Redakcja: Irena KloskowskaSkład komputerowy: Piotr Pisiak

Projekt okładki: Piotr PisiakIlustracje wewnątrz i na okładce: Robert Lichodziejewski „Runy Magia i Moc”

Wydanie IBiałystok 2014

ISBN 978-83-7377-700-2

Copyright for this edition by Studio Astropsychologii, Białystok 2014.All rights reserved, including the right of reproduction in whole or in part in any form.

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część tej publikacji nie może być powielana ani rozpowszechniana za pomocą urządzeń elektronicznych,

mechanicznych, kopiujących, nagrywających i innych bez pisemnej zgody posiadaczy praw autorskich.

15-762 Białystok ul. Antoniuk Fabr. 55/2485 662 92 67 – redakcja

85 654 78 06 – sekretariat 85 653 13 03 – dział handlowy – hurt

85 654 78 35 – www.talizman.pl – detalsklep firmowy: Białystok, ul. Antoniuk Fabr. 55/20

Więcej informacji znajdziesz na portalu www.psychotronika.pl

PRINTED IN POLAND

Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na Facebooku.www.facebook.com/Wydawnictwo.Studio.Astropsychologii

Spis treści

Przedmowa 7Wstęp 11

ROZDZIAŁ 1. RUNY, MITY, OPISY

SŁOWO WSTĘPU 17

ZNAKI RUNICZNE 19

ROZDZIAŁ 2. RUNY URODZENIOWE

SŁOWO WSTĘPU 131

RUNY URODZENIOWE 133

ROZDZIAŁ 3. SKRYPT RUNICZNY IMIENNY – CHARAKTER I LOS CZŁOWIEKA

SŁOWO WSTĘPU 205

SKRYPTY RUNICZNE IMIENNE 215

Zakończenie 255

Bibliografia 261

Przedmowa 7

Przedmowa

Chęć poznania przyczyn wydarzeń z przeszłości i zapa-nowania nad tym, co teraźniejsze lub przyszłe, mobi-

lizuje człowieka do ciągłych poszukiwań prawideł, na pod-stawie których mógłby lepiej poznać swój byt Działania te leżą w ludzkiej naturze już od zarania dziejów i  jako takie właśnie powinny być postrzegane, ich oznak bowiem można doszukać się w każdym życiorysie

Wiadomo, że ludzi zawsze przyciągało to, co tajemnicze, nieznane i  co, choć w delikatnym stopniu, odkrywa przed nimi wartości niepoznawalne Badania psychologiczne nie-raz udowadniały, iż zagadka okrywająca człowieczą przy-szłość w  szczególny sposób uaktywnia ludzką podświado-mość Nie bez znaczenia zdaje się także fakt, iż ludzkość wkracza obecnie w erę Wodnika, to więc, co dotyczy materii, będzie coraz częściej wypierane przez sprawy duchowe

Warto w tym miejscu z całą stanowczością zaznaczyć, iż umiejętności, prowadzące do poznania samego siebie oraz do prognozowania przyszłości, posiada każdy z nas i każdy z powodzeniem może z nich korzystać

Doskonałym przykładem prawideł, które pozwalają czło-wiekowi na głębsze poznanie świata, są znaki runiczne To symbole wywodzące się z wierzeń starych ludów skandynaw-skich, które do dzisiejszych czasów przetrwały dzięki mitom skandynawskim (szczególnie mitologii Wikingów) Pamięć o nich, przekazywana z pokolenia na pokolenie, zdaje się nie tylko nie ustawać, ale w każdej epoce zyskiwać znaczący wy-

Wykorzystanie potęgi run dla zdrowia, miłości i fortuny8

miar dla ludzkiego życia Runy bowiem pozwalają człowie-kowi wyjrzeć poza zasłonę czasu, pomagają dojść do zdro-wia lub osłonić siebie i innych przed negatywnymi skutkami oddziaływań zewnętrznych Symbole zawarte w kartach ru-nicznych i same runy pomagają zrozumieć rzeczy nieznane oraz przepowiadać przyszłość Co znamienne – można ich używać tylko do czynienia dobra, ponieważ ich oddziaływa-nie ma w zasadzie jedynie pozytywne skutki, o czym dosko-nale przekonują informacje zawarte w niniejszej publikacji

