ParacelsusFILOZFIA S GYGYSZAT IDLL IDSZERSGBEN

Dr.

Klaus Bielau

KRISTLY-SOROZAT 8

ELS MAGYAR KIADS 2010

ROZEKRUIS PERS - HAARLEM - HOLLANDIA

Tartalomjegyzk1. RSZ - M E G K Z E L T S 7

lete Paracelsus a fldkereksg egykor legismertebb orvosa Belps A hd Vitm cum morte mutavit" Paracelsus, a keresztnysg megjttja A termszet vilgossgrl s a Szellem vilgossgrl Paracelsus alkmija2. RSZ - GYGYSZAT

9 12 1417

21 23 24 2833

A korszakok A gygyts ngy oszlopa Filozfia Asztronmia Alkmia Proprietas vagy tisztessg A betegsg okairl3 . RSZ D E TRANSMUTATIONE

34 40 40 46 48 51 5261

Az alapvet meggygyuls A magasabb gygymd Az ember rendeltetse Az ember megvalstsa A kt termszetrend Az ember egy mikrokozmosz A megjulsrl A mennyei gygyszerIRODALOM

62 64 68 73 73 76 79 8587

I. RSZ MEGKZELTSParacelsus. trtnetn nyek. Nv, Mgikus vgigvonul. nv, Nv, amely a modern gondolkods megoszlanak a egsz

amelyrl hagy utn

vlem veletek hogy s

amely senkit sem 'Hallom

kzmbsen. A sors mr elrni mg: itt van vele beszl

elre jelentkezik: szemben, krdseket felkavarjon. hogyan mint

tbbet akarok tnyleg hogy

eltte.' Paracelsus magatartst t? Magtl s

tegyen fel, Milyen meg

hogy felszltson,

nyugtalantson

tanstsunk rtetden nimfkrl; tallkozni.

szemben, a filozfi a vilg vul

rtsk

rl, a vallsrl, az alkmirl, az emberrl s az elemekrl, szignatrkrl (ismertetjegyekrl) s a sors, termszet egszrl. megvilgosult beszl a Mint a Nyughatatlan, mondja szenvedlyes, CG. Jung.

hnyatott

emberrel fogunk

knkitrs,

mint egy szlvihar

(Lucien Braun, Paracelsus) Paracelsushoz kzelteni annyit jelent, m i n t kifejleszte ni a gondolkods szabadsgt s az ntekintlyt, az jelmondatnak megfelelen: Alterius non sit, qui suus esse potest (Ne legyen ms ura annak, aki nmaga ura lehet). Ne ksse a hagyomny, a megszoks s az eltletek. Mentes legyen az eltletektl! A Paracelsus megrtsnl add nehzsgeink taln o n n a n erednek, hogy mg tl sgosan ktdnk knyelmes-polgri gondolkodsi s 7

Paracelsus letbli szoksainkhoz; taln mg tlsgosan jl-neveltek" vagyunk, taln minden ksrletnk s fradozsunk ellenre mg nagyon kevss vagyunk radiklisak el ssorban nmagunkkal szemben. Taln tl aggodalmas kodk vagyunk, ha n m a g u n k r l van sz?

8

I-1

lete1493 november 10-t rjuk. A Zrichi t dli partja k zelben, a svjci Einsiedelnben W i l h e l m von Hohenheimet s felesgt gyermekkel ldotta meg az g, s a figyermek a Theophrastus nevet kapja. E krnyk tb bi lakjhoz hasonlan az orvos-csald is szerny krl mnyek kztt l. r s a i b a n Paracelsus g y a k r a n e m l t i a szegnysget, amelyben felntt. Azt mondja, a szegnysg ifjsg nak l l a n d ksrje volt. g y ltszik a z o n b a n , hogy nem m a r a d t a k keser emlkei ebbl az idbl, hiszen a kvetkez felismersre jut: Boldog s tbb m i n t boldog az, akit Isten a szegnysg kegyelmvel ajn dkoz meg." Helyesli a szklkd letet, mivel felismeri, hogy az egyszer tpllk a j egszsg egyik legbiztosabb elfel ttele, a fldi javak hinya viszont a a magasabb emberi tulajdonsgok kifejlesztsnek legjobb serkentje. Paracelsus, apja nyomdokba lpve, orvostudomnyt tanul. Gyakran vltoztatja az egyetemeket, de sem Bcs ben, sem Montpellierben, sem Bzelben vagy Ferrarban nem tall vlaszt az egszsg lnyegre, a betegsg lnyegre, az letre s hallra, vagyis az emberlt lnyeg9

Paracelsus re vonatkoz get krdseire. s ezek azok a krdsek, amelyek fiatal kora ta foglalkoztatjk. A tanulvek csaldottsga sok rsban kifejezsre jut. A kpzsben mindenekeltt res sablonokat lt, amelyek arra knyszertik a dikot, hogy nagy mennyisg rsz letet tanuljon meg kvlrl, s ltaluk olyan valsgtl elrugaszkodott rendszereket vernek a fejkbe, amelyek tbbnyire tallgatson s dogmkon alapulnak. A doktori cm elnyerse utn vndortra indul, amely egyes forrsok szerint Eurpn keresztl egszen a K zel-Keletig vezetett. Azonban nem elgszik meg a klsdleges dolgokkal, h a n e m keresni kezdi a dolgok velejt, az emberi lt l nyegt, s tudja, hogy csak e krdsek tisztzsa hozhat ja t kzelebb az igazi gygytshoz. Az igazi gygyts a magasabb gygyts, a Medicina Adepta, amely meg gygyt az alapvet betegsgbl: az id betegsgbl, abbl a betegsgbl, hogy nem tudjuk, mindennek az embernek, a vilgnak s a mindensgnek mi a clja s rendeltetse. Hre hamarosan egsz Eurpban elterjed, s nhny v ros felfigyel a fiatal orvosra, gy a svjci Bzel is, ahol 1526-ban vrosi tisztiorvoss s orvos-professzorr nevelt)

I - 1 LETE

zik ki, s sikeres gygytsai rvn csakhamar tovbbi hrnevet szerez. Az egyik legnagyobb feltnst kelt gygytsa Frobeniushoz, az ismert knyvnyomtathoz fzdik, aki leesett a lrl, s a leghresebb orvosok m i n d e n elkpzelhet fradozsa ellenre maradand krosodst szenvedett. A keletkezett gangrna miatt lbt amputlni kellett volna. Paracelsusnak azonban rvid idn bell sikerlt teljesen meggygytania a szenvedt. (Valsznleg a spagyria* mdszere szerint elksztett rnikt alkalmazta a ho meoptiban a potencrozott rnikt a srlseket kve t rgi, mlyen gykerez panaszok esetn hasznljk).

* grg: spao s ageuro: sztvlasztani s jraegyesteni

11

1-2

Paracelsus a fldkereksg egykor legismertebb orvosaBzeli eladsait anyanyelvn, nmetl tartja, amely szinte forradalommal r fel. Kornak rendkvl ingatag lbon ll orvostudomnya, ez a tulajdonkppen babo nkbl s tvedsekbl ll tarka keverk, tudomnyos s rthetetlen szavakat hasznlva, meg tudta tveszteni a tmeget. Paracelsus szmra a latin s grg nyelv, be nyomst kelt frzisok csupn res formkat jelentettek. Megbzatsnl s elhivatottsgnl fogva meg kellett t madnia az ltudomnyos sarlatnsgot, s gy a hamis sg s a ggssg nagy leleplezjv vlt. Ahogyan az orvostudomnyban, gy a filozfiban is ezt tette. Csak a termszetfeletti s a termszet bels ismerete lehet az orvosi tevkenysg forrsa. PARACELSUS: A Z ember m i n d e n mvszete s tudsa Is tentl, a Mindensg mozgatjtl val. Ez az ismeret rszben a termszet vilgossgbl szrmazik. (A szignatra-tanrl)

Mert m i n d e n ilyen dolog m i n t a teolgia, a jog t u d o m n y vagy a medicina eredete Istenben van. Ezrt ezeket az magas iskoljukban kell keresni s12

I - 2 A FLDKEREKSG EGYKOR LEGISMERTEBB ORVOSA

megtanulni, amely kizrlag n l a van, akibl min den ered. (A termszeti asztronmia)

Bzelben kvetkre tall a mlyrehat megjulst kere sk kztt, s vgl is ez a keress vezet el ahhoz, amit a trtnelem renesznsznak nevez emellett azonban sok ellensge is van, mindenekeltt az orvosok s a gygysze rszek kztt, akiknek kuruzslsait indulatos szavakkal leplezi le. Hiszen nem vvta-e ki az Igazsg Vilgossga mindig is s mindenhol az igaztalannak s a romlottnak az ellensgessgt? Felhvst fogalmaz meg a kznsg s tantvnyai sz mra, melyben leleplezi kollginak ltszatblcsessgt. Ennek a felhvsnak amelyet a bzeli dmra fggesz tett ki rendkvli hatsa van, szinte megrengeti a spe kulatv medicina dledez plett... Egyelre nem kvetjk tovbb Theophrastus titokzatos lett, erre ksbb mg visszatrnk. A tisztelt olvasban most taln felmerl a krds, hogy mirt kell felverni a trtnelem port, ha nem rejlik alat ta olyan idt ll aktualits, melynek ha felismerik ma is tretlen jelentsge van?

13

1-3

BelpsA fejldsek spirlmenetn, az ember tudattl fggen, sok ajt s a hozzjuk tartoz kulcs tallhat. Hohenheimer megbzatsnak s tantsnak megrtshez az egyik kulcsot a holland J. van Rijckenborghnak, a gnosz tikus szerznek s az emberisg tantjnak ksznhet jk. E kulcsra tbbek kztt a Fama Fraternitatishoz, z Rzsakereszt Szerzetnek kiltvnyhoz fztt magyarza taiban tallhatunk. Rijckenborgh, Theophrastushoz ha sonlan, a keresztnysg megjtsn fradozott. A Theophrastus cm fejezetben ezt olvassuk: Most rz. j, azzal a trtnelmi neveznek. hogy volt, Nagyon olyan n Taln aki alakkal szembestjk Tbeo-phrastus, Paracelsus ismeri kortrsait a s a az sorst. minden nven Ont, akit Theophrastusnak Lehetsges, rtermett s orvos Istenmagya ismeri jobban, Rendkvl tekintetben m voltak, tud

ami magasztost" jelent. messze fellmlta. giban, hogy tk rei ismeretei

buzglkodott teljesek irigy Az minden

magasabb nem

magas fokak kortrsai hogy terleten akkori

tuds fejtegetseinek fonalt kvetni. nagy Eurpa-szerte az a csodkon krdjelezte hozott...14

hr jrta,

orvosi sike orvostudomnyt mlyrehat

alapulnak. meg, s

alapjaiban jtsokat

I - 3 BELPS

Ha

hallgattak

volna ms

Paracelsusra, irnyt vett

akkor volna...

a

vilgtrtnelem tanai volna.

sok fura fejldse felmrhetetlen ltst tesz

Paracelsus vezettek

jelentsg teht, rla. Plyjn

vilgreformcihoz azonban

Cseppet sem vletlen

hogy a Fama Fraternitatis is em ezt az embert tmege, is annyira term bksen kovcsolni ehhez hogy a tudta

akadlyozta az lblcsek s ltudsok szetre vonatkoz megbeszlni velk. tbbet kezdtk ban tett nluk. ellene a

beltsait s ismereteit sohasem Gylltk s kerltk, Leleplezdsk rgalom fegyvert. mint ma... miatt

mert tbbet tudott s szorgosan korban

Paracelsus

ppen olyan jl rtettek, nehzsget Azrt az rjuk igazsgot, Nem eltt okoz,

Ha valaki ebben a vilg ellensgnek kezdik. Theophrastus Paracelsus mindenek felett szerette bekpzelt akik a hallra kortr az leleple sebeztk. azok,

nylt sisakkal harcol, azonnal

s az alantas szndk rgalmazni mert Aki

ezeket a ll a s

dolgokat, szemnk

fnyes alakja saihoz szeretete

eltt.

ezzel az

igazsggal... fordult hanem t a vgl

volt a gyllkd, semmiv zsugorodva az igazsgval,

Theophrastus jtt

tiltakozsval,

zsvel: meggyilkoltk! Eddig az idzet. A vilgt nyomok egsz Eurpt behlztk; azt a n hny embert, akik magukv tettk eszmit, ezutn Paracelzistknak neveztk, akik tovbb vittk Hohenheimer teolgijt s orvostudomnyt, s dnten hozzjrul tak ahhoz, hogy Eurpban bekvetkeztek azok a vlto15

Paracelsus zsok, amelyeket renesznsznak, jjszletsnek ismernk (tl az ismert trtnelmi esemnyeken az igazi ember, a bennnk lv kpms jjszletsnek). Emltsnk meg nhny nevet: J o h n Dee, Rbert Fludd, Giordano Bruno, a kvetkez vtizedekben Valentin Andre, J o h a n n Keppler, J k o b Bhme, Comenius... Ez a renesznsz, az emberisg letben s trtnetben vgbemen egyik nagy korszak-fordul kezdete. Felbred az ntudat. A reformci kora; a rgit s dogmatikust feltrik, a megmerevedett formk megbuknak. Egyb knt Paracelsus s Luther kortrsak voltak, az egyhz reformtor tz vvel volt idsebb, mint az orvos. Paracelsus jra s jra a tudomnyos rtekezsek s r telmezsek tmja. Mi azonban nem akarunk bellni a szakrtk krusba, hanem megksreljk tisztzni rk sgt, s megrteni mvnek idtlen idszersgt.

