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IL TEMA DELL’ADOLESCENZA IN ALBERTO MORAVIA ED ELSA MORANTE
ALCUNI ASPETTI DELLE OPERE AGOSTINO E L’ISOLA DI ARTURO
27925
Aleida J. Veneberg Studentennummer: 01411964
Promotor: Prof. dr. Teodoro Katinis
Masterproef
voorgelegd voor het behalen van de graad Master of Arts in de
richting Taal- en Letterkunde:
Duits – Italiaans
Academiejaar 2016-2017
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3
Indice
1. Introduzione
.......................................................................................................................................5
2. Lo status quaestionis, sette approcci recenti
....................................................................................7
2.1 Tre approcci ad
Agostino...............................................................................................7
2.1 Quattro approcci a L’isola di
Arturo..........................................................................11
3. Alberto Moravia ed Elsa Morante, rapporti e scelte
....................................................................15
3.1 Alberto Moravia
...........................................................................................................15
3.1.1 Il primo rapporto letterario: Alberto Pincherle e Amelia
Rosselli .....15
3.1.2 Amicizie letterarie
..............................................................................19
3.1.3 Posizioni e scelte
................................................................................25
3.2 Elsa Morante
................................................................................................................29
3.2.1 Primi rapporti
letterari.........................................................................29
3.2.2 Rapporti letterari con Alberto Moravia e i suoi referenti
editoriali.....30
3.2.3 La coppia letteraria fino al
1957..........................................................33
4. Agostino e L’isola di Arturo, corrispondenza
tematica...................................................................39
4.1 Corrispondenza tematica ………………………………………………………………......39
4.1.1 La forma, lo stile …………………………………………................39
4.1.2 Il protagonista ………………………………………………………..41
4.1.2.1 Alcuni aspetti paratestuali rispetto al
protagonista.....41
4.1.2.2 La posizione iniziale del protagonista……….……..….44
4.1.2.2.1 Agostino
...........................................44
4.1.2.2.2 Arturo
...............................................48
4.1.3 Il processo di maturazione
...................................................................52
4.1.3.1 Agostino
.......................................................................52
4.1.3.2
Arturo............................................................................59
4.1.4 Somiglianze e differenze tra le due
opere.............................................64
5. Conclusione …………………………………………………………………………………............69
Bibliografia
Fonti primarie
Fonti secondarie
Mediagrafia
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1. Introduzione
In questa tesi mi propongo di studiare il tema dell’adolescenza
in due opere letterarie di una coppia di
scrittori italiani del Novecento, ossia Alberto Moravia
(1907-1990) ed Elsa Morante (1912-1985). Negli
anni 1944 e 1957 uscirono due loro opere che tematizzano
l’adolescenza di un ragazzo: Agostino1 e L’isola
di Arturo2. Questi due lavori si situano nella prima parte della
produzione letteraria dei due scrittori, che
per entrambi è durata fino agli anni Ottanta del Novecento.
Agostino (1944) fu il secondo grande successo di Moravia dopo
Gli indifferenti del 1929. Il libro
vinse il primo premio letterario del dopoguerra, istituito dal
“Corriere Lombardo”, e la sua trasposizione
cinematografica di Mauro Bolognini avvenne nel 1962. Nato come
uno scrittore che voleva unire il
romanzo con il teatro, Moravia continuò a scrivere delle opere
da cui vennero tratti degli adattamenti
cinematografici che furono celebri3. Inoltre scrisse lavori per
il teatro, sceneggiatture per il cinema e molti
altri lavori ben conosciuti, come La romana (1947), I racconti
(1952) e La Noia (1960) e numerosi lavori
saggistici, fino alla sua morte avvenuta nel 1990.
Analogamente per Elsa Morante L’isola di Arturo (1957), che
conquistò il Premio Strega, fu il
secondo grande successo, dopo Menzogna e sortilegio del 1948 che
vinse il Premio Viareggio. La
trasposizione cinematografica di L’isola di Arturo di Damiano
Daminiani avenne nel 1962. Elsa Morante
ha poi scritto una raccolta di poesie Alibi (1958) e lavori
celebri come Il mondo salvato dai ragazzini (1968),
La Storia (1974) e infine Aracoeli (1982). Inoltre ha
partecipato ad alcuni film di Pier Paolo Pasolini (1922-
1975) e ha scritto saggi sulla letteratura, come Sul romanzo
(1959) e Pro o contro la bomba atomica (1965
e 1987).
Durante le loro vite Alberto Moravia ed Elsa Morante hanno
goduto dell’attenzione continua della
critica e del mercato. Poi, dopo la morte, si è manifestata una
specie di silenzio che finì solo prima dei
centenari della nascita 2007 e 2012. Dei risultati recenti delle
nuove ricerche biografiche e critiche fanno
parte anche alcuni studi sul tema dell’adolescenza in Agostino e
ne L’isola di Arturo, che in questa tesi
comporranno il nostro status quaestionis. Si tratta di tre studi
su Agostino e quattro su L’isola di Arturo.
1 Moravia, Alberto, Agostino, Bompiani RCS/Libri S.p.A., Milano,
2014 (or. Garzanti, Roma, 1943).
2 Morante, Elsa, L’isola di Arturo, Giulio Einaudi editore
s.p.a., Torino, 2014 (or. Einaudi, Torino, 1957).
3 Da ricordare sono Gli indifferenti (1929, film 1964), La
Ciociara (1957, film 1960), Il disprezzo (1954, film Le mépris
1963), Il
conformista (1951, film 1970).
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L’obiettivo in questa tesi è di scegliere una prospettiva che
studia Agostino e L’isola di Arturo
dando rilievo al loro legame tematico e al loro specifico
contesto culturale, letterario e biografico. La
domanda di ricerca che orienta il metodo è la seguente: quali
aspetti dello sviluppo, dei rapporti e delle
scelte di Moravia e Morante, nel loro specifico contesto
culturale, letterario e biografico, potrebbero
spiegare il loro rispettivo trattamento narrativo del tema
dell’adolescenza in Agostino e L’isola di Arturo?
Il metodo in questa tesi consiste di tre passi. Il primo passo è
una ricostruzione introduttiva dello
sviluppo degli scrittori Moravia e Morante, e dei loro rapporti
e scelte nel contesto culturale, letterario e
biografico del loro tempo, ossia del periodo tra il 1920 e il
1957. In questo passo mi baso su fonti culturali,
letterarie e biografiche recenti, la maggioranza di cui è stata
prodotta dopo il 2009. Il secondo passo è una
descrizione di alcuni aspetti significativi della corrispondenza
tematica in Agostino e L’isola di Arturo, che
si basa su una lettura dettagliata dei due lavori in edizioni
recenti (2014) in cui i testi originari del 1944 e
del 1957 si ripropongono. La lettura si concentra sui parametri
del romanzo di formazione, ossia sul
protagonista e il suo processo di maturazione attraverso un
percorso di formazione. Si intende di delineare
le differenze e le somiglianze caratterizzanti del trattamento
narrativo del tema dell’adolescenza tra le due
opere – e quindi tra i due scrittori – tramite l’identificazione
dei motivi e degli stili utilizzati. Nel terzo
passo si mettono in relazione i risultati dei due poli della
ricerca, ossia i dati culturali, letterari e biografici
e quelli dell’analisi testuale delle due opere, per formulare la
risposta sulla domanda di ricerca.
Nel capitolo 2 si presentano i risultati delle sette nuove
ricerche biografiche e critiche menzionate
sopra. I capitoli 3 e 4 contengono rispettivamente la
ricostruzione storica, culturale e biografica degli
scrittori e l’analisi dei testi di Agostino e di L’isola di
Arturo. La conclusione nel capitolo 5 formula la
risposta sulla domanda di ricerca. Alla fine seguono la
bibliografia con fonti primarie e secondarie, e la
mediagrafia.
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2. Lo status quaestionis, sette approcci recenti
Il termine “recenti” del titolo di questo capitolo si riferisce
al fatto che gli approcci che verranno qui
presentati, sono stati pubblicati tra il 2005 e il 2014 e
rappresentano quindi gli ultimi aggiornamenti in
materia.
I sette saggi descrivono un ventaglio variegato di molti aspetti
dell’adolescenza rappresentata da
Moravia e Morante. Riguardo alla novella di Moravia i risultati
delle ricerche divergono rispetto ai motivi
distintivi, alla concezione dell’adolescenza e alla spiegazione
per la scelta tematica. Riguardo al romanzo
di Morante i risultati delle ricerche mostrano qualche consenso,
soprattutto rispetto all’unità del
personaggio-narratore, l’affabulazione, la metanarratività e la
relazione tra madre e figlio. Nelle sette
ricerche le opere analizzate sono spesso contestualizzate con
riferimento ad altre opere sia dell’autore stesso
sia di autori diversi. Nelle spiegazioni della scelta tematica
Parisi e Paino si riferiscono allo scrittore stesso
e la sua prospettiva della vita o della letteratura.
2.1 Tre approcci ad Agostino.
Il primo approccio che si prenderà qui in esame è quello
proposto da Valentina Mascaretti. Nel saggio
Agostino e i suoi fratelli. Una ricerca tematica
sull’adolescenza nella narrativa del Novecento4 la studiosa
sottolinea la centralità degli adolescenti nelle opere di
Moravia e considera Agostino come il ”cuore della
narrativa moraviana dell’adolescenza”5. Mascaretti inquadra
l’opera non solo nel suo “dittico” con La
disubbidienza del 1948, ma pure nel più ampio contesto italiano
ed europeo del romanzo di formazione6.
Con riferimento alla comune adesione alla forma narrativa breve
si crea, secondo Mascaretti, una linea che
collega una serie di opere da I turbamenti del giovane Törless
(1906) di Robert Musil al Lanciatore di
giavellotto (1981) di Paolo Volponi7. I temi connessi
all’adolescenza evidenziati da Mascaretti sono la
sessualità, la casa di tolleranza e l’omosessualità.
L’incestuosa ambiguità dei rapporti familiari è secondo
4 Mascaretti, Valentina, Agostino e i suoi fratelli. Una ricerca
tematica sull’adolescenza nella narrativa del Novecento, in
”Poetiche. Rivista di letteratura” Nuova serie, anno 2005, n. 2,
vol. 7, pp. 221-255.
5 Ivi, p. 221.
6 Ivi, p. 222.
7 Ibidem.
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8
Mascaretti “una delle cifre distintive del romanzo di formazione
moraviano”8, ma l’angoscia edipica e il
tabù dell’incesto sono motivi comuni dei romanzi menzionati.
Mascaretti osserva pure che la casa di
tolleranza è un motivo letterario “ben codificato”9 e che
l’omosessualità in Agostino svolge una funzione
iniziatica. Nel finale di Agostino non viene raggiunta la
maturità, e Mascaretti connette questa scelta con la
brevità della forma del romanzo. Dalla serie delle analogie fra
i romanzi presi in esame Mascaretti deduce
una codificazione “delle modalità di rappresentazione letteraria
dell’adolescenza e di svolgimento del tema
dello sviluppo della personalità nell’ambito della narrativa
europea del Novecento”, e “di un compatto
sistema di stilemi e dell’interesse per i medesimi nodi
esistenziali”10.
