Asociaia de Metafizic Geea Life Timioara – Material de uz intern MEDICINA COSMIC i CLTORII ASTRALE Cuprins: 01- MEDICINA COSMIC sau SACRO – TERAPIA pag 01 02- INTRODUCERE ÎN CLTORII ASTRALE ASTRALUL pag 15 Cea mai simpl metod pentru a cltori în astral este METODA AMINTIRILOR. METODA FORMEI GÂND. METODA IMAGINAIEI. METODA CONCENTRRII. METODA CONTEMPLAIEI. METODA MEDITAIEI. METODA AUTOSUGESTIEI. METODA SUGESTIEI. METODA AUTOHIPNOZEI. METODA VOINEI SAU VOLUNTARISMULUI. METODA IUBIRII. METODA CONTIINEI DE SINE. PUTEREA SUBCONTIENTULUI SUBCONTIENTUL I CONTIENTUL METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A SUBCONTIENTULUI - metoda formei gând - metoda formelor mentale ALTE METODE. AUTOAPRAREA MENTAL PUTEREA FORMEI GÂND FORMA GÂND NEGATIV, VRJITORIA APRAREA MENTAL
MEDICINA COSMIC, SACRO - TERAPIA Se scriu în ultimul timp tot felul de cri, de relatri care mai de
care cu pretenii i nouti i miracole. Noi am avea într-adevr nevoie de miracole. Suntem în situaia când doar miracolul ne mai salveaz din marea cdere... Unde este miracolul i în ce const! Viaa este un miracol, o tain. Viaa este o druire i stpânirea asupra vieii este în alt semnificaie. Viaa este o tain ce o primeti i în msura în care te deschizi acestei taine participi la via. Viaa este sacrul în sine i cine crede c o poate fura sau batjocuri se îneal amarnic. Originea vieii este druirea iar trirea ei este recunotina i gestul sacru fa de ea. Taina vieii este sufletul, dup cum taina sufletului este
2
Dumnezeu. Doar un corp cu sufletul su viu. i este o dubl medicin, de suflet i de corp în supraunitatea sacrului dumnezeiesc.
Boala este un atentat la via. Cine îndrznete s se ating de via? i totui noi înine svârim oribilul pcat ca omorârea vieii... Sacroterapia este revenirea la via, din ghearele morii. Boala este gheara morii care nu trebuie tolerat. Jos cu masca oribil a morii de pe chipul în sine al vieii. S revenim la sacralitatea vieii. S redescoperim sntatea i taina vieii. Noi am ajuns s considerm viaa un mecanism i atât, un mecanism în care putem interveni dup pofte i situaii. Nu este aa.
Viaa este o tain sacr de limbaj cosmic dincolo de orice mecanism. Viaa nu este monolog ci dialog viu în druire i rspuns totodat. Viaa este taina dialogului i comunicrii reciproce. Viaa este taina dialogului transcedental. Originea limbajului este taina dialogului în sine al vieii. Spiritul este vidul absolut tocmai datorit faptului c are dialogul limbajului respectiv spiritual. Viaa, în primul rând, este un limbaj cosmic i apoi chimism medicamentos energetic. Limbajul vieii este înaintea celui chimic. Se confirm i tiinific c Informaia este înaintea masei fizice. Informaia din materie este ecoul, prelungirea limbajului sufletului - spiritului, care în energii devine ordonatorul chimismului fizic. Viul este dincolo de chimism, de ceea ce nu se vede în reaciile chimice. S refuzm aceast degradare oribil în moarte i boal.
S reînviem la viaa venic care este esena esenei. Viaa în sine este strin de boal - suferin i moarte. Prin aceast carte facem împletirea dintre suflet i corp. Cu aceasta încercm o relatare integral a existenei noastre. V rugm s nu v grbii în aprecieri superficiale, încercai în mod sincer s vedei i în aceast viziune i dac într-adevr se dovedete practic - valabil, FOLOSII-O!!!
Medicina, ca origine, este în ordinea esenial a existenei. În viziunea cosmic noi suntem dubla realitate, suflet i corp. Sufletul este dup chipul lui Dumnezeu iar corpul este dup chipul sufletului nostru. Noi avem cele divine în adâncul firii noastre. Firea noastr sntoas este în asemnare cu ordinea divin. Noi, prin comparare cu ordinea divin ne putem vedea în ce msur suntem sntoi sau bolnavi. Noi suntem sntoi doar dac ne meninem în ordinea fireasc ce este întiprit prin ordinea cosmic în noi. Dac ieim din aceast ordine fireasc cdem în boal.
Boala ne stric odinea fireasc. Trebuie s fim liberi în firea noastr nu în ceva ce este împotriva firii. Boala este libertatea împotriva firii noastre normale. Ce libertate este aceasta când ne face bolnavi?!... alegerea bolii este robie nu libertate. Astfel, originea medicinii este în ordinea - libertatea fireasc a realitii noastre, sntatea însi. Adevrata medicin este sntatea nu boala.
3
Boala adaug medicinii terapia, arta de vindecare a bolilor. Boala este conflictul dintre firea noastr sntoas i alte firi anormale, distrugtoare. Noi fiind dubl realitate ca suflet i corp, înseamn c boala este dubl, sufleteasc i trupeasc; tulburri de ordine în suflet i tulburri de ordine în trup - corp. În aceast viziune putem vorbi de o medicin sacr - cosmic i de sacro-terapie.
Boala este ieirea din ordinea divin - fireasc, întrucât este urât de însi divinitatea din noi înine. Diavolul se face primul bolnav împotrivindu-se ordinii divine. Boala începe odat cu aceast cdere a creaiei din firea cereasc în firea necereasc, adic traducând aceast metafor, boala începe odat cu devierea entitii din firea de divinitate. Începei din acest moment sacro-terapia; primul pas fiind a- i proba în ce msur eti sntos sufletete sau trupete. Nu-i ascunde bolile, oricât ar fi de mici i de neînsemnate.
Boala este un ho prietenos ce te prinde necontenit. Vezi mai întâi în suflet ce anormaliti au aprut. Sufletul nostru (sfera - disc - spirit divin care este în fiecare entitate) este fiina noastr propriu - zis, ce în alt traducere înseamn iubire - dragoste - druire; iubirea fiind contiina în sine, dragostea fiind memoria - micarea iubirii i druirea fiind limbajul, vorbirea iubirii. Vezi de cât iubire i druire mai eti capabil. Cât doz de ur a început s apar în tine? Cât egoism a început s te stpâneasc? Vezi în ce msur îi este corpul în comparaie cu sufletul.
Corpul este prelungirea micrilor de suflet (Spirit); Iubirea de suflet se face în corp voin de minte, dragostea de suflet se face în corp necesiti organice. Noi, dup devierea de la firea de divinitate am uitat de suflet i înlocuim iubirea contiin de suflet cu atracii egoiste i materiale. Vezi în ce msur mai ai voin în cele bune. Te lai robit doar de simurile organice? Organele tale funcioneaz normal? Sntatea corpului este în sntatea minii - simirii i funciunilor corpului.
Sntatea sufletului este în ordinea sacr a iubirii dragostei i a druirii contiinei de suflet. Ura - dumnia - rzbunarea pân la ucidere sunt începutul bolilor de suflet. Pofta - satisfacia - svârirea plcerilor patimei sunt începutul bolilor corporale. Sufletul este spirit i duh, bucurie - senintate - pace, iubire - dragoste - druire iar corpul este plcere - dorine - satisfacii, dureri - suferine - chinuri, vtmri. Acestea sunt cele dou sacro-terapii ale medicinii cosmice, sacro-terapia de suflet i sacro-terapia de corp.
Începei chiar din acest moment ambele terapii. Sacro-terapia înseamn terapie - vindecare dubl prin suflet i prin corp. Sacro- terapia se apropie de religie aparent, cci în realitate nu are nimic de-a face cu religia, oricare ar fi ea, dimpotriv, sacro-terapia este chiar împotriva religiei, împotriva tuturor formelor lipsite de esen.
4
Indiferent de convingerile religioase, toi trebuie s fim sinceri cuttori ai adevrului. Sufletul nu este o invenie - închipuire, ci tot mai mult se dovedete o realitate incontestabil. Deci s începem cu re-identificarea existenei noastre.
Trezirea contiinei noastre de suflet este primul pas în sacro- terapie. De vrei o vindecare a bolilor sufleteti i trupeti, trebuie început odat pe dou linii, prin contiina de suflet i prin contiina de corp. Nu te complica cu concepii i filosofii de tot felul. Pornete direct i clar. Noi suntem suflet i corp în întreptrundere. Sufletul este viul nostru adevrat, iar viul corpului se datoreaz viului sufletesc.
Corpul i sufletul se influeneaz reciproc, boala unuia afectând pe cellalt. Noi, în general, uitm de suflet, credem doar medicina corpului. Vrem remedii simple, medicamente, metode mecanice... Trebuie îneles c noi suntem un complex de realitate suflet i corp. Medicina adevrat este o medicin integral sufleteasc i trupeasc. Doar o parte este insuficient i incomplet. Cei ce vor o alinare a bolilor grele s caute cu sinceritate aceast medicin integral, dubla medicin.
Începe deci cu re-identificarea propriei existene. Nu uita sufletul. Corpul i sufletul, în întreptrunderea lor, sunt întregul nostru viu. Caut s-i descoperi greelile de suflet i de corp, care s-au fcut cauze ale bolilor. D-i seama ce important este s deosebeti binele de ru, sntatea de boal, normalul de anormal. Ca s ai voina minii trebuie ca mai întâi s ai puterea contiinei de suflet. Cei ce recapt puterea contiinei de suflet se împuternicesc real cu voin ce d hotrâre minii corpului s fac eforturi susinute împotriva bolilor.
Rezistena la boli este în aceast voin adânc a mentalului nostru ce se traduce, totodat, faptic, ca sistem de aprare imunologic. Când puterea interioar slbete, boala îi face apariia. Voina este un medicament psihic de mare valoare ce este luat în consideraie tot mai mult. Voina nu este simpl psihoterapie, este un substrat real al proceselor organice. Astfel redescoperi în tine puterea contiinei de suflet ca s poi avea apoi voina necesar fa de atacurile anormale.
Corpul nostru este o triad energetic în coresponden energetic direct cu triada sufletului. Eu-l, contiina de suflet se traduce în energii corp ca mental - astral. Duhul, memoria - micarea de suflet se traduce în energie vital, senzitiv, aa-zisul corp etheric vital. Spiritul limbajului de suflet se traduce ca energie înglobatoare organic a corpului fizic cu funciile respective. De fapt nu sunt doar trei corpuri ci unul singur în trei deschideri energetice deodat, egale, neamestecate i întreptrunse.
5
Contientizeaz aceasta ca s poi deveni o realitate integral, suflet - spirit - corp. Trebuie îneles c noi avem o unitate corporal în trei direcii deodat, ca mental, ca senzaie i ca organe fizice. Dizarmonia dintre acestea trei d tot felul de tulburri atât mentale cât i senzitive, organice. Eti în armonie în acestea trei?