16

1-4

A hdNos, vessnk mg egy pillantst Hohenheimer letre, amelynek mr kls llomsai is jelzik bels megbza tst s rendeltetst ahogy ez az emberisg nagy tan tinl gyakran elfordul. Ez a megbzats az, melynek idtlen s tretlen jelentsge van. Paracelsust azrt kldtk a vilgba, hogy hd legyen a kt letterlet, a m u l a n d s az rk kztt. Hd azok szmra, akik rtenek s akik engednek lelkk unszol snak, hogy keressk a nagy titkot; az rknek a titkt, amely gy ltszik napjainkban ismt oly sokakat megmozgat... s amely az egyetemeshez, a legmagasztosabb gygyszerhez, az alkimistk tinctura magicjhoz vagy tinctura philosophicjhoz vezet. A rgi Indiban, egy kirlyi palota kapuja felett a k vetkez felirat szerepelt: s Jzus monda: A vilg egy hd vonulj t rajta, de ne telepedj le r. A hd minden korszak blcsessgnek si jelkpe, me lyen a tr s id trsgeibl az rkkvalsgnak, az em ber bels rendeltetsnek terletre juthatunk.

17

Paracelsus Az tja vge, rdgi gnak id a az legnagyobb szemfnyveszt, id kerkabroncsn. ki nem Sohasem merlhet. szabadulhat igen, Mert a s a meg mert s az ember a krmozgsnak vilgban ht az Isten de a legnagyobb soha az sincs mozgs id

bolond. Az id kereke a tr ressgben forog. Az let s hall sem minden ember tengelye

krforgs.

krforgsbl? De az rkse. Az van.

szent szabads rkk

id kereke forog

nyugalomban Az id kereknek galomban ben

tengelye Isten. Noha A

Noha tr s id minden dolga dolog az Igjbl ered, Hol

krltte forog 0 mgis rkre idtlen s tr nlkli, s a nyu lakozik. minden Igje mgis oly idtlen s tr nlkli, minden nyugodt. inkbb szeretntek lenni? (Mikhail Naimy: Mirdad knyve) Paracelsus feladata pedig az volt s most is az, hogy kll legyen az id kerkabroncsa s az rkk nyugv tengely kztt, hd legyen kt letterlet kztt... 1493-ban szletett egy szaturnuszi vben. Szaturnusz sidk ta m i n d e n rginek az sszetrje, hogy az j megnyilvnulhasson s jjszlethessen (teht reneszn szt lhesse). A szli prban a szellemi s a fldi kap csolatnak jelkpt fedezhetjk fel: a fnemesi apa, egy Hohenheim... a magasztos szellem-llek-vilg. Az anya jobbgy az einsiedelni kolostorban ...a fldhzktttsg. 18 mint maga. A tengely minden forrong.

kerkabroncson

I - 4 A HD

A szletsi hely Maria Einsiedeln: a halhatatlan lelkek vilgbl, a tkletessg tengerbl, m i n d e n megnyilv nuls mtrixbl, Mribl jve, egy ilyen llek m i n t re mete (nmetl: Einsiedler) az mts m u l a n d s kaotikus vilgban kell, hogy tallja magt. Azonban csak a kls nzet l magnyban a mag, a lnyeg, a tudatos mikro kozmosz szntelenl kapcsoldik minden egyetemesnek a megbzatshoz. Ez pedig: m i n d e n ellenllson t vi lgossgot s szeretetet hozni a bukott s tvelyg em berisgnek, amely magban foglalja azokat az utakat is, amelyeken valra vlthatjuk az eredeti tervet, Istennek a vilggal s az emberrel kapcsolatos tervt. A korabeli szbeszd szerint Paracelsus lepaktlt az r dggel. Ha azonban ezt helyesen rtjk, akkor fel kell ismernnk, hogy m i n d a n n y i a n , akik ehhez a dialektikus rendhez vagyunk ktve, szintgy az rdggel kttt szer zdshez vagyunk s maradunk lncolva, amg bele nem tvzdnk a vilg-llek egysgbe. 9 vesen desanyja ekkor mr meghalt atyjval az ausztriai Villachba kltzik. Villach rgi, hd-szerepet betlt vros szak- s Dl-Eurpa kztt. A gyermek ifjv serdl. Atyja megtantja az orvosls alapvet fo gsaira. Ezen kvl magas papi mltsgok is oktatjk. Ferrarban (Itlia) mindkt orvostudomnybl a bel gygyszatbl s a sebszetbl is doktorl. Ferrara fu19

Paracelsus cina ferrara: a kovcsmhely, a nyers s megformlatlan elksztse. Paracelsus szmra: a hd-szerep megerst se, hogy majd betlthesse feladatt. Ezutn kezddik nagy s csodlatramlt vndortja Eurpn, a rgi kontinensen t, egszen mint mond tuk El-zsiig, a szentfldig. Paracelsus sokat r, sokat tant, s sok embert gygyt meg sajtos gygyt eljrsval, amelyben benne foglaltatik a termszet vilgossga. Ahov csak eljut, ott nyugtalansgot s felindulst idz el kornak tekintlyei kztt, hiszen nem tesz lakatot a szjra, amikor a rgi szemlletmd rl s annak hatstalansgrl, a szles krben elterjedt kuruzslsrl van sz, ami csak arra j, hogy megtltsk a pnzes-zacskkat. Msoknak, akik bels sztnzsre va lamilyen kiutat keresnek, hrt hoz a meglt alkmia ltali gyzelem lehetsgeirl, sgnak a kldtte. Mveibl letben csak kevs jelent meg nyomtatsban. M i u t n a tartalmuk ismertt vlt, kollgk, tudom nyos" tekintlyek, s az rdekeiket (valsznleg joggal) flt zletemberek, gyakran htrltattk vagy akadlyoz tk meg a nyomtatsi engedlyek kiadst. mint a magasabb orvostudomny tanja, s a Szellem Vilgossgnak a gyzelem vilgos

20

1-5

Vitam cum morte mutavit"Hohenheim letnek vgt Salzburgban tlti, ahol A fe hr rzshoz cmzett hzban lakik. Hallnak ve 1541. Paracelsus teljestette els fldi kldetst. Mkdsnek nagy s szles terlete mg vr. Lehet, hogy vletlen, s taln nincs nagy jelentsge az idk menetben, azonban tny, hogy szletsi s hallo zsi vnek sszege a 10-es szmot adja, amely kabbalisztikusan-filozofikusan a beteljeseds, a tkletessg sz ma. A tiszta kozmikus erk, Vulknusz, a Nap mgtt ll Nap szakadatlan radatnak szma olvashatjuk van Rijckenborgh imnt emltett mvben. Most mr megrthetjk Paracelsus titokzatos srfeliratt: Vitam cum morte mutavit a halllal jr letet megvltoz tatta. Megvltoztatta, s nem felcserlte, ahogy a gyako ribb, de pontatlan fordts szl. Ugyanis nem terjedt el minden korszak gnosztikusainak ismerete, miszerint a halllal jr letet meg lehetne vltoztatnunk. Aki letben az j, a Msodik Szletst, a gyzelmet meg nnepelhette, annak a testi hall olyan, mint amikor a kivilgtott, meleg hzba belpve leveti a nehz tlika21

Paracelsus btot, ahonnan kiindulva tovbb folytatdik a munka az emberisg szolglatban, a vilgterv kivitelezsnek a szolglatban. Ezrt oly tall a kijelents: Hallom utn tbbet akarok elrni ellenetek, ttok a testemet, is folytatja a harcot ellenetek. mint eltte; s ha meg is zabl Theophrastus test nlkl csupn sarat ettetek:

22

1-6

Paracelsus, a keresztnysg megjtjaMveinek mintegy fele teolgiai tartalm. Keresd a dol gok mlyt, s a tbbi az ledbe hullik. A dolgok mlye, a dolgok oka Isten, az Atya, a Mindensg mozgatja, a halhatatlan lelkek letterlete, mindennek a kezdete s vge, aki a Fit az emberekhez kldte, hogy lehet sgk legyen az j Szlets ltal Hozz a Fihoz s az Atyhoz hasonlkk vlni. Nos, Theo-phrastus, az Istenmagyarz, azrt jtt a vilgba, hogy az j Szletst vez titkot elmagyarzza azoknak, akiknek van flk a hallsra... M i n t a Vilgossg tanja. Kire gondol Theophrastus, az Istenmagyarz, amikor Istenrl beszl? Isten, a kezdet ereje, a Vilgossg, mely belevilgt a sttsgbe, az Ige, a Logosz, a Mindensg akarata, amelybl minden ered, ami van... s aki az em ber kzepn a megszabadulsra, a megdicslsre vr. Szabaduljunk meg amennyire szmunkra csak lehet sges az Isten-fogalommal kapcsolatos rgta megszo kott elkpzelsektl s kpektl. ppen gy m o n d h a t u n k Taot vagy Brahmant vagy Egye dl Jt (Hermsz Triszmegisztosz) vagy Kimondhatatlant, aki ott van, ahol a vltoz vilg lte nincs. 23

Paracelsus A termszet vilgossgrl s a Szellem filozfijban). Vilgossgrl A termszet vil

Kt vilgossgrl van sz Hohenheimer Philosophia sagax-ban (mlyrehat gossga: az igazsg a mulandban; a termszet menett lehetv tv erk, melyek biztostjk a nvnyek, az l latok, s az ember m u l a n d nzetnek, valamint az sv nyi birodalomnak az lett is. Az svnyok csak ltszlag lettelenek. Hohenheimer hallos vilgossgnak is nevezi ezt, mivel nem tarts hanem hasznos s kros s a polris vilg rsze. PARACELSUS: Nos, tudjtok ht meg, az gi gygyszer nek a Fldn nincs talaja, amelyben nvekszik s gya rapodik, hanem csak az j Testben van minden sznak hatsa s ereje itt ezen a Fldn. Az ember tbb figye lemmel s szeretettel forduljon az gi orvostudomny hoz, mint a halandhoz. Mert amit a termszet ma felllt, az holnap jra fldre rogy. A termszet sem mit nem kpes olyan jl felpteni, hogy azt a hall ne tudn elvenni. A mi gygyszerszetnk a termszetben a hall. Az let gygyszere azonban az j Szletsen alapul... A termszet orvosnak ott van az arznikum, az auripigment, a higany s gy tovbb. Ezt-azt el lehet velk rni, s j hatsuk van, de ott van kzttk a hall. Erre kpes a haland test termszete. Az rk azonban csak jt, jt s ezerszer is jt okoz. (Az gi s termszeti asztronmia cm mvbl) 24

I - 6 PARACELSUS, A KERESZTNYSG MEGJTJA

Az rk azonban

csak jt, jt s ezerszer is jt okoz...

Az

emberi let nagy misztriuma. Rendeltetse korokon t hallatszik, s kpes elhatolni a keres ember flbe. A termszet vilgossga csodlatos jelkpe a Nap, amely nek lgy sugarai tavasszal elzik a tl hidegt, elhvjk a felbredt nvnyzet zsenge zldjt, amely azonban pp gy gethet is, s kegyetlen szrazsgot is elidzhet. Fel kel s lenyugszik, nyarat, majd telet hoz... Amikor az leter albbszll, akkor betegsgrl beszlnk a termszet fnye elsttl. s a hasonlsg, a rezonancia trvnyei arra utastanak, hogy a termszeti birodalmakbl felszabadtott esszencikat mint a termszeti fnyt a szenved leter rendelkezsre bocsssuk. A Szellem Vilgossga ellenben az egyetlen igazsg fnye, amely maradand s tarts, s ennek felismerse a ter mszet embernek feladata s vgs clja. Ez a vilgossg benne rejlik, a tudatlansg s elvlasztottsg kosztl elstttve. A termszet m u l a n d vilgossga ezltal csak mg homlyosabbnak ltszhat. Korunk embere az let trvnyeit semmibe vev gondolkodsval s cselekede teivel rendkvl durvn meggyalzta a termszeti biro dalmakat, mi pedig ma mr rszben tapasztaljuk is en nek kvetkezmnyeit. Mi ltal keletkezik a bennnk s a termszetben lthat rombols s lthat betegsg? A 25

Paracelsus megrtsnk alapvet hinya miatt! nz gondolkod sunk s akarsunk szli a megfelel kvetkezmnyeket. Hogyan is lehetne mskpp. A termszetnkben rejl igazsgot mr nem ismerjk... Igazsg? Az mtsnak ebben a termszetben lehet-e sz igazsgrP. Igen: Min den jn s megy, s lland vltozsnak van alvetve ez a mozgsban tartott termszet igazsga. s milyen kevss vagyunk hajlandak elfogadni s megrteni ezt! Mikz ben ennek a termszetnek az a feladata, hogy az rkk valsgnak, a Szellem Vilgossgnak a terepe legyen, s emiatt a ritka jfli virg, az let rgi trzsnek Arany Virga jra n y l n i kezdjen. s a m e n n y krusai rmne ket zengenek: me, egy kzlk valban emberr lett. Ha a termszetit beragyogja a szellemi, a mindensgi akarat, vagy Tao az ember legbels lnyege akkor az megismerheti tnyleges feladatt, s hozzjrulhat a termszetes test valamelyest kielgt mkdshez. A Szellem vltozatlan s ragyog Vilgossga gy gy gyt, hogy a rgit s mulandt lerombolja, az emberben lv jat s rkt, az eddig slyos beteget s megktzttet pedig jra odaengedi az t megillet helyre az talakts alkmiai folyamata ltal.

