minsoa I

Paroisse Saint Barthélemy de Mva’a

Abbé Eneli Eneli Vladimir Gervais Né le 20/01/1987 à Emana

Paroisse Saint Martin d’Emana

Abbé Ebok Engbang Hervé Né le 29/10/1989 à Nsem

Paroisse Saint Paul de Nsem

Abbé Ekobena Messi Pierre Brice Né le 29/09/1992 à NkolbissonParoisse Saint Charles Lwanga de Nkolbisson

Parvenus en fin de formation au Grand séminaire de Nkolbisson (Yaoundé) et Nkong-bodol (Douala), ils seront ordonnés diacres pour le compte du Diocèse d’Obala.

Evènement 21


ènementEvEvènementènement 12

Abbé Alfred Ngono Ebolo né le10 juin 1992 à Emana

Paroisse Saint Joseph Moukassade Yemessoa

Abbé Gaston Francis Etoundi Ngané le 05 mai 1990 à Nkol

Owondo Paroisse Saint Isaie d’Elig-Edouma

Abbé Stève Loic Balthazar Tsimi Né le 05 septembre1991 Mbandjock

Paroisse : Notre Dame desChamps de Mbandjock

Abbé Avodo Vincent Dieudonnéné le 06/08/1987 à Okola

Paroisse Saint Esprit d’Okola

Abbé Otabela Regis Né le 06/12/1991 à Yaoundé

Paroisse Immaculée Conceptiond’Elig-Mfomo

14 juillet 2018 :Le Nonce Aposto-lique au Came-roun et en GuinéeEquatoriale, MgrJulio MURAT àObala, Welcome

07 juillet 2018 :Ordination

épiscopale del’évêque de Batouri : Mgr

Marcellin-MarieNdabnyemb

Il célébrera la messe de clôturedu jubilé des 30 ans de la créa-tion du Diocèse d’Obala à laplace des fêtes dès 10 heures.

La rédaction

22 Evènement


ènement22 EvEvènement

ènement

Envoi en mission : année pastorale 2018 – 2019 I. CURIE DIOCÉSAINE

Vicariat Général : Mgr Bienvenu TSANGAMgr Luc ONAMBELE

Chancellerie :Chancelier : Abbé Aristides Tenace NDZEBEVice-Chanceliers : Abbé Christian ManfredEKINDI BITOMOAbbé Achille Thaddée BESSALA ETEME

Gestion des Ressources Humaines : - Abbé Maurice Sylvain ONDOUA ONDOUA- Mlle Pauline Yolande MBOMO ONDOA

Économat diocésain :Économe Diocésain : Abbé Géraldin Barthélémy NKOA AWONOAdjoints: Abbé Engelbert AYIDAM. Serge de COURVILLE (Volontaire FIDESCO)Chargé des programmes: M. Christophe BIDOUGA SIMA Adjoint: Mme Mireille LIYOUCK POUGUE Responsable de la Centrale d’Achats diocésaine :Mme Marie Claire de COURVILLE (Volontaire FI-DESCO)

Procure :Procureur : M. Olivier DUPOUYComptables : - Mme Marguerite BenjaminNOMO - Mlle Agathe NDZIE AMOUGOU

Service de la Communication :Directeur diocésain : Abbé Gaston Léger BENKAHAAbbé Paul Cyrille LEKINI NGONOAbbé Valentin MVOGOAbbé Achille Thaddée BESSALA ETEMEFrère André Bernard MOUANDA NGOMAMlle Carine ALIMAMlle Agnès Nadège NGAH ONANA

Secrétariat à l’Éducation :Secrétaire à l’Éducation : Sr Thérèse TOBA MBILI,SPCChef du personnel : Abbé Maurice SylvainONDOA ONDOASecrétaire : Mme Danielle YENE épse DJONWE Service du Secondaire : M. Antoine Philomain ELOMOService du primaire et de la maternelle : MmeOdile BESSALAComptable: M. Sylvain BODYService Jeunesse et animation :Mlle Suzanne Flore BELA OMBALACoordination diocésaine EVA : Mme AngèleFOSSO NSEBIConseillère d’orientation : Mme Béatrice AKOUAMBALLA épse NANGA Commission de contrôle : M. Guillaume ELOUN-DOU (Membres à pourvoir)