Corpul nostru este un mecanism unitar i orice parte influeneaz integral. Sacro-terapia îi va aduce ordinea în tot corpul energetic. S începem s intrm în complexul bolilor noastre. S nu ne înfioreze ci s ne trezeasc la contiina c trebuie s ne vindecm de bolile noastre urâte i anormale. Cât este de ru s avem un suflet orb, neputincios i mut... i apoi tot felul de boli datorate acestora... Suntem bântuii de false contiine ce ne fac s participm la pcate ce anormalizeaz propria fire.
Bolile de contiin ne fac incontieni, bolile de duh ne slbnogesc, bolile de limbaj ne animalizeaz. Ne pierdem propria identitate i din fiine divine devenim nite epave. Apar în noi limbaje - inversare - negative atât în suflet cât i în corpul energetic din vorbire i trire divin, ne facem vorbire i trire bolnav, urât. Hai s ne trezim cât mai avem înc o licrire de contiin i putere de suflet. Oare nu vrei s te vindeci de bolile care te fac un mizerabil?
Sacro-terapia se începe cu aceast readaptare de contiin. Trebuie s revenim la starea noastr normal de sntate. Bolnav i mizerabil sufletete i trupete cum ai vrea o via luminoas i bun? Boala vrea s te falsifice total, s te modifice pân la denaturare. Este prea mult. Este cazul s te trezeti. Nu mai admite boala; gata, hotrte-te s devii sntos.
S începem prefacerea limbajului negativist în cel sntos i perfect. Trebuie s vezi sntatea, este ruinos s te complaci în boal i degradare. Pentru noi dragostea de sntate i perfeciune este starea divinitii. Sntatea i perfeciunea nu sunt simple legi, ci sunt ordinea fireasc, esenial a fiinei noastre. Fi liber în ordinea transcedental nu în degradare i boal, care sunt o înelare a libertii mai rea decât robia. Diavolul, când inventeaz imperfeciunea nu o face din libertate ci din anti-libertate, din care se nate robia imperfeciunii i a bolii.
Libertatea fiind deschidere tot în libertate i perfeciune, nu poate cdea în negativizare, doar dac se face mai întâi uciderea libertii perfecte ca anti-libertate. Nu exist decât o singur libertate, cu deschidere infinit în perfeciune. Cderea în imperfeciune este uciderea de libertate perfect sub pretextul negativ al unei anti- liberti, al unei liberti negative. Este o mare dereglare de limbaj s numeti antilibertatea ca pe libertate. Negativul nu exist ca realitate în sine ci doar ca parazit al perfectului de sine, negativizând
6
perfeciunea. Nu da voie acestui parazit fantom i duh ru s-i denatureze perfeciunea i sntatea.
Nu mai admite sub nici o form limbajul negativ ce este infectarea i îmbolnvirea limbajului adevrat, perfect i sntos. Microbii sunt limbaje de viu negativizat. Boala în suflet apare prin minciuna limbajului negativ. Minciuna este primul microb de suflet care inverseaz perfeciunea i sntatea aducând în suflet limbajul ru i bolnav aductor de boli. Începe sacro-terapia cu lupta împotriva acestui microb contagios care este minciuna, autopclirea, inversarea adevrului, ascunderea lui.
Minciunile limbajului de suflet se fac prin informaii negative ale informaiilor - energiilor din corpul nostru, de unde se genereaz informaii bolnave în corpul nostru, care astfel se negativeaz i produc boli de tot felul. Psihanaliza a descoperit acest secret al nocivitii minciunilor ce se acumuleaz în subcontientul nostru, de unde genereaz informaii bolnave în energiile corpului nostru. Dând pe fa aceste minciuni - ascunziuri, puterea contiinei de suflet revine, puterea acestor boli scade i noi simim, real, însntoirea.
Boala începe de la minciunile contiinei de suflet de care se infecteaz sufletul. Orice contiin negativ este o minciun negativ, este o minciun - microb de suflet, care dac nu e descoperit la timp produce boli sufleteti cu prelungiri în boli trupeti. Minciuna este originea închipuirii i apoi a imperfeciunii rului. De la micile minciuni începe tot ce este boal i negativ. Începe sacro-terapia cu descoperirea minciunii proprii. Îi vei face astfel o psihanaliz proprie.
Este o realitate serioas aceast infecie a minciunilor de contiin. Nu glumi cu minciunile, nu te juca, sunt nite microbi cu boal sigur. S începem primul pas în terapia bolilor de corp. Dac în terapia de suflet se pornete de la trezirea contiinei de suflet, în terapia de corp se pornete se la tiina raiunilor energiilor.
Sufletul este contiin mai mult decât toate raiunile i dincolo de ele; pe când energiile corpului sunt energii raionale, cu un anumit scop, pe baza unor anumite legi. S nu confundm contiina de suflet cu legile raionale mecanice ale energiilor de corp. De obicei, se vorbete în filosofie de o minte raional i de o materie corporal iraional. Este o mare deosebire între mintea - contiin de suflet pur i mintea mecanic raional de energii corp.
Filosofia greac aristocratic golete clar materia de spirit i o face o materie moart. tiina dovedete c i materia moart are totui legi chimice i fizice, are informaii atomice, un fel de raiuni mecanice ce stau la baza elementelor de fond ale materiei. Acestea, îns, sunt raiuni, legi - fixe i mecanice incontiente de ele însele, ca o matematic înregistrat, cu un ceas care merge fix. Filosofic se spune c spiritul a fixat aceste raiuni - legi, materia neavând în fond
7
acestea. tiina vrea s fac din aceste legi raiuni un fel de contiin inferioar a materiei care, apoi, prin evoluie ajunge la contiina superioar de sine însui. Noi nu facem aici dispute, consemnm partea adevrat. Totul este viu, nimic nu este mort!
Materia nu este o realitate separat de suflet ci este prelungirea energetic, un fel de strlucire de suflet dup cum energiile cosmice divine sunt strlucirea spiritului absolut dumnezeiesc. Spiritul nu se manifest în ceea ce-l contrazice ca materie. Spiritul are deja limbajul, manifestarea sa sufleteasc spiritual iar materia este ieirea în afara manifestrii a limbajului arhetipal dar este energie i nu suflet - spirit. Aceste energii au i ele vederea lor ca raiuni mecanice, ca legi fizico - chimice, care se cred a fi contiina. Este cazul s punem la punct aceste energii care se pretind a fi totul. Cu sacroterapia trebuie s deosebim mintea pur de contiina de suflet fa de mintea mecanic a legilor - raiunilor fizico - chimice ale corpului.
Corpul nostru este un complex de legi mecanice pe baza crora este o configuraie de organe i funcii organice. Dar acest complex de legi mecanice este, ca fond, traducerea - transpunerea complexului de limbaj sufletesc. Fr aceast legtur i întreptrundere raiunile mecanice din pretinsa independen îi uit progresiv memoriile arhetipale de spirit i aa se anomaliaz pân la dereglri tot mai accentuate ce dau boli corpului.
Ca sacro-terapie trebuie s tim clar c fr rememorarea arhetipurilor sufleteti de contiin în sine nu se pot normaliza legile - raiunile fizico - chimice mecanice ale energiilor din corp. În suflet este transfer spiritual direct, druire de contiin i iubire total. În corp este transfer energetic, de druiri energetice. Prin boli, în locul druirii energetice s-a trecut la furt i acaparare energetic, de unde ruperile energetice.
Ca stare divin, schimbul - druirea de energii este mâncare - împrtire sacr care s-a desacralizat în consum i omorâre. Sub pretextul necesitii se disting energiile între ele i se amplific un chimism rezidual de elemente stricate i denaturate. În mod normal energiile ies din viul sufletului având rostul de a se reîntoarce în viul sufletului ca un perpetuum - mobile de viu permanent i venic. Dup cderea din perfeciune energiile refuz reîntoarcerea în viul sufletului i aa se consum pân la moarte. S începem concret sacro-terapia prin refacerea legturii strânse dintre suflet i corp, ca re-împrietenire i restabilire a ordinii divine.
Trecerea de la alimentaia vie la cea moart schimb i
funciile organice. Sacro-terapia este nostalgia dup starea de permanent viu divin. i dorim i noi s ne reîntoarcem la starea de perfeciune, ca sntate venic i deplin. Dup cderea din
8
perfeciune în corpul nostru a aprut o lupt acerb între energiile vii i cele moarte. Cele moarte fur continuu din energiile viului i viul obosete de a învia energiile noastre.
Organele noastre au devenit adevrate abatoare de ucidere i totodat adevrate laboratoare de prefacere a celor moarte în energii vii fr de care organele ar dispare. Bietul nostru corp nu mai are odihn ziua i noaptea. Hai s-l ajutm câte puin, s-i împuinm mâncrile moarte pentru a-i uura munca prefacerii organice. Noi care suntem bolnavi trebuie s ajutm organele noastre s nu-i consume toat energia vie, s-i dm mâncare vie ca s le mai învioreze. Mai este o speran ca organele noastre s se însntoeasc, doar prin cele vii.
Nu este greu s renunm la o alimentaie moart dar ni se pare poate chiar imposibil, parc nu am avea ce mânca... Nu este deloc complicat, este chiar mai uor decât credem. Ca medicin cosmic atenionm pe toi bolnavii s dea importan alimentaiei vii. Tot ce este omorât i fiert este o hran nevie, moart. În cazul unor crize de boli, oprii imediat orice mâncare de carne ce are o cantitate mare de energii moarte, aparent hrnitoare.
Energiile moarte sunt foarte distructive i toxice. La fel, evitai fierturile. Mâncai legumele în stare natural i lactatele la fel, nefierte i nepreparate la temperaturi mari, cum ar fi brânzeturile specializate. Medicina cosmic merge i mai departe la grija de a nu omorî nici legumele. S-a descoperit tiinific c i plantele recepioneaz agresivitatea omului i eman unde energetice negative; unde foarte toxice i nocive pentru organismul nostru. Aa c nu rupei brutal legumele, folosii doar frunzele marginale i dac vrei rdcinoasele scotei planta întreag i lsai-o 10 ore s intre sub adormire i s-i neutralizeze radiaiile negative.
Orice aliment are în el informaii despre via i moarte. Un aliment omorât prin fierbere are astfel de informaii de moarte ce v omoar i organismul vostru. Fructele i seminele nu au nici o problem, ele fiind neutre. Dup ce se fierb capt informaii de moarte. La fel, grâul încolit nu este bun imediat dup încolire deoarece s-a trezit la via i prin mestecare este omorât. De aceea, dup încolire lsai-l la o uoar reuscare s treac i el la adormire i aa va fi foarte hrnitor astfel pe cât este de vital pe atât este de nociv prin declanarea informaiilor omorâte. Sacro-terapia descoper taina viului i anti-taina morii.