Il secondo approccio è quello di Luciano Parisi nel saggio
L’archetipo di Moravia11, che conferma
la centralità dell’adolescenza attribuita da Mascaretti alla
narrativa di Moravia, ma non la sua definizione
secondo cui lo scrittore è un fenomenologo dell’adolescenza.
Secondo Parisi a Moravia “non interessa
l’adolescenza in tutte le sue manifestazioni, come età di un
generico sviluppo umano, ma un suo modo
specifico: l’adolescenza sofferente, [...] quasi inevitabilmente
corrotta”12. Tuttavia Parisi riprende anche la
prospettiva esternata dallo scrittore stesso, secondo cui i
“«veri romanzieri»” somigliano a certi “«uccelli
solitari che ripetono senza posa, con fedeltà significativa,
sempre lo stesso verso»”13. Per tale ragione Parisi
vuole concentrarsi sull’intreccio di temi essenziali all’interno
dell’opera di Moravia “che va considerato
come un unico discorso”, rilevando che “il modo e molti aspetti
di quella centralità” devono ancora essere
analizzati14. Secondo Parisi questo “unico discorso” di Moravia
è spesso visto come espressione di una
critica della borghesia o dell’angoscia esistenziale, ma la
critica “non ha cercato di individuare con
precisione gli elementi narrativi che ricorrono più
insistentemente nei suoi testi”15. Parisi intende mostrare
che i protagonisti delle storie di Moravia “dal 1928 al 1958,
sono giovani, che vengono traditi dagli adulti
8 Ivi, p. 230.
9 Ivi, p. 235.
10 Ivi, p. 255.
11 Luciano Parisi, L’archetipo di Moravia, in “Studi e problemi
di critica testuale”, anno 2009, n. 78, pp. 147-174. Parisi ha
pure
pubblicato Uno specchio infranto. Adolescenti e abuso sessuale
nell’opera di Alberto Moravia, Edizioni dell’Orso, Alessandria,
2013.
12 Ivi, pp. 168-169.
13 Ivi, pp. 147-148.
14 Ivi, p. 148.
15 Ibidem.
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e che si corrompono a contatto con la società”16. Parisi cerca
pure di chiarire i punti di “questa storia
archetipica” di Moravia e di dimostrare che, dal 1960 in poi,
tale storia “viene raccontata in modi nuovi che
ne alterano profondamente il senso”17.
In base a non meno di dieci testi narrativi di Moravia, Parisi
conclude che “a danneggiare i più
giovani personaggi” di Moravia non sono solo gli adulti “che ne
abusano sessualmente”, ma anche i
“familiari [che] ignorano i bisogni, le paure e la presenza dei
giovani”18. Sembra secondo Parisi che i
personaggi adolescenti vivano nella miseria e non riescano a
scorgere una via d’uscita19. Parisi ritiene che
la descrizione della società e gli aforismi di Moravia sulla
negatività dell’esistenza siano sfondi allestiti per
la storia, che dimostrano come l’attenzione dell’artista sia
“assorbita dalle delusioni e sofferenze dei
protagonisti”20.
Per offrire qualche spiegazione per la scelta tematica
moraviana, Parisi pensa tra l’altro alla
sofferenza infantile causata dalla malattia e alla cosiddetta
“nostalgia della malattia”21. Pensa inoltre alla
visione di Moravia secondo cui:”«l’animale che è in noi conosce
solo il desiderio»” e la vita “«scaturisce
in principio da uno stato d’animo urgente e oscuro»”22. Nella
conclusione Parisi sottolinea che Moravia ha
saputo descrivere “i sogni, le illusioni e disillusioni della
giovinezza e dell’adolescenza”23, e che Moravia
debba essere ricordato soprattutto per la sua espressione del
“dolore per la brutale e forse inevitabile
cancellazione” di questi sogni e illusioni24.
Il terzo approccio alle opere di Moravia è fornito da Gian Piero
Brunetta nel saggio Agostino e la
perdita dell’innocenza25, che si concentra sull’adattamento
cinematografico di Agostino (1962) di Mauro
Bolognini e Goffredo Parise. L’intenzione di Brunetta è quella
di affrontare un singolo film osservandone
le variazioni rispetto al testo originale da più punti di vista,
includendo anche le reazioni dei critici
16 Ibidem.
17 Ivi, p. 148.
18 Ivi, p. 153.
19 Ivi, p. 154.
20 Ivi, p. 155.
21 Ivi, pp. 155-160.
22 Ivi, p. 160.
23 Ivi, pp. 173-174.
24 Ivi, p. 174.
25 Brunetta, Gian Piero, Agostino e la perdita dell’innocenza,
in “Studi novecenteschi”, anno 2013, n. 86, pp. 283-298.
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dell’epoca26. Agostino si presenta secondo Brunetta come “un
caso ideale di confluenza e interazione di
forze che rendono egualmente produttiva l’analisi del paratesto
e del contesto rispetto a quella della
traduzione, variazione dal testo letterario a quello
cinematografico”27.
Secondo Brunetta il riposizionamento spazio-temporale del film
rappresenta un processo “di
addizione e disseminazione di tracce che rendono più visibile la
presenza degli interpreti ed esecutori”28.
Brunetta vede nel film due prospettive accentuate: l’una è
quella descritta attraverso gli occhi di Agostino,
con cui Bolognini coglie “la natura precipua di Venezia di acqua
e di aria”, quindi di “elementi puri, quasi
immateriali”29, l’altra è quella degli occhi della madre in cui
confluiscono ”segni autobiografici” di Parise
e i “suoi omaggi pesonali” a Venezia30. Brunetta nota pure la
presenza di Pasolini, che “si avverte nella
scelta della frontalità nella riprese di ragazzi e personaggi
popolari, nei modi di rappresentazione del corpo”
[...] “nel riso come arma e forma di insulto in primis”31.
Secondo Brunetta le “diverse rappresentazioni dei
corpi e degli abiti [...] accentuano le percezioni delle
differenze di classe” e mostrano un mondo “saturo di
eros [...] degradato, vissuto come colpa”32.
La maturazione di Agostino segue nel film un percorso connesso
alla capacità “di vedere le cose e
gli altri in modo diverso” e concepito come una liberazione
dello sguardo del ragazzo “dal senso di divieto
e soggezione, soprattutto riguardo alla madre”33. Brunetta
identifica nel crollo dell’innocenza di Agostino
a contatto con la realtà il tema cardine del romanzo Agostino,
ma aggiunge che questa innocenza è doppia,
perché il ragazzo non soltanto non sa nulla del sesso, ma
neanche delle classi sociali34. La cosiddetta “morte
dell’innocenza” si traduce secondo Brunetta in “un’idea aperta
di amore passione [...] perfettamente calato
nella realtà e nella forma di Venezia”, che riesce “a prolungare
in uno spazio senza tempo il senso di essere
26 Ivi, p. 284.
27 Ivi, p. 285.
28 Ivi, pp. 286-287. Si tratta della “dislocazione dell’azione
da Viareggio a Venezia, e dell’ambientazione al presente”, ossia
al
1962, cfr. ibidem.
29 Ivi, p. 288.
30 Ibidem.
31 Ivi, p. 289.
32 Ivi, p. 290.
33 Ivi, p. 290 e p. 292.
34 Ivi, p. 296.
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traghettati da una dimensione all’altra” e “a non abbassare lo
sguardo per affrontare in piena autonomia il
proprio futuro”35.
Riassumendo questi tre approcci si può constatare che nella
visione di Mascaretti solo il motivo
dell’incestuosa ambiguità dei rapporti familiari è un tratto
distintivo di Agostino, e che gli altri motivi
adolescenziali rappresentano caratteristiche specifiche di un
genere. Inoltre la forma breve spiega secondo
Mascaretti la concezione dell’adolescenza come crisi e senza
conclusione nella maturità. Parisi vede i
motivi delle opere di Moravia come un unico discorso che
distingue lo scrittore: si tratta di giovani che
vengono traditi dagli adulti e che a loro volta si corrompono.
La visione dell’adolescenza è una vita
miserabile e senza alcuna prospettiva. Ciò che serve a spiegare
questa scelta è la visione e la biografia dello
scrittore stesso. Nell’approccio di Brunetta il motivo dello
sguardo nel percorso iniziatico è visto come il
veicolo della liberazione dell’adolescente, che poi affronta in
autonomia il futuro. In questa visione si tratta
di un’adolescenza non più specificamente moraviana, causata
dalla distanza temporale e culturale tra il testo
originale e il suo adattamento cinematografico.
2.2 Quattro approcci a L’isola di Arturo.
Riguardo al tema dell’adolescenza nelle opere di Elsa Morante il
primo approccio qui presentato è quello
di Francesca Pilato nel saggio La voce delle «creature» nella
narrazione di Elsa Morante36. Pilato evidenzia
in tre romanzi di Elsa Morante la “condizione di stupore
creaturale, di innocenza perfetta”37, e che pure
emerge nell’Isola di Arturo. In base al personale codice d’onore
di Arturo “nessun affetto della vita uguaglia
quello della madre”38. La morte della cagna del ragazzo lascia
un vuoto che viene colmato da un’altra
creatura, “innocente e primitiva, quanto lei, ma umana:
Nunziata, la sposetta sedicenne del padre di Arturo,
[...] che condividerà con il figliastro [...] quel mondo
incantato [...] e che nel contempo ne determinerà la
fine”39. Secondo Pilato “quello che potrebbe essere soprattutto
un Bildungsroman” basato su un percorso
35 Ivi, p. 297.
36 Francesca Pilato, La voce delle «creature» nella narrazione
di Elsa Morante, in “Strumenti critici”, anno 2013, n. 1, pp.
135-
144.
37 Ivi, p. 138.
38 Ibidem.
39 Ivi, p. 139.
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12
di Arturo, diventa pure il romanzo di Nunziata che percorre
“tutti i gradi del mistero della vita”40, e pertanto
questo personaggio ha un influsso determinante sul viaggio
interiore di Arturo in quanto personaggio
adolescente e sulla memoria dell’Arturo narratore adulto. Pilato
sottolinea il senso profondo della ricerca
autobiografica del personaggio e pure della funzione stessa
della sua scrittura41.
Il secondo approccio qui preso in esame è quello di Marina Paino
nel saggio Gli alibi dell’io
narrante: Elsa Morante, Narciso e Sheherazade42. Paino osserva
che ne L’isola di Arturo il protagonista è
un personaggio-narratore e, in base al progetto originario del
romanzo, prigioniero in un interno da cui narra
“per se stesso e per salvare in qualche modo se stesso”43.
Pertanto Paino sostiene che Arturo “sia un doppio
di Sheherazade”44, e che l’immaginario orientale è la cifra
della metanarratività di Elsa Morante45. Paino
coglie nelle situazioni e nei personaggi del percorso di
formazione di Arturo un certo esotismo favoloso46.
L’isola di Arturo rappresenta secondo Paino un momento di
maggiore gioia narrativa della Morante, perché
da qui in poi la speranza “di una narrazione salvifica, di un
Eliso posto al di là del limbo, sembra non
trovare più posto”47.