PARACELSUS: Kt vilgossgrl van sz: egy rkrl s egy halandrl. Az rk a llekben, a haland a test26

I - 6 PARACELSUS, A KERESZTNYSG MEGJTJA

ben fejti ki hatst; a haland vilgossg a termszetes fnyben hat, az rk az rkben... Milyen ellensgeskeds lehetne ht a haland s az rk orvosa kztt? Egy plda: a halandnak az orvo sa meggygytja a beteget, s az apostol is meggygyt ja. Az apostol az j Szlets ltal tesz tl a termszet orvosn. De hogy a termszet vilgossga elvetend legyen, azt az Istensg nem engedi. Az apostol jra letre kelti a holtat, a termszet orvosa pedig nem. Az utbbi ezen ismeri fel, hogy az t u d o m n y a csu pn zsmolya az rknek... Az egyik rsz fentrl szl lefel, a msik pedig lentrl felfel, s mindkettnek igaza van a maga vilgossgban. Amirt az apostolok sokakat meggygytottak, azrt a gygyszert semmire se tartsuk? A termszetes vilgossg teht a Szentnek az intzje (lettemnyese). (Philosophia sagax, vagy a nagy asztronmia)

27

1-7

Paracelsus

alkmija

A C h y m e i a grg sz, melynek jelentse: a sztvlaszts mvszete, a fmek elklntse... Paracelsus mvt sok titok szvi t. Az egyik legnagyobb, amely a materialista gondolkods eltt bizonyosan rejtve marad, az a fmek tvltoztatsa, az alkmia, a mindensg-kmia. Kt alkmirl beszlhetnk: a felsrl s egy alsrl. Az als alkmia: az anyag talaktsa a termszet eri, a termszet vilgossga ltal. A kmiban anyagokat kap csolnak ssze vagy vlasztanak el egymstl, mikzben vgl is semmi alapveten j nem jn ltre. Az al-kmiban azonban megjelenik az let is, mialatt az l j formkk fejldhet, mint ahogy a magbl a fa, a fbl a gymlcs, a gymlcsbl ismt mag, s gy tovbb. Az alkmit az let kmijnak nevezhetnnk. A test, ebbl a szempontbl nzve, tulajdonkppen egyetlen, csodlatosan egymsra hangolt alkmiai trtns, abbl a clbl, hogy m i n d e n szerv megkapja azt, amire szk sge van az egsz szervezetben betltend feladatnak elvgzshez. A fels alkminl felmerl a krds, hogy a rgiek tny leg vontak-e ki aranyat, s valban kpesek voltak-e a 28

I - 7 PARACELSUS ALKMIJA

tiszttalan fmeket aranny s ezstt vltoztatni, vagy pedig ez az talakts olyan folyamat, amely a bels is meretet (vagyis Gnzist) birtokl emberben mehet vg be, ill. benne kell megtrtnnie? A De Natura Rerum cm knyvben, Az talaktsrl szl rtekezs rszletes adatokkal szolgl a nemes fmek elksztsi mdjairl. Tved, aki anyagi aranyat akar ellltani. Sokkal inkbb egy bels valsg jelkpes lersrl van sz: az llati termszet-llek lmt, a tiszttalan fmet tz ltal kell megtiszttani s a szellem-llek aranyv alaktani: aki a blcsek kvt megvalstja nmagban, annak rk if jsg jut osztlyrszl... Akkor a gyngybl, Jzus magj bl a termszeti lnyben feltmad az ember halhatatlan nzete. A laboratrium a llek, amelybl a tisztt tz erejben ltrejn az j Szlets embere. Igazi alkimista az, Jt a j s aki az l ismeret ltal kpes elklnteni a vilgossgot a sttsgtl, az Egyedl mondani a

a valdit a hamistl,

rossz polris vilgtl; aki ki tudja

Szt, a mgikus-teremt Igt. PARACELSUS: Egyedl csak az nevezhet aranynak, amit minden salaktl megtiszttottak, amit a tz l tal eredeti lom-llapotba visszavezetve, a s, a stib i u m ltal, vagyis antimonban kivirgoztattak, he lyesen elksztettek s megvltoztattak. Nos, ahogy ez az eljrs az arany prbjt jelenti, gy ez a felt29

Paracelsus madsi test prbjnak jelkpe is. Mert ennek is le kell trlnie a fldi test minden salakjt, s egy mg kemnyebb tzprbt kell killnia; olvasztson, kija vtson s elksztsen kell tesnie, talaktst kell elszenvednie, hogy teljesen mocsoktalan s tiszta le gyen. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tiszttalan tiszta, a rothad s zavaros pedig szntiszta lesz. Mert a tiszttalan tiszttalan marad, s a sr sr marad. De a benne rejl gyngy elkerl belle, s az, amely egykor megdicsl. Hiszen a gyngy maga sohasem volt tiszttalan, de el volt rejtve a sttsgbe! Aki kpes megszabadulni az nz gondolkods elt leteitl s tallgatsaitl, aki nmaga tekintlye tud len ni, restsgtl s a megktz hagyomnyoktl mente sen, az a bels vgytl hajtva bejrhatja a megvltozs tjt. Ez az az t, amely nyitva ll azok eltt, akik a krforgsokba s szntelen ismtldsekbe belefradva elrkeztek a fldn elrhet hatraikhoz, akik a titkok kapujn kopogtatnak; akiknek szve vgyakozva vgyik a Legmagasztosabbra, az j Szletsre, amelynek bennnk kell megtrtnnie nem pedig csak a hall utn! Paracelsus s minden eltte jr s t kvet vilgtant trte s egyengette az utat. Minden a rendelkezsnkre ll, s arra vr, hogy felismerjk s megragadjuk. Igen, felis merjk majd, hogy zenetk idllan eleven, ha belts 30

I - 7 PARACELSUS ALKMIJA

s tettek rvn rlpnk arra az tra, amelyet k egsz letkkel szabadd tettek az ket kvetk szmra... PARACELSUS: Ki ms lenne az, aki felismeri az em bert, hogy mi az ember, s hogy milyen naggy tette t Isten, ha nem az orvos? felismeri az Istensg mveit, hogy milyen nemes a vilg, s hogy mennyi vel nemesebb benne az ember, s hogyan szletett s szrmazott egyik a msikbl. Aki ezt nem tudja, az ne dicsekedjen az orvossggal. Mert csodlatosan van megteremtve s elrendezve az ember, ha az igazi l nyt vesszk figyelembe, ami valjban, s ha meg ismerjk t minden dologban... Mivel az ember tbb mint egy haland teremtmny, gy tbb ismeretnek is kell lennie. Tudja, hogy mi van az gben, a fldn, a levegben s a vzben mirt van ez? Azrt, hogy felismerje: ki , s mibl val... Betegsg s egszsg csupn azrt ltezik, hogy az em ber felismerje, mirt is szletett... Az orvos pedig az, aki mindenki szmra feltrja Isten csodit. (Opus paragranum, a tvelyg orvosok labirintusa) Ha pedig alaposabban megvizsgljuk, akkor felismerjk, hogy az orvos mibennnk van. Igen, az j Szlets embere. Hiszen nem rja-e mshol: ^4pciens legyen a sajt orvosa, az orvos pedig annak segtje? 31

II. RSZ GYGYSZATGygyszat Micsoda Micsoda A gygyts sz nagysg mvszete

Miutn megksreltk nagy vonalakban megkzelteni Hohenheimer gondolatvilgt, szeretnnk valamely est megismerkedni a korabeli a termszet trvnyeit tiszteletben tart gygymdokkal, s me, egy olyan gygymdra tallunk, amely teljes mrtkben megfelel, meg kell, hogy feleljen a paracelsusi gondolkodsmd l nyegnek, s ez a homeoptia (homoios, grg: hasonl, pathos: a szenveds). Ahogy a termszettrvnyek, gy a hasonlsgon alapul emberi gygymd sem kitallt vagy csinlt dolog; a termszet menetnek rszt kpezi, amely mgtt a termszetfeletti vagy az rk srget s trekszik megnyilvnulsra.

33

II-1

A korszakokTaln nem tl mersz dolog Smuel H a h n e m a n n nap jait (1755-1843) a renesznsz kezdethez hasonltani a francia forradalom szinte egybeesik a homeoptia felfe dezsvel. Ez is a rgi viharos sszeomlsnak az ideje; msrszt viszont a kultra s a mvszet fellendls, melyet Eurpban a klasszikus kornak ismernk Mo zart, Beethoven s Goethe a homeoptia megalaptj nak kortrsai. H a h n e m a n n letrajzban az albbiakat tallhatjuk: n a g y szegnysg knyszer v n d o r l s egyik helyrl a m s i k r a kvetkezetes elutastsa m i n d a n n a k , ami szemben ll az ltala oly k i t a r t a n keresett igazsggal szgre akasztja az orvosi hivatst, hogy a szenved embernek ne rtson tbbet, mint amennyit s hasznl tkletes alapul Knyelmes, prnzott szkeikben a tudlkosok Hahnemannak is azt vetettk a szemre, mint Paracelsusnak, hogy oly kmletlenl s durvn bnt kritikusaival s ellenfeleivel 34 megvesztegethetetlensg nzetlensg,

a m e l y m i n d e n szenved lny irnt rzett szereteten

II - 1 A KORSZAKOK

PARACELSUS: Az orvosok elvesztettk legnagyobb kin csket, az igazsg szeretett, s ivsra, zablsra s pa rznlkodsra, stb. adtk a fejket... Semmit sem tud nak, semmit sem ltnak, istenk a has. Ismereteiket onnan veszik, s gymlcseik is abbl fakadnak. (Opus paragranum) Ezek a mondatok bizonyra a homeoptia megalapt jnak lelkbl szltak. Paracelsus egyltaln nem volt kmletes kollgival szemben, s ugyangy leplezte le ket, ahogyan 300 vvel ksbb H a h n e m a n n : PARACELSUS: Hivatsotok gyakorlsban erszakot

is kifejtetek azltal, hogy el kell h i n n i , amit mondo tok... s ennek a hitnek sok-sok fecsegessl, fel-al futkosssal s nyzsgssel adtok nyomatkot... futsotok azonban a drga pnz miatt van, nem pedig a pcien seitek egszsge miatt. Mert ha birtokban lenntek a helyes gygyszernek, minek is kellene futkosnotok s a vizeletet kmlelnetek; akkor mi szksgetek volna a sok limlomra? (Opus paragranum; A filozfirl)

Vajon tnyleg sok fantzia kell ahhoz, hogy a korabe li orvostudomnyban s nemcsak ott felfedezzk a sok limlomot? Amennyire idtlen az igazsg, ppoly idtlennek tnnek a tvedsek is; e prhuzamok vgig35

Paracelsus ksrik a korszakokat. A termszet trvnye hajthatatlan, makacs. Ha megsrtjk, mivel nem tudjuk, vagy nem akarjuk megrteni, vagyis ltvn nem ltunk, akkor ma gunkra vonjuk a kvetkezmnyeket idtlenl. A for mk vltoznak, a lnyeg azonban nem. Paracelsushoz hasonlan a knyelemszeretet, a belts hi nya s a rgalmazs ellen kzdtt Hahnemann is, s nem riadt vissza a szemlyes kvetkezmnyektl sem, hogy perbe szlljon mindennel, ami a termszet vilgossgval szembeszeglt; a mindent felvizezkkel s ellapostkkal, az cska kompromisszumokkal, amelyeket kizrlag azrt ktttek, hogy a mr akkor is velejig romlott gygy-iparral egy hron pendljenek. Rnk, utdaira hagyta md szertant, s tbbet, mint csupn a legfontosabb gygysze reit, valamint a kvetkez mondatot: csinljtok utna, de csinljtok pontosan ami elg gyakran dogmv vlik. Utols, nagyrabecsls s tisztelet vezte prizsi korsza kban sem ismeretes, hogy kmlte volna magt. M r nem kell felfedeznnk az orvostant sem a felst, sem az alst s ppoly kevss a termszeti trvnye ket. A mi feladatunk az, hogy megrtsk s tetteink ltal megvalstsuk ket. M i n t akkoriban, gy ma is, korunk vihara mindnkben feltri a megrgzttet, a restet, a k nyelmeset, a sokszorosan kivltsgosat. 36

II - 1 A KORSZAKOK

Mint az emberisg oly sok megjtjt s szolgljt, idszmtsunknak e kt nagy orvost is szvesen illetik az eretnek jelzvel. Az eretnek sz a katroktl eredez tethet. A katr grgl tisztt jelent. A katrok, ez az els ezredfordul tjn, s azt kveten m k d szerzet, Dl-Franciaorszgbl kiindulva egsz Eurpban elter jedt s igen nagy hatsa volt ezek a perfektek vagy bonnes hommes (j emberek), ahogy ket neveztk, egy tiszta, ere deti keresztnysget tantottak. Teljesen tagadtak minden dogmt, minden res tekintlyt, s csak egyetlen tekin tlyt ismertek el: az igazsgot, amirt egy fl vszzadig tart vres keresztes-hborban ldztk ket. A katrok vagy albigensek, akikre a hivatalos trtnetrs oly kevs figyelmet szentel, befolysi vezetkben pap orvosokknt mkdtek, akik a legmagasztosabb gygy szerrel, az eredet, a Paraklta, a kezdet Szelleme a Gn zis ismeretvel gygytottak, vagy Paracelsussal szlva: a Medicina Adepta erejvel. Az igazsg megtallsa vezette Paracelsust, ez vezette Hahnemannt, s ezrt kzstettk ki, ezrt ldztk ket ko ruk kivltsgos tekintlyei, mint ahogy oly sok inspirlt igazsgkerest, akik elttk jrtak, illetve kvettk ket. Ahogyan akkoriban, gy ma is, mi is csak elfogulatlanul, vilgos fejjel, nllan gondolkodva s dntve, teht az 37

Paracelsus oly fontos ntekintllyel kzeledhetnk az igazsghoz. Hahnemann Organonjnak vezrmotvuma: aude sapere merszelj gondolkodni. A tovbbiakban pedig: Nemtrdmsg, oltrn hatatlan Az ebben a ni, knyelmessg tesz s s makacssg csak kizr az igazsg s frad

vgzend szolglatbl, buzgalom a szellemben gygyt

elfogulatlansg

kpess az

igazi gygyts gyakorlsra. az Istensghez, embert segt megtarta

mvsz azonban akinek

vilg teremtjhez csatlakozik,

s akinek a tetszse hromszor lelkesti t a szvt.

(Organon der Heilkunde, A gygyts segdeszkze, a Bevezetbl) H o h e n h e i m e r ismert jelmondata az arckpvel dsz tett rzmetszeten gy hangzik: Alterius non sit, qui suus esse potest Ne legyen ms ura annak, aki a sajt ura lehet. M s szavakkal: nincs ms tekintly, m i n t a saj tod, a m e n n y i b e n felismered a dolgokat, felismered az igazsgot, s beltst nyersz azokba. A m i n d e n t meg hatroz kezdet pedig: Ember, ismerd meg magad. Aki felismeri a kis vilg, az kis vilga, vagyis mikrokoz mosza bels feladatt, az felismeri a nagy, a kozmosz s a m a k r o k o z m o s z alapjt s cljt. Ahogyan Paracelsus idejben s H a h n e m a n n korban, gy ma is darabjaira hullik egy kultra, s mint annak idejn, az egyn akaratval vagy annak ellenre, az egsz vilg belekerl az j alakuls folyamatba. M i n t annak 38

II - 1 A KORSZAKOK

idejn, az ember ma sem tudja lefkezni vagy megakad lyozni a trtnst csak megvltozhat, illetve meg kell vltoznia. Pontosabban: hagynia, hogy legbels lnye megvltoztassa t azltal, hogy elkezdi keresni a dol gok okt, aki nem ms, mint ez a bels lny: a titok... a legmagasabb arcanum...