Toi bolnavii trebuie s in cont de aceasta. Încercai i vei vedea rezultatele; mcar când v încolete boala! În suflet, neutrul este contiina - eul, iubirea transcedental, totalitatea i unitatea triadei de suflet, contiina - Eu, duh - fiin, spirit - limbaj. Acidul este
9
duhul - memoria - dragostea, micarea permanent din suflet, simirea transcedental.
Alcalinul este spiritul limbajului, modurile de existen, de contiin, cuvintele transcedentale ale sufletului, druirea - regenerarea permanent a contiinei - Eu. În corpul nostru s-a vzut c neutrul este energia informativ, acidul - yinul este energia vibratorie etheric i alcalinul - yangul este energia acumulativ a organelor corporale fizice. Vezi în ce parte eti dezechilibrat, atât în suflet cât i în corp.
Marii înelepi vorbesc de partea contient a sufletului, de partea simitoare, poftitoare ce este duhul sufletului i de partea cuvânttoare ce este spiritul - limbajul sufletului. În bolile cderii din perfeciune aceasta se modific în partea incontient a sufletului pe care unii o numesc iraionalul; în partea uitrii, poftei, negativizrii duhului sufletului i în partea uitrii - necuvântrii - negativizrii spiritului - limbajului sufletului. În corp la fel se modific. Energiile informative concretizeaz ca raiuni volutive energetice ce devin neputincioase, fr voin, influenând puterea (mai mare decât voina) a contiinei suflet.
Sufletul are putere - iubire - contiin direct, pe când energiile informative mentale au voin - informaie - raiune, traducere în energii corp a puterii de contiin de suflet i voin - raiune mintea de energii de corp, de sisteme neutre cum zicem noi. Medicina cosmic are limbajul su specific, datorit viziunii sale cosmice specifice. Apoi energiile vibratorii senzitive se modific din vibraii normale trecând în cele anormale, de unde senzitivul nostru corporal exagerat sau slbit, ptima sau pervertit pân la extrem. i energiile acumulative se modific, ori acumulându-se prea mult ori degradându-se pân la slbire organic.
Sacro-terapia trebuie s in cont de tot acest complex atât sufletesc cât i energetic corporal. Vezi s iei msuri de urgen pân nu se învechete boala de care suferi! S ne re-identificm propria noastr realitate. Noi suntem unitate în dubl deschidere ca suflet i corp energii.
Medicina cosmic controleaz toate aceste energii. Trebuie s le controlai i voi. Chiar dac la început poate nu le înelegei proveniena i calitatea înelegei legtura dintre energii i suflet, dintre planurile spirituale i cele energetice corporale, realitatea unei terapii prin energia cosmic divin nu pare doar o psihoterapie ci o adevrat terapie de modalitate divin. Aa, cei bolnavi, nu refuzai o astfel de terapie, chiar cutai-o i vei beneficia de rezultatele dorite. S nu lsm energiile corpului nostru s se deprteze prea mult de viul sufletului nostru.
10
Necesitile - chimismul nostru corporal s nu ne înstrineze prea mult de contiina transcedental de suflet. Noi tim c putem avea raiuni ce sunt în contradicie cu adevrata contiin de suflet. Ferii-v de aceste raiuni ce sunt contrare contiinei de suflet, c se fac dereglri funcionale în energiile corpului vostru. Ca sacro-terapie trebuie s punem baza pe redescoperirea i rememorarea contiinei viului de suflet, care s revitalizeze energiile corpului nostru.
Biologicul nostru depinde de contiina treaz a viului din sufletul nostru. Noi, cei bolnavi, trebuie s pricepem aceasta de vrem s obinem o alinare în vindecarea bolilor noastre. S ne revitalizm sufletul prin învierea contiinei tot mai mult în suflet, ca s beneficiem de revitalizare energetic. Sufletul prin aceasta se contientizeaz, îi rememoreaz limbajul de suflet i astfel d impulsuri de rememorri i în energiile corpului bolnav.
Boala este o memorie energetic uitat sau negativizat. Rememorarea arhetipal (contientizarea) va aduce însntoirea. S ne obinuim s gândim i în logica trinitar. Ne va ajuta s ne descoperim, s ne redescoperim propriile realiti i mai ales originea de baz a sntii noastre, ca rememorare i reordonare a echilibrului pierdut prin boal. Viaa este comunicare - vorbire - dialog.
Unitatea acestui dialog este boal i suferin. Aa s redescoperim logica sntii i anti - logica bolii ca s tim cum s revenim la sntate. Noi nu facem aici simpl filosofie ci descoperire pentru realitatea vieii reînviat din întunericul bolii i morii. În suflet noi avem moduri de contiin i în corp avem caliti - însuiri de moduri de contiin sufleteasc prelungite în energii.
S nu confundm calitile de corp cu modurile de duh ale sufletului; calitile sunt energii iar modurile de contiin sunt limbaj pur spiritual dar tot aa de real ca i energiile corpului. S redevenim contieni de dubla noastr realitate, ca suflet real i ca trup prelungire de suflet. Corpul nu este ceva strin de suflet, este prelungirea în energii ale micrii reale de suflet.
În msura în care sufletul nostru este viu mictor avem un corp energetic viu i sntos. Boala aduce desprirea corpului de suflet, lipsa de legtur dintre viul sufletului i viaa corpului. S nu uitm prea mult de suflet c se slbnogete cu adevrat i viaa corpului. Cu cât suntem mai în legtur cu sufletul cu atât trim mai intens cu sufletul, cu atât vom avea în corp mai mult vigoare de via sntoas.
Puterea de via a sufletului este, la rândul ei, în viul divinitii. Cu cât sufletul nostru este mai aproape de divinitate, cu atât va fi mai viu i va vitaliza totodat i corpul nostru. În medicina cosmic se pune baza pe viul - universal - total, doar în acesta fiind o adevrat i trainic sntate. Fiecare dintre noi este un FIU al divinitii. tiind
11
astfel, c noi, ca suflet, suntem FII ai lui Dumnezeu, tim c avem perfeciunea i sntatea adevrat în noi, chiar dac unele boli se adaug acesteia. S nu ne speriem de bolile noastre, cci avem în sufletul nostru puteri divine ca s vindecm aceste boli. S ne lum în serios viaa. S contientizm c suntem FII ai lui Dumnezeu cu menirea sacr de a-i ajuta pe alii.
Divinitatea nu iubete doar pe ea însi, nu vrea s triasc doar ea, druiete via întregii creaii (manifestri). Esena vieii nu este egoismul ci deschiderea - iubirea total. S ne repersonalizm cu puterea iubirii divinitii i s ne reînviem iubirea fa de apropiaii notri pe care dorim s-i reînsntoim. Repetai zilnic i de mai multe ori pe zi printr-o fraz pe care o construii singuri, contientizarea contiinei de suflet, de corp precum i recunoaterea realitii tale divine ca fiind perfect sntos. Ia acest medicament zilnic i vei simi real efectul vindector.
Aceasta nu este simpl psihoterapie ci este o real terapie ce este la baz în esena fiinei noastre. Rememorând i recontientizând limbajul fiinei noastre, reordonm toate funciile organice. S încercm s introducem limbajul sntos în organele noastre; prin mâncare vie i neomorât, prin reordonarea unor funcii organice normale nelsându-le în patimi i desfrâu. Desfrâul este cea mai negativ rsturnare a limbajului sntii.
Mâncarea moart i alcoolul fac parte din desfrâul energetic ce produce ruperi de limbaj funcional în organele noastre. Sufletul prin necontientizarea propriei diviniti se sinucide la fel ca i corpul prin desfrâu care face acelai lucru. Noi nu murim imediat, sufletul nu poate muri dar în schimb ne putem îmbolnvi i putem suferi chinuri amarnice. S nu mai socotim corpul nostru strin i contrar sufletului nostru.
Corpul nostru este un complex energetic ca o prelungire a complexelor micri ale sufletului nostru. Materia energetic a corpului nostru este o trienergie în sine pe care unii o vd ca pe trei corpuri unele în altele. De fapt nu sunt trei corpuri ci unul singur cu trei energii deodat datorit acestei energii fiind posibil corpul. Energiile s-au vzut, sunt emanaii din micrile sufletului ce miraculos produc energii care nu se consum.
Trienergia corpului nostru este: energia mental - informativ, energia vibratorie vital, energia acumulatoare fizic material. Aceste trienergii trebuiesc s fie trei deodat, altfel corpul nostru se distruge, se îmbolnvete. Energia informativ produce în corp creierul i tot sistemul nervos. Energia vital produce sângele i mduva oaselor. Energia acumulativ produce oasele i carnea organelor, partea fizic. i acestea sunt corespondente cu triada de suflet: creierul fiind în legtur cu contiina de suflet, sângele cu duhul, memoria spiritual
12
cu suflet i carnea organelor fiind în legtur cu limbajul spiritual de suflet care se traduce în micri de simuri carne - organe.
Orice dereglare de simuri organice influeneaz i limbajul adânc de suflet i orice dereglare de limbaj direct de suflet dezordoneaz funciile organice. Aa c fii ateni cci orice pcat fcut cu sufletul rnete corpul i orice pcat fcut cu corpul rnete rnete - lovete - murdrete sufletul. Ca sacro-terapie se are în vedere permanenta concomiten suflet - corp ce niciodat nu sunt strini ci în dialog permanent, dar fiecare în limbajul su specific. Nu vrem s ne repetm dorim îns specificri uneori prea insistente. Vrem s v obinuii cu o privire de ansamblu a realitii, având întotdeauna întregul nu doar pri disparate i fr memoria întregului.
Noi suntem un întreg de suflet i corp i orice abatere este distrugere de integralitate. Trebuie îneles c realitatea universal este sufletul i apoi corpul energetic. Dup cderea noastr din perfeciune nu ne mai vedem sufletul i aa ne credem în primul rând corp care ar avea, eventual, i un suflet undeva dar nu care ar avea un suflet principal sau cu adevrat. Medicina cosmic, recontientizarea i rememorarea sufletului este baza întregii medicini. tiina vrea s fac din materie o substan în sine, stabil i în dependent de spirit. Chiar dac este i spirit, treaba lui, dar materia s fie aparte de spirit i liber. Aici este toat drama noastr.
Materia desprit i independent de spirit se contrariaz, se rzboiete nebun în sine pân la autodistrugere. Materia se dovedete incapabil de a exista prin sine însi cu toate eforturile de construire a unei contiine de sine de materie, a unei inteligene artificiale. Visul roboilor care s înlocuiasc spiritul în sine este doar un vis de înlocuire total a spiritului cu materia.
Materia nu este o substan în sine, ea este o emanaie permanent din micrile spiritului i se introduce dup o lung prelungire iari în spirit. Venica reîntoarcere a materiei este legea fundamental a ei. Materia energie este memoria energetic de micare de spirit care se pierde dac st prea mult desprit de contiina de spirit ce genereaz memoriile energetice. Aa este nevoie de o venic rememorare a materiei din arhetipurile micrilor de spirit dincolo de materie. De aici vagile memorii filosofice, materia confundat cu însi creaia (manifestarea) trebuie ea însi s se absoarb în sufletul - spiritul absolut din care apoi s reias reînoit. De aici aa zisele sfârituri ciclice ale lumii, ca regenerri de lume.