Il terzo approccio è fornito da Graziella Bernabò nel libro La
fiaba estrema. Elsa Morante tra vita
e scrittura48. Bernabò descrive la percezione ambigua di Arturo
nei confronti della madre, che non ha mai
conosciuto e la matrigna Nunziata. Il ragazzo può desiderare
Nunziata “nell’impossibilità di averla, ma non
può amarla concretamente”49. Due altri motivi sono rappresentati
dalla fuga verso “il mondo maschile e
mitizzato della guerra“ e “quel sottofondo malinconico che
serpeggiava fin dall’inizio nella narrazione”50.
Bernabò conclude che l’ultima immagine di Arturo che parte
dall’isola e non vuole voltarsi indietro è una
40 Ivi, pp. 139-140.
41 Ivi, p. 144.
42 Marina Paino, Gli alibi dell’io narrante: Elsa Morante,
Narciso e Sheherazade, in “Rivista di letteratura italiana”, anno
2014,
n. 2, pp. 145-154.
43 Ivi, p. 152.
44 Ibidem.
45 Ivi, p. 153.
46 Ivi, pp. 151-152.
47 Ivi, p. 154.
48 Graziella Bernabò, La fiaba estrema. Elsa Morante tra vita e
scrittura, Carocci, Roma, 2012.
49 Ivi, p. 132.
50 Ivi, p. 133.
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13
sintesi dei temi di fondo del romanzo: la solitudine e l’incanto
di un fanciullo, l’angoscia e il fascino per il
materno e dell’amore, il desiderio e il timore della maturità,
il senso del divenire e della morte51.
L’ultimo approccio al tema dell’adolescenza in Elsa Morante qui
presentato è quello di Cristina
Della Coletta in The Morphology of Desire in Elsa Morante’s
L’isola di Arturo52. Cristina Della Coletta
riflette sulle interpretazioni critiche di L’isola di Arturo “as
the archetypical story of a fanciullo divino, the
pure narrative of a universal child’s coming of age”53. Della
Coletta non conferma queste interpretazioni e
preferisce invece una definizione delle strategie narrative nel
romanzo come”mimicry”54, ossia della
ripetizione di un modello “in a self-conscious manner in order
to expose the citational, distorted nature of
the repetition”55. Secondo Della Coletta “Arturo’s island freely
borrows from the generic models of the
epic and the Bildungsroman, repeating and intermixing them with
an ironic slant”56. Della Colletta coglie
il paradigma temporale-spaziale ne L’isola di Arturo come il
disegno della morfologia di un genere, ossia
l’epica, in cui non Arturo, ma suo padre Wilhelm rappresenta il
centro57. Il desiderio mimetico di Arturo
rispetto al padre “frames Arturo’s identity-building process”58.
Secondo Della Coletta solo l’introduzione
del personaggio di Nunziata “charts the young protagonist’s
identity-formation process along the
Bildungsroman’s contrastive paradigm, based on progress,
evolution and change”59. Il progresso delle
percezioni mentali di Arturo causa l’erosione del codice
epico60, e solo alla fine del romanzo Arturo capisce
“le leggi relative del desiderio”61. Dunque, secondo Della
Coletta, L’isola di Arturo racconta la costruzione
e la risoluzione del mito personale di Arturo e rivela la
rinascita del desiderio62.
51 Ivi, pp. 133-134.
52 Della Coletta, Cristina, The Morphology of Desire in Elsa
Morante’s L’isola di Arturo, in AA.VV., Under Arturo’s star,
The
Cultural Legacies of Elsa Morante a.c.d. Stefania Lucamante e
Sharon Wood, Purdue University Press, West Lafayette, Indiana,
2006, pp. 129-156.
53 Christina Della Coletta, The Morphology of Desire in Elsa
Morante’s L’isola di Arturo, p. 129.
54 Ivi, p. 130.
55 Ibidem.
56 Ibidem.
57 Ivi, p. 132.
58 Ivi, pp. 136-137.
59 Ivi, p. 141.
60 Ivi, p. 149.
61 Ibidem.
62 Ivi, p. 154.
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14
Riassumendo i quattro approcci rispetto alla narrativa di
Morante si può constatare che
nell’approccio di Pilato i motivi distintivi delle opere vengono
visti nell’innocenza perfetta dell’infanzia e
il dolore della vita, connessi alla relazione tra madre e
figlio. Questi motivi constituiscono una ricerca
autobiografica e la funzione stessa della scrittura. La
concezione dell’adolescenza è quella di un viaggio
interiore del personaggio-narratore su cui la figura materna ha
un effetto determinante e definitivo.
Paino identifica l’unità del personaggio-narratore e
l’immaginario orientale come i due tratti distintivi delle
opere di Morante, e come cifra della metanarratività. La
concezione dell’adolescenza è quella di un percorso
di crescita, visto in modo favoloso. Secondo l’approccio di
Bernabò la concezione dell’adolescenza è quella
della trasformazione dell’amore tra madre e figlio, che causa la
fuga del figlio verso il mondo maschile e
mitizzato della guerra. Della Coletta vede la successione delle
fasi di sviluppo dell’identità del protagonista
come un’infanzia secondo il codice statico dell’epica e
un’adolescenza secondo il codice dinamico del
romanzo di formazione. In questa successione le figure del padre
e quella della matrigna orientano il
desiderio del protagonista. La concezione dell’adolescenza è
quella di una trasformazione del desiderio e
di un dinamismo di esso. Della Coletta vede le strategie
narrative nel romanzo come la ripetizione di un
modello in modo consapevolmente distorcente.
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15
3. Alberto Moravia e Elsa Morante, rapporti e scelte
3.1 Alberto Moravia
3.1.1 Il primo rapporto letterario: Alberto Pincherle e Amelia
Rosselli
Il primo rapporto da analizzare è quello tra il giovane Alberto
Pincherle e la zia Amelia Rosselli a Firenze.
Questo rapporto ha una decisiva rilevanza per chiarire la
formazione letteraria di Alberto Pincherle ossia il
futuro scrittore Alberto Moravia. Le lettere scritte dal giovane
Alberto alla zia Amelia dal 14 aprile 1920
al dicembre 1928, che fanno parte del corpus composto da Simone
Casini, Alberto Moravia Lettere ad
Amelia Rosselli. Con altre lettere familiari e prime poesie
(1915-1951),sostengono questa ipotesi63. Pure
nel 1924, nella scelta della terapia per la tuberculosi ossea
del nipote, che ha determinato “l’intera
adolescenza, dagli otto ai diciassette anni”, la zia ha avuto un
ruolo decisivo e positivo: nel sanatorio a
Cortina d’Ampezzo la guarigione si realizzò in sedici
mesi64.
La zia Amelia Rosselli nata Pincherle (1870-1954) era la sorella
di Carlo Pincherle, padre di
Moravia, e autrice di lavori teatrali65, di una raccolta di
novelle, di racconti per bambini (Toponino, 1905)
e di un lavoro “su guerra e dopoguerra dal punto di vista di
bambini e adolescenti” (Fratelli minori, 1921)66.
Toponino è stato il primo libro letto dal piccolo Alberto
Pincherle, e Fratelli minori lo aveva letto già prima
della stampa67. Amelia Rosselli era pure la madre dei fratelli
Carlo e Nello Rosselli, che nell’agosto 1929
furono fondatori del movimento antifascista Giustizia e Libertà
e che nel 1937 furono assassinati in
Francia68.
63 Casini, Simone, Alberto Moravia, Lettere ad Amelia Rosseli,
con altre lettere familiari e prime poesie (1915-1951),
Bompiani,
Milano, 2009.
64 Ivi, pp. 15-17 e p. 25. La malattia di Alberto Pincherle è
durata dal 1915 al 1925, cfr. ivi, p. 16.
65 Sono i lavori teatrali Anima (1898), Illusione (1901), El
refolo (1909), El socio del papà (1911), San Marco (1913. Cfr.
Amelia
Pincherle Rosselli (Venezia, 1870-Firenze, 1954), in “Nuovo
Monitore Napoletano”, 26 Agosto 2013; http://www.nuovomoni
torenapoletano.it/index.php?option=com_content&view=article&id=821:amelia-pincherle-rosselli-venezia-1870-firenze-19
54&catid=38:storia&Itemid=28 (ultima verifica
5-7-2016).
66 Casini, Simone, Alberto Moravia, Lettere ad Amelia Rosselli,
con altre lettere familiari e prime poesie (1915-1951), p. 13.
67 Ivi, p. 13.
68 Giustizia e Libertà nacque come “movimento politico
antifascista clandestino [...] per l’insurrezione immediata”. Dopo
i processi
del 1930 “elaborò un programma a lunga scadenza ispirato al
liberalsocialismo. Dominato dalla personalità di Rosselli, pose
sempre
-
16
Simone Casini descrive la Firenze dei Rosselli come “un ambiente
culturale coeso, vivace e
moderno, all’interno di una città che nei primi decenni del
secolo, com’è noto, si presentava particolarmente
ricca di esperienze e suggestioni culturali. Alle relazioni
dell’ambito familiare e di quello ebraico si
aggiunsero, soprattutto e sempre più nel dopoguerra, rapporti e
amicizie di tipo intellettuale, letterario,
accademico e politico”69. In questo ambiente si potevano
incontrare persone ben conosciute come la
famiglia Ferrero-Lombroso, Eleonora Duse, Ada Negri, Benedetto
Croce, Gaetano Salvemini.
Nella primavera del 1923, in un periodo apparentemente privo di
sintomi della malattia, il
sedicenne Alberto Pincherle fu ospite di questa famiglia per
quindici giorni. Secondo Simone Casini questo
soggiorno rivelò al giovane “una dimensione nuova della politica
e [servì] a educare in lui un’attenzione
critica che nella sua famiglia mancava o era di altro
orientamento”70. Casini osserva la maturazione in
senso politico di Alberto Pincherle, ad esempio “seguire un
dibattito elettorale, documentarsi sui libri e
chiedere al padre che cosa fosse il sindacalismo”, esprimere un
giudizio politico come “«Papà deve essere
filo-fascista»”71. Anche riguardo alla percezione della
letteratura si manifesta una chiara scelta, ossia
l’opinione che gente come Guglielmo Ferrero “che ha ormai perso
contatto con la vita moderna e le nuove
correnti del gusto non dovrebbe mettersi a scrivere
romanzi”72.
Si coglie nelle lettere di Alberto Pincherle ad Amelia Rosselli
l’importanza della zia come
interlocutrice73. Questa figura, che rappresenta l’affidabilità
personale, l’attenzione stimolante e la
professionalità letteraria, ha rappresentato una ancora di
salvezza per l’adolescente isolato, sofferente e
imprigionato da condizioni fisiche e sociali estreme. Nella
descrizione retrospettiva negli anni Ottanta di
Moravia saltano agli occhi la mostruosità della solitudine e la
disperazione del ragazzo nel sanatorio a
più netta l’istanza non di una restaurazione della vita
democratica prefascista, bensì di una nuova democrazia sociale”.