39

II-2

A gygyts mvszetnek

ngy oszlopa

Az Opusparagranumbzn ngy oszlop kpezi az orvostudo m n y s az orvosi hivats alapjt: filozfia, asztronmia [csillagszat], alkmia s proprietas [tulajdon, sajtsg]. Filozfia Ahol a filozfia vget r, ott lthat hozz az orvos. A filo zfia nem elmleti rendszerekrl val elvont spekulls s szrszlhasogats. A filozfia a sz igazi rtelmben a blcsessg szeretete s a dolgok menetnek s lnyegnek ismerete. A filozfia az ember minden tettnek, min den cselekedetnek mozgatrugja. PARACELSUS: Az n filozfiai felfogsom szerint a

termszet maga a betegsg, s ezrt egyedl tud ja, hogy mi a betegsg. Egyedl az orvossg, s tudja, hogy a beteg miben szenved szksget. Le het-e valaki orvos, anlkl, hogy e kt dolgot felis merte volna? Az orvostl n e m szrmazik betegsg, s n e m is ered tle semmifle gygyszer. Amilyen kevss tud betegg tenni, oly kevss adhatja vissza az egszsget. Ki hivatottabb tantmester itt, mint maga a termszet? Ez birtokolja e dolgok ismere tt, s m i n d e n dolog lnyegrl lthat kpet nyjt 40

II - 2 A GYGYTS MVSZETNEK NGY OSZLOPA

szmunkra, s az orvos ezekbl a lthat kpekbl merti ismereteit. (Opus paragranum; Knyv az asztronmirl) Lthat kpet nyjt szmunkra minden dolog lnyegrl

megtette az els lpst a hasonlsgi trvnyhez, minden termszettrvny-szer gygyts alapjhoz: Similia similibus curentur (hasonlt a hasonlval kell gygytani). Hasonl a hasonlvalgygyttassk. Ezt a parancsol m dot, H a h n e m a n n felszltst, Paracelsus Paragranumjban mint magllaptst talljuk meg. Nincs j a Nap alatt, s vgl is nem is lehet msknt, hi szen m i n d e n gygymdnak, amely tnyleg megrdemli ezt a nevet, m i n d e n korban ugyanazokat a trvnyeket kell kvetnie legyenek az anyagi formk mgoly k lnbzek is. A diagnzisokkal kapcsolatos megfontolsok

Az orvosokat gyakran dicsrik azrt, mert gyesek a di agnzis fellltsban, hogy tudjk, m i l y e n szervi szer kezetek nem m k d n e k gy, ahogy kellene. E clbl a tudomny szmtalan technikai berendezst fejlesztett ki, hogy korltozott rzkszerveink hatkrt kitgtsa. Itt vagy ott bele lehet tekinteni a szervezet belsejbe, vizsglni lehet a test-folyadkok kmiai sszettelt, stb. 41

Paracelsus Kzben azonban nagyon k n n y e n elfelejtjk, hogy ezek a szervi diagnzisok soha, de valban soha nem jelentik m a g n a k a betegsgnek a lnyegt h a n e m m i n d i g asztrlis s teri folyamatok anyagi megnyilvnulsai. M i n d e n gygymdnak, amely megksrli feltrni eze ket az sszefggseket, a diagnzis fellltshoz ms utakat kell keresnie, amelyeket meg is fog tallni. gy a homeoptia a betegsgeket nem kls nevkn nevezi hiszen ezek a holt anatmibl erednek hanem a lnyegket fejezi ki, ahogy a rgiek tettk. Csakhogy a mi s z m u n k r a az elmlt vszzadok szinte mindenre kiterjed materializmusa miatt e gondolkodsmd el sajttsa majdnem lehetetlenn vlt. Nem csoda, hogy Paracelsus s H a h n e m a n n eltt ismeretesek ezek az s szefggsek, hiszen a vilgossg a termszet vilgos sga kapcsolja ssze ket. PARACELSUS: Nos, ha csak a termszet birtokolja a tu dst, akkor csak lehet az, aki sszelltja a receptet is, az orvos eltt pedig tisztn ll ez a szakrtelem. Ezrt kell az orvosnak a termszet iskoljbl tkle tes ismeretekkel rendelkezve kikerlnie. Az orvosnak a termszetbl, s nem a tallgatsbl kell kiindulnia, mivel a termszet lthat, a tallgats pedig lthatat lan. A lthat teszi az orvost, nem a lthatatlan. A lthat adja az igazsgot, nem a lthatatlan. Mindaz, ami az emberben lthatatlan, lthatv vlik. Ezrt ne 42

II - 2 A GYGYTS MVSZETNEK NGY OSZLOPA

mondjtok azt, hogy ez kolera, ez melanklia, hanem ez egy arsenicus... ez morbus terebenthina, ez morbus helleborus, s nem azt, hogy ez phlegma, ez catarrhus. Ezek a nevek nem az orvossg lnyegbl erednek, mert hasonlt s hasonlt ugyanazon a nven kell nevezni. Mert ezekbl az sszehasonltsokbl alakul ki a gyakorlat, azaz a klnbz rknak a megfelel betegsgekben bizonyosodnak be. (Opus paragranum; A filozfirl)

Az egyik homeoptis orvos, pciense krdsre, hogy mi is az baja (mi hinyzik neki), azt vlaszolta, hogy Nux vomica. Mire a beteg beltan s egyetrten jegyez te meg, hogy tudja, neki egy szokatlan, ritka betegsge lehet. A megbetegedett embernek valban hinyzik va lami. Tvednk taln, ha azt lltjuk, hogy hinyzik a gygyszer rendet teremt informcija? Ha a betegsg lnyege Nux vomica (a hnytatdi), akkor ez lesz, st, ennek kell lennie a gygyszernek. Rugalmatlan gondol kodsunk szmra ezek az sszefggsek nem mindig rthetk meg olyan knnyen. De kpzeljk csak el a k vetkezt: Az emberek betegek. Elssorban nem testileg, hanem lelkileg. Mirt van ez gy? Hinyzik neknk a bels vilgossg, az ismeret s a szeretet vilgossga, a Gnzis. A gygyszer, amely megsznteti ezt az llapotot, nem lehet ms, mint az ismeret, a Gnzis vilgossga. Para celsus gy arrl beszl, hogy a gygyszer alapvet hatereje 43

Paracelsus a szeretet. A gygyts elvei minden spirlison, minden szinten rvnyesek; hogyan is lehetne ez mskpp? A termszeti trvnyek m i n d e n k p p e n rk trvnyek, gy joggal beszlhetnk megrendthetetlen trvnyekrl, amelyek ma pp gy, m i n t Paracelsus s H a h n e m a n n idejben, hatsosnak bizonyulnak. Bizonyulnak? Hogyan? Nem spekulci, nem megvitats, s nem is szemlyes igenl vagy tagad llsfoglals rvn, ha nem egyedl a n n a k a tapasztalatai ltal megerstve, aki a gygyts trvnyeit, azaz a termszet trvnyeit megfigyeli, rvnyeslsket ltja, s meg akar felelni nekik. Az elmlet s gyakorlat, a diagnzis s a terpia egysge

M i l y e n gyakran is szenvednk amiatt, hogy szp elm leteket vagy szp diagnzisokat lltunk fel, de tulajdon kppen nem tudjuk, hogy mit is kellene tennnk val jban. Ms a helyzet abban az orvoslsban, amelyben a termszet s az let jeleit, nyelvt trekszenek megrteni: a homeoptia szmra a lnyeg ahogy mr Paracelsus szmra is gy volt a kr-eset gygyszer diagnzisa. Egy bi zonyos betegsg lnyege a neki megfelel gygyszer lny ben lel sszhangra. Szval a megbetegedett ember s a gygyszer kztt egytt-rezgsnek, hasonlsgnak kell fennllnia, hogy ez utbbi vgl az teri-anyagi testen keresztl is kifejtse hatst. 44

II - 2 A GYGYTS MVSZETNEK NGY OSZLOPA

PARACELSUS: Amennyiben az orvosnak els ismere teit a filozfibl kell mertenie, gy a filozfia nem valami emberi kpzdmny, hanem gbl, fldbl, levegbl s vzbl van. Ebben rejlik ht az orvos minden tudsa s ismerete. Mert ezekrl a dolgokrl beszlnek s rtekeznek a filozfusok, nem pedig ko lerrl, melanklirl s sanguisrl (vrrl). (Paragranum knyv)

Similia similibus (hasonlt a hasonlval) m i n t felsz lts vagy megllapts, amint ltjuk, megfelel az l ter mszet trvnyeinek. H a h n e m a n n gyszlvn folytatta Paracelsus megllaptsait, kikristlyostotta azokat a Fld gondolattestbl, s a hasonlsgi gygymdban foglalta ssze ket gy, ahogyan az elttnk ll: egy szeren, hasznlhatan s hatsosan. Azokbl a tnyek bl, amelyeket a trtnelem nagy gygytinak magtl rtetden kvetnik kellett, kialaktotta a homeoptia mdszertant. M i , maiak pedig ennek a gygymdnak az intzi, teht gondnokai vagyunk. Nem tbbek s nem kevesebbek. Minden orvosls egyetemessge, avagy: mint fenn, gy lenn

Hasonlat csupn minden muland mondja Goethe. Ami nek mint igazsgnak helye van a mulandban, annak a termszetfelettiben az igazsg analgijaknt, az rk ben az igazsgknt lehet s kell llnia. 45

Paracelsus H a h n e m a n n letrajzrja, Fritsche, a kvetkezkre hvja fel a figyelmet: Hasonlt csak a a hasonlval lehet gygytani, ahogyan a hallt

halllal lehet legyzni.

Magasztos blcsessg az emberi let legmlyebb misz triuma, az alkmia legmagasabb formja: a termszet lmt, a tiszttalant, beolvasztjk a mikrokozmosz la boratriumban a tkletessg aranya s Fnix, a tzmadr, kiemelkedik halhatatlanul sajt hamujbl a legbels arknum, a tz ltal. Hasonlt a hasonl val gygytani. A llek retortiban a Szellem aranyt a Szellem tze ltal lehet kivonni. Asztronmia PARACELSUS: Az embernek ktfle asztronmirl kell tudnia. Az egyiket annak minden erejvel hasznlatba kell vennie, mert benne rejlik az rk alkotsok ereje s erssge. A msikat azonban nem kell hasznlnia, mgis ismernie s rtenie kell, azrt, hogy rizkedni tudjon tle... Nos, elkerlhetetlen, hogy beszljek az asztronmi rl, a kt testrl (a fldirl s az rkrl) s tulaj donsgaikrl. Erre azrt van szksg, hogy tudjuk, mi az ember s mi lesz belle, s nemcsak a papoknak 46

II - 2 A GYGYTS MVSZETNEK NGY OSZLOPA

szabad errl rniuk, hanem minden egyes embernek, akinek Isten megadta az rs kpessgt. (Pbilosophia sagax, a mennyei vagy termszetfeletti asztronmia) Paracelsus asztronmija tbb mint a jelenkori tudom nyok csillagszata. Ez annak az ismerete, hogy a Fldn minden, s mi magunk is bele vagyunk gyazva a vilgok alakulsba. s mivel az ember maga is egy kis vilg, egy mikrokozmosz, gy is, minden porcikjt belertve, fgg a nagy vilgtl, s annak csillagzattl. Melyik asztronmit hasznljuk ht m i n d e n ernkkel, s melyiket ismerjk, de kerljk? Azt a tudomnyt, melyet asztrolginak neveznk, amely megmutatja neknk letterletnk hatrait, ismernnk kell, hogy mlyen megtapasztaljuk az anyagi lt kittalansgt, mert ebben semmi ms nincs, m i n t l l a n d vltozs s a szlets s hall kerekhez val ktttsg. Azonban minl inkbb a l k a l m a z n i akarjuk az asztrolgit, hogy megszabaduljunk a sorsunktl, annl kemnyebben, annl elkerlhetetlenebbl szembeslnk vele, m i n t az ok s okozat trvnyvel. A msik asztronmit, a fels asztronmit a nyugati blcsessg asztrozfinak ismeri (lsd J a n van Rijckenborgh mr idzett Fama Fraternitatist). Ez megmutatja annak a feltteleit, hogy legyzzk a tr s az id hat47

Paracelsus rait, az egsz termszet korltait ha legbels felada tunkra, az rk rtkekre i r n y u l u n k . Ez egy j g s j Fld j llatve, amely nem ismeri majd a hallt s a mulandsgot. Alkmia Ahogyan kt asztronmirl, kt orvostudomnyrl, stb. van sz, gy klnbztet meg Paracelsus ktfle alkmit is. A felsrl, a lnyegirl, amely alkalmas arra, hogy a hall betegsgbl meggygytsa azokat, akik kez denek felbredni a megtvesztsbl, az els rszben hal lottunk; most az alsval szeretnnk rviden foglalkozni, ami ha helyesen rtjk a fels pldzatv vlhat, mint ahogy a termszetben minden. Paracelsus meglep gygytsai a termszetes anyagok olyan feldolgozsra vezethetk vissza, amit spagiriknek neveznk (grgl spao elvlaszt, ageiro s szekt). Az elkpzelhet legegyszerbb eljrs, eldrzsls s rzs ltal a hasonlsgi elv alapjn trtn gygytsban, a homeoptiban lehetv vlik az, amit korbban felteheten csak kltsges kmiai eljrsok tjn lehetett elrni: a benne rejl erket az arknt, a durva anyagtl megszabadtott informcit felsza badtani, mert: Amit a fogak rgnak, az nem a gygyszer. Senki sem hanem az ltja ern. 48 a gygyszert, mert nem az anyagon mlik,