Autorzy pragną w  szczególny sposób podziękować oso-bom, które w znacznym stopniu przyczyniły się do powsta-nia tej książki Należy tu wspomnieć, iż osoby te wykazały się szczególną i głęboką wiedzą o runach i mitach Wikingów

Pierwszą z  osób jest Mirosława Merlak-Dmochowska, absolwentka wrocławskiego Studium Edukacji Ekologicz-nej, która szczególnie pomogła w  powstaniu pierwszego rozdziału niniejszej publikacji

Jest ona autorką dwóch obszernych opracowań, traktują-cych o mitach skandynawskich i związanych z nimi znakach runicznych Problematyka podjęta przez panią Mirosławę w Mitach Wikingów obejmuje zagadnienia, którymi zajmo-wali się wcześniej tak znamienici twórcy, jak Thomas Vömel, który na podstawie mitologii skandynawskiej opracował karty runiczne Pani Mirosława jest również autorką drugie-go opracowania Karty runiczne wg Thomasa Vömela, jako opis mitologii ludów skandynawskich w epoce Wikingów, który tak-że miał wpływ na powstawanie tekstu pierwszego rozdziału niniejszej publikacji

Kolejną osobą, która wspomogła autorów przy pracy, jest Joanna Filipczak  – magister Ochrony Dóbr Kultury Jest to osoba młoda, o  nietuzinkowym charakterze, zakochana w literaturze i sztukach wizualnych (szczególnie malarstwie i grafice XX i XXI wieku) i z nimi wiążąca swój rozwój za-

wodowy Jej wkład w napisanie niniejszej książki był znaczą-cy, bowiem dzięki niej właśnie publikacja zyskała piękny rys literacki Wystosowała ona także wiele cennych przemyśleń, za co bardzo dziękują autorzy publikacji

Autorzy również składają wyrazy podziękowania i uzna-nia dla Ani Wypych za jej wkład do pracy nad książką, szczególnie do rozdziału 3, czyli Skrypty runiczne imienne Jej cenne uwagi były bardzo istotne w pełniejszym opraco-waniu wyżej wymienionego tematu

dr Stefan Karol Wdowiak i Genowefa Szrajer

Wstęp 11

Wstęp

Jednym z  naszych najważniejszych życiowych zadań jest nauka Nie należy jej jednak pojmować jedynie jako zdo-

bywanie wiedzy czy gromadzenie doświadczeń, ale również jako czerpanie mądrości przekazywanych z pokolenia na po-kolenie Owa mądrość przodków, docierająca do nas za po-mocą różnych form, stanowi bowiem źródło prawdy o sobie, często także rozwiązanie dla naszych trosk

Znaki runiczne, a  także, znacznie późniejsze, karty ru-niczne są dziedzictwem, z  którego można korzystać bez obaw, gdyż nie kryją żadnych tajemnic, nie wyposażają nas także w  magiczne siły  – są po prostu ścieżką ku większej wiedzy, którą może podążać każdy człowiek Pojmowane są coraz częściej jako alfabet pomagający rozmawiać z własnym wnętrzem i umożliwiający rozwój intuicji Stanowią wiedzę, którą ma w sobie każdy, a dzięki której można znaleźć roz-wiązanie problemu i wyjście z trudnej sytuacji Poprzez runy czy karty runiczne można lepiej zrozumieć samego siebie, ponieważ każda z nich to etap na drodze rozwoju duchowe-go, a ich moc tkwi właśnie w tym, czego mogą nas nauczyć Mają nam wiele do przekazania i  mądrze wykorzystane mogą usprawnić i przyspieszyć proces przyswajania wiedzy, dzięki czemu stanowią swoisty klucz do przyszłości

Warto w tym miejscu wspomnieć w paru słowach o gene-zie samej nauki runistycznej Runy wywodzą się z wierzeń nordyckich Tak jak w wypadku każdej tradycji i ta jest źró-dłem bogatej kultury, z której do dziś można czerpać cenne

Wykorzystanie potęgi run dla zdrowia, miłości i fortuny12

informacje Tradycje i wiary starożytnych narodów północ-nych nie są tak romantyczne i  progresywne jak narodów południowej Europy Trzeba nadmienić, że Wikingowie w  tamtych czasach uważani byli za dzikich wojowników, plądrujących i  niszczących prawie wszystko, co spotykali na drodze podczas swoich gwałtownych wypraw na podbój nowych terenów Mimo to zasługują na szczególną uwagę i  mają dużą, często niedocenianą wartość Kluczową rolę stanowi w tym wypadku mitologia Wikingów, która dosko-nale ilustruje prawdy stojące za poszczególnymi znakami runicznymi