Cfr. Giustizia
e Libertà, s.n., s.l., s.d.,
http://www.treccani.it/enciclopedia/giustizia-e-liberta/ (ultima
verifica 5-7-2016).
69 Casini, Simone, Alberto Moravia, Lettere ad Amelia Rosselli,
con altre lettere familiari e prime poesie (1915-1951), p. 13.
70 Ivi, p. 23.
71 Ibidem. ”Anche l’antipatia istintiva verso la retorica
fascista, nei piccoli episodi scolastici che caratterizzarono nel
1923 l’avvento
della riforma Gentile” fu espressa, ad esempio nella lettera del
15 dicembre 1923: “«Una riforma non cambia gli uomini«”, cfr.
ibidem.
72 Ivi, p. 93.
73 Ivi, p. 216. (Lettera del 6 marzo 1925). “A dirti la verità
sono, specialmente oggi, molto contento d’averti per
corrispondente.
Infatti, se tu non ci fossi a chi potrei confidare tante piccole
cose che mi stanno sull’anima? Quando sei stata qui ti ho parlato
di
tutte quelle piccolezze che non mi fanno amare la vita in
famiglia; presentemente io sono a letto e malato; ma benché lontano
da
casa, ho lo stesso da lamentarmi”, cfr. ibidem
http://www.treccani.it/enciclopedia/giustizia-e-liberta/
-
17
Cortina. Moravia si riferisce al suo stato d’animo di allora e
descrive se stesso nei seguenti termini: “non
pensare, [...] cadere in una specie di trance”, essere ”
selvatico, scontroso,[...] fuori di me dalla solitudine”,
vivere ”una esperienza lugubre”, cercare ormai ”volutamente le
cose tristi”, essere ossessionato dalla
“presenza della morte”74. Però, la passività forzata dalla
situazione fisica suscitò non solo una condizione
depressiva ma fortunatamente e grazie alla zia anche la scelta
di fare lo scrittore. Ad Amelia Rosselli
Alberto mandò nel 1925 la sua prima novella da giudicare e
appena ricevuta la risposta di lei, che gli diede
“le ali”75, cominciò a preparare il suo primo romanzo Gli
indifferenti. Nel luglio 1927, mentre era sul punto
di iniziare la pubblicazione di questo romanzo Alberto scrisse
ad Amelia: “Tu sei stata in un certo modo la
mia inspiratrice: ancora quand’ero piccolo tu mi hai
incorraggiato a continuare per questa via – e se ho fatto
qualche progresso lo debbo in gran parte a te”76. Negli anni
Ottanta Moravia ha precisato il suo affetto per
Amelia Rosselli: ”Le ero grato”77.
In alcune lettere alla zia si presentano dei temi soprattutto
psicologici e anche qualche tratto dello
stile del futuro scrittore. Alberto si esprime ad esempio sulla
vacanza a Viareggio e il tema in questi
riferimenti è l’esperienza della solitudine78. Si possono legare
questi ricordi tra l’altro con l’ispirazione per
il romanzo breve Agostino. Un altro esempio è la lettera del 31
ottobre 1924 che descrive un’inettitudine
particolare. Si tratta dell’esperienza della neve a Cortina: “Io
ho ammirato tutto, ma lo strano è che non
l’ho toccata la neve: stava lì, a due passi, come una tentazione
di Tantalo e mi sarebbe molto piaciuto di
mettere le mani in quella freschezza; invece le tenevo sotto le
coperte al caldo”79. Nella lettera del 2 Aprile
74Maraini, Dacia, Il bambino Alberto, Milano, Bompiani, 2000
(or. 1986), pp. 93-101. “Un giorno per la rabbia di stare
sempre
solo ho buttato giù il vassoio con il tè, le tazze e tutto per
terra. Il professore mi disse che ero uno schizoide. Da quel
momento ho
capito che il mio destino era di stare solo. Un giorno ho
scritto su un vetro appannato: solo col sole. Era una specie di
motto”, cfr.
ivi, p. 93.
75 Casini, Simone, Alberto Moravia, Lettere ad Amelia Rosselli,
con altre lettere familiari e prime poesie (1915-1951), p. 236.
76 Ivi, p. 5.
77 Maraini, Dacia, Il bambino Alberto, p. 40. “Ma le sue idee
sulla vita [...] Erano le idee di una borghese liberale nella
tradizione
mazziniana […] Aveva la casa piena di libri. Era molto gentile,
molto civile. Il fascismo ha distrutto tutto questo”, cfr.
ibidem.
78 Casini, Simone, Alberto Moravia, Lettere ad Amelia Rosselli,
con altre lettere familiari e prime poesie (1915-1951), p. 141 e
p.
222. “Io quest’anno mi sono molto annoiato a Viareggio, stando
tutto il giorno inchiodato sopra una sedia o a leggere o a
scrivere”,
cfr. ivi, p. 142; “[…]del resto ora non soffro meno o più di
quel che ho sofferto altre volte, a Viareggio ad esempio, dove per
tre
mesi d’estate quasi sempre solo, in una di quelle odiose case
che i villeggianti non usano che per dormire: aveva allora 11 anni
e
m’annoiava terribilmente, seduta sopra una sedia, nel vestibolo;
tutta la mia famiglia se ne stava di giorno sulla spiaggia, ai
bagni”,
cfr. ivi, p. 222.
79 Ivi, p. 204.
-
18
1925 Moravia descrive la perdita della capacità di indirizzarsi
verso una prospettiva stimolante ma offerta
da un fattore esterno, esprimendosi sulla guarigione: “a dirti
la verità la notizia della mia alzata non mi ha
fatto caldo né freddo; ormai dopo 13 mesi ero anche abituato al
letto”80. Però, nella stessa lettera si legge
che farà lo scrittore: “ho preso per la mia vita quella
direzione”81, e una settimana dopo: “sto anche
meditando un romanzo […] Io ci trovo una consolazione alla mia
infermità, ed una ragione di più per non
tagliarmi le vene dei polsi […] Queste parole non significano
che io sia stanco di qualcosa, […] no… sono
un poco disgustato”82. Nella lettera del 4 maggio 1925 si
leggono alcune indicazioni del tema della prima
novella spedita alla zia una settimana prima, vi si tratta di un
marito tradito e della sua indifferenza e del
suo suicidio. Il giovane scrittore difende la scelta di questi
temi in base alla realtà, ma riconosce “subito che
non basta questo per dimostrare la naturalezza di un racconto” e
confessa pure l’assimilazione di
Dostoevskij nel suo “modo di scrivere e pensare”, sottolineando
però che per lui “moltissime delle cose”
che ha scritte le ha “pensate e sentite”83. Riguardo al suo
stile Alberto scrive: “il mio più grande difetto
[…] è la secchezza schematica del mio modo di scrivere: per non
cadere in quel eccesso che è l’ampollosità
retorica, sono incorso in un altro eccesso che spero però di
correggere facilmente”84. Esprime la paura
continua “di fare dei miei protagonisti dei duplicati di me
stesso come hanno fatto Anatole France e
D’Annunzio”, ma dichiara pure che “fissate le grande linee di
una psiche, tanta la vita esterna che quella
interna del soggetto debbano svolgersi in logica e correlazione
stretta con quelle linee”85.
Riguardo ai rapporti tra Moravia e i Rosselli, Simone Casini
considera il problema dell’azione,
contrapponendo l’attitudine di Moravia alla passione e il dovere
dei Rosselli per l’azione politica vista
come conseguenza logica “di una matura riflessione intellettuale
e di una tensione civile”86. Per Moravia
la prospettiva è diversa e si esprime nella scelta dei
protagonisti delle sue opere letterarie. Secondo Casini
il “personaggio moraviano, che ha il suo prototipo nel Michele
degli Indifferenti, nasce dalla
consapevolezza di un’esistenziale […] incapacità di vivere
quelle forti passioni che giustificano l’azione,
la lotta adulta”87. Questo personaggio è affetto da “un vuoto di
motivazioni – sentimentali o ideologiche –
80 Ivi, p. 225. Una settimana dopo scrive:ӏ un anno e tre mesi
che sono in letto”, cfr. ivi, p. 226.
81 Ivi, p. 226.
82 Ivi, p. 227.
83 Ivi, pp. 235-236.
84 Ivi, p. 224.
85 Ivi, p. 236.
86 Ivi, p. 99.
87 Ivi, p. 96.
-
19
tra il pensiero e l’azione”88. Inoltre per lo scrittore l’azione
non ha delle caratteristiche politiche, “ma vale
come rottura di una situazione claustrofobica, come gesto di
ribellione e di liberazione”89, e “le convinzioni
ideali e ideologiche non contano tanto per il loro contenuto
quanto per la loro funzionalità psicologica”90.
Riassumendo si può notare che il rapporto di Alberto Moravia con
Amelia Roselli non solo ha
avuto una funzione determinante per la sopravvivenza
dell’adolescente alla tubercolosi, ma pure ha fornito
il nutrimento vitale per l’organismo mentale da svilupparsi
nella direzione dell’arte letteraria. Il rapporto
ha favorito l’espressione scritta di esperienze, sentimenti,
opinioni, pensieri e visioni del giovane Alberto,
suscitando in lui i primi tentativi letterari. I temi del futuro
scrittore riguardano la solitudine, la disperazione,
l’indifferenza connessa all’inettitudine, alla compiacenza e al
disgusto. Questi temi sono motivati
psicologicamente e in base all’esperienza, e rappresentano le
verità di un mondo soprattutto interiore. Da
ricordare sono pure le scelte seguenti: il contatto con la vita
moderna e le nuove correnti del gusto, la
distanza tra il personaggio e l’io dello scrittore, la secchezza
schematica dello stile, l’asciuttezza stilistica.
3.1.2 Amicizie letterarie
Nei diciasette anni tra il 1927 in cui La cortigiana stanca uscì
e il 1944, l’anno della prima pubblicazione
di Agostino91, si realizza la prima parte della carriera di
Alberto Moravia, con amicizie letterarie e rapporti
amorosi che fin dall’inizio esprimono l’orientamento
internazionale dello scrittore.
Cominciano già negli anni Venti i molti viaggi che
caratterizzeranno la sua esplorazione continua
del mondo esterno in base a motivazioni diverse, ad esempio
quella della necessità di compensare la
mancanza di esperienza durante gli anni della malattia e quella
del desiderio di acquistare nuovi materiali
biografici per i progetti letterari, inoltre quella della
volontà di evitare la noia e le difficoltà causate dal
88 Ibidem.
89 Ivi, p. 99.
90 Ivi, p.101. Secondo Simone Casini un altro aspetto è il
seguente: ”Nei Rosselli Moravia identificò un modello della
borghesia
altrettanto e forse più intollerabile della borghesia vuota e
sradicata dei Pincherle, proprio perché consapevole e solido,
“ideologizzante” e morale”, cfr. ivi, p. 94.
91 Ivi, pp.32-33. La pubblicazione di Agostino, scritto
nell’agosto del 1942, “fu progettata e forse messa in cantiere sin
dal ’43, ma
interrotta comunque dalla guerra”, e si realizzò due volte: la
prima nel 1944 dalle Edizioni Documento a Roma, la seconda nel
1945 in base alla reclamazione dei diritti sulle opere moraviane
da Bompiani a Milano, cfr. ibidem.