II - 2 A GYGYTS MVSZETNEK NGY OSZLOPA

PARACELSUS: Ha beadsz egy gygyszert, akkor azt a gyomornak kell szmodra elksztenie, pedig egy alkimista. Ha pedig a gyomor elri azt, hogy a csilla gok elfogadjk a gygyszereket, akkor azok irnytva is lesznek. Ha nem, akkor a gyomorban maradnak, s a szklettel tvoznak. Mi lehet magasabb rend egy orvosban, mint az, hogy ismeri a bels csillagok sszhangjt? Mert m i n d e n betegsgnek ott rejlik az oka... Fogj hozz, hogy arknumot kszts, s fordtsd ezt a betegsg ellen. Erre megy ki a jtk, gy llunk ezzel a dologgal. Mert ezek a dolgok m i n d a term szet tmutatsbl vezethetk le, s a termszetben bizonyosodnak be. Idomuljon s kzeledjen teht egymshoz egszsgben s betegsgben, egytt a ter mszet s az ember. Ebben rejlik a gygyuls tja s az egszsg megteremtsnek mdja. Mindezt az alkmia teszi, nlkle nem rhetnnk el ezeket a sikereket. Az arknumok jelentik az sszes orvossgot, s az orvos sg nem ms, mint az arknumok... C l u n k annak a kifejtse, hogy a gygyszer alapja az a r k n u m o k o n nyugszik, s hogy az orvos ismereteit az a r k n u m o k teszik teljess. Ha teht ezek az orvosi tuds kitelje sedst kpezik, akkor az alkmival kell elkszteni az arknumokat. Ezrt tudjtok meg, hogy az ark numok csupn a hat s gygyt ert jelentik. Ezrt Volatilik [azaz dinamikus erk; latin: szll, repl], nincs testk, tisztk s tltszak, s csillagzatuk ural49

Paracelsus ma alatt llnak... Mivel azonban nem ismeritek az alkmit, a termszet misztriumait sem ismeritek. {Opus paragranum; az orvostudomny harmadik alapkve, az alkmia) Ami vltozs, talakuls s metamorfzis csak van a termszetben, az m i n d alkmia, als alkmia. A magas, fels a l k m i a az emberben zajlik, a m i k o r kezdi meg rteni a sajt a r k n u m t , bels lnyt, az rknek a kpmst, s ezrt belp sajt lnye megvltozsnak a l k m i a i mhelyeibe. Amit kmiai t u d o m n y n a k ismernk, az a kozmoszban zajl nagy al-kmiai, trtns anyagi rsze. sszefoglalva, megllapthatjuk, hogy a gygyts, az or vosls csak akkor tekinthet tfognak, ha 1. a szeretet, a Szellem Vilgossgbl ered ismeret ir nytja s hordozza, s 2. a termszet vilgossgt tmogatja, azaz serkenti a szervezet bels orvost, a szereteterket, s ahhoz ve zet, amit az als szinten, az anyag skjn trtn gy gyulsnak nevezhetnk (mindazzal egytt, ami hozz tartozik). 3. Ekzben vilgosan kell ltnunk, hogy ez mindig fe llrl lefel halad. A finomabbtl a durvbb fel. A 50

II - 2 A GYGYTS MVSZETNEK NGY OSZLOPA

tudattl a testihez hiszen rgta tudjuk, hogy ltl lapotunk megegyezik a tudatunkkal. Proprietas vagy tisztessg

PARACELSUS: Nos, nagyon fontos, hogy az orvos sze ld legyen, mint a brny, mert tudomnyban sok s nagy dolog rejlik, nevezetesen: gyilkols, fojtogats, megnyomorts, megbnts, elronts, kiszipolyozs, tolvajls, rabls. Mindezek a dolgok egy farkas-orvos ra jellemzk. Mert az orvos legyen olyan, mint a b rny, aki Istentl van... Az orvossgot h szvvel kell tnyjtania s kzlnie. Mert a hsgnek hsg, az igazsgnak igazsg, az igazsgossgnak igazsgossg jr... Miben ll az orvos tisztessge? Igen, igen, nem, nem. Ez az jravalsga, erre ptsen. Ahogy teht az igen egy igen legyen, az orvossgot a kell mrtk ben kell ismernie, hogy az igen egy igen legyen s azz vljon. Teht a nem is legyen nem... Mikzben az orvossg ne legyen ms, mint igazsg, gy az egyetlen igazsgon alapuljon, ne pedig hazug sgon. Nincs-e igazam, amikor azt az alapvet kijelen tst teszem, hogy Isten az orvossg tantja, mivel teremtette azt? Ezrt a np orvosnak legyen hite. (Opus paragranum; az orvossg negyedik oszlopa, a tisztessg)

51

II-3

A betegsg okairlA Volumen paramirum-ban (a csodlatosrl szl rs) Theophrastus t ngy pogny s egy nem-pogny knyvben trgyalja a betegsg okait: Az Ens astrorum: a csillagokban, azaz a mikrokozmikus llatvben rejl ok; mi ezt karmnak vagy sorsnak ismerjk az let elfelttele a benne lv hatalmas lehetsgekkel egytt, hogy megrleldjenek bennnk a tapasztalatok s beltsok; az Ens veneni: a mrgek ltal okozott betegsgek, nap jainkban ide tartoznak az ltalnosan hasznlatos kmiai-allopatikus gygyszerek ltal okozottak is; az Ens naturale: a termszetes betegsg-okok, pldul kopsok, elmeszesedsek, az anyagcsere lelassulsa, s gy tovbb, az Ens spiritul: a gondolkodkpessggel s a gon dolkodssal sszefgg megbetegedsek; kollektv gondolatfelhk, rossz szellemek, az akarat befolysolsa, fekete mgia, hipnzis, szuggeszti, varzsls, stb. Az tdik, a nem-pogny knyv: az Ens dei, szabad fordtsban: Ember, elfeledted a szrmazsodat s clodat? Vgeredmnyben minden betegsg erre az EGYETLEN okra vezethet vissza a Nagy Feledsre: elfeledtk, hogy lnynk az kpe s hasonlatossga 52

II - 3 A BETEGSG OKAIRL

legyen. Ha teht tudunk a bennnk lv Istenrl (is merjk a titkot), akkor nem lesz nehz helyesen rte nnk a szban forg knyv kvetkez szvegt: PARACELSUS: Jllehet a termszetben a betegsgek a ngy bemutatott Ens-bl erednek, gygytsukat a hit ben s nem a termszetben kell keresnnk, ahogyan ezt a gyakorlat tdik knyve majd megmutatja... M i n d e n betegsg teht egyfajta tisztttz. Az or vosnak ezrt nem szabad arra merszkednie, hogy a gygyuls rjra vagy egy orvossg hatsnak id pontjra brmilyen befolyst gyakoroljon. Mert ez (a bels) Isten kezben van. Ha a gondvisels mskp pen akarja, m i n t ahogy azt ti orvosok elkpzelitek, gy semmilyen orvossggal nem gygytjtok meg a beteget. Azt a beteget, akit az orvossgotokkal meg gygytotok, Isten kldte Hozztok. Ha azonban nem gygytjtok meg, akkor nem Isten kldte t hozztok. A m i k o r ugyanis elrkezik a megvlts ide je, akkor kldi Isten a beteget orvoshoz, elbb nem. M i n d e n hibaval, ami elbb trtnik. Ezrt isten csapsa a tudatlan orvos, akit Isten kld a betegre. A tud (beavatott) orvost azonban a h h o z k l d i Isten, akinek elrkezett a megvlts rja. A rendeltets el len egybknt senki sem kzdhet, mg a legjobb s leggyesebb orvos sem. Az esedkes tisztttz elre 53

Paracelsus meghatrozott idpontjnak el kell rkeznie, s akit n e m Isten kld a boldogsg s egszsg orvoshoz, a n n a k ht n e m jut egszsg (teht mg nem ll k szen a gygyulsra). Mivel teht Isten kldi a betegnek az orvost, mr legelend, hogy tudsval az orvos egyltaln hozz jrul-e valamennyire a gygyulshoz. Ez a kvetkez kppen tisztzhat: Isten teremtette meg a betegsgek gygyszereit, s ppen gy az orvost is. Azonban mind kettt tvol tartja a betegtl, amg el nem rkezik a megfelel idpont. Csak akkor, amikor eljtt az ideje, de sohasem korbban, fejtik ki gygyt hatsukat a gygyszerek s az orvosi tuds... Ti, keresztny orvosok, teht a termszet fl vagytok lltva. Szaktudsotok azonban semmire sem kpes, mg ha klnben oly helyesen alkalmazntok is, mg a megfelel idpont el nem jtt. Mert az id rja a ti hatkonysgotok rja, s ez nem jn el elbb, mg ha a tuds rja ott is volna... T u l a j d o n k p p e n m i b e n ll ht az orvos gygyt tevkenysge? a termszet szolgja, Isten pedig a termszet ura. Az orvos teht senkit sem tesz egszsgess, ha t n e m maga Isten k l d i a beteg gyhoz... 54

II - 3 A BETEGSG OKAIRL

Minden Istentl jn, az igazi orvos szaktudsa ppen gy, mint a gygyszer helyes adagolsa s alkalmazsa. A beteg az orvoshoz van rendelve, az orvos pedig a beteghez. Sokkal szerencssebb az a vros, amelynek j orvosa van, aki sokakat meggygyt, mint az, amely nek rossz orvosa van. Itt most a szentek orvosi tnyke dsrl is beszlek, amit egyltaln nem becslk le. Arrl, amit az Ens dealerl m o n d t a m , azt a kvet keztetst vonhatntok le, hogy alapos tudsotok el lenre szaktudsotokban nem bzhattok tlsgosan, mert ez pogny dolog volna. Irnyuljatok m i n d i g sokkal inkbb az Ens deire, mert ez keresztnyi do log, s ezzel bizonyra sikeresebbek lesztek. Csak egy nem keresztny orvos veszi semmibe Isten akaratt, az elrendeltetst. Az orvosok kztti klnbsg abban rejlik, hogy a hv nem akar a termszet ellenben hatni, nem gy, mint a pogny (azaz a hitetlen). A hitetlen gy akar vagy nem akar gygytani, mintha maga volna Isten. A hv azonban, amikor a gygyszert alkalmazza, s az nem akar hatni, akkor a gygyulst arra az idpontra bzza, amely majd Istennek tetszik. Mert a gygyts az orvos eszkze is, amit Isten nem utast el. Mivel nzs uralkodik, s a kzssgi rzs nem rvnyesl, a becsletest mgis megajndkozza az tpllkval, 55

Paracelsus egyttal teremtmnyei dicssgre is; hogy lssk az ltala teremtett ernyeket... Tudjtok meg mindannyian, hogy Isten azt akarja, hogy a betegsgek esetn is dicsrjk t mesteri, k lns mvei miatt, mint pldul a mez virgaiban, jllehet a betegsg kellemetlen az ember szmra... gy dicsret szmra az, hogy egszsget adott neknk, s dicsret a betegsg is. Ugyanolyan mesteri tuds kell a virgok, mint a betegsgek kigondolshoz, s ez egyet len rendszer, egyetlen lny. s ahogyan elrendelte, hogy legyenek olyan dolgok, amelyek megtrik az egszsget, gy rendelt olyanokat is, amelyek a betegsget szaktjk meg. Mert mindkettben mesteri tuds rejlik, a megt rsben s az egssz tevsben. A tl ugyanolyan dicsret re mlt a mveiben, mint a nyr. (Knyv a podagrrl)

A betegsg egyik nagy oka abban ll, hogy az ember szembeszllt az egyetemes akarat s a termszetfeletti rendjvel, ezrt most fjdalmas tvedsek s az jszaka megtapasztalsa ltal kell megismernie a dolgok szks gessgt. M i n d e n szenvedsnek, fjdalomnak s kemny tapasztalatnak csupn az a clja ezen a vilgon, hogy be tekintst nyerjnk a meglt s idll alkmia szksges sgbe... Bsgesen rendelkezsnkre llnak a lehets gek, hogy sajt lnynk megvltoztatsa ltal beltshoz 56

II - 3 A BETEGSG OKAIRL

jussunk. Csakhogy ritkn ragadjuk meg ezeket a lehet sgeket, mivel a bennnk lv ellenllsok, a knyelem, az nzs, a restsg s a megszoks, valamint a klnb z tekintlyektl val fggsgnk miatt is, retortink kihlnek. M i n d e n mltnytalansg s minden betegsg ha helyesen ismerjk fel ket csupn arra szolgl, hogy a vltozs tzt igen, ez a tisztttz jra lng ra lobbantsa bennnk... Vajon nem hoz-e m i n d e n dolog az rtnek tovbbi megrtst s nagyobb lehetsget? Trdjnk-e bele vakon egy lltlag mg lthatatlanabb sorsba? Vagy beltjuk a sorsszern fellp slyos vagy hosszantart betegsgek szksgessgt s elkerlhetet lensgt, amelyek gyakran alapveten megvltoztatjk az embert, amirt szenveds ltali tisztulsrl is beszlhe tnk? Valsznleg komoly sszefggs ll itt fenn. A grg tragdiban a ptoszt, a szenvedst a katarzis, a tisztuls kveti (mr elfordult ez a kifejezs). Nhnyan tapasztaltak mr ilyet a sajt testkben is, vagy pedig m soktl hallottak hasonlt: taln klnsen hangzik, de most utlag rlk, hogy annak idejn beteg voltam letem 180 fokos fordulatot vett, s az letemnek most ms, mlyebb rtelme van s a betegsg volt az t, amelyen ezt felismertem. A Mirdad knyvben M i k h a i l N a i m y gy r a sorsrl s a vletlenrl: A vletlen jtkszerei. 57 vletlen a blcsek jtkszere. A balgk a