Coordinateurs sectoriels des Écoles :Secteur de la Haute-Sanaga : Abbé Franck Yan-nick OMBALASecteur de la Lékié-Est : 1. Abbé Jean Claude NTSA2. Abbé Ange Jean Lucien MBOLO NOAHSecteur de la Lékié-Ouest : Abbé Laurent EYENGA

II. AUMÔNERIE DES JEUNES :Aumônier diocésain : Abbé Raphaël AWONAMINSOAumônier diocésain adjoint: Père Pierre Éric LE-PEBO DONGFACK, csspConseiller : Père Louis Théodore AMBOMO AM-BOMO, ScjMembres : - Abbé Pierre Éric MVOGO- Abbé Christian Manfred EKINDI BITOMO- Abbé Dieudonné Francis FOUDA VILON- Père Armel ABESSOLO MBARGA, Clarétain

- Abbé Thomas Bertin NDZANA AYEBE- Sr Élisabeth NGA ETOGO, Spc- Sr Simone Pierre AMAGNAMOUA- Sr Florette Adéline NEBO, Spc- Sr Sylvie Bernadette TSOGO, Sco- Sr Léonie TOUA,- Tous les aumôniers zonaux et de collèges

III. ŒUVRES PONTIFICALES MISSIONNAIRES:

Responsable : Abbé Roméo MBASSI

IV. SUPERVISION GENERALE DES PROJETSDIOCESAINS :

Responsable : Abbé Ignace Julien ASSIGAMVONDO

V. PROJET CATHÉDRALE NOTRE DAME DUMONT CARMEL D’OBALA

Maître d’ouvrage : S.E. Mgr Sosthène LéopoldBAYEMI MATJEIMaître d’ouvrage assistant : Abbé Kisito ESSELE ESSELEMaîtres d’œuvre : Architecte : M. Gérard ESCHERIngénierie : Sté OGIVE (Directeur Général : Mon-sieur Bruno NDONGO)

VI. CADASTREResponsable : Abbé Pierre Éric MVOGOConstruction : Thalita BARROS MENDES (Mis-sionnaire Sementes do Verbo)

VII. SERVICE INFORMATIQUE : Thiago AQUINO GOMES (Missionnaire Se-mentes do Verbo)

VIII. ENSEIGNEMENT CATHOLIQUEISSAEER

Recteur : Abbé Henri Fidèle MOTO IIISecrétaire Général : M. Pierre Désiré PEEChef de la division des Études: M. Julien GrégoireONGUENE ATEBAAumônier: Abbé Jean Samuel NKOUMService financier: M. Olivier DUPOUY (Volontaire FIDESCO)ÉCOLE CATHÉDRALE SAINTE THÉRÈSE DE L’E.

J. (ECATHER)Recteur: Abbé Jules Marie BIALOVice-recteur: Abbé Timothée ZOGO MINFOUMASecrétaire Général : Abbé Ted Annick MESSOMO ATOUGA

Petit Séminaire Saint Joseph d’EfokRecteur : Abbé Pierre Sylvain BIKONOPréfet des Études : Abbé Ted Annick MESSOMOATOUGAPère Spirituel : Abbé Joseph Marie OBAMAÉconome : Abbé Roland EBODE NGABEIntendante : Sœur Thérèse NGO BINAM, TelemStagiaires canoniques : - Abbé Dieudonné Chris-tian EDZOA ESSENGUE- Abbé Jean ONAMBELE BELLA

Collège Bullier de NkolmebangaPrincipal : Abbé Thierry MASSEVice-Principal : M. Joseph EONE EONEÉconome : Abbé Vladimir Gervais ENELI ENELI(Diacre)Préfet des Études 2nd cycle (enseignement tech-nique) : M. KOUSSIGA NDJINEPréfet des Études 1er cycle : M. Lazare KOHAumônier : Abbé Joël Barthélemy ENAMAENAMAStage pré-diaconal : Abbé Jean Claude NDOUA

Collège Jean XXIII d’EfokPrincipal : Abbé Alain Cyrille NDZIE NYOUMIÉconome :Abbé Jean Paul SANDJOCK (Diacre)