Według tejże tradycji postacią, dzięki której powstały zna-ki runiczne, jest bóg Odyn Był to bóg poezji, magii, ekstazy i boskiej syntezy świadomości, znany także jako opiekun mi-strzów wprowadzających do życia stare tradycje i mity

Posługiwanie się znakami runicznymi nie ma nic wspól-nego ze znanymi powszechnie wróżbami wykonywanymi w gronie znajomych w dzień świętego Andrzeja Za pomocą run można uzyskać odpowiedź, czy dokonywany przez nas wybór jest słuszny lub który z możliwych sposobów postę-powania będzie w danym wypadku najkorzystniejszy Odpo-wiedź na te pytania uzyskujemy poprzez kontakt z naszym wyższym „ego” Posługiwanie się runami winno stać się więc rodzajem podróży w  sferę świadomości wychodzącej poza ciasne ramy materializmu Kontakt z  wyrocznią runiczną należy potraktować również jako rodzaj medytacji skłania-jącej człowieka do głębokiego zastanowienia się nad sobą Wyrocznia pokazuje nasze położenie oraz informuje o kie-runku, w którym zmierzamy Według tej nauki losy człowie-ka nigdy nie są do końca przesądzone Dzięki wolnej woli może on zmieniać swoją sytuację, jeśli tylko zawczasu po-dejmie odpowiednie działania, wynikające z  jego własnych wyborów Pomocna w  tym zakresie może okazać się wła-

Wstęp 13

śnie wyrocznia runiczna Należy jednak pamiętać, że odpo-wiedź wyroczni nie objawia się w formie bezpośredniej, ale symbolicznej i wielowarstwowej Pytający musi odpowiedź przemyśleć, „przemedytować” i odnieść ją do swej aktualnej sytuacji Trzeba pamiętać, iż znaki runiczne nie podejmą de-cyzji za osobę zwracającą się do ich mocy i nie zdejmą z niej odpowiedzialności za jej własny los

Rozkładając karty runiczne, możemy spojrzeć na siebie tak, jakbyśmy widzieli samych siebie po raz pierwszy – bez lęków, kodów i  osądów Pytając, dostajemy odpowiedzi na nasze najbardziej intymne i często tylko nam zrozumiałe py-tania Możemy wówczas także w takim stopniu pobudzić na-szą intuicję, by sama podsunęła nam optymalne rozwiązanie

Celem autorów niniejszej książki jest ukazanie możliwo-ści drzemiących zarówno w samych runach, jak i w zbiorach kart runicznych tak znamienitych autorów, jak Robert Li-chodziejewski, Thomas Vömel, Dariusz Cecuda czy Cosimo Musio („Oracle”)

Pierwszy rozdział publikacji, autorstwa Stefana Karo-la Wdowiaka, zawiera informacje zarówno o  genezie, jak i  prawdach prezentowanych przez poszczególne znaki ru-niczne Zaprezentowany został w nim szeroki wachlarz in-formacji – od mitów opisujących każdą z run, poprzez po-równanie kart runicznych różnych autorów (ze szczególnym uwzględnieniem prac autorstwa Roberta Lichodziejewskie-go), opisy wpływu run na stan zdrowia człowieka, użycia ich jako talizmanu czy też amuletu, aż po szeroki opis znaczeń kart runicznych wyłożonych zarówno w pozycji prostej, jak i odwróconej Ostatnia część każdego opisu stanowi inter-pretację naszej osobowości w zależności od reakcji na estety-kę danej karty runicznej (tzw aspekt psychologiczny)

Rozdział drugi, opracowany przez Genowefę Szrajer, za-wiera szczegółowy opis run urodzeniowych, z uwzględnie-

niem daty Warto wspomnieć, iż w runologii znaki te uważa-ne są za symbole dające wsparcie i ochronę w indywidualny sposób każdemu z ludzi