-
20
regime fascista. Alberto Moravia visita Parigi, Londra, Berlino,
Praga, Olanda92, gli Stati Uniti (otto mesi),
Messico (un mese), Cina (due mesi), Grecia (sei mesi)93. Cresce
il suo amore di conoscere il mondo e le
sue culture diverse, ed escono non solo saggi critici, racconti,
novelle e romanzi ma anche pubblicazioni
del genere della scrittura di viaggio e di reportage. Nel campo
sentimentale si sviluppano alcuni rapporti
amorosi e nel 1936 succede il primo incontro con Elsa Morante,
che nel 1941 diventerà la prima sposa
dello scrittore.
Ne Alberto Moravia. Se è questa la giovinezza vorrei che
passasse presto. Lettere (1926-1940)94
Alessandra Grandelis ha cercato di restituire “una parte
importante dell’esistenza e del laboratorio intorno
alla messa in forma dell’opera” dell’autore e di proiettarlo
“nel panorama letterario coevo, italiano ed
europeo, con lo svelamento del sostrato culturale del
periodo”95. In base al lavoro di Grandelis si può
presumere che le amicizie di Alberto Pincherle Moravia sono
motivate dalle sue ambizioni e coincidono
con i suoi interessi letterari e pubblicitari.
Si presentano in questo paragrafo due esempi che rendono
plausibile questa supposizione. Il primo
esempio è l’amicizia con Andrea Caffi96, che ha permesso
l’ingresso di Moravia nell’ambiente
92 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia. Se è questa la
giovinezza vorrei che passasse presto. Lettere (1926-1940),
Milano,
Bompiani / R.C.S Libri S.p.A., 2015, pp. 212-213. “Il viaggio
olandese ha una grande importanza: il primo scritto sull’arte,
che
risale proprio al 1934, è dedicato a Rembrandt”, cfr.
ibidem.
93 Siciliano, Enzo (a.c.d.), Alberto Moravia, Viaggi. Articoli
1930-1990. Milano, Bompiani, 1994, pp. XIV-XVI.
94 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia. Se è questa la
giovinezza vorrei che passasse presto. Lettere (1926-1940),
cit.
95 Ivi, p. V.
96 Ivi, pp. 24-25 (Lettera del 1. Luglio 1927, nota 58). Alberto
Pincherle aveva quindici anni quando nel treno incontrò un
giovane
russo in fuga del nome italiano Cenerini (in verità Popov), che
lo fece conoscere Andrea Caffi, che a Mosca lo ha aiutato a
ottenere
un passaporto per l’Italia, Andrea Caffi (1887-1955) nacque a
San Pietroburgo da genitori italiani, partecipò al movimento
rivoluzionario del 1904-1905, frequentò l’università di Berlino
e ha viaggiato molto. Essendo fidele al socialismo ha dovuto
lasciare
Italia. Aderì a Giustizia e Libertà. Intorno al 1927 e 1929 fu a
Parigi come curatore della rivista “Commerce”. Dopo il 1948
lavorava per Gallimard a Parigi. Cfr. ibidem.
-
21
internazionale di “900”97 e in quello di “Commerce”98 a Parigi,
in cui lo scrittore, all’età di ventuno anni,
“ha modo di conoscere Malraux, Paulhan e Crémieux”99 e Aldous
Huxley100. René de Ceccatty, in Alberto
Moravia precisa che Caffi presenta Alberto Pincherle a Corrado
Alvaro 101 della rivista “900”, e che a sua
volta Alvaro lo raccomanda al direttore Massimo Bontempelli di
“900”102. Poi si realizza l’esordio letterario
di Alberto Pincherle Moravia con Lassitude de courtisane (La
cortigiana stanca), nel terzo numero di “900”
nella primavera del 1927, accompagnato da nomi come Filippo
Tommaso Marinetti, Corrado Alvaro,
Curzio Malaparte, Ilja Ehrenburg e Léon-Paul Fargue103.
Però, “900” e “Commerce” rifiutano Gli indifferenti. Il romanzo
esce il 2 maggio 1929 per le
edizioni Alpes104 a Milano, a spese del padre dell’autore e con
la risonanza critica che è ormai ben nota105.
97 Nel 1927 il racconto di Alberto Moravia La cortigiana stanca
uscì in lingua francese nella rivista “900”. Cfr. Grandelis,
Alessandra, Alberto Moravia, pp. X-XI. La rivista “Novecento”, o
““900", Cahiers d'Italie et d'Europe”, bilingue
(francese/italiana),
uscì per la prima volta nel novembre del 1926 e fu poi dal 1927
al giugno 1929 pubblicata soltanto in italiano. “900” fu diretta
da
Massimo Bompiani (inizialmente pure da Curzio Malaparte) e
“s’ispirava all’omonimo movimento artistico”, rappresentando
“la
tendenza di gusto più in sintonia con i settori modernizzanti
della cultura fascista”. Cfr. Novecento, s.n., s.l., s.d.,
http://www.trecca
ni.it/enciclopedia/novecento/ (ultima verifica 7-7-2017).
98 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, pp. X-XI. La rivista
internazionale “Commerce” (1924-1932) fu diretta da Paul
Valéry,
Léon-Paul Fargue e Valéry Larbaud. Il responsabible per la
letteratura italiana fu Giuseppe Ungaretti; il quale riferisce
nel
settembre/ottobre 1928 ad un manoscritti di Moravia. Moravia fu
invitato nella Villa Romain, Versailles, da Marguerite Caetani,
principessa di Bassiano e animatrice della rivista, cfr. ivi, p.
85, nota 157.
99 Ivi, p. XI e pp. 85-86, “tutti questi scrittori [...] hanno
al posto del cuore un pezzo di ghisa [...] donde la mia noia”, cfr.
ibidem.
(Lettera del 23 novembre 1929 da Parigi).
100 Ivi, p. 87 (Lettera del novembre 1929 da Parigi).
101 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, Milano, Bompiani, 2010
(or. Parigi, Flammarion, 2010), p. 106. Corrado Alvaro fu un
giornalista politico e scrittore di origine calabrese, che firmò
nel 1925 il manifesto antifascista di Benedetto Croce, apparso il
primo
maggio su “Il Mondo”, cfr. ibidem.
102 Ivi, p. 106.
103 Ivi, pp. 109-110.
104 Ivi, pp. 112-114. “Le edizioni Alpes erano state fondate nel
1921 da Franco Ciarlantini, un socialista diventato fascista, e
si
erano arricchite grazie alla collusione con l’organo del Partito
nazionale fascista, “Il Popolo d’Italia”. Ciarlantini era il
presidente
della Federazione nazionale fascista dell’industria editoriale.
I discorsi di Mussolini venivano stati pubblicati dalle edizioni
Alpes.
Il fratello del Duce, Arnaldo, era a sua volta presidente della
società ( a partire dal maggio 1929)”, cfr. ivi, p. 114.
105 Ivi, p. 112. De Ceccatty osserva che il successo librario fu
inferiore alle vendite di altre opere di Moravia. Edizioni
Alpes
ristampò il romanzo quattro volte prima di chiudere, un totale
di 6500 copie. Dopo il trasferimento del contratto alle
edizioni
Corbaccio nel 1933 ancora 15.000 copie furono vendite. Bompiano
ha voluto ristampare il romanzo nel 1934 ma non riuscì in base
-
22
Riguardo a questa scelta di editore, De Ceccatty, riferendosi a
Guido Bonsaver, afferma la probabilità che
Alberto Pincherle Moravia seguì “un consiglio dello zio Augusto
De Marsanich”, fratello della madre e
fascista – benché non figura di primo piano nel regime -, quando
“pensò ad Alpes”106.
Finita la scrittura del romanzo, Alberto scrive già nella
lettera del 14 agosto 1927 ad Amelia
Rosselli:”comincia il pantano – e questo io non voglio, […] in
casa mia mi sento schiacciato […] vorrei
passare un anno o due all’estero – ma come si fa?”107. Nel
gennaio 1929, ancora prima della pubblicazione
de Gli Indifferenti, sta preparando un viaggio negli Stati Uniti
“dapprima come `visiting student` alla
Columbia University e poi come `assistant Manager all´Italy
America Society` sotto la tutela di Adolfo
Lauro De Bosis”, però, il progetto viene spostato ad altro
tempo108. Sarà Curzio Malaparte, condirettore di
“900” e dal 11 febbraio 1929 direttore di “La Stampa”, a dare a
Moravia la prima possibilità di “recarsi a
Londra per il primo di una lunga serie di reportage”,
accompagnato “per la prima volta dalle lettere di
Berenson […] che dischiudono le porte dei salotti di Lady
Colefax e Lady Ottoline Morell, i «più
importanti» […] del Bloomsbury set”109.
Si può concludere che l’amicizia con Andrea Caffi ha avuto una
notevole importanza per l’inizio
del successo pubblicitario di Alberto Moravia. Questa amicizia è
durata fino alla morte nel 1955 di Caffi,
omosessuale, antifascista e “modello di libertà e giustizia”110.
De Ceccatty sostiene che dopo il 1955
l’amicizia con Pier Paolo Pasolini occuperà lo stesso posto
nella vita di Moravia111.
alla cessione dei diritti. Colpisce in questo contesto il
contrasto: Alpes fu connetta al regime mussoliniano, anzi Bompiani
fu
editore di Mein Kampf , Corbaccio fu un’editore anti-fascista e
costretto all’esilio in Svizzera, cfr. ivi, p. 116.
106 Ivi, p. 114. Augusto De Marsanich, fratello della madre
cattolica, non solo fu un giornalista per “La Stampa” e per
riviste
fasciste, ma pure membro del Gran Consiglio del Fascismo e della
Camera dei Deputati, ed ebbe pure alcune posizioni nella
Repubblica di Salò dal 1943 al 1945. Fu inoltre Presidente del
Banco di Roma e di Alfa Romeo. Cfr. Setta, Sandro, De
Marsanich,
Augusto, in “Dizionario Biografico degli Italiani”, anno 1990,
vol. 38, http://www.treccani.it/enciclopedia/augusto-de-ma
rsanich_%28Dizionario-Biografico%29/ (ultima verifica
7-7-2017).
107 Casini, Simone, Alberto Moravia, Lettere ad Amelia Rosseli,
con altre lettere familiari e prime poesie (1915-1951), pp.
281-
282..
108 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. .XXXIII. ”A causa
di ragioni che rimangono sconosciute, pur avendo ottenuto il
passaporto Moravia deve rinunciare al viaggio, che si
concretizza anni dopo, nel dicembre 1935”, cfr. ibidem.
109 Ivi., p. XXX. Su “La Stampa” del 9 dicembre 1930 appare
l’articolo di Moravia Il gruppo di Bloomsbury, in cui loda lo
stile,
l’ingegnosità e l’intelligenza dei componenti dei Bloomsbury, ma
attribuisce ai salotti pure la lontananza dalla vita, cfr.
ibidem.
110 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, pp. 104-105.