Préfet des études 2nd cycle : M. Léonard ONANAETOUNDIPréfet des études 1er cycle : M. Michel BESSALAAumônier: Abbé Bernard Boris MBIDA

Collège Saint Jérôme de Nkolvé :Principal : Abbé Alain Bertrand BEKADANGONOVice-Principal: Abbé Édouard Parfait EDOA ME-NOUNGA

Collège Sainte Thérèse de Mva’aPrincipal: Abbé Cyriaque Olivier NDZANAONANAVice-Principal : M. Innocent MVODOAumônier : Abbé Didier BALLA MBIDA Préfet des Études 1er cycle : M. Damase BILOAOTTOU Préfet des études 2nd cycle : M. Jean AYISSI Économe : Abbé Balthazar Loïc TSIMI (Diacre)

Collège Saint Benoît de TalaPrincipal : Père Louis Hervé BALEBAPréfet des Études : Père François JosephOUAMBA Économe : Frère Jérôme Longin ATANGANAChef des travaux: M. Raymond MANI

Collège Joseph StintziAumônier : Abbé Dieudonné Francis FOUDAVilon

IX. CODASCCoordinateur diocésain: Abbé Gérardin Barthélemy NKOA AWONOChargé des Programmes : - M. Jean Christian AWONO- Mlle Alexis Adèle BIKATAL

X. SERVICE DIOCESAIN DE LA SANTECoordinatrice diocésaine : Mme Béatrice DU-POUYChargée de la Planification naturelle et EVA : Mme Angèle FOSSO NSEBIAumônier diocésain de la pastorale de la santé :Abbé Jacques ELOUNDOUChargée de R.E. : Sœur Marie Véronique MBELEAYISSI

XI. DIACONIE DES MALADES :Responsable : Abbé Jean Aimé NGA NOGOExorcistes diocésains : - Abbé Jean Aimé NGA NOGO- Abbé Jean Marie NDZOMO MALLA Ministère de délivrance : Abbé Léon Parfait OHANDJA;Abbé Donard ADIA à MBATHONGA ; Abbé DonatienLavie AYISSI MVOGO FILS; Abbé Alain BriceNDZANA; Abbé Emmanuel MOUTH MIN-DANG; Abbé Nestor Urbain TSANGA