Paracelsus s PARACELSUS: A csillagzat a blcs alvetettje. An nak kell hozz igazodnia, nem pedig a blcsnek a csillagzathoz. A csillagzat csak az olyan embert ir nythatja, knyszertheti s tarthatja hatalmban, aki mg llatias, s gy nem is tehet mst, m i n t hogy kveti azt m i n t ahogy a tolvaj nem tud szabadulni a bitftl, a gyilkos a kerkbe-tretstl, a halsz a halaktl, a madarsz a madaraktl, vagy a vadsz a vadtl. Ennek azonban az az oka, hogy az ilyen em ber nem ismeri nmagt, s nem tudja hasznlni a benne rejl erket, s nem tudja, hogy is magban hordja a csillagzatot, hogy a mikrokozmosz, s gy benne rejlik az egsz firmamentum, annak minden hatsval egytt. Ezrt joggal m o n d h a t balgnak s t u d a t l a n n a k , s m i n d e n fldi-halandnak alvetve kemny szolgasorsot kell meglnie. Aki tadja nmagt a legbels rendeltetsvel kapcsola tos erknek, az nem alvetettje tbb a sors kereknek, a kls csillagzatnak. az let gyakran oly fjdalmas is koljban mr megszerezte a tapasztalatot, hogy csak az szabadul meg a szenvedstl, a betegsgtl, a fjdalomtl s a halltl, aki sajt bels csillagzatnak sztnzst kveti, aki tra kel az j partok az rk rtkek fel. A test beszl egy nyelvet, s a llek is beszl egy nyelvet. Ha flrertjk az utbbit, akkor testnk gyakran betegsg 58

II - 3 A BETEGSG OKAIRL

vagy kellemetlensg tjn fog hozznk szlni; ha pedig tovbbra sem rtjk meg ezt a nyelvet, mikzben meg tagadjuk, vagy mint terheset, elfojtjuk termszetnket, akkor a betegsgek krnikuss vlnak, s vgl id eltti hallhoz vezetnek. Idzzk mg egyszer ezt a rszletet: PARACELSUS: Mivel az ember tbb m i n t egy h a l a n d kreatra, gy tbb ismeretnek is kell lennie. Tudja, hogy mi van az gben, a fldn, a levegben s a vzben mirt van ez? Azrt, hogy felismerje: ki , s mibl val... A betegsg s egszsg csupn azrt van, hogy az ember felismerje, mirt is szletett... Orvos pedig az, aki m i n d e n ember szmra feltrja Isten csodit. A bels orvos, az j Szlets embere az, aki megnyilvntja a kis s nagy termszet csods mveit annak, aki rbzza magt az a bels orvos vezetsre... Megismtelhet jk azt, ami thallatszik Theophrastus mvn: Legyen a pciens a sajt orvosa, az orvos pedig annak segtje.

59

A V J t L T H J P A * A C U S H A T ! A N N O I 4 9 J . MORT V I A X N O I J 4 I , A I T A * TB SVA47.WG1K.

III. RSZ DE TRANSMUTATIONE

III-1

Az

alapvet

meggygyuls

Az elz fejezetet a betegsgek okaival zrtuk. Ezeknek a megsejtse, megrtse, megrzse, megtapasztalsa n magn, geten s fjdalmasan, a kerest mintegy bell rl arra knyszerti, hogy kiutakat keressen. s ezek a kiutak egyszer elvezetnek majd minket a nagy, a Fels orvoslshoz, a medicina adepthoz, amely felismeri az ember alapvet betegsgt, s kpes azt alapvet meggygyulss talaktani: a halandt megszntetni s halhatatlan n alaktani, az Istensg kegyelme s szeretete ltal, aki nem engedi el kezeinek alkotsait. gy teht minden korban voltak az emberisgnek olyan tanti, akik kor trsaik szmra vilgttornyok voltak, s jra meg jra az egyetlen feladat el lltottk ket: ttrni a dolgok lnyeghez; felismerni, hogy mi a ltezs oka; s mi az rtelme m i n d e n lteznek az emberisgnek, az egyes embernek s tartja ssze a a mindensgnek; felismerni, vilgot. hogy legbell mi

Legyen sz akr Lao Ce-rl, Buddhrl, Krisnrl, vagy Perzsiban Zarathusztrrl, vagy a Nyugat blcsjnl, Egyiptomban a hromszor nagy Hermsz Triszmegisztoszrl, vagy a grg gnosztikusokrl, Pthagoraszrl, Szokratszrl, Platnrl, akik mly nyomokat hagytak 62

III - 1 AZ ALAPVET MEGGYGYULS

a nyugati tudatban; vagy Tinai Apollsrl, vagy a n zreti Jzusrl, a Krisztusrl a felsorols messze nem teljes vagy ppen Theophrastus von Hohenheimrl, mint aki a mi korszakunk szmra is mutatja az utat. k minden korban belptek s belpnek m i n d e n tj kozd ember letbe, aki a blcsek rejtett kvt, a lapis philosophorumot keresi. PARACELSUS: Mgis keresztny vagyok, s Krisztus vilgossgban jrok, mindkettben, a rgiben s az jban. Mert amennyiben Atya s Fi egy, hogyan tisztelhetek akkor kt vilgossgot? Babonsnak tar tannak... Persze tudom, hogy a termszetes vilgos sg nem rkkval, nekem pedig az rkkval ltal kell rkkvalv vlnom. De vajon nem egyesthe tem-e a llekben a m u l a n d vilgossgot az rkkel? Test s llek mg egytt van. Kinek ne kellene akkor kt vilgossg? Hiszen Isten kt lnyt teremtett az em berben, a fldit s az rkt, s k egytt vannak a feltmadsig, amikor a fldit a Fldnek, az rkt Isten orszgnak adjk t... (Elsz a Philosophia sagax-hoz)

63

III-2

A felettes

orvostudomny

Az llhatatosan s igen pontosan jr nagy kozmikus ram ismeri a gyorsabb s erteljesebb vltozsok kor szakait. Ekkor a rgi tekintlyeket, a rgi, hagyomnyos rtkeket megkrdjelezik, megdntik, s az ttrs ezen fzisaiban az emberisg egy rsze irnyts nlkl marad s az idk koszban tvelyeg. Ezekben a sorsfordt idk ben nhnyan keresni kezdik az j Orszgot, ahol a rem nyek s vgyak beteljesedse vrja ket, s tra kelnek. Melyik fny ragyog rd, keres? Ki az, aki a nyugtalanul villog lidrcfnyek ltszatt meg tudja klnbztetni az rk rtkek hatalmas, tkletes s nyugodt ragyogstl? jszaknknt knoznak-e tged a mlt dmonai vagy a holnap gondjai? Minden dolog forrst, a Jt, Jt s Legjob bat csak a mban, az l jelenben tallhatjuk meg. PARACELSUS: Az ember tulajdonkppen mit sem tud a jvrl. Mert arra van teremtve, hogy semmi msra ne gyeljen, m i n t nmagra, s arra, hogy lelke milyen viszonyban van Istennel, s hogy ms dolgokba azon tl ne avatkozzon bele. Mgpedig ezrt: Mi kze van a mai napnak az eljvend holnapi naphoz, hiszen minden egyes nap nmagtl fgg, s elegend, ha a 64

III - 2 A FELETTES ORVOSTUDOMNY

mai rban nmagval trdik? Azonban nemcsak a napra, hanem az emberre is rtend, hogy gondos kodjk a mai naprl, mert a holnap nem okoz neki krt, a hall nem holnap jn, hanem ma... Ahogy a np nem trdik a jvvel, gy ltvn nem lt. Ez a legmagasabb prfcia s a legalaposabb, s semmi mts nincs benne. Mert nem valami tudomny bl szrmazik, sem a szerencsn nem alapul, hanem magn a legnagyobb igazsgon... Csak t u d n u n k kell, hogy Isten az embernek emberek ltal hirdette ki azt, amit az isteni gondvisels az embernek sznt, neveze tesen a nagy boldogsgot, ami Isten szeretetbl rad az emberhez, s hogy meggri neki a megvltst... {A jvendmonds knyve)

Nhny vszzaddal ezeltt, valamikor Theophrastus korban, kerestk az arany orszgt, El-dordt, de soha sem talltk meg. s mgis ltezik... Azonban rejtve marad mindazok eltt, akik nem az j Szletshez ve zet egyetlen tra, akik nem a sajt letrendszerk, sajt mikrokozmoszuk alkmiai mhelyben vgzend mun kba indulnak. A vgyak s lmok beteljesedst nevezetesen a vgtelen boldogsgot s a megvltst az tallja meg, aki az abszol tot, az rk ifjsgot, a tkletes szabadsg boldogsgt a sajt lnyben kezdi keresni. Kezdet, rendeltets s cl 65

Paracelsus sajt n-lnynk fogsgban vr arra a szemlyisgre, aki a hvst meghallva kvetni fogja t. Az alkimistaknt s gygytknt ismert Paracelsus a gy gyts magas mvszett, vagyis alapvet betegsgnk, az idben val fogsgunk felismerst s gygytst tar totta szem eltt. Az idk forduljn, kvetelmnyeivel most ismt a keresk el ll, s minket is nyugtalant: bontsuk le, ami haland, hogy a halhatatlan felemelked hessen az rkbe. PARACELSUS: A kt gygyszerszet, a mennyei s a vil gi kztt az a klnbsg, hogy a vilgi medicina adepta s a nem adepta termszeti trvnyeken s erkn alapul, mg a mennyei mindenfajta gygynvnyt s csillagot nlklz. Ugyanis pldul a kvetkez m don hat: Amikor egy apostol a kezt egy beteg fejre teszi, az meggygyul. Hasonlkppen, ha egy halott hoz szl: kelj fel s lj, akkor az l. Rviden, Isten Igjbl ered m i n d e n er, s az Igben benne rejlik m i n d e n er, s csupn egyetlen szban sokkal tbb van, m i n t amit az egsz termszet minden erejvel el tud rni. Ez az er az gi medicina, s vghezviszi azt, amire a termszet nem kpes... Ezrt szvlelje meg ezt az ember, s forduljon tbb figyelemmel s szeretettel az gi medicinhoz, mint 66

III - 2 A FELETTES ORVOSTUDOMNY

a halandhoz. Mert amit a termszet ma felllt, az holnap jra fldre rogy. Az gi filozfiban azonban semmit sem ragad el a hall. Mert aki az j Szletst adta s megteremtette, az legyzte a hallt. Ezrt en nek az orvoslsnak a hatst mlyebben kell keresni, mint csupn a haland testben, mert a test ilyesmire nem kpes. Akik az rktl valk, azok ugyan nem keresik az okokat a haland testben, de akik a halan d testbl valk, azok a hatst a testknek akarjk tu lajdontani, vagyis a fldi testnek akarjk azt a javra rni, ami az rk testben van, s ahhoz tartozik, s a haland testnek amelyet mindenfle brnd rngat ide-oda akarjk a tiszteletet megadni s a hatalmat tulajdontani... Mert az l test ereje m i n d i g rvnyesl. rtstek meg teht, hogy a gygyszer-mvszetben is meg nyilvnul a mennyei gygyszer hatsa, a m i m i n d e n termszeteset legyz. s ha a termszet, a Fld, vagy a firmamentum kznsges orvosa gy vli, hogy a mennyeivel egyenlv vlhat, akkor ez nem sike rlhet, h a n e m gondolja meg, hogy az orvossga amazhoz ppen gy viszonyul, m i n t a m i l y e n n e k a varzslk bizonyultak Mzessel szemben. (Opus paramirum)

67

III-3

Az ember rendeltetseHogyan s hov fejldik kultrnk, s az egsz trsadalmi let? Az, hogy semmi sem ll meg, semmi sem marad vl tozatlan s marad a rgiben, azt a termszetben nemcsak a vltoz vek s az ember letmenete mutatjk. Korunkban a mdik ltal szinte rvidzrlat jn ltre kzttnk, s az egsz fldkereksgen trtn esemnyek kztt. Nhny rn bell mindent hallunk, ltunk s tapasztalunk, ami bolygnk akr legrejtettebb zugban trtnik. Az j or szg, a tengerentl, az ismeretlen mindez a technikailag s termszettudomnyosan tjkozott ember szmra mr rgen nem ltezik vagy mgis ltezik a beteljesls orszga, a hatrokon tli, titkokkal vezett fld? rzkszerveinkkel nem ragadhat meg, s mgis fennll hat? s ha igen, hol? Megfoghat? Vagy pedig a vgyako z llek ismt illzikba ringatja az embert? Mi lett a vgyaidbl, ember, mi lett a vallsba, tudomnyba s mvszetbe vetett remnyeidbl s az gretekbl? Hol az rm, a boldogsg, amely nem r vget a ml pillanattal? Kijzant dolog a vilg kls knyvt olvasni. Mit lt a megfigyel? Ltja, hogy minden, ami keletkezik, rm68

Ill - 3 AZ EMBER RENDELTETSE

mel s nagy vrakozssal szletik, majd eljut a cscs pontra a termszet virgba borul, a gymlcsk meg rnek hogy vgl az elkerlhetetlen hanyatlsban a levelek elszradnak az elhalsban vgzdjn. A kultra esetben felbomlssal s kosszal, nlunk, embereknl pedig elmeszesedssel, elfajulssal, az anyagcsere-folya matok lelassulsval s a halllal vgzdik ugyanez. Felttlenl, trvnyszeren biztosan, mint tudjk, holt biztosn gy van. PARACELSUS: Vgy egy homokrt, s indtsd el; ha egyszer megindult, akkor tudod, hogy melyik pilla natban fut le. Ugyanez a helyzet a teremtett dolgok kal! A termszet is tud menetnek hatrairl. Az id fggvnyben, amely neki is ki van szabva, bizonyos lettartamot klcsnz teremtmnyeinek is, s mind egyiknek annyit, amennyi a lnye szerint megilleti, ezrt hasznldik el erejk a szlets s az elksztett vg kztt eltelt id alatt. Szmunkra teljesen egyrtelmen hangzik Goethe kije lentse: Ami csak keletkezik, mlt r, hogy tnkremenjen.