111 Ibidem.
http://www.treccani.it/enciclopedia/augusto-de-ma%20rsanich_%28Dizionario-Biografico%29/http://www.treccani.it/enciclopedia/augusto-de-ma%20rsanich_%28Dizionario-Biografico%29/
-
23
Il secondo esempio è l’amicizia con Umberto Morra di Lavriano.
Alessandra Grandelis presenta
questa figura come una “guida intellettuale e umana”112. Morra,
ha introdotto il giovane Pincherle negli
ambienti della cultura e l’ha coinvolto “in un intreccio di
legami di grande interesse, sia per la sfera privata
che per quella pubblica”113. Umberto Morra, di nobili origini
piemontesi, fu il figlio dell’ambasciatore
d’Italia alla corte dello zar a Pietroburgo114. Dopo un lungo
viaggio negli Stati Uniti nel 1919 per raccogliere
fondi destinati agli orfani di guerra, si è legato nel 1922 in
Italia a Piero Gobetti, uomo politico e scrittore115.
Grazie a Gobetti Morra participa a “La Rivoluzione Liberale” e a
“Il Baretti”, in base a cui può stringere
“rapporti fruttuosi con Giacomo Debenedetti, Alessandro Passerin
d’Entrèves, e Guglielmo Alberti”116. La
villa di famiglia di Morra a Cortona diventa un ritrovo per
intellettuali e scrittori e un rifugio per gli
oppositori al regime fascista117.
L’amicizia di Umberto Morra con Alberto Moravia, fin dal primo
incontro ad Assisi nel 1926,
mediato dai fratelli Rosselli118, si basa sulla lettura dei
classici e dei contemporanei, “grazie all’attività
critica di Morra su “La Fiera Letteraria”, “Solaria”, “Pegaso”,
“Letteratura” e su altri periodici, rivolta in
particolare alla letteratura straniera”119. Le amicizie di Morra
diventano le amicizie di Moravia, ad esempio
quella con Guglielmo Alberti, “antesignano della critica
cinematografica”120. Morra ha pure “un legame di
grande confidenza” con Bernard Berenson, storico e critico
d’arte121, e fa da intermediario per metterlo in
112 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. XIII.
113 Ivi, pp. XV-XVI.
114 Ivi, pp. XIII-XIV.
115 Gobetti “fu precoce e acuto ispiratore dell’antifascismo di
matrice liberale e radicale, interpretando il regime fascista
come
«rivelazione» dei mali storici dell’Italia”. Cfr. Gobetti,
Piero, s.n., s.l., s.d.,
http://www.treccani.it/enciclopedia/piero-gobetti/
(ultima verifica 22-07-2016).
116 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. XIV.
117 Ivi, pp. XIV- XVI.
118 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, p. 136.
119 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. XIII e p. XVI
.
120 Ivi, p. XVIII.
121 Ivi, p. XIV. Bernard Berenson (1865-1959), nato Valvrojenski
di famiglia ebrea lituana presso Vilna, emigrò nel 1875 a
Boston,
studiò a Harvard University, si stabilì nel 1900 a Firenze e si
dedicò allo studio della pittura italiana. Berenson scrisse
“opere
fondamentali nel campo della critica d’arte”, e “si avvalse di
una vastissima cultura pittorica, letteraria e archeologica e
di
un’eccezionale sensibilità critica. Raccolse nella propria villa
a Settignano (“I Tatti”) opere di pittori italiani primitivi e
del
Rinascimento, bronzi cinesi e una preziosa biblioteca di arte,
lasciati per testamento, insieme alla villa, alla Harvard”. Cfr.
Berenson,
Bernard, s.n., s.l., s.d,
http://www.treccani.it/enciclopedia/bernhard-berenson/ (ultima
verifica 22-07-2016).
http://www.treccani.it/enciclopedia/piero-gobetti/http://www.treccani.it/enciclopedia/bernhard-berenson/
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24
contatto con Moravia122. De Ceccatty osserva che l’amicizia con
Berenson sarà molto importante per
Moravia, “poiché gli procurerà contatti sia in Inghilterra sia
negli Stati Uniti”123. Nell’agosto 1930 Moravia
viene quasi tutti i giorni da Berenson, al quale legge Gli
indifferenti ed esprime la sua necessità di trovare
“una famiglia che sia disposta a prenderlo come ospite pagante a
Londra”[…]”nella direzione di
Bloomsbury”124. Grazie a Morra si realizza pure il contatto di
Moravia con Pietro Pancrazi, critico della
letteratura contemporanea, autore di celebri antologie e
segretario di redazione della rivista “Pegaso” di
Ojetti125. Pancrazio ha letto Gli indifferenti come fenomeno del
nuovo orientamento del romanzo europeo,
in base alla visibilità in controluce delle “fonti prestigiose”
di Freud e Joyce126. Escono le pubblicazioni in
“Pegaso” di Una domanda di matrimonio, Inverno di malato, Morte
improvvisa127 di Moravia. Nel 1990
Moravia afferma retrospettivamente che Pancrazi fu capace di
“creare uno scrittore”128.
Riguardo alla “mappa delle frequentazioni moraviane” degli anni
Venti e Trenta Alessandra
Grandelis coglie pure la mediazione di Umberto Morra per
l’accesso di Alberto Moravia al salotto della
coppia Bracci/Papafava a Montepulciano che, “come Villa Morra, è
un’altra roccaforte
dell’antifascismo”129, e a quello nella villa La Rufola a
Sorrento, proprietà dei genitori di Giuliana Benzoni,
donna antifascista130 e connessa attraverso il fidanzato Milan
Štefánik al fondatore e primo presidente della
repubblica cecoslovacca Tomáš Garrigue Masaryk131.
Si può constatare che l’amicizia di Alberto Moravia con Umberto
Morra, originata
dall’intermediazione dei fratelli Rosselli, fu un fattore
determinante per l’espansione del campo letterario,
122 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, p.136.
123 Ibidem.
124 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. XIX.
125 Ivi, p. XVI.
126 Ivi, p. XVI-XVII.
127 Ivi, p. XVI.
128 Ibidem.
129 Ivi, p. XXI-XXII. “Margherita Papafava [...] appartiene a
una delle più antiche famiglie venete”. Il padre del marito
Lucangelo
Bracci fu “deputato e poi senatore del Regno accanto a
Giolitti”, cfr.ibidem. I cognomi delle due persone sono
rispettivamente
Papafava dei Carraresi e Bracci Testasecca. Cfr. Mogavero,
Valeria, Papafava dei Carraresi, Novello, s.l., s.d.
http://www.trec
cani.it/enciclopedia/papafava-dei-carraresi-novello_(Dizionario-Biografico)/
(ultima verifica 13-7-2017). Le fonti scrivono il
nome Papafava con una ‘p’ sola, cfr.ibidem.
130 Ivi, p. XXII. Giuliana Benzoni ebbe “un ruolo attivo nella
politica italiana accanto al nonno, Ferdinando Martini,
letterato
toscano e ministro delle Colonie durante il governo Salandra”,
cfr. ibidem.
131 Ivi, p. XXIII.
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25
culturale e politico dello scrittore e per la sua realizzazione
di progetti letterari. Inoltre le introduzioni a
Bernard Berenson e a Guglielmo Alberti danno incentivi alle
passioni di Moravia per la pittura e per il
cinema.
Riassumendo occorre sottolineare la rilevanza delle amicizie
letterarie per il lancio di Alberto
Pincherle nella sua carriera. Le amicizie con Caffi e Morra
hanno fornito l’accesso ad altre amicizie e
concoscenze con numerose ramificazioni nell’ambito letterario,
culturale e politico, che permettono
pubblicazioni e viaggi dello scrittore al livello nazionale e
internazionale. Non meno importante è il fatto
che Alberto, a causa della malattia, non ha potuto seguire il
curriculo scolastico per ragazzi
tradizionalmente accessibile dal punto di vista della sua
posizione sociale132. Il suo riuscire nell’ambito
letterario è quindi necessario. Questo spiega la funzionalità
strategica delle amicizie. Si presenta poi il
fattore dell’ambiente familiare, dato che i fratelli Rosselli
hanno introdotto l’adolescente Alberto a una
figura chiave come Umberto Morra, e che il primo romanzo ha
potuto uscire per le edizioni Alpes in base
a un prestito monetario dal padre e probalbilmente con l’aiuto
dello zio Augusto de Marsanich. Colpisce la
combinazione delle sfere antifasciste e fasciste in cui il
giovane Moravia ha potuto muoversi, utilizzando i
suoi viaggi come valvola di liberazione temporanea dalle
tensioni politiche e personali. Alla sua produzione
di racconti e romanzi si aggiungono nummerosi articoli di
viaggio133, in cui il giovane scrittore dà le sue
opinioni e impressioni su un ventaglio di temi letterari,
sociali, culturali, geografici, antropologici, politici,
storici.
3.1.3 Posizioni e scelte
Alberto Moravia ha fin dall’inizio rapporti con editori (Alpes,
Bontempelli), la critica (Morra, Alberti,
Pancrazi), il giornalismo (Malaparte, De Marsanich), il cinema
(Alberti) e l’università134, inoltre partecipa
132 Per qualche indicazione della posizione sociale della
famiglia di Moravia cfr. Dacia Maraini, Il bambino Alberto, p. 6 e
p. 128
e cfr. Casini, Simone, Alberto Moravia, Lettere ad Amelia
Rosselli con altre lettere familiari e prime poesie (1915-1951), p.
12.
133 Siciliano, Enzo, Alberto Moravia. Viaggi. Articoli
1930-1990, pp. 1827-1829. La maggioranza degli articoli uscì nella
“Gazzetta
del Popolo”. Nel 1915 questo quotidiano ”patrocinò l’intervento
dell’Italia in guerra e sostenne poi il fascismo”, cfr. Gazzetta
del
popolo, s.n., s.l., s.d.,
http://www.treccani.it/enciclopedia/gazzetta-del-popolo/ (ultima
verifica 22-07-2016).
134 Siciliano, Enzo, Alberto Moravia Viaggi. Articolo 1930-1990,
p. XVI. Nel 1935 Moravia ha lavorato alla Casa Italiana della
Cultura della Columbia University di New York, cfr. ibidem.
http://www.treccani.it/enciclopedia/gazzetta-del-popolo/
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26
a movimenti culturali (salotti, galerie) e attività riguardo a
riviste letterarie135. Grazie al successo del suo
primo romanzo e alle sue amicizie letterarie Moravia ha assunto
una posizione di un certo rilievo nel
microcosmo letterario del suo tempo. La stima guadagnatasi non
vale però automaticamente nell’ambito
familiare, sociale e politico. Per estendere la sua autorità
anche in questi campi c’è bisogno dell’intervento
della volontà e dell’azione esterna, implicando l’uscire dalla
fase della gioventù136 ed entrare in quella della
maturità. In questo paragrafo si presentano due esempi di tale
tendenza in Alberto Moravia negli annni
Trenta. Si tratta di tentativi di sposarsi e del comportamento
politico.
