OS SISTEMAS DE

ARQUITETURA INTRODUO

ARQUITETURA

A PREOCUPAO COM A FORMA:

VENUSTAS

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

O terceiro predicado vitruviano

da arquitetura a beleza ( em

latim, venustas), palavra que os

filsofos e tericos antigos

usavam com maior liberdade do

que hoje;

Atualmente o conceito de

beleza est vinculado

relatividade do gosto pessoal e

das tradies culturais, situao

desconhecida no incio da era

crist.

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

1. A BELEZA CLSSICA

Na Antiguidade clssica , a beleza possua o valor de

uma verdade preexistente e

a atividade artstica era vista

como uma aproximao

destes modelos ideais;

O artista plstico valorizava a imitao e buscava dela o

aperfeioamento de

determinada forma;

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

1. A BELEZA CLSSICA

As artes imitativas ( pintura e escultura), procuravam , pela

reproduo, alcanar a forma ideal

de um objeto;

As artes no-imitativas , como a Arquitetura, tambm perseguem

de forma mais abstrata e indireta a

forma ideal. ex: as colunas gregas

procuravam imitar a proporo do

corpo humano

.

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

1. A BELEZA CLSSICA

A relao entre base e altura deveria reproduzir a

relao entre o

comprimento do p e a

altura total do indivduo

considerado de formas

ideais, estabelecendo

normas, regras, cnones

que deveriam ser

seguidos.

Curo ou kouros (moo) Rapaz de Crtio Discbolo

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2. A IDADE MDIA

A arte medieval ocidental afasta-se dos antigos ideais

clssicos e aproxima-se

quase sempre dos ideais

religiosos e onde os valores

morais sobressaem sobre os

estticos;

As figuras so distorcidas expressionistamente:

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2. A IDADE MDIA

a) A cabea ( o discernimento, o

intelecto) maior que o

corpo ( a natureza animal, o

pecado);

b) Jesus Cristo, Maria e os

apstolos sero maiores que

as pessoas comuns;

c) O cu ( o paraso cristo) ser

dourado;

mosaicos

Mosaico onde se pode observar o imperador Justinianocom o

bispo Maximiano, governador de Ravena, a par com a sua guarda

pessoal e membros da corte.

Mosaico Imperador Constantino

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS 2. A IDADE MDIA

Na Arquitetura , a

espacialidade interior

mais relevante que o

exterior e o jogo dramtico

entre luzes e sombras tenta

representar a iluminao da

f sobre o mundo de trevas;

O pensamento clssico

preservado e reinterpretado

sob a lgica crist: Sto.

Agostinho e So Toms de

Aquino;

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3. O MITO DA ORIGINALIDADE ROMNTICA

No Renascimento, com a retomada da cultura clssica e seus desdobramentos - Maneirismo e o Barroco o quadro da

atividade artstica vai mudar: comea o culto individualidade do

artista, que chegar a um ponto mximo no perodo romntico

(sculo XVIII);

O belo deixa de ser o ideal externo ao homem, procurado na imitao da natureza e passa a ser , ao contrrio , um atributo de

alguns seres especiais, os artistas considerados gnios de

subjetividade privilegiada ;

A imitao deixou de ser aceita como prtica necessria busca da beleza ideal, surgindo o conceito de originalidade;

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3. O MITO DA ORIGINALIDADE ROMNTICA

A beleza deixa de ser uma verdade absoluta e passa a incidir em manifestaes individuais, dependendo do

prestgio do artista no meio social;

O conceito de beleza configura-se como algo relativo, dependendo do contexto cultural, do gosto pessoal e da

autoridade do artista. Este o conceito de beleza que de

certa forma se aproxima com aquele que hoje seguimos.

Cpula da catedral de Florena, projetada por

Fillipo Brunelleschi

Villa Palladio por Andrea Palladio

Igreja Nossa Senhora do Rosrio Ouro Preto

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4. A ESTTICA

Paralelamente proliferao de modelos de atitude em relao arte e valorizao da originalidade, comea com

Alexander Baumgarten (1714-1762), criando um trabalho

sistemtico de especulao em torno da produo e fruio

da obra de arte- A esttica;

Posteriormente vem a contribuio de outros pensadores: Kant, Schiller, Schopenhauer, Hegel, Nietzsche , Marx,

Freud.

Segundo Alexander Baumgarten , Belo tem a sua origem na

palavra grega "aesthesis" que significa percepo.

A reflexo sobre a arte na modernidade relaciona o belo com

a percepo sensorial. A arte e o belo podem ser tratados

e investigados basicamente em trs sentidos:

1. A obra;

2. O artista (o ato de produo);

3. O apreciador.

Esttica significa, portanto, de uma forma geral,

investigar a natureza do belo ou da arte sob os trs critrios

mencionados.