Ca realitate în sine este un adevr, dar nu în semnificaia cderii din perfeciune, a morii lumii ca s reînvie. Lumea confundat cu materia i corpul nu ar trebui s moar în aceast reîntoarcere i reînoire din spiritul din care a ieit ci s se odihneasc i s se rememoreze pe sine din arhetipurile spiritului. Noi, în mod normal,
13
avem somnul, care este miniatura reîntoarcerii energiilor în corp în duhul sufletului ca rememorare - reînoire de energii. De aceea fr somn murim. Dar somnul dup cderea din perfeciune este incontient, nemaiavând vederea de suflet. În somn vederea de minte corp se absoarbe în micrile de duh - suflet care fiind oarbe devenim incontieni dar nu murim. Aici s înelegem fenomenul.
În starea perfect era de asemeni somn - odihn dar nu incontient, sufletul vzându-se pe sine permanent chiar dac mintea corpului se absorbea în duhul sufletului i nu mai era. În somn, în primul rând, mintea - contiina noastr integral se reîntoarce în micrile noastre adânci ale duhului de suflet unde se absoarbe i îi rememoreaz micrile de suflet ca s aib în continuare informaiile de micare fr de care energiile corpului nu sunt posibile.
Zilnic mintea corpului trebuie s citeasc din nou cartea sufletului altfel ea uit multe micri normale, uitare ce aduce dezordine - boal - distrugere. Înelegei dar c materia corpului nu este o materie adevrat (substan adevrat) ci o semisubstan ce se eman din micrile adevratei substane care este doar substana spiritual fiinial permanent i nu relativ. tiina vrea s fac din materie o substan în sine dar ea nu este decât o semi-substan, prelungire energetic de micare adevrat a substanei spirituale. Ca realitate în sine, nu exist materie liber, ci doar materie în corpuri.
Materia liber este efectul cderii din perfeciune când se frâmieaz corpurile, de unde nocivitatea materiei libere anorganice. Tot ce este anorganic este toxin - otrav pentru sntatea voastr i radiaie distrugtoare pentru sntatea voastr spiritual. Aici este temeiul medicinii cosmice, ca terapie de medicamente organice vii i nu de materii moarte anorganice care par bune dar distrug pe alte zece pri.
Noi mâncm mâncruri moarte i fierte anorganice i avem impresia c ne hrnesc dar ne intoxic mereu cu reziduuri pe care organismul nostru nu reuete s le fac din nou organice - vii. i ne mai mirm c suntem bolnavi sau c murim. Asemenea, în boli, când organele slbite nu se mai pot reface, trebuie evitate mâncrurile anorganice care blocheaz i mai mult organele bolnave. Înelegei! i doar aa vei redeveni sntoi! Noi, ca medicin cosmic, ne adâncim în fondul realitii pe baza contiinei de sine pentru alinarea i rememorarea adevrului.
Aa i în boli, când organele, prin recontientizarea de suflet, se însntoesc. E aceast baz; noi facem o privire de ansamblu ca descoperire a realitii noastre, ca revenire la sntatea în sine, sntate maltratat de pcatele noastre i oribile boli de care mai apoi s ne înfricom.
14
Ceea ce trebuie s tim noi în medicina cosmic este faptul real al întreptrunderii energiei cosmice. S zicem c noi suntem un microscop, avem întreg cosmosul în miniatur în corpul nostru. i real, suntem legtura energetic cu toate energiile cosmice. Noi, concret, zicem c facem schimburi energetice cosmice prin aa numita hran energetic. Real, îns ne hrnim din lumina cosmic îngereasc, ne hrnim din materia naturii i ne hrnim din energia mental omeneasc. i peste acestea trei este hrana spiritual. Toate deranjamentele din acest complex de hrnire energetic universal aduce boli i afeciuni anormale.
Trebuie s cunoatem cât de cât acest complex ca s putem interveni în cazurile respective, cu reordonarea. De aici se spune de o configuraie arhetipal metafizic cu fiziologia sa tot în semnificaia metafizic. De exemplu, oasele - scheletul sunt aezate pe arhetipul energetic divin. Bolile de oase sunt boli de lips a energiilor divine. Prin oase circul în mod deosebit energia haric divin. Ea intr prin respiraie: nas - plmân - sânge - oase.
Noi respirm zisul oxigen dar în fond respiraia este arta pentru energia haric divin fr de care am muri imediat. Respirm într- adevr i oxigen dar el este atomul de natur prin care se leag natura cu harul divin (energia cosmic) la rândul ei. Noi facem schimburi - circuite energetice întreptrunse deodat, cosmice. Astfel energia haric - cosmic - divin o inspirm prin nas - plmâni - inim i merge pân la oase unde se depune.
Oasele sunt odihna energetic haric în corpul nostru. Cei cu pcate grele ce ating direct harul (energia cosmic) fac boli grave de oase. Prin sistemul de oase noi facem legtura cu energiile îngereti, zise mentalul cosmic. Se spune c aceast energie mental cosmic intr prin vârful capului, coboar prin coloana vertebral pân la toi nervii corpului unindu-se astfel cu mentalul nostru. Aceasta ar fi respiraia cosmic. Apoi mai este respiraia naturii prin pântec, în locul din dreptul buricului.
tiina descoper i ea c în zona pântecului se face un schimb energetic de mare importan cu natura, fr de care am muri. Dac se aeaz o plac de plumb pe pântece i se ine mult organismul se îmbolnvete grav, pân la moarte, plumbul oprind energiile naturii s intre în corpul nostru. Trebuie menionat faptul c toate aceste energii ce se împletesc, se întâlnesc toate într-un loc de unire integral, în locul inimii. Dup cderea din perfeciune cele trei categorii de energii refuz s se mai întâlneasc în locul inimii i fiecare îi face un propriu centru de aciune independent i chiar dumnoas fa de celelalte. Aa, în pântece se face un centru propriu, un centru exagerat de mâncare.
15
Apoi în cap, un centru central - frontal de aa zis gândire ocult, de unde intelectualismul rece, stpânitor. Apoi un alt centru inferior ca sex, între pântece i cap, care suge energia pântecului i totodat suge i energia nervoas a capului prin coloana vertebral. Aa zisul centru al inimii a rmas gol, când în fond aici ar trebui s se întâlneasc toate energiile, ca prin sânge s se trimit la organe i ele iar prin sânge s revin la inim i din inim s fac legturile cosmice integrale.
De aici, metoda fundamental a medicinii cosmice de a restabili centrul inimii ca centru adevrat al fiinei noastre uitat dup cderea din perfeciune. Centrul inimii este centrul adevrat unde se întâlnesc toate energiile de sus pân jos. Nu uitai i Revenii în centrul inimii i v vei lumina, v vei lumina i vei fi apoi chiar Lumina. Revenii inimii, cci inima este casa voastr; revenii la divinitate cci divinitatea este casa voastr.
CLTORIILE ASTRALE - SOUNA YAKASHI INTRODUCERE ÎN CLTORII ASTRALE Cei care au ajuns s aib în mân aceast brour nu sunt nite
entiti oarecare. Îi vei da seama de aceste lucruri parcurgând i trind adevrurile pe care aceast brour le pune, le repune, mai bine zis, în circulaie.
Cum nu oricine este un adevrat metafizician i cum nu orice metafizician are în posesie cartea pe care tu o ii acum în mâini, nu mai este necesar o introducere ca i pentru cei începtori. Tu cunoti acum cât de cât metafizic i eti stpân pe tine însui. Cunoti foarte bine puterea gândului i a formei gând, cunoti la fel de bine puterea imaginaiei, precum i puterea meditaiei i a rugciunii.
Astfel, ne va fi uor s aruncm o privire consolidant asupra a ceea ce ai contientizat pân acum. Problema aa - zis capital pentru orice metafizician este ieirea în astral sau cltoriile astrale. Aceasta nu este o problem propriu zis, îns devine o piedic de netrecut pentru cei care înc nu i-au eliminat total prejudecile, fricile, autocondamnarea de sine însui, etc...
S începem prin a ne reaminti despre puterea formei gând. tii c
totul este spirit, universul este mental. Noi suntem o sfer a Spiritului Infinit, Energia Cosmic (Dumnezeu) i avem totalitatea capacitilor divine. Noi suntem Spirit îns pentru a ne putea manifesta pe deplin în planul fizic ne-am îmbrcat (încarnat) în ceea ce noi numim corp fizic, corp carnal. Culmea e c foarte muli nu-i mai amintesc de acest lucru ba chiar nu vor s-i aminteasc. tim deci c gândul pe care noi
16
îl emitem are o putere extraordinar de mare. Forma gând, gândul, reprezint o clip a spiritului, reprezint o emisie a mentalului nostru contient. Gândul este, deci, o emisie a contientului, are culoare, form i inteligen proprie, precum i o for energetic imens de mare.
O alt cheie a metafizicii, este imaginaia. Ea este temelia
creaiei, a evoluiei i a materializrii. Imaginaia este o scen sau o viziune pe care o vizualizezi mental. Ea poate fi static sau dinamic respectiv scena sau imaginea vizualizat mental poate fi static (lipsit de micare) sau poate fi dinamic (evolutiv) îniruind dou sau mai multe episoade ale vizualizrii mentale.
Important în metafizic este i rugciunea, nu cea clasic (religioas) ci rugciunea metafizic. Aceasta are trei nivele: forma gând, formula mental i rugciunea imaginativ.
Toate sunt importante pentru un metafizician adevrat îns aceste elemente enunate mai sus sunt de o importan fundamental. S vedem acum ce se înelege de obicei prin cltorie astral sau prin ieire în astral.
Dei aceste dou expresii par asemntoare, între ieirea în astral
i cltoria în astral este totui o diferen esenial. De fapt, înii termenii folosii pentru a desemna acest lucru sunt destul de explicativi. Ieirea în astral se face, de cele mai multe ori, întâmpltor sau accidental, ori în cel mai bun caz, incontient; pe când cltoria în astral nu se poate face decât contient, stpân pe tine însui i total contient de ceea ce faci i, de asemenea, contient de tine însui i de capacitile tale divine.
ASTRALUL Foarte muli vorbesc de ieiri sau cltorii în astral fr ca mcar
s tie ce este astralul sau ce se înelege prin termenul astral. Planul sau starea astral este, în acelai timp, o stare de contien i un nivel evolutiv mental i spiritual. Astralul este o stare, un strat, un nivel energetic de vibraie medie situat i format la întreptrunderea planului fizic cu cel mental. Aceasta, din punct de vedere macrocosmic.
Din punct de vedere microcosmic (intrauman) prin astral se
înelege un corp, corpul astral i o stare de contien i de contiin. Corpul nostru astral se afl i s-a format prin întreptrunderea corpului fizic cu cel mental. Corpul astral este, deci, în acelai timp, o stare de contiin dar i un înveli al corpului mental precum i substratul corpului fizic cu care este îmbrcat, încarnat.