Mg egyszer: Figyeld minden eltlet nlkl az ember lettjt: orcja vertkvel dolgozik egy leten t; kveti egyik clt a msik utn, s ha elrte, az gyakran dlibb knt foszlik semmiv. Hnyadik alkalommal vezette 69

Paracelsus ismt valami lidrcfny az emberi igyekezet tragikus pldja? Olykor pnz s javak utn loholsz, fontos em ber leszel, karriert futsz be, bszkn sugrzik rlad a hr nv s a tekintly, vagy pedig jellemtl fggen az ellenkezje ll fenn: a hatalmasok taposnak rajtad, s te, flnken s riadtan tengeted az leted azzal a kevs rm mel, ami a ltrt val aggdsod kzepette mg megma radt szmodra. s az eredmny? Mi vgre a sok fradozs, a sok ve szdsg, amit csak az rm rvid napjai szaktanak meg, nmi vsri kavalkd s mdiumfggsg mire val mindez, mire? A m i k o r az eredmny mr elre meg van hatrozva, mint ahogy a homokra is lejr. Felbom ls, kosz: porbl vagy, s porr leszel ismt. Ez volna az ember rendeltetse? Hogy egyszer jra ellrl kezdje, ugyanezen trvnyek szerint. Nincsen semmi j dolog a nap alatt, minden csak hibava

lsg s a lleknek gytrelme. oktat minket a prdiktor i m m r tbb ezer ve. , boldog ember, aki kpes gy rezni, akinek szenvedse mrhetetlenn fokozdott az id futsnak kikerlhetetlensgben az elrhetnek a hatra, a vilg hatra mr kzel van hozzd. Hatalmas sejts kezd majd felderengeni benned, annak a sejtelme, hogy valban tbb van itt, hogy a m u l a n d let tengere in tl van egy let, hogy mgis csak tbbnek kell lennie, 70

Ill - 3 Az EMBER RENDELTETSE

mint a puszta bolyongs a tr s id, kezdet s vg, let s hall kittalan labirintusban s jra az rtelmetlensg sajg rzse, mely lidrcnyomsknt nehezedik rd. A rvid ideig tart kbulatok, mindenfajta kikapcsolds mit sem hasznlnak. jra meg jra, s jra meg jra, gy tnik, tbb nem tgt a mardos nyugtalansg, az egekig hat ktsgbeess, a vgyds a messzesgbe vagy taln a honvgy az, amely tbb nem akar elen gedni. , boldog ember, napjaid itt a szomorsgban meg vannak szmllva. Nem mindenki teszi fel ezeket a krdseket. Vannak ele gen, akik meg vannak elgedve az lettel, s azzal, ami nekik jut. Ami azt illeti, az emberek klnbzek, a tudat s a tudatosods klnbz fokain llanak. Vajon mennyi tapasztalatra van mg szksg a folyton visszat r krforgsokban? M e n n y i rmt, mennyi fjdalmat kell mg vgignevetni s vgigszenvedni? Mgis megllapthatjuk, hogy egyre tbben lesznek, akik kutatnak a dolgok mlyebb okai utn, akik heznek bel s sejtseik beteljesedsre, akiknek lett nem elgti ki az evs, ivs s az vi nhny hetes szabadsg. gy tnik, a rgi rtkek meginognak, az eredmnyek, a mvek mr nem tudnak meggyzni minket a megnyilvnuls jelen legi napjaiban a leleplezds napjaiban. 71

Paracelsus PARACELSUS: Ha majd elkzeleg a vilg vge, akkor minden dolog nyilvnvalv lesz, a legalacsonyabbtl a legmagasabbig, az elstl az utolsig, hogy mi is m i n d e n egyes lny, s mirt ment gy a sora, mi okbl, s mi volt a jelentsge. s minden, ami a vi lgon van, nyilvnvalv lesz s napvilgra kerl... Akkor felismerik, hogy kik voltak az igazi tudsok, s kiket tartottak annak csupn a fecsegsk miatt, kik rtak az igazsgbl kiindulva, s kik cselekedtek a valtlansg alapjn... s mindenkinek az igazsga szerint mrnek... M i n d e n ember szve vilgosan fel trul majd... s a homlokukra lesz rva... Mert Isten megnyilvntja a Vilgossgot, azaz mindenki ltni fogja, hogyan ragyogott. (A nimfkrl, szalamandrkrl s a tbbi szellemrl) Paracelsus sajt valsguk el lltja az embereket szintn, a ltszatot kerlve s jzanul. Azokat pedig, akiknek az utols napjai kezddtek el az let s ha ll krforgsban, letk nagy feladatval szembesti: ismerjk fel a vilg folyst, s az rkkvalsg vn trjk t az id kreit.

72

III-4

Az

ember

megvalstsa

Melyek az ismertetjegyei azoknak a tanoknak, amelyek az ember tnyleges s vgleges kiszabadtsn fradoz nak, hogy megmeneklhessen az anyag s az id kosz bl, melyek az el a feladat el lltjk, hogy ismerje meg s nllan valstsa meg nmagt? \.A kt termszetrendrl, a 2. az 3. a emberrl transzftgurci minden mint szl tan, s tana; ez a vztl s szellemtl val jj rgi jjalakulsa; a mint transzfigurci, blcsessg jabb sz azaz szemlyisgcsere szlets; ismeretes. A kt termszetrend fldirl s az rkrl szl tan; mint kis vilgrl mikrokozmoszrl,

hasznlatban

Van egy isteni termszetrend, amelyben egykor az iga zi ember lakott, halhatatlanknt s a szellem erejbl lve, mint az Istensg kpmsa s munkatrsa. Ebben a rendben az Istensg sajt kpmsra teremtette az embert ez nem is lehetett msknt. Isten az embert sajt kpre s hasonlatossgra teremtette. Elltta a minden kpessggel, minden dicssggel mint Vilgossg

rendje, a tkletes bke, az abszolt h a r m n i a , a leg mlyebb boldogsg, az rk dvssg s teljes szabad73

Paracelsus sg kezdettl fogva rks lakjt hogy szabadon egyttmkdjn Isten tervn, s dolgozzon a vilgok laboratriumban. Mivel ennek a rendnek az egyik ismertetjegye az abszo lt szabadsg, az embernek szabadsgban llt az is, hogy ne mkdjk egytt a Logosz tervvel. Az emberisg egy rsze ezek vagyunk mi lt ezzel a szabadsggal, s felptette sajt vilgait, hogy fellmlja a Logoszt, az Istensg tert. Az eredmny: kosz, diszharmnia, vi szly s civakods, fel s al. Ugye emlkeznek: di-ballein Diavolo az rdg" a sztszakts. m a Logosz megnyilvnulsaiban nem fordulhat el rendetlensg s diszharmnia, ezrt a bukott emberisg szmra kln vilgot alkottak, amely a sttsg s a hall hza lett ahogy J k o b Bhme nevezi. Ez a szmunkra ismert lthat s m u l a n d vilg, a j s a rossz, a fny s az rnyk vilga az evilggal s a tlvilggal; a tr s id szletsnek s hallnak alvetett vilga. A tkletlensg s az ellenttek, az rm s bnat, a jutalom s bntets, az tmeneti mennyorszg s pokol vilga. Ettl fggetlenl, n m a g b a n nyugszik, rkkval sgrl rkkvalsgra s dicssgrl dicssgre halad az Istensg tere, ahol csak a Teremt kpmsa ltezhet a s z m u n k r a ismert polris vilgbl semmi, abszolt 74

III - 4 AZ EMBER MEGVALSTSA

semmi, egyetlen test sem, semmilyen rzs, st, e vilg egyetlen gondolata sem. E kt letterlet nem egyeztethet ssze egymssal. Nin csen tmenet egyikbl a msikba, br a trben egy helyen lteznek, de a minsgi klnbsgek annyira nagyok fizikai kifejezssel: a hullmhossz, a rezgsszm , hogy nem lehet kzttk semmilyen sszekttets. Nos, a Fldnek csupn egyetlen lnye ktszeres: az ember. Egyrszt a termszet rvn egy llati teste van, amelytl rzelmi s rzkszervi lete sem tr el lnyege sen, ezrt nevezhetjk az llatok kirlynak is. Msrszt legmlyebb rendeltetse szerint valban istenemberi, mert benne van az rkkvalsg elve. PARACELSUS: Jllehet llatnak nevezem az embert, azon ban jl ismerem az ember s az llat kztti klnbsget; s ez egyedl a kpmsban s a Szellemben tallhat. Ez a szellem-elv, ez az emberben lv Krisztus-elv, az isteni mag, ez sarkall minket az rendeltetsi helyre, a Gnzis terbe, vagy az evangliumok ismert kifejezs vel: vissza az Atya hzba. PARACELSUS: Az llat gy eszik, mint az llat, s az ember, amennyiben llat, szintn a fldrl eszik. Ne 75

Paracelsus legyen azonban olyan, mint az llat, hanem mint az rkkvaltl szrmaz, s tpllkozzk abbl, ami rk. Mert nem llatnak van teremtve, hanem ember nek, Isten kpmsnak s az hasonmsnak... Az llati test ms, mint az, amelyik az Isten gykerbl nvekedett frl tpllkozik. Az embernek ez a teste ugyanis az rk test, Isten msa, hozz hasonl, s ezrt halhatatlan. Az embert halhatatlannak teremtettk s a Paradicsomba helyeztk, ahol mg nem ltezett hall. Csak akkor lett a hallnak alvetve miutn kiztk on nan. Akkor elvesztette lnynek egy rszt, ami azt je lenti, hogy Isten kpmshoz mg hasonl maradt, de a lnyhez mr nem. Ezt a hall vette el tle. Az alkot kpmsa, az rkkvalsg magja ott van el temetve a mikrokozmosz kzepn, ahol az ember szve tallhat. Vr, trelmesen vr, amg az ember a szvbl ered hvsra vgre reagl, nyugtalann vlik, s mi utn a Fldn idegenn lett keresni kezd. Az ember egy mikrokozmosz

A blcsessg beszde sidk ta azt tantja, hogy az ere deti ember egy mikrokozmosz, egy tkletes kis vilg, s mint ilyen, halhatatlan. A lthat szemlyisg, ahogyan t ismerjk, aki rez, gondolkodik, cselekszik s reagl, csupn annak idnknti lakja. Hallottunk a klnv lasztott, a bukott vilgrl a neki megfelel szemlyisg 76

III - 4 AZ EMBER MEGVALSTSA

pedig mi vagyunk. Hallottunk a Vilgossg vilgrl, neki a Vilgossg Kis Vilga felel meg, egy tkletes mik rokozmosz. PARACELSUS: Milyen csodlatosan van megteremtve s megszerkesztve az ember, ha behatolunk igazi lnybe. s az valami nagyszer dolog gondoljtok csak meg hogy sem a mennyben, sem a Fldn nincs semmi olyasmi, ami ne volna meg az emberben is... Ott van benne Isten, s a menny minden ereje az emberben is kifejti a hatst. Hol mshol tallhatnnk r a men nyre, ha nem az emberben? Mivel bellnk kiindulva hat, gy ht bellnk kell lennie. Ezrt ismeri mr kr snket, mieltt kimondtuk volna, hiszen kzelebb van szvnkhz, mint beszdnkhz... Szpnek s nagynak, nemesnek s jnak ptette ki Isten az gboltozatt az emberben; mivel Isten az gboltozatban van, azaz az emberben. Hiszen maga mondja, hogy miben nnk van, s mi az temploma vagyunk. A mikrokozmosz kzepn, ahol az emberi szv van, ott tallhat az elveszett paradicsom utols maradvnya, az isteni vetmag az anyag fogsgban, megszabadtjra vrva, aki lehetv teszi szmra a megdicslst. Mi dicsl meg, mi szelleml t? Ne essnk abba a t vedsbe, hogy az anyagi, a h a l a n d szemlyisg felette 77

Paracelsus k i m o n d t k az tletet. A mag dicsl meg s szelleml t, amelybl misztikusan kifejezve feltmadhat a t z m a d r lngteste, m i n t a tkletesen valdi, tnyle ges j Ember: az eredeti mikrokozmosz megjul.

PARACELSUS: Az els elvlaszts, amellyel kezdennk kell, az embernl kvetkezik be: mikrokozmosznak azaz, kis vilgnak nevezik... Fldi testnk azon ban termketlen s rtktelen. Isten teszi t term kenny, azrt, hogy egy msik test keletkezhessen belle: az a test, amely majd feltmad... Errl a fel tmadsrl azonban t u d n u n k kell, hogy ez nem a hsban trtnik, amelyben itt idznk. Mert ez a Fldbl val, s nem a m e n n y h e z tartozik. A fldi test n e m is dicslhet meg, mert elg s feloszlik a vgs tzben. Az tlet napjn a msik lny jn lt re bellnk, aki a msik dmbl val, s Istentl szletett. Az tletnapja az els nap az rkkvalsg folyam ban az rk most; semmifle tlet vagy ilyesmi testi hallunk utn; eredeti dicssgben jra letre kel a mik rokozmosz. Az tletnapja a feltmads s az let jjszlets az rkkvalsg orszgban. Hall, hol a te fullnkod, pokol, hol a te diadalmad? 78

III - 4 AZ EMBER MEGVALSTSA

A

megjulsrl

Ha nem volna lehetsg az tmenetre, ha nem lehetne tmenni az egyik trbl a msikba, akkor nem volnnak vallsok, nem lteznnek a mondk, a mtoszok s a szent legendk, s nem lennnek a jelents mesk. Az egyik letterletrl a msikba trtn utat s folya matot transzfigurdnak vagy szemlyisgcsernek, a rgiek szent nyelvn: feltmadsnak s megdicsls nek nevezik. Ha t szeretnnk hatolni egyik vilgbl a msikba, ami, mint hallottuk, nem is olyan egyszer, ahhoz hatalmas vltozsi folyamatnak kell elkezddnie bennnk. Ebben a folyamatban feloszlik minden, ami a fldhz kti az embert, hiszen csak akkor tmadhat fel a termszet emberbl az rkkvalsg grete, ha fokozatosan elhagyja azokat a gykereket, melyek a rgi dmot a Fldhz kapcsoltk. GUSTAV MEYRINK: Ma, 1930. augusztus 7-n, m i n t h a hlyog hullott volna le a szememrl, s most mr tudom, hogy valjban mi m i n d e n ltezs clja. Ne jgval vltoztassuk meg magunkat, hanem mint egy gazdlkodjunk ki magunknak egy Istent, vagy keresztnyi mdon kifejezve: vegyk le... Krisztust... a keresztrl! Az ids embert, akit mindig a tvol ban ltok, koronzzam meg teht, s tegyem letem uralkodjv... Akkor teht az adeptus... nve79