Inizialmente Alberto Moravia tenta di inserirsi in un ambiente
superiore al proprio. Conduce “una
certa vita mondana e notturna” e frequenta salotti letterari
come quelli celebri della coppia Cecchi137, di
Margarita Sarfatti e di Mimì Pecci Blunt, “moglie del banchiere
e grande collezionista americano Cecil
Blumenthal”138. Cerca donne anticonformistiche per rapporti
sessuali, per un rapporto amoroso o per il
matrimonio. Già nel novembre 1929 a Parigi ha chiesto la mano
della richissima svizzera France
Bellanger139, diciasettenne, incontrata qualche mese fa a
Zermatt140. Alcuni aspetti dell’episodio con questa
ragazza verranno trasferiti nel racconto Quella strana ragazza
che recita Dostoevskij141 del 1982. Nel 1930
chiede in una lettera personale la mano di Silvia Piccolomini,
cugina di Guglielmo Alberti, di discendenza
nobile senese, e findanzata di un giovane uomo “della casata
Borghese”142. Ricevuta la risposta positiva da
135 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. XLVI. Insieme a
Mario Pannunzio Moravia fonda “Caratteri”, una rivista “quasi
clandestina”, che vivrà per soltanto quattro numeri tra il marzo
e il giugno-luglio 1935, cfr.ibidem.
136 Si definisce la ‘gioventù’ come “Una delle età della vita
umana, compresa tra l’adolescenza e la maturità”. Cfr. Gioventù,
s.n.,
s.l., s.d., http://www.treccani.it/enciclopedia/gioventu/
(ultima verifica 28-6-2017).
137 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, p. 133. Leonetta Cecchi
Pieraccini, pittrice e moglie di Emilio Cecchi, fu l’insegnante
di
pittura di Adriana Pincherle, sorella di Alberto Moravia, cfr.
ibidem.
138 Ivi, pp. 133-134.
139 Ivi, p. 122. France Bellanger (1911-1974) nacque a Founex,
Svizzera. La nonna non permette il matrimonio di France con
Moravia. France sposserà nel 1934 George William Frederick
Fitzgeorge, conte di Tipperary, barone di Culloden, duca di
Cambridge, che ha pubblicato Mauvais oeil (1947), una raccolta
di poesie, cfr.ibidem.
140 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. 85, n. 155. In
questa Lettera del 23 novembre 1929 da Parigi Alberto scrive:
“colla
ragazza che sai ho rotto ogni cosa en senza alcuna violenza”, ma
retrospettivamente nel 1990 dice:”Persi la testa, anche per la
febbre, le diedi un pugno nelle costole e, senza supplicarla
oltre, me ne andai”, cfr. ibidem.
141 Siciliano, Enzo (a.c.d.), Alberto Moravia. Romildo, ovvero
racconti inediti, perduti e d’autobiografia, Milano, Gruppo
Editoriale
Fabbri, Bompiani, Sonzogno, Etas S.p,A., 1993, pp. 419-423. Il
racconto uscì nel “Corriere della Sera” del 24 dicembre 1982,
cfr.
ibidem.
142 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, pp. XXIV-XXV.
http://www.treccani.it/enciclopedia/gioventu/
-
27
Silvia, Moravia tenta di ottenere “una collaborazione al
“Corriere della Sera” in vista del matrimonio”; però
la relazione dura soltanto tre mesi143. Nel 1933 comincia la
relazione di sei mesi con la pittrice svizzera
Lélo Fiaux, donna sposata, che finisce dopo l’aborto affrontato
da lei; benché, lo scambio di lettere tra i
due ex amanti dura dal 1934 al 1947144. Nel 1936 Moravia
incontra Elsa Morante ma non la sposa prima
del 1941.
In alcune delle lettere a Lélo Fiaux, Moravia dà la sua visione
sul ruolo dell’arte nella sua vita di
giovane adulto e di artista maschile. Sottolinea il prezzo
dell’indipendenza dalla casa paterna nei seguenti
termini:”si je voulais gagner de l’argent e vivre hors de ma
famille […] l’art veut un sacrifice continuel
de soi”145. Si riferisce anche al lavoro duro:”l’art n’est pas
une question d’ateliers e de bohème, c’est une
question de très dure labeur”146. Inoltre definisce la sua
scelta di vita:“l’homme n’est pas né pour faire
l’amour mais pour créer”147.
René De Ceccatty, riferendosi alla definizione dello scrittore
secondo cui la letteratura è “un
sistema di traduzione del mondo”, discute la percezione
retrospettiva di Moravia riguardo alla “verità di
una persona”148. Secondo De Ceccatty questa verità, nella
percezione di Moravia, consiste “nella sua
conformità a un modello mentale e non nella massima vicinanza
possibile alla vita”149. De Ceccatty constata
che le molte storie d’amore di Moravia, sono spesso “modellate
sull’identico schema, inspirate più o meno
a precise esperienze vissute”150. La conclusione di De Ceccatty
è che la ricerca amorosa di Moravia è
connessa alla sua “concezione dell’arte”, ossia il procedere nel
modo di attingere “dalla realtà quanto serve
al suo progretto artistico”151.
143 Ivi, p. XXIV-XXV. La ragione per il fallimento della
relazione non è chiarita. Secondo le figlie di Silvia Piccolomini
“la donna
ha chiesto in punto di morte che venisse bruciato l’intero
carteggio con lo scrittore”, cfr. ibidem.
144 Ivi, pp. XXVI-XXVII. Nelle lettere a Lélo Moravia si rende
conto della sua durezza rigguardante l’aborto. Negli primi anni
cinquanta Moravia e Fiaux si vedranno ad Anacapri e a Ischia.
Nel 2014 il museo Jenisch Vevey e le edizioni Zoé hanno
pubblicato
30 lettere inedite di Alberto Moravia a Lélo Fiaux (1909-1964)
in francese, sotto il titolo Lettres d’amour à Lélo Fiaux, cfr.
http://www.museejenisch.ch/docs/MJV_comm_press_Moravia_production.pdf
(ultima verifica 11-07-2017).
145 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, pp. 348-349.
146 Ibidem.
147 Ibidem.
148 De Ceccatty, Alberto Moravia, pp. 128-129.
149 Ibidem.
150 Ivi, p. 128.
151 Ivi, pp. 128-129.
http://www.museejenisch.ch/docs/MJV_comm_press_Moravia_production.pdf
-
28
Negli anni Trenta la polizia perquisisce la casa di Moravia e
arresta la sorella Adriana Pincherle in
base alla sua amicizia con i cugini Rosselli152. In attesa
dell’evento Moravia ha dovuto bruciare delle lettere
e dei libri153. Tra il novembre e il dicembre 1934 Moravia
scrive a Guglielmo Alberti: “la questione mia
famigliare è diventata insostenibile, molte cose cambierebbero
penso se potessi vivere fuori di casa”154. Nel
1935, uscito il romanzo Le ambizioni sbagliate, la critica
ignora il libro per ordine del Ministro della Cultura
Popolare155. Segue fin dal 1935 il periodo in cui Alberto
Moravia scrive quattro lettere a Benito Mussolini
per cercare una soluzione per le sue difficoltà giornalistiche
con il regime156. In queste lettere lo scrittore
chiede aiuto ed esprime la sua approvazione per la persona e per
i risultati politici del dittatore; chiede il
permesso di riprendere la collaborazione alla “Gazzetta del
Popolo”; nega di essere ebreo “dal punto di
vista religioso” e sostiene che il padre è ebreo ma che la madre
è “di sangue puro” ed è la sorella del
Sottosegretario alle Comunicazioni; e rivolge al Duce “la
preghiera di poter riprendere” l’attività
giornalistica “anche perché” tra poche settimane si sposerà157.
Nel maggio 1937 Carlo Rosselli, un mese
prima del suo assassinio, pubblica un articolo in “Giustizia e
Libertà”, in cui discute lo spirito caratteristico
della nuova generazione fascista, “di cui Moravia resta il
rappresentante più espressivo”158. Rosselli
definisce lo stato d’animo del cugino come uno “scetticismo
disincantato,[…] un realismo amaro”159.
Riassumendo questo paragrafo si può constatare che il giovane
Alberto Moravia, per mezzo del
matrimonio, tenta di ottenere uno status sociale marcato dal
successo letterario e dall’indipendenza
individuale. Moravia reagisce a valori esterni al suo profilo
artistico con durezza. Dal momento che il
regime fascista minaccia l’autonomia relativa del campo
letterario e i campi vicini a cui, le scelte e le
decisioni dello scrittore di carattere artistico e personale
assumono un valore politico. Moravia usa due
strategie per mantenere la sua autonomia artistica. Al livello
personale esclude il valore dell’amore e al
152 Maraini, Dacia, Il bambino Alberto, pp. 130-132.
153 Ibidem.
154 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. 233.
155 Siciliano, Enzo, Alberto Moravia Viaggi. Articolo 1930-1990,
p. XVI.
156 Ajello, Nello, Moravia e il Duce, in “La Repubblica”,
28-11-2007, cfr.
http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/re
pubblica/2007/11/28/moravia-il-duce.html (ultima verifica
23-7-2016). Le lettere di Moravia a Mussolini sono datati 26
marzo
1935, 9 luglio 1936, 28 luglio 1938 e tra il 13 febbraio e il 11
aprile 1941, cfr. ibidem.
157 Ibidem.
158 Ibidem.
159 Ibidem.
http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/re%20pubblica/2007/11/28/moravia-il-duce.htmlhttp://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/re%20pubblica/2007/11/28/moravia-il-duce.html
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29
livello politico fa la scelta di adeguarsi alla simulazione
necessaria per ricevere un favore dal dittatore del
regime fascista.
3.2 Elsa Morante
3.2.1 Primi rapporti letterari
Prima dell’incontro con Alberto Moravia nel novembre 1936
qualche rapporto letterario di Elsa Morante le
ha già aperto le porte di alcune riviste.
Per lanciare Elsa nella carriera di scrittrice la madre Irma
Poggibonsi introduce la figlia e le sue
favole alla rivista “I diritti della scuola”160. Ne risulta la
collaborazione di Elsa Morante a questa rivista dal
1935 al 1941. Un altro rapporto letterario importante di Elsa,
già iniziato nel 1930 con una lettera di lei161,
è quello con Guelfo Civinini (1873-1954), uno scrittore
crepuscolare e redattore del “Corriere della Sera”,
che ha scritto tra l’altro sulla propria infanzia e la prima
giovinezza162. Grazie al suo aiuto Elsa inizia a
scrivere favole e filastrocche che fin dal 1933 vengono
pubblicate sul “Corriere dei Piccoli” e sul
“Cartoccino dei Piccoli”163. Alcune di queste storie furono
create da Elsa a quattordici anni, ad esempio La
storia dei bimbi e delle stelle, che esce in puntate sul
“Corriere dei Piccoli” nel 1933164. Nel 1938 Elsa
scrive Civinini di parlare “al Bianchi” per farle “lavorare un
po’di più” o di suggerirle “qualche rivista o
giornale che paghi”, e lei promette di scrivere “storie e figure
di ogni genere”, perché deve e vuole “contare
per vivere sulle [sue] sole forze”165.