17
La nivel macrocosmic astralul este o stare, un strat vibraional în care fiineaz o infinitate de entiti i în care au acces i entitile din strile superioare: mental i spiritual, precum i din strile inferioare: planul fizic. Deci i noi cei din planul fizic avem acces în planul astral.
Pentru accesul în planul astral nu exist nici o restricie pentru nimeni, oricine poate face acest lucru. Îns pentru acest lucru - pentru a intra în astral - este nevoie de o mare cheltuial energetic. Astfel c, dei fiecare dintre noi poate i are acces pentru a intra în planul astral nu oricine reuete acest lucru. Avem nevoie de o mare putere energetic pentru a face aceast minunat cltorie. Nu este vorba de o form de energie pmântean ci este vorba doar de energia spiritual i mental a fiecrui om în parte.
Ar trebui ca fiecare om s aib o putere infinit în ce privete
energiile mentale i spirituale cci în fiecare om divinitatea este prezent în toat puterea i splendoarea sa. Potenial vorbind, orice om are puterea divinitii, puteri infinite, îns, practic vorbind, aceast putere divin o au doar cei care sunt contieni de acest lucru, cei care sunt perfeci contieni de ei înii, c omul este un Dumnezeu încarnat în planul fizic, toi cei care sunt convini de acest lucru. i foarte puini sunt cei care au atins acest nivel evolutiv.
Cci majoritatea entitilor îi risipesc energia prin comportamente greite, prin alimentaia denaturat pe care o folosesc, prin bulversarea mental la care sunt supui i la care se supun singuri, prin cuvintele i prin formele gând pe care le emit i le recepioneaz fr s fie stpâni pe ele i fr s le controleze în cea mai mic msur. Iat deci cum îi risipete omul energia. Cum, îns, foarte multe entiti nu sunt contiente sau nu i-au trezit capacitile divine infinite pe care le au, nu au nici mcar ce s risipeasc astfel c, neavând ce risipi energetic, ei îi risipesc corpul fizic, adic i-l distrug, la propriu.
Problema propriu - zis nu apare i nu se refer la ceea ce
înelegem fiecare prin ieire sau cltorie în astral ci apare la modul CUM s cltorim sau mcar s ieim în astral.
Înainte de a v sugera câteva metode de cltorie în astral este nevoie s cunoatem câte ceva despre planul astral sau lumea cealalt aa cum o numesc unii. Planul sau starea de vibraie astral este, aa cum am mai spus, format i situat la întreptrunderea planului mental cu planul fizic. Vibraia sa este medie iar ca nivel energetic are dou stri: astralul inferior i astralul superior.
Întregul plan astral este structurat i organizat, pe lâng strile superioar i inferioar, în mai multe substri energetice. Astfel, astralul superior este organizat în nou stri energetice, vibraionale,
18
numite astfel: stratul I, stratul II, stratul III, stratul IV - aceste prime patru straturi mai sunt numite i straturile primare ale planului astral - stratul V, stratul VI, stratul VII, stratul VIII i stratul IX - aceste straturi mai sunt numite straturile superioare ale astralului. Astralul inferior are trei straturi vibraionale de joas i foarte joas frecven.
La întreptrunderea astralului superior cu astralul inferior exist un
strat comun numit stratul rtcirilor, adic stratul entitilor care nu sunt nici în astralul superior, nici în astralul inferior, care, prin acumulrile lor energetice nu au avut acces în straturile astralului superior dar nu au czut nici în straturile astralului inferior. Între aceste straturi nu exist granie sau bariere aa cum ne-am atepta noi s fie, ci este vorba doar de vibraie, de schimbare de vibraie, de schimbare de frecven.
Nici nu este nevoie de paz pentru ca entitile negre din straturile inferioare ale astralului inferior s nu poat ptrunde în astralul superior cci în straturile planului astral se intr doar prin rezonan, doar prin gradul energiei acumulate. Astfel, c dup ce moare, fiecare intr în stratul pentru care a acumulat energia (faptele) necesar. i nici o entitate situat în straturi mai joase nu poate s intre în straturile mai înalte, nici mcar un nivel, cu un grad. În schimb, entitile din straturile superioare pot cltori în straturile inferioare dar vibraia joas a acestora nu le face cltoria prea plcut.
Fiecare strat este locuit de entiti corespunztoare din punct de
vedere energetic, nivelului respectiv de vibraie, de energie. Aa încât, fiecare strat este o lume, un nivel existenial.
Dac ai îneles bine cele expuse mai sus putei trece la contientizarea metodelor de cltorie în astral pe care vi le sugereaz aceast carte. Trebuie s recunoatei c, dei ai citit foarte multe cri metafizice, de astrologie, aproape niciunde n-ai gsit ceea ce v interesa: moduri i tehnici de intrare în planul astral. Acum, c avei în mâini o asemenea realitate avei grij ca s nu irosii ansa care v-a fost oferit.
Motto-ul: În tot ceea ce faci, raporteaz-te doar la tine însui v-a spus, probabil, c pentru a reui oriunde i oricând, precum i în cltoriile astrale, nu trebuie s te lai influenat de ceea ce spun sau fac ceilali, nu trebuie s te lai influenat de prejudeci, de frici, de formele gând care încearc s te descurajeze sau s te influeneze în aa fel încât s nu realizezi nimic din ceea ce visezi, din ceea ce i-ai dori. Aadar, în tot ceea ce faci, raporteaz-te doar la tine însui.
S nu credei c în astral exist ceva static, dimpotriv, totul este
în micare, totul este dinamic, nimic nu st. Acest lucru face cltoria
19
în astral puin mai dificil. Poate din acest motiv unora li se pare aproape imposibil s fac o cltorie în astral. Depinde de fiecare dintre noi dac vom reui sau nu s realizm ceea ce alii n-au îndrznit mcar s viseze, ceea ce la urechea omului nu s-a auzit, ceea ce ochiul omului n-a vzut i ceea ce la inima omului nu s-a suit.
Înainte de a trece la expunerea primei metode de cltorie în astral este necesar s ne reamintim c formele gând nu au numai inteligen proprie dar ele sunt nemuritoare i îi pstreaz esena la infinit. Asupra lor nu poate interveni decât tot omul dar nu pentru a le distruge cci nu este posibil aa ceva ci pentru a le transmuta în forme gând mai superioare sau mai inferioare, ca vibraie.
Fiecare form gând se pstreaz în aa - numita Memorie Cosmic (Documentul Akashic) astfel c, orice gândete, dorete sau îi imagineaz un om, precum tot ceea ce el a fcut i face, se pstreaz, totalmente, în Documentul Akashic. Pstrarea se face atât vizual - sub form de imagini - , auditiv - sub form de vibraii sonore - , cât i esenial - sub form de form gând. Când v amintii ceva, o întâmplare, o stare de spirit, un lucru plcut sau mai puin plcut s tii c ai luat aceast amintire din Documentul Akashic.
Iar cum acesta îi are sediul în straturile superioare ale astralului, folosindu-v de el intrai automat în astral. Fcând deci apel la amintiri intrai la modul cel mai simplu în astral. Vedei dar i voi, cât este de simplu! Nu se poate vorbi de o ieire în astral cci, mult mai corect, se poate spune intrare în astral, cci nu este vorba de ceva spectaculos, cu tunete i fulgere, ci este vorba despre un lucru deosebit de simplu, de firesc. De altfel, vei constata i singuri acest lucru.
Cea mai simpl metod pentru a cltori în astral
este METODA AMINTIRILOR. Pentru orice metod de ieire în astral sunt necesare urmtoarele
lucruri: o camer linitit unde s nu fii deranjat de nimeni, un fotoliu în care s stai cât mai relaxat posibil, camera s fie în semiîntuneric. Eventual putei pune o muzic lent, care nu este neaprat obligatorie. Obligatorii sunt linitea, relaxarea, semiîntunericul i, tot obligatoriu, este s avei ochii închii, dar nu forat, închii normal, ca i cum ai dormi. De asemenea, nu este bine s povestii altora c ai cltorit în astral sau c vrei s cltorii, cci prin neîncredere sau invidie, ur sau forme gând emise ctre voi se poate s fii împiedicai în ceea ce v-ai propus.
S revenim la metoda amintirilor. Este cea mai simpl i cea mai
folosit metod de cltorie în astral. Relaxai-v conform celor artate mai sus i, cu ochii închii, amintii-v o scen sau o trire din via, o
20
întâmplare sau un eveniment trecut. Vizualizai-l ca i cum l-ai avea în faa ochilor, la doi metri distan pe un ecran foarte mare (de cinci pe cinci metri). Este preferabil s v amintii o scen mai lung, care s dureze cel puin o jumtate de or. Trii fiecare senzaie, fiecare emoie a celor vizualizate.
Observai toate culorile, toate sunetele, persoanele care au fost atunci prezente, vizualizai hainele cu care ai fost atunci îmbrcai, ceea ce ai vorbit, gândit i simit atunci. Ceea ce v amintii, scenele i imaginile respective le luai din Documentul Akashic, din astral, astfel c avei acces în astral i, în acelai timp, realizai i o cltorie în trecut.
Eficiena acestei metode const în faptul c putei vizualiza nu doar ceea ce ai trit în trecut ci i ceea ce vei tri în viitor. Desigur, la vizualizarea viitorului avei nevoie de mai mult experien cci imaginile sunt foarte subtile i dac nu avei un înalt grad i putere energetic riscai s nu le observai. Vedei deci c nu este extraordinar de greu. Se pot spune multe despre aceast metod îns, cel mai bine este s o descoperii voi singuri prin experien proprie.
METODA FORMEI GÂND. Folosind o formul gând, pe care v-o alegei singur, concentrându-
v asupra ei, putei intra în astral i putei chiar s cltorii sau s obinei orice informaie dorii. Este necesar aceeai poziie relaxant, ochii închii, o camer în semiîntuneric. Forma gând prin care ai intrat i cu care cltorii în astral trebuie s v-o alegei i s-o construii singuri. Avantajul acestei metode este c putei obine informaii asupra evenimentelor sau tririlor anterioare precum i informaii despre alte entiti. Ele v vor veni în minte sub form de gânduri, intuiii i chiar imagini.
METODA IMAGINAIEI. Alturi de metoda amintirilor, metoda imaginaiei este cea mai
folosit metod de ctre cei care fac, obinuit, cltorii în astral. Necesit aceleai condiii generale de relaxare, o camer linitit, ochii închii i, dac simii nevoia, puin muzic. Iat cum procedai: stând relaxai, cu ochii închii, într-un fotoliu, v stabilii mental, în mod clar, locul sau zona unde vrei s facei cltoria astral (planeta, stratul sau zona pmântului în care vrei s cltorii).
Imaginai-v apoi cum parcurgei drumul pân la locul dorit, imaginai-v c trii intens întâlnirea cu locul sau zona dorit i apoi lsai imaginaia liber s v arate i s v redea zona din astral pe care a-i dorit s o vizitai. Avei grij s nu influenai în nici un fel imaginaia, dup ce ai lsat-o liber, cci dac emitei în acest timp
21
cea mai mic influen, riscai s cltorii în propriile forme gând i în propriile iluzii, nicidecum în astral.