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Para Plato, o belo o bem, a verdade, a

perfeio; existe em si mesma, apartada do mundo

sensvel, residindo, portanto, no mundo das idias. A

idia suprema da beleza pode determinar o que seja

mais ou menos belo.

Assim, temos em Plato, uma concepo de belo que

se afasta da interferncia e da participao do juzo

humano, ou seja, o homem tem uma atuao passiva no

que concerne ao conceito de belo: no est sob sua

responsabilidade o julgamento do que ou no belo.

Para Kant, a esttica um estado de vida de direito

prprio, uma capacidade de fruio intimamente

relacionada a outras capacidades cognitivas do ser

humano, sem depender, necessariamente, da aquisio

de conhecimento, ou seja: para contemplar o belo, o

sujeito no se vale das determinaes das capacidades

cognitivas das faculdades do conhecimento. Na

percepo do objeto, o sujeito abarca a plenitude de

suas caractersticas e no as caractersticas isoladas.

5. OBJETIVISMO E SUBJETIVISMO

Potica subjetivista: o fenmeno artstico tem sua origem na projeo de emoes no objeto esttico, ou seja , o artista

ao produzir uma obra, a envolveria com suas emoes

profundas que seriam recuperadas pelo trabalho de recriao

do expectador;

A teoria subjetivista mais conhecida no domnio da arquitetura a einfuhlung (empatia) de Theodore Lipps

(1851-1914) que parte do princpio de que o objeto esttico

est impregnado de emoes do criador e capaz de

transmiti-las.

AS TEORIAS FORMULADAS QUE VO INTERESSAR

DIRETAMENTE ARQUITETURA:

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6. OBJETIVISMO E SUBJETIVISMO

Potica Objetivista: concentram a ateno nos fenmenos mais evidentes da obra - figuras, cores,

linhas, massas e sua recproca relao de:

proporo, ritmo, simetria. O prazer esttico viria

do entendimento da excelncia com que o artista

disps estes elementos em sua obra.

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7. O CLSSICO E O ROMNTICO NA ARQUITETURA

MODERNA

Na Arquitetura moderna h sinais da tradio clssica (cannica e normativa) na obra de grandes

precursores (primeira fase de Le Corbusier ou

americana de Mies Van der Rohe) e no estilo

internacional nos anos 30,40 e 50;

A PREOCUPAO COM A

FORMA:VENUSTAS

Villa Savoye Le corbusier

A PREOCUPAO COM A

FORMA:VENUSTAS

Apartamentos Lake shore drive

A PREOCUPAO COM A

FORMA:VENUSTAS

Casa Fansworth- Mies Van der Rohe

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7. O CLSSICO E O ROMNTICO NA ARQUITETURA

MODERNA

A Tradio romntica da originalidade , imaginao criadora e subjetividade aparecer nos trabalhos

finais de Le Corbusier, na obra de Oscar Niemeyer

e Frank Lloyd Wright.

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Capela de Notre-Dame-du-haut, Le

Corbusier

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Catedral de Braslia- Oscar Niemeyer

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Casa Falling water- Frank Loyd Wright

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FORMA:VENUSTAS

8. O SUBJETIVISMO E O OBJETIVISMO NA

ARQUITETURA MODERNA

O sculo XX mostra clara preferncia pelo objetivismo, atravs de poticas objetivistas (purismo, neoplasticismo,

construtivismo e elementarismo) predominando sobre o

subjetivismo;

O subjetivismo limitado ao expressionismo.

Pavillon de L'Esprit Nouveau, Le Corbusier

Ministrio da Educao e Sade - MES

Gerrit Rietveld - Schroder House - Utreque, Holanda - 1923

melnikov-clubetrabalhadores

A PREOCUPAO COM A

FORMA:VENUSTAS 8. O SUBJETIVISMO E O OBJETIVISMO NA ARQUITETURA

MODERNA

Torre Eistein- Arquiteto Erich Mendelson

Schminke Haus, Alemanha. 1924

A PREOCUPAO COM A

FORMA:VENUSTAS 9. A PREOCUPAO COM A FORMA

A preocupao com a forma constitui-se no mais importante elo da trade vitruviana ; aquilo que distingue a arquitetura

de construo ou edilcia.

Complexo cultural da cidade de Campo Bom-SC

the pixel skyscraper by Singapore-based Design Act

"Felicidade ter o que fazer, ter algo que

amar, e algo que esperar."

[Aristteles].