Paracelsus kedni fog, n viszont el fogok tnni. (Ez a Keresz tel beszdnek az rtelme!)... Eddig tvedtem, s minden szenvedsem oka az volt, hogy ismeretem nem volt vilgos, s azt hittem, hogy tkletesteni kellene magamat, magamat, s nem t! A tantrikus gyakorlatok teht, mint minden fajta aszkzis, hami sak, a szakadkba vezetnek, s a legeredetibb fekete mgit jelentik! Most azt is tudom, hogy az ids em ber mirt volt mindig olyan mozdulatlan, mint egy kp! ppen azrt, mert nmagmon, s nem rajta dolgoztam. Az reg teht Krisztus, neknk pedig el kell oldoznunk t, s hatalmass kell tennnk, csak akkor tud csodt tenni! (Gustav Meyrink naplbejegyzse; idzi F. Smit, 272. oldal.) Ha a vgy ers, akkor az idk felett llnak, a legmaga sabb a r k n u m n a k vagy a sztrombolhatatlannak a sejtse sarkallja az embert, akkor keresv vlik, s trvnysze ren sszekttetsbe kerl a mikrokozmosz helyrellt snak nagy lehetsgvel. Mivel a termszeti nem r klheti a szellemit, ezrt el kell kezddnie az talakuls folyamatnak. A kosz krt t lehet trni a mindensg rendjnek a krvel az rkkvalsggal. A Mysterium Magnum az istenn vls nagy titka, az olyannyira elfajult mikrokozmosz, a mi jelenlegi mikro kozmoszunk gykeres s teljes megvltoztatsa, ahogyan 80

Ill - 4 AZ EMBER MEGVALSTSA

ezt minden korszak blcsessge lerja, s a szmunkra oly ismert evangliumok rszletesen ecsetelik. ldott, aki meg tudja ezeket szabadtani a visszalsektl s a trtnelem portl Vessnk egy pillantst az evangliumokra, mieltt ismt Theophrastushoz fordulunk, aki ezt rta egykor: Jnos zenetnek summja az, hogy szentlynket a Fl

dn kell elkezdeni... Jnost tanskodni kldtk a vilgba, hogy nem a Vilgossg, de tanskodik a Vilgossgrl, m e l y a sttsgben fnylik , egyengetnie kell u r n a k tjt, akirl tudja, hogy mg a saruszjnak megoldsra sem mlt. Ezt a Jnost ne trtnelmi alaknak gondoljuk, akr lt, akr nem. J n o s a keres ember prototpu sa, aki tudja, hogy neki csak az utat kell elksztenie, hogy tallkozzon Jzussal sajt mikrokozmoszban, a Jordnnl, a hatrfolynl, s aki azutn tkelhet a tl s partra. Jzus az j llek, aki ksz fogadni a Krisztust, a Szellemet. Jnos kilphet a trtnetbl, hiszen Isten fnyszletse megvalsult benne; a hely, ahol ez megtrtnt: Betle hem. Hol fekszik Betlehem? Ez a sajt szved barlang ja, Keres 81

Paracelsus s Angelus Silesius kijelentse ismers, mintha mindig is tudtuk volna: Szlethet elvesznl, Krisztus ha ezerszer is Betlehemben, mgis rkre

benned nem.

A gnosztikusok higgadtsgnak nevezik annak az llapo tt, aki a gyzelemre tr; ez nem ms, mint szenvtelensg a vilg dolgaival szemben. Az evanglium gy szl a kereshz: Nki, nvekednie kell, Naponta meghalok. a bennem lv msiknak, Krisztusnak s Pl: nkem pedig albb kell szllanom.

A kzpkori katrok endrrl (enduro, sz szerint: a sivatagbl), a termszet dolgaival szemben bekvetke z elhalsrl beszltek. Lao Ce pedig: Wu-Wei-rl be szl, a nem-cselekvsben cselekedni. Azaz: bell elengedni a vltoz vilgot. Nem pedig meneklni a vilgtl s nsanyargatst folytatni, tvoli magnyban, szlssges letvitellel. Az endra csodlatos talakulsi folyamatot jelent bels bizonyossgban, az n akaratnak bevetse nlkl, a megszokott helytllsi trekvs nlkl, mellyel felszedjk a horgonyt a vilg talajrl. M a i szhasznlattal lve: semlegess vlni a ktolda l vilggal szemben. Klsleg m i n d e n feltns nlkl, ktelessgeit teljestve, s a vilg hsosfazekaitl tvol82

III - 4 AZ EMBER MEGVALSTSA

sgot tartva halad tjn a gyzelem fel a z a r n d o k k vlt keres. A bell lejtszd alkmiai folyamat, a termszetes test szervi szintjig bezrlag, nyugodtan s folyamatosan zajlik, s a Szellem m i n d e n rgit feloszlat s megjt tzben trtnik. s jbl szlnak hozzd, Keres: PARACELSUS: ...ez az arany prbjt jelenti, s gy ez a feltmadsi test megvizsglsra utal hasonlat. Mert ennek is le kell trlnie a fldi test minden salakjt, s egy mg kemnyebb tzprbt kell killnia; egy rend behozatalon, olvasztson s elksztsen kell keresz tlmennie, bevonst s talaktst kell elszenvednie, azrt hogy teljes s tiszta legyen. Ez nem jelenti azt, hogy a tiszttalan tiszta, a rothad s zavaros tiszta lesz. Mert a tiszttalan mindig tiszttalan, a sr sr marad; a bell rejl gyngy azonban kiemeltetik, s az, aki egykor megdicsl. Maga a gyngy sohasem volt tiszttalan, azonban a sttsg fogsgban volt. A gyngy, az rk vetmagja m i b e n n n k mr eonok ta hvja az embert A tiszttalan, a fld, melynek legfontosabb feladata nem lehet ms, m i n t hogy a szepltelen letre kelhessen benne ekkor betlttte feladatt s jra fldd vlhat Sajt hamujbl felt madt a tzmadr. 83

Paracelsus PARACELSUS: A Summum bonum, a Legfbb J

olyan, hogy sem arany, sem ezst, sem ms elem nem ll felette. Semmi ms nem lehet a Legfbb J, mint ami halhatatlan, rk s mlhatatlan, s mindnk felett ll. Ezrt tveds, ha valami mulandrl gy beszlnk, mint ami a legfbb j rtkvel br. r csak az, aki legyzi a halandt, s aki vgl gyz, az az Igazi. A b e n n n k lv llek az, ami a legfbb Jra trekszik, nem a test, s ami hozz tartozik... A haland legyzse azt jelenti, hogy megszabadulunk a vilg ktelkeitl. Az j Ember a Gnzis llegzetbl, Isten llegzetbl l, s addig tevkenykedik a vilgban, amg megadatik neki, hogy maga vljon tjelzv a Leg fbb Jt keresk szmra. Ha eljn az ideje, akkor leveti testt, m i n t valami kpenyt, amely kitlttte szolglati idejt hallt nem lt tbb, mert az elnyeletett diadal ra; mert nknt halta az els hallt: elengedte a tudat lmt, s a Logosz tzfolyamatban szellemi aranny transzmutlta. Az anyag salakjbl kirad az rkk valsg ragyog fnye, vilgtva mindazoknak, akik mg keresik a vilgossgot a sttsgben.

84

III-5

A

mennyei gygyszer

Az rkkvalsg leereszkedett az idbe, az let vize, az egyetemes gygyszer, az egykori s mai alkimistk tinctura magica-]^ elmlhatatlan valsgknt vr mindazokra, akik a gyzelemre vgynak. PARACELSUS: A mennyei m e d i c i n n a k nincs a Fl dn ms tptalaja, amelyen nvekedik vagy amely ben el van rejtve, m i n t a feltmadsi test, m i n t az ember j Teste. Csak ebben fejtheti ki m i n d e n Ige erejt s hatst ezen a Fldn. Ez az orvossg az j Szlets embernek akarata szerint hat; benne rejlik minden er. Mert nem a haland, h a n e m az rk testben hat. Brcsak sokan meghallank az idkn t cseng hvst. A brka kszen ll, a tenger nyugodt, a szl kedvez. (Mirdad)

85

IrodalomParacelsus: sszegyjttt mvek, vlogatta Bernd Aschner, j kiads, 1 9 9 3 Anger-kiad, Eick A titkok, W.E. Puckert vlogatsa Knaur A termszet s a Szellem vilgossgrl Reclam Paracelsus, orvos s Istenkeres a korszak forduljn, Olvasknyv, kiadta Jolanda Jakobi Walter kiad Lucien Braun: Hahnemann: Paracelsus alkimista, kmikus s a gy gyts megjtja Heyne A gygyts Organonja Barthel&Barthel zekruis Pers Mikhail Naimy: Mirdad knyve, Vilgttorony s kikt azok szmra, akik a gyzelemre vgynak Rozekruis pers F. Hartmann: Adolf Voegeli: Emil Schlegel: Antoine Gadal: Frans Smit: Theophrastus Paracelsus von Hohenheim Schatzkammer Kiad Calw Gygyszat j megvilgtsban Haug Valls mint gygyszer Johannes Sonntag A katrok rksge Rozekruis Pers Gustav Meyrink Az rzkfelettit keres ve Langen Mller Kiad J.v. Rijckenborgh: A rzsakeresztes Szerzet kiltvnya Ro-

A ROZEKRUIS PERS KIADVNYAIJ . VAN RlJCKENBORGH MVEI

A m o d e r n R z s a k e r e s z t e l e m i filozfija Az eljvend j ember A Gnzis jelenlegi megnyilatkozsa Az e g y i p t o m i s - G n z i s l-IV. jbl k i h i r d e t v e s m a g y a r z a t o k k a l elltva a Tabula Smaragdina s a Corpus Hermeticum alapjn A R z s a k e r e s z t S z e r z e t n e k titkai A Rzsakeresztes Rend szellemi hagyatknak ezoterikus elemzse 1 - A Rzsakereszt Szerzetnek kiltvnya A Fama Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzse 2 - A R z s a k e r e s z t S z e r z e t n e k hitvallsa A Confessio Fraternitatis R.C. A Die Chymische Hochzeit ezoterikus e l e m z s e Christiani Rosenkreutz 3-4 - R z s a k e r e s z t Krisztin alkmiai m e n y e g z j e l-ll. Anno 1459" e z o t e r i k u s e l e m z s e

Dei G l r i a I n t a c t a A z j idk s z e n t R z s a k e r e s z t j n e k b e a v a t s i misztriuma A Boldognak-mondsok misztriuma Tinai A p o l l s N u k t e m e r o n j a

let s hall m i s z t r i u m a Leleplezs Nincs res tr Az egyetemes gygyszer Krisztianopolisz A vilg v i l g o s s g a Rszletek a H e g y i b e s z d b l A Pistis S o p h i a g n o s z t i k u s m i s z t r i u m a i

CATHAROSE DE PETRI MVEI Transzfigurci A megjuls pecstje Ht h a n g beszl Az Arany Rzsakereszt A Vilgossg Hrmas Szvetsge Levelek A z l Ige

CATHAROSE DE PETRI S J. VAN RLJCKENBORGH MVEI Samballa Szerzete Az egyetemes svny A nagy vltozs Az egyetemes Gnzis A z j jel

A z j idk a p o k a l i p s z i s e Megjt Akvrius-konferencik (1) Az j e m b e r f n y r u h j a - Bilthoven - 1963. (2) A rzsakereszt vilgszerzete - Calw - 1964. (3) Az isteni h a t r o z a t h a t a l m a s jelei Mnder - 1965. (4) A r z s a k e r e s z t m e g s z a b a d t s v n y e - 1966. (5) Az j m e r k r b o t - T o u l o u s e - 1 9 6 7 . breszt! Felhvs az alapvet letmegjtsra A k n ai G n z i s M e g j e g y z s e k L a o Ce Tao Te K/ng-jhez Basel Bad

EGYB SZERZK MVEI Kari v o n E c k a r t s h a u s e n - Felh a szently fltt M a rs i l i o Ficino Hermes Trismegistos Antonin Gadal Mikhail N a i m y Levelek (Kristly s o r o z a t 1.) A s z e n t Grl tjn A katrok r k s g e Mirdad knyve - A llek o k u l s r a

A tkletes let e v a n g l i u m a A R z s a k e r e s z t tja k o r s z a k u n k b a n A transzfigurci f o l y a m a t a Misztriumllatok (Kristly s o r o z a t 2.) A m e g v i l g o s t i s m e r e t (Kristly s o r o z a t 3.) Vissza az s f o r r s h o z (Kristly s o r o z a t 4.) A Gnzis mint b e n s valls (Kristly sorozat 5.) Utoljraszletett J n o s A llek rejtlye (Pistis S o p h i a ) A Vznt-evanglium

Rozekruis

Pers,

Bakenessergracht Hollandia

5,

Haarlem,

Magyarorszgon Magyarorszgi 2528 ny www. Lectorium Vallskzssg Pelikn

kiadja: Rosicrucianum Konferenciahely hu

pelikan@lectorium. lectorium.hu

PARACELSUSF I L O Z F I A S GYGYSZAT IDLL IDSZERSGBEN

Paracelsust gy tartjk szmon mint alkimistt, orvost, filozfust, s olyan embert, aki a dolgok mlyn rejl Igazs got kutatta. Igazsgkeresknt azon ban a sajt korban lenzs s l dztets volt az osztlyrsze, ahogyan az a trtnelem sorn az jtkkal oly gyakran elfordult. Megbzatsa az volt s ma is az - hogy az elavultat s korhadtat leleplezze, s az embereket - a bennk rejl hivatsra emlkeztet ve - felbressze. E knyv bepillantst nyjt Hohenhelmer eszmibe, letbe s orvosi tevkenysgbe Is.Klaus Bielau

ISBN 9 7 8 - 9 6 3 - 7 4 2 0 - 4 9 - 8