Aceast metod este des folosit de cei care au capacitatea de a
materializa. Dac vrei i voi s materializai ceva sau mcar s obinei ceva foarte uor reuii folosind imaginaia. Drumul este simplu: imaginai-v i trii în astral ca i cum ai fi realizat întocmai ceea ce v-ai dorit. Pentru ca în planul fizic s reuii s avei ceva, trebuie ca mai întâi s reuii i s avei acel lucru în astral. Doar în acest fel vei reui tot ceea ce vrei s obinei în via: sntate, bogie, fericire. Imaginai-v i trii în astral starea de a fi sntoi, fericii, bogai... i apoi va urma, în mod absolut sigur, împlinirea acestor stri i în planul fizic.
Utilizând metoda imaginaiei v va fi foarte uor s facei i voi cltorii astrale. Trebuie folosit i în cadrul acestei metode ca i în metodele de cltorie astral, acelai ecran mental situat cam la doi metri în faa ochilor i având dimensiunile de cinci pe cinci metri. Pentru a reui total avei nevoie de mult, mult încredere în voi îniv.
METODA CONCENTRRII. Are aceleai cerine ca i celelalte metode cu deosebirea c ea se
bazeaz pe o intens concentrare mental asupra a ceea ce dorim s obinem. Concentrarea se poate face pe o form gând, pe o formul mental de intrare în astral sau pe o formul de imaginaie. Fiecare dintre voi v-a hotrî varianta de concentrare pe care o va utiliza pentru a cltori în astral. Concentrarea pe o form gând dureaz pân la zece minute, concentrarea pe o form mental adecvat poate dura între trei i cinci minute, iar concentrarea pe o imagine poate aduce intrarea în astral i în mod instantaneu.
Concentrarea pe o imagine poate fi fcut în dou moduri: concentrarea pe o imagine static sau concentrarea pe o imagine dinamic. Concentrarea pe o imagine static este destul de uor de realizat cci nu necesit altceva decât atenia voastr concentrat asupra unei imagini fixe, asemeni fotografiilor din zona sau locul unde vrei s cltorii.
Concentrarea pe o formul de imaginaie dinamic este mai greu de realizat îns este mai sigur în ce privete rezultatele. Ea presupune concentrarea ateniei asupra unei imagini în micare despre starea sau punctul în care vrei s ajungei în astral.
METODA CONTEMPLAIEI. Fa de condiiile generale pentru a cltori în astral aceast
metod necesit în mod obligatoriu muzic. Necesit o muzic linitit
22
care s rezoneze i s se acordeze cu stratul astral în care dorii s mergei. tii ce înseamn contemplaie, aa c, pentru aceast metod este nevoie, pentru a reui s cltorii în astral, s contemplai stratul, zona sau locul în care dorii s ajungei în planul astral. Pentru cei cu experien în acest domeniu reuita este garantat. Pentru cei care sunt mai la începutul experienelor de acest gen intrarea în astral prin aceast metod dureaz cel puin o jumtate de or. Avantajul acestei metode este c consumul de energie necesar cltoriei în astral este minim fa de alte metode care necesit i consum foarte mult energie.
METODA MEDITAIEI. Are la baz meditaia profund asupra planului astral i asupra
intrrii, cltoriei în acest plan de vibraii. Stai relaxai în fotoliu, într- o camer linitit i în semiîntuneric, închidei ochii i începei meditaia asupra planului astral în care vrei s cltorii sau meditai asupra zonei pmântului în care vrei s cltorii în corpul dumneavoastr astral sau meditai asupra informaiei pe care vrei s o obinei din planul astral sau din Documentul Akashic. Avantajul acestei metode este c necesit o durat de pregtire destul de scurt i pentru cei mai experimentai în meditaie succesul este garantat. La aceast metod nu se recomand muzic.
Avei grij în cadrul acestei metode, cci în timpul meditaiei, datorit strii de fericire pe care o d meditaia profund s-ar putea s nu mai ajungei s cltorii în astral ci s rmânei doar în stare de meditaie. Pentru a evita aceasta este necesar s v fixai meditaia asupra unui lucru sau stri din astral, sau eventual asupra unei imagini dinamice din stratul planului astral în care vrei s cltorii. Toi recomand meditaia îns nu spun i la ce este ea util. Acum tii care este secretul meditaiei i de ce este atât de iubit de ctre iniiai.
METODA AUTOSUGESTIEI. Este o metod destul de simpl îns necesit un timp ceva mai
îndelungat pân reuii intrarea propriu - zis în astral. Necesit cam o or sau poate chiar mai mult. Îns datorit uurinei sale poate fi utilizat i de ctre cei mai începtori în ale metafizicii i în ale cltoriilor astrale. Iat cum vei proceda: aezai-v cât mai relaxat într-un fotoliu în camera cea mai linitit pe care o avei la dispoziie. Punei muzica care v place cel mai mult, închidei ochii i începei s v repetai verbal, mental sau printr-o caset înregistrat: sunt în stratul V sau VIII sau de care dorii.
Repetai-v în acelai mod locul, stratul sau zona din astral sau fizic unde dorii s v deplasai în corp astral. Dup cum vedei,
23
metoda este extrem de simpl îns necesit din partea voastr o rbdare de fier. Dar nu vei regreta. Satisfaciile vor fi pe msura rbdrii voastre. De altfel, prin metoda autosugestiei putei obine sau cltori oriunde i oricând i destui au fost cei care folosind aceast metod mai primitiv au reuit s se teleporteze unde au dorit nu numai în corpul astral ci s-au teleportat în corpul fizic. Nu peste mult timp vei reui i voi îniv acest lucru minunat. Cheia succesului vostru st în voi îniv, în încrederea pe care v-o acordai. Amintii-v motto-ul acestei brouri: ÎN TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ-TE DOAR LA TINE ÎNSUI. Succesul v ateapt!
METODA SUGESTIEI. Este o metod mai rar folosit cci presupune o colaborare de cel
puin dou entiti care acioneaz una asupra alteia prin sugestii care încearc s ajute pe cel cruia i se adreseaz respectivele sugestii s intre în astral, s reueasc s cltoreasc în astral. Sugestiile pot fi în cadrul acestei metode verbale, mentale, spirituale, sub form de rugciune, sub form de sugestie înregistrat pe o caset pe care se aude vocea maestrului celui care dorete s cltoreasc în astral. Îns, cele mai utilizate sugestii sunt cele mentale. De fapt, aceste sunt i cele mai puternice i sunt cele care, într-adevr, pot ajuta în mod real pe cel care dorete s intre în astral folosind aceast metod.
O alt metod de acest gen este metoda hipnozei. Cel care dorete cltorii în astral se supune hipnozei unui bun maestru în acest domeniu i conform nivelului hipnotizatorului i gradul de sugestibilitate al celui ce dorete intrarea în astral poate reui. Aceast metod se folosete mai mult pentru cei profani care nu au prea mult pregtire metafizic i nici nu au caliti de medium superior.
METODA AUTOHIPNOZEI. Este o metod nu prea grea îns necesit o bun experien în
arta hipnotizrii i autohipnozei astfel nu oricine o poate folosi. În ce privete reuita îns succesul este mai mult decât garantat. Folosind metodele autohipnozei se induce aceast stare i apoi se poate cltori în astral sau oriunde în univers.
Cel care folosete aceast metod trebuie s fie atent la durata pentru care se autoprogrameaz în vederea cltoriei în astral cci o greeal îl poate face s rmân cu totul în astral. Acest lucru este valabil i pentru metoda hipnozei când o greeal tehnic a hipnotizatorului îl poate face pe cel care cltorete în astral s rmân acolo fr posibilitatea de a reveni la momentul oportun în corpul fizic. Nu trebuie îns s v speriai de acest lucru cci totul se poate termina foarte bine dac facei simplul efort de a v programa mental durata pentru care dorii s cltorii în astral. i aceasta este
24
bine s o facei nu doar în cazul în care utilizai metoda hipnozei sau autohipnozei ci pentru toate metodele.
METODA VOINEI SAU VOLUNTARISMULUI. Este o metod care presupune un efort mare al voinei. Este
indicat pentru cei care i-au clit în mod deosebit voina. Necesit aceleai condiii generale i implic folosirea unei mantre de tipul: sunt în stratul VI sau sunt pe Planeta Jupiter sau o mantr care s corespund întocmai cu ceea ce dorii s realizai, cu locul sau stratul în care dorii s cltorii în astral. Avantajul acestei metode este c v clete în mod excepional voina, capacitatea volutiv. Exersând mult aceast metod v va fi foarte uor s realizai ceea ce v ofer.
METODA IUBIRII. Este o metod pe care o folosesc cei care au un înalt grad de
spiritualitate. Const în a trimite iubirea voastr (ca pe o raz alb - galben) asupra stratului sau zonei planului astral în care dorii s cltorii. Trebuie s avei încredere în voi îniv, trebuie s credei ferm în voi îniv cci altfel nu vei reui. Metoda în sine este poate cea mai uoar dar necesit o druire mare din partea voastr. În orice loc sau zon a planului astral sau fizic dorii s cltorii, trebuie mai întâi s trimitei acolo raza voastr de iubire pur i în cinci - opt minute vei fi deja în astral.
Avantajul deosebit al acestei metode este c v cur corpul astral i pe cel fizic. Raza iubirii este excepional de puternic i penetreaz oricât de sus ai dori s cltorii. Prin aceast metod putei chiar avea acces în stratul IX al astralului superior, lucru pe care cu nici o metod nu vei reui s-l realizai. Cci stratul IX este cel mai înalt strat al planului astral superior i este în imediata apropiere a planului spiritual, în imediata apropiere a Opalului. Poate doar prin metodele ce vor urma vei reui acest lucru. Oricum la fel ca i în toate celelalte metode i ca peste tot în via, de altfel, reuita depinde numai i numai de voi îniv. Iubirea este într-adevr fora cea mai puternic din întreg universul nostru i din toate universurile Spiritului.
METODA CONTIINEI DE SINE. Este o metod pe care o pot folosi numai cei care au un înalt grad
de spiritualitate, un înalt nivel de evoluie. Aceast metod necesit contientizarea propriei tale persoane, presupune s fii contient de tine însui i are ca mantr de intrare în astral: Eu sunt. Folosind aceast mantr, împreun cu nivelul ridicat al contiinei de sine putei lesne cltori în orice strat al planului astral. Trebuie s tii, îns, c
25
contiina de sine nu este doar o vorb, aa cum ai fost obinuii pân acum, ci este o trire profund i contient, este o stare de a fi.
Aceast metod are dou derivate: metoda contiinei cosmice universale i metoda contientizrii propriei diviniti. În ceea ce privete aceste dou derivate nu este necesar s dm nici un fel de explicaii cci cei care au ajuns la acest nivel de a putea folosi metoda contiinei de sine vor putea foarte lesne s îneleag i s foloseasc aceste dou derivate.