160 Bernabò, Graziella, La fiaba estrema. Elsa Morante tra vita
e scrittura, Carocci, Roma, 2012, p. 31.
161 Morante, Daniele (a.c.d.), L’amata. Lettere di e a Elsa
Morante, Giulio Einaudi editore s.p.a., Torino, 2012, pp.
10-11.
162 Cfr. Civinini, Guelfo, s.n, s.l., s.d.,
http://www.treccani.it/enciclopedia/guelfo-civinini/ (ultima
verifica 27-07-2016).
163 Rosa, Giovanna, Elsa Morante, Il Mulino, Bologna, 2013, p.
165 (Cronologia).
164 Bernabò, Graziella, La fiaba estrema. Elsa Morante tra vita
e scrittura, p. 32.
165 Morante, Daniele (a.c.d.), L’amata. Lettere di e a Elsa
Morante, pp.14-15. (Lettera del 28 novembre 1938).
http://www.treccani.it/enciclopedia/guelfo-civinini/
-
30
3.2.2 Rapporti letterari con Alberto Moravia e i suoi referenti
editoriali
Dopo l’incontro di Elsa con Alberto Moravia segue quello con
Giacomo Debenedetti, che risulta nella
pubblicazione di alcuni racconti sul “Meridiano di Roma”166.
Debenedetti ha inizalmente creduto con
fiducia alla promessa letteraria della Morante del 1938. In una
lettera a Debenedetti del 5 agosto 1948,
quando Menzogna e sortilegio è uscito ma non ha già vinto il
premio Viareggio, Elsa Morante si riferisce
ad una specie di “panico” connesso al giudizio negativo di
Debenedetti rispetto ai “primi racconti e alle
cose” che lei ha scritto dopo il 1938167. Più tardi lei osserva
retrospettivamente che Debenedetti fu il primo
critico che si interessò a lei168. Elsa Morante comincia pure “a
frequentare la società letteraria romana” e
conosce ad esempio Carlo Levi, Carlo Lodovico Bragaglia, Giorgio
Vigolo, Anton Giulio, Renato
Guttuso169.
Durante il periodo tra il 1933 e il 1941 Elsa sviluppa
un’attività publicistica “che comprende più o
meno 125 collaborazioni tra racconti, fiabe, fantasie, articoli
di costume, racconti storici, aneddoti infantili,
con una media, a conti fatti, di un racconto ogni venticinque
giorni per nove anni filati – a tacere dei racconti
e abbozzi di racconti rimasti in editi o andati perduti”170. De
Ceccatty osserva che Moravia fa “di tutto per
convincere i propri referenti editoriali […] a pubblicare la
prima raccolta di racconti di Elsa”171. Si tratta
della raccolta Il gioco segreto. Il 12 gennaio 1939 Moravia
scrive a Valentino Bompiani una lettera in cui
sottolinea “molto interesse umano e virtù narrativa” nella
“signorina Morante”, soprattutto in confronto ad
166 Rosa, Giovanna, Elsa Morante, p. 165 (Cronologia).
167 Morante, Daniele (a.c.d.), L’amata. Lettere di e a Elsa
Morante, pp.183-184. “un giorno, molti anni fa Lei [...] mi disse
«Lei
ci ha proprio tradito»”, cfr. ibidem.
168 Cecchi, Carlo, e Garboli, Cesare (a.c.d.), Elsa Morante.
Opere. Volume primo, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A., Milano,
1988, p. XLIV. Elsa Morante dice retrospettivamente che “solo
oggi capisco quale fortuna sia stata per me d’incontrarlo
allora”,
cfr. ibidem. Però, De Ceccatty menziona l’impressioni del figlio
Antonio Debenedetti secondo cui Elsa a casa Debenedetti, “con
la gonna troppa corta”, cfr. De Ceccatty, René, Alberto Moravia,
pp. 281-282. Sembra quindi che Elsa abbia calcolato il potere
di
Debenedetti rispetto alla propria fortuna. La coppia
Moravia/Morante percepisce Debenedetti nei suoi tre ruoli di amico,
critico e
giudice del Premio (quello Viareggio del 1948 o quello Strega
del 1950), cfr. ivi, p. 187.
169 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, p. 283. Nel 1937 inizia
la lunga frequentazione di Morante e Moravia di Capri e “la
simpatizzazione” della coppia con “l’entourage di Debenedetti,
formato perlopiù da pittori”, cfr. ibidem.
170 Babboni, Irene, e Garboli, Cesare (a.c.d.), Elsa Morante.
Racconti dimenticati, Einaudi, Torino, 2002, p. VI.
171 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, p. 289.
-
31
Anna Maria Ortese “che è lirica”172. Però, Bompiani rifiuta la
pubblicazione, e Il gioco segreto esce due
anni dopo nella collezione “Il delfino” di Garzanti173. Dal
giugno 1939 al gennaio 1940 Elsa collabora con
“Oggi”, su cui pubblica spesso con pseudonimi174. Pure in questo
caso Moravia fa da intermediario, adesso
tra Elsa e Mario Pannunzio, amico letteario di Moravia e
condirettore della nuova rivista “Oggi”175. Elsa
sta lavorando e pubblicando continuamente per guadagnare il
denaro necessario ai bisogni della vita. Deve
limitarsi a testi brevi di un genere specifico, ossia quello
della letteratura per bambini e adolescenti.
Il rapporto letterario di Elsa Morante con Alberto Moravia è un
rapporto di amore e di rivalità al
tempo stesso. Si può trovarsi d’accordo con De Ceccatty quando
osserva che si tratta “dal punto di vista
della notorietà, della visibilità, di una coppia per lungo tempo
squilibrata”176.
Un punto di vista aggiuntivo è quello che tiene conto
dell’aspetto soggettivo della relazione da
parte di Elsa. Per dare un esempio si presentano qui alcuni
momenti del suo diario inedito del 1938. Si tratta
del quaderno, Lettere ad Antonio, pubblicato solo postumo, con
il titolo Diario 1938177. Il quaderno contiene
pensieri, sogni e riflessioni per analizzare e comprendere la
propria dinamica psichica. Il tema della
relazione con Alberto Moravia ritorna spesso, e non manca un
riferimento alla solitudine e povertà di Elsa
in contrasto con il “celebre e ricco” Alberto, che va a Parigi
“per il suo trionfo attuale”178. In questo anno
Alberto vuole finire la relazione, dopo un anno in cui “non
abbiamo avuto l’uno dall’altro che dolori”179.
172 Ivi, p. 289. Si tratta del lanciare un autore
nuovo:“Evidentemente non è facile lanciare un autore nuovo ma ho
l’impressione che
la Morante possa alla fine riscuotere un successo anche di
pubblico”, cfr. ibidem. De Ceccatty si basa su Caro Bompiani.
Lettere
con l’editore, a cura di Gabriella Dína e Giuseppe Zaccaria,
Milano, Bompiani, 1998, ried. 2007, p. 457.
173 Cecchi, Carlo, e Garboli, Cesare (a.c.d.), Elsa Morante.
Opere. Volume primo, p. XLIV. Aldo Garzanti ha ottenuto
“l’appoggio
del regime, tanto che la Garzanti fu da subito fra le case
editrici che ricevettero ricche commissioni dalla Direzione
generale
accademie e biblioteche”. Garzanti iniziò le sue attività
editoriali nel 1938 con l’acquisto di Treves di Milano. Cfr.
Garzanti, Aldo,
in “Dizionario Biografico degli Italiani”, anno 1999, vol. 52,
http://www.treccani.it/enciclopedia/aldo-garzanti_(Dizionario-
Biografico)/ (ultima verifica 20-07-2016).
174 Cecchi, Carlo, e Garboli, Cesare (a.c.d.), Elsa Morante.
Opere. Volume primo, p. XLIV. Le cosidette “fantasie
infantili”,
pubblicate tra il 17 giugno 1939 e il 20 gennaio 1940 sul
settimanale “Oggi” nella rubrica “Giardino d’infanzia”, sono state
raccolte
e ripubblicate in Elsa Morante, Aneddoti infantili, Giulio
Einaudi s.p.a., Torino, 2013, cfr. ibidem.
175 Grandelis, Alessandra, Alberto Moravia, p. 363. Si tratta di
un P.S. della lettera del 15 marzo 1939 di Moravia a
Pannunzio:“Invita per favore a collaborare alla signorina
Morante […] se lo fai mi fai un piacere personale AM”, cfr.
ibidem.
176 De Ceccatty, René, Alberto Moravia, p. 264.
177 Andreini Alba (a.c.d.), Elsa Morante. Diario 1938, Torino,
Giulio Einaudi, s.p.a., 1989, p. X.
178 Ivi, p. 34. (Testo del 17 Febbraio 1938).
179 Ivi, p. 55. (Testo del 5 Aprile 1938).
http://www.treccani.it/enciclopedia/aldo-garzanti_(Dizionario-Biografico)/http://www.treccani.it/enciclopedia/aldo-garzanti_(Dizionario-Biografico)/
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Ma questa rottura sembra impossibile. Elsa scrive nel
diario:”Era tutta una storia. A. non voleva affatto
finirla”180. Adesso, a sua volta, lei vuole finirla e scrive:
”Ricominciare? […] Madonna mia, che mi hai
aiutato. Fa’ che il mio libro vada bene subito, e che intanto io
me ne vada per […] un bellissimo viaggio,
finché è primavera e sono giovane”181. Sembrano intervenire nel
rapporto tra Elsa e Alberto i sogni di Elsa
e il peso attribuito ad essi. Nei sogni si presentano ad esempio
due figure diverse nella mente di Elsa,
entrambe amate da lei. La prima è un figlio di qualche mese,
“quel bimbo che…”182, ossia il soggetto
dell’aborto di Elsa183. L’esperienza dell’incontro (nel
dormiveglia) con questo figlio morto viene descritta
come “uno strano miscuglio di felicità e di agoscia […] la
certezza di non averlo e la sensazione di
stringerlo”184. La seconda figura è Alberto Moravia, avendo
mangiato un veleno per morire185. Allora Elsa
fa la parte della salvatrice:“gli metto un dito in gola […] e
subito è guarito, […] è piccolo come un
ragazzino, […] dorme sulle mie ginocchia, […] sono felice che
dorma così su me”186. In queste descrizioni
si possono cogliere la forza della presenza del bambino morto
nella vita interiore di Elsa Morante e il
meccanismo "mediante cui caratteristiche tipiche di […] persone
appaiono trasferite su altre”187, ossia il
180 Ibidem. (Testo del 22 Aprile 1938).
181 Ivi, p. 58. (Testo del 27 Aprile 1938).
182 Ivi, pp. 56-57. (Testo del 27 Aprile 1938).
183 Ivi, p. 57. (Testo del 27 Aprile 1938). Nell’imagine di Elsa
il bimbo è biondo e grasso:”Quel bambino già grande, che c’era
e
non c’era, era lui. Infatti Coppens era biondo. Ho paura [...]
paura di te? è un angelo, e forse mi ha perdonato e prega per me”,
cfr.
ibidem. Il fatto che Elsa parla di una nascita potrebbe
implicare che lei fosse in uno sta