XII. PELERINAGESResponsable : Abbé Médard TALA NOMOAdjoint : Abbé Raphaël AWONA MINSO

XIII. CALENDRIER LITURGIQUE : Responsable: Abbé Médard TALA NOMOAdjoint: Abbé Gaston Léger BE NKAHA

XIV. CEREMONIAIRES:Abbé Médard TALA NOMOAbbé Emmanuel MOUTH MINDANGAbbé Christian Manfred EKINDI BITOMO

XV. ASSURANCE MUTUELLE DE LA SANTEDU DIOCESE (AMUDO)

Directeur : Abbé Jacques ELOUNDOUAdjoint : Abbé Léonide Cyprien ZO’O MBENG

XVI. CHARGE DU SUIVI DE LA SANTE DESPRETRES

Responsable : Abbé Jacques ELOUNDOU

Evènement 23


ènementEvEvènementènement 23Envoi en mission : année pastorale 2018 – 2019

Adjoint : Abbé Léonide Cyprien ZO’O MBENG

XVII. RELIGIEUXDélégué Épiscopal pour les Religieux: Père LAOPAN FRANCK PARE, clarétain

XVIII. APOSTOLAT DES LAÏCS :Délégué Épiscopal : Abbé T. ZOGO MINFOUMA

XIX. AUMÔNIERS DIOCESAINS :1. Aumônerie diocésaine des Chorales :Chorales en langue : - Abbé Paul Désiré MVILONGO- Abbé Jean Paul SANDJOCK (Diacre)- Abbé Pierre Brice EKOBENA (Diacre)Chorales françaises et jeunes : - Abbé Claude Hartur NGONO- Abbé Léonide ZO’O MBENG (Diacre)Chorales des enfants : -Abbé Thomas Bertin NDZANA AYEBE 2. Aumônier des Forces Armées et Police : AbbéTilius Joseph OWARA MBGANOU3. Ekoan Maria :Abbé Jean Aimé NGA NOGO4. ASSOCAP: Abbé Kisito Engelbert MVONDO5. Alma Mater: Abbé Jean Claude BESSOMO6. Armée Bleue :Abbé Dieudonné Désiré NGONO7. Rosaire : Abbé Adalbert Rodrigue ESSAMA ESSAMA8. Renouveau Charismatique: - Abbé Benoît MINTOLO- Abbé Donard Espoir ADIA A MBATHONGA- Abbé Didier BIPAK BIKELE 9. Disciples du Saint-Esprit : Abbé Alain Cyrille NDZIE NYOUMI10. ACE-Cop Monde: Abbé Dieudonné FrancisFOUDA VILONAssistantes : - Sr Élisabeth NGA ETOGO, spc- Sr Florette Adeline NEBO, spc- Sr Sylvie Bernadette TSOGO, scoAnimatrice Spirituelle : Sr Léonie TOUA11. Ekoan Yosep: Abbé Elie Modeste ABANDA12. Dames Apostoliques: Abbé Jules Marie BIALO13. Sacré-Cœur : Abbé Cyriaque OlivierNDZANA ONANA14. Légion de Marie : Abbé Ignace Julien ASSIGAMVONDO15. Mësë Etam : Abbé Pierre Sylvain BIKONO16. Parole de Dieu :- Abbé Paul LEKINI NGONO- Balthazar Loïc TSIMI (Diacre)17. Marie Madeleine : Abbé Jean PierreMVONDO TSANGA18. Aumônier Général des prisons : Père ThierryNYASSI YANOU19. Aumônier des Élites et Forces vives :- Abbé Kisito ESSELE ESSELE- Abbé Élysée Aimé NDZOA MENDOUGAN20. Jeunesse Agricole Chrétienne (JAC) : AbbéAuberlin NNOMO21. Enfants de Chœur : - Abbé Ted Annick MESSOMO ATOUGA- Abbé Pierre NOAH ONANA (Diacre)22. MEJ: Abbé Christian Manfred EKINDI BITOMOAssistante: Sr Simone Pierre AMAGNAMOUA23. Nku-si : Abbé Vitus MANGA24. Marie Reine des cœurs : Abbé Jean Bienvenu NTEDE25. Miséricorde Divine :- Abbé Emmanuel MOUTH MINDANG- Abbé Pierre NOAH ONANA 26. Mouvement des Travailleurs Chrétiens (MTC):Abbé Élysée NDZOA MENDOUGAN27. Jeunesse Chrétienne du Diocèse d’Obala (JE-CADO): Abbé Pierre Éric MVOGO

XX. RESPONSABLES DES COMMISSIONS DIO-CESAINES :

1. Nouvelle Évangélisation : Abbé Jules MarieBIALO

2. Catéchèse : Abbé Jean Louis Mélanie AKPA3. Pastorale familiale et conjugale : - Abbé Elias Désiré TONO- Couple KETHEIS 4. Liturgie : Abbé Paul Désiré MVILONGO5. Jeunes : Abbé Raphaël AWONA MINSO6. Formation du Clergé :Mgr Luc ONAMBELE 7. Pastorale des vocations : Abbé Pierre SylvainBIKONO8. Développement socio-économique : M. XavierZINGUI MESSOMO9. Justice et Paix : Abbé Vladimir Logeais POM

i. Secrétaire : M. Pierre OHANDJA NGOSSO,Avocatii. Pastorale des Prison : Père Thierry NYASSIYANOU

10. Éducation : M. François Xavier ALIMA

XXI- PAROISSESZONE PASTORALE DE NANGA-EBOKO (8 pa-

roisses)Vicaire Épiscopal : Abbé Élysée Aimé NDZOAMENDOUGAN

1. BIBEY : Sainte FamilleCuré : Abbé Auberlin NNOMOStage diaconal : Abbé Hervé EBOCK ENGBANG

2. MEKON II : St PierreCuré : Abbé Serge Dénis BOKO EKANGAStage diaconal: Maxime Trésors MVILONGO ATEBA

3. NSEM : St PaulCuré : Abbé Serge Dénis BOKO EKANGAStage diaconal: Abbé Maxime Trésors MVILONGO ATEBA

4. MINTA : Sainte CroixCuré : Abbé É. Aimé NDZOA MENDOUGANVicaire: Abbé Benoît Marie PAGLAN MBALE

5. MVOMZOCK : St AndréCuré : Abbé Elie Oswald TSOUNDOU (Avec Ré-sidence à NANGA-NGUINDA)

6. NANGA-NGUINDA : Notre Dame de laMerci

Curé : Père Christian ZAUG, cssp. Vicaire :Père Pierre Éric LEPEBO DONGFACK, CSSP