Rozdział trzeci, będący również wynikiem pracy pani Ge-nowefy, poświęcony jest „skryptom runicznym” Skrypty te pozwalają zapisać swoje imię znakami runicznymi i działać mają jako źródło łączące rozumowanie logiczne (zapis tra-dycyjny) z myśleniem symbolicznym (zapis runiczny)

dr Stefan Karol Wdowiak

Rozdział 1. Runy, mity, opisy

Słowo wstępu 17

Słowo wstępu

Runę powinno się pojmować jako pewną ideę, wyobra-żenie, treść By wzmocnić jej przesłanie, współczesny

człowiek, świadomy mocy symbolu i potęgi myślenia obra-zem, dołączył do znaków runicznych – które są graficznymi odpowiednikami run  – symbole, litery, liczby oraz kolory posiadające konkretne znaczenia W ten właśnie sposób po-wstały karty runiczne, które najpełniej wyrażają wszystko to, co zawierają i niosą ze sobą runy

Należy jednak zaznaczyć, że owa karta to nie tylko znak runiczny Składa się ona także z  innych, dopełniających jej przesłanie elementów  – określonych obrazów, barw, liter i cyfr, znak ten jest jednak jej integralną częścią To on tak naprawdę definiuje daną kartę Dzięki tym właśnie symbo-lom dana karta niesie ze sobą mądrość, która jest przypisana tylko i wyłącznie jej Inne elementy, mające własne znacze-nia, pomagają w odbiorze przesłania oraz powodują, że jest ono bardziej czytelne i odwołuje się do tego, co tkwi w każ-dym z nas, niezależnie, czy posiadamy wiedzę runistyczną i z  jakiego kręgu kulturowego się wywodzimy Warto nad-mienić, iż mimo że są to symbole, którymi operuje głównie europejski krąg kulturowy (stąd najmniej problemów w od-biorze mają ludzie wychowani w cywilizacji europejskiej), to większość z nich jest uniwersalna lub posiada czytelne ana-logie w innych kulturach

Niniejszy rozdział traktuje o kartach runicznych Znaleźć można tu informacje o wszystkich dwudziestu czterech zna-

Wykorzystanie potęgi run dla zdrowia, miłości i fortuny18

kach oraz genezie ich przeznaczenia, wysnutej na podstawie mitów nordyckich Zawarte zostały tu opisy kart według grafik autorstwa Roberta Lichodziejewskiego oraz porów-nanie ich z  kartami opracowanymi przez innych autorów Podane zostały opisy run, ich użycie jako talizmany czy też amulety, wpływ znaków na zdrowie człowieka oraz aspekt psychologiczny, będący obrazowaniem reakcji na estetykę karty

Znaki runiczne 19

Znaki runiczne

1FEHU

Inne nazwy: Feoh, Feh

Runa Fehu, oznaczana w alfabecie literą „F”, jest symbolem bogactwa Zachęca do podejmowania działań w celu popra-wy sytuacji finansowej

Wykorzystanie potęgi run dla zdrowia, miłości i fortuny20

MitRuna Fehu wiąże się z  mitem o  pięknej bogini Gullweig pochodzącej z rodu Wanów Była ona wysłanniczką pokoju, obdarzoną darem przewidywania przyszłości Kiedy najważ-niejszy z Wanów, Njord, poprosił ją, by udała się do rodu Asów i  zaproponowała zawarcie wiecznego pokoju, wie-działa, że wyprawa okaże się dla niej bolesnym przeżyciem Tak też się stało Asowie, zobaczywszy jej błyszczące złotem ciało, nie interesowali się tym, co ma do powiedzenia Roz-złoszczeni i zazdrośni – trzykrotnie przebili ją włócznią Nie dość jednak, że nie udało im się jej uśmiercić, ich działania przynosiły zgoła odmienny skutek – stawała się ona coraz piękniejsza Asowie poczuli, że targa nimi jeszcze większa złość, podjęli więc kolejne trzy próby zgładzenia Gullweig, tym razem za pomocą ognia Te działania jednak, dokładnie tak jak poprzednie, przyniosły jedynie zwiększenie atrakcyj-ności bogini Widząc ją błyszczącą czystym złotem, Asowie zrozumieli swój błąd, obdarowali ją więc hojnie, po czym odesłali do Wanów Wróciwszy do osady, Gullweig opowie-działa, co ją spotkało we wrogim obozie Njord, rozzłosz-czony wydarzeniami, o  których usłyszał, zażądał zwołania rady Asów i Wanów, na której przedstawił wrogom swoje racje w sprawie rekompensaty Asowie zmuszeni byli przyjąć żądania, choć były dla nich krzywdzące