Pentru cei care nu au ajuns la nivelul acestei metode iari nu este necesar, cci neajungând la acest nivel le va fi nefolositoare orice explicaie întrucât nu o vor putea folosi. Aceste dou derivate pot fi utilizate, aa cum ai îneles, doar de cei care au reuit s foloseasc metoda contiinei de sine. Nu este greu, îns fiecare trebuie s descopere aceste lucruri minunate. Informaiile privind aceste metode le putei obine folosind modele anterioare ale cltoriilor astrale.
A cltori în astral nu este un lucru excepional de greu dar devine astfel pentru cei care sunt slabi din punct de vedere fizic i mai ales mental, pentru cei care nu au încredere în ei înii. Cheia succesului în cltoriile astrale este încrederea în tine însui i în capacitatea ta de a reui.
Un lucru demn de reinut este c, dup ce ai reuit s cltorii în astral, este c nu trebuie s rmânei acolo mai mult de zece ore din douzeci i patru. Chiar riscai s v rupei de realitate i s fii considerai i tratai drept nebuni. Fii cumptai i rezonabili în tot ceea ce facei i totul v va reui. Astfel, putei nu numai s v ajutai pe voi îniv ci i pe orice entitate dorii.
De asemeni, este bine de reinut, c de obicei, în astral, este o entitate care v ateapt s cltorii acolo i care v va ajuta s-o facei în cele mai bune condiii. Nu trebuie s v fie fric de ea cci nu v va face nici un ru. Chiar dac o entitate din astral ar vrea s v fac ru nu va putea atâta timp cât suntei în straturile astralului superior. Dac vrei s cltorii în straturile astralului inferior, în stratul negru spiritual o facei cam pe propria rspundere, cu excepia celor care au un prieten mare (ca vibraie i putere) în straturile superioare ale astralului superior i care-i însoete. Nu v grbii, cci graba implic greeli. Avei tot timpul de care vei avea nevoie. Reinei bine c succesul depinde doar de voi îniv, nimeni nu v poate ajuta mai bine decât experiena proprie, decât efortul propriu. De altfel, se pot spune foarte, foarte multe despre cltoriile astrale îns, cel mai bine este s faci cât mai multe cltorii astrale decât s vorbeti despre ele. Astfel c v lsm vou plcerea uria de a descoperi minuniile pe care le putei avea, de a descoperi propriile voastre puteri, de a v descoperi propria voastr divinitate.
26
Nu v lsai influenai de alii. Nu ascultai prerile lipsite de iubire i încredere ale celorlali. Ascult-i inima i ea îi va vorbi. Ascult-i sufletul i el îi va vorbi despre tine, despre divinitatea care eti tu însui. Ascult-i spiritul i te vei LUMINA.
i amintete-i mereu: ÎN TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ-TE DOAR LA TINE INSUI.
PUTEREA SUBCONTIENTULUI Întotdeauna mii i mii de oameni s-au zbuciumat în cutarea unui
sens plauzibil al vieii, în cutarea unei relaii între entitatea uman i Dumnezeu. Au cutat zeci i zeci de ani, toat viaa lor, unii plecând din planul fizic fr s îneleag sau fr ca mcar s intuiasc sensul real al vieii, relaia dintre om i divinitate. i totui au avut curajul excepional de a cuta, de a spera, de a visa un sens superior al vieii omului. Au cutat i caut întreaga via aceasta, au cutat i în vieile anterioare, vor cuta înc i în vieile viitoare. Vor cuta pân vor gsi iar când vor gsi cutarea lor va fi sinonim cu fericirea venic, va fi sinonim cu evoluia cosmic fr limite.
Mii i mii de oameni au avut i au curajul de a cuta îns miliarde
neag i blasfemiaz aceast cutare, o împiedic prin toate mijloacele pe care le au la dispoziie, iar dac nu pot împiedica cel puin vor acest lucru. Mulimi imense de oameni nici nu vor s aud c ar exista un asemenea gen de cutare, de cunoatere. O parte nu tiu i nu îneleg acest lucru, unii nu vor s tie i s îneleag iar alii tiu i îneleg îns nu vor s recunoasc acest lucru pentru a putea domina i exploata în continuare pe ceilali.
Mai mult, sunt în stare s-i distrug fr mil pe cei care încearc s-i fac s recunoasc i s îneleag c universul, lumea, nu se limiteaz doar la planul fizic, c omul este manifestarea lui Dumnezeu la gradul planului material. i nu se opresc doar aici. S-au grupat în state organizaii, armate, politici, naiuni i instituii internaionale pentru a-i apra propriile vederi, pentru a-i elimina pe cei care nu împrtesc aceleai principii democratice ale vieii limitate doar la planul fizic, ale materialismului - indiferent sub ce denumire ar fi. Sunt gata s frâme pe cei care refuz s se limiteze doar la planul fizic, pe cei care i-au contientizat divinitatea i, ca atare, se manifest divin. Sunt gata s-i distrug prietenii, prinii i rudele dac acetia nu împrtesc aceleai deschideri spirituale materialiste.
Cum, îns, cei are îi caut propria divinitate nu s-au lsat
înspimântai de aceast ploaie de organizaii i instituii care mai de care mai materialiste, materialitii s-au vzut obligai, pentru a putea
27
s domine în continuare omul, s creeze o instituie mult mai subtil în a limita entitatea uman, în a umili omul, în a-l face s nu mai vad nimic dincolo de planul fizic. Puteau s-i pun orice nume îns l-au ales pe acela de religie, de biseric.
Indiferent de felul religiei (buddhist, iudaic, cretin...) ele nu au o vechime mai mare de câteva mii de ani, dei teologii se strduiesc din greu prin mii de volume s contrazic acest lucru. Iniiatorii acestor religii au fost mari înelepi, îns discipolii i urmaii lor, dorind s se ridice la nivelul lor înalt de înelegere a vieii i divinitii au adugat tot felul de reguli, dogme i canoane la învtura pur a acestor înelepi, reuind astfel, s o transforme în ceva (religie) cu totul invers decât învtura primar.
Generaiile urmtoare lor nu s-au lsat mai prejos decât ei, astfel, adugând i ei alte sortimente de dogme i canoane, fcând din religii nite reguli oficiale obligatorii pline de fals, îns atât de bine expuse estetic încât sperie i subjug marea mas a oamenilor simpli, pe cei ignorani i limitai. Îns, oricât de subtil ar fi sistemul de subjugare i exploatare prin religii, cu oricâte dogme i canoane, care mai de care mai sfinte, din ce în ce mai muli oameni întorc capul cu sil când aud de religie sau de alte învturi de acest gen.
Muli, înelegând erorile în care religia îi afund pe oameni s-au
ridicat întru aprarea cuvântului divin, îns au sfârit prin a fi ari pe rug sau chinuii în diferite moduri în numele Domnului de ctre sfinii preoi ai clerului religios. Clii au avut îns grij s sublinieze c aceste crime sunt, de fapt, nite fapte bune, c sunt necesare, c toate le fac, de fapt, cu voia i în numele lui Dumnezeu. Din pcate, ei nu se opresc nici astzi. Cci odat cu trecerea timpului i cu deschiderea spre spiritualitate a oamenilor ei fac înc i mai multe crime. În comparaie cu a ucide un om sau mai muli, este de mii de ori mai grav s faci o crim spiritual, adic s induci în eroare sute i mii de ani popoare întregi, miliarde de oameni, care n-au fost i nu sunt vinovai decât de ignoran i slbiciune, astfel lsându-se manevrai de cei prea sfini, prea fericii...
Cea mai mare greeal, crim, însui cuvântul crim exprimând cu
mult mai puin decât faptul de a induce în eroare omul, este aceea de a-l face pe om s-i fie fric de divinitate. Divinitatea pe care clerul a avut grij s o intuiasc undeva în cer aa încât s nu mai poat coborî, fcând-o s par rzbuntoare i crud, avid de laude i tot soiul de slujbe, de jertfe - dac nu în viei omeneti atunci acestea compensate în bani, bunuri materiale i alte sortimente de pomeni. Au fcut din oameni nite robi umili, care, în umilin, adun din greu cele necesare traiului, triesc în umilin i fric de rzbunare i mânie
28
dumnezeiasc din cer, merg la biseric din umilin i mor tot din umilin. Ba chiar mai muli îi doresc aceste lucruri.
Oameni, indiferent de religie i de zona pmântului în care triesc
nu accept nici cea mai mic jignire i umilire de la nimeni, sunt violeni i plini de ur, îns în cele câteva ore pe sptmân sau pe lun când vin la biseric sunt în stare s se târasc în genunchi sau s plece capul în rân, nu din respect sau iubire fa de divinitate ci din fric în urma inoculrilor fcute de religie. Sunt atât de înfricoai i subjugai de dogme i de preoi încât sunt în stare a face i crime dac preoii le-ar cere-o. S nu uitm c cei mai mari oameni de geniu au sfârit prin a fi eliminai de preoi. De altfel, cretinii pot înva multe din sfâritul lui Christos cci preoii au fost aceia care au cerut oamenilor s-l rstigneasc. Frica inoculat de preoi era atât de mare încât oamenii dei l-au vzut pe Isus fcând minuni, unii fiind chiar vindecai de El, ei totui au executat ordinul preoilor i L-au rstignit.
Multe poate înva omul numai din ceea ce vede i i se întâmpl,
îns el vede parc ar fi orb, aude de parc ar fi surd, triete de parc ar fi mort. Ce s-i ari, ce s-i spui, ce s-i explici unui orb, surd sau mort? Chiar dac nu ar avea nici o carte la dispoziie i pe nimeni care s-l învee, orice om se poate trezi, din sine, numai datorit faptului de a tri conform cu propriul lui bun sim, fr nici o prejudecat. Iat deci cât este de simplu!
Apar, îns, din ce în ce mai multe cri, din ce în ce mai multe religii, secte, organizaii spirituale, de caritate, de sntate, de pace i bunstare dar sunt din ce în ce mai muli oameni întunecai i limitai, din ce în ce mai muli oameni politizai i îndoctrinai, mai sraci, mai bolnavi, sunt din ce în ce mai multe rzboaie, din ce în ce mai multe spitale, mai multe cimitire. Dei toate organizaiile i instituiile (mai ales instituia Bisericii) vorbesc i spun prin tone de volume, mii de conferine, mii de congrese, etc... c fac totul pentru binele popoarelor, pentru omenire, pentru pace i bogie, pentru sntatea omenirii, viaa omului este pur i simplu întoars pe dos. E i normal, cci dac ar face într-adevr totul de ce le-ar mai rmâne de fcut dup aceea?
Culmea e c multora au început s le plac condiiile actuale de
via i se las cu plcere manevrai în orice direcie, numai s triasc cât mai mult la acest nivel al planului fizic. De altfel, vinovate de inducerea în eroare i limitrile contiinei omului nu sunt atât de mult religiile i celelalte instituii cât mai ales omul însui, cci el singur s-a lsat pclit i manevrat, c a acceptat dogmele, prejudecile i toate limitrile impuse de mai marii planului fizic.