7. NANGA MOKOLO : St MichelCuré : Abbé Emmanuel MOUTH MINDANGVicaire: Abbé Zéphyrin BELIBI BEYALAAumônier de prison : Abbé Zéphyrin BELIBIBEYALA

8. OUASSA-BAMVELE : St Jean-BaptisteCuré : Abbé Alain Brice NDZANA

ZONE PASTORALE DE MBANDJOCK(4 paroisses)

Vicaire Épiscopal : Abbé Jules Marie BIALO1. MBANDJOCK : Notre Dame-Des-Champs

Curé : Abbé Jules Marie BIALOVicaire: Abbé Gaston NGANGENE ETOUNDI

2. NKOL-SELE : St Jean-BaptisteCuré : Abbé Fernand Aimé ATEBAStage diaconal : Abbé Régis OTABELA NTOMO

3. NKOTENG : St MarcCuré : Abbé Adalbert RODRIGUE ESSAMAVicaire : Abbé Franck Yannick OMBALA

4. NJORE : St François d’Assises Curé : Abbé Espoir ADIA A MBATHONGAStage canonique : Abbé Lucien Francis TSANGA

ZONE PASTORALE D’EFOK (8 paroisses)Vicaire Épiscopal : Abbé Edmond KASSA

1. EFOK : Ste AnneCuré : Mgr Luc ONAMBELE Vicaires : - Abbé Joseph Désiré AWONO

- Abbé Bernard Boris MBIDAVicaire de week-end: Abbé Ted Annick MES-SOMO ATOUGA

Stage pré-diaconal: Frère André BernardMOUANDA NGOMA

2. ELIG-MFOMO : Immaculée ConceptionCuré : Abbé Edmond KASSAStage diaconal : Abbé Pierre NOAH ONANAVicaire de week-end : Abbé Maurice SylvainONDOA ONDOA

3. ELIG-NKOUMA : St Jean-BaptisteCuré : Abbé Émile AKONGO MVOGO

4. KOUDANDENG : Ste Thérèse de l’EnfantJésus

Curé : Père Louis Théodore AMBOMOVicaire : Abbé Christian NGONO MENONO

5. NKOLVEME : Notre Dame de l’Assomption

Curé : Abbé Georges ELOBO ANDZENGUEVicaire de week-end : Abbé Roland ParfaitEBODE NGABE

6. NKOM’ASI : Marie Reine des Apôtres Curé : Abbé Jean Bienvenu NTEDEStage pré diaconal : Abbé Marcel Philémon VIDANDZOMO

7. NTSA-EKANG : St JosephCuré : Abbé Paul Désiré MVILONGOVicaire : Abbé Jacques Bernard NKOA LEBOGO

8. YEMESSOA : St MukassaCuré : Abbé Timothée ZOGO MINFOUMAVicaire:Abbé Alfred Yannick NDOMO BIKELE

ZONE PASTORALE D’EVODOULA(6 paroisses)

Vicaire Épiscopal : Abbé Thomas NKOULOU 1. AKOK : Ste Marie

Curé: Abbé Yannick Patrice OLONGO ABOUDI2. VOA II : St Jérôme

Curé : Abbé Joseph NOMAStage d’imprégnation :

3. EVODOULA : Marie Reine de l’UniversCuré : Abbé Thomas NKOULOU Vicaire : Abbé Louis Constantin MEVENGUE

4. LOBO : St MichelCuré : Abbé Donatien L. AYISSI MVOGO FILS

5. NKOL’ASSA : St JosephCuré: Abbé Alexis Marie ONOMO

6. NLONG : St Pierre ClaverCuré: Abbé Elie Mo

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Mise en page 1 - Diocese d'Obaladioceseobala.net/wp-content/uploads/2018/07/Nkul-Juillet...4 Zoom Nkul Mvamba N 093 Juillet 2018 Les noces de Perle du Diocèse d’Obala : rétrospectiveDiocèse