Opis runyRuna ta określa przede wszystkim sferę materialną, czyli posia-danie, finanse, dynamizm działania, inwestycje, a także wszelką wytwórczość Informuje ona o stanie energii twórczej i pomy-słach, które mamy do zrealizowania Daje także wskazówkę, iż może być to dobry czas na realizację planowanych inwestycji (finanse) Zapowiada dobry czas na poprawę sytuacji finanso-wej i zachęca do podejmowania działań, by to osiągnąć

Znaki runiczne 21

Runa Fehu oznacza również obfitość i urodzaj, wskazuje także na stan posiadania Warto tu wspomnieć, że wśród lu-dów skandynawskich panowało przekonanie o tym, iż o sta-nie posiadania człowieka decyduje przede wszystkim ilość posiadanego zboża oraz bydła, stąd przedstawienia powyż-szych elementów na kartach Fehu

Liczba bydła przedstawiona na karcie nawiązywać ma do mitu o bogini Gullweig, utożsamianej ze złotem, ale także umiejętnością odradzania się Trzy byki przedstawione na karcie nawiązują więc bezpośrednio do trzykrotnego odro-dzenia się bogini z płomieni

Runa ta posiada także pewne powiązania z tradycją jubi-lersko-złotniczą Polegają one na technice oczyszczania zło-ta przez ogień W mitologii nawiązaniem do tej tradycji było ciało Gullweig zyskujące blask, gdy stykało się z  ogniem Płomień zyskuje tu więc charakter oczyszczający

• Runa Fehu przedstawiona na karcie „Runy Magia i Moc” przez Roberta Lichodziejewskiego ukazuje pole pełne doj-rzałego zboża, gotowego do zbioru W głębi przedstawie-nia ujrzeć można pasące się bydło Kolor zboża utrzyma-ny w złotych tonach informuje o dobrobycie finansowym Dojrzewające zboże pełne jest ziaren, każde z nich obro-dzić może w kolejne kłosy Aby jednak uzyskać plon (zn dorobić się), trzeba ciężko pracować Karta Fehu ma więc przypominać, że aby coś osiągnąć, powinno się skupiać na intensywnych działaniach Ziemia rodząca plony może być postrzegana jako symbol stałego posiadania, kontrast stano-wi bydło, które można odczytywać jako bogactwo ruchome

• Runa autorstwa Thomasa Vömela przedstawia byki, które przez Wikingów były uznawane za zwierzęta dające dobro-byt W tle został ukazany ogień, mający upominać przed nad-

Wykorzystanie potęgi run dla zdrowia, miłości i fortuny22

miernym materializmem Niepohamowana żądza pieniądza może doprowadzić człowieka do strat, a nawet choroby

• W kartach runicznych „Power of the Runes” przedstawio-ne zostały byki na tle ognia Tu również ogień przestrze-gać ma przed nadmierną żądzą pieniądza

• Karty runiczne „Oracle” autorstwa Cosimo Musio przed-stawiają łódź, na żaglu której widnieje runa Fehu Symbo-lizuje to wyprawę w celu wzbogacenia się

Zdrowie Runa Fehu pobudza siły ochronne organizmu Wspomaga ona także leczenie uzależnienia od hazardu (najefektywniejsze działanie osiąga w połączeniu z runą Sowilo – runa sukcesu)

TALIZMAN, AMULET Runa Fehu, zarówno w postaci talizmanu, jak i amuletu1 powin-na być choć w części wykonana ze złota, bowiem złoto w każdej kulturze stanowi symbol bogactwa i dobrej sytuacji materialnej

Talizman:Runę Fehu wykorzystuje się w celu poprawy sytuacji material-nej Uważa się również, iż talizman ten może przyspieszać speł-nianie się marzeń (głównie o polepszaniu sytuacji materialnej)

Według niektórych runistów runa Fehu może także pomóc w spotkaniu prawdziwej miłości, bowiem stanowi ona o bo-gactwie uczuć  

Amulet:Jako symbol ochronny runa Fehu może być wykorzystywana do ochrony majątku i  dóbr materialnych Chroni dobytek

1 Szeroki wybór talizmanów i amuletów, również runicznych, dostępny jest w sklepie www talizman pl (przyp wyd )

Znaki runiczne 23

przed kradzieżą, a  także roztrwonieniem lub zgubieniem pieniędzy

Chroni człowieka przed zatraceniem się w pogoni za pie-niądzem Fehu może także pomóc w znalezieniu kontrahen-ta odpowiedniego do naszych przedsięwzięć biznesowych

By wzmocnić działanie runy, można także stosować afir-mację, o której wspomina Lichodziejewski.