29
Multora le vine i acum extrem de greu s recunoasc c au greit crezând în instituii sau religii i din acest motiv continu s rmân în laturile dogmelor, prejudecilor i limitrilor. Nu se ridic, nu se elibereaz decât cei care au curaj sau cei care nu mai pot suporta lanurile ignoranei i ignoranilor. Se ridic din întunericul plin de lacrimi i de suferine, se elibereaz i intr în lume zâmbind.
Muli pmânteni au îneles falsitatea religiilor i a instituiilor de orice gen i încearc acum s le drâme. Nu este nevoie de acest lucru. Este suficient dac entitatea uman a îneles Lumina i nu se mai las pclit, manevrat i are curajul s fie ea însi în orice moment i în orice situaie. Este suficient, cci toate aceste instituii i, mai ales, religia se vor autoelimina, prin însi consecinele pe care le provoac, se vor autodistruge prin falsitile pe care le eman, prin însi dorina lor de a subjuga i exploata în continuare omul. Chiar dac religia ar ajunge s comande întreaga lume tot nu i-ar mai rmâne decât un pas pân la dispariie.
Relaia Dumnezeu - Om este mai simpl cu mult decât au încercat
i încearc marii învai ai clerului sau filosofii s arate. Orice om are, cât de cât, clar în inim urmtorul lucru: acela c Dumnezeu, Inteligena i Puterea Cosmic Infinit, Principiul sau cum îi spunem fiecare (indiferent de religie, ras, limb, naiune, popor) exist i este atotprezent, este prezent peste tot în acelai timp i este atotputernic. Acest lucru se poate lesne subînelege în capitolele de Genez ale oricrei Biblii din orice religie.
Fiecare religie are în Scripturile sale un prim capitol, Geneza. Orice om, deschis, cât de cât, spiritual înelege c substratul fundamental al Genezei este atotprezena i atotputernicia divinitii.
Capitolul I ale Genezei cretine, de exemplu, are titlul Facerea
Lumii. Pentru un metafizician nu este prea greu de îneles semnificaia acestui titlu cci în metafizic prin lume se înelege plan de manifestare iar prin facere se subînelege creaia. Astfel c titlul acestui prim capitol se poate traduce Crearea planului de manifestare, crearea planului fizic, sau crearea lumii fizice. Îns, în aceast brour nu vom transpune metafizic tot capitolul genezei cretine, cci fiecare entitate are dreptul i chiar datoria de a înelege, de a contientiza, i crea singur cele necesare trezirii, eliberrii i evoluiei spirituale. Ne vom opri doar la dou aspecte ale acestui capitol: La început Dumnezeu a fcut cerul i pmântul... i a spus Dumnezeu: S FACEM OM DUP CHIPUL I DUP ASEMNAREA NOASTR...
TREBUIE SUBLINIAT UN LUCRU EXTREM DE IMPORTANT CE SE
REFER LA TRANSCRIEREA I TRADUCEREA ACESTOR TEXTE BIBLICE.
30
TOATE TEXTELE SACRE AU FOST REVELATE OMULUI LA TIMPUL GRAMATICAL PREZENT, NU LA TIMPUL TRECUT SAU VIITOR.
CAUZA PENTRU CARE APARE IN SCRIPTURI TIMPUL TRECUT AL VORBELOR ESTE MULTIPL: INC DIN MOMENTUL TRANSCRIERII ACESTOR REVELAII SCRIBII SAU DISCIPOLII, NEINELEGÂND ROSTUL TIMPULUI PREZENT FOLOSIT, AU SCRIS, FR S-I DEA SEAMA C GREESC, LA TIMPUL TRECUT, APROAPE TOATE TEXTELE.
ACEAST GREEAL A FOST PRELUAT DE TRADUCTORII DIN TOATE LIMBILE, CHIAR DAC ACETIA AU MAI GSIT IN UNELE TEXTE VECHI FOLOSINDU-SE TIMPUL PREZENT. L-AU TRADUS, TOTUI, TRANSFORMÂNDU-L LA TIMPUL TRECUT.
ACEASTA S-A INTAMPLAT DIN GREEALA I LIPSA DE SPIRITUALITATE MINIM A CELOR CARE AU TRANSCRIS SAU TRADUS SCRIPTURILE. DE MULTE ORI, INS, TEXTELE AU FOST MODIFICATE INTENIONAT DE CTRE TRADUCTORI CAT MAI ALES DE CLER.
Deci în loc de La început a fcut Dumnezeu cerurile i pmântul,
corect este La început Dumnezeu face cerurile i pmântul. În ceea ce privete facerea omului textul original arta astfel: i Dumnezeu se face Om dup Chipul i Asemnarea Lui Însui... Odat corectate aceste scrieri totul devine mult mai simplu de îneles. Un lucru este cert îns, pentru ca un om s îneleag i s contientizeze aceste adevruri eterne îi trebuie un înalt grad de spiritualitate.
Deci, la început, Dumnezeu face cerurile i pmântul. Dumnezeu este Spirit Infinit omnipotent i omniprezent. Pentru a fi cât mai clar îneleas aceast brour este necesar s cunoatem comparativ modul de existen al acestui Spirit Infinit omniprezent (Dumnezeu). Fiind deci atotprezent, divinitatea se afl peste tot i în toate, înconjoar totul i se afl în tot, în fiecare. Fiindc ne-am obinuit ca tot ce exist s aib o anumit form, s încercm simbolic s contientizm forma i modul de existen al Spiritului Infinit. Forma pur, absolut a Spiritului Infinit este SFERA. Deci exist o infinitate de sfere atotputernice i care sunt prezente, în mod absolut, peste tot. Sunt atât de atotprezente încât nu exist loc liber între ele, cci ele sunt peste tot i în acelai timp sunt tot, în tot. Culoarea acestor sfere este galben - alb strlucitor.
Întregul acestor sfere ale Spiritului Infinit hotrte s creeze
cerurile i pmântul, adic planurile de manifestare. În metafizic cerurile simbolizeaz planurile subtile în general i planul mental în special i pmântul simbolizeaz planul fizic. Întreptrunderea acestor planuri formeaz planul astral i psihic. Deci Spiritul Infinit creaz la început planul mental i apoi planul fizic. Fiind infinit se manifest prin i în aceste planuri. Astfel c, dup ce totalitatea sferelor Spiritului
31
creeaz planul mental, fiecare sfer în parte îi creaz un plan mental propriu, care, de obicei, este numit i corp mental propriu.
Odat acel plan, corp, creat, manifestarea în toate celelalte planuri este mult uurat, cci corpul mental are o putere atât de mare încât construiete instantaneu tot ceea ce Sfera Spiritului Infinit ordon, cere. Podul de manifestare al acestor sfere este vibraia, undele energetice cosmice, un fel de frecvene oscilatorii, vibratorii, cosmice. Numele de vibraii este foarte potrivit cci ele sunt în permanent micare i cu o vitez de micare proporional cu nivelul planului, corpului în care se afl.
Astfel c la nivelul corpului fizic, planului fizic, micarea este atât de lent înc las impresia c este static. Rapiditatea micrii crete odat cu creterea planului (corpului) de manifestare, urmând: vibraia corpului planului astral, apoi vibraia corpului planului astral, apoi vibraia corpului mental i în final vibraia spiritual propriu - zis, care are o micare atât de rapid încât pare c nimic nu se mic. Înelegând bine cele expuse mai sus va fi foarte uor s înelegi aa numita facere a omului.
O anumit sfer a Spiritului Infinit se manifest. Pentru aceasta îi creeaz un corp mental apoi unul fizic, pentru a realiza legtura dintre aceste dou corpuri îi creaz la nivel de plan astral un corp astral. În fiecare Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent în întregime, în fiecare entitate uman este deci prezent în întregime divinitatea prin acea sfer a Spiritului Infinit care s-a încarnat i s-a manifestat.
În fiecare sfer Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent în întregime, în toat Inteligena i Puterea Lui Infinit, cu toate capacitile divine. Mai mult, aceste sfere stau la baza crerii, existenei i funcionrii tuturor planurilor de manifestare de orice nivel ar fi ele. Astfel c i planul mental (corpul mental) i planul (corpul) fizic, astral, sunt ieite, create din Spirit. Inclusiv la nivelul corpului planului fizic se manifest acest adevr divin, astfel c tot ceea ce vedei în planul fizic este plin de sferele divine, de Spiritul Infinit. Întreg planul i corpul fizic, precum i toate corpurile i planurile de manifestare sunt alctuite din sfere - spirit, sunt SPIRIT.
SUBCONTIENTUL I CONTIENTUL Spiritul Infinit este prezent în totalitatea sa în fiecare om de
plintatea capacitilor sale divine, fr limite. Scânteia divin de care vorbete atât Scriptura cât i alte învturi sacre nu este alta decât aceast sfer a Spiritului Infinit prezent în fiecare entitate uman. Pân a se manifesta în planul fizic sfera OM îi construiete corpul mental, care fiind cel mai aproape, ca vibraie, de Spirit are capacitatea de a crea, de a contientiza, de a aciona. Fiecare sfer are
32
un corp mental. Însui Spiritul Infinit (Dumnezeu) i-a creat un plan mental, numai c în acest plan mental al divinitii se afl totul, implicit omul.
La nivel divin, marele plan mental în care se afl totul i care este omniprezent în mod indispensabil oricrei forme de manifestare sau oricrei forme de existen, acest plan mental cosmic se împarte simbolic în: Planul Mental Cosmic Subiectiv (supracontientul) i Planul Mental Cosmic Obiectiv (subcontientul cosmic). Se mai poate spune c planul, corpul mental este alctuit din: planul mental inferior i planul mental superior. De altfel, în toate celelalte planuri exist un nivel superior i unul inferior de manifestare.
Odat ce i-a fixat corpul mental sfera divin ce va deveni entitate
uman îi creaz în cadrul corpului astral un corp astral de nivel mediu ca vibraie, iar apoi pentru a se putea manifesta în planul fizic i-a creat corpul fizic. Ceea ce vedem la nivelul pmântean (fizic) nu este doar ceea ce pare, adic ceva rupt, izolat i muritor, ci este însi întreaga divinitate, însi Sfera Spirit Infinit care a îmbrcat corpul fizic pentru a se putea manifesta pe deplin. Scopul acestei încarnri a Spiritului Infinit nu este altul decât de a-i contientiza propria divinitate, aceasta la nivel de plan fizic.
Fiind însi divinitatea, pe care o conine în ea însi, în mijlocul creia triete, entitatea uman se manifest sau ar trebui s se manifeste în mod divin. Cei care se manifest ca ne-oameni o fac din cauz c nu-i cunosc sau nu vor s-i recunoasc propria divinitate i astfel o blocheaz, manifestându-se apoi haotic. E normal c se manifest haotic cci negându-i divinitatea entitatea nu mai are pur i simplu cum s se man