Afirmacja: Bóg, pojmowany przez nas jako kosmos czy też wszechświat, ofiarowuje nam dobrobyt i miłość Musimy w to uwierzyć i  starać się zrozumieć to, że sytuacja materialna jest bar-dzo ważna Należy być jednak ostrożnym, aby nie popaść w skrajność i nie zacząć postrzegać świata jedynie przez pry-zmat materii

Znaczenie połoŻenia kartyKarta w pozycji prostej:  • Jest to dobry czas na zbiór plonów Oznacza to, że nad-

szedł czas na czerpanie zysków z wykonanej pracy

Karta w pozycji odwróconej:• Przestroga przed nierozważnym gospodarowaniem ma-

jątkiem i rozrzutnością • Należy być uważnym, by nie ulec manipulacjom Pozornie

łatwe zyski (prezenty, łapówki) przynieść mogą duże szkody

Aspekt psychoLoGiczny Pozytywna reakcja: Karta podoba się osobom potrafiącym ciężką pracą zapew-nić sobie dobrobyt, ceniącym pracę innych Człowiek, któ-remu podoba się karta, jest twórczy i dynamiczny, zazwyczaj jest także dobrym gospodarzem

Wykorzystanie potęgi run dla zdrowia, miłości i fortuny24

Negatywna reakcja:  Runa Fehu nie podoba się osobom, które wykazują zbyt sil-ne przywiązanie do dóbr materialnych Ich życiem kieruje żądza pieniądza i wygodnictwo Często także ich działania wiążą się z manipulacjami i przekupstwami Karta nie po-doba się także osobom rozrzutnym, które mają tendencję do trwonienia majątku (głównie gry hazardowe)

Znaki runiczne 25

2URUZ

Inne nazwy: ur, urus

W alfabecie runa Uruz oznaczona jest literą „U” Odpowiada ona przede wszystkim za siłę i witalność Symbolicznie naj-częściej przedstawiana jest za pomocą postaci byka lub tura

Wykorzystanie potęgi run dla zdrowia, miłości i fortuny26

MitRuna Uruz łączy się z historią o niezwykłym Turze o imie-niu Himinhjod Mitologia Wikingów przedstawia tura jako zwierzę o potężnej sile Najpotężniejszym z gatunku miał być wielki, czarny okaz, będący własnością i wielką dumą olbrzy-ma Hymira Zwierzę to, prócz ogromnej siły i wielkiej wy-trwałości, którą charakteryzowało się przy pracy, posiadało także zdolności nadprzyrodzone Mimo niezwykłych umie-jętności było ono jednak w działaniach w pełni zależne od ludzi

Opis runyGłównym symbolem ilustrującym runę Uruz jest tur lub –  w  niektórych przypadkach  – byk Są to zwierzęta tote-miczne Dysponują zawsze ogromną siłą i  mocą, a  także wielką odpornością na trudności Mimo wielkiej skutecz-ności w działaniu są to zwierzęta dość powolne Zdają się z  uporem podążać do przodu mimo przeciwności, dzięki czemu osiągają sukcesy

W życiu codziennym runa Uruz przypomina, że do wy-znaczonego celu należy podążać powoli, lecz zdecydowanie, bowiem jedynie wtedy nasze starania będą skuteczne

• Na karcie R Lichodziejewskiego w  talii „Runy Magia i Moc” runę ilustruje postać byka ukazana na tle zielone-go krajobrazu Owa zieleń została tu wykorzystana jako symboliczne przedstawienie zdrowia i sił witalnych Byk został ukazany jako stojący przednimi nogami na unie-sionych ramionach podkowy, mającej stanowić symbol szczęścia

• Pozostałe karty runiczne również przyjmują symbolikę byka jako znak siły, upartości i ciągłego powolnego dąże-nia do celu